Hudson Taylor (1832 - 1905)

Nenhum outro missionrio durante os dezenove sculos

desde o apstolo Paulo teve uma viso mais ampla e
empreendeu um plano mais sistemtico para a
evangelizao de uma grande rea geogrfica do que
Hudson Taylor. Seus objetivos estavam fixados em
alcanar a China inteira, todos os seus quatrocentos
milhes de habitantes, e foi com esse alvo em vista que
trabalhou, embora no sozinho. Ele tinha talento para a
organizao e possua uma personalidade magntica que
atraa homens e mulheres tanto para a sua pessoa como
para o seu ponto de vista. A Misso para o Interior da
China (China Inland Mission) foi inveno sua e serviu
de modelo para futuras misses religiosas. Durante sua
vida a fora missionria sob sua superviso chegava a
mais de oitocentos e nas dcadas que se seguiram sua
morte ela continuou a crescer. Porm, Hudson Taylor no
desenvolveu sozinho essa viso. Maria, sua primeira
mulher, mostrou-se indispensvel para colocar o plano em
ao e sua segunda, mulher, Jennie, postou-se nas linhas
de frente, a fim de execut-lo. A histria de Taylor mais
do que a de um grande lder missionrio. Ele tambm
uma histria de amor, aventura e f inabalvel em Deus,
embora no seja a histria do santo perfeito que seus
primeiros bigrafos criaram.
Hudson Taylor nasceu em Yorkshire, na Inglaterra, em
1832. Seu pai era farmacutico e tambm pregador
metodista leigo, instilando na mente e corao do seu filho
uma paixo pelas misses. Antes de chegar aos cinco anos,

o pequeno Hudson Taylor j contava s visitas que

desejava ser missionrio quando crescesse e a China era a
terra que mais provocava a sua curiosidade.
A leitura bblica e a orao em famlia fizeram parte
integrante de sua educao, mas Taylor no foi convertido
antes dos 17 anos. Isso aconteceu no vero de 1849,
quando sua me ficou ausente durante algum tempo em
visita a uma amiga. O jovem Taylor estava em casa,
folheando distraidamente alguns papis na biblioteca do
pai quando encontrou vrios folhetos religiosos. Mais
interessado nas histrias do que nas aplicaes espirituais,
ele pegou um deles e levou-o consigo para ler. Enquanto
lia sentiu uma alegre convico... a luz penetrou em
minha alma atravs do Esprito Santo... Nada mais havia a
fazer no mundo seno cair de joelhos e aceitar este
Salvador e sua salvao, louvando-o para sempre. Na
volta da me, duas semanas mais tarde, ele lhe contou a
novidade e ela no ficou surpresa; mas lhe disse que duas
semanas antes, quando se encontrava na casa dos amigos
sentiu de repente a necessidade de orar pela salvao dele.
Foi ento para o quarto e orou at que teve a certeza de
Deus ter-lhe respondido.
A partir dessa poca, Taylor comeou a concentrar seus
objetivos no servio missionrio na China. Conquanto a
evangelizao fosse sua nica motivao, ele compreendia
a importncia de congraar-se com o povo e assim, aos 18
anos, comeou a estudar medicina, primeiro como
assistente de um mdico do interior e mais tarde fez
estgio no Hospital de Londres. Durante esse perodo o

jovem Taylor comeou um programa rigoroso de

autonegao como preparo adicional para o servio
missionrio. Ele se esforava para viver inteiramente pela
f. Sua dieta era simples: 500g de mas e um pedao de
po por dia. Seu quarto no sto no tinha qualquer dos
confortos a que se acostumara. Ele recusou at lembrar seu
empregador de pagar seus salrios h muito vencidos. Seu
raciocnio era simples: ... quando chegar China no
poderei pedir nada a ningum, s a Deus. Quo importante
ento, antes da Inglaterra, fazer com que o homem entre
em ao, atravs de Deus, s pelas oraes. Mas apenas
as oraes no mantiveram a resistncia fsica de Taylor.
Sua sade jpa frgil declinou com a dieta insuficiente e
seu contato com um cadver infectado no ajudou a
situao. Ele contraiu uma febre maligna que quase
acabou com a sua jovem vida, obrigando-o a interromper
seus estudos de medicina por vrios meses.
Ignorar as necessidades fsicas e confortos da vida foram
muito mais fceis para o jovem Taylor do que vencer seus
interesses romnticos. A Sra. V, como se referia a ela em
suas cartas, tornara-se o objeto de suas afeies. Ela era
uma jovem professora de msica que lhe fora apresentada
por sua irm, e para Taylor foi amor primeira vista. Logo
depois do primeiro encontro, ele escreveu irm: Sei que
a amo. Ficar sem ela tiraria o sentida da vida. Mas a
Srta. Vaughn no sentira qualquer inclinao pela China.
Ela considerava a paixo de Taylor pelas misses como
uma fantasia passageira, aparentemente confiante de que
ele no desistiria dela simplesmente para satisfazer algum

sonho fantstico numa terra distante. Taylor achava-se

igualmente convencido de que ela mudaria de idia e o
acompanharia. Eles ficaram noivos duas vezes, mas depois
desmancharam o noivado. A dedicao de Taylor a Deus
mostrou-se mais forte que seu amor por uma mulher.
A oportunidade de Taylor ir para a China surgiu
inesperadamente. Seus planos de completar sua carreira
mdica foram subitamente interrompidos quando se soube
que Hung, um cristo professo, se tornara imperador da
China. A perspectiva desse pas abrir-se para o evangelho
foi uma resposta s oraes para os diretores da Sociedade
Chinesa de Evangelizao , que patrocinara os estudos
mdicos de Taylor e se mostrou ansiosa para que ele
partisse imediatamente. Em setembro de 1853, o jovem
Taylor, ento com 21 anos, viajou para a China.
Ele chegou a Changai em princpios da primavera de
1854. O lugar era estranho e empolgante par um jovem
ingls que jamais se aventurara muito longe de sua casa
em Yorkshire. Changai era uma cidade de templos budistas
com telhado em forma de drago, ruas estreitas ladeadas
de casas rsticas, trabalho barato de cule, mulheres
submissas, homens de tranas e uma posio internacional
esnobe. Foi justamente ali que Taylor encontrou seu
primeiro lar e onde a solido logo o engolfou. A SCE era
uma entidade missionria pequena e desorganizada e no
havia ningum na China para dar as boas-vindas ou
trabalhar com o jovem recruta missionrio. Havia
inmeros missionrios no grupo internacional, mas eles
olhavam com reas superiores para o jovem no-educado e

no-ordenado, que tinha a audcia de chamar-se

missionrio.
Logo depois de sua chegada, Taylor viu-se em
dificuldades financeiras. O dinheiro para o seu sustento,
que lhe fora prometido, no chegou, e ele s tinha consigo
uma pequena soma quando comparada aos preos
inflacionrios de Changai. Os sonhos visionrios de
evangelizar a China logo se desvaneceram e as lembranas
de seus dias em Yorkshire enchiam seus pensamentos.
Sentimentos nostlgicos invadiam as cartas enviadas
famlia: Oh, gostaria de dizer lhes quanto os amo. O amor
que sinto quase todo represado, mas lateja fortemente em
mim. Nunca soube quanto os amava antes.
Os esforos de Taylor para dominar a lngua chinesa s
serviram para tornar mais freqentes seus perodos de
depresso. Seus primeiros meses em Changai eram
preenchidos com longas horas de estudo da lngua e havia
ocasies em que temia jamais vir a aprend-la. Ele tinha
felizmente uma distrao seu hobby de colecionar
plantas e insetos. Uma fonte muito maior de consolo para
ele era sua profunda f pessoal em Deus. Ao escrever aos
diretores da SCE na Inglaterra, ele pediu: Orem por mim,
pois sinto-me pressionado quase alm de minhas foras e
se a Palavra de Deus no fosse cada vez mais preciosa
para mim e no sentisse a presena dEle comigo, no sei o
que faria.
Depois de morar alguns meses na sede da Sociedade
Missionria Londrina, Taylor mudou-se temporariamente
do estabelecimento internacional e comprou uma casa

rstica, que descreveu como tendo doze quartos, portas

diversas, inmeras passagens, alpendres em toda parte e
tudo coberto de p, sujeira, entulho e refugo. Era uma
situao bem pouco ideal. Para piorar as coisas, a guerra
civil se tratava bem prxima e as temperaturas geladas do
inverno invadiam sem piedade suas paredes. Depois de
alguns meses de independncia, ele ficou contente por
poder voltar ao estabelecimento internacional.
Taylor jamais foi feliz vivendo entre os outros
missionrios. A seus olhos, eles viviam no luxo. No havia
lugar no mundo onde os missionrios fossem mais
favorecidos do que em Changai. Ele considerava a
maioria deles como preguiosa e complacente; alm disso,
descrevia os missionrios americanos como muitos sujos
e vulgares. Sentia-se ansioso para afastar-se de suas
crticas, calnias e comentrios sarcsticos. Desse
modo, menos de um ano aps sua chegada China, ele
comeou a viajar para o interior. Numa dessas viagens, ele
subiu o rio Yangsts e parou em quase 60 povoaes que
jamais tinham sido visitadas antes por um missionrio
protestante. Foi uma poca estimulante para Taylor,
algumas vezes viajando sozinho, outras com um
companheiro, mas o mais importante que serviu para
intensificar seu interesse pela evangelizao do interior da
China.
Os missionrios estrangeiros haviam se tornado comuns
em Changai e o povo chins no lhes dava ateno. No
interior, a situao era muito diversa. Desde o comeo de
suas viagens, Taylor descobriu que era uma novidade e o

povo se interessava grandemente pelas suas roupas e

maneiras, bem mais do que pela sua mensagem. Para ele
s havia uma soluo lgica: tonar-se chins, adotar o
vesturio e cultura chinesas. Os missionrios jesutas
haviam desde h muito feito isso e ministrado com grande
sucesso, mas a maioria dos missionrios protestantes
considerava tal comportamento como um desvio radical
dos mtodos missionrio aceitos. O cristianismo para eles
no era puro, a no ser quando revestido da cultura
ocidental.
Torna-se chins foi um problema complicado para o
homem de olhos azuis, cabelos cor de areia e criado em
Yorkshire. As calas largas 60 cm de largura a mais da
cintura, a tnica de seda pesada e os sapatos sem
salto co as pontas viradas para cima j eram uma
provao, mas combinar com o povo chins de cabelos
pretos e tranas era essencial. A primeira tentativa de
Taylor para tingir o cabelo foi um fracasso. A tampa do
vidro de amonaco pulou e o lquido queimou-lhe a pele e
quase o cegou. Felizmente um mdico missionrio o
atendeu e dentro de uma semana Taylor recuperou-se o
suficiente para levantar e cumprir novamente suas tarefas.
Apesar da experincia negativa, Taylor prosseguiu em
seus planos e se resignou a entregar a cabea ao
barbeiro, tingindo tambm o cabelo. Mas no foi
divertido. Ele descobriu ser bem desagradvel raspar a
cabea pela primeira vez, quando a pele fica irritada por
causa do calor e a aplicao subseqente de tintura para
cabelo durante cinco ou seis horas no ajuda muito a

acalmar a irritao. Mas o resultado final valeu a pena.

Com um pouco de cabelo postio tranado no seu, a fim
de formar uma trana, e com sculos chineses, Taylor se
mesclou s multides. Voc no me conheceria se me
encontrasse na rua com outros chineses... ningum
suspeita que sou estrangeiro.
Embora Taylor tivesse muito entusiasmado com sua nova
aparncia, a maioria de seus colegas missionrios no se
impressionou. Ele os embaraava e logo tornou-se objeto
de ridculo. At sua famlia ficou abalada ao ouvir a
notcia. Mas se Taylor teve alguma dvida quanto sua
deciso no contou a ningum e a adoo do vesturio e
cultura chinesas por parte dele tornou-se a sua maca
registrada. Ele no s podia mover-se com mais liberdade
no interior, como tambm descobriu que as roupas
chinesas eram mais adequadas ao clima do que as
ocidentais. O missionrio veterano William Burns,
companheiro de viagem de Taylor, ficou to
impressionado pela descontrao e conforto de Taylor que
tambm passou a usar roupas chinesas.
O vesturio chins no resolveu de forma alguma todos os
problemas de Taylor com respeito ao trabalho no interior.
Enquanto viajava e fornecia tratamento mdico,
encontrou-se em competio direta com os mdicos locais
e foi expulso da cidade em vrias ocasies por causa disso.
Viajar j era em si arriscado. Certa vez o empregado de
Taylor que foi alugado para levar seus pertences,
desapareceu com seu dinheiro e tudo que Taylor possua,
forando-o a voltar para Changai, onde encontrou refgio

entre os companheiros missionrios at que recebesse uma

doao particular da Inglaterra 40 libras, a quantia exata
que lhe fora roubada.
Taylor no poderia ter sobrevivido durante seus primeiros
anos na China sem as doaes particulares. Apesar de sua
adoo da cultura chinesa e sua residncia no interior
terem reduzido drasticamente as despesas de manuteno,
o sustento enviado pela SCE era intermitente e muito
menos do que o necessrio para viver, fazendo-o acusar a
sociedade de ter agido vergonhosamente com respeito
ao sustento dele e de outro missionrio. Em 1857, depois
de trs anos de relaes tensas, Taylor demitiu-se da SCE.
A partir de ento, ficou inteiramente por sua prpria conta,
ainda inseguro e peregrinando pelo interior da China, no
ocioso, mas sem objetivo, como um missionrio o
descreveu.
A solido que Taylor sentira durante os primeiros meses
ainda o perseguia. Ansiava desesperadamente por uma
esposa. Embora a Srta. Vaughn tivesse recusado ir para a
China em sua companhia, ele no poderia esquec-la:
Ficarei contente de saber qualquer notcia que tiver da
Srta. Vaughn. Ela talvez consiga um marido mais rico e
mais bonito, mas duvido que obtenha algum mais
dedicado do que eu. Depois de perder as esperanas
quanto a ela, Taylor voltou finalmente suas atenes para
Elizabeth Sissons, outra jovem que conhecera na
Inglaterra. Ele escreveu-lhe, pedindo um cacho de seu
cabelo e depois de receb-lo no perdeu tempo em propor
casamento. Elizabeth aceitou, mas o compromisso foi

curto. O motivo de sua cautela talvez fossem as notcias de

suas roupas e tranas chinesas, mas qualquer tivesse sido a
razo, ela no conseguiu cumprir a promessa. Passou a
no responder s cartas dele e por algum tempo, Taylor
pensou em desistir do trabalho missionrio e voltar
Inglaterra para fazer-lhe a corte.
Foi durante essa fase de depresso e incerteza que Taylor
chegou a Ningpo, uma importante cidade costeira ao sul
de Changai e encontrou Maria Dyer. A princpio, no
houve interesse romntico aparente. Taylor continuava
sofrendo por causa de Elizabeth; Maria estava um pouco
incerta quanto ao ingls de tnica e tranas. Suas emoes
achavam-se em estado de confuso: No posso dizer que
o amei imediatamente, mas me interessei por ele e no
conseguia esquec-lo. Ns nos vamos de vez em quando e
eu continuava interessada. No tinha razo para pensar
que houvesse reciprocidade. Ele era muito discreto e
jamais fez qualquer avano. Se Taylor pareceu reticente
em mostrar quaisquer sentimento por Mario, foi por ainda
estar esperando que Elizabeth escrevesse, e sem dvida
temia uma terceira rejeio caso demonstrasse interesse
pela Srta. Dyer. Mas em seu dirio ele a descreveu como
uma querida e doce criatura, tendo todas as qualidades da
Srta. S. e mais algumas. Ela um tesouro precioso, de
prata de lei, dedicando-se com zelo incansvel ao bemestar deste pobre povo. Ela tambm uma dama...
Quanto ao perceptvel e decidido estrabismo em um de
seus olhos, o inseguro Taylor sentiu-se grato: Achei que
me daria oportunidade de conquist-la.

Maria Dyer nascera na China, filha de pais missionrios.

O pai morrera quando ela era ainda criana e a me alguns
anos mais tarde. Depois disso, Maria, seu irmo e sua
irm, foram enviados para Londres, a fim de ali serem
educados. Mas para Maria e a irm, a China era o seu lar.
Elas voltaram no fim da adolescncia para trabalharem
como professoras na escola de meninas da Srta. Mary Ann
Aldersey. A Srta. Aldersey foi a primeira mulher
missionria na China e ela abriu a primeira escola para
meninas naquele pas dominado pelos homens. A Srta.
Aldersey foi sem dvida uma mulher verdadeiramente
notvel, cuja dedicao ao Senhor e s misses jamais foi
questionada, mas romance que seguiu entre Hudson Taylor
e Maria Dyer ela desempenhou o papel de desmanchaprazeres e infelizmente nesse papel que lembrada.
Em maro de 1857 vrios meses depois de conhecer
Maria, Taylor fez a sua primeira investida e, de modo
tpico para ele, foi um gesto ousado uma carta propondo
casamento. Um amigo levou a carta a Maria enquanto ela
dava aula. Maria esperava secretamente que a carta fosse
de Taylor, mas aguardou at terminar o perodo de aula
para abri-la e descobrir: Abri ento a carta e li sobre o seu
afeto por mim e como ele cria que Deus lhe dera esse
amor que sentia. Eu mal poderia acreditar que era verdade.
Parecia-me que minhas oraes estavam sendo mesmo
respondidas... ele pediu-me para consentir em ser sua
noiva. Taylor continuou, suplicando que Maria no lhe
enviasse uma recusa apressada, afirmando que isso lhe
causaria intensa angstia. Como natural, considerando

os sentimentos de Maria por ele, seus temores eram

infundados. Mas mo. Ela enviou-lhe uma recusa
apressada: ... Devo responder sua carta segundo me
parece ser a orientao de Deus. E certamente parece que
meu dever declinar a sua proposta... Por qu? Como
essa jovem professora missionria podia virar
atrevidamente as costas ao homem de seus sonhosexatamente o marido que pedira em orao? aqui que a
dominadora e protetora Srta. Aldersey a quem Maria
amava e respeitava, entrou em cena. Ela ficou ao lado de
sua pupila tmida e adolescente e ditou a resposta. A
seguir, ela escreveu ao tio de Maria e seu tutor legal na
Inglaterra, descrevendo de modo pungente suas objees a
Hudson Taylor. Os motivos dela? Ele no era educado, no
fora ordenado, no tinha ligaes (com uma sociedade
missionria), sendo tambm rude. E se isso no bastasse,
Taylor era baixo (Maria era alta) e usava roupas chinesas.
Taylor ficou abatido ao receber a resposta, mas suspeitou
fortemente que a dificuldade estava com a Srta. Aldersey,
e recusou-se a perder as esperanas. Em julho de 1857,
alguns meses depois de sua carta-proposta, Taylor arranjou
uma entrevista secreta com Maria, na presena de outro
missionrio. Eles apertaram-se as mos, trocaram algumas
palavras, oraram e se separaram- um encontro
aparentemente inofensivo, mas que tumultuou a
comunidade missionria normalmente tranqila de
Ningpo, provando dissenses. A Srta. Aldersey ameaou
Taylor com um processo judicial; e o reverendo W. A.
Russel, seu mais forte aliado, sugeriu que Taylor deveria

ser chicoteado. Outros tiveram reaes mais calmas,

sugerindo que se Taylor voltasse Inglaterra para terminar
sua educao ele seria digno de Maria. A resposta desta foi
eloqente: Eu esperaria se ele fosse para casa a fim de
aumentar a sua utilidade. Mas dever deixar sua obra a fim
de ganhar um nome para poder casar-se comigo? Se ele
me amar mais do que a Jesus no digno de mim- se
deixasse a obra do senhor pelas honras do mundo, no
desejaria ter nada mais a ver com ele.
Mas, lamentavelmente, a razo no prevaleceu. Maria foi
virtualmente colocada em priso domiciliar e o reverendo
Russel no lhe permitiu que participasse da comunho at
que desse evidncia de arrependimento. Numa carta
para casa, Taylor escreveu: A querida Maria foi acusada
de louca, fantica, indecente, dbil mental, facilmente
influencivel, obstinada demais de tudo que mau.
Os meses se passaram com apenas um breve encontro em
outubro. Afinal, em novembro, com a ajuda de uma pessoa
bondosa, os dois enamorados se encontraram
secretamente, e que reunio foi aquela! Tiveram seis horas
de puro xtase! Ficaram noivos secretamente, abraaramse e beijaram-se, oraram, conversaram e beijaram-se mais
um pouco sem necessidade de desculpas. Escreveu
Taylor: No fiquei noivo muito tempo sem procurar
compensar pelo nmero de beijos que deveria ter dado
nesses ltimos meses.
Na Inglaterra, William Tarn, tio e tutor de Maria, achavase num dilema. Ele receber no s a carta da Srta.
Aldersey, mas tambm uma carta de Maria e outra do

prprio Taylor. A milhares de quilmetros de distncia,

Tarn estava fora da rea de conflito e o bom senso levou-o
a verificar calmamente quem era na realidade Hudson
Taylor. Ficou de tal forma bem impressionado com os
relatrios que deu sua aprovao cabal para a unio e ao
mesmo tempo condenou a falta de discernimento da
Srta. Aldersey. As cartas dele chegaram em dezembro e no
ms seguinte, em 20 de janeiro de 1858, Hudson Taylor e
Maria se casaram.
Maria era exatamente a mulher que Taylor precisava para
moldar as arestas de sua personalidade e ajudar a pr em
foco seu entusiasmo e suas ambies. O casamento deles
desde o incio foi uma verdadeira sociedade. O casal
permaneceu em Ningpo durante trs anos durante cujo
perodo Taylor foi inesperadamente nomeado como
supervisor do hospital local, cujo cargo estava claramente
alm de sua capacidade. Atravs dessa experincia, ele
convenceu-se de que necessitava de mais treinamento
mdico, embora a deciso de deixar seu posto na China
no fosse fcil.
Em 1860, os Taylor chegaram Inglaterra para uma
licena demorada, que visava vrios propsitos. Tanto
Hudson como Maria haviam tido srios problemas de
sade, sendo portanto uma poca de descanso e
recuperao. Foi tambm um tempo de novos estudos.
Taylor matriculou-se no Hospital de Londres, onde
completou o curso de Qumica Prtica, de Obstetrcia e
recebeu o Diploma de Membro do Royal College of
Surgeons (Faculdade Real de Cirurgies). Outra

prioridade durante essa licena foi o trabalho de traduo.

Um assistente chins acompanhou-os Inglaterra e
juntamente com ele e outro missionrio, Taylor fez uma
reviso do Novo Testamento ningpo uma rdua tarefa
que, s vezes, consumia suas energias durante 13 horas por
dia. Porm, o empreendimento mais significativo nesse
perodo foi o seu trabalho de organizao. A Misso para o
interior da China surgiu justamente nessa poca.
A Misso para o Interior da China no era produto da
inspirao de algum que desejasse reconhecimento ou
quisesse dirigir sua prpria organizao. Pelo contrrio,
ela evoluiu vagarosamente na mente e no corao de um
homem que sentia uma profunda responsabilidade pelos
milhes de chineses que jamais tinham ouvido o
evangelho. medida que Taylor viajava pela Inglaterra, as
pessoas no ficavam comovidas pela eloqncia de seus
discursos nem pelo seu grande conhecimento, mas pela
sua paixo pelas almas perdidas: Um milho por ms
morrendo sem Deus eram as palavras que soavam aos
ouvidos da audincia e muitos respondiam. Os
fundamentos de uma grande sociedade missionria
estavam sendo lanados.
A MIC era uma sociedade missionria peculiar, moldada
segundo as experincias e personalidade de Hudson
Taylor. No era denominacional e apelava e, grande parte
s classes trabalhadores. Taylor sabia que a China jamais
seria evangelizada se tivesse de esperar por ministros de
educao superior, ordenados, e procurou ento homens e
mulheres dedicados entre as classes laboriosas da

Inglaterra. Ao apelar para este segmento, ele evitou

competio com outras entidades missionrias,
maximizando assim o esforo missionrio na China, onde
poderia corresponder melhor s necessidades dos
missionrios. Embora relutasse no incio em tomar a
direo, compreendeu a necessidade de uma liderana
forte, e com o correr do tempo tornou-se virtualmente um
ditador, embora sempre sensvel s necessidades pessoais
de seus subordinados. Quando a finanas e sustento
pessoal os missionrios da MIC no tinham um salrio
fixo, mas deviam depender inteiramente de Deus para as
suas necessidades. A fim de evitar sequer a aparncia de
confiar em recursos humanos, ofertas e outras formas de
apelos diretos para obter fundos eram absolutamente
proibidas.
Em 1865, a MIC foi oficialmente estabelecida e, no ano
seguinte, Taylor preparou-se para voltar China. Viajavam
com ele Maria, seus quatro filhos, 15 recrutas
inexperientes, sete mulheres solteiras todos preparados
para reunir-se com os 8 recrutas enviados antes. Durante
sua licena, Taylor deixara sua marca na Inglaterra. Nas
palavras do grande Charles Haddon Spurgeon: China.
China. A palavra China est soando agora em nossos
ouvidos daquela maneira especial, peculiar, musical e
impressionante pronunciada pelo Sr. Taylor.
A viagem para a China foi notvel. Nunca antes um grupo
missionrio to grande viajara com o fundador e diretor da
misso a bordo e o impacto sobre a tripulao do navio foi
dramtico. Quando rodearam o Cabo, os jogos de carta e

as blasfmias haviam dado lugar leitura da Bblia e aos

cnticos religiosos. Mas surgiram tambm problemas. Os
germes da dissenso e diviso se haviam introduzido
entre eles e a orquestra antes harmoniosa estava tocando
notas dissonantes antes de chegar ao seu destino. Lewis
Nilco, um ferreiro, era o chefe da oposio. Ele e dois
outros missionrios comearam a comparar notas e
chegaram concluso de que os da MIC haviam recebido
equipamentos bem menos substancias do que os
geralmente recebidos pelos presbiterianos e outros. Depois
dessa queixa vieram outras e Taylor logo se viu em meio a
uma barragem de flechas envenenadas: Os sentimentos
entre ns parecem ser piores do que eu jamais poderia ter
imaginado. Uma ficou com inveja porque a outra tinha
muitos vestidos novos, outra porque algum mais recebera
maior ateno. Alguns se magoaram devido a discusses
maldosas, e assim por diante. Taylor conseguiu acalmar
os nimos conversando com cada missionria em
particular e afetuosamente, mas os sentimentos ocultos de
hostilidade continuaram e logo culminaram em um
conflito quase fatal para a recm-nascida MIC.
Ao chegar a Changai, Taylor mandou fazer roupas
chinesas para cada um dos missionrios. Estes conheciam
bem as idias dele sobre a questo de vesturio local e em
princpio haviam concordado com isso. No obstante, a
mudana, complicada pelas presses comuns do choque
cultural, foi um golpe psicolgico violento. O desconforto
inicial das roupas, a cabea raspada e o tingimento do
cabelo j em si constituram uma tortura, mas o ridculo

lanado sobre eles pela comunidade missionria residente

em Changai foi mais do que alguns conseguiram suportar
e a situao pareceu pior quando os missionrios se
mudaram para a sede da MIC em Hangchow. A chefia de
Taylor foi desafiada e a misso viu-se novamente em meio
a um conflito. At as maiores defensoras de Taylor, Jennie
Faulding e Emily Blatechley tiveram uma discusso; Nicol
e outros recusaram-se redondamente a usar roupas
chinesas e comearam a reunir-se separadamente para as
refeies e devoes. A situao tornou-se tensa e as
perspectivas de restaurao do relacionamento pareciam
remotas. Haveria alguma coisa que pudesse salvar aquele
sonho visionrio que estava a ponto de ser destrudo?
O preo foi alto, mas a misso salvou-se. Durante o calor
do vero de 1867, um ano e meio depois dos missionrios
terem chega China, a pequena Gracie Taylor de oito
anos, a quem o pai idolatrava, adoeceu. Durante dias, o pai
sentou-se a seu lado, dando-lhe a melhor ateno mdica
que podia, mas o estado dela no melhorou. O clima
tambm afetara outros e, durante sua viglia junto a
Gracia, ele foi chamado a outros posto para tratar de Jane
McLean, uma das missionrias que se opusera veemente a
ele, a qual se achava muito mal. A doena dela no foi
afinal to sria como se supunha e logo se recuperou. Mas
a demora de Taylor em voltar para tratar de Gracie foi
fatal. Ele diagnosticou gua no crebro, mas era tarde
demais para fazer qualquer coisa. Gracie morreu em
poucos dias. A tragdia foi terrvel, mas salvou a MIC. As
diferenas foram esquecidas e o consolo que todos

procuravam dar uniu novamente os missionrios, exceto

Nicol, sua esposa e suas duas irms solteiras, sendo Jane
MacLean uma delas. No outono de 1867, Nicol foi
afastado da misso e as irms McLean se demitiram,
permitindo que a famlia missionria avanasse em
harmonia.
A morte de Gracie no acabou absolutamente com os
problemas da MIC. Maiores crises estavam ainda para vir
e elas se relacionavam com a secular inimizade dos
chineses pelos estrangeiros cuja atitude aumentava
grandemente no interior. O primeiro ataque violento contra
os missionrios da MIC ocorreu em Yangchow, em 1868.
A casa da misso foi atacada e incendiada e os
missionrios, inclusive Maria Taylor, tiveram sorte de
escapar com vida. Pacficos como eram, parece incrvel
que o incidente pudesse fazer com que os missionrios
fossem acusados de fomentadores de guerra, mas foi o que
aconteceu. Embora Taylor no procurasse vingar-se nem
pedisse a proteo inglesa, certos polticos consideraram o
incidente de Yangchow como uma desculpa perfeita para
enviar as canhoneiras da Armada Real a fim de humilhar a
China e a MIC sofreu as conseqncias. Apesar de no
terem sido disparados tiros, o jornal Times de Londres
apregoou que o prestgio poltico da Inglaterra havia sido
ofendido e ps a culpa numa companhia de missionrios
sob o nome de Misso para o Interior da China. A
publicidade negativa foi devastadora. O apoio financeiro
caiu verticalmente e os provveis candidatos perderam
repentinamente o interesse.

Enquanto a controvrsia internacional continuava acesa

sobre o incidente de Yangchow, os missionrios da MIC
voltaram silenciosamente para a cidade e continuaram seu
ministrio. A coragem deles foi um testemunho para o
povo chins que observara o tratamento brutal a que foram
submetidos por um bando de marginais, e a porte se abriu
ento para um testemunho eficaz. Uma igreja comeou e,
segundo Emily Blatchley, os convertidos aqui so
diferentes de quaisquer outros que conhecemos na China.
Existe tanta vida, calor e sinceridade neles.
As crticas contra Taylor e a MIC no se interromperam
com a controvrsia de Yangchow. Editores de jornais e
cidados particulares continuaram a injuri-lo at que se
sentiu esmagado. To grande foi o seu desespero que
perdeu o nimo para continuar, sucumbindo terrvel
tentao... at de acabar com a vida. Embora as presses
externas contribussem para a sua sombria depresso, o
conflito interno o afligia ainda mais: Eu odiava a mim
mesmo; odiava meu pecado; todavia, no tinha foras
contra ele. Quanto mais procurava alcanar
espiritualidade, tanto menor satisfao sentia: A cada dia,
quase cada hora, a conscincia do fracasso e do pecado me
oprimia. Onde tudo isso iria terminar? Se no fosse o
interesse de um amigo, Taylor poderia ter sofrido um
completo colapso mental. Conhecedor do problema, o
amigo contou-he numa carta seu prprio segredo para a
vida espiritual: Permitir que meu Salvador amoroso opere
em mim a sua vontade... Aguardando e no me esforando
ou lutando... No um esforo para ter f, ou para aumentar

a nossa f, mas olhar para aquele que fiel parece ser tudo
de que necessitamos. Descansar inteiramente no Amado...
Com essa carta a vida de Taylor mudou: Deus fez de mim
um novo homem.
A renovao espiritual de Taylor chegou a tempo para
sustent-lo durante um perodo de severa provao
pessoal. Logo depois do perodo de festas de Natal, em
janeiro de 1870, os Taylor comearam a fazer preparativos
para enviar seus quatros filhos de volta Inglaterra, a fim
de serem educados ali. Emily Blatecheley, que os conhecia
bem, ofereceu-se para voltar com eles e cuidar deles na
Inglaterra. Mas, de toda forma, foi uma poca difcil para
a famlia que era muito unida. O pequeno e frgil Sammy
de cinco anos, no suportou a crise e morreu em princpios
de fevereiro. Apesar da tragdia, a deciso de mandar os
filhos embora era firme. Em maro, os Taylor se
despediram tristemente dos outros trs filhos, que no
podiam saber que seus beijos e abraos eram os ltimos
que sua me iria receber deles neste mundo. Durante o
quente vero que se seguiu, Maria que estava no final de
outra gravidez, ficou gravemente enferma. Em princpios
de julho, ela teve um menino, que viveu menos de duas
semanas. Alguns dias depois da morte dele, Maria, aos 35
anos de idade, tambm faleceu.
Sem Maria, Taylor tornou-se um solitrio. Ele havia
dependido muito do apoio e bom senso dela e sentia
imensa falta de seu clido afeto. Ele ansiava pela
companhia feminina de que fora privado e isso influenciou
sem dvida sua e deciso de visitar Hangchow nos meses

que se seguiram morte de Maria, onde passou algum

tempo com Jennie Faulding, uma missionria solteira de
27 anos que fora amiga ntima da famlia desde que
chegara China com os Taylor. No ano seguinte, eles
viajaram juntos para a Inglaterra onde se casaram.
De volta Inglaterra, Taylor sentiu-se cheio de alegria por
rever os filhos, mas ficou sobrecarregado com tarefas
administrativas. Seu secretrio de muitos anos, W. T.
Berger, no podia mais executar sua parte e a maioria dos
assuntos oficiais caiu ento sobre os ombros de Taylor.
Durante seu ano de licena, ele organizou um conselho
para cuidar do trabalho de Berger e depois de resolver esse
problema, no outono de 1872, ele e Jennie voltaram
China.
medida que a MIC crescia, Taylor passava a maior parte
do tempo viajando pela China, supervisionando o trabalho
nos vrios postos. Ele servia de conciliador e era
continuamente chamado para resolver problemas atravs
das inmeras provncias da China, assim como na
Inglaterra. Em 1874, depois de uma ausncia de dois anos,
voltou Inglaterra para reunir seus filhos que haviam sido
dispersos devida m sade de Emily Blatchely, que a
impediu de continuar seus cuidados. Em 1876, ele voltou
para manter queimando a chama de interesse em sua terra
natal. Cada vez retornava China, levava mais
missionrios em sua companhia e com eles mais
controvrsias. Apesar do sucesso da MIC as crticas
continuaram, especialmente com referncia m
qualidade dos candidatos. A cultura era um objetivo muito

valioso para o ingls do sculo XIX e os que no a

possuam colocavam-se automaticamente em posio
inferior.
Os missionrios da MIC, embora algumas vezes carentes
de sabedoria secular, excediam-se em dedicao e zelo.
Eles serviam de boa vontade no interior apesar dos perigos
e privaes, muitas vezes por terem feito os maiores
sacrifcios pessoais para irem China. Elizabeth Wilson
foi uma missionria desse tipo. Durante anos, ela desejou
servir ao Senhor na China, mas devido m sade dos
pais, no lhe foi possvel faz-lo. Durante 30 anos ela
cuidou pacientemente deles e to aos 50 anos de idade,
trs semanas depois do ltimo deles morrer, apresentou-se
MIC e foi aceita. A idade dela, acentuada pelos seus
cabelos prateados, tornou-a uma habitante honrada da
China, e ela serviu fielmente.
As mulheres solteiras eram comuns na MIC; Taylor cedo
reconhecera no s o entusiasmo delas como voluntrias,
mas tambm o seu potencial para o ministrio. As
mulheres chinesas eram bem mais acessveis do que os
homens e s mulheres missionrias poderiam influencilas diretamente. A verdadeira prova da confiana de Taylor
nas mulheres surgiu em 1877, quando se achava de volta
Inglaterra com Jennie e os filhos. Chegaram notcias de
uma fome devastadora do norte da China e da necessidade
desesperadora de trabalhos de socorro. Essa seria uma
oportunidade tremenda para a evangelizao e havia
voluntrios mulheres mas ningum para chefi-los. O
prprio Taylor no estava bem de sade e quem mais

conhecia a China e seu povo e lngua suficientemente para

liderar um grupo missionrio? A resposta era bvia
Jennie conhecia. Mas a deciso no foi fcil. Deixar um
marido doente e sete filhos (dois dela, quatro de Maria e
uma filha adotiva) no era sua idia de uma boa me, mas
Jennie compreendeu que seu ministrio se estendia alm
das fronteiras de sua prpria famlia e Taylor a encorajou
fortemente a ir. As esposas missionrias, na opinio dele,
no eram apenas esposas, mas tambm missionrias. Ao
escrever aos possveis candidatos, ele acentuara: A no
ser que pretenda que sua mulher seja uma verdadeira
missionria, e no apenas uma esposa, dona-de-casa e
amiga, no se junte a ns. Jennie era uma verdadeira
missionria. Acompanhada por mulheres solteiras, ela
viajou para o interior do norte da China, onde ela e suas
auxiliares serviram at que Hudson se juntasse ao grupo
no ano seguinte, levando ainda mais recrutas.
Quanto mais Hudson Taylor trabalhava e viajava pela
China, maior era o seu interesse em evangelizar aquela
imensa populao, embora a responsabilidade fosse
tremenda: Almas esto perecendo em toda parte por falta
de conhecimento; mais de 1.000 por hora morrem na
escurido. A tarefa parecia impossvel, mas Taylor tinha
um plano. Se ele pudesse reunir mil evangelistas e cada
um deles alcanasse 250 pessoas por dia com o evangelho,
toda a China poderia ser evangelizada em pouco mais de
trs anos. A viso no era realista e, naturalmente, seu alvo
jamais foi alcanado, mas a MIC deixou sua marca
indelvel na China. Por volta de 1882, a MIC havia

entrado em todas as provncias e em 1895, trinta anos

depois de sua fundao, ela possua mais de 640
missionrios investindo suas vidas na China.
O fato de Taylor procurar abranger toda a China com o
evangelho foi certamente uma ambio sublime, mas
justamente esse alvo pode ter sido o ponto fraco decisivo
da MIC. Em seu esforo de alcanar toda a China, a
poltica da disperso (oposto da concentrao) foi
acentuada. Segundo o grande historiador de misses,
Kenneth Scott Latourette: O principal propsito da
Misso para o Interior da China no era ganhar
convertidos nem criar uma igreja chinesa, mas espalhar o
conhecimento do evangelho cristo atravs do imprio
com a maior rapidez possvel... Embora auxiliares
chineses fossem empregados, ela tambm no deu nfase
ao recrutamento e treinamento de um ministrio
chins. Tal poltica mostrou-se imprudente. A
hostilidade contra os estrangeiros desencadeada na
Rebelio dos Boxers e a tomada do poder pelos
comunistas algumas dcadas mais tarde ilustram
nitidamente a fraqueza inerente de uma poltica que no
teve como alvo prioritrio a formao de um ministrio e
uma igreja local forte.
Os dias maus no tardaram em chegar para a MIC. Os
ltimos anos do sculo XIX foram anos de tenso e
inquietude. As foras da modernizao (e ocidentalizao)
lutavam com as da tradio do antagonismo contra os
estrangeiros. No momento em que o poder imperial passou
para o lado dos conservadores, a posio dos ocidentes

tornou-se mais precria. A seguir, em junho de 1900, um

decreto imperial ordenou a morte de todos os estrangeiros
e a exterminao de todos os cristos. Presenciou-se ento
o maior holocausto da histria das misses protestantes.
Centro e trinta e cinco missionrios e cinqenta e trs
filhos de missionrios foram brutalmente assassinados, e
os corajosos missionrios da MIC, muitos deles mulheres
solteiras, foram os que sofreram mais. Noventa e um
missionrios da MIC s na provncia de Shansi foram
impiedosamente mortos.
Para Taylor, que se achava isolado na Sua, recuperandose de um grave esgotamento fsico e mental, as notcias da
China, embora atenuadas pelos que cuidavam dele, foram
praticamente acima do que podia suportar e ele nunca
mais conseguiu recobrar-se por completo do trauma. Em
1902, demitiu-se de seu cargo de diretor geral da misso e
ele e Jennie permaneceram na Sua at 1904, quando
Jennie morreu. No seguinte, Taylor voltou para a China,
onde morreu pacificamente um ms depois de sua
chegada. Nos anos posteriores, a MIC continuou a crescer.
Em 1914, ela se tornara a maior misso estrangeira
organizada no mundo, alcanando seu auge em 1934 com
1.368 missionrios. Depois do domnio comunista em
1950, a MIC, juntamente com as outras sociedades
missionrias, foi expulsa da China e aps cem anos de
ministrio, a MIC mudou de nome, em 1964, para
Overseas
Missionary
Fellowship
(Associao
Missionria Intercontinental), cujo nome expressava

melhor seus empreendimentos missionrios em expanso

no Oriente.
A contribuio feita por Hudson Taylor s misses crists
incalculvel. Torna-se difcil imaginar onde as misses
estariam hoje sem a sua viso e discernimento. Ele era um
jovem pretencioso nas palavras de Ralph Winter, cujo
impacto sobre as misses crists se comparou ou
ultrapassou o de William Carey um impacto que Winter
continua resumindo luz de desenvolvimentos superiores:
Munido apenas de conhecimentos prticos de medicina,
sem qualquer experincia universitria e muito menos
treinamento em misses, assim como um passado cheio de
altos e baixos com relao ao seu comportamento
individualista no campo missionrio, ele no passa de
mais um desses utenslios frgeis que Deus usa para
confundir os sbios. At mesmo sua primeira estratgia
missionria, contrria implantao de igrejas, mostrou-se
completamente errada aos padres modernos de fundao
de igrejas. Deus, porm o honrou estranhamente porque
seu olhar estava fixado sobre os povo menos alcanados
do mundo. Hudson Taylor tinha o vento divino a seu favor.
O Esprito santo poupou-lhe muitas dificuldades e foi a
sua organizao, a Misso para o Interior da China a
organizao de srvio mais cooperativa j surgida que
finalmente forneceu de uma ou outra forma mais de 6.000
missionrios, principalmente no interior da China. Foram
necessrios 20 anos para que outras misses se unissem a
Taylor em sua nfase especial as fronteiras do interior
no-alcanadas.