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A importância do treinamento de líderes

Texto básico: Efésios 4.11-12

Introdução

Crise de líderes: Um problema em muitas igrejas

Gráfico 1 ( real )

Força ativa : 10-20 %

Força em potencial : 70-80 %
Força inativa : 10-20 %

Gráfico 2 ( Idea l)

Líderes : 10-20 %
Executores : 70-80 %
Ociosos : 10-20 %

PARA MUDAR ESTA REALIDADE, PRECISAMOS INVESTIR EM TREINAMENTO DE

PESSOAS.
Ao invés de fazer a maior parte do trabalho, devemos investir tempo e treinar líderes.
Observe as inspiradoras palavras de Drescher:

“Como muitos ministros, comecei supondo que o trabalho

da Igreja era minha responsabilidade. Mas, que desafio e
alívio tive quando percebi que meu chamado era equipar
cada crente a viver a vida de Cristo e a fazer o trabalho de
Cristo no mundo, exatamente onde cada um vivia! Hoje,
eu preferiria ser o pastor de uma dúzia de pessoas que
estão sendo equipadas e ativas em todos os tipos de
serviço do que ser pastor de mil pessoas que enchem os
bancos da igreja, mas que têm pouca ideia do que
significa funcionar como Corpo de Cristo”1

I. Base bíblico-teológico para o treinamento de líderes – Efésios

4.11,12

1.1 Definição de termos: Pastor, presbítero e bispo.

1
DRESCHER, John M. Se eu começasse meu ministério de novo. Campinas: Ed. Cristã Unida. 1997
p.51
 2

1. Epsicopos (evpi,skopoj). Literalmente, “supervisor” (formado de evpi,

“por cima de”, e skopoj “olhar”, “vigiar”).

2. Presbítero (presbu,teroj): Aparece três vezes nas epístolas pastorais

( ITm 5:17,19 e Tito 1:5,7). Transliterado do grego presbíteros,
 significa: “velho”; teroj, grau comparativo, significa: “mais”.
Presbíteros são “os mais velhos, mais maduros”. Sendo assim, a
palavra presbítero, tem a ver com a idade e dignidade, exatamente
como vemos em Israel.

3. Pastor (poimh.n): O termo aparece 18 vezes no Novo Testamento,

17 delas fazendo referência a Jesus como Pastor. ( Cf. I Tm 5:17, Ef.
4:11)

I.2. A doutrina da vocação. Efésios 4.11

As listas de dons e ministérios que temos na Bíblia. São pelo menos 5 listas:

1) I cor 12.8
2) I Co 12.28
3) Efésios 4.11
4) Romanos 12
5) I Pedro 4.11

Todo cristão é um servo e deve produzir frutos.

Cada membro é importante no Corpo de Cristo.

I.3. Os exemplos bíblicos

O conselho de Jetro a Moisés: (Êxodo 18.15-17)

A prática de Jesus: Ele selecionou, treinou e enviou seus discípulos
A prática do apóstolo Paulo: 2 Tm 2.1-2

II. MUDAR A MENTALIDADE EM COMO EXERCEMOS NOSSO

MINISTÉRIO.

1. Forte ênfase de ministério voltado para programas, esquecendo das

pessoas.

Os programas são importantes. Mas não podem tomar o lugar da edificação de

pessoas.
 3

2. Nos preocupamos em preencher os cargos em detrimento de treinar e

capacitar as pessoas.

Há programas que existem apenas porque trata de uma tradição, mas não
fazem mais sentido a existência deles.

Os cargos existem por causa dos dons das pessoas. Deveríamos partir dos
dons, das pessoas e não dos cargos.
3. Ênfase no ministério ordenado em detrimento do ministério leigo.

O período em que a IPB mais cresceu?

 Na década de 1917 à 1927 o crescimento da IPB era superior a 80%

 Na década de 1947 à 1957 seu crescimento foi de aproximadamente 30%.

“Assim é que, em 1949, a IPB possuía 257 pastores para 336 igrejas, 108 congregações
e 1.825 pontos de pregação”.2

Olhando para estes números podemos constatar uma das causas para este crescimento e
depois para o declinio. A igreja crescia porque fazia uso da força leiga. Neste período de
intenso crescimento da igreja presbiteriana no leste de Minas Gerais e Espírito Santo, os
leigos eram responsáveis pela maior parte da expansão da igreja. Mas alguns anos
depois, a necessidade na formação dos pastores para a denominação iria também
centralizar no ofício pastoral a ênfase no trabalho da igreja.

Uma das grandes ênfases dadas pela Reforma Protestante, e que teve uma
significativa implicação na vida da igreja foi a ênfase no sacerdócio de todos
os crentes. Os reformadores defenderam o princípio bíblico de que todo
cristão é ministro de Deus e um sacerdote. A ênfase estava no sacerdócio de
todos os crentes em oposição ao ministério centralizado no clero (Êx 19.5-6;
1Pe 2.9-10, 4.10; Ap 1.6; Efésios 4.16; I Coríntios 12.20-25).

4. Ênfase em treinamento em instituições em detrimento do treinamento na

igreja local.

Louvamos a Deus pelos seminários e institutos bíblicos. Mas não podemos

depender apenas deles.
Podemos e devemos criar cursos na igreja.

Como sugestão, alguns cursos de treinamento que podem ser oferecidos:

 Curso para presbíteros e diáconos.

2
E. Leonard, p. 235
 4

 Curso para professores da Escola Dominical.

 Curso para pregadores leigos
 Curso de evangelismo pessoal.
 Curso de interpretação bíblica.
 Curso para líderes de Pequenos Grupos.
 Curso de orientação para visitas nos lares e hospitais
 Curso básico de teologia
 Curso para casais e noivos

III. PRECISAMOS TREINAR PESSOAS PARA A OBRA DO

MINISTÉRIO. Efésios 4.11,12

O termo grego para “aperfeiçoamento” é katartismos, que vem da palavra para

artista, artesão. Segundo Paulo, o pastor da igreja, no exercício do seu ofício,
deve dar importância especial em equipar pessoas para que sejam capazes de
exercerem bem o ministério para o qual foram também vocacionadas por Deus.
Devemos ter claramente na mente que é a igreja é uma comunidade de
pessoas com dons, e não apenas uma comunidade de pessoas com um pastor
que possui dons.3

Usando a metáfora do futebol diríamos que a função do pastor não é a de

jogar em todas as posições no time, mas treinar cada jogador na sua equipe
para jogar bem em suas respectivas posições. Só assim o time pode jogar bem
e conseguir bons resultados. É preciso, portanto, treinar, capacitar pessoas
para que sejam totalmente capazes e maduras o suficiente para exercerem seu
chamado.

Esse ensino de Paulo pode ser visto no seu próprio ministério. Ele mesmo foi
treinado por Gamaliel e Barnabé (Atos 4.36-37; 8.1-3; 9.1-30; 13.1-13). Depois
ele treinou Silas (At 15.40); Timóteo (At 16.1,2); Áquila e Priscila (At 18.8);
Erasto (At 19.22; Rm 16.33) e outros.

1. O QUE É TREINAR PESSOAS, LÍDERES?

No sentido mais amplo da palavra, treinamento significa: habilitar pessoas em

algo que ainda não sabem fazer ou mesmo em algo que não fazem tão
bem.

Num sentido mais restrito e aplicando à vida na igreja, treinar líderes é

capacitar pessoas para serem maduras na fé (Efésios 4.13). E pessoas

3
BUGBEE, Bruce; COUSINS, Dom; HYBELS, Bill. Rede ministerial: pessoas certas, nos lugares certos,
pelas razões certas. São Paulo: Vida, 2001. p. 31.
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maduras são pessoas desenvolvidas em seu conhecimento, caráter e

habilidades para tornarem-se “perfeitas em Cristo”, produzindo assim frutos
para a glória de Deus (Cl 1.28; Jo 15.16). O cristão maduro, de acordo com Cl
1.4, 9-12, é aquele que apresenta pelo menos cinco características:

1) Ele é salvo, tem certeza disso e experimentou pessoalmente o novo

nascimento, depositando sua fé em Cristo e recebendo-o como seu Senhor
e Salvador (Cl 1.4). É impossível se converter a Cristo e não saber se
está trilhando um caminho novo. Jesus disse: "Em verdade, em verdade
vos digo: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a
vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida" (Jo.
5.24).

2) Ele é santo e consagrado, pois vive de modo digno do Senhor, para o

seu inteiro agrado (Cl 1.10a). Liderança cristã, antes de qualquer coisa, é
questão de caráter e não de performance do líder.

3) Ele é um cristão produtivo. Cl 1.10b). Deus tem uma obra a ser realizada
por cada cristão. Portanto, cada cristão foi vocacionado, não apenas
para a salvação, mas também para servir no reino de Deus de forma
frutífera, com alegria, responsabilidade e eficácia. (Êx 31.1-6; Js 1.1-2;
Jz 6.11-14; Mt 4.18-22; At 26.12-28).

4) Ele cresce no pleno conhecimento de Deus (Cl 1.10c). Pedro nos

encoraja: “Antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor
e Salvador Jesus Cristo”. 2 Pedro 3:18.

5) Ele é fortalecido com todo o poder espiritual (Cl 1.11a). O líder cristão
precisa ser cheio de Espírito, pois é o Espírito Santo que capacita a
igreja. E foi exatamente sobre isso que Jesus falou quando disse que os
discípulos deveriam ficar em Jerusalém somente até que do alto eles
fossem revestidos de poder (Lc 24.49).

CONCLUSÃO:

No texto de I Coríntios 12:1-3, Paulo fala da Igreja como um corpo, e deixa

claro que ninguém se reúne a esse corpo, a não ser por um novo nascimento,
através da fé em Cristo. Uma vez que alguém se torna membro desse corpo,
têm uma contribuição a fazer. Na medida em que cada membro trabalha
naquilo que Deus lhe deu para fazer, todo o corpo funciona como foi planejado.
O princípio bíblico é claro: No corpo todos são necessários. Todos nós somos
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membros do Corpo de Cristo. E nenhuma parte do Corpo tem o direito de

omitir-se.

No Corpo de Cristo todos devem funcionar, servindo, orando, aliviando,

pregando, aconselhando, ensinando, organizando, liderando, administrando,
louvando, tocando, ouvindo, enfim. O serviço no Corpo de Cristo nunca deve
ser realizado apenas por alguns. É responsabilidade e um tremendo privilégio
de todos os membros trabalhar na igreja. Que todos possamos dizer como
Cristo: “não vim para ser servido, mas para servir”.