Filosofia Antiga

As idéias de Sócrates
 A questão socrática e suas
fontes
• Sócrates é considerado, cronologicamente, o primeiro
filósofo a estabelecer um diálogo com o mundo a partir de
uma compreensão racional de seu fundamento.
• Ratifica-se que a questão da racionalidade em Sócrates,
sob a perspectiva da Filosofia, não significa o uso
exclusivo da Razão Lógica, as reconstrução do saber a
partir da ignorância.
• Entretanto, os trabalhos de Sócrates não aparecem por
meio de seus escritos, suscitando entre alguns Filósofos a
dúvida sobre a real existência desse pensador.
 A questão socrática e suas
fontes
• Esse ponto de interrogação deve-se ao fato que os trabalhos e
diálogos promovidos por este Filósofo são explicitados por meio
dos estudos de seus discípulos: Xenofontes e Platão.
• Apesar de Sócrates ser classificado como Sofista (Sophos – do
grego sábio), ele se opôs aos seus pares e aos poderosos da época,
criticando o método de produção do conhecimento daquele grupo
pelo fato destes cobrarem pelos estudos oferecidos às pessoas.
• Deve-se ressaltar a importância e o desenvolvimento do
conhecimento que a Grécia proporcionou ao mundo Ocidental a
partir da retórica, dialética, astronomia, música e geometria.
• Entretanto, adverte-se que nenhuma das fontes de sabedoria
socrática citadas pelos seus discípulos privilegia os seus estudos, a
sua opinião propriamente dita.
 A questão socrática e suas
fontes
• Em muitas obras percebe-se o desenvolvimento
intelectual desses pupilos a partir da figura de Sócrates,
como ocorre, especialmente com as obras de Platão
(veja-se, por exemplo, Timeu, o Banquete e as Leis).
• Não existe, portanto, uma fonte fidedigna que possa
afirmar, com precisão, as idéias desenvolvidas por
Sócrates.
• Essas fontes auxiliam, no máximo, a permear o trabalho
socrático no intuito de conhecer, sempre mais, a nascente
de toda a sabedoria humana. Anote-se, ainda, a
necessidade de tentar enxergar e separar a narrativa e o
fato em si.
 A questão socrática e suas
fontes
• É possível perceber a clara evidência teórica do Século XXI em áreas
do conhecimento como o Direito e a Sociologia a partir dos
ensinamentos de Sócrates.
• A idéia na (re)construção do conhecimento, no pensamento socrático,
ocorre por meio do método Maiêutico.
• A partir dessa forma de interação com o mundo (diálogo com pessoas
e o mundo natural), parte-se de um princípio de ignorância a fim de se
revelar a condição humana como um Ser em eterno aprendizado.
Reconstrói-se, continuamente, por meio de perguntas e respostas a
definição de diversos conceitos tidos como universais, tais como
Justiça, a coragem, a piedade, entre outros. Busca-se a essência
dessas categorias.
• Ressalte-se que muitas discussões entre Sócrates e outros Filósofos
não resultaram em respostas definitivas, ratificando a idéia de limitação
da percepção humana.
 O Problema da Physis
• Sócrates dividiu seu pensamentos em dois momentos distintos:
a natureza física (physis) e o ser pensante (homem). Sobre o
mundo físico, afirmava da necessidade do empenho em se
estudar a cosmologia. Entretanto, tal atividade acaba por
consumir o homem em suas pesquisas, esquecendo-se,
inclusive, dele próprio.
• Desse modo, o homem deveria tratar dos problemas do homem
e deixar aquele tipo de conhecimento para os próprios deuses.
Por esses motivos, Sócrates jamais ficou satisfeito com a suas
pesquisas naturalistas, deixando-as de lado e retornando às
perquirições acerca do Ser humano em todas as suas
dimensões.
 A essência do Homem
• Qual seria o ponto de partida desse estudo socrático?
• A resposta está na indagação - O que é o homem?
• Este seria o primeiro fundamento de uma série de estudos
sobre a origem daquilo que define o Ser humano como
entidade diversa de outras existentes no universo.
• Sócrates é explícito em sua exposição: a alma humana. Essa
categoria, segundo Sócrates, é o eu consciente, intelectual e
moral. A partir desse conceito, diferentemente de outros
filósofos, instala-se a ética socrática e a filosofia moral que irá
nortear o agir humano, em um primeiro momento, em toda a
Europa. Tal ética vai se basear em dois aspectos: o
conhecimento e a felicidade.
 O problema teológico
• Por que Sócrates não possuía uma relação estreita com a teologia grega? A
palavra chave dessa perquirição não está, necessariamente, centrada no
enfoque teologia.
• Ao estabelecer um conceito de alma e de felicidade, todos ligados aos valores
humanos, Sócrates teve (e têm) como fonte ordenadora de toda ação ética
humana uma divindade singular. Um ser beato que ultrapassa a mera
materialidade física.
• Dessa forma, não se concebe no pensamento do Filósofo, e, de fato, não o fez
até a sua morte, o exagero antropomórfico existentes nos deuses gregos, ou,
em outra palavras, a comparação dessas divindades superiores aos seres
humanos, inclusive quanto à sua forma.
• Sócrates, na verdade, instituiu Deus (unidade divina singular e não plural) como
inteligência ordenadora e providencial, retirando, de outros conceitos pré-
formados, a visão física e cosmológica, já que, este abandonou seus estudos
naturalistas.
• A partir de uma entidade divina que clarividencie o papel do conhecimento
humano em busca do justo e do belo, nasce as doutrinas socráticas como
Conhece-se a ti mesmo e Cuidar de si mesmo.
• No pensamento de Reale: [...] Ensinar os homens a conhecer e cuidar de si
mesmo é a tarefa suprema da qual Sócrates considera ter sido investido por
Deus.
 Referência das Fontes Citadas
• REALE, Giovanni. História da filosofia
antiga: das origens a socrátes. Tradução
Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 1993,
v.1.