Qualidades do Orixá Esu Exu Oro Exu Oro é o responsável pela transmissão do poder através da fala.

Ele é quem dá para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagradas: preces , encantações , cânticos . Existem algumas palavras de grande axé usadas nos rituais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos para abrir certos portais do mundo Invisível (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Axé Tradução; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder da Palavra não me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo. Que assim seja (axé). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exu Opin É o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comum. Fazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, não importa a localização ou tamanho. Isto é válido, também, para os ambientes ritualísticos estabelecidos ao ar livre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exú GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. É conhecido também como o Exu responsável peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e também dos seres espirituais). Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições de cobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não acontece numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. Oriki: EXÚ GOG Ó O, ORI MI MA JE NKO O. EX Ú GOGO O, OR Í MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX Ú GOG Ó BABA AWO. AXÉ. Tradução: Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistério, está pedindo por um centavo. Que assim seja. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil

Uma mistura especial é feita pelo babalorixá ou iyalorixá. cobre. vinculo familiar. depois de ser banhado em água sagrada. vai na frente) Asentamento de Exu. em conjuto com a iyamoro. Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro. e muitos búzios. de preferência. lelecun. AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO: Exú Elegbára = senhor do poder Exú Yangi = pedra vermelha de laterita. ME JE ILE MI O DARU. em forma humana completa. Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e. companheirismo de trabalho. inúmeros tipos de pimentas. casamento. Igba exu também pode ser representado por uma pedra. vegetal e mineral. Awô. sem possibilidades de atrito. Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo povo de santo. EXÚ WARA NA WA KO MI O. para fazer a consulta em momento oportuno. alguidá. fraternidade religiosa… Enfim. http://www. Ou seja: amizade. são confeccionado de várias formas. AXÉ. begerecum. muitas vezes modelado com tabatinga. etc… Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais. ferro. mal-entendidos. Giselle Omindarewá. EXÚ WARA O. todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão.htm Oriki de Exu WARA: EXÚ WARA NA WA O. para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem.com/toluaye Exú WARA Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. aridan e aberê). mel. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro búzios dentro. Nota: Todos assentamentos de exu (igba exu). Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. confusão. contendo vários elementos do reino animal.geocities. panela de barro. carvão vegetal. zinco.com/doacao. [editar] Referências Cossard. com olhos e boca feito de búzios. ornando com os tridentes e lanças. Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente. sociedade de negados. . muitos são vistos em panela de ferro. níquel e estanho. Editora Pallas. não pode faltar (atarê. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre. ou apenas busto. O mistério dos Orixás. EX Ú WARA O. BA MI WA IYAWO O. http://br. harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA.para você. diversos tipos de bebida alcoolica e sal. EXÚ WARA O. MA JE ORI MI O BAJE O. preferencialmente de laterita ou um montículo de terra. primeira protoforma existente – água + terra Exú Àgbá = pai-ancestre (representação coletiva de todos os exús individuais) Exú Obá = rei-de-todos Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia – rei do povo Kétu Exú Elebo = senhor-das-oferendas Exú Ojìse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exú Elérú = senhor do erú (carrego) Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca Exú Enú-gbárijo = explicitador de mensagens Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual) Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho. vinho. moedas antigas e atuais. contendo azeite-de-dendê. prata. fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento. EXÚ WARA O.toluaye. EXÚ WARA O. mercúrio.

. dos animais. ligado à morte e aos antepassados. aos antepassados. irascível e prepotente. Usa também contas verdes. como indica seu nome.veste-se igualmente de verde e usa contas verdes.é o irmão de Òsòsi. mas sim diferentes meios de cultuá-lo baseado em cultura advinda de várias cidades africanas diferentes.Ògún Meje – É o mais velho de todos. não existe qualidade de orixá. . autoritário o espírito dogmático. ligado a floresta. Ògún Akoró . que “não brincam em serviço”. era preendedor. Assentamento de ogum. Seu temperamento solitário assemelha ao de Òsòsi. Não come galo por ser um animal doméstico. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó. exigente e rabujento.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. seco e voluntarioso. cheio de iniciativa. instável. Ògún Wori . Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. seguindo o mesmo princípio. não pensa antes de agir. Igbo . Ògún Olode .é o Ògún dos caçadores. mas de uma tonalidade diferente. Ògún completo. Representam um tipo mais velho de Ògún. orgulhoso. Ògún Oniré . qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. primeiro filho de Odúduwà. "Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú. protetor seguro. muito impaciente.com/doacao. como Ogunjá. http://www.é um Ògún. arrebatado. e é um guia seguro.Dizem que acompanha Ogúnté. que em princípio se veste de vermelho. As vezes são vistos em panela de ferro. Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças. suscetível e manhoso. Ògún Lebede (Alagbede) – é o Ògún dos ferreiros. mas acalma-se rapidamente. Mas tem temperamento rabugento.toluaye.. Filho de Ogúnté. trabalhadores conscienciosos.Ògún Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esú.htm Qualidades do Orixá Ogun Como diz Altair T´ogun em seu livro. Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. ou wori: Yorübá) – é um Ògún perigoso.Ògún Ajàká – é o "verdadeiro Ògún guerreiro". . ou recipientes de metal como cobre. é um tipo fanático. ligado ao màriwò.alumínio e bronze. Tem temperamento difícil. originário de Kétu. amigo fiel. ciente de seus deveres como de seus direitos. porém a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e começarei com o Orixá Ogun.é outro Ògún Popo – seria o nome de Ògun quando foi a terra dos jeje. são construídos de várias formas. entusiasta. . suscetível. seu irmão e amigo íntimo. panela de barro. conhecedor dos caminhos.(Warri.Ogun Meme . sanguinririo. particularmente combativo. severos. . Amigo do mato. velho solteirão rabujento. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. veste-se de verde escuro e usa contas verdes. dado da feitiçaria. solitário. Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro. marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. agitado. a raiz dos outros. Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo.Ôgúnjá . todavia . alguidá. o dono de Iré.. e muito ligado a mãe.é o título do filho do Ògún que reinou sobre Iré.

Giselle Omindarewá. como suas contas. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. joga sobre si uns pós-sagrados.(martelo. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com ÒGÚNJÁ. ÒXÙMÀRÈ e OYA. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. picareta. onde moram os espíritos dos antepassados. DANA DANA Tem fundamento com ÈXÙ. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. ÒSÓNYÍN. um valente caçador de elefantes. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. http://www.com/doacao. pá. Conta um mito que YBUALAMO é o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Come com OMOLU AZOANI. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Determinados assentamentos de ogum são preparados da mesma forma do Igba exu. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a própria morte. Come com ÈXÙ e mora do lado esquerdo. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear. onde era conhecido pelo nome de YRINLÉ ou INLÉ. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. Apaixonado por ÒXÚN e vendo-a no fundo do rio.htm Qualidades do Orixá Odé Filho de YEMONJA e ÒÒXÀÀLÀ é o deus da caça e vive nas florestas. AKUERERAN . que passou a ser um de seus dotes. O mistério dos Orixás. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. É tão amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. embora o ato de sacralização seja diferente. caminhos e da agricultura. chamados AROLÉ. pendurado no saiote. Referências Cossard. facão). QUALIDADES YBUALAMO É velho e caçador. Na África era a principal divindade de ILOBU. OLODÉ é o ÈXÙ de ÒXÓÒSÌ e come pelo lado esquerdo. torquês. INLE É o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. avermelhados. Este pó o torna imune à morte e aos EGUNS. Justificado a mitologia Yoruba como o orixá ferreiro. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma. Veste azul claro. Nota: Todos assentamentos igba orixá . onde está situado toda a sua força. Sendo ele um rei. foice.Awô.sempre com artefatos do metal ferro. Ele é um EBORÁ da esquerda. senhor dos metais. Editora Pallas. Come nas águas mais profundas. permanecendo até hoje nesta cidade. ÒXÓÒSÌ é o único Òrixá que entra na mata da morte. espada. carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta.toluaye. Sua vestimenta é azul celeste.

conta azul. a pantera. seu culto é ligado. Veste azul claro. Tem que se dar comida a ÒGÚN. pois. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. muitos de seus fundamentos estão extintos. AROLÉ Propicia a caça abundante. pois. de perfume e de acarajé. porém os dois não se dão bem. Está extinto. YNLÉ ou ÒXÚN KARÉ. Ele mora nas profundezas das matas. É muito severo. solteirão e não gosta das mulheres. exercem as mesmas forças e funções. trinta dias após. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira.com/doacao. Um verdadeiro rei de KÉTU. Come com ÈXÙ e ÒGÚN. Suas contas são azul claro.toluaye. Assenta-se KOIFÉ e faz-se YBO. MUTALAMBO Tem fundamento com ÈXÙ. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Come com ÒSÓNYÍN e vive muito escondido dentro das matas. papagaio e arara. Veste vermelho. caçando e lutando. ODE KARE É ligado as águas e a ÒXÚN. ODÉ WAWA Vem da origem dos Òrixás caçadores. Bom caçador mora sempre perto das fontes. . vive mirando-se nas águas. Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. são vaidosas e fracas. Tem fundamento com ÒÒXÀÀLÀ e ÒXÚN. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. sozinho. ODÉ WALÈ É velho e usa contas azuis escuro. Seus bichos são: pavão. GONGOBILA É um ÒXÓÒSÌ jovem. KOIFÉ Não se faz no Brasil e na África. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. É muito manhoso e não tem caráter fácil. austero.htm OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmão ÒGÚN. usa capangas e braceletes. apreciando sua beleza. É invocado no PADE. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Veste-se de azul e branco. tiram-se as penas e se solta o bicho. diretamente. roupas de couro de leopardo e bode. Suas contas são azuis claras. Usa azul e um BANTÉ dourado. pois. falam demais. http://www. gosta de namorar. faz-se toda a matança. Usa azul claro e o vermelho. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Jovem e romântico. tomando todos os dias o banho das folhas. assenta-se ele e faz-se AIRÁ ou ÒXÚN KARÉ. Come com ÒÒXÀÀLÀ e XÀNGÓ. É considerado como rei na África. pois. É um dos mais belos tipos de ÒXÓÒSÌ. leva capangas. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. leva na mão uma espada e uma lança. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Ele é o dono da fartura. Gosta de pentear-se. As pessoas dele são muito antipáticas.Tem fundamento com ÒXÙMÀRÈ e ÒSÓNYÍN. Come com ÒGÚN e ÒXÚN. pois. vive na companhia dele. as acha chatas.

onde temos algumas “qualidades” como: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. sendo mordidas várias vezes. http://www.ODÉ OSEEWE OU YGBO É o senhor da floresta. sendo de Òsóòsì o seu principal apetrecho”.htm SUAS ERVAS: . bredo de Santo Antonio caiçara. ÒXÓÒSÌ então lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pés e toda a minha caça que daqui por diante eu conseguir. fez o mesmo com ÒXÓÒSÌ. parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE. mas. Após inúmeras caçadas. pitanga. pois. São Gonçalinho. é predicado que se diz de Òsóòsì. Então ÒXÓÒSÌ jurou que nunca mais comeria o mel. erva curraleira. Nessa árvore pousou um pássaro e ÒXÓÒSÌ preparou sua arma e atirou. ingá. pois. Parece que existe.com/doacao. depois se enrola num murim e joga-se no rio. curando-o completamente. Ode táfà-táfà: O caçador arqueiro. para cada òrìsà que conhecemos. alecrim caboclo. acácia jurema. Acertou em cheio pássaro e. comeremos juntos.toluaye. LOGUN sentou-se embaixo de uma árvore para descansar. rabo de tatu. http://www. uma colméia de abelhas. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. aquele que exímio atirador de flechas. patchulim ( folhas ) e língua de vaca. mesmo assim. OMOLÚ agradeceu e seguiu seu caminho. sem saber o que fazer pôs-se a chorar. de Òsóòsì”. como costumo dizer aos meus amigos. “o arco e a flecha do caçador. ligado as folhas e a ÒSÓNYÍN. arruda miuda. maminha de vaca. o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. deitou seu filho em folhas frescas e. Ode Ofà: Não é qualidade. Por isso ÒXÓÒSÌ não leva mel e LOGUNEDE é lavado com açúcar mascavo e gengibre.João borandi. LENDA Conta-se que um grande caçador entrou na mata com seu filho. Após isto.htm Ode Inlè: É outro òrìsà ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros òrìsà. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. margarina. acabou “virando qualidade a mais. alecrim do campo. Tem que ter um pedaço de colméia para quando LOGUN chegar. também. saião. ensinando-lhe a arte de caçar e manejar o arco e a flecha. para mim só existem qualidades é de sabonete. a criança estava morrendo. fígado de boi e caças. OMOLÚ tirou de sua capanga água de cana e gengibre. significa.toluaye. uma “qualidade” que é logo citada por alguém. Também é proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito. se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem à mesma indústria. abre caminho. aliviando as dores. sabão em pó. espinho cheiroso. Conseguindo fugir. LOGUNEDE. com quem vive nas matas. Tomo primeiramente como exemplo Òsóòsì. mudando tão somente o nome fantasia.com/doacao. . Elas foram cair justamente sobre a cabeça de LOGUNEDE. pilou e aplicou sobre os ferimentos. ÒXÓÒSÌ vendo o desespero do filho correu a acudi-lo. aperta ruão. que sem ter como se defender foi picado. Eis que o Òrixá OMOLÚ vendo aquilo. alfavaca. groselha (folhas) . não passando de maquiagem os seus nomes.

O mistério dos Orixás. aquele que mata animal (a caça). vegetal e mineral como folha sagrada.htm Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo. mas. chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada. que são tidas como animais pertencentes a Òsún. Referências Cossard. todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura. diz-se da atuação do caçador. A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. Ode Otókan sósó: Não é qualidade. também as Ìyámi Eléye. http://www. rabo de tatu. Por essa razão é que ele não recebe mel. Ode tókúeran: O caçador é quem mata a caça. Awô. como reminiscência desse ìtàn. Giselle Omindarewá. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. .toluaye. quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição. Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. cujo culto também caiu no obscurantismo.Ode Dáná-dáná: Literalmente. o caçador acendeu o fogo. que. contendo vários elementos do reino animal. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. são construídos de duas formas. é que se dá para Òsóòsì o peito inteiro das aves. Òsóòsì era aquele que só tinha uma flecha. http:/ Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Por essa razão também. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Òsóòsì com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas. acabando por tornar-se “qualidade de Òsóòsì”. iruexin. Então. é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . O caçador. é èèwò (proibição) para Òsóòsì. Ode Akúeran: ( Ode ókúeran ). Nota: Todos assentamentos (igba orixá). a exemplo de Inlè. Diferença O ofá é fixado numa haste do mesmo metal. é o que faz todo caçador.com/doacao. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. oguê. Ode Erìnlè: É também um outro òrìsà ode. com base arredondada para que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer outro recipiente de barro. Título que Òsóòsì recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Editora Pallas. mas.

http://www. em outros. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. BARU. peixe de . Ogodo que segura dois oxés. acrescido de palhas em toda sua volta. acima dos joelhos. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé". Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. AFONJÁ. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. por baixo desta saia vai um Xokotô. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. também chamado "cauçulú". Dadá seu irmão. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. que passam da cintura. revela sua importância e ligação com a morte. Na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obàluáyê e usam. em folhas de bananeira ou mamona. que seria seu pai. ALAFIM.htm Qualidades do Orixá Obalúaiyé É o rei da terra. o Azé.Qualidades do Orixá Sango Suas cores são o vermelho e branco Sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! – Venham ver o Rei descer sobre a terra! Em sua dança. é uma fibra de ráfia extraida do Igí-Ògòrò. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. QUALIDADES 1) Dadá 2) Afonjá 3) Lubé 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju Baru 9) Oloroke 10) Airá Intile 11) Airá Igbonam 12) Airá Mofe ou Adjaos XANGO: AIRÁ (AGOYNHAM). a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. carneiro.com/doacao. no punho esquerdo. e seriam originários da região de Savê. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. Sua festa anual é o Olubajé. a primeira parte. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. jé-comer. onde supostamente carrega seus remédios. e lançá-las sobre a terra. Ao vestir-se com ìko e cauris. elemento de grande significado ritualístico. hora da devoção. a "palha da costa". sua presença indica que algo deve ficar oculto. AIRADÁ: Alguns constam ainda Oranian. Aganju um dos seus sucessores. Sua Saudação é "Atoto" quer dizer. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. as pedras de raio. Os Airá seriam muito velhos. ou ainda aquele-que-come). (Olu-aquele que. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. o alujá. Silêncios escutem.toluaye. ba-aceita. espécie de calça. AGOGO. e de nação para nação. Sua vestimenta é feita de ìko. AGANJÚ.

Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Kohossú. http://www. pipoca. recebera o fetiche Moru. carne de porco. caranguejo.com/doacao. Aglossuntó é responsável pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam. também em Fita próximo de Pahougnan. infeccioso Savalu/Sapekó (ligação com Nana) Dasa Arinwarun (wariwaru) título de xapanan Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligação com Oxalá. Nyohwe Ananú. forma. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. onde o rei Oba Sereju. jaca… Tido como filho de Nànà. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas. Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko). Ele não tem braços ou pernas e é carregado numa padiola. Suvinengué um abutre com cabeça humana e é filho de Da Langan.rio de couro. trazido pelos nagôs. Obàluáyê/Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. Oxumare) Azoani (ligação com Yemanjá e Oyá) Posun/Posuru Agoro Tetu/Etetu Topodun Paru Arawe/Arapaná (ligação com oyá) Ajoji/Ajagun (ligação com Ogun. Sapata é sua versão fon. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). no Brasil. território Mahi. mas tem o poder da invisibilidade e. Bossu-Zohon é o grande feiticeiro. Omolu em keto e Abeokutá.com/doacao. e traz a lepra. Da Zodji. Seu parentesco com Oxumare e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). essa variação de nomes é de conformidade com a região.htm QUALIDADES Jagun Agbagba (ligação com Oyá) Omolu Obàluáyê Soponna/Sapata/Sakpatá Afoman/Akavan/Kavungo (ligação com Exú) afomo. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. Da Sinji traz as inchações e tromboses.toluaye. envia a disenteria e os vômitos. Avimadjé é o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpatá. comanda todos os Sakpatás. e são ambos filhos de Nà Buùku. http://www. considerado o mais velho de todos. apesar do defeito físico. Alogbê possui cinco braços e é ligado aos tohossú Adan Tanyi é filho de Da Zodji. confundido até com Nànà Buruku.toluaye. nome e culto na África é bastante variado. Adohwan castiga perfurando os intestinos. Oxagian) Avimaje/Ajiuziun (ligação com Nana. cujo nome significa "Rei da Lama" é o pai de todos os Sakpatás. dona da água parada que mata de repente é a mãe.htm . Ossain) Ahoye Aruaje Ahosuji/Segí (Ligação com Yemanjá. de acordo com a região. sua origem. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. contagiante. Oxumare/Besén).

"A WURA OLU" (a dona do ouro) O pássaro de òsun. do senhor do trovão. símbolo da fecundidade e da fartura. ou às vezes na forma de um peixe. nada recusa. segundo me informaram. razão pela qual. Os mitos mostram-nos Òsun casada com Òsòsi e mãe de Logun Edé.toluaye. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias. outras vezes. deixando-o perdidamente apaixonado. desgostoso. ela é representada sob a forma de uma sereia que é levada em procissão no dia do ipété. òsun desempenha importante papel no jogo de búzios. ela cria os filhos que esta última abandona. òsun é a deusa dos rios. às vezes ela cria Yasan. embora receba em dezembro um presente no mar. o como rival de Yasan e de Obá com as quais disputa os favores. Òsun. o que pode acontecer com Yémánjá. Sua saudação: Oba sire (Obá xirê) QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Qualidades de Oxun Òsun. ou tirando-lhes a menstruação antes do tempo. Mas Òsun é unanimemente considerada como a esposa de Sàngó que por ela apaixonou-se. Seu abèbé é geralmente enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia. como outras versões míticas. Foi trazida pelos escravos Ijès. como no caso do Yémánjá. Sua relação com a maternidade exprime-se através de sua associação com o peixe. na qualidade de co-esposa de Òsòsi com Yasan. da fecundidade e da riqueza. à menstruação. Não é uma divindade das águas salgadas. mas ela também aparece. fontes e regatos. Fecundidade e fertilidade significam por extensão abundância e fartura.Qualidades do Orixá Obá Sua cor é vermelha. e nunca se enfurece. o deus da caça resolve ir viver sozinho na floresta. mulher volúvel. Òsun “olo kiki” “(dona do ekódíde). . Ela seduz Omolu. Alguns dão Òsun por fruto de uma relação ilícita de Yémánjá com Ifá. e obtém dele que afaste a peste do reino de Sàngó. ao parto. Òsun. http://www. engana Osòsi com Sàngó. transformou o sangue da governanta de Òsàlá em ekódíde. e preside às funções fisiológicas femininas. Ela orna as crianças. é ligada à família real de Osogbo. pois ela é quem formula as perguntas às quais Esu responde. Òsun é essencialmente a divindade dás mulheres. juntamente com Yémánjá. à gravidez.com/doacao. divindade feminina por excelência. é a filha predileta de Òsàlá e de Yemánjá. e foi ela quem criou os filhos do Yasan”. é o ADÀBÁ tipo de pombo de olhos vermelhos. pois importante função nos ritos de iniciação. das águas que nascem da terra. divindade da gestação e do nascimento desempenha. Generosa.htm "IYA MI TI TO SO OKU DE À IY É” – (ela transforma a morte em vida) “ODI ONA KU ITA Ò RUN” – (ela fecha o caminho da morte) Òsun também é uma mulher-menina que brinca de boneca. como mulher deste último. ela está relacionada como a dona do jogo divinatório. e é considerada como Orisá dessa nação. pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha é associada ao sangue menstrual e que evoca a idéia do nascimento. Òsun divindade das águas doces e do rio Òsun no país ijèsà. Por outro lado. òsun é a divindade da riqueza. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.

Yémánjá. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá. . como era de se prever. assim como òsányín. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas. o colar terá dezesseis fios.IYA OMI é a òsun saudada no siré. Òsun. os animais de dois pés que acompanham são geralmente pombas ou galinhas. O ovo. casada com Aganju.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. alua. dezesseis firmas (ou duas. òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. òsun guerreira pode vestir-se de cor de rosa. usa uma saia azul claro. Nos dias da obrigação. Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. dança com ele quando se manifestam. anéis e pulseiras. leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. jovem. E abèbé .Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sàngó. empurrando-a e dançando. .ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. a mais idosa de todas. penteia seus cabelos. também idosa. provocante. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. não suporta o carneiro. pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestação. òsun velha de branco e azul claro. milho com coco. Divindade calma veste-se sempre de cores claras. obtive dados sobre as seguintes: . Mas é bastante severa e autoritária. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. põe suas jóias. . Òsun dança os ritmos ijesa.ÒSUN AJAGURA. feijão preto. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro. e os filhos de Òsun não podem por esta razão assistir ao sacrifício na festa de Sàngó. arroz. Òsun leva na mão direita seu leque ritual. outra òsun guerreira que leva espada. dia das águas. òja e adé cor de rosa. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. rival de . òsun aprecia igualmente pato e conquém. oferecem-lhe nesta ocasião omolukum. doce como ela. isu. . dependendo da qualidade. Seu assento é uma sopeira de louça tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus otá. òsun Ijimu. O peji é enfeitado de bonecas. o ègbo de milho de Òsàlá. Sàngó. òsun é representada sob a forma de uma sereia que sai em solene procissão numa charola. e sua ferramenta. Representa um tipo semelhante a Abalu. porém. èkó. juntos numa festa. mas talvez mais meiga. Ela se banha no rio. com uma sereia. adun. O dia do òyè de òsun é sábado. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa. que usa colares de contas de louça amarelo claro. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. com passos miúdos. O número de òsun sendo dezesseis. de flores e frascos de perfume. no dia do Ipétè de òsun. ovos cozidos. segurando graciosamente a saia. Suas comidas secas são as já citadadas omolukum. por exemplo. Quiabo e mamão são proibidos. ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà.ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. por exemplo. diante do deus do trovão. geralmente um pequeno abèbe de latão.ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. imersos no mel. Mas. e chefe das mulheres. Òsun adora o mel. Dizem que há dezesseis òsun. seixos redondos de cor também amarelada. e muito apreciado pelos fiéis. sobretudo é consagrado a òsun. ipété. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. No terreiro jeje do Bogun. e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. Usa azul claro. ela pode receber uma cabra de cor amarelada. ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha.

. mamão. na realidade não são qualidades. Qualidades de Yemonjá São 16 as qualidades. . ewé. http://www.ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. E desconfiada. saudada no pàdé. o dendê é somente para certas qualidades as quais tem fundamento com os orisás que pegam dendê Come também ekó. astuta. . arroz mel. leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. observadora. gosta de fiar seu cristal.YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha.YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. mãe de Logun Edé . pombo ou pato. a mesma que Yeye Loke. galinha e mel (comida na nação de Angola) Wuado – milho torrado e moído com mel Moinmoin – parecido com o vatapá Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. YA SESSU – Além do assentamento. no seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas. tipo muito guerreiro. . EWO (PROIBIÇÕES): Azeite de dendê. Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido.toluaye. cada uma é um orisá individual (independente) da outra. um tipo Yemánjá. casada com Òsòsi Iboalama. obi.htm Seja qual for é feita com azeite doce. comanda caçadas mais profundas do oceano. em cima do okutá pode levar em vez do abebê. e Ajugura mais orgulhosa. afinidade com Nana não se dá etu. tem que se assentar Osun e Obaluayê. egbó. Veste branco ou vestes sem branco. dona da espada. OGUNTÉ – Pela hierarquia é a Segunda. intuitiva.com/doacao. Omolokun .YEYE OKE é. Apara parece. provavelmente. esposa de Ogun ferreiro e mãe de Ogum Akorô e Osossi. orogbô. odá (bode castrado).YEYE ODO é a òsun das fontes. sal por ser orisá odo ( água doce). considerada nova guerreira. ipetè – massa de inhame cozida temperado com cebola e camarão seco Ariokô – feito com feijão fradinho. atéeute (cabra amarela). papa de milho. .YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira.feijão fradinho. Suas filhas não podem comer quiabo. . miniatura de um facão. . Como sacrifício aceita Pepeyé (pata). .Yasan. ASDGBA OU SOBA – é a mais velha manca e rabugenta. talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo. veste branco. autoritária é guerreira e agressiva.YEYE IPETU deve ser Oya Petu. Representa um tipo semelhante a Apará. camarão e ovos cozidos. veste branco e azul. porém mais agressiva.

Qualidades de Oxalá Os deuses da família de Orsalá – Òbatalá. Coquem não é aconselhada pra qualquer qualidade. adie. IYWEA – igual a Ewa não tem ligação com santo nenhum. ajapá. rosa e azul claro. esposa de Oxalá) Alimentos: Ekó. pode curar doenças da cabeça. então sob a denominação mais geral de Ebora para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos. muito feminina. ou. fundamento está no ori. Os Orisas Funfun seriam em número de cento e cinqüenta e quatro. IYEMOYO – ligação com Osalá. os únicos a serem chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus próprios nomes. http://www. euré. O Orisá ou Rei do pano branco deveriam ser sem dúvida. veste branco. IYA SUSSURE – ligada à gestação São sete conhecidas e seus nomes diferem conforme região: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.toluaye. isú. representa a vida. odá (bode castrado). água doce sendo muito feminina e vaidosa. cabara. foi esposa de Orunmilá) 3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitável. mensageira de olokun) 4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa 5) Yemoja Ataramogba/Iyáku (vive na espuma da ressaca da maré) 6) Iya Masemale/Iamasse (mãe de Xangô) 7) Awoyó/Iemowo (a mais velha de todas. abado min. (arroz). toda comida é feita sem sal. Bichos: (agbo) carneiro. aqui escreverei sobre algum deles: ORISÁ OLOFON AJIGÚNA KOARI – aquele que grita quando acorda (conhecido por nós só pelo nome de Oxalufon) ORISÁ OGIYAN EWÚLEE JIIGBO – senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de oxaguiã) ORISÁ OBANÍJITA ORISÁ AKIRE OU IKIRE – um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem negligencia ORISÁ ETETO OBÁ DUGBE – outro guerreiro. . A OYO – benéfica. tempero: azeite doce e mel.com/doacao. obi. orobô.htm 1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbedé) 2) Yemoja Saba (fiadeira de algodão.IYAMI ODO – tem aproximação Osum e Yemohjá. saudada na cerimônia do padê. ligado a Orisalá ORISÁ ALASE OU OLÚOROGBO – salvou o mundo fazendo chover num período de seca.

A tradição exige que os habitantes de dois bairros XOLÔ e OKÉ MAPÔ lutem uns contra os outros a golpes de varas Qualidades do Nanã Obáíyá – é um Òrisà ligado a água. no ilésin. ekó .feijão vermelho. e confunde-se às vezes com Obá. ORINSALA/OBATALÁ .toluaye. toma conta dos moribundos. local de adoração. pimenta vermelha. cujo templo principal encontra-se em Ejigbô. ligado a lama e a morte. ou Oló wo (senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe. banana prata. Este Òrisà veio de Abomey. usa um ibirí azul. Destaca-se como enfermeira. Ajàosi (guardiã da esquerda). um combate entre ele e Oluniwi. http://www. ONÍRINJA ORISA AJAGEMO – para o qual durante a sua festa anual em edé. Burúkú (o mal) – também é chamada Olú waiye (senhor da terra). etú. Alimentos: Adun.é uma Nàná guerreira e agressiva que veio de If e. cuida dos velhos e dos doentes. Aves: Adie (galinha). aberem. obi osi. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô.ORISÁ OLÓJO. eguidy (feito na folha da banana seca).é casado com Yemowo. a lama e aos pântanos. pepeye (pata). é a qualidade de Naná que usa contas de cristal e veio do país Bariba. Veste-se de azul e branco. É uma divindade das águas doces. ORISÁ ARÓWU. eyele Animais: Eure – ajapa – águia – rã . dizem que Yemowo foi a única mulher de Orisalá – Òbatalá um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. coberta de òsun vermelho. e usa uma coroa de búzios. que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYÁN ou ORISÁJIYAN. ligado à água doce dos pântanos. EWOS (proibições) .htm OSALUFÃ (ORISA OLÚ FON) Orisá velho e sábio. suas imagens são colocadas uma do lado da outra e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. Oporá – veio de Kétu. Ajàpa (guardiã que mata) – é um Òrisà bastante temido. isu. a cerimônia de saudações é de dezesseis em dezesseis dias. Ajàpa é associada às profundezas da terra. e que se veste de azul. seus ases podem ser azeite doce ou dendê. É a mãe de Obalùaiyé. Tomou o titulo de ELEEJIGBÔ Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. dança-se e representa-se com mímicas. Nela predominam a razão. aos mistérios da morte e do renascimento. ORISÁ. no qual este último sai vencedor. damboro. ligada a terra. que veio de Savè . As comidas: Em geral são iguarias para todas as qualidades. OSOGUIÃ (ORISÁ OGIYAN) Orisá jovem e guerreiro.com/doacao. ORISA ONIKI. agressiva e irascível. temida.

com/doacao. QUALIDADES: 1) Oyà Biniká 2) Oyà Seno 3) Oyà Abomi 4) Oyà Gunán 5) Oyà Bagán 6) Oyà Onìrá 7) Oyà Kodun Oyà Maganbelle 9) Oyà Yapopo 10) Oyà Onisoni 11) Oyà Bagbure 12) Oyà Tope 13) Oyà Filiaba 14) Oyà Semi 15) Oyà Sinsirá 16) Oyà Sire 17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em: a) Oyà Gbale Funán b) Oyà Gbale Fure c) Oyà Gbale Guere d) Oyà Gbale Toningbe e) Oyà Gbale Fakarebo f) Oyà Gbale De g) Oyà Gbale Min h) Oyà Gbale Lario i) Oyà Gbale Adagangbará Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://www. onde.toluaye. Sango wole ni Koso" (Oyà entrou na terra na casa de Ira. . esposa de nagô e amante de osoyin.htm Qualidades de Oyá Foi a única mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa. guerreira usa cobre. sua cidade natal. Os tornados e tempestades são as marcas de seu descontentamento. ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. fundamento com as árvores e suas folhas. IYA MESAN – mãe nove. Oya tornou-se a divindade do Rio Níger.toluaye. foi esposa de Osossi e Sangô OYA PETU -senhora dos ventos. Sango entrou em Koso).Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. mas se desencorajou em Ira. YANSA São nove divindades das nove cabeças. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços.htm Essas Oyàs estão ligadas ao culto dos mortos. Tem forte fundamento com Omulu. Ya Mesan Oru. Ogun e Exú. de acordo com o ditado "Oyà wole ni ile Ira. espírito meio animal meio mulher.com/doacao. oito tem fundamento com Ogum e Omulú a nona com Esú. http://www.

principalmente com nas encruzilhadas. um tipo ambicioso. ligada a chuva. Aves Adie. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. Agbô (abo).OYA ONIRA – guerreira e agressiva. pepeyé. Menos agitado que Dan. dona das estradas. Aido Wedo. Azaunodor – é o príncipe de branco que reside no baobá. veste-se de branco e leva uma espada. Como tipo humano. malú (vaca). eyele Qualidades de Osumaré Dan .corresponde ao nome jeje de Òsumarè e. OYA BAGAN . ajapá. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. etú. menos afetado e menos superficial que Dan. OYA ODO – simboliza o amor e o sexo.fundamento com Ogum Soroquê Bichos de yasã Eure (cabrita). tem quizila com Ogum. combativo de Òsumare. também é uma qualidade de Òsúmàrè conhecida no Bogun. fundamento na água. o prazer. governa os movimentos dos astros. gosta de ovos e de azeite de dendê. Becém – dono do terreiro do Bogun. Becém é um nobre e generoso guerreiro. é generoso e até perdulário. à fertilidade de abundância. come frutas e "leva tudo de dois". companheira de Osun. no Alakétu. relacionado com os antepassados. . É uma qualidade benéfica.fundamento com Oçossi OYA EGUNITA – fundamento com Ogum Wari e Ode OYA ONISONI – fundamento com Omulú OYA TOPE . Dangbé – é um Òsúmàrè mais velho que seria o pai de Dan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful