Qualidades do Orixá Esu Exu Oro Exu Oro é o responsável pela transmissão do poder através da fala.

Ele é quem dá para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagradas: preces , encantações , cânticos . Existem algumas palavras de grande axé usadas nos rituais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos para abrir certos portais do mundo Invisível (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Axé Tradução; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder da Palavra não me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo. Que assim seja (axé). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exu Opin É o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comum. Fazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, não importa a localização ou tamanho. Isto é válido, também, para os ambientes ritualísticos estabelecidos ao ar livre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exú GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. É conhecido também como o Exu responsável peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e também dos seres espirituais). Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições de cobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não acontece numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. Oriki: EXÚ GOG Ó O, ORI MI MA JE NKO O. EX Ú GOGO O, OR Í MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX Ú GOG Ó BABA AWO. AXÉ. Tradução: Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistério, está pedindo por um centavo. Que assim seja. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil

Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo povo de santo. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. são confeccionado de várias formas. Nota: Todos assentamentos de exu (igba exu). EXÚ WARA O. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro búzios dentro. begerecum. EX Ú WARA O. vai na frente) Asentamento de Exu.com/doacao. para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem. panela de barro.para você. harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA. EXÚ WARA O. carvão vegetal. sociedade de negados. todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e. AXÉ. Giselle Omindarewá. etc… Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. ornando com os tridentes e lanças. para fazer a consulta em momento oportuno. contendo vários elementos do reino animal. EXÚ WARA O. em conjuto com a iyamoro. . AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO: Exú Elegbára = senhor do poder Exú Yangi = pedra vermelha de laterita. e muitos búzios. aridan e aberê). Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente. http://br.geocities.toluaye. níquel e estanho. fraternidade religiosa… Enfim. moedas antigas e atuais. MA JE ORI MI O BAJE O. muitas vezes modelado com tabatinga. EXÚ WARA O. mal-entendidos. companheirismo de trabalho.htm Oriki de Exu WARA: EXÚ WARA NA WA O. diversos tipos de bebida alcoolica e sal. ME JE ILE MI O DARU. Editora Pallas. em forma humana completa. casamento. http://www. lelecun. O mistério dos Orixás. Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre. depois de ser banhado em água sagrada. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais. confusão. com olhos e boca feito de búzios.com/toluaye Exú WARA Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. contendo azeite-de-dendê. ferro. [editar] Referências Cossard. sem possibilidades de atrito. Igba exu também pode ser representado por uma pedra. Awô. ou apenas busto. BA MI WA IYAWO O. vegetal e mineral. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. primeira protoforma existente – água + terra Exú Àgbá = pai-ancestre (representação coletiva de todos os exús individuais) Exú Obá = rei-de-todos Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia – rei do povo Kétu Exú Elebo = senhor-das-oferendas Exú Ojìse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exú Elérú = senhor do erú (carrego) Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca Exú Enú-gbárijo = explicitador de mensagens Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual) Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho. preferencialmente de laterita ou um montículo de terra. não pode faltar (atarê. Uma mistura especial é feita pelo babalorixá ou iyalorixá. fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento. mercúrio. Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. muitos são vistos em panela de ferro. EXÚ WARA NA WA KO MI O. Ou seja: amizade. de preferência. cobre. inúmeros tipos de pimentas. vinculo familiar. mel. alguidá. prata. vinho. zinco.

Assentamento de ogum. amigo fiel. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. entusiasta. e é um guia seguro.. ligado ao màriwò. Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. protetor seguro. Ògún Lebede (Alagbede) – é o Ògún dos ferreiros. .é o Ògún dos caçadores. porém a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e começarei com o Orixá Ogun. solitário. seco e voluntarioso. que em princípio se veste de vermelho.Dizem que acompanha Ogúnté. Ògún completo. Usa também contas verdes. ciente de seus deveres como de seus direitos. exigente e rabujento.alumínio e bronze. suscetível. ligado à morte e aos antepassados.veste-se igualmente de verde e usa contas verdes. veste-se de verde escuro e usa contas verdes.com/doacao. velho solteirão rabujento. arrebatado.é um Ògún. que “não brincam em serviço”. agitado.é o irmão de Òsòsi. ou wori: Yorübá) – é um Ògún perigoso. a raiz dos outros. não existe qualidade de orixá. como Ogunjá. Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. mas acalma-se rapidamente. seu irmão e amigo íntimo. autoritário o espírito dogmático.Ògún Ajàká – é o "verdadeiro Ògún guerreiro". severos. seguindo o mesmo princípio. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó. .Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo. conhecedor dos caminhos. trabalhadores conscienciosos. o dono de Iré. Representam um tipo mais velho de Ògún. é um tipo fanático. Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro. mas sim diferentes meios de cultuá-lo baseado em cultura advinda de várias cidades africanas diferentes. irascível e prepotente.Ògún Meje – É o mais velho de todos.é o título do filho do Ògún que reinou sobre Iré. dos animais. Não come galo por ser um animal doméstico. . "Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú. cheio de iniciativa. As vezes são vistos em panela de ferro.toluaye.(Warri. orgulhoso. Ògún Oniré . sanguinririo. são construídos de várias formas. Tem temperamento difícil. Amigo do mato. Ògún Wori .Ògún Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esú.Ogun Meme . aos antepassados. particularmente combativo. http://www. alguidá.Ôgúnjá . marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. ligado a floresta. muito impaciente. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças. panela de barro. como indica seu nome. instável.. todavia . dado da feitiçaria. Ògún Olode . suscetível e manhoso. e muito ligado a mãe. era preendedor. Seu temperamento solitário assemelha ao de Òsòsi. . Filho de Ogúnté. Ògún Akoró . mas de uma tonalidade diferente.é outro Ògún Popo – seria o nome de Ògun quando foi a terra dos jeje. ou recipientes de metal como cobre. primeiro filho de Odúduwà. . Mas tem temperamento rabugento. não pensa antes de agir. Igbo .htm Qualidades do Orixá Ogun Como diz Altair T´ogun em seu livro. originário de Kétu.

Este pó o torna imune à morte e aos EGUNS. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. picareta. Na África era a principal divindade de ILOBU. que passou a ser um de seus dotes. onde moram os espíritos dos antepassados. OLODÉ é o ÈXÙ de ÒXÓÒSÌ e come pelo lado esquerdo.htm Qualidades do Orixá Odé Filho de YEMONJA e ÒÒXÀÀLÀ é o deus da caça e vive nas florestas. Come com OMOLU AZOANI. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro.(martelo. Nota: Todos assentamentos igba orixá . embora o ato de sacralização seja diferente. onde está situado toda a sua força. Editora Pallas. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. pendurado no saiote. INLE É o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. Sendo ele um rei. O mistério dos Orixás. Ele é um EBORÁ da esquerda. chamados AROLÉ. permanecendo até hoje nesta cidade. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. AKUERERAN .toluaye. Come nas águas mais profundas. facão). Conta um mito que YBUALAMO é o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Giselle Omindarewá.com/doacao. pá. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a própria morte. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com ÒGÚNJÁ. carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. avermelhados. Apaixonado por ÒXÚN e vendo-a no fundo do rio. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. Sua vestimenta é azul celeste. onde era conhecido pelo nome de YRINLÉ ou INLÉ. Veste azul claro. DANA DANA Tem fundamento com ÈXÙ. ÒXÓÒSÌ é o único Òrixá que entra na mata da morte.Awô. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. Come com ÈXÙ e mora do lado esquerdo. É tão amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. torquês. Referências Cossard. ÒXÙMÀRÈ e OYA. como suas contas. caminhos e da agricultura. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta. QUALIDADES YBUALAMO É velho e caçador.sempre com artefatos do metal ferro. Determinados assentamentos de ogum são preparados da mesma forma do Igba exu. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. ÒSÓNYÍN. no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma. joga sobre si uns pós-sagrados. espada. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. Justificado a mitologia Yoruba como o orixá ferreiro. senhor dos metais. um valente caçador de elefantes. foice. http://www.

É muito severo. Usa azul e um BANTÉ dourado. pois. trinta dias após. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. ODÉ WAWA Vem da origem dos Òrixás caçadores.htm OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmão ÒGÚN.toluaye. Ele é o dono da fartura. AROLÉ Propicia a caça abundante. . a pantera. vive na companhia dele. As pessoas dele são muito antipáticas. papagaio e arara. faz-se toda a matança. muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus bichos são: pavão. são vaidosas e fracas. http://www. Tem fundamento com ÒÒXÀÀLÀ e ÒXÚN. roupas de couro de leopardo e bode. Usa azul claro e o vermelho. conta azul. vive mirando-se nas águas. Veste azul claro. leva na mão uma espada e uma lança. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. pois. ODÉ WALÈ É velho e usa contas azuis escuro. pois. Um verdadeiro rei de KÉTU. YNLÉ ou ÒXÚN KARÉ. as acha chatas. Suas contas são azuis claras. sozinho. tiram-se as penas e se solta o bicho. falam demais. diretamente. É um dos mais belos tipos de ÒXÓÒSÌ. usa capangas e braceletes. Tem que se dar comida a ÒGÚN. leva capangas. pois. porém os dois não se dão bem. Suas contas são azul claro. exercem as mesmas forças e funções. pois. Gosta de pentear-se. Come com ÈXÙ e ÒGÚN. É invocado no PADE. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Está extinto. tomando todos os dias o banho das folhas. Bom caçador mora sempre perto das fontes. Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. Come com ÒÒXÀÀLÀ e XÀNGÓ. assenta-se ele e faz-se AIRÁ ou ÒXÚN KARÉ.com/doacao. de perfume e de acarajé. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. apreciando sua beleza. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Veste vermelho. É considerado como rei na África. É muito manhoso e não tem caráter fácil. gosta de namorar. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. solteirão e não gosta das mulheres. Assenta-se KOIFÉ e faz-se YBO.Tem fundamento com ÒXÙMÀRÈ e ÒSÓNYÍN. seu culto é ligado. Come com ÒGÚN e ÒXÚN. Come com ÒSÓNYÍN e vive muito escondido dentro das matas. Veste-se de azul e branco. GONGOBILA É um ÒXÓÒSÌ jovem. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. austero. ODE KARE É ligado as águas e a ÒXÚN. Jovem e romântico. MUTALAMBO Tem fundamento com ÈXÙ. caçando e lutando. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. KOIFÉ Não se faz no Brasil e na África.

OMOLÚ tirou de sua capanga água de cana e gengibre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.htm Ode Inlè: É outro òrìsà ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros òrìsà. Acertou em cheio pássaro e. fez o mesmo com ÒXÓÒSÌ. para mim só existem qualidades é de sabonete.toluaye. pitanga. para cada òrìsà que conhecemos. se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem à mesma indústria. alecrim caboclo. rabo de tatu. . alfavaca. Após inúmeras caçadas.htm SUAS ERVAS: . OMOLÚ agradeceu e seguiu seu caminho. http://www. acabou “virando qualidade a mais. pois. significa. a criança estava morrendo. que sem ter como se defender foi picado. acácia jurema. deitou seu filho em folhas frescas e. curando-o completamente. sendo de Òsóòsì o seu principal apetrecho”. LOGUN sentou-se embaixo de uma árvore para descansar. ÒXÓÒSÌ vendo o desespero do filho correu a acudi-lo. margarina. sem saber o que fazer pôs-se a chorar. alecrim do campo. bredo de Santo Antonio caiçara. parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE. LOGUNEDE. Por isso ÒXÓÒSÌ não leva mel e LOGUNEDE é lavado com açúcar mascavo e gengibre. ingá. arruda miuda. LENDA Conta-se que um grande caçador entrou na mata com seu filho.ODÉ OSEEWE OU YGBO É o senhor da floresta. é predicado que se diz de Òsóòsì. não passando de maquiagem os seus nomes. mas.toluaye. Ode Ofà: Não é qualidade. sabão em pó. maminha de vaca. Ode táfà-táfà: O caçador arqueiro. mudando tão somente o nome fantasia. saião. o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. ligado as folhas e a ÒSÓNYÍN. Então ÒXÓÒSÌ jurou que nunca mais comeria o mel.João borandi. sendo mordidas várias vezes. Conseguindo fugir. Nessa árvore pousou um pássaro e ÒXÓÒSÌ preparou sua arma e atirou. aliviando as dores. erva curraleira. comeremos juntos. ÒXÓÒSÌ então lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pés e toda a minha caça que daqui por diante eu conseguir. de Òsóòsì”. pois. “o arco e a flecha do caçador. Elas foram cair justamente sobre a cabeça de LOGUNEDE. Eis que o Òrixá OMOLÚ vendo aquilo. uma colméia de abelhas. aquele que exímio atirador de flechas. pilou e aplicou sobre os ferimentos. espinho cheiroso.com/doacao. depois se enrola num murim e joga-se no rio. aperta ruão. mesmo assim. abre caminho. http://www.com/doacao. São Gonçalinho. como costumo dizer aos meus amigos. Tomo primeiramente como exemplo Òsóòsì. Tem que ter um pedaço de colméia para quando LOGUN chegar. também. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. Parece que existe. fígado de boi e caças. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. Também é proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito. patchulim ( folhas ) e língua de vaca. groselha (folhas) . Após isto. onde temos algumas “qualidades” como: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. com quem vive nas matas. ensinando-lhe a arte de caçar e manejar o arco e a flecha. uma “qualidade” que é logo citada por alguém.

Título que Òsóòsì recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Editora Pallas. a exemplo de Inlè. é o que faz todo caçador. quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição. O caçador. iruexin. A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa. Diferença O ofá é fixado numa haste do mesmo metal. Ode Otókan sósó: Não é qualidade. o caçador acendeu o fogo. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. com base arredondada para que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer outro recipiente de barro. também as Ìyámi Eléye. contendo vários elementos do reino animal. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas. Òsóòsì era aquele que só tinha uma flecha. é que se dá para Òsóòsì o peito inteiro das aves. . Giselle Omindarewá. é èèwò (proibição) para Òsóòsì. Awô. Ode Erìnlè: É também um outro òrìsà ode. Ode tókúeran: O caçador é quem mata a caça. Por essa razão também. chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada. cujo culto também caiu no obscurantismo. Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Por essa razão é que ele não recebe mel.htm Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo. mas. O mistério dos Orixás. diz-se da atuação do caçador.com/doacao. oguê. http://www. é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . acabando por tornar-se “qualidade de Òsóòsì”. rabo de tatu. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.Ode Dáná-dáná: Literalmente.toluaye. Nota: Todos assentamentos (igba orixá). são construídos de duas formas. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. que são tidas como animais pertencentes a Òsún. que. aquele que mata animal (a caça). ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. http:/ Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Então. mas. Referências Cossard. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Òsóòsì com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. como reminiscência desse ìtàn. todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura. vegetal e mineral como folha sagrada. Ode Akúeran: ( Ode ókúeran ).

Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. Dadá seu irmão. elemento de grande significado ritualístico. ou ainda aquele-que-come). ba-aceita. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. espécie de calça. carneiro. Na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obàluáyê e usam. revela sua importância e ligação com a morte. a primeira parte. jé-comer. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. Aganju um dos seus sucessores. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. AGANJÚ.Qualidades do Orixá Sango Suas cores são o vermelho e branco Sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! – Venham ver o Rei descer sobre a terra! Em sua dança. AGOGO. sua presença indica que algo deve ficar oculto.toluaye. hora da devoção. no punho esquerdo. Sua festa anual é o Olubajé. QUALIDADES 1) Dadá 2) Afonjá 3) Lubé 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju Baru 9) Oloroke 10) Airá Intile 11) Airá Igbonam 12) Airá Mofe ou Adjaos XANGO: AIRÁ (AGOYNHAM). que seria seu pai. em folhas de bananeira ou mamona. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé". Silêncios escutem.htm Qualidades do Orixá Obalúaiyé É o rei da terra. o alujá. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. é uma fibra de ráfia extraida do Igí-Ògòrò. Sua vestimenta é feita de ìko. por baixo desta saia vai um Xokotô. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. que passam da cintura. Os Airá seriam muito velhos. (Olu-aquele que. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. peixe de . Sua Saudação é "Atoto" quer dizer. o Azé. em outros. Ogodo que segura dois oxés. BARU. a "palha da costa". onde supostamente carrega seus remédios. acrescido de palhas em toda sua volta. e seriam originários da região de Savê. AFONJÁ. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. acima dos joelhos. as pedras de raio. Ao vestir-se com ìko e cauris. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. também chamado "cauçulú".com/doacao. ALAFIM. e lançá-las sobre a terra. e de nação para nação. AIRADÁ: Alguns constam ainda Oranian. http://www.

nome e culto na África é bastante variado. mas tem o poder da invisibilidade e. Kohossú. essa variação de nomes é de conformidade com a região. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. Oxumare/Besén). Sapata é sua versão fon. território Mahi. carne de porco. de acordo com a região. envia a disenteria e os vômitos. confundido até com Nànà Buruku. Da Zodji. no Brasil. considerado o mais velho de todos.htm . Obàluáyê/Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. Aglossuntó é responsável pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam. Ele não tem braços ou pernas e é carregado numa padiola.toluaye. Avimadjé é o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpatá.toluaye. http://www. e são ambos filhos de Nà Buùku. Seu parentesco com Oxumare e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. infeccioso Savalu/Sapekó (ligação com Nana) Dasa Arinwarun (wariwaru) título de xapanan Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligação com Oxalá. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. e traz a lepra. Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko). trazido pelos nagôs. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Alogbê possui cinco braços e é ligado aos tohossú Adan Tanyi é filho de Da Zodji. onde o rei Oba Sereju. Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas.com/doacao. Oxagian) Avimaje/Ajiuziun (ligação com Nana. jaca… Tido como filho de Nànà. contagiante. forma. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. sua origem.rio de couro. Adohwan castiga perfurando os intestinos. http://www. Oxumare) Azoani (ligação com Yemanjá e Oyá) Posun/Posuru Agoro Tetu/Etetu Topodun Paru Arawe/Arapaná (ligação com oyá) Ajoji/Ajagun (ligação com Ogun. Bossu-Zohon é o grande feiticeiro. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). também em Fita próximo de Pahougnan. caranguejo.com/doacao. recebera o fetiche Moru. Suvinengué um abutre com cabeça humana e é filho de Da Langan. cujo nome significa "Rei da Lama" é o pai de todos os Sakpatás. Nyohwe Ananú.htm QUALIDADES Jagun Agbagba (ligação com Oyá) Omolu Obàluáyê Soponna/Sapata/Sakpatá Afoman/Akavan/Kavungo (ligação com Exú) afomo. Omolu em keto e Abeokutá. Da Sinji traz as inchações e tromboses. Ossain) Ahoye Aruaje Ahosuji/Segí (Ligação com Yemanjá. pipoca. apesar do defeito físico. dona da água parada que mata de repente é a mãe. comanda todos os Sakpatás.

Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias. ela está relacionada como a dona do jogo divinatório. Seu abèbé é geralmente enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia. e é considerada como Orisá dessa nação. outras vezes. Òsun divindade das águas doces e do rio Òsun no país ijèsà. òsun é a deusa dos rios. razão pela qual. òsun desempenha importante papel no jogo de búzios. pois importante função nos ritos de iniciação. e obtém dele que afaste a peste do reino de Sàngó. divindade feminina por excelência. e foi ela quem criou os filhos do Yasan”. das águas que nascem da terra. Sua saudação: Oba sire (Obá xirê) QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Qualidades de Oxun Òsun. "A WURA OLU" (a dona do ouro) O pássaro de òsun. na qualidade de co-esposa de Òsòsi com Yasan.Qualidades do Orixá Obá Sua cor é vermelha. o como rival de Yasan e de Obá com as quais disputa os favores. é ligada à família real de Osogbo. do senhor do trovão. engana Osòsi com Sàngó.toluaye. Foi trazida pelos escravos Ijès. Por outro lado. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Ela seduz Omolu. ela é representada sob a forma de uma sereia que é levada em procissão no dia do ipété. òsun é a divindade da riqueza. Os mitos mostram-nos Òsun casada com Òsòsi e mãe de Logun Edé. desgostoso. da fecundidade e da riqueza. Òsun. deixando-o perdidamente apaixonado. como outras versões míticas. . à gravidez. mas ela também aparece. Òsun. como no caso do Yémánjá. ou às vezes na forma de um peixe. símbolo da fecundidade e da fartura. às vezes ela cria Yasan. e preside às funções fisiológicas femininas. o que pode acontecer com Yémánjá. fontes e regatos. pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha é associada ao sangue menstrual e que evoca a idéia do nascimento. segundo me informaram. Ela orna as crianças. Fecundidade e fertilidade significam por extensão abundância e fartura. Òsun é essencialmente a divindade dás mulheres. é o ADÀBÁ tipo de pombo de olhos vermelhos. Não é uma divindade das águas salgadas. http://www. mulher volúvel. e nunca se enfurece. ela cria os filhos que esta última abandona. Òsun “olo kiki” “(dona do ekódíde). Mas Òsun é unanimemente considerada como a esposa de Sàngó que por ela apaixonou-se. transformou o sangue da governanta de Òsàlá em ekódíde. pois ela é quem formula as perguntas às quais Esu responde. é a filha predileta de Òsàlá e de Yemánjá. Alguns dão Òsun por fruto de uma relação ilícita de Yémánjá com Ifá.com/doacao. ou tirando-lhes a menstruação antes do tempo. nada recusa.htm "IYA MI TI TO SO OKU DE À IY É” – (ela transforma a morte em vida) “ODI ONA KU ITA Ò RUN” – (ela fecha o caminho da morte) Òsun também é uma mulher-menina que brinca de boneca. ao parto. Sua relação com a maternidade exprime-se através de sua associação com o peixe. Generosa. o deus da caça resolve ir viver sozinho na floresta. juntamente com Yémánjá. à menstruação. divindade da gestação e do nascimento desempenha. como mulher deste último. embora receba em dezembro um presente no mar.

no dia do Ipétè de òsun. adun. Ela se banha no rio. No terreiro jeje do Bogun. Divindade calma veste-se sempre de cores claras. isu. arroz. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá. òsun Ijimu. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. O ovo. seixos redondos de cor também amarelada. E abèbé . com uma sereia. assim como òsányín. ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. de flores e frascos de perfume. Quiabo e mamão são proibidos. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. ela pode receber uma cabra de cor amarelada. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas. ovos cozidos. òsun é representada sob a forma de uma sereia que sai em solene procissão numa charola. òja e adé cor de rosa. e muito apreciado pelos fiéis. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. èkó. Seu assento é uma sopeira de louça tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus otá. . penteia seus cabelos. dia das águas. por exemplo. Sàngó. O número de òsun sendo dezesseis. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. alua. sobretudo é consagrado a òsun. ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. casada com Aganju. dança com ele quando se manifestam. òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. e sua ferramenta. . Veste-se de azul claro ou cor de rosa. obtive dados sobre as seguintes: . geralmente um pequeno abèbe de latão. anéis e pulseiras.ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. Òsun dança os ritmos ijesa. Òsun. também idosa. diante do deus do trovão. Representa um tipo semelhante a Abalu. Yémánjá. provocante. os animais de dois pés que acompanham são geralmente pombas ou galinhas. jovem. milho com coco. Mas é bastante severa e autoritária. imersos no mel. o ègbo de milho de Òsàlá. porém. o colar terá dezesseis fios. Òsun leva na mão direita seu leque ritual. ipété. como era de se prever. Usa azul claro.ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. por exemplo. mas talvez mais meiga. oferecem-lhe nesta ocasião omolukum. pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestação. não suporta o carneiro. òsun guerreira pode vestir-se de cor de rosa. e os filhos de Òsun não podem por esta razão assistir ao sacrifício na festa de Sàngó. Dizem que há dezesseis òsun. rival de . põe suas jóias. òsun aprecia igualmente pato e conquém.ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. outra òsun guerreira que leva espada. empurrando-a e dançando. O dia do òyè de òsun é sábado. òsun velha de branco e azul claro. Òsun adora o mel. dezesseis firmas (ou duas. doce como ela. leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. segurando graciosamente a saia.Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sàngó.IYA OMI é a òsun saudada no siré. que usa colares de contas de louça amarelo claro. Nos dias da obrigação. feijão preto. juntos numa festa. Mas. . com passos miúdos. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro.ÒSUN AJAGURA. Suas comidas secas são as já citadadas omolukum. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. e chefe das mulheres. dependendo da qualidade.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. . Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. usa uma saia azul claro. a mais idosa de todas. O peji é enfeitado de bonecas.

cada uma é um orisá individual (independente) da outra.Yasan.ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. tem que se assentar Osun e Obaluayê. e Ajugura mais orgulhosa. camarão e ovos cozidos. veste branco. . talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo. na realidade não são qualidades. em cima do okutá pode levar em vez do abebê. Representa um tipo semelhante a Apará. Apara parece. gosta de fiar seu cristal. . Como sacrifício aceita Pepeyé (pata). .YEYE ODO é a òsun das fontes.YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. ipetè – massa de inhame cozida temperado com cebola e camarão seco Ariokô – feito com feijão fradinho. orogbô. YA SESSU – Além do assentamento. tipo muito guerreiro.htm Seja qual for é feita com azeite doce. galinha e mel (comida na nação de Angola) Wuado – milho torrado e moído com mel Moinmoin – parecido com o vatapá Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. ewé. porém mais agressiva.YEYE IPETU deve ser Oya Petu.feijão fradinho. papa de milho. sal por ser orisá odo ( água doce). . provavelmente. veste branco e azul. Veste branco ou vestes sem branco. autoritária é guerreira e agressiva. E desconfiada. Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido. um tipo Yemánjá. intuitiva. Qualidades de Yemonjá São 16 as qualidades.toluaye. Omolokun . pombo ou pato. . obi. miniatura de um facão. afinidade com Nana não se dá etu. astuta. atéeute (cabra amarela).YEYE OKE é. . casada com Òsòsi Iboalama. Suas filhas não podem comer quiabo. dona da espada. OGUNTÉ – Pela hierarquia é a Segunda. comanda caçadas mais profundas do oceano. observadora. no seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas.com/doacao. o dendê é somente para certas qualidades as quais tem fundamento com os orisás que pegam dendê Come também ekó. mãe de Logun Edé . .YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira. considerada nova guerreira. odá (bode castrado). a mesma que Yeye Loke. arroz mel. . egbó. http://www. ASDGBA OU SOBA – é a mais velha manca e rabugenta. EWO (PROIBIÇÕES): Azeite de dendê.YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha. leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. mamão. saudada no pàdé. esposa de Ogun ferreiro e mãe de Ogum Akorô e Osossi.

toda comida é feita sem sal. Os Orisas Funfun seriam em número de cento e cinqüenta e quatro. foi esposa de Orunmilá) 3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitável. abado min. Bichos: (agbo) carneiro. tempero: azeite doce e mel. euré. rosa e azul claro. aqui escreverei sobre algum deles: ORISÁ OLOFON AJIGÚNA KOARI – aquele que grita quando acorda (conhecido por nós só pelo nome de Oxalufon) ORISÁ OGIYAN EWÚLEE JIIGBO – senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de oxaguiã) ORISÁ OBANÍJITA ORISÁ AKIRE OU IKIRE – um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem negligencia ORISÁ ETETO OBÁ DUGBE – outro guerreiro. cabara. água doce sendo muito feminina e vaidosa. O Orisá ou Rei do pano branco deveriam ser sem dúvida. http://www. saudada na cerimônia do padê. orobô. IYWEA – igual a Ewa não tem ligação com santo nenhum. ligado a Orisalá ORISÁ ALASE OU OLÚOROGBO – salvou o mundo fazendo chover num período de seca. fundamento está no ori. A OYO – benéfica. representa a vida. mensageira de olokun) 4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa 5) Yemoja Ataramogba/Iyáku (vive na espuma da ressaca da maré) 6) Iya Masemale/Iamasse (mãe de Xangô) 7) Awoyó/Iemowo (a mais velha de todas.IYAMI ODO – tem aproximação Osum e Yemohjá. esposa de Oxalá) Alimentos: Ekó.htm 1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbedé) 2) Yemoja Saba (fiadeira de algodão. veste branco. então sob a denominação mais geral de Ebora para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos.toluaye. ajapá.com/doacao. os únicos a serem chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus próprios nomes. muito feminina. (arroz). IYA SUSSURE – ligada à gestação São sete conhecidas e seus nomes diferem conforme região: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Qualidades de Oxalá Os deuses da família de Orsalá – Òbatalá. . Coquem não é aconselhada pra qualquer qualidade. ou. obi. pode curar doenças da cabeça. odá (bode castrado). IYEMOYO – ligação com Osalá. isú. adie.

Ajàpa (guardiã que mata) – é um Òrisà bastante temido. A tradição exige que os habitantes de dois bairros XOLÔ e OKÉ MAPÔ lutem uns contra os outros a golpes de varas Qualidades do Nanã Obáíyá – é um Òrisà ligado a água. um combate entre ele e Oluniwi. EWOS (proibições) . e confunde-se às vezes com Obá. pepeye (pata). e que se veste de azul. Aves: Adie (galinha). suas imagens são colocadas uma do lado da outra e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. Ajàosi (guardiã da esquerda). agressiva e irascível. dizem que Yemowo foi a única mulher de Orisalá – Òbatalá um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. a lama e aos pântanos. no qual este último sai vencedor. eyele Animais: Eure – ajapa – águia – rã . seus ases podem ser azeite doce ou dendê. Tomou o titulo de ELEEJIGBÔ Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. toma conta dos moribundos. eguidy (feito na folha da banana seca). Nela predominam a razão. pimenta vermelha. é a qualidade de Naná que usa contas de cristal e veio do país Bariba. cuida dos velhos e dos doentes. isu. Burúkú (o mal) – também é chamada Olú waiye (senhor da terra). que veio de Savè . ORISÁ ARÓWU. no ilésin. a cerimônia de saudações é de dezesseis em dezesseis dias.htm OSALUFÃ (ORISA OLÚ FON) Orisá velho e sábio. ORISÁ. e usa uma coroa de búzios. aos mistérios da morte e do renascimento. aberem.com/doacao. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. Ajàpa é associada às profundezas da terra. ligada a terra. É a mãe de Obalùaiyé. http://www.ORISÁ OLÓJO. ligado a lama e a morte. coberta de òsun vermelho. OSOGUIÃ (ORISÁ OGIYAN) Orisá jovem e guerreiro. obi osi.feijão vermelho. ou Oló wo (senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe. ORISA ONIKI. ORINSALA/OBATALÁ . ONÍRINJA ORISA AJAGEMO – para o qual durante a sua festa anual em edé. ekó . É uma divindade das águas doces. etú. ligado à água doce dos pântanos. Veste-se de azul e branco. banana prata. temida. usa um ibirí azul.é casado com Yemowo. dança-se e representa-se com mímicas. Alimentos: Adun. cujo templo principal encontra-se em Ejigbô. damboro. local de adoração.é uma Nàná guerreira e agressiva que veio de If e.toluaye. que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYÁN ou ORISÁJIYAN. Destaca-se como enfermeira. As comidas: Em geral são iguarias para todas as qualidades. Oporá – veio de Kétu. Este Òrisà veio de Abomey.

sua cidade natal. Os tornados e tempestades são as marcas de seu descontentamento. Tem forte fundamento com Omulu.htm Essas Oyàs estão ligadas ao culto dos mortos. espírito meio animal meio mulher. YANSA São nove divindades das nove cabeças. .Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. guerreira usa cobre. QUALIDADES: 1) Oyà Biniká 2) Oyà Seno 3) Oyà Abomi 4) Oyà Gunán 5) Oyà Bagán 6) Oyà Onìrá 7) Oyà Kodun Oyà Maganbelle 9) Oyà Yapopo 10) Oyà Onisoni 11) Oyà Bagbure 12) Oyà Tope 13) Oyà Filiaba 14) Oyà Semi 15) Oyà Sinsirá 16) Oyà Sire 17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em: a) Oyà Gbale Funán b) Oyà Gbale Fure c) Oyà Gbale Guere d) Oyà Gbale Toningbe e) Oyà Gbale Fakarebo f) Oyà Gbale De g) Oyà Gbale Min h) Oyà Gbale Lario i) Oyà Gbale Adagangbará Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. onde. oito tem fundamento com Ogum e Omulú a nona com Esú.com/doacao.htm Qualidades de Oyá Foi a única mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa. Oya tornou-se a divindade do Rio Níger. http://www.com/doacao. IYA MESAN – mãe nove. de acordo com o ditado "Oyà wole ni ile Ira. http://www. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços. Sango entrou em Koso). mas se desencorajou em Ira. Ya Mesan Oru. Sango wole ni Koso" (Oyà entrou na terra na casa de Ira. fundamento com as árvores e suas folhas. Ogun e Exú. foi esposa de Osossi e Sangô OYA PETU -senhora dos ventos.toluaye. ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. esposa de nagô e amante de osoyin.toluaye.

fundamento com Ogum Soroquê Bichos de yasã Eure (cabrita). come frutas e "leva tudo de dois". Becém – dono do terreiro do Bogun. um tipo ambicioso. . dona das estradas. é generoso e até perdulário. à fertilidade de abundância. ajapá. Como tipo humano. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. menos afetado e menos superficial que Dan. no Alakétu. Azaunodor – é o príncipe de branco que reside no baobá. etú. também é uma qualidade de Òsúmàrè conhecida no Bogun. veste-se de branco e leva uma espada. OYA BAGAN . Dangbé – é um Òsúmàrè mais velho que seria o pai de Dan. Aves Adie. eyele Qualidades de Osumaré Dan . combativo de Òsumare. tem quizila com Ogum. principalmente com nas encruzilhadas. o prazer. Aido Wedo. relacionado com os antepassados. Agbô (abo). ligada a chuva. pepeyé. companheira de Osun.fundamento com Oçossi OYA EGUNITA – fundamento com Ogum Wari e Ode OYA ONISONI – fundamento com Omulú OYA TOPE . gosta de ovos e de azeite de dendê. É uma qualidade benéfica. malú (vaca).OYA ONIRA – guerreira e agressiva. OYA ODO – simboliza o amor e o sexo. Becém é um nobre e generoso guerreiro. Menos agitado que Dan. governa os movimentos dos astros. fundamento na água.corresponde ao nome jeje de Òsumarè e.