Qualidades do Orixá Esu Exu Oro Exu Oro é o responsável pela transmissão do poder através da fala.

Ele é quem dá para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagradas: preces , encantações , cânticos . Existem algumas palavras de grande axé usadas nos rituais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos para abrir certos portais do mundo Invisível (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Axé Tradução; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder da Palavra não me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo. Que assim seja (axé). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exu Opin É o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comum. Fazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, não importa a localização ou tamanho. Isto é válido, também, para os ambientes ritualísticos estabelecidos ao ar livre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exú GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. É conhecido também como o Exu responsável peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e também dos seres espirituais). Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições de cobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não acontece numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. Oriki: EXÚ GOG Ó O, ORI MI MA JE NKO O. EX Ú GOGO O, OR Í MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX Ú GOG Ó BABA AWO. AXÉ. Tradução: Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistério, está pedindo por um centavo. Que assim seja. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil

fraternidade religiosa… Enfim. MA JE ORI MI O BAJE O. sociedade de negados. vegetal e mineral. Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem. confusão. Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo povo de santo. Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro. Editora Pallas. fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento. harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA. com olhos e boca feito de búzios. lelecun. AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO: Exú Elegbára = senhor do poder Exú Yangi = pedra vermelha de laterita. aridan e aberê).com/doacao. ornando com os tridentes e lanças. zinco. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e.toluaye. Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente. não pode faltar (atarê. etc… Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. em forma humana completa. ME JE ILE MI O DARU. http://br. EX Ú WARA O. panela de barro. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. prata. casamento. contendo vários elementos do reino animal. em conjuto com a iyamoro. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. cobre. vai na frente) Asentamento de Exu. e muitos búzios. primeira protoforma existente – água + terra Exú Àgbá = pai-ancestre (representação coletiva de todos os exús individuais) Exú Obá = rei-de-todos Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia – rei do povo Kétu Exú Elebo = senhor-das-oferendas Exú Ojìse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exú Elérú = senhor do erú (carrego) Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca Exú Enú-gbárijo = explicitador de mensagens Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual) Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho. BA MI WA IYAWO O. preferencialmente de laterita ou um montículo de terra. contendo azeite-de-dendê. EXÚ WARA O. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro búzios dentro.geocities.para você. Uma mistura especial é feita pelo babalorixá ou iyalorixá. alguidá. EXÚ WARA O. moedas antigas e atuais. são confeccionado de várias formas.com/toluaye Exú WARA Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. muitas vezes modelado com tabatinga. todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão. sem possibilidades de atrito. EXÚ WARA O. mercúrio. companheirismo de trabalho. ou apenas busto. diversos tipos de bebida alcoolica e sal. de preferência. mal-entendidos. mel. depois de ser banhado em água sagrada. O mistério dos Orixás. . muitos são vistos em panela de ferro. Igba exu também pode ser representado por uma pedra. ferro. [editar] Referências Cossard. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre. carvão vegetal. Awô. inúmeros tipos de pimentas. http://www. níquel e estanho. Giselle Omindarewá. vinculo familiar. vinho. Ou seja: amizade. begerecum. EXÚ WARA NA WA KO MI O.htm Oriki de Exu WARA: EXÚ WARA NA WA O. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais. Nota: Todos assentamentos de exu (igba exu). EXÚ WARA O. AXÉ. para fazer a consulta em momento oportuno.

e é um guia seguro. entusiasta. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó.Ògún Ajàká – é o "verdadeiro Ògún guerreiro". aos antepassados. o dono de Iré. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças.é o título do filho do Ògún que reinou sobre Iré. é um tipo fanático. cheio de iniciativa. . mas acalma-se rapidamente. Mas tem temperamento rabugento. que “não brincam em serviço”. protetor seguro.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. orgulhoso. dos animais. trabalhadores conscienciosos. suscetível e manhoso. como Ogunjá. Assentamento de ogum.(Warri. não pensa antes de agir. Usa também contas verdes. a raiz dos outros. muito impaciente. ligado ao màriwò.Dizem que acompanha Ogúnté. instável. ou wori: Yorübá) – é um Ògún perigoso. . primeiro filho de Odúduwà. veste-se de verde escuro e usa contas verdes. As vezes são vistos em panela de ferro. e muito ligado a mãe.Ògún Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esú. autoritário o espírito dogmático. Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo. que em princípio se veste de vermelho.toluaye. . alguidá. exigente e rabujento. marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. conhecedor dos caminhos. mas de uma tonalidade diferente. seu irmão e amigo íntimo. originário de Kétu. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. suscetível. seco e voluntarioso. Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. .veste-se igualmente de verde e usa contas verdes.é o irmão de Òsòsi.. Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro. Seu temperamento solitário assemelha ao de Òsòsi.Ògún Meje – É o mais velho de todos. Ògún Lebede (Alagbede) – é o Ògún dos ferreiros. Ògún Akoró .é o Ògún dos caçadores. sanguinririo. ligado a floresta.htm Qualidades do Orixá Ogun Como diz Altair T´ogun em seu livro. Tem temperamento difícil.Ôgúnjá . severos. ou recipientes de metal como cobre. seguindo o mesmo princípio. http://www. . Ògún completo. Ògún Wori . Ògún Oniré . particularmente combativo. Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. Representam um tipo mais velho de Ògún. mas sim diferentes meios de cultuá-lo baseado em cultura advinda de várias cidades africanas diferentes. panela de barro. são construídos de várias formas.. irascível e prepotente. qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. porém a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e começarei com o Orixá Ogun. velho solteirão rabujento. não existe qualidade de orixá. arrebatado. todavia .alumínio e bronze. era preendedor. Filho de Ogúnté.é outro Ògún Popo – seria o nome de Ògun quando foi a terra dos jeje.com/doacao. dado da feitiçaria. agitado. ligado à morte e aos antepassados. solitário. Amigo do mato. Não come galo por ser um animal doméstico. amigo fiel.é um Ògún. como indica seu nome. "Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú.Ogun Meme . Igbo . Ògún Olode . ciente de seus deveres como de seus direitos.

Na África era a principal divindade de ILOBU.com/doacao.(martelo. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. Determinados assentamentos de ogum são preparados da mesma forma do Igba exu. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor.sempre com artefatos do metal ferro. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com ÒGÚNJÁ. foice. no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma. Veste azul claro. Come com ÈXÙ e mora do lado esquerdo. facão). AKUERERAN . Justificado a mitologia Yoruba como o orixá ferreiro. Nota: Todos assentamentos igba orixá . Giselle Omindarewá. Apaixonado por ÒXÚN e vendo-a no fundo do rio. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta. INLE É o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. permanecendo até hoje nesta cidade. onde era conhecido pelo nome de YRINLÉ ou INLÉ. ÒXÓÒSÌ é o único Òrixá que entra na mata da morte. embora o ato de sacralização seja diferente. caminhos e da agricultura. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. que passou a ser um de seus dotes. OLODÉ é o ÈXÙ de ÒXÓÒSÌ e come pelo lado esquerdo. Come com OMOLU AZOANI. espada. pá.Awô. Referências Cossard. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. É tão amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. joga sobre si uns pós-sagrados.toluaye. onde moram os espíritos dos antepassados. Conta um mito que YBUALAMO é o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. O mistério dos Orixás. Come nas águas mais profundas. ÒSÓNYÍN. Sua vestimenta é azul celeste. onde está situado toda a sua força. DANA DANA Tem fundamento com ÈXÙ. como suas contas. picareta. ÒXÙMÀRÈ e OYA. Sendo ele um rei. http://www. Este pó o torna imune à morte e aos EGUNS. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. torquês. Ele é um EBORÁ da esquerda. um valente caçador de elefantes. senhor dos metais. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a própria morte. chamados AROLÉ. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. Editora Pallas. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. QUALIDADES YBUALAMO É velho e caçador.htm Qualidades do Orixá Odé Filho de YEMONJA e ÒÒXÀÀLÀ é o deus da caça e vive nas florestas. pendurado no saiote. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear. carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. avermelhados.

Veste-se de azul e branco. faz-se toda a matança. apreciando sua beleza. As pessoas dele são muito antipáticas. É considerado como rei na África. ODÉ WAWA Vem da origem dos Òrixás caçadores. Suas contas são azul claro. É um dos mais belos tipos de ÒXÓÒSÌ. sozinho. Está extinto. AROLÉ Propicia a caça abundante. ODE KARE É ligado as águas e a ÒXÚN.toluaye. de perfume e de acarajé. Bom caçador mora sempre perto das fontes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. É invocado no PADE. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. leva capangas. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Suas contas são azuis claras. Usa azul e um BANTÉ dourado. Gosta de pentear-se. Um verdadeiro rei de KÉTU. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Veste vermelho. austero. as acha chatas. É muito severo.com/doacao. Assenta-se KOIFÉ e faz-se YBO. caçando e lutando. Tem fundamento com ÒÒXÀÀLÀ e ÒXÚN. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. diretamente. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Ele é o dono da fartura. pois. Jovem e romântico. Ele mora nas profundezas das matas. Veste azul claro. . Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. vive mirando-se nas águas. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. seu culto é ligado. papagaio e arara. leva na mão uma espada e uma lança. KOIFÉ Não se faz no Brasil e na África. gosta de namorar. a pantera. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar.Tem fundamento com ÒXÙMÀRÈ e ÒSÓNYÍN. pois. porém os dois não se dão bem. ODÉ WALÈ É velho e usa contas azuis escuro. conta azul. tiram-se as penas e se solta o bicho. http://www. solteirão e não gosta das mulheres. É muito manhoso e não tem caráter fácil. Come com ÒSÓNYÍN e vive muito escondido dentro das matas. Usa azul claro e o vermelho. tomando todos os dias o banho das folhas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. são vaidosas e fracas. muitos de seus fundamentos estão extintos. vive na companhia dele. YNLÉ ou ÒXÚN KARÉ. Seus bichos são: pavão. falam demais. Tem que se dar comida a ÒGÚN. Come com ÒÒXÀÀLÀ e XÀNGÓ. pois. pois. trinta dias após. pois. MUTALAMBO Tem fundamento com ÈXÙ.htm OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmão ÒGÚN. Come com ÈXÙ e ÒGÚN. exercem as mesmas forças e funções. GONGOBILA É um ÒXÓÒSÌ jovem. roupas de couro de leopardo e bode. Come com ÒGÚN e ÒXÚN. assenta-se ele e faz-se AIRÁ ou ÒXÚN KARÉ. usa capangas e braceletes.

de Òsóòsì”. parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE. maminha de vaca. Após isto. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.toluaye. ÒXÓÒSÌ vendo o desespero do filho correu a acudi-lo. LOGUNEDE. Ode táfà-táfà: O caçador arqueiro. Então ÒXÓÒSÌ jurou que nunca mais comeria o mel.João borandi. mas. Por isso ÒXÓÒSÌ não leva mel e LOGUNEDE é lavado com açúcar mascavo e gengibre. Tem que ter um pedaço de colméia para quando LOGUN chegar. deitou seu filho em folhas frescas e. pois. com quem vive nas matas. Após inúmeras caçadas. pilou e aplicou sobre os ferimentos. aperta ruão. margarina. Elas foram cair justamente sobre a cabeça de LOGUNEDE. a criança estava morrendo. como costumo dizer aos meus amigos.com/doacao. que sem ter como se defender foi picado. uma colméia de abelhas. OMOLÚ tirou de sua capanga água de cana e gengibre. Acertou em cheio pássaro e. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. rabo de tatu. LOGUN sentou-se embaixo de uma árvore para descansar. “o arco e a flecha do caçador. Parece que existe. o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. depois se enrola num murim e joga-se no rio. pois. alfavaca. significa. patchulim ( folhas ) e língua de vaca. curando-o completamente. não passando de maquiagem os seus nomes. saião. alecrim do campo. comeremos juntos. sabão em pó. para cada òrìsà que conhecemos. mesmo assim. ligado as folhas e a ÒSÓNYÍN. aliviando as dores. Também é proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito. também. acabou “virando qualidade a mais. espinho cheiroso. acácia jurema. uma “qualidade” que é logo citada por alguém. se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem à mesma indústria. Ode Ofà: Não é qualidade. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. é predicado que se diz de Òsóòsì.toluaye. sendo mordidas várias vezes.htm Ode Inlè: É outro òrìsà ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros òrìsà. mudando tão somente o nome fantasia. bredo de Santo Antonio caiçara. São Gonçalinho. erva curraleira. Tomo primeiramente como exemplo Òsóòsì. abre caminho. groselha (folhas) . . Conseguindo fugir. ingá. fígado de boi e caças.com/doacao. aquele que exímio atirador de flechas. sendo de Òsóòsì o seu principal apetrecho”. para mim só existem qualidades é de sabonete.ODÉ OSEEWE OU YGBO É o senhor da floresta. sem saber o que fazer pôs-se a chorar. fez o mesmo com ÒXÓÒSÌ.htm SUAS ERVAS: . Nessa árvore pousou um pássaro e ÒXÓÒSÌ preparou sua arma e atirou. OMOLÚ agradeceu e seguiu seu caminho. Eis que o Òrixá OMOLÚ vendo aquilo. LENDA Conta-se que um grande caçador entrou na mata com seu filho. onde temos algumas “qualidades” como: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. ÒXÓÒSÌ então lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pés e toda a minha caça que daqui por diante eu conseguir. pitanga. http://www. arruda miuda. alecrim caboclo. http://www. ensinando-lhe a arte de caçar e manejar o arco e a flecha.

Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Awô. todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura. O mistério dos Orixás. contendo vários elementos do reino animal. são construídos de duas formas. rabo de tatu. mas. Por essa razão também. http://www. é èèwò (proibição) para Òsóòsì. Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. como reminiscência desse ìtàn. iruexin. Ode Akúeran: ( Ode ókúeran ).htm Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo. Ode Otókan sósó: Não é qualidade. A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa. chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. Nota: Todos assentamentos (igba orixá). Ode tókúeran: O caçador é quem mata a caça. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. aquele que mata animal (a caça). a exemplo de Inlè. http:/ Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Então. cujo culto também caiu no obscurantismo. Título que Òsóòsì recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. que. Òsóòsì com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição. oguê. também as Ìyámi Eléye. é o que faz todo caçador.Ode Dáná-dáná: Literalmente. O caçador. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis.toluaye. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. diz-se da atuação do caçador.com/doacao. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Diferença O ofá é fixado numa haste do mesmo metal. que são tidas como animais pertencentes a Òsún. Referências Cossard. acabando por tornar-se “qualidade de Òsóòsì”. Editora Pallas. . Giselle Omindarewá. é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . é que se dá para Òsóòsì o peito inteiro das aves. Ode Erìnlè: É também um outro òrìsà ode. mas. o caçador acendeu o fogo. com base arredondada para que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer outro recipiente de barro. Por essa razão é que ele não recebe mel. Òsóòsì era aquele que só tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. vegetal e mineral como folha sagrada.

peixe de . espécie de calça. ou ainda aquele-que-come). que passam da cintura. que seria seu pai. ba-aceita. revela sua importância e ligação com a morte. e de nação para nação. AGANJÚ. em outros. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. o alujá. por baixo desta saia vai um Xokotô. carneiro. seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. a "palha da costa". (Olu-aquele que.htm Qualidades do Orixá Obalúaiyé É o rei da terra. Sua festa anual é o Olubajé. ALAFIM. Silêncios escutem. e lançá-las sobre a terra. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. BARU. acrescido de palhas em toda sua volta. Dadá seu irmão. http://www. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. acima dos joelhos. QUALIDADES 1) Dadá 2) Afonjá 3) Lubé 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju Baru 9) Oloroke 10) Airá Intile 11) Airá Igbonam 12) Airá Mofe ou Adjaos XANGO: AIRÁ (AGOYNHAM). jé-comer. o Azé. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. Aganju um dos seus sucessores. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. é uma fibra de ráfia extraida do Igí-Ògòrò.com/doacao. hora da devoção. Na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obàluáyê e usam. Ao vestir-se com ìko e cauris. AFONJÁ.toluaye. AIRADÁ: Alguns constam ainda Oranian. e seriam originários da região de Savê.Qualidades do Orixá Sango Suas cores são o vermelho e branco Sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! – Venham ver o Rei descer sobre a terra! Em sua dança. elemento de grande significado ritualístico. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. Sua vestimenta é feita de ìko. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. as pedras de raio. Ogodo que segura dois oxés. a primeira parte. em folhas de bananeira ou mamona. também chamado "cauçulú". sua presença indica que algo deve ficar oculto. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé". Sua Saudação é "Atoto" quer dizer. Os Airá seriam muito velhos. no punho esquerdo. onde supostamente carrega seus remédios. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. AGOGO.

cujo nome significa "Rei da Lama" é o pai de todos os Sakpatás.toluaye. caranguejo. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). território Mahi. carne de porco.rio de couro. no Brasil. mas tem o poder da invisibilidade e. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.com/doacao. essa variação de nomes é de conformidade com a região. Ele não tem braços ou pernas e é carregado numa padiola. contagiante. Oxumare/Besén). http://www. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. recebera o fetiche Moru. envia a disenteria e os vômitos. sua origem. comanda todos os Sakpatás.toluaye. jaca… Tido como filho de Nànà. Seu parentesco com Oxumare e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). onde o rei Oba Sereju. Aglossuntó é responsável pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam. Da Sinji traz as inchações e tromboses. Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas. também em Fita próximo de Pahougnan. considerado o mais velho de todos. e traz a lepra. de acordo com a região. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. infeccioso Savalu/Sapekó (ligação com Nana) Dasa Arinwarun (wariwaru) título de xapanan Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligação com Oxalá. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Adohwan castiga perfurando os intestinos. trazido pelos nagôs. Ossain) Ahoye Aruaje Ahosuji/Segí (Ligação com Yemanjá. Bossu-Zohon é o grande feiticeiro. Sapata é sua versão fon.com/doacao. Da Zodji. Oxumare) Azoani (ligação com Yemanjá e Oyá) Posun/Posuru Agoro Tetu/Etetu Topodun Paru Arawe/Arapaná (ligação com oyá) Ajoji/Ajagun (ligação com Ogun. Oxagian) Avimaje/Ajiuziun (ligação com Nana. Suvinengué um abutre com cabeça humana e é filho de Da Langan. nome e culto na África é bastante variado. forma. Alogbê possui cinco braços e é ligado aos tohossú Adan Tanyi é filho de Da Zodji.htm QUALIDADES Jagun Agbagba (ligação com Oyá) Omolu Obàluáyê Soponna/Sapata/Sakpatá Afoman/Akavan/Kavungo (ligação com Exú) afomo.htm . Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. http://www. Nyohwe Ananú. Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko). apesar do defeito físico. pipoca. Avimadjé é o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpatá. dona da água parada que mata de repente é a mãe. e são ambos filhos de Nà Buùku. Omolu em keto e Abeokutá. Obàluáyê/Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. Kohossú. confundido até com Nànà Buruku.

segundo me informaram. do senhor do trovão. é o ADÀBÁ tipo de pombo de olhos vermelhos. outras vezes. engana Osòsi com Sàngó. Alguns dão Òsun por fruto de uma relação ilícita de Yémánjá com Ifá. juntamente com Yémánjá. símbolo da fecundidade e da fartura. Por outro lado. pois importante função nos ritos de iniciação. ela está relacionada como a dona do jogo divinatório. ela é representada sob a forma de uma sereia que é levada em procissão no dia do ipété. òsun é a divindade da riqueza. . fontes e regatos.htm "IYA MI TI TO SO OKU DE À IY É” – (ela transforma a morte em vida) “ODI ONA KU ITA Ò RUN” – (ela fecha o caminho da morte) Òsun também é uma mulher-menina que brinca de boneca. à menstruação. ela cria os filhos que esta última abandona. mulher volúvel. Não é uma divindade das águas salgadas. transformou o sangue da governanta de Òsàlá em ekódíde. Òsun. divindade da gestação e do nascimento desempenha. "A WURA OLU" (a dona do ouro) O pássaro de òsun. divindade feminina por excelência. Generosa. ou às vezes na forma de um peixe. pois ela é quem formula as perguntas às quais Esu responde.Qualidades do Orixá Obá Sua cor é vermelha. http://www. mas ela também aparece. nada recusa. e foi ela quem criou os filhos do Yasan”. às vezes ela cria Yasan. e preside às funções fisiológicas femininas. e obtém dele que afaste a peste do reino de Sàngó. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias. Seu abèbé é geralmente enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. òsun desempenha importante papel no jogo de búzios. como outras versões míticas. deixando-o perdidamente apaixonado. e é considerada como Orisá dessa nação. Ela orna as crianças. o como rival de Yasan e de Obá com as quais disputa os favores. das águas que nascem da terra. da fecundidade e da riqueza. Ela seduz Omolu. o que pode acontecer com Yémánjá. na qualidade de co-esposa de Òsòsi com Yasan. Òsun. ao parto. Sua saudação: Oba sire (Obá xirê) QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Qualidades de Oxun Òsun. ou tirando-lhes a menstruação antes do tempo. embora receba em dezembro um presente no mar. o deus da caça resolve ir viver sozinho na floresta. como mulher deste último. Òsun é essencialmente a divindade dás mulheres. e nunca se enfurece. pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha é associada ao sangue menstrual e que evoca a idéia do nascimento. Òsun divindade das águas doces e do rio Òsun no país ijèsà. Foi trazida pelos escravos Ijès.com/doacao. razão pela qual.toluaye. Os mitos mostram-nos Òsun casada com Òsòsi e mãe de Logun Edé. òsun é a deusa dos rios. Mas Òsun é unanimemente considerada como a esposa de Sàngó que por ela apaixonou-se. à gravidez. Sua relação com a maternidade exprime-se através de sua associação com o peixe. Fecundidade e fertilidade significam por extensão abundância e fartura. como no caso do Yémánjá. é a filha predileta de Òsàlá e de Yemánjá. Òsun “olo kiki” “(dona do ekódíde). desgostoso. é ligada à família real de Osogbo.

Òsun. òsun guerreira pode vestir-se de cor de rosa.IYA OMI é a òsun saudada no siré. por exemplo. ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. casada com Aganju. òsun velha de branco e azul claro. ipété. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas. Usa azul claro. mas talvez mais meiga. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. Representa um tipo semelhante a Abalu.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. . milho com coco. Seu assento é uma sopeira de louça tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus otá. ela pode receber uma cabra de cor amarelada.Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sàngó. Ela se banha no rio. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá. outra òsun guerreira que leva espada. os animais de dois pés que acompanham são geralmente pombas ou galinhas. o colar terá dezesseis fios. geralmente um pequeno abèbe de latão. que usa colares de contas de louça amarelo claro. adun. Quiabo e mamão são proibidos. òsun Ijimu. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa. também idosa. provocante.ÒSUN AJAGURA. O peji é enfeitado de bonecas. Suas comidas secas são as já citadadas omolukum. Dizem que há dezesseis òsun. e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. .ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. diante do deus do trovão. òsun aprecia igualmente pato e conquém. segurando graciosamente a saia. Yémánjá. dia das águas. empurrando-a e dançando. òja e adé cor de rosa. dependendo da qualidade. O número de òsun sendo dezesseis. oferecem-lhe nesta ocasião omolukum. E abèbé . e chefe das mulheres. feijão preto. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. anéis e pulseiras. jovem. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro. de flores e frascos de perfume. usa uma saia azul claro. Òsun adora o mel. como era de se prever. no dia do Ipétè de òsun. com uma sereia. Mas é bastante severa e autoritária. pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestação. No terreiro jeje do Bogun. isu. leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. sobretudo é consagrado a òsun. e os filhos de Òsun não podem por esta razão assistir ao sacrifício na festa de Sàngó. a mais idosa de todas. não suporta o carneiro. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. por exemplo. Òsun dança os ritmos ijesa. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. Divindade calma veste-se sempre de cores claras. èkó. Òsun leva na mão direita seu leque ritual. Nos dias da obrigação. ovos cozidos. penteia seus cabelos. obtive dados sobre as seguintes: . põe suas jóias. rival de . Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. e sua ferramenta.ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. O ovo. Mas. arroz. com passos miúdos. ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà. seixos redondos de cor também amarelada. o ègbo de milho de Òsàlá. porém. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. alua. O dia do òyè de òsun é sábado. .ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. dança com ele quando se manifestam. imersos no mel. juntos numa festa. assim como òsányín. òsun é representada sob a forma de uma sereia que sai em solene procissão numa charola. dezesseis firmas (ou duas. Sàngó. doce como ela. e muito apreciado pelos fiéis. .

miniatura de um facão. intuitiva. obi. Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido. esposa de Ogun ferreiro e mãe de Ogum Akorô e Osossi. Qualidades de Yemonjá São 16 as qualidades. .YEYE ODO é a òsun das fontes. afinidade com Nana não se dá etu. talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo.Yasan. casada com Òsòsi Iboalama.ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. leva uma espada e veste-se de amarelo ouro.YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. e Ajugura mais orgulhosa. mãe de Logun Edé . saudada no pàdé. considerada nova guerreira. pombo ou pato. astuta. OGUNTÉ – Pela hierarquia é a Segunda. Como sacrifício aceita Pepeyé (pata). atéeute (cabra amarela). provavelmente. ewé. E desconfiada. ASDGBA OU SOBA – é a mais velha manca e rabugenta. a mesma que Yeye Loke. . . em cima do okutá pode levar em vez do abebê. tipo muito guerreiro. YA SESSU – Além do assentamento. Omolokun . veste branco. sal por ser orisá odo ( água doce). camarão e ovos cozidos.YEYE IPETU deve ser Oya Petu. Suas filhas não podem comer quiabo. http://www. gosta de fiar seu cristal. veste branco e azul. ipetè – massa de inhame cozida temperado com cebola e camarão seco Ariokô – feito com feijão fradinho. tem que se assentar Osun e Obaluayê. papa de milho. Representa um tipo semelhante a Apará. no seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas. observadora. mamão. odá (bode castrado).YEYE OKE é. o dendê é somente para certas qualidades as quais tem fundamento com os orisás que pegam dendê Come também ekó. . orogbô.feijão fradinho. Veste branco ou vestes sem branco. EWO (PROIBIÇÕES): Azeite de dendê. . autoritária é guerreira e agressiva. comanda caçadas mais profundas do oceano.YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira. um tipo Yemánjá. porém mais agressiva. . galinha e mel (comida na nação de Angola) Wuado – milho torrado e moído com mel Moinmoin – parecido com o vatapá Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. arroz mel. cada uma é um orisá individual (independente) da outra. egbó. . Apara parece.toluaye.htm Seja qual for é feita com azeite doce. na realidade não são qualidades.YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha.com/doacao. . dona da espada.

IYA SUSSURE – ligada à gestação São sete conhecidas e seus nomes diferem conforme região: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.htm 1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbedé) 2) Yemoja Saba (fiadeira de algodão. esposa de Oxalá) Alimentos: Ekó. adie.IYAMI ODO – tem aproximação Osum e Yemohjá. água doce sendo muito feminina e vaidosa.toluaye. tempero: azeite doce e mel. pode curar doenças da cabeça. Bichos: (agbo) carneiro. A OYO – benéfica. ou. IYWEA – igual a Ewa não tem ligação com santo nenhum. IYEMOYO – ligação com Osalá. obi. toda comida é feita sem sal. então sob a denominação mais geral de Ebora para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos. ligado a Orisalá ORISÁ ALASE OU OLÚOROGBO – salvou o mundo fazendo chover num período de seca. foi esposa de Orunmilá) 3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitável. fundamento está no ori.com/doacao. abado min. odá (bode castrado). veste branco. orobô. cabara. Coquem não é aconselhada pra qualquer qualidade. representa a vida. (arroz). os únicos a serem chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus próprios nomes. saudada na cerimônia do padê. isú. ajapá. . aqui escreverei sobre algum deles: ORISÁ OLOFON AJIGÚNA KOARI – aquele que grita quando acorda (conhecido por nós só pelo nome de Oxalufon) ORISÁ OGIYAN EWÚLEE JIIGBO – senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de oxaguiã) ORISÁ OBANÍJITA ORISÁ AKIRE OU IKIRE – um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem negligencia ORISÁ ETETO OBÁ DUGBE – outro guerreiro. mensageira de olokun) 4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa 5) Yemoja Ataramogba/Iyáku (vive na espuma da ressaca da maré) 6) Iya Masemale/Iamasse (mãe de Xangô) 7) Awoyó/Iemowo (a mais velha de todas. http://www. Os Orisas Funfun seriam em número de cento e cinqüenta e quatro. euré. rosa e azul claro. O Orisá ou Rei do pano branco deveriam ser sem dúvida. muito feminina. Qualidades de Oxalá Os deuses da família de Orsalá – Òbatalá.

Aves: Adie (galinha). dança-se e representa-se com mímicas. a cerimônia de saudações é de dezesseis em dezesseis dias. seus ases podem ser azeite doce ou dendê. As comidas: Em geral são iguarias para todas as qualidades. isu. Destaca-se como enfermeira. obi osi. e confunde-se às vezes com Obá.toluaye. ligado à água doce dos pântanos. toma conta dos moribundos.feijão vermelho. e que se veste de azul. Veste-se de azul e branco. eyele Animais: Eure – ajapa – águia – rã . é a qualidade de Naná que usa contas de cristal e veio do país Bariba. ORISÁ ARÓWU. É uma divindade das águas doces. damboro. no ilésin. OSOGUIÃ (ORISÁ OGIYAN) Orisá jovem e guerreiro.é uma Nàná guerreira e agressiva que veio de If e. usa um ibirí azul. ONÍRINJA ORISA AJAGEMO – para o qual durante a sua festa anual em edé.com/doacao. banana prata. A tradição exige que os habitantes de dois bairros XOLÔ e OKÉ MAPÔ lutem uns contra os outros a golpes de varas Qualidades do Nanã Obáíyá – é um Òrisà ligado a água. etú. que veio de Savè . Alimentos: Adun. agressiva e irascível. suas imagens são colocadas uma do lado da outra e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. Ajàpa (guardiã que mata) – é um Òrisà bastante temido. local de adoração. aberem. Este Òrisà veio de Abomey. a lama e aos pântanos. É a mãe de Obalùaiyé. ORISÁ. que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYÁN ou ORISÁJIYAN. aos mistérios da morte e do renascimento. pimenta vermelha. Tomou o titulo de ELEEJIGBÔ Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. um combate entre ele e Oluniwi. Ajàosi (guardiã da esquerda). http://www. coberta de òsun vermelho. ou Oló wo (senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Ajàpa é associada às profundezas da terra.htm OSALUFÃ (ORISA OLÚ FON) Orisá velho e sábio. eguidy (feito na folha da banana seca). ORISA ONIKI. Nela predominam a razão. pepeye (pata). temida. ORINSALA/OBATALÁ . no qual este último sai vencedor. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. e usa uma coroa de búzios. cujo templo principal encontra-se em Ejigbô. dizem que Yemowo foi a única mulher de Orisalá – Òbatalá um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. ligada a terra. ekó . ligado a lama e a morte. Burúkú (o mal) – também é chamada Olú waiye (senhor da terra).ORISÁ OLÓJO. EWOS (proibições) . cuida dos velhos e dos doentes.é casado com Yemowo. Oporá – veio de Kétu.

fundamento com as árvores e suas folhas. onde.htm Qualidades de Oyá Foi a única mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa.com/doacao. foi esposa de Osossi e Sangô OYA PETU -senhora dos ventos. Ogun e Exú. IYA MESAN – mãe nove.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. http://www.htm Essas Oyàs estão ligadas ao culto dos mortos. Tem forte fundamento com Omulu. Sango entrou em Koso). YANSA São nove divindades das nove cabeças.com/doacao.toluaye. espírito meio animal meio mulher. QUALIDADES: 1) Oyà Biniká 2) Oyà Seno 3) Oyà Abomi 4) Oyà Gunán 5) Oyà Bagán 6) Oyà Onìrá 7) Oyà Kodun Oyà Maganbelle 9) Oyà Yapopo 10) Oyà Onisoni 11) Oyà Bagbure 12) Oyà Tope 13) Oyà Filiaba 14) Oyà Semi 15) Oyà Sinsirá 16) Oyà Sire 17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em: a) Oyà Gbale Funán b) Oyà Gbale Fure c) Oyà Gbale Guere d) Oyà Gbale Toningbe e) Oyà Gbale Fakarebo f) Oyà Gbale De g) Oyà Gbale Min h) Oyà Gbale Lario i) Oyà Gbale Adagangbará Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. de acordo com o ditado "Oyà wole ni ile Ira. mas se desencorajou em Ira. sua cidade natal. esposa de nagô e amante de osoyin. Os tornados e tempestades são as marcas de seu descontentamento. Sango wole ni Koso" (Oyà entrou na terra na casa de Ira.toluaye. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços. . Oya tornou-se a divindade do Rio Níger. oito tem fundamento com Ogum e Omulú a nona com Esú. Ya Mesan Oru. guerreira usa cobre. http://www.

Azaunodor – é o príncipe de branco que reside no baobá.OYA ONIRA – guerreira e agressiva. etú. veste-se de branco e leva uma espada. come frutas e "leva tudo de dois". OYA ODO – simboliza o amor e o sexo. É uma qualidade benéfica. ajapá. . no Alakétu. combativo de Òsumare. companheira de Osun. pepeyé. ligada a chuva. principalmente com nas encruzilhadas. Aido Wedo. é generoso e até perdulário.fundamento com Ogum Soroquê Bichos de yasã Eure (cabrita). Agbô (abo). tem quizila com Ogum.fundamento com Oçossi OYA EGUNITA – fundamento com Ogum Wari e Ode OYA ONISONI – fundamento com Omulú OYA TOPE . eyele Qualidades de Osumaré Dan . Como tipo humano. Menos agitado que Dan. Becém é um nobre e generoso guerreiro. o prazer. Aves Adie. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. governa os movimentos dos astros. também é uma qualidade de Òsúmàrè conhecida no Bogun. relacionado com os antepassados. dona das estradas.corresponde ao nome jeje de Òsumarè e. à fertilidade de abundância. gosta de ovos e de azeite de dendê. Becém – dono do terreiro do Bogun. menos afetado e menos superficial que Dan. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. um tipo ambicioso. fundamento na água. Dangbé – é um Òsúmàrè mais velho que seria o pai de Dan. malú (vaca). OYA BAGAN .