Qualidades do Orixá Esu Exu Oro Exu Oro é o responsável pela transmissão do poder através da fala.

Ele é quem dá para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagradas: preces , encantações , cânticos . Existem algumas palavras de grande axé usadas nos rituais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos para abrir certos portais do mundo Invisível (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Axé Tradução; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder da Palavra não me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo. Que assim seja (axé). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exu Opin É o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comum. Fazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, não importa a localização ou tamanho. Isto é válido, também, para os ambientes ritualísticos estabelecidos ao ar livre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exú GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. É conhecido também como o Exu responsável peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e também dos seres espirituais). Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições de cobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não acontece numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. Oriki: EXÚ GOG Ó O, ORI MI MA JE NKO O. EX Ú GOGO O, OR Í MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX Ú GOG Ó BABA AWO. AXÉ. Tradução: Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistério, está pedindo por um centavo. Que assim seja. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil

Giselle Omindarewá. confusão. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. http://br. mal-entendidos. todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão. Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo povo de santo. depois de ser banhado em água sagrada. AXÉ. mercúrio. zinco. ou apenas busto.com/toluaye Exú WARA Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. casamento. vinculo familiar. alguidá. begerecum. . contendo vários elementos do reino animal. BA MI WA IYAWO O. ferro. EX Ú WARA O. para fazer a consulta em momento oportuno. diversos tipos de bebida alcoolica e sal. panela de barro. e muitos búzios. harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA. companheirismo de trabalho. sem possibilidades de atrito. vegetal e mineral. Editora Pallas. fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento. sociedade de negados. Nota: Todos assentamentos de exu (igba exu). Ou seja: amizade. mel. EXÚ WARA O. Uma mistura especial é feita pelo babalorixá ou iyalorixá. para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem. Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e. EXÚ WARA NA WA KO MI O. cobre. EXÚ WARA O.com/doacao. vai na frente) Asentamento de Exu. não pode faltar (atarê. EXÚ WARA O. Igba exu também pode ser representado por uma pedra. etc… Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. O mistério dos Orixás. ornando com os tridentes e lanças. [editar] Referências Cossard. vinho. com olhos e boca feito de búzios. MA JE ORI MI O BAJE O.htm Oriki de Exu WARA: EXÚ WARA NA WA O. de preferência. são confeccionado de várias formas. contendo azeite-de-dendê. ME JE ILE MI O DARU. níquel e estanho. http://www. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais. prata. muitos são vistos em panela de ferro. primeira protoforma existente – água + terra Exú Àgbá = pai-ancestre (representação coletiva de todos os exús individuais) Exú Obá = rei-de-todos Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia – rei do povo Kétu Exú Elebo = senhor-das-oferendas Exú Ojìse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exú Elérú = senhor do erú (carrego) Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca Exú Enú-gbárijo = explicitador de mensagens Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual) Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho. EXÚ WARA O. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO: Exú Elegbára = senhor do poder Exú Yangi = pedra vermelha de laterita. em conjuto com a iyamoro.toluaye. carvão vegetal. Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente. muitas vezes modelado com tabatinga. preferencialmente de laterita ou um montículo de terra. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre. lelecun. fraternidade religiosa… Enfim. moedas antigas e atuais. aridan e aberê). em forma humana completa.geocities.para você. inúmeros tipos de pimentas. Awô. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro búzios dentro.

com/doacao. trabalhadores conscienciosos. o dono de Iré. ligado a floresta. severos. entusiasta. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. Seu temperamento solitário assemelha ao de Òsòsi. . Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. veste-se de verde escuro e usa contas verdes.Dizem que acompanha Ogúnté. exigente e rabujento. como indica seu nome.é um Ògún. irascível e prepotente. ligado ao màriwò. Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro.veste-se igualmente de verde e usa contas verdes. As vezes são vistos em panela de ferro. Ògún Akoró . ciente de seus deveres como de seus direitos. Usa também contas verdes. Ògún completo. a raiz dos outros. amigo fiel.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Ògún Oniré . dos animais. Amigo do mato. e muito ligado a mãe. porém a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e começarei com o Orixá Ogun. http://www. são construídos de várias formas. é um tipo fanático. sanguinririo. agitado. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças.. seu irmão e amigo íntimo. não existe qualidade de orixá. instável. aos antepassados. dado da feitiçaria. ou recipientes de metal como cobre. . Assentamento de ogum.Ògún Meje – É o mais velho de todos. autoritário o espírito dogmático. panela de barro.htm Qualidades do Orixá Ogun Como diz Altair T´ogun em seu livro. e é um guia seguro.alumínio e bronze. particularmente combativo. originário de Kétu. todavia . Igbo . Mas tem temperamento rabugento. qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. orgulhoso. como Ogunjá.é outro Ògún Popo – seria o nome de Ògun quando foi a terra dos jeje.Ògún Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esú. . Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. seco e voluntarioso. ou wori: Yorübá) – é um Ògún perigoso. Ògún Olode . mas sim diferentes meios de cultuá-lo baseado em cultura advinda de várias cidades africanas diferentes.(Warri. protetor seguro.Ògún Ajàká – é o "verdadeiro Ògún guerreiro". suscetível. Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. . . mas acalma-se rapidamente. Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo. "Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú.é o Ògún dos caçadores. arrebatado. conhecedor dos caminhos.. suscetível e manhoso. cheio de iniciativa.é o título do filho do Ògún que reinou sobre Iré. velho solteirão rabujento. primeiro filho de Odúduwà. não pensa antes de agir. Filho de Ogúnté. que em princípio se veste de vermelho. Tem temperamento difícil.é o irmão de Òsòsi. muito impaciente. Não come galo por ser um animal doméstico. solitário. Ògún Wori . era preendedor. mas de uma tonalidade diferente. que “não brincam em serviço”.toluaye. Ògún Lebede (Alagbede) – é o Ògún dos ferreiros. alguidá.Ôgúnjá . Representam um tipo mais velho de Ògún.Ogun Meme . seguindo o mesmo princípio. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó. ligado à morte e aos antepassados.

http://www. Apaixonado por ÒXÚN e vendo-a no fundo do rio. como suas contas. onde era conhecido pelo nome de YRINLÉ ou INLÉ. picareta. Veste-se de branco em homenagem a seu pai.com/doacao. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. Come com ÈXÙ e mora do lado esquerdo. Determinados assentamentos de ogum são preparados da mesma forma do Igba exu. O mistério dos Orixás. Conta um mito que YBUALAMO é o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro.Awô. ÒSÓNYÍN. Nota: Todos assentamentos igba orixá . Come nas águas mais profundas. Veste azul claro. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. INLE É o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. joga sobre si uns pós-sagrados. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com ÒGÚNJÁ. Ele é um EBORÁ da esquerda. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta. senhor dos metais.(martelo. Editora Pallas. foice. embora o ato de sacralização seja diferente.toluaye. onde está situado toda a sua força. Come com OMOLU AZOANI. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. chamados AROLÉ. avermelhados. no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma. permanecendo até hoje nesta cidade.sempre com artefatos do metal ferro. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. pendurado no saiote. espada. DANA DANA Tem fundamento com ÈXÙ. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. Na África era a principal divindade de ILOBU. ÒXÙMÀRÈ e OYA. facão). Este pó o torna imune à morte e aos EGUNS. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a própria morte. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear. um valente caçador de elefantes. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. Justificado a mitologia Yoruba como o orixá ferreiro. Giselle Omindarewá. torquês. QUALIDADES YBUALAMO É velho e caçador. onde moram os espíritos dos antepassados. caminhos e da agricultura. Referências Cossard. pá. Sendo ele um rei. AKUERERAN . OLODÉ é o ÈXÙ de ÒXÓÒSÌ e come pelo lado esquerdo. que passou a ser um de seus dotes. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. É tão amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. ÒXÓÒSÌ é o único Òrixá que entra na mata da morte. Sua vestimenta é azul celeste.htm Qualidades do Orixá Odé Filho de YEMONJA e ÒÒXÀÀLÀ é o deus da caça e vive nas florestas.

Tem fundamento com ÒÒXÀÀLÀ e ÒXÚN. vive mirando-se nas águas.toluaye. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. vive na companhia dele. Come com ÒSÓNYÍN e vive muito escondido dentro das matas. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Usa azul claro e o vermelho.htm OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmão ÒGÚN. papagaio e arara. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. são vaidosas e fracas. seu culto é ligado. ODÉ WALÈ É velho e usa contas azuis escuro. Come com ÒGÚN e ÒXÚN. assenta-se ele e faz-se AIRÁ ou ÒXÚN KARÉ. gosta de namorar. apreciando sua beleza. muitos de seus fundamentos estão extintos. conta azul. pois. sozinho. Ele mora nas profundezas das matas. usa capangas e braceletes. porém os dois não se dão bem. Suas contas são azul claro. leva capangas. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. KOIFÉ Não se faz no Brasil e na África. É considerado como rei na África. de perfume e de acarajé.Tem fundamento com ÒXÙMÀRÈ e ÒSÓNYÍN. Jovem e romântico. As pessoas dele são muito antipáticas. Assenta-se KOIFÉ e faz-se YBO. Um verdadeiro rei de KÉTU. Tem que se dar comida a ÒGÚN. Veste-se de azul e branco. solteirão e não gosta das mulheres. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. ODÉ WAWA Vem da origem dos Òrixás caçadores. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. ODE KARE É ligado as águas e a ÒXÚN. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. Usa azul e um BANTÉ dourado. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. as acha chatas. roupas de couro de leopardo e bode. pois. http://www. caçando e lutando. Suas contas são azuis claras. Gosta de pentear-se. faz-se toda a matança. Come com ÒÒXÀÀLÀ e XÀNGÓ. austero. Bom caçador mora sempre perto das fontes.com/doacao. Está extinto. trinta dias após. exercem as mesmas forças e funções. tiram-se as penas e se solta o bicho. GONGOBILA É um ÒXÓÒSÌ jovem. pois. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Come com ÈXÙ e ÒGÚN. tomando todos os dias o banho das folhas. Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. É invocado no PADE. . MUTALAMBO Tem fundamento com ÈXÙ. Ele é o dono da fartura. pois. É um dos mais belos tipos de ÒXÓÒSÌ. É muito severo. falam demais. leva na mão uma espada e uma lança. Veste azul claro. Seus bichos são: pavão. diretamente. pois. YNLÉ ou ÒXÚN KARÉ. É muito manhoso e não tem caráter fácil. a pantera. AROLÉ Propicia a caça abundante. Veste vermelho.

sendo de Òsóòsì o seu principal apetrecho”. groselha (folhas) . Ode Ofà: Não é qualidade. erva curraleira. pois. uma “qualidade” que é logo citada por alguém. bredo de Santo Antonio caiçara. margarina.htm Ode Inlè: É outro òrìsà ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros òrìsà. Acertou em cheio pássaro e. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. Por isso ÒXÓÒSÌ não leva mel e LOGUNEDE é lavado com açúcar mascavo e gengibre. maminha de vaca. para cada òrìsà que conhecemos. aliviando as dores.toluaye. OMOLÚ agradeceu e seguiu seu caminho. acabou “virando qualidade a mais. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Também é proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito. para mim só existem qualidades é de sabonete. se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem à mesma indústria.ODÉ OSEEWE OU YGBO É o senhor da floresta. sabão em pó. alecrim caboclo. de Òsóòsì”.com/doacao. significa. Tem que ter um pedaço de colméia para quando LOGUN chegar. ÒXÓÒSÌ vendo o desespero do filho correu a acudi-lo.htm SUAS ERVAS: . arruda miuda. pitanga. acácia jurema. LOGUNEDE. “o arco e a flecha do caçador. abre caminho. alfavaca. com quem vive nas matas. Elas foram cair justamente sobre a cabeça de LOGUNEDE. OMOLÚ tirou de sua capanga água de cana e gengibre.João borandi. Nessa árvore pousou um pássaro e ÒXÓÒSÌ preparou sua arma e atirou. parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE. comeremos juntos. sem saber o que fazer pôs-se a chorar. deitou seu filho em folhas frescas e. fez o mesmo com ÒXÓÒSÌ. aperta ruão. sendo mordidas várias vezes. LENDA Conta-se que um grande caçador entrou na mata com seu filho. Conseguindo fugir. Ode táfà-táfà: O caçador arqueiro. espinho cheiroso. mudando tão somente o nome fantasia. Tomo primeiramente como exemplo Òsóòsì. não passando de maquiagem os seus nomes. a criança estava morrendo. saião. http://www. patchulim ( folhas ) e língua de vaca. ligado as folhas e a ÒSÓNYÍN. ingá. como costumo dizer aos meus amigos. Após inúmeras caçadas. uma colméia de abelhas. Parece que existe. é predicado que se diz de Òsóòsì. também. São Gonçalinho. Então ÒXÓÒSÌ jurou que nunca mais comeria o mel. http://www. LOGUN sentou-se embaixo de uma árvore para descansar. ensinando-lhe a arte de caçar e manejar o arco e a flecha.toluaye. Eis que o Òrixá OMOLÚ vendo aquilo. o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. rabo de tatu. mesmo assim. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. pilou e aplicou sobre os ferimentos. alecrim do campo. que sem ter como se defender foi picado. aquele que exímio atirador de flechas. fígado de boi e caças. mas. . depois se enrola num murim e joga-se no rio. ÒXÓÒSÌ então lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pés e toda a minha caça que daqui por diante eu conseguir.com/doacao. curando-o completamente. onde temos algumas “qualidades” como: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. pois. Após isto.

é o que faz todo caçador. Awô. Por essa razão é que ele não recebe mel. Òsóòsì era aquele que só tinha uma flecha. chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada. Òsóòsì com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi.htm Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo. contendo vários elementos do reino animal. é èèwò (proibição) para Òsóòsì. que. como reminiscência desse ìtàn. Ode tókúeran: O caçador é quem mata a caça. O mistério dos Orixás. vegetal e mineral como folha sagrada. é que se dá para Òsóòsì o peito inteiro das aves. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. mas. Diferença O ofá é fixado numa haste do mesmo metal. também as Ìyámi Eléye. são construídos de duas formas. a exemplo de Inlè. que são tidas como animais pertencentes a Òsún. Ode Erìnlè: É também um outro òrìsà ode. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. cujo culto também caiu no obscurantismo. aquele que mata animal (a caça). Referências Cossard. Ode Otókan sósó: Não é qualidade. é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . diz-se da atuação do caçador. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. Nota: Todos assentamentos (igba orixá). pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas. o caçador acendeu o fogo.com/doacao. Editora Pallas. Então. com base arredondada para que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer outro recipiente de barro. iruexin. rabo de tatu. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Ode Akúeran: ( Ode ókúeran ). oguê. A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa. . O caçador. http:/ Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Por essa razão também. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas.toluaye. Título que Òsóòsì recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. http://www. acabando por tornar-se “qualidade de Òsóòsì”. quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.Ode Dáná-dáná: Literalmente. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. Giselle Omindarewá. mas. todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura.

Qualidades do Orixá Sango Suas cores são o vermelho e branco Sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! – Venham ver o Rei descer sobre a terra! Em sua dança. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa.com/doacao. jé-comer. por baixo desta saia vai um Xokotô. Ao vestir-se com ìko e cauris. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. no punho esquerdo. ou ainda aquele-que-come). acima dos joelhos. Sua vestimenta é feita de ìko. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. onde supostamente carrega seus remédios.htm Qualidades do Orixá Obalúaiyé É o rei da terra. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. AFONJÁ. em folhas de bananeira ou mamona. e lançá-las sobre a terra. Os Airá seriam muito velhos. espécie de calça. Dadá seu irmão. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. AGANJÚ. que passam da cintura. sua presença indica que algo deve ficar oculto. Ogodo que segura dois oxés. carneiro. (Olu-aquele que. Sua festa anual é o Olubajé. http://www. ALAFIM. também chamado "cauçulú". AIRADÁ: Alguns constam ainda Oranian. Aganju um dos seus sucessores.toluaye. elemento de grande significado ritualístico. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé". revela sua importância e ligação com a morte. e seriam originários da região de Savê. hora da devoção. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. e de nação para nação. AGOGO. ba-aceita. Silêncios escutem. peixe de . principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. QUALIDADES 1) Dadá 2) Afonjá 3) Lubé 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju Baru 9) Oloroke 10) Airá Intile 11) Airá Igbonam 12) Airá Mofe ou Adjaos XANGO: AIRÁ (AGOYNHAM). BARU. as pedras de raio. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. a "palha da costa". Sua Saudação é "Atoto" quer dizer. que seria seu pai. Na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obàluáyê e usam. acrescido de palhas em toda sua volta. a primeira parte. o alujá. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. o Azé. é uma fibra de ráfia extraida do Igí-Ògòrò. em outros.

comanda todos os Sakpatás.htm . Adohwan castiga perfurando os intestinos. e são ambos filhos de Nà Buùku. de acordo com a região. Omolu em keto e Abeokutá. caranguejo. território Mahi. e traz a lepra. apesar do defeito físico. Ele não tem braços ou pernas e é carregado numa padiola. Aglossuntó é responsável pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam. forma. considerado o mais velho de todos. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. onde o rei Oba Sereju.com/doacao. nome e culto na África é bastante variado.toluaye. carne de porco. Nyohwe Ananú. Oxumare/Besén). Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. pipoca. http://www. contagiante. Sapata é sua versão fon. Ossain) Ahoye Aruaje Ahosuji/Segí (Ligação com Yemanjá. cujo nome significa "Rei da Lama" é o pai de todos os Sakpatás. Suvinengué um abutre com cabeça humana e é filho de Da Langan. dona da água parada que mata de repente é a mãe. Kohossú.rio de couro. Obàluáyê/Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). no Brasil. Avimadjé é o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpatá. Seu parentesco com Oxumare e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). confundido até com Nànà Buruku. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos.com/doacao. http://www.toluaye. Oxagian) Avimaje/Ajiuziun (ligação com Nana. essa variação de nomes é de conformidade com a região. Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.htm QUALIDADES Jagun Agbagba (ligação com Oyá) Omolu Obàluáyê Soponna/Sapata/Sakpatá Afoman/Akavan/Kavungo (ligação com Exú) afomo. Alogbê possui cinco braços e é ligado aos tohossú Adan Tanyi é filho de Da Zodji. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. infeccioso Savalu/Sapekó (ligação com Nana) Dasa Arinwarun (wariwaru) título de xapanan Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligação com Oxalá. sua origem. também em Fita próximo de Pahougnan. Bossu-Zohon é o grande feiticeiro. recebera o fetiche Moru. Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas. jaca… Tido como filho de Nànà. trazido pelos nagôs. envia a disenteria e os vômitos. Da Sinji traz as inchações e tromboses. mas tem o poder da invisibilidade e. Oxumare) Azoani (ligação com Yemanjá e Oyá) Posun/Posuru Agoro Tetu/Etetu Topodun Paru Arawe/Arapaná (ligação com oyá) Ajoji/Ajagun (ligação com Ogun. Da Zodji.

Ela seduz Omolu. pois importante função nos ritos de iniciação. das águas que nascem da terra. da fecundidade e da riqueza. como outras versões míticas. símbolo da fecundidade e da fartura. . engana Osòsi com Sàngó. divindade feminina por excelência. Alguns dão Òsun por fruto de uma relação ilícita de Yémánjá com Ifá. como mulher deste último. juntamente com Yémánjá. como no caso do Yémánjá. o que pode acontecer com Yémánjá. é a filha predileta de Òsàlá e de Yemánjá. Sua saudação: Oba sire (Obá xirê) QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Qualidades de Oxun Òsun. Òsun. òsun é a divindade da riqueza. à gravidez. deixando-o perdidamente apaixonado. Por outro lado. é ligada à família real de Osogbo. mulher volúvel. Òsun. Òsun “olo kiki” “(dona do ekódíde). pois ela é quem formula as perguntas às quais Esu responde. e é considerada como Orisá dessa nação. http://www. Òsun divindade das águas doces e do rio Òsun no país ijèsà. Não é uma divindade das águas salgadas. o deus da caça resolve ir viver sozinho na floresta. Ela orna as crianças. e nunca se enfurece. à menstruação. nada recusa. outras vezes. na qualidade de co-esposa de Òsòsi com Yasan. Fecundidade e fertilidade significam por extensão abundância e fartura. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.Qualidades do Orixá Obá Sua cor é vermelha. Foi trazida pelos escravos Ijès. segundo me informaram. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias. "A WURA OLU" (a dona do ouro) O pássaro de òsun.com/doacao. Os mitos mostram-nos Òsun casada com Òsòsi e mãe de Logun Edé. é o ADÀBÁ tipo de pombo de olhos vermelhos. Sua relação com a maternidade exprime-se através de sua associação com o peixe. òsun desempenha importante papel no jogo de búzios. do senhor do trovão. ela cria os filhos que esta última abandona. mas ela também aparece. ela está relacionada como a dona do jogo divinatório. pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha é associada ao sangue menstrual e que evoca a idéia do nascimento. o como rival de Yasan e de Obá com as quais disputa os favores. Mas Òsun é unanimemente considerada como a esposa de Sàngó que por ela apaixonou-se. ao parto. ou às vezes na forma de um peixe. embora receba em dezembro um presente no mar. e preside às funções fisiológicas femininas. às vezes ela cria Yasan. òsun é a deusa dos rios. razão pela qual.toluaye. divindade da gestação e do nascimento desempenha. desgostoso. ela é representada sob a forma de uma sereia que é levada em procissão no dia do ipété. fontes e regatos.htm "IYA MI TI TO SO OKU DE À IY É” – (ela transforma a morte em vida) “ODI ONA KU ITA Ò RUN” – (ela fecha o caminho da morte) Òsun também é uma mulher-menina que brinca de boneca. ou tirando-lhes a menstruação antes do tempo. Òsun é essencialmente a divindade dás mulheres. Generosa. e foi ela quem criou os filhos do Yasan”. e obtém dele que afaste a peste do reino de Sàngó. transformou o sangue da governanta de Òsàlá em ekódíde. Seu abèbé é geralmente enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia.

provocante. Dizem que há dezesseis òsun. a mais idosa de todas. Mas é bastante severa e autoritária. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas.ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. juntos numa festa. geralmente um pequeno abèbe de latão. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. outra òsun guerreira que leva espada. òsun aprecia igualmente pato e conquém. O peji é enfeitado de bonecas. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. oferecem-lhe nesta ocasião omolukum. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. põe suas jóias. òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. doce como ela. ipété. Yémánjá. dezesseis firmas (ou duas. e muito apreciado pelos fiéis. ela pode receber uma cabra de cor amarelada. por exemplo. rival de .ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. casada com Aganju. obtive dados sobre as seguintes: . ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà. e os filhos de Òsun não podem por esta razão assistir ao sacrifício na festa de Sàngó. sobretudo é consagrado a òsun. pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestação. . Òsun leva na mão direita seu leque ritual. o colar terá dezesseis fios. assim como òsányín. como era de se prever. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. adun. o ègbo de milho de Òsàlá. Usa azul claro. também idosa. Òsun. Suas comidas secas são as já citadadas omolukum. . èkó. leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. òsun guerreira pode vestir-se de cor de rosa. empurrando-a e dançando. Òsun adora o mel. diante do deus do trovão. O dia do òyè de òsun é sábado. dia das águas. òsun velha de branco e azul claro. jovem. ovos cozidos. e sua ferramenta. os animais de dois pés que acompanham são geralmente pombas ou galinhas. O ovo. òsun é representada sob a forma de uma sereia que sai em solene procissão numa charola. seixos redondos de cor também amarelada. alua. . òja e adé cor de rosa. que usa colares de contas de louça amarelo claro. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá. O número de òsun sendo dezesseis. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa. òsun Ijimu. . Seu assento é uma sopeira de louça tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus otá. mas talvez mais meiga. Òsun dança os ritmos ijesa. Mas.ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. Ela se banha no rio. segurando graciosamente a saia. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. por exemplo. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. E abèbé . penteia seus cabelos. no dia do Ipétè de òsun. usa uma saia azul claro. dança com ele quando se manifestam. Sàngó.Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sàngó. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. No terreiro jeje do Bogun. arroz. Divindade calma veste-se sempre de cores claras. não suporta o carneiro.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. com passos miúdos.IYA OMI é a òsun saudada no siré. e chefe das mulheres. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Quiabo e mamão são proibidos. porém. de flores e frascos de perfume. com uma sereia. feijão preto.ÒSUN AJAGURA. isu. milho com coco. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro. imersos no mel. dependendo da qualidade. Nos dias da obrigação. Representa um tipo semelhante a Abalu. anéis e pulseiras.

saudada no pàdé. e Ajugura mais orgulhosa. ewé.toluaye. talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo. pombo ou pato. astuta. Representa um tipo semelhante a Apará.com/doacao. comanda caçadas mais profundas do oceano. afinidade com Nana não se dá etu.YEYE OKE é. papa de milho. esposa de Ogun ferreiro e mãe de Ogum Akorô e Osossi.ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. orogbô.YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira. sal por ser orisá odo ( água doce). egbó. . gosta de fiar seu cristal. Apara parece. ipetè – massa de inhame cozida temperado com cebola e camarão seco Ariokô – feito com feijão fradinho. tem que se assentar Osun e Obaluayê.YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. YA SESSU – Além do assentamento. mamão. Suas filhas não podem comer quiabo. Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido. no seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas. observadora. OGUNTÉ – Pela hierarquia é a Segunda. autoritária é guerreira e agressiva. . casada com Òsòsi Iboalama. . galinha e mel (comida na nação de Angola) Wuado – milho torrado e moído com mel Moinmoin – parecido com o vatapá Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Omolokun . provavelmente. cada uma é um orisá individual (independente) da outra.YEYE IPETU deve ser Oya Petu. Veste branco ou vestes sem branco.YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha. miniatura de um facão. tipo muito guerreiro. porém mais agressiva. . arroz mel. Qualidades de Yemonjá São 16 as qualidades. . E desconfiada. ASDGBA OU SOBA – é a mais velha manca e rabugenta. EWO (PROIBIÇÕES): Azeite de dendê. veste branco. na realidade não são qualidades. considerada nova guerreira. um tipo Yemánjá. atéeute (cabra amarela).YEYE ODO é a òsun das fontes. em cima do okutá pode levar em vez do abebê.Yasan. mãe de Logun Edé . odá (bode castrado). o dendê é somente para certas qualidades as quais tem fundamento com os orisás que pegam dendê Come também ekó. . obi. camarão e ovos cozidos. intuitiva.htm Seja qual for é feita com azeite doce. Como sacrifício aceita Pepeyé (pata). veste branco e azul. dona da espada. . leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. a mesma que Yeye Loke.feijão fradinho. http://www. .

isú. representa a vida. veste branco. euré. IYA SUSSURE – ligada à gestação São sete conhecidas e seus nomes diferem conforme região: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. aqui escreverei sobre algum deles: ORISÁ OLOFON AJIGÚNA KOARI – aquele que grita quando acorda (conhecido por nós só pelo nome de Oxalufon) ORISÁ OGIYAN EWÚLEE JIIGBO – senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de oxaguiã) ORISÁ OBANÍJITA ORISÁ AKIRE OU IKIRE – um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem negligencia ORISÁ ETETO OBÁ DUGBE – outro guerreiro.htm 1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbedé) 2) Yemoja Saba (fiadeira de algodão.IYAMI ODO – tem aproximação Osum e Yemohjá. Bichos: (agbo) carneiro.toluaye. então sob a denominação mais geral de Ebora para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos. toda comida é feita sem sal. os únicos a serem chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus próprios nomes. muito feminina. Coquem não é aconselhada pra qualquer qualidade.com/doacao. IYEMOYO – ligação com Osalá. água doce sendo muito feminina e vaidosa. . pode curar doenças da cabeça. rosa e azul claro. adie. Os Orisas Funfun seriam em número de cento e cinqüenta e quatro. foi esposa de Orunmilá) 3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitável. ligado a Orisalá ORISÁ ALASE OU OLÚOROGBO – salvou o mundo fazendo chover num período de seca. abado min. fundamento está no ori. odá (bode castrado). saudada na cerimônia do padê. orobô. ou. http://www. A OYO – benéfica. tempero: azeite doce e mel. ajapá. (arroz). obi. mensageira de olokun) 4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa 5) Yemoja Ataramogba/Iyáku (vive na espuma da ressaca da maré) 6) Iya Masemale/Iamasse (mãe de Xangô) 7) Awoyó/Iemowo (a mais velha de todas. IYWEA – igual a Ewa não tem ligação com santo nenhum. cabara. Qualidades de Oxalá Os deuses da família de Orsalá – Òbatalá. O Orisá ou Rei do pano branco deveriam ser sem dúvida. esposa de Oxalá) Alimentos: Ekó.

Tomou o titulo de ELEEJIGBÔ Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. cujo templo principal encontra-se em Ejigbô. Destaca-se como enfermeira. seus ases podem ser azeite doce ou dendê. cuida dos velhos e dos doentes. Alimentos: Adun. um combate entre ele e Oluniwi. eguidy (feito na folha da banana seca). que veio de Savè .é casado com Yemowo. suas imagens são colocadas uma do lado da outra e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. toma conta dos moribundos. Ajàosi (guardiã da esquerda).toluaye. dizem que Yemowo foi a única mulher de Orisalá – Òbatalá um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. dança-se e representa-se com mímicas. e confunde-se às vezes com Obá. ou Oló wo (senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe. e que se veste de azul. pimenta vermelha. é a qualidade de Naná que usa contas de cristal e veio do país Bariba. no qual este último sai vencedor. a lama e aos pântanos. coberta de òsun vermelho. ligado à água doce dos pântanos. banana prata. Nela predominam a razão. e usa uma coroa de búzios. Aves: Adie (galinha). Veste-se de azul e branco. isu. a cerimônia de saudações é de dezesseis em dezesseis dias. que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYÁN ou ORISÁJIYAN.ORISÁ OLÓJO. Oporá – veio de Kétu.htm OSALUFÃ (ORISA OLÚ FON) Orisá velho e sábio. Ajàpa (guardiã que mata) – é um Òrisà bastante temido. ORISÁ ARÓWU. obi osi. EWOS (proibições) . temida. A tradição exige que os habitantes de dois bairros XOLÔ e OKÉ MAPÔ lutem uns contra os outros a golpes de varas Qualidades do Nanã Obáíyá – é um Òrisà ligado a água. Ajàpa é associada às profundezas da terra. local de adoração. ligado a lama e a morte. ligada a terra. Burúkú (o mal) – também é chamada Olú waiye (senhor da terra). pepeye (pata). É a mãe de Obalùaiyé. Este Òrisà veio de Abomey. OSOGUIÃ (ORISÁ OGIYAN) Orisá jovem e guerreiro.feijão vermelho. ONÍRINJA ORISA AJAGEMO – para o qual durante a sua festa anual em edé. no ilésin. eyele Animais: Eure – ajapa – águia – rã . As comidas: Em geral são iguarias para todas as qualidades. ORISÁ. ORINSALA/OBATALÁ . http://www. ekó . aberem. É uma divindade das águas doces. damboro. usa um ibirí azul.com/doacao. agressiva e irascível. aos mistérios da morte e do renascimento. ORISA ONIKI. etú.é uma Nàná guerreira e agressiva que veio de If e.

fundamento com as árvores e suas folhas.com/doacao. foi esposa de Osossi e Sangô OYA PETU -senhora dos ventos. esposa de nagô e amante de osoyin. Ya Mesan Oru. Sango wole ni Koso" (Oyà entrou na terra na casa de Ira. . Tem forte fundamento com Omulu. guerreira usa cobre. sua cidade natal.toluaye. http://www.htm Qualidades de Oyá Foi a única mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa. mas se desencorajou em Ira. QUALIDADES: 1) Oyà Biniká 2) Oyà Seno 3) Oyà Abomi 4) Oyà Gunán 5) Oyà Bagán 6) Oyà Onìrá 7) Oyà Kodun Oyà Maganbelle 9) Oyà Yapopo 10) Oyà Onisoni 11) Oyà Bagbure 12) Oyà Tope 13) Oyà Filiaba 14) Oyà Semi 15) Oyà Sinsirá 16) Oyà Sire 17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em: a) Oyà Gbale Funán b) Oyà Gbale Fure c) Oyà Gbale Guere d) Oyà Gbale Toningbe e) Oyà Gbale Fakarebo f) Oyà Gbale De g) Oyà Gbale Min h) Oyà Gbale Lario i) Oyà Gbale Adagangbará Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.htm Essas Oyàs estão ligadas ao culto dos mortos.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. onde. ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. YANSA São nove divindades das nove cabeças. Oya tornou-se a divindade do Rio Níger. de acordo com o ditado "Oyà wole ni ile Ira.com/doacao. espírito meio animal meio mulher. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços. IYA MESAN – mãe nove. Os tornados e tempestades são as marcas de seu descontentamento. oito tem fundamento com Ogum e Omulú a nona com Esú. Sango entrou em Koso). http://www.toluaye. Ogun e Exú.

principalmente com nas encruzilhadas. à fertilidade de abundância. Becém é um nobre e generoso guerreiro. menos afetado e menos superficial que Dan.OYA ONIRA – guerreira e agressiva. fundamento na água. Dangbé – é um Òsúmàrè mais velho que seria o pai de Dan. Aves Adie. veste-se de branco e leva uma espada. OYA ODO – simboliza o amor e o sexo. também é uma qualidade de Òsúmàrè conhecida no Bogun. um tipo ambicioso. governa os movimentos dos astros. dona das estradas. .corresponde ao nome jeje de Òsumarè e. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. Menos agitado que Dan. tem quizila com Ogum. etú. Agbô (abo). OYA BAGAN . Becém – dono do terreiro do Bogun. Aido Wedo. no Alakétu. Azaunodor – é o príncipe de branco que reside no baobá. Como tipo humano. ligada a chuva. combativo de Òsumare. gosta de ovos e de azeite de dendê. come frutas e "leva tudo de dois". constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. malú (vaca). ajapá. o prazer. eyele Qualidades de Osumaré Dan . relacionado com os antepassados. companheira de Osun.fundamento com Ogum Soroquê Bichos de yasã Eure (cabrita).fundamento com Oçossi OYA EGUNITA – fundamento com Ogum Wari e Ode OYA ONISONI – fundamento com Omulú OYA TOPE . pepeyé. É uma qualidade benéfica. é generoso e até perdulário.

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