Qualidades do Orixá Esu Exu Oro Exu Oro é o responsável pela transmissão do poder através da fala.

Ele é quem dá para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagradas: preces , encantações , cânticos . Existem algumas palavras de grande axé usadas nos rituais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos para abrir certos portais do mundo Invisível (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Axé Tradução; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder da Palavra não me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo. Que assim seja (axé). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exu Opin É o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comum. Fazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, não importa a localização ou tamanho. Isto é válido, também, para os ambientes ritualísticos estabelecidos ao ar livre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exú GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. É conhecido também como o Exu responsável peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e também dos seres espirituais). Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições de cobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não acontece numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. Oriki: EXÚ GOG Ó O, ORI MI MA JE NKO O. EX Ú GOGO O, OR Í MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX Ú GOG Ó BABA AWO. AXÉ. Tradução: Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistério, está pedindo por um centavo. Que assim seja. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil

contendo azeite-de-dendê. EXÚ WARA O. níquel e estanho. Igba exu também pode ser representado por uma pedra. prata. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre.com/toluaye Exú WARA Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. alguidá. http://www. mel. Editora Pallas. primeira protoforma existente – água + terra Exú Àgbá = pai-ancestre (representação coletiva de todos os exús individuais) Exú Obá = rei-de-todos Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia – rei do povo Kétu Exú Elebo = senhor-das-oferendas Exú Ojìse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exú Elérú = senhor do erú (carrego) Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca Exú Enú-gbárijo = explicitador de mensagens Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual) Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho. muitas vezes modelado com tabatinga. EXÚ WARA O. depois de ser banhado em água sagrada. Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro.com/doacao. http://br. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro búzios dentro. casamento. zinco. preferencialmente de laterita ou um montículo de terra. em forma humana completa. e muitos búzios. AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO: Exú Elegbára = senhor do poder Exú Yangi = pedra vermelha de laterita. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais.para você. vinculo familiar. O mistério dos Orixás. harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA. muitos são vistos em panela de ferro. etc… Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. aridan e aberê). ornando com os tridentes e lanças. companheirismo de trabalho. para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem.toluaye. moedas antigas e atuais.htm Oriki de Exu WARA: EXÚ WARA NA WA O. [editar] Referências Cossard. são confeccionado de várias formas. ferro. EXÚ WARA O. ou apenas busto. Awô. em conjuto com a iyamoro. diversos tipos de bebida alcoolica e sal. contendo vários elementos do reino animal. Ou seja: amizade. EXÚ WARA NA WA KO MI O. carvão vegetal. vegetal e mineral. Giselle Omindarewá. EXÚ WARA O. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e. MA JE ORI MI O BAJE O. inúmeros tipos de pimentas. não pode faltar (atarê. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Nota: Todos assentamentos de exu (igba exu). begerecum. EX Ú WARA O. com olhos e boca feito de búzios. . mercúrio. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais. fraternidade religiosa… Enfim. sociedade de negados. ME JE ILE MI O DARU. sem possibilidades de atrito. para fazer a consulta em momento oportuno. de preferência. vai na frente) Asentamento de Exu. BA MI WA IYAWO O. panela de barro. Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente. vinho. Uma mistura especial é feita pelo babalorixá ou iyalorixá. cobre. mal-entendidos. lelecun. AXÉ. confusão. todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão. Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento.geocities. Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo povo de santo.

Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. arrebatado. suscetível. Mas tem temperamento rabugento. muito impaciente. a raiz dos outros.(Warri. trabalhadores conscienciosos. Igbo .Ògún Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esú. porém a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e começarei com o Orixá Ogun. Filho de Ogúnté. Ògún completo.Dizem que acompanha Ogúnté. sanguinririo.é o Ògún dos caçadores. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. . seu irmão e amigo íntimo. . severos. As vezes são vistos em panela de ferro. velho solteirão rabujento. Usa também contas verdes. o dono de Iré. panela de barro. .Ogun Meme .com/doacao. agitado. protetor seguro. . . orgulhoso. Seu temperamento solitário assemelha ao de Òsòsi.veste-se igualmente de verde e usa contas verdes. Ògún Lebede (Alagbede) – é o Ògún dos ferreiros. ciente de seus deveres como de seus direitos. não pensa antes de agir. http://www. ligado ao màriwò. particularmente combativo. como indica seu nome. era preendedor. como Ogunjá. Não come galo por ser um animal doméstico. todavia . entusiasta. "Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú. Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. seco e voluntarioso. dado da feitiçaria. e é um guia seguro. cheio de iniciativa. amigo fiel. irascível e prepotente. marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. que “não brincam em serviço”. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó. Representam um tipo mais velho de Ògún.é o irmão de Òsòsi. exigente e rabujento. Tem temperamento difícil. seguindo o mesmo princípio. primeiro filho de Odúduwà. qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. mas acalma-se rapidamente.é o título do filho do Ògún que reinou sobre Iré. Ògún Olode . solitário. autoritário o espírito dogmático. mas de uma tonalidade diferente.. suscetível e manhoso. ou recipientes de metal como cobre. ou wori: Yorübá) – é um Ògún perigoso. e muito ligado a mãe. Ògún Akoró . Amigo do mato.Ògún Ajàká – é o "verdadeiro Ògún guerreiro". originário de Kétu.Ògún Meje – É o mais velho de todos. alguidá. instável.htm Qualidades do Orixá Ogun Como diz Altair T´ogun em seu livro. que em princípio se veste de vermelho. Ògún Oniré .. Assentamento de ogum. dos animais. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças. é um tipo fanático. ligado à morte e aos antepassados. são construídos de várias formas.toluaye. ligado a floresta. Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra.Ôgúnjá . mas sim diferentes meios de cultuá-lo baseado em cultura advinda de várias cidades africanas diferentes.alumínio e bronze. veste-se de verde escuro e usa contas verdes.é um Ògún. não existe qualidade de orixá. Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo. aos antepassados. conhecedor dos caminhos. Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro.é outro Ògún Popo – seria o nome de Ògun quando foi a terra dos jeje. Ògún Wori .

Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo.com/doacao. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a própria morte. QUALIDADES YBUALAMO É velho e caçador.Awô. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Ele é um EBORÁ da esquerda. Conta um mito que YBUALAMO é o verdadeiro pai de LOGUNEDE. permanecendo até hoje nesta cidade. torquês. espada. Referências Cossard. Sendo ele um rei.(martelo. http://www. onde está situado toda a sua força.toluaye. avermelhados. carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. um valente caçador de elefantes. senhor dos metais. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma. Na África era a principal divindade de ILOBU. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. chamados AROLÉ. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. onde moram os espíritos dos antepassados. onde era conhecido pelo nome de YRINLÉ ou INLÉ. que passou a ser um de seus dotes. joga sobre si uns pós-sagrados. Giselle Omindarewá. Veste azul claro.htm Qualidades do Orixá Odé Filho de YEMONJA e ÒÒXÀÀLÀ é o deus da caça e vive nas florestas. Nota: Todos assentamentos igba orixá . ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com ÒGÚNJÁ. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear. Editora Pallas. como suas contas. AKUERERAN . OLODÉ é o ÈXÙ de ÒXÓÒSÌ e come pelo lado esquerdo. Este pó o torna imune à morte e aos EGUNS. foice. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. pendurado no saiote. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. facão). embora o ato de sacralização seja diferente. pá. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. Come nas águas mais profundas. Determinados assentamentos de ogum são preparados da mesma forma do Igba exu. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. O mistério dos Orixás. DANA DANA Tem fundamento com ÈXÙ. Come com OMOLU AZOANI. Sua vestimenta é azul celeste. ÒXÙMÀRÈ e OYA. INLE É o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. Come com ÈXÙ e mora do lado esquerdo. ÒXÓÒSÌ é o único Òrixá que entra na mata da morte. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta. É tão amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. picareta.sempre com artefatos do metal ferro. Justificado a mitologia Yoruba como o orixá ferreiro. ÒSÓNYÍN. caminhos e da agricultura. Apaixonado por ÒXÚN e vendo-a no fundo do rio.

YNLÉ ou ÒXÚN KARÉ. Gosta de pentear-se.com/doacao. porém os dois não se dão bem. assenta-se ele e faz-se AIRÁ ou ÒXÚN KARÉ. leva na mão uma espada e uma lança. ODÉ WAWA Vem da origem dos Òrixás caçadores. usa capangas e braceletes. Usa azul claro e o vermelho. solteirão e não gosta das mulheres. ODE KARE É ligado as águas e a ÒXÚN. Veste vermelho. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul e branco. As pessoas dele são muito antipáticas. Seus bichos são: pavão. KOIFÉ Não se faz no Brasil e na África. Assenta-se KOIFÉ e faz-se YBO. Suas contas são azul claro. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. http://www. roupas de couro de leopardo e bode. Jovem e romântico. Come com ÈXÙ e ÒGÚN. É invocado no PADE.toluaye. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Come com ÒÒXÀÀLÀ e XÀNGÓ. Bom caçador mora sempre perto das fontes. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. pois. pois.Tem fundamento com ÒXÙMÀRÈ e ÒSÓNYÍN. sozinho. leva capangas. Veste azul claro. pois. AROLÉ Propicia a caça abundante. GONGOBILA É um ÒXÓÒSÌ jovem. vive mirando-se nas águas. apreciando sua beleza. são vaidosas e fracas. Está extinto. ODÉ WALÈ É velho e usa contas azuis escuro. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Come com ÒSÓNYÍN e vive muito escondido dentro das matas. pois. É considerado como rei na África. a pantera. gosta de namorar. É um dos mais belos tipos de ÒXÓÒSÌ. falam demais. . Tem fundamento com ÒÒXÀÀLÀ e ÒXÚN. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. seu culto é ligado. tomando todos os dias o banho das folhas. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. MUTALAMBO Tem fundamento com ÈXÙ. Come com ÒGÚN e ÒXÚN. Usa azul e um BANTÉ dourado. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem.htm OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmão ÒGÚN. papagaio e arara. Tem que se dar comida a ÒGÚN. É muito severo. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são azuis claras. exercem as mesmas forças e funções. de perfume e de acarajé. vive na companhia dele. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. conta azul. Um verdadeiro rei de KÉTU. faz-se toda a matança. Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. muitos de seus fundamentos estão extintos. pois. austero. tiram-se as penas e se solta o bicho. É muito manhoso e não tem caráter fácil. as acha chatas. diretamente. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. trinta dias após. Ele é o dono da fartura. caçando e lutando.

com quem vive nas matas. Por isso ÒXÓÒSÌ não leva mel e LOGUNEDE é lavado com açúcar mascavo e gengibre. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. Também é proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito.com/doacao. pois.ODÉ OSEEWE OU YGBO É o senhor da floresta. pilou e aplicou sobre os ferimentos. se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem à mesma indústria. Ode Ofà: Não é qualidade. sendo de Òsóòsì o seu principal apetrecho”. . ensinando-lhe a arte de caçar e manejar o arco e a flecha. rabo de tatu. http://www. que sem ter como se defender foi picado. Nessa árvore pousou um pássaro e ÒXÓÒSÌ preparou sua arma e atirou.João borandi. depois se enrola num murim e joga-se no rio. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. Tomo primeiramente como exemplo Òsóòsì. erva curraleira. pitanga.toluaye. como costumo dizer aos meus amigos. groselha (folhas) . aquele que exímio atirador de flechas. bredo de Santo Antonio caiçara. ÒXÓÒSÌ vendo o desespero do filho correu a acudi-lo. Tem que ter um pedaço de colméia para quando LOGUN chegar. para mim só existem qualidades é de sabonete. Então ÒXÓÒSÌ jurou que nunca mais comeria o mel. maminha de vaca. ligado as folhas e a ÒSÓNYÍN. não passando de maquiagem os seus nomes. é predicado que se diz de Òsóòsì. deitou seu filho em folhas frescas e. Eis que o Òrixá OMOLÚ vendo aquilo.htm Ode Inlè: É outro òrìsà ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros òrìsà.htm SUAS ERVAS: . alecrim do campo. http://www. arruda miuda. significa. o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. Conseguindo fugir. fígado de boi e caças. uma “qualidade” que é logo citada por alguém. de Òsóòsì”. curando-o completamente. sem saber o que fazer pôs-se a chorar. OMOLÚ agradeceu e seguiu seu caminho. aliviando as dores. acácia jurema. onde temos algumas “qualidades” como: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. “o arco e a flecha do caçador. ÒXÓÒSÌ então lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pés e toda a minha caça que daqui por diante eu conseguir. para cada òrìsà que conhecemos. aperta ruão. margarina. a criança estava morrendo. comeremos juntos. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. LOGUNEDE. mudando tão somente o nome fantasia. alecrim caboclo. Parece que existe. mesmo assim. alfavaca. pois. ingá. LENDA Conta-se que um grande caçador entrou na mata com seu filho. saião. também. patchulim ( folhas ) e língua de vaca. espinho cheiroso. acabou “virando qualidade a mais. Elas foram cair justamente sobre a cabeça de LOGUNEDE. Acertou em cheio pássaro e. Após inúmeras caçadas. sabão em pó. Após isto. abre caminho. sendo mordidas várias vezes. mas.toluaye. Ode táfà-táfà: O caçador arqueiro. LOGUN sentou-se embaixo de uma árvore para descansar. São Gonçalinho. uma colméia de abelhas.com/doacao. fez o mesmo com ÒXÓÒSÌ. parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE. OMOLÚ tirou de sua capanga água de cana e gengibre.

é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Òsóòsì era aquele que só tinha uma flecha. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. O caçador. http://www. Ode Akúeran: ( Ode ókúeran ). mas. Awô. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. são construídos de duas formas. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. com base arredondada para que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer outro recipiente de barro. iruexin. diz-se da atuação do caçador. todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas. aquele que mata animal (a caça). acabando por tornar-se “qualidade de Òsóòsì”. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. Ode Otókan sósó: Não é qualidade. que. quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. Por essa razão é que ele não recebe mel. é que se dá para Òsóòsì o peito inteiro das aves. Nota: Todos assentamentos (igba orixá). http:/ Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.com/doacao. Ode Erìnlè: É também um outro òrìsà ode. rabo de tatu.htm Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo. a exemplo de Inlè. Título que Òsóòsì recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Diferença O ofá é fixado numa haste do mesmo metal. cujo culto também caiu no obscurantismo. vegetal e mineral como folha sagrada. Editora Pallas. Òsóòsì com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. Referências Cossard. mas. . O mistério dos Orixás. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. também as Ìyámi Eléye. contendo vários elementos do reino animal. Então. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Por essa razão também.Ode Dáná-dáná: Literalmente. A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa. que são tidas como animais pertencentes a Òsún. o caçador acendeu o fogo. é èèwò (proibição) para Òsóòsì. oguê. como reminiscência desse ìtàn.toluaye. Giselle Omindarewá. Ode tókúeran: O caçador é quem mata a caça. chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada. é o que faz todo caçador.

Aganju um dos seus sucessores. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. AGOGO. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. que seria seu pai. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. o alujá. Os Airá seriam muito velhos. onde supostamente carrega seus remédios. ALAFIM.com/doacao. Dadá seu irmão. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. carneiro. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. QUALIDADES 1) Dadá 2) Afonjá 3) Lubé 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju Baru 9) Oloroke 10) Airá Intile 11) Airá Igbonam 12) Airá Mofe ou Adjaos XANGO: AIRÁ (AGOYNHAM). são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. (Olu-aquele que. Ogodo que segura dois oxés. também chamado "cauçulú".toluaye. AIRADÁ: Alguns constam ainda Oranian. ba-aceita. AFONJÁ.htm Qualidades do Orixá Obalúaiyé É o rei da terra. http://www. Na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obàluáyê e usam. em outros. jé-comer. a "palha da costa". Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. e lançá-las sobre a terra. ou ainda aquele-que-come). BARU. acima dos joelhos. e de nação para nação. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. AGANJÚ. em folhas de bananeira ou mamona. elemento de grande significado ritualístico. peixe de . a primeira parte. e seriam originários da região de Savê. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. espécie de calça. Ao vestir-se com ìko e cauris. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. Silêncios escutem. Sua Saudação é "Atoto" quer dizer. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. é uma fibra de ráfia extraida do Igí-Ògòrò. Sua vestimenta é feita de ìko. hora da devoção. sua presença indica que algo deve ficar oculto. revela sua importância e ligação com a morte. seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. que passam da cintura.Qualidades do Orixá Sango Suas cores são o vermelho e branco Sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! – Venham ver o Rei descer sobre a terra! Em sua dança. acrescido de palhas em toda sua volta. Sua festa anual é o Olubajé. as pedras de raio. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé". Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. no punho esquerdo. o Azé. por baixo desta saia vai um Xokotô.

Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas. infeccioso Savalu/Sapekó (ligação com Nana) Dasa Arinwarun (wariwaru) título de xapanan Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligação com Oxalá. Suvinengué um abutre com cabeça humana e é filho de Da Langan. dona da água parada que mata de repente é a mãe. nome e culto na África é bastante variado.toluaye. Da Sinji traz as inchações e tromboses. e traz a lepra. também em Fita próximo de Pahougnan. confundido até com Nànà Buruku. considerado o mais velho de todos. comanda todos os Sakpatás. território Mahi. Obàluáyê/Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. e são ambos filhos de Nà Buùku. jaca… Tido como filho de Nànà. forma. Oxagian) Avimaje/Ajiuziun (ligação com Nana. contagiante. http://www. Aglossuntó é responsável pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam.toluaye. trazido pelos nagôs. no Brasil.htm QUALIDADES Jagun Agbagba (ligação com Oyá) Omolu Obàluáyê Soponna/Sapata/Sakpatá Afoman/Akavan/Kavungo (ligação com Exú) afomo. pipoca. apesar do defeito físico. Avimadjé é o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpatá.rio de couro. Omolu em keto e Abeokutá. Ele não tem braços ou pernas e é carregado numa padiola. onde o rei Oba Sereju. envia a disenteria e os vômitos. Ossain) Ahoye Aruaje Ahosuji/Segí (Ligação com Yemanjá. recebera o fetiche Moru. cujo nome significa "Rei da Lama" é o pai de todos os Sakpatás. Oxumare) Azoani (ligação com Yemanjá e Oyá) Posun/Posuru Agoro Tetu/Etetu Topodun Paru Arawe/Arapaná (ligação com oyá) Ajoji/Ajagun (ligação com Ogun. http://www. essa variação de nomes é de conformidade com a região. caranguejo. Seu parentesco com Oxumare e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). Kohossú.com/doacao. Oxumare/Besén). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Alogbê possui cinco braços e é ligado aos tohossú Adan Tanyi é filho de Da Zodji. sua origem. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko). Adohwan castiga perfurando os intestinos. carne de porco. Sapata é sua versão fon. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. Bossu-Zohon é o grande feiticeiro. Nyohwe Ananú.htm . mas tem o poder da invisibilidade e. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. de acordo com a região.com/doacao. Da Zodji.

nada recusa. Òsun “olo kiki” “(dona do ekódíde).htm "IYA MI TI TO SO OKU DE À IY É” – (ela transforma a morte em vida) “ODI ONA KU ITA Ò RUN” – (ela fecha o caminho da morte) Òsun também é uma mulher-menina que brinca de boneca. Foi trazida pelos escravos Ijès. Não é uma divindade das águas salgadas. ou às vezes na forma de um peixe. Òsun é essencialmente a divindade dás mulheres. . ela cria os filhos que esta última abandona. embora receba em dezembro um presente no mar. à menstruação. das águas que nascem da terra. http://www. Òsun. Òsun. é a filha predileta de Òsàlá e de Yemánjá. ela está relacionada como a dona do jogo divinatório. òsun é a deusa dos rios. ao parto. "A WURA OLU" (a dona do ouro) O pássaro de òsun. como no caso do Yémánjá. símbolo da fecundidade e da fartura. à gravidez. Fecundidade e fertilidade significam por extensão abundância e fartura. divindade da gestação e do nascimento desempenha. Os mitos mostram-nos Òsun casada com Òsòsi e mãe de Logun Edé. Ela seduz Omolu. o deus da caça resolve ir viver sozinho na floresta. Seu abèbé é geralmente enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia. engana Osòsi com Sàngó. òsun desempenha importante papel no jogo de búzios. Por outro lado. do senhor do trovão. fontes e regatos. pois importante função nos ritos de iniciação. como mulher deste último. desgostoso. ou tirando-lhes a menstruação antes do tempo. Alguns dão Òsun por fruto de uma relação ilícita de Yémánjá com Ifá. Òsun divindade das águas doces e do rio Òsun no país ijèsà. é ligada à família real de Osogbo. outras vezes. e nunca se enfurece. divindade feminina por excelência. o que pode acontecer com Yémánjá. pois ela é quem formula as perguntas às quais Esu responde. Sua relação com a maternidade exprime-se através de sua associação com o peixe. deixando-o perdidamente apaixonado. e preside às funções fisiológicas femininas. é o ADÀBÁ tipo de pombo de olhos vermelhos. juntamente com Yémánjá. pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha é associada ao sangue menstrual e que evoca a idéia do nascimento. transformou o sangue da governanta de Òsàlá em ekódíde. na qualidade de co-esposa de Òsòsi com Yasan. da fecundidade e da riqueza.toluaye. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias. Ela orna as crianças. òsun é a divindade da riqueza. Sua saudação: Oba sire (Obá xirê) QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Qualidades de Oxun Òsun. mulher volúvel.com/doacao. mas ela também aparece. razão pela qual. o como rival de Yasan e de Obá com as quais disputa os favores. Generosa. e obtém dele que afaste a peste do reino de Sàngó. e é considerada como Orisá dessa nação.Qualidades do Orixá Obá Sua cor é vermelha. ela é representada sob a forma de uma sereia que é levada em procissão no dia do ipété. como outras versões míticas. às vezes ela cria Yasan. e foi ela quem criou os filhos do Yasan”. Mas Òsun é unanimemente considerada como a esposa de Sàngó que por ela apaixonou-se. segundo me informaram.

casada com Aganju. Òsun leva na mão direita seu leque ritual. porém. outra òsun guerreira que leva espada.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. Òsun dança os ritmos ijesa. a mais idosa de todas. arroz. seixos redondos de cor também amarelada. òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. de flores e frascos de perfume. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas.ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. ovos cozidos. ela pode receber uma cabra de cor amarelada. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. doce como ela. Mas é bastante severa e autoritária. ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà. dependendo da qualidade. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. provocante. Nos dias da obrigação. que usa colares de contas de louça amarelo claro. o ègbo de milho de Òsàlá. òja e adé cor de rosa.ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. penteia seus cabelos. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. adun. òsun Ijimu.Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sàngó. também idosa. dança com ele quando se manifestam. feijão preto. diante do deus do trovão.IYA OMI é a òsun saudada no siré. empurrando-a e dançando. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro. Suas comidas secas são as já citadadas omolukum. O número de òsun sendo dezesseis. dia das águas. òsun é representada sob a forma de uma sereia que sai em solene procissão numa charola. O dia do òyè de òsun é sábado. èkó. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá.ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. Seu assento é uma sopeira de louça tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus otá. Òsun adora o mel. não suporta o carneiro. como era de se prever. e chefe das mulheres. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. com passos miúdos. Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. . com uma sereia. obtive dados sobre as seguintes: . Mas. . segurando graciosamente a saia. assim como òsányín. por exemplo. no dia do Ipétè de òsun. sobretudo é consagrado a òsun. mas talvez mais meiga. Divindade calma veste-se sempre de cores claras. O ovo. Òsun. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa. Ela se banha no rio. juntos numa festa. e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. òsun velha de branco e azul claro. . por exemplo. leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. òsun guerreira pode vestir-se de cor de rosa. pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestação. e os filhos de Òsun não podem por esta razão assistir ao sacrifício na festa de Sàngó. o colar terá dezesseis fios. geralmente um pequeno abèbe de latão. anéis e pulseiras. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. No terreiro jeje do Bogun. alua. e muito apreciado pelos fiéis. os animais de dois pés que acompanham são geralmente pombas ou galinhas. ipété. imersos no mel. isu. põe suas jóias. Quiabo e mamão são proibidos. E abèbé . usa uma saia azul claro. Representa um tipo semelhante a Abalu. oferecem-lhe nesta ocasião omolukum. rival de . òsun aprecia igualmente pato e conquém. e sua ferramenta. O peji é enfeitado de bonecas. milho com coco. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. Yémánjá. Dizem que há dezesseis òsun.ÒSUN AJAGURA. Sàngó. . dezesseis firmas (ou duas. jovem. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. Usa azul claro.

cada uma é um orisá individual (independente) da outra. talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo. tem que se assentar Osun e Obaluayê. arroz mel. a mesma que Yeye Loke. . astuta. Qualidades de Yemonjá São 16 as qualidades. o dendê é somente para certas qualidades as quais tem fundamento com os orisás que pegam dendê Come também ekó.YEYE OKE é. afinidade com Nana não se dá etu.YEYE ODO é a òsun das fontes. Como sacrifício aceita Pepeyé (pata). veste branco. atéeute (cabra amarela). http://www. Veste branco ou vestes sem branco. tipo muito guerreiro. comanda caçadas mais profundas do oceano.htm Seja qual for é feita com azeite doce. obi.Yasan. autoritária é guerreira e agressiva.toluaye. E desconfiada.ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. galinha e mel (comida na nação de Angola) Wuado – milho torrado e moído com mel Moinmoin – parecido com o vatapá Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. camarão e ovos cozidos. veste branco e azul. Apara parece. ASDGBA OU SOBA – é a mais velha manca e rabugenta. miniatura de um facão. na realidade não são qualidades.YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. saudada no pàdé. dona da espada. Representa um tipo semelhante a Apará. porém mais agressiva. mamão.YEYE IPETU deve ser Oya Petu. gosta de fiar seu cristal. mãe de Logun Edé . OGUNTÉ – Pela hierarquia é a Segunda. . odá (bode castrado). . leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. esposa de Ogun ferreiro e mãe de Ogum Akorô e Osossi. considerada nova guerreira.YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha. casada com Òsòsi Iboalama. intuitiva. ewé. sal por ser orisá odo ( água doce). provavelmente. . . . papa de milho.feijão fradinho. pombo ou pato. orogbô.com/doacao. observadora. . e Ajugura mais orgulhosa. EWO (PROIBIÇÕES): Azeite de dendê. Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido. YA SESSU – Além do assentamento. no seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas. ipetè – massa de inhame cozida temperado com cebola e camarão seco Ariokô – feito com feijão fradinho.YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira. Suas filhas não podem comer quiabo. em cima do okutá pode levar em vez do abebê. . um tipo Yemánjá. egbó. Omolokun .

http://www. água doce sendo muito feminina e vaidosa.htm 1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbedé) 2) Yemoja Saba (fiadeira de algodão. aqui escreverei sobre algum deles: ORISÁ OLOFON AJIGÚNA KOARI – aquele que grita quando acorda (conhecido por nós só pelo nome de Oxalufon) ORISÁ OGIYAN EWÚLEE JIIGBO – senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de oxaguiã) ORISÁ OBANÍJITA ORISÁ AKIRE OU IKIRE – um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem negligencia ORISÁ ETETO OBÁ DUGBE – outro guerreiro. obi. saudada na cerimônia do padê. muito feminina.IYAMI ODO – tem aproximação Osum e Yemohjá. ou. O Orisá ou Rei do pano branco deveriam ser sem dúvida. euré. orobô. rosa e azul claro. esposa de Oxalá) Alimentos: Ekó. tempero: azeite doce e mel. pode curar doenças da cabeça. isú. Coquem não é aconselhada pra qualquer qualidade. . odá (bode castrado). cabara. Os Orisas Funfun seriam em número de cento e cinqüenta e quatro. A OYO – benéfica. ajapá. fundamento está no ori. adie. toda comida é feita sem sal. abado min. (arroz). mensageira de olokun) 4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa 5) Yemoja Ataramogba/Iyáku (vive na espuma da ressaca da maré) 6) Iya Masemale/Iamasse (mãe de Xangô) 7) Awoyó/Iemowo (a mais velha de todas. então sob a denominação mais geral de Ebora para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos.toluaye. foi esposa de Orunmilá) 3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitável. os únicos a serem chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus próprios nomes. representa a vida. veste branco. Bichos: (agbo) carneiro. IYWEA – igual a Ewa não tem ligação com santo nenhum. IYEMOYO – ligação com Osalá. IYA SUSSURE – ligada à gestação São sete conhecidas e seus nomes diferem conforme região: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. ligado a Orisalá ORISÁ ALASE OU OLÚOROGBO – salvou o mundo fazendo chover num período de seca.com/doacao. Qualidades de Oxalá Os deuses da família de Orsalá – Òbatalá.

é a qualidade de Naná que usa contas de cristal e veio do país Bariba. toma conta dos moribundos. e confunde-se às vezes com Obá. A tradição exige que os habitantes de dois bairros XOLÔ e OKÉ MAPÔ lutem uns contra os outros a golpes de varas Qualidades do Nanã Obáíyá – é um Òrisà ligado a água. local de adoração.toluaye. ORISÁ ARÓWU. ONÍRINJA ORISA AJAGEMO – para o qual durante a sua festa anual em edé. etú. É a mãe de Obalùaiyé. ligado à água doce dos pântanos. isu. Ajàpa (guardiã que mata) – é um Òrisà bastante temido. Este Òrisà veio de Abomey. pimenta vermelha.com/doacao. É uma divindade das águas doces. que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYÁN ou ORISÁJIYAN. ligado a lama e a morte. eguidy (feito na folha da banana seca). Burúkú (o mal) – também é chamada Olú waiye (senhor da terra). As comidas: Em geral são iguarias para todas as qualidades. OSOGUIÃ (ORISÁ OGIYAN) Orisá jovem e guerreiro. obi osi. aberem. damboro. Alimentos: Adun. banana prata. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. no ilésin. dizem que Yemowo foi a única mulher de Orisalá – Òbatalá um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Ajàpa é associada às profundezas da terra. usa um ibirí azul. Nela predominam a razão. seus ases podem ser azeite doce ou dendê. EWOS (proibições) . Veste-se de azul e branco. coberta de òsun vermelho. pepeye (pata). a lama e aos pântanos. que veio de Savè . Tomou o titulo de ELEEJIGBÔ Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. ORISA ONIKI. suas imagens são colocadas uma do lado da outra e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. aos mistérios da morte e do renascimento. ORINSALA/OBATALÁ .é uma Nàná guerreira e agressiva que veio de If e. agressiva e irascível. ORISÁ. temida. e que se veste de azul. eyele Animais: Eure – ajapa – águia – rã . Ajàosi (guardiã da esquerda). Destaca-se como enfermeira. cuida dos velhos e dos doentes. ou Oló wo (senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe. ekó . a cerimônia de saudações é de dezesseis em dezesseis dias. cujo templo principal encontra-se em Ejigbô. ligada a terra.htm OSALUFÃ (ORISA OLÚ FON) Orisá velho e sábio.feijão vermelho. e usa uma coroa de búzios.ORISÁ OLÓJO. dança-se e representa-se com mímicas. Oporá – veio de Kétu. Aves: Adie (galinha). http://www.é casado com Yemowo. um combate entre ele e Oluniwi. no qual este último sai vencedor.

http://www. onde. de acordo com o ditado "Oyà wole ni ile Ira. IYA MESAN – mãe nove. esposa de nagô e amante de osoyin. foi esposa de Osossi e Sangô OYA PETU -senhora dos ventos. QUALIDADES: 1) Oyà Biniká 2) Oyà Seno 3) Oyà Abomi 4) Oyà Gunán 5) Oyà Bagán 6) Oyà Onìrá 7) Oyà Kodun Oyà Maganbelle 9) Oyà Yapopo 10) Oyà Onisoni 11) Oyà Bagbure 12) Oyà Tope 13) Oyà Filiaba 14) Oyà Semi 15) Oyà Sinsirá 16) Oyà Sire 17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em: a) Oyà Gbale Funán b) Oyà Gbale Fure c) Oyà Gbale Guere d) Oyà Gbale Toningbe e) Oyà Gbale Fakarebo f) Oyà Gbale De g) Oyà Gbale Min h) Oyà Gbale Lario i) Oyà Gbale Adagangbará Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.toluaye. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços. mas se desencorajou em Ira. Os tornados e tempestades são as marcas de seu descontentamento.htm Qualidades de Oyá Foi a única mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa. Sango wole ni Koso" (Oyà entrou na terra na casa de Ira.toluaye. Ya Mesan Oru. . Ogun e Exú. ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. sua cidade natal. espírito meio animal meio mulher. oito tem fundamento com Ogum e Omulú a nona com Esú. fundamento com as árvores e suas folhas. guerreira usa cobre.htm Essas Oyàs estão ligadas ao culto dos mortos. YANSA São nove divindades das nove cabeças.com/doacao. http://www.com/doacao. Tem forte fundamento com Omulu. Sango entrou em Koso).Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Oya tornou-se a divindade do Rio Níger.

veste-se de branco e leva uma espada. um tipo ambicioso. dona das estradas. come frutas e "leva tudo de dois". combativo de Òsumare. Aves Adie. pepeyé. OYA BAGAN . relacionado com os antepassados. menos afetado e menos superficial que Dan. governa os movimentos dos astros. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica. no Alakétu.fundamento com Ogum Soroquê Bichos de yasã Eure (cabrita). Menos agitado que Dan. Becém é um nobre e generoso guerreiro. etú. fundamento na água. . Becém – dono do terreiro do Bogun. malú (vaca). gosta de ovos e de azeite de dendê. também é uma qualidade de Òsúmàrè conhecida no Bogun. o prazer.OYA ONIRA – guerreira e agressiva. tem quizila com Ogum. à fertilidade de abundância.fundamento com Oçossi OYA EGUNITA – fundamento com Ogum Wari e Ode OYA ONISONI – fundamento com Omulú OYA TOPE . eyele Qualidades de Osumaré Dan . é generoso e até perdulário. ajapá. companheira de Osun. ligada a chuva. principalmente com nas encruzilhadas. Agbô (abo). Dangbé – é um Òsúmàrè mais velho que seria o pai de Dan. Aido Wedo.corresponde ao nome jeje de Òsumarè e. Azaunodor – é o príncipe de branco que reside no baobá. OYA ODO – simboliza o amor e o sexo. Como tipo humano. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.

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