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qualidades de santo

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Qualidades do Orixá Esu Exu Oro Exu Oro é o responsável pela transmissão do poder através da fala.

Ele é quem dá para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagradas: preces , encantações , cânticos . Existem algumas palavras de grande axé usadas nos rituais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos para abrir certos portais do mundo Invisível (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Axé Tradução; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder da Palavra não me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo. Que assim seja (axé). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exu Opin É o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comum. Fazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, não importa a localização ou tamanho. Isto é válido, também, para os ambientes ritualísticos estabelecidos ao ar livre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exú GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. É conhecido também como o Exu responsável peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e também dos seres espirituais). Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições de cobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não acontece numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. Oriki: EXÚ GOG Ó O, ORI MI MA JE NKO O. EX Ú GOGO O, OR Í MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX Ú GOG Ó BABA AWO. AXÉ. Tradução: Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistério, está pedindo por um centavo. Que assim seja. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil

panela de barro. moedas antigas e atuais. vegetal e mineral. Uma mistura especial é feita pelo babalorixá ou iyalorixá. AXÉ.htm Oriki de Exu WARA: EXÚ WARA NA WA O. primeira protoforma existente – água + terra Exú Àgbá = pai-ancestre (representação coletiva de todos os exús individuais) Exú Obá = rei-de-todos Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia – rei do povo Kétu Exú Elebo = senhor-das-oferendas Exú Ojìse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exú Elérú = senhor do erú (carrego) Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca Exú Enú-gbárijo = explicitador de mensagens Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual) Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre. Ou seja: amizade. Nota: Todos assentamentos de exu (igba exu). alguidá. EXÚ WARA O. ou apenas busto. Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. com olhos e boca feito de búzios.geocities. diversos tipos de bebida alcoolica e sal. EXÚ WARA O. companheirismo de trabalho. Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. vinculo familiar. etc… Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.para você. EX Ú WARA O. contendo vários elementos do reino animal. casamento. em conjuto com a iyamoro. BA MI WA IYAWO O. vai na frente) Asentamento de Exu. ornando com os tridentes e lanças. inúmeros tipos de pimentas. mercúrio. não pode faltar (atarê. de preferência. sociedade de negados. MA JE ORI MI O BAJE O. níquel e estanho. carvão vegetal. http://br. . Awô. preferencialmente de laterita ou um montículo de terra. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais. harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA. zinco. vinho. begerecum. muitas vezes modelado com tabatinga. Editora Pallas. para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem. todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão. depois de ser banhado em água sagrada. muitos são vistos em panela de ferro. Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo povo de santo. ferro.com/toluaye Exú WARA Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. confusão. http://www. EXÚ WARA NA WA KO MI O. EXÚ WARA O. AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO: Exú Elegbára = senhor do poder Exú Yangi = pedra vermelha de laterita. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e. mel. O mistério dos Orixás. em forma humana completa.com/doacao. EXÚ WARA O. Giselle Omindarewá. Igba exu também pode ser representado por uma pedra. fraternidade religiosa… Enfim.toluaye. mal-entendidos. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro búzios dentro. lelecun. ME JE ILE MI O DARU. [editar] Referências Cossard. aridan e aberê). devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. e muitos búzios. sem possibilidades de atrito. prata. são confeccionado de várias formas. Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente. contendo azeite-de-dendê. cobre. para fazer a consulta em momento oportuno. fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento.

Amigo do mato. marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. mas de uma tonalidade diferente. sanguinririo. ligado a floresta. particularmente combativo. agitado.Ôgúnjá . Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo. conhecedor dos caminhos. ligado ao màriwò. cheio de iniciativa. que “não brincam em serviço”. seco e voluntarioso. . como indica seu nome. Ògún Akoró . irascível e prepotente. suscetível e manhoso. . exigente e rabujento. Ògún Wori . Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças. Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro. muito impaciente. Mas tem temperamento rabugento. Ògún Olode . como Ogunjá. Seu temperamento solitário assemelha ao de Òsòsi. . arrebatado. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó.alumínio e bronze. trabalhadores conscienciosos. Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. que em princípio se veste de vermelho. dos animais.htm Qualidades do Orixá Ogun Como diz Altair T´ogun em seu livro.toluaye. qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. não pensa antes de agir.Ògún Meje – É o mais velho de todos.Ògún Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esú. não existe qualidade de orixá. Usa também contas verdes. entusiasta. Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. Ògún Lebede (Alagbede) – é o Ògún dos ferreiros. era preendedor. alguidá. Assentamento de ogum. aos antepassados.é outro Ògún Popo – seria o nome de Ògun quando foi a terra dos jeje. o dono de Iré.é o irmão de Òsòsi. mas sim diferentes meios de cultuá-lo baseado em cultura advinda de várias cidades africanas diferentes. instável. autoritário o espírito dogmático. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. . solitário.. seu irmão e amigo íntimo. Igbo . primeiro filho de Odúduwà.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.é um Ògún.com/doacao.Ogun Meme . Filho de Ogúnté. ou wori: Yorübá) – é um Ògún perigoso.é o Ògún dos caçadores. ou recipientes de metal como cobre. ciente de seus deveres como de seus direitos. . panela de barro. Não come galo por ser um animal doméstico.veste-se igualmente de verde e usa contas verdes. protetor seguro. As vezes são vistos em panela de ferro. mas acalma-se rapidamente. amigo fiel. e é um guia seguro. Ògún completo. veste-se de verde escuro e usa contas verdes. seguindo o mesmo princípio. todavia .é o título do filho do Ògún que reinou sobre Iré. originário de Kétu.Ògún Ajàká – é o "verdadeiro Ògún guerreiro".(Warri. Tem temperamento difícil. http://www. velho solteirão rabujento. são construídos de várias formas. é um tipo fanático. e muito ligado a mãe. porém a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e começarei com o Orixá Ogun. a raiz dos outros. Representam um tipo mais velho de Ògún. Ògún Oniré . ligado à morte e aos antepassados. severos. "Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú. dado da feitiçaria. orgulhoso.Dizem que acompanha Ogúnté.. suscetível.

Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com ÒGÚNJÁ. espada. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.com/doacao. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a própria morte. Referências Cossard.toluaye. avermelhados. Conta um mito que YBUALAMO é o verdadeiro pai de LOGUNEDE. OLODÉ é o ÈXÙ de ÒXÓÒSÌ e come pelo lado esquerdo. Come com ÈXÙ e mora do lado esquerdo. Na África era a principal divindade de ILOBU. um valente caçador de elefantes. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. DANA DANA Tem fundamento com ÈXÙ. Apaixonado por ÒXÚN e vendo-a no fundo do rio. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. http://www. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. foice. INLE É o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. Sendo ele um rei. Determinados assentamentos de ogum são preparados da mesma forma do Igba exu. picareta.Awô. Justificado a mitologia Yoruba como o orixá ferreiro. ÒXÓÒSÌ é o único Òrixá que entra na mata da morte. Editora Pallas. pá. carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. Este pó o torna imune à morte e aos EGUNS. onde está situado toda a sua força. Come com OMOLU AZOANI. Giselle Omindarewá. pendurado no saiote. como suas contas. Nota: Todos assentamentos igba orixá . Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta. ÒXÙMÀRÈ e OYA. que passou a ser um de seus dotes. joga sobre si uns pós-sagrados. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas.htm Qualidades do Orixá Odé Filho de YEMONJA e ÒÒXÀÀLÀ é o deus da caça e vive nas florestas. onde moram os espíritos dos antepassados. embora o ato de sacralização seja diferente. Veste azul claro. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear.(martelo. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. torquês. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. Ele é um EBORÁ da esquerda. permanecendo até hoje nesta cidade. caminhos e da agricultura. facão).sempre com artefatos do metal ferro. QUALIDADES YBUALAMO É velho e caçador. senhor dos metais. O mistério dos Orixás. no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma. Come nas águas mais profundas. AKUERERAN . folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. É tão amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. ÒSÓNYÍN. onde era conhecido pelo nome de YRINLÉ ou INLÉ. Sua vestimenta é azul celeste. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. chamados AROLÉ.

Bom caçador mora sempre perto das fontes. a pantera. MUTALAMBO Tem fundamento com ÈXÙ. trinta dias após. Tem fundamento com ÒÒXÀÀLÀ e ÒXÚN. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. É muito manhoso e não tem caráter fácil. usa capangas e braceletes. apreciando sua beleza. as acha chatas. muitos de seus fundamentos estão extintos. http://www. são vaidosas e fracas. É um dos mais belos tipos de ÒXÓÒSÌ. papagaio e arara. ODÉ WAWA Vem da origem dos Òrixás caçadores. Suas contas são azuis claras. vive na companhia dele. pois. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. pois. Assenta-se KOIFÉ e faz-se YBO. leva na mão uma espada e uma lança. conta azul. austero. tiram-se as penas e se solta o bicho. Come com ÒÒXÀÀLÀ e XÀNGÓ. ODÉ WALÈ É velho e usa contas azuis escuro. YNLÉ ou ÒXÚN KARÉ. Usa azul claro e o vermelho. porém os dois não se dão bem. Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Gosta de pentear-se. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. Veste azul claro. faz-se toda a matança. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. falam demais. Usa azul e um BANTÉ dourado.toluaye. . As pessoas dele são muito antipáticas. É muito severo. caçando e lutando. pois. É considerado como rei na África. gosta de namorar. seu culto é ligado. ODE KARE É ligado as águas e a ÒXÚN. É invocado no PADE.htm OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmão ÒGÚN. Está extinto. AROLÉ Propicia a caça abundante. solteirão e não gosta das mulheres. Come com ÈXÙ e ÒGÚN. Ele mora nas profundezas das matas. KOIFÉ Não se faz no Brasil e na África. GONGOBILA É um ÒXÓÒSÌ jovem.com/doacao.Tem fundamento com ÒXÙMÀRÈ e ÒSÓNYÍN. Come com ÒGÚN e ÒXÚN. Tem que se dar comida a ÒGÚN. Ele é o dono da fartura. Um verdadeiro rei de KÉTU. Come com ÒSÓNYÍN e vive muito escondido dentro das matas. diretamente. de perfume e de acarajé. sozinho. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. leva capangas. pois. exercem as mesmas forças e funções. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Veste vermelho. vive mirando-se nas águas. Seus bichos são: pavão. Jovem e romântico. pois. assenta-se ele e faz-se AIRÁ ou ÒXÚN KARÉ. roupas de couro de leopardo e bode. Veste-se de azul e branco. Suas contas são azul claro. tomando todos os dias o banho das folhas.

para cada òrìsà que conhecemos. OMOLÚ tirou de sua capanga água de cana e gengibre. Após isto. Também é proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito. http://www. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI.com/doacao. ÒXÓÒSÌ então lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pés e toda a minha caça que daqui por diante eu conseguir.João borandi. margarina. LOGUN sentou-se embaixo de uma árvore para descansar. groselha (folhas) . alecrim do campo. se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem à mesma indústria. a criança estava morrendo.com/doacao. de Òsóòsì”. saião. sendo de Òsóòsì o seu principal apetrecho”. Por isso ÒXÓÒSÌ não leva mel e LOGUNEDE é lavado com açúcar mascavo e gengibre. aperta ruão. alfavaca. é predicado que se diz de Òsóòsì. parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE. http://www. Após inúmeras caçadas. deitou seu filho em folhas frescas e. Então ÒXÓÒSÌ jurou que nunca mais comeria o mel. Tomo primeiramente como exemplo Òsóòsì. para mim só existem qualidades é de sabonete. aquele que exímio atirador de flechas.toluaye. ensinando-lhe a arte de caçar e manejar o arco e a flecha. Eis que o Òrixá OMOLÚ vendo aquilo. pitanga.toluaye. arruda miuda. Ode Ofà: Não é qualidade. erva curraleira. fez o mesmo com ÒXÓÒSÌ. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. comeremos juntos. São Gonçalinho. ÒXÓÒSÌ vendo o desespero do filho correu a acudi-lo. como costumo dizer aos meus amigos.htm SUAS ERVAS: . pois. Conseguindo fugir.htm Ode Inlè: É outro òrìsà ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros òrìsà. OMOLÚ agradeceu e seguiu seu caminho. uma colméia de abelhas. também. Elas foram cair justamente sobre a cabeça de LOGUNEDE. LENDA Conta-se que um grande caçador entrou na mata com seu filho. Acertou em cheio pássaro e. bredo de Santo Antonio caiçara. significa. mas. o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. onde temos algumas “qualidades” como: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. pilou e aplicou sobre os ferimentos. “o arco e a flecha do caçador. maminha de vaca. sabão em pó. alecrim caboclo. Parece que existe. acabou “virando qualidade a mais. espinho cheiroso. aliviando as dores. LOGUNEDE. sendo mordidas várias vezes. Tem que ter um pedaço de colméia para quando LOGUN chegar. ingá. fígado de boi e caças. com quem vive nas matas. acácia jurema. mesmo assim. depois se enrola num murim e joga-se no rio. abre caminho. mudando tão somente o nome fantasia. curando-o completamente. rabo de tatu. não passando de maquiagem os seus nomes. patchulim ( folhas ) e língua de vaca. . uma “qualidade” que é logo citada por alguém. que sem ter como se defender foi picado.ODÉ OSEEWE OU YGBO É o senhor da floresta. Ode táfà-táfà: O caçador arqueiro. sem saber o que fazer pôs-se a chorar. pois. Nessa árvore pousou um pássaro e ÒXÓÒSÌ preparou sua arma e atirou. ligado as folhas e a ÒSÓNYÍN.

Òsóòsì era aquele que só tinha uma flecha. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas. Diferença O ofá é fixado numa haste do mesmo metal. é que se dá para Òsóòsì o peito inteiro das aves. Ode Otókan sósó: Não é qualidade. rabo de tatu. Ode Erìnlè: É também um outro òrìsà ode. é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . são construídos de duas formas. Por essa razão também. Ode tókúeran: O caçador é quem mata a caça. que. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Referências Cossard. cujo culto também caiu no obscurantismo.htm Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo. com base arredondada para que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer outro recipiente de barro. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. vegetal e mineral como folha sagrada. http:/ Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. é èèwò (proibição) para Òsóòsì. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. Awô. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. O mistério dos Orixás. Então. acabando por tornar-se “qualidade de Òsóòsì”.toluaye. . Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. também as Ìyámi Eléye. Òsóòsì com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. oguê. Título que Òsóòsì recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. iruexin. chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada. quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição. é o que faz todo caçador. o caçador acendeu o fogo. Ode Akúeran: ( Ode ókúeran ). http://www. a exemplo de Inlè. como reminiscência desse ìtàn. O caçador. Giselle Omindarewá. contendo vários elementos do reino animal. todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam.com/doacao. Nota: Todos assentamentos (igba orixá). Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Editora Pallas. aquele que mata animal (a caça). diz-se da atuação do caçador. mas. Por essa razão é que ele não recebe mel. A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa. que são tidas como animais pertencentes a Òsún.Ode Dáná-dáná: Literalmente. mas.

Sua festa anual é o Olubajé. Dadá seu irmão. onde supostamente carrega seus remédios. é uma fibra de ráfia extraida do Igí-Ògòrò. Aganju um dos seus sucessores. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. que seria seu pai. também chamado "cauçulú". Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. elemento de grande significado ritualístico. acima dos joelhos. acrescido de palhas em toda sua volta. ALAFIM. revela sua importância e ligação com a morte. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. jé-comer. por baixo desta saia vai um Xokotô. espécie de calça. (Olu-aquele que. em outros. no punho esquerdo. Ogodo que segura dois oxés. o alujá. ba-aceita. que passam da cintura. em que oculta o mistério da morte e do renascimento. e lançá-las sobre a terra. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. ou ainda aquele-que-come). AFONJÁ. Sua vestimenta é feita de ìko. e seriam originários da região de Savê. AGANJÚ. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. hora da devoção. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. em folhas de bananeira ou mamona. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé". BARU. e de nação para nação.com/doacao. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. sua presença indica que algo deve ficar oculto. QUALIDADES 1) Dadá 2) Afonjá 3) Lubé 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju Baru 9) Oloroke 10) Airá Intile 11) Airá Igbonam 12) Airá Mofe ou Adjaos XANGO: AIRÁ (AGOYNHAM). Os Airá seriam muito velhos. http://www. Silêncios escutem.htm Qualidades do Orixá Obalúaiyé É o rei da terra. as pedras de raio. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. AIRADÁ: Alguns constam ainda Oranian. peixe de . Sua Saudação é "Atoto" quer dizer. o Azé. carneiro.toluaye.Qualidades do Orixá Sango Suas cores são o vermelho e branco Sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! – Venham ver o Rei descer sobre a terra! Em sua dança. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. Ao vestir-se com ìko e cauris. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. a "palha da costa". a primeira parte. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural. Na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obàluáyê e usam. AGOGO.

no Brasil. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://www. trazido pelos nagôs. Sapata é sua versão fon. comanda todos os Sakpatás. de acordo com a região. Omolu em keto e Abeokutá. Seu parentesco com Oxumare e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). Alogbê possui cinco braços e é ligado aos tohossú Adan Tanyi é filho de Da Zodji. Obàluáyê/Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. confundido até com Nànà Buruku. Ele não tem braços ou pernas e é carregado numa padiola. forma. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. Oxumare) Azoani (ligação com Yemanjá e Oyá) Posun/Posuru Agoro Tetu/Etetu Topodun Paru Arawe/Arapaná (ligação com oyá) Ajoji/Ajagun (ligação com Ogun. apesar do defeito físico.htm QUALIDADES Jagun Agbagba (ligação com Oyá) Omolu Obàluáyê Soponna/Sapata/Sakpatá Afoman/Akavan/Kavungo (ligação com Exú) afomo. pipoca. envia a disenteria e os vômitos. recebera o fetiche Moru. contagiante. Aglossuntó é responsável pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam. Adohwan castiga perfurando os intestinos. dona da água parada que mata de repente é a mãe. carne de porco. Bossu-Zohon é o grande feiticeiro. território Mahi. Oxumare/Besén). Nyohwe Ananú. também em Fita próximo de Pahougnan. Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Avimadjé é o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpatá. onde o rei Oba Sereju. nome e culto na África é bastante variado.toluaye. cujo nome significa "Rei da Lama" é o pai de todos os Sakpatás.com/doacao. Kohossú. jaca… Tido como filho de Nànà.rio de couro. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu). considerado o mais velho de todos.toluaye. sua origem. Ossain) Ahoye Aruaje Ahosuji/Segí (Ligação com Yemanjá. Da Sinji traz as inchações e tromboses. mas tem o poder da invisibilidade e. Suvinengué um abutre com cabeça humana e é filho de Da Langan. infeccioso Savalu/Sapekó (ligação com Nana) Dasa Arinwarun (wariwaru) título de xapanan Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligação com Oxalá. Da Zodji. Oxagian) Avimaje/Ajiuziun (ligação com Nana. Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas.com/doacao. e são ambos filhos de Nà Buùku. e traz a lepra. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. caranguejo. http://www. essa variação de nomes é de conformidade com a região.htm .

òsun é a deusa dos rios. e foi ela quem criou os filhos do Yasan”. Sua saudação: Oba sire (Obá xirê) QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Qualidades de Oxun Òsun. e preside às funções fisiológicas femininas. segundo me informaram. divindade da gestação e do nascimento desempenha. do senhor do trovão. nada recusa. como no caso do Yémánjá. pois ela é quem formula as perguntas às quais Esu responde. às vezes ela cria Yasan. e nunca se enfurece. engana Osòsi com Sàngó. Sua relação com a maternidade exprime-se através de sua associação com o peixe. deixando-o perdidamente apaixonado. razão pela qual. é o ADÀBÁ tipo de pombo de olhos vermelhos. Mas Òsun é unanimemente considerada como a esposa de Sàngó que por ela apaixonou-se. . das águas que nascem da terra. juntamente com Yémánjá. ou tirando-lhes a menstruação antes do tempo. ela cria os filhos que esta última abandona. como outras versões míticas.Qualidades do Orixá Obá Sua cor é vermelha. pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha é associada ao sangue menstrual e que evoca a idéia do nascimento.com/doacao. à gravidez. pois importante função nos ritos de iniciação. à menstruação. embora receba em dezembro um presente no mar. Òsun “olo kiki” “(dona do ekódíde). desgostoso. Ela orna as crianças. ela é representada sob a forma de uma sereia que é levada em procissão no dia do ipété. Generosa. é a filha predileta de Òsàlá e de Yemánjá. o deus da caça resolve ir viver sozinho na floresta. outras vezes. símbolo da fecundidade e da fartura. Fecundidade e fertilidade significam por extensão abundância e fartura. Seu abèbé é geralmente enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia. Alguns dão Òsun por fruto de uma relação ilícita de Yémánjá com Ifá. Òsun. o como rival de Yasan e de Obá com as quais disputa os favores. ou às vezes na forma de um peixe. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Não é uma divindade das águas salgadas. Por outro lado. mas ela também aparece. e é considerada como Orisá dessa nação.htm "IYA MI TI TO SO OKU DE À IY É” – (ela transforma a morte em vida) “ODI ONA KU ITA Ò RUN” – (ela fecha o caminho da morte) Òsun também é uma mulher-menina que brinca de boneca. mulher volúvel. transformou o sangue da governanta de Òsàlá em ekódíde. o que pode acontecer com Yémánjá.toluaye. na qualidade de co-esposa de Òsòsi com Yasan. http://www. ao parto. Os mitos mostram-nos Òsun casada com Òsòsi e mãe de Logun Edé. Òsun é essencialmente a divindade dás mulheres. òsun desempenha importante papel no jogo de búzios. e obtém dele que afaste a peste do reino de Sàngó. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias. Òsun. Foi trazida pelos escravos Ijès. "A WURA OLU" (a dona do ouro) O pássaro de òsun. é ligada à família real de Osogbo. ela está relacionada como a dona do jogo divinatório. Òsun divindade das águas doces e do rio Òsun no país ijèsà. divindade feminina por excelência. Ela seduz Omolu. òsun é a divindade da riqueza. da fecundidade e da riqueza. fontes e regatos. como mulher deste último.

assim como òsányín. juntos numa festa. jovem. Seu assento é uma sopeira de louça tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus otá. de flores e frascos de perfume. O peji é enfeitado de bonecas.ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. Òsun dança os ritmos ijesa. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro. o colar terá dezesseis fios. pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestação. usa uma saia azul claro. feijão preto. dança com ele quando se manifestam. Sàngó. como era de se prever. Òsun leva na mão direita seu leque ritual. por exemplo. casada com Aganju. ipété. e chefe das mulheres. Òsun adora o mel. ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. também idosa. Ela se banha no rio. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. que usa colares de contas de louça amarelo claro. arroz. anéis e pulseiras. obtive dados sobre as seguintes: . Mas é bastante severa e autoritária.ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. Quiabo e mamão são proibidos.Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sàngó. Yémánjá.IYA OMI é a òsun saudada no siré. adun. rival de .ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. outra òsun guerreira que leva espada. a mais idosa de todas. ela pode receber uma cabra de cor amarelada. provocante. segurando graciosamente a saia. com passos miúdos. dependendo da qualidade. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. doce como ela. e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. òsun velha de branco e azul claro. òsun guerreira pode vestir-se de cor de rosa. oferecem-lhe nesta ocasião omolukum. não suporta o carneiro. Dizem que há dezesseis òsun. Representa um tipo semelhante a Abalu. porém. mas talvez mais meiga. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. por exemplo. èkó. e sua ferramenta. O número de òsun sendo dezesseis. òja e adé cor de rosa. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. milho com coco. Suas comidas secas são as já citadadas omolukum. os animais de dois pés que acompanham são geralmente pombas ou galinhas. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. Divindade calma veste-se sempre de cores claras. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa. dia das águas. imersos no mel. No terreiro jeje do Bogun.ÒSUN AJAGURA. seixos redondos de cor também amarelada. com uma sereia. . alua. . ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà. ovos cozidos. Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. Usa azul claro. e os filhos de Òsun não podem por esta razão assistir ao sacrifício na festa de Sàngó. òsun Ijimu. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. Òsun. isu. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. sobretudo é consagrado a òsun. e muito apreciado pelos fiéis. Mas. penteia seus cabelos. . . O ovo. Nos dias da obrigação. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. põe suas jóias. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas. O dia do òyè de òsun é sábado. geralmente um pequeno abèbe de latão. dezesseis firmas (ou duas. E abèbé . òsun aprecia igualmente pato e conquém. òsun é representada sob a forma de uma sereia que sai em solene procissão numa charola. o ègbo de milho de Òsàlá. leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. empurrando-a e dançando. no dia do Ipétè de òsun. diante do deus do trovão.

ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. .com/doacao. Omolokun . talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo. na realidade não são qualidades. E desconfiada. e Ajugura mais orgulhosa. em cima do okutá pode levar em vez do abebê.YEYE IPETU deve ser Oya Petu. .YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira. Como sacrifício aceita Pepeyé (pata). http://www. papa de milho. orogbô. YA SESSU – Além do assentamento. . pombo ou pato. . ASDGBA OU SOBA – é a mais velha manca e rabugenta.Yasan. Qualidades de Yemonjá São 16 as qualidades. afinidade com Nana não se dá etu. veste branco e azul. tipo muito guerreiro. miniatura de um facão. gosta de fiar seu cristal.YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha. EWO (PROIBIÇÕES): Azeite de dendê.htm Seja qual for é feita com azeite doce. . obi. atéeute (cabra amarela).feijão fradinho.toluaye. galinha e mel (comida na nação de Angola) Wuado – milho torrado e moído com mel Moinmoin – parecido com o vatapá Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. intuitiva. ipetè – massa de inhame cozida temperado com cebola e camarão seco Ariokô – feito com feijão fradinho. o dendê é somente para certas qualidades as quais tem fundamento com os orisás que pegam dendê Come também ekó. saudada no pàdé. arroz mel. um tipo Yemánjá. . . Apara parece. tem que se assentar Osun e Obaluayê. Suas filhas não podem comer quiabo. Representa um tipo semelhante a Apará.YEYE ODO é a òsun das fontes. no seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas. cada uma é um orisá individual (independente) da outra. egbó. provavelmente. odá (bode castrado). .YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. porém mais agressiva. a mesma que Yeye Loke. astuta. sal por ser orisá odo ( água doce). OGUNTÉ – Pela hierarquia é a Segunda. Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido. dona da espada. veste branco. mamão. casada com Òsòsi Iboalama. mãe de Logun Edé . camarão e ovos cozidos. leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. Veste branco ou vestes sem branco. esposa de Ogun ferreiro e mãe de Ogum Akorô e Osossi. considerada nova guerreira. comanda caçadas mais profundas do oceano. autoritária é guerreira e agressiva. ewé. observadora.YEYE OKE é.

representa a vida. ligado a Orisalá ORISÁ ALASE OU OLÚOROGBO – salvou o mundo fazendo chover num período de seca. http://www. os únicos a serem chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus próprios nomes. Bichos: (agbo) carneiro. rosa e azul claro. isú. veste branco. toda comida é feita sem sal. cabara.com/doacao. pode curar doenças da cabeça. fundamento está no ori. água doce sendo muito feminina e vaidosa. IYA SUSSURE – ligada à gestação São sete conhecidas e seus nomes diferem conforme região: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. obi. euré.toluaye. A OYO – benéfica. abado min. ajapá.IYAMI ODO – tem aproximação Osum e Yemohjá. esposa de Oxalá) Alimentos: Ekó. Qualidades de Oxalá Os deuses da família de Orsalá – Òbatalá. muito feminina. Coquem não é aconselhada pra qualquer qualidade. IYWEA – igual a Ewa não tem ligação com santo nenhum. Os Orisas Funfun seriam em número de cento e cinqüenta e quatro. O Orisá ou Rei do pano branco deveriam ser sem dúvida. IYEMOYO – ligação com Osalá. .htm 1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbedé) 2) Yemoja Saba (fiadeira de algodão. mensageira de olokun) 4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa 5) Yemoja Ataramogba/Iyáku (vive na espuma da ressaca da maré) 6) Iya Masemale/Iamasse (mãe de Xangô) 7) Awoyó/Iemowo (a mais velha de todas. orobô. tempero: azeite doce e mel. adie. saudada na cerimônia do padê. foi esposa de Orunmilá) 3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitável. ou. odá (bode castrado). (arroz). então sob a denominação mais geral de Ebora para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos. aqui escreverei sobre algum deles: ORISÁ OLOFON AJIGÚNA KOARI – aquele que grita quando acorda (conhecido por nós só pelo nome de Oxalufon) ORISÁ OGIYAN EWÚLEE JIIGBO – senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de oxaguiã) ORISÁ OBANÍJITA ORISÁ AKIRE OU IKIRE – um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem negligencia ORISÁ ETETO OBÁ DUGBE – outro guerreiro.

isu.é casado com Yemowo.feijão vermelho. ORISÁ. eyele Animais: Eure – ajapa – águia – rã . ligado a lama e a morte. seus ases podem ser azeite doce ou dendê. eguidy (feito na folha da banana seca). É a mãe de Obalùaiyé. ligada a terra. ou Oló wo (senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe.é uma Nàná guerreira e agressiva que veio de If e. Ajàpa é associada às profundezas da terra. e confunde-se às vezes com Obá. Veste-se de azul e branco. Aves: Adie (galinha). Nela predominam a razão. cujo templo principal encontra-se em Ejigbô. Este Òrisà veio de Abomey. damboro. ORISA ONIKI. Destaca-se como enfermeira. no ilésin. aberem. Ajàosi (guardiã da esquerda). Oporá – veio de Kétu. e usa uma coroa de búzios. banana prata.com/doacao. e que se veste de azul. As comidas: Em geral são iguarias para todas as qualidades. OSOGUIÃ (ORISÁ OGIYAN) Orisá jovem e guerreiro. ORINSALA/OBATALÁ . Ajàpa (guardiã que mata) – é um Òrisà bastante temido. ligado à água doce dos pântanos. a lama e aos pântanos. usa um ibirí azul. pimenta vermelha. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYÁN ou ORISÁJIYAN. EWOS (proibições) . aos mistérios da morte e do renascimento. É uma divindade das águas doces. dança-se e representa-se com mímicas. http://www. toma conta dos moribundos. etú. Burúkú (o mal) – também é chamada Olú waiye (senhor da terra). agressiva e irascível. coberta de òsun vermelho.ORISÁ OLÓJO. que veio de Savè . cuida dos velhos e dos doentes. Alimentos: Adun. ORISÁ ARÓWU. pepeye (pata). no qual este último sai vencedor. temida. ekó . ONÍRINJA ORISA AJAGEMO – para o qual durante a sua festa anual em edé. a cerimônia de saudações é de dezesseis em dezesseis dias. um combate entre ele e Oluniwi. é a qualidade de Naná que usa contas de cristal e veio do país Bariba.htm OSALUFÃ (ORISA OLÚ FON) Orisá velho e sábio. dizem que Yemowo foi a única mulher de Orisalá – Òbatalá um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. suas imagens são colocadas uma do lado da outra e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. local de adoração. Tomou o titulo de ELEEJIGBÔ Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán.toluaye. obi osi. A tradição exige que os habitantes de dois bairros XOLÔ e OKÉ MAPÔ lutem uns contra os outros a golpes de varas Qualidades do Nanã Obáíyá – é um Òrisà ligado a água.

. mas se desencorajou em Ira.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Ya Mesan Oru.htm Qualidades de Oyá Foi a única mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa.toluaye. YANSA São nove divindades das nove cabeças. Sango entrou em Koso).com/doacao. fundamento com as árvores e suas folhas. Tem forte fundamento com Omulu. foi esposa de Osossi e Sangô OYA PETU -senhora dos ventos. http://www. Os tornados e tempestades são as marcas de seu descontentamento.com/doacao.htm Essas Oyàs estão ligadas ao culto dos mortos. de acordo com o ditado "Oyà wole ni ile Ira. ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. Ogun e Exú. Oya tornou-se a divindade do Rio Níger. guerreira usa cobre. http://www. QUALIDADES: 1) Oyà Biniká 2) Oyà Seno 3) Oyà Abomi 4) Oyà Gunán 5) Oyà Bagán 6) Oyà Onìrá 7) Oyà Kodun Oyà Maganbelle 9) Oyà Yapopo 10) Oyà Onisoni 11) Oyà Bagbure 12) Oyà Tope 13) Oyà Filiaba 14) Oyà Semi 15) Oyà Sinsirá 16) Oyà Sire 17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em: a) Oyà Gbale Funán b) Oyà Gbale Fure c) Oyà Gbale Guere d) Oyà Gbale Toningbe e) Oyà Gbale Fakarebo f) Oyà Gbale De g) Oyà Gbale Min h) Oyà Gbale Lario i) Oyà Gbale Adagangbará Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços. Sango wole ni Koso" (Oyà entrou na terra na casa de Ira.toluaye. oito tem fundamento com Ogum e Omulú a nona com Esú. sua cidade natal. onde. esposa de nagô e amante de osoyin. IYA MESAN – mãe nove. espírito meio animal meio mulher.

relacionado com os antepassados. eyele Qualidades de Osumaré Dan . . tem quizila com Ogum.OYA ONIRA – guerreira e agressiva. fundamento na água. Azaunodor – é o príncipe de branco que reside no baobá.fundamento com Ogum Soroquê Bichos de yasã Eure (cabrita). Dangbé – é um Òsúmàrè mais velho que seria o pai de Dan. é generoso e até perdulário. menos afetado e menos superficial que Dan. o prazer. Como tipo humano. veste-se de branco e leva uma espada. ajapá. um tipo ambicioso. OYA ODO – simboliza o amor e o sexo. ligada a chuva. governa os movimentos dos astros.fundamento com Oçossi OYA EGUNITA – fundamento com Ogum Wari e Ode OYA ONISONI – fundamento com Omulú OYA TOPE .corresponde ao nome jeje de Òsumarè e. combativo de Òsumare. pepeyé. Menos agitado que Dan. principalmente com nas encruzilhadas. também é uma qualidade de Òsúmàrè conhecida no Bogun. no Alakétu. à fertilidade de abundância. etú. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. Aido Wedo. Becém – dono do terreiro do Bogun. Becém é um nobre e generoso guerreiro. gosta de ovos e de azeite de dendê. dona das estradas. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. malú (vaca). OYA BAGAN . Aves Adie. É uma qualidade benéfica. companheira de Osun. come frutas e "leva tudo de dois". Agbô (abo).

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