Qualidades do Orixá Esu Exu Oro Exu Oro é o responsável pela transmissão do poder através da fala.

Ele é quem dá para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagradas: preces , encantações , cânticos . Existem algumas palavras de grande axé usadas nos rituais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos para abrir certos portais do mundo Invisível (ORUN), acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Axé Tradução; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto. Divino Mensageiro do Poder da Palavra não me cause confronto. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo. Que assim seja (axé). Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exu Opin É o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sagrado. É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comum. Fazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Exu Opin que aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação. No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente, não importa a localização ou tamanho. Isto é válido, também, para os ambientes ritualísticos estabelecidos ao ar livre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://br.geocities.com/toluaye Exú GOGO Este caminho de Exu *Divino Executor*. É conhecido também como o Exu responsável peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e também dos seres espirituais). Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumamos chamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições de cobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não acontece numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. Oriki: EXÚ GOG Ó O, ORI MI MA JE NKO O. EX Ú GOGO O, OR Í MA JE NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX Ú GOG Ó BABA AWO. AXÉ. Tradução: Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o pleno caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabeça para o reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistério, está pedindo por um centavo. Que assim seja. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil

todos os tipos de relacionamentos só possuem um estado de plena compreensão. Editora Pallas. ME JE ILE MI O DARU. vinho. e muitos búzios. companheirismo de trabalho.com/toluaye Exú WARA Ele é o exú que controla os relacionamentos Interpessoais. aridan e aberê). diversos tipos de bebida alcoolica e sal. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro búzios dentro. mercúrio.com/doacao. Giselle Omindarewá. contendo vários elementos do reino animal. panela de barro. begerecum. zinco. depois de ser banhado em água sagrada. são confeccionado de várias formas. primeira protoforma existente – água + terra Exú Àgbá = pai-ancestre (representação coletiva de todos os exús individuais) Exú Obá = rei-de-todos Exú Alakétu = título dado a exú pelos kétu da Bahia – rei do povo Kétu Exú Elebo = senhor-das-oferendas Exú Ojìse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas Exú Elérú = senhor do erú (carrego) Exú Olòbe = proprietário e senhor da faca Exú Enú-gbárijo = explicitador de mensagens Exú Bara = o rei do corpo (obá + ara) (princípio de vida individual) Exú Odara = aquele que guia (mostra o caminho. EXÚ WARA O. vegetal e mineral. confusão.htm Oriki de Exu WARA: EXÚ WARA NA WA O. mel. AXÉ. alguidá. Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais. em conjuto com a iyamoro. para que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem. O mistério dos Orixás. fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento. As folhas sagradas de exu são maceradas com enxofre. EXÚ WARA NA WA KO MI O. sociedade de negados.toluaye. Uma mistura especial é feita pelo babalorixá ou iyalorixá. mal-entendidos. EXÚ WARA O. etc… Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. EXÚ WARA O. MA JE ORI MI O BAJE O. contendo azeite-de-dendê. BA MI WA IYAWO O. Divino Mensageiro dos relacionamentos pessoais. carvão vegetal. . vai na frente) Asentamento de Exu. harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por EXÚ WARA. EX Ú WARA O. níquel e estanho. http://www. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. para fazer a consulta em momento oportuno. de preferência. casamento. não pode faltar (atarê. ou apenas busto.para você. Nota: Todos assentamentos de exu (igba exu). fraternidade religiosa… Enfim. EXÚ WARA O. Pelo menos sete tipos de metais são colocados: Ouro. Awô. muitos são vistos em panela de ferro. vinculo familiar. com olhos e boca feito de búzios. ornando com os tridentes e lanças. inúmeros tipos de pimentas. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Exú Wara e. ferro. preferencialmente de laterita ou um montículo de terra. cobre.geocities. prata. Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente. muitas vezes modelado com tabatinga. [editar] Referências Cossard. http://br. AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SÃO: Exú Elegbára = senhor do poder Exú Yangi = pedra vermelha de laterita. Igba exu ou assentamento de exu como é chamado comumente pelo povo de santo. Tradução: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. Ou seja: amizade. Igba exu também pode ser representado por uma pedra. moedas antigas e atuais. lelecun. sem possibilidades de atrito. em forma humana completa.

Representam um tipo mais velho de Ògún. exigente e rabujento. não pensa antes de agir.htm Qualidades do Orixá Ogun Como diz Altair T´ogun em seu livro.Ogun Meme . ou wori: Yorübá) – é um Ògún perigoso.Ògún Ajàká – é o "verdadeiro Ògún guerreiro".Ôgúnjá . . ciente de seus deveres como de seus direitos.é o irmão de Òsòsi. originário de Kétu. porém a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas qualidades e começarei com o Orixá Ogun. alguidá. Ògún Oniré ..com/doacao. particularmente combativo. ligado ao màriwò. . solitário. severos. Ògún Olode . Igba ogun ou assentamento de ogum como é chamado popularmente pelo povo de santo. Igbo . não existe qualidade de orixá. Ògún completo. todavia .veste-se igualmente de verde e usa contas verdes. trabalhadores conscienciosos.é o Ògún dos caçadores. arrebatado. seguindo o mesmo princípio. suscetível. aos antepassados. marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. "Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú. ligado à morte e aos antepassados. Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. Ògún Lebede (Alagbede) – é o Ògún dos ferreiros. ou recipientes de metal como cobre.(Warri. mas de uma tonalidade diferente.é outro Ògún Popo – seria o nome de Ògun quando foi a terra dos jeje. que “não brincam em serviço”. . mas acalma-se rapidamente. seco e voluntarioso. suscetível e manhoso. seu irmão e amigo íntimo. Seu temperamento solitário assemelha ao de Òsòsi. autoritário o espírito dogmático. Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro.Ògún Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Esú. mas sim diferentes meios de cultuá-lo baseado em cultura advinda de várias cidades africanas diferentes. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó. como indica seu nome. panela de barro. como Ogunjá. irascível e prepotente. era preendedor. Ògún Akoró . veste-se de verde escuro e usa contas verdes.é um Ògún. http://www.alumínio e bronze. Amigo do mato. orgulhoso. primeiro filho de Odúduwà. e muito ligado a mãe. Ògún Wori . um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. sanguinririo. é um tipo fanático. Mas tem temperamento rabugento. instável. Usa também contas verdes.Ògún Meje – É o mais velho de todos. que em princípio se veste de vermelho.é o título do filho do Ògún que reinou sobre Iré. a raiz dos outros.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. muito impaciente. . o dono de Iré.toluaye. . Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças. agitado. dos animais. e é um guia seguro..Dizem que acompanha Ogúnté. entusiasta. são construídos de várias formas. Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún. Tem temperamento difícil. amigo fiel. cheio de iniciativa. conhecedor dos caminhos. qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. ligado a floresta. velho solteirão rabujento. Filho de Ogúnté. As vezes são vistos em panela de ferro. Não come galo por ser um animal doméstico. dado da feitiçaria. Assentamento de ogum. protetor seguro.

no mínimo de sete ferramentas e no máximo de vinte e uma. espada. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. Este pó o torna imune à morte e aos EGUNS. Conta um mito que YBUALAMO é o verdadeiro pai de LOGUNEDE. ÒXÓÒSÌ é o único Òrixá que entra na mata da morte. onde está situado toda a sua força. avermelhados. Come com OMOLU AZOANI. DANA DANA Tem fundamento com ÈXÙ. Determinados assentamentos de ogum são preparados da mesma forma do Igba exu. que passou a ser um de seus dotes. Na África era a principal divindade de ILOBU. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. Apaixonado por ÒXÚN e vendo-a no fundo do rio. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a própria morte. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. Come com ÈXÙ e mora do lado esquerdo. chamados AROLÉ. É tão amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear. isto porque é o patrono de todos os terreiros tradicionais. joga sobre si uns pós-sagrados. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com ÒGÚNJÁ. Ocupa um lugar de destaque nos Candomblés em Salvador. Tem a virtude de dominar os espíritos da floresta. embora o ato de sacralização seja diferente. http://www. um valente caçador de elefantes. OLODÉ é o ÈXÙ de ÒXÓÒSÌ e come pelo lado esquerdo. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. caminhos e da agricultura. ÒSÓNYÍN. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas.Awô. permanecendo até hoje nesta cidade. INLE É o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. O mistério dos Orixás. onde era conhecido pelo nome de YRINLÉ ou INLÉ. Giselle Omindarewá. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Editora Pallas. Ele é um EBORÁ da esquerda. picareta. onde moram os espíritos dos antepassados. Veste azul claro. Sua vestimenta é azul celeste. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. pendurado no saiote. Come nas águas mais profundas. Sendo ele um rei. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. Nota: Todos assentamentos igba orixá . AKUERERAN .sempre com artefatos do metal ferro.com/doacao. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.(martelo. carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que só era usado pelos reis africanos. torquês. QUALIDADES YBUALAMO É velho e caçador. facão). senhor dos metais. foice. Referências Cossard.toluaye. Justificado a mitologia Yoruba como o orixá ferreiro. pá.htm Qualidades do Orixá Odé Filho de YEMONJA e ÒÒXÀÀLÀ é o deus da caça e vive nas florestas. ÒXÙMÀRÈ e OYA. como suas contas.

pois. faz-se toda a matança. É muito severo. As pessoas dele são muito antipáticas. YNLÉ ou ÒXÚN KARÉ. austero. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. muitos de seus fundamentos estão extintos. Um verdadeiro rei de KÉTU. Bom caçador mora sempre perto das fontes. Está extinto. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. gosta de namorar. Usa azul e um BANTÉ dourado.com/doacao. porém os dois não se dão bem. pois. GONGOBILA É um ÒXÓÒSÌ jovem. MUTALAMBO Tem fundamento com ÈXÙ. de perfume e de acarajé. Veste azul claro. AROLÉ Propicia a caça abundante. Usa azul claro e o vermelho. a pantera. solteirão e não gosta das mulheres. são vaidosas e fracas. Come com ÈXÙ e ÒGÚN. pois. roupas de couro de leopardo e bode. sozinho. seu culto é ligado. falam demais. ODÉ WAWA Vem da origem dos Òrixás caçadores. assenta-se ele e faz-se AIRÁ ou ÒXÚN KARÉ. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. diretamente. ODÉ WALÈ É velho e usa contas azuis escuro. Suas contas são azul claro. Suas contas são azuis claras. KOIFÉ Não se faz no Brasil e na África. pois.toluaye. caçando e lutando. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. Ele é o dono da fartura. apreciando sua beleza. Come com ÒSÓNYÍN e vive muito escondido dentro das matas. http://www. Tem que se dar comida a ÒGÚN. ODE KARE É ligado as águas e a ÒXÚN. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. . Gosta de pentear-se. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. usa capangas e braceletes. vive mirando-se nas águas. pois. É muito manhoso e não tem caráter fácil. leva na mão uma espada e uma lança. as acha chatas. É um dos mais belos tipos de ÒXÓÒSÌ. Seus bichos são: pavão. exercem as mesmas forças e funções. Come com ÒÒXÀÀLÀ e XÀNGÓ. Ele mora nas profundezas das matas. conta azul. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. É invocado no PADE. trinta dias após. vive na companhia dele. Come com ÒGÚN e ÒXÚN. tomando todos os dias o banho das folhas. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Veste vermelho. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. É considerado como rei na África.Tem fundamento com ÒXÙMÀRÈ e ÒSÓNYÍN. Jovem e romântico. Assenta-se KOIFÉ e faz-se YBO. Veste-se de azul e branco. leva capangas. Come com ÒXÚN e ÒÒXÀÀLÀ. tiram-se as penas e se solta o bicho. Seus eleitos ficam um ano recolhidos.htm OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmão ÒGÚN. Tem fundamento com ÒÒXÀÀLÀ e ÒXÚN. papagaio e arara.

Após isto. rabo de tatu.toluaye. pois. abre caminho. o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. Conseguindo fugir. é predicado que se diz de Òsóòsì. como costumo dizer aos meus amigos. São Gonçalinho. . LENDA Conta-se que um grande caçador entrou na mata com seu filho. se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem à mesma indústria. significa. Nessa árvore pousou um pássaro e ÒXÓÒSÌ preparou sua arma e atirou.ODÉ OSEEWE OU YGBO É o senhor da floresta. sendo mordidas várias vezes. curando-o completamente.toluaye. ingá. pilou e aplicou sobre os ferimentos. aquele que exímio atirador de flechas. Também é proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito. parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. margarina. Ode táfà-táfà: O caçador arqueiro. onde temos algumas “qualidades” como: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você.com/doacao. mas. http://www.htm SUAS ERVAS: . aliviando as dores. Acertou em cheio pássaro e. groselha (folhas) . não passando de maquiagem os seus nomes. Elas foram cair justamente sobre a cabeça de LOGUNEDE.com/doacao. alecrim caboclo. Parece que existe. deitou seu filho em folhas frescas e. Por isso ÒXÓÒSÌ não leva mel e LOGUNEDE é lavado com açúcar mascavo e gengibre. ÒXÓÒSÌ então lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus pés e toda a minha caça que daqui por diante eu conseguir. OMOLÚ tirou de sua capanga água de cana e gengibre. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Tem que ter um pedaço de colméia para quando LOGUN chegar. pois. alfavaca. bredo de Santo Antonio caiçara. que sem ter como se defender foi picado. LOGUN sentou-se embaixo de uma árvore para descansar. LOGUNEDE. a criança estava morrendo. Eis que o Òrixá OMOLÚ vendo aquilo. Então ÒXÓÒSÌ jurou que nunca mais comeria o mel. uma colméia de abelhas. também. com quem vive nas matas. saião. Tomo primeiramente como exemplo Òsóòsì. pitanga. para mim só existem qualidades é de sabonete. espinho cheiroso. OMOLÚ agradeceu e seguiu seu caminho. erva curraleira. patchulim ( folhas ) e língua de vaca. http://www. fígado de boi e caças. fez o mesmo com ÒXÓÒSÌ. comeremos juntos. acácia jurema.htm Ode Inlè: É outro òrìsà ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no caso de alguns outros òrìsà. Após inúmeras caçadas.João borandi. alecrim do campo. maminha de vaca. depois se enrola num murim e joga-se no rio. sabão em pó. “o arco e a flecha do caçador. acabou “virando qualidade a mais. mudando tão somente o nome fantasia. ligado as folhas e a ÒSÓNYÍN. ensinando-lhe a arte de caçar e manejar o arco e a flecha. arruda miuda. mesmo assim. Ode Ofà: Não é qualidade. para cada òrìsà que conhecemos. sem saber o que fazer pôs-se a chorar. de Òsóòsì”. sendo de Òsóòsì o seu principal apetrecho”. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. aperta ruão. uma “qualidade” que é logo citada por alguém. ÒXÓÒSÌ vendo o desespero do filho correu a acudi-lo.

são construídos de duas formas. todavia as duas formas são semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de ofá e um otá de cor escura. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. Por essa razão é que ele não recebe mel. contendo vários elementos do reino animal. Òsóòsì com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. http:/ Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. que. com base arredondada para que o conjunto possa ficar em pé dentro de uma alguidá ou qualquer outro recipiente de barro. Título que Òsóòsì recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. como reminiscência desse ìtàn. O caçador. Giselle Omindarewá. oguê. é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. Na preparação de qualquer assentamento de orixá os rituais da sasanha. diz-se da atuação do caçador. Awô. Editora Pallas. . Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. vegetal e mineral como folha sagrada. O mistério dos Orixás.toluaye. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. http://www. A grande diferença é que alguns assentamentos são confeccionados com uma mistura especial de argamassa. devem ser preparados e sacralizados em rituais próprios por Babalorixas ou Iyalorixas. iruexin. Ode Akúeran: ( Ode ókúeran ). Referências Cossard. Ode Otókan sósó: Não é qualidade. rabo de tatu.com/doacao. acabando por tornar-se “qualidade de Òsóòsì”.Ode Dáná-dáná: Literalmente. é que se dá para Òsóòsì o peito inteiro das aves. o caçador acendeu o fogo. quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição. também as Ìyámi Eléye.htm Igba oxosse ou assentamento de oxosse como é chamado popularmente pelo povo de santo. é o que faz todo caçador. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Ode Erìnlè: É também um outro òrìsà ode. mas. Òsóòsì era aquele que só tinha uma flecha. Nota: Todos assentamentos (igba orixá). Ode tókúeran: O caçador é quem mata a caça. a exemplo de Inlè. Então. é èèwò (proibição) para Òsóòsì. cujo culto também caiu no obscurantismo. folha sagrada e água sagrada são imprescindíveis. aquele que mata animal (a caça). Por essa razão também. que são tidas como animais pertencentes a Òsún. Diferença O ofá é fixado numa haste do mesmo metal. chifre de veado e o ofá fixado nesta mistura sagrada. mas. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas.

ou ainda aquele-que-come). e lançá-las sobre a terra. Xangô brande orgulhosamente seu oxé e assim que a cadência se acelera. a "palha da costa". a primeira parte. as pedras de raio. AFONJÁ. seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. uma tira de Igbosu (pano africano) onde são costurados cauris esó. espécie de calça. Na Nigéria os Owo Érindínlogun adoram Obàluáyê e usam. a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa. Sua vestimenta é feita de ìko. jé-comer. ALAFIM. e seriam originários da região de Savê. o alujá. em outros. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé". peixe de . sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. ba-aceita. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. e de nação para nação. são feitas oferendas e são servidas suas comidas votivas. acima dos joelhos. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas. http://www. em folhas de bananeira ou mamona. Suas quizilas (proibições) mudam de casa para casa. principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural.toluaye.com/doacao. revela sua importância e ligação com a morte. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. o Azé. é uma fibra de ráfia extraida do Igí-Ògòrò. AIRADÁ: Alguns constam ainda Oranian.Qualidades do Orixá Sango Suas cores são o vermelho e branco Sua saudação é: Kawó kabiyèsílé! – Venham ver o Rei descer sobre a terra! Em sua dança. AGOGO. Sua festa anual é o Olubajé. onde supostamente carrega seus remédios. ele faz um gesto de quem vai pegar num labá (sua bolsa) imaginário. Ogodo que segura dois oxés. Dadá seu irmão. (Olu-aquele que. QUALIDADES 1) Dadá 2) Afonjá 3) Lubé 4) Ogodo 5) Koso 6) Jakuta 7) Aganju Baru 9) Oloroke 10) Airá Intile 11) Airá Igbonam 12) Airá Mofe ou Adjaos XANGO: AIRÁ (AGOYNHAM). Aganju um dos seus sucessores. no punho esquerdo. BARU. acrescido de palhas em toda sua volta.htm Qualidades do Orixá Obalúaiyé É o rei da terra. Ao vestir-se com ìko e cauris. que seria seu pai. carneiro. também chamado "cauçulú". Os Airá seriam muito velhos. seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos. AGANJÚ. Sua Saudação é "Atoto" quer dizer. hora da devoção. Silêncios escutem. sua presença indica que algo deve ficar oculto. elemento de grande significado ritualístico. que passam da cintura. por baixo desta saia vai um Xokotô. em que oculta o mistério da morte e do renascimento.

considerado o mais velho de todos. Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko). Nyohwe Ananú. Em alguns lugares se misturam em outros são deuses distintos. Avimadjé é o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpatá. http://www. dona da água parada que mata de repente é a mãe. Oxumare) Azoani (ligação com Yemanjá e Oyá) Posun/Posuru Agoro Tetu/Etetu Topodun Paru Arawe/Arapaná (ligação com oyá) Ajoji/Ajagun (ligação com Ogun.rio de couro. Adohwan castiga perfurando os intestinos. comanda todos os Sakpatás. carne de porco. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. http://www. Alogbê possui cinco braços e é ligado aos tohossú Adan Tanyi é filho de Da Zodji. Seu parentesco com Oxumare e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros). de acordo com a região. nome e culto na África é bastante variado. território Mahi. trazido pelos nagôs. também em Fita próximo de Pahougnan. Ele não tem braços ou pernas e é carregado numa padiola.htm .toluaye. recebera o fetiche Moru. Bossu-Zohon é o grande feiticeiro. Suvinengué um abutre com cabeça humana e é filho de Da Langan. sua origem.htm QUALIDADES Jagun Agbagba (ligação com Oyá) Omolu Obàluáyê Soponna/Sapata/Sakpatá Afoman/Akavan/Kavungo (ligação com Exú) afomo.com/doacao. contagiante. envia a disenteria e os vômitos. Kohossú. três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu).toluaye. Oxagian) Avimaje/Ajiuziun (ligação com Nana. apesar do defeito físico. Sapata é sua versão fon. no Brasil. e traz a lepra. Oxumare/Besén). Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas. onde o rei Oba Sereju. Omolu em keto e Abeokutá. confundido até com Nànà Buruku. Ossain) Ahoye Aruaje Ahosuji/Segí (Ligação com Yemanjá. Da Sinji traz as inchações e tromboses.com/doacao. jaca… Tido como filho de Nànà. infeccioso Savalu/Sapekó (ligação com Nana) Dasa Arinwarun (wariwaru) título de xapanan Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligação com Oxalá. onde pode se ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra. Aglossuntó é responsável pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam. Obàluáyê/Xapanã em Tapá (nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé. e são ambos filhos de Nà Buùku. esculpida em madeira onde figuram esses três personagens superpostos. essa variação de nomes é de conformidade com a região. cujo nome significa "Rei da Lama" é o pai de todos os Sakpatás. Da Zodji. mas tem o poder da invisibilidade e. forma. caranguejo. pipoca.

como no caso do Yémánjá. Sua relação com a maternidade exprime-se através de sua associação com o peixe. ela cria os filhos que esta última abandona. e preside às funções fisiológicas femininas. embora receba em dezembro um presente no mar. Por outro lado. divindade feminina por excelência. o como rival de Yasan e de Obá com as quais disputa os favores. é a filha predileta de Òsàlá e de Yemánjá. segundo me informaram. Sua saudação: Oba sire (Obá xirê) QUALIDADES 1) Obá Gideo 2) Obá Rewá Qualidades de Oxun Òsun. Foi trazida pelos escravos Ijès. das águas que nascem da terra. ela está relacionada como a dona do jogo divinatório. òsun desempenha importante papel no jogo de búzios. símbolo da fecundidade e da fartura.Qualidades do Orixá Obá Sua cor é vermelha. desgostoso. òsun é a divindade da riqueza. Não é uma divindade das águas salgadas. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias. como outras versões míticas. divindade da gestação e do nascimento desempenha. Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. como mulher deste último. e é considerada como Orisá dessa nação.htm "IYA MI TI TO SO OKU DE À IY É” – (ela transforma a morte em vida) “ODI ONA KU ITA Ò RUN” – (ela fecha o caminho da morte) Òsun também é uma mulher-menina que brinca de boneca. ou tirando-lhes a menstruação antes do tempo. à gravidez. razão pela qual. ao parto. Òsun. o que pode acontecer com Yémánjá. ou às vezes na forma de um peixe. pena do papagaio da Costa cuja cor vermelha é associada ao sangue menstrual e que evoca a idéia do nascimento. Òsun. http://www. "A WURA OLU" (a dona do ouro) O pássaro de òsun. na qualidade de co-esposa de Òsòsi com Yasan. e foi ela quem criou os filhos do Yasan”. Ela orna as crianças. Òsun “olo kiki” “(dona do ekódíde). nada recusa. às vezes ela cria Yasan. Seu abèbé é geralmente enfeitado de um pequeno peixe ou de uma sereia. é ligada à família real de Osogbo. engana Osòsi com Sàngó. da fecundidade e da riqueza. mulher volúvel. à menstruação. pois ela é quem formula as perguntas às quais Esu responde.toluaye. fontes e regatos. . Òsun divindade das águas doces e do rio Òsun no país ijèsà. pois importante função nos ritos de iniciação. e obtém dele que afaste a peste do reino de Sàngó. Fecundidade e fertilidade significam por extensão abundância e fartura. e nunca se enfurece. do senhor do trovão. ela é representada sob a forma de uma sereia que é levada em procissão no dia do ipété. òsun é a deusa dos rios. transformou o sangue da governanta de Òsàlá em ekódíde.com/doacao. deixando-o perdidamente apaixonado. o deus da caça resolve ir viver sozinho na floresta. é o ADÀBÁ tipo de pombo de olhos vermelhos. Os mitos mostram-nos Òsun casada com Òsòsi e mãe de Logun Edé. Mas Òsun é unanimemente considerada como a esposa de Sàngó que por ela apaixonou-se. Òsun é essencialmente a divindade dás mulheres. Generosa. outras vezes. Ela seduz Omolu. juntamente com Yémánjá. mas ela também aparece. Alguns dão Òsun por fruto de uma relação ilícita de Yémánjá com Ifá.

por exemplo. mas talvez mais meiga. e muito apreciado pelos fiéis. assim como òsányín. doce como ela. juntos numa festa. e os filhos de Òsun não podem por esta razão assistir ao sacrifício na festa de Sàngó. arroz. de preferência amarelas que é a sua cor consagrada. Quando estão Presentes Òsòsi e Logun Edé acompanham òsun. O número de òsun sendo dezesseis. não suporta o carneiro. os animais de dois pés que acompanham são geralmente pombas ou galinhas. feijão preto. Sàngó. adun.ÒSUN APARÁ seria a mais jovem das Òsun. de flores e frascos de perfume. Mas é bastante severa e autoritária.IYA OMI é a òsun saudada no siré. Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem afinidade. como era de se prever. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. obtive dados sobre as seguintes: . dezesseis firmas (ou duas. oferecem-lhe nesta ocasião omolukum. rival de . Yémánjá. o colar terá dezesseis fios. No terreiro jeje do Bogun. também idosa. Òsun dança os ritmos ijesa. Quiabo e mamão são proibidos. ela pode receber uma cabra de cor amarelada. . òsun (ÍYÁLODE) dança o bravum como Naná. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. dependendo da qualidade. òsun aprecia igualmente pato e conquém. com passos miúdos. dança com ele quando se manifestam. sobretudo é consagrado a òsun. dia das águas. Divindade calma veste-se sempre de cores claras. òsun é representada sob a forma de uma sereia que sai em solene procissão numa charola. casada com Aganju. que usa colares de contas de louça amarelo claro. alua. e chefe das mulheres. porém. usa uma saia azul claro. empurrando-a e dançando. provocante. Usa azul claro. por exemplo. ou com as quais sua filha estiver relacionada: Òsòsi. anéis e pulseiras. Representa um tipo semelhante a Abalu. òja e adé cor de rosa. jovem. ògún também dança com òsun os ritmos Ijèsà. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá. òsun Ijimu. O peji é enfeitado de bonecas. Seu assento é uma sopeira de louça tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara contendo seus otá. No dia do deká de uma filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa.ÒSUN IJIMU (ou Ajímu. segurando graciosamente a saia. Òsun adora o mel. diante do deus do trovão. Nos dias da obrigação. O ovo. pela cor amarelo dourado de sua gema e por representar a gestação. no dia do Ipétè de òsun. Dizem que há dezesseis òsun. O toque Ijèsà é ritmado como o balanço das águas tranqüilas. e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas. leva uma espada na m ão e pode vestir-se de cor de rosa. e sua ferramenta. Suas comidas secas são as já citadadas omolukum. O dia do òyè de òsun é sábado. seixos redondos de cor também amarelada. a mais idosa de todas. o abèbé de latão ou qualquer outro metal dourado. . geralmente um pequeno abèbe de latão.ÒSUN ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun. milho com coco. Òsun. èkó. um peixe ou até mesmo uma pequena pomba no centro. Mas.ÒSUN AJAGURA. isu. E abèbé . penteia seus cabelos. outra òsun guerreira que leva espada. imersos no mel. Òsun leva na mão direita seu leque ritual. com uma sereia. Ela se banha no rio. ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. ovos cozidos. põe suas jóias.Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sàngó. òsun velha de branco e azul claro. ipété. o ègbo de milho de Òsàlá. òsun guerreira pode vestir-se de cor de rosa. .ÒSUN ABOTO é uma òsun muito jovem e vaidosa. òsun manifestou-se para disputar Sàngó. .

Qualidades de Yemonjá São 16 as qualidades. provavelmente. E desconfiada. porém mais agressiva. Como sacrifício aceita Pepeyé (pata).YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta. dona da espada.htm Seja qual for é feita com azeite doce. orogbô. Apara parece. miniatura de um facão. .YEYE ODO é a òsun das fontes. Omolokun . intuitiva. ewé. obi. mamão. ipetè – massa de inhame cozida temperado com cebola e camarão seco Ariokô – feito com feijão fradinho. Veste branco ou vestes sem branco. ASDGBA OU SOBA – é a mais velha manca e rabugenta.com/doacao. considerada nova guerreira. . a mesma que Yeye Loke. veste branco. no seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas. esposa de Ogun ferreiro e mãe de Ogum Akorô e Osossi. em cima do okutá pode levar em vez do abebê. camarão e ovos cozidos. tem que se assentar Osun e Obaluayê. egbó. atéeute (cabra amarela). arroz mel. pombo ou pato. . comanda caçadas mais profundas do oceano. Suas filhas não podem comer quiabo. o dendê é somente para certas qualidades as quais tem fundamento com os orisás que pegam dendê Come também ekó. sal por ser orisá odo ( água doce). veste branco e azul. na realidade não são qualidades.YEYE KARÉ é um tipo de òsun mais velha.YEYE PONDÁ (ou òsun Ipondá ) é também uma òsun Guerreira. leva uma espada e veste-se de amarelo ouro. saudada no pàdé. YA SESSU – Além do assentamento. http://www. mãe de Logun Edé .feijão fradinho. tipo muito guerreiro. astuta. . observadora.toluaye. papa de milho.YEYE OKE é. talvez seja a mesma que íyá mi Odo ou Iya Nodo. um tipo Yemánjá. galinha e mel (comida na nação de Angola) Wuado – milho torrado e moído com mel Moinmoin – parecido com o vatapá Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. . odá (bode castrado). e Ajugura mais orgulhosa. casada com Òsòsi Iboalama. . OGUNTÉ – Pela hierarquia é a Segunda. cada uma é um orisá individual (independente) da outra. Representa um tipo semelhante a Apará.YEYE IPETU deve ser Oya Petu. . Yeye Pondá é a verdadeira òsun ijesa que veio de Ijesa ou de Ipondá Vive no mato com o marido. . EWO (PROIBIÇÕES): Azeite de dendê. autoritária é guerreira e agressiva.Yasan.ÒSUN Ê WUJ Í é uma òsun maternal e generosa. afinidade com Nana não se dá etu. gosta de fiar seu cristal.

rosa e azul claro. os únicos a serem chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus próprios nomes. aqui escreverei sobre algum deles: ORISÁ OLOFON AJIGÚNA KOARI – aquele que grita quando acorda (conhecido por nós só pelo nome de Oxalufon) ORISÁ OGIYAN EWÚLEE JIIGBO – senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de oxaguiã) ORISÁ OBANÍJITA ORISÁ AKIRE OU IKIRE – um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem negligencia ORISÁ ETETO OBÁ DUGBE – outro guerreiro. água doce sendo muito feminina e vaidosa. . Os Orisas Funfun seriam em número de cento e cinqüenta e quatro. O Orisá ou Rei do pano branco deveriam ser sem dúvida. muito feminina. (arroz).toluaye. ou. representa a vida. fundamento está no ori. então sob a denominação mais geral de Ebora para es deuses masculinos o termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos. saudada na cerimônia do padê.htm 1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbedé) 2) Yemoja Saba (fiadeira de algodão. cabara.com/doacao. obi. isú. IYA SUSSURE – ligada à gestação São sete conhecidas e seus nomes diferem conforme região: Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Bichos: (agbo) carneiro. abado min. A OYO – benéfica. pode curar doenças da cabeça. Qualidades de Oxalá Os deuses da família de Orsalá – Òbatalá. IYEMOYO – ligação com Osalá. orobô. toda comida é feita sem sal. foi esposa de Orunmilá) 3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitável. http://www. odá (bode castrado). ajapá. ligado a Orisalá ORISÁ ALASE OU OLÚOROGBO – salvou o mundo fazendo chover num período de seca. euré.IYAMI ODO – tem aproximação Osum e Yemohjá. Coquem não é aconselhada pra qualquer qualidade. veste branco. adie. esposa de Oxalá) Alimentos: Ekó. mensageira de olokun) 4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa 5) Yemoja Ataramogba/Iyáku (vive na espuma da ressaca da maré) 6) Iya Masemale/Iamasse (mãe de Xangô) 7) Awoyó/Iemowo (a mais velha de todas. IYWEA – igual a Ewa não tem ligação com santo nenhum. tempero: azeite doce e mel.

obi osi. que veio de Savè . Ajàpa (guardiã que mata) – é um Òrisà bastante temido. Burúkú (o mal) – também é chamada Olú waiye (senhor da terra). pepeye (pata). eguidy (feito na folha da banana seca). no ilésin. Oporá – veio de Kétu. ORISÁ. cujo templo principal encontra-se em Ejigbô. Ajàpa é associada às profundezas da terra. EWOS (proibições) . banana prata. ou Oló wo (senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe. ORINSALA/OBATALÁ . toma conta dos moribundos. As comidas: Em geral são iguarias para todas as qualidades. a cerimônia de saudações é de dezesseis em dezesseis dias. aberem. coberta de òsun vermelho. Nela predominam a razão. é a qualidade de Naná que usa contas de cristal e veio do país Bariba. ONÍRINJA ORISA AJAGEMO – para o qual durante a sua festa anual em edé. dizem que Yemowo foi a única mulher de Orisalá – Òbatalá um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. Destaca-se como enfermeira. ligada a terra. Aves: Adie (galinha). ligado a lama e a morte. É uma divindade das águas doces. e confunde-se às vezes com Obá. ekó . A tradição exige que os habitantes de dois bairros XOLÔ e OKÉ MAPÔ lutem uns contra os outros a golpes de varas Qualidades do Nanã Obáíyá – é um Òrisà ligado a água. cuida dos velhos e dos doentes. um combate entre ele e Oluniwi. temida. damboro. agressiva e irascível. que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYÁN ou ORISÁJIYAN.htm OSALUFÃ (ORISA OLÚ FON) Orisá velho e sábio. dança-se e representa-se com mímicas. no qual este último sai vencedor.ORISÁ OLÓJO. suas imagens são colocadas uma do lado da outra e cobertas com traços e pontos desenhados com efum.toluaye. ORISA ONIKI. http://www. isu. usa um ibirí azul. Ajàosi (guardiã da esquerda). É a mãe de Obalùaiyé. Alimentos: Adun. OSOGUIÃ (ORISÁ OGIYAN) Orisá jovem e guerreiro. etú. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô.com/doacao. ligado à água doce dos pântanos. local de adoração. Este Òrisà veio de Abomey.é uma Nàná guerreira e agressiva que veio de If e. a lama e aos pântanos. e que se veste de azul. ORISÁ ARÓWU. eyele Animais: Eure – ajapa – águia – rã . pimenta vermelha.feijão vermelho.é casado com Yemowo. aos mistérios da morte e do renascimento. Tomou o titulo de ELEEJIGBÔ Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. e usa uma coroa de búzios. Veste-se de azul e branco. seus ases podem ser azeite doce ou dendê.

ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de Sango. onde. Ogun e Exú.htm Essas Oyàs estão ligadas ao culto dos mortos. YANSA São nove divindades das nove cabeças. fundamento com as árvores e suas folhas. QUALIDADES: 1) Oyà Biniká 2) Oyà Seno 3) Oyà Abomi 4) Oyà Gunán 5) Oyà Bagán 6) Oyà Onìrá 7) Oyà Kodun Oyà Maganbelle 9) Oyà Yapopo 10) Oyà Onisoni 11) Oyà Bagbure 12) Oyà Tope 13) Oyà Filiaba 14) Oyà Semi 15) Oyà Sinsirá 16) Oyà Sire 17) Oyà Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em: a) Oyà Gbale Funán b) Oyà Gbale Fure c) Oyà Gbale Guere d) Oyà Gbale Toningbe e) Oyà Gbale Fakarebo f) Oyà Gbale De g) Oyà Gbale Min h) Oyà Gbale Lario i) Oyà Gbale Adagangbará Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. IYA MESAN – mãe nove.com/doacao. guerreira usa cobre. Sango wole ni Koso" (Oyà entrou na terra na casa de Ira. http://www. de acordo com o ditado "Oyà wole ni ile Ira.toluaye.Sua doação irá nos ajudar a manter nosso espaço Orossi em funcionamento e torná-la mais útil para você. . http://www. quando dançam parecem expulsar as almas errantes com seus braços. Tem forte fundamento com Omulu. foi esposa de Osossi e Sangô OYA PETU -senhora dos ventos.htm Qualidades de Oyá Foi a única mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de Tapa. espírito meio animal meio mulher. Ya Mesan Oru. Sango entrou em Koso). mas se desencorajou em Ira. Oya tornou-se a divindade do Rio Níger. Os tornados e tempestades são as marcas de seu descontentamento. oito tem fundamento com Ogum e Omulú a nona com Esú.com/doacao.toluaye. sua cidade natal. esposa de nagô e amante de osoyin.

fundamento com Oçossi OYA EGUNITA – fundamento com Ogum Wari e Ode OYA ONISONI – fundamento com Omulú OYA TOPE . OYA ODO – simboliza o amor e o sexo. malú (vaca). . também é uma qualidade de Òsúmàrè conhecida no Bogun. relacionado com os antepassados. à fertilidade de abundância. no Alakétu. eyele Qualidades de Osumaré Dan . menos afetado e menos superficial que Dan. veste-se de branco e leva uma espada. Agbô (abo). come frutas e "leva tudo de dois". governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dan. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação.corresponde ao nome jeje de Òsumarè e. Aves Adie. pepeyé. etú. principalmente com nas encruzilhadas. ligada a chuva. Aido Wedo. fundamento na água.fundamento com Ogum Soroquê Bichos de yasã Eure (cabrita). Becém – dono do terreiro do Bogun. Becém é um nobre e generoso guerreiro. dona das estradas. companheira de Osun. o prazer. é generoso e até perdulário. Dangbé – é um Òsúmàrè mais velho que seria o pai de Dan. ajapá. OYA BAGAN . combativo de Òsumare. um tipo ambicioso. tem quizila com Ogum.OYA ONIRA – guerreira e agressiva. Azaunodor – é o príncipe de branco que reside no baobá. É uma qualidade benéfica. Como tipo humano. gosta de ovos e de azeite de dendê.

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