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@ DOMINAD@ E @ DOMINAD@R: DISCUTINDO PAPIS IDENTITRIOS NO SERIADO QUEER AS FOLK.

Ramon Pereira dos Reis 1 Cristina Donza Cancela 2

Queer as Folk (Os Assumidos)3

Queer as Folk o ttulo de dois seriados, ambos enquadrados no gnero drama, que obtiveram bastante sucesso e foram criados por Russell T. Davies. O seriado original foi produzido em 1999, pela Red Production Company para a veiculao em canal aberto (Canal 4 Reino Unido). Expunha o dia-a-dia de trs homens gays vivendo em Manchester. Posteriormente, o seriado foi adaptado por Rowen Cowen e Daniel Lipman4, em uma coproduo: Estados Unidos e Canad, e comeou a ser transmitido em 2000, nos seguintes canais de televiso a cabo: Showtime (EUA) e Showcase (Canad). Contava a histria de cinco homens gays e um casal de lsbicas que viviam em Pittsburgh, Pensilvnia. O seriado Queer as Folk (QAF)5 tem como ambientao a cidade de Pittsburgh, Pensilvnia, e enquanto cenrio principal da trama, a boate Babylon, voltada ao pblico GLS (gays, lsbicas e simpatizantes) sendo caracterizada num lugar que toca msica eletrnica, possui danarinos no estilo go go boys, dark room, bebidas e drogas. Habitando juntamente nesse espao, est presente o grupo de amigos: Brian, Michael, Justin, Emmett e Ted, Alm da boate, tal grupo costuma freqentar o bar Woodys, onde eles se renem para beber, fumar, flertar, conversar, etc. Outro espao de convivncia o restaurante-lanchonete Liberty Diner, local onde trabalha a me do personagem Michael (Debbie) e o garoto Justin, h tambm uma academia, onde Brian, Michael,

Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais (PPGCS) rea de concentrao em Antropologia da Universidade Federal do Par e Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES). E-mail: rpreis18@yahoo.com.br 2 Professora e Doutora em Antropologia vinculada ao Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais (PPGCS) e ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia (PPGA), ambos da Universidade Federal do Par. E-mail: donza@ufpa.br 3 O seriado ganhou uma traduo para o Brasil com o ttulo de: Os Assumidos (ZANFORLIN, 2005, p. 60). 4 A proposta dos produtores falar de pessoas to comuns quanto outras quaisquer, que poderiam viver na porta ao lado sem apelar para smbolos comuns imagem do gay. Sem estigmas, de gestos, roupas, modos de falar, rompendo com a virtualidade da prtica homossexual (ZANFOLIN, 2005, p. 60). 5 A sigla foi utilizada tendo como referncia o trabalho de Marina Fisher Nucci (UERJ); Ana Paula Lopes de Melo (UERJ) e Marcos Castro Carvalho (UERJ): Conjugalidades homossexuais nos seriados televisivos Queer as Folk e The L Word: onde gnero e sexualidade se cruzam, apresentado no Fazendo Gnero 8 Corpo, Violncia e Poder, em Florianpolis, de 25 a 28 de Agosto de 2008.

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Ted e Emmett costumam frequentar. Tais espaos se configuram como elos de sociabilidade6, pois l que ocorrem as relaes sexuais, os encontros, os acontecimentos divertidos, as tenses, os romances, etc. Alm disso, esses lugares esto imbricados um ao outro, pois mantm conexo entre si e esto localizados na mesma avenida, Liberty Avenue (Avenida Liberdade). Alm do grupo de amigos, ainda esto presentes na primeira temporada, o casal de lsbicas (Lindsay e Melanie), a amiga de Justin (Daphne), o tio de Michael (Vic), a me de Michael (Debbie), a me de Justin (Jennifer) e o namorado de Michael (David). A narrativa da revelao Inicialmente, ns trazemos a baila um conceito interessante que o da narrativa da revelao, que foi desenvolvido por Dennis Allen, em sua anlise sobre como as relaes homoerticas, foram apresentadas no seriado norte-americano Melrose Place. O autor detectou, em seus estudos, que a narrativa da revelao a nica histria que pode ser contada nos programas por ele estudados. Ou seja, a presena dos homossexuais nas histrias apenas envolvia a suspeita de suas orientaes, que revelada, somente, prximo ou no final das tramas. (COLLING Apud OLIVEIRA, 2002, p. 166). Diferente do que foi colocado acima, o seriado QAF foge a regra da narrativa da revelao, pois no dialoga com discursos que colocam a homossexualidade em campos perifricos de debate, mostrando o universo de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) sem encobrimentos das questes que dizem respeito ao amor, aos formatos de famlia, aos relacionamentos, etc., e, nem tampouco encobre o fato das personagens serem gays ou lsbicas7. Aspectos miditicos e identitrios Percebe-se, a partir do que foi exposto acima, que este seriado, assim como outras produes televisivas, est direcionado a um pblico consumidor especfico, e tem no seu roteiro e
(...) a prpria sociedade, em geral, significa a interao entre indivduos. Essa interao surge sempre a partir de determinados impulsos ou da busca de certas finalidades. Instintos erticos, interesses, objetivos, impulsos religiosos, objetivos de defesa, ataque, jogo, conquista, ajuda, doutrinao e inmeros outros fazem com que o ser humano entre, com os outros, em uma relao de convvio, de atuao com referncia ao outro, com o outro e contra o outro, em um estado de correlao com os outros. Isso quer dizer que ele exerce efeitos sobre os demais e tambm sofre efeitos por parte deles. Essas interaes significam que os portadores individuais daqueles impulsos e finalidades formam uma unidade mais exatamente, uma sociedade (SIMMEL, 2006, p. 59-60). 7 O que diferencia Os Assumidos de outros seriados que possuem entre suas personagens homossexuais uma nova disposio em relao forma de represent-los. Primeiro, o seriado foi pensado para o pblico gay, para levar para as telas de veculo massivo, a televiso, o estilo de vida e as relaes vivenciadas no cotidiano, que envolvem famlia, trabalho, doenas, relacionamentos amorosos, etc. (ZANFORLIN, 2005, p. 60 e 61)
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configurao das personagens uma prtica discursiva que, ao mesmo tempo em que produzem mudanas sociais nas concepes de relacionamentos e de sexualidade, tambm reforam padres morais hegemonicamente aceitos (NUCCI; MELO; CARVALHO (Orgs.) Apud HAMBURGUER e ALMEIDA, 2004). Ao analisar a primeira temporada do seriado QAF, ns podemos perceber que h uma gama de questes que podem ser trazidas a baila: a questo do uso das drogas; da AIDS; da velhice; etc., mas a nossa inteno foi focar na questo, a princpio, de como o discurso miditico explora as relaes identitrias entre gays e lsbicas, a partir de um determinado produto miditico, que a televiso e, mais adiante perceber, a partir desses discursos, como so estabelecidas e/ou construdas tais relaes. Analisando a veiculao de seriados como QAF, em programas de TV, estimula-nos a pensar e refletir a cerca da identidade, enquanto termo que agrega valores culturais, sociais, econmicos, etc. Nesse sentido, a construo imagtica nesse seriado, est embasada a partir de uma lgica idealizante, na qual dialoga com o telespectador a partir de modelos identitrios identificadores, que servem para atrair, ou no, o pblico. A importncia deste seriado para o pblico em geral, est no fato de que, apesar de ser uma srie voltada ao pblico LGBT, ela se vale para mostrar como construdo o espao de convivncia dessas identidades e tambm serve como modelo de identificao, daquilo que chamaramos de ser gay e ser lsbica. As construes estereotipadas, tais como branco / classe mdia alta / heterossexual, so reformuladas e resignificadas a partir das relaes homossexuais8, todavia refora padres de gnero que se assemelham aqueles esperados das relaes heteronormativas. Vale ressaltar, que ns no devemos excluir a identidade se pelo vis desta identidade que as pessoas encontram seu prazer, mas no devemos considerar essa identidade como uma regra tica universal (FOUCAULT, 1982, p. 4) Podemos pensar, a partir dessa lgica, que a construo da identidade pode ser reformulada e transformada, visto que as construes das relaes existentes so estereotipadas, portanto passveis de modificao, ou seja, a identidade realmente algo formado, ao longo do tempo, atravs de processos inconscientes, e no algo inato, existente na conscincia no momento do nascimento (HALL, 2006, p. 38).
O trabalho de ngela Cristina S. Marques, apresentado no XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 de Setembro de 2002, com o tema: Da Esfera Cultural Esfera Poltica: a representao da homossexualidade nas telenovelas e a busca por reconhecimento, significante para o entendimento relacional com o seriado, pois ela diz que, quando questes polmicas, como a homossexualidade, abordada, por gneros miditicos especficos, como a telenovela, elas ganham uma dimenso de visibilidade capaz de instaurar um debate pblico que convoca indivduos e grupos a se posicionarem diante de tais questes. Reflexivamente, esses indivduos e grupos formulam idias e posturas capazes de pr em movimento discursos que, ao se encontrarem com a fala dos outros, conferem uma nova dinmica as relaes de sociabilidade e estimulam a reconfigurao das identidades individuais e coletivas.
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Os espaos de convivncia entre homens e mulheres so distintos, por exemplo: gays sempre aparecem na boate, no bar, na sauna, na rua, flertando, transando, reunidos entre amigos, enquanto que, quando aparece o nico casal de lsbicas, elas esto sempre em casa, quase no saem, no aparecem flertando, sempre esto discutindo a relao, o universo delas se restringe ao trabalho e a casa. Nesse sentido, o olhar que lanamos a esses indivduos est ligado ao estabelecimento de plos de convivncia distintos, onde diramos que os homossexuais masculinos se comportam no mbito do espao pblico e as homossexuais femininas no mbito do espao privado9. A conjugalidade homossexual bastante enftica neste seriado, sendo representada por um casal de lsbicas (Melanie e Lindsay) que possuem um filho (Gus), pelo casal de gays (Michael e David) e tambm por outro casal de gays (Brian e Justin). Entende-se aqui que a conjugalidade
(...) no aquela que emerge de um fato jurdico. , isto sim, o que expressa uma relao social que condensa um estilo de vida, fundado em uma dependncia mtua e em uma dada modalidade de arranjo cotidiano, mais do que propriamente domstico, considerando-se que a coabitao no regra necessria (HEILBORN, 2004, pp. 11 e 12)

Atentando para o modo como tais relaes se estabelecem, no caso das mulheres, a personagem Lindsay, que ir gestar o beb (Gus) pra de trabalhar como Professora de Arte, para se dedicar exclusivamente criana, enquanto que a sua parceira (Melanie), continua sua vida normal, trabalhando como Advogada e garantido o sustento da famlia. No caso dos homens, o casal que se forma a partir do 5 episdio (Michael e David), estabelece sua relao da seguinte forma: Michael Supervisor em uma loja de departamentos (Big Q) e no garante as despesas da casa, por outro lado, David que Fisioterapeuta, tem uma vida independente financeiramente ficando encarregado de bancar os custos mensais da casa. Por outro lado, o casal Brian e Justin, a princpio com uma relao bastante conturbada, percebido de maneira que, Brian Publicitrio de sucesso -, independente financeiramente, arca com as despesas de Justin, que ainda estuda no colegial e dependente de Brian. De forma analtica, com relao ao casal de lsbicas, uma das mulheres carrega consigo caractersticas estereotipadas, conhecidas pelo senso comum com femininas ser compreensvel, doce e frgil -, num vis diferente, a outra mulher do casal desempenha um papel masculinizado forte, independente e trabalha fora, ou seja, garante todo o sustento da famlia. Nesse sentido, podemos dizer que o seriado reproduz certa lgica de gnero, onde a famlia torna-se o local da
Nas sociedades ocidentais as mulheres tm sido tradicionalmente socializadas para valorizar intimidade e compromisso em seus relacionamentos, a botar as necessidades dos outros em primeiro lugar, a serem excepcionalmente afetivas e sensveis, e a esconderem reaes competitivas ou agressivas (NUNAN Apud ROTH, 1985). Os homens, por sua vez, so socializados para valorizar independncia, competitividade e realizao profissional (NUNAN Apud JABLONSKI, [1991] 1998).
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feminilidade, e a rua, o trabalho, espao para a masculinidade. (DAMATTA, 1997 [1936]; FRY & MACRAE, 1991) Passando para os casais masculinos, as relaes que se estabelecem, so sempre mostradas como relaes descompromissadas e que, mesmo quando um casal se forma como o caso dos personagens de David e Michael, os comportamentos so de um casal que quer ter uma vida livre: poder sair com os amigos, ser visto pelos outros, ser desejado por outras pessoas. Isso pode ser percebido em um dos dilogos entre David e Michael, no 18 episdio, quando o personagem Michael descobre que David foi sauna:
David: Eu fui sauna Michael: O que foi fazer l? David: Apenas dar uma volta. Oua, no algo que fao sempre, Michael... a primeira vez desde que estamos juntos Michael: No quero falar disso David: No, voc deve saber Michael: O qu?... Que voc transa por a? David: Eu no transei Michael: E depois voc vem pra casa transar comigo. Se me transmitiu algo... David: No, eu disse que no transei!... Eu apenas me masturbo Michael: Apenas. Eu no entendo. No sou suficiente pra voc? David: Sim, claro que , Michael Michael: Ento, por que fez isso? David: Eu no sei... Acho que foi pela excitao... Quero que os caras...me achem atraente. No sei, s vezes...preciso sair sozinho Michael: Voc um mentiroso David: a verdade. Michael Michael: Dane-se voc e a sua verdade

Deste modo, a figura do homem colocada enquanto ser que est propenso ao sexo, de forma natural e supostamente incansvel. A trama envolve o telespectador, a partir da exacerbao da figura do homem, centrando-o no discurso e na imagem. importante atentar para o carter puramente voltil das relaes homoconjugais entre homens: o relacionamento entre tais sujeitos se faz presente em apenas um curto perodo de tempo, no sendo necessrio estabelecer um vnculo mais duradouro. Vale ressaltar, que no podemos generalizar e dizer que todos os casais homossexuais masculinos e homossexuais femininos se comportam da mesma forma10, visto que no existe um nico esteretipo da homossexualidade na mdia. Dessa forma, identidades corporais podem se conformar ou no s regras de gnero e sexuais, esta apontam para a trade heterossexual11: sexo gnero sexualidade, ou seja, o indivduo nasce com um sexo determinado, em seguida compe sua
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Ver LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho ensaios sobre sexualidade e teoria queer, Belo Horizonte: Autntica, 2004 11 Ver Idem

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identidade de gnero a partir de seu rgo genital e, mais adiante, engloba em seu arcabouo corpreo a maneira como ir expor seus prazeres e desejos com o sexo oposto. Para a maioria da populao, em geral, condicionada ao pensamento heterossexista, as afirmaes expostas acima so polmicas e provocadoras, pois fogem regra do que para as convenes sociais deve ser determinante: pnis masculino heterossexual relacionamento afetivo-sexual com mulheres / vagina feminino heterossexual relacionamento afetivo-sexual com homens. A partir das produes acadmicas voltadas para uma perspectiva de gnero, bem como mais recentemente, com a Teoria Queer12, podemos dizer que tais padres homoconjugais: homem ativo trabalha fora de casa / mulher passiva dona de casa, podem ser colocados em cheque no seriado, visto que, nem todos os homens so ativos e trabalham no espao pblico e, nem todas as mulheres possuem relao de passividade e so donas de casa. notvel que, ao observar o seriado, h certo equilbrio entre o nmero de casais masculinos e femininos: num total so dois casais masculinos (Michael e David, Brian e Justin). E ainda as relaes rpidas de Emmett e Ted, e apenas um casal feminino (Lindsay e Melanie). Incluise aqui, a questo da falta ou diminuio de relaes sexuais entre as mulheres que formam o casal feminino, apontando para uma concepo de gnero que no associa a mulher ao sexo. As mulheres homossexuais levariam ao extremo aquilo que preconizado para a conjugalidade igualitria, sendo que isso parece implicar menor eroticidade da relao (HEILBORN, 2004, p.189). Para as mulheres haveria uma relao associada ao amor romntico, diferente dos homens, que encaram as relaes a partir de um amor sexual (nfase na libido). Porm, em contrapartida ao pensamento masculino puramente sexual, o seriado mostra numa determinada cena, um casal de homossexuais masculinos que esto juntos h 50 anos. O binarismo masculino / feminino se faz presente no entorno das relaes polares entre ativo e passivo13, no se limitando apenas ao ato sexual, assim como na interao entre papis

Queer pode funcionar como substantivo, adjetivo ou verbo, mas em qualquer caso se define contra o normal ou normatizador. A teoria queer no um quadro de referncia singular, conceitual ou sistemtico, mas sim uma coleo de compromissos intelectuais com as relaes entre sexo, gnero e desejo sexual. Se a teoria queer uma escola de pensamento, ento ela uma escola com uma viso bastante heterodoxa de disciplina. O termo descreve um leque diverso de prticas e prioridades crticas; leituras da representao do desejo pelo mesmo sexo em textos literrios, filmes, msicas e imagens; anlise das relaes de poder sociais e polticas da sexualidade; crticas do sistema sexognero; estudos de identificao trans-sexual e transgnero, de sadomasoquismo e de desejos transgressivos. (SPARGO, 2006, p. 8-9) 13 A superioridade social do ativo sobre o passivo nitidamente expressa nas palavras de gria que usamos para falar das relaes sexuais como comer e dar, ficar por cima e abrir as pernas. Quem come, vence, como um jogador de xadrez que tira as peas de seu adversrio do tabuleiro, comendo-as. Quem come est por cima e

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sexuais, onde o falo representa a discusso central nas relaes. Podemos exemplificar essa lgica a partir deste esquema: penetrador = dominante / penetrado = dominado. O fato , portanto, que, atividade significa poder em relao passividade, que faz com que as relaes de poder da vida cotidiana possam ser algumas vezes invertidas temporariamente no ato sexual de coito anal (FRY & MACRAE, 1991, p.51). Esta imagem, que se torna recorrente na srie, transposta s personagens tidas como passivas que so representadas enquanto dependentes financeiramente, e esto localizadas num ambiente privado, como por exemplo: Brian e Justin: Brian publicitrio, desempenha o papel de ativo na relao e independente financeiramente / Justin estudante do colegial, desempenha o papel de passivo na relao e dependente dos pais; David e Michael: David fisioterapeuta, desempenha o papel de ativo na relao e independente financeiramente / Michael supervisor em uma loja de departamentos (Big Q), desempenha o papel de passivo e dependente financeiramente de David; Melanie e Lindsay: Melanie advogada, desempenha o papel de ativo na relao, aquela que trabalha fora para garantir o sustento da famlia / Lindsay professora de arte, desempenha o papel de passivo e dependente de Melanie. Concluindo... Considera-se, que as relaes identitrias lineares, tais como: lsbicas / famlia / estabilidade conjugal / maternidade / afetividade e, gays / corpos / sexo / relaes volteis / espao pblico, se constituem enquanto esteretipos que reafirmam e rearticulam a lgica heterossexual. Ns tomamos como base, o que Erving Goffman diz acerca do conceito de estigma:
(...) o estigma envolve no tanto um conjunto de indivduos concretos que podem ser divididos em duas pilhas, a de estigmatizados e a de normais, quanto um processo social de dois papis no qual cada indivduo participa de ambos, pelo menos em algumas conexes e em algumas fases da vida. O normal e o estigmatizado no so pessoas, e sim perspectivas que so geradas em situaes sociais durante os contatos mistos, em virtude de normas no cumpridas que provavelmente atuam sobre o encontro. Os atributos duradouros de um indivduo em particular podem convert-lo em algum que escalado para representar um determinado tipo de papel; ele pode ter de desempenhar o papel de estigmatizado em quase todas as situaes sociais, tornando natural a referncia a ele, como eu o fiz, como uma pessoa estgmatizada cuja situao de vida o coloca em oposio aos normais. Entretanto, os seus atributos estigmatizadores especficos no determinam a natureza dos dois papis, o normal e o estigmatizado, mas simplesmente a freqncia com que ele desempenha cada um deles. E j que aquilo que est envolvido so os papis em interao e no os indivduos concretos, no deveria causar surpresa o fato de que, em muitos casos, aquele que estigmatizado num determinado aspecto exibe todos os preconceitos normais contra os que so estigmatizados em outro aspecto (GOFFMAN, 2008, p. 148-149).

quem est por cima quem controla. Quem d ou quem abre as pernas quem se rende totalmente (FRY & MACRAE, 1991, p.48).

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Fry e MacRae (1991), em um dos estudos clssicos sobre homossexualidade, destacaram que no Brasil os papis sexuais so rigidamente separados:
Desde a mais tenra infncia, meninos e meninas so educados para se portarem como homens e mulheres mais tarde. Os homens deveriam ser fortes, trabalhadores capazes de sustentar sua famlia, interessados em futebol e outras atividades definidas como masculinas e, sobretudo, no deveriam chorar... As mulheres, por outro lado, aprendem as tarefas de casa e lhes imbudo o que se chama de instinto materno. Ao contrrio dos homens, no podem ter relaes sexuais antes de casar, chegando ao casamento, ainda, virgens. Alm disso, ainda neste Brasil popular, uma vez casadas, no deveriam demonstrar muito gosto pelo sexo (FRY & MACRAE, 1991, p. 41-42)

Dentro da perspectiva dos autores destacados acima, temos uma noo de que as percepes identificadoras dos gneros masculinos e femininos, tais como: mulher carinhosa ambiente da casa e homem sexo ambiente da rua, so concepes embasadas pela cultura, pelos significados apreendidos de educao, comportamento, etc. Diante de tais colocaes, o seriado em questo se articula a partir de uma lgica predominante que a heterossexista, apesar de conseguirmos visualizar que este um produto miditico voltado a um pblico especfico, o determinante heterocentrista ainda muito forte, por exemplo: colocao das personagens lsbicas em segundo plano, o ativo ser superior ao passivo, enfatizar os relacionamentos homossexuais masculinos ao invs de coloc-los em pontos de igualdade com os femininos. Referncias COLLING, Leandro. Homoerotismo nas telenovelas da rede globo e a cultura. In: III Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, Salvador, BA, 23 a 25 de maio de 2007; FOUCAULT, Michel. An Interview: Sex, Power and the Politcs of Identity; entrevista com B. Gallagher e A. Wilson, Toronto, junho de 1982; The Advocate, n. 400, 7 de agosto de 1984, pp. 2630 e 58. FRY, Peter & MACRAE, Edward. O que homossexualidade. 7 Ed., So Paulo: Brasiliense, 1991; GOFFMAN, Erving. Estigma: Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4 Ed., Rio de Janeiro: Guanabara Koogan S.A, 2008, p. 137-158; HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11 Ed., Rio de Janeiro: DP & A, 2006; HEILBORN, Maria Luiza. Dois par: Gnero e identidade sexual em contexto igualitrio. Rio de Janeiro: Garamond, 2004; LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004;

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MARQUES, ngela Cristina S. Da esfera Cultural Esfera Poltica: a representao da homossexualidade nas telenovelas e a busca por reconhecimento. In: XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, Salvador, BA, 1 a 5 de setembro de 2002; MATTA, Roberto da. A casa & a rua. 5 Ed., Rio de Janeiro: Rocco, 1997; NUCCI, Marina Fisher; MELO, Ana Paula Lopes de; CARVALHO, Marcos Castro. Conjugalidades homossexuais nos seriados televisivos Queer as Folk e The L. World: onde gnero e sexualidade se cruzam. In: Fazendo Gnero 8 Corpo, Violncia e Poder, Florianpolis, de 25 a 28 de agosto de 2008; NUNAN, Adriana. Influncia do preconceito internalizado na conjugalidade homossexual masculina. In: GROSSI, Mirian Pillar; UZIEL, Ana Paula; MELLO, Luiz (Orgs.) Conjugalidades, parentalidades e identidades lsbicas, gays, travestis, Rio de Janeiro: Garamond, 2007, p. 47-64; SIMMEL, Georg. Questes fundamentais da sociologia: indivduo e sociedade, Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006, p. 59-82; SPARGO, Tamsin. Foucault e a teoria queer, Rio de Janeiro: Pazulin; Juiz de Fora: Ed. UFJF, 2006, 67 p. ZANFORLIN, Sofia. Rupturas possveis: representao e cotidiano na Srie Os Assumidos (Queer as Folk). So Paulo: Annablume, 2005.