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A REPRESENTAO DE PERSONAGENS NO-HETEROSSEXUAIS NAS TELENOVELAS DA DCADA DE 80

APRESENTAO DA PESQUISA E DE SEUS PRIMEIROS RESULTADOS THE REPRESENTATION OF NON-HETEROSEXUALS CHARACTERS IN SOAP-OPERAS OF THE 80 PRESENTATION OF THE RESEARCH AND OF THE FIRST RESULTS
THIAGO BARBOSA VIVAS1

RESUMO
Este artigo constitui uma contribuio pesquisa homnima A representao de personagens no-heterossexuais nas telenovelas da dcada de 80 , desenvolvida pelo autor sob orientao do professor Leandro Colling. Nele so apresentados objetivos, mtodo e primeiros resultados da pesquisa, que se encontra em seu estgio inicial. Os primeiros resultados, obtidos a partir da anlise parcial da telenovela Roda de Fogo, tm evidenciado uma representao redutora das personagens, que se encaixam no padro heteronormativo e contribuem para a reduplicao dos preconceitos e da homofobia. Palavras-chave: Dcada de 80; Heteronormatividade; Telenovelas; Teoria Queer.

ABSTRACT
This article is a contribution to the homonymous research The representation of nonheterosexuals characters in soap-operas of the 80 , developed by the author under the guidance of Professor Leandro Colling. It presents objectives, method and first results of the research, which is in its first stage. The first results of the research, obtained by the partial analysis of the soap-opera Roda de Fogo have shown a reductive representation of characters, that fit in the heteronormative standard, and contribute to the reduplication of prejudice and homophobia. Key-words: The 80; Heteronormativity; Soap-Operas; Queer Theory.

INTRODUO
Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), obtidos a partir do Censo Demogrfico realizado no ano 2000, o televisor o segundo bem durvel mais presente em domiclios particulares permanentes do Brasil, presente em mais de 87,2% dos domiclios, perdendo apenas para o rdio, encontrado em mais de 87,8% dos domiclios (BRASIL, 2000). No Brasil, a transmisso de programao televisiva, aberta e gratuita realizada por cerca de 10 emissoras nacionais e 20 emissoras regionais, sendo a Rede Globo, segundo o Almanaque IBOPE, a emissora lder em audincia no Brasil, sendo

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seguida pela Rede Record e pelo Sistema Brasileiro de Televiso (SBT), que ocupam respectivamente, os segundo e terceiro lugares. A programao da Rede Globo muito diversificada, sendo integrada por, entre outros tipos de programas, telejornais, reality shows, seriados e telenovelas. As telenovelas, exibidas em quatro horrios diferentes por dia, lideram a audincia mdia nacional em trs horrios de exibio: s 18 horas, s 19 horas e s 22 horas. Sendo assim, as telenovelas da Rede Globo constituem um dos mais importantes conjuntos de produtos culturais que, a partir da construo de narrativas que dialogam sincronicamente ou diacronicamente com a realidade dos brasileiros, movimentam uma srie de outros artefatos culturais (MAIA, 2010). A pesquisa A Representao de Personagens No-Heterossexuais nas Telenovelas da Dcada de 80, parte do trabalho desenvolvido pelo Grupo de Pesquisa Cultura e Sexualidade (CUS)2, pretende analisar a representao das personagens noheterossexuais nas telenovelas da Rede Globo da dcada de 80 (Os Gigantes, Ciranda de Pedra, Brilhante, Partido Alto, Um Sonho a Mais, Roda de Fogo, Mandala, Beb a Bordo e Pacto de Sangue) a partir de algumas reflexes e conceitos oriundos da Teoria Queer. Desenvolvida por mim, sob orientao do professor Leandro Colling3 e tutela do mestrando Gilmario Nogueira4, a pesquisa, que tem durao prevista de um ano, iniciou-se em Agosto de 2010 e encontra-se em seu estgio inicial, destinado coleta de dados referentes s telenovelas Os Gigantes, Ciranda de Pedra, Brilhante e Partido Alto. A pesquisa tem como objetivos gerais e especficos: O aprofundamento do estudo do referencial terico que d suporte pesquisa; A produo e a participao de eventos relacionados temtica da pesquisa. A produo das anlises das telenovelas Os Gigantes, Ciranda de Pedra, Brilhante, Partido Alto, Um Sonho a Mais, Roda de Fogo, Mandala, Beb a Bordo e Pacto de Sangue; Apresentao das anlises em eventos relacionados temtica da pesquisa. Alm destes objetivos, descritos no plano de trabalho do bolsista, a pesquisa objetiva complementar a pesquisa desenvolvida pelo CUS e, a partir dos resultados

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obtidos, orientar a formulao de polticas culturais voltadas para as demandas da comunidade no-heterossexual.

A METODOLOGIA UTILIZADA NA PESQUISA

A pesquisa desenvolvida a partir da anlise das telenovelas e de materiais que estejam relacionados s mesmas, como resumos, reportagens, resenhas, etc. A metodologia utilizada na pesquisa, elaborada por Leandro Colling, fora inspirada nos modelos de anlise utilizados por Antonio Moreno (2001) e Luiz Eduardo Neves Peret (2005), que foram estruturados com base na semitica (COLLING, 2008). Esta metodologia visa analisar os produtos culturais que so objetos da pesquisa do CUS (telenovelas e peas teatrais), e j fora utilizada em outras anlises, j concludas, feitas por integrantes do grupo5. A anlise parte da coleta dos dados gerais do produto, que incluem o nome do produto, do autor, do diretor, o elenco e um resumo do enredo. Esta primeira parte da anlise visa identificar o produto analisado a partir da identificao dos sujeitos envolvidos na produo do mesmo. A segunda parte da anlise traa os aspectos fixos das personagens noheterossexuais, como a posio no enredo, a profisso e o contexto social a que elas pertencem. Logo em seguida so analisados os elementos gestuais e subgestuais das personagens, que incluem postura, entonao da voz e vesturio. Tais aspectos podem ser conferidos na anlise de seqncias, que descreve, de forma minuciosa, uma ou mais cenas do produto analisado. A quarta e ltima parte da anlise versa diretamente sobre a sexualidade da personagem. Nela esto contidas perguntas que procuram identificar: como a personagem apresenta sua sexualidade verbalmente, em que ponto da narrativa fica evidente a no-heterossexualidade da personagem, como se d a performatividade de gnero da personagem, entre outras. No final, so apresentados cinco possveis resultados para a anlise do produto, em forma de resumos conclusivos e redutores: Resultado 1: forte carga de esteretipos e outras caractersticas que contribuem para a reduplicao dos preconceitos e da homofobia;

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Resultado 2: caracteriza os personagens com alguns elementos da comunidade queer, constri um tratamento humanstico e contribui para o combate aos preconceitos e a homofobia; Resultado 3: caracteriza os personagens homossexuais dentro de um modelo heteronormativo que contribui para a reduplicao dos preconceitos e da homofobia; Resultado 4: caracteriza os personagens homossexuais dentro de um modelo heteronormativo, mas constri um tratamento humanstico e contribui para o combate aos preconceitos e a homofobia. Resultado 5: indica uma representao dbia e produz dvida sobre o tratamento dado. (COLLING, 2008, p. 13) REPRESENTAES, ESTERETIPOS E CILADAS METODOLGICAS Segundo Freire Filho (2005), a palavra representao polissmica, possuindo diversos conceitos e uma srie de significados, que so acionados por ela: imagem ou reproduo de algo, tornar presente, significar, substituir, entre outros. As diversas formas de representao miditica tm um reflexo direto sobre a sociedade como um todo, e por isso, tm mobilizado a ateno de pesquisadores de vrias disciplinas e de militantes de diversos movimentos e organizaes sociais (Id., p. 19). Este artigo um exemplo prtico deste fenmeno. As anlises das representaes de minorias sociais6 surgiram na dcada de 60, quando os estudos culturais e a sociologia da cultura passaram a analisar as representaes das mulheres na mdia (Ibid.). Tais anlises, de uma forma geral, pretendem identificar como as imagens de pobres, mulheres, homossexuais, negros, entre outros grupos inferiorizados, so concebidas, estruturadas e apresentadas ao pblico, por todo o aparato da cultura da mdia e do consumo (Ibid., p. 19). Por intermdio de filmes, fices seriadas, canes, videoclipes, noticirios, editoriais, artigos, reportagens, entrevistas, depoimentos, testes, dicas, concursos e anncios, as indstrias da cultura fornecem descries textuais e visuais daquilo que conveniente em matria de personalidade, aparncia, conduta moral e cvica, postura poltica, relacionamento afetivo e comportamento sexual [...] A avaliao que os indivduos fazem de si mesmo e de seus interesses, sob o influxo crescente dos referenciais miditicos, interfere substancialmente, por sua vez, nas demandas polticas que expressam ou deixam de pleitear (Street, 1998: 41-43 apud. FREIRE FILHO, 2005). (FREIRE FILHO, 2005, p. 21)

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Estas anlises, realizadas nas ltimas dcadas, tm evidenciado que as representaes das minorias refletem valores sociais dominantes e tm corroborado com o fortalecimento de esteretipos7, atuando como novas formas de controle social. Entretanto, a maior contribuio de Freire Filho nossa pesquisa est nas pontuaes sobre algumas ciladas metodolgicas recorrentes nas anlises de representao de minorias. A primeira necessidade apontada pelo autor a de compreenso histrica da representao, e do possvel esteretipo, da figura analisada. No basta identificar e apontar a representao limitada, mas compreender o porqu desta forma de representao. Nas anlises feitas pelo CUS, ainda que este item no esteja descrito em nossa metodologia, so feitas pesquisas que visam identificar o momento histrico em que esto inseridos os produtos analisados, a fim de que possamos compreender as formas de representao a serem identificadas. A segunda observao do autor refere-se s simplificaes analticas das abordagens, que se concentram em definir categorias de anlises e estabelecer a freqncia, os papis e outras caractersticas da representao dos grupos oprimidos (Ibid., p. 26). Alm disso, o uso de frmulas de anlise reificadas acaba por reproduzir o essencialismo pretensamente contestado, ignorando especificidades culturais e estticas, como as peculiaridades da pardia e da stira, por vezes fundamentadas em exageros calculados e subversivos (Ibid., p. 26). As anlises feitas pelo CUS tm um carter descritivo e seguem a metodologia supra descrita. Entretanto, por se basear nos estudos culturais e de gnero, as anlises procuram identificar, em uma mesma forma de apresentao, diferentes representaes. Isso se torna evidente quando observamos os terceiro e quarto resumos conclusivos e redutores das anlises: apesar de ambos evidenciarem o mesmo tipo de apresentao (personagens homossexuais dentro de um modelo heteronormativo), as representaes so distintas (enquanto uma contribui para a reduplicao dos preconceitos e da homofobia, a outra constri um tratamento humanstico e contribui para o combate aos preconceitos e a homofobia)8. Finalmente, o autor destaca que a quase totalidade das anlises de contedo parte do pressuposto de que existe relao direta entre a ocorrncia de um certo item, as intenes do produtor e as reaes do pblico (Ibid., p. 27), entretanto, as nossas

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anlises no partem do pressuposto de que o pblico ter uma reao diante dos produtos analisados, mas com base em conceitos oriundos da Teoria Queer9, julgamos sobre o que causa a homofobia ou constri um tratamento humanstico. Possveis revises metodolgicas sero apresentadas em trabalhos futuros, quando o CUS tiver discutido, com mais acuidade, seus pressupostos metodolgicos. Este artigo apresentar uma primeira verso da anlise da telenovela Roda de Fogo, que utilizar a metodologia original, e apresentar um resultado parcial.

A ANLISE
DADOS GERAIS DO PRODUTO Ttulo: Roda de Fogo. Direo geral: Dennis Carvalho. Direo: Dennis Carvalho e Ricardo Waddington. Autor: Lauro Csar Muniz. Elenco principal: Tarcsio Meira (Renato Villar); Renata Sorrah (Carolina); Carlos Kroeber (Benson); Paulo Jos (Celso Resende); Paulo Goulart (Labanca); Bruna Lombardi (Lcia Brando); Hugo Carvana (Paulo Costa); Felipe Camargo (Pedro); Eva Wilma (Maura Garcez); Osmar Prado (Tabaco); Claudia Alencar (Patativa); Ins Galvo (Bel) e Carla Daniel (Marlene). Elenco mais diretamente ligado temtica homossexual: Cecil Thir (Mrio Liberato) e Cludio Curi (Jacinto). Tempo de exibio: 25/08/1986 21/03/1987 (179 captulos). Resumo do enredo: A telenovela Roda de Fogo j foi exibida duas vezes pela Rede Globo: quando ainda indita e de forma integral, entre os anos de 1986 e 1987, e numa reprise exibida no ano de 1990, que foi comprimida em apenas 35 captulos. Alm do Brasil, a telenovela foi vendida e exibida em cerca de 40 pases, como Alemanha, Frana, Itlia, Romnia e Sua (MEMRIA GLOBO). Roda de Fogo narra a histria de Renato Villar (Tarcsio Meira), um empresrio bem sucedido e inescrupuloso que, quando se v diante da morte, passa por uma intensa transformao. Renato Villar casado com Carolina (Renata Sorrah), uma mulher to ambiciosa quanto o esposo e que sonha ser a primeira-dama do Brasil.

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A trama principal se inicia quando revelado um dossi contendo documentos que provam irregularidades em uma das empresas de Renato Villar, o que gera um tumulto no meio empresarial. A denncia feita pelo empresrio Celso Rezende (Paulo Jos), que envia para o juiz Labanca (Paulo Goulart) o dossi que incrimina Renato Villar, contendo informaes sobre aplicaes de dinheiro no exterior de forma ilegal. O empresrio Celso Rezende misteriosamente assassinado, e um clima de suspense se instala na telenovela. Renato Villar se torna o principal suspeito do assassinato do antigo rival, e conta com a ajuda de Mrio Liberato (Cecil Thir), um advogado corrupto e brao direito do empresrio, para se livrar de todas as acusaes. Lcia Brando (Bruna Lombardi), uma juza ntegra e incorruptvel, amiga do juiz Labanca, quem assume o caso de Renato Villar. A juza procura por ele, que tenta suborn-la, sem sucesso. Entretanto, a aproximao entre Renato Villar e Lcia Brando d incio a mais um conflito na telenovela: as personagens se apaixonam e passam a viver os conflitos deste amor proibido. Uma segunda fase da telenovela se inicia quando Renato Villar descobre um cncer no crebro, e que s lhe restam apenas seis meses de vida. Diante de uma roda de fogo, o empresrio passa por uma intensa transformao, que vai desde a sua vida pessoal at a sua vida empresarial. Renato Villar separa-se de Carolina para viver seus ltimos meses de vida ao lado de seu verdadeiro amor, a juza Lcia Brando. Ele tambm decide destinar parte de seus lucros para uma fundao e afasta todos os executivos que estiveram envolvidos nos escndalos ligados sua empresa. A partir de sua mudana, Renato Villar passou a conquistar o carinho do pblico, quando gradativamente comea a se despir do papel de vilo, assumindo o papel de heri da histria. Entretanto, a mudana de Renato Villar no agrada a todos, e sua famlia, seus scios e antigos cmplices passam a lutar pela sua destruio, liderados por Mrio Liberato e por um de seus scios, Paulo Costa (Hugo Carvana). em meio a este ambiente de tenso que se d a relao entre as personagens no-heterossexuais que sero analisadas neste artigo. Mrio Liberato tem um romance com seu criado, Jacinto (Cludio Curi), que fora torturador durante o regime militar.

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Enquanto Mrio Liberato se torna o grande vilo da telenovela, ele conta com a ajuda de seu criado, cmplice e companheiro, numa srie de assassinatos que do flego telenovela. A censura, ainda operante na dcada de 80, no permitiu que muitas cenas ligadas temtica homossexual fossem ao ar, como por exemplo, uma cena em que Carolina chamava Mrio Liberato de homossexual (MEMRIA GLOBO). Contudo, as cenas compostas pelas personagens deixavam claro o romance vivido pelos dois, permeado por prticas S&M10, evidenciadas pela presena de um quarto, na casa de Mrio Liberato, onde encontram-se instrumentos de tortura, supostamente utilizados pelo casal em seus supostos momentos de prazer. De forma paralela trama central, a telenovela narra a da luta de Renato Villar para reconquistar o amor de seu filho, Pedro (Felipe Camargo), fruto de um relacionamento com Maura Garcez (Eva Wilma), uma ex-guerrilheira e militante na luta contra a ditadura militar. Pedro, um adolescente bonito e rebelde, vive com a av e resiste a qualquer tentativa de contato com seu pai. Outra trama presente na telenovela a de Tabaco (Osmar Prado), motorista de Renato Villar. Mulherengo, ele apaixonado e namora trs mulheres: Patativa (Claudia Alencar), Bel (Ins Galvo) e Marlene (Carla Daniel). Durante a primeira exibio da telenovela, a personagem ganhou um relevante destaque, e a cena em que trs noivas esperam por um noivo no altar da igreja foi um dos momentos de pice da trama (MEMRIA GLOBO). ASPECTOS FIXOS DAS PERSONAGENS HOMOSSEXUAIS Posio da personagem no enredo: Antagonistas/Viles. Contexto social das personagens: Mrio Liberato tem uma confortvel condio financeira, fruto de seu corrupto trabalho como advogado, enquanto Jacinto seu criado. Jacinto foi torturador durante o regime militar recm extinto na poca da primeira exibio da telenovela. Cor: Ambas as personagens so brancas. Profisso: Advogado (Mrio Liberato) e Criado (Jacinto). ASPECTOS DA LINGUAGEM UTILIZADA E DA COMPOSIO GERAL DAS PERSONAGENS Tipos de gestualidade:

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1. Estereotipada, com gestual explcito que caracteriza de forma debochada e desrespeitosa personagem homossexual; 2. Gestualidade tpica de alguns sujeitos queer, especialmente os adeptos de um comportamento/esttica camp11; 3. No estereotipada (gestual considerado normal e natural, sem indicao de homossexualidade, inscrito dentro de um comportamento heterossexual). A gestualidade das personagens no estereotipada, sem indicaes de homossexualidade, estando inscrita dentro do modelo de comportamento heterossexual. Subgestualidade: Mrio Liberato, na maioria das cenas analisadas, est vestido com trajes sociais (camisa, cala e calado social, palet e gravata), assim como a maioria das personagens do sexo masculino pertencentes trama central da telenovela. Jacinto usa seu uniforme de mordomo durante todo o tempo, em todas as cenas em que aparece. Anlise de seqncias: A seqncia analisada composta pelas primeiras cenas que envolvem as duas personagens no-heterossexuais. Estas so as cenas que antecedem a morte de Celso Rezende, e acontecem na casa de Mrio Liberato. Nela apresentado o quarto de tortura de Mrio Liberato, onde uma parte da seqncia se desenvolve: A cena comea com Celso Rezende sozinho no quarto. Enquanto observa os instrumentos de tortura, ele ri consigo mesmo. Celso Rezende est bebendo usque, j alcoolizado. A campainha da casa toca e cena transferida para a sala de estar da casa. Jacinto abre a porta da casa. Jacinto: Boa noite doutor Renato, por favor, fique vontade. Eu vou avisar ao doutor Mrio que o senhor chegou. Renato Villar: Eu fui o primeiro a chegar? J: No. O doutor Mrio est l dentro com o senhor Rezende. Por favor, fique vontade. Jacinto se retira da sala e a cena transferida de volta ao quarto. Mrio Liberato est presente, num dos cantos do quarto, observando Celso Rezende. Celso Rezende (em tom reflexivo): Muito interessante... Muito interessante... Ento aqui que (pausa) voc passa seus momentos de (pausa) lazer...

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Mrio Liberato: um lugar onde posso ouvir um pouco de msica e ficar vontade. Jacinto entra no quarto, acompanhado por Renato Villar. Celso Rezende, distrado com os aparelhos, no nota a chegada do empresrio. C: Interessante isso aqui, hein? R: um instrumento de tortura. J (anunciando): Doutor Renato Villar. R: Boa noite. C: Que instrumento de tor... [Celso Rezende nota a chegada de Renato Villar.] C (com entusiasmo): Doutor Renato Villar! A cmera centrada em Renato Villar. Toca o tema de suspense da personagem. Celso Rezende parece insinuar as prticas realizadas no quarto de tortura, que contm uma cama, onde ele est sentado no incio da cena quando brinca com algumas algemas, presas cama. Mrio Liberato no reage suposta insinuao de Celso Rezende, afirmando que o quarto um local de lazer e descanso. A segunda cena um curto dilogo que envolve Jacinto, Mrio Liberato e Renato Villar. Esta cena acontece depois que Celso Rezende vai embora, acompanhado pelo suposto motorista de Mrio Liberato fica subentendido que Celso Rezende ser assassinado pelo suposto motorista. A cena se desenvolve na sala de estar: J: O senhor ainda precisa de mim, doutor Mrio? M: No, Jacinto, pode ir dormir. J: Boa noite. M: Boa noite. Jacinto se retira da sala. R: Ele de confiana? Mrio Liberato faz que sim com a cabea. M (distrado): Pode ficar tranqilo. R: , tinha que ser assim. M: Ah... Claro. No tinha outra coisa a fazer... R: Ele estava completamente desequilibrado... M: Completamente! Perdido, louco... R: ... Louco. Esta seqncia, apesar de curta, revela as principais caractersticas das personagens, tanto as j descritas, como as detalhadas a seguir. Caractersticas gerais da personalidade do personagem: Mrio Liberato vil, arrogante e ambicioso, um homem que capaz de fazer tudo por dinheiro inclusive matar. Mrio Liberato tambm se mostra impvido diante de quaisquer obstculos que se coloquem em sua frente, sendo assim, uma pessoa muito determinada. Jacinto

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frio e calculista, assim como seu companheiro. Sua lealdade absoluta se revela um grande atributo no decorrer da telenovela, mas, no final, se transforma numa grande armadilha. ASPECTOS SOBRE A SEXUALIDADE DAS PERSONAGENS Personagem se apresenta (assume verbalmente) como: Ambas as personagens se apresentam como heterossexuais, ou melhor, no se apresentam como homossexuais. Para as personagens mais prximas, assim como para os telespectadores, com o decorrer da telenovela isto se torna ntido, atravs da composio de cenas que contm certas aes e dilogos entre os dois. Em que ponto da narrativa fica claro que o personagem homossexual? No primeiro quarto da trama. Como se d a performatividade de gnero? Que normas ou conjunto de normas o personagem reitera e/ou refora? Podemos identificar, em Roda de Fogo, uma caracterstica das normas, apontada por Butler: Uma norma no o mesmo que uma regra e tampouco o mesmo que uma lei. Uma norma opera dentro das prticas sociais como o estandarte implcito da normalizao. [...] As normas podem ser explcitas, sem dvida, quando funcionam como o princpio normalizador da prtica social, mas em geral permanecem implcitas, so difceis de ler, os efeitos que produzem so a forma mais clara e dramtica mediante a qual se podem discernir. (BUTLER, 2006, p. 69) Tanto Mrio Liberato como Jacinto, em suas prticas, de maneira implcita, reforam as normas que regulam as diferenas de gnero. A anlise das caractersticas gerais da personagem permite-nos identificar um esteretipo comum nas primeiras telenovelas a abordarem a homossexualidade, identificado tambm como um dos sinais da heteronormatividade12 na cultura LGBT: a dade ativo/passivo. Como um conjunto de prescries que fundamenta processos sociais de regulao e controle, a heteronormatividade marca at mesmo aqueles que no se relacionam com pessoas do sexo oposto. As formas de definir a si mesmo de vrias culturas sexuais no-hegemnicas seguem a heteronormatividade, o que patente na dade ativo/passivo dos gays, a qual toma como referncia a viso hegemnica sobre uma relao sexual reprodutiva para definir papis/posies sexuais. (MISKOLCI, 2007, p. 5)

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Enquanto Mrio Liberato advogado, rico e racional valores dominantes, associados figura masculina, portanto ativa , Jacinto criado, pobre e submisso valores abjetos, associados figura feminina, portanto passiva. Ainda que a telenovela no tenha exibido cenas com trocas de afeto entre as personagens, a partir da anlise da personalidade das mesmas, a imagem do casal heteronormativo construda. Esta constatao, no entanto, ainda incipiente, visto que para produo deste artigo apenas uma parte da novela foi analisada. Resumo conclusivo e redutor sobre a representao dos homossexuais: Acredito que, por hora, a representao das personagens caracteriza-as dentro de um modelo heteronormativo, que contribui para a reduplicao dos preconceitos e da homofobia. A representao das personagens confirma uma tendncia, verificada por Colling (2007a), caracterstica das dcadas de 70 e 80, que caracteriza as personagens no-heterossexuais como criminosas e/ou assassinas: Na dcada de 70, os gays foram ligados com a criminalidade e a maioria era efeminada, afetada ou baseada em esteretipos. Na dcada de 80, a emissora comea a alternar personagens efeminados e afetados com personagens ditos normais, que no demonstravam nenhum trao que os distinguisse dos demais. Uma parte significativa dos personagens no mantm relao com ningum e, quando isso ocorre, as cenas de sexo ou mesmo beijos no so exibidos. (p. 16)

CONSIDERAES FINAIS
A pesquisa ainda est em seu estgio inicial, mas, a partir da anlise da telenovela Roda de Fogo, possvel perceber os desafios de se analisar um produto cultural antigo: alm de todos os impasses enfrentados na anlise de um produto cultural alguns destes citados neste artigo preciso levar em conta o momento histrico em que este produto fora concebido. A anlise de Roda de Fogo apresentada aqui incipiente, visto que analisamos apenas uma parte da telenovela cerca de 10%. At o momento, pudemos identificar algumas caractersticas centrais para a compreenso das representaes, mas fazer qualquer afirmao ou emitir qualquer julgamento me parece imprudente.

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As observaes feitas aqui sero tidas como pontos de partida para a produo das prximas anlises e artigos, que levaro em conta as revises metodolgicas propostas, seguindo o vis crtico proposto por Freire Filho (2005): Um estudo efetivo sobre a representao das minorias na mdia no deve restringir-se ao mero levantamento esttico de representaes estereotipadas, sem maior embasamento histrico e terico; fundamental se interrogar sobre a origem destas imagens social e ideologicamente motivadas, por que elas perduram e so produzidas, e, por fim, como vm sendo (ou devem ser) questionadas e rechaadas. (p. 27)

NOTAS
Graduando do Bacharelado Interdisciplinar em Sade, bolsista de iniciao cientfica do CNPq e pesquisador do grupo de pesquisa Cultura e Sexualidade (CUS). Correspondncia: Universidade Federal da Bahia, Campus Universitrio de Ondina. CULT Centro de Estudos Multidisciplinares em Cultura. Rua Baro de Jeremoabo, s/n. CEP: 40170-115, Salvador-BA. E-mail: <thiagovivas@live.com>. O grupo de pesquisa Cultura e Sexualidade (CUS) congrega doutores, mestres e estudantes de cursos de graduao e de ps-graduao interessados em estudar as relaes entre a cultura e sexualidade. O grupo desenvolve uma pesquisa sobre a representao de personagens noheterossexuais nas telenovelas da Rede Globo e no teatro baiano, financiada pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB). O CUS est vinculado ao Centro de Estudos Multidisciplinares em Cultura (CULT), ao Instituto de Humanidades, Artes e Cincias Professor Milton Santos (IHAC) e Faculdade de Comunicao (FACOM), da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Graduado em Comunicao Social, Mestre e Doutor em Comunicao em Culturas Contemporneas. professor adjunto do Instituto de Humanidades, Artes e Cincias Professor Milton Santos (IHAC) e do Programa Multidisciplinar de Ps-Graduao em Cultura e Sociedade e atual coordenador do grupo de pesquisa Cultura e Sexualidade (CUS). Graduado em Psicologia, mestrando em Cultura e Sociedade e integrante do grupo de pesquisa Cultura e Sexualidade (CUS).
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Ver Braga (2010), Colling (2008), Lopes (2010), Maia (2010), Sanches (2009) e SantAna (2010).

Todo grupo social cujas perspectivas e vozes so marginalizadas pelas estruturas de poder e pelos sistemas de significao dominantes numa sociedade ou cultura (EDGAR E SEDGWICK, 2003 apud. FREIRE FILHO, 2005). Os esteretipos funcionam como estratgias ideolgicas de construo simblica que visam a naturalizar, universalizar e legitimar normas e convenes de conduta, identidade e valor que emanam das estruturas de dominao social vigentes. (FREIRE FILHO, 2005, p. 23)
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Este fenmeno pode ser verificado em anlises j concludas. Ver Arajo (2008) e Santos

(2009). A Teoria Queer uma teoria ps-estruturalista que surgiu no final da dcada de 80 como uma crtica aos estudos sociolgicos sobre sexualidade e gnero. Sobre a histria e principais conceitos da Teoria Queer, ver Miskolci (2007). As prticas S&M (vulgarmente conhecidas como sadismo e masoquismo ou sadomasoquismo) so prticas, sexuais ou no, que tm a dor ou a iluso da dor, o controle ou a
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simbologia deste, como formas de satisfao e gozo. Para uma melhor compreenso das prticas S&M ver Goode e Vail (2008). O camp pode ser comparado com a fechao, a atitude exagerada de certos homossexuais, ou simplesmente afetao. J como questo esttica, o camp estaria mais na esfera do brega assumido, sem culpas (LOPES, 2002, p. 95 apud. COLLING, 2007, p. 2). Por heteronormatividade entendemos aquelas instituies, estruturas de compreenso e orientaes prticas que no apenas fazem com que a heterossexualidade parea coerente ou seja, organizada como sexualidade mas tambm que seja privilegiada. (BERLANT E WARNER, 2002, p. 230 apud. MISKOLCI, 2007, p. 5)
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REFERNCIAS
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