Ptolomeu Tetrabiblos

Ou o Tratado Matemtico Quadripartite. Quatro livros sobre a influncia das estrelas. Traduzido da parfrase grega de Proclo por J. M. Ashmand. Londres. Davis and Dickson. [1822] Traduzido para o portugus a partir da verso cortesia encontrada em www.classicalastrologer.com/ [nota do tradutor para o portugus: sempre que eu for obrigado a inserir algum texto meu, este estar dentro de colchetes e devidamente identificado e precedido pelas letras N. do T.]

Prefcio
justo dizer que Cludio Ptolomeu deu a maior contribuio individual transmisso e preservao do conhecimento astrolgico e astronmico do mundo Clssico e do Antigo. Nenhum estudo de astrologia tradicional pode ignorar a importncia e a influncia deste trabalho enciclopdico. Ele fala no somente das estrelas, mas tambm de uma cosmologia distinta que prevaleceu at o at o sculo XVIII. Em termos prticos, a Lua realmente tem o efeito mais imediato na Terra que , no final das contas, nosso ponto de referncia. Ele muda as mars, influencia o crescimento vegetativo e os ciclos menstruais. Na verdade, ela influencia o prprio clima. O que veio a ser conhecido como o Universo Ptolomaico consistia de crculos concntricos emanando a partir da Terra at a oitava esfera das Estrelas Fixas, tambm conhecido como o Empreo. Esta cosmologia tanto espiritual quanto fsica. , decididamente, uma cosmologia moral. Ptolomeu foi, principalmente e antes de tudo, um antologista. Este conhecimento chegou a ele do Egito, da Grcia, da Caldia, da Babilnia e de mais longe. Mais precisamente, ele estava na invejvel posio de estar em Alexandria durante o cume de sua eminncia. Alexandria estava em ebulio espiritual e intelectual. Ptolomeu est claramente utilizando um grande leque de fontes no Tetrabiblos. Sua cosmologia articulada passou a ser chamada pelo seu prprio nome.

Poltica Editorial
Neste como em qualquer texto, sempre h discusses sobre qual traduo a definitiva. Esta edio de 1822 j foi, anteriormente, difcil de ser encontrada em um formato digital prtico e legvel. O estilo s vezes excntrico; mas para qualquer um interessado no assunto, isso ser rapidamente perdoado. Havia uma legio de erros tipogrficos no original, chegando casa das centenas. Estes erros foram corrigidos onde no havia dvida sobre a palavra pretendida. Os arcasmos permaneceram intactos. Alguns erros gramaticais, como um ponto no lugar de uma vrgula, quando a palavra seguinte no comeava com maiscula, foram editados para fazer mais sentido, no para mudar o contedo. Palavras faltantes foram adicionadas entre colchetes para indicar que elas no esto no original. Eu no fiz nenhum esforo para manter a paginao original neste formato. Sempre que o significado pretendido no era claro eu deixei a frase do jeito que estava. Um exemplo disso o uso da palavra lang, que pode estar no lugar tanto de long [N. do T.: longo, demorado] como lung [N. do T.: pulmo] quando se refere a Saturno e enfermidades. Estes pontos foram confiados ao discernimento do leitor. De resto, o texto original permaneceu inalterado [N. do T.: em caso de dvida, o texto em portugus trar o sentido mais provvel. Aqueles que realmente quiserem ter acesso ao pensamento original, sem distores de traduo, de Ptolomeu, sintam-se vontade para ler o original. Esta uma traduo de uma traduo de uma traduo de um texto bastante antigo]. Essa edio e formato foram primeiramente concebidos para meus estudantes on-line do Traditional Astrology Course. O texto prestou-se bem para este fim. Eu convido o leitor a distribuir livremente este e-book, com o conhecimento de que o texto, incluindo os crditos, devem permanecer intactos. Confiram as verses atualizadas em minha pgina na web, de tempos em tempos. Victoria, Columbia Britnica, Fevereiro de 2006. Prof. Peter J. Clark

Sumrio
Livro I

Introduo Conhecimento por Meios Astronmicos Que ele tambm benfico Poderes dos Planetas Planetas Benficos e Malficos Planetas Masculinos e Femininos Planetas Diurnos e Noturnos Poderes dos Aspectos com o Sol Poderes das Estrelas Fixas. Efeito das Estaes e dos Quatro ngulos Signos Solsticiais, Equinociais, Slidos e Bicorpreos Signos Masculinos e Femininos Aspectos dos Signos Signos Comandantes e Obedientes Signos que se Observam e Signos de Mesmo Poder Signos Disjuntos Sobre os Domiclios dos Diversos Planetas

PROMIO
Os estudos preliminares realizao de prognsticos pela Astronomia, Ciro, so dois: o primeiro, equivalente em ordem e poder, leva ao conhecimento dos posicionamentos do Sol, da Lua, e das estrelas, e dos seus aspectos relativos uns aos outros, e Terra; o outro leva em considerao as mudanas que esses aspectos criam, por meio de suas propriedades naturais, nos objetos sob sua influncia. O primeiro estudo mencionado j foi explicado na Sintaxe da forma mais extensa possvel, pois ele completo em si mesmo, e de utilidade essencial mesmo sem ser combinado com o segundo, ao qual este estudo ser devotado, e que no igualmente auto-suficiente. O presente trabalho deve, no entanto, ser regulado pela devida ateno verdade que a filosofia exige; e, uma vez que a qualidade material dos objetos que sofrem a ao dos astros os torna fracos e variveis, e difceis de ser apreendidos de forma acurada, no podem ser apresentadas aqui regras positivas ou infalveis (como foram apresentadas ao detalharmos a primeira doutrina, que sempre governada pelas mesmas leis imutveis); enquanto, por outro lado, no devemos omitir uma observao cuidadosa da maioria daqueles eventos gerais cujas causas podem ser evidentemente rastreadas at o Ambiente. No entanto, uma prtica constante do vulgo desdenhar de tudo que seja difcil de perceber, e com certeza aqueles que condenam o primeiro destes dois estudos devem ser considerados completamente cegos, quaisquer que sejam os argumentos produzidos para sustentar a opinio daqueles que impugnam o segundo. Tambm h pessoas que imaginam que o que quer que eles no sejam capazes de apreender deve estar completamente alm do alcance de todo o entendimento; enquanto outros ainda consideraro como intil qualquer cincia que (mesmo que tenham sido muitas vezes instrudos nela) no tenham conseguido recordar-se, devido sua dificuldade de reteno. Com relao a essas opinies, portanto, ser feita uma tentativa de investigar em que medida a realizao de prognsticos pela astronomia praticvel, alm de til, antes de detalhar as mincias da doutrina.

LIVRO I
1. Introduo do Livro I.

Dos meios de predio atravs da astronomia, Ciro, dois so os mais importantes e vlidos. Um, que o primeiro tanto na ordem como na eficcia, o pelo qual apreendemos os aspectos dos movimentos do Sol, da Lua e das estrelas em relao uns aos outros e Terra, medida em que eles ocorrem de tempos em tempos; o segundo aquele no qual, por meio da caracterstica natural desses aspectos em si mesmos, investigamos as mudanas que eles trazem ao que eles abrangem. O primeiro destes, que possui sua prpria cincia, desejvel por si mesma ainda que no atinja o resultado dado por sua combinao com a segunda, foi exposto a voc o melhor que pudemos em um tratado prprio pelo mtodo demonstrativo. Devemos agora apresentar um relato do segundo e menos autosuficiente mtodo de um modo propriamente filosfico, de forma que algum cujo objetivo seja a verdade nunca compare as percepes relativas a este com a certeza da primeira cincia (que invarivel), pois ele atribuiria a ela a fraqueza e a imprevisibilidade das qualidades materiais encontradas nas coisas individuais, nem tampouco se abstenha dessa investigao enquanto ela esteja dentro dos limites das possibilidades, quando to evidente que a maioria dos eventos de natureza geral tem suas causas nos cus que nos envolvem. No entanto, uma vez que normalmente os homens em geral atacam tudo o que difcil de perceber, e no caso das duas disciplinas mencionadas anteriormente alegaes contra a primeira podem ser feitas apenas pelos cegos, enquanto h fundamentos para as levantadas contra a segunda pois sua dificuldade em certas partes os fizeram consider-la completamente incompreensvel, ou a dificuldade de escapar ao que sabido fez com que seu prprio objeto fosse considerado intil devemos tentar examinar brevemente a extenso tanto da possibilidade quanto da utilidade desse tipo de prognstico antes de oferecer instrues mais detalhadas sobre o assunto. Em primeiro lugar, sobre a sua possibilidade.

2. Que o conhecimento por meios astronmicos possvel de ser obtido, e em que extenso.
Algumas poucas consideraes tornariam aparente a todos que um certo poder emanando da substncia eterna etrea est disperso, permeando toda a regio acima da Terra, a qual em toda sua extenso sujeita a mudanas, uma vez que, dos elementos sublunares primrios, o fogo e o ar so circundados e sofrem mudanas pelos movimentos do ter, e por sua vez circundam e mudam todo o mais, a Terra, a gua e os animais e plantas nelas contidos. Pois o Sol, junto com o ambiente, est sempre da mesma forma afetando tudo na Terra, no s pelas mudanas que acompanham as estaes do ano para produzir a gerao dos animais, a produtividade das plantas, o fluxo das guas e as mudanas nos corpos, mas tambm por suas revolues dirias, que levam calor, umidade, secura e frio em ordem regular e em correspondncia com as posies relativas ao znite. A Lua, tambm, uma vez que o corpo celeste mais prximo da Terra, exerce sua influncia da forma mais abundante sobre as coisas mundanas, pois elas, em sua maioria, animadas ou inanimadas, so simpticas a ela e com ela mudam conjuntamente; os rios aumentam e diminuem seu volume de acordo com sua luz, os mares geram suas prprias mars de acordo com seu nascer e seu poente, e as plantas e os animais no todo ou em uma mesma parte crescem e minguam com ela. Alm disso, as passagens das estrelas fixas e dos planetas pelo cu muitas vezes significam que as condies do ar sero de calor, de vento ou de neve, e as coisas mundanas so afetadas da mesma forma. Ento, seus aspectos uns com os outros, pelo encontro e pela mistura de seus eflvios, produzem muitas mudanas complicadas, pois embora o poder do Sol prevalea no ordenamento geral da qualidade, os outros corpos celestes ajudam ou se opem a ele em detalhes particulares, a Lua de forma mais bvia e contnua, como por exemplo quando est nova, crescente ou cheia, e as estrelas a
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intervalos maiores e de forma mais obscura, como quando de seus aparecimentos, ocultaes e aproximaes. Se esses assuntos fossem considerados desta forma, todos julgariam que necessariamente no apenas as coisas j compostas devem ser afetadas do mesmo modo pelo movimento destes corpos celestes, mas da mesma forma a germinao e a fruio da semente deve ser moldada e conformada qualidade prpria dos cus naquele momento. Os fazendeiros e criadores de gado mais observadores, na verdade, conjeturam, a partir dos ventos que prevaleam no momento da reproduo ou da semeadura, a qualidade do que resultar, e de forma geral vemos que as conseqncias mais importantes significadas pelas configuraes mais bvias do Sol, da Lua e das estrelas so normalmente conhecidas de antemo, mesmo por aqueles que investigam, no por meios cientficos, mas somente por observao. Aquelas que tm conseqncias sobre as maiores foras e as ordens naturais mais simples, como as variaes anuais das estaes e dos ventos, so compreendidas mesmo por homens muito ignorantes, no, at mesmo por algumas bestas; porque o Sol geralmente responsvel por estes fenmenos. As coisas que no so de uma natureza to geral, no entanto, so entendidas por aqueles que por necessidade se acostumaram a realizar observaes, j que, por exemplo, os marinheiros conhecem os sinais especiais das tempestades e dos ventos que surgem periodicamente por meio dos aspectos da Lua e das estrelas fixas com o Sol. No entanto, porque eles no conseguem, em sua ignorncia, saber de forma precisa os momentos e os locais destes fenmenos, nem os movimentos peridicos dos planetas, que contribuem de forma importante para o efeito, acontece que eles frequentemente erram. Se, ento, um homem souber de forma precisa os movimentos de todas as estrelas, do Sol, e da Lua, de forma a que nem o lugar nem o momento de nenhuma de suas configuraes escapem de sua ateno, e se ele distinguiu suas naturezas em geral como o resultado de um estudo continuado prvio, e que ele possa mesmo discernir, no suas qualidades essenciais, mas apenas suas qualidades potencialmente efetivas, como o poder de aquecimento do Sol e de causar umidade da Lua, e da mesma forma com os outros, e se ele for capaz de
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determinar, tendo em vista todos estes dados, tanto de forma cientfica quanto por conjeturas sucessivas, a marca distintiva da qualidade que resulta da combinao de todos os fatores, o que o iria impedir de ser capaz de afirmar em cada ocasio as caractersticas do ar, a partir das relaes dos fenmenos no momento; por exemplo, que ele esquentaria ou se tornaria mais mido? Porque ele tambm no poderia, em relao a um homem individual, perceber a qualidade geral do seu temperamento a partir do ambiente no momento de seu nascimento, como por exemplo dizer que ele assim e assim de corpo, e assim e assim de alma, e prever eventos ocasionais, utilizando o fato de que tal e tal ambiente seja condizente com tal e tal temperamento e seja favorvel prosperidade, enquanto que outro no seja to condizente e conduza a danos? o bastante, no entanto, com relao possibilidade de que esse conhecimento possa ser compreendido a partir deste argumento e de similares. As consideraes seguintes podem nos levar a observar que a crtica a essa cincia com base na sua impossibilidade foi abundante, mas invlida. Em primeiro lugar, os erros daqueles que foram instrudos de forma eficiente nesta prtica, e eles so muitos, como se poderia esperar em uma arte importante e multifacetada, geraram a crena de que mesmo suas previses verdadeiras dependiam do acaso, o que incorreto. Pois uma coisa como essa uma impotncia, no da cincia, mas daqueles que a praticam. Em segundo lugar, a maioria, visando o lucro, advoga crdito para outra arte no nome desta, e engana o vulgo, pois tem a reputao de prever muitas coisas, mesmo aquelas que no podem ser naturalmente conhecidas de antemo, enquanto que esta maioria deu oportunidade para que pessoas com maior discernimento apresentassem julgamentos igualmente desfavorveis sobre os assuntos naturais da profecia, o que no correto. Ocorre o mesmo com a filosofia no necessitamos abolila porque h trapaceiros evidentes entre aqueles que a professam. No entanto, claro que mesmo que se aborde a astrologia com o esprito mais inquisitivo e legtimo possvel, pode-se frequentemente errar, no pelos motivos j apresentados, mas pela prpria natureza da coisa e pela prpria fraqueza
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da pessoa em comparao com a magnitude de sua profisso. Pois, em geral, alm do fato de que toda cincia que lida com a qualidade material de seu objeto conjetural e no pode ser afirmada de forma absoluta, particularmente uma que composta de diversos elementos dspares, tambm verdade que as configuraes antigas dos planetas, com base nas quais ligamos os aspectos similares de nossos dias aos efeitos observados pelos antigos nos deles, podem ser mais ou menos similares aos aspectos modernos, e isso, tambm, a intervalos longos, mas no idnticos, uma vez que o retorno idntico de todos os corpos celestes e a Terra s mesmas posies, a menos que se sustente opinies vs sobre a prpria habilidade de compreender e conhecer o incompreensvel, ou no ocorre de maneira nenhuma ou no ocorre ao menos no perodo de tempo compreendido na experincia do homem; desta forma, por esta razo, suas previses s vezes falham, devido disparidade dos exemplos nos quais eles se baseiam. Com relao investigao dos fenmenos atmosfricos, isso seria a nica dificuldade, uma vez que no se leva em considerao outra causa alm do movimento dos corpos celestes. Entretanto, em uma investigao sobre natividades e temperamentos individuais em geral, pode-se ver que h circunstncias de grande importncia e de carter no trivial, que se juntam para causar as qualidades especiais dos que nascem. Assim, diferenas na semente exercem uma influncia muito grande nos traos especiais do gnero, j que, se o ambiente e o horizonte so os mesmos, cada semente expressa prevalentemente sua prpria forma, por exemplo homem, cavalo, e assim por diante, e os locais de nascimento produzem uma variao nada desprezvel no que produzido, porque se a semente genericamente a mesma, a humana por exemplo, e as condies do ambiente so as mesmas, aqueles que nascem diferem muito, tanto no corpo quanto na alma, de acordo com as diferenas entre os pases. Alm disso, todas as condies mencionadas acima sendo iguais, a criao e os costumes contribuem para influenciar o modo particular no qual uma vida vivida. A menos que cada uma dessas coisas seja examinada juntamente com as causas que so derivadas do ambiente, mesmo que se conceda a esta ltima a maior influncia exercida (pois o ambiente uma das causas deles serem o que so,
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enquanto por sua vez eles no exercem nenhuma influncia sobre ele), elas podem causar muita dificuldade para aqueles que acreditam que nestes casos tudo pode ser compreendido, mesmo as coisas que no estejam completamente sob a sua jurisdio, a partir somente do movimento dos corpos celestes. Uma vez que este seja o caso, no se deveria dispensar todo prognstico deste tipo porque ele pode, s vezes, ser feito de maneira incorreta, uma vez que no negamos crdito arte do piloto devido a seus muitos erros, mas como quando as questes so grandes, assim como quando so divinas, devemos dar boas vindas ao que possvel dizer e consider-lo suficiente. Nem, alm disso, devemos, s cegas e de forma humana, exigir tudo da arte, mas ao contrrio se juntar a ela na apreciao da beleza, mesmo em ocasies em que ela no possa fornecer a resposta completa; e, da mesma forma que no encontramos falha nos mdicos, quando eles, ao examinar algum, falam ao mesmo tempo da doena em si e das idiossincrasias do paciente, assim tambm neste caso no devemos objetar que se use como base para os clculos a nacionalidade, o pas e a criao da pessoa em questo, ou quaisquer outras qualidades acidentais existentes.

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3. Que ele tambm benfico.

De uma forma um pouco resumida demonstrou-se como o prognstico por meios astronmicos possvel, e que ele no pode ir alm do que acontece no ambiente e de suas conseqncias para o homem de tais causas ou seja, ele enfoca os surgimentos originais das faculdades e atividades da alma e do corpo, suas doenas ocasionais, suas duraes por um perodo longo ou curto, e, alm disso, todas as circunstncias externas que tm uma conexo diretiva e natural com os dons originais da natureza, como propriedade e casamento no caso do corpo e honra e dignidades no caso da alma, e finalmente o que lhes acontece de tempos em tempos. A parte restante de nosso projeto seria investigar brevemente sobre sua utilidade, em primeiro lugar distinguindo como e com qual fim em vista ns devemos utilizar o significado da palavra utilidade. Porque, se olharmos para os bens da alma, o que poderia conduzir melhor ao bem viver, ao prazer e satisfao em geral do que este tipo de previso, pelo qual adquirimos uma viso completa das coisas humanas e divinas? E se olharmos para os bens corporais, tal conhecimento, melhor do que qualquer outra coisa, diria o que conveniente e produtivo para as capacidades de cada temperamento. Mas se ele no ajuda na aquisio de riqueza, fama, e coisas afins, devemos ser capazes de dizer o mesmo de toda a filosofia, pois ela no fornece nenhuma dessas coisas por si s. No estaramos, no entanto, por esta razo, certos em condenar tanto a filosofia quanto esta arte, desprezando suas grandes vantagens. Em um exame geral pareceria que aqueles que vem um defeito na inutilidade do prognstico no se interessam pelos assuntos mais importantes, mas apenas por isso que o conhecimento prvio dos eventos que iro acontecer de qualquer forma suprfluo; isso, tambm, dito sem reservas e sem o devido discernimento. Pois, em primeiro lugar, devemos considerar que mesmo com eventos que necessariamente ocorrero, sua imprevisibilidade facilmente causa pnico excessivo e alegria delirante, enquanto o conhecimento prvio acostuma e acalma a alma pela experincia de eventos
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distantes como se eles estivessem presentes, e a prepara para acolher com calma e serenidade o que vier. Uma segunda razo que no devemos acreditar que eventos separados ocorram para a humanidade, como resultado da causa celestial, como se eles tivessem sido ordenados originalmente para cada pessoa por um comando divino irrevogvel e destinados a acontecer sem a possibilidade de nenhuma outra causa, qualquer que seja, intervir. Ao contrrio, verdade que o movimento dos corpos celestes, com certeza, realizado eternamente de acordo com um destino divino e imutvel, enquanto que a mudana nas coisas terrenas est sujeita a um ritmo natural e mutvel, que, mesmo recebendo suas causas primeiras do alto, governado pelo acaso e pela seqncia natural. Alm disso, algumas coisas acontecem humanidade atravs de circunstncias gerais e no como resultado das propenses naturais do indivduo por exemplo, quando os homens perecem em multides devido conflagrao de uma peste ou cataclismo, por mudanas monstruosas e inescapveis no ambiente, pois a causa subordinada sempre deve dar lugar maior e mais forte; outras ocorrncias, no entanto, esto de acordo com o prprio temperamento individual, atravs de antipatias menores e fortuitas do ambiente. Pois, se estas distines so assim feitas, claro que tanto no geral quanto em particular quaisquer que sejam os eventos que dependam de uma primeira causa, que seja irresistvel e mais poderosa que qualquer uma que se oponha a ela, estes devem acontecer de qualquer modo; por outro lado, dos eventos que no tm esta caracterstica, aqueles que possuem foras que lhe resistam, so facilmente evitados, enquanto aqueles que no so, seguem as causas primarias naturais, claro, mas isso devido ignorncia e no necessidade de um poder superior. Deve-se observar a mesma coisa acontecendo em todos os eventos que tenham causas naturais. Pois, mesmo em se tratando de pedras, plantas, e animais, e tambm de feridas, acidentes e doenas, algumas so de natureza que devem agir necessariamente, outras que devem agir se nenhuma outra coisa oposta interferir. Deve-se portanto acreditar que os filsofos da natureza prevem o que deve
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acontecer ao homem, tendo o conhecimento prvio desta caracterstica, e no abordam a sua tarefa sob falsas impresses; pois algumas coisas, porque suas causas eficientes so numerosas e poderosas, so inevitveis, mas outras pelas razes contrrias podem ser evitadas. Da mesma forma, aqueles mdicos que podem reconhecer doenas sabem quais so sempre fatais e quais que admitem tratamento. No caso de eventos que podem ser modificados devemos dar crdito ao astrlogo, quando, por exemplo, ele diz que para tal e tal temperamento, com tal e tal caracterstica do ambiente, se as propores fundamentais diminurem ou aumentarem, tal e tal afeio resultar. Da mesma forma, devemos acreditar no mdico, quando ele diz que esta inflamao se espalhar ou causar putrefao, e no mineiro, por exemplo, quando ele diz que a magnetita atrai o ferro. Da mesma forma que cada um destes, se deixado a si mesmo pela ignorncia das foras opostas, inevitavelmente se desenvolver do modo que sua natureza original o compelir, mas nem a inflamao se espalhar ou causar putrefao, se receber tratamento preventivo, nem a magnetita atrair o ferro, se for esfregada com alho, e estas prprias medidas repressivas tambm tem sua fora de resistncia naturalmente e devida ao destino; portanto, tambm nos outros casos, se acontecimentos futuros em relao ao homem no forem conhecidos, ou se eles forem conhecidos e os remdios no forem aplicados, eles necessariamente iro seguir o curso de sua natureza primria; mas se eles forem reconhecidos antes do tempo e os remdios forem providenciados, novamente completamente de acordo com a natureza e o destino, eles ou no ocorrero de forma nenhuma ou sero menos severos. E, em geral, uma vez que esse poder o mesmo se for aplicado a coisas consideradas universalmente ou particularmente, de se admirar que todos acreditem na eficcia da previso em assuntos universais, e em sua utilidade em preservar interesses particulares (pois a maior parte das pessoas admite que tem conhecimento prvio das estaes, da significao das constelaes, e das fases da Lua, e raciocinam com bastante antecedncia para se salvaguardar, sempre obtendo meios de se resfriar para se proteger do vero e de se aquecer durante o inverno, e em geral preparando suas prprias naturezas, tendo a moderao como um objetivo; alm do mais, para garantir a segurana das estaes e de suas viagens martimas eles
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observam os significados das estrelas fixas, e para o incio da reproduo e da semeadura, os aspectos da luz da Lua quando est cheia, e ningum nunca condena estas prticas como impossveis ou inteis); mas, por outro lado, quando se considera assuntos particulares e aqueles que dependem da mistura de outras qualidades como as previses de aumento ou diminuio, de frio ou calor, e do temperamento individual algumas pessoas no acreditam nem que o conhecimento prvio seja possvel nem que seus conselhos possam ser seguidos em alguns casos. Mesmo assim, uma vez que bvio que, se por acaso nos refrescarmos para contrabalanar o calor em geral, ns sofreremos menos com ele, medidas similares podem se provar eficientes contra foras particulares que aumentam este temperamento particular para uma quantidade desproporcional de calor, pois a causa deste erro a dificuldade e a falta de familiaridade com a arte de prognosticar em particular, um motivo que em diversas outras situaes gera descrdito. E, uma vez que para a grande maioria a faculdade de resistir no est associada com o prognstico, uma vez que uma disposio to perfeita rara, e uma vez que a fora da natureza segue o seu curso sem restries no que diz respeito s naturezas primrias, produziu-se uma opinio de que todos os eventos futuros, sem exceo, so inevitveis e inescapveis. No entanto, creio eu, da mesma forma que, com a previso, mesmo se no inteiramente infalvel, ao menos suas possibilidades merecero a maior considerao, tambm no caso da prtica defensiva, mesmo que no disponibilize um remdio para tudo, sua autoridade, em alguns casos ao menos, mesmo que poucos ou no importantes, deveriam ser bem-vindos e estimados, e considerados como aproveitveis em um modo no usual. Reconhecendo, aparentemente, que essas coisas so desta forma, aqueles que mais avanaram este aspecto da arte, os egpcios, uniram completamente a medicina e a predio astronmica. Pois eles nunca teriam desenvolvido certos meios de evitar, repelir ou remediar as condies universais e particulares que viro ou que j estejam presentes devido ao ambiente, se eles acreditassem que o futuro no pode ser modificado ou movido. Mas, na verdade, eles pem a faculdade de resistir por mtodos ordenados naturais em segundo lugar com relao aos decretos do destino, e reconheceram na possibilidade de
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previso sua faculdade til e benfica, atravs do que eles chamam de seus sistemas iatromatemticos (astrologia mdica), de modo que por meio da astronomia eles podem ter sucesso em aprender as qualidades das temperaturas subjacentes, os eventos que iro ocorrem no futuro devido ao ambiente, e suas causas especiais, escorados no fato de que sem este conhecimento quaisquer medidas de ajuda iro, na maior parte dos casos, falhar, porque no se aplicam a todos os corpos ou doenas; e, por outro lado, pelos meios da medicina, pelo seu conhecimento do que seja propriamente simptico ou antiptico em cada caso, eles, na medida do possvel, tomam as medidas de precauo contra as doenas que esto para se manifestar e prescrevem tratamentos infalveis para as doenas j existentes. Deixemos que este seja, neste ponto, nosso esboo preliminar resumidamente exposto. Devemos agora conduzir nossa discusso nos moldes de uma introduo, comeando com as caractersticas de cada um dos corpos celestes em relao a seu poder ativo, de acordo com as observaes fsicas agregadas a eles pelos antigos, e em primeiro lugar os poderes dos planetas, do Sol e da Lua.

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4. Sobre o Poder dos Planetas

Observa-se que o poder ativo da natureza essencial do Sol aquecer e, em algum grau, secar. Isso se torna ainda mais fcil de perceber no caso do Sol do que para qualquer outro corpo celeste, devido a seu tamanho e obviedade de suas mudanas sazonais, pois quanto mais ele se aproxima do znite mais ele nos afeta desta forma. O poder da Lua consiste principalmente em umedecer, claramente porque ela est perto da Terra e por causa das exalaes midas que vm da. Sua ao ento precisamente esta, na maior parte, amolecer e causar putrefao em corpos, mas ela tambm tem, moderadamente, a sua parte no poder de aquecer por causa da luz que ela recebe do Sol. A qualidade de Saturno principalmente de esfriar e mais raramente, secar, provavelmente porque ele est mais afastado tanto do calor do sol como das exalaes midas da Terra. Tanto no caso de Saturno quanto no caso dos outros planetas existem poderes, tambm, que aparecem atravs da observao de seus aspectos com o Sol e com a Lua, porque alguns deles parecem modificar as condies do ambiente de uma forma, alguns de outra, por aumento ou diminuio. A natureza de Marte principalmente secar e queimar, em conformidade com sua colorao abrasiva e em razo da sua proximidade com o Sol, pois a esfera do Sol est localizada logo abaixo dele. Jpiter possui uma fora ativa temperada, porque seu movimento ocorre entre a influncia fria de Saturno e o poder incinerador de Marte. Ele aquece e tambm umedece, e porque seu poder de cura o maior em razo das esferas subjacentes, ele produz ventos fertilizantes. Vnus tem os mesmos poderes e a mesma natureza temperada de Jpiter, mas age de forma oposta, pois ela aquece moderadamente por causa da sua proximidade do Sol, mas umedece principalmente, do mesmo modo como a Lua, por causa da quantidade da sua prpria luz e porque ela se apropria das exalaes da atmosfera mida que envolve a Terra.

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Mercrio, em geral, em alguns momentos seca e absorve a umidade, porque ele nunca est muito longe, em longitude, do calor do Sol, e ento umedece, porque est prximo, logo acima, da esfera da Lua, que est mais prxima da Terra; e muda rapidamente de uma ao para a outra, inspirado, por assim dizer, pela velocidade de seu movimento nas proximidades do prprio Sol.

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5. Sobre os Planetas Benficos e Malficos

Uma vez que o que se segue verdade, dois dos quatro humores so frteis e ativos, o quente e o mido (porque todas as coisas so unidas e aumentadas por eles), e dois so destrutivos e passivos, o seco e o frio, atravs dos quais, mais uma vez, todas as coisas so separadas e destrudas, os antigos aceitavam dois dos planetas, Jpiter e Vnus, junto com a Lua, como benficos por causa de sua natureza temperada e porque eles abundam no calor e na umidade, e Saturno e Marte como produzindo efeitos da natureza oposta, um por causa de seu frio excessivo e o outro por sua secura excessiva: o Sol e Mercrio, no entanto, so considerados como possuindo ambos os poderes, porque eles possuem uma natureza comum, e juntam suas influncias com quaisquer dos outros planetas com os quais eles so associados.

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6. Sobre os Planetas Masculinos e Femininos

Mais uma vez, j que h dois tipos primrios de natureza, masculino e feminino, e das foras j mencionadas a da umidade especialmente feminina pois de uma forma geral este elemento est presente em um grau maior em todas as fmeas, e as outras esto mais presentes nos machos, de forma acertada a viso que nos foi passada que a Lua e Vnus so femininas, porque elas compartilham em um grau maior da umidade, e que o Sol, Saturno, Jpiter e Marte so masculinos, e Mercrio comum aos dois gneros, pois ele produz tanto secura quanto umidade. Dizem tambm que as estrelas se tornam masculinas ou femininas de acordo com seus aspectos com o Sol, pois quando elas so estrelas da manh e precedem o Sol elas se tornam masculinas, e femininas quando so estrelas da tarde e seguem o Sol. Isso tambm ocorre ainda com sua posio relativa ao horizonte, pois quando elas esto em posies entre o oriente e o meiocu, ou ainda ente o ocidente e o fundo do cu, eles se tornam masculinas porque esto orientais, mas nos dois outros quadrantes, como estrelas ocidentais, elas se tornam femininas.

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7. Sobre os Planetas Diurnos e Noturnos.

De modo similar, j que dos dois intervalos mais bvios entre aqueles que compem o tempo, o dia mais masculino por causa do seu calor e da sua fora ativa, e a noite mais feminina por causa da sua umidade e do seu dom de repouso, a tradio em conseqncia estabeleceu que a Lua e Vnus so noturnos, o Sol e Jpiter diurnos, e Mercrio comum do mesmo modo que antes, diurno quando ele uma estrela da manh e noturno quando dele uma estrela da tarde. Eles tambm associaram a cada um dos squitos as duas estrelas destrutivas, mas no, desta vez, com base no princpio das naturezas similares, mas em seu oposto: pois, quando estrelas com a mesma caractersticas so unidas com aquelas de bom temperamento sua influncia benfica aumentada, mas se estrelas dissimilares forem associadas com as destrutivas grande parte do seu poder de causar dano aniquilado. Assim eles associaram Saturno, que frio, ao calor do dia, e Marte, que seco, umidade da noite, pois desta forma cada um deles atinge uma boa proporo por mistura e se torna um membro efetivo do sqito, o que concede moderao.

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8. Sobre o Poder dos Aspectos com o Sol.

Agora, preste ateno, da mesma forma, de acordo com seus aspectos com o Sol, a Lua e trs de outros planetas sofrem aumento e diminuio de seus prprios poderes. Pois ao aumentar da Lua Nova para o quarto crescente a Lua mais produtora de umidade; na sua passagem de crescente para cheia, de calo; de cheia para minguante, de secura; de minguante para a ocultao, de frio. Os planetas, no aspecto oriental, somente, so mais produtivos de umidade do nascente at a sua primeira estao (MC), de calor da primeira estao (MC) ao nascer da tarde, de secura do nascer da tarde segunda estao (FC), de frio da segunda estao (FC) ao nascente. E claro que quando eles esto associados uns com os outros eles produzem muitas variaes de qualidade no nosso ambiente, sendo a prpria fora de cada um na maior parte do tempo persistente, mas sendo modificada na quantidade pela fora das estrelas que dividem a configurao.

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9. Sobre o Poder das Estrelas Fixas.

Como o prximo ponto, na ordem, relatar as naturezas das estrelas fixas, com referncia a seus poderes especiais, devemos afirmar suas caractersticas observadas em uma exposio como a das naturezas dos planetas, e em primeiro lugar aquelas que ocupam as figuras do prprio zodaco. As estrelas na cabea de ries, portanto, tem um efeito como o de Marte e de Saturno, misturados; as da boca, igual ao de Mercrio e moderadamente o de Saturno; as da pata traseira igual ao de Marte e as da cauda igual ao de Vnus. Sobre as estrelas de Touro, as que esto ao longo da linha onde a figura cortada tm uma temperatura como a de Vnus e em certa medida como a de Saturno; as das Pliades, como a da Lua e a de Jpiter; das estrelas na cabea, a mais brilhante e de certa forma avermelhada das Hades, chamada a Tocha, tem uma temperatura como a de Marte; as outras, como a de Saturno e, moderadamente, como a de Mercrio; aquelas da ponta dos chifres, como a de Marte. Sobre as estrelas de Gmeos, aquelas nos ps compartilham da mesma qualidade que Mercrio e, em um grau menos, Vnus; as estrelas brilhantes nas coxas, a mesma de Saturno; sobre as duas estrelas brilhantes nas cabeas, a da cabea da frente tem a mesma de Mercrio; ela tambm chamada a estrela de Apolo; a da cabea que segue a primeira, a mesma qualidade que Marte; ela tambm chamada a estrela de Hrcules. Sobre as estrelas de Cncer, as duas nos olhos produzem o mesmo efeito que Mercrio, e, em um menor grau, Marte; aquelas das patas, o mesmo que Saturno e Mercrio; o aglomerado parecido com uma nuvem no peito, chamado de a Manjedoura, o mesmo que Marte e a Lua; e as duas de cada lado dele, que so chamadas de Asses, o mesmo que Marte e o Sol. Sobre as estrelas de Leo, as duas na cabea agem da mesma forma que Saturno, e em menor grau, Marte; as trs na garganta, da mesma forma que Saturno e em menor grau, Mercrio; a estrela brilhante no corao, chamada Regulus, da mesma forma que Marte e Jpiter; aquelas nos quadris e a estrela brilhante na cauda, da mesma forma
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que Saturno e Vnus; e aquelas nas coxas, da mesma forma que Vnus e, em menor grau, Mercrio. Sobre as estrelas de Virgem, aquelas na cabea e aquela sobre a ponta da asa do sul tm um efeito como o de Mercrio, e, em menor grau, como o de Marte; as outras estrelas brilhantes da asa e as da guirlanda como o de Mercrio, e em certa medida, o de Vnus; a estrela brilhante na asa do norte, chamada de Vindemiator, como o de Saturno e Mercrio; a assim chamada Spica, como o de Vnus e em um menor grau, de Marte; aquelas nas pontas dos ps e do trem como o de Mercrio e em um menor grau, Marte. Sobre as estrelas das Garras do Escorpio, as que esto bem na extremidade exercem a mesma influncia que Jpiter e Mercrio; aquelas nas partes do meio o mesmo que Saturno e, em um menor grau, Marte. Sobre as estrelas do corpo do Escorpio, as estrelas brilhantes da fronte agem da mesma forma que Marte em certo grau, Saturno; as trs no corpo, sendo que a do meio avermelhada e bastante brilhante e se chama Antares, o mesmo efeito de Marte e em algum grau, Jpiter; aquelas das juntas, o mesmo efeito de Saturno e, em algum grau, Vnus; aquelas no ferro, o mesmo de Mercrio e Marte; e o assim chamado aglomerado com aparncia de nuvem, o mesmo de Marte e da Lua. Sobre as estrelas em Sagitrio, aquelas na ponta da sua flecha tm um efeito como o de Marte e da Lua; aquelas no arco e no ponto onde sua mo agarra o arco, como o de Jpiter e Marte; o aglomerado em sua fronte, como o do Sol e de Marte; aquelas no manto e em suas costas, como o de Jpiter e, em menor grau, de Mercrio; aquelas em seus ps, como o de Jpiter e Saturno; o quadrado sobre a sua cauda, como o de Vnus e, em menor grau, de Saturno. Sobre as estrelas de Capricrnio, aquelas nos chifres agem da mesma forma que Vnus, e em algum grau, Marte; aquelas na boca, como Saturno e, em algum grau, Vnus; aquelas nos ps e na barriga, como Marte e Mercrio; e aquelas na cauda, como Saturno e Jpiter. Sobre as estrelas em Aqurio, aquelas nos ombros exercem uma influncia como a de Saturno e a da Mercrio, juntamente com aquelas do brao esquerdo e do manto;
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aquelas nas coxas, como a de Mercrio em um maior grau e como a de Saturno em menor grau; aquelas no fluxo dgua, como a de Saturno e, em algum grau, como a de Jpiter. Sobre as estrelas de Peixes, aquelas na cabea do peixe mais ao sul agem da mesma forma que Mercrio e de alguma forma como Saturno; aquelas no corpo, como Jpiter e Mercrio; aquelas na cauda e na corda do sul, como Saturno, e em algum grau, Mercrio; aquelas no corpo e na espinha dorsal do peixe do norte, como Jpiter e, em algum grau, Vnus; aquelas na parte norte da corda, como Saturno e Jpiter; e a estrela brilhante no n, como Marte e, em algum grau, Mercrio. Sobre as estrelas em configuraes ao norte do zodaco, as estrelas brilhantes de Ursa Menor tem uma qualidade similar de Saturno e, em menor grau, a de Vnus; aquelas na Ursa Maior, similar de Marte; e o aglomerado da Coma Berenices sob a cauda do Urso, da Lua e de Vnus; as estrelas brilhantes em Draco, de Saturno, Marte e Jpiter; aquelas de Cepheus, de Saturno e Jpiter: aquelas de Botes, de Mercrio e de Saturno; a estrela chamada Arcturo, avermelhada brilhante, de Jpiter e Marte; a estrela na Corona Septentrionalis, de Vnus e Mercrio; aquelas no Geniculator, de Mercrio; aquelas em Lyra, de Vnus e Mercrio; e da mesma forma aquelas em Cygnus. As estrelas em Cassiopeia tm os efeitos de Saturno e Vnus; aquelas em Perseus, de Jpiter e Saturno; o aglomerado no cabo da espada, de Marte e Mercrio; a estrela brilhante em Auriga, de Marte e Mercrio; aquelas em Ophiuchus, de Saturno e, em algum grau, Vnus; aquelas na sua serpente, de Saturno e Marte; aquelas em Sagitta, de Marte e, em algum grau, de Vnus; aquelas em Aquila, de Marte e Jpiter; aquelas em Delphinus, de Saturno e Marte; as estrelas brilhantes no Cavalo, de Marte e Mercrio; aquelas em Andrmeda, de Vnus; aquelas no Triangulum, de Mercrio. Sobre as estrelas nas formaes ao sul do zodaco, a estrela brilhante na boca do Piscis Australis tem uma influncia similar de Vnus e Mercrio; aquelas em Cetus, similar de Saturno; sobre aquelas em rion, as estrelas em seus ombros tm influncias similares Marte e Mercrio; e as outras estrelas brilhantes so similares de Jpiter e Saturno; das estrelas em Eridanus, a ltima brilhante tem uma influncia como a de Jpiter e as outras, como a de Saturno; a estrela em Lepus, como a de Saturno e
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Mercrio; das em Canis, as demais como a de Vnus, e a brilhante na boca, como a de Jpiter e, em menor grau, Marte; a estrela brilhante Procyon, como a de Mercrio e, em menor grau, a de Marte; as estrelas brilhantes em Hydra, como a de Saturno e Vnus; aquelas em Crater, como a de Vnus, e em um menor grau, de Mercrio; aquelas em Corvus, como a de Marte e a de Saturno; as estrelas brilhantes de Argo, como a de Saturno e Jpiter; das estrelas de Centaurus, as no corpo humano, como a de Saturno e Jpiter, e as brilhantes no corpo eqino como a de Vnus e Jpiter; as estrelas brilhantes em Lupus, como a de Saturno e, em menor grau, a de Marte; aquelas em Ara, como a de Vnus e, em menor grau, Mercrio; e as estrelas brilhantes em Corona Austrais, como a de Saturno e Mercrio. Assim, ento, so as observaes dos efeitos das prprias estrelas como feitas pelos nossos predecessores.

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10. Sobre os Efeitos das Estaes e dos Quatro ngulos.

Das quatro estaes do ano, primavera, vero, outono e inverno, a primavera excede em umidade por causa da sua difuso aps o frio ter ido e porque o aquecimento est se estabelecendo; o vero, em calor, por causa da proximidade do sol com o znite; o outono, em secura, por causa da absoro da umidade durante a estao quente que a precedeu; e o inverno excede no frio, porque o sol est no ponto mais distante do znite. Por esta razo, embora no haja um incio natural do zodaco, sendo ele um crculo, assume-se que o signo que comea com o equincio vernal, ou seja, o de ries, seja o ponto inicial de todos, tornando a umidade excessiva da primavera a primeira parte do zodaco, como se ele fosse uma criatura vivente, e tomando por ordem em seguida as estaes remanescentes, porque em todas as criaturas, as idades mais jovens, como a primavera, tem uma maior quantidade de umidade e so mais tenras e ainda delicadas. A segunda idade, at o pice da vida, excede em calor, como o vero; a terceira, quando o pice j passou e se est no incio do declnio, h um excesso de secura, como no outono; e a ltima, que se aproxima da dissoluo, excede no frio, como o inverno. De forma similar, das quatro regies e ngulos do horizonte, dos quais, a partir dos pontos cardeais, os ventos se originam, o leste do mesmo modo excede em secura porque, quando o sol est nesta regio, qualquer coisa que tenha sido umedecida pela noite comea ento a secar, e os ventos que sopram desta regio, os quais chamamos de Apeliotes, em geral, so sem umidade e de efeito secante. A regio ao sul a mais quente por causa do calor abrasivo das passagens do sol pelo meio do cu e porque essas passagens, por causa da inclinao do nosso mundo habitado, se voltam mais, e os ventos que sopram de l so chamados pelo nome geral de Notus e so quentes e rarefeitos. A regio ao oeste ela mesma mida, porque quando o sol est l as coisas que secaram durante o dia comeam ento a se umedecer; da mesma forma, os ventos que
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ventam desta parte, que chamamos pelo nome geral de Zephyrus, so frescos e midos. A regio ao norte a mais fria, porque atravs da inclinao do nosso mundo habitado ela muito afastada das causas de aquecimento que surgem pela culminao do sol, e quando o sol est l, tambm est em sua culminao mnima; e os ventos que ventam de l, que so chamados pelo nome geral de Boreas, so frios e de efeito condensador. O conhecimento destes fatos til para permitir que se forme um julgamento completo das temperaturas em exemplos individuais. Pois facilmente reconhecido que, junto com condies como essas, de estaes, de idades, ou de ngulos, h uma variao correspondente na potncia das faculdades das estrelas, sendo que em condies similares a elas sua qualidade mais pura e sua eficincia mais forte, como por exemplo aquelas que por sua natureza aquecem, por exemplo, no calor, e aquelas que por sua natureza umedecem, na umidade, enquanto que sob condies opostas seu poder fica adulterado e mais fraco. Assim, as estrelas que aquecem nos perodos frios e as estrelas que umedecem nos perodos secos ficam mais fracas, e de forma similar nos outros casos, de acordo com a qualidade produzida pela mistura.

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11. Sobre os signos Solsticiais, Equinociais, Slidos e Bicorpreos.

Aps a explicao destas matrias o prximo assunto a ser exposto seriam as caractersticas naturais dos prprios signos zodiacais, da forma que foram estabelecidas pela tradio. Pois, embora seus temperamentos mais gerais sejam, cada um, anlogos s estaes que ocorrem neles, algumas qualidades peculiares suas surgem de sua relao com o Sol, a Lua e os planetas, como iremos relatar no que se segue, primeiro expondo os poderes isolados dos prprios signos sozinhos, considerados tanto absolutamente como em relao uns com os outros. As primeiras distines, ento, so entre os assim chamados signos solsticiais, equinociais, slidos e bicorpreos. Pois existem dois signos solsticiais, o primeiro intervalo de 30 a partir do solstcio de vero, o signo de Cncer, e o primeiro a partir do solstcio de inverno, Capricrnio; e eles receberam seus nomes do que ocorre neles, porque o Sol retorna quando ele est no comeo de um desses signos e reverte seu progresso latitudinal, causando o vero em Cncer e o inverno em Capricrnio. Dois signos so chamados de equinociais, o que o primeiro a partir do equincio da primavera, ries, e o que comea com o equincio do outono, Libra; e eles tambm recebem este nome devido ao que acontece neles, porque quando o sol est no comeo destes signos ele faz as noites terem a exata mesma durao dos dias. Dos signos restantes, quatro so chamados slidos e quatro so chamados bicorpreos. Os signos slidos, Touro, Leo, Escorpio e Aqurio, so aqueles que seguem os signos solsticiais e equinociais; e eles so chamados assim porque quando o Sol est neles a umidade, o calor, a secura e o frio das estaes que comeam nos signos precedentes nos toca de forma mais firme, no que o clima seja naturalmente de qualquer modo menos ameno nesta poca, mas ns que estamos mais acostumados a eles e por esta razo somos mais sensveis a seu poder. Os signos bicorpreos, Gmeos, Virgem, Sagitrio e Peixes, so aqueles que seguem os signos slidos, e so
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chamados assim porque eles esto entre os signos slidos e os solsticiais e equinociais e compartilham, por assim dizer, no comeo e no final, as propriedades naturais dos dois estados do clima.

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12. Sobre os Signos Masculinos e Femininos.

Novamente, da mesma forma, os antigos apontaram seis dos signos como de natureza masculina e diurna e um nmero igual como da natureza feminina e noturna. Uma ordem alternante foi imposta a eles porque o dia sempre domina a noite e est sempre prximo dela, e do mesmo modo so a fmea e o macho. Assim, como ries considerado o ponto inicial pelas razes que mencionamos, e como o macho da mesma forma comanda e possui o primeiro lugar, uma vez que, tambm, o ativo sempre superior ao passivo em poder, os signos de ries e Libra foram considerados como masculinos e diurnos, sendo que uma razo adicional o fato de que o crculo equinocial que inscrito atravs deles completa o movimento mais poderoso e primrio de todo o universo. Os signos em sucesso aps eles correspondem, como dissemos, em ordem alternada. Alguns, no entanto, empregam uma ordem de signos masculinos e femininos pela qual o masculino se inicia com o signo que est ascendendo, chamado de horscopo. Pois, da mesma forma que alguns comeam os signos solsticiais com o signo da Lua porque a Lua muda de direo de forma mais rpida do que o resto, da mesma forma eles comeam os signos masculinos com o horscopo porque ele est mais para o leste, alguns, como antes, utilizando a ordem alternada dos signos, e outros os dividindo por quadrantes inteiros, e designando como matutinos e masculinos os signos do quadrante do horscopo ao meio do cu e os do quadrante oposto, do ocidente ao fundo do cu, e como vespertinos e femininos os outros dois quadrantes. Tem outras descries para os signos, derivadas de seus formatos: eu me refiro, por exemplo, a de quatro patas, terrestres, comandantes, fecundos, e designaes similares. Consideramos que a enumerao destas denominaes, j que sua razo e sua significao so diretamente derivveis, so suprfluas, uma vez que a qualidade resultante destas conformaes pode ser explicada em conexo com as predies onde isto for claramente til.

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13. Sobre os Aspectos dos Signos.

Das partes do zodaco, as que so mais familiares umas com as outras so as que esto em aspecto. Estes so os que esto em oposio, que compreende dois ngulos retos, seis signos, e 180 graus; os que esto em trgono, que compreende um ngulo reto e um tero, quatro signos, e 120 graus; os que se diz que esto em quartil, compreendendo um ngulo reto, trs signos, e 90 graus, e finalmente os que ocupam a posio de sextil, que compreende dois teros de um ngulo reto, dois signos e 60 graus. Iremos aprender, do que se segue, porque apenas estes intervalos foram levados em considerao. A explicao da oposio imediatamente bvia, porque ela faz com que os signos estejam em uma linha reta. Mas se tomarmos as duas fraes e os dois superparticulares mais importantes em msica, e se as fraes um meio e um tero forem aplicadas oposio, compostas de dois ngulos retos, o meio faz o quartil (90) e o tero o sextil e o trgono. Dos superparticulares, se o sesquialter e o serquitertian forem aplicados ao intervalo de quartil de um ngulo reto, que se posiciona entre eles, o sesquialter produz a proporo do quartil para o sextil e o sesquitertian a proporo do trgono para o quartil. Destes aspectos, o trgono e o sextil so chamados de harmnicos porque eles so compostos de signos do mesmo tipo, tanto completamente de signos femininos ou completamente de signos masculinos; enquanto o quartil e a oposio so inarmnicos porque so compostos de signos de tipos opostos.

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14. Sobre Os Signos Comandantes e Obedientes.

Da mesma forma, os nomes* comandantes e obedientes* se aplicam s divises do zodaco que se dispem em distncias iguais do mesmo signo equinocial, qualquer que seja, porque eles ascendem em um perodo igual de tempo e esto em paralelos iguais. Destes, os que esto no hemisfrio de vero so chamados de comandantes, enquanto os que esto no hemisfrio de inverno, obedientes, porque o sol faz o dia mais longo que a noite quando ele est no hemisfrio de vero, e mais curto no inverno.

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15. Sobre os Signos que se Observam e sobre os Signos de Mesmo Poder.

Mais uma vez, dizem que as partes que esto igualmente afastadas do mesmo signo tropical, qualquer que seja, tm o mesmo poder, porque quando o Sol entra em qualquer um deles, os dias so iguais aos dias e as noites s noites, e as duraes das suas prprias horas so iguais. Eles tambm so considerados como observando uns aos outros tanto pelas razes apresentadas quanto pelo fato de que o par ascende pela mesma parte do horizonte e se pe na mesma parte.

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16. Sobre os Signos Disjuntos.

Signos "disjuntos" e "estranhos so os nomes aplicados para aquelas divises do zodaco que no tm quaisquer das familiaridades mencionadas acima uns com os outros. Esses so os signos que no pertencem nem classe dos signos Comandantes ou Obedientes, nem classe dos que se observam ou que tm o mesmo poder, e alm disso eles esto completamente desprovidos dos quatro aspectos mencionados acima, oposio, trgono, quadratura e sextil, e esto um ou cinco signos distantes um do outro, pois aqueles que esto um signo distantes uns dos outros so como se tivessem averso uns aos outros, e, embora sejam dois, esto ligados ao ngulo de um, e aqueles que esto cinco signos distantes uns dos outros dividem o crculo inteiro em partes diferentes, enquanto que os outros aspectos perfazem uma diviso eqitativa do permetro.

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17. Sobre os Domiclios dos Diversos Planetas.

Os planetas tambm tm familiaridade com as partes do zodaco, que devido a isso so denominadas seus domiclios, tringulos [triplicidades], exaltaes, termos, entre outros. O sistema de domiclios da seguinte natureza. Uma vez que dos doze signos os mais ao norte, que esto mais prximos do que os outros do nosso znite e so portanto mais produtores de calor so Cncer e Leo, designaram estes dois signos como domiclios dos maiores e mais poderosos corpos celestiais, ou seja, os luminares, Leo, que masculino, ao Sol e Cncer, que feminino, Lua. Com o mesmo raciocnio, consideraram o semicrculo de Leo a Capricrnio como solar e o de Aqurio a Cncer como lunar, de forma que em cada um dos semicrculos um signo seria consignado a cada um dos cinco planetas como seu, um signo fazendo aspecto com o Sol e outro com a Lua, consistentemente com as esferas de seu movimento e as peculiaridades de suas naturezas. Pois a Saturno, em cuja natureza o frio prevalece, em oposio ao calor, e que ocupa a rbita mais alta e mais distante dos luminares, foram designados os signos opostos a Cncer e Leo, especificamente Capricrnio e Aqurio, com a razo adicional que estes signos so frios e invernais, e alm disso seu aspecto diamtrico no consistente com a beneficncia. A Jpiter, que moderado e est abaixo da esfera de Saturno, foram designados os dois signos prximos dos anteriores, fecundos e com bastante vento, Sagitrio e Peixes, em um aspecto triangular com os luminares, que uma configurao harmoniosa e beneficente. Ento, a Marte, que seco por natureza e ocupa uma esfera abaixo da de Jpiter, foram designados novamente os signos contguos aos anteriores, Escorpio e ries, que possuem uma natureza similar e, de forma concordante com a Natureza destrutiva e desarmnica de Marte, em aspecto de quadratura com os luminares. A Vnus, que temperada e est abaixo de Marte, foram dados os dois signos seguintes, que so extremamente frteis, Libra e Touro. Estes dois preservam a harmonia do
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aspecto sextil; outra razo que este planeta nunca est mais de sois signos afastado do Sol, em qualquer direo. Finalmente, foram dados a Mercrio, que nunca est mais de um signo afastado do Sol em qualquer direo e est abaixo dos outros e mais perto de certa forma de ambos os luminares, os dois signos remanescentes, Gmeos e Virgem, que esto prximos dos domiclios dos luminares.

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