Ayahuasca

Ayahuasca
Ayahuasca uma bebida produzida a partir de duas plantas amaznicas: Banisteriopsis caapi e Psychotria viridis.[1] O nome significa cip dos mortos.[1]

Histria
Utilizada pelos incas ou melhor pelo complexo histrico cultural assim denominado. Segundo Darcy Ribeiro [2] apesar das diferenciaes lingsticas e das variantes culturais e nacionais o bloco inteiro deve ser encarado como uma s macro-etnia a neo-incaica. Numa avaliao que fez em 1960, publicada no livro "As Amricas e a civilizao", encontrou uma populao de 15, 5 milhes de habitantes, na rea montanhosa de 3.000km de extenso que vai do Norte do Chile ao Sul da Colmbia cobrindo os atuais territrios da Bolvia, Peru e Equador, destes 7,5 milhes so considerados indgenas, 3 milhes brancos, por auto-definio e 5 milhes de cholos (mestizos). A hoasca utilizada tradicionalmente nos pases como Peru, Equador, Colmbia, Bolvia e Brasil e ainda por pelo menos setenta e duas diferentes tribos indgenas da Amaznia.[3] ,[4] Anexo: Relao dos povos indgenas que utilizam Ayahuasca Seu uso se expandiu pela Amrica do Sul e Ayahuasca sendo preparada na Regio do iquitos no Peru. outras partes do mundo com o crescimento de movimentos religiosos organizados, sendo os mais significativos a Unio do Vegetal, o Santo Daime e A Barquinha, alm de dissidncias destas e grupos (centros, ncleos ou igrejas) independentes que o consagram em seus rituais.[5] H estimativas do incio da sua utilizao e disperso entre as tribos amerndias entre 1.500 e 2,000 a.C. estando entre os principais estudos dessa datao os realizados pelo etngrafo equatoriano Plutarco Naranjo que sumariou a pouca informao disponvel sobre a pr-histria da ayahuasca a partir de evidncias arqueolgicas abundantes em vasos de cermica, estatuetas antropomrficas, e outros artefatos (Naranjo, 1979, 1986).[6] O estudo ocidental da hoasca comeou com o renomado botnico ingls Richard Spruce (1817 1893), que, entre 1849 a 1864, viajou intensamente atravs da Amaznia brasileira, venezuelana e equatoriana, para montar um inventrio da variedade de espcies de plantas l encontradas na companhia de Alfred Russel Wallace (1823 1913) e Henry Walter Bates (1825 1892) . Esse trabalho reuniu mais de 30.000 espcimes vegetais da Amaznia e dos Andes, entre as espcies novas descritas e classificadas por ele estava a Banisteria caapi da famlia das Malpighiaceae e os gneros da Seringueira (Hevea) e Cinchona da qual o quinino derivado.

Principais componentes

Ayahuasca Quanto s Malpighiaceaes, esse estudo, no s procededeu a descrio botnica da espcie como tambm sua utilizao ritual (Dabocuri) pelos ndios do Rio Uaps segundo ele os nomes indgenas dessa espcie so Caapi no Brasil e venezuela, Cadan entre os ndios Tukano do Uaps e Aia-huasca no Equador. (Spruce, 1852, apud:Hoene)
[7]

Sinonmia
O nome ayahuasca designa tanto o cip como a bebida dele preparada entre as tradues para esse nome esto cip do homem morto (aya significando esprito, morto ou ancestral, e huasca significa vinha ou corda) liana das almas', cip dos espritos, cip da pequena morte', vinho da alma'. Os nomes alm do significado literal referem-se elementos de sua significao cultural a exemplo de 'professor dos professores', planta professora, entre outros. Nas religies hoasqueiras o cip conhecido como mariri ou jagube e a folhas do arbusto da famlia das Psychotria como chacrona ou rainha e a bebida como hoasca, daime ou vegetal.

Ayahuasca sendo cozida na Regio de iquitos no Peru.

A Banisteriopsis caapi e a bebida so tambm conhecidas por seus nomes indgenas: caapi, yag (Tukano, Brasana); kapi (Guahibo); kahi (Yekuanas); kahi ide (Makunas); kamarampi (Ashaninka);nixi honi xuma (Amahuaca); mihi (Cubeo); nixi pae (Kaxinaua); nep/nepi (Colorado); mah (Cubeo); Ondi (Sharanawa); pild (Ember), natema (Jivaro), pind/pinde (Kaiapa); dpa, /dapa (Noanam); uko (Zaparos) [8] ,[9] .

Preparo
A Ayahuasca produzida a partir do cip Banisteriopsis caapi e das folhas do arbusto Psychotria viridis.[1] Os mtodos para preparo diferem muito em relao ocasio ou a cultura local, mas leva em mdia um dia.[1] Segundo Strassman,[10] , e outros autores [11] [12] a ayahuasca uma das vrias infuses ou decoces psicoativas preparada a partir de Banisteriopsis spp. As bebidas resultantes so farmacologicamente complexas e utilizadas com propsitos xamnicos, etnomdicos e religiosos. Etno-bilogos occidentais j registraram uma variedade de 200-300 plantas diferentes utilizadas Banisteriopsis caapi no seu preparo. uma questo aberta se a hoasca deve ser considerada como uma infuso medicinal xamnica, ou que deve ser considerada como uma medicina tradicional ao lado, por exemplo, medicina ayurvedica ou tibetana.

Ayahuasca

Efeitos
Segundo algumas correntes de defensores do seu uso religioso e ritualstico, a hoasca no um alucingeno. Seus defensores preferem utilizar o termo entegeno (gr. en- = dentro/interno, -theo- = deus/divindade, -genos = gerador), ou "gerador da divindade interna" uma vez que seu uso se d em contextos ritualsticos especficos. Para seus crticos, contudo, a opo scio-cultural do usurio ou a tolerncia religiosa de alguns pases ao seu princpio ativo, o DMT, no altera sua classificao, uma vez que o objetivo continua sendo o de induzir vises pessoais e estados alterados por meio da ingesto de uma substncia. Segundo os relatos dos usurios, a hoasca produz uma ampliao da percepo que faz com que se veja nitidamente a imaginao e acesse nveis psquicos subconscientes e outras percepes da realidade, estando sempre consciente do que acontece as chamadas miraes. Os adeptos consideram esse estado como supramental "desalucinado" e de "hiperlucidez" ou xtase. Num contexto religioso, tais fenmenos so atribudos clarividncia, projeo da conscincia, acesso a registros etricos (arquivos akshicos) ou contatos espirituais. Noutras experincias, dependendo da formulao de cada grupo e tolerncia particular, o estado alterado se d pelas vises interiores prximas de um estado meditativo, em que o usurio consegue distinguir tais vises ou "miraes" pessoais da "realidade exterior". Cientificamente, a propriedade psicoativa da ayahuasca se deve presena, nas folhas da chacrona, de uma substncia alucinogna denominada N,N-dimetiltriptamina (DMT), produzido naturalmente (em doses menores) no organismo humano, Rick Strassman especulou que a Glndula pineal seja o seu produtor no corpo humano, contudo, no existem estudos clnicos que o comprovem de fato . O DMT metabolizado pelo organismo por meio da enzima monoamina oxidase (MAO), e no tem efeitos psicoativos quando administrado por via oral. No entanto, o caapi possui alcalides capazes de inibir os efeitos da MAO: harmina, tetraidroarmina e harmalina, principalmente. Desse modo, o DMT fica ativo quando administrado por via oral e tem sua ao prolongada.[13] [14] A hoasca provoca alterao da conscincia sem causar danos fsicos. Muitos consumidores atribuem substncia propriedades curativas, como reativar rgos danificados e melhoras em quadros de dependncia qumica, por exemplo. De fato, no h dependncia fsica conhecida, ainda que a necessidade intrnseca do uso da planta em todos os ritos para se atingir estados alterados seja visto por alguns como manifestao de uma dependncia psquica bastante estimulada pelo contexto religioso e social. Existe tambm um estudo, realizado com desenho duplo-cego controlado com placebo, que demonstrou que a ayahuasca, administrada de forma aguda para consumidores com larga experincia com a bebida, reduz sinais relacionados ao pnico, diminui a desesperana e no altera os sinais relacionados com a ansiedade.[15]

Carter religioso e sintomatologia

Est associado a prticas religiosas e parece ser utilizada por tribos indgenas da Amaznia h sculos e por curandeiros ou vegetalistas em toda Amaznia peruana. [16] As religies Santo Daime, Barquinha e Unio do Vegetal originaram-se no consumo da ayahuasca. [1]

Uso em rituais
No amplo debate sobre o reconhecimento do patrimnio imaterial que constitui o uso desse ch e o milenar conhecimento mtico-religioso e etnomdico dos amerndios que o historiador Neves, 2011 [17] adotando a terminologia do "inventrio nacional de referncias culturais" (INRC) do IPHAN [18], [19] ressalta a importncia desse campo originrio de uso ritual da ayahuasca, que milenar e mega-diverso: multilingustico, plurinacional, panamaznico, com origem e rota de difuso ainda desconhecidas, mas, indubitavelmente responsvel pela criao e transmisso deste sofisticado conhecimento preservado para a sociedade contempornea e ps-moderna em que vivemos onde foi recriado e reconstitudo a partir de nossas demandas. Assin-la, ainda, que as diferentes experincias indgenas tero que ser avaliadas, no s em suas caractersticas originais, mas tambm em relao aos

Ayahuasca impactos e mudanas que essas prticas culturais vm sofrendo atualmente, onde inevitvel, nos diz, o reconhecimento das marcas dos ltimos cinco sculos de presso e opresso contra os milenares conhecimentos mgico-espirituais amerndios. Esse desafio que numa perspectiva antropolgica se incia pela prpria noo de ritual e possibilidade de comparao de culturas e/ou classific-las em distintas reas culturais, estabelecendo origens e rotas de difuso de traos culturais, ou, numa perspectiva teolgica, da cincia das religies, onde mais ainda enigmtico e desafiador e vem, cada vez mais, atraindo ateno da comunidade cientfica, no s pelos valores ticos e de conservao da floresta da onde se origina, que desperta, mas tambm pela possibilidade de interveno teraputica no sistema nervoso onde atua, tanto pela substncia do ch, como por caractersticas scio-culturais do seu uso. [20] Segundo algumas linhas tradicionais de uso, a ingesto dessa bebida pode provocar a absoro ou contato com o "Esprito da Planta" uma "Planta Professora". [21] [22] Usurios relatam, dentre outras sensaes, ter os sentidos expandidos, os processos mentais e as emoes tornarem-se mais profundos. A experincia vivenciada a de poder mover-se em muitas dimenses: "o vo da alma", uma sensao de partida do esprito do corpo fsico e sensao de flutuar, etc. Por vezes faz-se uma analogia a um processo de "desdobrar-se", no qual o corpo fsico "fica" e o corpo astral "sobe", "desloca-se" vai a lugares. [23] A jornada com a hoasca leva, segundo seus praticantes, explorao tanto do mundo ordinrio como de "mundos paralelos", que estariam alm da percepo corrente. Podem ocorrer sensaes de liberao dos limites normais de espao-tempo. A experincia pode em algum ponto revelar vises notveis, insights, produzir catarses e conseqentes experincias de renovao e de renascimento; vises arquetpicas, de animais, mandalas, cidades, de espritos elementais (arquetpicos), de cenas de vidas passadas, de divindades etc. Abre-se o portal para outras formas de realidade, do acesso ao inconsciente numa perspectiva psicanaltica e da criatividade do ponto de vista da neuropsicologia e da esttica. [24] [25] [26] [27] [28] [29] Nem todos recebem vises na primeira vez que experimentam. O trabalho com a hoasca um processo que exige exame, dedicao, disciplina, perseverana e tempo para um benefcio mais completo. s vezes so necessrias vrias sesses para se conseguir uma experincia vlida. Uma vez iniciado o processo do auto-conhecimento, renovao e transformao, estas continuam. O grande passo no trabalho com a ayahuasca e a possibilidade psicoteraputica a assimilao dos ensinamentos espirituais e a prtica na vida diria. hoasca atribui-se a cura de males fsicos, psicolgicos, mentais e espirituais. H estudos cientficos preliminares sobre aplicaes mdicas e psicoteraputicas, contudo nem todas conclusivas. No Peru os xams evocam guardies, protetores espirituais. Evocam carcanas (escudos protetores) por meio de cnticos de poder (caros), fumo de tabaco, uma poo de limpeza (vomitiva), camalonga, e algumas guas perfumadas (gua de Florida, flores de Kananga) que atraem os espritos. [carecede fontes?]

Legalidade
Aps 18 anos de estudos, o CONAD (Conselho Nacional de Polticas Sobre Drogas)[30] do Brasil, retirou em 23 de novembro de 2006 a ayahuasca da lista de drogas alucingenas definitivamente. A ayahuaska j havia sido excluda desta lista em carter provisrio desde setembro de 1987.[31] Em 26 de janeiro de 2010 o Governo Brasileiro disps a regulamentao de seu uso para fins religiosos, tendo vetado o seu comrcio e propagandas alm de coibir seu uso em conjunto com outras drogas e em eventos de turismo. O cadastramento das entidades que utilizam a Ayahuasca facultativo.[32] [33] A Suprema Corte dos EUA decidiu (em 20 de fevereiro de 2006) que o governo estadunidense no pode impedir a filial da Unio do Vegetal no Estado do Novo Mxico de utilizar o ch ayahuasca em seus rituais religiosos. O veredicto atesta que o grupo religioso est protegido pelo Religious Freedom Restoration Act, aprovado pelo congresso em 1993, e que foi pea jurdica fundamental no processo que legalizou o uso ritual do cacto peiote

Ayahuasca (cujo princpio ativo a mescalina) pela Native American Church congregao que rene descendentes de algumas etnias indgenas norte-americanas. A ONU emitiu um parecer favorvel recomendando a flexibilizao das leis em todos os pases do mundo no que se refere ayahuasca.

Riscos para a sade

No h dados cientficos que indiquem riscos em relao sade fsica. H, contudo, constantes relatos de vmitos e sudorese em alto percentual dos que a experimentam, o que sugere tentativas do corpo em expelir a substncia. O uso contnuo, entretanto, parece favorecer uma tolerncia qumica ao princpio ativo e conseqente diminuio da intensidade dos sintomas. Em alguns casos, a ingesto pode levar a sensao de medo e perda do controle, levando a reaes de pnico. Na maior parte das vezes tais reaes passam junto com o efeito da bebida, sem necessidade de atendimento mdico, no existe o risco de desencadear nenhum tipo de quadro de sndrome de pnico. O consumo da bebida pode tambm desencadear quadros psicticos em pessoas predispostas a essas doenas, ou desencadear novas crises em indivduos portadores de doenas psiquitricas tais como transtorno bipolar e esquizofrenia, [34] contudo no h evidncias que tais manifestaes possuam uma incidncia maior que na populao como um todo. Pessoas com transtorno bipolar (antiga psicose manaco-depressiva) devem merecer ateno especial. Os alcalides inibidores de monoamina oxidase presentes na bebida, como a harmina e harmalina, tm efeito anlogo a alguns antidepressivos, como a moclobemida (Aurorix). Importante observar que antidepressivos, sejam inibidores de monoamino oxidase, inibidores seletivos de recaptao de serotonina ou ainda de outras classes so associados a maior risco de episdios de mania nos casos de transtorno bipolar. H significativo risco de surtos psicticos em indivduos com predisposio gentica. Pode ainda ocorrer persecutoriedade, fuga da realidade e alienao.

Interaes com medicamentos

Recomenda-se administrar com cuidado a pessoas que estejam tomando antidepressivos, de qualquer classe. Talvez o maior perigo na interao de antidepressivos com ayahuasca seja a ocorrncia de um quadro de sndrome serotoninrgica ainda que num grau leve a moderado. Pode haver interao tambm com anti-histamnicos.Calmantes, como benzodiazepnicos, podem potencializar os efeitos da ayahuasca. Durante o efeito h relatos de nuseas e vmitos.
[1] Qumica e religio (http:/ / cienciahoje. uol. com. br/ revista-ch/ 2011/ 282/ quimica-e-religiao). Cincia Hoje (20 de junho de 2011). Pgina visitada em 20 de junho de 2011. "Religies, como o Santo Daime, a Barquinha e a Unio do Vegetal, foram criadas a partir do consumo da bebida chamada ayahuasca, preparada de plantas amaznicas. Ayahuasca uma palavra de origem indgena e significa cip dos mortos (aya = pessoa morta, alma, esprito; waska = corda, cip). preparada a partir do cip yag ou caapi (Banisteriopsis caapi) e das folhas do arbusto chacrona (Psychotria viridis), ambos contendo alcaloides. As tradies de cada local e a ocasio de consumo dessa bebida determinam os mtodos para o preparo, mas o processo longo: dura cerca de 24 h. Normalmente, raspa-se a casca dos pedaos recm-cortados do talo do cip, que, em contato com a gua e as folhas de Psychotria viridis, do origem a ayahuasca os mtodos para o preparo variam segundo as regies onde o ch consumido e so semelhantes ao preparo de extratos aquosos nos laboratrios de pesquisa de qumica de produtos naturais. Em algumas regies, as cascas devem ferver por vrias horas, e o lquido amargo e denso resultante consumido em pequenas doses. Esse procedimento uma extrao aquosa a quente, e o produto final um ch com elevadas quantidades de substncias retiradas das plantas. Em outras regies, so consumidas doses maiores de ayahuasca, pois o preparo consiste em amassar as cascas pulverizadas com gua fria, tornando-se uma preparao menos concentrada, ou seja, observa-se um ch com colorao mais clara, indicativo de baixas concentraes de substncias extradas das plantas. O mtodo de preparao, o contexto no qual a bebida consumida, a quantidade ingerida, o nmero e o tipo de misturas determinam os efeitos que a bebida proporciona. Alucinaes visuais, diarreia e vmito podem ser observados com o uso regular da ayahuasca. Taquicardia e morte em casos de intoxicao." [2] RIBEIRO, DARCI. Estudos de antropologia da civilizao: As Amricas e a civilizao, processo de formao e causas do desenvolvimento desigual dos povos americanos. Petrpolis, RJ, Vozes, 1977 [3] LUNA apud LABATE, Beatriz C. A literatura brasileira sobre as religies ayhuasqueiras. in: . in LABATE BEATRIZ C.;ARAUJO, WLADIMIR S. (org.) O uso ritual da ayahuasca. Campinas, SP, Mercado de Letras FAPESP, 2002

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Ligaes externas
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Takiwasi Centre - Centro de Rehabilitacin de Toxicmanos y de Investigacin de Medicinas Tradicionales (http://www.takiwasi.com)

Fontes e Editores da Pgina

Fontes e Editores da Pgina

Ayahuasca Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=27195107 Contribuidores: Adailton, Aelesbao, Alexg, Andredamazio, Arges, Arouck, Badzil, Beremiz, Betto77, Bons, Celudiunio, Cfmorais, CostaPPPR, Ccero, Daniel Carmo, Danielcz, Dantadd, Diotti, Dpc01, Ddi's, E2mb0t, Edson Romo, Elias Ulrich, Emer77, Gauss, Geraldo Sampaio Neto, Gesian, Getlio Pires Jnior, JSSX, Joaopaulopontes, Jos 32, JotaCartas, Jp, Kim richard, Kleton, Kodai, Lazarofreire, Lucasmud, Luis Dantas, Luizdaluz, Lusitana, Manuel Anastcio, Manumcosta, Marcello Pedroso, Mayko Aguiar, MisterSanderson, Mmathias, OS2Warp, Onjacktallcuca, Osnimf, PauloColacino, PesquisadorNumeros, Pontonoi, Porantim, RafaAzevedo, Raulmalheiro, Renatenho, Rui Gabriel Correia, Rui Silva, Santana-freitas, Srpcamara, Tonelada, Tumnus, Turisouza, Wildiko, Xaman 13.20, Xpto, Yanguas, 198 edies annimas

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