Diga-Me o Que Significa G Nero

Diga-me , o que signica gnero?
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DIGA-ME: O QUE SIGNIFICA GNERO?

Marie-Victoire Louis*
Procurei saber, ento, como essa palavra vem sendo usada atualmente, especialmente nas pesquisas em cincias sociais e no campo poltico, entendendo que as duas esferas nesse caso, em particular so indissociveis. Notavelmente, eis o que encontrei: I. Li que, para alguns/mas, gnero era um conceito1 e, para outros/as, era um instrumental, uma abordagem, uma base, um catalisador, um componente, uma categoria de anlise, uma condio, uma dimenso, um domnio, uma estratgia, uma epistemologia, uma ideologia, uma linguagem, um mecanismo, uma noo, uma ferramenta analtica, um paradigma, uma perspectiva, uma problemtica, uma questo, um revelador, um papel, um sistema, uma temtica, uma varivel, um vetor de valor...
II. Li que se distinguiam estudos/pesquisas gnero, de gnero e sobre gnero; que se falava de gnero e do gnero; que a palavra podia estar no singular e/ou no plural. Li tambm que havia estudos/pesquisas sobre relaes de sexo e de gnero, sobre relaes sociais de gnero, sobre os gender studies e sobre os gender studies moda francesa...
*
Pesquisadora do CNRS/Paris. Texto traduzido por Nina Madson do original em frans: Dis-moi, le gendre a veut dire quoi? e revisado por Ana Lisi Thurler. O original deste artigo encontra-se disponvel no site da autora: <http://marievictoirelouis. net> desde 2 de setembro de 2006 e tambm no site Sisyphe em: <http://sisyphe.org/article. php3?id_article=1810> desde 23 de maio de 2005, por sugesto de Elaine Audet, a quem a autora agradece.
Artigo recebido em ???? e aprovado em ????

Sociedade e Estado, Braslia, v. 21, n. 3, p. 711-724, set./dez 2006
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Marie-Victoire Louis
III. Li que existiam pesquisas: Sobre gnero do mundo, gnero da nao, gnero da poltica, gnero das letras, gnero na Mauritnia, gnero nos Estados Unidos, gnero das polticas pblicas, gnero do uso da proximidade, gnero de polticas do tempo de trabalho, gnero do capital social, gnero dos territrios, trabalho do gnero... Igualmente sobre gnero e ao poltica, gnero e biotica, gnero e cidadania, gnero e comrcio, gnero e criao, gnero e cultura, gnero e direito da famlia, gnero e gua, gnero e economia, gnero e igualdade, gnero e emprego, gnero e empoderamento, gnero e espaos pblicos, gnero e f religiosa, gnero e famlias, gnero e gramtica, gnero e justia social, gnero e mercado de trabalho, gnero e militantismo, gnero e modo de ingresso na ao coletiva, gnero e mundializao, gnero e morte da cultura crist, gnero e multiculturalismo, gnero e mutaes, gnero e pobreza, gnero e poltica, gnero e poder, gnero e publicidade, gnero e relaes sociais, gnero e relaes sociais de sexo, gnero e sociedade, gnero e relaes internacionais, gnero e aposentadoria, gnero e sexismo, gnero e tempo de trabalho, gnero e trco de pessoas, gnero e transio, gnero e transporte rural, gnero e cidade, gnero e violncias... Finalmente, articulaes mais complexas, como: emprego, gnero e migrao; gnero, sociabilidades e sade; saber, gnero e relaes sociais de sexo; sociedade, famlia e gnero; mulheres, gnero e sociedades; gnero, violncias e sade; trabalho, gnero e sociedade; mudana social, gnero e populao; demograa, gnero e sociedade; gnero, arte e criao; gnero, ao humanitria e desenvolvimento; cultura, religio e gnero; gnero, violncias sexuais e justia; imigrao, feminismo e gnero; violncias, insegurana e gnero; gnero, violncias e crise...
Sociedade e Estado, Braslia, v. 21, n. 3, p. 711-724, set./dez. 2006
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Numerosas pesquisas tratavam de gnero social e de gnero sexual, muitas menos de classes e gnero. Mais recentemente, a questo das relaes entre raa e gnero estava posta: trata-se, assim, de raa, gnero e sexo; raa, gnero e classes; raas, castas e gnero...
IV. Li ser preciso pensar o gnero. Aceitar premissas de uma inuncia do pertencimento ao gnero sobre a viso de mundo. O gnero deveria ser analisado, compreendido, descoberto, explorado, integrado, teorizado. Era preciso incorporar as lentes de gnero. Ter uma ateno especca ao gnero, promover as questes relativas ao gnero, transmitir os estudos de gnero... Li que o gnero obriga a repensar as categorias e esquemas de anlise; que as relaes de gnero perpassam todos os campos; que as problemticas de gnero se sucedem, se sobrepem, se cruzam e se confrontam; que o gnero tem virtudes heursticas; que as representaes de gnero participam da criao das realidades sociais e econmicas; que o direito de se pensar em gnero se armara e a ningum permitido ignorar o gnero... V. Li que numerosas questes sobre o gnero so colocadas: a pesquisa pode fazer economia do gnero? Como correlacionar sexo e gnero? Que gnero para a igualdade? O gnero tem impacto sobre as polticas? Quais so os efeitos do gnero? Que recortes podem ser feitos entre sexo e gnero? Qual o futuro do gnero? preciso falar em identidade de sexo, identidade sexuada ou identidade de gnero? Pode-se pensar a cincia sem uma conscincia de gnero? Gnero ou sexo, quem se benecia com isso?... VI. Li haver atividades, bancos de dados, bibliograas, escritrios, catlogos, uma legislao internacional, edies, especialistas, especializaes, formadores/as, fundos, fruns
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internacionais, indicadores, iniciativas, engenheiros/as do conceito, institutos, plos, um portal, programas, redes, revistas, websites, estatsticas, unidades... gnero, em gnero, de gnero, do gnero, sobre o gnero, no singular ou no plural... Li que o gnero permitiu retirar de guetos os estudos sobre as mulheres...
VII. Li ter sido a histria compreendida pelo gnero; que toda mudana histrica acompanhada por uma adaptao do gnero; que o gnero prope uma releitura sexuada dos eventos e fenmenos histricos; que a histria das mulheres conduziu histria dos gneros; que a histria dos gneros substituiu a histria das mulheres... Li que acontecia, mais ou menos a mesma coisa, na sociologia, na losoa, na antropologia, na gramtica, na anlise literria, na economia, nas artes visuais... Li que o direito deveria introduzir o gnero em sua estruturao e que incluir a identidade de gnero nos textos jurdicos era um dever incontornvel. O gnero estava ligado a desigualdades em matria de direitos e as leis estavam cegas ao gnero; que existe uma justia de gnero; que havia uma eqidade de gnero; que era preciso denir a igualdade de gnero; que havia pesquisas sobre a cincia do direito e as polticas do gnero; que a questo do gnero e do Estado de Direito estava posta...
VIII. Li haver pertencimentos de gnero, conitos de gnero, conscincias de gnero, discriminaes de gnero, uma hierarquia de gnero, desigualdades de gnero, prticas de gnero, privilgios de gnero, relaes de gnero, representaes de gnero, papis de gnero, sentimentos de pertencimento ao gnero... Li que havia identidades de gnero e que a identidade de gnero a fonte da identidade do ser, permitindo a uma criana declarar-se menino ou menina. A identidade de gnero se saber
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pertencendo a um sexo preciso, saber-se macho ou fmea. E li ser chamada de transfobia a discriminao ligada identidade de gnero...
IX. Li que as mulheres so um gnero porque tm um sexo e que o gnero implica haver somente o sexo feminino. As mulheres precedem o gnero e o gnero precede as mulheres. O gnero convida reexo sobre as diferenas entre as mulheres... Li que o gnero permite compreender como as sociedades diferenciam homens e mulheres... Li que se falava em sexo e/ou gnero, em sistema sexo/gnero, em mulheres, em sexo e gnero, em mulheres, sexo ou gnero, em diferenas de sexo e de gnero... Li ser necessrio distinguir sexo e gnero, que o gnero coincide com o sexo, que o gnero produz o sexo, que o gnero se cola ao sexo antes mesmo que o sexo exista realmente, que o sexo dos indivduos se transforma em gnero; que havia efeitos perversos na distino entre sexo e gnero; que o sexo no exprime o gnero, mas tambm que o gnero no exprime o sexo; que o gnero desnaturaliza a diferena entre os sexos; que preciso desnaturalizar a ligao entre sexo e gnero; que o gnero constri o sexo biolgico; que o gnero no a conseqncia do sexo biolgico... Li que os gneros se referem aos sexos e, a partir da, sexualidade; que h uma relao dialtica entre gnero e sexualidade; que h sexualidades de gnero; que a sexualidade estava excluda dos estudos de gnero... Li que havia relaes de gnero e relaes de casais na vida sexual... X. Li que o gnero o sexo social; que o gnero a construo social do sexo; que o gnero o saber sobre a diferena sexual; que
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o gnero a construo social de uma identidade sexual a partir do sexo biolgico; que o gnero o sistema que organiza a diferena hierarquizada entre os sexos; que o gnero o elemento constitutivo das relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos... Li ter o gnero nos permitido sair de uma viso parcial das realidades sociais; que o gnero indissocivel da classe social; que havia interesses de classe e de gnero; que as mulheres e o gnero foram introduzidos no social...
XI. Li ser o gnero a diferena entre sexos construda social e culturalmente. O gnero o carter cultural das relaes entre os sexos...
XII. Li ser o gnero um primeiro modo de signicar as relaes de poder e est no cruzamento de outras relaes de poder...
XIII. Li que as polticas devem ser fundadas sobre o gnero e que era preciso integrar a noo de gnero nos programas, nos projetos de campo e nas estruturas internas das organizaes...
XIV. Li que a palavra gnero era polimorfa; que h interrogaes sobre a validade da palavra gnero; que os estudos de gnero so atravessados por debates, controvrsias e polmicas; que h distintas concepes sobre a noo de gnero; que co-existem diversas explicaes de gnero como conceito explicativo, central ou incidente; que o gnero s pode ser compreendido na diversidade de suas utilizaes; que o sentido da palavra gnero no ainda xo e os desacordos persistem; que o gnero sofreu profundas transformaes em sua concepo...
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Li que se criticam as barreiras de gnero, a binariedade do gnero, a bicategorizao do gnero, a abstrao do gnero, a despolitizao induzida pelo emprego da palavra gnero, a eufemizao do gnero, o essencialismo do gnero, a inao da palavra gnero e sua utilizao rotineira, a institucionalizao dos estudos sobre gnero, a teatralizao do gnero, a normatividade do gnero, o terrorismo do gnero; que a palavra gnero era demasiado acadmica, assptica, polida; que o gnero seria uma co... Li que se reprova o gnero por deslizar na oposio natural/cultural e por misturar debate losco e debate poltico, especialmente nas idias de igualdade e diferena...
XV. Li que a palavra gnero co-existe ainda com: a palavra mulher: estudos sobre as mulheres, estudos sobre o gnero; mulheres, gnero e sociedades; histria das mulheres e do gnero... a palavra feminismo: estudos feministas, gnero e sexualidades, estudos e pesquisas feministas sobre o gnero; o gnero do feminismo; gnero e feminismo... Li que a perspectiva feminista teve como efeito um revigoramento social da identidade de gnero...
XVI. Li, ainda, existir um gnero humano; que sempre existiram dois gneros humanos: o do homem e o da mulher; que o gnero poderia se referir aos homens e s mulheres, aos homens ou s mulheres, ao masculino ou ao feminino; que o gnero, masculino ou feminino, o conjunto de atributos que uma sociedade vincula aos indivduos a partir do fato de terem nascido homens ou mulheres; que o gnero o processo de denio do masculino e do feminino em uma dada sociedade... Li que havia um novo gnero masculino/feminino...
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Li terem as mulheres se tornado um gnero humano distinto... Li que o gnero masculino no neutro; que o homem era o gnero dominante, mas que certas pessoas se questionavam a respeito do fato de saber se esse era um gnero em perigo ou um gnero a se eliminar, e mesmo sobre o fato de saber se eles pertenciam ao gnero humano... Li que a questo da articulao entre a virilidade, a feminidade e o gnero era mal conhecida...
XVII. Li que havia relaes generadas, anlises generadas, poderes generados, um mainstreaming generado, relaes generadas de sexo...
XVIII. Li que a construo do gnero permitiu a inveno da heterossexualidade... Li que a orientao sexual depende do gnero, mas li tambm que nada tem a ver com o gnero; que sexo, gnero e orientao sexual esto ligadas; que h questes, h desigualdades e discriminaes referentes ou em razo de, ou fundadas sobre orientao sexual e/ou identidade de gnero; que o gnero signica relaes conituosas entre pessoas de orientaes sexuais diferentes; que a orientao sexual signicava a escolha do gnero dos parceiros erticos; que as lsbicas, os gays, os bi, os trans se interrogavam sobre sua prpria orientao sexual ou sobre sua identidade de gnero; que ningum deve ser assassinado em razo de sua orientao sexual ou de sua identidade de gnero... Li que, numa biblioteca, sob o ttulo de Servio dos Direitos do homem, havia um fundo sexo, gnero e orientao sexual. Li que as lsbicas so duplamente discriminadas, por sua sexualidade e por seu gnero; que elas permanecem fortemente
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vinculadas ao sistema de gnero; que certas lsbicas so hostis ao gnero masculino; que havia uma categoria de gnero lsbico, mas tambm os gneros lesbiano e gay... Li que havia sido exigido um tratamento igualitrio das discriminaes fundadas no sexo, na orientao sexual e na identidade de gnero e que essa demanda devia ser alinhada quelas de combate s discriminaes racistas e anti-semitas...
XIX. Li que havia mulheres trans-gneros, homens transgneros, pessoas trans-gneros, pessoas transsexuais e trans-gneros, uma comunidade trans-gnero; que havia uma opresso dos transgneros, uma liberao dos trans-gneros; um transgenerismo; que os trans-gneros so pessoas que vivem com ou sem operao um gnero diferente daquele que lhes foi designado pela sociedade ou pelo olhar de seu sexo biolgico; que os trans2 no so caracterizveis por sua orientao sexual e que as discriminaes das quais eles so objeto estavam fundadas em sua identidade de gnero...
XX. Li que o pensamento queer permitia que se colocassem questes relativas ao lugar do gnero a partir da orientao sexual; que a teoria queer relativiza a sexualidade e o gnero; que os queer eram a poltica de um novo gnero; que a teoria queer atrada pelo trans-gnero; que a teoria queer uma possibilidade de se pensar o sexo e o gnero vital para todas as pessoas de maneira a questionar a identidade ou de forma a confrontar a represso hetero-normativa...
XXI. Li que a liberdade de expresso da identidade de gnero deveria incluir o direito ambigidade de gnero e contradio de gnero; que havia variaes intra-gnero...
XXII. Li ser preciso relanar o gnero, fazer e desfazer o gnero, desconstruir o gnero; que havia contra-discursos sobre o
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gnero, problemas no gnero; que devamos reetir sobre a inverso do gnero; que estava posta a questo da desconstruo de toda categoria (nem sexo, nem gnero)...
XXIII. Acreditei, enm, ser til abrir mo aqui do emprego digamos, ordinrio3 desse termo na imprensa recente: esse gnero de proposta, um gnero suspeito, um mau gnero, meu gnero preferido, uma carreira de um novo gnero, insultos de todo gnero, esse gnero de leitura, o gnero menino e o gnero menina, ser nico em seu gnero, uma foto desse gnero, uma foto de gnero...
*** No me parece necessrio prolongar esse recenseamento parcial. Desejei realizar esse pequeno trabalho porque, h alguns anos, sinto um grande mal-estar em relao ao emprego dessa palavra. Hoje, preciso dizer aquilo que sentia, sabia h muito tempo, mesmo sem haver investido na desconstruo e na crtica desse termo. E, dada a forma como essa palavra, h anos, invadiu as instituies, as polticas e as pesquisas, aquilo que tantos pensam sem ousar diz-lo: que essa palavra, em si mesma, no quer (mais?) dizer nada... Meu mal-estar conrmou-se. As tentativas de fazer do gnero um conceito malograram. O gnero no um conceito, estando esse termo preso na signicao mnima de uma elaborao inteligvel e operacional de um campo terico denido. Mais profundamente e sem que seja necessrio partilhar minha anlise crtica isto , somente com a constatao da extrema confuso que o emprego deste termo permitiu, justicou e envolveu , parece-me chegado o momento de nos interrogarmos sobre:
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As razes polticas do desaparecimento de outras problemticas, conceitos, palavras entre as mais signicativas mulheres, feminismo e patriarcado que o termo foi progressiva, rpida e ecazmente substituindo... O papel, a funo poltica desempenhada pela introduo desse termo no domnio do pensamento, na esfera poltica... Como no ver sem ser nem epistemloga, nem mesmo feminista o que est em jogo na passagem da anlise fundada na substituio da palavra gnero para uma anlise fundada no reconhecimento de que as violncias masculinas contra as mulheres so indissociveis da considerao de sua codicao poltica e jurdico-patriarcal? Como no ver que falar de gnero e violncias contra as mulheres, mulheres vtimas de violncias de gnero, violncia domstica e de gnero, violncias ligadas a discriminaes de gnero, gnero e violncias cometidas contra as mulheres, violncias de gnero, violncias ligadas ao gnero, violncias baseadas em gnero, violncias de gnero, o gnero das violncias... apaga a questo do sexo dos autores dessas violncias? Assim como ela tambm apagada das anlises que evocam a desvalorizao do gnero feminino pela violncia; as que consideram as violncias contra as mulheres uma questo central dos estudos de gnero; as que armam a necessidade de se pensar a violncia a partir das mulheres e do gnero; as que declaram que a violncia fundada sobre o gnero sinnimo de violncia exercida contra uma ou mais mulher/es... Concluindo, digo queles e quelas que contestam esta crtica que no nova e da qual no tenho nem a culpa, nem o monoplio que ao utilizar este termo, eles/elas no devem deixar de levar em conta, em suas anlises, o que incontestvel: o patriarcado, a dominao masculina, as relaes de dominao entre os sexos, a
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[crtica da] igualdade entre homens e mulheres... Parece-me que a questo no deveria ser colocada nesses termos. A questo terica e poltica central o fato de o emprego desse termo permitir a produo de anlises que abstraem as relaes patriarcais de dominao. Mais ainda. Desde que se reconhea terem sido todas as relaes de dominao construdas sobre a evidncia da dominao patriarcal algo dicilmente negvel , ento o emprego da palavra gnero permite no s abstrair essas relaes, mas tambm todas as outras. Como conseqncia, com a legitimao dessa palavra, a interpretao do mundo independente da articulao com outros instrumentos de anlise pode ser conceitualmente liberada de considerar o sistema patriarcal e todos os sistemas de dominao fundados nele e estruturados por ele. Incontestalvemente, a palavra gnero pode, ento, ser empregada para justicar e legitimar a ausncia de toda relao de dominao, de todo sistema de dominao, de todo pensamento sobre a dominao, de toda dominao. E, portanto, de todo poder.4
Notas
1 Posio que tambm defendi por um tempo: [...] Quanto ao conceito de gnero, quer dizer, o conjunto de regras segundo as quais as sociedades transformam as condies biolgicas da diferena em normas sociais, bastante difundido nos Estados Unidos, comea a penetrar na Frana [...](Louis, Marie-Victoire. Recherches sur les femmes, recherches feministes. In: Guillaume, Marc (Dir.). Ltat des Siences Sociales en France. Paris: La Dcouverte, 1986. p. 460). Contudo, un ano mais tarde, eu escrevi: [...] Um grande nmero de feministas radicais, isto , de feministas que se questionam sobre os fundamentos da dominao patriarcal, avaliam, e com justia, que o emprego do termo gnero menos ameaador do que o termo feminista contribuiu para o desaparecimento da anlise das relaes de poder entre os sexos em benefcio de uma neutralizao da opresso (Louis,
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Marie-Victoire. Le violences masculines contre les femmes: volution des recherches et des questionnements fministes. In: Des silences... et des violence. Rseau Actualits Femmes Lige, 1996). 2 No que se refere s pessoas que, ao nascer, tm um sexo biolgico ambguo, no qual a identidade, a experincia e o sentimento no coincidem com os papis, as funes historicamente atribudas aos homens e s mulheres, que querem mudar de sexo psicolgico, recorrendo cirurgia... questes sobre seu mal-estar, ambivalncia, diculdade de ser, suas reivindicaes esto colocadas e devem encontrar solues. Mas o que inaceitvel e falso, est claro essas pessoas que em alguns textos aparecem com suas identidades ligadas, signicativamente, somente ao gnero se tornem o piv terico da idia de que todas as relaes sexuais e, portanto, todas as relaes polticas devam ser repensadas e refundadas. 3 Eis as denies apresentadas por Le Littr: gnero: 1) Caracterstica comum a diversas espcies; aquilo que compreende diferentes espcies. O gnero ser vivo compreende duas espcies, a animal e a vegetal. * Gnero superior, aquele que possui mais extenso que um outro. O animal um gnero superior ao vertebrado. Gnero supremo, aquele que no pode mais se tornar espcie em relao a um gnero superior. Seres vivos e o gnero superior, com relao ao animal e ao vegetal. 2) Termo da histria natural. [...]. 3) Por extenso, gnero adquire, na linguagem comum, o sentido de espcie, de famlia, de ordem, de classe. H diversos gneros de animal, de plantas. * O gnero humano, o conjunto de homens considerados coletivamente. [...]. 4) Tipo, maneira. [...]. 5) Moda. Gosto. [...]. 6) Termo da literatura e das belas artes. [...]. 7) Espcie de composio literria; parte, subdiviso nas belas artes [...]. 8) Gneros rtmicos [...]. 9) Termo gramatical. Propriedade dos nomes de representar os sexos e, em algumas lnguas, a ausncia do sexo. O gnero masculino, o gnero feminino, o gnero neutro, aquele que no pertence nem ao macho, nem fmea. [...]. * Gnero comum, diz-se algumas vezes do gnero de palavras que possuem uma mesma terminao para o masculino e feminino [...]. * Adjetivo de dois gneros, que possui uma mesma terminao para o masculino e para o feminino. * Sentido gurado. No sabemos de que gnero ele , se ele macho ou fmea, diz-se de um homem muito contido, de quem no se conhecem os sentimentos. 10) Em linguagem coloquial, o gnero nervoso, o conjunto de nervos, a sensibilidade fsica. [...].
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4 Para maior preciso. No obstante o feminismo ser portador de uma lgica de luta e de numerosas ambigidades, no obstante as anti-feministas mais agressivas como aqueles e aquelas, defensores da construo de um sistema de explorao sexual terem investido nele e se apropriado dele, o feminismo no poderia ser um argumento para invalidar, legitimamente, o fundamento da crtica ao gnero. Ao contrrio. O feminismo seria um convite para uma rigorosa redenio dos termos empregados por feministas, por todos e todas que produzem no campo das mltiplas relaes institucionais, polticas, pessoais entre homens e mulheres.

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