A CONCEPO DE DIREITO EM MARX

Concepo de Marlio Machado de Oliveira Aluno do curso de Direito da Faculdade Integrada da Grande Fortaleza www.alumac.com.br/maerlio.htm

Sabemos que Marx iniciou sua carreira universitria como estudante de direito e, ainda, logo perdeu o interesse pelo assunto sem deixar, com isso, algo escrito de sistemtico ou mesmo extenso sobre teoria jurdica ou mesmo sobre a posio do Direito na sociedade que o que nos interessa. Marx, quando da sua juventude como hegeliano de esquerda, adotou a posio radical de que o Direito na verdade a sistematizao da liberdade, das regras e atividades humanas numa espcie de adeso universal. Atravs de estudos mais aprofundados Marx e seu amigo Engels passaram a afirmar que a pessoa aquilo que come, Os autores invertem o raciocnio e diz que a pessoa , sim, aquilo que produz, quando mais no seja, a maneira como produz. Para Marx, a concepo materialista da histria humana o resultado daquilo que se faz e no o que se pensa. Ou seja, tudo que se decide na prxis, na ao. O homem aquilo que ele produz. O indivduo no faz histria se ficar somente na idia. Concepo materialista se identifica contrria ao pensamento idealista da histria. A histria fica sendo, portanto todo ato realizado e no idealizado. Portanto o homem no o que ele cr ou o que a religio determina, mas, a histria do homem se faz atravs do seu envolvimento no processo de produo.

No entanto, Marx quando mais maduro e, aps ter elaborado a sua concepo materialista da histria, desenvolveu a tese de que o Direito era essencialmente dependente da superestrutura, ou seja, Marx percebe ao afirmar que, o Direito era um reflexo das concepes, das necessidades e ainda, dos interesses de uma classe dominante, esta produzida pelo desenvolvimento das foras produtivas e das relaes de produo que constituem a base econmica do desenvolvimento social. Ao produzir esta teoria de que o Direito uma forma de dominao de classe Marx, na realidade trata esse sistema de conceito como um conjunto de mandamentos sancionados pelo Estado. Percebe-se ento por esse vis que, numa sociedade verdadeiramente humana, ou melhor, no alienada, no haver Direito como fora externa coercitiva constrangendo os indivduos. Marx usa da premissa que, numa fase posterior, onde ele rotula como estgio ltimo do comunismo, em que cada qual contribui segundo suas possibilidades e recebe, portanto, de acordo com suas necessidades, a propriedade privada e a diviso de classe j tero desaparecido, o Estado e o Direito igualmente desaparecero, uma vez que, os mesmos como rgos da dominao de classe, tero perdido sua razo de ser. Percebe-se amide que, quando Marx ao referir-se com palavras como "apropriao" e "propriedade" est referindo-se a fatos infrajurdicos, embora deixe levantada a questo de que o Direito deve ser necessrio para assegurar o poder conquistado sem ele, ou antes, dele. A finalidade do Estado garantir o interesse comum, mas este concebido como o conjunto dos interesses dos indivduos proprietrios. Assim, o Estado caracterizado por Marx como "comunidade ilusria". Para Marx, justamente a unio dos indivduos que coloca as condies do livre desenvolvimento. Da, a segurana de Marx quanto idia de comunismo, diz ser de todos os movimentos anteriores o melhor, pois, transforma radicalmente a base de todas as relaes de produo e de intercmbio anteriores e por

tratar conscientemente, pela primeira vez, todas as premissas naturais como criaturas dos homens anteriores, por despi-las da sua naturalidade e submet-las ao poder dos indivduos unidos. O Comunismo seria ento a integrao total dos indivduos no processo total de produo.