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FICHAMENTO
QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: marx, durkheim e weber. 2. ed., rev. e ampl . Belo Horizonte, MG: Ed. UFMG, 2002. 168 p. ; 23 cm ISBN 8570413173

INTRODUÇÃO

A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga quanto a própria humanidade, mas a Sociologia, como um campo delimitado do saber científico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Notadamente, o surgimento da Sociologia se d eu a partir do advento de correntes de pensamento como o racionalismo, o empirismo e o iluminismo e das transformações econômicas e sociais ocorridas principalmente a partir do século XVI, marcadas pela instabilidade e diversas crises que marcaram a Europa neste período. Sob este caótico panorama, a Sociologia nasceu como um norteador para tentar explicar e responder aos questionamentos da sociedade.
MUDANCAS RESULTANTES DA INDUSTRIALIZACÃO

As grandes transformações sociais acontecem de maneira quase que imperceptíveis para aqueles que nelas estão i nseridos, por conseguinte, as transformações sociais resultantes do processo de industrialização são fruto de um processo lento iniciado na Renascença e que através de mudanças na organização política e jurídica, nos modos de produção e comercialização, propiciaram que um efeito multiplicador e geravam conflitos ideológicos e políticos . A nova forma de produção capitalista trouxe mudanças profundas em todos os campos da sociedade européia, tanto material qua nto nos princípios morais, religiosos e nas crenças que sustentavam o regime feudal. Estas transformações atingiram também a estrutura de classes e a organização estatal, enfraquecendo os estamentos tradicionais - aristocracia e campesinato - e das instituições feudais: servidão, propriedade comunal, organizações corporativas artesanais e comerciais. Notadamente, a partir da segunda metade do século XVIII, com a primeira revolução industrial e o nascimento do proletariado, estas mudanças passaram a ser mais evidentes e definitivas não só no ordenamento social, mas também na maneira

o que só teve uma pequena melhoria no início do século XVIII. a intensa movimentação da economia e o crescimento das cidades. os trabalhadores também sofriam frequentes acidentes provocados pelo maquinário pesado que mutilava e matava . a criminalidade. a cidade que acenava a todos com a possibilidade de maior liberdade. o progresso. enfim.. se entrelaçava com uma série de experiências negativas e até agravadas pela nova ordem social como a poluição do ar.. como no chamado movimento ludista. de moradia. com o advento da revolução industrial e agrícola na Inglaterra.Tanto na Europa como na América. a violência. a promiscuidade. aliada principalmente às precárias condições sanitárias. já se pode imaginar. Neste período. mazelas sociais que i mperava no carregado ambiente urbano. ocupação e melhores ganhos. particularmente os que ficavam fora da cobertura das leis e instituições sociais. quando as pessoas puderam experimentar certa melhoria neste quadro. o que provocava revoltas violentas. a falta de infraestrutura fruto do crescimento desordenado das cidades com a migração em massa dos camponeses. de saúde e de higiene. a pobreza. . As condições de trabalho que caracterizam o início da revolução industrial eram assustadoras para os padrões atuais e eram responsáveis pela baixa expectativa de vida dos trabalhadores que cumpriam extenuante jornada de trabalho de até 18 horas. o alcoolismo e os nascimentos ilegítimos. O nascimento dessa nova ordem social encontrou as pessoas vivendo em condições desumanas em todos os aspectos. principalmente alimentar. O salário dos aprendizes era em geral a metade do que se pagava aos operários. a modernização do processo produtivo industrial e agrícol a. também era omissa no cuidado aos membros mais frágeis desse novo sistema. a alta densidade de população.2 de se relacionar das pessoas que começaram a conviver com situações contrastantes onde de um lado a oferta de trabalho. trazia conseqüências desastrosas para a saúde da população urbana. A expectativa de vida era muito baixa e as epidemias agravavam as taxas d e mortalidade. Logo. e o das crianças. a melhoria nas condições de trabalho e novos direitos foram sendo aos poucos conquistados e acrescentados à legislação social e trabalhista em diversos países. proteção. atingindo especialmente os mais m iseráveis. o das mulheres a quarta parte. inclusive as mulheres e crianças. Além dos baixos salários e das doenças devidas às péssimas condições de trabalho e das instalações.

Somente a partir deste período os saberes autônomos . ao contestar a autoridade da Igreja Católica. antecipava nuances do pensamento social que influenciaria diretamente os primeiros teóricos da Sociologia no século XIX. notadamente na formação familiar das camadas mais altas e médias da sociedade medieval. a noite e o dia. onde os operários perderam o controle do ritmo da produtividade e passaram a ser mais exigidos. caracterizarão a era moderna e o fervilhar de novas idéias. as marés. lançou -se um novo olhar sobre a criança e o adolescente. das tarefas laborais e também de adaptar a força de trabalho ao tempo de execução. que teve um impacto decisivo na formação da Sociologia e na definição de seu principal foco: o conflito entre o legado da tradição e as forças da modernidade. A burguesia européia ao pregar as idéias de liberdade. passaram a ser sistematizados em disciplinas . dando lugar ao casamento por escolha mútua. devolveu ao homem o exercício da razão. Com a inserção da tecnologia. que possibilitou as práticas do empirismo. progresso e incentivar a racionalidade. Essa nova relação social trouxe também mais um motivo de reflexão para o estudo da Sociologia. visto que passaram a depender menos dos fenômenos naturais . igualdade. incluída a Sociologia. ANTECEDENTES INTELECTUAIS DA SOCIOLOGIA Antes do século XVIII. passaram a fazer registros mais precisos do tempo. . cujos critérios tinham por base a escolha dos parceiros por interesses políticos ou econômicos. possibilitou a formação de um novo quadro sociopolítico. A Revolução Francesa. que antes eram considerados como adultos em miniatura. alimentada pelas idéias iluministas que se firm aram no pós revolução industrial. a maioria dos campos de conhecimento advinha do pensamento filosófico.3 Um avanço importante ocorreu no campo das relações afetivas. A industrialização trouxe modificações também na forma como as populações européias percebiam o tempo. o clima para regular suas atividades produtivas. A Reforma Protestante iniciada no século XVI. no seu conjunto. do racionalismo cartesiano e o avanço das ciências experimentais que. fruto do amor romântico.as estações. Com essa nova sensibilidade. fator este que trouxe um novo componente para as relações de trabalho.

inspiraram também uma reação profundamente conservadora e de certo modo retrógrada no seio do pensamento social. PRIMEIRAS SOCIOLOGIAS: ORDEM. o barco a vapor. construído pelo norte -americano Robert Fulton. Sob esse ponto de vista. setores da sociedade iniciaram a divulgação de conhecimentos científicos e práticos com o intuito de tornar os descendentes mais instruídos. é o resultado de um processo histórico. O estado civil. à servidão e à miséria. CONTRADICÕES. Essa concepção modifica o conteúdo e o sentido do chamado ³pacto social´ o qual. EVOLUCÃO A Revolução Francesa e seu ideário de liberdade. . também chamados de ³profetas do passado´. fazendo surgir em 1813 a primeira locomotiva e. a usurpação e todo tipo de abusos. do raciocínio hipotético-dedutivo característico dos contratualistas. Talvez sua contribuição teórica mais importante refira -se à sua concepção de leis como ³relações necessárias que derivam da natureza das coisas´. a liberdade é entendida como ³o direito de fazer tudo quanto as leis permitem´. a injusta distribuição da propriedade e da riqueza. Segundo Rousseau. em 1733. distanciando-se. ou seja. ao fazer surgir o poder da lei. os roubos. Joseph de Maistre e Louis de Bonald . um ato de associação ao qual a vontade individual se submete. CAOS. e tampouco moralidade. a caracterização da esfera social como um campo diferenciado e a procura das leis que regem seu movimento representam o legado mais importante de Montesquieu à formação do pensamento sociológico. O movimento iluminista acreditava na capacidade de progresso da humanidade a partir do uso da razão e logo. assim. em 1821. o que culminou com maravilhosas invenções e descobertas como a lançadeira que John Kay construiu. a violência. além de ser um artifício. e o tear mecânico produzido cinco anos mais tarde por John Wyatt e Lewis Paul que multiplicariam a produtividade da indústria têxtil. assim como o individualismo e o anticlericalismo presentes no pensamento iluminista. os males da sociedade advêm dos efeitos nocivos da propriedade privada. Em síntese.4 Montesquieu (1689-1755) foi um filósofo que utilizou o conhecimento histórico e empírico. os p rojetos desenvolvidos entre 1761 e 1768 por James Watt que resultaram na máquina a vapor. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) concebeu um estado de natureza onde não existiriam desigualdades. legitimou a desigualdade. alguns pensadores como Edmund Burke. que submetem o homem ao trabalho. e também a submissão.

sintetizado numa máxima: ³ciência. segundo Comte. A teoria social avança rapidamente na França. logo. tanto sobre a obra de Marx e Engels. mais ou menos vigoroso. destruídos pelo novo modo de produção e pela urbanização descontrolada. Ele foi o grande divulgador do método positivo de conhecimento das sociedades.condições fundamentais da civilização moderna. e adotar o método positivo das ciências físicas. daí ação´. As idéias saint -simonianas tiveram vigoroso impacto. combinando a estabilidade e a atividade. Auguste Comte (1798-1857) foi o autor do termo Sociologia. mas um verdadeiro ser animado.5 insistiam no resgate da vida comunitária e familiar e do processo artesanal de trabalho. não têm outra razão que a arbitrariedade das vontades individuais´. ³Ela deveria tratar da ação humana incessante. Com a obra de Saint-Simon (1760-1825). consideram que o caos e a ausência de moralidade e solidariedade que as sociedades nascidas das duas grandes revoluções revelam eram fruto do enfraquecimento das antigas instituições protetoras. previdência. O método resumia-se em conhecer as leis sociais para poder prever racionalmente os fenômenos e agir com eficácia. transformadora do meio. a cujas partes corresponderiam distintas funções´. como sobre a de Durkheim. como a Igreja e as associações de ofícios. adotando o método positivo das ciências. e não de destruir a sociedade. A sociedade não seria ³um simples aglomerado de seres vivos cujas ações. daí previdência. Esses precursores imediatos da Sociologia. considerando que um dos fundamentos da sua análise sociológica residia na existência de classes dotadas de interesses conflitantes. que haviam garantido ou expressado a estabilidade e a coesão social anteriores. explicar e antever. é fundamentalmente um sistema geral do conhecimento humano que se ante põe à ³filosofia negativa´ com a pretensão de organizar. sendo o progresso a característica fundamental da sociedade moderna. independentes de toda finalidade. Saint-Simon. as necessidades simultâneas de ordem e progresso . A chamada ³filosofia positiva´. Ele foi um dos que primeiros percebeu a inutilidade da aristocracia no contexto da nova sociedade que ora estava nascendo. que chamou de Fisiologia Social. acreditava no industrialismo e nos avanços da ciência. Saint-Simon buscou formular as bases de uma nova ciência. não haveria mais lugar para a aristocracia nesta nova ordem. . próprios das sociedades medievais.

a teoria evolucionista exerceu profunda atração sobre a Sociologia e a Antropologia. das desigualdades sociais. através de conceitos como: evolução. Em meados do século XIX. vinculando -o a processos histórico-sociais. dedicada a aplicar os princípios da fraternidade à vida social. particularmente. o Novo cristianismo de Saint -Simon seria uma religião sem teologia e sem Deus. apenas a Humanidade.6 Comte rejeitava a concepção contratualista de que a sociedade é formada de indivíduos. Comte acreditava que ³ninguém possui o direito senão de cumprir sempre o seu dever´. o individual não tinha nenhuma importância. na autoridade. em que a Humanidade vem a substituir Deus. Comte escreveu o Catecismo positivista. movidos por suas necessidades materiais. Karl Marx (1818-1883). o que evidencia o predomínio do coletivo. por promover o progresso às expensas da ordem.a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e. luta e sobrevivência. é a lei de todo progresso. Ele difundiu o chamado darwinismo social . baseia -se no consenso moral. concentrou seus esforços em compreender ³os homens de carne e osso´. Do mesmo modo. . A ordem. afirmando que tudo o que é humano além do nível meramente fisiológico deriva da vida social. Herbert Spencer (1820-1903) foi o sociólogo mais representativo dessa corrente. acreditava Spencer. estimulando a utilização de analogias entre a sociedade e os organismos. base das sociedades que alcançam o estado positivo. muitas hipóteses explicativas da natureza da vida social foram propostas. rejeitava a revolução. e o altruísmo ocupa o lugar do egoísmo. seleção natural. Por isso.de fato uma moralidade consistente que fundamentasse a nova ordem social. A lei do progresso orgânico. Ele procurou explicar a vida social a partir do modo como os homens produzem socialmente sua existência por meio do trabalho. Para Comte. que transforma o simples em complexo por meio de diferenciações sucessivas e da especialização de funções. Nessa linha. Com o intuito de constituir uma Sociologia científica com objeto e método de estudo claramente definidos. Contrariamente às concepções iluministas e racionalistas do direito individual. Tanto Comte como Saint-Simon dedicaram-se também a analisar a necessidade da criação de uma religião . Isto trouxe de volta ao centro do debate político e intelectual o tema da desigualdade social. e de seu papel enquanto agentes transformadores da sociedade.

Crítico do capitalismo . igualdade. politicamente audaz e com um certo grau de prestígio social. ideologias. valores. a justiça.não desaparecem. a divisão do trabalho. Já na Alemanha de Weber a situação social e política era bastante distinta daquela que vigorava em boa parte do continente europeu. foi a partir da obra realizada sobretudo por Marx. É o chamado ³anti-capitalismo romântico´ que marca de forma definitiva seu pensamento. a Sociologia sofre continuamente as influências de seu contexto.. o ³olhar sociológico´ passaria a perceber temas próprios da humanidade. Ao tratar de compreender a especificidade do que poderia ser chamado de ³social´ e dada a própria natureza de seu objeto. alienação . Sua industrialização foi retardatária em relação à da Inglaterra e à da França. dir eitos individuais. burocratizada e desencantada ± Weber tem uma atitude resignada diante desses processos de evolução do dito sistema. faltando -lhe uma burguesia economicamente forte.. Uma parcela considerável da produção dess es autores esteve voltada à discussão do método de pesquisa adequado à Sociologia. a família e a sexualidade. as religiões. ou seja. Todos estes objetos seriam agora foco de uma nova ciência. conflitos e paixões presentes nas sociedades permeiam a produção sociológica.7 A Sociologia começou a se consolidar enquanto disciplina acadêmica e a inspirar rigorosos procedimentos de pesquisa a partir das reflexões de Émile Durkheim (1858-1917) e de Max Weber (1864-1920). a moral. e continua a ser. Em suma. um debate . os valores preponderantes pass aram a ser os humanos e não somente os institucionais. da sociedade racionalizada. mas assumem hoje outros significados. Ambos se dedicaram não só a delimitar e a investigar um grande número de temas como a dar-lhes uma clara definição sociológica. o mercado. as estruturas das sociedades e seus modos de transformação. e a todos estes temas seria dado suma importância e poderiam a partir daí serem entendidos e explicados: o Estado. Idéias. promovendo a liberdade do indivíduo. Durkheim e Weber que a Sociologia moderna se configurou como um campo de conheciment o com métodos e objeto próprios. e a razão passaria a ser vista como a luz que. orienta sábios e ignorantes em direção à verdade. a violência. os povos ³não -civilizados´. os modos de agir.ou melhor. a bruxaria. Antigos temas liberdade. A Sociologia era. Desta forma. Assim é que os grandes proprietários agrícolas tomaram a direção do processo de unificação nacional que veio a ser concluído em 1870.

Por inspirar-se na vida social. .8 entre concepções que procuram dar resposta às questões cruciais de cada época. estar ela própria livre de contradições. não pode. portanto.

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