Disc.

: FILOSOFIA DA CIÊNCIA

Aluno(a):

Acertos: 9,0 de 10,0 03/09/2019

1a Questão (Ref.:201801338357) Acerto: 1,0 / 1,0

•Diz tal filósofo que há no século XX "a subversão materialista dos valores, o momento
revolucionário, em que o homem, pondo decididamente em si mesmo o seu fim, e não podendo
mais suportar a máquina deste mundo, empreende uma guerra desesperada para surgir de um
ateísmo radical uma humanidade inteiramente nova" e que "o valor da pessoa, sua liberdade,
seus direitos, pertencem a ordem das coisas naturalmente sagradas, marcadas pelo sinete do
Pai dos seres, e que têm nele o termo de seu movimento. A pessoa tem uma dignidade
absoluta, porquanto está em uma relação direta com o absoluto, no qual somente ela pode
encontrar sua plena realização, sua pátria espiritual é todo o universo dos bens absoluto'.
Estamos tratando do filósofo............... que reaviva a mentalidade ...............

Marx - marxista
Maritian - tomista
Comte - positivista
Husserl - fenomenológica
Sartre - existencialista

2a Questão (Ref.:201801776786) Acerto: 1,0 / 1,0

Os encontros da ABESS (Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social), fundada em 10 de

outubro de 1946, atualmente Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social
(ABEPSS) costumava iniciar os seus encontros com a celebração de uma missa nos moldes dos
retiros feitos pela Igreja, o que evidencia a estreita relação da profissão com a prática católica.
Sob a sustentação filosófica com o qual entendiam o conceito de dignidade humana e bem
comum, podemos dizer que tal visão era oriunda do pensamento de

São João da Cruz

Emanuel Mounier
São Tomás
Cardeal Mercier
São Bento

3a Questão (Ref.:201801795064) Acerto: 1,0 / 1,0

A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo
uma delas não é considerada uma característica de sua filosofia:

A sociedade estudada são os núcleos permanentes: a propriedade, a família, o

trabalho.
É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente.
Abarca todos os homens em todos os tempos.
Está dividida em estática e dinâmica, respectivamente, ordem e do progresso.
A positividade é uma estrutura mental da sociedade.
 4a Questão (Ref.:201802095135) Acerto: 1,0 / 1,0

Para Auguste Comte, a partir da Lei dos Três Estados, era possível dividir a história da
civilização em três fases:

Filosófica, Moderna e Contemporânea

Mitológica, Medieval e Antiga.
Arcaica, Abstrata e Técnica
Teológica, Filosófica e Científica
Antiga, Média e Moderna

5a Questão (Ref.:201801268127) Acerto: 1,0 / 1,0

"Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se
manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o
produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer".

Mounier
Comte
Maritain
São Tomás
Marx

6a Questão (Ref.:201801795072) Acerto: 1,0 / 1,0

Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que

excluía a base material sem que houvesse a percepção de uma contradição entre
homens reais em condições históricas e sociais reais.
a condição do trabalhador na economia capitalista clássica era de superação da sua
condição de ser natural para tornar-se ser social.
liberto graças à divisão do trabalho, o operário podia desenvolver por completo de suas
habilidades naturais na fábrica.
imaginava a existência de um "reino moral" ou "reino social". Este reino moral seria o
espaço no qual se processariam as representações coletivas.
propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuiriam para o
surgimento da miséria e do elevado nível de exploração da mão de obra assalariada.

7a Questão (Ref.:201801220349) Acerto: 1,0 / 1,0

A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um

tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual,
assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista)
presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica?

Jean Paul-Sartre, filósofo françês, que advoga sermos inteiramente responsáveis

por nosso passado, nosso presente e nosso futuro.
Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a
proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
Jürgen Habermas, filósofo e sociólogo alemão, que propõe uma sua teoria
discursiva.
Georg Lukács, filósofo húngaro, que empreendeu o conceito de reificação na teoria
da constituição da realidade social.
Emannuel Mounier, filósofo françês, priorizou as concepções de pessoa, diálogo e
transformação social.
 8a Questão (Ref.:201801220334) Acerto: 1,0 / 1,0

Nossa consciência é determinada pelas condições históricas e materiais em que vivemos. Tal
frase faz parte do pensamento

Nietzcheano
Falsificacionista
Fenomenológico
Cartesisano
Marxista

9a Questão (Ref.:201802221520) Acerto: 1,0 / 1,0

A ___________ significa que a exteriorização e a objetivação dos bens sociais que resultaram do
processo de trabalho tornam-se autônomos e independentes do homem, apresentando-se como
realidades "estranhas" e opostas a ele, como um ser alheio que o domina. Marque a alternativa
que preenche corretamente a lacuna acima.

Alienação
Luta de classes
Revolução
Mais-valia
Posse dos meios de produção

10a Questão (Ref.:201801781525) Acerto: 0,0 / 1,0

Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o
homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e
nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do
conceito de

"Lei dos três estados"

"Ação Comunicativa"
"Razão Vital"
"Lutas de Classes"
"Espírito da técnica"
Exercício: SDE0640_EXERCÍCIOS – AULAS: 1-5 28/08/2019
Aluno(a): 2019.3 EAD

Disciplina: SDE0640 - FILOSOFIA DA CIÊNCIA

1a Questão

Para tal autor atrelado à Igreja Católica e ao início do Serviço Social, ¿é evidente que a razão humana veio
a tornar-se consciente, não apenas dos direitos do homem como pessoa e cidadão, mas ainda dos seus
direitos como uma pessoa social, participante de seus direitos como trabalhador". Estamos falando de:

Marx
Husserl
Maritain
Habermas
Nietzsche

2a Questão

A respeito de qual corrente de pensamento podem ser aplicadas as características abaixo: I. Considera
toda a filosofia moderna a partir da filosofia de Descartes um erro que causou a crise no mundo moderno
porque estes estudos se afastavam do metafísico e espiritual. II. Visa restabelecer valores morais e a
obediência aos princípios cristãos, como forma de assegurar as mínimas condições de bem-estar social. III.
Entre estes filósofos destacam-se Jacques Maritian, na França. O Brasil teve Alceu Amoroso Lima,
conhecido também, por Tristão de Ataíde como seu maior representante.

Neotomismo.
Marxismo
Iluminismo
Racionalismo
Cartesianismo

Explicação:

O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de Neotomismo, além disso situa o erro na filosofia de
Rousseau que em seu ¿Discurso sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os Homens¿,
quando aponta que o homem em estado de natureza, não teria ¿dons sobrenaturais¿. Tal pensamento é
contrário à metafísica cristã, na qual tanto a inteligência quanto a vontade estão à serviço da pessoa
humana que caminha para Deus.

3a Questão

O texto mais significativo dos movimentos que fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para
garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé foi:

a encíclica papal Aeterni Patris (1879) de Leão XIII.

a Divina Comédia.
a encíclica papal Aedes Egiptis (1779) de João Paulo II.
a Bíblia sagrada.
a encíclica papal Aeterni Matris (1979) de Bento XVI.
 4a Questão

Maritian é conhecido como um seguidor das associações entre o mundo espiritual e o mundo secular e, por
essa razão, é conhecido como um neotomista. O autor é conhecido por sua doutrina reconhecida como:

humanismo cristão
ignorância científica
redução por absurdo
realismo filosófico
diminuição da pessoa

Explicação:

O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de Neotomismo, situa o erro na filosofia de Rousseau que em
seu ¿Discurso sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os Homens¿, quando aponta que o
homem em estado de natureza, não teria ¿dons sobrenaturais¿. Tal pensamento é contrário à metafísica
cristã, na qual tanto a inteligência quanto a vontade estão à serviço da pessoa humana que caminha para
Deus. Ao se recusar a falar em uma humanidade abstrata criaria um falso modelo associativo, fundado em
contrato social que, ao legitimar a vontade geral, leva a submissão do indivíduo à comunidade.
O humanismo cristão enseja preocupações de ordem moral que são acentuadas tanto na construção de
valores cuja premissa básica é o respeito à dignidade da pessoa humana.

5a Questão

Na IV Convenção da ABESS, ocorrida em 1954, em São Paulo, intitulada ¿A formação cristã para o Serviço
Social e a Metodologia de Ensino de Serviço Social de Grupo e Organização de Comunidade¿. Os assistentes
sociais querem integrar o homem à sociedade, o trabalhador ao trabalho, escamoteando a luta de classes e
a preponderância do capital: " Se há remédio parece este consistir em que o assistente social, penetrando
na fábrica, eduque o operário, apazigue os ânimos, seja intermediário dos conflitos, e os encaminhe a um
Círculo Operário, onde ele possa achar o equilíbrio entre as suas exigências e as possibilidades sociais"(Pe.
Aguiar). Os princípios de dignidade da pessoa humana, do bem comum, explicitados por Santo Tomás de
Aquino predominaram no Serviço Social brasileiro até

a década de 2010.
a década de 1990.
a década de 1980.
a década de 2000.
a década de 1960.

6a Questão

•Diz tal filósofo que há no século XX "a subversão materialista dos valores, o momento revolucionário, em
que o homem, pondo decididamente em si mesmo o seu fim, e não podendo mais suportar a máquina
deste mundo, empreende uma guerra desesperada para surgir de um ateísmo radical uma humanidade
inteiramente nova" e que "o valor da pessoa, sua liberdade, seus direitos, pertencem a ordem das coisas
naturalmente sagradas, marcadas pelo sinete do Pai dos seres, e que têm nele o termo de seu movimento.
A pessoa tem uma dignidade absoluta, porquanto está em uma relação direta com o absoluto, no qual
somente ela pode encontrar sua plena realização, sua pátria espiritual é todo o universo dos bens
absoluto'. Estamos tratando do filósofo............... que reaviva a mentalidade ...............

Marx - marxista
Comte - positivista
Sartre - existencialista
Maritian - tomista
Husserl - fenomenológica
 7a Questão

O movimento tomista, assim como outros movimentos escolásticos advindos de filósofos importantes do
mesmo período pretendiam recompor o abismo criado pela filosofia moderna entre a razão e a fé. Tais
movimentos, em especial, a retomada ao tomismo fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente
para garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé. O objetivo desses movimentos
era:

se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o

científico.
se opor ao teologismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o
científico.
se opor ao nacionalismo e ao localismo vigentes em todos os campos, inclusive o
científico.
se opor ao nacionalismo e ao localismo vigentes em todos os campos, inclusive o
teológico.
se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o
teológico.

8a Questão

O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de Neotomismo, aponta um erro na filosofia de Rousseau e seu
"Discurso sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os Homens", quando aponta que o homem
em estado de natureza, não teria:

dons naturais.
dons sobrenaturais.
dons artificiais.
dons mágicos.
dons tecnológicos.

1a Questão

O positivismo acredita que o auge do pensamento humano acontece no estágio:

teológico
pós-mítico
positivo
metafísico
extra-físico

Explicação:

Segundo Triviños, "o positivismo proclama como função essencial da ciência sua capacidade de prever,
quando o verdadeiro espírito positivo consiste em ver para prever". Ambas as formas de ver e prever
enxergam nos fenômenos somente o aspecto positivado (o que é) nunca aquilo que falta. É esse o sentido.

2a Questão

Para Augusto Comte, ao propor o Positivismo diz que os fenômenos sociais, assim como os fenômenos
naturais, podem ser analisados de forma racional e sistemática, buscando-se as relações entre os fatos.
Isto significa romper com a teologia e a metafísica. Seu interesse não é mais entender as causas externas
dos fenômenos como, por exemplo, a criação do homem. Agora o interesse está voltado à busca de
conhecimentos práticos presentes na vida em sociedade. Comte seguia três princípios:1. O fenômeno social
deve ser analisado considerando-se todo o contexto em que está inserido. Não se deve analisar o fenômeno
social de forma isolada e sem correlacionamento com a sua história. 2. O conhecimento é passado de
geração para geração e por este motivo progride. Assim, o estágio do conhecimento de uma determinada
sociedade, ou seja, o seu grau de evolução é coerente com a sua organização social. 3. O homem é o
mesmo por toda a parte e em todos os tempos por compartilhar as mesmas características biológicas.
Assinale a resposta correta.

As afirmativas 3 e 4
As afirmativas 2 e 3
As afirmativas 1, 2 e 3
As afirmativas 1 e 3
As afirmativas 1 e 2

Explicação:

O positivismo representa uma corrente filosófica que visa a reforma da sociedade e de seus valores a partir
da compreensão do desenvolvimento do conhecimento científico.

3a Questão

Resumidamente, podemos dizer que o pensamento positivista estabelece a ciência como o estudo das leis,
do que é invariável, determinado e útil para o progresso humano. O positivismo trazia consigo um projeto
político, que pretendia colocar a gestão da sociedade nas mãos de sábios e cientistas.

Durkheim
Gramsci
Stuart Mill
Comte
Marx

Explicação:

O positivismo representa uma corrente filosófica que visa a reforma da sociedade e de seus valores a partir
da compreensão do desenvolvimento do conhecimento científico.

4a Questão

No estudo da filosofia e das ciências, sobretudo a partir do século XIX, evidencia a existência de um ideal
científico: embora continuidades e rupturas marquem os conhecimentos científicos, a ciência é a confiança
que a cultura ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade, mesmo que esta,
afinal, tenha que ser inteiramente construída pela própria atividade racional. A lógica que rege o
pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova, a partir da
definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito
do conhecimento, através das operações de análise, síntese e interpretação. Nesse sentido, assinale a
alternativa que corretamente se refere à escola que consagra a ciência como a era viril e adulta da
humanidade.

Marxismo.
Aristotelismo.
Hegelianismo.
Cientificismo.
Positivismo.
 5a Questão

Foi uma corrente filosófica iniciada por Auguste Comte, onde as ideias de percepção humanas são baseadas
na observação, exatidão, deixando de lado teorias e especulações da Teologia e Metafísica.

Teocentrismo
Fenomenologia
Nenhuma das alternativas
Positivismo
Iluminismo

6a Questão

Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que
for INCORRETO.

Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva;

Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a
existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social.
Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar
voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade;
Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à
revolução final;
Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao
mesmo tempo, daí o papel da ordem;

7a Questão

A neutralidade das ciências é um tema retomado e seriamente discutido na Escola de Frankfurt. Nasce,
então, a teoria crítica, exposta no ensaio Teoria Tradicional e Teoria Crítica, pelo autor ------------------,
refere-se a uma escola de teoria social interdisciplinar neo-marxista, particularmente associada com o
Instituto para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt..

Walter Benjamin
Jürgen Habermas
Max Horkheimer
Felix Weil
Herbert Marcuse

8a Questão

O Positivismo é o movimento de pensamento que dominou parte da cultura europeia em suas expressões
não só filosóficas, mas também políticas, pedagógicas e literárias desde cerca de 1840 até os inícios da
primeira guerra mundial. Marque a alternativa que NÃO corresponde a uma característica deste
movimento:

A ideia de progresso humano irrefreável e de que já se possuíam os instrumentos para a solução

de todos os problemas da humanidade.
Os grandes males da sociedade industrial produziram duas respostas distintas: o positivismo e o
socialismo. O positivismo entendia que estes males eram transitórios e logo desapareceriam pelo
crescimento do saber, da educação popular e da riqueza.
O primado da ciência: nós só conhecemos aquilo que as ciências nos dão a conhecer, pois o único
método de conhecimento é o das ciências naturais.
Visa restabelecer valores morais e a obediência aos princípios cristãos, como forma de assegurar
as mínimas condições de bem-estar social.
 Três dos mais significativos representantes do Positivismo são: Herbert Spencer e John Stuart
Mill, na Inglaterra, e Auguste Comte, na França.

Explicação:

"O Positivismo é uma corrente filosófica iniciada pelo francês Augusto Comte (1798-1857) que pretendeu
adequar-se às sociedades industriais almejando a reorganização da sociedade através de reforma intelectual.
Considerava que era preciso que a população formasse novos hábitos intelectuais, em sintonia com o estado
de desenvolvimento do espírito humano. Entendia que o progresso político dependia do progresso geral do
saber. Para que esse progresso ocorresse, era necessário estender o método científico objetivo aos estudos
dos fenômenos humanos".

1a Questão

Para Marx a sociedade está organizada em duas esferas sociais:

Superestrutura e Subestrutura
Subestrutura e Estrutura
Mediana e Infraestrutura
Infraestrutura e Superestrutura
Superfície e Estrutura

Explicação:

Segundo Maria Lucia Aranha, "no século XIX as relações entre capitalistas e proletariado atingiram níveis
agudos de antagonismo, fazendo surgir os movimentos de massa e a tentativa de teorização desses
fenômenos, particularmente por duas ciências nascentes, a economia e a sociologia. Deriva daí a preocupação
empírica em examinar a situação concreta vivida pelos homens nas suas relações sociais. Foi original a
contribuição feita por Marx que, ao desenvolver a teoria do materialismo dialético, considera que "o ser social
determina a consciência", ou seja, "o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da
vida social, política e intelectual em geral". Isso significa que as expressões da consciência humana - inclusive
a moral - são o reflexo das relações que os homens estabelecem na sociedade para produzirem sua existência,
e portanto mudam conforme se alteram os modos de produção".

2a Questão

A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é:

É a arte e da religião, por meio do conceito.

O idealismo concebe a atividade de modo concreto, ao reconhecê-la como real e sensível.
Há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências.
Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico.
O ser não determina a consciência, isto é, a subjetividade humana determina a vida material.

3a Questão

Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu
status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a
melhor forma de manutenção do poder é o(a):

solidariedade.
 esclarecimento.
convencimento.
insatisfação.
descaso.

4a Questão

Marx acolhe o método dialético hegeliano aplicando uma leitura particular da História que fica conhecida
como materialismo histórico. A existência histórica passa a ter precedência sobre a ideia sobre a história.
Seja como for, o centro da análise dialética materialista passa necessariamente por três passos sucessivos
chamados por Marx de:

síntese, resumo e síntese

antítese e síntese
tese, síntese e resumo
tese, antítese e síntese
antítese, resenha e síntese

Explicação:

Mounier mostra que "Marx acusou Hegel de fazer do espírito abstrato, e não do homem concreto, o sujeito
da história, reduzindo à Idéia a realidade viva dos homens. Esta alienação transcreve aos seus olhos a do
mundo capitalista, que trata o homem trabalhador e produtor como objeto da história".

5a Questão

A exploração capitalista sobre o proletariado era muito explícita na época desse filósofo, e por isso achava
que o antagonismo entre as classes chegaria ao ponto crucial em que o crescente empobrecimento do
operariado levaria á tomada de consciência da dominação e à conseqüente superação dela por meio da
revolução. De que filósofo estamos tratando?

São Tomás de Aquino

Marx
Lucáks
Comte
Adorno

6a Questão

A concepção filosófica do materialismo histórico e dialético fopi o método científico elaborado por Karl Marx
para interpretar a hiostória da humanidade. Assinale a afirmatica que expressa esse método.

As transformações históricas resultam de ações isoladas de indivíduos e grupos sociais.

O processo formativo da espécie humana não depende das condições históricas.
A consciência do homem depende do modo de produção no qual ele está inserido.
As formas históricas assimiladas pela sociedade dependem, principalmente do idealismo
racional.
As relações de trabalho e produção de que o homem participa não altera a consciência.

7a Questão
Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que
vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao
surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da
ideologia.

Popper
Marx
Kant
Husserl
Platão

8a Questão

É um debate onde há ideias diferentes, onde um posicionamento é defendido e contradito logo depois. Para
os gregos, era separar fatos, dividir as ideias para poder debatê-las com mais clareza. Também é uma
maneira de filosofar, e seu conceito foi debatido ao longo de décadas por diversos filósofos, como Sócrates,
Platão, Aristóteles, Hegel, Marx, e outros. É o poder de argumentação.

Dialética
Ética
Nenhuma das alternativas
Ciência aplicada
Hermenêutica

Explicação:

A dialética é uma corrente filosófica, inciada com os filósofos pré-socráticos e atualizada por Hegel, que
percebe a contradição como parte integrante da própria essência da realidade. Neste sentido, esta se
apresentaria como um processo sucessivo de teses, atíteses e sínteses.

1a Questão

Nas notas de 1976 a respeito da obra Aparelhos Ideológicos de Estado, ----------- após ser criticado pelo
texto, assevera que a ideologia dominante, que existe no complexo sistema dos aparelhos ideológicos de
Estado, é também o resultado de uma dura e muito longa luta de classes, através da qual a burguesia (se
tomarmos esse exemplo) só pode conseguir seus fins sob condição de lutar, ao mesmo tempo, contra a
antiga ideologia dominante, que sobrevive nos antigos Aparelhos, e contra a ideologia da nova classe
explorada, que busca suas formas próprias de organização e de luta.

Tomás de Aquino
Marcuse
Althusser
Comte
Maritain

2a Questão

O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento
científico quando estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da
profissão. Há estreita vinculação entre o fazer teórico e o enfrentamento da questão social como forma de
apoderar-se de um locus privilegiado de inserção na realidade das manifestações da questão social.
Podemos dizer que entre os filósofos ( é um marxista) um que ainda influência até hoje. Trata-se de

Comte
Maritain
 Althusser
Mounier
Husserl

3a Questão

Segundo o pensamento de Louis Althusser, toda instituição está condenada a reproduzir a ideologia
dominante na sociedade. Ele nomeia essas instituições como Aparelhos Ideológicos do Estado por que:

divulgam os saberes da classe dominante como saberes da classe dominada, como estratégia de
transformação da sociedade.
divulga o saber produzido pela classe dominante, tornam-se instrumentos de manutenção do
status quo e das relações sociais de produção.
suatentam a ideologia do Estado, visando à democratização e o preparo para as relações de
produção.
sustentam a ideologia do Estado, visando à socialização dos meios de produção.
divulgam o saber da classe dominante com o saber da classe dominada visando à transformação
do status quo e das relações de produção.

4a Questão

Lucáks, tomando como base o fetichismo da mercadoria em Marx, cria a categoria reificação, que faz
referência a:

relações sociais com base na fraternidade cristão

relações sociais modernas em que o homem não precisa seguir regras
consertar coisas.
relações sociais pautadas na produção, num processo invertido em que as pessoas são
substituídas pelas relações entre as mercadorias, isto é, a "coisificação" das relações humanas.
relações sociais pautadas na amizade e na valorização da pessoa.

Explicação:

Segundo Josée Paulo Netto, "Lukács, deveria envolver a renovação da pesquisa econômico-política, filosófica
e cultural ¿ resultaria no que ele concebia como um "renascimento do marxismo", que considerava urgente
e necessário se os marxistas quisessem dialogar com o tempo presente e intervir adequadamente nas
transformações em curso à época. E, de fato, parece inconteste que os anos 1960 assistiram à emergência
de tendências neste sentido, tanto nos países do Leste europeu quanto no Ocidente, num processo que foi
bastante problematizado, a partir dos anos 1980, com as derrotas do movimento socialista em escala
mundial."

5a Questão

A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por
duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise
da mercadoria como fetiche. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes, Iniciação à História da
Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein, e se refere a:

Comte
Bachelard
Maritain
Marx
 Mounier

6a Questão

A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada
dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência
do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De
que filósofo faz-se tal crítica?

Jean Paul-Sartre, filósofo françês, que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso
passado, nosso presente e nosso futuro.
Jürgen Habermas, filósofo e sociólogo alemão, que propõe uma sua teoria discursiva.
Georg Lukács, filósofo húngaro, que empreendeu o conceito de reificação na teoria da
constituição da realidade social.
Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta
marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
Emannuel Mounier, filósofo françês, priorizou as concepções de pessoa, diálogo e
transformação social.

7a Questão

Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais
das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx?

Trabalho, pós-modernidade e alienação

Classe, trabalho e totemismo
Classe, trabalho e alienação
Trabalho, totemismo e feminismo
Totemismo, feminismo e pós-modernidade

8a Questão

Sobre a razão instrumental podemos dizer que

possibilita que o homem deixe de ser o centro de si mesmo, perdendo a dimensão de contestação e
crítica, sendo destruída a possibilidade de oposição no campo da política, da arte, da moral,
impedindo- o de ver com clareza a própria exploração e a perda da liberdade.
exprime sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de
um grupo para outro, dependendo das condições em que vivemos, assim as coisas são julgadas por
nós como grandes ou pequenas, doces ou azedas, pesadas ou leves, novas ou velhas, belas ou
feias, quentes ou frias.
tornou-se uma teoria do conhecimento, ou uma teoria sobre a capacidade e a possibilidade humana
de conhecer, e uma ética, ou estudo das condições de possibilidade da ação moral enquanto
realizada por liberdade e por dever. Com isso, a Filosofia deixava de ser conhecimento do mundo
em si e tornava-se conhecimento do homem enquanto ser racional e moral.
é predominantemente técnica, usada na organização das forças produtivas que visam atingir níveis
altos de produtividade e competitividade. Mas a lógica da razão instrumental não é a mesma da
razão vital, existente no mundo vivido das experiências pessoais e da comunicação entre as
pessoas.
é um sistema ordenado e coerente de proposições ou enunciados baseados em um pequeno
número de princípios, cuja finalidade é descrever, explicar e prever do modo mais completo
possível um conjunto de fenômenos, oferecendo suas leis necessárias, assim como a multiplicidade
empírica de fatos aparentemente muito diferentes sejam compreendidos como semelhantes e
submetidos às mesmas leis.
 1a Questão

Quando se fala em racionalidade comunicativa pensamos num "discurso que assegura aos falantes
envolvidos um mundo da vida intersubjetivamente partilhado". O filósofo que trata dessas questões é

Gramsci
Habermas
Marx
Comte
Adorno

2a Questão

O modelo antropocêntrico parece trazer uma espécie de cegueira..., no que diz respeito às questões da
responsabilidade moral do homem pelo seu meio ambiente. (HABERMAS, Jürgen. Comentários à Ética do
Discurso. Trad. de Gilda Lopes Encarnação. Lisboa: Instituto Piaget, 1999, p.212.) É correto afirmar que
para Habermans a ética do meio ambiente:

defende uma conduta humana de acordo com a vida natural, observando as leis da
natureza e sua regularidade.
reflete sobre as ações isoladas dos indivíduos buscando adaptar-se às mudanças climáticas
e às catástrofes naturais.
implica em uma conduta conservadora que o modelo econômico adota no que diz respeito
ao meio ambiente.
compreende o emprego dos avanços tecnológicos visando a redução da poluição.
significa o modo como o homem planeja construir e realizar integralmente a sua existência
no planeta.

3a Questão

A separação entre o produto do trabalho e o trabalhador, conjuntamente com o estranhamento dentro da

atividade produtiva, na medida em que a atividade em si não depende e nem pertence ao trabalhador
refere-se a:

Determinação do trabalho
Corrupção do trabalho
Exploração do trabalho
Alienação do trabalho
Cooperação do trabalho

Explicação:

Para Marx, na sociedade capitalista, em função da ampla separação das etapas do processo produtivo, os
trabalhadores passaram a exercer funções repetitivas e geralmente manuais, o que os levou a um grande
distanciamento sobre todas as etapas de organização da produção social. Segundo o autor, no modo de
produção capitalista, o tabalho era considerado como algo fora de si pelo proletariado.

4a Questão

Quando se fala em um grupo de intelectuais que "afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só
se consumarão de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as idéias de controle e
domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura". Estamos pensando na
 Círculo de Viena
Marxistas ortodoxos
Marxistas Leninistas
Escola de Chicago
Escola de Frankfurt

5a Questão

Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o homem se
encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas
sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do conceito de

"Razão Vital"
"Ação Comunicativa"
"Espírito da técnica"
"Lutas de Classes"
"Lei dos três estados"

6a Questão

Na sociedade da total administração, segundo a expressão de Horkheimer e Adorno, os conflitos existentes

foram dissimulados, não havendo oposição porque o homem perdeu sua dimensão de critica. Daí, poderem
dizer que "não queremos assumir a posição ingênua da critica gratuita à técnica, mas é preciso preocupar -
se com a absolutização do "espírito da técnica" (a razão instrumental, a que já nos referimos). Onde a
técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às
funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora
dele,daí

adotarem essa perspectiva e o resultado é a afirmação de um humanismo radical. Esse

humanismo afirma a capacidade humana de desenvolver seu altruísmo inato, de viver
pacificamente (regulando e resolvendo pacificamente seus conflitos),
introduzirem a noção de essência ou significação como um conceito que permite diferenciar
internamente uma realidade de outras, encontrando seu sentido, sua forma, suas propriedades e
sua origem.
permitirem uma metodologia que chega às leis dos fatos humanos, sem que seja necessário
imitar ou copiar os procedimentos das ciências naturais.
prevalecerem as funções divididas do homem que pensa e do homem que só executa, será
impossível evitar a dominação, pois sempre existirá a ideia de que só alguns sabem e são
competentes e portanto decidem; a maioria que nada sabe é incompetente e obedece.
implementarem as medidas necessárias para o desenvolvimento social mas, ao mesmo tempo,
uma sociedade civil forte e ativa, igualmente realizadora e capaz de mobilizar-se e moderar e
fiscalizar o Estado.

7a Questão

Quando tratamos da substituição da teoria crítica da economia política pela crítica da civilização técnica,
Horkheimer e Adorno pretendem

um distanciamento da teoria marxista

aliar-se aos fenômenos totalitários do século XX
mostrar a importância da crise econômica, política e social
provocar uma revolução no proletariado
avivar os conceitos marxianos
 8a Questão

Os meios de comunicação estão presentes, inclusive em nosso lazer, e acabam por constituir-se como um
meio de opressão e controle social. A parir desse entendimento, Adorno cunhou o termo

"Ciência Positiva"
"Indústria Cultural"
"Racionalidade técnica"
"Lei dos três estados"
"Ação Comunicativa"
Exercício: SDE0640_EXERCÍCIOS – AULAS: 6-10 11/09/2019
Aluno(a): 2019.3 EAD

Disciplina: SDE0640 - FILOSOFIA DA CIÊNCIA

1a Questão

"Toda consciência é consciência de alguma coisa", diz Husserl, tal tema era ensinado por Brentano, cujos
cursos foram freqüentados por Husserl, isto quer dizer a consciência pode imprimir um certo traço
definitivo chamado:

Intencionalidade
Razão
Verdade
Ideologia
Pessoa

2a Questão

Segundo Husserl, a fenomenologia é uma corrente filosófica que se sustenta na "suspensão do juízo"
(epochê) em relação à realidade exterior. Sendo assim é correto afirmar que a fenomenologia de Husserl:

concorda com as teses relativistas, pois não acredita na existência de proposições

universalmente válidas.
busca compreender as "essências", ou seja, os significações que a razão atribui à realidade.
julga que a consciência não possui intencionalidade na sua relação com os objetos..
apresenta a evolução histórica da razão.
entende a realidade como externa e dissociada da consciência que a percebe .

3a Questão

Husserl influenciou filósofos como Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty que utilizaram também o seu método.
Estamos pensando em qual método?

positivo
materialista dialético
dedutivo
Fenomenológico
indutivo

4a Questão

"Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas
uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa
algo. As essências ou significações são objetos percebidos de certa maneira pelos atos intencionais da
consciência". Estamos tratando de qual vertente teórica do Serviço Social?

Personalismo
Marxiana
Postivismo
Marxismo
Fenomenologia
 5a Questão

O que Husserl propõe como redução fenomenológica?

Investigar o fenômeno a partir da cultura na qual o pesquisador está inserido

Estudar o fenômeno a partir da sua ética pessoal
Se afastar do ambiente físico em que o fenômeno aconteceu
Se afastar ou "colocar entre parênteses" seu valores e deias sobre o fenômeno, buscando
compreender a sua essência
Buscar a essência dos fenômenos a partir de experimentos laboratoriais

Explicação:

Pensemos sobre a explicação de Merleau-Ponty acerca da fenomenologia: "A Fenomenologia realiza uma
redução ("transcendental") que suspende o "preconceito do mundo" e dá acesso ao acontecimento pré-
empírico da abertura do mundo".

6a Questão

Podemos dizer que tal corrente filosófica se identifica com o movimento de reatualização do
conservadorismo nas décadas de 60/70 no Serviço Social...

Estruturalismo
Neotomismo
Fenomenologia
Tomismo
Positivismo

7a Questão

É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade. O
seu fundador é o filósofo Edmund Husserl, estamos tratando da

Marxismo
Empirismo
Personalismo
Fenomenologia
Realismo

8a Questão

Como diz Urbano Zilles "a influência da Fenomenologia de Edmund Husserl(1859-1938) foi tamanha que
hoje se tornou difícil avaliá-la em toda a sua extensão e profundidade. A recepção de sua obra começou
pouco antes da Primeira Guerra Mundial e teve certo apogeu na década de 1920. Nessa época surgiram
Escolas que desenvolveram alguns aspectos de sua concepção, como é o caso da ontologia existencial de
Martin Heidegger e a ética dos valores de Max Scheler". Além desses autores citados, há dois outros
filósofos do século XX que foram influenciados por Husserl. São eles:

Agostinho e Tomás de Aquino

Sartre e Merleau-Ponty
Adorno e Benjamin
 Bourdieu e Giddens
Comte e Durkheim

1a Questão

Pela experiência interior a pessoa surge-nos como uma presença voltada para o mundo e para as outras
pessoas, sem limites, misturada com elas numa perspectiva de universalidade. Tal citação é feita pelo
filósofo:

Mounier
Comte
Marx
Popper
Bachelard

2a Questão

O pensamento de Emmanuel Mounier foi entendido no pensamento inicial do Serviço Social como:

uma forma de valorização ao marxismo

uma forma de manifestação marxista
uma forma hegemônica
uma forma de reatualização do conservadorismo
uma forma de contestação aos dogmas católicos

3a Questão

Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que
organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o:

Neotomismo
Tomimso
Individualismo
Empirismo
Personalismo

4a Questão

A ideia de um gênero humano como uma história e destinos coletivos dos Padres da Igreja, portanto a ideia
cristã da unidade da humanidade no espaço e no tempo, é apresentada por:

Marx
Husserl
Althusser
Comte
Mounier

5a Questão

O Personalismo é uma corrente filosófica que se contrapõe a um princípio básico do capitalismo, que é:
 comunhão
unidade
Fraternidade
liberdade
individualismo

Explicação:

Quando Mounier trata do conceito de pessoa, ele está querendo mostrar temas próximos à fenomenologia
existencial¿ , ou se quiser ao que denominavam de ¿filosofia existencial¿, herdeiro de Husserl, unia a
fenomenologia à ética cristã. Segundo Almeida, o personalismo seria "um processo no qual assistente social
e cliente realizam a experiência com todo o seu ser no contexto da história humana¿.

6a Questão

"Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século
XIX. Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade
sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações;
instituições reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas
associações voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das
mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto
adversário." Mounier está criticando qual movimento histórico?

As Encíclicas
O Tomismo
O Neotomismo
O Renascimento
A Democracia

7a Questão

Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas
abaixo há uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua
atividade filosófica:

Crítica ao Totalistarimo
Crítica ao Neotomismo
Crítica ao Existencialismo
Crítica ao Ilumimismo
Crítica ao Marxismo

8a Questão

"A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida
por

Marx
Mounier
Husserl
Althusser
Comte

1a Questão
Sob quais fundamentos uma teoria pode, segundo Karl Popper, ser reconhecida como científica?

Quando uma teoria científica é aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os
conceitos em que se baseava.
Quando a ciência aparece como transparente e desmistificada.
Quando as condições necessárias de todas as relações em que objetos são intuídos.
Quando conceitos a priori, mas não puros, pois pertencem à sensibilidade.
Quando as teorias metafísicas realizam uma integração completa entre valores absolutos que
devem, ao contrário, ser opostos.

2a Questão

A história do conhecimento científico é, assim, a constante oposição entre os atos epistemológicos que
impulsionam o conhecimento e os obstáculos epistemológicos que entravam esse mesmo conhecimento.
Tal problemática é própria da

retomada neotomista
corrente positivista
arqueologia foucaultiana
interpretação marxista
epistemologia contemporânea

3a Questão

A epistemologia contemporânea marca uma ruptura radical, em comparação com o positivismo, na maneira
de considerar a ciência.De que forma se dá essa diferenciação?

A verdade científica se afirma somente através da oposição dialética dos erros. A negatividade, o
erro são como a alavanca da verdade. A imaginação apresenta à razão novas hipóteses e a leva a
uma contínua superação.
A escolha de um determinado método científico depende de razões ideológicas. É preciso, pois,
liberar o saber cientifico de toda forma de dogmatismo e restitui-lo à realidade humana.
O positivismo considerava que o único critério do conhecimento consistia no controle dos dados da
experiência. Conseqüentemente, o saber cientifico não é apenas a forma mais alta do
conhecimento, mas a única: e se baseia no tripé observação-demonstração-quantificação.
A ciência possui um caráter convencional e não absoluto. Serve-se da liberdade de pesquisa, e não
pode fixar-se em idéias preconcebidas.
O ponto de partida da ciência não é a observação, mas a hipótese, a saber, aquela espécie de
intuição ou iluminação capaz de criar um salto de qualidade.

4a Questão

Tal filósofo entende que a compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria
História da Ciência e analisa a história da ciência não numa evolução linear, mas ao contrário pelas
rupturas epistemológicas ocorridas. Tais rupturas ocorrem quando são superados os obstáculos
epistemológicos. Quem é?

Comte
Bachelard
Kuhn
Marx
Popper
 5a Questão

Para --------------- a ciência avança por rupturas, pois toda investigação é feita com base numa matriz
disciplinar que contém elementos diversos. Para ele, não há experiência nem ciência sem teoria. Além
disso, a ciência avança por rupturas. A seriedade de uma crise teórica aprofunda-se quando surge um
paradigma rival, que será muito diferente e até incompatível com o anterior.

Kuhn
Husserl
Popper
Russel
Bachelard

6a Questão

"Vejo as nossas teorias científicas como invenções humanas" como redes concebidas por nós para apanhar
o mundo. Elas diferem, sem dúvida, das invenções dos poetas e até das invenções dos técnicos. As teorias
não são só instrumentos. O que temos em mira é a verdade: testamos as nossas teorias na esperança de
eliminar as que não sejam verdadeiras. Deste modo, podemos conseguir melhorar as nossas teorias "até
como instrumentos", ao fazer redes cada vez mais bem adaptadas para apanhar o nosso peixe, o mundo
real. Contudo, elas nunca serão instrumentos perfeitos para esse fim. Elas são redes racionais de nossa
autoria e não deveriam ser tomadas, erradamente, por uma representação completa do mundo real em
todos os seus aspectos. Nem mesmo se forem altamente bem sucedidas; nem mesmo se parecerem dar
excelentes aproximações da realidade". Tal epistemólogo que escreveu tal trecho chama-se:

Karl Popper
Karl Marx
Thomas Kuhn
Gaston de Bachelard
Emannuel Mounier

7a Questão

Leia as sentenças abaixo e marque a alternativa correta.

I. A física moderna, elaborada por Galileu e Newton entende que o espaço é definido pela geometria,
portanto, homogêneo, sem distinções qualitativas entre alto, baixo, longe, perto. Os objetos físicos
investigados começam por ser purificados de todas as qualidades sensoriais -cor, tamanho, odor, pelo,
matéria, forma, etc.- isto é, de todas as qualidades subjetivas. Nesse sentido, A ciência moderna nasce
vinculada à ideia de intervir na Natureza, de conhecê-la para apropriar-se dela, para controlá-la e dominá-
la.

II. Algumas características marcantes da ciência antiga, a partir da Física de Aristóteles: baseada nas
qualidades percebidas dos corpos (leve, pesado, líquido, sólido, etc.); baseada em distinções qualitativas
do espaço (alto, baixo, longe, perto, celeste, sublunar); baseada na metafísica da identidade e da
mudança; concebe a realidade como um mundo hierárquico no qual os seres possuem um lugar natural de
acordo com sua perfeição; uma ciência teorética, isto é, apenas contemplava os seres naturais, sem jamais
imaginar intervir neles ou sobre eles; a técnica era um saber empírico, vista como uma forma menor de
conhecimento, e reservada aos escravos.

III. A partir da Modernidade, a ciência suplantou todas as outras formas de conhecimento, já que a partir
de uma série de descobertas inquestionáveis, a ciência se colocou na posição de uma verdade absoluta,
imutável.

IV. Para Thomas Kuhn, uma revolução científica ocorre quando o cientista descobre que os paradigmas
disponíveis não conseguem explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo necessário produzir outro
paradigma, até então inexistente e cuja necessidade não era sentida pelos investigadores. A ciência, logo,
não caminha numa via linear contínua e progressiva, mas por saltos e revoluções. Ex.: o heliocentrismo, a
descoberta dos microorganismos, a física quântica, a energia atômica.
V. A partir da Modernidade, as ciências são classificadas como: Ciências matemáticas ou lógico-
matemáticas (aritmética, geometria, álgebra, trigonometria, lógica, física pura, antronomia pura, etc.);
Ciências naturais (física, química, biologia, geografia física, etc.); Ciências humanas ou sociais (psicologia,
sociologia, antropologia, geografia humana, economia, linguística, psicanálise, arqueologia, história, etc.);
Ciências aplicadas (direito, engenharia, medicina, arquitetura, medicina, informática, etc.)

Todas as sentenças estão erradas.

Somente as sentenças II e III estão erradas.
Somente a sentença III está errada.
Todas as sentenças estão corretas.
Somente as sentenças I, II e IV estão corretas.

Explicação:

O termo moderno (lat. tardio modernus, do lat. modo: recentemente, agora mesmo) é um termo que se
opõe a clássicoe ao tradicional.Considera-se que, do ponto de vista histórico, a filosofia moderna inicia-se
com Descartes e Francis Bacon, caracterizando-se por sua ruptura com o pensamento medieval, sobretudo
com a escolástica. O pensamento moderno valoriza o indivíduo, a consciência,a subjetividade, a experiência
e a atividade crítica. em oposição às instituições, à hierarquia. ao sistema e à aceitação dos dogmas e
verdades estabelecidas, que caracterizam a ordem social medieval eo pensamento
escolástico. Historicamente, o desenvolvimento da economia mercantilista, o descobrimento do Novo Mundo
e as grandes navegações,a reforma protestante, as novas teorias científicas no campo da física e da
astronomia (Galileu e Copérnico). Os fatos que ocorrem em torno dos sécs.XV a XVII, marcam uma nova
visão de mundo que se contrapõe à visão medieval, caracterizando assim o surgimento do mundo moderno.
"Moderno" identifica-se, neste sentido, à idéia de progresso e de ruptura com o passado.

8a Questão

Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação
de hipóteses que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado de

método dedutivo
método racional-apriorístico
método objetivo
método hipotético-dedutivo
método silogístico

1a Questão

A obra filosófica de Michel Foucault tem grande importância para o Serviço Social, sobre ela é podemos
afirmar que:

não abordou filosoficamente a história da loucura .

possui limitações positivistas.
não abordou filosoficamente a história da sexualidade ocidental.
possui como um dos temas o estudo do sistema penitenciário..
possui como um dos seus temas a análise do comunismo.

2a Questão

"Segundo Foucault, as ciências humanas não podem ser compreendidas como as responsáveis pela simples
análise do que o homem é por natureza, mas como as responsáveis pela análise do que há entre o que o
homem é, ser que vive, trabalha, fala, e o que o permite saber o que é a vida, qual a essência do trabalho
e como pode falar". A partir dessa citação podemos perceber a importância da linguagem da
Fenomenologia da redução eidética a teoria crítica a razão instrumental

da redução eidética
 a razão instrumental
a teoria crítica
da linguagem
da Fenomenologia

3a Questão

Em relação a Michael Foucault analise as proposições abaixo e assinale a alternativa incorreta:

Suas analises procuraram revelar relações até então inexploradas em saberes como a medicina, a
psiquiatria, práticas sociais como o encarceramento.
A arqueologia é um método de análise do discurso de um determinado saber ou ciência que
consiste na tentativa de explicitar elementos subjacentes a esse saber e ao conjunto de práticas
que estabelece.
Propõe métodos de trabalho que designou de arqueologia e genealogia, inspirado fortemente em
Nietzsche.
É um defensor da tradição moderna e entende que a filosofia deve oferecer fundamentação teórica
para o conhecimento, a ética e a política.
O trabalho de Michael Foucault se define mais propriamente como uma história das ideias ou da
cultura, como ele mesmo admite, do que vinculado à filosofia em seu sentido estrito ou tradicional.

4a Questão

"Assim destaca o filósofo: Se é verdade que o soberano até o século XVII, tinha que ser sábio e prudente,
agora ele é convidado a conhecer os dados que constituem o Estado. A mudança é operada na mentalidade
do homem moderno que se caracteriza por um indivíduo fabricado por procedimentos de saber e de poder,
sem contudo ter a capacidade de olhar para 'fora dos muros'".Foucault sofre a influência de um
importantíssimo filósofo do século XIX. Quem é?

Bourdieu
Tomás de Aquino
Nietzsche
Kant
Platão

5a Questão

Segundo o francês Michel Foucault, de que forma se relacionam os conceitos saber e poder?

o sujeito não é fruto de uma construção histórica, mas sim a origem perene dos saberes
determinados historicamente.
as relações de poder regulam a produção do saber.
o esforço moderno por conhecer a loucura promoveu a superação da cisão entre sujeito e objeto.
os saberes próprios de uma época são autônomos frente às relações de poder que nela se
desdobram.
o conflito moderno entre razão e experiência deve ser superado através do retorno genealógico ao
discurso originário dos primeiros filósofos.

6a Questão

Para Foucault, quem é o centro da experiência da modernidade, dos discursos científicos e artísticos e é um
elemento central desses saberes?

Deus
A natureza
O homem
 As ciências
A história

7a Questão

Acerca da investigação sobre o poder realizada por Foucault em Vigiar e punir, é mais adequado afirmar
que:

mostrar que a ciência se desenvolve apenas pela acumulação de descobertas.

grande parte do pensamento consciente de um filósofo é secretamente guiado por seus instintos.
não se encontra ainda a elaboração de uma microfísica do poder, pois se trata de realizar a
genealogia das grandes instituições penitenciárias.
a constituição do sujeito livre e capaz de conhecimento é o requisito fundamental para a análise e
compreensão dos mecanismos do poder.
poder e saber estão diretamente implicados: as relações de poder constituem sempre campos de
saber; e saber sempre supõe e constitui relações de poder

8a Questão

Foucault carateriza tal conceito como "uma rede de significados que influencia e caracteriza uma
determinada época nos diversos domínios da sociedade". Qual é o conceito mencionado?

Ciência positiva
Mais-valia
Intencionalidade
Epochê
Episteme

1a Questão

Os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos são preocupações desse filósofo
aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação
política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo. Estamos falando de

Comte
Kant
Habermas
Bourdieu
Foucault

2a Questão

Partindo da filosofia política na teoria do discurso, é correto afirmar que Habermas concilia, na mesma
base, direitos humanos e soberania popular, reconhecendo-os como distintos, porém complementares.Por
que?

Porque enfatiza a compreensão individualista e instrumental do papel do cidadão na lógica

privada do mercado.
Porque concede maior relevância à autonomia pública, opondo-se à autonomia privada.
Porque ignora tanto a autonomia privada quanto a pública, substituindo-as pela utilidade
das normas morais.
Porque privilegia a ideia de Estado de direito em detrimento de uma democracia
participativa.
Porque não acredita nas relações sociais como um meio de se comunicar e para gerar uma
ação transformadora.
Explicação:

Como bem diz Habremas, "na tradição liberal, a ênfase é posta no caráter impessoal das leis e na proteção
das liberdades individuais, de tal modo que o processo democrático é compelido pelos (e está a serviço dos)
direitos pessoais que garantem a cada indivíduo a liberdade de buscar sua própria realização. Na tradição
republicana, a primazia é dada ao processo democrático enquanto tal, entendido como uma deliberação
coletiva que conduz os cidadãos à procura do entendimento sobre o bem comum". (Adaptado de: ARAÚJO,
L. B. L. Moral, direito e política. Sobre a Teoria do Discurso de Habermas. In: OLIVEIRA, M.; AGUIAR, O. A.;
SAHD, L. F. N. de A. e S. (Orgs.). Filosofia Política Contemporânea. Petrópolis: Vozes, 2003. p. 214-235.)

3a Questão

Para Habermas, a crise do capitalismo, hoje, extrapola o sistema econômico tornando-se abrangente. Isso
se evidencia em quais esferas?Execto:

na crise do Estado de Bem-Estar Social, cujo projeto tornou-se problemático, no momento em que
os meios burocráticos, administrativos e econômicos, com os quais ele procurou domar o
capitalismo, transformam-se em ameaça à esfera do mundo vital.
na crise da sociedade do trabalho, decorrente do ocaso da ideologia do trabalho e da subseqüente
instauração da ideologia da ciência e da técnica;
na compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência
na crise que atingiu o social daí a necessidade de necessário construir um canal de negociação e
argumentação entre as classes.
na crise da esfera pública burguesa, que sofre uma mudança em sua estrutura;

4a Questão

A tentativa de superação da dicotomia objetivismo/subjetivismo está na raiz do quadro teórico-

metodológico de análise da vida social formulado por que pensador francês?

Bourdieu
Bachelard
Habermas
Comte
Marx

5a Questão

Giddens quando fala em uma vigilância se refere ao controle e à supervisão de populações submissas,
assuma esse controle a forma da supervisão "visível", no sentido de um outro filósofo importante. Qual é o
filósofo que trata da questão do controle?

Adorno
Marcuse
Bachelard
Foucault
Comte
 6a Questão

Há uma diferença significativa de Bourdieu em relação à Foucault, mencionada no texto, que caracteriza a
postura epistemológica de ambos. Qual diferença signitiva foi mencionada?

Ambos são filósofos positivistas que crêem que o poder deve operar pela força mantendo a
ordem do Estado.
As diferenças significativas entre os dois filósofos não eam muitas dado que ambos utlizavam o
método fenomenológico.
Enquanto o primeiro trabalhava o conceito de mais-valia, o outro partia para defender uma
socilologia positivista.
São filósofos de séculos diferentes, portanto estão submetidos a contextos históricos diferentes,
não havendo divergências entre eles.
É o fato de que enquanto um se manteve dentro da filosofia, o outro partiu para o campo
empírico a partir de sociologia.

7a Questão

Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão
simbólica, ele criou o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em
relação a esse tipo de violência, assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu:

O Estado não é produtor de violência simbólica

As instituições buscam resistir e não legitimar a violência simbólica.
Ocorre nas mais diversas instituições sociais.
Não ocorre na família, nem na escola.
Consiste na imposição legítima da cultura dominante.

8a Questão

Como Habermas entende o conceito de razão instrumental ?

O novo paradigma da razão defende que os sujeitos do processo do conhecimento sejam situados
historicamente, embora não tenham um relacionamento mais efetivo.
Cabe à razão instrumental levar ao alcance da razão emancipatória, para não ser sufocada pelo
desenvolvimento do capitalismo.
Razão e verdade estão intimamente relacionadas e seus conteúdos não entram num consenso
discursivo.
A razão se desenvolve no mundo sociocultural e a verdade seria decorrente da adequação do
pensamento à realidade.
O entendimento da verdade é fruto da ação comunicativa, verdade intersubjetiva, resultando daí a
compreensão da razão interpessoal, que é processual e nunca definitiva.