XAM URBANO Serge King

Prefcio O PREPARO Hoomoe wai kahi ke kaoo. (Vamos todos viajar juntos, assim como a gua fluindo em uma direo.) Este um livro sobre o xamanismo, especialmente o da tradio Havaiana, e o que ser um xam urbano. Para que o leitor possa tirar o mximo proveito deste livro, gostaria de comear com uma definio. De acordo com o historiador francs Mircea Eliade, o xamanismo uma prtica encontrada no mundo inteiro, inclusive na sia, nas Amricas e no Pacfico. A palavra xam derivada da lngua tungue da Sibria e atualmente usada como termo adequado por cientistas e leigos em geral, para descrever aquele que pratica e a sua prtica. A maioria das culturas tem a sua prpria terminologia para este tipo de pessoa, como por exemplo, Kupua em Havaiano. Muitas pessoas tm idias diferentes sobre o que seja um xam e o que ele/ela faz, mas como Eliade, prefiro uma definio precisa. Nem todo curandeiro um xam, mas o xam pode ser um curandeiro. Nem todo sacerdote tribal um xam, mas o xam poder ser um sacerdote tribal. Nem todo curandeiro psquico um xam mas o xam poder ser um curandeiro psquico.. Para a finalidade e o propsito deste livro e de meus ensinamentos, defino um xam como um curandeiro de relacionamentos. Entre a mente e o corpo,entre pessoas e o ambiente, entre seres humanos e a natureza e entre a matria e o esprito Ao praticar a sua cura o xam tem uma viso de realidade muito diferente da do resto do mundo, e este ponto de vista peculiar (o qual ser extensivamente estudado no resto deste livro) o que realmente separa o xam dos outros curandeiros. Isto tambm leva a certas tcnicas raras de cura habitualmente associadas ao xamanismo como uma mudana de forma, a comunicao com as plantas, com os animais e uma jornada para o interior da Terra Se algumas dessas coisas lhe parecerem muito estranhas, no se importe pois com a continuao voc descobrir que muitas delas se no a maioria dessas prticas ser curiosamente familiar. Isto se deve ao fato da arte xamnica ser baseada na experincia humana. Voc descobrir que sabe mais sobre o xamanismo do que pensa. O XAMANISMO HAVAIANO Xamanismo uma forma diferente de cura, e o xamanismo Havaiano uma forma diferente de xamanismo. A maior qualidade do xam, independentemente da cultura, sua inclinao ao compromisso ou atividade criativa. O conhecimento e a compreenso, no so suficientes como tambm uma aceitao passiva no mantm nenhuma atrao. O xam mergulha na vida com a sua mente e os seus sentidos desenvolvendo

o papel de co-criador. H um tipo de alma que se contenta em admirar a forma e o local de uma rvore que cai.O xam mais como um escultor que v a rvore e tomado pelo desejo de transform-la em algo semelhante a uma imagem interna ou em um instrumento til. H respeito e admirao pela rvore como rvore, bem como o impulso de se juntar a ela e produzir algo novo. Esta atividade bem expressa na funo principal de um xam, a de um curandeiro.Independentemente da cultura,local ou meio social,o xam tem por finalidade curar a mente,o corpo e o ambiente. Esta tendncia para os benefcios sociais e ambientais, o que de fato distingue o xam do modelo de feiticeiro de Castaeda,que segue o caminho estritamente de poder e iluminao pessoal. Embora todos o xams sejam curandeiros, a maioria segue o caminho do guerreiro, alguns,uma minoria em que se inclui o tradicional xam Havaiano,segue o que chamamos o caminho do aventureiro. Um xam guerreiro tende a personificar o medo, doena ou a desarmonia e a concentrar-se no desenvolvimento do poder,controle, habilidades de combate, a fim de lidar com elas. Um xam aventureiro, ao contrrio, tende a despersonalizar estas condies (i., ele as trata como efeitos, no como coisas) e lida com elas desenvolvendo qualidades de amor, cooperao e harmonia. Como um simples exemplo das diferenas de atitude entre os dois, se tivesse de lidar com uma pessoa emocionalmente perturbada,um xam guerreiro poderia construir uma armadura psquica para o proteger da energia negativa da outra pessoa. Por outro lado, o xam aventureiro tenderia a lhe ensinar como harmonizar sua energia de modo que se mantivesse calmo e at se tornasse uma fonte de cura para outra pessoa. Alm disso o caminho do xam guerreiro geralmente solitrio, enquanto o do aventureiro por natureza muito socivel. entretanto difcil, seno impossvel diferenciar entre mestres dos dois caminhos, porque quanto mais poderoso voc for, mais amor ter (desde que haja menos e menos a temer), e quanto mais amor voc tiver, mais poderoso voc ser (desde que haja muita e muita confiana). Eu percorri ambos os caminhos e escolhi e ensino o do aventureiro Havaiano, porque acredito que seja o mais prtico e benfico, mas tenho grande respeito pelo xam guerreiro e suas curas. O XAM URBANO O ttulo deste livro Xam Urbano, por ser o enfoque e o propsito de meus ensinamentos. Embora o xamanismo esteja geralmente associado com cenrios primitivos ou selvagens, a sua aplicao em ambientes urbanos natural e necessria. Em primeiro lugar um xam um curandeiro independentemente de cultura ou meio ambiente Em segundo lugar h mais pessoas vivendo nas reas urbanas e so as que mais necessitam ser curadas,em terceiro lugar, o xamanismo especialmente o Havaiano bem adaptvel aos tempos e necessidades modernas por vrias razes: 1- totalmente anti-sectrio e pragmtico. O xamanismo uma profisso (arte), no uma religio e voc pode pratic-lo sozinho ou em grupo. 2- muito fcil de aprender e aplicar, embora, como em qualquer profisso, o completo desenvolvimento de certas qualidades possa levar algum tempo. 3-A verso Havaiana especificamente pode ser praticada em qualquer lugar, a qualquer hora, inclusive em casa, no trabalho, na escola, nas horas de diverso ou durante viagens. Isso se deve ao fato de que os xams Havaianos trabalham somente

com suas mentes e corpos. Eles no usam tambores para induzir estados alterados, nem fazem uso de mscaras para assumir outras formas ou qualidades. 4-A natureza do xamanismo tal que enquanto voc estiver curando outros tambm estar curando a si mesmo e, enquanto estiver transformando o planeta tambm estar se transformando.

O APRENDIZADO H muito tempo quando as pessoas viviam em vilas mais ou menos isoladas e a viso do mundo era limitada ao seu vale, montanha ou ilha, era apropriado para os que tinham desenvolvido o caminho do xam ter um, dois ou talvez trs aprendizes durante a vida, porque este pequeno nmero era suficiente para atender as necessidades da vila. Hoje entretanto, vivemos numa Vila Global com bilhes de pessoas e, no mnimo, precisamos de milhares de xams urbanos para ajudar a manter uma existncia saudvel e harmoniosa. Precisamos de pessoas assim como voc. Fui criado como um xam urbano. Meu pai era um homem muito viajado e versado nas culturas e tradies da maior parte do mundo e passou por um profundo treinamento sobre a tradio xamnica Havaiana. Era extremamente competente sobre os meios e habilidades do campo e da selva, floresta e fazenda, deserto e tundra e foi com ele que aprendi muito sobre a natureza. Acima de tudo, meu pai era um homem urbano com diplomas em medicina e engenharia e muito familiarizado com os crculos de negcios e governamentais. Eu cheguei em sua vida no comeo de uma guerra e ele saiu da minha no fim de outra. Uma grande parte dos anos entre as guerras, foram passados em viagens entre centros urbanos. Durante os dezessete anos que estivemos juntos o xamanismo que aprendi atravs de seus exemplos e treinamento foi na maioria, aplicado nos ambientes metropolitanos, cidades e escolas. Quando falo de treinamento no me refiro a uma sala e aula com meu pai como professor e eu como aluno. O tipo de treinamento que tive, poderia ser considerado muito tradicional, porque acontecia durante as atividades cotidianas. No meio de uma conversa sobre vegetais meu pai me informava sobre uma tcnica de comunicao com as plantas para eu praticar sozinho e depois, discutir com ele. s vezes ele criava uma situao durante o dia dando-me uma oportunidade de aplicar tcnicas aprendidas recentemente e mais tarde comentaria com ele os resultados, ou no. Freqentemente dava dicas que me intrigavam, idias e sugestes para praticar sozinho. Era treinamento, porque era feito conscientemente, com a inteno e a certeza de aprender, mas no era uma organizao escolar. Aps sua morte, meu treinamento xamanico continuou da mesma forma com os membros de nossa famlia havaiana, mas sua aplicao era ainda feita principalmente em cidades, subrbios e escolas e tambm durante o tempo que estive na Marinha. Usei meu conhecimento como tinha de ser usado de maneira muito prtica. Ajudou a manter minha sade,minhas foras e a me recuperar rapidamente quando esquecia meu conhecimento e ficava doente ou machucado. Ajudou-me na Universidade do Colorado onde tinha um horrio acadmico muito puxado, a manter trs empregos ao mesmo tempo, a me graduar com especializao em Estudos Asiticos e uma meno honrosa Phi Beta Kappa. Usei meus conhecimentos novamente enquanto estudava na American Graduate School of

International Management, no Arizona para me diplomar com honra como bacharel e ps-graduado, e muito mais tarde quando fiz meu doutorado em Psicologia na Califrnia Western University. Quando tinha trs anos de casado e meu filho tinha dois anos de idade, nos mudamos para o oeste da frica onde vivemos durante sete anos. Cerca da metade desses anos passei na mata,selva, floresta e deserto e aprendi muito mais sobre os diferentes aspectos do xamanismo, mas a minha aplicao bsica era ainda urbana. Tenho usado para manter meu relacionamento feliz e completo com minha esposa; para manter meus trs filhos em boa forma fsica e acadmica e para que eles sejam bons amigos comigo e entre eles; uso o que aprendi para curar e ensinar animais domsticos; para ajudar a famlia, amigos e vizinhos a serem mais saudveis,terem mais sucesso, para melhorar e ampliar minha carreira e partilhar meu conhecimento com outras pessoas em todo o mundo. Usei-o para manter veculos e computadores em bom funcionamento; para garantir a cooperao das companhias areas e do tempo durante minhas viagens e para aumentar a velocidade do aprendizado dos xams e de outros que treinei. Usei-o enfim de inmeras maneiras para me beneficiar e tambm meu ambiente social e fsico, onde estivesse. Aprendi muitas coisas durante minha vida e estudei muitos sistemas de religies (Cristianismo, Islamismo, Judasmo, Budismo, Hinduismo, Confucionismo, voodoo), filosofia (especialmente Taosmo, Yoga, Zen e Pragmatismo Ocidental) e cura (massagem, ervas, trabalhos com energia, cura pela f, hipnose, etc.), e a arte xamnica aumentou meu conhecimento em cada uma dessas reas. Hoje, vivo no Hava e dirijo a Aloha International, uma rede mundial de curandeiros xamanicos, que promove a tradio Havaiana de cura atravs de cursos, seminrios, museus e comisses locais e, a arte xamanica urbana evidente em todas nossas atividades. Neste livro, quero que as idias e prticas do xamanismo Havaiano sirvam para serem usadas na sociedade urbana moderna, bem como em lugares considerados prximos natureza. Como previamente mencionado, alguns dos conceitos, exemplos e exerccios parecero familiares e alguns, parecero muito estranhos. O material deste livro, foi tirado de dois cursos de treinamento xamanico que dei e apresentado aproximadamente na mesma ordem em que foram dados. Em forma de livro, entretanto, poderemos explorar as muitas idias com maior profundidade do que num curso. UMA POLTICA DE PORTAS ABERTAS Estou apresentando livre e abertamente muitas coisas que so consideradas segredos profundos em muitas tradies. Algumas pessoas temem o mau uso destes conhecimentos. Outros ainda, temem que este conhecimento se torne menos potente se todos o conhecerem e outros ainda temem a retribuio de uma hierarquia que deu uma ordem para que essas coisas no fossem reveladas. Entretanto um verdadeiro xam no guarda segredos sobre conhecimentos de cura e ajuda. A dificuldade no a de guardar o conhecimento secreto, mas em fazer com que as pessoas o usem adequadamente. Quanto ao uso errado, isso s vem da ignorncia. Quanto mais conhecimento se tiver de como mudar as coisas, haver menos chance de us-lo erroneamente. O conhecimento largamente difundido tem realmente maior potncia do que os segredos guardados e sem uso. O conhecimento mantido em segredo to intil quanto o dinheiro de um avarento guardado debaixo do colcho. A parte sagrada do conhecimento no s para

alguns, mas acessvel a muitos. Esse medo de liberdade de expresso tem a ver com um medo bsico de que o guardio do conhecimento no tenha muito que guardar, ou no entenda bem aquilo que tem. Finalmente, os xams no reconhecem hierarquia ou autoridade em assuntos da mente; se fosse possvel dizer a um grupo de pessoas para seguir um sistema de democracia espiritual, estes seriam os xams do mundo. A HERANA HAVAIANA Os Havaianos tm uma herana espiritual, psicolgica, cultural e prtica muito rica, mas s posso apresentar uma pequena parte do que tive o privilgio de receber. Sua herana de fato to rica que muitas tradies cresceram dentro dela e nem todos os havaianos concordam no que ela consiste. O que voc receber veio atravs de meu pai adotivo havaiano e de seus ancestrais, de meu pai natural e de seu irmo e irm havaianos por adoo, e tambm atravs de mim e de minha personalidade e ponto de vista. Mesmo sendo uma sabedoria tradicional apresentada em termos modernos para as condies de hoje, eu me responsabilizo por tudo que disser. Uma grande parte da herana mantida pelos havaianos em sua lngua. aparentemente simples tendo somente doze letras e nenhuma forma de verbo ser, estar e ter. No entanto contm os mais profundos conceitos imaginveis sobre conscientizao espiritual, construes psicolgicas, natureza da realidade, amor poder, conquista e assim por diante. Porque sei que soar estranho para a maioria dos leitores, decidi limitar seu uso a reas onde a traduo inglesa no acurada. Se voc quiser tentar pronunciar, vou arriscar a receber a fria dos puristas da lngua havaiana e dizer-lhes que mais fcil a pronncia das consoantes como em ingls (k, p, h, etc...) , e das vogais como em espanhol (a em pai; e em empresa; i em pita; o em moto; e u em uno). Esse o comeo de minha histria e aqui, est o conhecimento que tenho para partilhar. Que isto lhe ajude a encontrar, bem como a gozar de mais paz, amor e poder.

A PRIMEIRA AVENTURA A EVOLUO XAMANISMO HAVAIANO Waiho wale kahiko. (Velhos segredos so agora revelados.) O trovo reboou, o vento soprou forte, torrentes de chuva encheram o ar e ondas imensas se ergueram e caram e, mesmo assim, o poderoso Mau conseguiu se levantar com o poder de sua vara mgica de pesca. Finalmente, com o som de mil cascatas, as ilhas do Hava lentamente emergiram do mar. Mau tinha triunfado mais uma vez e o ser humano tinha uma nova terra para explorar e cultivar. A Evoluo do xamanismo Havaiano, comea com os mitos de Mau mgico, ilusionista, semideus, milagroso, portador de boa sorte, - Mau era conhecido por todas essas coisas, de um lado a outro da Polinsia - a figura masculina mais conhecida do mito polinsio. O ser mitolgico feminino da Polinsia era Hina, deusa da Lua e me de Mau.

As histrias de Mau so abundantemente lembradas por Beckwith em Hawaiian Mythology, Andersen em Myths and Legends of the Polynesians e Formander em An account of the Polynesian Race. Deixando bem claro que Mau era um arqutipo xam, como na velha tradio encontrada em outras partes do mundo com um toque Polinsio. Alm de erguer as ilhas do Hava (a descoberta de um mito) ele fez o sol andar mais devagar para que sua me pudesse secar suas roupas (outra descoberta mitolgica de encontrar terras nas altas latitudes setentrionais). Visitou o Mundo Superior e enganou os deuses para que lhes dessem o segredo do fogo (um mito da intuio criativa atravs de um transe xamanico). Visitou o Mundo Inferior para dominar e vencer vrios monstros (outro mito de transe xamanico usado para curas). Usou a magia e coisas mgicas e conversou livremente com os pssaros animais e elementos naturais. Mau era a figura mais popular da Polinsia devido a sua capacidade de ajudar, suas aventuras e sua irreverncia pela autoridade e sua acessibilidade. Como era um semideus, (mais propriamente um ser humano com habilidades mgicas), nunca foi adorado. Mas era invocado para trazer boa sorte. Na Nova Zelndia, onde os Maoris fizeram sua esttua em madeira entalhada ou jade, tinha a forma de um embrio humano e era muito usado como um talism, seu nome era Mau Tkitiki. No Hava onde no havia sua esttua, era chamado de Mau Kupua. Ambos nomes podem ser traduzidos como Mau, o Xam. AS ORDENS KAHUNAS Desde os tempos primitivos na Polinsia (algumas tradies, como aquelas da famlia Kahili -pela qual fui adotado - e outras narradas por Leinani Melville em Children of the Rainbow so to antigas quanto o continente perdido de Mu,embora na realidade haja muitos que discordem disto), criou-se uma filosofia de vida chamada HUNA o "segredo" ou o "conhecimento secreto".O nome no se referia a nenhum desejo de manter o conhecimento escondido dos outros, mas verdadeiramente se referia ao lado invisvel ou oculto das coisas. Os peritos ou mestres praticantes desta filosofia foram chamados kahunas em Havaiano, tahuna em Taitiano. e tohunga em Maori Em alguns lugares estes peritos se constituram em trs grupos separados e independentes. A existncia destes trs grupos aparece em muitas fontes (v.g., Hawaiian Antiquities de Malo e Ancient Hawaiian Civilization, da Escola de Kamehameha) . Mas,as informaes que vm a seguir,na sua maioria foram-me fornecidas por Ohialaka Kahili e Wana Kahili, meus tios pelo estilo havaiano de adoo. Quando eu tinha dezessete anos,aps o falecimento de meu pai natural, fui hanaid (adotado) pela famlia Kahili. No uma adoo legalizada, mas para os havaianos significa que perteno a sua famlia. Um dos grupos acima mencionados concentrou-se nas artes da terapia fsica, cerimnia religiosa, poltica e na guerra. No Hava era conhecida como a Ordem de Ku. Um segundo grupo enfatizou os aspectos material e espiritual, arte e cincias como pesca, agricultura, construo de embarcaes, navegao, entalhe de madeira e uso de ervas. Esta era a Ordem de Lono no Hava. O terceiro grupo da Ordem de Kane que invocava a magia, o misticismo e a psicologia e estes eram os xams. Cada ordem tem muitas sub-categorias e, embora houvesse curandeiros em cada grupo, a arte de curar atravs do esprito tornou-se a atividade principal dos xams. Ku, Lono e Kane (pronuncia-se Kah-nai), eram arqutipos ou personificaes do Corpo, da Mente e do Esprito. O nome completo de Kane era originalmente Kanewahine, que pode ser traduzido como homem-mulher e se refere ao conhecimento das polaridades, semelhante ao conceito de Yin/Yang dos xams Taostas. Kane era uma forma arqutipo do deus das florestas, das terras altas, das fontes de gua e da paz. Isto muito importante porque os Havaianos, via de regra somente habitavam as costas

de suas ilhas. Alm de algumas incurses para busca de sndalo, rvores altas para a construo de canoas e de penas para capas, os nicos Havaianos que passavam muito tempo nas florestas e terras altas eram os xams. Como uma associao, a Ordem de Kane era mais ou menos dividida entre aprendizes, viajantes e mestres, embora diferentes professores pudessem mudar o nmero de categorias. Comecei meu treinamento como aprendiz e depois me aperfeioei progressivamente em outras reas diferentes. Os xams Havaianos, bem como os xams de outras partes do mundo, no tm hierarquia entre eles. Os aprendizes so estudantes e colegas, no seguidores, e um mestre de conhecimentos e no de pessoas. A palavra Havaiana para mestre, no sentido de algum com profundo conhecimento material e espiritual em uma certa rea, Kahuna. uma palavra hoje em dia usada livremente, mas em uso adequado, e para ter um significado real, deve se juntar a ela um qualificativo. Por exemplo, um mestre curandeiro que usa ervas, massagens e energia, um Kahuna Iapaau; um mestre de preces e cerimnias um Kahuna pule; e um mestre xam um Kahuna Kupua. Como um exemplo parte o grande kahuna das praias de surf, um Kahuna hee nalu. O feiticeiro de magia negra, um Kahuna ana ana. Muitas tolices tm sido escritas e apresentadas sobre os kahunas do Hava, indo desde um raio vermelho no olho, que se pode ver quando se conhece um verdadeiro kahuna, at suas infalveis e imediatas curas de ossos quebrados, a ressurreio de mortos e a infame orao da morte. Desde que a culpa e o crdito dessas coisas atribudo aos xams, gostaria de esclarecer este assunto aqui e agora. Para comear, a crena no brilho vermelho do olho, (foi at mostrada na televiso), se deve a um jogo de palavras muito apreciado pelos Polinsios. A palavra usada para brilho makole que significa aquele que tem olho vermelho e se refere tambm conjuntivite, mas a mesma palavra pode significar arco-ris e esse o smbolo da presena dos chefes, deuses ou espritos. Usada por um kahuna, uma palavra de respeito. A cura instantnea de um osso quebrado possvel a qualquer curandeiro, mas somente sob condies determinadas. Especificamente essa cura s pode ocorrer quando h energia abundante e f sem nenhuma sombra de dvida. A reputao dos kahunas sobre esse assunto vem de uma histria escrita em um livro de Max Freedom Long intitulado The Secret Science Behind Miracles, e nesse livro, ele fala de uma mulher kahuna que instantaneamente curou a perna quebrada de um bbado.Obviamente a kahuna tinha energia e f e o homem devia estar to bbado que no tinha dvidas. Nem mesmo os kahunas so infalveis nessa prtica.A ressurreio de mortos aconteceu em todas as culturas, algumas vezes espontaneamente, sem a presena de um xam ou curandeiro. Em tais casos, os mortos estariam em coma profundo, transe ou j indo para o outro lado. Jesus ento, estava certo quando disse que a menina que ele estava trazendo de volta vida s estava dormindo.A tcnica de um tpico xam kahuna para reviver algum que aparentemente esteja morto a de trazer o esprito vagante de volta ao corpo atravs do grande artelho (dedo do p). Incrivelmente astuto quando se considera que apertar o grande artelho um mtodo muito conhecido para reavivar algum desmaiado. A maior de todas, a chamada orao da morte, s foi praticada pelos ana ana, ou feiticeiros de magia negra, os quais eram desprezados pelos kahunas de todas as ordens. Esses renegados, eram em geral, aprendizes de uma das ordens, j tinham algum conhecimento e eram pessoas que haviam sido expulsas ou sado de sua associao, devido sua personalidade negativa ou comportamento. Os europeus e os missionrios foram os primeiros a denomin-los kahunas ana ana que, levantaram a hiptese de que todos eles eram feiticeiros. A orao da morte em si, no era mais do que um canto de maldio determinado a funcionar abertamente e feito atravs de telepatia, atuava sobre o medo da vitima. Sem medo, a orao da morte no surtia efeito.

Havia alguns kahunas que se especializaram em desfazer os atentados dos anaana , tanto pelo trabalho feito diretamente no feiticeiro ou fortalecendo a vtima e,algumas vezes, esses contra-feiticeiros eram tambm chamados de kahuna ana ana do bem. O TREINAMENTO XAMANICO Na Polinsia, o treinamento xamanico pode ser formal ou informal, dependendo da rea. Na antiga Nova Zelndia os candidatos Maoris iam para a Whare Wananga ou Escola Psquica onde passavam um treinamento rigoroso e controlado e faziam exames.A tradio Havaiana era muito mais orientada para a famlia com candidatos escolhidos ou adotados pela famlia de um mestre xam que eram treinados informalmente pelo xam e seus estudantes mais adiantados. No sistema Maori, certas tarefas especficas eram dadas ao aprendiz para serem executadas e aps, serem testados sobre as mesmas. No sistema Havaiano, o estudante era submetido a experincias, demonstraes,aluses e sugestes e era ento deixado para desenvolver sua iniciativa e auto-disciplina para que se aperfeioasse nelas ou no. Quando sentia que j estava pronto, o estudante pedia autorizao a seu mestre para demonstrar sua habilidade. Ento, ele ou ela, faria algumas sugestes para melhorar a habilidade do aluno ou reconhecer a sua percia e lhe daria uma nova tarefa, se o estudante assim o desejasse. O sistema Havaiano , na minha opinio, o mais difcil dos dois porque as regras no so to claras. Por exemplo, meu tio Havaiano kahuna Wana Kahili me disse uma vez, sem prembulos: bom entender as energias da pedra e das coisas de pedra . Eu lhe perguntei: Voc quer dizer que eu devo estud-las? No, ele respondeu. Novamente lhe fiz a mesma pergunta e a resposta foi no. No incio no pude entender porque ele havia mencionado o assunto, mas graas a outras experincias que tinha tido com meu pai e M'Bala, meu mentor xamanico africano, uma luz me inspirou e eu lhe perguntei; Como se pode entender a energia da pedra ? Bem, voc pode comear por... e a ele fez vrias sugestes para comear. Se eu no tivesse feito a pergunta certa ele no teria me ajudado a ampliar meus conhecimentos nessa rea. No xamanismo Havaiano a iniciativa altamente apreciada e recompensada. Um aspecto novo do xamanismo polinsio comparado com o mais bem conhecido xamanismo americano a falta de mscaras e o uso de tambores e dana. As mscaras como representaes de deuses, espritos ou animais, no eram usadas em nenhum lugar da Polinsia, embora muitos pensem que as mscaras Melansias da Nova Guin, fossem de origem Polinsia. Se os danarinos, xams ou sacerdotes da Polinsia quisessem acusar a presena ou atividade dos deuses, espritos ou animais, eles o fariam somente atravs de sons e gestos.Mesmo a elaborada tatuagem facial no era uma mscara e a sua finalidade era a de realar a beleza. Os tambores no eram usados para causar um transe; eram usados para a comunicao, para manter o ritmo e dar energia. Quanto sagrada hula, o danarino entrava em transe atravs da meditao no deus, no esprito ou na inteno a ser representada antes da dana. A dana era, em si, um fato cuidadosamente coreografado, cujo poder vinha da habilidade do danarino para entrar em contato com o esprito ou com a inteno daquilo que ele quisesse expressar. Um transe mais profundo ou enfoque, poderia ocorrer como efeito secundrio, mas o propsito principal da hula sagrada era o de ensinar ou de movimentar a audincia. A dana esttica ou usada para induzir ao transe, no fazia parte da cultura da Polinsia. Os xams Polinsios eram treinados como curandeiros em sete reas e, para se tomar um xam Kahuna tinham que desenvolver um certo grau de aperfeioamento em todas elas, e nem todos eram igualmente hbeis em cada uma, devido s diferenas no seu talento natural e interesses. Basicamente, o xam era treinado como um psquico para soltar os bloqueios fsicos e mentais, esclarecer acontecimentos, mudar a forma das coisas, ser um pacifista,

ensinar e ser um aventureiro. A forma de treinamento era diferente para cada professor. Invariavelmente, o processo enfatizava o amor prprio, a autoridade interior e o poder da palavra para dirigir a energia, invocar imagens e criar crenas (f). Geralmente, os aprendizes recebiam frmulas de cnticos que hoje seriam reconhecidos como afirmaes, imagens para meditao e averiguao de formas de elementais, de animais e de plantas para imitar ou modelar. Qualquer treinamento formal, geralmente, acontecia desde a madrugada at ao meio-dia, mas esperava-se que o aprendiz aplicasse seus conhecimentos em todas as oportunidades, dia e noite. Os exerccios de respirao tambm eram importantes para aumentar a energia espiritual e a dirigir o pensamento. Como psquico o xam era treinado em telepatia e clarividncia, bem como em viagens a outros mundos (dimenses), interior e exteriormente na comunicao com os espritos, como sensitivo, na anlise de sonhos e na comunicao com plantas e animais e com os elementos naturais da Terra. Tudo isso, era considerado como formas de telepatia, e era, provavelmente, a qualidade mais importante do xam. Instrumentos , de pedra e varinhas mgicas eram geralmente usadas para treinar e realar as habilidades mentais. Como desbloqueador, o xam era treinado no uso da energia para aliviar o stress fsico, emocional e mental e, nos mtodos de mudana de crenas restritivas. Liberao de energia era geralmente baseada no Lomi-Lomi, uma forma Havaiana de massagem parecida com a massagem sueca, Esalen Massage, Rolfing, terapia da polaridade, acupressura, cura pelas mos e outras variaes. Entretanto, a geomncia pessoal e ambiental era tambm usada para este fim. A dissoluo de crenas restritivas podia ser feita de vrias maneiras, mas um mtodo comumente usado era um tipo de conversa teraputica, geralmente incluindo afirmaes que poderiam ser feitas individualmente ou em grupo. Como manifestador, o xam era treinado para mudar o clima, aumentar a prosperidade, (talvez induzindo para uma colheita mais abundante ou para uma grande captura de peixes), e provocar vrios acontecimentos (como descobrir uma ilha ou promover uma reunio dos chefes). Entre os vrios mtodos usados, uma forma de contemplao ou a ateno passiva focalizada, semelhante a certas prticas de Yoga , na qual, uma idia tranqilamente mantida na conscincia at atrair energia suficiente para se manifestar como forma. Tambm estavam includos nesse treinamento, viagens astrais e psicocinese. Como prestidigitador ele/ela era treinado para representar vrios papeis cantando, atuando, danando e tomando as caractersticas de animais ou objetos, unindo-se aos elementos da natureza, influenciando-os pela ressonncia e, nos altos nveis de prtica desaparecerem e aparecerem para outros de uma forma diferente. Como pacifista o xam era treinado para criar a harmonia dentro de si mesmo/mesma, dentro dos outros, entre pessoas, entre as pessoas e a natureza e na natureza. Havia uma sociedade xamanica no Taiti, os Anoi, pacifistas especializados nesse processo. Utilizando a msica, a dana e a poesia como meios de apresentao, viajavam de ilha em ilha e representavam seu papel. O respeito por eles era to grande, que qualquer guerra cessava enquanto estivessem presentes. Atravs das narrativas sobre mitos e lendas, eles lembravam dos guerreiros de sua prpria origem e da sua finalidade e, com humor grosseiro e irreverente, tentavam fazer os antagonistas verem os erros de seus mtodos. Esta nfase sobre a paz, era uma das caractersticas mais importantes dos xams da Polinsia. Embora a maioria dos xams do mundo siga o caminho do guerreiro, com seu objetivo no poder e na conquista do eu, os xams Polinsios seguem o que chamo de o caminho do aventureiro, com seu objetivo no amor (Aloha) e na expanso do eu. Como professores, os xams eram treinados para demonstrar e compartilhar seus conhecimentos, ajudando as pessoas a descobrir seus prprios poderes e a mudar suas vidas.

Um xam raramente se transformava em kahuna ao um mestre que fazia palestras para grupos. Mais freqentemente o ensinamento era feito atravs de exemplos, sugestes e conselhos. Como aventureiro o xam era treinado para ser flexvel e sentir-se confortavelmente com as mudanas e a dirigi-las de uma maneira positiva para ser livre e explorar novos modos e meios de fazer as coisas, e tambm para se atualizar constantemente e expandir seus conhecimentos atravs de viagens e estudos com outros professores. A QUEDA E O CRESCIMENTO DO XAMANISMO HAVAIANO Com tantos poderes e habilidades, as pessoas perguntam freqentemente como a Polinsia foi invadida por intrusos? Por que os xams no evitaram que isso acontecesse? Tudo tem relao com a evoluo do xamanismo na Polinsia e, minha resposta a uma pergunta to importante como essa que cada rea da Polinsia tinha sua variao local neste assunto, mas a experincia no Hava foi suficientemente tpica para servir de exemplo s demais. Como foi relatado por Fernandez em An Account of Polynesian Race , cerca do ano 1200 A. D., durante a idade dos Cavaleiros na Europa e do reino de Genghis Khan na sia, um homem chamado Paao um kahuna da Ordem de Ku, muito motivado e determinado, juntamente com um chefe de Samoa e com guerreiros de Samoa e Taiti, liderou uma expedio para o Hava. Nessa poca o Hava era um lugar muito pacifico, com vrias partes das diferentes ilhas governadas por chefes locais, que eram mais lideres das vilas. Os portos do Hava eram muito movimentados e as embarcaes viajavam regularmente nos oceanos para fazer comrcio e para a migrao entre as ilhas Havaianas, Samoa e o Taiti. A Ordem de Ku mencionada por Malo em Hawaiian Antiquities existia no Hava como um cerimonial de sacerdotes encarregados dos templos e celebraes dedicadas agricultura, pesca e a cura. At a chegada de Paao os sacerdotes de Ku viviam em relativa harmonia com os xams de Kane e com os profissionais (ervanrios, astrlogos, navegadores, construtores de embarcaes, etc.) da Ordem de Lono. A vida era mais do que pacifica, era complacente. Se algum suspeitasse o que estava para acontecer e tentasse alertar o povo, ningum lhe teria dado ouvidos. "Este o paraso. O que poderia sair errado? Paao tinha um talento especial que combinado com sua ambio, iria mudar profundamente a sociedade Havaiana. Paao era um gnio em organizao. Assim que aportou (alguns dizem que ele comeou pela Ilha Grande), estabeleceu uma base de operaes com seu chefe e guerreiros importados. Comeou ento a usar sua personalidade poderosa e habilidades de organizao para transformar a Ordem local de Ku numa hierarquia forte e com uma estrutura exclusiva de seguidores (membros da Ordem) e sacerdotes. Aps algum tempo, introduziu pela primeira vez no Hava, sacrifcios humanos nas cerimnias, com a justificativa habitual de que, uma vez que a vida humana era to sagrada, tornaria dessa forma, o sacrifcio mais eficiente. Enquanto a Ordem de Ku se tornou organizadamente mais forte, Paao comeou a expandir-se politicamente com a ajuda de seus guerreiros. medida que cada rea ia sendo dominada com o auxlio dos sacerdotes locais, Paao substituiu o sistema de lideres dos chefes locais por um novo sistema aristocrtico. Enquanto, antes, toda a terra pertencia comunidade, passou a pertencer somente a uma nova classe de chefe que podia locar a terra ou tir-la da pessoa de acordo com sua vontade. A aristocracia tinha sua prpria hierarquia, muito parecida com o sistema feudal europeu e Paao assegurou que seu poder sobre o povo, estivesse intrinsecamente ligado ao poder dos sacerdotes, para assim, criar uma dependncia e servido, com um sistema de vigilncia tal, que um vigiava o outro, semelhante Europa. Entretanto, mesmo sendo capaz de mudar o

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irregular sistema de classes do Hava, por um outro, de castas, ele nunca foi capaz de estabelecer a servido. O povo comum era inquilino, mas no servo. Os chefes no os possuam e, se uma pessoa do povo no estivesse satisfeita com seu chefe, poderia mudar-se para outra rea, sob nova chefia. Somente duas fontes deram a Paao alguma oposio real ou potencial: Os xams e os profissionais. Paao e seus seguidores, resolveram elimin-los. Uma das primeiras coisas a se acabar, foi o comrcio com as outras ilhas do Sul do Pacifico. No era mais permitida a partida das canoas (embarcaes) para o oceano (era contra a vontade dos deuses), e qualquer canoa (embarcao) que chegasse era confiscada e, dessa forma, todo o intercmbio acabou. Sem o comrcio, no havia necessidade de construo de barcos e o porto fechou. Logicamente, no havia necessidade de construtores de barcos ou navegadores e muito do seu conhecimento se perdeu. Desde que a maioria dos astrlogos, era tambm navegadora, muito deste conhecimento tambm se perdeu. Setecentos anos antes da Cortina de Ferro aparecer na Europa, Paao trouxe para o Hava. a sua Cortina Ocenica muito efetiva. A Ordem de Lono sofreu muito sob o domnio de Paao e virtualmente, os nicos a sobreviverem nos prximos quinhentos anos, at a chegada de Cook foram os mestres em agricultura, pesca e ervas, que eram sem dvida alguma, teis e no apresentavam nenhuma ameaa nova ordem. Os xams de Kane eram realmente a maior ameaa a Paao, devido aos seus conhecimentos de liberdade e poder individual, mas por outro lado, foram os capazes de resistir. Os xams protegiam-se indo para as florestas e terras altas, para onde poucos ousavam ir. Entretanto, eles s podiam influenciar o povo, at o ponto em que o povo quisesse ser influenciado. Paao oferecia segurana absoluta em troca da liberdade pessoal e responsabilidade, usando o medo como motivao para receber o apoio na sua maneira de agir. A segurana era mantida no somente por soldados dos novos governantes, mas tambm por uma classe de executores contratados pelos dirigentes,que saiam noite para castigar seus inimigos e pegar as vitimas para os sacrifcios. O povo, em geral apoiava a nova ordem e os xams no eram suficientemente numerosos nem organizados para se oporem poltica direta de Paao. Por isto, refugiavam-se em lugares ermos e somente uns poucos sabiam onde encontr-los. Curavam aqueles que conseguiam descobri-los e se mantinham bem em sua prpria sociedade. Quando Cook descobriu o Hava, no fim do sculo XVIII, os sacerdotes de Ku tinham um controle firme nesta rea, embora todas as ilhas estivessem em guerra umas com as outras. A nova Ordem de Lono havia perdido a maior parte de seus conhecimentos e tinha praticamente se transformado em pequeno ramo de sacerdotes e os xams de Kane eram figuras sombrias vivendo no interior da ilha. Somente eram consultados em casos de emergncia, mas de outra forma eram evitados. Somente em Kauai, os xams mantiveram significativa influncia. Quando o brilhante rei Kamehameha conquistou o Hava, Mau,Oahe e Moloka com a ajuda dos ocidentais e sua tecnologia, foram os xams de Kauai que por duas vezes, pela fora de sua magia evitaram que ele conquistasse Kauai. Kamakau conta em Ka Poe Kahiko (The People of Old) que em 1796, Kamehameha, com dez mil guerreiros, levantou vela atravs do canal que separava Oahu e Kauai mas um vento muito forte ameaou dizimar toda sua frota e ele se retirou. Novamente, em 1804, Kamehameha juntou mais de sete mil soldados armados de mosquetes, canhes, carabinas giratrias, morteiros,escunas armadas e tambm canoas para invadir Kauai. Desta vez, uma doena similar febre tifide, destruiu completamente seus exrcitos, impedindo a invaso. Em Kauai: The Separate Kingdom, Edward Joesting conta sobre este perodo e fala: A ilha Kauai era muito conhecida pela natureza religiosa de seu povo.Era freqentemente chamada de Kauai pule oo - Kauai das preces ouvidas .

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Nem a entrada de Kauai na unio de Kamehameha, atravs de negociaes, a ruptura e virtual destruio do sacerdcio logo aps a morte do grande rei, a chegada dos missionrios, nem a aquisio do Hava pelos Estados Unidos tiveram muito efeito nos xams do Hava e na sua maneira de viver. Um grande nmero deles saiu do anonimato para participar da tentativa do Rei Kalakaua de reavivar as antigas artes de cura, mas quando a influncia dos polticos ativistas, conhecidos como O Grupo Missionrio tomou-se suficientemente forte para obrigar o rei a dispersar o seu Conselho de Sade kahuna, eles silenciosamente se desengajaram e desapareceram novamente. Durante os anos de supresso da cultura Havaiana pelos missionrios e pela nova elite poltica americana e econmica, as ilhas xamanicas continuaram como sempre foram durante os sculos de supresso iniciados por Paao. Mestres em se mesclarem com o ambiente natural, ou ficavam nas terras altas, fora de vista ou se misturavam com seus companheiros como pessoas comuns do povo. Em ambos os casos suas habilidades eram inacessveis com exceo famlia, amigos e pessoas carentes. A lei do Hava que considerava um crime ser ou intitular-se kahuna teve pouco efeito nas suas atividades. As sementes da mudana entre os kahunas Havaianos foram plantadas durante a revoluo social aos anos sessenta e continuaram a brotar e a crescer durante os anos setenta e oitenta. Com outras pessoas em outros lugares, os havaianos comearam vagarosamente a sentir-se orgulhosos de serem Havaianos e os mais corajosos dentre eles, comearam a reviver e conhecer os melhores aspectos da sua antiga cultura. Artes e ofcios, dana, cantos tradicionais e novos estilos tomaram-se mais populares e aps algum tempo, a lei contra os kahunas foi anulada. Tanto o orgulho dos Havaianos, como as atividades dos kahunas Havaianos cresceram. Entretanto, a represso feita pela Igreja e pelo Estado, custou um preo muito alto, porque poucos foram os verdadeiros kahunas de qualquer tipo que sobraram e havia cada vez menos aprendizes em treinamento. Mesmo que sentissem orgulho de sua herana, as igrejas ainda davam profunda impresso de que todo kahuna praticava a magia negra. Mesmo os Havaianos que buscavam os aspectos curativos dessa grande tradio, assim o faziam mas com muito receio. Mesmo assim, seu nmero continuou a crescer. Hoje, entretanto, as grandes curas metafsicas e as tradies xamanicas do Hava, so mantidas vivas basicamente pela mesma raa que quase as destruiu completamente. Sem a audincia dos brancos do continente mesmo os poucos professores kahunas Havaianos no teriam a quem ensinar. Um kahuna havaiano meu amigo, disse-me que os Havaianos no voltaro ao antigo ensinamento Huna, at que um certo nmero de brancos o aprovem. Um outro kahuna Havaiano que participou de uma de minhas palestras, para ouvir o que este haole kahuna tinha a dizer, acabou confirmando o que meu amigo havia dito, e me deu sua bno por partilhar esse conhecimento e ao mesmo tempo, expressou um sentimento estranho ao ouvir o conhecimento sendo ensinado to abertamente aps tantos anos de supresso. Por outro lado, h alguns Havaianos no kahunas, que so da opinio de que as tradies sagradas do Hava deveriam ser partilhadas somente entre Havaianos. De certa forma, bom e no , que a sabedoria kahuna-huna esteja hoje em dia, sendo ensinada para uma maioria de brancos do continente. bom, porque so muitos, e o interesse e uma relativa falta de medo, assegura que o conhecimento seja mantido e realado; no bom somente porque o conhecimento poderia ser til aos prprios Havaianos na sua busca de auto-estima e autodeterminao. Atualmente existem menos de seis professores kahunas, todos ensinando principalmente no continente. Somente um deles da Ordem de Kane, um haole branco. Eu sou este professor. Dos outros kahunas xams que conheo, nenhum tem o desejo de ensinar, mas

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pelo menos alguns kahunas de outras ordens esto comeando a se movimentar e a partilhar as suas habilidades curativas e conhecimentos. Tenho grande esperana nos meus poucos aprendizes Polinsios embora me parea que estamos entrando num perodo histrico, onde as diferenas esto se tomando cada vez menos importantes. um tempo de unio para todos e o melhor uso para o xamanismo urbano ou de outro tipo seria em prol da paz interior e exterior. Como diz um velho provrbio Havaiano: He alii ka lai, he ha Ku na ke aloha. (a paz um guia, o senhor do amor). Que a paz e o amor sejam nossos guias e nossos objetivos no nosso trabalho de cura do mundo de hoje.

A Segunda Aventura Aohe pau ka ike i ka hookahi. (O conhecimento total no ensinado na mesma escola.) O sistema xamanico Havaiano semelhante a outros sistemas de pensamento que lidam com a mente e seus efeitos no Universo, mas algumas diferenas so considerveis. H muitos sculos atrs, os mestres espirituais havaianos chegaram mesma concluso que outros de outras pocas e lugares diferentes. Que h um aspecto da conscincia que opera disfarada e indiretamente (o subconsciente), que h um aspecto da conscincia que opera aberta e diretamente (a mente consciente) e que h um aspecto da conscincia que transcende (o superconsciente) e tambm inclui os dois aspectos anteriores. As diferenas no pensamento Havaiano tm a ver com sua natureza, suas funes e seus relacionamentos. No titulo deste captulo eu os chamei de corao, mente e esprito e, entender o que eles so e como operam sob o ponto de vista Havaiano pode ser uma das coisas mais prticas que voc aprender. OS TRES ASPECTOS DA CONSCINCIA O conceito de trs aspectos uma maneira de dividir a complexa natureza de um ser humano em trs partes convenientes, cada uma delas tendo a sua prpria funo e motivao. No h nada no pensamento Polinsio que indique que estes trs aspectos sejam realmente separados. como dividir um mamo em trs partes denominadas casca, polpa e sementes. Essas trs partes formam o mamo inteiro que veio de uma fonte, mas s vezes mais conveniente falar separadamente da casca, da polpa e das sementes. No h nada inerente na natureza de um ser humano que pudesse evitar que fizssemos uma diviso em digamos, catorze aspectos. Trs so simplesmente teis, convenientes e portanto, aceitos como uma verdade que funciona. Em Havaiano eles so chamados de Ku (o corao, o corpo ou subconsciente), Lono (a mente ou mente consciente) e Kane (o esprito, o superconsciente).

O ASPECTO DO CORAO - KU A funo principal desse aspecto da conscincia a memria. graas a Ku que podemos aprender e lembrar, desenvolver habilidades e hbitos, manter a

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integridade do corpo e guardar um sentido de identidade no dia a dia. parecido com o conceito equivalente ao subconsciente no Ocidente, mas no idntico. O mais importante para se saber sobre a memria que fica guardada no corpo como um modelo de vibrao-movimento. A memria gentica de fato guardada a nvel celular, enquanto a memria experimental ou aprendida guardada em um ou mais dos muitos nveis musculares. Sob um estimulo certo, interno ou externo, mental ou fsico, o movimento ocorre e a memria liberada. Isto ento d origem ao comportamento mental, emocional ou fsico. Se esse movimento for inibido, seja por tenso ou stress, a memria relacionada ser tambm inibida. Isto verdadeiro tanto para a memria gentica quanto para a aprendida. No caso da memria gentica, o corpo s sabe o que seus ancestrais sabiam. um arquivo muito rico. No entanto, os comportamentos fsico e emocional, bem como as suas reaes, geralmente so influenciados em maior ou menor grau pela memria aprendida. Numa situao estressante Ku primeiro vai buscar a memria dos ancestrais como uma forma de poder lidar com a situao, depois se houver vrias escolhas em potencial vai para a memria aprendida para especificaes. Suponhamos que voc esteja numa situao estressante envolvendo sua auto-estima, que, se manifesta geralmente no trax. Suponhamos que a memria gentica lhe oferea as escolhas de um resfriado, um ataque de ansiedade ou de asma. Se, na semana anterior Ku tiver aprendido com outra pessoa ou na televiso, tudo sobre os sintomas dos resfriados provvel que faa esta escolha. A memria gentica arquivada em cada clula, mas a aprendida parece estar estocada em reas especficas do tecido muscular do corpo. As reas de arquivo parecem se relacionar com a parte do corpo em atividade ou estimulada durante o aprendizado. Quando a parte do corpo em que a memria est arquivada fica sob tenso suficiente ela ser ento inibida ou at inaccessvel. Durante uma caminhada que fiz com um amigo na selva de Kauai fomos incapazes de localizar nossa trilha de retorno. Concordamos que ficava do lado oposto de um riacho, mas no podamos concordar com a aparncia do lugar, e assim passamos o dia indo para cima e para baixo ao longo do riacho procurando um ponto de referncia que ambos reconhecssemos. No dia seguinte aps uma noite passada num pntano decidi usar nosso conhecimento sobre Ku. Com perguntas muito cuidadosas descobrimos que na sua memria da trilha havia perto um tpico lamaal do qual eu no me lembrava e na minha memria havia um riacho secundrio com uma enorme pedra lisa nas imediaes da qual ele tambm no se lembrava. Andamos ao longo do riacho at encontrarmos a trilha exatamente entre os dois pontos de referncia. Quando a tenso muscular aliviada, qualquer memria arquivada nessa rea e inibida pela tenso solta. Este um conhecimento comum para qualquer pessoa que d ou receba muitas massagens mas h vrias maneiras de se criar tenso e alivi-la consciente ou inconscientemente. Uma experincia freqente a de esquecer o nome de algum. Voc poder ter uma imagem clara do rosto da pessoa em sua mente mas o nome no surge. porque a parte do seu corpo onde o nome est arquivado est no momento sob muito stress. Se voc deixar de pensar e for fazer outra coisa, o nome voltar a sua mente quando menos esperar. Isso acontece porque durante o tempo em que voc se ocupou de outra coisa os msculos que guardavam o nome se relaxaram suficientemente para liberar a memria.Uma vez na frica, durante um tempo em que eu andava estressado, levei minha esposa a uma festa para conhecer o Embaixador Americano e quando tive de apresenta-la no consegui me lembrar de seu nome. Assegurei ao Embaixador que ramos casados h muito tempo mas ele ficou, e com

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razo, muito desconfiado. Quando Glria finalmente disse seu nome, o msculo direito se soltou e eu pude dizer: -Certo, isso mesmo, Gloria. Choques graves que produzem stress generalizado podem resultar em amnsia, uma condio em que grandes reas da memria ficam bloqueadas. Assim que os vrios grupos de msculos comeam a relaxar, a memria comear a voltar. O interessante que quem sofre de amnsia, quase nunca se esquece da linguagem falada mesmo quando se esquece de seu prprio nome. Isso causado porque os componentes da linguagem (letras e sons) so usados com tanta freqncia que so arquivados em muitas reas do corpo. Entretanto, h casos em que a pessoa perde a fala, devido a um grande choque. At hoje, fico ruborizado quando conto a histria do esquecimento do nome de minha esposa. O interessante que me ruborizo quando conto o fato porque a memria est muito vvida em minha mente. Isto nos diz algo mais de muita importncia sobre a memria e Ku. Ku seu subconsciente corpo-mente, no distingue entre passado, presente e futuro. No que lhe concerne, o presente o nico tempo que existe. Quando voc quer se lembrar de alguma coisa tem reaes fisiolgicas naquele momento, cuja intensidade depende de quanto esteja vvido aquilo que voc est lembrando. Por exemplo, mais provvel que voc tenha reaes fisiolgicas mais fortes ao se lembrar de quando aos sete anos foi severamente criticado do que se lembrar de um almoo na semana passada, a no ser que o almoo tenha sido mais traumtico. Isto significa que quanto mais voc remoer lembranas, mais elas afetaro o seu corpo no momento presente, produzindo mais ou menos as mesmas reaes qumicas e musculares que ocorreram durante o episdio em questo.Uma boa lembrana pode produzir endorfinas, enquanto uma m lembrana produzir toxinas. Todas no presente momento. Obviamente quanto mais voc remoer uma lembrana, mais seu efeito crescer no presente. EXPLORANDO A MEMRIA Durante quinze segundos, relembre algo desagradvel e preste muita ateno ao seu corpo. Em seguida, por outros quinze segundos, relembre algo agradvel e, novamente, preste ateno ao seu corpo. Voc descobrir que uma lembrana desagradvel vai fazer voc sentir-se cansado, tenso, contrado deprimido e/ou infeliz, ao passo que a lembrana agradvel tende a fazer voc sentir-se leve, expansivo, relaxado e/ou feliz. Alm do fato de que os dois tipos de lembrana faro voc sentirse diferente aqui e agora. Note tambm com que rapidez a mudana ocorreu. Em um momento, voc estava sentindo-se mal e, no outro bem. Fez-se somente uma mudana de foco, para que isso ocorresse. Uma maneira de controlar suas emoes e sua sade ento escolher quais as lembranas que voc se permite reviver. Como j disse, eu me ruborizo quando me lembro do esquecimento do nome de minha esposa. Ficar ruborizado, uma reao e as emoes se desencadeiam atravs da lembrana. Esta a nica fonte de emoes ou o que usualmente chamamos de pensamento. Isso no ocorre sem uma razo. So reaes energticas provocadas pelo modelo da memria. Ningum anda por ai cheio de raiva, por exemplo. Mas as pessoas ficam revivendo continuamente as lembranas que re-estimulam a raiva, ou com tenso muscular que suprime memrias que provocaram a raiva, se forem levadas a um nvel consciente. Como exemplo o conhecimento e novas experincias, totalmente sem relao alguma com o conhecimento ou experincias passadas, em si mesmas, no produzem emoo. A nica forma de um novo conhecimento ou experincia produzir uma emoo s poder ocorrer se houver um modelo na memria (na forma de hbito ou expectativa) de como reagir ao novo conhecimento ou nova experincia. Se voc

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tivesse um padro para se lembrar do novo conhecimento ou experincia seria: a) excitante ou b) assustador e, ento sua reao seria apropriada quele padro. De outra maneira sua reao seria mais uma exclamao na ordem de Oh ou Que bom.. A finalidade de tudo isso que se as emoes so geradas pelas memrias de como reagir em certas situaes, ento uma forma de controlar indiretamente as emoes seria mudando as memrias. Vrias so as maneiras de como se fazer isso e sero fartamente discutidas neste livro. As emoes tambm podem ser controladas indiretamente se ensinarmos novos truques a Ku. Isso est baseado no fato de que as emoes, especialmente as negativas como o medo e a raiva, so sempre acompanhadas de tenso muscular. EXPLORANDO AS EMOES Sentado ou de p confortavelmente com todos seus msculos relaxados (mantenha como nica tenso, a que for suficiente para ficar sentado ou em p). Agora, usando sua memria ou imaginao, tente ficar com bastante raiva sem tencionar nenhum msculo. O que voc descobrir que se seus msculos estiverem relaxados fisiologicamente impossvel ficar com raiva. Raiva no pode existir sem tenso muscular nem sem medo. Portanto, treinando relaxar seus msculos de acordo com sua vontade, pode faz-lo lembrar-se de conhecimentos e habilidades mais facilmente, bem como torn-lo capaz de evitar e de se livrar do medo e da raiva. No apenas isso, ainda pode ajud-lo a quebrar muitos hbitos desagradveis e doentios, dando a Ku, uma nova memria de como agir e a reagir em situaes diferentes. Uma vez estava com uma amiga com quem fao caminhadas, numa cidade chamada Kapaa, esperando por minha esposa. Minha amiga me ofereceu do seu sorvete, aceitei e estava uma delcia. Pouco depois ela me ofereceu novamente mais sorvete, desta vez recusei porque estava tentando fazer uma dieta. Ela perguntou-me como eu conseguia recusar um sorvete to gostoso. Eu disse: fcil; tudo o que tenho de fazer manter os msculos de meus ombros to relaxados a ponto de nem conseguir levantar meus braos para segurar o sorvete. Outra coisa muito importante sobre Ku, a memria. que cada experincia, independente de sua fonte, arquivada como memria corporal. Ku no faz distines precisas se a experincia veio de uma fonte interior ou exterior, de uma situao fsica real ou de um livro, filme ou mesmo de um programa de televiso, sonho, intuio psquica ou sua imaginao. Tudo arquivado como memria corporal. Ku s se preocupa com a intensidade da experincia, isto o nvel de reao fisiolgica emocional, qumica e muscular que ocorreu durante a experincia. Esta a nica base que Ku tem para saber quo real foi a experincia. O lado prtico de tudo isso que uma experincia intensamente imaginada to boa quanto a real, pelo menos no que se refere ao comportamento baseado na memria. Os xams Havaianos e outros usam esta tcnica h sculos, como uma forma de cura e auto-desenvolvimento. Recentemente nos tempos modernos, este entendimento xamanico antigo tem sido usado por atletas olmpicos, entre outros, com resultados muito efetivos.Os atletas usando totalmente a imaginao sensorial, atuam com perfeio todas as vezes e criam as memrias corporais, tornando mais fcil e melhor o desempenho fsico. O mesmo processo pode ser usado para seu prprio treinamento em qualquer tarefa, estado ou condio. EXPLORANDO A IMAGINAO

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Lembre-se de uma cena de um livro que voc tenha lido ou de um devaneio favorito. Relembre ento de umas frias ou de uma viagem que tenha feito, por mais ou menos trinta segundos. Relembre primeiro de uma e depois da outra. Agora. excluindo as diferenas de contedo (graus de vivncias ou tipo de atividade, ou deciso consciente sobre o que real), tente determinar qualquer diferena entre as duas lembranas. Voc descobrir que no h diferenas entre as lembranas.Relembrar de uma to facilmente como da outra e, na realidade a cena do livro ou sonhar acordado, talvez tenha um efeito presente mais forte em voc do que a lembrana real. Ku no faz distines entre memrias, seja qual for a fonte. Para Ku as que so mais reais so as que tm um maior impacto sensorial. A funo principal de Ku a memria (lembrana) e a motivao principal o prazer. Para ser mais exato a motivao de Ku est direcionada para o prazer e para bem longe da dor.Todo seu comportamento habitual baseado na memria mental,emocional ou fsica tem esta motivao. Por esta razo voc prefere fazer certas coisas e no gosta de fazer outras, por esta razo algumas coisas so mais fceis de fazer do que outras e por esta razo voc as adia sempre que h algo importante a ser feito. Ku automaticamente se direciona para o que prazeroso, fazendo o possvel para evitar coisas dolorosas. Se voc cria uma memria futura, em outras palavras, se voc imagina o que acontecer se fizer uma certa coisa, o comportamento de Ku ser fortemente influenciado se a memria carregar a expectativa de dor ou prazer. Se voc criou uma expectativa/memria de que encontros humanos podem resultar em rejeies dolorosas, ter muita dificuldade em estar com pessoas, fazer chamadas telefnicas (especialmente se voc for vendedor), e possivelmente tambm escrever cartas. De outro modo, se o pensamento evoca uma expectativa/memria de um contato aprazvel, essas coisas sero fceis e agradveis para voc. E se, como muito comum, Ku guarda as duas expectativas/memrias da facilidade ou dificuldade dessas atividades elas iro variar de acordo com o seu nvel presente de autoconfiana e autoestima (tambm chamado de humor).H ocasies em que a nica escolha possvel de Ku est entre duas dores (dois sofrimentos). Ku no pode fazer escolhas criativas, no pode criar novas solues; ele s pode fazer aquilo que aprendeu de experincias passadas ou copiar de outros no presente. Quando em confronto com uma situao penosa, a sua tendncia natural de escolher a resoluo prazerosa, mas s poder faz-lo lembrando-se, copiando ou recebendo orientao da mente consciente. Se a mente consciente no estiver participando da soluo e se no houver uma soluo agradvel (boa), nem no presente nem no passado, Ku precisar usar o presente ou o passado para achar a soluo menos penosa. Se voc estiver trabalhando num lugar que lhe causa reaes estressantes, que, ameaam a integridade de seu corpo e voc no est conscientemente fazendo nada a respeito disso, (porque voc precisa do dinheiro), Ku vai procurar ou se lembrar e lhe dar um resfriado para tir-lo desse ambiente. Do ponto de vista de Ku um resfriado no agradvel, mas melhor que a dr de continuar no emprego. Voc vai melhorar quando se demitir, desistir ou for despedido ou quando a dor do resfriado for pior do que a lembrana da dor do emprego (o papel do vrus ser explorado no capitulo referente cura do corpo). Algumas vezes voc vai atravessar perodos difceis e de sofrimento mental, emocional ou fsico, com a finalidade de conseguir alguma outra coisa. Atletas, alpinistas, vendedores, cientistas, estudantes e outros, passam por isso. O que acontece aqui, a adio de um fator chamado importncia". As pessoas iro atravs da dor, mesmo de dores fortes, apenas quando uma outra parte delas decidiu que o resultado

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final ou as metas daquilo que eles esto fazendo so mais importantes (e que alm do mais, contm prazer em potencial) do que a dor que eles sentiram, e quando o objetivo potencialmente agradvel mantido em suas mentes. O ganho tem que ser maior do que a dor. O atleta quer sentir o prazer de vencer, o alpinista quer ter o prazer de alcanar o topo, o vendedor quer ter o prazer de ganhar mais dinheiro, o cientista quer ter o prazer de resolver o problema, o estudante pode s querer ter o prazer de concluir o objetivo. O que estou tentando demonstrar que todo comportamento, hbitos e aes so influenciados pela motivao em direo ao prazer. A fim de iniciar a funo da memria e para obter a sua motivao, Ku usa a mais importante arma, a sensao. De acordo com este conceito, toda a memria sinestsica, ou relacionada ao corpo; todo prazer e dor, tambm o so; todas as experincias, mesmo as de emoo ou de idias, produzem sensaes fsicas. Como um xam urbano, voc vai querer desenvolver e aperfeioar este importante instrumento de sensao, ou a conscincia sensorial. A sua parte que pode conseguir fazer isso, assunto do nosso prximo captulo. O ASPECTO DA MENTE - LONO Lono sua parte consciente de informao interna e externa de memrias, pensamentos, idias, imaginao, intuio, palpites e inspiraes, bem como impresses sensoriais de viso, som, toque, cheiro, profundidade, movimento, presso, tempo e outros. Fica localizado na fronteira entre os mundos interior e exterior . A funo principal de Lono a de tornar decises. Como o processo de tomar decises inclui coisas como ateno, inteno, escolha e interpretao, abordarei cada um deles detalhadamente. Uma das decises que Lono freqentemente tem de tomar onde focalizar a ateno. Existem tantas coisas das quais temos que nos conscientizar em um dado momento, que tentar prestar ateno a todas elas ao mesmo tempo, nos conduziria a uma total ineficcia. A percepo total requer a no ao porque a ao requer excluso. Fazer algo, significa no fazer muitas outras. Aumentar a percepo sobre uma coisa, significa diminu-la sobre muitas outras. Parte da atividade de Lono a de tomar decises que resultem numa ateno seletiva de aumentar a habilidade individual ou a efetividade. Em outras palavras, Lono decide o que importante e o que no , e ateno segue a deciso. A maioria dessas decises baseada no modelo de prazer e dor da memria de Ku, mas Lono pode ter uma grande variedade de outras razes para atribuir importncia em outros tipos de decises. Quando a ateno focalizada em algo importante, baseada nos padres de Lono, o enfoque pode ser restrito ou amplo, dependendo de quanto o potencial de percepo considerado importante. EXPLORANDO A PERCEPO Olhe para um pequenino objeto colocado mais ou menos a trs metros de distancia. Enquanto isso, mantendo a sua ateno centrada no objeto, permita que sua percepo se expanda para outros objetos acima, abaixo e dos lados do objeto central. Agora, olhe para o primeiro objeto mais de perto e procure descobrir alguns detalhes na sua aparncia. Neste caso, a importncia estava implcita nas duraes da prpria experincia. Quando voc inicialmente prestou ateno no objeto focalizado, a maioria das outras coisas ficou obscurecida. Voc ento expandiu seu foco para

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aumentar a sua percepo. Finalmente voc vai notar que quando a sua ateno se focalizou nos detalhes do primeiro objeto a sua percepo em tudo o mais diminuiu novamente. Esta experincia. simplesmente mostra como a importncia atua e como a ateno flexvel A ateno uma forma de tornar uma deciso que direciona a percepo bem como a atividade. uma maneira muito poderosa, quando usada corretamente, de administrar Ku com efeitos enormes sobre sua sade, felicidade e sucesso. A teoria da administrao reconhece trs estilos principais de ateno: autoritria, democrtica e liberal. Isto tambm descreve trs maneiras que as pessoas usam para lidar com Ku. Para esclarecer melhor. vamos cham-las de controladoras, cooperativas e descontroladas Quando voc tiver a inteno de andar por um quarto, a inteno ser seguida pela ateno, que ser por sua vez, seguida pela ao. Um estilo administrativo controlador ter Lono constantemente monitorando e corrigindo Ku, para que ele no faa nada errado. O efeito usual desse controle o de movimentos rgidos e estereotipados ou pior ainda, desastrosos e espasmdicos. O estilo cooperativo envolve Lono mantendo a inteno e a confiana em Ku para fazer certo o que ele j sabe fazer. O efeito usual o de movimento suave com graa e fluidez. O estilo descontrolado geralmente resulta em nunca se chegar at o outro lado do quarto porque muitas coisas importantes, prazerosas e adicionais, distraem a ateno. Quando voc est falando com algum com a inteno de expressar algo definido, Ku busca em sua memria e de forma milagrosa para a qual no existe explicao, faz as cordas vocais vibrarem, move a mandbula, a lngua e os lbios de tal modo que sons mais ou menos inteligveis so produzidos. Um Lono controlador, interfere com este processo tentando assegurar que as palavras que forem ditas, sejam as corretas e isso, geralmente causa confuso e uma interrupo no falar ou uma gagueira. Lono cooperativo, tem a inteno de no se intrometer e deixar Ku fazer o que j sabe e isso produz um humor espontneo e timas e inesperadas vises ou frases. O Lono descontrolado deixa Ku voar e sair ao assunto ou at falar besteiras. Aquilo que Ku sabe, sabe bem e isso inclui tudo, desde como se curar, at desempenhar tarefas que aprendeu. No faz muito tempo, ouvi que as asas delta so desenhadas para voar perfeitamente o tempo todo. Os nicos acidentes so causados por excesso de controle da parte medrosa dos seres humanos. Como veremos em breve Lono quem gera o medo. Ku bem como a asa delta perfeitamente desenhada. Se for excessivamente controlado no vai funcionar como deveria; sob uma direo cooperativa far o que voc quiser. Sem direo, ele ir at onde as correntes da vida o levarem. As pessoas pensam que escolher tomar uma deciso. Escolher tomar uma deciso, concentrar sua ateno numa direo em vez de outra, ou fazer uma coisa em vez de outra (a verdadeira ao feita por Ku). Muitas pessoas tm grande dificuldade em tomar tais decises, e dizem que esto com medo de tom-las de maneira errada e nada dar certo por isto. Do que elas realmente tm medo, de ficarem desapontadas ou no serem aprovadas. Em primeiro lugar, ningum pode tomar uma deciso errada sobre o futuro porque uma deciso presente no cria um acontecimento futuro. Decises presentes s podem criar acontecimentos presentes. Acontecimentos futuros so criados por decises futuras, ou melhor, decises realizadas quando o futuro for uma experincia do momento presente. Se duas pessoas vivem em Saint Louis, no Missouri e uma delas tem pensamento positivo e a outra pensamento negativo, esto tomando uma deciso

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sobre mudar para Honolulu ou Nova York e ambas escolhem Honolulu, muito provvel que o pensador positivo tenha uma experincia positiva e o negativo uma experincia negativa. Tambm muito provvel (a no ser que eles tenham lido este livro), que cada um elogie ou culpe a deciso de se mudar, dependendo da sua experincia. Na realidade se cada um tivesse escolhido Nova York, a situao seria a mesma.Uma deciso no faz com que o futuro seja de uma certa maneira. O modo como voc continua a pensar aps ter tomado a deciso que faz o futuro ser o que . Em relao aos desapontamentos eles nada mais so do que uma deciso de sentir-se mal quanto aos resultados. E no tomar uma deciso porque voc tem medo de ficar desapontado o mesmo que dizer que voc tem medo de tomar a deciso que o faria sentir-se mal no futuro, independentemente dos resultados ou que voc tenha medo de que os resultados no sejam como voc gostaria que fossem. Eu nada sei sobre voc mas isto me parece uma tolice. o mesmo que voc resolver no sair da cama porque resolveu sentir-se infeliz em relao a alguma coisa ou porque nem tudo poder estar de acordo com o planejado. Como veremos, a deciso sobre infelicidade no tem nada a ver com o que acontece e, (detesto lhe dizer isto) as coisas, raramente so como planejamos. Se o seu pensamento for certo, elas geralmente vo bem. Em termos de escolha em que focalizar ou fazer, no importa o que voc escolha. Algumas de suas escolhas sero mais fceis do que outras, mas isto tem mais a ver com a existncia da memria e hbitos de Ku do que com sua escolha. Muito mais importante do que tais escolhas, so as decises que voc tem com a interpretao da experincia. A interpretao uma deciso sobre o significado ou a validade da experincia. Esta espcie de deciso forma padres de expectativa e de filtragem que tm grande influncia na tendncia ou experincia futura. A interpretao ser feita por avaliao ou anlise. Avaliao basicamente uma deciso sobre se algo bom ou ruim, certo ou errado, enquanto a anlise a deciso de que uma coisa ou no . Quando voc avalia o desempenho de um empregado voc procura falhas e qualidades; voc toma decises sobre quais aspectos do desempenho dele ou dela so ruins ou bons. Quando voc analisa o desempenho de seu empregado, voc toma decises sobre sua eficincia e eficcia. Uma meta pode ou no ser atingida durante um perodo de tempo. Uma vez feito o julgamento de avaliao com seu Lono sobre eficincia e eficcia voc estar fora da anlise e dentro da avaliao. A diferena muito importante para esclarecer o pensamento pois a avaliao geralmente gera respostas emocionais de felicidade, medo ou raiva enquanto uma simples anlise no gera isso. A bondade estimula padres de expectativa de prazer (aprovao e aceitao) e a maldade estimula padres de expectativa de dor (desaprovao e rejeio). A mera existncia somente estimula interesse ou indiferena (baseado nos padres de importncia da deciso). Quando eu digo que a principal motivao de Ku o prazer isso explica muito do comportamento humano. Muito mais sobre o comportamento humano pode ser explicado pela principal motivao de Lono que a ordem. Ordem no significa necessariamente limpeza embora alguns Lonos possam interpret-la assim. Isso tem mais a ver com regras, categorias e entendimento. O Lono humano adora a lgica mesmo quando ela se baseia em concluses tolas e adora explicaes desde que sejam baseadas na memria e motivao de Ku ou se elas provocaram ordem ou desordem. Algumas pessoas passam a vida classificando plantas, por exemplo, e isso muito

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bom se a pessoa estiver satisfeita com esse trabalho. Mas a natureza no realmente subdividida em gneros, famlias e espcies. Essas so somente categorias inventadas pelo nosso Lono humano com a finalidade de ter um sentido de ordem dentro da tremenda variedade que existe na natureza. Algumas pessoas, insistem em dizer que sabem porque as coisas so como so antes mesmo de se permitirem mudar. Entender no necessrio para trazer uma mudana positiva, mas muitas pessoas sentem-se melhor se primeiro tiverem explicaes. Quando o medo est presente a motivao para a ordem se transforma em motivao para a segurana. A arma principal de Lono a imaginao. Devido a Lono ser a nica parte sob seu controle direto o desenvolvimento dessa arma de suprema importncia para o xam urbano. atravs de sua imaginao que voc influencia e direciona sua aparncia e o mundo a sua volta. O ASPECTO DO ESPRITO - KANE Kane concebido como uma caracterstica fonte,uma essncia puramente espiritual que manifesta ou projeta na realidade o nosso ser fisicamente orientado. Pode ser chamado de alma ou superalma, desde que voc no faa idia dele como uma coisa que possa ser perdido ou separado de voc. Por essa razo freqentemente chamado de eu pessoal ou Eu Superior, mas vem de uma fonte ainda maior, que pode se chamar de Deus Supremo ou qualquer outro nome que voc preferir. Na tradio Havaiana chamado de Aumakua e pode simbolicamente se relacionar a seus ancestrais ou seus avs. A funo primordial de Kane a criatividade sob a forma de experincia mental e fsica. Simplificando, Lono gera um padro decidindo que algo seja verdade. Ku memoriza esse padro e Kane o usa para manifestar a experincia. Ao mesmo tempo Kane constantemente d inspirao para melhorar o padro porque sua motivao principal a harmonia. Essa inspirao poder vir mentalmente numa meditao ou fisicamente como um pressgio contido no movimento de pssaros, animais ou nuvens ou talvez nos tempos modernos, no contedo de uma conversa, um livro ou at num programa de televiso. Seja l como for, a motivao ajudar o eu total a integrar os seus padres mais harmoniosamente com outros na comunidade e no ambiente. Kane nunca interfere com a experincia a no ser que haja a possibilidade de voc desviar-se de seu caminho. Isto no predestinao. A idia que voc como Kane,decida desempenhar certas coisas durante esta vida e voc vai desempenhlas.Esperneando e gritando, ou sorrindo e danando voc cumprir sua misso. como decidir velejar partindo de uma praia de um oceano, para a de outro oceano.O destino que voc escolheu o de chegar ao outro lado, mas a direo especfica que voc toma, as correntes que voc segue, o tipo de velas que voc usa, o tipo de tripulao que escolheu, as ilhas nas quais voc pra e as atitudes que voc toma ao longo do caminho ficam por sua conta. Kane somente interfere diretamente quando algo est para acontecer e que poderia lhe impedir direta ou indiretamente de alcanar o outro lado. Essas ocasies geralmente, tomam a forma de pequenos "acidentes", que quebram uma srie de pensamentos que voc no pode recuperar. Pode ser uma coisa simples como dar um encontro em algum na rua, ou batendo o dedo do p. Uma vez eu estava jantando com alguns companheiros xams num restaurante chins em Kauai e uma senhora, sentada minha direita, comeou a contar uma histria enquanto eu tentava alcanar um prato no meio da mesa. A meio caminho minha mo subitamente moveu-se para a direita e derrubei um copo de vinho em cima da senhora que contava a histria.Imediatamente ajudamo-la a se limpar e depois

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disso, nem ela nem os outros, conseguiram lembrar-se do que ela estava falando. Semanas mais tarde ela ainda no se lembrava do que estava falando ou do que iria dizer. Desculpei-me, naturalmente, mas no estava envergonhado pois tive uma intuio muito forte sobre o que acontecera. Ficou claro para mim que Kane havia interferido porque a histria teria tido conseqncias desagradveis,em termos dos caminhos de vida, para uma ou mais pessoas presentes. O principal instrumento de Kane a energia. O universo feito de energia e a energia que sustenta, mantm e muda os sonhos da vida. A imaginao de Lono direciona essa energia, e a sensao de Ku, nos faz experimentar seus efeitos. Muitas tradies e ensinamentos expressam a idia de que para se entrar em contato com seu aspecto espiritual necessrio um rduo e longo processo envolvendo autodisciplina e tcnicas especiais.Digo-lhe aqui e agora que simples e fcil. Tem que ser. Porque nada to intimamente uma parte de voc como seu prprio esprito. EXPLORANDO A CONEXO ESPIRITUAL Sente-se confortavelmente e feche os olhos; respire profundamente algumas vezes e tome conscincia de seu corpo. Agora, imagine algo muito lindo, to lindo quanto voc puder imaginar. Pode ser algo de sua memria ou algo que voc tenha visto ou lido ou algo inventado agora. Pense nisso firmemente. Em um ou alguns momentos voc vai sentir uma sensao de relaxamento, prazer ou energia; isto Ku dizendo-lhe que agora voc est em contato direto e intencional com seu Kane. Esta tambm uma tima oportunidade para se ter uma comunicao consciente. Uma das melhores formas de se comunicar diretamente com seu Kane dizer obrigado. Obrigado pelas coisas boas que a esto e pelas que viro. Durante alguns minutos seja to especifico quanto voc prefira ser, e termine com uma frase que signifique para voc, j ter conseguido o que tenha pedido e mantenha uma expectativa positiva. Que assim seja, amm ou a Havaiana amama so exemplos. Quanto mais f e confiana voc tiver, maiores sero os resultados. sobre isso que falaremos a seguir.

A TERCEIRA AVENTURA OS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS HiIi hewa ka manao ke ole ke kukakuka (As idias se movimentam desordenadamente) Meu professor disse-me muito tempo atrs, que alguns sbios curandeiros se reuniram para partilharem suas observaes sobre a vida e a cura e para coloc-las de forma a serem facilmente ensinadas e lembradas como uma arte. Embora pudessem ter escolhido centenas de idias, optaram por expressar sua sabedoria em sete princpios bsicos, devido ao simbolismo esotrico do nmero sete. Esses so essencialmente princpios de manifestao das causas, ocultas ou interiores, de eventos externos e, em muitas tradies antigas, o nmero sete representa este conhecimento interior porque formado pelos nmeros trs e quatro,

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que por sua vez, representam as principais foras masculinas e femininas ou polaridades do universo. Nem todas as tradies concordam qual qual. Em havaiano, o nmero sete hiku, composto de duas slabas: hi, o princpio feminino (significa fluir) e ku o principio masculino (significa manter-se firme). OS SETE PRINCPIOS XAMANICOS Aprendi os sete princpios, em sua forma Havaiana, como sete palavras caractersticas com vrios significados, mas para poder ensinar estes princpios na cultura Ocidental traduzi cada palavra em uma frase bsica. Ficou bem claro que as frases bsicas no poderiam abranger o total da essncia de cada princpio e, ento, acrescentei vrios corolrios para cada frase. Os princpios e corolrios que seguem, representam uma filosofia prtica de vida e direcionam para a prtica da arte xamanica urbana.

O PRIMEIRO PRINCPIO: IKE O Mundo aquilo que voc pensa que . Dependendo do seu ponto de vista um jarro pode estar meio vazio ou meio cheio. Dependendo de seus planos a chuva pode beneficiar a colheita ou estragar o piquenique. Dependendo de sua atitude um problema pode ser um obstculo ou um desafio. Estas so as formas claras, bvias e fceis de entender, nas quais, seu pensamento afeta a sua experincia. Falando de uma maneira mais sutil, sabemos de forma muito bem documentada nos campos psicossomtico, psicoimunolgico e psicologia de motivao que, pensamentos de medo, preocupao, raiva e ressentimento podem causar doenas e diminuir nossa eficincia, ao passo que pensamentos de confiana, determinao, amor e perdo podem nos fazer sentir bem (nos curar e aumentar o nosso desempenho). No campo da metafsica, vm-nos as idias de que pensamentos atrairo, telepaticamente, o seu equivalente. Em outras palavras explicando de maneira bem simples: pensamentos positivos atrairo pessoas e acontecimentos positivos, e pensamentos negativos atrairo pessoas e eventos negativos. Isto menos bvio do que os exemplos anteriores, mas milhes de pessoas aceitam esse conceito e uma avaliao cuidadosa e honesta de seus pensamentos e de sua vida demonstrar claramente o efeito. H tambm a profunda idia esotrica partilhada por muitos professores espiritualistas em todo e mundo de que a sua experincia determinada por sua f, por aquilo em que voc cr. E, tanto a histria antiga como a contempornea, esto cheias de exemplos do poder do pensamento sob a forma de prece, f e convico para mudar condies fsicas, eventos e circunstncias. Todas essas idias esto includas no primeiro princpio desta filosofia. E muito mais.

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Corolrio: Tudo um sonho Alm de reconhecer os efeitos da atitude, expectativa, telepatia e crena os xams tambm mantm a idia excepcionalmente sutil de que a vida um sonho; que de fato ns sonhamos nossas vidas para que se realizem. Isto no quer dizer que a vida uma iluso.Significa que sonhos so reais e que a realidade um sonho. Significa que a realidade que voc est vivendo agora somente um dentre muitos sonhos. Isto pode parecer estranho, confuso e ilgico porque se voc der um soco numa parede com sua mo poder sentir sua solidez, pode ouvir sons a sua volta e ver detalhadamente muitos objetos. O que isto tem de sonho? Pense um pouco. A parede na qual voc socou com sua mo, no realmente slida e nem o a sua mo. Ambas so compostas de molculas, que so compostas de tomos, so campos de energia que vibram em freqncias diferentes. A nica razo pela qual sua mo no atravessou a parede, foi porque a sua mo e a parede esto vibrando em freqncias to prximas que interferem uma com a outra. Ao mesmo tempo as freqncias do rdio e da televiso, por exemplo, atravessam a parede e sua mo, com se no estivessem l. Quando voc socou a parede, no estava batendo num objeto slido. Ao invs disso dois campos de energia se encontraram e a informao foi transmitida para seu crebro onde voc a interpretou, com base na memria, como a experincia de estar batendo numa parede. E o som que voc escuta? Suponhamos que seja msica, mas na realidade no msica o que voc est ouvindo diretamente. Voc est experimentando um padro de onda vibratria movendo-se atravs do ar e que chega ao seu tmpano e transformada em impulso eltrico nervoso recebido por seu crebro. Seu crebro ento d um sinal que voc interpreta, baseado novamente na memria, como msica. Finalmente, os objetos que voc v, somente so vistos porque a energia luminosa faz saltar outros campos de energias em direo aos seus olhos, onde as freqncias so transformadas em padres, que voc interpreta como objetos. O que parece ser exterior est realmente dentro da sua cabea. Isso parece um sonho. Enquanto voc assimila tudo isso, pense um pouco. Voc nunca teve um sonho que lhe pareceu to real ou at mais real do que a sua experincia diria? Ento voc sabe que a nica maneira de poder diferenciar seria, que este sonho (ou realidade), contivesse lembranas com as quais, voc se identificasse. Contudo, do ponto de vista do xam, memrias so apenas outros sonhos. Se voc nunca teve um sonho to real, pode ter lido ou ouvido falar sobre pessoas, msticos, bbados, esquizofrnicos, drogados, insones, doentes, pessoas idosas, crianas ou xams que tiveram o que os psiclogos e psiquiatras chamam de alucinaes as quais para eles eram reais ou mais reais do que o sonho que consideramos como uma experincia normal. Alucinao significa: o seu sonho no combina com o meu. Pense que o nico teste que usamos para a realidade dessas experincias o fato de outra pessoa tambm ter tido ou no a mesma experincia. Mesmo assim, no o suficiente. Se voc estiver com raiva por ter sido deixado de lado ou no gosta do que os outros dizem ter experimentado, voc pode considerar como uma alucinao em massa. Para os xams a experincia diria da realidade uma alucinao em massa, ou para ser mais educado um sonho partilhado. como se todos ns estivssemos tendo nossos sonhos individuais sobre a vida, e o compartilhar ocorre em pontos de acordo ou consenso.Se voc estivesse agora no meu escritrio concordaramos que eu estou trabalhando no meu computador e que em sua frente esto entalhes com a palavra amor e um jade de um tik maon da Nova Zelndia. Mas voc pode no sentir

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ou ver o campo de energia em volta do jade e eu posso no sentir o seu perfume nem a sua loo aps barba, nem ouvir a msica vinda dos fones de ouvido de seu walkman. Partes de nossos sonhos. sero compartilhadas e outras no. Naturalmente voc poder chegar bem perto de mim para que eu possa sentir seu cheiro e poder tambm colocar os fones de ouvido em mim que eu oua a msica, e eu poderia lhe ensinar como sentir a energia do jade, mas isso no provaria nada sobre sonhos e realidade porque poderemos aprender a partilhar estas outras experincias tambm chamadas de sonhos. Para ser prtico, os xams urbanos sabem que h um objetivo neste ponto de vista. Se esta vida um sonho, e se ns pudermos acordar completamente nela, ento, poderemos mudar o sonho mudando nosso sonhar. Vamos explorar muitas maneiras de mudar o sonho da vida neste livro, funcionando a maior parte delas de modo independente de voc achar ou no que a vida um sonho.Para os que ousarem experimentar essa idia, uma rica aventura cheia de desafios e oportunidades se abrir. Corolrio: Todos os Sistemas so arbitrrios Existe uma histria de um jovem que embarca numa longa e perigosa jornada para encontrar um velho sbio e lhe perguntar o significado da vida. Quando finalmente ele encontrou o velho sbio e lhe fez a pergunta, o ancio respondeu: A vida somente uma tigela cheia de cerejas. Primeiro, o jovem perdeu a fala e, depois, furioso e enraivecido, disse: S isso? Eu vim at aqui atravessando oceanos, montanhas, desertos e selvas para encontr-lo e o senhor me diz que a vida uma tigela cheia de cerejas ? O velho sorriu e respondeu: Tudo bem, ento, a vida no uma tigela de cerejas. Por incontveis anos os seres humanos tm procurado encontrar o ltimo significado e a verdade absoluta. Alguma coisa slida e eterna em que seus Lonos pudessem se agarrar. Eles tentaram misticismo, religio, cincia, metafsica, arte e filosofia para que a vida fizesse sentido e eles pudessem se sentir mais seguros entre si, e assim pudessem controlar a vida. Os xams vieram com sua prpria soluo para resolver o problema do real significado com uma extenso lgica da idia de que tudo um sonho e que o mundo aquilo que voc pensa que . Se isso aceito como hiptese bsica ento obviamente todos os significados so invenes e a verdade absoluta aquela que voc decidir que seja. O significado da experincia depende de sua interpretao ou de sua deciso de aceitar a interpretao dos outros, e a deciso de aceitar uma suposio bsica tambm arbitrria. Portanto todos os sistemas que descrevem a vida e seus resultados so invenes arbitrrias baseadas em certas decises de aceitar certas interpretaes da experincia. O que realmente importa, no se um certo sistema o verdadeiro (um conceito arbitrrio), mas especialmente como funciona para voc. O sistema conhecido como Huna, com seus sete princpios, reconhecido como sendo arbitrrio e inventado como qualquer outro sistema. Por isto no apresentado como Verdade, mas como um conjunto de hipteses que permite praticar a arte xamanica com maior eficcia. parecido como aprender as escalas musicais ou regras de perspectiva em pintura assim voc poder praticar essas artes com maior eficincia. Os princpios de qualquer arte so teis para a prtica dessa arte mas no se aplicam necessariamente a uma arte diferente ou a diferentes aspectos da vida. Por

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essa razo os sete princpios no sero apresentados como dogma, no necessitando assim serem defendidos. Se eles funcionarem para voc, use-os; seno, use outra coisa. Um xam sbio se sente livre para mudar os sistemas vontade, de acordo com a situao mais prtica. Este corolrio tambm permite uma grande tolerncia por outros sistemas, porque no so vistos como antagonistas ou ameaadores, mas simplesmente como pontos de vista diferentes. Explorando o Poder do Pensamento Se o mundo aquilo que voc pensa que , ento voc deve ser capaz de mudar seu mundo mudando seu pensamento. Sente-se confortavelmente com os olhos abertos, vire sua cabea para a esquerda o mximo que puder e olhe para frente. Encontre um ponto de referencia em sua linha de viso e no se esquea deste ponto vire novamente a cabea para frente. Agora feche os olhos, mantenha sua cabea imvel, e imagine que voc est lenta e vagarosamente virando a cabea para a esquerda com bastante facilidade e sem esforo algum, passando do ponto de referncia, at olhar totalmente atrs de si mesmo/a, sem nenhum problema. Imagine a sensao e o sentimento, bem como a viso. Ento, imagine que est trazendo sua cabea lentamente de trs para frente. Agora, abra os olhos e fisicamente, vire sua cabea novamente para a esquerda. Dependendo do grau de capacidade de imaginao da sensao em sua mente, voc descobrir que sua cabea se mover mais e com maior facilidade do que da primeira vez e sua linha de viso ir alm do ponto de referncia. O que voc fez, foi mudar o seu corpo mudando a sua mente. Voc imaginou ser capaz de fazer alguma coisa diferente e seu corpo respondeu ao seu pensamento, mudando o que foi impossvel momentos antes. Esta uma simples demonstrao de todas as implicaes do poder. O SEGUNDO PRINCPIO: KALA No h Limites primeira vista, isto parece um absurdo porque podemos vivenciar limitaes nossa volta. Nossos corpos s podem crescer at um certo ponto, ns s podemos enxergar at uma certa distncia, podemos viver sem respirar por tempo limitado, a Terra tem um certo tamanho, e ns temos uma certa quantia de dinheiro no banco. Sem limites? Sim, sem limites. O universo infinito, como tem que ser, se o mundo for aquilo que pensamos ser e se tudo for um sonho. Como, ento, explicar as limitaes que experimentamos? Uma forma, reconhecer duas espcies de limitaes: Criativa e Filtrada. Um universo infinito indica uma experincia infinita que o mesmo que no ter experincia, porque no haveria nenhuma diferenciao, contraste ou sensao de mudana. O conceito de limitao criativa assume o estabelecimento deliberado de limites dentro de um universo infinito, a fim de criar experincias particulares. Nosso campo de experincia fsica, por exemplo arbitrariamente limitado por nosso natural alcance de percepo das freqncias de viso, som, tato, gravidade, distncia e tempo exemplificando as mais importantes, e tambm as extenses daquelas que podemos fazer com instrumentos mecnicos e habilidades psquicas. Sem estas aparentes limitaes, nem mesmo poderamos experimentar esta dimenso.

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Se voc aceita um universo infinito, no h razo lgica de que no possam existir outros seres fisicamente reais para si mesmos que vm numa faixa de freqncia ultravioleta, ouvem numa freqncia altssima e a usam numa faixa de ondas de rdio,assim como ns para ns mesmos. Tudo que sabemos, que cada um de ns experimenta a leve intromisso dos outros em nossos espaos particulares, numa forma que chamamos de esttica. Este universo fsico da nossa percepo, pode ser o efeito de nossas escolhas criativas de fatores limitantes por parte de Deus ou de nossos Eus Superiores, os quais, nos capacitam a experimentar a vida na Terra. Vamos trazer este tpico para um nvel mais compreensvel.A vida como um jogo de xadrez (se pode ser uma tigela de cerejas pode ser um jogo de xadrez). Num tabuleiro de xadrez representando a dimenso fsica, h sessenta e quatro quadrados, metade pretos e metade brancos, e vinte e quatro peas, doze de cada cor. No comeo do jogo voc tem suas peas enfileiradas de um lado e seu parceiro do outro. As regras dizem que voc deve mov-las para frente e tomar as peas de seu parceiro, e que quando voc pular sobre elas e dobrar ou alcanar a ltima fileira dele, voc poder livremente mover em qualquer direo. No h nada que realmente lhe impea de mover todas suas peas em qualquer direo antes de comear, tomando as peas de seu parceiro quando quiser ou jogando-as pelo quarto para que ele no as mova. Voc poderia fazer isso, mas neste caso, no estaria mais jogando xadrez. As regras do jogo so limitaes criadas para que se possa jog-lo. assim que o xam v a vida. S que o jogo do xam mais como se usasse o mesmo tabuleiro, mas mudasse as regras e as peas para jogar, porm, estendendo as possibilidades da experincia dentro da mesma dimenso. A limitao criativa nos permite melhorar nossas habilidades criativas reforando um foco em um certo alcance e interpretando a experincia. Mesmo no jogo limitado de xadrez a mente humana ainda no descobriu todas as possibilidades. Em contraste, a limitao filtrada usada aqui para mostrar limitaes impostas por idias e crenas que inibem a criatividade ao invs de reforla como crenas que criam a incapacidade e a falta de esperana, ou vingana e crueldade. Recentemente falei com uma pessoa que expressou raiva pela incapacidade num mundo cheio de dor e sofrimento. Ns estvamos discutindo isto num lugar cheio de amor, paz e harmonia. A obsesso desta pessoa com o sofrimento estava filtrando as experincias contrrias tornando-lhe quase impossvel fazer qualquer coisa a respeito. Limitaes filtradas geram focos sem o potencial de uma ao positiva. Corolrio: Tudo est interligado Em muitas culturas xamanicas tradicionais, a idia de que tudo est interligado, geralmente representada pelo smbolo de uma teia de aranha. O xam a aranha que tece a teia da vida num sonho lcido de fios finos vindos de dentro . A teia no somente representa o sonho da vida, mas tambm a inter-relao. Cada parte da vida ligada outra e o que afeta uma afeta todas, em graus diferentes. Um simples pensamento de amor ou dio afeta todo o Universo, mas seu corpo provavelmente ser mais afetado do que a estrela Beltegeuse, assim como uma mosca, ou uma folha afetar a teia que toca mais que ao restante, embora toda a teia possa tremer. Mesmo sendo a teia uma metfora tradicional comum, algumas pessoas podem achar mais fcil pensar na conexo em termos de uma metfora eletromagntica de campos dentro de campos numa ordem infinita, usada para explicar uma conexo metafsica presente entre tudo. Supondo tal conexo, poderemos tambm

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supor a possibilidade da influncia distncia que os xams usam e praticam para muitos tipos de cura e de manifestaes. Corolrio: Tudo possvel Se no h limites, ento naturalmente, tudo possvel. Tudo que voc tem que fazer acreditar nisso (que vem do Primeiro Princpio). Pelo fato de voc no estar sozinho no Universo, o grau com que algo possa ser compartilhado, depende das crenas dos outros sua volta. Voc poder levitar na privacidade de seu quarto, mas no na presena de outros que so descrentes. Por outro lado, a crena dos outros sobre levitao, poder ser to forte que poders faz-lo na presena deles. Viajar entre as estrelas possvel, mas a nica maneira de se poder expressar isso, na nossa cultura atual, atravs de filmes ou livros. (exceto pelo que dizem certos indivduos que podem ou no ter tido uma experincia fsica). De acordo com a escritura crist, at Jesus teve dificuldade em sua terra natal para fazer milagres porque o povo no acreditava que o filho do carpinteiro pudesse faz-los ou tivesse tais poderes (como me foi explicado, no entanto, outras interpretaes sobre isso so possveis). De qualquer maneira, quanto mais pessoas acreditarem que a mudana que voc quer fazer possvel, mais fcil ser fazer acontecer. Corolrio: A separao uma iluso til Conheo pessoas que esto to presas idia e experincia de conexo e do relacionamento que ficam imobilizadas pelo medo das conseqncias imprevisveis, provenientes do seu mais leve pensamento ou ao, ou se tornam profundamente integradas na dor e no sofrimento de outros. Nessas horas, ser saudvel injetar um pouco de separao criativa, a fim de funcionar melhor.O medo faz perder a viso do seu papel de tecelo de sonhos, e a hiptese temporria de independncia de todas as coisas ajudar trazer voc de volta ao equilbrio. Da mesma forma, a simples empatia tomar voc to desamparado quanto os que sofrem. Uma das solues, adicionar uma dose de separao, trocando-a por compaixo, dentro da qual, voc estar consciente do sofrimento, sabendo que no est acontecendo a voc. Assim, poder ajudar o sofredor a sair de seu sofrimento. O ponto principal que realmente no h limites e como um xam urbano, voc poder sentirse livre para criar limites, quando eles lhe forem teis. Explorando as Conexes de Energia Com uma ou vrias pessoas, estenda suas mos com as palmas viradas uma para a outra a poucos centmetros de distncia Em poucos minutos, comear a sentir uma sensao de calor ou frio ou pequenas agulhadas (como adormecimento). Movendo as mos muito lentamente em direo ao seu/sua parceiro/a, poder sentir uma leve presso, como se estivesse empurrando contra um magneto ou um leve balo. Em seguida mova suas mos para mais longe e sinta novamente a sensao. A intensidade do que sentir ao mover suas mos para mais longe depender de sua sensibilidade. A coisa mais importante saber que voc esteve tocando diretamente a energia da outra pessoa. Essa energia uma parte to intima de um ser humano quanto

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o corpo. No terminamos em nossa pele. Nossa energia ou esprito estende-se at os confins do Universo. Somos todos ligados a tudo porque no h limites. O TERCEIRO PRINCPIO: MAKIA A Energia Segue o Pensamento Duas das tcnicas mais bem sucedidas e muito praticadas pelos xams, so a meditao e a hipnose, porque ambas utilizam o Terceiro Princpio. Meditao significa uma poro de coisas, para pessoas que usam diferentes sistemas. Para alguns so necessrios pensamentos sobre um monge solitrio na cela de um mosteiro permanecendo na presena de Deus; outros pensam nos yppies sentados num crculo com as pernas cruzadas, cantando mantras, numa lngua que eles mesmos no entendem; outros pensam em tomar ch observando o pr-do-sol. Todas estas e muitas outras so tcnicas e estilos de meditao. Meditao significa simplesmente pensar profunda e continuamente; em outras palavras manter a ateno focalizada. A palavra vem da raiz latina med, que significa medir, a qual partilhada com curar, o que nos leva palavra mdico. Voc est meditando quando mantm a ateno focalizada em qualquer coisa e, de acordo com esta filosofia essa ateno canaliza a energia do universo para a manifestao fsica equivalente ao focalizado.A manifestao, entretanto, no somente o equivalente daquilo que voc est olhando, dizendo, ouvindo ou fazendo. o equivalente soma toda de sua completa ateno incluindo a expectativa habitual durante a meditao. Em outras palavras quando Lono est meditando, Ku tambm est meditando. Parte do nosso desenvolvimento como um xam inclui aprender como fazer Lono e Ku meditarem sobre a mesma coisa ao mesmo tempo. a que a mgica acontece. A hipnose outra forma de meditao. No h geralmente um acordo quanto definio de hipnose porque uns a consideram um processo e outros um estado. O processo no nos interessa aqui, mas o estado sim. Como um estado, hipnose simplesmente uma condio de ateno mantida e focalizada, como a meditao. A diferena principal que a meditao considerada mais espiritual e a hipnose mais prtica; a meditao usada para clarear o karma e alcanar um estado iluminado, enquanto a hipnose usada para parar de fumar, perder peso,etc.; o fato que qualquer uma das duas pode ser usada para as mesmas coisas. A hipnose se distinguia pelo uso de um assistente chamado hipnotizador para ajudar a entrar num estado de focalizao, mas a meditao dirigida eliminou essa distino. Antigamente a meditao era sempre solitria, mas a auto-hipnose removeu essa diferena. Como processos, as duas so simplesmente tcnicas diferentes com o mesmo fim, reajustando nosso foco em crenas e expectativas mais positivas. Como estado ambas tm condies idnticas de manter a ateno focalizada. Qualquer diferena, pode ser atribuda ao objeto focalizado. Desde que a energia flui para onde o pensamento vai, esses aspectos de sua experincia presente que parecem durar, so os efeitos do hbito de manter a ateno focalizada, levada a efeito por Ku. Se voc gosta daquilo que tem, timo. Se voc no gosta, deve ento encontrar um jeito de mudar a ateno de Ku para um novo padro. Meditao e hipnose so bons meios para isso. Mais tarde, lhes darei outros.

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Corolrio: A ateno segue o fluxo da energia A ateno naturalmente atrada para luzes, objetos brilhantes e sons altos mas ns talvez no entendamos que o fator comum aos trs a intensidade da energia. A ateno atrada por qualquer fonte de energia que estimule nossos sentidos,mesmo os mais sutis que a maioria de ns no percebe. Devido sua intensidade emocional ou foco sensorial algumas pessoas tm uma aura to brilhante ou um campo de energia to forte que automaticamente atraem a ateno de outros, sempre que aparecem no campo visual. Numa escala maior algumas reas geogrficas, geralmente altamente sujeitas a terremotos, tm uma intensidade de energia mais alta do que outras, atraindo portanto maior populao, o que, aumenta ainda mais a energia. Hoje em dia muito se tem escrito sobre lugares com poderes sagrados, mas penso que esses poderes so to passivos que permitem o relaxamento e alvio do stress causado pelos locais poderosamente ativos dos centros urbanos. As sensaes de formigamento e fenmenos psquicos experimentados em tais lugares, ocorrem no inicio do relaxamento, quando a energia contida que vem dos lugares altamente ativos de onde voc veio comea a fluir. Seres humanos so to geradores de energia que se muitos deles forem para um lugar bonito, quieto e cheio de poder passivo, eles podem, brevemente, transform-lo em um lugar ativo, dinmico e possivelmente cheio de caractersticas estressantes. Corolrio: Tudo energia No novidade para os fsicos e metafsicos, dizer que tudo energia, mas as implicaes lgicas so interessantes, porque incluem a idia de que o pensamento energia e que, esse tipo de energia, poder ser convertido em outro tipo de energia. Isso acontece, quando a energia do vapor empurra uma turbina para converter energia magntica em energia eltrica e acontece quando a energia eltrica transportada atravs de um fio bem resistente produz calor para um ferro de passar. Calor tambm gerado quando um grupo de seres humanos est em um quarto e ficam excitados, ou fazem exerccios de respirao ou de meditao. Esta idia tambm nos d uma tima explicao de como o pensamento pode produzir o seu equivalente fsico, especialmente, quando ampliado pela emoo e/ou confiana. Explorando o fluir da energia Para demonstrar como a energia vai para onde a ateno est concentrada, e como o pensamento afeta a energia fsica, pegue uma cadeira pelo assento, sinta seu peso e coloque-a de volta ao cho. Agora, concentre sua ateno no alto da cadeira e levante-a pelo assento novamente. Se sua concentrao for boa a cadeira parecer mais leve. Independentemente do quanto voc tente explicar isso, o fato prtico que se voc tiver de levantar qualquer coisa, ver que mais fcil faz-lo se sua ateno estiver concentrada na parte mais alta do objeto ou at alguns centmetros acima do mesmo. Um de meus alunos, uma senhora baixinha, disse-me muito orgulhosa, que foi a uma loja de jardinagem onde comprou uma esttua de concreto para colocar sobre um pedestal que tinha em seu jardim. Dois vendedores fortes carregaram a esttua at seu carro e ela foi para casa. L chegando, caiu em si, sabendo que no havia ningum para ajud-la a tirar a esttua, subir a ladeira at seu porto, mais uns

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sete metros at seu jardim e para cima do pedestal. Depois de chorar um pouco por frustrao lembrou-se do que havia aprendido sobre a concentrao e o fluir da energia e utilizou-o em pequenos impulsos para fazer sozinha todo o trabalho. O QUARTO PRINCPIO: MANAWA Agora o momento do Poder Em algumas tradies orientais (assim como nas metafsicas ocidentais), suas circunstncias presentes so o efeito das decises e aes de vidas passadas. Se as decises e aes foram boas, voc ter boas experincias agora, mas se foram decises e aes ms voc sentir agora dor, sofrimento e tristeza no mesmo grau que infligiu aos outros em uma ou mais vidas passadas. Isto chamado carma, uma palavra do Snscrito, geralmente traduzida como causa e efeito ou recompensa e dbito, mas que na realidade significa ao e reao. As boas aes praticadas agora, criam um bom carma e as ms aes praticadas agora criam um mau carma para suas prximas vidas. Nessas tradies, carma no geralmente algo que voc possa mudar; tudo que voc pode fazer, colher as recompensas ou reparar as dvidas do passado. Uma tradio muito comum no ocidente diz que voc recompensado nesta vida por obedecer a regras sociais e religiosas especficas e que ser punido nesta vida por quebrar essas regras, no importando h quanto tempo atrs voc as tenha obedecido ou no, nem que algum tenha ou no visto voc faz-lo. Pessoas educadas nesta tradio podero carregar vinte anos de culpa por no terem parado num semforo fechado no deserto do Arizona s duas da madrugada a cem milhas de distncia da civilizao mais prxima. Outra tradio ocidental mais moderna, coloca na hereditariedade e no ambiente social de sua infncia o elogio ou a culpa por suas atitudes atuais, aes e circunstncias. A implicao que voc foi moldado por foras alm do seu controle e no pode ser responsabilizado pelo que seus genes, seus pais ou a sociedade lhe fizeram. A tradio xamanica, tanto do guerreiro quanto do aventureiro, fortemente contrria s duas teorias mencionadas. Ela diz que o passado no lhe deu o que voc tem hoje, nem fez de voc o que hoje. So suas crenas, decises e aes de hoje sobre voc mesmo e o mundo sua volta, que lhe do o que voc tem e o fazem como voc . O carma existe e funciona somente no presente. Seu ambiente e circunstncias neste momento so reflexes diretas do seu comportamento mental e fsico neste instante. Graas memria ns carregamos hbitos do corpo e da mente um dia aps o outro, mas cada dia uma nova criao e qualquer hbito pode ser mudado a qualquer instante no presente, isto no quer dizer que seja fcil. Seus genes no determinam o que voc ou o que aconteceu no seu corpo. Ao invs disso como um efeito de suas crenas voc seleciona das imensas fontes de combinao de seus grupos de genes as caractersticas que melhor refletem suas crenas e intenes presentes. Da mesma forma, seus pais ou o ambiente social da infncia nada tm a ver com suas circunstncias presentes, mas aquilo em que voc acredita sobre eles agora, e como voc reage a essas crenas agora, certamente lhe afetaro. Da mesma forma que no presente voc muda a si mesmo, seus pensamentos e seu comportamento,voc muda seu mundo. Repetidas vezes, meus alunos e eu, testemunhamos mudanas dramticas de personalidade e circunstncias no instante em que a pessoa decide fazer uma mudana no pensamento e comportamento. Mencionarei agora somente uma mudana.

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Aconteceu no Taiti, aps um treinamento que fiz l. Um de meus alunos, uma mulher haitiana, mantinha h muito tempo uma briga com sua irm por causa de uma propriedade, a ponto de sua irm process-la de forma muito desagradvel. Aps remoer sobre o que havia ensinado na noite de minha partida, esta mulher decidiu fazer uma prece de perdo para sua irm, no importando o que tivesse feito ou que ainda viesse a fazer . Na manh seguinte, sua irm chamou-a e lhe disse que tinha pensado sobre a questo toda e tinha decidido anular o processo e no disputaria mais a propriedade.

Corolrio: Tudo relativo Agora o momento do poder, mas como podemos definir o que agora? A definio mais fcil e prtica : A rea de alcance da ateno presente. Agora, pode ser este segundo, este minuto, esta hora, este dia, ms, ano dependendo de sua focalizao, mas usar essa definio envolve aceitar como agora elementos daquilo que ordinariamente chamamos de passado e futuro como no caso de concentrar nossa ateno no presente, dia, ms, ou ano; isso exatamente o correto. O que chamamos de futuro apenas o futuro relativo ao que definimos como o momento presente, e o mesmo vlido para o passado. Se nossa ateno suficientemente ampla podemos at trazer conhecimentos de vidas passadas e futuras para nosso momento presente (se voc acredita nelas). Quando a nossa ateno e conscincia trazem aspectos do passado e do futuro para este momento presente eles esto dentro do alcance do nosso poder para mud-los. Isso significa que a partir do momento presente ns podemos mudar o passado e o futuro. Corolrio : O Poder Aumenta com a Percepo Sensorial Existe muita gente que vive no mundo de hoje e que nem mesmo est aqui. A maior parte da ateno est concentrada nas lembranas do passado, projees no futuro, fantasias de mundos substitutos ou em si mesmo. medida que diminui a conscientizao do momento presente durante tais ruminaes, o poder e a eficcia no presente tambm diminuem.Pode ser bastante benfico retirar-se do mundo presente quando feito espordica ou ciclicamente para relaxamento,recreao,inspirao,planejamento ou auto desenvolvimento, mas, h um ponto crtico de retorno que varia de pessoa para pessoa se tais concentraes so mantidas por longo perodo. Infelizmente, algumas pessoas esto presas obsessivamente ao passado, futuro ou em qualquer outra parte por causa de um grande medo e de raiva. Culpa,ressentimento e preocupaes os mantm fora do presente e afastados das alegrias da vida. Muito do medo e da raiva, pode ser dissipado, mudando-se a ateno para o presente sensorial, embora, pessoas que decidiram que o momento presente uma situao perigosa encontraro mais dificuldade em fazer isso. Que significa concentrar-se no presente sensorial e quais so os efeitos em se fazer isso? Significa estar mais e mais conscientemente atento fora de seus sentidos. Por isso poucas so as pessoas que praticam a verdadeira conscientizao da sensao que, s vezes, ensinada como uma tcnica de meditao. E algumas pessoas, sem nem mesmo tentar, a fazem to bem, totalmente inconscientes, que

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causam profundo impacto em outros sua volta. Os efeitos so resultado do terceiro princpio - a energia flui para onde a ateno vai. Quanto mais ateno voc presta ao poder de seus sentidos, mais voc progride atravs das experincias de acuidade sensorial mais elevada, relaxamento, conscientizao do fluxo da energia dentro de voc e sua volta, conscientizao de mais coisas acontecendo, que, voc geralmente no notava.E at o aumento da compreenso da qualidade de um sonho, da realidade fsica e uma conscientizao de uma lucidez no sonho. Algumas dessas coisas, podem assustar devido ao fato de serem estranhas e outras podem causar um sentimento semelhante ao explodir de alegria. Por outro lado, um menor esforo far com que se sinta apenas aborrecido. Uma indicao do entendimento xamanico desta prtica, encontra-se no significado da palavra havaianas para isso: ano (e sua variao ano) , o momento presente, semente, aparncia, paz, inspirao, santo, sagrado, fogo intenso (a+no). Explorando o Momento Presente Onde quer que voc esteja preste ateno nas cores de seu ambiente, brancos, vermelhos, laranjas, amarelos, verdes, azuis, violetas e pretos. Olhe ento para todas as linhas retas e curvas que voc puder ver, a forma dos objetos e os espaos entre eles. A seguir escute os sons que voc conseguir ouvir vindo de todas as direes. Sinta ento, a posio de suas mos e ps, seu corpo como um todo, a sensao de sua roupa e do que voc estiver tocando, o movimento de sua respirao e o melhor que puder, da energia dentro de voc e sua volta. Adicione finalmente, outro sentido como o paladar, o olfato, se voc quiser e deixe sua ateno passear entre todos seus sentidos, prestando mais e mais ateno a cada um deles. Faa isso pelo tempo que quiser, durante qualquer atividade e decida por si mesmo se vale pena continuar. Lembre-se que este tipo de concentrao uma arte que poder ser desenvolvida. O momento presente um campo muito rico para a experincia e a aventura. O QUINTO PRINCPIO: ALOHA Amar ser Feliz Amor uma palavra que muita gente acha difcil de entender porque seu uso tornou-se muito confuso. usada para expressar prazer: eu amo sorvete,desejo sexual eu quero fazer amor com voc, inteno eu amaria pr minhas mos naquilo, como uma medida de preocupao se voc me ama far o que quero e para expressar uma necessidade de dedicao eu morreria sem seu amor. Os efeitos do amor numa histria ou cano contempornea at soam como deficincias vitamnicas: insnia, enjo de estmago, perda de apetite, fraqueza nos joelhos, palpitaes, tonturas, mos suadas, febre, arrepios, etc.... Em havaiano o significado de amor muito claro e proporciona um guia muito til para amar e ser amado. Aloha a palavra que significa amor. A raiz alo significa estar com, partilhar uma experincia aqui e agora. A raiz oha significa afeio, alegria, portanto a traduo completa de Aloha transforma-se em "amar ser feliz com. Isto significa que o amor existe medida que voc feliz com o objeto de seu amor. Em qualquer relacionamento com uma pessoa, lugar ou coisa, a parte feliz vem do amor e a parte infeliz vem do medo, da raiva e da dvida. Voc no fica com as mos suadas por estar amando mas sim por estar com medo. Voc no se fere por amar mas sim por raiva. O que recebe por amar a felicidade e a intensidade disto depende quo profundamente voc est amando. Estar amando profundamente

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significa estar profundamente ligado, e a profundidade e a clareza dessa ligao crescem quando o medo, a raiva e a dvida so removidos.

Corolrio: O Amor Aumenta Quando o Julgamento Diminui Uma vez fui a um seminrio denominado Atualizaes (conhecido por alguns como "est wth heart") que consistia basicamente em alguns exerccios de meditao e de muita participao pessoal. Durante o segundo dia, o amor e a afeio que havia entre ns ficou muito forte. No terceiro dia, havia uma centena de pessoas apaixonadas. O coordenador do seminrio foi honesto o suficiente para admitir que no houve inteno de que isso acontecesse. Ele nem mesmo sabia como isso tinha acontecido, simplesmente aconteceu. Quando voc sabe como o amor funciona fcil de entender. Cem estranhos se juntaram, sem nenhuma expectativa ou histria, a no ser o que escolheram compartilhar e tudo que receberam deste convvio foi o reconhecimento e o apoio, sem crticas e julgamentos. O medo, a raiva e a dvida no estavam presentes, mas sim o amor. O amor estava realmente presente. O medo, a raiva e a dvida, encobrem o amor. Medo, raiva e dvida do origem crtica e ao julgamento negativos, os quais, provocam separao o que diminui o amor. A crtica mata relacionamentos. Por outro lado, o elogio os constri e reconstri, isso, porque o elogio um ato de amor, ser feliz com, que esclarece e refora relacionamentos. Devido ao Terceiro Princpio quando voc faz um elogio refora aquilo de bom que elogiou e que ento cresce. Quando voc critica, refora o mal que voc no gosta e que tambm cresce. Um novo relacionamento est geralmente cheio de alegria, felicidade e excitao porque a tendncia, no incio, observar e ficar somente com o que v de bom em cada um. Como a dvida sobre voc mesmo, sobre o outro ou sobre o relacionamento, em geral, cresce naturalmente, a tendncia criticar as falhas percebidas ou imaginadas. Se isso acontecer rpida e abertamente, o relacionamento ser de curta durao, mas se acontecer vagarosa e sutilmente, o relacionamento ser longo e infeliz, at um dos parceiros no agentar mais. Para ser franco, um relacionamento contm mais dor do que prazer. Um relacionamento no processo de se acabar devido crtica pode ser reavivado e ser feliz novamente, removendo-se a crtica e adicionando-se grandes doses de elogio e cumprimentos. Isto ser mais fcil se ambos participarem, possvel, mas bem difcil, fazer isso sozinho. A chave do sucesso , simplesmente, aumentar a apreciao por aquilo que voc gosta em seu parceiro e aumentar a tolerncia por aquilo que voc no gosta. Elogiar telepaticamente to importante quanto verbalizar e , s vezes, a melhor maneira de comear. Corolrio: Tudo est Vivo, Consciente e Reativo Para o xam, a vida no se limita a plantas, animais e seres humanos porque a vida definida como movimento. Algumas coisas se movem muito vagarosamente como, por exemplo, as pedras; outras se movem rapidamente como a luz. Para os xams, estes so simplesmente tipos de vida diferentes. Agem tambm no Segundo Princpio, pois sendo a Fonte da Vida infinita e autoconsciente, tudo deve ser autoconsciente e, portanto, reativo em certo grau ao que acontece em volta de si.

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Assim o xam, especialmente o aventureiro, tenta agir respeitosamente em relao a tudo. Isto pode ser considerado agradavelmente excntrico, mas na realidade, tem um propsito muito prtico, Ku est vivo, consciente e reativo. Quando voc se auto-critica, Ku sente-se atacado e tenta se defender, contraindo os msculos, o que causa stress e inibe a conscientizao, a memria e o fluxo de energia tornando-o fraco e mais sujeito a doenas e acidentes. Uma simples crtica no causa tais danos, mas o hbito de se autocriticar certamente o far. A auto-estima ao contrrio,relaxa os msculos, aumenta a conscientizao, o fluxo de energia e a fora; ativa as qualidades da memria e faz com que voc se sinta melhor. Quando voc critica ou elogia qualquer coisa no mundo sua volta, trs coisas acontecem: Primeiro, devido ao Segundo Princpio, Ku, no distingue entre voc e seu sonho; por isso se voc critica outra pessoa, um dia de chuva, seu carro ou o governo, Ku tomar isso como aluso pessoal e seu corpo ficar tenso. Quando voc elogia qualquer coisa, Ku agradece e seu corpo relaxa. Em segundo lugar, devido ao Terceiro Princpio, qualquer caracterstica ou condio em que voc concentra o desejo ter tendncia a aumentar, de acordo com o nvel de resposta do objeto. Se voc critica uma pessoa que d valor sua opinio a sua crtica mesmo que esteja cheia de boas intenes reforar o comportamento criticado. Se melhorar, ser independente de sua crtica e no por causa dela. Se a pessoa no der a menor importncia sua opinio, a crtica ter o mnimo efeito sobre ela, mas de qualquer maneira, afetar voc. Elogiar uma pessoa ajudar a reforar o bom que voc aprecia, seja ou no sua opinio importante para ela, porque Ku sempre responde de alguma forma ao amor. Da mesma forma, se voc criticar a chuva, acontecer o que voc no quer, mas se voc elogiar, chover o suficiente; se voc criticar seu carro, tender a quebrar mais vezes, mas se voc o elogiar, andar melhor (se tiver de quebrar, ser de forma mais conveniente); quanto mais voc criticar as aes que no gosta do governo, mais ele tender a pratic-las, e quanto mais voc elogiar aquilo que gosta, mais sero as atividades nesse sentido. Em terceiro lugar, devido ao Quinto Princpio, cada crtica aumentar a separao e diminuir a conscientizao sobre aquilo que voc est criticando, at voc conseguir uma situao secundria a si mesmo, que no ter nenhuma semelhana com o original. Cada elogio trar voc para mais perto e aumentar a conscientizao daquilo que voc elogia, expandindo portanto, seu crescimento de vrias formas. Uma questo muito importante o de que fazer quando algum o critica. H muitos ensinamentos sobre esse assunto, mas apresentarei somente um que derivado do presente princpio. O exemplo que usarei extremo, mas sua aplicao bem clara. No velho Hava, havia muito medo de maldies, que so somente crticas usadas como ameaas, devido a uma crena muito forte no poder das palavras. Quando o povo tinha contato com os xams no havia esse medo pela mesma razo. O ensinamento xamanico era de que o poder de uma maldio podia ser neutralizado e desfeito, pelo poder de uma bno, que somente um elogio sob a forma de promessa. Se ento, um homem enraivecido dissesse a um fazendeiro que suas colheitas apodream e enfraqueam o fazendeiro olharia com amor para seus campos e diria: que minhas plantaes cresam e produzam em abundncia. O efeito da praga seria nulo e a colheita receberia uma injeo de energia. Aplicando a mesma idia em uma base pessoal, significa que quando voc for criticado, elogie-se em voz alta ou mentalmente e a critica no ter efeito, desde que voc no tenha medo dela.

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Explorando o Poder do Amor Vou pedir-lhe para fazer algo que voc nunca fez antes. Por um minuto sente-se, feche os olhos e elogie-se bastante por uma boa qualidade, caracterstica ou comportamento que voc possa pensar. No se importe de repetir a mesma coisa, se no puder pensar no que dizer. Com a prtica fica mais fcil. Se respostas negativas ou autocrticas surgirem espontaneamente no lhes d importncia; continue a elogiar-se (pode fazer isso por mais de um minuto). Quando terminar, conscientize-se de seus sentimentos e sensaes. Quase sempre, se sentir muito melhor. A seguir, por mais um minuto sente-se com os olhos abertos e elogie uma boa qualidade, caracterstica ou comportamento conscientemente no seu ambiente. Novamente, no preste ateno nas crticas, e v mais longe se voc quiser. Ento, no esta uma bela forma de sentir-se? O SEXTO PRINCPIO: MANA Todo Poder vem de Dentro Muitas filosofias nos ensinam que somos relativamente incapazes e que o verdadeiro poder existe fora de ns na forma de um Deus separado da sua criao, deuses e deusas que agem a seu bel prazer, destino, acontecimentos passados, genes de nossos ancestrais, a sociedade (que quer dizer outras pessoas), o governo (que tambm significa outras pessoas), os pais, uma hierarquia espiritual de mestres iluminados, foras do mal, natureza..., virtualmente em qualquer lugar menos dentro de ns. Inteiramente e por um chocante contraste a filosofia Huna ensina que todo o poder que cria a sua experincia, vem de seu prprio corpo, mente e esprito. Logicamente falando, se no h limites, o Universo ou Fonte da Vida, infinito e se for infinito, todo o seu poder est em todos os seus pontos, inclusive no ponto que voc descreve como sendo voc mesmo. Mantendo essa argumentao em nvel prtico, nada acontece a voc sem a sua participao. Cada acontecimento que voc experimenta, voc atrai criativamente atravs de suas crenas, desejos, medos e expectativas, e ento, reage a isso de maneira habitual ou por uma resposta consciente. Nesta altura, a pergunta que me fazem ...e os bebs inocentes? Do ponto de vista espiritual no existem bebs inocentes. Na realidade, muitos bebs so mais sbios que seus pais. Um beb que nasce numa famlia pervertida ou com deficincia fsica e mental, pode ter escolhido isso como um desafio na vida (no existem limites presumveis na vida antes da vida, assim como depois da morte), e um beb que fica doente ou sofre um acidente pode estar refletindo conflitos familiares que no estejam sendo expressos. Da mesma forma, ningum o faz infeliz. Voc se toma infeliz porque os outros no agem da maneira que voc quer que eles ajam, ou da forma que voc acha que deveriam agir. Se voc for vtima de algum insulto ou ferimento importante saber que algo em voc causou isto. Isso no quer dizer que voc tenha culpa, porque provavelmente, voc no estava suficientemente atento s suas crenas, atitudes e expectativas que foram envolvidas. Isto tambm, no significa que a outra pessoa fosse inocente porque o que quer que tenha feito, veio de suas crenas, atitudes e expectativas e seja qual for o grau da escolha consciente de fazer o mal, ela estar sujeita s leis da sociedade. importante contudo saber qual sua parte no acontecido para que voc possa mudar em si mesmo os fatores que provocaram o acontecimento. Se o poder estava em voc para cri-lo, ento o poder est em voc para mud-lo.

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Corolrio: Tudo tem Poder Quando algumas pessoas comeam a brincar com a idia de que so os criadores de suas experincias freqentemente tm a estranha idia de que ningum tem nada a ver com isso. Do extremo de no ter poder pulam para o outro extremo, o de ter todo o poder. Ao contrrio, todos tm o poder de criar sua prpria experincia. Em qualquer situao ou acontecimento todas as pessoas envolvidas esto criando suas prprias experincias. Todos tm o mesmo poder. Tudo tem o mesmo poder. O vento, as rvores, as flores, as estrelas, as montanhas, os mares, a chuva, as nuvens e todos os outros elementos e objetos do Universo natural tm o mesmo poder de criar sua experincia. Um xam urbano bem treinado no ficaria surpreso com a idia de que os computadores esto fazendo uso dos seres humanos para constru-los. Algo maravilhosamente curioso que, alm das suposies que escolhemos sobre isso no temos realmente nenhuma maneira de provar que no deste modo. Eu sei que meu computador , Jonathan, pensa que isso verdade. De qualquer maneira, do ponto de vista de que tudo na natureza tem seu prprio poder, voc aprende a trabalhar respeitosamente com esses poderes mais do que tentar impor sua vontade em substncia morta. E no verdadeiro estilo xamanico tornar-se capaz de utilizar os poderes em seu prprio beneficio. Em sociedades tradicionais, o xam aprende o invisvel poder do vento, o poder do movimento do jaguar, o poder de cura da rvore e assim por diante. Enquanto ainda hoje podemos fazer isso como xams urbanos tambm podemos aprender o invisvel poder do eletromagnetismo, o poder dos movimentos das mquinas e o poder curativo da msica. H poder em tudo e todo poder pode ser til. Corolrio: O Poder vem da Autoridade Em psicologia h um conceito de autoridade externa e interna. A autoridade externa quando voc d o poder de tomar uma deciso outra pessoa. Autoridade interna considerada muito mais saudvel quando voc d essa autoridade a si mesmo. Isto fica mais interessante, quando voc descobre que um dos princpios bsicos de Mana, ou poder, autoridade. Ainda mais interessante, quando descobrimos que a palavra autoridade est baseada em outra palavra que significa criar (da qual tambm nos vem a palavra autor). Falar com autoridade, quer dizer falar com a confiana de que suas palavras produziro resultados como Que haja luz. Aqui est o segredo do poder das preces, bnos, feitios e afirmaes. Elas tm poder medida que sejam ditas com autoridade. Leia o Salmo 23 ou a Prece do Senhor, se voc no o fez, ou leia novamente se possvel e descobrir que no so somente lamentos e pedidos de ajuda. So afirmaes fortes, para serem ditas com confiana e autoridade (ou f e confiana, se voc preferir). Ponha de lado qualquer preconceito e leia um livro de feitios secretos e voc chegar a concluso de que contm tambm declaraes fortes e autoritrias. Nenhuma prece, feitio ou afirmao ter muito efeito se for dita na expectativa de recompensa ou como se as prprias palavras tivessem a magia. Autoridade sem dvida a chave da conscientizao criativa, seja usada com palavras, vises ou sentimentos. Explorando o Poder da Autoridade

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Para desenvolver o sentimento de autoridade sem dvida, d uma olhada sua volta e comece a dizer s coisas e ao ambiente para serem exatamente como so. Fale com as cadeiras e mesas, para que se coloquem onde esto, diga aos quadros para se pendurarem onde esto, diga s flores e s rvores para crescerem onde esto crescendo e diga s nuvens para se moverem como esto se movendo. Diga ao seu corpo para permanecer do jeito que est, para sua conta no banco continuar a ser como , diga s suas amizades para serem aquilo que so e para as condies mundiais ficarem como esto (faa o possvel para no duvidar ou criticar). Este exerccio o ajudar no caminho para esse estado de autoridade sem dvida, de forma que quando sua ordem mudar, as mudanas ocorrero. O STIMO PRINCPIO: PONO A Efetividade a Medida da Verdade Muitas pessoas tm problemas com este princpio, porque pensam que significa que os fins justificam os meios. Na realidade o oposto, os meios determinam o fim. Meios violentos produziro resultados violentos e meios pacficos produziro resultados pacficos. Alcanar o sucesso atravs da crueldade produzir um estado de sucesso no qual, outros agiro implacavelmente com voc e alcanar o sucesso atravs da compaixo produzir um estado de sucesso no qual outros o ajudaro. Este princpio tambm diz que o que realmente importante o que funciona. Os xams no so nem telogos, nem cientistas tericos. Eles so mais conselheiros e tcnicos. A verdade absoluta e a realidade ltima esto afastadas pela ausncia de valor prtico. Os xams so to pragmticos que, mesmo sendo os poderes da mente sua rea de trabalho, no hesitaro em usar quaisquer meios fsicos e processos para efetuarem uma cura e at mudaro de sistema, se isso os ajudar. Quando eu trabalhava como orientador particular, poderia no decurso de um nico dia, mudar do Cristianismo para Budismo, Espiritualismo, Voodoo, Psicanlise e Cincia, trabalhando no sistema de crenas de cada indivduo, para ajud-los a encontrar meios de se auto-ajudarem. A cura a meta e a eficcia o critrio e no a prova de um sistema particular ou de um mtodo. Corolrio: H Sempre Uma Outra Maneira de se Fazer Qualquer Coisa Todo problema tem mais de uma soluo. Em um universo infinito como se poderia duvidar disso? Mesmo assim, as pessoas geralmente ficam fixadas num mtodo, processo, tcnica ou plano para alcanar seus objetivos e se este no funcionar, desistem. Se a meta for importante voc nunca deve desistir, mude apenas a ttica. Se uma doena crnica no est melhorando, tente fazer algo que ainda no tenha sido feito, por exemplo: trabalhe mais com sua mente e emoes se seu mtodo anterior era fsico ou trabalhe mais com a parte fsica se seu mtodo era mental e emocional. Se um mtodo de confrontao no funciona num relacionamento, use um mtodo de maior cooperao e vice-versa. Se o seu atual plano de ganhar mais dinheiro no est dando resultado mude-o ou mude de carreira. Se a paz na Terra no aconteceu ainda, vamos usar mais uma maneira que funcione, criando novas. A vida e os meios de melhor-la existem em variedade e potencial inesgotveis. H sempre uma outra maneira.

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Explorando o Poder da Flexibilidade Imagine que voc est andando numa estrada a caminho de uma cidade onde h uma praa central e bem no meio dela, um tesouro num ba simbolizando uma meta importante em sua vida (voc no precisa decidir agora qual seja a meta). Cercando a cidade h uma muralha alta guardada por soldados e onde a estrada entra na cidade, h um porto enorme e slido. Usando o que vier mente em sua imaginao, entre na cidade e pegue o tesouro. Uma vez feito isso, recorde a cena e entre mentalmente na cidade de modos diferentes. Faa-o novamente muitas vezes, pelo menos seis vezes, mudando seu mtodo cada vez que entrar na cidade. Atravs de sua imaginao voc estar treinando seu Ku para ter maior flexibilidade e alcanar seus objetivos.

OS SETE TALENTOS XAMNICOS Os sete talentos xamanicos so simples derivados dos princpios. Representam qualidades especiais a serem desenvolvidas, ao invs de tcnicas especificas. Viso (de O Mundo o que Voc Pensa que ) Esta a habilidade de operar no mundo sob a perspectiva dos princpios, ver as coisas sob este ponto de vista, ao invs de por um modo comum. Freqentemente chamamos isso de operar no segundo nvel (Ike Papalua), ao invs de operar no primeiro nvel (Ike Papakahi). No primeiro nvel de pensamento a realidade comum de muitas pessoas a de que o mundo independente de sua maneira de pensar, tudo separado, a energia flui somente atravs de mdiuns, o passado tem mais poder do que o presente, amar arriscar a ser infeliz, o poder est fora de voc e a efetividade um assunto de gnios, recompensa, fora ou sorte. Operar no segundo nvel, num mundo basicamente do primeiro nvel, no fcil, mas a chave do sucesso dos xams. O que torna isso especialmente desafiador que voc tem que manter o primeiro nvel consciente para poder se comunicar com outros que operam nesse nvel. Esclarecimento (de No H Limites) Para um timo resultado, importante usar a melhor maneira possvel de manter claras as conexes entre todas as partes de seu eu e o universo sua volta, principalmente por liberar continuamente a tenso e o stress fsico e mental, bem como se lembrar de trazer outros aspectos de seu eu e do mundo para sua ateno consciente. Focalizao (de A Energia Flui Para Onde a Ateno vai) A tcnica apresentada aqui, de manter em sua mente suas intenes objetivos,metas e propsitos. um modo de se conseguir uma reviso permanente de suas motivaes, o que lhe d maior eficincia em suas aes e uma maior capacidade de suportar frustraes. Presena (de Agora o Momento do Poder) importante permanecer no momento presente o mximo que puder, especialmente quando lidar com os acontecimentos do momento presente. Atravs de

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dura experincia aprendi que as pessoas com que estou conversando podem sentir uma queda no meu nvel de energia. Se eu permitir que minha mente fique vagando, no sabendo disso, eles interpretam como se eu estivesse distante ou os estivesse rejeitando. Freqentei uma escola especial onde a competio pelas notas era ferrenha. Durante uma palestra, me permiti olhar rapidamente pela janela, o que me custou uma resposta a uma pergunta do teste seguinte. Assim sendo, consegui o primeiro lugar por apenas trs centsimos de ponto. Pode ser que voc nunca precise dessa presena extrema, mas pode ser que sim. Quanto maior for sua presena, maior ser sua influncia e eficcia. Bno (de Amar Ser Feliz) Abenoar reforar o bem verdadeiro ou o potencial atravs da palavra, imagem ou ao. Quando voc v a beleza, admira a habilidade ou aprecia a bondade voc est abenoando. O que o xam faz de extra, abenoar o potencial. Que voc faa uma boa viagem, eu lhe desejo sucesso em seu empreendimento, que o vento sopre sempre em suas costas, esses so exemplos desse tipo de bno. Lembre-se que bnos telepticas podem ser muito efetivas. Autoridade (de Todo Poder Vem de Dentro) Damos autoridade a alguma coisa quando lhe atribumos qualquer tipo de poder. Pessoas que atribuem poderes especiais a certos cristais esto lhes dando autoridade e conseguiro muito mais benefcios enquanto mantiverem o poder. Outra maneira de dar autoridade personificar. Atribuir qualidades humanas a entidades ou objetos no humanos. Por exemplo: por lhe dar autoridade, permiti que meu computador Jonathan e eu tivssemos um melhor relacionamento. A arte de dar poder tambm inclui a qualidade de tirar o poder. Como exemplo os xams guerreiros tm a tendncia de dar poder ao mal, atravs da personificao, pois dessa forma podem aprender sobre o mal e como conquist-lo. Enquanto os xams aventureiros tm a tendncia de tirar o poder do mal atravs da personificao e assim, aprendem sobre o mal e como harmoniz-lo. Voc pode dar ou tirar o poder de qualquer coisa, inclusive pessoas, lugares, coisas, o passado, o futuro, etc.... Tecelo de Sonho (de A Eficcia a Medida da Verdade) Como um tecelo de sonhos, o xam tece sonhos para si mesmo e ajuda os outros a tecerem os seus. Isto tambm chamado de cura xamanica". Um excelente massagista ao fazer massagem, est usando suas mos como ferramenta para curar o corpo fsico. Um xam massagista ao fazer massagem, est usando o corpo fsico como ferramenta para tecer um novo sonho e curar o esprito. Pode parecer o mesmo, mas no o . Tecer um sonho, no depende de tcnica. Tem a ver com o fato de o xam ter a atitude de curandeiro e praticar uma ao de cura mental ou fsica, em todas situaes que encontrar. Pelo menos, esta a meta.

A QUARTA AVENTURA CRIANDO HARMONIA NO CORPO Mai ka piko o ke p'o a ka poli o ka wawae, a la ma na kihi 'eha o ke kino. (Da coroa da cabea, at a sola dos ps, e nos quatro cantos do corpo uma expresso usada em cura).

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A sade um estado de paz e harmonia, enquanto a doena um estado de guerra e conflito. Um xam urbano curandeiro da tradio do aventureiro no tenta parar a guerra no corpo do mundo, mas busca em vez disso criar a harmonia. O conceito havaiano de sade e cura muito til para o nosso mundo moderno. baseado na palavra ola, que tambm significa vida e atingir a paz. Sua forte raiz contm conotaes de energia abundante. A condio contrria, a doena chamada de ma'i, com uma raiz que significa estado de tenso. Aqui, temos um entendimento bem claro sobre a doena como uma condio relacionada ao stress. As vrias palavras que usamos para a falta de sade so doena, estar desconfortvel, estar afetado, cada uma refletindo um ponto de vista filosfico a cura, embora no estejamos conscientemente atentos a isso. Doena significa realmente, maldade e inclui um efeito de comportamento pecaminoso e uma fora malevolente que deve ser temida. Muita gente, subconscientemente, reage doena dessa forma. Doena vem de uma raiz que significa estar com problemas ou tristezas e implica uma base emocional para essa condio existir. A doena significa realmente desconforto, mas agora, carrega uma conotao forte ou fisicalidade, uma coisa" que invade o corpo e tem que ser destruda, cortada, neutralizada ou vivida. Se uma pessoa estiver mentalmente afetada, temos a tendncia de teme-la, se mentalmente no estiver bem, devemos sentir pena dela e se estiver mentalmente desconfortvel, recomendamos cirurgia. Ao contrrio do ponto de vista ocidental que tende a tratar cada manifestao de doena como uma entidade separada de acordo com os sintomas, local e reao ao tratamento, e que d grande importncia denominao de cada uma individualmente (geralmente depois que a pessoa descobrir um certo grupo de sintomas), a maneira de tratar do xam vem dos princpios; expressa na lngua havaiana e parece absurdamente simples. Para o xam, todas as doenas so consideradas como sendo auto geradas (somticas) como um efeito do stress. O local simplesmente onde o stress se focaliza. Todas as palavras havaianas relacionadas a cura esto cheias de conotaes de fazer a energia fluir e de alvio da tenso relacionada ao stress. Os vrus certamente existem, mas sob o ponto de vista Huna eles so o efeito do stress no a causa das doenas. A bactria certamente existe, mas no causa doenas; ela s tira vantagem disso. Sei que h muitas objees sobre essa minha afirmao e vou lidar com a maioria delas. Lembre-se por favor, que no estou tentando refutar o sistema mdico ocidental tradicional.Como afirmei antes somente estou apresentando um sistema diferente. O EFEITO DO STRESS Virtualmente tudo o que fazemos causa stress e isso muito natural. Pensamentos, emoes, atividades fsicas, alimentao, condies ambientais, todos causam stress. O que no natural o stress constante. O fluxo natural da vida um ciclo repetitivo de stress tenso alivio relaxamento - stress e assim por diante. O fluxo anormal se parece com isto: Stress tenso alvio - relaxamento Stress tenso alvio Stress tenso a Stress tenso - stress. Como parte do alvio e do relaxamento do ciclo so inibidos. O stress e a tenso continuam a aumentar. Quando a tenso do stress alcana um certo ponto que varia individualmente as funes do corpo comeam a falir.Enquanto estamos primeiramente focalizando o corpo tenha em mente que os mesmos conceitos se aplicam a relacionamentos,sociedades e natureza. Quando o corpo experimenta stress, cinco coisas acontecem quase sempre simultaneamente: 1 - Acar liberado para a corrente sangunea. O propsito natural do acar o de prover energia para atividades e, no ciclo natural somente uma quantidade certa de energia liberada para lidar com a situao.Se a liberao e o relaxamento so interrompidos mais acar que necessrio liberado e a

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desarmonia ocorre. Um pouco de movimento fsico vigoroso, ajudar a usar o acar em excesso. 2 - A glndula timo contrai-se.Ela relacionada ao crescimento em crianas. Esta glndula grande, fica localizada no centro do peito, por trs do osso do peito, e est relacionada com o sistema imunolgico de adultos. Sua contrao e liberao tm por finalidade estimular a produo das clulas brancas do sangue mas a contrao contnua, inibe-a causando uma sensao de ansiedade. Bater levemente em seu peito com seus dedos, ajuda o timo a relaxar. 3 - Msculos tensos. O propsito o de reforar e estimular as clulas para prepara-las para entrar em ao apropriada. O ciclo de relaxamento permite que eles se recomponham. Halterofilistas sabem que os msculos se reforam pelas repeties de tenso e relaxamento. Tenso muscular contnua levar as clulas a perderem o controle, as toxinas se acumularem e o suprimento de oxignio e nutrientes diminuir. A dor aparentemente causada no somente pela tenso muscular impingida aos nervos, mas tambm pela falta oxignio no nvel celular. Os msculos no so somente grandes massas de carne que movem o seu corpo. Seus nervos e rgos internos so tambm protegidos (cobertos) pelos tecidos musculares.Alongamento e auto-massagem, rpidos e revigorantes, ajudam a aliviar a tenso muscular. 4 - A dilatao dos capilares. Capilares so pequenas veias e artrias que levam o sangue diretamente para cada uma das clulas. So uma rede tubular, que permite que o oxignio e nutrientes da corrente sangunea viagem vagarosamente e nutram as clulas.Sob stress os tubos da rede expandem, e o plasma,substncia aquosa e clara,que transporta o sangue e nutrientes comea a fluir muito depressa. O propsito, quando a parte do ciclo do relaxamento est operando, de alimentar as clulas mais depressa e limp-las rapidamente, levando as toxinas para dentro do sistema linftico para ser eliminadas. Sob tenso contnua o movimento linftico fica mais lento e o plasma e as protenas se acumulam entre as clulas causando aumento de toxinas, presso, inchao bem como inibem o suprimento das clulas por nutrientes e oxignio. Sob stress extremo como ferimentos ou choque, a rede abre-se to larga que corpsculos de sangue vo se espalhando, causando manchas negras ou azuis e/ou muita palidez. Devido a esse efeito, choques muito severos podem requerer transfuso de sangue enquanto os corpsculos continuam a derramar para fora dos capilares estressados. Massagem suave, exceto onde houver algum ferimento, tambm ajudar nessa condio. 5 - As clulas liberam toxinas. Nossas clulas esto liberando toxinas o tempo todo como parte natural da sua atividade regular. Sob stress, a sua atividade aumenta,(enquanto a tenso no a inibir) e aumentaro tambm, as toxinas, que esto sendo liberadas. O stress interrompe o processo natural de fazer que essas toxinas sejam levadas pelo plasma e descartadas atravs do sistema linftico, para serem descarregadas atravs do suor, respirao e eliminao. Quando a tenso mantida inibe a limpeza das toxinas e elas aumentam localmente envenenando as clulas e encontrando seu caminho para a corrente sangunea, atravs dos capilares dilatados, onde podem afetar o crebro e as glndulas. Essa uma das razes de tonturas ou irritao quando se comea o relaxamento atravs de massagens e outros meios aps um longo estado de tenso. Respirar profundamente, ajuda muito pois estimula o sistema linftico e descarrega as toxinas. Os efeitos do stress, acima descritos, ocorrem em todo o corpo, num certo nvel, mas especialmente nas reas diretamente afetadas pelo stress. Desde que todas as condies de doenas no corpo so relacionadas ao stress, de acordo com os ensinamentos do xam havaiano, conhecer a fonte do stress de muita utilidade para ajudar a cura. A FONTE DO STRESS No vamos perder tempo. A fonte do stress a resistncia. Kue em havaiano significa estar separado. A resistncia natural como um atrito que nos permite caminhar,o momentum que mantm uma bola de baseball no seu curso e no indo parar em todos os lugares, a tendncia de hbitos para mant-los, e tambm a memria manter seus padres. A resistncia natural produz o ciclo saudvel da vida na qual as coisas tendem a seguir seus padres, mas so flexveis para se adaptarem s mudanas.

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Falando de um modo geral h quatro tipos de resistncia que sero discutidos a seguir. Vou descrever os aspectos positivos e negativos de cada uma, juntamente com tcnicas breves para aliviar rapidamente a tenso e que chamo de sistema rpido e fcil". RESISTNCIA FSICA Quando seu corpo leva um soco, aperto, batida,corte ou queimadura vai reagir com os efeitos do stress acima mencionados e ns pensamos que machucaduras, ferimentos e bolhas so tambm efeitos naturais. No bem assim. H pessoas que podem enfiar agulhas de ao atravs de seus braos sem sangrar ou se ferir, outras podem cutucar o corpo de outra pessoa sem deixar buracos nem feri-las, outros ainda, podem caminhar sobre brasas de lava sem se queimar. Isto pode lhe parecer anormal mas estou convencido de que a coisa mais natural no mundo, embora seja bem incomum. Seu corpo reage com stress a venenos, substancias txicas, radiao, e ons positivos mas h pessoas que podem beber arsnico e lcool de madeira sem nenhuma conseqncia, nem todos que trabalham com asbesto ficam doentes, algumas pessoas podem agentar nveis de radiao muito mais altos do que outras e muitos acham estimulao mental e fsica nos ons positivos. O que distingue aqueles que no reagem com stress, a venenos e machucados, daqueles que reagem, que os primeiros tm maior tolerncia quelas substancias ou condies. O que significa maior tolerncia? Significa que eles podero ingerir ou se expor a uma maior quantidade da substancia ou condio que a maioria das pessoas antes que a sua resistncia produza tenso significativa que cause uma falha no corpo. Isto significa, para comear, que eles estariam mais relaxados e portanto agentariam maior stress causador de tenso, produzindo os sintomas, ou que eles teriam treinado seus corpos para responder diferentemente em primeiro lugar, para reduzir a resistncia mudando os padres de reao. Sabemos por exemplo que algumas pessoas treinaram seus corpos ingerindo gradualmente doses cada vez maiores de arsnico. Pessoalmente, prefiro a prtica do relaxamento. De qualquer forma, talvez seja possvel mudar nossas reaes fsicas para que contactos fsicos bruscos no resultem em ferimentos fsicos. Em l983, enquanto me encontrava na ilha de Taiti, caminhei descalo vagarosamente atravs e sobre uma grande extenso de pedras quentes de lava juntamente com um kauna taitiano, pisando firmemente sobre cada pedra, durante todo o trajeto. Nem meus ps, nem os p1os de minhas pernas ficaram queimados. Tenho visto um nmero razovel de andadores de fogo e conheo vrias maneiras de faze-lo. A maneira mais comum no mundo a da devoo e da crena na proteo de uma divindade, e tudo correr bem se a crena for realmente forte. A segunda maneira mais comum, que conheo, a distrao que consiste num estado de transe de ateno focalizada em algo completamente diferente do fogo. A terceira maneira, a motivao, um desejo intenso e energtico totalmente focalizado em se chegar do outro lado. Cada uma delas tem em comum o efeito de mudar a ateno da mente consciente para longe do fogo reduzindo, portanto, ou removendo a resistncia ao calor e permitindo que o corpo siga um ciclo de cura instantnea natural. Esta pelo menos, foi a minha teoria antes de caminhar nas rochas de lava. Decidi test-la tentando um mtodo diferente no Taiti. Ao invs de usar a devoo, a distrao ou a motivao, focalizei toda a minha ateno naquilo que estava fazendo sem o menor comentrio, perguntas ou anlise. O efeito foi um sentimento de unificao com o meu ambiente imediato que chegou a tal ponto que no senti medo, no houve resistncia portanto no me queimei. Meu corpo atravessou o ciclo de stress - tenso - alivio - relaxamento to rapidamente que os efeitos cumulativos da tenso no puderam ocorrer. CRIANDO UM NOVO PADRO H muito tempo, h tanto tempo que no me lembro quando ou quem, me disse que se voc bater com o dedo do p tudo o que precisa fazer repetir o movimento vrias vezes sem realmente bater o dedo do p e a dor sumir. Eu fazia isso sempre isso sem pensar. Nos ltimos anos estudei em detalhes esse processo e comecei a ensin-lo nos meus cursos, sugerindo a meus alunos, que tentassem variaes. O conceito que desenvolvi foi, que criando padres e mudando o fim voc estaria na verdade dando a Ku uma nova memria do evento, requerendo que ele mudasse o estado do corpo de acordo com a nova verso do acontecido. Aps o evento, quanto mais rapidamente voc usar este conceito, mais rapidamente o corpo voltar a se harmonizar. O que meus alunos fizeram me deixou perplexo e muito

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feliz. Uma semana aps o curso um homem na Califrnia estava no seu quintal construindo uma cerca e bateu com o martelo no polegar. Ao invs de jogar o martelo no cho e seguir a rotina normal de dar pulinhos de dor enquanto apertava o dedo e xingava, ele lembrou da lio e continuou fazendo os mesmos movimentos, logicamente sem tocar no dedo. Repetiu essa ao mais ou menos umas dezessete vezes e, aps a dcima stima vez o dedo quase nem latejava mais. Ele continuou a construir sua cerca e quando terminou olhou para o dedo e no havia nem manchas nem inchao nem dor. Um mdico no Texas contou que estava cortando alface para fazer salada e cortou-se no dedo.O corte era profundo, por sua profisso sabia que iria precisar levar pontos, ao invs disso ele resolveu testar a minha idia maluca. Aps alguns passes repetitivos com a faca o dedo parou de sangrar e doer. Ele acabou se esquecendo do corte e continuou a fazer sua salada. Trs dias depois do acidente ele olhou para o dedo onde no havia nem mais sinal de corte. Uma senhora em Minoesota queimou o dedo numa panela quente e rapidamente repetiu a ao com um final diferente e no teve nem bolhas nem dor. Uma senhora no Canad fechou os dedos da mo na porta do carro e completamente alienada dos pedestres comeou a repetir o movimento da porta fechando nos seus dedos at que a dor desapareceu por completo e no ficou nem com manchas nem cortes. Talvez o mais incrvel de todos foi o caso de uma senhora na Califrnia, decidida a agir assumindo que Ku vive s no momento presente e no distingue entre imaginao vvida e a experincia fsica. Algumas semanas antes ela havia queimado a perna no exaustor da motocicleta e sua perna no estava sarando satisfatoriamente. Vividamente revendo o acidente em sua mente mudou mentalmente o fim da sua experincia em que sua perna no havia queimado no exaustor da motocicleta. Ela repetiu isso mentalmente umas quarenta vezes. Sua perna que j tinha comeado a ulcerar ficou boa em trs dias. As possibilidades deste processo to simples so fantsticas e ilimitadas especialmente se voc puder us-lo para ajudar os efeitos presentes de eventos passados. Como orientao acho que os melhores resultados vem de uma pequena mudana de padro. RESISTNCIA EMOCIONAL A resistncia tambm vem do medo e do desprazer. Resistimos aquilo que tememos e aquilo que nos causa desprazer. Embora a resistncia possa se originar com as decises de Lono, Ku ainda expressa resistncia emocional, juntamente com o ciclo do stress fsico. O medo natural tem a finalidade de nos alertar de algum perigo iminente e dentro desse processo natural o medo desaparecer assim que voc agir. Com nossa imaginao criativa freqentemente geramos um medo anormal que permanece muito tempo aps o incidente. Recentemente durante uma aula no nosso centro em Kauai, uma senhora contou que tinha acabado de salvar uma criana que estava se afogando. Esta senhora estava ainda muito traumatizada de medo devido ao acontecido. Fiz com que ela examinasse seus padres de pensamento e ela finalmente se conscientizou que seu medo e trauma vinham sempre quando ela vividamente imaginava o que poderia ter acontecido se ela no estivesse l no momento exato para poder salvar a criana. Ao invs de sentir-se feliz pelo sucesso do salvamento ela estava se assustando futilmente com fantasias. Remoendo na fantasia assustadora ela estava induzindo um aumento contnuo de tenso em seu corpo. Sintomas como paralisia,hipofuno (pouca atividade), rigidez,ansiedade, nusea e tonturas tenham talvez no medo um fator importante de causa. O desprazer natural tem o propsito de focalizar a energia para mudar alguma coisa na sua situao imediata atravs da preveno ou da ao direta. No natural quando usamos a memria para reabastece-la vrias vezes. Alm de acabarmos nos irritando com a nossa memria (lembrana) mais do que com a pessoa que nos causou o desprazer, ou mesmo com a situao presente, a raiva contnua, causando misrias no corpo, provavelmente a causa principal da maioria das doenas. Onde quer que voc tenha um inchao, ou infeco, inflamao, febre, dores, feridas ou tumores, a raiva ser o fator importante

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causador dessas manifestaes. tambm um fator para se considerar em condies como rigidez e qualquer tipo de dor. Agora vamos ver algumas maneiras rpidas e fceis de lidar com cada uma delas. O EFEITO DA EXPECTATIVA til saber o que realmente o medo. O medo simplesmente a expectativa da dor, o resultado da projeo da imaginao para o futuro,de um ponto no presente ou no passado e inventando uma experincia de dor. O medo nunca sobre o presente, somente sobre o futuro. O problema que Ku no sabe disso. O que quer que seja que voc puser em sua mente ser tratado por Ku como acontecendo no momento presente. Antecipar a dor o mesmo que experimentar a dor isso leva o corpo para o ciclo negativo do stress. Relaxamento, lgico, reduz o medo e tambm em muitos casos o conhecimento ajuda essa reduo. Medo sempre acompanhado de tenso mas se voc estiver completamente relaxado ser impossvel sentir medo. Se voc tiver conhecimento de que aquilo que voc no teme no pode lhe acontecer ou no lhe causar dor, o medo ir embora. O mtodo mais simples e rpido que encontrei para me livrar do medo foi mudar o foco para seu oposto, em outras palavras, o medo a expectativa da dor e seu oposto, a expectativa do prazer. Demonstro isto geralmente fazendo com que a classe focalize a idia: e se alguma coisa terrvel acontecer nos prximos 5 minutos? aps alguns minutos depois de deixalos sentir as reaes de seus corpos eu lhes digo: e se alguma coisa maravilhosa acontecer? Eles sentem imediatamente uma mudana em direo do prazer e que lhes foi trazida pela expectativa positiva. Mesmo que voc se encontre numa situao na qual voc tem absoluta certeza de que algo de ruim vai lhe acontecer (como na cadeira do dentista) faa a mudana para uma expectativa presente fantasticamente positiva. Uma vez que o medo lhe der um sinal de aviso voc no precisa mais dele nem da tenso que ele lhe causa. A TCNICA DO COBERTOR DO PERDO A raiva ou irritao anormal e os efeitos do stress que queremos mudar so resultado bsico de critrios anormais. Todos ns temos critrios sobre como as coisas deveriam ser e do jeito que as pessoas e ns mesmos deveramos agir. Esses critrios permitem que nos alinhemos com os nossos ideais e que continuemos a fazer mudanas para melhorar o nosso mundo. Um critrio anormal aquele que diz: As coisas e as pessoas no deveriam se desviar de nossa expectativa, porque se eles assim o fizerem deveriam ser punidos. Isto causa uma tremenda raiva, ressentimento e stress porque as pessoas e as coisas vo naturalmente se desviar quer voc queira ou no, simplesmente devido a uma espontaneidade criativa. Por exemplo algumas pessoas gostam de tentar eliminar todos os deveres para reduzir a raiva e o stress. Isso ajuda at um certo ponto. Outros gostam de praticar o relaxamento porque a raiva tambm se associa com a tenso muscular e, se voc estiver completamente relaxado no poder sentir raiva. Meu mtodo rpido e fcil preferido o cobertor do perdo. Perdoar basicamente um processo de decidir que seja l o que tenha acontecido no importa mais. maravilhoso para todos os ressentimentos e culpas conscientes que muitos de ns carregamos desde tempos passados. Nem todas as fontes para as reaes presentes de Ku esto prontamente ao dispor de nossa mente consciente. Parcialmente, porque a raiva poderia ser somente um dos fatores envolvidos numa determinada situao atual. Se voc puder reduzir um pouco qualquer raiva ou ressentimento que exista, essa condio inteira ser aliviada at um certo ponto. Praticando o cobertor do perdo primeiro, voc assumir que em qualquer condio atual de dor ou desconforto h alguma raiva envolvida, mesmo que voc no saiba do que se trata. Voc, ento tocar a rea do seu corpo que est doendo ou desconfortvel com os dedos de uma de suas mos e dir: Seja com o que for que isto estiver relacionado eu perdo completamente e no importa mais. A maior parte do tempo voc ter algum alvio e geralmente um alvio completo, mas voc precisar fazer isto durante um minuto com sua ateno totalmente focalizada. A mnima mudana ser um alivio da sua raiva e parte do stress, e voc continuar a ter essas sesses de um minuto de vez em quando, mesmo enquanto estiver ocupado em outra coisa. Caso no haja nenhuma mudana ou voc est lidando com a raiva ou no est pronto

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a esquece-la. RESISTNCIA MENTAL Quando resistimos a qualquer coisa geramos stress. A resistncia mental difere da resistncia emocional da mesma forma que avaliao difere de anlise. A resistncia emocional vem de pensarmos que algo mau; a resistncia mental vem de pensarmos nisto como sendo errado. Isoladamente isso no teria um poder devastador como o do medo e da raiva mas corri a confiana, o amor-prprio e a sade do corpo da mesma maneira que a eroso de um pequeno riacho causar numa montanha. A resistncia mental, adquire a forma da crtica negativa, e cada crtica individual que Ku sente como um soco e causa, relativamente, uma pequena quantidade de stress. Entretanto, o mesmo soco, com o qual voc pode lidar facilmente quando estiver relaxado e saudvel, pode ferir como fogo quando voc estiver tenso e dolorido em conseqncia de outros socos anteriores. Este tipo de crtica muito sutil quando habitual, e pode passar pela sua mente antes mesmo que voc perceba. Por favor saiba que a tenso ocorre independentemente ou no da crtica ser falada em voz alta. Uma das idias mais malucas da sociedade moderna achar que a crtica boa para voc ou que lhe ajudar a aprender. Tudo o que a crtica faz criar o stress e a reforar aquilo que voc est criticando. Relembrar daquilo que no fizemos corretamente s impede o aprendizado. Quando voc comea a aprender a andar quando criana, voc o faz esquecendo-se daquilo que no funcionou e lembrando-se do que funcionou. Pessoas que s se lembram daquilo que no deu certo tendem a repeti-lo. Se algum aprende sob crtica aprende apesar dela e no por causa dela. Vrias pessoas sempre me perguntam sobre o valor da crtica construtiva. No tem nenhum valor porque geralmente uma desculpa para criticar. Apontar faltas motivado mais por um desejo de humilhar algum para sentirse superior do que um verdadeiro desejo de ajudar. Se voc realmente quisesse ajudar apontaria para os sucessos e as vrias maneiras de aument-los. Aqui existe uma qualidade altamente desenvolvida chamada anlise critica. A crtica construtiva geralmente acontece assim: "No, no, isto errado. Faa isto deste jeito, seu estpido". A anlise crtica assim: O que voc fez no lhe dar o que voc quer, mas se voc o fizer assim ter o que deseja. E o reconhecimento a recomendao sem julgamento. evidente que uma pessoa com pouco amor prprio, ter a tendncia de interpretar mesmo a anlise crtica positiva como uma crtica pessoal negativa e ficar tensa sobre isso. Minha experincia, que a reao crtica uma das maiores causas de asma, alergias, resfriados, dores de cabea e talvez por causa desse hbito que causa um encorajamento de rigidez de pensamento tambm a artrite. O CICLONE E O SANDUICHE Algumas pessoas esto to condicionadas ao hbito da crtica que no conhecem nenhuma outra maneira de se ajudar a mudar a si mesmos nem a outros. Se voc for uma delas no se sinta mal, porque voc faz parte da maioria. A soluo criticar se for necessrio, mas faze-lo de uma forma diferente. O ciclone se refere a dar voltas em torno do padro usual da crtica,que seria admitir a existncia de alguma coisa boa e em seguida, oferecer a crtica. Ex: Aquela uma bela pintura mas voc ps muito vermelho no cu. Para melhorar o efeito tora-a ao contrrio e ficar assim: Eu acho que voc ps muito vermelho no cu, mas bela pintura. A razo de torcer e finalizar a frase com um elogio que em termos de tenso e de relaxamento fsico um elogio neutraliza a crtica especialmente no corpo daquele que a est fazendo mas tambm com um grande grau de relaxamento no corpo daquele que a est recebendo, tornando-o mais aberto ajuda. O sanduche igual, com exceo de que desta vez,voc comear com um elogio, faz a crtica e termina com outro elogio. Exemplo: "Esta uma bela pintura embora tenha muito vermelho no cu,mas eu gosto realmente da maneira que voc fez as ondas". Tal mtodo encoraja uma aceitao mais relaxada da crtica e uma maior inclinao

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mudanas alm de ajudar a aliviar o stress. A RESISTNCIA ESPIRITUAL A resistncia o resultado da tenso, vem de ir ao encontro, ou afastar-se de um estimulo fsico, de reaes de medo ou raiva (ressentimento), ou defender-se contra a crtica negativa. Pode tambm ser o resultado da alienao. Lembre-se que a palavra havaiana para resistncia "ku'e",que significa estar separado. A tenso da resistncia ocorre quando voc se separa ou tenta separar-se de algo. Na resistncia espiritual voc se aliena de um lugar, de um grupo, ou do resto do mundo, porque voc sente que no pertence a nenhum deles. Isto ocorre porque voc no se sente aceito, mas tambm pode ser atribudo ao fato de voc pertencer a um outro lugar. H infinitas combinaes possveis de crenas que poderiam causar esses sintomas e a causa disso realmente no importa. O que tem importncia que quanto maior a alienao maior ser o stress negativo. A no participao das atividades de grupo ou o sentimento de nenhuma ligao com o local em que voc vive causa uma quantidade baixa de stress (descontando o medo, raiva e outros fatores crticos), mas chegar ao extremo de longos perodos de devaneios, longas meditaes e autismo pode causar muitos problemas fsicos. Longos perodos de devaneio significam que voc passa a maior parte do seu dia com toda a sua ateno consciente em sonhos, ao invs de estar neste mundo. (Novelistas, geralmente mantm o equilibro atravs de atividades fsicas como escrever, bater a mquina ou ditar). Longas meditaes significam passar grande parte do seu dia em qualquer foco meditativo que tira a sua ateno deste mundo e o leva para longe do seu corpo. Parte da razo do crescimento da tenso fsica simplesmente a inatividade, que baixa a absoro de oxignio aumentando as toxinas. Mas a tenso tambm produzida pela separao entre Lono e Ku ou da sua ateno mental focalizada no seu corpo por longos perodos de tempo. O mesmo pode acontecer se a gente dormir muito. O dormir muito causar moleza e dores no corpo. As pessoas comprometidas com qualquer destas atividades alienantes (dormir muito, devanear, meditar) geralmente sentem que se torna cada vez mais difcil e desconfortvel voltar para dentro do corpo depois de prolongados perodos de ter estado afastado dele , que leva a passar perodos ainda mais longos fora de si. O retrocesso que o longo desligamento foi causa do corpo sentir-se desconfortvel. Tive uma experincia pessoal nesse assunto. Quando acampando com meus filhos nas Serras Altas estava sentindo dificuldade de acompanha-los e num determinado momento resolvi usar a tcnica do repetir um cntico que desligou a minha mente do meu corpo, e assim pude caminhar mais depressa e sem sentir nenhum desconforto. Acompanhei-os assim at alcanarmos o nosso acampamento. Logo que tornei a me ligar ao corpo, tive um colapso de calor e exausto. Meu Lono, desligado no estava totalmente consciente de que Ku estava dando gritos de aumento de tenso e de desidratao. Os meninos tinham ido a uma cascata e levei mais de meia hora para fazer Ku voltar para me recuperar at poder alcanar meu cantil. No h regras restritas nem rpidas de quanto tempo voc poder ficar desligado sem a tenso desnecessria, porque o nosso metabolismo e a nossa motivao so diferentes. O melhor teste como voc est se sentindo. Um perodo saudvel de desligamento produzir bem estar quando voc se ligar novamente. Se a alienao espiritual for o problema, uma ligao consciente com uma atividade fsica, com pessoas, ou com a terra, sero muito teis e a prtica de bnos tambm ajudar. O autismo um caso especial porque nessa condio a pessoa se afasta tanto do mundo que ele/ela vai precisar de ajuda para voltar. Os sintomas vo, geralmente, de uma recusa de falar ou de participar em quaisquer atividades, at uma recusa de se conscientizar das pessoas que o cercam,chegando a ponto de total ignorncia de suas presenas. Pode haver movimentos rtmicos, aparentemente propositados. A soluo mais produtiva, parece ser o amor incondicional, e eu recomendaria os livros de Barry Kaufman, para qualquer pessoa interessada neste assunto. Em alguns casos tudo o que necessrio um pouco de amor. Uma de minhas alunas, era professora de uma escola primria e tinha uma aluna que poderia ser classificada como quase autista. A menina no falava, nem participava. Sentava-se quieta, desde a hora que chegava escola at a hora de ir embora e no respondia a ateno de sua professora. Devido ao tempo limitado que professora podia dedicar a cada aluno, sugeri que ela se

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sentasse perto da menina por dois minutos durante cada aula, imitando as posies, expresso e qualquer movimento que a menina fizesse e a cada dois minutos, tocar gentilmente na menina e lhe dissesse Obrigada. No final de trs semanas,a menina estava conversando,sorrindo e comeando a participar das aulas. KAHI - O TOQUE DE MGICA A tradio havaiana tem um sistema, que trabalha com o corpo, chamado lomi-lomi. , em geral, considerado um sistema de massagem, mas tem elementos que se parecem com massagem sueca, esalen, rolfing, acupressura, terapia de polaridade e mais algumas coisas que no lembram nada conhecido. Pela primeira vez, estou escrevendo em detalhes sobre uma dessas coisas. um processo raramente ensinado que tenho partilhado com meus alunos durante meus cursos xamanicos por muitos anos. Penso que seja uma das coisas mais teis que eu aprendi e que estou ensinando. Este processo chama-se Kahi que significa unidade (harmonia) e, que tambm se refere tcnica do lomi-lomi usando as mos levemente ou uma presso dos dedos. Alguns de meus amigos havaianos, aprenderam esta tcnica de maneira diferente, mas da maneira que me ensinaram, o que a mente faz durante o Kahi mais importante do que aquilo que as mos esto fazendo. OS OITO CENTROS E OS QUATRO CANTOS DO CORPO Na cura tradicional havaiana os oito centros do corpo so: a coroa, o peito, o umbigo, o osso pubiano, as palmas das mos e as solas dos ps e os quatro cantos so: os ombros e os quadris. A stima vrtebra cervical (uma salincia no fundo da base do pescoo) e o cccix so centros adicionais totalizando 14 ao todo. Cada um deles considerado em Kahi como um centro de poder ou fonte de energia de uma certa forma, como os chacras orientais. Para praticar Kahi coloque os dedos ou a palma de uma de suas mos (no importa qual) sobre um desses centros de poder e os da outra mo num ponto de liberao ou alvio ou seja uma rea no corpo que esteja em tenso, dor, machucada ou qualquer outra condio de desarmonia. Em alguns casos este poder at ser outro centro de poder. Para uma dor de cabea voc colocar os dedos de uma mo levemente sobre o ponto da dor e a outra mo no umbigo ou na base da espinha. Para dor de estomago coloque levemente a mo sobre o estomago e a outra mo atrs do pescoo ou em uma das palmas da mo do paciente. A parte mais importante: focalize sua ateno em ambas as suas mos ao mesmo tempo enquanto respira profundamente. At voc ficar com bastante prtica disso pode mudar a sua ateno rapidamente entre as mos ou imaginar um arco-ris unindo-as. Para maior ajuda alm da sua ateno focalizada, ensino tambm um cntico havaiano, baseado nos sete princpios mas desde que me impossvel ajuda-los com a pronncia aqui vai um cntico que tambm baseado nos princpios. Tenha ateno, Seja livre, Fique focalizado, Esteja aqui, Seja amado, Seja forte, Esteja curado. Use o ritmo e o tom que desejar. O cntico servir um propsito duplo, o de lhe ajudar com seu foco dando sugestes a Ku. O efeito principal,entretanto vem do foco duplo nas duas mos. Em Kahi voc no tenta passar a sua energia para o corpo da pessoa, nem tenta ser um canal ou condutor para o transporte da energia com a sua respirao e a sua mente. Tudo o que voc faz manter o foco. Por causa do terceiro principio o prprio foco intensifica e harmoniza a energia do corpo do paciente. No h maneiras suficientes para enfatizar a importncia.deste ponto porque muitas pessoas querem controlar o processo da energia com Lono. Isso no necessrio. A energia sabe exatamente o que fazer e Ku sabe como responder. Esta tcnica tambm ensina a confiana.. Use Lono para manter o foco e deixe que o resto acontea naturalmente. Aps respirar profundamente trs ou quatro vezes cheque o seu corpo e o corpo do paciente atravs da regenerao.Se a condio melhorar voc termina

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o seu trabalho, se no melhorou, voc tem a opo de continuar tentando. O que acontece em Kahi que o foco das suas mos induz a um fluxo de energia entre elas como o fluxo da eletricidade num fio. O efeito desse fluxo em Kah duplo: primeiro aumenta a intensidade do seu campo pessoal de energia e em segundo lugar estimula a poro de liberao do ciclo do stress resultando numa diminuio de tenso e uma harmonizao da rea nas e entre as mos. Quando voc coloca suas mos no corpo de algum a mesma coisa acontece para voc e para a pessoa a ser tratada. De acordo com o Segundo Princpio quando voc usa Kahi em algum voc estar tambm se beneficiando. Os efeitos especficos so: 1 - Relaxamento da tenso muscular, a diminuio da dor, a estimulao do processo de cura do corpo no ponto do 1iberao (alvio). Isto pode ser acompanhado de uma sensao de calor e de formigamento (agulhadas). 2 - Pode acontecer que s vezes a dor mude de lugar. A experincia nos indica que isto est realmente revelando uma nova camada de dor, que estava encoberta pela dor original. Continue a trabalhar na nova rea como fez na primeira. 3 - s vezes no h mudana na condio do paciente mesmo aps muitas rodadas ou sesses de Kahi (uma rodada um foco de Kahi que dura de trs a quatro ciclos de respirao profunda). Uma sesso qualquer quantidade de durao de aplicao do Kahi separada no tempo de outra aplicao semelhante. Isto pode acontecer quando a causa do stress basicamente a resistncia devido raiva ou ao medo. Enquanto um foco mais intenso poder quebrar essa resistncia recomendado usar uma tcnica mais direta, relacionada a mudar as emoes ou os padres de memria que so a causa desses sentimentos. Tais tcnicas sero discutidas mais tarde. 4 - s vezes a condio volta aps a sesso de Kahi.Isto se deve a renovao da mesma maneira de pensar dos padres que causam esta condio. Kahi somente ajuda na cura atravs de uma mudana no estado do corpo indo da tenso para o relaxamento. A cura vem da mudana da mente. 5 - Freqentemente h sensao de movimento, de calor ou de adormecimento nas mos da pessoa que aplica o Kahi. Tambm comum sentir-se mais descansado aps aplicar Kahi porque voc no est tentando controlar ou forar a energia e portanto no se sente cansado. Como j mencionei, voc poder aplicar Kahi em si mesmo ou nos outros. Descobri que os efeitos so maiores quando voc segue a prtica geral de usar o centro de poder mais conveniente e mais afastado do ponto de alvio. Se eu estiver trabalhando na parte de cima das costas usaria o centro da palma da mo e o centro do cccix ou o centro umbilical (no sugiro o centro pbico, exceto com um amigo intimo), ao invs dos ombros, peito ou centro no pescoo. Se as reas do foco forem muito prximas, o fluxo diminui e se forem muito distantes o esforo de alcana-los aumentar a sua prpria tenso. Esta no uma regra, somente uma orientao porque haver vezes em que voc poder querer que os dois pontos estejam prximos ou distantes por uma razo pessoal. Kahi tambm uma tima alternativa para a acupressura e a reflexologia. Sem tirar o valor desses sistemas valiosos preciso dizer que um prazer faze-los sem dor. O jeito de faze-los combinar os centros de poder do Kahi com alguns pontos de acupressura ou reflexologia suaves (nos ps voc poder ir trabalhando desde o centro da sola de um p at o ponto de sensibilidade no outro p). Pressione os pontos somente o suficiente para descobrir os pontos sensveis ento, suavemente, continue com o toque bem leve enquanto mantm o foco. Aps ter feito isso por uma sesso verifique novamente o ponto sensvel. KAHI A DOIS Esta uma maneira excelente de acalmar algum, melhorar o seu astral, praticar a cura cooperativa ou estabelecer um profundo relacionamento. Quando trabalhando um no outro, as duas grandes variaes so: 1 - Olhe para o seu/sua parceiro/a com a palma de sua mo esquerda para cima e da direita para baixo.

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Toquem as palmas e curvem os dedos segurando levemente os dedos do seu parceiro. Ambos comeam o Kahi, focalizando cada um nas suas prprias mos enquanto cantam baixinho. 2- Coloque sua palma direita ou seus dedos sobre seu umbigo e a palma da sua mo esquerda ou seus dedos no peito ou na testa do seu parceiro enquanto ele faz o mesmo com voc. Focalizem suas mos enquanto respiram profundamente. Entre outras coisas, voc vai notar que aps muitas rodadas (sesses) h uma tendncia de perder a conta de onde, fisicamente voc termina e seu parceiro comea. Isto no acontece para todos imediatamente mas um sinal da integrao dos campos energticos pessoais unificando-se. Se voc fizer isto muitas vezes com a mesma pessoa vai acabar por desenvolver uma amizade profunda e uma comunicao teleptica considervel. KAHI EM GRUPO Assim como a eletricidade pede ser aumentada colocando-se baterias em srie o poder de curar pode ser aumentado colocando-se pessoas em srie. As duas variaes seguintes funcionam muito bem. 1 - Sentem-se ou fiquem em p formando um crculo com quem quiser receber tratamento incluindo-o como parte do crculo. Segurem-se as mos e comecem o Kahi. Algumas vezes h maior efeito num grupo grande, se cantarem um cntico em voz alta. Se vocs quiserem adicionar um pouco de ritual faam com que todos segurem as mos com a palma da mo esquerda virada para cima e a da direita para baixo. No necessrio, mas algumas pessoas preferem assim. 2 - Todos do grupo formam uma fila, curva, se preferirem com uma mo no umbigo e a outra levemente tocando o centro do pescoo da pessoa a sua frente. A primeira pessoa da fila aplica Kahi da maneira normal em algum que precise de ajuda. KAHI MENTAL

suficiente dizer que no necessrio usar as mos, pois o que faz o trabalho em Kahi o foco. O que as mos realmente fazem ajudar o seu foco, entretanto muitas pessoas precisam dessa ajuda e muitos curam melhor quando tocam. Mesmo assim, h ocasies em que quando um foco muito claro e aguado o Kahi mental pode ser muito til como: 1 - Quando o ponto de liberao (alvio) de uma pessoa que voc est curando muito sensvel ao toque, ou est localizado numa rea delicada na anatomia, voc poder manter sua mo alguns centmetros afastada acima do ponto ou poder usar somente a sua mente para focalizar naquele ponto. 2 - Quando voc quiser trabalhar em si mesmo e ambas as mos esto ocupadas. Eu tive que fazer isso quando tive uma dor muscular enquanto dirigia o carro. 3 - Quando voc quiser ajudar algum prximo de voc, mas fazer o Kahi abertamente no seria nem prtico nem aconselhvel. O trabalho distncia ser discutido no prximo capitulo. KAULIKE - UM OUTRO TOQUE MGICO Kaulike significa equilbrio ou harmonia e se refere a uma maneira extremamente simples de ajudar as pessoas a se sentirem bem. possvel aplicar em si mesmo mas funciona melhor quando outra pessoa aplicar em voc porque uma maneira de partilhar o amor e a amizade. Essencialmente kaulike consiste em tocar levemente o corpo de outra pessoa enquanto estejam sentados, em p ou deitados. Quando feito com a atitude certa da parte daquele que aplica bem como de quem recebe realmente muito bom. A atitude certa simplesmente a de dar e receber. A beleza do kaulike que no necessrio pensar por Lono, nem mesmo focalizar como em kahi. Fique em p de frente para a pessoa que vai receber o kaulike e toque nele/nela com seus dedos, alternando as mos, durante o ritmo do 2 batidas do corao, sobre a coroa (cabea), a garganta, o peito, o plexo solar e o umbigo. Use ento as duas mos uma de cada lado do corpo e toque nas

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mandbulas, ombros, cotovelos, pulsos, cadeiras, joelhos, tornozelos e ps. Termine, levantando os seus braos do lado de seu corpo e acima de sua cabea passando as suas mos em movimentos circulares com as palmas viradas para fora, na frente do corpo do recipiente, at a altura dos quadris. Pronto s isso. No h nada mais. Voc no tem que pensar ou cantar ou respirar profundamente s o que precisa fazer tocar e fazer movimentos circu1ares com as mos. Prosseguiremos agora, trabalhando mais com a mente, mas sempre em parceria com o corpo. A QUINTA AVENTURA INICIANDO A MUDANA ATRAVS DA INTUIO Ka po nui ho'olakolako,ke ao nui ho'omehameha, (O mundo interior d; o mundo exterior ignora). Os xams no ensinam a intuio, eles a aceitam. uma funo to natural quanto respirar e logicamente seguida pelos trs primeiros princpios. A intuio uma maneira importante na qual o mundo se torna o que ns pensamos que ele ; uma das maneiras em que tudo est unificado e levado pela energia que flui onde a ateno se focaliza. Portanto assim como o respirar pode ser desenvolvido em uma habilidade muito refinada, a intuio tambm pode ser. Deixe-me explicar: a palavra intuio no sentido ativo e no passivo como uma alternativa das palavras telepatia e clarividncia. Em primeiro lugar, a intuio se refere informao ou o conhecimento que se recebe atravs dos sentidos interiores, da viso,da audio e sentimentos (tambm algumas vezes atravs do olfato e raramente do paladar), embora a telepatia tenha a conotao usual de alguma coisa ativa e verbal, e a clarividncia geralmente significa alguma coisa passiva e visual. Em segundo lugar, assim como no mundo exterior o conhecimento interior e a informao podem ser dados bem como recebidos. Como funciona a intuio? Para uma explicao vamos usar uma metfora pois no estamos descrevendo algo fsico, que pode ser separado em partes, com nomes especficos. A evidncia da intuio, a troca de informaes sem prova fsica inquestionvel e isso deixa os cientistas malucos. Mesmo que voc no a ignore,no ter uma base fsica. Partindo do princpio que o mundo fsico,de acordo com o pensamento xamanico, um produto do mundo no fsico, pode-se ou no encontrar explicao.Para tais pesquisadores eu recomendo a observao de C.W.Leadbeater: O erro mais comum considerar que o nosso poder limitado de percepo tambm um limite de tudo o que existe para ser percebido. Uma metfora muito boa, muito utilizada e previamente mencionada, a da teia de aranha, tambm chamada de teia Aka. Aka uma palavra havaiana que significa essncia ou sombra e tambm se refere idia de uma teia no fsica cujos fios unificam tudo no Universo. Feita a ligao com o contedo emocional, esses fios, so s vezes, chamados de cordes (cordas) ou cabos. Poder-se-ia dizer que embora a maioria esteja ligada por cordes sua vida exterior no planeta Terra, at o momento da sua morte, os xams buscam estar ligados por cordes a tudo e durante todo o tempo. Usando-se a teia como metfora, podemos dizer que as ligaes da teia, existem sempre, mas certos fios, so ativados somente pela ateno consciente. Isto a intuio, a informao consciente de alguma coisa. Um exemplo tpico quando voc pensa num amigo e logo a seguir ou se encontra com ele ou ele/ela lhe telefona. O pensamento do amigo, pode ter carregado consigo, uma sugesto ou um desejo, ao qual ele/ela responderam, ou o amigo pode tambm ter pensado em voc antes de lhe telefonar e voc pode ter captado esse pensamento. De qualquer forma, pode ser explicado como uma informao transferida atravs da teia. Outra metfora til e adequada para o xam urbano moderno, o efeito sinal. Nisto, tudo no Universo est irradiando o seu prprio sinal, assim como uma estao de televiso e tudo tambm um

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receptor.Cada sinal uma combinao das freqncias que irradiam toda a informao que existe, sobre o sinal da fonte, mas cada receptor, somente consegue captar, um certo nvel de freqncias, como o radio, que pode captar sinais auditivos de uma estao de televiso, mas no consegue captar o sinal visual, ou uma televiso que somente pega certos canais. Metaforicamente falando, a sua percepo do sinal de irradiao de outra pessoa limitado pela sua sintonia com essa pessoa. Quanto mais prxima for a sintonia,melhor ser a recepo, quanto menor for a sintonia, menor ser a sua recepo. A sintonia feita propositadamente, com a conscincia alerta ou com a ateno, ou ento, passivamente para receber a informao ou ativamente para transmitir e por descuido ou omisso, atravs das igualdades de crenas gravadas na memria de Ku. Mandando ou recebendo especificamente de um individuo como a comunicao entre um conjunto transmissor e receptor usando uma extenso especifica e estreita de freqncias. A esttica pode ocorrer externamente vinda de outros sinais prximos dessa extenso ou internamente, devido a um lapso e interferncia (deve ser interpretado como perdendo o foco ou tendo dvidas e/ou recebendo crtica). Esta uma grande metfora porque explica muitos fenmenos intuitivos. Uma terceira metfora muito til para o mstico o efeito do campo de energia. Neste caso, desde que o Universo infinito, voc tambm infinito. Se voc infinito, voc est em todos os lugares. Se voc estiver em todos os lugares, ento voc poder estar consciente de qualquer coisa e poder influenciar qualquer coisa, pondo a sua ateno nisso. A chave desta metfora a pureza da inteno e a claridade do foco. Se algum lhe perguntar o que a intuio, voc dir que aquilo que voc pensa que . Os xams usam a intuio para juntar informao sobre o passado, presente ou futuro preparando-se para a atividade de cura ou para curar. Discutiremos um grande numero de maneiras e de tcnicas para fazer isto, mas um pouco mais de discusso se faz necessrio para que voc possa us-las efetivamente. O ponto mais importante que, conforme o Quarto Princpio, voc no poder sintonizar no passado ou no futuro mesmo se quiser, porque o momento presente a nica realidade. Se voc procurar um psquico profissional e pedir para que ele faa uma leitura, ele/ela, geralmente comea por lhe falar do passado, depois do presente e por ltimo sobre o futuro. De acordo com o ponto de vista aqui apresentado, o psquico no est realmente sintonizando no seu passado mas somente nas suas lembranas, (memrias conscientes ou no), que voc est irradiando (para usar esta metfora). Assim, tambm ele/ela estar captando lembranas e seus pensamentos sobre suas preocupaes presentes, quando lhe falar sobre o presente, e estar tambm, sintonizando em uma projeo lgica de seus padres e inclinaes presentes quando lhe falar sobre o seu futuro. Veja bem, no estou dizendo que isto seja um esforo consciente da parte do psquico. A maioria deles est dando o assunto para Ku e Kane com um processo interno que assim: Ok, meus amigos, me dem algumas informaes sobre o passado, presente e futuro desta pessoa. O psquico ento, espera receber palavras, quadros ou smbolos e sentimentos e interpreta-os conscientemente se for necessrio, e lhe dar a informao. Um bom psquico geralmente muito acurado sobre o passado, razoavelmente acurado sobre o presente e lamentavelmente errado sobre o futuro. A causa disto que, parte da informao ter que ser filtrada atravs do sistema do psquico e, parte porque voc est constantemente mudando de idia sobre o seu prprio passado, presente e futuro.Voc tambm ter algumas lembranas bloqueadas e idias conflitantes. Assumindo o conceito do xam de que ns estamos criando o nosso futuro, enquanto vivemos, pode-se imaginar a dificuldade que ter um psquico em escolher uma avaliao significativa dentre a massa de informaes freqentemente conflitantes e confusas que voc, e aqueles que presentemente ou potencialmente esto ligados a voc, esto irradiando. E incrvel que eles sejam capazes de fazer o que fazem. Reconhecidamente, os psquicos, s vezes vem com informaes sobre o futuro, as quais acontecero mesmo, mas isso devido, geralmente ao fato de que eles sintonizam num padro presente de hbitos fortes, de grande sugesto, ou forte determinao. A maior parte do tempo,devido s nossas inmeras mudanas, eles estaro ou completamente errados ou parcialmente certos. Uma vez, visitei um psquico de grande reputao, no sul da Califrnia, para uma leitura. Sobre o meu passado, sua leitura

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foi boa, sobre o meu presente me conscientizou de muitas coisas que eu no havia notado e, sobre o meu futuro foi muito mista. Ele sintonizou bem sobre os meus planos futuros de fazer palestras, que, nesse tempo, eu no havia ainda iniciado. Ele tambm foi apuradssimo sobre o tempo de um encontro com um homem descrevendo sua aparncia, ao qual, eu somente me liguei psiquicamente seis meses aps a leitura, entretanto ele o descreveu como algum que seria um professor importante na minha vida.O que aconteceu foi que no fim acabamos ficando amigos e partilhamos alguns conhecimentos, mas o homem que ele havia mencionado nunca foi um professor para mim. Se meu estado durante o tempo da leitura no tivesse mudado, ento, talvez, ele pudesse ter sido realmente um professor em minha vida. Finalmente, ele me deliciou, dizendo que eu, eventualmente me mudaria para a Riviera Francesa e que viveria l por seis meses por ano e que viajaria por outros seis meses. Isso nunca aconteceu mas aquela leitura pode ter sido uma expresso mista da minha experincia passada na parte francesa da cidade africana de Dakar que se parece muito com a Riviera, e tambm do meu desejo de viver no Hava e da viajar pelo mundo. Apesar de toda a promoo e elevao do psquico, eles raramente chegam a ser 30% acurados no total de suas predies e 50% adivinhao. O problema vem da esttica do prprio desejo e stress do psquico, bem como do fato que as pessoas mudam de idia. A Terra aparentemente muda a sua mente com muito mais freqncia porque uma coisa na qual os psquicos so ruins, em predizer (descontando encontros com seres extraterrestres) terremotos. Somente encontrei um psquico cuja porcentagem de predio abrangia consistentemente 90 a 98%. O que causava isso era realmente, a falta de freqncia das suas predies. O psquico em questo era Jack Smith um colunista do jornal Los Angeles Times. Seu mtodo era esperar pela edio anual do National Inquirer (uma revista) de predies de psquicos famosos para o prximo ano. Ao lado de cada predio dos psquicos ele escrevia: Isto no acontecer e ele estava terrivelmente acurado. Se ns no sintonizarmos no passado ou no futuro e o que captaram so lembranas ou possibilidades por que ento nos incomodaremos de ligar a nossa intuio naquela direo? Por que no trabalharmos em estende-lo ao nosso presente? Precisamente porque a intuio do presente extensivo, pode nos dar informaes muito valiosas sobre idias inibitrias s quais ainda nos apegamos sobre os padres do passado e do presente e que podem nos levar a um futuro indesejvel. Podemos usar a nossa intuio para entendermos melhor a ns mesmos e aos outros tambm; mudar as nossas idias e portanto os efeitos do passado e mudar o futuro mudando os nossos padres presentes. HAILONA - A INTUIO CRIATIVA Hailona refere-se arte de jogar por divinao, que uma velha palavra para sintonizar com a intuio. Jogar em si uma tcnica de tornar a informao intuitiva acessvel mente consciente. O processo bsico, o de conscientemente focalizar uma pergunta e deixar o Eu interior (Ku/Kane) dar a voc a resposta atravs de algum tipo de sistema de sinais, smbolos e sistemas padres que tenham sido empregados antes. Alguns mtodos de jogo comumente usados so jogar moedas para o I Ching, e a leitura das cartas do tar. O conceito ensinado no sistema xamanico, que o seu interior junta a informao desejada atravs da teia, irradiao ou campo (de energia) e manipula os sinais e smbolos de uma certa maneira que o padro de sistema lhe dar a resposta mais prxima e possvel para o mtodo escolhido. Numa leitura de I Ching, voc poder dizer que Ku juntou a informao desejada atravs da intuio e levando em considerao a gravidade, a resistncia do ar, a fora muscular e a frico superficial liberando as moedas de uma forma que tero um padro significativo. Nas prximas seces descreverei um velho mtodo de jogo havaiano, um mtodo africano modificado e outro, altamente flexvel, de minha autoria baseado num modelo antigo. 'OI- PAHU O nome deste mtodo usado no velho Hava significa impar - par ou bem sucedido - mal sucedido. usado quando voc quiser determinar o resultado de um fato ou de um empreendimento. Primeiro abra dois pedaos de pano, lenos servem, ou duas tigelas e designe um representando voc e outro

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representando pessoa, lugar, acontecimento ou empreendimento com o qual voc esteja preocupado. Relaxe seu corpo focalize na pergunta e, de uma pilha de pedras ou bolinhas de gude, coloque uma mo cheia sobre cada um dos lenos ou dentro das tigelas. Finalmente conte as pedras ou bolas de duas em duas. Conte primeiro a sua para ganhar tempo porque se voc terminar com uma quantidade par pode esquecer do resto. No importa o que esteja na outra pilha este um sinal de fracasso. Se a sua pilha tiver uma sobrando (impar), e a outra pilha tambm este tambm um sinal de fracasso. Entretanto eu acho isto muito pessimista. O pensamento original era que ningum poderia vencer (OI, mpar tambm significa sucesso) porque dois mpares cancelam um ao outro. Por outro lado, se voc aceitar a filosofia do sucesso- sucesso, o resultado poderia significar sucesso dos dois lados. O ltimo resultado, no qual a sua pilha seria impar e a outra par, um sinal definitivo de seu sucesso. Lembre-se sempre que a informao que voc recebe, no tem nada a ver com o futuro. uma leitura dos resultados provveis da sua atitude e planos presentes. Mude-os e voc poder mudar os resultados. OS DEZESSEIS OLHOS DE FA H muitos anos atrs, entre os Fon, o povo de Dahomey (hoje chamado de Benin) no oeste da frica, onde vivi por dois anos e meio, um sistema de divinao, baseado na lenda, foi desenvolvido e at hoje praticado. A lenda falava sobre o deus Fa, criador do homem e mensageiro dos grandes deuses, que tinha 16 olhos em forma de nozes de palma, e que se abriam todas as manhs para que ele pudesse ver e profetizar. O nome dessa divinao : abrindo os olhos de Fa. um mtodo mpar - par mas resolvi simplificar o processo original para fins de uso moderno. Consiste em relaxar e focalizar em uma pergunta, jogar uma moeda (cara par, coroa impar) ou quatro vezes um dado e ver se d par ou impar. A seguir consulte o diagrama abaixo para ter a sua resposta. Um arremesso mpar representado no diagrama por um ponto e um arremesso par por dois pontos. bom desenvolver a sua intuio porque voc ter que pensar de maneiras diferentes, pois a resposta sua pergunta ser formada por uma s palavra e voc ter que dar uma interpretao que sinta que seja que a correta. Por exemplo se a sua pergunta foi se voc e seu amante estaro juntos no ano que vem, e tirar 4 mpares seguidos a resposta seria unio e seria bvia, mas se voc tirar 2 impares, um par e um mpar que dar a resposta fraqueza, voc deveria pensar em dar fora ao seu relacionamento, ou na fora a do seu desejo, ou ainda na motivao da sua pergunta. * = Impar Unio * * * * Positivo * * * ** Liberdade ** * ** = Par Separao ** ** ** ** Negativo ** * * * Limitao * ** Felicidade * ** ** ** Fora * ** * * Sucesso ** ** Infelicidade ** ** ** * Fraqueza * * ** * Fracasso * *

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* ** Movimento ** ** * **

** * Tranqilidade ** * ** **

* * Abundancia * ** ** *

** ** Carncia * ** * **

AS PEDRAS XAMNICAS Este mtodo divide-se em 3 partes. Para o que eu ensino em meus cursos, voc necessitar de 7 pedras, que no precisam ser pedras. Geralmente, uso contas de plstico coloridas, brancas, vermelhas, cor de laranja, amarelas, verdes, azuis, e violetas. Os alunos que gostarem desse jogo compraro um jogo pessoal. Pedras semipreciosas tambm so muito populares, como por exemplo: pedras de basalto corrodas pela gua e pintadas e para meus alunos cegos, recomendo braceletes com balangands. Se voc gosta de cristais, um conjunto muito bonito pode ser composto de quartzo claro, rodocrosita, quartzo rosado, carnelian, citrina, malaquita ou aventurina, turquesa ou sodalita ametista ou fluorita violeta. O melhor tamanho no maior do que 1 centmetro de dimetro. Quando comearmos a falar sobre o prximo tpico espero que voc j tenha um conjunto de "pedras nas cores mencionadas. A TCNICA DO SIM/NO Use somente a pedra branca, a vermelha e a verde. A pedra branca, chama-se Kumu a funo e as outras "EO" ou pedras de resposta. Isto significa que a resposta vem da pedra que cair mais perto da branca de qualquer lado dela. Nesta tcnica, a pedra vermelha significa no e a verde sim. Relaxe e faa a pergunta. Cuidado com perguntas usando a palavra deveria (eu deveria fazer isto?) porque se relacionam com padres ou regras de Ku e ele tem memrias de mais de um conjunto tornando as perguntas ambguas. Apesar da razo, essas perguntas tendem a ser menos efetivas. Quando voc estiver pronto, segure as pedras na sua mo e jogue-as na sua frente. Se voc fizer perguntas para testar receber a esttica da dvida implicada na pergunta. A nica diferena entre psquicos profissionais e o resto da populao que os psquicos tm a tendncia de confiar nas suas respostas. Removendo-se o fator stress, quanto mais voc confiar, mais acuradas sero as suas respostas. Lembre-se tambm que as suas respostas estaro somente lhe falando sobre Ku e seus padres e eles podero no ter nada a ver com a situao da maneira como os outros a percebem ou como realmente seria. Pergunte qualquer coisa que quiser mas esta tcnica particularmente boa para se descobrir atitudes e crenas no nvel de Ku, e para dar informao da percepo de seu subconsciente sobre outras pessoas e situaes. Perguntando sobre assuntos que realmente lhe importam voc poder ter o desejo de jogar imediatamente de novo se voc no tiver gostado da resposta. Eu sugiro que voc no faa isso porque a tendncia de aumentar o medo e a supresso. Ao invs disto, recomendo o seguinte processo: O processo do Xam Sagrado, para a resposta que voc deseja ter. 1-Pegue a resposta das pedras que voc no gosta. 2-Acuse o recebimento da resposta, como se representasse um padro corrente. 3-Com bastante fora agarre as duas pedras de resposta e reverta a sua posio gritando: Este o novo padro, Ku. Lembre-se disso!. Essa fora, o grito e o movimento fsico tero um efeito forte na impresso sensorial de Ku e ajudam a estabelecer um novo padro com melhores

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resultados. A TCNICA DO CONSELHO Use as sete pedras para esta tcnica. A branca ainda "Kumu" embora seja apresentada na lista de significados com as pedras "EO". BRANCA -Primeiro Princpio, palavra chave:conscientizao,ateno

VERMELHA - Segundo Princpio, palavra chave: liberdade. LARANJA - Terceiro Princpio, palavra chave: focalizao. palavra chave: persistncia. palavra chave: amor. palavra chave: confiana. palavra chave:flexibilidade.

AMARELO - Quarto Princpio, VERDE AZUL VIOLETA - Quinto Princpio, - Sexto Princpio, - Stimo Princpio,

Quando voc estiver pronto relaxe e focalize num pedido, sobre o qual gostaria de receber um conselho como: Qual e a melhor maneira de eu conseguir o que quero?" ou "O que melhor para eu fazer nesta situao?" Lembre-se de que esta tcnica no d respostas sim e no. Jogue as pedras e leia a que estiver mais perto da branca. Use a combinao do princpio e a palavra chave para obter uma resposta a sua pergunta. da natureza da divinao, que as respostas requeiram tanta intuio, quanto as perguntas. Numa variao, ao invs de conselho sobre um determinado assunto, pea por um plano de ao, decidindo antes o nmero de pedras que voc deseja que faam parte da resposta sua pergunta. Por exemplo se voc perguntar: "Quero um plano de ao em 3 partes para aumentar a minha renda e voc tiver as pedras laranja, vermelha e verde nessa ordem de proximidade da pedra branca, a resposta poderia ser lida como "Esclarea as suas metas, livre-se da culpa e faa aquilo que voc gosta. Isso simplificado porque na realidade voc poderia ter mais idias sobre cada uma, ou ao invs de pedir conselho ou um plano pea: "O que est me impedindo de alcanar a minha meta? Jogue as pedras e leia a resposta daquela pedra que estiver mais prxima da branca e s desta vez, leia em sentido contrrio. VERMELHO - stress fsico e mental. LARANJA - falta de foco. AMARELO - procrastinao. VERDE - raiva. AZUL -medo ou dvida. VIOLETA - pensamento rgido. JOGANDO QUADROS Este um dos grandes segredos da divinao xamanica. Imagine um antroplogo numa ilha tropical olhando para uma vila xamanica jogando conchas, ossos e pedras e fazendo uma leitura. Ano aps ano os cientistas observaram os xams jogarem, e ainda no so capazes de entender o significado dos objetos ou a estrutura do padro.

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Alm disso no acreditam quando o xam lhes diz que no h nenhum significado at que finalmente consideram o xam como uma fraude. O que o xam est fazendo? Ele est olhando para quadros. Em minha opinio esta a forma mais alta da arte de divinao porque estimula a intuio mais profunda atravs de smbolos e associaes. Para usa-la com suas pedras, relaxe e pea por um quadro que represente o estado presente ou futuro de uma pessoa, lugar, coisa, situao ou condio. Jogue ento as 7 pedras sem se preocupar com a Kumu ou Eo. Quando as pedras tiverem sido jogadas olhe para elas sem nenhum esforo. Com o que o quadro se parece ou o que ele lhe lembra? Voc pode imaginar que as pedras so como pontos num livro para crianas, e tentar ligar os pontos de maneiras diferentes com linhas imaginrias. Embora o chamemos de quadro s vezes o significado principal vem do seu sentimento. Voc pode dar uma olhada nele e se conscientizar de quais associaes ou lembranas lhe vem mente.Se voc sentir que est certo leve em conta o significado das pedras que foram dados na tcnica anterior. Para algumas pessoas esta tcnica ser faclima e para outros exigir mais prtica antes de quebrar as barreiras deste tipo de percepo. Se no importa o quanto voc teste o padro ainda no lhe disser nada agradea a Ku por tentar diga-lhe para lhe dar um quadro diferente sobre o mesmo assunto e jogue novamente. Voc poder usar para isto o processo de mudana padro dado na primeira tcnica caso voc no goste do quadro. Isto pode at funcionar como um processo de cura distancia se voc pedir por um quadro sobre a condio de algum. Neste caso, forosamente, melhore ou mude o quadro movendo as pedras. LA' A KEA - A LUZ DO AMOR Tudo influencia tudo mas no no mesmo grau. Pode-se escolher tanto a teia, a irradiao ou campo de energia. Uma observao vlida , que Ku mais influenciado pelo campo mais forte, mais prximo e mais ressonante. Um campo uma rea de influncia (como um campo magntico) ou de percepo (como um campo visual). Aqui estamos considerando especialmente a influncia com o campo de energia humano tambm chamado de aura ou Hoaka em havaiano. Os campos de energia humanos tm componentes fsicos e no fsicos, no momento os trataremos como um s. Ser tambm til definir a energia adequadamente como um movimento de influncia ou atividade que cria mudanas. Poderia tambm ser chamada de vibrao de influncia. Outra coisa a notar que a energia no uma coisa tangvel, mas coisas tangveis tm energia,portanto uma reduo ou diminuio de energia equivale a diminuir o grau de vibrao, sem tirar nada de tangvel e um aumento de energia equivalente a aumentar o grau de vibrao sem adicionar nada tangvel. O aumento de energia, no como adicionar um copo com gua mistura de um bolo. como aumentar a velocidade da batedeira eltrica. A ressonncia tem dois significados aplicveis ao campo de energia humano. Um deles relacionado com a eletricidade a condio de ajuste de um circuito que permita um maior fluxo de corrente de uma certa freqncia. Em termos humanos significa que o estado da mente e do corpo determina qual tipo de energia que ter mais influncia. Simplesmente dito qualquer medo que voc sentir ressoar ou ser influenciado pelo medo adicional sua volta; e a quantidade de confiana que voc tiver ser mais ressonante confiana adicional. por isso que o primeiro passo mais importante em qualquer cura feita por um xam urbano aumentar a confiana da pessoa a ser curada. lgico que devido ao Terceiro e Sexto Princpios voc poder conscientemente escolher mudar a sua prpria ateno para qualquer confiana que voc possua e dessa forma sintonizar mais na influncia e na confiana sua volta diminuindo a influncia do medo. O outro significado de ressonncia vem da fsica e : a vibrao reforada em um corpo por outro, exposto vibrao de mais ou menos a mesma freqncia. Falando de seres humanos significa que o seu medo tende a aumentar o medo daqueles que o estiverem cercando, e a sua confiana tender a aumentar a confiana dos que estiverem a sua volta. A proximidade e a fora dos campos de energia humanos esto intimamente relacionadas porque falando de maneira geral quanto mais prximo voc estiver da fonte do campo, maior ser a fora, mais energizado. Sua aura, estende-se infinitamente mas a sua ateno mental e sensorial geralmente no. Devido ao Terceiro Princpio,seu campo efetivo poder ser bem diferente do seu campo atual.Tambm

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a freqncia, deixando as consideraes de lado nos seres humanos, tende a ser mais influenciada pelas energias fsicas percebidas atravs dos sentidos (viso, som, tato, etc.) do que por energias mentais percebidas atravs dos sentidos mentais. A proximidade um fator de influncia importante. A fora num campo tem a ver com a intensidade de energia que relacionada com a vibrao. A qualidade da vibrao tem dois componentes: freqncia e amplitude. Ou posto de outra forma, o grau de intensidade. Usando as ondas do oceano como exemplo, o nmero de ondas num comprimento de 100 metros determina a freqncia das ondas e o tamanho de cada onda determina a amplitude. Obviamente h mais energia em ondas de dois metros do que em ondas de meio metro, com a mesma freqncia. Da mesma forma, uma nota Si no piano vibra numa freqncia especfica; a mesma nota Si numa tuba, vibra na mesma freqncia mas com um volume muito mais forte (o equivalente musical da amplitude). Na aura humana a freqncia determinada pelo foco e a amplitude pela emoo. O foco vem da ateno de Kane, Ku e Lono e a emoo vem das respostas intencionais e reaes habituais ao seu ambiente interior e exterior. Isto significa que Ku influenciado pelo campo mais forte, mais prximo e mais ressonante. Se voc entrar numa sala cheia de pessoas que se encontrem num estado de raiva ou grande potencial (isto : h coisas em sua vida que lhe do raiva, mas presentemente, voc no est sentindo raiva), mas h uma pessoa na sala que est neste momento sentindo raiva, obviamente, sem demonstrar seu sentimento abertamente, provvel que voc comece a sentir uma crescente irritao e raiva sem saber a razo. Se a outra pessoa estivar com raiva sobre alguma coisa que tambm poderia deixa-lo com raiva o efeito em voc ser maior. Este o campo de fora mais prximo e a ressonncia funciona. Se voc tiver o hbito de evitar a raiva o efeito do campo provavelmente o influenciar para suprimir as suas emoes subconscientemente atravs da tenso muscular e quanto mais voc permanecer na sala, mais desconfortvel ou drenado voc se sentir. importante saber disso. A LUZ BRANCA DE PROTEO Onde reina o medo, o conflito segue. Num mundo governado por tanto medo no de surpreender que tcnicas metafsicas baseadas em ataque e defesa apaream. Talvez a mais comum encontrada no mundo seja: A luz branca de proteo, como geralmente chamada. um belssimo conceito mas o seu uso deixa muito a desejar. Na sua forma mais simples, consiste em voc se imaginar cercado por uma luz branca e clara que o protege de todo o mal, emanando do seu prprio esprito ou dada voc por um ser espiritual. Um aluno meu me deu uma boa explicao para esta tcnica. Na dcada dos sessenta, ele estava vivendo na cidade de Nova York e uma de suas amigas, uma jovem muito adorvel, que geralmente usava uma roupa fina de algodo, ia aos lugares considerados perigosos da cidade, livre como um pssaro. Ele e outros amigos tentaram alert-la para o perigo, mas ela sorria e dizia que a sua luz a protegeria. Um dia ele a seguiu caso algo acontecesse e ficou admirado de ver os homens da rua (geralmente perigosos), trat-la consistentemente com cortesia e bondade. A luz havia removido o seu medo e a reao das pessoas da rua era uma resposta a essa falta de medo e presena do amor. Muito freqentemente contudo o uso da Luz Branca refora o medo e o piora. Quando isto acontece, o medo vem da nfase da proteo em vez de vir da confiana. Em tais casos usada como uma cerca ou barreira, que mantm a fonte do medo afastada e longe e portanto no se livra do medo. Na realidade toda a vez em que usada desta maneira, refora o medo criando o hbito de ficar com medo.Se voc puser uma proteo de luz branca em seu redor, ao redor de sua famlia, seus amigos, sua casa, seu carro e confiar que tudo est protegido funcionar bem. Mas se voc usar a mesma luz focalizando naquilo de que a luz o est protegendo voc se assustar tornando a luz mais forte e fatalmente acabar atraindo aquilo que teme. O pior e mais abominvel uso da luz s vezes ensinado por professores metafsicos que esto muito saturados com o medo para saber o que esto fazendo. Nessas circunstncias a Luz usada no s como uma proteo mas tambm como um refletor ou espelho enviando a negatividade de volta sua fonte. Assume que qualquer negatividade que voc sinta, tenha sido propositadamente enviada a voc por algum maldoso que merece receber de volta o que lhe desejou. Enquanto isso, batalhas dos

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psquicos se no so impossveis, so muito raras porque poucas pessoas no mundo so inteligentes o suficiente para se envolver nelas e estpidos o bastante para faze-lo. (Lembre-se que Ku toma tudo de maneira pessoal). Qualquer negatividade que voc sinta nesse caso a sua reao ao seu ambiente fsico e espiritual, mesmo que algum, em particular esteja com raiva ou lhe deseje mal. Usar a Luz para mandar de volta uma maldade a outro, mesmo que voc pense que est refletindo o que recebeu dela, se envolver em magia negra. A Luz Branca de Proteo muito til como proteo mental, primeiro socorro para algum to encalhado em medo que nada mais o faz sentir-se seguro. Uma vez que a mnima quantidade de confiana voltar, hora de procurar algo mais avanado e benfico. A LUZ DO AMOR DE LA A KEA La A Kea um termo havaiano que significa Luz Sagrada, referindo-se s coisas boas representadas pela luz do dia como a luz do sol, o conhecimento e a felicidade. tambm usada na prtica xamanica e significa a aura carregada com a luz do sol, conhecimento e felicidade. Esta tcnica parecida com a da Luz Branca descrita acima,com exceo que usada para curar e harmonizar. Para esclarecer a diferena vamos cham-la de Luz do Amor. Atrada por seu poder interior, voc usar a sua mente, para se imaginar rodeado e cheio dessa Luz. Chamamos isso de acender a luz. No deixe a nfase da Luz lhe incomodar. Voc poder imaginar cores, sons e sentimentos se preferir. A minha Luz do Amor cheia de cores, smbolos, padres, msica e sensaes suaves dependendo do efeito que eu quiser conseguir. Quando voc acender a Luz, carregue-a gerando uma emoo positiva. Uma simples apreciao de algo bonito, ou uma emoo mais forte. A primeira suposio a de que a Luz do Amor existe. A segunda que ela banhar ou lanar seu feixe de luz na direo da rea do seu foco. A terceira suposio que ela seguir as suas instrues. Aqui vo algumas instrues de como us-la. 1- Comece todo o dia acendendo a luz do amor e espalhando-a imediatamente pelo seu ambiente. Fale com a Luz do Amor (tudo est vivo, consciente e reativo) e d-lhe a instruo mentalmente ou em voz alta Harmonize este lugar. 2 - Use a Luz do Amor atravs do dia com pessoas, lugares e situaes diferentes da mesma maneira que a anterior. 3 - Quando voc sentir stress fsico ou emocional acenda a Luz do Amor e diga: Harmonize as energias ao meu redor. 4 - Se voc estiver experimentando um relacionamento difcil com algum estenda a Luz do Amor para incluir a outra pessoa onde quer que esteja e diga: Harmonize as energias entre ns ou Harmonize nossos campos. 5 - Se voc quiser proteger sua famlia, amigos ou propriedades, imagine-se cercado pela Luz do Amor e diga ela: Guarde esta pessoa,lugar ou coisa em paz e harmonia. 6 - Se voc quiser usar a Luz do Amor para curar distncia pratique cercando-se com a Luz de cores diferentes ou smbolos para as cores,com uma instruo diferente para cada uma delas. Se voc j estiver usando um sistema de cores, use-o. Aqui est o que ns usamos. BRANCO/CLARO ILUMINE! Usado em cura, para ajudar a aumentar o prprio conhecimento e a ligao com o Eu Superior e tambm quando outra cor no parecer apropriada. VERMELHO/ROSA - LIMPE! Usada para remover a tenso fsica e mental e as limitaes; muito boa para aumentar o relacionamento do grupo. LARANJA/PESSEGO - FOCALIZE! Ajuda a focalizar a ateno e a energia. AMARELO - CENTRALIZE! Ajuda a aliviar preocupaes, ressentimentos e culpa; ajuda a remover a procrastinao; aumenta a persistncia e estimula a alegria do momento presente. VERDE - BENAO! - Ajuda a aumentar a auto-estima; a gostar; a amizade, o amor e a felicidade. AZUL-PODER! - Ajuda a aumentar as foras fsica e espiritual, a autoconfiana e a autoridade interior. VIOLETA - AJUDE! - Ajuda a estabelecer a harmonia fsica e espiritual;a sintonia com o propsito e a prosperidade e um alinhamento com os outros em metas em comum.

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Alem disso, se voc quiser: PRETO - ABSORVA! - Pode ser usado para absorver e transformar a negatividade. CINZA - MENTALIZE! - Pode neutralizar excessos de qualquer espcie. ARCO-RIS - Pode ser usado como alternativa paro o BRANCO. Aps ter praticado com as cores em si mesmo e j tenha se acostumado a elas use-as com outras pessoas, lugares e coisas de que voc gosta como mencionado no item 5. 7 - Para uma forma especial e intensa de cura distncia com a Luz do Amor selecione um pequeno objeto talvez uma moeda, um cristal, ou uma pedra para representar a pessoa ou o lugar que voc quer ajudar a curar. Segure-o com a sua mo esquerda. A seguir, pegue uma das pedras xamanicas ou outro objeto da cor de acordo com a lista acima (item 6) e segure-o na sua mo direita. Cerque-se com a Luz do Amor da mesma cor do objeto na sua mo direita e faa o Kahi com as duas mos com respirao profunda enquanto faz o seu desejo. Agora focalize trs vezes em ambas as mos e na Luz do Amor. Voc no tem que focalizar na imagem da pessoa porque o smbolo equivalente a ela est em sua mo. Os objetos fsicos ajudam a envolver as energias e a ateno de Ku no processo. Numa certa altura voc receber um sinal para parar. Isto poder vir em forma de um suspiro profundo, como um impulso interno ou a sensao fsica de estar tinindo ou como cansao. Quando vier um sinal do Ku da outra pessoa avisando-lhe que por enquanto j recebeu o suficiente. Complete o processo, terminando com uma palavra ou frase como; Est feito Obrigado ou o havaiano Amama, mais ou menos equivalente a Assim Seja. Que voc sempre abenoe e seja abenoado/a pela Luz do Amor. A SEXTA AVENTURA MUDANDO O MUNDO COM O SONHO XAMNICO Aia ke ola i kahiki. (Sade e prosperidade em Kahiki, um lugar no mundo interior). Este captulo vai lhe apresentar ao poder do sonho xamanico para mudar o mundo. Vai comear com maneiras de usar os sonhos, muito perto do nosso mundo exterior, e quando movido gradualmente, para um sonho mais e mais profundo, voc compreender e usar o mximo do sonho xamanico, a viso da busca. Na cultura tradicional havaiana, est dividido entre PO e AO. PO o sonho interior, as realidades invisveis que do origem ao sonho exterior de AO. Porque PO se refere ao invisvel, o reino da experincia, que os ocidentais chamam de esprito, a mesma palavra usada para designar noite, o tempo da escurido. Para os havaianos poticos a noite ou PO, tornou-se um smbolo do mundo interior e o dia tornou-se um smbolo da expresso exterior do mundo interior, e por isso, AO tambm significa ensinando e aprendendo. A hora do pr-do-sol o comeo de um novo dia, e a madrugada o princpio da manifestao de toda a criatividade, que acontece durante a noite . O prprio oeste tornou-se um smbolo para PO, que confundiu muitos exploradores, e continua a confundir antroplogos.Quando os polinsios disseram que tinham vindo do oeste, no se referiam sia, mas a PO, o reino do esprito. Isso enfatiza a idia xamanica de o que experimentamos como realidade exterior a expresso ou a reflexo da realidade interior. E uma das maneiras mais efetivas de mudar a realidade externa, o sonho da vida, mudar a realidade interior ou, o sonho do Esprito. AS TRS REGIES DE PO Assim como o mundo exterior tem 3 regies, terra, mar e cu, tambm o mundo interior tem 3 regies, de acordo com o pensamento xamanico havaiano. Eles so: Lanikeka, Kahiki e Milu. Lanikeka o Mundo Superior ou reino invisvel. o lugar onde Deus, os anjos e santos existem; onde os deuses e deusas vivem e brincam; onde os grandes heris, heronas e mitos abundam. Na sua noite

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de sonhos, voc pode ter estado l, ocasionalmente, quando voc teve sonhos grandes e importantes ou super-reais. Os xams vo at l, especialmente atravs da inspirao, como Mau fez para descobrir os segredos do fogo e do cultivo. Kahiki o mundo do Meio, a regio interior mais parecida com a realidade exterior. A maioria dos seus sonhos e devaneios, acontece em Kahiki. Essa palavra soa como Taiti porque a mesma, mas em dialeto diferente. Era muito comum na Polinsia dar nomes aos lugares do mundo exterior com nomes de lugares do mundo interior. Kahiki em havaiano significa "estrangeiro" e tambm "o poder de fazer alguma coisa", "o mundo exterior", "forasteiro" e "estranho".Em taitiano a palavra Taiti significa "transplantar" e "atravessar". Alm disso esses nomes tm a ver com o uso dos sonhos de Kahiki para mudar este mundo. A terceira regio Milu, o Submundo. Este o lugar de pesadelos e desafios, o lugar aonde os xams geralmente vo numa viso de busca para recuperar o poder perdido. Vamos comear o nosso processo trabalhando com Kahiki e os sonhos que voc tem noite. MO ' IKE - A ARTE DE INTERPRETAR SONHOS Isto curto, doce e simples. Voc o melhor intrprete de seus sonhos. Com o mtodo que vou partilhar, voc poder superar livros com listas de interpretaes, processos demorados de associaes e anlises temticas. Voc pode ir direto interpretao do seu sonho por causa do corolrio do Quinto Princpio que diz: Tudo est vivo, consciente e reativo. Tudo inclui todos os personagens e objetos dos seus sonhos, bem como os prprios sonhos. A maneira de interpretar um sonho lembrar-se dele enquanto voc estiver relaxado e acordado, e falar diretamente a qualquer personagem ou objeto do sonho perguntando: O que voc esta fazendo aqui?, O que voc representa e simboliza? Na maioria dos casos a pessoa, animal ou objeto lhe responder, dando-lhe a informao que voc deseja saber. Para falar com o sonho como um todo, o imagine como uma bola ou um globo. Se voc tiver um pouco de stress subconsciente sobre o assunto, pode haver alguma resistncia na resposta, e voc ter que ser muito gentil e persuasivo ou altamente agressivo (assertivo), dependendo de sua prpria personalidade. Se no houver nenhuma resposta aplique ento, a tcnica da interpretao inventiva. Isto significa que voc faz a pergunta e conscientemente, inventa a resposta,falando no lugar do personagem ou objeto. Parece estranho, mas funciona, porque voc no poder inventar uma resposta naquele momento a no ser que ela seja vlida devido ao corolrio do segundo princpio: Tudo est ligado. Aps algumas aplicaes de interpretao inventiva, voc encontrar as respostas espontneas chegando facilmente. Como uma nota de interesse, as lembranas vvidas,do mundo exterior, podero ser tratadas como sonhos para serem interpretadas. Uma vez, enquanto estava em Malibu almoando com um amigo falando sobre o nosso trabalho transformativo, um homem sentado na mesa a lado escutou nossa conversa e nos convidou para uma apresentao que segundo ele, seria de grande interesse para ns. Meu amigo no pode ir mas eu fui, e quando l cheguei comecei a pensar no que estava fazendo l. Foi to meloso que sa cedo,embora tenha encontrado um amigo que no via h muito tempo. A apresentao era sobre um projeto para criar um centro que custaria 22 milhes de dlares! Parte o dinheiro, seria destinada construo de uma cpula imensa que seria parcialmente enterrada na terra por alguma razo obscura. Outra parte se destinaria para um fundo para financiar um computador inteligente contando com uma tecnologia que ainda no havia sido inventada. A outra parte seria destinada para sustentar invenes como um instrumento para colocar em volta do nariz, que automaticamente soprava ar em narinas alternadas simulando a prtica da respirao iogue.Aps a minha sada estava confuso e aborrecido porque eu confio na minha intuio e orientao para me levar a situaes que sirvam a meus propsitos e, essa experincia no fazia sentido. Minha escolha foi a de comear ou, a duvidar de mim mesmo ou de confiar mais. Resolvi confiar mais e tratei a experincia como um sonho perguntando aos participantes por interpretaes. No fim das contas, parte da razo de eu ter estado l, foi para estimular o meu outro

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amigo de uma forma positiva, e parte para me conscientizar atravs do exagero de minhas preocupaes pela possvel aparncia melosa de meus prprios projetos daquele tempo. Desde que toda a vida um sonho todas as lembranas podem ser tratadas como sonhos. A MUDANA DE SONHO Uma das maneiras mais poderosas e efetivas para se usar sonhos noturnos muda-los com a sua imaginao. Sonhos so experincias reais numa outra dimenso, mas como todas as experincias reais eles so os efeitos de estruturas de crenas ou padres de hbitos. Dessa maneira eles so como idiomas que so baseados em estruturas e padres. Mesmo com a estrutura gramatical mais flexvel e um vocabulrio abundante a linguagem pode somente expressar aquilo que a mente produz e tem a dizer. Assim tambm ambientes de sonhos interiores ou exteriores podem expressar aquilo que a mente que os produz, pensa. Assim como mudar a linguagem dizendo alguma coisa de uma forma diferente, poder mudar a nossa mente, e portanto a nossa experincia, produzida por uma mente em particular. Em termos prticos isto significa que se voc mudou um sonho, voc tambm reestruturou os padres que deram origem a ele e, automaticamente mudou quaisquer outros sonhos que tenham surgido dos mesmos padres. Voc pode curar o mundo exterior curando o mundo interior. Por ser possvel com suficiente motivao aprender a acordar dentro do sonho corrente, isto no necessrio para se obter os benefcios da mudana do sonho. Isto se deve s lembranas que retm os mesmos padres do sonho original, modificado por quaisquer mudanas da mente que voc possa ter tido desde que teve o sonho. Para propsitos de cura, mudar a memria do sonho to bom quanto mudar o sonho em progresso. Ha trs maneiras de mudar o sonho ou a lembrana do sonho que so: mudar a sua reao no sonho, permitir que o sonho continue ou mudar os eventos do sonho. Cada uma dessas muito benfica para sonhos recorrentes ou sonhos de medo, raiva, ferimento ou frustrao. Estas mudanas so efetuadas no reino de Kahiki. Mudar a sua reao significa conscientemente, escolher responder de maneira diferente ao que est acontecendo. Num de meus seminrios uma mulher lembrou-se de um sonho recorrente, no qual ela estava sendo perseguida por um drago que soltava fogo pela boca. No sonho original ela corria como se fosse em cmara lenta e o drago estava prestes a agarra-la, quando acordava. Na classe ela focalizou a sua ateno exatamente no momento antes do ponto onde acordava e se imaginou parando, virando para trs e gritando: "Porque est me perseguindo? Para sua surpresa o drago parou, pareceu surpreso e disse: "Eu no a estou perseguindo,eu a estou seguindo. O resultado na sua vida foi uma reduo do medo e um aumento de autoconfiana.Permitir que o sonho continue significa lembrar-se do sonho e manter a sua ateno focalizada nisso, passando o ponto de acordar. Alguns sonhos so mais adequados para isto do que outros, mas sempre haver uma resoluo positiva se esta teoria de mudana for seguida por um certo tempo. Num seminrio anterior um aluno lembrou-se de um sonho recorrente em que ele dirigia um para um estacionamento onde outro carro, dirigido por sua me, esperava. Ento ambos apostavam uma corrida pelas rampas espiraladas da garagem, at chegar ao ltimo andar onde o carro de sua me parava e o seu continuava no espao. Este era o ponto em que sempre acordava com medo. Na classe ele reviveu todo o sonho at o ponto em que o carro se precipitava no espao. Desta vez ele deixou o sonho continuar por si mesmo. Seu carro continuou, sobrevoou a cidade e aterrou lentamente numa estrada do outro lado. Enquanto o carro continuou ele pode ler a licena que dizia: A vida continua. O efeito foi uma melhora de seu relacionamento com sua me e uma diminuio do seu medo de morrer. Mudar os acontecimentos no sonho uma forma direta e criativa que tende a instilar um forte sentimento de autoconfiana e auto-estima. Se estes dois sentimentos forem muito baixos este processo pode ter que ser repetido com diferentes partes do sonho, diversas vezes, durante um certo tempo. Uma mulher que foi muito ajudada por esta tcnica trabalhou no mesmo sonho por 6 meses. Geralmente uma s interveno poder levar a uma mudana espontnea. O meu sonho do helicptero, comeou comigo como um passageiro num helicptero (coisa no habitual para mim), que decolou mas no podia voar

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muito alto devido aos fios eltricos que estavam no seu caminho.O resto do sonho era um vo frustrante de esperana ineficiente at eu acordar. Logo aps acordar voltei para o sonho desde o comeo onde parei o piloto, fui para o outro lado e sentei no seu lugar. Pegando os controles decolei o helicptero, encontrei uma brecha entre os fios eltricos e subi direto. O sentimento foi sensacional. Ento me encontrei sem inteno sobrevoando os E.U.A., com todos os seus estados bem delimitados. A seguir para minha surpresa e alegria o cu estava subitamente cheio de helicpteros pilotados por outros xams que eu havia treinado, e eles comearam a jogar cpias de meu livreto O esprito de Aloha sobre todo o pas. Isto foi seguido no sonho exterior da vida por um rpido crescimento no nmero de pessoas que eu estava alcanando. Quase sempre, aps eu ensinar a fazer a mudana no sonho, algum expressava preocupaes que tal mudana seja equivalente a supresso daquilo que o sonho queria dizer. Para qualquer um com essa preocupao, deixe-me dizer que o mundo interior no muito diferente do mundo exterior. Se voc quebrar seu brao no mundo exterior voc no ir ficar sentado agonizando sobre o significado disso ou deixar o brao quebrado para se lembrar da lio envolvida nisso. Voc ir cuidar do brao imediatamente. A primeira mensagem muito clara : Olhe, seu brao est quebrado. A segunda mensagem dada pela dor e pelo desconforto muito clara: Faa algo j. Logicamente voc poder procurar um outro significado ou examinar que tipo de pensamento o levou a machucar-se. Se isso lhe parecer importante (poder ser, se no ltimo ano voc quebrou o brao 3 vezes) , mas a hora de fazer isso aps ter tomado as providncias para curar o seu brao. O mesmo se aplica a sonhos interiores de medo, raiva, dor e sofrimento. Cure-os primeiro.Quanto supresso, eu sempre recomendo uma completa conscientizao do sonho como era antes de voc mud-lo. Ento voc poder curar com amor. E com um sentido de envolvimento consciente. Se voc mudar rapidamente tudo que voc no gostar sem realmente prestar ateno a isso voc estar, provavelmente agindo por medo e os resultados no sero bons. LIVRANDO-SE DEVANEIO DE SUAS PREOCUPAES ATRAVS DO

pouco conhecido ou apreciado o fato que temos sonhos interiores 24 horas por dia. No somente noite. Sonhos acontecem o tempo todo e ns somente os sintonizamos de tempo em tempo.Na nossa sociedade sintonizar nos sonhos altamente desaconselhvel entre crianas e adultos,embora seja tolerado raramente entre poetas,novelistas e pessoas em frias desde que no exagerem.Os sonhadores passivos, aqueles que permitem que suas mentes deslizem em qualquer direo, so considerados indolentes,e os sonhadores ativos, aqueles que criativamente fantasiam so considerados escapistas a menos que sejam pagos para isso.Quero ensinar-lhes a usar ambos para curar a si mesmos e a outros .O processo que vamos usar acontece em Kahiki e uma extenso lgica dos Sete Princpios xamanicos. Comecemos pela suposio de que tudo sonha, no somente pessoas. Suponhamos tambm, que poderemos sintonizar nesses sonhos,focalizando a nossa ateno num determinado objeto com a inteno de conhecer seu sonho. Suponhamos a seguir que o que quer que venha a nossa mente, desde o momento em que comeamos at pararmos de focalizar o sonho ser aquilo que estamos focalizando. Finalmente suponhamos que mudando tal sonho da maneira que mudamos os sonhos da noite poderemos obter os mesmos resultados de cura s vezes, imediatamente. Nos meus seminrios muitos se curam de imediato, desde o desaparecimento de sintomas de gripe, do alvio da dor, at o da reduo do tamanho de tumores. Curas completas levam algum tempo, mas seus benefcios so imediatos. Para maiores esclarecimentos aqui esto alguns exemplos. Num caso eu estava num restaurante tomando caf. A garonete estava obviamente de mau humor, no queria conversa, no oferecia caf pela segunda vez e derramava a comida quando servia. Sintonizei no seu sonho presente que, imaginei, estaria ocorrendo bem em cima de sua cabea. O que eu vi foi uma paisagem rida com nuvens cinzentas no cu. Ento na fantasia criativa, causei uma chuva para dissipar as nuvens e atravs da sua abertura o sol comeou a brilhar, as flores brotaram, os pssaros e abelhas e as borboletas entraram no

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quadro. Eu estava me divertindo quando ela saiu da sala e foi para a cozinha, onde permaneceu por uns cinco minutos. Quando retornou estava completamente mudada. Sorrindo para todos, enchendo suas xcaras com caf fresco cuidadosamente, cumprimentando os novos fregueses e parecia mais feliz. O que eu fiz no causou a mudana, somente ajudou a acontecer. Mudar seu sonho atravs da minha percepo, foi como mandar a Ku, uma nova idia atravs da intuio, e a nova idia era to bonita que ele decidiu us-la e fazer uma mudana por si mesmo. No houve nenhuma invaso da sua mente ou na sua vida privada. Eu captei o que ela estava irradiando, traduzi na forma que pude entender e mandei uma mensagem de volta para ela usar ou no. Podemos fazer isto para outras pessoas e para ns mesmos usando as suposies que temos, quer dizer cada parte dos nossos corpos estar agora tendo o seu prprio sonho, alm de qualquer sonho que o seu todo possa estar sonhando. Voc poder fazer uso prtico desta tcnica sintonizando (pondo a sua ateno) em uma parte do seu corpo, que esteja doente ou fraca ou que no esteja funcionando to bem como voc gostaria que estivesse. Para muitos mais fcil fechar os olhos (se preferir, pode mant-los abertos). A parte do corpo a ser curada pode ser qualquer uma como o corao, sua mo ou seu ombro. Primeiro seja passivo e deixe o sonho se formar por si mesmo. O sonho poder se expressar como uma viso, som, sentimento ou qualquer combinao, e pode ser meio louco e fantstico ou muito mundano e comum. Mesmo que a nica coisa que lhe venha mente seja o trabalho de casa ou no escritrio trate-o como sonho. Uma vez que tenha se formado fique consciente e mude-o de alguma forma. Se o sonho for assustador e desagradvel no ser difcil pensar em alguma coisa para fazer; mas, mesmo que o sonho lhe parea perfeito mude-o para melhor. Se a parte do corpo ainda no estiver saudvel como voc gostaria que estivesse, a perfeio poder ser uma mscara e qualquer mudana poder iniciar o processo de cura. Fazendo as suas mudanas voc obter melhores resultados se voc usar todos os seus sentidos. Continue pelo tempo que desejar, ou at sentir uma resposta fsica no seu corpo. Desde que tudo sonhar voc poder sintonizar e mudar o sonho de uma rvore, uma casa, uma mquina, um grupo,uma nao ou um planeta se voc desejar. A chave do sucesso sonhar um sonho novo to prazeroso a Ku do objeto da sua ateno que ele ir querer mudar. Ser a que o desenvolvimento da arte do seu sonho bem como o do xam urbano entram em cena. HAIPULE - CRIANDO UM NOVO SONHO Como sempre,em primeiro lugar voc decidir que sonho voc quer transformar em realidade. Uma sade melhor? Um novo relacionamento ou uma melhoria no relacionamento j existente? Mais dinheiro? Um novo carro ou uma nova casa? Que os golfinhos sejam protegidos e respeitados por todas as naes? Paz na Terra? Lembre-se que quanto mais pessoas estiverem envolvidas na experincia do seu novo sonho mais energia ser necessria para manifesta-lo. Quanto mais pessoas fizerem o mesmo haipule mais efetivo ser. Antes de comear o haipule decida o que voc deseja. O processo em si dividido em haipule curto e haipule longo. O haipule curto o que voc faz o dia todo, todos os dias, at que o sonho seja forte o bastante para se manifestar na realidade. Isto o que cria o sonho. O haipule longo como uma prtica meditativa que servir para reforar o haipule curto. Aqui est a prtica de um hapule curto: HA - Lembre-se de seu sonho com freqncia enquanto respira profundamente e aumenta as emoes positivas sobre ele. I - Fale palavras positivas e afirmaes sobre o seu sonho o tempo todo mentalmente ou em voz alta. No force os outros a ouvir nem discuta sobre isso,mas tambm, no precisa tentar mant-lo em segredo. Se a sua motivao for to fraca que a falta de f de algum pode destruir a sua confiana melhor que voc trabalhe primeiro em reforar a sua motivao e confiana. No importa que palavras voc use, mas use-as no tempo o presente (eu sou, isto , ) sobre o seu sonho o que muito importante e til.Lembre-se que as suas afirmaes no estaro descrevendo o mundo exterior como ele , elas estaro descrevendo o novo sonho que voc estar criando.

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PU - Vividamente imagine com todo o seu sentimento, todos os prazeres, benefcios e mudanas que o novo sonho trar, como se estivesse acontecendo agora. Com um pouco de prtica voc ser capaz de fazer isto com freqncia por alguns segundos de cada vez; 100 imagens de dez segundos, atravs do dia so melhores do que uma sesso de vinte e cinco minutos pela manh ou noite. LE - Faa algum exerccio fsico quantas vezes puder para reforar o sonho. Esta poder ser uma ao diretamente ligada manifestao do seu sonho, como fazer planos, ou encontrar pessoas pertinentes a ele; ou poderia ser simblico, como fazer um gesto especial ou tocar num smbolo do sonho (ex: uma moeda de sorte, um talism que simbolize o final do sonho, ou um quadro que represente a realizao do sonho). No olhe somente, toque. Voc ter que lidar imediatamente com seus pensamentos negativos, lembranas e reaes bem como os das pessoas que o cercam, para manter seu novo sonho vivo e saudvel. A soluo ser uma variao curta do haipule que eu chamo de "O Whammy triplo". Consiste em instantaneamente aplicar palavras, imagens e uma postura positiva em resposta a qualquer expresso negativa relacionada com o seu novo sonho. Se voc pensar, falar, ouvir, palavras negativas sobre seu sonho, assim que se inteirar disso, diga o oposto positivo em voz alta ou silenciosamente. O que voc disser poder no ser verdade sobre o sonho presente, mas isso no tem a mnima importncia. As palavras so sobre o novo sonho. Se o pensamento negativo for "No pode acontecer, replique: Pode acontecer. Se voc pensar: Como isto vai dar certo? replique: Eu no sei, mas vai dar certo. Uma frase, usada por muitos xams em resposta a dvida EWQP! (quer dizer: Tudo Est Indo Perfeitamente!) um lembrete para mandar os problemas difceis para o Eu Superior. Imagens positivas tambm sero teis com as imaginaes e projees futuras (ambas s so sonhos passageiros). Se voc se imaginar sendo rejeitado imagine-se imediatamente sendo aceito; se voc se imaginar falhando imagine-se tendo sucesso. Isto pode parecer s vezes um pouco estranho porque voc estar mudando padres de energia de velhos sonhos. Finalmente use uma postura positiva quando as energias negativas surgirem como: medo, raiva e depresso. Toda a emoo associada a uma postura especial do corpo o que refora a emoo. Basicamente o medo e tenso puxado para trs, a raiva e tenso puxada para dentro. Para o medo assuma uma postura relaxada de coragem e confiana, para a raiva use felicidade e alegria e para a depresso use a entusistica expectativa. Conforme voc mudar sua postura, seus sentimentos tambm mudaro. Observe outras pessoas, especialmente atores, se voc precisar de um modelo para a posio emocional que voc quiser. E lgico que voc pode no sentir que quer fazer uma mudana, mas pergunte-se o quo importante o seu novo sonho . Voc far o haipule longo quando quiser passar mais tempo esclarecendo, fortalecendo e reforando o seu novo sonho. Passe pelo mesmo processo de energizao, afirmando, imaginando e tomando uma postura num lugar confortvel,talvez com os olhos fechados durante o tempo que voc quiser. bom terminar a sua sesso com um fechamento definitivo. Uma tima maneira para ter um gesto de concluso com um punho fechado, a mo sobre o corao, falar uma frase de encerramento como a havaiana amama. O SONHO ESTRUTURADO Quanto mais profundamente voc entrar em PO, mais difcil ser manter o seu foco. Freqentemente o resultado de voc se afastar do seu propsito de inteno ou perder a ateno consciente. Uma das solues xamanicas mais antigas para esta dificuldade estruturar o sonhar. Num sonho estruturado so programados certos elementos bsicos do mundo interior. Desta forma no Livro Egpcio dos Mortos, h um rio para atravessar, um certo ser para encontrar e pesar a alma numa balana; em muitas culturas xamanicas, h buracos para entrar e rvores para subir. Dentro da estrutura h uma livre escolha embora as indicaes sejam freqentemente dadas para que cada experincia no mundo interior possa ser bem diferente, mesmo que a estrutura se torne familiar. como ir passar as frias no Hava. A geografia bsica permanecer a mesma, os guias tursticos lhe daro indicaes do que ver mas todas as vezes que voc for para l, a experincia ser diferente. Um nome polinsio para tais estruturas Tiki. Geralmente pensamos num Tiki como numa esttua de madeira mas a palavra se refere idia por detrs da forma.

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O JARDIM TIKI No meu livro Aperfeioando o seu Eu Escondido, dou uma detalhada descrio da natureza e uso um tipo de Tiki chamado de Jardim, mas no entrarei em detalhes aqui, darei uma introduo e alguns usos para ele. O Jardim fica em Kahiki. mais para dentro da espcie de sonhos que todos ns tivemos at agora. essencial que voc crie na sua imaginao, um lugar particular vindo de sua lembrana ou desejo e para onde voc v no seu corpo de sonho com vrios propsitos como, descansar, curar,introspeco e aventura.Como parte de sua estrutura o Jardim ter ajudantes que trabalharo sob a sua direo (aspectos de si mesmo na forma de empregados, duendes, fadas, etc.), um Jardineiro Mestre que ajuda com conselhos e ferramentas. Uma fonte de gua, plantas e rvores, caminhos e muitas outras coisas. Porque a criao sua, tudo nela ser um reflexo de suas crenas e expectativas conscientes e subconscientes a qualquer momento. Assim como com outros sonhos, mudar o Jardim, mudar voc, que mudar a experincia de sua vida. Uma maneira boa de usar o Jardim chegar l e pedir para ver um smbolo de algum desafio presente na sua vida, falar com ele, para ter uma interpretao, se voc assim o desejar; mandar seus Ajudantes melhora-lo,transforma-lo ou substitui-lo. Voc poder tambm us-lo para encontros interiores com pessoas com as quais voc deseja falar e no consegue localizar, ou no sabe como lidar fisicamente com elas. Contudo sua nfase aqui seria o de transformar o Jardim num lugar de estabilidade do mundo interior um local familiar de onde voc poder explorar as reas mais distantes de PO. Eu sugiro que voc comece com a criao de um corpo de sonho que feito simplesmente imaginando que voc tem um outro corpo, e que voc poder sair do seu corpo fsico quando quiser e que poder mudar de forma se voc desejar. Isto acontece automaticamente quando voc sonha mas a inteno consciente e a ateno daro a seu corpo de sonho mais poder e flexibilidade. Quanto mais ateno voc der ao seu corpo de sonho, maior ser o foco consciente que voc ter em PO. Ento com os olhos abertos ou fechados, de acordo com a sua preferncia, imagine que voc entra numa caverna que leva ao seu Jardim. Uma vez l aumente o seu foco vendo o detalhe de um objeto como uma folha ou uma flor; ouvindo com clareza, o som, o cantar de um pssaro, a brisa, ou a gua fluindo e sentindo a textura do objeto como uma pedra ou a casca de uma rvore. Aprenda de cor a disposio e os contedos do seu Jardim ou preencha com detalhes se voc j planejou como ser o seu Jardim. Voc poder colocar nele uma cabana, ou uma casa se for do seu gosto, um lugar ideal para a sua prpria solido ou para receber convidados. Algumas pessoas gostam de desenhar mapas ou quadros de seu Jardim para guarda-los na memria e tornar a focalizao mais fcil quando quiser ir para l. Seja o que for que faa, permita o crescimento, a mudana e novas descobertas no seu Jardim. Cada vez que voc for para l, estar aumentando a realidade dele como parte da sua experincia. UMA JORNADA XAMNICA PARA UM LUGAR ESPECIAL Em todo o mundo lendas de muitas culturas incluem estrias sobre uma vila mgica, cidade ou lugar de agrupamento de alguma espcie. As lendas, geralmente falam sobre esses lugares de maneira to real que exploradores e aventureiros tm freqentemente sado em busca de tais lugares no mundo fsico. Algumas vezes as lendas acabaram sendo uma realidade quanto sua localizao geogrfica como Lhasa, Tria e Cuzco. Agora, estamos preocupados com as que no so fsicas mas que nem por isso deixam de ser reais como Agartha, Shamballah e Cibola. Estou me referindo ao conceito que h um lugar em PO que to real para aqueles que os visitam ou que vivem l, como a nossa Terra fsica para ns. Estando em PO contudo onde as leis da natureza so diferentes, a aparncia desse lugar interior pode diferir de acordo com as crenas, atitudes e expectativas dos visitantes. Os msticos e xams, sabem disso muito bem e tem denominaes diferentes para isso de acordo com as suas culturas. Voc pode ter estado l nos seus sonhos noturnos e tido a experincia de uma cidade movimentada, uma universidade, um palcio enorme cheio de salas, um templo ou uma feira. Em

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sonhos espontneos geralmente aparece como um shopping center. Na tradio havaiana esse lugar chamado de Pau Uli, rochedos verde escuros, mas eu prefiro o nome samoano mais conhecido, Bali Hai. Embora possa tomar vrias formas o modelo que eu uso nos meus seminrios o de uma vila numa ilha vulcnica tropical, cercada por uma lagoa, assim como Bora Bora. um lugar para se ir e para aprender, para curar e para descobrir. Na primeira viagem geralmente fao meus alunos aprenderem algo de um outro xam, ajudar algum em necessidade e dar e receber um presente. Voc comear a sua jornada entrando no seu Jardim como j lhe foi explicado. A seguir, a experincia de um de meus alunos, que tpica. "Fechei meus olhos entrei no meu corpo de sonho e fui atravs da caverna de cristal para o meu Jardim. Como de costume fiscalizei minha pequena cachoeira e os lrios na piscina, tirei algumas folhas mortas de meu crisntemo e encontrei o caminho que saindo do Jardim ia para a praia. Como Serge me tinha dito, havia um barco vela na praia e uma tripulao de dois bonitos havaianos minha espera. Serge disse que seria uma canoa de regata a vela mas me pareceu mais como um Hobbie Cat. Os havaianos e eu empurramos o barco para dentro da gua e subimos a bordo. Eu me encarreguei da vela triangular, um dos havaianos pegou o leme e o outro cuidou da vela mestra. Velejamos bem rapidamente sobre o oceano, at avistarmos uma nuvem no horizonte e para l nos dirigimos. Logo pudemos avistar a ilha de Bali Hai, com seu vulco verde esmeralda com um anel branco de neblina circundando o topo. Nesse momento, um pssaro branco voou circundando o nosso barco e nos guiou atravs de um canal de corais. A nossa frente ficava a vila que me lembrou de uma pequena cidade que eu havia visto em Maine quando era criana. Ancoramos no cais e deixei a minha tripulao. Esperando por mim no fim do per estava a Mestre Xam, que iria me ajudar.Ela usava uma coroa de flores na cabea e um vestido branco longo, e tinha um sorriso encantador. Abraamo-nos e eu pedi que me ajudasse com meus ataques de ansiedade. Ela me ensinou a como tecer uma bola de luz com meus dedos, soprar amor para dentro dela e a seguir parafusa-la no meu peito onde iria brilhar e aliviar os ataques (tenho feito isto e realmente funciona).Ento, procurei pela pessoa que eu iria ajudar e encontrei um jovem muito triste sentado numa pedra. Perguntei-lhe porque estava to triste e ele me disse que era por ter morrido e no saber onde ir. Lembrei-me que Serge havia dito que s vezes um xam ajuda pessoas a passarem para o outro lado aps a morte, mas no comeo, eu no sabia o que fazer para ajudar. Finalmente, desejei ardentemente que ele encontrasse o seu caminho e um anjo desceu do cu e disse: Obrigado, eu estava procurando em todo o lugar por ele, e levou-o embora. Ento caminhei atravs da vila para procurar o lugar sagrado onde Serge tinha dito que os xams deixam presentes para outros xams. Encontrei um bosque de rvores com vrias coisas penduradas nos galhos. Deixei uma folha de cristal para aumentar o amor e peguei uma flauta de bambu que tocava canes de felicidade. Voltei para o barco, velejamos de volta praia onde agradeci tripulao, voltei para o meu jardim onde guardei a flauta e voltei para c. Estou ansioso para voltar de novo para encontrar um novo xam que me levar numa outra jornada, para alm de Bali Hai. LANIKEHA E O PODER DOS ANIMAIS O mundo Superior o lugar para se receber inspirao e a assistncia divina de Akua, as foras personificadas da transformao, que podem tomar vrias formas e fazer muitos papis. Entra-se l atravs do Jardim, e encontrando um buraco no cu que se alcana subindo numa rvore, numa escada, por uma corda, pulando ou voando. Agarre-se s bordas do buraco e puxe-se para dentro dele. D uma olhada nesse lugar maravilhoso e magnfico. A primeira razo que dou a meus estudantes para visitar Lanikeha para encontrar animais de poder. Um Animal de Poder um Akua em forma de animal, um ser espiritual, que pode ensinar-lhe e ajudlo nas suas jornadas atravs de vrios sonhos. Da maneira que meu tio havaiano me ensinou, recebi dois conjuntos de sete animais de poder, um com animais marinhos e o outro com animais terrestres. Cada um deles tinha seu nome e seu poder de um dos princpios, como indicados abaixo.

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Nome IKE KALA MAKIA MANAWA ALOHA MANA PONO

Mar Golfinho Lula Tubaro Tartaruga Peixe Baleia Enguia

Terra Pssaro Terrestre Pssaro Marinho Lagarto Rato Porco Morcego Cachorro

No me surpreendi quando a maioria dos meus alunos sendo ocidentais do continente encontrou dificuldade em estabelecer uma forte amizade com alguns desses animais,por isso, modifiquei a lista para se ajustar cultura moderna do xam urbano. Nome IKE KALA MAKIA MANAWA ALOHA MANA PONO Poder Ateno Liberdade Foco Persistncia Amor Confiana Sabedoria Animal Golfinho Pssaro Gato Junta de Bois Cavalo Urso Lobo

Outros animais podem ser adicionados ou mudados para servir o gosto pessoal. Uma vez estando no Mundo Superior, um bom lugar para encontrar o Poder dos Animais num prado (com uma piscina para o golfinho) ou numa ilha. Neste sistema, voc toma a forma equivalente ao Poder do Animal e faz amizade com ele. Voc sempre termina voltando para seu Jardim atravs do buraco no cu e recobra a conscincia do mundo fsico. A nica razo para fazer isto, e uma boa razo, para estabelecer um hbito padro para Ku, que far as jornadas futuras mais fceis e para ajudar no crescimento da estabilidade de seu Jardim. Se por alguma razo voc voltar conscincia fsica sem fazer isso, no se preocupe. Faa-o da prxima vez. Hoje em dia, h alguma confuso sobre o que seja a busca de uma viso e de como faz-la. Parte dessa confuso vem do fato que h dois tipos de buscas de vises. H a busca de uma viso que nas culturas que a usaram geralmente feita por homens jovens de uma tribo, numa certa idade para descobrir o seu propsito divino; e h o uso da viso interior de uma busca que geralmente feita por um xam ou equivalente. Outra parte da confuso, vem das tcnicas tradicionais usadas para tais buscas mas que tem sido limitadas pela tecnologia. Nas culturas tradicionais, a maioria dos que saram nas buscas de uma viso era de homens jovens, no porque uma mulher no pudesse faz-lo mas porque no fazia parte da sua funo. Visto que ter vises mesmo pelos homens, no fazia parte da vida normal e as funes culturais eram geralmente muito fixas, medidas excepcionais se faziam necessrias para ajudar os homens a se livrar das limitaes do pensamento comum para receber uma revelao especial dos deuses e do Grande Esprito. Dentre as medidas usadas havia a privao extrema (eram enviados para as florestas, longe da sociedade com pouca comida por um longo perodo de tempo), a isolao extrema (sendo amarrados num cobertor e enfiados num buraco profundo por trs dias), e drogas (como peiote e outras). Como qualquer psiquiatra lhe dir, cada uma dessas prticas induzir a alucinaes que eram as vises que essas pessoas buscavam. As vises em si mesmas enquanto extraordinrias eram ainda baseadas em elementos culturais nas memrias dos homens. Por outro lado, a busca da viso para o xam tornou-se mais fcil, devido ao acmulo da sua experincia no esprito do mundo, at chegar ao ponto dele poder penetr-lo sua vontade, sem extrema privao, isolamento ou drogas. Mesmo que em certas culturas seja comum o xam jejuar ir

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sentar-se numa caverna ou usar alguma droga para buscar a sua viso, no se requerem as medidas extremas usadas na viso inicial e o seu uso era diferente. Ao invs de buscar a viso fora de si, ele comeou a usar a sua prpria viso interior para buscar o poder de curar. s vezes, fazia isto por sua conta para adquirir de poder de curar uma doena especfica ou uma condio, e s vezes ele o faria no lugar de outra pessoa buscando o poder que aquela pessoa houvesse perdido ou em termos metafricos, que lhe tivesse sido roubado por um esprito. Muitas vezes o poder tomaria a forma de um objeto mgico que o xam traria de volta e, simbolicamente transferiria para um outro objeto fsico equivalente, e o teria mo ou o daria a uma pessoa que o necessitasse.Apesar do que muitos pensam, o xam usava a viso espontaneamente. Primeiro ele tentaria outros mtodos de cura mais simples como a intuio, a psicologia prtica e placebos. Faria, ento a cura pelas mos ou ritual e finalmente, se nada tivesse funcionado entraria na busca da viso xamanica. Hoje em dia os xams urbanos que fazem uma busca da viso xamanica no precisam do muito preparo ou condies, porque fazem parte de uma sociedade que os tem inconscientemente preparado bem. A selva no um aspecto essencial na busca da viso nem o um alto grau de isolamento. A busca da viso no depende de condies exteriores porque acontece em sua mente e nossas mentes possuem muito treino. Num seminrio em Nova York havia 20 pessoas participando na busca da viso. Estvamos num edifcio localizado no distrito de roupas. Era vero e as janelas estavam abertas. Durante a busca o ar foi despedaado pelo som das sirenes da policia e dos bombeiros que se dirigiam para a rua ao lado da nossa janela. Mesmo com todo o barulho nenhum dos participantes escutou. Desde o momento em que voc comeou a ler sobre Dick e Jane e Spot, voc estava sendo treinado para ser um xam. O rdio, a televiso e o cinema, ajudaram a reforar a sua arte. O desenvolvimento intencional da busca da viso levou um longo tempo nas sociedades tradicionais por no ser reforado por toda aquela sociedade. Pessoas excepcionais como poetas, contadores de estrias ou xams pareciam usar mgica quando evocavam vises de memria nas mentes dos ouvintes de seus contos, lendas e experincias interiores. Sem os smbolos direcionados a maioria das pessoas mantinha a sua ateno voltada para o mundo exterior com sua relativa monotonia do dia a dia e de ano a ano. Mesmo os aprendizes de poetas, contadores de estrias e xams que passam muito tempo ouvindo e relembrando so limitados s lembranas de seus professores. Agora, voc tem a habilidade de ler que era uma habilidade rara na histria da humanidade, a qual treina focalizar sua ateno e a evocar a experincia interna sua vontade. Atravs de livros e revistas voc tem acesso maioria dos grandes contadores de estrias da humanidade. Alm disso voc arquivou em sua memria um tesouro incrivelmente rico sobre a experincia humana e a imaginao atravs do radio,da televiso e do cinema. No pense que isso no tem importncia. Eu sempre digo a meus alunos que devido ao conhecimento que voc pode aplicar imediatamente as suas habilidades xamanicas. Voc j fez a maior parte do trabalho. Milu, o Submundo no xamanismo havaiano, um lugar de desejos onde os obstculos ou dificuldades sob a forma de monstros, mgica e elementos naturais se colocam entre voc e aquilo que voc busca. A busca consiste em ultrapassa-los alcanando a sua meta (geralmente alguma espcie de Objeto de Poder), e em se trazer de volta esse objeto. A busca do Milu no feita para o entendimento. Voc poder adquirir o entendimento no seu Jardim. Ela feita para mudar as estruturas da idia fundamental que est bloqueando o caminho da cura representada pelos desafios. Conforme voc for superando cada desafio com plena experincia sensorial, a estrutura como fator inibidor ser mudada. Eu enfatizo a completa experincia sensorial. Somente quando a experincia interior to real quanto possvel, ela ser ento efetiva. Em algumas tradies do xam guerreiro diz-se que se voc estiver no Submundo e encontrar um animal que lhe mostrar os dentes volte e tente novamente uma outra vez. Na tradio do xam aventureiro no fazemos isto. Se voc encontrar um animal que lhe mostre os dentes, sorria para ele. Se isto no funcionar e nada mais funcionar deixe que ele o coma. Seja transformado. Saia do outro lado e continue. Mesmo no mundo interior o sonho seu e voc o tecelo desse sonho. No permita que nada o detenha na sua busca.

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A minha tradio ensina que h sete desafios bsicos em Milu e qualquer um deles poder ou no estar presente numa certa busca. Cada desafio o oposto de um poder positivo equivalente a um princpio. Eles so: Pouli (ignorncia), Haiki (limitao), Hokai (confuso), Napa (procrastinao), Inaina (raiva), Ueli (medo) e Kanahua (dvida). Penetra-se em Milu atravs de um buraco no cho e o xam estar geralmente acompanhado de um Animal de Poder. Como em Bali Hai eu penso que a experincia mais bem apresentada na forma de uma busca presente de um aluno. O processo idntico ao usado para o Jardim de Bali Hai. "Fechei meus olhos e respirei profundamente vrias vezes para ter controle de mim mesmo com energia para a busca. Fui ento para o meu Jardim e procurei o buraco no cho que seria a entrada para Milu. Eu sabia, que poderia ser uma piscina turbilhonada, um buraco de geomys (roedores), uma caverna ou buraco na base do tronco de uma rvore, e foi por isso que eu procurei no comeo mas o que achei foi um buraco de 6 polegadas, alinhado com pedras como um poo em miniatura. Chamei meu Animal de Poder para me acompanhar e a minha guia subitamente apareceu minha direita. Tornarmo-nos pequenos e pulamos para dentro do buraco. Aps uma longa queda, voamos para fora do buraco e aterramos num caminho que levava a uma espcie de floresta muito estranha, como uma dessas florestas encantadas dos filmes de Disney. Eu estava sabendo que esse caminho me levaria ao Objeto de Poder que eu estava buscando e comecei a caminhar com minha guia sentada no meu brao direito. A floresta comeou a escurecer at ficar como breu e eu no podia ver mais nada. Antes que eu pudesse pensar no que fazer a minha guia gritou bem alto e uma luz saiu de sua boca. Ento tambm gritei bem alto e uma luz tambm saiu de minha boca e assim, entre ns dois, conseguimos ter luz suficiente para enxergar. Continuamos no nosso caminho por mais um pouco e de repente uma grande quantidade de rvores e galhos caiu bem na nossa frente, bloqueando completamente o nosso caminho.Tudo era to grosso e espesso que no podamos nem dar a volta nem passar por cima. Ento nos tornamos menores ainda e passamos atravs de aberturas para o outro lado onde voltamos ao nosso tamanho normal. A seguir chegamos a uma espcie de encruzilhada e, eu no sabia que caminho deveria escolher. A guia tambm no sabia.Tentei jogar um pauzinho para ver se ele me indicava que direo tomar mas ele ficou girando. Finalmente assim como uma voz que me falava, tive a idia de que qualquer caminho me levaria onde eu queria ir. Escolhi o mais prximo do meio e continuei a caminhando. O prximo obstculo, ou desafio, era uma ponte inacabada que atravessava um desfiladeiro, mas a ponte s chegava at a metade, (como se os construtores tivessem abandonado a construo onde haviam deixado at suas ferramentas). Improvisei uma corda com fibra de casca de rvore e segurei numa ponta enquanto a guia a carregava para o outro lado onde a amarrou numa rvore grande (no sei como fez isso). Fiz mais corda e com alguns troncos, terminei a parte inacabada da ponte e a atravessei. Mais tarde eu pensei que a guia poderia ter me carregado para o outro lado. Continuando atravs da floresta chegamos a uma clareira onde fomos atacados por selvagens raivosos armados com lanas. A guia se escondeu (deu no p) e a minha primeira reao foi a de me por em posio de Karat e me preparar para uma luta. Foi ento que me lembrei que deveria agir como um aventureiro, se possvel, ento imaginei que tinha um saco cheio de p de gargalhadas e joguei-o para o ar. Em poucos instantes, os selvagens deixaram cair as suas lanas e se atiraram no cho rindo como loucos e prosseguimos a nossa jornada. Quando cruzei outra clareira um urso enorme veio correndo em minha direo e eu fiquei l, em p, esperando que ele parasse ou se transformasse em outra coisa, mas ao invs disso ele veio direto para mim e me deu um safano com suas garras. O que me deixou surpreso foi que eu podia ver os cortes e o sangue e sentir dor no meu brao. Quando ele me atingiu novamente no peito e eu cai para trs no cho. Agora eu estava realmente assustado. O urso estava sobre mim, rosnando e eu podia sentir o seu hlito e sua saliva pingando no meu rosto. No momento que entrei em pnico e o urso j estava abaixando a cabea para me morder, minha guia passou voando sobre ns e atirou alguma coisa na boca do urso, com suas garras. O urso fechou a boca imediatamente, sorriu e caiu. Enquanto punha bandagens nos meus ferimentos a guia me disse que tinha dado um Valium para ele. Aps a busca terminar eu entendi que o medo era algo em que eu

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deveria trabalhar mais. O ltimo desafio era uma mesa pequena, quase como um altar, colocada perto de um precipcio onde o meu caminho terminava. Sobre a mesa estavam dois ovos entalhados, belssimos assim como os que os russos fazem como arte. Havia tambm um cartaz que dizia: Pegue um, mas pegue o certo Eu sorri, porque me parecia to bvio e estiquei meu brao para pegar o ovo da direita, mas ento eu pensei que se parecia to bvio assim, deveria ser um truque. O certo deveria ser o da esquerda. Perguntei guia mas ela ficou em silncio bem como os ovos quando lhes fiz a mesma pergunta. Eu estava encalhado at que perguntei para o altar e tudo o que ele disse foi: Quem est sonhando o sonho? Finalmente eu entendi, rasguei o aviso e peguei os dois ovos. Em um deles havia uma lua que representava o amor e no outro um sol que representava o poder. Trouxe-os de volta para o meu Jardim, guardei-os, agradeci minha guia e a mandei de volta para Lanikeha. Finalmente voltei minha conscincia normal e simbolicamente coloquei uma forma espiritual dos ovos dentro de cada metade do meu crebro para dessa forma me lembrar de usar o Amor e o Poder juntos.

A STIMA AVENTURA A MUDANA DE FORMA E O SERVIO DA COMUNIDADE Kino Lau. (Muitos corpos, dito sobre aquele que pode tomar outras formas). Mudar a forma, algumas vezes chamado de mudana de turno, uma das coisas mais naturais e estranhas que os seres humanos fazem. Esses nomes referem-se ao desenvolvimento extremo de um talento que todos os seres humanos partilham, o talento de Kulike que significa ser como Ku, em outras palavras, tomar caractersticas ou padres de um Ku humano ou no.O desenvolvimento deste talento a habilidade de mmica. Muitos animais tambm tm esta habilidade que se refere mudana de seu padro de aparncia ou comportamento, ao invs de somente usar o que j tem. Um tigre se mistura com seu ambiente devido a sua cor natural, mas um camaleo, muda a sua cor para se misturar com o seu ambiente. Esta a mmica ativa. H insetos que so como palitos, peixes que so como pedras, pssaros saudveis agem como se tivessem as asas quebradas, e chimpanzs agem como seres humanos. H pessoas, tambm, que agem como animais, pssaros, peixes e insetos.Uma vez, li uma crtica sobre uma pea na qual Zero Mostel deveria se transformar em um rinoceronte, correndo no palco e, era um rinoceronte correndo pelo palco. No cinema, um ator, fez o papel de um pssaro em Bird; Don Knotts, chegou a fazer o papel de um peixe. Numa pea chamada Metamorfoses, Mikhail Baryshnikov esteve excelente, no papel de um besouro. No h quase nada no Universo conhecido que os seres humanos no tenham tentado imitar. As pessoas podem imitar qualquer coisa com maior ou menor habilidade. possivelmente, o segredo da nossa capacidade incrvel de aprender e to natural que muitos nem percebem o que esto fazendo. Tenho um amigo nascido em Nova Jersey que j h alguns anos vive no Novo Mxico, mas ainda parece que de Nova Jersey. Quando ele volta para casa, sua famlia lhe diz que parece que ele vem do sudoeste. Uma vez, numa viagem de nibus, sentado por vrias horas, ao lado de uma senhora do Canad, conversamos por uma hora e meia e ela me disse, com um sotaque britnico-canadense, que nunca havia conhecido um americano que falasse to claramente quanto eu. Com o mesmo sotaque que ela, eu agradeci, para perceber depois, que eu havia copiado o seu sotaque. Uma mulher, amiga minha, loira, de olhos azuis e de pele muito clara, durante algum tempo de sua vida, namorou um homem preto e por isso passava muito tempo na sua vizinhana e convivia muito com seus amigos. Um dia enquanto estvamos sentados num restaurante, numa vizinhana preta, alguns brancos entraram, e um amigo dela, a cutucou, fazendo caoada do modo engraado dos brancos. Ento ela percebeu, que inconscientemente, havia assumido o modo de falar e os padres de comportamento dos

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pretos a tal ponto, que seus amigos pretos nem pensavam mais nela como sendo uma branca. uma coisa imitar inconscientemente ou para aprender a como fazer alguma coisa que outra pessoa faz, ou com o propsito de se misturar com o seu ambiente fsico ou social, e acima disto, faze-lo com propsito de influenciar os outros e ganhar poderes. Esta uma inovao xamanica, e o seu primeiro estgio chamado de representao. A nossa indstria de atores vem de uma tradio xamanica. A maquilagem, as fantasias, a encenao, o roteiro musical para a pea e mesmo os efeitos especiais, foram inventados pelos xams. Tudo isso foi, e ainda usado para influenciar uma audincia, mas a idia xamanica foi mais longe do que isso. Em muitas sociedades tradicionais xamanicas, usava-se a representao para fazer o papel dos deuses, demnios, heris, vilos e animais no somente para ensinar e divertir, mas para influncia mgica. Nas tribos tradicionais dos ndios americanos, um xam do seco sudoeste, pode ter se vestido de pssaro trovo e danado uma dana especial para fazer chover na sua terra; ou um xam dos Plains, pode ter posto os chifres e a pele de um bfalo, e representado um ritual, para encontrar ou atrair um rebanho para o seu povo. Na frica, eu vi xams fazerem o papel arqutipo de deuses e animais para eliminar os maus espritos e trazer cura. Nosso condicionamento moderno nos faz zombar da idia que o comportamento de uma pessoa fantasiada ou no,cheia de crenas ou no, pode na verdade influenciar o meio ambiente. uma atitude vlida se voc aceitar as idias do primeiro nvel de que a realidade est fora de si, tudo separado, e a energia age do acordo com suas prprias leis.Mas se voc aceita as idias xamanicas de segundo nvel de que o mundo o que voc pensa que , que tudo est ligado e que a energia flui para onde a ateno est focalizada, ento claro que o comportamento de uma pessoa pode influenciar o ambiente. O nico fator constrangedor ento o grau de crena, ligao e energia. Os xams tm se especializado em maneiras de aumentar a quantidade de cada um desses fatores. A maioria deste captulo ser dedicada ao crescimento do grau da ligao. Inicialmente vamos falar um pouco sobre o outro extremo de Kulike, a arte de mudana de uma forma para outra. Esta uma idia antiga que nunca deixou de fascinar os seres humanos. Os deuses, claro devem ser capazes do faz-lo. Zeus transformou-se em um touro para cortejar Europa, Odine transformou-se numa serpente e numa guia para ganhar a campina da inspirao e Pele transformou-se numa linda mulher para seduzir o Chefe Luhiau. A nossa literatura moderna, d este poder para certos seres humanos ou como uma maldio ou como uma beno. Temos o Conde Drcula que se transforma num vampiro morcego; Dr. Jekyll que se transforma no Senhor Hyde, um cientista se transforma no Hulk, o Billy Batson se transforma no Capito Maravilha e esses so s alguns. esperado que os xams tambm tenham esse poder. H numerosas fbulas de xams em que eles se transformam em vrios animais com propsitos diferentes e no Hava essa arte deveria incluir a transformao em pedras e cordas. O presidente de um pas africano em que vivi tinha a reputao de ser um xam que visitava as regies do norte na forma de um antlope. Sem dvida, muitas dessas fbulas vm da experincia em Po (o mundo interior) ao invs de em Ao (o mundo exterior), mas no todas elas. Pense um pouco, tudo est irradiando o seu prprio padro e se voc pudesse combinar e irradiar novamente o mesmo padro, voc tomaria a aparncia e as qualidades da coisa com a qual voc quisesse combinar. teoricamente possvel dentro do sistema que estamos estudando e muitos xams acreditam que isso possa ser feito. Se isso fosse uma extenso do talento sob discusso que pudesse ser desenvolvido seria muito dependente da arte da concentrao. Na realidade no diferente da orientao de certos msticos que meditam em Deus para serem um com Deus. Da para frente por sua conta.

GROKKING Nisto de grande interesse para ns, usar Kulike. Para propsitos prticos de cura podemos definir quatro estgios diferentes de Kulike:

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1 - COPIANDO - Inconscientemente adotando padres no seu meio ambiente. 2 - IMITANDO - Conscientemente adotando padres no seu ambiente para segurana pessoal e desenvolvimento. 3 - REPRESENTANDO - Conscientemente adotando padres no seu ambiente ou em sua mente para influenciar outras pessoas. 4 - TORNANDO-SE - Conscientemente adotando padres do seu ambiente ou em sua mente, para mudar aquilo que voc (como um mstico faria). Para nossos propsitos, queremos encontrar uma posio entre o 3 e o 4 estgio. Isto , queremos adotar os padres de uma coisa to bem, que pensaremos que somos mesmo aquilo. Ter tanta ressonncia com ela que a mudana no nosso comportamento mudar o seu comportamento e ao mesmo tempo deveremos lembrar do nosso padro original podendo retornar a ele quando quisermos. O nome que eu escolhi para representar esta posio delicada grokking. Esta uma palavra tirada do um livro de Robert Heinlein, Um estranho, numa terra estranha, no qual o heri do livro tem a habilidade de se fundir com o padro de alguma coisa, conhece-la por dentro, e muda-la por dentro, atravs da inteno direta. Grokking implica na habilidade de lembrar-se do seu padro original e do seu propsito em grokking. Eu tambm chamo isto de guardando 1% xam. Isto significa, retendo pelo menos 1% (uma metfora arbitrria), de sua autoconscincia, no importando o quo profundamente voc se funda (grok). O nosso propsito em grokking trazer a cura e a harmonia. Se voc fosse grok (fosse se fundir com) uma rvore doente, voc simplesmente pensaria que era a rvore e se esqueceria de curar. Voc no se transformaria numa rvore. A maior parte do seu tempo, voc voltaria sua autoconscincia original, sem ter conseguido nada, ou voc cairia dormindo. Uma mudana completa de padro requer uma habilidade aplicada consciente de um nvel que a maioria dos seres humanos nunca alcanar. O processo de grokking muito simples. 1 -feche os olhos. 2 energize. 3 - entre num corpo-esprito. 4 - funda-se com o objeto (grokk). 5 - verifique a convenincia da ao. 6 - mude o seu comportamento. 7 - saia do grok, emergindo com seu corpo-esprito, voltando ao seu corpo fsico. Aqui eu recomendei que fechasse os olhos para diminuir as distraes do seu ambiente imediato, mas voc pode aprender grok com os olhos abertos. Energizar pode ser feito com a Luz do Amor da quinta aventura juntamente com a respirao. Entrando num corpo-esprito como entrar num corpo de sonho, mas o corpo-esprito mais como uma bola de pura luz ou energia sem bordas definidas, que voc criar com a sua imaginao. Para entrar nesse estado imagine que voc possui um corpo de energia sem forma ao invs de um corpo fsico.Como sempre o sentir mais importante do que o ver. Usar o corpo-esprito torna mais fcil a entrada e a sada do grok. Fundir-se feito imaginando que seu corpo-esprito est se fundindo com o corpo espiritual, mental, emocional e/ou com o padro fsico do grokk (objeto) ou coisa que voc quiser grok, com o sentimento sendo a sensao mais importante, porque voc ir querer imaginar como se sentiria sendo o que voc est grokking. Esta a parte mais importante uma vez que o seu sucesso depende de um tipo de amor incondicional. O grau de fuso limitado por qualquer atitude negativa que voc possa ter contra aquilo que voc est grokking. Quanto mais medo, raiva ou crtica voc tiver quanto a isso, maior ser a separao e menor o grokking. H tambm menor influncia. Enquanto voc estiver fundido, verifique a convenincia da ao sentindo se est certo prosseguir e fazer a mudana. Isto no tem nada a ver com o medo de que possa estar errado. Quando o grok bom voc poder sentir se certo ou no fazer alguma coisa. Quando voc se fundir no mais alto grau possvel e enquanto ainda estiver mantendo um pouco de autoconscincia, voc mudar o seu comportamento para igual quilo que voc est grokking de uma maneira que esteja de acordo com a

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sua inteno de cura. A maior parte do tempo isto estaria na sua imaginao, mas algumas pessoas, sero capazes de envolver seus corpos fsicos na mudana sem perder o sentido de ser aquilo que est sendo grokking. Finalmente separe-se do grokee (objeto), imaginando-se de volta ao corpo-esprito e de volta ao corpo fsico. Nas seces seguintes, lidaremos com grokking para a cura e para o seu desenvolvimento pessoal como um xam urbano. Vamos cobrir o assunto trabalhando com os sete elementos da terra: gua, pedra, fogo, vento, plantas, animais e seres humanos. GROKKING A GUA Os xams grok a gua geralmente para a chuva, mas pode ser grokked por muitas outras razes. Uma vez encontrava-me no continente, quando recebi uma chamada de Kauai onde os sistemas de emergncia estavam em alerta devido previso de um maremoto. Alguns de ns grokked o maremoto e como onda, decidimos achat-la, dissip-la lateralmente com a nossa energia.Pessoas que por natureza so curiosas e gostam de estar por perto quando o desastre ataca, estavam na praia quando a onda deveria ter chegado e essas pessoas declararam que a mar baixou, como comum nesses casos, mas voltou gentilmente como se nada fora do comum estivesse acontecendo. No dia seguinte os jornais publicaram na primeira pgina: O maremoto que nunca aconteceu. Esta uma boa hora para esclarecer outros assuntos sobre groking e a arte xamanica. Em primeiro lugar alguns de ns que trabalhamos na onda no exercemos controle sobre a natureza. Em segundo lugar grokking no a nica coisa usada. Em terceiro lugar ns no mentalizamos a onda por ns mesmos. A natureza s pode ser influenciada. No pode ser controlada e isto est de acordo com o Sexto Princpio. Em qualquer atividade da natureza h coisas acontecendo, seguindo o seu curso de ao, cursos em potencial de ao, os cursos provveis de ao (deixemos de lado os cursos improvveis porque requerem mais energia do que realmente valem). No exemplo do maremoto, dissipar a energia da onda lateralmente foi um potencial inerente gua e quela onda em particular,como seria a formao de uma outra onda de uma outra direo para cancelar alguns dos seus efeitos. Mas parar a onda na sua rota ou fazer com que ela voltasse para trs seria improvvel em termos do comportamento da gua e requerimentos de energia que eles nem foram considerados. Em relao segunda considerao grokking somente uma tcnica no repertrio xamanico. Nem todos os xams a usam ou ganham habilidade nisso. Ao lidar com o maremoto, alguns xams estavam usando a intuio para falar com a onda e outros estavam trabalhando com o sonho da onda. Os xams usaro quaisquer tcnicas que sintam ser efetivas em uma determinada situao, o que nos lembra o Stimo Princpio. Em relao terceira considerao, um xam seria muito tolo se tomasse crdito total pela mudana de qualquer evento ou condio, no somente por causa do poder inato que existe em tudo, mas por causa da influncia de pensamentos de outras pessoas, xams ou no. Na experincia de Kauai por exemplo havia um nmero suficiente de pessoas rezando, esperando e desejando que o maremoto no causasse nenhum dano e o que todos os xams tinham que fazer era ajudar a focalizao de toda a energia positiva.Por outro lado,se um nmero suficiente de pessoas quisesse, precisasse, esperasse ou temesse o maremoto, mesmo os xams independentemente de quo poderosos fossem, teriam tido efeito sobre o evento. Nos ltimos anos, o estado do Texas e reas vizinhas, sofreram uma longa e severa seca. Ns recebemos um nmero de pedidos para ajudar, mas o que ns fizemos no fez diferena por muito tempo devido aos potenciais para a seca serem muito maiores do que os potenciais para acabar com ela. Finalmente, uma das nossas xams no sul do Texas parou de tentar trabalhar em todo o Estado e concentrou num pequeno vale. Ela trabalhou durante uma noite juntamente com seu marido (que era tolerante o bastante para a acompanhar) e no dia seguinte foi o primeiro de trs dias de chuva abundante para o seu vale, mas no para o resto do Estado. Absurdo como possa parecer o ser humano pode influenciar a chuva. No somente fazendo chover mas tambm fazendo a chuva parar. No necessrio ser um xam para fazer isto. Pasadena,

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Califrnia tem a parada do Rose Bowl e a seguir um jogo de futebol americano no dia primeiro de janeiro que tem acontecido por quase cem anos. Mesmo sendo no meio da poca da estao chuvosa, que eu saiba, s choveu duas vezes no dia do Rose Bowl. Eu mesmo tenho observado chuvas fortssimas na noite do Ano Novo e um sol brilhante no dia primeiro de janeiro e novamente chuvas fortssimas no dia dois de janeiro. Eu penso que as energias combinadas dos organizadores do desfile, os visitantes, os espectadores e a cmara de comrcio causam isso. Quando o potencial das energias est certo, o grokking xamanico pode fazer milagres, o que somente um uso sbio de fontes capazes e padres naturais. A chuva pode ser trazida para reas atacadas pela seca ou afastada de reas de enchentes, padres de ondas podem ser alterados, vazamentos de leo podem ser dissipados, e a poluio pode ser neutralizada ou precipitada. As possibilidades esto abertas mas algumas mudanas vo requerer muitos xams agindo em conjunto. PRTICA - GROKKING A GUA Seguindo o processo j ensinado, fazendo grok na gua, tornando-se o esprito da gua, e a seguir, a gua especfica que voc quiser influenciar. Para uma seca funciona bem se tornar o esprito da gua na rea da seca e chamar a gua para voc tornando-se aquela gua enquanto se junta, at voc ter uma chuva suficiente, pesada e grossa.. Voc poder tambm grok com o propsito de aprender aquilo que a gua tem para lhe ensinar sobre como fluir e como se adaptar. GROKKING A PEDRA Muitos de meus alunos tem dificuldade em grokking a pedra, porque ela parece to slida. Descobri que em suas mentes eles freqentemente tentam fundir seus corpos fsicos com a pedra ao invs de seus espritos, e isso, naturalmente, sufocante e rgido se no impossvel. Eu lhes digo que a pedra est viva e que a sua forma somente um padro de energia. A inteno no mover seus corpos para dentro da pedra mas acumular energia em seus corpos e tomar o padro de energia da pedra. Isto parece funcionar melhor. Tudo est ligado.O fenmeno natural da Terra opera independentemente da humanidade. A natureza segue o seu curso com seres humanos por perto ou no, mas quando os seres humanos esto presentes, eles fazem parte daquilo que a natureza est fazendo. A troca vem das emoes humanas. As emoes humanas positivas ou negativas no causam nenhum fenmeno natural, mas podem adiant-los ou atras-los, amplific-los ou diminui-los e atra-los ou repeli-los. Se um ser humano for afetado um ser humano est envolvido. Devido a esse relacionamento quando um xam est mudando um evento natural, ele tambm est mudando as emoes humanas envolvidas nesse evento. Esta espcie de cura indireta geralmente fcil de fazer e mais efetiva do que tentar trabalhar com os seres humanos especialmente em um agrupamento como o de uma vila, cidade ou regio.Terremotos so um estudo muito interessante.Em reas habitadas por seres humanos os terremotos esto diretamente relacionados com as presses sociais.Onde houver presso social suficiente numa rea sujeita a terremotos qualquer mudana sbita na sociedade ou no meio ambiente poder desencadear um terremoto,mesmo que a mudana seja positiva.No vero precedente morte de Mao Tse Tung,seguindo uma tradio antiga que predisse a morte de um imperador, a China foi varrida por terremotos devastadores. Quando o Ch do Ir foi deposto terminando um regime muito opressivo, o Ir foi varrido por um terremoto devastador. Na noite em que a rainha Liliuokalani do Hava foi deposta, Honolulu, foi sacudido por um terremoto muito estranho. Um terremoto terrvel ocorreu na Armnia exatamente enquanto o Primeiro Ministro Sovitico estava falando na ONU sobre mudanas sociais. Em 1907 aps um vero com secas severas, seguiu-se um outono de incndios severos nas florestas, e um inverno antecipado de crimes. Los Angeles

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sofreu um terremoto bem feio. No futuro, talvez, engenheiros sociais, sejam capazes de predizer terremotos com mais acuidade do que qualquer outro grupo. Como xams podemos aliviar a presso em reas instveis antes de um tremor, e podemos aliviar a presso depois do tremor para diminuir os efeitos dos tremores posteriores. Para fazer isso atravs do groking, ns entramos no esprito da pedra, fundimo-nos com a pedra, sob um lugar especfico e, gentilmente relaxamos, nos alongamos e nos acalmamos. Erupes vulcnicas podem ser trabalhadas de uma maneira parecida. Fundindo-se com a lava liquida voc poder mudar a direo do seu fluir, atras-la, esfria-la e modifica-la. Ns no temos trabalhado com a erupo pacfica do Kilauea na grande ilha do Hava, porque apesar de ter destrudo e ameaado algumas estradas, casas e prdios que foram construdos numa rea considerada como caminho para a lava lquida e causado algum vog (neblina vulcnica) o nico outro efeito foi o de aumentar o tamanho da ilha. Como um elemento pedra inclui qualquer material que consideramos slido e inanimado como os metais, plstico, madeira cortada e vidro mesmo quando transformados em mquinas. Tenho tido muitos resultados satisfatrios de cura de motores e de computadores, aplicando grokking e mudando de um padro para outro harmonioso. PRTICA GROKKING A PEDRA Aplicando grok em algumas reas fisicamente instveis do mundo como Beijing, Tkio, Los Angeles, So Francisco,Cidade do Mxico, Cairo e Teer, aliviando a presso por debaixo deles. Aplicando grok num objeto (talvez uma escultura) uma ferramenta ou uma mquina curando-as ou aprendendo com elas. Grokking a pedra pode tambm ensinar a Ku a natureza da fora e da estabilidade e ajud-lo a aprender mais sobre geologia e cristais. GROKKING O FOGO A natureza tem suas prprias razes para ter incndios. Pode ser para alimentar o solo com os nutrientes das cinzas, germinar sementes, as quais necessitam da quentura do fogo antes que possam brotar ou reduzir a velha vegetao para que novas plantas possam viver. Pode tambm ser usado para reduzir a populao de animais e alimentar os animais necessitados.Na frica vi pssaros predadores e outros animais esperarem junto beira de um incndio para pegar outros animais menores quando tentassem fugir. Incndios que ocorrem perto de lugares habitados embora mesmo os que acontecem espontaneamente para qualquer propsito que sirvam, so expresses da emoo humana.Essa emoo geralmente mas no sempre a raiva.O fogo que serve a um propsito natural tambm serve a um propsito nas vidas humanas.Assim como dissemos que cada doena uma tentativa de Ku para resolver um problema com o qual Lono no lidou, tambm podemos dizer que cada desastre natural uma tentativa para resolver um problema com o qual Lono no lidou. Na costa de Malibu,uma loja de jardinagem que existia h 30 anos, foi totalmente queimada durante um incndio de noite e que por incrvel que parea no atingiu nenhuma das casas vizinhas. Todos sentiram pena do dono at que ele deu uma entrevista para um jornal local.Ele disse que j h muito tempo estava planejando vender o lugar e mudar-se para fora do pas,mas nunca tinha se decidido. A deciso foi feita por ele,e com o dinheiro do seguro ele transformou seu sonho em realidade. Na historia acima eu disse que as casas vizinhas no tinham sido atingidas.Uma coisa curiosa sobre incndios em reas habitadas por seres humanos que os incndios pulam ou poupam alguns edifcios, encontram seu lugar e vo para reas que teriam sido consideradas seguras.A explicao xamanica que as emoes das pessoas envolvidas repudiaram ou atraram o fogo.Novamente em Malibu,meu filho mais velho vivia num trailer numa colina no meio das montanhas num lugar chamado Decker Canyon.Quando um incndio varreu esta rea recebi ligaes de condolncias por ter perdido meu filho que de maneira alguma poderia ter sobrevivido ao incndio.Sintonizei com ele e tinha certeza de

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que estava bem.Assim que as estradas foram reabertas fui para l e vi que o fogo havia varrido a colina at 15 metros do trailer,pulado o trailer e queimado a colina do outro lado,deixando meu filho e sua propriedade salvos e bem. Incndios so muito reativos aos pensamentos e emoes humanas o que significa que acalmar o fogo,tende a acalmar os pensamentos e as emoes que o alimentaram. Grokking uma maneira poderosa de fazer isso.Na ndia entre os faquires um grupo de pessoas que ganha a vida se especializando em certas prticas iogue, no incomum pegar uma criana de sete anos de idade e coloc-la diante do fogo e dar-lhe instrues para fazer amizade com o esprito do fogo.Dia aps dia aquela criana ser posta diante do fogo pelo tempo que for preciso (s vezes muitos anos) e a criana ser provavelmente um adolescente at ter atingido um certo estado e se tornado como o fogo a ponto de toc-lo,andar sobre ele e rolar nele sem se queimar. Felizmente a maioria de ns no vive disso e por isso no temos que grok o fogo a tal ponto, mas temos que ter prtica para no sentir nenhum medo dele. Algumas pessoas tm afinidades com o fogo desde a primeira vez que tentam grock. Geralmente ficam excitados, tinindo e com alta energia. Quando um grupo dessas pessoas trabalha junto a temperatura da sala se eleva. O desafio que estes xams do fogo tem manter suficiente separao para poder trabalhar em alguma cura. Em geral eles gostam tanto da experincia de ser o fogo que no querem se acalmar. Guiando pessoas atravs de seu primeiro grok do fogo eu geralmente sugiro que como fogo, eles fiquem quietos, calmos, se tornem cada vez menores e se transformem em cinzas quentes e depois em calor. Normalmente isto funciona muito bem mas de vez em quando algum humaniza muito o fogo e pensa que este processo matar o fogo ou ir contra seus desejos e eu tenho que lembr-los que o fogo no humano e permanecer fogo independente do seu tamanho ou forma. O fogo muito feliz de ser e no diminudo pela mudana. Se vocs se perguntarem como que eu sei disso, porque fiz muito grokking do fogo. Os que encontram maior dificuldade so pessoas que j tiveram experincias desagradveis com o fogo. No momento que eles comeam a grok o fogo as lembranas daquelas experincias que podem produzir medo e raiva so o suficiente para abortar o grok. Uma soluo seria mudar a reao daquelas experincias; outra maneira seria distinguir o fogo presente de qualquer outro fogo e outra maneira ainda seria praticar at que o medo e a raiva desapaream. PRTICA - GROKKING O FOGO Grok um incndio que voc v ou ouve nas notcias. Sinta que voc pode mud-lo. Assim como o fogo decide o seu progresso decida acalm-lo, torn-lo cada vez menor em cinzas para torn-lo calor. Abenoe o esprito do fogo e saia do grok. Grok qualquer incndio e sinta a energia, o movimento, a luz e o calor. Com 1% de autoconscincia diga a Ku para lembrar-se desse padro e saia do grok. Outras vezes pratique lembrar-se dessas qualidades quando quiser. GROKKING O VENTO O vento s vezes, chamado de "me do tempo", devido ao seu papel crtico na formao e na experincia do clima. Tem ligaes importantes com nossas vidas (no sendo menos importante o fato que ns o respiramos). Crokking o vento uma habilidade extremamente importante. Uma das formas mais poderosas de vento o furaco, que um vento de padro circular, com velocidades de mais de 74 milhas por hora, fora do olho (centro) do furaco. Podem ser vistos por satlites e seu curso pode ser traado mas so muito imprevisveis quanto direo. Uma das razes disso a sua sensibilidade a emoes humanas. H alguns anos atrs o meu grupo xamanico foi requisitado para ajudar com um furaco que estava no Golfo do Mxico dirigindo-se para a costa do Texas. Sintonizamos o furaco sentindo que seria apropriado e o guiamos novamente de volta para o Golfo do Mxico. Esta virada do Texas para o Golfo do Mxico fez notcia na televiso. Sentimo-nos satisfeitos at sabermos no dia seguinte que o furaco havia abatido a Luisiana! De onde veio isso?

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Nunca passou pelas nossas mentes que isso pudesse acontecer. Mergulhamos no nosso trabalho para afasta-lo de l. Foi muito interessante ouvir as noticias nos dias que se seguiram quando o cabo de guerra perdeu a sua eficcia. O furaco ia para o continente depois voltava para o mar, depois voltava para terra, e em seguida para o mar. Finalmente nos conscientizamos que no havamos prestado suficiente ateno convenincia. Sintonizando nisso sentimos que havia um propsito mais importante para que o furaco abatesse a Luisiana e decidimos deixar que fosse para l. As prximas notcias mostraram-nos que o furaco havia atacado a Luisiana, onde causara grandes prejuzos materiais mas sem perda de vidas. Eventualmente dissipou-se no norte do estado. A rea inteira foi declarada como rea de desastre federal. A ateno nacional estava focalizada numa rea que havia sido ignorada e se achava em estado de estagnao. Muito dinheiro e pessoas fluram para l, vidas foram mudadas e novas ligaes foram feitas. Mesmo sendo to destrutivo o furaco teve um propsito positivo naquele lugar e naquele momento.Na Luisiana foi uma experincia curativa por ter sido atrada pelo desejo de mudana. No Texas no teria sido assim porque a atrao de l eram o medo e a raiva. Quando eu digo atrao quero dizer literalmente. Quando voc grok um furaco voc poder sentir uma espcie de atrao magntica por um centro de populao humana, e s vezes voc precisar fazer um esforo definitivo de fora de vontade para se afastar disso. No precisa se preocupar com estar interferindo com o destino. Se houver um propsito positivo para um furaco ou outro evento,acontecer, independente daquilo que voc faa. Voc poder atrasa-lo mas no impedilo, a no ser que o seu trabalho xamanico oferea uma soluo ainda melhor para o propsito do evento. Na maioria dos casos voc s se conscientizar aps o fato de que havia alguma coisa para ser feita. Se algum no quiser a sua ajuda voc nem pensar em ajuda-la. Tornados so muito parecidos com furaces. Cheios de potencial destrutivo eles acontecem naturalmente em certas reas e em certas pocas do ano.So altamente sensveis ao pensamento e emoes humanas. Como os incndios os tornados tm uma inclinao para pular sobre ou em volta de alguns lugares e aparentemente ir para outros lugares que teriam sido considerados como seguros. A experincia de grokking um tornado pode ser excitante, mas a excitao da destruio pode parecer to divertida que poder ser difcil lembrar-se que voc est tentando guiar o tornado para longe de um determinado lugar. Grokking poder ser usado para aumentar, diminuir ou virar um vento. Poder tambm, ser usado para fazer o vento afetar um outro elemento. Na velha Malibu novamente, houve um incndio muito grande que destruiu 40 casas na nossa vizinhana. A vizinhana inteira estava em perigo, e eu mal tive tempo de chegar em casa para ajudar minha famlia a jogar gua no teto e outras pessoas a apagar algumas fascas de fogo que estavam ameaando seus lares (alguns proprietrios estavam viajando). Um dos grandes problemas era que vivamos numa garganta sinuosa onde o fogo gerava um vento que batia nas chamas e a fumaa era to espessa que os bombeiros no podiam chegar at o fogo. Assim que a nossa situao ficou sob controle subi no telhado com meu filho mais velho, que havia sido treinado por mim por algum tempo. Juntos ns grokked o vento para acalm-lo. O momentum do padro criava dificuldades mas, aps 20 minutos de focalizao contnua o vento se acalmou, a fumaa diminuiu e o anel de fogo parou de progredir. Os bombeiros puderam entrar e acabar com o incndio. Devo salientar que no havia nenhuma razo de primeiro nvel para o vento parar naquela situao. PRTICA - GROKKING O VENTO Comece praticando na rea em que voc vive grokking o vento para poder sentir como ele se move, e mudar seu movimento e direo. Preste ateno s notcias e grok o vento atravs da cura e da harmonia em situaes que requeiram isso. Lembre-se de verificar as convenincias. Grok o vento e sinta a sua leveza, liberdade e brincadeiras, bem como o sentimento de influenciar o movimento de outros seres. GROKKING PLANTAS Eu tenho uma amiga que grok plantas. A sua meta ser capaz de induzir as plantas a florescerem e dar frutos assim como alguns mestres fazem na ndia. No sei se ela conseguir alcanar o que quer, mas

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ela j tem um polegar verde-esmeralda. Eu a vi plantando sementes de abbora e dois dias depois j havia brotos de 10 centmetros com folhas grandes. Uma das maneiras de trabalhar com as plantas conhecer seu estado, condio ou necessidades sair do grok e cuidar delas. Se voc grok uma planta e descobrir que ela est com sede, saia do grok e d-lhe gua. Ou voc poder fazer como a planta aprofundando as razes em busca de gua ou chamar o esprito da chuva para vir ajud-lo. Para outras necessidades voc pode espalhar suas folhas para tomar mais sol, mudar a sua seiva para dar mais vida s diferentes partes do seu corpo planta e dar mais brotos para se expandir. Em casas de plantas as pessoas sabem que as plantas podem ficar estressadas por muita ou pouca mudana no ambiente, bem como atravs de venenos e toxinas. Esse stress leva a doena e a atrao de insetos e fungos.Em grokking uma planta a melhor coisa ajud-la a relaxar. Se voc quiser que ela cresa mais desde que no esteja estressada a melhor coisa excit-la. O excitamento move a energia que ativa a operao dos padres naturais aprendidos. bom lembrar disso quando trabalhar com qualquer um dos sete elementos. Muitas pesquisas documentam o fato de que as plantas so influenciadas pelos pensamentos e emoes humanas. Da maneira mais simples as plantas vo crescer mais se voc elogia-las e o seu crescimento ser retardado se voc as criticar. De uma maneira mais complexa com o tipo de sintonizao certo elas faro milagres para voc e lhe revelaro segredos incrveis.Dois homens, que tinham este tipo de sintonia foram Luther Burbank e George Washington Carver. Burbank trabalhou com a natureza e criou mais de mil plantas que no existiam antes incluindo margaridas gigantes, batatas de melhor qualidade, nectarinas, cactos sem espinhos e plantas de madeira bem dura com crescimento rpido. O terremoto de 1906 que devastou So Francisco e arrasou a sua cidade de Santa Rosa poupou o seu enorme jardim de inverno e mesmo Burbank atribuiu o fato a sua ligao harmoniosa com a natureza. Embora admitisse que conversava com as plantas com amor induzindo-as a fazer o que ele quisesse, seu relacionamento era muito mais profundo do que um contacto intuitivo. No h dvida que ele estava grokking sua maneira enquanto caminhava por entre as fileiras de seus milhares de plantas - mudas ou plantas adultas - e sem diminuir o passo ele escolhia as que iam sobreviver e as que no iam. Um agente de fazendas seguindo-o disse que no podia notar nenhuma diferena mesmo bem de perto mas Burbank parece que tinha esse instinto.O mximo que ele explicou sobre o que fazia foi durante uma palestra intitulada: Como produzir novos frutos e flores. Ao levarmos a cabo o estudo de qualquer das leis universais e perenes da natureza,quer relacionados vida,crescimento,estrutura e movimentos de um planeta gigante, da menor das plantas ou do mecanismo psicolgico do crebro humano,algumas condies so necessrias antes de podermos nos tornar um interprete da natureza ou o criador de uma obra vlida para o mundo. Idias preconcebidas,dogmas,todos os preconceitos e preferncias pessoais devem ser postos de lado. Para que os dotados de vontade possam ver e saber, preciso ouvir uma por uma,paciente,silenciosa e reverentemente,as lies que a Me Natureza tem para ensinar,lanando luz sobre o que era antes um mistrio.Suas verdades,ela s ensina aos submissos e receptivos.Aceitando tais verdades como elas so sugeridas,seja l aonde for que levem,teremos o universo inteiro em harmonia conosco. Finalmente o homem pde estabelecer para a cincia uma base slida,descobrindo que ele parte de um universo eternamente instvel em forma,mas eternamente imutvel em substncia . George Washington Carver foi outro homem que fez coisas incrveis com as plantas especialmente com o amendoim e a batata-doce. Ele fez centenas de derivados separados economicamente, produtos derivados de plantas com as quais ele trabalhou, no atravs de estudos cientficos, analise ou experincias mas atravs de uma comunicao profunda. Quando lhe perguntavam como fazia milagres, ele respondia que todas as plantas ou coisas vivas falavam com ele, e que eu aprendi o que sei observando e amando tudo. A maior parte de seu trabalho, era feito num laboratrio particular onde no se permitiam livros e em que ele passava horas comungando com as plantas para aprender o que elas tinham para lhe ensinar.

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Pouco tempo antes da sua morte ele disse; Quando toco uma flor toco o infinito. Atravs dela,me comunico com o infinito,que nada mais seno uma fora silenciosa.No se trata de contato fsico.H nisso algo que no est no vento,nem nos terremotos,mas sim no mundo invisvel.Algo que a voz serena e fraca que invoca as fadas. PRTICA - GROKKING PLANTAS Grok plantas em sua casa para aprender como elas pensam, sentem e experimentam a vida. Se voc quiser ir mais alm, plante algumas sementes e groke-as enquanto estejam crescendo dando-lhes a sua inteno para que crescem mais depressa e sejam maiores. Groke plantas que voc saiba que precisam de ajuda, como rvores sofrendo de ferrugem ou as florestas brasileiras. Groke as plantas para aprender sobre os ciclos da vida e da morte, da luz e da escurido, do crescimento e da reproduo, das estaes lunares e solares, do uso da energia e da transformao. Tente grokking ervas e plantas medicinais pelas suas qualidades curativas ao invs de ingeri-las, somente como experincia. GROKKING ANIMAIS Em todas as culturas xamanicas que eu conheci os animais so tratados, pelo menos em parte, como professores e guias em como viver harmoniosamente com o Esprito da Natureza. A reao ocidental normal a isto naturalmente que muito podemos aprender sobre a natureza observando o comportamento dos animais. O que eu quis dizer que devemos aprender o mximo que pudermos para nos comunicar com os animais indo alm, praticando grok.Ento estaremos no caminho para aprender o mximo sobre a natureza. Todas as culturas xamanicas mais antigas falam do tempo que os seres humanos e os animais conversavam livremente e algumas, tm histrias de como se acabou. A nossa prpria cultura tem muitas histrias sobre o relacionamento intuitivo entre humanos e animais, geralmente cachorros e cavalos,portanto esse talento no est morto. A maior parte desses relacionamentos tem a ver com o amor, a amizade e a assistncia mtua e talvez aprendizado de parte do animal para a humana.A melhor histria moderna que conheo sobre aprendizado com animais vem de J.Allan Boone e de seu relacionamento com Strogheart,um pastor alemo,que havia trabalhado no cinema. Designado para tomar conta do cachorro,Boone comeou com a atitude comum de superioridade humana, mas isso mudou drasticamente conforme ele comeou a aprender a ter conversas silenciosas e a ser receptivo. Quando eu estava pronto para aprender com o cachorro, Strongheart partilhou comigo uma preciosa sabedoria,segredos maravilhosos relacionados com a grande arte de viver profundamente e feliz no tempo presente apesar das circunstncias.Embora no tenha falado nisso,o que ele aprendeu foi grok o cachorro porque o que Strongheart lhe ensinou a alcanar,sem sacrificar a singularidade da sua prpria individualidade,foi harmonizar-se mutuamente a ponto de parecer que eles funcionavam como uma unidade nica. A maioria de Grok animais aprender com eles, e estar atento e imitar o seu comportamento de uma forma aberta, igualitria e receptiva. Estar aberto significa muito mais do que olhar para eles, inclui usar todos os seus sentidos interiores e exteriores. Imitar o seu comportamento significa muito mais do que somente copiar seus movimentos. Tambm significa praticar seus sons, humores, atitudes e caractersticas. Boone fez algo fascinante, carregava consigo um dicionrio e um livro de sinnimos e tomava notas das caractersticas que Strongheart demonstrava, como se ele fosse um ser universal que vivesse no corpo de um cachorro. Alm de cheirar, correr e latir, havia a coragem, a confiana, a compaixo, etc. Tudo o que um animal faz tem um propsito e este tem a ver com o momento presente. Animais no pensam no passado ou no futuro. Se um cachorro fizer alguma coisa que lhe foi ensinada no passado sempre uma resposta a um estmulo no presente. Quando um esquilo esconde nozes no est pensando no futuro. Est simplesmente respondendo apropriadamente aos sinais do ambiente presente que lhe indicam que chegada a hora de armazenar nozes. At que voc grok suficientes animais para partilhar a sua experincia de vida voc no sabe o que o momento presente. No estou dizendo que refletir no

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passado ou planejar o futuro seja mau. Estou dizendo que viver o presente muito bom. PRTICA - GROKKING OS ANIMAIS Grok um animal s pela experincia usando um animal de estimao, no zoolgico ou em sua vizinhana, ou o padro do Poder dos Animais. Grok um animal que esteja doente ou estressado usando as tcnicas xamanicas que voc j conhece para aliviar a sua dor e curar-se, como tambm ao animal. Grok um animal para aprender mais sobre a vida e o viver, ou pelas caractersticas especiais que o animal tenha. GROKKING SERES HUMANOS Grokking um ser humano talvez seja o mais difcil porque ns todos somos muito iguais. Voc pensa que seria mais fcil, mas a parte difcil no levarmos nossos prprios padres para o grok. Assim como com animais e tudo o mais, voc precisa ser aberto, receptivo e incondicional. Quanto mais fechados,separativos e condicionais estivermos mais difcil ser grok outros humanos. Grokking humanos, pode levar a revelaes surpreendentes. Uma vez, ensinei uma mulher a grok seu marido para melhorar seu relacionamento. Ela comeou a falar, andar e pensar como ele.Ele comeou a se abrir e a desenvolver uma atitude mais amigvel para com ela. Ao mesmo tempo ela comeou a perceber que no gostava dele. Grokking humanos para a cura ao mesmo tempo mais fcil e mais difcil. mais fcil por conhecermos bem o corpo humano e mais difcil devido ao medo da doena. Quando voc est grokking um ser humano doente, voc ter que ser capaz de sentir o que ele/ela est sentindo sem se identificar (aquele 1%). Se voc se identificar poder imitar alguns dos mesmos padres quando acabar o grok e sentir a mesma coisa no seu prprio corpo como sendo seu prprio sentimento. Voc poder mudar isso dizendo finalmente a Ku Pare com isso agora! Isto no meu! Volte ao normal agora! . Relaxe a seguir. Se por acaso isso no funcionar use uma de suas tcnicas de cura em si mesmo. Em seguida volte ao grokking.Com isso voc tambm usar a sua habilidade de cura em si mesmo agindo como a pessoa que voc est grokking. Fale com Ku, use Kahi em si mesmo, sonhe e mude o corpo do seu sonho ou faa qualquer coisa que voc tenha aprendido. Um amigo ao receber um pedido de cura, aplicou grok na pessoa cuidadosamente e a pessoa saiu para ir a uma festa. Devido ao relacionamento e ressonncia estabelecidos durante o grok a pessoa que recebeu o grok tambm recebeu os benefcios, no nvel de Ku. Uma das melhores coisas de grokking um ser humano que aquele que recebe o grok no precisa estar vivo, nem ser humano. Quando voc grok voc estar se fundindo com a energia padro, no com o ser fsico. Os padres de energia dos humanos no vivem mais no tempo. Homens e mulheres consumados e mestres espirituais do passado ainda existem para voc grok e aprender com eles. Tudo o que voc tem a fazer colocar a sua ateno consciente neles e deixe Ku fazer o grokking. Por nem mais humanos, quero dizer que os padres de energia dos seres de fico tambm existem para voc grok como o Super-homem ou a Mulher Maravilha, por exemplo. PRTICA - GROKKING HUMANOS Grok um amigo que esteja doente, sinta os fatores e use o que voc aprendeu para curar-se a si mesmo. Grok algum que esteja bem ou que expresse alguma qualidade ou caracterstica que voc gostaria de ter, e durante o grok profundo diga a Ku para lembrar-se do padro. Em sua mente crie uma forma esprito de um Mestre Xam ideal que tenha muito amor, muito poder e muita habilidade e grok esse ser para aprender o padro. Para finalizar o quanto mais voc grok maior ser a sua habilidade, e quanto mais voc grok um padro que quiser aprender mais voc o aprender.

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A OITAVA AVENTURA AUMENTANDO A SUA ENERGIA CRIATIVA 'ike no i ka la o ka 'ike; mana no i ka la o ka mana. (H um tempo para o conhecimento e um tempo para o poder). Tudo energia.Energia uma atividade que causa mudanas. Para fazer mudanas preciso que haja algo para ser mudado. preciso haver uma coisa de alguma maneira diferente para receber a ao da energia que est agindo. Se energia trmica entrar em contato com o gelo ele mudar sua forma ou padro e se transformar em gua. Se mais calor for adicionado energia original, ser absorvido e se transformar em energia da gua (temperatura). Isso parece um pouco estranho porque s pensamos em gua como energia se estiver se movendo para criar presso.gua em repouso, a nvel molecular e atmico, est em rpido movimento energtico. Dentro de um padro (estado), o movimento necessrio para evitar que a gua se transforme em outra coisa. Se mais energia trmica for aplicada aumentando seu potencial de calor (a temperatura aumenta) a gua comear a vibrar cada vez mais depressa e comear mudar seu padro (forma). Um nvel suave de energia trmica adicional ocasionar o que chamamos evaporao. Se muito mais energia for usada, a gua entra em ebulio formando vapor que se move muito depressa comparado com a gua e extremamente rpido se comparado com o gelo.A energia da gua foi aumentada pela absoro das qualidades padro de outra energia. Note que no adicionamos nada gua. Colocamos uma fonte de calor em contato com a gua e ela comeou a ressoar tornando-se tanto quanto possvel parecida com o calor. O metal tambm ressoa com o calor, mas pode fazer isto por muito mais tempo mantendo seu prprio padro primrio do que a gua. Tambm muda, mas somente com uma intensidade maior de energia. Por outro lado, o gs propano j vibrando em uma alta freqncia no necessita de muito mais calor para ressoar antes de explodir numa mudana de forma dramtica. Quero fazer voc aqui, como um xam urbano, pensar em energia de maneira diferente daquela a que voc est acostumado. Como tudo energia h, obviamente, muitos padres de energia diferentes dentro de ns, como tambm nossa volta. Todas elas influenciam umas s outras em graus diferentes. De acordo com nossa filosofia tudo tem Ku, e ele influenciado mormente pelo campo de ressonncia mais forte e mais prximo ao campo ou padro de energia que se parece mais com ele (ou alguma parte dele). A gua mesmo em forma de gelo, por exemplo, j contm algum calor, ou no poderia ressoar com ele, mas toda a energia potencialmente influencivel, no s o calor. A gua, e tudo o mais, pode ser mudado, o padro pode ser alterado num grau amplo de diferentes espcies de energia, incluindo as energias de pensamento. A energia flui para onde a ateno vai. Portanto o pensamento causa mudana quando ressoa com o foco de ateno. Como vimos com o calor a influncia ser maior se o nvel de energia puder ser aumentado. A energia trmica maior que a j presente numa certa quantidade de gelo pode mud-lo em gua. Uma quantidade ainda maior ou amplitude de energia de calor, pode induzir a gua a mudar para vapor. Igualmente se pudermos aumentar a amplitude da energia do pensamento, de alguma forma ento os nossos pensamentos sero mais efetivos criando mudana. Toda a mudana, ocorre por induo, pela influncia num padro j inerente quilo a ser mudado, por outra coisa com padro similar. No estamos falando num padro completo de uma coisa porque qualquer padro principal, tem dentro de si muitos outros padres menores.Voc nico como individuo. Seus padres prprios no so iguais ao de nenhum outro ser humano, mesmo de um irmo gmeo. Dentro de seu corpo, mente e esprito, nicos, h uma mirade de padres diferentes, operando a qualquer momento. H padres diferentes dos componentes qumicos e das estruturas fsicas do seu corpo, h os padres de seus rgos, de suas memrias e de seus potenciais, alm de outros.Energias de espcies diferentes podem afetar certos padres dentro do todo, mudando portanto tudo atravs da

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mudana de uma parte. Mudando somente o padro de uma dor de cabea, poder faze-lo sentir-se otimamente bem. O PODER DE KIMANA Por muitos anos, tenho feito extensas pesquisas e escrito muitos livros e artigos sobre energias incomuns e suas aplicaes. Assim como um grande grupo de pesquisadores encontrei evidncia abundante para um tipo de energia penetrante que pode ser sentida, amplificada, direcionada, gerada e convertida para influenciar ou mudar a mente e a matria e, que apesar disto tem desafiado todas as tentativas de medidas instrumentais independentes. Que ela existe no h dvida, mas at agora, s pode ser demonstrada atravs da experincia dos seus efeitos de muitas maneiras diferentes. Pode ser que seus efeitos venham de mltiplas energias diferentes. Desde que os efeitos sejam os mesmos, no importa como a energia chama a ateno. Vamos simplificar as coisas supondo que a energia seja real e singular. Seguindo uma longa tradio em que cada um lhe d um nome diferente, vou cham-la de Kimana cuja traduo seria mais ou menos "poder intenso". Temos muitas razes prticas para trabalhar com esta energia. Como voc descobrir por si mesmo se usar o que lhe dado aqui, kimana amplificar sua energia espiritual e a inspirao que voc recebe de Kane, intensificar o seu foco e a imaginao de Lono e, realar o aprendizado, a memria e a energia fsica de Ku. A minha meta como um xam usar as partes apresentadas abaixo bem como outras para aumentar a sua capacidade de energia. Em outras palavras se voc quer desenvolver um hbito normal, aprendendo a operar num nvel mais alto de energia o tempo todo, Kimana pode ser usado para ajudlo a mudar o mundo e tambm pode ser usado para voc mudar a si mesmo. Usar a energia exterior desta maneira como praticar uma habilidade com a ajuda de um livro at que voc o saiba de cor, e to bem, que no precisar mais do livro, embora, de vez em quando queira dar uma olhada para refrescar a memria. Quando Ku se acostumar a operar num nvel de energia amplificada tender sempre a fazer isso porque voc e ele estaro usando a energia da mesma fonte. Lembre-se que as partes no estaro lhe dando energia, elas estaro estimulando a sua prpria energia. Nas seces que se seguem, vou apresentar algumas maneiras simples e teis com as quais voc poder tocar em kimana para o enriquecimento da sua vida dando mais poder aos seus pensamentos e aumentando sua capacidade de energia. KIMANA LINEAR Todas as freqncias so padres de energia e como j aprendemos as freqncias de um ndice tendero a induzir ressonncia (influencia energtica) nas freqncias de ndice semelhante. Uma maneira de obter este efeito usar uma medida de ondas de comprimento. Um amigo meu familiarizado com rdios me disse que para sintonizar uma freqncia de rdio com um comprimento de onda de 0,70 metro, preciso uma antena de 0,l0 metro de comprimento. A antena poderia ser um cabo espiralado, mas teria que ter o comprimento certo. Kimana aparentemente pode ser sintonizada pela antena na onda curta. H alguns anos atrs tomei conhecimento de algo chamado "cubit wand" (vara de cbito). Era uma vara de madeira de 62,5 cm. de comprimento. No necessrio discutir aqui o porqu do comprimento. O que importante que esse comprimento produzia os mesmos efeitos de energia que eu tinha conseguido de maneiras diferentes (alguns dos quais sero apresentados abaixo). Para ser breve, quando voc segura essa vara, dependendo da sua sensibilidade, voc tender a se sentir mais relaxado, se estiver tenso, e mais energizado, se estiver relaxado. Se continuar segurando pode sentir suas mos ou seu corpo tinindo, sua mente se tornar mais clara e sua imaginao mais aguada. Se voc testar notar tambm um aumento na sua fora fsica e na sua energia. O uso de uma vara de cbito para caminhar, ou durante um longo seminrio ajudou-me a ficar relaxado e cheio de energia.Em outro nvel, sua aura ser mais intensa e portanto o poder de seus pensamentos e seu carisma tambm aumentaro. Talvez haja aqui uma indicao sobre as influncias das varinhas mgicas e bastes militares. Um comprimento de 62,5 cm. funciona, mas nem 60,0 cm. ou 65,0 cm., tero o mesmo efeito. Fiz vrias, de madeira, plstico, cobre, cordo e corda. O material usado parece no fazer nenhuma diferena mas os efeitos dos cordes e das cordas sero melhores se estiverem esticados em vez de soltos.

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Uma vara de madeira, de plstico ou metal fcil de carregar, ou colocar no bolso ou numa bolsa e boa para segurar para aumentar o poder de seus pensamentos e presena enquanto voc estiver pensando ou falando. Conforme o Terceiro Princpio manter sua ateno na vara aumenta os efeitos da sua energizao. Durante a meditao ou um haipule longo, segurar uma vara com as duas mos energizar toda a experincia e o manter energizado por algum tempo. Voc poder ficar carregado com kimana, deitando-se entre duas varas de 125 cm. cada uma postas no cho. como se as varas tivessem campos de interseo que amplificam um ao outro. Deitar entre 2 varas ter mais efeito do que deitar ao lado de uma. KIMANA ROTATIVA Nos anos 70, um homem, chamado Charles Sherburne, mostrou algo realmente radical em vrios lugares de Los Angeles. Era um objeto em forma de kayak, feito em madeira ou plstico. Devido a sua forma e polimento era muito bonito de se olhar e agradvel de tocar. A parte radical se relacionava com seu comportamento. Quando colocado numa superfcie plana e lisa, e girada na direo horria rodava suavemente por mais tempo do que deveria. Quando girada no sentido contra horrio, rodava por pouco tempo,comeava a oscilar e finalmente parava e comeava a rodar ao contrrio (para trs), por pouco tempo. Parecia que estava resistindo ao movimento contra horrio. Muita ateno foi prestada ao fato aparente que ao menos uma das leis de movimento de Newton estaria sendo violada por esse objeto inocente (um objeto em movimento tende a ficar em movimento a menos que afetado por uma fora exterior). O atrito e a gravidade como foras exteriores poderiam diminuir a rapidez e parar uma rotao, mas o que estava causando a oscilao? A parada da rotao antes do atrito e da gravidade, poderiam influenciar a reverso do movimento? Trs fenmenos extras e nada para expliclos. Muitos ficaram excitados com Sherburne, outros, ficaram chateados. Parte dessa reao era causada pelo comportamento do objeto, e parte porque ele disse que tinha obtido as dimenses proporcionais da descrio da Arca de No. De acordo com Gnese (300 cbitos de comprimento, 50 cbitos de largura e 30 cbitos de altura). Eles chamavam esse objeto de Arca. Usei o modelo que comprei dele para demonstrar a existncia de mais aspectos do universo que iramos descobrir e tambm para assustar os fsicos e outros tipos de cientistas. Eu at tinha uma tima teoria sobre as energias espirais para explicar o porqu do movimento contra horrio. Para mostrar, que no tinha nada a ver com a fora Coriolis (o efeito da rotao da Terra que leva os ciclones no Hemisfrio Norte a rodarem contra horrio). Levei minha arca para o Taiti e demonstrei que funcionava do mesmo jeito, tanto ao sul como ao norte do equador. Minha boa teoria foi derrotada por um de meus alunos que me mandou dois modelos da arca que ele havia entalhado do mesmo galho de uma amendoeira. Uma funcionou como a minha arca e a outra fez exatamente o contrrio. Quando rodando contra horrio girava suavemente e quando rodando em sentido horrio oscilava, parava e revertia o movimento. Eu que tinha assustado os outros estava agora assustado. No fim dos anos 70 a revista American Scientific, publicou um artigo, falando de objetos que mostravam o mesmo comportamento que a arca de Sherburne. Objetos feitos de pedra que mostravam a mesma rotao e as mesmas caractersticas haviam sido encontradas em velhos tmulos irlandeses e eram chamados de celts pelos arquelogos e rattltebacks pelos fsicos. Ningum sabia para o que eles serviam. Alguns arquelogos pensavam que fossem usados por chefes ou xams para impressionar os nativos, mas a menos que relampeasse ou mudasse o tempo, eu penso que no impressionaria muito a pessoas sem um apego emocional s leis de Newton. Alguns estudos cientficos mostraram que o efeito basicamente seria relacionado com a forma e o relacionamento entre os eixos superior e inferior e muitos modelos que foram feitos, funcionaram, mas isso, ainda, no explicava o fenmeno ou o relacionava com as leis de Newton. Hoje, voc poder comprar modelos caros em um emprio em So Francisco que gira de qualquer lado, dependendo da sua construo. E dai? J disse que como muitos outros eu tratei disso somente como algo curioso, para distrair meus alunos e esticar seus pensamentos. Um dia durante o intervalo de um seminrio no Texas descobri algo novo sobre rattleback.Enquanto falava com um aluno, subitamente senti uma onda de energia fluindo na

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parte de trs de meu corpo. Virei-me e nada vi, somente um outro estudante mexendo no rattleback. Mais uma vez senti aquela energia e voltei-me a tempo de ver o rattleback ainda rodando. Aquilo desencadeou uma cadeia de idias e um nmero de experincias que eventualmente mostraram que a rotao do rattleback gerava uma forte onda de kimana durante e um pouco alm do tempo de rotao. Numa experincia, usamos uma garrafa de vinho Chablis barato e rodamos o rattleback perto da garrafa por 3 segundos. Nesse curto perodo de tempo a garrafa ficou alterada e o vinho ficou com um gosto envelhecido e mais macio. Mais prtica ainda (embora a experincia do vinho no tenha sido to ruim) foi a descoberta que prestar ateno a uma rotao do rattleback daria sua aura uma carga saudvel juntamente com outros efeitos de energia mencionados acima. Desde ento temos obtido os mesmos efeitos de um giroscpio. J posso ver que quando isto for conhecido haver cursos em todo o pas ensinando a como rodar seu caminho para o sucesso. KIMANA GEOMTRICA Tudo energia vibrando num padro. O padro ou sua combinao, determina como a energia se manifesta, seja como vento, um pssaro ou um humano. Pareceria lgico ento, que os padres mais bsicos ressoassem com as energias mais bsicas.Uma maneira de descrever o nosso universo fsico a combinao de linhas curvas e retas. No so as linhas em si que criam os padres, mas a sua juno. O padro mais bsico de uma linha curva que podemos fazer um crculo e o padro mais bsico de uma linha reta que podemos fazer um tringulo. Isso bom, voc dir. E mais que bom realmente muito til. Significa que podemos usar simples crculos e tringulos para relaxar nossos msculos, para estimular nossos sentidos, para dar mais poder para nossos corpos e mentes e aumentar a nossa capacidade de energia. Como? Olhando para eles, sentando-se neles e pendurando-os em casa. Muitas pessoas antigas fizeram uso desses padres como mandalas para olhar, ou tapetes de preces para sentar ou pendurar nas paredes e quadros para energizar o ambiente. Freqentemente tm modificado o desenho em padres de formas mais complicadas, mas crculos e tringulos ainda so a base.Crculos geram uma energia que tende a ser mais relaxante e mais condutiva ao pensamento e a meditao. Voc poder usar crculos feitos de qualquer material, at impressos ou pintados numa superfcie. Acredite ou no uma Hula Hoop (bambol) um grande instrumento de meditao. Sentar-se dentro dela muito relaxante e benfico especialmente durante o intervalo de uma atividade muito grande. Um pedao de cordo ou corda poder ser usado mas no muito fcil formar um crculo com eles. Ter um crculo por perto para olhar, tambm muito til para contrabalanar a alta atividade e o foco. Eu uso um suporte de garrafas na minha mesa de computao.Voc poder encontrar um arco em lojas de hobbies e poder deit-lo numa mesa ou no cho ou pendur-lo. Tente pendurar um grande crculo numa janela e olhar atravs dele. Muda toda a experincia de olhar pela janela. Para algo especial encare por algum tempo um crculo preto, desenhado ou impresso com no mnimo 15 cm. (6 inches) de dimetro, num papel branco. Uma vez relaxado suficientemente voc comear a sentir um nvel de energia mais alto e ver muitos efeitos visuais incomuns. O tringulo tende a induzir uma energia de efeito mais estimulante, boa para meditao ou atividades mentais e fsicas mais ativas. Um bom centro de energizao porttil, pode ser feito de varas de 89 cm (35 polegadas), simplesmente formados em um tringulo no cho. Voc poder ficar em p ou sentarse nele, como quiser. Ter um tringulo para ficar em p ou para olhar, quando voc se levanta, lhe ajudar a acordar mais depressa e ter alguns tringulos pendurados no seu escritrio, tornar sua mente mais aguada e aumentar a resistncia. importante que voc tenha alguns crculos para olhar para evitar o stress. Lembre-se tambm que somente ter os objetos circulares ou triangulares ou desenhos, no ser o suficiente para que o efeito seja completo. Voc ter que pr a sua ateno neles, para ter maiores benefcios. KIMANA TRIGONOMTRICA O incio da dcada dos 70 viu o comeo de uma moda que varreu os E U A como fogo selvagem durante alguns anos.

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Posso imaginar que em todo o pas haja stos e pores onde pirmides possam ser encontradas, ocupando espao. Tendo vivido essa febre e escrito um livro sobre o assunto fico surpreendido que somente alguns de meus alunos, hoje em dia, estejam familiarizados com a energia da pirmide. Pirmides, especialmente as baseadas no modelo da Grande Pirmide do Egito, tendo todos os lados com comprimentos e ngulos iguais, tm propriedades energticas que podem ser consideradas peculiares, se bem que as mesmas propriedades incomuns existam em muitas outras coisas. Afinal de contas uma pirmide um monte de tringulos pendurados juntos. Mesmo assim propriedades como afiar uma lmina, preservar alimentos e estimular a parte psquica e energia fsica esto entre a incomum documentao sobre as pirmides. Na minha opinio a pirmide age como um capacitor ou um condensador intensificando a energia local, independente da explicao de seus efeitos.As duas melhores maneiras de usar a pirmide para nossos propsitos de realar as nossas habilidades e aumentar nossas prprias capacidades so a de pendurar uma no escritrio,brincar, descansar ou dormir e/ou sentar-se dentro dela numa base regular. Se voc no tiver acesso a uma loja que venda pirmides para uso pessoal poder fazer uma. Para pendurar, corte 4 tringulos com lados iguais (de cartolina ou qualquer outro material) usando uma base de 30 cm (12 polegadas).Coloque-as lado a lado com a parte de fora para baixo e grude as bordas juntas.Voc ter que mont-la para juntar as duas ltimas bordas juntas.Costure, com linha forte,um boto no topo e estar pronta para pendurar.A pirmide funciona melhor (sua energia e intensidade so maiores) se um lado estiver na direo norte magntico.Voc pode adicionar uma linha para mant-la nessa posio.Quando no h vento a pirmide estar sempre com um lado virado para o norte.Se voc quiser uma pirmide para sentar-se,pegue pedaos de cano ou madeira parafusados com mais ou menos 1,25 cm de dimetro. Faa um quadrado como base para o cho.Para uma pirmide de 100 cm (40 polegadas) as peas devero ser de 180 cm (6 ps cada uma) . Funcionar melhor quando um dos lados estiver virado para o norte magntico. Como voc j deve ter adivinhado, a estrutura da pirmide to boa para a energia como uma pirmide slida como um painel. A minha variao favorita da pirmide o tetraedro, s vezes chamado de pirmide de 3 lados, feita realmente com 4 tringulos quando se conta a parte de baixo. mais bonita e fcil de fazer porque s requer 3 painis triangulares com um gancho para pendurar e seis pedaos de cano ou madeira para fazer um modelo maior para sentar. Devido a menos lados, a base poder ser menor para ter a mesma altura. Usando madeira de 1,20 m. (4 ps) de comprimento, parafusos de madeira de 0,70 cm (5/16 pol.) e usando-se o mesmo mtodo bsico voc poder construir uma bela cabana para meditao de 1,20m de altura. A vantagem que um tetraedro no tem que ficar com um dos lados virado para o norte magntico. bom em qualquer direo. Algumas pessoas inclusive eu pensamos que mais energizante do que a pirmide. Pirmides e tetraedros so expresses tridimensionais do tringulo. Os crculos equivalentes so o cilindro, a cpula e o cone. Cones podem ser feitos cortando-se um crculo de um material flexvel, cortando a borda para o centro e depois sobrepondo as pontas at conseguir a forma que desejar. Experincias indicam que os maiores efeitos de energia vm de um cone cujo topo forma um ngulo reto. Ao invs de pendurar o cone ele poder ser usado como um chapu (se voc no se incomodar com os comentrios). Alis o chapu de um bobo pode ter sido originalmente desenhado para tornar seu dono mais esperto. A pirmide tambm poder ser usada como chapu mas o cone mais confortvel e no tem que ser orientado. Experimente e voc ter sensaes de energia interessantes. Cpulas no so caras, e so boas para se viver nelas e para brincar dentro delas. Penso que seja fascinante que as cpulas possam ser feitas de tringulos como em cpulas geodsicas. uma grande rea de pesquisa de energia. Cilindros canalizam energia considervel. Descobri que um grupo de cilindros de 10 centmetros de dimetro faz um timo efeito carregando desde que voc no se importe do ter o que se parece com canhes apontando na sua direo. Seria interessante ter os cilindros com 63,5 cm. (25 pol.) de comprimento. KIMANA DE CRISTAL

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Os cristais tm sempre sido objetos de fascinao para a raa humana. Em grande parte isso devido sua durabilidade e cor. Muitos animais, incluindo alguns pssaros, parecem ter um desejo instintivo de colecionar objetos duros e brilhantes, mesmo quando parecem no servir a nenhum propsito.H uma atrao pelo mistrio e pela beleza de sua estrutura, que desperta a imaginao e curiosidade humanas. Mais sutilmente e com muita freqncia h o reconhecimento que de alguma forma os cristais parecem irradiar uma misteriosa fora de energia. De acordo com fontes de autoridade, a definio de cristal : um slido, composto de tomos arranjados ordenadamente numa ordem repetitiva. Sete dessas ordens geomtricas ou arranjos so reconhecidas pelos gelogos: triclnico, monoclnico, ortorrmbico, tetragonal, trigonal, hexagonal e cbico. O arranjo dos tomos determina qual ser a forma eventual do cristal. Os tomos de cloreto de sdio (sal de cozinha) tm forma cbica e com uma lente de aumento se pode ver que se parecem com pequenos cubos. Uma outra propriedade dos cristais que os ngulos das faces do cristal so sempre os mesmos para o mesmo tipo de cristal. Por exemplo o ngulo da face superior de um cristal de quartzo sempre cerca de 52 graus, o mesmo ngulo formado pela base e pelos lados da Grande Pirmide do Egito. Os cristais no so todos formados da mesma maneira. Alguns como os diamantes so formados como resultado de calor intenso e presso. Outros, como o quartzo, so resultado de uma infiltrao lenta e o endurecimento dos materiais em soluo. Devido acumulao do material, o quartzo poder crescer bastante, mas ningum sabe que foras causam o seu crescimento em vrias direes. Um grupo de cristais de quartzo crescendo da matriz (a fonte rochosa) tem a aparncia de uma exploso congelada. Um dos aspectos mais atraentes dos cristais a sua cor e as variaes possveis so infinitas.A cor nos cristais causada por pequenas quantidades de impurezas", substncias que no fazem parte da composio do cristal. O xido de cromo titnio, o xido de nquel, o ferro e o mangans so algumas das impurezas que do cor ao cristal. importante notar que a cor que ns vemos num cristal aquela refletida por dele. As cores que ns vemos foram absorvidas pelo cristal, aparentemente, como resultado das impurezas. Lembre-se disto. Porque as impurezas produzem a cor , muitas vezes damos nomes diferentes a cristais que so feitos da mesma substncia. Por exemplo: o rubi, a safira e o topzio so todos feitos de xido de alumnio e a opalina, a gata, a ametista, o citrino e o quartzo claro so todos feitos de xido de silcio. Uma das propriedades interessantes e importantes de alguns cristais de sob certas condies emitirem luz. Em alguns isto acontece quando, estimulados pela luz ultravioleta. A propriedade chamada de fluorescncia. Tambm ocorre quando tais cristais so expostos luz do dia que contm raios ultravioleta, mas a luz estimulada to fraca comparada com a luz normal refletida, que, geralmente, no pode ser vista. No escuro quando exposto a raios ultravioleta artificialmente gerados, os cristais que parecem cinzas e opacos na luz do dia, podero mudar dramaticamente para outra cor. Estas cores so causadas por pequenas quantidades de impurezas chamadas ativadores. Alguns dos ativadores mais comuns so cromo, cobre, ouro, chumbo, mangans, prata, estrncio e zinco. As cores brilhantes que so vistas no so causadas pela reflexo da luz ultravioleta, que invisvel para nossos olhos. A luz ultravioleta estimula os ativadores para que eles emitam sua prpria luz. Na maioria dos cristais fluorescentes a emisso de luz ocorre somente enquanto os ativadores estiverem sendo bombardeados pelos raios ultravioletas. Quando esse bombardeamento pra o mesmo acontece com a fluorescncia. Alguns cristais contudo, tem uma propriedade chamada de fosforescncia que significa que continuaro a emitir sua luz prpria por algum tempo, mesmo aps a remoo da fonte de ultravioleta. Entre eles esto os diamantes, os rubis e os gypsum. Um diamante estimulado com luz ultravioleta e a seguir fotografado, produzir uma imagem do radiante campo de energia que o cerca, causado pela estimulao. Sendo objetos muito densos e slidos os cristais podem ser carregados a um grau considervel de energia trmica, que eles podem irradiar por um bom tempo. por isso que desde tempos antigos, pedras aquecidas tm sido usadas para dar conforto, curar e cozinhar.Em uma festa tradicional havaiana, carne e vegetais ainda se cozinham assim. A energia leve pode tambm ser transformada em energia trmica por cristais escuros que absorvem a luz e irradiam-na como calor.

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Alguns cristais tm propriedades eltricas. O quartzo e a turmalina por exemplo, tm o que chamamos de efeito piezeltrico. Quando comprimidos ou flexionados de certa forma geram corrente eltrica. A energia da presso transformada em energia eltrica. A energia da presso no quartzo pode tambm ser transformada em luz e fogo. Esfregue alguns quartzos claros rapidamente no escuro, e eles se enchero de luz e brilharo. Provavelmente soltaro fascas, o que no surpreendente, desde que o quartzo uma forma de pedra. Alm disso o dixido de silcio freqentemente usado em lminas finas para clulas solares, onde a luz transformada diretamente em eletricidade. Alguns cristais metlicos como os de cobre, prata e ouro so particularmente bons transferindo ou refletindo energia eltrica que convertida em calor e luz. Lodestone ou magnetita no possu um octaedro (dupla pirmide) ou modelo em forma de cristal, um material com base no ferro, que misteriosamente, irradia incessante energia magntica.Outras formas de ferro como a hematita no tm esta propriedade, mas podem ser magnetizadas, isto , carregadas com energia magntica por vrios perodos de tempo. O cobre irradia o magnetismo somente enquanto houver energia eltrica passando atravs dele e nisto, lembra os materiais fluorescentes estimulados pela luz ultravioleta. No acredite quando lhe disserem que os cristais no tm energia.Eles podem absorve-la,gerala,irradia-la e/ou converte-la em outras formas de energia. Kimana parece estar presente quando qualquer outra energia estiver presente e tambm faz parte do complexo da energia do cristal. Darei agora algumas informaes prticas para usar os cristais no trabalho xamanico (use o cristal que quiser). 1 - Os cristais tem energia prpria e podem ser carregados com a sua energia. Uma maneira potente de carregar um cristal fazer Kahi nele. Eu sugiro colocar uma das mos (a esquerda seria a melhor) na sua coroa ou umbigo segurar o cristal na outra mo e focalizar em ambas mos por algum tempo.Voc poder manter a sua mente numa certa qualidade ou caracterstica ao mesmo tempo para programar o cristal. A quantidade de tempo que uma carga levar depende de muitos fatores para se poder responder (o grau de seu foco, espcie do cristal, a sua origem, o ambiente, etc.). Voc poderia fazer 2 cristais ao mesmo tempo segurando um em cada mo. A vantagem em carregar um cristal assim que voc tambm se carrega. 2 - Outras maneiras diferentes de carregar um cristal olhar bem para ele como voc olharia para uma chama. Grude-o na sua testa enquanto dorme para meditar ou trabalhar, descanse ou medite num tringulo ou num crculo de cristais (os cristais fazem um bom crculo) . Segure num cristal com conscincia do que est segurando e como voc o sente. Usar um cristal no o carregar muito a no ser que voc preste ateno a ele. 3 - Esteja alerta de que voc poder ficar sobrecarregado com a energia de um cristal. Os sintomas so os de uma condio qualquer de alto stress e tenso. Uma vez numa conferencia,uma amiga minha, que tinha um stand de cristais procurou-me, muito estressada. Apliquei Kahi e relaxei-a, mas ela voltou, novamente estressada, pouco tempo depois. Desta vez fui at o seu stand e descobri que ela havia alinhado na sua frente os cristais. Era demais para ela junto com toda a energia da conferencia. Espalhei os cristais em vrias direes e seus sintomas desapareceram. Se voc estiver nervoso de cristais, tente uma massagem, um banho, um chuveiro ou um gerador de ons negativos. Quando voc tiver mais habilidade como xam poder mudar o padro. 4 - Seu Kahi ou qualquer trabalho de cura poder ser realado segurando cristais em suas mos enquanto voc focaliza ou tambm, tendo cristais espalhados em sua volta enquanto voc faz a cura. 5 A no ser que voc goste,no necessrio clarear ou limpar os cristais aps a cura ou se algum tocar neles. Qualquer ritual de limpeza feito para o seu prprio beneficio, no porque a aura de algum impuro entrou em contacto com eles. Devido ao Segundo Princpio todos no Universo esto tocando seus cristais neste momento inclusive alguns estranhos seres de Arcturus. No importa se voc goste ou no, independe do que voc faa. Um ritual simples para fazer Ku sentir-se melhor abenoar a gua, mergulhar nela seu cristal e sec-lo. KIMANA ORGONE

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Orgone o nome dado por Wilhelm Reich, para a energia fundamental que estvamos discutindo. Reich foi um colega de Freud at se separarem. Ele fez a maior parte da sua pesquisa sobre energia nos anos 40 e 50. Quando retornei aos E.U.A. em 1971, de minha longa viagem para o oeste da frica, encontrei as ltimas informaes sobre a energia da pirmide e comecei um extenso programa de pesquisas. Em 1972, como parte de um projeto completamente diferente, estava estudando os trabalhos de Wilhelm Reich. Logo se tornou claro que a energia orgone de Reich tinha muito em comum com a energia da pirmide e que ambas tinham muito em comum com a Kimana. Uma das primeiras coisas que atraiu minha ateno foi o relatrio de Reich sobre os efeitos de desidratao do orgone, porque eu estava atingindo o mesmo efeito com as pirmides. Mas a primeira experincia tinha a ver com giletes (laminas).O fato que as pirmides poderiam induzir um efeito afiador nas giletes (laminas) era conhecido e facilmente demonstrvel; ento questionei se o instrumento orgone seria capaz de afi-las tambm. Isto foi exatamente o que ocorreu quando fiz o primeiro instrumento de orgone uma embalagem de sabo plstica, recoberta por uma folha de alumnio, onde guardei uma gilete. Depois demonstrei que a energia da pirmide e do orgone eram idnticas, pois nas experincias em que os princpios de cada uma foram usados, os efeitos tambm eram idnticos. Da para frente, foi s um caso de refinamento e aprendizado de como aumentar os efeitos. O primeiro instrumento orgone de Reich, tambm chamado de acumulador ou oraccu era uma simples caixa de metal. Mais tarde ele descobriu que a intensidade da energia poderia ser aumentada cobrindo a parte de fora da caixa com algum material orgnico como o cellotex. Da ele derivou a teoria de que orgone era lentamente absorvido pelo material orgnico e rapidamente absorvido e expelido pelo metal. Mais tarde descobriu que a energia poderia ser intensificada ainda mais alternando camadas de material orgnico e inorgnico. Seu instrumento mais poderoso era uma caixa com 20 camadas em todos os 6 lados mas para a maioria dos propsitos ele usou somente 3 camadas. Seu metal favorito era o ao na forma de lminas (folhas) ou l de metal (bombril), mas ele fez uma experincia com cobre e alumnio. Como material orgnico ele preferia o celotex ou l, mas estranhamente, descobriu que o vidro tambm funcionava. Num de seus livros ele mencionou a possibilidade que plstico tambm poderia servir. Decidi usar plstico, como material orgnico porque era barato e disponvel em grande variedade. Seguindo a teoria de Reich comecei a usar caixas de plstico forradas com alumnio ou cobre e elas eram bem sucedidas. Atravs da experincia descobri que a energia passava diretamente atravs de uma cobertura de plstico e esse foi o meu primeiro instrumento comercial. A Amazing Manabox (A incrvel caixa de Mana) tinha nascido. Uma pequena caixa de plstico acrlico, forrada em 5 lados com cobre. Era conveniente para carregar e tinha a vantagem de permitir colocar objetos em cima para carregar. Naquele tempo, eu ainda pensava que a energia tinha que ser absorvida pelo plstico e expelida pelo metal. Entretanto um dia meu filho mais novo me disse que sentia mais energia no fundo da caixa onde o plstico era coberto com cobre. Quando isto foi confirmado eu tive uma revelao. Tendo tido algum conhecimento em eletrnica, percebi que ns tnhamos uma forma de capacitor e estvamos lidando com efeitos eltricos e dieltricos e no orgnicos e inorgnicos. A considerao mais importante para os materiais era sua qualidade isoladora ou condutora e no a sua origem. Por isso que o vidro funcionou to bem quanto os materiais orgnicos usados por Reich. Com essa idia, embarcamos numa nova srie de experimentos que resultaram no Manaplate (chapa de Mana) num formato ainda mais conveniente do que a Manabox. O Manaplate original consistia num sanduche de uma folha de cobre entre 2 folhas de acrlico ou estireno. Alguns modelos consistiam em at 4 camadas ou sanduches. O instrumento radiava energia de ambos os lados e era do tamanho de um carto indicador. Descobrimos que o efeito aparecia quando um condutor e um isolador eram colocados juntos, e quanto melhor conduzidos ou insulados, melhor o efeito.Tambm diferente dos capacitores em rdios e tais no importava qual ficaria por fora ou por dentro do sanduche.Eventualmente, descobrimos que uma camada extremamente fina de metal, combinada com um bom isolador daria um efeito de energia excelente. O prximo modelo de Manaplate, foi uma folha de estireno coberto com um filme muito fino de alumnio puro colocado a por um processo industrial.

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O instrumento resultante era leve, fino e dava um forte campo de energia. E poderia ser feito em vrios tamanhos. Infelizmente, o processo era muito caro e procuramos um novo isolador. Isto veio em forma de resina plstica e assim o primeiro Manabloc nasceu. Era uma pequena caixa, de mais ou menos de 2 polegadas, quadrada, cheia de resina em que embebemos uma pequena folha de cobre ou alumnio. O efeito da energia foi muito bom e tinha um tamanho conveniente, embora fosse mais pesada do que a Manaplate anterior.Duas outras descobertas importantes nos levaram a aperfeioar mais. Para decorar a parte de cima da Manabloc, usamos um pedao de difrao gravada, tambm conhecida como folha de laser (laser foil). Esta uma folha muito fina de alumnio que foi gravada com dez mil linhas para cada polegada quadrada ou mais, e depois coberta com uma fina folha de plstico claro ou colorido.No era uma decorao, ns descobrimos que tinha um efeito de energia prpria, quando colocada sobre o estireno. Por volta desta poca, tambm experimentamos com o efeito da energia de padres de duas dimenses como variaes do crculo e do tringulo. Primeiro, usamos um smbolo concntrico na base de resina da Manabloc e isso aumentou bastante a sada de energia. A seguir descobrimos que o smbolo funcionava mesmo estando coberto. Produzimos muitas variaes desde ento, baseadas no modelo capacitor que hoje chamamos de Amazing Magazines, independente da forma ou do tamanho. Enquanto esse tem grande fora de potencia da energia e to pequeno quanto um carto de crdito ou fino como um disco de 2 polegadas, no pense que voc precisa comprar alguma coisa para ter a sua prpria fonte de orgone Kimana. Aqui esto, algumas maneiras simples e baratas de fazer seus prprios instrumentos para a cura e aumento da sua prpria capacidade da energia. 1 - Para um instrumento de emergncia a ser usado em cortes, escoriaes, sofrimentos e dores, ponha uma folha do 1 p quadrado(30 x 30 cm) de filme plstico em uma folha da alumnio de 1 p quadrado e faa com isso uma bola ou uma almofada. Voc poder sentir um efeito de calor ao fazer isto. O instrumento de muitas camadas resultante ter uma potencia melhor de energia que muitos cristais e poder ser convenientemente colocado ou grudado em qualquer lugar do corpo. 2 - Pegue qualquer recipiente de plstico e encha-o com folha de alumnio ou l de alumnio (bombril). Os ovos nas quais meias so embaladas, so timos para isto, bem como ovos de pscoa de plstico, vazios. Como variao ou adio, cubra qualquer recipiente de plstico com folha laser. 3 - Encha tubos de cobre ou alumnio com gros de stiropor, usados para empacotar. O stiropor um timo isolador e faz um timo instrumento. Qualquer coisa anodizada, como alumnio anodizado, tambm gerar bem, porque anodzar aplicar uma camada fina de xido ao metal,e os xidos so isoladores. Muitos instrumentos comercializados usam isto. 4 - Teoricamente desde que o vidro isolador e a gua condutora, um copo com gua dever ser um bom instrumento de energia, Especialmente quando tal capacitor carregado com uma energia de outra fonte como o sol, suas mos ou outro instrumento de energia. As plantas tambm gostam muito disso. Agora, voc tem o conhecimento e os meios de aumentar o seu poder e fazer da informao no prximo captulo ainda mais valorosa para a sua arte xamanica. A NONA AVENTURA DA PAZ INTERIOR PAZ EXTERIOR E waikahi ka pono i manalo. ( bom estar unido em pensamento para que tudo possa ter paz). Os xams e os msticos usam uma tcnica parecida para treinar e focalizar a mente para diferentes propsitos. o que se chama de meditao, que significa ateno focalizada em algo continuamente. A tcnica bsica independentemente de cultura, filosofia, inteno ou estilo usar a mente consciente para manter ateno num alcance de experincia at que uma mudana ocorra dentro ou fora da pessoa

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ou ambos. Os seres humanos inventaram maneiras e estilos diferentes de meditar baseados nos sentidos fsicos ou mentais incluindo a visualizao, a respirao, cantar, falar, sussurrar, mover-se, escutar, tocar, olhar, etc. Todos tm o propsito de focalizar a ateno at que algo acontea. Logicamente no h limites difceis ou rpidos mas falando de maneira geral, a meta do mstico a iluminao. Uma expanso da mente e do esprito que produz um sentido de unidade com o universo e que aumenta a conscientizao e o entendimento. Para o mstico o fenmeno e os poderes intuitivos ou psquicos bem como o relaxamento fsico e a cura da mente e do corpo so conseqncias que so s vezes benficas, outras vezes, dispersivas. Outros benefcios como relacionamentos melhores, efetividade na melhoria financeira e influncia curativa no ambiente so consideradas conseqncias. Se acontecerem ser timo, se no, est bem assim mesmo. Por outro lado o uso da meditao ou contemplao do xam orientado para benefcios prticos neste mundo e se a iluminao acontecer ser muito agradvel. Unidade com o Universo muito bom mas ser que poder ajudar a ter um corpo mais saudvel, ser um amigo melhor, pagar contas ou aumentar a paz mundial? Se puder siga-a. Se no, aproveite-a quando acontecer mas no v atrs dela. Os xams e os msticos concordam que alguns fenmenos que se manifestam na prtica da meditao so meras distraes. Uma estria muito conhecida sobre um mestre Zen, Dogen. Quando um de seus alunos lhe contou que durante a meditao tinha tido uma viso de Buda dentro de uma luz branca brilhante, Dogen lhe respondeu: Que bom! Se voc se concentrar na sua respirao ele desaparecer!. A resposta de um xam poderia ser: Bem, o que voc fez com isso? No h virtude em ter vises a no ser que voc possa fazer uso delas. Nas seces que seguem vou apresenta-lo a uma forma xamnica especial de meditao chamada Nalu. Esta palavra significa formar ondas, uma metfora para irradiar padres de pensamento bem como meditar. Atravs de suas razes a palavra significa "unio pacfica ou um estado de unidade, com conotaes de um relacionamento de cooperao mais do que a unidade de Kulike. A palavra Huna, o nome da filosofia sendo apresentada neste livro tem uma traduo de raiz idntica a Nalu o que no uma coincidncia. Eu prefiro a palavra contemplao ao invs de meditao para Nalu, porque a essncia da tcnica gentil, sem esforo, descansando a ateno e a conscientizao. Em Nalu voc no far nada forado. Voc s olha, escuta e/ou sente. Os efeitos benficos acontecem por si mesmos porque a ateno contnua une o seu padro ao padro daquilo que voc est focalizando. O que faz Nalu to fascinante a variedade de efeitos que ocorrem dependendo da sua rea de foco. A energia flui para onde a ateno est. O Terceiro Princpio diz que quando a energia flui para um certo padro que est sendo focalizado o mesmo ser energizado. Um padro energizado tem que mudar, assim como gelo energizado se transforma em gua ou gua energizada se transforma em energia e vapor. Ou expande numa grande verso de si mesmo ou muda em outra coisa completamente diferente. Se a ateno for neutra ou positiva a mudana ser positiva. Um padro positivo que seja benfico e aumente o crescimento se tornar ainda mais positivo; um padro negativo que seja prejudicial e impea o crescimento se transformar num mais negativo . A maioria das prticas de meditao nos ensinar a lutar para obter um foco neutro (algumas excees podem ser encontradas no cristianismo e no sufismo) como meios de conseguir superar seus desejos pessoais. Afirmo ser benfico ter um foco neutro porque o Universo basicamente positivo.Energizar qualquer parte dele de forma neutra aumenta a positividade automaticamente. necessrio mencionar entretanto que no h nenhuma verdadeira meditao mstica neutra porque a inteno positiva da meditao em si influencia o foco. Como tcnica xamanica de Nalu voc no tentar ser neutro nem emocional. A atitude certa enquanto fizer isto de calma expectativa positiva, como voc teria antes de ouvir uma pea musical favorita que ser executada por um novo talento artstico. Voc espera que seja diferente e boa. Este tipo de atitude aumenta os benefcios recebidos na prtica de Nalu. Esses benefcios vm de vrias maneiras. Ocorrem geralmente atravs do relaxamento porque a ateno no est nas memrias e preocupaes que tendem a aumentar a tenso. E como o relaxamento

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geralmente leva cura, mais energia e grande clareza mental ocorrem. No importa qual seja o foco para que voc receba os benefcios. A inspirao e as solues para os problemas que no tenham relao com o foco geralmente so resolvidas. Isto se deve principalmente ao efeito do relaxamento e a inteno prvia ou desejo.Devido unio dos padres, a inspirao e o conhecimento sobre o objeto do foco viro tona (conscincia). E com a continuidade do foco guiado pela sua expectativa Ku sem fazer esforo, ir aprender qualidades e caractersticas do sujeito do foco devido sua habilidade natural de imitar. simplesmente focalizando que voc ser capaz de dar ou tirar o poder de qualquer coisa que voc escolha. Finalmente, a sua inteno consciente unio pacfica que Nalu produz em voc, irradiar e influenciar os seus relacionamentos igualmente. O propsito que voc deve manter em sua mente que voc est fazendo esta prtica para mudar a si mesmo ou uma situao para melhor. Aps uma certa prtica Nalu como qualquer outra maneira de contemplao ou meditao pode se tornar muito agradvel como um grande processo. Quando voc comear a pratic-la s pelo prazer que lhe traz e no puder pratic-la e sentir-se aborrecido ou desconfortvel, voc j se viciou, assim como um alcolatra ou um drogado ou um fantico em Cooper. Os msticos e os xams concordam que a mente consciente precisa permanecer o guia e diretor do processo para no perde-lo de vista. Quando o processo estiver lhe controlando voc se tornou um escravo. Se voc for se viciar a meditao mais barata do que o lcool, ou drogas e no di tanto como correr (Cooper) nem faz mal aos outros. Algumas pessoas ainda equacionam meditao com deixar a mente vazia e h professores que ainda encorajam essa besteira. possvel treinar para ter uma mente vazia e possvel tambm treinar dormir numa cama de pregos. A nica maneira de deixar a sua mente vazia ensinar a si mesmo excluir qualquer conscientizao o que derrota o propsito da meditao. A inteno dos que sugeriram um vazio da mente como um estado certo, tem sido mal entendida. possvel que o estado que se queria seja o de uma mente quieta e receptiva sem conversas mentais, comentrios ou pensamento ativo. Estar consciente de algo sem pensar nesse algo seria para muitos como o vazio. Alguns tipos de meditao encorajam perodos momentneos de vazio sugerindo que estes so os momentos para se alcanar estados mais altos. Minha prpria experincia comigo mesmo e com outros sugere, que estes pontos vazios, so perodos de inconscincia causados pelo stress ou por um foco pobre. Nunca conheci algum que tirasse um benefcio prtico deles. Em Nalu especialmente importante manter a conscincia. Se voc no o fizer, perdoe-se e pratique mais. A meditao considerada uma disciplina, uma prtica com a qual voc deve se comprometer se quiser obter benefcios. De uma certa forma verdade e de outra errada. H dois aspectos para a meditao: O propsito e o processo. Se voc se comprometer com o processo (cnticos, mantras ou encarando uma flor) possvel receber os benefcios conseqentes da meditao (relaxamento etc.) sem necessariamente fazer nenhuma outra mudana em sua vida. Ou essas mudanas ocorrero aps longos perodos fazendo esse processo. Nesse caso o processo pode ou no ser um fator crtico na mudana. Afinal de contas, meditao somente um foco de ateno, e o processo somente um padro que pode se tornar um hbito. Se voc o repetir vrias vezes, tornar-se- agradvel faze-lo mesmo que tenha sido difcil de aprender. Voc pode se treinar a meditar em qualquer coisa e tirar prazer e beneficio disso aps ter estabelecido um novo padro de hbito. Mas desde que a energia segue a ateno, e a ateno segue o interesse voc vai achar muito mais fcil meditar sobre algo que lhe interesse e todos os benefcios sero mais rpidos. Aqui entra o propsito. A disciplina e o compromisso na meditao sero mais fceis e mais naturais se voc se comprometer a um propsito e usar o processo como um instrumento para atingi-lo. Nessa luz s faz sentido escolher o processo que esteja mais prximo do seu propsito como um xam urbano. Mais uma coisa, embora geralmente pensem que a meditao se faz uma ou duas vezes ao dia por um certo tempo Nalu no to restrita. Pode-se faze-la desse jeito se quiser mas tambm se pode pratic-la o dia todo ou com intervalos freqentes. Enquanto estava escrevendo este captulo recebi um chamado de um de meus amigos xams que tem praticado um Nalu de idias (que sero descritas abaixo) nos ltimos 2 meses. Com a prtica diria ele alcanou um ponto de faze-la 300 vezes por dia por 10

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segundos cada vez, e disse que tem mais habilidade no momento presente, mais energia, mais sintonia consigo mesmo e com o mundo e uma grande capacidade de resolver problemas. Os seguintes exemplos de Nalu so sugestes que podero ser modificadas, combinadas, adicionadas ou dispensadas como voc desejar. NALU DA VISO Na segunda aventura deste livro, eu lhes dei um exerccio, para entrar em contacto direto com Kane. Se voc se lembra, era para pensar em algo lindo. Aquilo era na realidade um exerccio Nalu usando a viso interior. Quando voc criar algo bonito em sua mente j existe uma expectativa positiva embutida nela. Conforme voc continuar nesse foco seu corpo relaxar sua energia fluir e Ku tornarse- mais bonito. Na tcnica de fazer Nalu com o sentido da viso, seja ela interior ou exterior, primeiramente voc estabelecer uma moldura de trabalho intencional e ento observar o sujeito dentro dessa moldura, mantendo a sua ateno (conscincia) aberta para qualquer coisa que acontea sem julgar, enquanto mantiver o foco pelo perodo de tempo que tenha decidido. Quando por exemplo voc observa a beleza de alguma coisa, a beleza a moldura intencional. Age como um filtro para ajudar a aguar o seu foco e definir os efeitos que voc experimentar. Quando voc observa, presta ateno forma, tamanho, cor, desenho e ambiente (o cenrio ou relacionamento do sujeito ao seu ambiente). Manter a sua ateno (conscincia) aberta significa a permisso de pensamentos, idias e sentimentos relacionados ao sujeito, tornarem-se conscientes e fluir. J que voc est praticando ser um xam urbano e no um mstico sinta-se livre de tomar notas se algo de bom aparecer. No ter julgamento, difcil mas significa permitir que as idias negativas venham tona e fluam se isso acontecer, ou permitir que acontea sem que voc fique com raiva ou aborrecido ou desencorajado. Neste ponto de muita ajuda lembrar-se do seu propsito (se voc no estiver certo dele, comece de novo). Para manter o seu foco voc usa o seu Lono. Assim que voc comear a focalizar em Nalu voc poder descobrir o quo pouco voc sabe a respeito do seu foco. Consciente e intencionalmente manter a sua mente em uma coisa por um curto perodo de tempo (para algumas pessoas, 10 segundos um perodo de tempo) uma habilidade rara na qual Nalu designado a treina-lo. fcil manter a sua ateno em alguma coisa excitante, interessante, habitual ou importante. que para a maioria das pessoas focalizar a mente no nem excitante,interessante,habitual ou importante. Bem, Nalu no ser excitante a no ser que voc esteja focalizando em algo que voc considera excitante; ser interessante se voc mantiver uma expectativa positiva e uma conscincia aberta; no ser habitual, at que voc estabelea o hbito;ser importante somente quando o que voc estiver usando for importante para voc. Na Nalu da viso voc manter seu foco mantendo a sua ateno no sujeito e gentilmente trazendo sua ateno de volta cada vez que ela fugir.Se voc tiver uma interferncia verbal enquanto estiver olhando para algo no se preocupe. Use as palavras para ajuda-lo a manter seu foco.Uma maneira usar palavras para descrever a aparncia ou as qualidades do sujeito para si mesmo. Isto manter a sua parte verbal ocupada e til ao mesmo tempo. Eventualmente conforme voc relaxa mais as palavras desaparecero e voc estar s com o sujeito aprendendo mais do que voc pode imaginar num nvel de Ku. Aqui esto algumas sugestes. Para melhor efeito faa cada uma com o mesmo sujeito por pelo menos uma semana por vez. - Faa Nalu visual com alguma coisa relativamente pequena que voc considera bonita como um objeto de arte, uma jia, uma flor ou um cristal. Simplesmente olhe para ele, mas olhe detalhadamente. Mantenha a sua ateno sobre o que h de bonito nele e esteja aberto a novas descobertas. Mexa nele se desejar para olhar para as suas partes diferentes, mas no o segure. De vez em quando feche os olhos e veja o mesmo objeto em sua mente, to detalhadamente quanto for possvel. Voc estar fazendo isto para treinar a sua mente focalizar vontade, para aumentar a sua ateno sobre a beleza e aumentar a beleza e a harmonia em voc mesmo/a.

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- Faa Nalu visual com alguma coisa que voc no considera bonito s para procurar a beleza. Voc poder usar alguma coisa comum como um utenslio de cozinha, uma pea de porcelana, uma ferramenta ou se for audacioso, tente com tocos de cigarro ou uma desordem. uma tima Nalu, no a dispense. Uma das melhores experincias da harmonia espiritual que eu tive veio de fazer Nalu com dois copos de papel num Shopping Center em Santa Mnica na Califrnia. - Faa Nalu visual num ambiente familiar, numa parte desse ambiente, digamos um canto, uma parede ou uma pea de moblia. Abra a sua conscincia para alguma coisa a que voc nunca havia notado antes, no importa quanto insignificante lhe parea. Se voc pensa que no h nada de novo nisso para prestar a ateno pode usar esta Nalu. A suposio da mesma coisa limita severamente nosso crescimento de vrias maneiras. O mundo do sonho recriado diariamente e nunca o mesmo. Isto uma boa Nalu para aprender como se ligar profundamente a algo familiar para estabelecer uma comunicao intuitiva. Eu a usei para encontrar coisas num escritrio desarrumado, saber o que fazer quando o meu computador Jonathan comea a se comportar mal,a falar com os animais domsticos e a estabelecer um relacionamento melhor com amigos e clientes. - Faa Nalu visual fora com a inteno de descobrir alguma coisa nova sobre a natureza que voc no tenha notado antes. Fique atento aos efeitos visuais da vegetao, rvores, solo, gua, nuvens, pssaros, animais, etc. Escolha uma rea restrita para o seu foco como uma nica planta ou num grupo de plantas ou nas nuvens numa parte do cu ou num animal. A coisa nova que voc aprender no precisa ser drstica, somente nova. Isto no s aumenta a sua apreciao da natureza mas tambm prov associaes ricas entre a natureza e a sua vida e aumenta a sua conscientizao dos padres naturais e artificiais do ambiente. Eu usei esta Nalu, uma vez e encontrei um par de culos com aro de ferro que algum havia perdido nas selvas do Taiti. - Faa Nalu visual no mundo em seu redor dentro de uma moldura de sonho. Isto olhe para o mundo como se realmente fosse um sonho, uma projeo da sua prpria conscincia e no uma coisa separada com objetos slidos.Para muitas pessoas esta uma das Nalus mais perturbadoras porque quando o padro da sua relao habitual com o mundo comear a mudar podero ocorrer alguns efeitos particulares. Lembre-se de que se voc no gostar, simplesmente pare de faz-la. Alguns acharo que ela abre uma aventura sem par e eu a tenho usado para descobrir outras dimenses ou sonhos no meio desta que me deram um grande alcance de ao nos meus empreendimentos. - Faa uma Nalu visual em um smbolo, quadro ou objeto relacionado com alguma meta ou projeto. Mantendo o foco no sujeito, seus padres se juntaro e mudaro. O efeito visual que inicialmente voc comear a ter um fluxo de idias velhas e novas sobre o sujeito. Se houver tenso para comear no seu relacionamento com o sujeito ou com o que ele representa seu corpo poder expressar essa tenso por um pouco, mas com a continuao do foco haver um alvio e um novo padro de relacionamento. Esta uma boa Nalu para clarear relacionamentos com pessoas, lugares, dinheiro, sucesso ou qualquer meta orientada de empreendimento bem como estimular o fluxo de idias criativas em relao a isso. Muitas pessoas esto fazendo isto sem perceber enquanto esto estudando, planejando ou trabalhando. A terceira coisa que esta Nalu faz criar uma ressonncia que comea a atrair o equivalente mais parecido com aquilo que voc est focalizando. Foi por isso que meu amigo me chamou para me falar sobre a sua meditao enquanto eu estava trabalhando neste capitulo. o Terceiro Princpio funcionando novamente. - Uma variao da Nalu anterior, focalizar um smbolo, um quadro ou um objeto relacionado com algum problema em sua vida. Isto poder aborrecer muitas pessoas que diro que no querem dar energia a seus problemas focalizando nele, mas um foco Nalu diferente. Quando voc focaliza num problema com uma atitude calma e uma expectativa positiva e o no julgamento, o problema muda porque voc muda. Voc poder ter vises diferentes ou realizaes sobre ele ou condies

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circundantes, o problema poder mudar sem o seu conhecimento ou esforo consciente mas algo mudar. Ns dizemos constantemente que mais fcil resolver um problema se voc fazer primeiro as pazes com ele isto o que Nalu o ajudar a fazer. - Faa uma Nalu na sua viso perifrica. Escolha alguma coisa no seu ambiente imediato para centralizar a sua ateno e mude a ateno para a sua viso perifrica, uma que seja visual, nas bordas da sua viso, sem mover os olhos. Deixe sua ateno vagar em volta das bordas da viso e no mova seus olhos, se conseguir. Sugiro no mais do que 5 minutos por vez para comear, e lembre-se de piscar. Adicional aos benefcios meditativos o propsito desta Nalu o de relaxar seus olhos, mudar alguns hbitos mentais e expandir a sua viso.Muitas pessoas,na cultura ocidental, crescem fazendo um esforo excessivo para ver as coisas claramente, tentando com esforo demasiado ver o que outros lhes disseram para ver tentando com muito esforo focalizar com seus olhos ao invs de com a sua ateno, ou tentando arduamente no ver o que no devesse ver ou aquilo que temem. O resultado em geral uma viso do padro rgida que beira numa viso de tnel e coloca muito esforo nos msculos dos olhos. Como a memria arquivada em padres de movimento e posio dos msculos, os padres de viso limitada podem estar associados supresso da memria ou obsesso da memria (quando voc no pode tirar uma lembrana de sua mente).Como a maior parte das pessoas no foi treinada para usar suas mentes eficientemente, elas tendem a usar o seu corpo para fazer coisas que a mente deveria fazer (como quando voc tenta empurrar uma bola num buraco ou numa cesta com seu corpo, mesmo aps ela j estar a caminho). Freqentemente usam seus olhos, inconscientemente, para empurrar, puxar ou manter no lugar. Alm de ajudar a aliviar a tenso produzida por tais fatores esta Nalu abre a sua viso de duas maneiras curiosas. Primeiro voc poder comear a enxergar melhor sua volta. No incomum que pessoas que fazem esta Nalu possam ver atrs de si. Em segundo lugar voc poder comear a ver coisas que pessoas olhando normalmente, vo dizer que no est l, como movimento, ondas de energia, objetos ou figuras. Se voc tiver esta experincia ela real. Voc no precisa descobrir o que, e o porque est l, ou se h algo de errado com voc porque ningum mais pode ver, s voc. No mais do que se voc visse um animal selvagem na floresta que ningum mais visse. Simplesmente aproveite o fato do t-lo visto. - Faa Nalu visual, em forma-pensamento. Isto nos coloca num alcance diferente de conscientizao. Em termos comuns, estou sugerindo que voc crie de propsito uma alucinao, mas em termos esotricos estou sugerindo que voc exteriorize um pensamento. Em termos xamanicos, voc imaginar alguma coisa no seu ambiente imediato to vvida e realsticamente, quanto puder e observeo como se fosse real, como tudo o mais em sua volta. Seu sujeito imaginrio poder ser alguma coisa bonita,que seja til,que represente uma meta ou um problema. Voc obter os mesmos efeitos das Nalus anteriores e alm disso ser um timo treinamento para a sua imaginao. Um benefcio extra a convenincia. Voc poder carregar uma forma-pensamento com voc para qualquer lugar. NALU DO SOM Ao nosso redor h som o tempo todo. Simplesmente porque existe ar ou gua nossa volta o tempo todo, no ouvimos a maioria dos sons porque so muito baixos ou muito altos, ou porque no estamos focalizados neles. O som energia e a energia nos influencia de acordo com a sua natureza ou nosso estado de esprito ou outro. Mas o som de que estamos conscientes nos influencia mais do que o que est fora do nosso alcance de conscincia ou ateno. A exceo claro seria um som de tal energia e amplitude que perturbaria as nossas funes corporais quer o escutssemos ou no. Mesmo que estejamos mais preocupados com sons, como palavras e msica, dentro mais ou menos do nosso alcance de percepo normal, iremos incluir o som imaginrio como parte do foco de audio. Antes de dar sugestes para a Nalu auditiva gostaria de falar sobre fitas cassetes subliminais, cnticos e msica.

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Admiro realmente o senso de negcio das pessoas que produzem e comercializam cassetes subliminais. A margem de lucro to incrivelmente alta, especialmente dos tipos mais caros, que at estou pensando na possibilidade de entrar para o negcio, mas minha conscincia requer que eu lhes fale um pouco mais sobre elas. Subliminal significa abaixo do nvel da ateno consciente ou muito sutil para ser notada o que traz mente de muita gente smbolos e palavras embutidas em filmes e fotografias que tm a finalidade de estimular o subconsciente a reagir de alguma forma, preferivelmente comprando um certo produto. Elas ainda so usadas em propagandas e em alguns filmes para estimular seus sentidos. No outro dia num filme na TV havia um fenmeno natural e voc podia ver as mensagens subliminais quando o filme andava mais devagar. Entretanto o uso mais conhecido hoje em dia em fitas de udio-cassete destinadas auto-desenvolvimento. Muitas companhias anunciam milhares ou talvez milhes de afirmaes por minuto dando a impresso que, conforme voc as escuta, sua mente subconsciente ser bombardeada por mensagens positivas que mudaro a sua personalidade sem esforo enquanto voc est ouvindo a som das ondas do mar, ou pssaros ou o que quer que seja. bem verdade que muitos tiraram um grande beneficio dessas fitas. O que voc deveria saber que o beneficio vem de sua expectativa e no de alguma virtude especial da fita de afirmaes. Ku subliminarmente consciente de todas as declaraes positivas ou negativas feitas por pessoas, rdios e TV sua volta, neste momento, sem mencionar as que voc gera por si mesmo na sua mente ou em palavras. O que faz as afirmaes subliminais (que pode ocorrer numa ultrafreqncia - a nica maneira de ler 1 milho por minuto) to especiais? Somente a sua ateno e expectativa e esta ainda mais importante do que o contedo da fita. Uma de minhas alunas contou que havia tocado uma fita subliminal para aumentar a sua confiana e estava tendo um efeito formidvel at desligar a fita e descobrir que estava enganada em tocar uma fita para ajud-la a emagrecer. Um cientista de nome Lozanov que se especializou em ensino rpido disse que obteve melhores resultados de seus alunos que pensavam que estavam escutando uma fita subliminal para aprender a dormir do que aqueles que realmente ouviam a fita subliminal. Isto no para desencoraj-los de usar fitas subliminares, mas para us-las corretamente. Elas funcionaro melhor para reforar alguma coisa que voc realmente quer fazer de qualquer jeito. Embora o preo que voc pague possa influenciar o quanto elas lhe ajudem, qualquer fita positiva que for tocada em volume baixo ter o mesmo efeito. Uma declarao feita com sentimento pode afetar Ku mais do que um milho de palavras juntas em alta freqncia. O cntico de uma palavra ou frase um velho mtodo para afetar o foco, e, se os benefcios usuais do foco meditativo so tudo o que voc quer - reduo de tenso, sade melhor, mais energia, uma mente mais clara - qualquer palavra ou frase servir. O filsofo indiano Krishnamurti disse Coca-Cola, o poeta Tennyson usou o seu prprio nome e Dr. Herbert Benson, teve timos resultados com um/a. No h palavras ou frases que tenham sua prpria mgica com exceo do significado e da expectativa que as pessoas lhes do. Se voc imbuir uma palavra ou frase com mgica, lhe der poder com a sua crena e expectativa, ela ter mgica para voc. A msica entretanto tem a sua prpria mgica. Tem poderes subliminais porque pode estimular pensamentos, sentimentos, memrias e comportamento sem que estejamos conscientes (pense em sapatear, um circo, ou marchas e msica em chaves menores), pode realar tremendamente a nossa apreciao de palavras e imagens (penso como alguns filmes famosos teriam sido sem graa se no fosse pela trilha sonora). Como um sujeito para um foco meditativo, uma das mais poderosas que posso recomendar se usada adequadamente. No surpreendente que a msica rpida seja boa para focalizar quando voc quiser estimular seu corpo, mente ou atividades, e que a msica lenta seja boa quando voc quiser acalm-los. Tal msica ter a tendncia de lhe afetar sem o seu foco, mas o foco consciente intensificar incrivelmente o grau do efeito. Menos sabido que uma msica altamente estruturada, com um ritmo constante e uma melodia repetitiva (Bolero de Ravel ou Greensleeves) tem um bom efeito curativo sobre as pessoas cujas mentes e vidas sejam desestruturadas e que uma msica altamente desestruturada, com pouco ou nenhum ritmo ou melodia (como alguns tipos de jazz e msica New Age) tm um bom efeito em pessoas cujas mentes e vidas sejam muito estruturadas. A msica que amplifica ou

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contrabalana qualquer estado em que voc se encontre ou deseje estar, pode ser conscientemente escolhida. Mais uma nota: como uma ajuda para aprender um novo padro de conhecimento ou comportamento Ku, responde mais fortemente a qualquer coisa apresentada num padro de ritmo com uma batida de quatro. essa batida (ritmo) que as culturas mais tradicionais usam e que usada em rimas de crianas e em reclames na nossa memria. Aqui vo algumas sugestes. - Faa Nalu auditiva com uma palavra ou frase que represente uma qualidade, caracterstica, talento ou habilidade que voc queira aumentar ou desenvolver. Um cntico de 4 batidas impressionar mais a Ku. Voc poder frase-lo com uma afirmao (Eu-tenho-confi-ana), ou somente uma palavra (confi-an-a), ou misture-as. Uma palavra ou frase que d a Ku um padro de comportamento claro ou resposta a seguir melhor do que uma que seja abstrata, vaga ou que contenha uma condio fixa. Eu estou me sentindo bem melhor do que Eu sou saudvel e Eu sou um empreendedor melhor do que Eu sou bem sucedido. A Nalu lhe d todos os benefcios da ateno focalizada, alm de treinar Ku. - Faa Nalu auditiva, com idias verbalizadas mental ou vocalmente. Escolha um provrbio ou uma frase e enquanto a repete, mantenha sua mente aberta s vrias maneiras em que voc pode ou poderia operar em sua vida. A Bblia sempre uma fonte rica para tais idias bem como livros de provrbios famosos. Enquanto isto poder ser feito numa Nalu condensada de 5 a 20 minutos ou numa Nalu extensa que dure o dia todo. Meu amigo xam, que mencionei anteriormente, fez este foco 300 vezes por dia por 10 segundos de cada vez, usando os Sete Princpios Huna. Ele comeou a rev-los em ingls mas gradualmente pode evocar seu significado em havaiano e por isso, foi capaz de, em pouco tempo, rememorar todos eles. Eu uso variao desta tcnica, que me referir a um dos princpios cada dia da semana, comeando no Domingo. Ela comea de manh, fazendo Nalu com todas os princpios e a seguir focaliza no princpio daquele dia o dia inteiro, usando-o como um fundo ou moldura para tudo o que eu fizer naquele. Isto no s me traz todos os benefcios da ateno focalizada, mas me ajuda a incorporar uma idia escolhida profundamente dentro do meu padro de vida enquanto tambm me d novas vises sobre eles. - Faa Nalu auditiva com msica de maneira especial. Ponha uma msica de sua preferncia e comece focalizando somente no som. A seguir mude a sua ateno para o centro da sua cabea e escute a musica l. Mude para o seu umbigo e a seguir para o plvis. Inclua suas mos e ps, se desejar, e finalmente o corpo inteiro. Preste ateno a cada um desses lugares pelo tempo que desejar e esteja atento s sensaes do seu corpo. Conforme voc focaliza em cada rea a energia da musica parece se intensificar naquele ponto de seu foco. Esta uma boa Nalu para focalizar em reas de tenso escondida e alivi-las e para energizar qualquer parte do seu corpo da maneira que voc escolher. - Faa Nalu auditiva com os sons em sua volta. O vento um timo foco para Nalu, bem como o som da gua em seus vrios aspectos (chuva, ondas, cascatas, riachos, etc.). Faa com todos os sons comuns e incomuns do pas ou cidade. Enquanto voc faz Nalu, faa cada som existir como som puro, sem julgar sua natureza ou a sua origem. Esta Nalu simples pode lev-lo a um estado profundo e refrescante. - Faa Nalu auditiva com sons imaginrios cantando com msica da natureza. Alm de tudo mais, isto o colocar na companhia de muitos grandes compositores. - Faa Nalu auditiva com o seu prprio cantarolar.Alm de criar seu prprio foco auditivo voc vai descobrir que cantarolar na realidade amplifica e intensifica seu campo de energia pessoal. Isto facilmente demonstrvel. Juntando as palmas das mos cantarolando enquanto voc est fazendo Kah por exemplo (veja a quarta aventura) realar os efeitos. Voc poder experimentar com tonalidades diferentes quando puser a sua ateno nas diferentes partes do seu corpo para descobrir qual delas estimula e qual relaxa. Voc tambm descobrir tons para cantarolar que o ajudaro a ressoar com a natureza e com as pessoas. NALU DO TOQUE O sentido do tato inclui sinestesia ou sensaes corporais de presso, movimento, posio, textura, prazer, dor, presena e s para manter as coisas simples o paladar e o olfato. Sua prpria criatividade

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pode pensar em muitas outras Nalus, baseadas nesta por isso s darei algumas sugestes. - Faa Nalu sinestsica com movimento. Num de meus cursos xamanicos, eu ensino os alunos uma Nalu de movimento chamada Kalana Hula, baseada numa combinao de artes marciais e dana havaiana. Tal Nalu no pode ser ensinada num livro, mas voc poder obter benefcios similares mais facilmente. Muitas culturas tm tradies de usar o movimento para atingir estados profundos de meditao. A chave manter a sua ateno consciente na sensao do movimento em si. Uma maneira fcil de comear fazer Nalu andando ou correndo. uma experincia diferente com um foco Nalu. Se voc estiver fazendo isto num lugar pblico ter que manter a sua conscincia um pouco mais aberta para o seu ambiente imediato. Danar outra maneira de fazer esta Nalu com uma dana rtmica produzindo o maior efeito. Escolha ritmos rpidos ou lentos de. acordo com a sua preferncia. No importa desde que o foco seja correto. Um processo menos vigoroso usado em algumas culturas com grande efeito simplesmente sentar-se e balanar o corpo para frente e para trs (como cadeira de balano) com o foco no movimento. Esta Nalu, ajudar num aumento de conscincia de apreciao de seu corpo e do momento presente em adio aos efeitos do foco. - Faa uma Nalu sinestsica com o prazer. Isto ajuda a desenvolver uma conscientizao incrvel de seu corpo e fazendo mudanas mnimas e ajustes de pensamento e ambiente, aumentar o prazer. Se voc encontrar a dor, ao invs de lutar contra ela ou resistir, tente vrias mudanas e ajustes, e isso o levar ao prazer. Continue a mudar quaisquer sensaes que surgirem na sua conscincia em direo do maior prazer. Esta Nalu pode enfatizar a apreciao de todos as seus sentidos, bem como faze-lo sentir-se bem. Relembrando que Ku move-se naturalmente em direo do prazer, voc poder fazer esta Nalu com o potencial ou prazeres imaginados, de coisas que voc quer que sejam ou tenha e portanto construir nos seus planos um motivador automtico. - Faa Nalu sinestsica com a respirao. Obviamente um dos sujeitos de foco existentes mais antigos e espalhados.Como em muitas outras culturas, os havaianos associavam a respirao no somente com a vida mas com o esprito, beno e poder. A Nalu mais simples estar consciente da sua respirao com uma atitude. Um pouco mais envolvente e muito bom para relaxar e energizar o corpo focalizar na sua respirao. Isto parecido com a Nalu auditiva com a msica apenas que voc estar consciente de sua respirao enquanto focaliza a sua ateno nas vrias partes do seu corpo.Uma Nalu um pouco mais envolvente a do o respirar do golfinho onde voc far de cada respirao um ato consciente como os golfinhos fazem. NALU DE CONSCIENTIZAO MULTI SENSORIAL Algumas das Nalus precedentes tinham os mesmos elementos includos mas agora vamos levar o processo total conscientizao. - Faa Nalu multi sensorial numa atividade fsica. Se voc fizer isto andando, por exemplo esteja consciente de todas as sensaes de seu corpo inclusive da sua respirao, de todos os aspectos visuais e auditivos do que o cercam e de todos os pensamentos que lhe vierem cabea enquanto voc caminha. Se voc fizer isto enquanto come ( uma viagem) coma devagar e focalize em todas as impresses de seus sentidos sobre esta experincia incluindo a viso, o som, o movimento, o gosto e o olfato. Esta Nalu ajuda a expandir e a integrar sua conscientizao sensorial e sua ligao com o seu ambiente imediato. - Faa Nalu multi sensorial escrevendo. Escrevendo mo ou a mquina ou num computador por sua prpria natureza focalize e integre a conscientizao interior e exterior, visual, verbal e sinestsica. Para fazer esta Nalu escreva sobre algo que voc deseja fazer, ser, ter ou saber. No escrever uma lista de metas que uma tcnica diferente.Voc tem que focalizar mais intensamente e descrever ou explicar ou perguntar o que voc quer fazer, ter, ser e saber. Este tipo de Nalu lhe ajudar a esclarecer suas intenes, desenvolver e atrair o que voc quer e abrir a sua inspirao e conexes intuitivas relacionadas. - Faa Nalu multi sensorial com a respirao consciente. Isto envolve o que pode ser descrito como

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"respirando a vida para dentro de toda a sua experincia. Outra maneira de pensar nisso que voc estar energizando a sua experincia com sua respirao. Tudo o que voc est realmente fazendo conscientemente respirando durante qualquer experincia com uma atitude que voc est energizando ou respirando para uma existncia contnua e aumentada. Isto poder ser feito junto com qualquer das outras Nalus ou qualquer experincia ou tcnica na sua vida. Durante uma Nalu Visual, respire atravs de seus olhos para energizar ou criar o que voc esta olhando. Numa Nalu sonora imagine que o som que voc escuta o som da sua respirao. Numa Nalu de tato deixe que sua respirao d a energia a qualquer coisa que voc esteja tocando ou deixe ser uma manifestao de sua respirao. Enquanto estiver fazendo qualquer atividade imagine que seu ambiente imediato existe por causa da sua respirao. Os efeitos disto iro surpreende-lo. - Faa Nalu Multi sensorial com ser. Com a viso, som e tato interior e exterior medite em sendo o que voc quiser ser. Isto quase como grokking, porque voc est fazendo o papel de ser ao mximo. Ajuda a centralizar a Nalu num conceito que voc quer expressar em si mesmo e na sua vida, como paz, amor ou poder. Tomemos o amor como um exemplo. Nesta Nalu voc seria o mediador de uma experincia de amor incondicional por si mesmo, seu ambiente, outras pessoas e o universo e sendo amado por tudo no mundo. Voc seria o mediador do pensamento, sentimento, dando e recebendo como um amante e um amado. Voc usaria palavras, imagens, movimentos, tato para guiar e reforar a experincia. Esta Nalu potencialmente a mais poderosa de todas.

A DCIMA AVENTURA O PODER DE CURA DOS SMBOLOS Kukuli Ka 'Ike I ka 'Opua (As revelaes so encontradas nas nuvens) O provrbio havaiano acima citado kauna,tem um significado oculto. No velho Hava, as nuvens eram freqentemente interpretadas como um pressgio ou smbolos de acontecimentos, mas as nuvens eram tambm smbolos de pensamentos. Por essa razo o provrbio acima pode ser traduzido como a experincia construda pelo pensamento. Isto pode ser interpretado como se tudo na nossa experincia fosse um smbolo de um pensamento que o conceito do sonho xamanico. Desde que um smbolo seja alguma coisa para representar outra coisa, um pensamento pode tambm ser um smbolo para a experincia. E virando e virando e virando, vamos parando onde quer que escolhamos parar. Neste captulo vamos examinar espcies diferentes de smbolos verbais, visuais e smbolos tangveis e de como podem ser usados para a cura e a mudana. SMBOLOS DE CRENA Em um de meus cursos comecei a aula mostrando o que parecia ser um simples lpis e perguntei a todos para me dizerem o que eles pensavam que era e para que servia. A maioria respondeu que era um lpis de madeira, usado para escrever. Alguns estavam desconfiados com a minha pergunta e responderam: um objeto amarelo feito de madeira, grafite, metal e borracha. E poucos disseram: algo duro que talvez poderia ser usado para escorar uma janela. A eu o dobrei. Era um pedao de plstico com a forma e a cor de um lpis e por isso poderia ser considerado o smbolo de um lpis. Mais importante um smbolo das suposies e da crena que temos sobre a realidade. Definindo realidade como experincia poderemos tambm cham-las de suposies sobre a experincia. natural e necessrio fazer suposies. No poderamos operar sem elas, porque no somente definem experincia, elas a criam, canalizando a nossa ateno e conscientizao. De vez em quando encontro algum que diz que quer mudar para alm de toda a crena e suposio. Mas no h nada alm. Se

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voc no supor nada, no existir experincia. Acreditando que as suposies sejam naturais e necessrias (estou supondo isto), parece-me razovel crer que quanto mais efetivas forem as suas suposies mais efetiva ser a experincia. Para facilitar o reconhecimento e mudar suposies deficientes (no efetivas) prefiro cham-las de Kanawai que significa "regras e regulamentos. O seu Kanawai, so regras que voc recebeu ou fez sobre a vida, sobre o que as coisas so e o que significam, sobre o que possvel e o que no , sobre o que bom ou mau e assim por diante. Se voc comear a pensar sobre todas as suas idias e percepes de experincia, em outras palavras, smbolos, voc poder gozar de uma certa liberdade que voc nunca suspeitou que tivesse (se voc for dependente dessas regras para a sua segurana voc poder entrar em pnico). Com as regras da vida (suposies, atitudes, crenas e expectativas) como base para a experincia, torna-se claro que se quisermos mudar a experincia precisaremos mudar as regras. De fato todas as tcnicas para mudar a experincia so somente efetivas at um certo grau onde nos ajudam a mudar as nossas regras de vida. Afirmaes por exemplo so declaraes positivas que so repetidas para trazer uma mudana, mas a mudana no ocorre a no ser que as afirmaes se tornem novas regras. Visualizao uma boa tcnica de mudana, se resultar em mudana de regras do contrrio sero somente quadros bonitos. Mesmo que voc seja curado por algum voc somente se manter curado se suas regras mudarem tambm. Se no a condio retornar quando a tenso crescer e se manifestar do novo. Muitos pensam que Ku seja ilgico porque no faz o que a gente quer ou porque no entende o que faz. Muito pelo contrrio Ku extremamente lgico e segue as regras rigorosamente.Todo o comportamento habitual ou espontneo, mental ou fsico que voc experimentar a prova de que Ku est seguindo as regras aceitas ou ditadas por Lono. Por causa disto Ku aberto s mudanas se as condies forem certas. Aqui esto as condies: 1 - Ku prontamente aceitar e obedecer regras que no conflitem com as velhas regras. Se voc fizer uma nova regra que diz que seu diploma ou certificado agora lhe permitir ganhar mais dinheiro e voc no tiver outras regras contra ganhar mais dinheiro Ku cooperar plenamente no seu empreendimento. 2 - Ku prontamente aceitar novas regras quando as velhas regras se mostrarem ilgicas. Uma vez quando estava ajudando uma mulher a parar de fumar ela havia mencionado numa conversa, que tinha o hbito de se rebelar contra a autoridade, o que significava que ela tinha uma regra que dizia que ningum tinha o direito de lhe dizer o que fazer. Quando ela estava num estado profundo de focalizao, e descrevia como fumava mesmo quando no queria, eu lhe disse quer dizer que voc est deixando os cigarros lhe dizerem o que fazer e quando faz-lo Houve uma longa pausa, durante a qual, eu sabia que Ku estava revendo a lgica das regras. Ento ela disse de jeito nenhum isso foi tudo, e ela nunca mais fumou. 3 - Ku aceitar novas regras quando as velhas no forem mais teis, quando um ataque de nervos no adiantar mais para fazer os outros fazerem o que voc quer, Ku facilmente abandonar esse hbito e aceitar uma nova regra para que as pessoas faam o que voc quiser. Quando o propsito de uma doena for satisfeito Ku abandonar as regras que produziram a doena e adotar novas regras de sade. 4 - Ku aceitar uma nova regra que demonstrvel (e portanto lgica), mais efetiva da que a velha regra para fazer a mesma coisa. Quando as vantagens de no beber lcool superarem claramente as vantagens de continuar a beber,Ku aceitar a nova regra de abstinncia, enquanto as vantagens e desvantagens de beber ou no forem mantidas na mente em situaes nas quais a pessoa costuma beber. Neste caso particular no beber poder envolver a experincia de alguma dor e tenso que podem vir como novas regras, se seus benefcios forem suficientemente grandes. Isto em si, requer uma regra que diz o que eles so.A dor presente tem influncia muito poderosa sobre Ku. preciso ateno consciente sobre os benefcios de seguir a nova regra ou de uma dor pior, se a mesma no for seguida. Numa outra situao Ku aceitar novas regras de fala (como usando uma nova linguagem) sob condies em que as velhas regras para falar no produziro a resposta desejada. Uma vez, numa festa, estava falando para um grupo de franceses em francs, virei-me para um grupo de americanos e falei com eles por meio minuto antes de me conscientizar pelas suas expresses que eu havia falado com eles em francs e nesse momento mudei para o ingls.

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Agora, gostaria de discutir trs regras ou suposies que causam dor pessoal e global. Primeiro h a suposio de que voc sabe o que outra pessoa est pensando. Independentemente do quanto voc esteja familiarizado com seus hbitos e atitudes voc no poder saber o que outro est pensando em qualquer momento. Voc poder adivinhar e at poder captar uma poro daquilo que ele irradia, mas supor que infalivelmente voc sabe seus pensamentos proclamar uma habilidade psquica que no existe. Ao invs de se relacionar com aquela pessoa como ela , voc estar se relacionando com um smbolo pobre da pessoa, feito das suas regras limitadas sobre ela. Ao fazer isso voc limitar a sua experincia da pessoa como um ser mutante e crescente.Em visita a alguns amigos notei uma das esposas, metafisicamente inclinada, que insistia em dizer que seu marido, no estava interessado naquele tipo de coisa, e que pensava que ela era tola em se envolver, e ele no dizia uma palavra. Mais tarde, conversamos e descobri que ele era um profundo pensador metafsico que apoiava os interesses da esposa. Deve ter acontecido alguma coisa que fez com que ela criasse uma regra limitante sobre ele e da em diante ela continuou a se relacionar com essa regra e no com ele. Ela no tinha uma regra que permitisse que ele fosse diferente e assim, ela se separou da experincia do lado metafsico de seu marido. Enquanto cada um de ns tem de ter regras que so efetivas, partilharei de uma que funcionou muito bem para mim. que as pessoas so o que so e fazem o que fazem. Esta regra ajuda a me relacionar com as pessoas como elas so no momento presente independentemente do que tenham feito no passado. No bloqueia a minha memria do passado, mas permite relacionar-me com as mudanas. tambm designada a fazer suas aes mais importantes para mim do que suas palavras ou qualquer outra coisa que eu possa conceber que sejam seus pensamentos. Finalmente, ajuda a nunca ficar desapontado com ningum. No importa o que digam ou faro ou fazem, e isso que eu espero. Se no for o que eu quero, ento eu mesmo fao alguma coisa mudar. A segunda suposio, que outras pessoas sabem ou devem saber o que voc est pensando. Se voc no sabe o que os outros pensam, e provavelmente mais que a metade do tempo, nem voc mesmo sabe o que est pensando, como pode esperar que outros saibam o que vai dentro da sua mente inconsciente? No entanto h muitas pessoas terrivelmente infelizes, com raiva ou medo, porque pensam que os outros sabem ou deveriam saber quanto esto com medo;maridos e mulheres zangados porque seus esposos no antecipam suas mudanas de humor e pessoas convencidas que o governo capaz de monitorar seus pensamentos. Num nvel mais comum ser til examinar suas prprias expectativas a respeito disso.Quantas vezes ficou com raiva porque algum no sabia o que voc queria, quando voc no lhes disse,ou teve medo que algum adivinhasse seus pensamentos, mesmo sem dizer nada. Minha regra que ningum sabe o que estou pensando.Meus empregados provavelmente concordam (aqui estou eu supondo que sei o que eles esto pensando - como fcil escorregar-). De qualquer forma remove outra causa de desapontamento e medo. A terceira suposio ou regra que eu quero discutir certamente funciona num nvel pessoal mas muito devastadora em seus efeitos globais. a regra da generalizao.Esta regra diz que tudo o que similar, igual. De muitas maneiras uma regra conveniente,porque nos permite falar e lidar com coisas em grupos.Podemos falar sobre a mdia ao invs de especificar cada estao de rdio, de TV ou jornal. Podemos lidar com a China ao invs de com cada chins individualmente. Conveniente sim, mas potencialmente perigosa, quando atribumos qualidades individuais ao grupo. Um grupo um smbolo abstrato que representa um conceito mental arbitrrio. No descreve uma experincia real. Eu me lembro que um astronauta fez uma observao de como ficou impressionado, enquanto estava no espao olhando para a Terra, notando que no havia fronteiras nacionais. Se dissermos que a mdia muito negativa, estaremos cegos para milhes de exemplos que provam o contrrio; e se dissermos que a China agressiva, estaremos ignorando os milhes de chineses que s querem a paz. J ouvi professores espirituais falando como as massas vivem no escuro. No existe tal coisa como as massas. H bilhes de indivduos, vivendo, respirando, seres humanos e cada um deles poderia ser completamente iluminado. Contudo tambm conveniente dizer: Quero alcanar as massas com meus ensinamentos quando voc se refere a Eu quero alcanar tantas pessoas quanto possvel. A regra da generalizao to difundida e fonte de tanta intolerncia, dio, violncia e

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medo, que quase parece intil tentar mud-la, mas qualquer ajuda, por menor que seja, nos ajudar a um maior entendimento, paz e harmonia. Faa a sua parte reconhecendo seus aspectos negativos quando aparecerem ( assim que uma generalizao avaliada como sendo ruim), e mudando-a sempre que puder. Olhe para as suas generalizaes sobre certos grupos de pessoas; sobre seus pais; homens ou mulheres; sobre o governo ou negcios; sobre o esprito e a matria; sobre o dinheiro e o amor. SMBOLOS DE LINGUAGEM Toda a linguagem smbolo de uma determinada maneira de pensar e perceber. Todas tm as suas regras de gramtica e suas regras de significado, para vrias combinaes de sons, que fazem a lngua distinta. Mas essas mesmas regras de estrutura o vocabulrio, tambm ajudam a determinar a experincia das pessoas que falam aquela lngua. Um exemplo simples a palavra havaiana mana. Embora sendo traduzida como poder, poder espiritual ou energia, nenhuma delas adequada, porque a palavra no traduz bem. O ingls no tem o conceito de lidar com isso. Por outro lado a palavra em ingls sexo dentro de um conceito geral no tem equivalente em havaiano. Para algum que s falasse havaiano a revoluo sexual somente implicaria numa mudana de posio de duas pessoas fazendo amor. A maioria dos povos antigos, somente tinha umas poucas palavras para cores e eles somente viam umas poucas cores. Os antigos havaianos, por exemplo, no distinguiam entre o verde escuro, azul escuro e preto. Hoje um computador de preo moderado pode distinguir 250.000 cores nicas e identificveis em sua tela, que muitas pessoas antigas no seriam capazes de distinguir por no existir na sua linguagem, palavras para elas. O ingls uma lngua excepcionalmente flexvel em gramtica e vocabulrio o que uma das razes pelas quais usada no mundo inteiro. to flexvel que virtualmente uma lngua jargo, capaz de absorver considervel estrutura gramatical e vocabulrio de outras lnguas e ainda ser entendida. Para ser justo, outra razo para a sua popularidade a inflexibilidade da maioria dos que a usam. Eu ouvi um europeu dizer que uma pessoa que fala duas lnguas chamada de bilnge e uma pessoa que fala uma s lngua chamada de americano. Flexvel como o ingls , no estilo americano, h graus de experincia fora do alcance de seus usurios se essa a nica lngua que eles conhecem. Li uma traduo inglesa de um livro de Alexandre Dumas e gostei muito. Li o mesmo livro na sua lngua original, o francs, e ri e chorei. No que a traduo fosse ruim, que em francs era diferente. Meu ponto aqui que as regras de lingstica fazem mais do que nos dar maneiras diferentes de dizer a mesma coisa. Elas nos do experincias diferentes. Sua vida ser grandemente enriquecida, de maneiras indescritveis em ingls, se voc aprender a usar outra lngua. Felizmente h duas outras lnguas que muitos usam sem pensar nelas como lnguas, e ambas podem expressar e induzir a experincia que vai alm da capacidade do ingls. Elas so a msica e a matemtica. Algumas vezes, num curso, eu peo a um aluno que conhea msica, para descrever a Quinta Sinfonia de Beethoven, em ingls, para o resto da classe. O silncio diz tudo. A matemtica tambm uma tima linguagem para descrever certas coisas que no so adequadas em ingls, especialmente nos seus dialetos de lgebra, clculos e outros, mas mesmo a aritmtica comum, pode dizer a uma pessoa que sabe como ler um relatrio financeiro, um grande nmero de informaes sobre uma companhia que uma resma de palavras no poderiam. Matemtica no boa no reino dos sentimentos. Outras alternativas de linguagem, alm da msica que temos so pintura, escultura, mmica e dana. Se voc pensar em todas essas lnguas como smbolos que voc poder usar para expressar-se e usar para influenciar a cura, aumentar muito o seu potencial como um xam e um curandeiro. SMBOLOS IMAGINRIOS Em seu muito famoso livro Pense e fique rico (Think and Grow Rich), o autor Napoleon Hill escreveu muitas idias e tcnicas excelentes para o sucesso. Entre elas encontrava-se uma tcnica muito xamanica de imaginar e que ele chamou de Conselheiros Invisveis. Por muitos anos, disse, quando ia dormir fazia um encontro em sua mente com homens famosos cujas qualidades queria

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incorporar em sua prpria vida.Imaginava-os vividamente e se dirigia a cada um deles pedindo-lhes para ensin-lo a ter as qualidades que ele admirava. O que ele descobriu aps os primeiros meses fazendo isto foi que os personagens foram ficando cada ver mais reais a ponto de tomar personalidades individuais, ter suas experincias pessoais e manter dilogos vivos uns com os outros. Eles no eram somente bonecos da imaginao, controlados inteiramente pela sua vontade, mas smbolos vivos da expresso criativa. Estas conversas, eram to incomuns para ele que resolveu parar por alguns meses enquanto reforava sua confiana de que esses Conselheiros eram suas criaes. Aps alguns meses voltou aos dilogos e continuou com eles durante anos por serem to valiosos. Como Hill disse, mesmo que esses conselheiros fossem produtos de sua imaginao, eles me levaram para caminhos de aventuras gloriosas, reanimadas de uma apreciao de verdadeira grandeza, encorajaram o empreendimento criativo e incentivaram a expresso do pensamento honesto. Ele tambm disse que durante as reunies, ele estava mais aberto intuio, que seus Conselheiros o guiaram atravs de muitas emergncias e que, enquanto usando outras fontes, ele lhes apresentava todos os problemas difceis que ele ou seus clientes tinham que enfrentar. Num livro posterior, A Chave Principal para a Riqueza (The Master Key to Richess), ele chama os Conselheiros de seus Oito Prncipes e nesta altura ele designou a cada um uma rea especifica de sua vida. Os benefcios que ele lhes atribuiu, so muito numerosos para serem mencionados aqui mas como homem, que estudou as tcnicas de centenas de outros dos mais bem sucedidos homens de seu tempo, chamou os seus Conselheiros Invisveis de minha maior aquisio. Aqui, vou lhes dar algumas informaes para que faam a mesma coisa, para usar smbolos para atrair, focalizar e comunicar idias que podero tornar sua vida mais rica e mais efetiva de vrias maneiras. Estes smbolos podem ser de pessoas famosas vivas ou no; deuses, deusas, anjos, santos ou heris da sua cultura favorita, animais ou espritos da natureza, ou formas de sua prpria criao.Se voc preferir pode pensar neles como aspectos focalizados de Kanewahine, seu esprito ou seu Eu Superior. Algumas pessoas gostam de ter um lugar mental especial para o encontro com o que eu chamarei de Conselho Interior de Conselheiros. O Jardim no sexto captulo ser um bom lugar ou invente outro. Outras pessoas preferem que eles apaream aonde e quando sejam necessitados ou em mente ou como forma-pensamento no seu ambiente imediato. Ainda outros acham que um smbolo fsico de um smbolo mental os ajudar a focalizar melhor. Para isto, voc poder usar objetos (figuras) entalhados em marfim ou plstico dos sete deuses Japoneses da Sorte, estatuetas, representando os Animais de Poder ou qualquer outro objeto de figuras que voc preferir. Use o smbolo fsico para estimular a sua imaginao, assim com a sua mente voc poder traze-los vida. Voc poder ter quantos Conselheiros quiser, mas oito um limite prtico que voc poder de uma vez sustentar em sua mente. Vou sugerir quatro abaixo e voc poder adicionar o que gostar de acordo com suas necessidades e desejos. 1 - O Conselheiro da Sade. Este membro do Conselho Interior lhe dar informaes, idias, conselho e assistncia com tudo que tiver relao com o seu estado de sade, habilidades curativas, energia e boa forma e tambm para pessoas que voc quiser ajudar. 2 - O Conselheiro da Riqueza. Este membro far o mesmo para tudo em relao dinheiro, prosperidade e abundncia. 3 - O Conselheiro da Felicidade. Este membro ajudar no amor, paz, harmonia, relacionamentos pessoais ou em grupo, divertimento e prazer. 4 - O Conselheiro do Sucesso. Este membro ajudar a alcanar suas metas e aumentar suas habilidades. Como muitas outras pessoas, j ouvi falar deste Conselho Interior, li sobre isso durante anos, mas nunca me importei de faze-lo.Seja mais esperto e comece a fazer uso desse recurso hoje. Dentro da mesma categoria, mas de natureza diferente esto os smbolos em forma-pensamento que so designados a executar trabalho. Uma forma-pensamento como voc deve se lembrar um pensamento exteriorizado. No captulo anterior eles eram usados como foco para Nalu. Neste capitulo

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quero mencionar seu uso como instrumento. Forma-pensamento um instrumento como qualquer outro com exceo de que criado inteiramente pela mente sem nenhum material fsico. Dependendo do grau do foco e da energia postos nele poder durar por minutos ou anos. Desempenha seu trabalho atravs da influncia direta de Ku atravs da intuio, ao invs de pela influencia corporal. Como um exemplo eu usei uma forma-pensamento "porta para manter as minhas crianas barulhentas fora do meu quarto num domingo de manh, quando eu no queria me levantar e fechar a porta fsica. A reao deles foi como se a porta fsica estivesse fechada. Uma outra vez usei uma forma-pensamento de um lobo para espantar um cachorro brabo e o cachorro saiu correndo com o rabo entre as pernas. Senti-me to mal que da outra vez que o encontrei, usei uma forma-pensamento do seu dono agradando-o. Isso funcionou to bem que o cachorro e eu nos tornamos amigos. Tenho usado com sucesso essa forma-pensamento com outros cachorros muitas vezes desde ento. Uma vez quando eu estava resfriado (quando eu era bem mais jovem) criei uma mquina de cura em forma-pensamento que me curou em 2 horas. Formaspensamento de cristais podem funcionar to bem quanto os cristais fsicos, formas-pensamento de pssaros podem carregar mensagens intuitivas para pessoas, formas-pensamento de animais, pessoas ou objetos podem ajudar os outros distancia; formas-pensamento ecolgicas podem ajudar a mudar humores e emoes. Se um nmero suficiente de pessoas trabalharem juntas com clareza e foco, formas-pensamento podero ser construdas para influenciar eventos mundiais. Voc pode inventar e usar uma mirade de padres de formas-pensamento para muitas coisas, mas aqui esto algumas idias para manter em mente. 1 - Seus resultados mais fceis e melhores viro de usar as formas-pensamento para influenciar Ku, de alguma coisa ao invs de seu aspecto fsico. No estou dizendo que seja impossvel fazer uma forma pensamento to slida. ou energizada que possa diretamente afetar a matria fsica, mas desde que todo aspecto fsico uma forma-pensamento solidificada trazida vida por Ku e Kane, usando padres que j existem porque complicar as coisas? Isto me lembra de uma estria sobre os aborgines da Austrlia. Quando algum lhes perguntava por que eles no usavam mais a telepatia como meio de comunicao um deles disse: "Agora ns usamos o telefone, porque mais fcil. 2 - Ku se move em direo ao prazer e para longe da dor. Para que Ku seja motivado a mudar seu comportamento pela promessa da recompensa ou a ameaa do castigo use uma forma-pensamento baseada na recompensa.Ela tira menos energia e mais efetiva do que o castigo, porque h menos resistncia nisso. Alm do mais, h a influncia em Ku para ser considerada. Uma vez num Shopping Center com minha esposa eu estava com pressa de ir para casa e sabia que havia outra loja que ela queria visitar. Ao nos aproximarmos da loja eu lancei uma forma-pensamento nublada na frente da loja. No momento que eu fiz isso ela exclamou: Oh! ali est a loja que eu quero ir. Tudo o que eu consegui fazer, foi chamar a sua ateno para a loja. Seria provavelmente mais eficiente se eu tivesse criado uma forma- pensamento para chamar a sua ateno para casa, de uma forma positiva. SMBOLOS DA MEMRIA Ku, faz tudo de memria. Todas as suas suposies, atitudes, crenas, expectativas, hbitos, habilidades, comportamento, humores, emoes, experincia, linguagem e pensamento criativo so baseados na memria. As memrias por si mesmas so padres de energia que simbolizam eventos que so arquivados de tal forma, que um estmulo interior ou exterior (mesmo outro padro de memria) podem ativ-los.As memrias,lgico,so vitais para o nosso funcionamento como seres humanos, mas se a ativao da memria tambm ativar uma resposta emocional negativa, o efeito poder ser prejudicial para a nossa sade, bem estar e afetividade.A maioria das tcnicas que lidam com as memrias emocionais designada a mudar a sua reao ao relacionamento do contedo delas atravs de ensinar um novo padro de resposta (uma memria adicional) ou mudar o contedo da memria em si (como mudar os eventos num sonho). Para que no evoque a emoo negativa, tambm possvel mudar um ou mais elementos de padro de arquivamento e portanto, mudar os seus efeitos. Neste processo voc muda o contexto no o contedo.

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Imagine o quadro de um nu pendurado na sala de espera de um mdico. provvel que a maioria das pessoas ache que isso no apropriado e vo sentir-se desconfortveis, envergonhados ou at zangados. Para remediar a situao, o mdico poderia cobrir as partes nuas, raspar aquela tinta e pintar por cima ou ensinar a seus pacientes a ter uma atitude diferente diante da nudez. Ou ele poder colocar o quadro no seu quarto de dormir, onde poder olhar para o quadro e sentir-se bem. Como outro exemplo uma pedra grande num terreno vazio pode doer na vista, mas um paisagista sem nem mesmo mover a pedra poder mudar a paisagem de maneira que a pedra se tornar o centro de admirao. Um terceiro exemplo, seria um pster colado na parede poderia atrair crticas, mas com uma bonita moldura atrairia elogios. Isto o que eu quero dizer com mudar o contexto ao invs de mudar o contedo. Pr algo num contexto diferente, pode mudar completamente o seu efeito.Quando voc faz a mesma coisa com memrias negativas, elas podero tornar-se neutras ou at positivas. Em termos de padres de memria, o contedo da memria do evento em si aquela parte da memria que evoca a reao no presente. O contexto tem a ver com coisas como cor, tamanho, distncia, movimento, ponto de vista e coisas no essenciais, que voc poderia adicionar ou eliminar, nvel de som, ambiente, etc. Todo Ku guarda memrias de acordo com os padres bem definidos com um ou mais elementos contextuais sendo crucial definir a emoo positiva, neutra ou negativa da memria. Os padres podem ser diferentes com cada indivduo e voc ter que experimentar e explorar por si mesmo. Por exemplo, um de meus alunos descobriu para sua agradvel surpresa que todas suas memrias bem sucedidas e positivas estavam arquivadas em branco e preto e todas as negativas em cores vivas. Conforme ele comeou a mudar suas memrias mais negativas para branco e preto ou elas ficaram neutras (elas no o perturbaram mais) ou ele descobria aspectos positivos nas memrias que nunca havia notado antes. Isto tambm o levou a comear a planejar seus futuros sucessos em branco e preto ao invs de em cores. sempre mais fcil trabalhar com Ku do que tentar mudar seus padres bsicos. Aqui vo algumas sugestes de usar este processo para mudar suas reaes a memrias emocionalmente negativas. Note que algumas memrias podero ter que ser cuidadas mais de uma vez. 1 - Adicione alguma coisa memria. O que funciona muito bem para memrias de ser criticado, por exemplo, colocar cornos naquele que critica, brinque de circo com um fundo musical com palhaos atrs daquele que critica, fazendo caretas. Isto pe o evento num contexto completamente diferente e ajuda a sua memria a arquiva-lo no arquivo dos tolos, onde no poder mais causar danos.Uma variao seria retirar o que parecer no essencial como uma planta num vaso ou um quadro ou uma xcara. s vezes Ku usar tal objeto como uma chave de arquivo, e quando desaparecer a resposta emocional mudar. 2 - Mude o ambiente. Tente colocar a memria em lugares diferentes, perodos de tempo diferentes, ou completa mudana de costumes. A chave emocional geralmente ligada a lugar e tempo. Uma variao seria mudar o seu ponto de vista. Geralmente sempre nos lembramos de uma memria do mesmo ponto de vista como uma mquina fotogrfica. Experimente mudar seu ponto de vista. Tente de cima, de um lado diferente, de um nvel diferente ou por detrs. Outra variao virar tudo de cabea para baixo. Com algumas pessoas isto produz uma mudana dramtica em como eles se sentem sobre a memria. 3 - Altere o contexto da realidade. Uma maneira subitamente congelar a memria, como se voc a tivesse transformado numa fina folha de vidro ou gelo, e depois pegasse um martelo e a quebrasse. Termine varrendo os cacos e jogando os restos numa lata de lixo. Isto freqentemente satisfatrio. Outra maneira colocar a memria numa tela, como se voc estivesse vendo um filme em alta velocidade ou em cmara lenta e passe-o rapidamente, depois em cmara lenta ou variar o volume da trilha sonora. Uma boa variao fazer da memria uma pea com voc como diretor dizendo aos atores para fazer exatamente o que fizeram e elogiando-os no seu desempenho. Isto lhe dar um bom senso de controle sobre a situao e tender a remover os sentimentos de abandono. 4 - Mude os elementos em seus opostos. Esta aproximao uma situao de tentativa erro para encontrar a chave emocional para uma memria em sua cor viva, faa as cores descorarem e mude-as para branco o preto.Se ela for preto e branco e descoradas, ponha-as em cor viva. Se a memria

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aparecer em close up, coloque-a bem longe; se estiver longe, traga-a para perto. Se voc estiver fora da memria, olhando para ela (at para si mesmo), coloque-se dentro dela e experimente-a mais diretamente; se voc estiver dentro, mude-se para fora (embora voc possa deixar uma imagem de si mesmo, dentro para no mudar o contedo). Se a memria for grande, torne-a pequena, se for pequena faa-a grande. Se no tiver limites ponha fronteiras; se com fronteira remova-a, entendeu? A forma de ajudar os outros mudando o contedo em quaisquer das maneiras sugeridas um timo instrumento porque voc poder leva-los atravs de um processo, sem nunca ter que saber o contedo especfico das suas memrias. Desta forma a privacidade ser mantida e a vergonha (a inconvenincia) ser evitada. Voc somente pedir a pessoa para lembrar do evento emocional carregado, e guie-a para fazer as mudanas. Coisas tolas geralmente no funcionam bem em memrias muito traumatizadas, porque, muitas pessoas tm regras muito fortes sobre como tratar a dor seriamente. Para memrias traumticas, eu sugiro que voc comece com os opostos ou mudanas de ponto de vista. SMBOLOS AMBIENTAIS Em sociedades tradicionais, smbolos ambientais so chamados de pressgios ou sinais. Eles so realmente interpretaes simblicas de eventos naturais e/ou informao significativa sobre o passado, presente e /ou futuro, que vem de eventos ou fontes aparentemente sem importncia. Os antigos chineses examinavam rachaduras nas clavculas de carneiros para pressgios, os gregos estudavam as entranhas de animais mortos, os persas, olhavam o fogo, e uma das prticas havaianas favoritas era a leitura das nuvens. Cientistas tpicos se esquentam e se aborrecem com estas prticas, porque, claro, no h nenhum sentido, de um ponto de vista de primeiro nvel. Como pode haver uma correlao entre eventos amplamente separados em tempo e espao e natureza essencial? Voc poder tambm tentar obter o conselho estocado nas pegadas de um pato, ou conselho psicolgico dos padres dos pingos de chuva nos vidros da janela. De um ponto de vista de segundo nvel qualquer um poderia funcionar. Isto devido idia do Primeiro Princpio, que a vida um sonho, e da idia do Segundo Princpio, de que tudo est ligado. Com esta idia de sincronicidade, Carl Jung, chegou bem perto de explicar a efetividade do I Ching, mas sincronicidade somente uma outra palavra para coincidncia. O xam nos diz que as pegadas dos patos e os preos do mercado so relacionados, porque tudo relacionado. Mesmo assim algumas coisas so mais fceis de serem lidas ou interpretadas do que outras. Conquanto seja possvel fazer a correlao entre pegadas de patos e preos do mercado no pensamento do segundo nvel, pode ser mais efetivo escolher algo com um grau de maior relacionamento, que seria mais fcil de entender como padres passados de preos do mercado. Pressgios esto nossa volta, porque os nossos pensamentos esto em nossa volta. Isto , tudo o que nos cerca um reflexo ou um smbolo de nossos pensamentos. Se prestarmos mais ateno aos padres do nosso ambiente, talvez sejamos capazes de entender melhor os padres de nossos pensamentos.H vrias maneiras de procurar e ler pressgios mas para nossos propsitos aqui, somente vou descrever os dois que ensino em meus cursos. Poderei mencionar tambm que a nica diferena entre este e as tcnicas de jogar discutidas no capitulo 5, que l estvamos criando smbolos de propsito e aqui estamos procurando smbolos que j existem.A bibliomancia a arte de abrir um livro ao acaso e obter uma resposta a uma pergunta. geralmente usada com a Bblia ou um dicionrio, mas uma variao agradvel e criativa usar qualquer tipo de livro ou revista escolhida ao acaso. A criatividade vem de descobrir como um pargrafo em grelhar camaro, poder se relacionar com as suas perguntas sobre o amor, a vida ou o que uma fotografia de um avio num anncio, tem a ver com uma pergunta.a sobre a sua carreira. Freqentemente, entretanto, a resposta sua pergunta ser obviamente surpreendente, no importa onde voc procure por ela. Numa aula que dei numa biblioteca, passei revistas ao acaso, escolhidas de uma prateleira. Um aluno havia sado da sala mas pus uma revista no assento de sua cadeira. Quando ele retornou, notou uma revista de fotografias e pensou que eu soubesse que aquela era a sua profisso (que eu no sabia). Ento ele resolveu perguntar onde ele poderia encontrar um novo tipo de filme de que lhe haviam falado. Ele fechou os olhos, abriu a revista e ps o dedo num ponto. Seus olhos se abriram para um anncio de uma pgina sobre o filme no qual estava interessado. Felizmente era quase hora do almoo e ele teve tempo para se recuperar do

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choque. s vezes, o fato disto funcionar realmente abala as pessoas.A segunda coisa que fao meus alunos fazerem ao Universo uma pergunta sobre suas vidas ou carreiras e saiam para almoar com uma atitude aberta e esperanosa. Eu lhes digo que o pressgio vir, alguma experincia que tenham, ter um significado. Poder vir em forma de nuvens ou espaos entre coisas (como galhos de rvores); num objeto que eles notem, numa cano ou num pedao de conversa ou num evento. Uma vez em Taos, no Novo Mxico, perguntei sobre a relativa importncia do amor e do poder em relao a um projeto no qual eu estava trabalhando.A caminho do restaurante, meus olhos foram atrados por uma mensagem, pintada em letras vermelhas e grandes ao lado de um prdio de tijolos, que dizia: "O amor o maior. DCIMA PRIMEIRA AVENTURA A ARTE DE CURAR DA CERIMNIA E RITUAL E' ao lu' au a kualima (oferea folhas novas de taro cinco vezes - uma cerimnia para remover a doena da mente ou do corpo). Ao mencionar as palavras cerimnia e ritual a tendncia pensar nos sacerdotes do Egito em procisso, uma missa Catlica, ou nativos danando a batida de tambores. As palavras nos inclinam a pensar em algo estranho ou extico mas de fato nossas vidas urbanas modernas esto cheias de cerimnias e rituais (desde que a cerimnia uma espcie de ritual, usarei a palavra ritual para denominar ambas pelo resto deste captulo).Eu sei que a palavra ritual pode ser usada para significar qualquer grupo de padro de comportamento que pode ser levado consciente ou inconscientemente (i.e. fumar, dirigir carro, exerccio), mas a estou usando neste captulo para me referir ao comportamento consciente organizado com a inteno de impressionar e influenciar. Um uso do ritual marcar o comeo de alguma coisa, ento temos rituais como ch de fraldas, lanamento de navios grandes aberturas e inauguraes (uma verso de uma cerimnia. para cortar o cordo umbilical). H rituais. para terminar coisas como funerais, festas de formatura e hora de tomar drinks e relaxar; temos rituais de concluso na forma de cerimnias de formatura; celebrao de sucesso e aplauso.Rituais de transio e afluncia como festas de aniversrio; celebraes de aniversrios de casamento, batismos, bar mitzvahs; confirmaes (festas de crisma) e festas de cruzar a linha do Equador. Rituais de unio incluem casamentos, servios de igreja, bailes de debutantes e encontros arranjados com um desconhecido. Com essa bvia abundancia de rituais disposio, por que mais e mais pessoas buscam rituais de culturas diferentes? O ritual pode servir para diferentes propsitos mas no servir para nada se no for efetivo. Um ritual efetivo um que deixa uma impresso duradoura,e influencia fortemente as pessoas para reforar ou mudar suposies, atitudes ou expectativas. Para que isso acontea preciso que seja intelectual e emocionalmente satisfatrio para Lono e Ku. De outra forma, no ser nada mais do que um hbito sem vida e dogma e no ter nenhum efeito para seus propsitos intencionais. O nosso interesse no ritual como xams urbanos usa-los para curar e realar os padres positivos. O QUE DETERMINA UM RITUAL EFETIVO H elementos especficos num ritual que determinam se ser satisfatrio e efetivo. 1 - Deve ter um comeo e um fim fortes. Um ritual que comea fracamente perde o significado e torna muito difcil manter o foco da audincia. por isso que tantos rituais comeam com tambores, sinos, apitos ou trombetas. Voc ter um comeo forte fazendo algo que chame a ateno das pessoas. Igualmente um final fraco deixar todos insatisfeitos ou incompletos. Voc alcana um final forte chamando a ateno de todos fazendo-os saber claramente, que o ritual est acabado. Uma das razes mais comuns de insatisfao das pessoas com rituais que esses tempos no so claramente marcados

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ou diferenciados do resto da vida. Isto muito importante para que o ritual impressione e influencie.A maioria das pessoas ter o sentimento que se o ritual se confundir com coisas comuns, no poder ser to importante. Quando ensino uma cerimnia e um ritual nos meus cursos, o assunto de um comeo e de um fim fortes o que os alunos tm maior dificuldade. As pessoas perdoaro uma poro de erros no meio do ritual se o comeo e o final forem bons. 2 - Deve ter uma fora sensorial. Um ritual que voc s assista, ser impressionante e influenciante ao grau de ser tambm interessante ou bonito. Se tiver musica e aroma ter um efeito grande e se adicionar os sentidos ao tato e gosto, o efeito ser ainda maior. Muitas culturas e organizaes descobriram isto e portanto seus rituais incluem beleza, cnticos com ou sem msica, flores frescas, incenso, e a participao grupal atravs da resposta s preces, cantar juntos, movimento ou dana, bebida ou comida. 3 - Deve ter uma forma familiar ou previsvel. Se voc participar num ritual e voc no souber o que fazer ou o que esperar, ficar confuso e ansioso,e devido a distrao, o ritual deixar uma impresso menor ou ter menor influencia. Mas se nele houver o que lhe familiar, voc se sentir mais confortvel e mais afetado por ele. Os padres conseguem isso usando uma srie de rituais para ocasies especificas. A igreja Catlica costumava ter um senso considervel de coeso entre seus membros, porque eles sabiam que em qualquer lugar do mundo que estivessem o servio da igreja Catlica seria o mesmo, e eles poderiam participar completamente, mesmo sem saber falar a lngua local. As razes para se mudar isso, devem ter parecido boas para aqueles que a fizeram, mas o mesmo senso de coeso j no existe. Os xams satisfazem a necessidade da familiaridade e expectativa incluindo elementos e padres sensoriais familiares em cada ritual, embora para cada ocasio o ritual ser diferente. 4 - O significado de cada parte do ritual dever ser entendido pelos participantes. Se uma parte do ritual no for entendida, em qualquer nvel, sua efetividade estar perdida. Os padres, tendem a negligenciar este elemento.A maioria deles tem a tendncia de pensar que esto realizando os rituais para um ou mais seres espirituais ao invs de pessoas. Contanto que eles saibam e o esprito saiba, que importncia tem se as pessoas saibam.Esta e a grande diferena entre os padres e os xams.Se um xam est agindo como xam, sempre far o ritual para uma ou mais pessoas, ele/ela inclusive. Os espritos podero ser reconhecidos, mas a efetividade do ritual determinada. por quanta impresso e influncia causa nas pessoas envolvidas, e um bom xam sabe disto. Em rituais xamanicos, voc sabe que geralmente, tudo ser exp1icado antes ou durante o ritual. 5 - Deve ser muito especial. Um ritual que no parea, nem que seja sentido diferente de qualquer outro, perder a sua efetividade. Uma razo importante porque tantos de nossos rituais modernos parecem vazios, e muitos de nossos lderes no tratam mais desses rituais como se fossem especiais. Isto particularmente evidente nos nossos rituais de feriados. Para a maioria das pessoas o halloween(dia das bruxas ou trick or treat), uma festa de fantasias; o dia de Graas (ltima quinta-feira de novembro), praticamente desapareceram, exceto como uma desculpa para comer peru com molho de cranberry; o Natal uma loucura para fazer compras;o Ano Novo um dia de ressaca e de jogo de futebol americano, e o dia 4 de Julho (Independncia dos E.U.A.), um dia de piquenique. lgico que h excees mas no o suficiente para tornar esses tempos de ritual em ocasies de reforo positivo dos valores culturais. Os rituais de outras culturas que se mantiveram especiais, so muito atraentes para aqueles que sentem a falta deles em suas prprias culturas. O QUE TORNA UM RITUAL ESPECIAL H 4 aspectos bsicos para um ritual ser especial. 1 - Uma rea especial . Uma rea pode tornar-se especial de vrias maneiras. Uma das maneiras por consagrao isto significa fazer as bnos de um ritual que designado para indicar a peculiaridade de uma rea, durante o tempo todo. Isto seria feito para protege-lo, trazer boa sorte, ou reservar o seu uso. Os tmulos so geralmente especiais, desta forma, bem como certos edifcios chamados de Igrejas ou Templos. No Hava ainda comum abenoar qualquer prdio novo ou projeto de construo. Outra maneira de tornar um lugar especial isolando-o ou construindo uma cerca (como em volta de um

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parque); pela localizao (como a Esttua da Liberdade); ou para uso reservado (como uma escola). Um delineamento poder ser feito ou com plantas ou marcas no cho. A maneira mais fcil de tornar um lugar especial para fazer rituais, circundando-o com um grupo de pessoas, formando um crculo e dando as mos. Tal rea fechada automaticamente percebida como especial. 2 - Objetos especiais. Isto inclui uma grande variedade de coisas mas antes mencionarei a vestimenta. Roupas especiais como tnicas, faixas, uniformes, chapus, mscaras, fantasias ou variaes especiais de roupas comuns (i. vestidos tradicionais, vestidos formais ou smoking), tem sido usadas por muitos anos para ajudar a tornar a ocasio especial. Jias, usadas somente em ocasies de rituais, ajudam a aumentar o senso da peculiaridade. A famosa flor leis do Hava, dada como cumprimento e honra, uma variante. Decorao especial para ajudar os efeitos do ritual, incluem flores, bandeiras, mobilirio, e arranjos feitos para o ritual. Instrumentos especiais poderiam ser bastes, bengalas, xcaras e tigelas, esttuas ou qualquer coisa usada no ritual. Comida especial, poder adicionar muito ao ritual. s vezes esta comida, s preparada quando o ritual feito, como os biscoitos de Natal, ou Hallah (um po especial, comido somente no sabbath ou feriados judeus), e s vezes alimento regular transformado em especial atravs de bnos ou designao para o uso do ritual. No velho Hava a lula era um alimento popular, mas era transformada em refeio especial para um ritual de cura, pelo xam, que lembraria ao paciente, que a palavra para lula, he'e, tambm significava fugir e que comendo isso, a doena fugiria. Os xams havaianos estavam entre os mestres pioneiros de placebos, e no tentaram esconde-lo. 3 - Movimentos especiais. Nos rituais, as pessoas fazem movimentos que raramente ou nunca fazem outras vezes. H quase sempre gestos especiais, maneiras de mover os braos e mos, para enfatizar, realar ou abenoar algo que est acontecendo. Posturas especiais podem ser usadas por um ou mais dos presentes, geralmente os lideres, a no ser que todo o grupo esteja fazendo a mesma coisa. A maioria das pessoas, est familiarizada com a Hula Havaiana, ou pelo menos, a auawana moderna ou show de hula. No muitos, (embora isto esteja mudando), so conscientes do Kahiko, ou o antigo estilo do ritual da Hula. Mesmo que esteja comeando a ser apresentado como um show e ainda seja usada, em vrios rituais para torna-los muito especiais. 4 - Sons especiais. parte dos sons de abertura e encerramento para chamar a ateno; h sons especiais para serem usados no prprio ritual. Um deles a entonao. Palavras rituais que so faladas como numa conversa comum no tem nenhuma sombra de impacto que as mesmas palavras faladas num certo tom de voz reservado aos rituais. Se voc puder se lembrar da entonao usada por algum que vai fazer a prece de abertura ou a beno numa reunio, que voc tenha assistido, voc saber o que eu quero dizer. Haver talvez um certo ritmo que envolva a voz num cntico. Ou algum instrumento de percusso (tambor de corda,cabaas havaianas) para enfatizar ou comear as palavras rituais. A musica est naturalmente includa, mas uma msica especial, designada, feita ou tradicionalmente usada para o ritual. A especialidade poder ser indicada pelo estilo da musica (um hino de igreja), por seu contedo (a musica popular Greensleeves torna-se Que criana esta? numa celebrao de Natal) pelos instrumentos usados (a cabaa havaiana, s usada em ritual hula), ou pelo contexto (Que haja paz na Terra), pode ser cantada a qualquer hora mas tem um impacto maior numa reunio. Sons especiais, tambm indicam em palavras especiais usadas somente para rituais, como preces e bnos o uso de uma linguagem especial. A linguagem especial, que no compreendida pela maioria dos presentes seja snscrito, japons, hebraico, latim, havaiano ou qualquer outra, ter algum impacto s porque tem um som diferente, mas o impacto ter mais significao se for traduzido, em algum ponto mesmo que parcialmente. Agora lhe foram dados todos os elementos de um bom ritual. Vamos ver alguns exemplos de como eles funcionam juntos. H pouco tempo um grupo do continente em visita a Kauai, ficou num acampamento nas montanhas de Kokee. Antes de vir, eles tinham me escrito e pedido, para que eu me juntasse a eles para uma cerimnia da lua cheia numa sexta-feira noite. Achei que seria divertido. Minha esposa e eu fomos, jantamos com eles e nos divertimos, at que todos sentamos num crculo em volta de uma fogueira. A lua estava bem visvel e linda, mas todos estavam sentados num silncio embaraoso, e eu comecei a

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pensar quando ia comear. Finalmente o lder se curvou para mim e sussurrou: Voc gostaria de comear a cerimnia agora?. Bem, aquilo foi uma surpresa. Eu pensei que estivesse l como convidado. No havia preparado nada e os havaianos no faziam cerimnias da Lua Cheia (eles j tinham cerimnias que eram baseadas na lua cheia mas no relacionadas lua cheia, nem na noite de lua cheia). Eu no tinha nenhuma tradio em que me basear, mas como um xam eu conhecia os elementos que fazem um bom ritual e cerimnia. Disse para que todos se dessem as mos fizessem uma prece sobre a lua, abenoassem os bastes, nos quais eles estavam trabalhando para o treinamento, ensinei-lhes um cntico curto e terminei com outra prece. Todos ficaram impressionados e felizes. Em outra ocasio, durante conferncia numa Universidade do Meio Oeste, recebi um convite para presenciar um ritual que estava sendo dado por um xam ndio americano. Algo me disse, para levar junto a minha semente-kukua lei e a minha trombeta de concha (objetos especiais), para usar uma bandana (tira ou fita em volta da cabea), e uma camisa aloha (roupa especial). Quando cheguei, havia umas 100 pessoas formando um grande crculo segurando as mos (rea especial). Assim que notaram a minha presena, pediram que entrasse no crculo com um xam hasdico (judeu), que tambm estava l. O ndio comeou com um grande grito (comeo forte), e chacoalhou seu chocalho e nomeou as 7 direes em sua lngua e em ingls (significado claro). A seguir, o xam hasidico fez o mesmo, com seu tamborim, em hebraico e em ingls e eu segui com a minha concha, nomeando as direes em havaiano e em ingls (na verdade meu lbio estava ferido naquela noite e minha trombeta crepitou de modo confuso, mas continuei assim mesmo, e ningum pareceu notar. No show business, voc tem que aprender como improvisar). Nesta altura, a cerimnia tinha sido formada no crculo familiar, com um comeo, uma metade e provavelmente um final, e uma rotao de funes. O ndio, levou todos a se moverem para frente e para trs, acompanhado de um cntico, enquanto ele fez uma pequena dana no meio do crculo, com seu chocalho. Isto, foi seguido pelo xam hasidico, danando com seu tamborim, enquanto todos cantavam uma cano hebraica. A chegou a minha vez. Para manter a efetividade do ritual, tive que continuar com a mesma forma mas no havia nada na tradio havaiana para servir naquela situao. Ento, como um bom xam, eu inventei algo na hora (improvisei). Inicialmente fiz todos cantarem os sete princpios em havaiano, enquanto me balanava para frente e para trs ento, dancei uma dana em volta do crculo, que tinha um sabor de Hula. Todos adoraram, especialmente porque, fazia bem e foi apropriado. O ritual terminou, de maneira forte e com um impacto sensorial forte de abraos mtuos e todos satisfeitos. Eu at fao meus cursos de treino xamanico em forma de ritual. Sempre temos uma abertura formal para ter um comeo forte e abenoamos o espao que foi, previamente preparado em forma de crculo, quando possvel. H um pouco de decorao havaiana e musica havaiana, e eu uso minha bandana, camisa, lei e basto, sobre os quais dou uma explicao. O formato do curso preparado para que o padro seja familiar e previsvel e h muita participao do grupo para o impacto sensorial. Sempre temos um encerramento forte e formal. A forma do ritual de grande ajuda para o aprendizado. O formato bsico para um ritual : 1 - A preparao. quando voc pega suas coisas e roupas juntas, arruma a moblia, prepara a msica, planeja a seqncia e designa uma rea especial. Um grande ritual, pode levar semanas para preparar ou algum pode lhe pedir de uma hora para a outra para fazer um ritual, como na minha cerimnia da lua cheia. Uma vez que voc tenha a informao deste captulo, isso no dever ser um problema. No meu curso, eu deixo meus alunos saberem um dia antes, que eles tero que fazer um ritual, mas s lhes dou de 10 a 15 minutos para realmente planejar e se preparar. Nessa altura, eles j aprenderam os elementos bsicos do ritual, e os resultados so muito bons. 2 - A abertura. Um gesto dramtico, palavras de orao ou cumprimentos, uma msica para chamar a ateno ou familiarizar-se com o processo, de alguma maneira, so aberturas boas e fortes. Uma das melhores aberturas, que eu experimentei, foi numa conferencia na Nova Zelndia, usando um modelo modificado Maori. Foi ao ar livre e os anfitries estavam todos numa fila de um lado do gramado, com os convidados do outro lado. Os anfitries comearam cada um dando cumprimentos formais e improvisados aos convidados e Terra. Ento, alguns convidados voluntrios responderam aos

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cumprimentos. Finalmente, os convidados, formaram uma fila e comearam num dos lados da fila dos anfitries, a abraa-los e a se apresentar um por um, at o fim da fila. Conforme cada convidado terminava com a fila dos anfitries, dando abraos e se apresentando, outra faria a mesma coisa, at que todos foram apresentados. Foi muito divertido e formou-se uma ligao entre os participantes, mas levou um bom tempo. 3 - Contedo. Isto simplesmente fazer o que est envolvido com o propsito do ritual. Geralmente, quanto mais curto for o contedo, mais formal ser e quanto mais comprido for, mais informal ser. Uma cerimnia de casamento bem formal, mas os Jogos Olmpicos so relativamente informais, entre as cerimnias de abertura e de encerramento. 4 - O Final. Aqui, voc chama novamente a ateno de todos e faz um final definido para o ritual. Isto vital e muitas vezes ignorado, o que poder fazer uma grande diferena no sucesso do ritual. Um bom final, refora a unio do grupo, a memria do ritual, d uma transio clara e confortvel da formalidade para a informalidade e indica s pessoas que j podem ir embora. Um final claro, pode ser feito com uma declarao bem definida ou preces, sinos, apitos ou gongos; cantos em grupo, apertos de mo ou abraos, ou o popular e velho favorito aplauso. Nas seces seguintes, vou dar exemplos de rituais especficos, que podem ser usados pelo moderno xam urbano. Como sempre, sinta-se livre para modificar, adicionar ou dispensar. UM RITUAL DE CURA Este um ritual de cura efetivo, embora seja bem simples. Antes de comear, obtenha um par de paus curtos, chocalhos ou castanholas (chame-os de percusso) . Dependendo do tamanho do seu grupo, comece, formando um crculo e fazendo de uma a quatro pessoas, que quiserem receber a cura, sentarse dentro do circulo com as costas contra as costas do outro,se mais de uma pessoa for curada. Faa com que eles mantenham o foco numa expectativa positiva, para a cura desejada. D os instrumentos de percusso a um dos pacientes, no centro, para ser o batedor principal. Faa uma abertura formal, talvez expressando o desejo ou a inteno da cura, e faa com que o grupo que forma o crculo segure as mos. Diga para o batedor para comear um ritmo constante em 4 tempos com os percussores, mais ou menos, o batimento de uma pulsao relaxada.Os outros pacientes devem manter o mesmo ritmo com um suave bater de mos. Isto manter os pacientes envolvidos e atentos. Aps o ritmo alcanar uma batida regular, comece com um cntico, cantado pelos que esto formando o crculo, dentro do mesmo ritmo. Voc poder inventar o seu prprio cntico ou usar este que voc j viu antes. Esteja aberto, esteja livre, esteja focalizado, esteja aqui, seja amado, seja forte, seja curado. Durante qualquer canto que voc use, faa sempre uma pausa para respirar pelo menos durante um ritmo. Com o canto acima. a seqncia da batida poder ser assim, com cada numero representando uma frase do cntico. 1;2;3;4;5;6;7 pausa 1;2;3;4;5;6;7 pausa 1;2;3;4;5;6;7 pausa. Uma boa alternativa seria: 1-pausa -2- pausa -3- pausa- 4- pausa -5 -pausa -6- pausa -7 pausa - etc. A pausa s para o cntico, no para o ritmo. Os instrumentos devem continuar sem parar. Mantenha o cntico at que parea bem firme e semi-automtico. Isto pode levar de 1 a 5 minutos. Faa a pessoa que est a sua esquerda mover-se para o centro do circulo. Feche o crculo enquanto aquela pessoa toca gentilmente nos pacientes, na cabea ou nos ombros, e suavemente d uma beno, prece ou afirmao. Levar menos tempo se somente uma declarao for feita para servir a todos os pacientes. Quando terminar, a pessoa voltar para o crculo e a prxima pessoa sua esquerda. far a mesma coisa e assim por diante. Este processo deve continuar, at que todos do circulo tenham participado. Durante o tempo todo, o cntico e o ritmo continuaro. Aps voc como lder, terminar a sua tarefa deixe o cntico e o ritmo continuar por mais ou menos 1 minuto e ento faa um fim abrupto gritando Feito, ou se voc quiser uma palavra havaiana Pau. Termine com o grupo, inclusive os pacientes, se abraando e traga todos para o presente, permitindo que todos partilhem das suas experincias.

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Como assunto prtico voc notar que devido alta energia e o foco requerido o batedor de ritmo poder ter a tendncia de entrar em transe e se atrapalhar com a batida. Ento caber a voc usar o cntico, para reforar e manter a batida. Geralmente, isto trar o batedor de volta sua batida. A chave poderosa deste ritual, manter o foco. Eu sugiro que voc como lder mantenha os olhos sempre abertos. UM RITUAL DE JORNADA Uma das coisas mais bonitas para voc fazer como um xam urbano, uma jornada ao Mundo inferior por algum (para outra pessoa). Representando um ritual em conjunto com a pessoa para a qual, voc estar fazendo a jornada,escolha um lugar quieto, onde voc poder sentar-se com seu amigo, sem ser perturbado, por pelo menos meia hora. A jornada poder levar 10 minutos mas permita-se algum tempo extra, caso leve mais tempo e para depois de terminada ter tempo de discuti-la com seu amigo. Comece perguntando a seu amigo, qual poder ele/ela no tem ou gostaria de ter, para curar uma condio ou atingir uma meta. Saiba que o seu papel, no o de curar esta pessoa, mas achar poder para ele/a fazer a sua prpria cura ou mudana. Continue estabelecendo um relacionamento profundo com Kahi mtua. O contacto fsico, no precisa ser mantido durante a jornada. Quando voc estiver pronto, feche os olhos, v para o seu Jardim e focalize com viso som e toque. Chame ento o seu Animal de Poder e encontre um caminho que o leve ao Jardim de seu amigo. Uma vez l procure um buraco no cho que a entrada para Milu. Entre e prossiga na sua busca, lidando com quaisquer desafios que surjam na caminhada para encontrar seu objeto de poder. Quando encontrar, traga-o de volta, atravs do Jardim de seu amigo onde voc deixa a forma e traz o esprito ou essncia de volta, atravs de seu Jardim, para o momento presente. Segurando o esprito do Objeto de Poder em suas mos, como se fosse fsico coloque-o no corpo de seu amigo, (em qualquer lugar do corpo), com uma beno e termine com um abrao. Agora, o que eu ainda no disse o que faz este ritual excepcionalmente poderoso, que voc ter que descrever em voz alta, para seu amigo tudo que aconteceu, desde a hora em que voc entrou no seu Jardim, at o momento em que colocou o esprito do objeto de poder no corpo dele/dela. Isto tem o efeito duplo de aumentar incrivelmente o seu prprio foco e adicionar a ateno focalizada do seu amigo jornada. Da em diante voc ter partilhado uma experincia interior que nenhum de vocs dois jamais esquecer. A BENO DE UMA CASA Abenoar uma casa recm construda,. comprada, alugada ou re-inaugurada (reformada), apartamento, condomnio, escritrio ou loja, um servio bonito para fazer para algum. Faz com que todos se sintam bem e d uma sensao positiva de um novo comeo. Enquanto as possibilidades so ilimitadas, aqui est uma prtica modificada havaiana. Seu propsito assegurar coisas boas para o lugar e as pessoas que o usam. 1 - Prepare-se, usando alguma coisa especial, que o distinga como aquele que vai abenoar. A coisa mais simples, seria alguma coisa para usar em volta do pescoo, como um lei, um colar, um pendant ou at um lao de fita. Tenha tambm uma tigela pequena, com gua fresca e algo para molhar na gua e espirrar. No Hava, isto seria uma folha de ti ou uma folha de samambaia, mas qualquer folha comprida ou at um cristal ou uma vara, serviro. Se nada tiver, use os dedos. Drapeje um lao na frente da porta principal. No Hava, isto seria feito com 2 folhas de maile, leis, amarradas juntas. Os tradicionalistas verdadeiros, pendurariam folhas de lauhala ou laos na parte de cima da porta, que no seria cortado at o dia da beno. 2 - Abra o ritual da beno na porta com palavras apropriadas como: Todos e tudo sejam testemunhas, assim comea a beno desta casa. Ento corte ou desamarre o lao de fita ou lei. Enquanto faz isto diga: O cordo est cortado (solto). Nascida esta a casa (apartamento, etc.), e assim por diante. Respire em cima da tigela com gua 4 vezes e entre na casa. 3 - Dentro espirre uma pequena quantidade em cada quarto, enquanto voc fala a beno. Uma regra espirrar nos quartos grandes e importantes duas vezes, da porta. Voc poder dizer qualquer coisa para

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a beno. A maneira mais simples, seria: Eu abeno (ou seja abenoada) esta sala de visitas, mas mais bonito e especifico assim: Que este quarto (sala de visitas), esteja cheio de amor e de paz ou que este escritrio tenha sucesso e prosperidade. No esquea de incluir o quintal ou jardim, se for apropriado. Geralmente suficiente espirrar os cantos. 4 - Um bom final seria envolver o dono/inquilino ou convidados. Um bom final seria para o dono/inquilino acender uma vela, uma luz, ou colocar um objeto num lugar especial, e para os convidados darem seus votos de boa sorte ou bnos. Suas palavras finais: Esta casa (apartamento, etc) est abenoada. Aqui, aplausos tambm seriam apropriados. A BENO DE UMA TERRA Voc poder querer fazer um ritual de beno de uma terra que tenha sido comprada, quando a escritura for lavrada ou quando uma construo for comear. Isto poder ser combinado com a beno anterior. 1 - Prepare-se com uma tigela com gua fresca, uma folha ou vara para espirrar, um sino, paus para o ritmo, ou chocalhos, e algo especial para usar. Tambm, tenha 4 plantas e um instrumento para cavar, (No Hava, seriam plantas de ti, mas no continente, qualquer planta favorita ou uma que signifique boa sorte, poder ser usada) ou 4 pedras (cristais, mas qualquer pedra servir). Uma trombeta de concha, seria uma boa adio. Eu gostaria de incluir uma flauta havaiana, mas qualquer outro tipo tambm servir, se voc ou algum do grupo puder toc-la. Se for muito para carregar, pea para algum ajudalo ou coloque tudo dentro de uma sacola. 2 - Inicie no meio da terra se possvel, ou ento em qualquer canto, tocando um instrumento de percusso ou uma trombeta, e dizendo palavras como: Estamos aqui para abenoar e dar nascimento terra (ou projeto), etc. 3 - Caminhe para um canto, se voc comeou no centro, tocando seu instrumento de percusso ou por um pouco de tempo, se voc j estiver no canto. Agradea ao cho, por permitir voc cavar um buraco para a planta ou pedra. Apresente a planta ou pedra para as sete direes (leste, sul, oeste, norte, acima, abaixo, e no centro) e coloque-a no buraco, dizendo-lhe silenciosamente ou suavemente para fazer um bom trabalho, trazendo harmonia e boa sorte para a terra. Encha o buraco, e toque uma cano na flauta para fazer com que a planta e a pedra sintam-se confortveis em sua nova casa (pode usar um instrumento de percusso se quiser). Respire na tigela com a gua, 4 vezes e espirre a gua na planta ou pedra, dizendo: Eu abeno (ou abenoado seja) o poder desta planta (pedra), para trazer harmonia e boa sorte para esta terra (projeto). Dirija-se para o outro canto, tocando seu instrumento de percusso e repita o ritual. O dono/inquilino, poder participar disto. Se a terra for muito grande ou inconveniente para voc caminhar para cada canto, faa buracos perto um do outro, dizendo em voz alta, que esses buracos, simbolizam os cantos. Se no for possvel cavar buracos, coloque pedras, folhas ou plantas em vasos, nos cantos, dizendo que eles simbolizam a boa sorte, sendo plantadas nos cantos. Aps o trmino do ritual principal, segure-as e diga-lhes que O seu propsito foi servido, agora vocs esto livres para outras coisas. Lembre-se do Stimo Princpio - h sempre outra maneira de se fazer qualquer coisa. 4 - Quando todos os 4 cantos tiverem sido abenoados, volte ao lugar onde comeou. Agora faa o dono/inquilino cavoucar um pouco de terra e revira-la, enquanto voc diz: Que todos e tudo dem o seu testemunho ao nascimento desta terra (projeto), etc. Seu nome (aqui, voc dir o nome da terra ou do projeto, que poder ser at o endereo ou algo mais elaborado).Deixe a celebrao comear.Comece a aplaudir. Eu sempre gosto de terminar um ritual de beno com alguma forma de celebrao. A BENO DE UM CARRO Em tempos antigos, era muito comum abenoar coisas pessoais como: cavalos, coches, barcos e at itens pessoais. Este tipo de beno nos ajuda a manter uma boa relao xamanica com outros tipos de vida, com que convivemos. A seguinte beno designada para um carro,mas adaptvel a qualquer outra coisa.

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1 - Prepare uma tigela com gua fresca, algo para espirrar a gua, e algo especial para usar. Se voc no quiser gua no seu carro, ou qualquer outra coisa que voc esteja abenoando, encha a tigela, esvazie-a e continue como se voc tivesse a gua na tigela. Sem problema. 2 - Comece na frente do carro (ou outro pertence) e diga: Todos e tudo que do testemunho a esta beno. 3 - Espirre a frente e diga. Que este carro seja sempre de servio til e harmonioso para o seu dono. lgico que voc poder mudar as palavras como quiser. Ande em volta do carro e faa o mesmo nos outros 3 lados. 4 - Quando voltar frente diga O nome deste carro ; (o que o dono lhe disse). A beno foi feita. Embora eu no tenha dito ainda, sempre apropriado usar um gesto final para um senso real de final. Na minha tradio, temos um movimento de mo que se parece como se estivssemos limpando uma janela. Com a sua mo direita na direo do relgio e feche seu punho. Use o que lhe servir. UM RITUAL DE LIMPEZA s vezes, acontece que um lugar ou um objeto torna- se associado a sentimentos ou experincias negativas, em conseqncia de alguma coisa desagradvel que tenha acontecido naquele lugar ou com o objeto, ou podem ser s vibraes, que no sejam boas ou as pessoas no se sentem bem quando esto perto dele ou as coisas simplesmente no esto bem naquele lugar ou presena. Seja qual for a causa, um ritual de limpeza pode ser apropriado para mudar o padro do lugar ou coisa. Ou simplesmente para acalmar os Kus das pessoas envolvidas. O ritual que se segue muito simples, mas bem efetivo, especialmente se for feito num estado de forte confiana. 1 - Prepare uma tigela com gua salgada, alguma coisa para espirra-la e algo especial para usar. Os havaianos usariam gua fresca para abenoar e gua do mar para limpar. Voc poder usar sal marinho para salgar a gua ou sal comum, ou sais para banho. Para este ritual, sal sal. Use mais ou menos uma colher das de ch, para qualquer quantidade de gua. Traga tambm consigo, um objeto que represente paz, harmonia ou qualquer qualidade que voc quiser que o ritual possua. 2 - Comece com uma declarao forte como: Que todos e tudo sejam testemunhas.Estou aqui com o poder para harmonizar este lugar (objeto). 3 - Espirre o lugar ou objeto 5 vezes, dizendo a cada vez algo como: Neste momento, aqui e agora, a harmonia cresce. 4 - Termine, colocando o objeto que voc trouxe consigo, num lugar de destaque, perto do objeto que est sendo limpo dizendo: Eu dou poder a (nomeie o objeto que voc trouxe) para completar a limpeza, at amanha ao meio-dia. Esta a minha palavra. Que seja feito. Faa ento, um gesto de finalizao e saia. Como um objeto simblico, voc poder usar alguma coisa que voc sabe que se relaciona com a pessoa para quem voc est fazendo a limpeza, como um smbolo religioso, ou algo mais neutro como um cristal. Eu usaria uma noz de kukui, que simboliza a iluminao. A coisa principal no o que voc usa, mas o quanto confiante voc est. a sua confiana que mudar o padro e se houver tambm confiana no smbolo, melhor ainda. UM RITUAL DE PAZ Voc j deve ter lido sobre a chamada Convergncia Harmnica. Algumas pessoas me perguntaram se o nosso grupo de Kauai ia fazer alguma coisa com isto. No havamos planejado, porque haviam certas suposies envolvidas de que no gostamos muito. Mas como mais pessoas perguntaram a mesma coisa, e pensamos mais sobre o assunto, decidimos faze-lo. Qualquer desculpa para se juntar paz, boa. No grande dia, juntamos mais ou menos 200 pessoas intencionalmente fortes, num dos lugares mais especiais do Pacifico. Fizemos o seguinte ritual no cimo acima do rio Wailua perto de um templo menehune, chamado Poliku (os menehunes eram uma raa antiga que havia vivido em Kauai, antes da chegada dos havaianos). 1 - Nos preparamos obtendo leis suficientes para todos, cortando uma vara de folha de ti para mim, e providenciando uma trombeta de concha para meu assistente.2 Na abertura juntamos todos num crculo.Eu fiz uma prece curta de bnos e saudaes,uma declarao sobre o amor e paz e sobre o propsito da nossa reunio. Para comear o ritual fiz com que todos se juntassem em pares, segurando as mos e deixar seu parceiro simbolizar seus pais, irmos, esposa e/ou amigos

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ntimos ou inimigos. Pensando no seu parceiro com um ou mais dos acima citados deveriam silenciosamente dar ou pedir perdo e fazer as pazes com eles. Dei-lhes 5 minutos para isso e 5 minutos tambm para cada um dos seguintes. Aps a paz individual ter sido feita, fiz com que se juntassem em 4, esse grupo representaria a famlia, amigos, colegas, pessoas com que trabalhavam, empregados, estudantes, professores ,etc .Da mesma forma fiz com que fizessem as pazes entre si. Em seguida, em grupos de 6, representando seus vizinhos, vila, cidade e estado tambm fazendo as pazes e ento em grupos de 16 representando suas prprias naes e as de outros em paz. Finalmente todos formaram novamente um crculo representando toda a terra e a natureza e fazendo a paz com tudo. 4 Terminamos com uma cano de paz, uma beno final e um luau improvisado. Eu disse que gostava de celebrar aps um ritual. uma boa tradio havaiana. DCIMA SEGUNDA AVENTURA A ASSOCIAO DAS MENTES E lauhoe mai na wa ' a; i ke ka., i ka hoe; I ka hoe, i ke ka; pae aku i ka aina. (Todos remam as canoas juntos; tirem a gua e remem, remem e tirem a gua; e a praia alcanada). O verdadeiro poder dos seres humanos, suas habilidades de influenciar e de mudar o mundo, vm da sua capacidade de trabalhar juntos para uma meta comum. Livros de histria, vindos de um desejo de simplicidade ou devido a ignorncia dos fatos, tendem a focalizar-se em indivduos como reis, rainhas, presidentes ou ditadores, polticos populares e lderes. exploradores famosos e cientistas. Isto compreensvel, porque mais fcil focalizar neles. Mas as canoas so movidas para frente por remadores, no pelos chefes.Navios alcanam seu destino tanto por causa da sua tripulao quanto do capito. Os lderes so teis e em alguns casos talvez a parte mais significativa de um time, mas no so crticos como tal. Assisti a uma Sinfonia na qual as orquestras tocaram sem o maestro, assisti times de esporte jogarem sem o capito. e uma vez, fui parte do elenco de uma pea, cujo diretor era to incompetente que o elenco ignorou-o e se dirigiram a si mesmos com timas crticas. Disseram-me que um nibus no vai a lugar nenhum sem o motorista, mas o motorista no ir a nenhum lugar sem os pneus, gasolina, um motor, ou um chassis, etc. E, sem passageiros, no faz sentido ir a algum lugar. Quando eu estava na frica fazendo um trabalho de desenvolvimento comunitrio, havia o protocolo de ser necessrio falar com o chefe da vila antes de fazer um projeto. Com esse ritual cumprido os moradores da vila se davam permisso de escutar. Eles eram aqueles que tinham que ser convencidos do valor do projeto porque eles eram os que iam fazer o trabalho. Recentemente, li uma histria sobre Alexandre, o Grande, reverenciado como um gnio poltico e militar, bem como um deus no seu tempo. At esse homem extraordinrio no podia fazer mais ou ir mais longe do que suas tropas quisessem. Quando eles se recusavam a continuar lutando, ele tinha que prestar ateno em manter a paz nas terras j conquistadas.O propsito desta tirada, de enfatizar a importncia da energia do grupo e intentar criar uma mudana. Os lideres podem ser teis como smbolos e pontos de foco para as aspiraes de um grupo, mas para certas coisas, no precisamos esperar por lderes. Podemos ir em frente e agir com outros que pensem como ns. exatamente isso que ns, xams urbanos, devemos fazer efetivamente para o mundo ser um lugar melhor para todos e para tudo, porque no h um suficiente nmero de lderes caminhando nessa direo. Naturalmente, voc poder se juntar ao primeiro nvel local existente e a

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grupos globais e cadeias que estejam preocupados com a terra e que ativamente se envolvem em projetos do primeiro nvel. Mas tambm, to naturalmente, eu quero partilhar algumas maneiras nas quais voc poder operar com tcnicas do segundo nvel em projetos de primeiro nvel. Para agir em outras palavras, como um moderno xam urbano, juntamente com qualquer outra coisa que voc faa. GRUPOS KOKUA Kokua uma palavra havaiana que significa ajuda, assistncia, cooperao. Um grupo kokua, como usado pela nossa organizao Aloha Internacional, um grupo de 3 a 7 pessoas, que usam a sua habilidade xamnica para ajudar-se mutuamente e comunidade. Voc pode ter mais pessoas no grupo se quiser, mas se forem mais do que 8 ter a tendncia de se transformar numa aula. Tudo bem se voc quiser uma aula, mas perder os benefcios do verdadeiro apoio mtuo. Se voc comear um grupo e crescer depressa, voc ter melhores efeitos se dividi-lo em times pequenos quando chegarem a 9. Ento, durante as reunies voc poder ter tempo para as atividades em equipe bem como as atividades do grupo. O que voc faria num grupo assim? Aqui esto algumas sugestes para uma reunio tpica. 1 - Comece sentando-se num crculo segurando as mos e fazendo Nalu nos princpios para reforar o entendimento do xamanismo e. para harmonizar as suas energias. 2 - Faa com que cada pessoa partilhe uma boa experincia, que tenha tido. desde a ltima reunio. Seria prefervel. uma experincia no uso prtico ou, em beneficio do xamanismo, mas qualquer boa experincia servir. Isto dar um tom positivo para a reunio e reforar a unio do grupo. E importante que s sejam partilhadas as boas experincias. Ku vai em busca do prazer e para longe da dor. Queixas e crticas, mesmo que sejam justificveis enfraquecero a unio e subvertero o propsito de cura do grupo. Isto no tem lugar numa reunio kokua. Se voc tiver que discutir coisas negativas, escolha outra hora e outro lugar. 3 - Xamanize para a sua comunidade local (poder ser a sua vizinhana, cidade, pas ou estado). Xamanizar quer dizer, usar qualquer uma das habilidades xamanicas para curar ou harmonizar. Seria bom escolher um projeto especifico, para trabalhar em conjunto, mas no preciso usar o mesmo mtodo para trabalhar. Digamos, que voc decida xamanizar os desabrigados da sua rea. Um de vocs poder cerca-los com uma cor de la'a kea. para ajuda-los a ter sucesso nas suas buscas por uma casa (ou abrigo); outro, poder fazer Nalu numa forma-pensamento de que eles estivessem abrigados; outro poder fazer grok em alguns lideres da comunidade para inspira-los a agir mais rapidamente sobre o problema; outro, poder sintonizar num sonho dos desabrigados e muda-lo. Voc ter que decidir em qual dos assuntos pendentes da sua comunidade voc quer trabalhar. Lembre-se de trabalhar em solues positivas e no contra algum ou alguma coisa. Dem-se pelo menos 5 minutos para xamanizar e depois partilhem as suas experincias isto ajudar a reforar a memria e unir, e tambm servir como uma forma de ensino mtuo. 4 - Se houver um problema nacional ou internacional, que cause suficiente preocupao para um ou mais membros do grupo, xamanize para aquilo, neste momento, da mesma forma que o acima mencionado. 5 - Agora, xamanize um para o outro. Deixe cada pessoa nomear uma coisa que ele/ela gostaria de ajudar. Poderia ser algo relacionado sade, finanas, um relacionamento, ou o crescimento pessoal, e poderia ser pessoal ou para algum de fora do grupo. Xamanize para uma pessoa de cada vez e partilhe aps cada pessoa ou

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no final. Quanto mais pessoas, mais tempo ser preciso. Cinco minutos por pessoa estar bom para um grupo de 3 a 4 mas, num grupo maior, voc, talvez queira manter o tempo aquinhoado para 3 a 2 minutos por pessoa. Assegure-se de manter o mesmo tempo para cada membro do grupo. Se uma pessoa tiver um problema severo voc poder trabalhar mais nele, antes ou depois da sesso Kokua. Muitos grupos tm se desfeito porque uma ou duas pessoas tem monopolizado o tempo, mesmo apesar de claramente necessitarem de muita ajuda. Voc precisa lembrar-se. que isto um grupo de apoio mtuo para xamanizar. No permita que se transforme num grupo de terapia para alguns, porque no funcionar. 6 - Faa um final com uma meditao, uma cano ou uma prece (ou todos os trs). Voc j sabe como, do ltimo captulo. 7 - Aps o encerramento, permita tempo para a socializao. Novamente, isto refora a unio e simplesmente gostoso. Alguns grupos somente conversam, outros tm um jantar trivial, ou comem salgadinhos ou saem juntos. Para maior efetividade, faa a xamanizao antes da socializao e no as misture. Encontrar-se uma vez por semana tpico e efetivo. Poucos tm tempo para encontrar-se mais vezes. Uma vez cada 2 semanas ou 1 vez por ms. tambm funciona, mas menos do que isto no funcionar bem para um grupo intimo. Mesmo um grupo pequeno como este, necessita de um pouquinho de organizao. Algum vai ter que fazer telefonemas, arrumar o lugar para a reunio e talvez guiar a reunio. Uma soluo selecionar um facilitador por um perodo de tempo digamos um ms ou um quarto do ms. Outra ter um facilitador diferente a cada reunio, rodando entre os membros, em turnos. UM XAM HUI Um Hui qualquer tipo de organizao para trabalhar, se divertir ou se reunir como uma companhia, uma sociedade, um clube, uma associao, ou uma cadeia de trabalho. A Aloha Internacional tem sete diferentes Hui, sociedades xamanicas ou redes, cujos membros trabalham juntos em projetos de interesse global, mesmo morando longe uns dos outros. Voc poder se juntar a qualquer organizao, trabalhando em problemas globais no primeiro nvel e simplesmente adicionar as habilidades do segundo nvel ao trabalho deles. Uma descrio desses Hui, e de suas reas de atividade, poder ajuda-lo a formar o seu prprio ou dar- lhe idias de onde voc poder colocar as suas habilidades para bom uso. 1 - A ONDA HUI - Um dos projetos deste hui ajudar os golfinhos encontrados ou pescados, que esto correndo o risco de se afogar em redes para pescar atum yellowfin. O atum nada debaixo dos golfinhos os pescadores capturam os golfinhos quando pescam o atum. Os xams, esto trabalhando nisto usando comunicao intuitiva, grokking, e mudando o sonho ou para ensinar os golfinhos e atuns a no nadarem juntos. Este hui funciona bem com baleias e outros animais marinhos mamferos e com coisas como maremotos e a poluio dos oceanos. Se a soluo de um processo no for clara numa situao (como separar os golfinhos do atum) o foco do xam deve ser o resultado final (ex. o desaparecimento de um vazamento de leo). Devido maneira da realidade operar no segundo nvel os xams, ao focalizar um resultado final positivo, estaro indiretamente energizando as solues em movimento e inspirando novas, dentre aquelas que esto fisicamente envolvidas. Contribuir com fundos de organizaes em cujo trabalho voc acredita bom, contribuir com o pensamento focalizado to bom ou melhor ainda. 2 - O CRISTAL HUI - Este Hui. funciona com terremotos, erupes vulcnicas, renovao do solo e localizao e uso de fontes minerais. O tipo de trabalho que poder ser feito com terremotos e vulces foi discutido anteriormente. A

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renovao do solo um campo excitante porque maneiras e recursos j existem para se transformar o barro morto em greta viva e o foco xamanico pode ajudar a espalhar isto pelo mundo. O local de novas fontes e o uso mais efetivo e eficiente das j existentes incluindo tudo, desde o cristal at o carvo pode beneficiar o mundo. Os xams podem usar a sua inteno grokking e sonhando esses empreendimentos, bem como outras habilidades xamanicas que podero ser o assunto de um prximo livro,como procurar gua, radinica, etc 3 - A CHAMA HUI - No surpreendente que este Hui funcione em incndios; incndio de florestas, de leo,de edifcios, qualquer coisa que ameace a comunidade humana ou que tenha sido causado por humanos. Isto tambm funciona com auras e nisto o la ' a kea o maior instrumento. Como um Hui entretanto funciona com comunidades ao invs de individualmente. Por exemplo, se uma comunidade estiver tendo discusses ou desesperos, os membros desta Hui, sintonizariam na aura da comunidade e trabalhariam para harmonizar e mudar a sua qualidade. Outra arma de ao xamanica o incremento do uso da energia solar, da fuso nuclear e de projetos similares. 4 - O ARCO-RIS HUI - O clima o domnio deste Hui. Em curto prazo ajuda a evitar ou reduzir dano s comunidades humanas por furaces, tempestades e secas. Em longo prazo, o envolvimento com pesquisa e gerncia atmosfrica. necessria uma profunda comunicao com os elementos do clima para operar num estado de relacionamento e cooperao e no de uma tentativa de controle arrogante por algum que busque controle e tente forar obedincia. No inconcebvel que membros deste Hui, xams trabalhando nesta rea descubram ou ajudem a inspirar maneiras de guardar e de usar as vastas energias dos ventos e das tempestades. 5 - A FOLHA HUI - Trabalhando numa larga escala, este Hui se refere vegetais (incluindo rvores), sua preservao, proteo e propagao. O reflorestamento, a introduo de novas espcies de plantas, o rendimento das colheitas. So outras consideraes tambm, a cura das plantas e a cura pelas plantas e a maneira pela qual os humanos e as plantas podem trabalhar juntos mais produtivamente, cada um servindo as necessidades do outro. O estudo e a prtica da comunicao com plantas uma extenso natural do trabalho deste Hui. 6 O HUI UNICRNIO - Este Hui envolve trabalho xamanico com a terra e animais, que inclui pssaros, insetos e bactrias. Ajudar certas espcies a sobreviver e a procriar, uma grande preocupao. Bem como a cooperao e comunicao entre humanos e animais. As velhas lendas das sociedades mais tradicionais falam de um tempo que os humanos e animais se comunicavam facilmente uns com os outros. Em muitos casos, eram os animais que ensinavam os humanos sobre a cooperao entre si e com o meio ambiente, e sobre os profundos mistrios da vida. Conforme os humanos foram se tornando mais arrogantes, as suas habilidades de comunicar ficaram perdidas. Reviveu num grau limitado em estudos cientficos que observam os animais no seu habitat natural, mas, degenerou a um buraco sem fundo nas absolutamente desnecessrias experincias cientificas, que so feitas pelos humanos em animais. A comunicao animal da maior importncia para o bem estar do planeta, bem como sobrevivncia humana e o crescimento espiritual. Mtodos xamanicos e aes podem ajudar tremendamente nisto. 7 - O CORACO HUI - As relaes humanas so a responsabilidade deste Hui, usando tcnicas xamanicas e conhecimento para aumentar a paz, harmonia e a amizade entre grupos e o que os seus membros fazem. Tambm esto envolvidos na pesquisa e na prtica de cura xamanica do corpo e da mente humanas. Sim, precisamos aprender a amar e a cooperar com a natureza, mas acima de tudo precisamos aprender a amar e a cooperar conosco mesmos. Temos o conhecimento e a tecnologia para criar

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uma Idade de Ouro, e ao mesmo tempo temos o conhecimento e a tecnologia para nos destruir. No importa o que faamos, a Terra sobreviver. Provavelmente, reviver rapidamente, mesmo que devastemos a sua superfcie, maneira como as samambaias florescem. logo aps a lava quente e os gases txicos causarem o caos, durante uma erupo vulcnica. Mesmo que no, a Terra poder levar milhes de anos se for preciso. Poderemos ser parte de seu destino ou desaparecer repentinamente. O destino continuar. Com tudo o que ela d, penso que esteja bem claro que a Terra nos ama, mas no acho que ela nos ame mais do que suas outras crianas como os golfinhos, as formigas e as rvores. Ainda penso, que seu amor to grande que ela continuar a nos amar no importa o que faamos. A Terra nunca se voltar contra ns. O perigo vem somente de ns. Bem como a soluo. CONCLUSO H muitos anos, meditando um poema apareceu na minha mente. Parece-me apropriado us-lo para terminar este livro de prtica para os xams urbanos. ODE PARA UMA R Ronque e murmure pequena r dentro da sua moradia lamacenta Alguma vez voc pensa em ns Voc se queixa e se inquieta Com nossas guerras e desperdcios e ganncia A nossa corrida para a morte em descuidada velocidade Voc pensa em nosso destino Quem prega sobre o amor e pratica o dio Quem desconfia e teme aqueles diferentes de ns Embora eles sejam vizinhos ou vivam do outro lado do mar Voc ri, e ri de como ns falamos de paz Enquanto uma mo segura uma pedra Pronta para golpear a cabea do vizinho Porque ele amarelo, preto ou vermelho E para aqueles que gritam: Precisamos nos desarmar! Nossos inimigos nunca nos causaro mal. Quando eles virem que ns no temos armas nem meios de defesa. Eles ficaro felizes em ficar do seu lado da cerca Ou aqueles que dizem: Ataquem e lutem Ns lhes mostraremos que o poder o certo. Quem liga para a radiao nuclear? importante que ns provemos que somos a nao mais forte Ah, os homens dizem isto e os homens dizem aquilo, E alguns mudam de lado e alguns so imutveis E alguns meramente se glorificam andando na ponta dos ps. Mas poucos so aqueles que enxergam a grossa ponta de seus narizes Eles fazem discursos e deliram com ardentes discursos. E pregam, e pregam. e pregam. e pregam. E o que conseguido com mil palavras E onde esto as pegadas de pssaros voadores? Porque palavras no podem crescer colheita; ou vestir os pobres Ou encontrar a cura para uma doena enganosa. Eles no podem alimentar as crianas ou curar os doentes, Ou construir um reservatrio ou manejar uma colheita

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Oh, eles tem o seu lugar que eu concedo. Mas uma palavra nunca substituir uma ao. Sim, a ao que conta, no o que dizemos. Precisamos agir e fazer e liderar o caminho Atravs de aes se esperamos viver Num mundo sem dio ou vingana ou um Muro. Realmente acreditamos nos Direitos Humanos Seja ele preto ou branco, amarelo ou bronzeado? Honestamente pensamos que podemos viver sem guerras, Com confiana e paz eternas? Que no haja a necessidade de haver fome ou doena ou o medo Que a morte para muitos no precise estar to perto Se ns acreditamos ento vamos agir e fazer desta velha Terra Um lugar onde verdadeiramente a alegria cuidar de cada nascimento. E se no o fizermos? E se somente nos sentarmos e esperarmos At que as bombas comearem a cair e nos saibamos que muito tarde? Estas so perguntas que tambm me fao pequena r, Enquanto sentado mesa ou dirigindo na estrada Se jogarmos nossas terrveis bombas monstruosas, Voc se sentar a serena, paciente e calma ? Ou voc simplesmente rir, pensando em quando A Terra no ser mais atormentada pelos homens? Se ao invs disso reconhecermos a Terra como nossa Me, E todas as suas criaturas como irms e irmos, A terra e o mar e o cu como amigos, Ns como jardineiros cujo papel o de cuidar Ento, talvez, com amor num modo de ao Possamos faze-la funcionar, pequena r.

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