Reflexes do Poeta

Canto I, estncias 105-106 y Nos primeiros quatro versos da estncia 105 referida a vinda dos naturais de Mombaa, enviados pelo rei. O Rei j planeava a perdio dos portugueses, este era aliado de Baco, sendo Baco contra os portugueses. y As exclamaes da estncia 105 servem para exprimir de forma grandiosa a pequenez da vida. y Grandes e grandssimos contribuem para o tom hiperblico destes versos. y Paralelismo de construo na estncia 106, nos versos 1 a 6, bem como uma repetio de vrias palavras (exemplos ver no ppt). y Referncia fragilidade humana (ver expresses no ppt). y Existncia de uma interrogao retrica: os perigos, os caminhos da vida incerta, a pouca segurana, os tormentos no mar, as misrias na terra, a justia embora benigna de Deus, tornam o Homem frgil, contingente e principalmente inseguro. y Diviso de estncias em 3 momentos: a) Introduo: versos 1 a 4 (estncia 105) o planear da perdio dos portugueses; b) Generalizao: versos 5 a 8 (estncia 105) e versos 1 a 4 (estncia 106) generalizao Humanidade, ao Homem; c) Concluso: versos 5 a 8 (estncia 106) o Homem frgil, a pequenez da vida. Canto V, estncias 92-100 y O canto e o louvor incitam realizao dos feitos; so evidenciados exemplos do apreo dos Antigos pelos seus poetas e da importncia dada ao conhecimento e cultura, as armas no so incompatveis com o saber. y O que se passa com os Portugueses diferente: no se pode amar o que no se conhece e a falta de cultura dos heris nacionais responsvel pela indiferena que manifestam pela divulgao dos seus feitos. O Poeta quer engrandecer os seus versos, movido pelo amor da ptria. y Manifesta, assim, a vertente pedaggica da sua epopeia, na defesa da realizao plena do Homem, em todas as suas capacidades.

Canto VI, estncias 95-99 y Apresenta o conceito de nobreza, recorrendo oposio com o modelo tradicional. O Poeta nega a nobreza como ttulo herdado, manifestada por grandes luxos e ociosidade. y O verdadeiro modelo de nobreza aquele que advm dos prprios feitos, enfrentando dificuldades e ultrapassando-as com sucesso. S assim poder superiorizar-se aos restantes homens e ser dignamente considerado heri. y Assim, o estatuto ser adquirido ao ver os seus feitos reconhecidos por outros e, mesmo contra a sua vontade, ver-se- distinguido dos restantes. Canto VII, estncias 79-84 y Critica os opressores e exploradores do povo. y Faz uma retrospetiva da prpria vida, com etapas (pobreza, priso, naufrgio, ), faz um balano negativo de tudo o que passou. y Apesar de tudo o que passou, continua a achar que a maior desiluso o facto de no ver a sua obra devidamente reconhecida. Alerta os escritores vindouros que podem sentir-se da mesma maneira que ele, desencoraja a escrita e a exaltao dos heris. y Faz outra crtica, afirma que no louvar quem se aproxima do Rei com intentos nicos a fama e o proveito prprio. No ir louvar aqueles que se inserem nos meios reais de forma a conseguirem poder para explorar o povo. y Inveja aqueles que foram reconhecidos em servio do Rei, sentindo-se cansado pela forma como tratado pelos compatriotas.