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Prof. Rodolfo TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO (Ufba 95) Na(s) questo(es) adiante julgue os itens numerados de I a V e assinale a alternativa correta utilizando a chave de respostas a seguir: a) Apenas as afirmativas II e III so corretas. b) Apenas as afirmativas I, II e V so corretas. c) Apenas as afirmativas I, IV e V so corretas. d) Apenas as afirmativas II, III, IV e V so corretas. e) Todas as afirmativas so corretas. 1. "Quando chegaram a Creta, Ariadne viu Teseu e amou-o, atraioando seu pai Minos. Ela perguntou a Ddalo como poderia um homem sair do Labirinto, e ele deu-lhe um novelo de fio, a fim de salvar o seu compatriota ateniense. Teseu tomou o novelo e foi at o centro do Labirinto, onde encontrou o Minotauro, matando-o com as mos, ou com a prpria espada, que Ariadne lhe devolvera." (PINSENT, p. 92) Associando o texto anterior aos conhecimentos sobre o legado cultural da Antigidade, possvel afirmar: I - Os mitos gregos refletem a organizao e os valores da sociedade na qual se inserem, incorporando, possivelmente, situaes, episdios e at pessoas reais. II - O poder do Minotauro expresso no mito de Teseu, possivelmente, simboliza o domnio e a tirania de Creta sobre o territrio grego. III - O confronto entre Teseu e o Minotauro enquadra a mitologia grega no conjunto de crenas que manifestam uma concepo maniquesta do universo, tal como ocorre com os antigos egpcios, mesopotmicos e persas. IV - O mito de Teseu tambm se inspira na antiga religio dos hebreus, na medida em que reafirma idias messinicas, salvacionistas e sugere prticas monotestas. V - A vitria de Teseu, possivelmente, simboliza a vitria de Atenas e a conquista da hegemonia martima e comercial mediterrnica. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO (Ufal 2006) Cada Questo consiste em 5 (cinco) alternativas, das quais algumas so verdadeiras e outras, falsas, podendo ocorrer que todas as alternativas sejam verdadeiras ou que todas sejam falsas. Assinale-as. 2. Reflita sobre o texto. No se pode estabelecer uma disputa entre a contribuio da Grcia e de Roma para a civilizao. No se pode separar Grcia e Roma a fim de medir, isoladamente, as contribuies. Todo o desenvolvimento grego fluiu para Roma - o helnico tanto quanto o helenstico - mas particularmente o ltimo; e o legado de Roma para o futuro toda a herana do passado - toda a sntese da civilizao greco-romana. (Ernest Baker. In: "Cadernos MEC. Histria geral I". Rio de Janeiro, 1971. p. 120) Muitos aspectos culturais das civilizaes da antiguidade clssica permanecem nas atuais sociedades ocidentais. Para compreender o significado dessa herana cultural, analise o texto procurando estabelecer as relaes entre essas duas civilizaes. ( ) A religio romana era essencialmente politesta e, aps a conquista da Grcia, os deuses romanos iam-se assemelhando aos deuses gregos. ( ) No campo jurdico, os romanos foram pouco criativos, pois o seu Cdigo de Leis era uma cpia fiel da famosa Lei das Doze Tbuas dos gregos. ( ) O teatro, por ser uma criao helnica, foi rejeitado pelos romanos, faltando-lhes a emoo prpria dos guerreiros para as encenaes. ( ) A cultura romana herdou vrios traos da cultura grega, mas foi incorporando outros valores culturais medida em que expandia as fronteiras do Imprio. ( ) Os romanos souberam absorver as contribuies da democracia grega e aplicaram essas prticas sobretudo durante o apogeu do Imprio. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO (Ufsc 96) Na(s) questo(es) a seguir escreva nos parnteses a soma dos itens corretos. 3. Assinale os aspectos relacionados com as civilizaes da Antigidade Clssica. (01) Cidades-estado da Grcia. (02) As Guerras Pnicas. (04) A construo de grandes pirmides. (08) O cdigo de Hamurabi. (16) O orculo de Delfos. (32) O direito romano. Soma ( )

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO (Ufc 96) Na(s) questo(es) a seguir escreva no espao

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Prof. Rodolfo apropriado a soma dos itens corretos. 4. No ms de julho de 1996, foram realizados os Jogos Olmpicos em Atlanta, nos Estados Unidos. Sobre a origem desses jogos correto afirmar: (01) os jogos olmpicos faziam parte de festejos sociais e polticos de cidades da Grcia antiga. (02) durante a realizao dos jogos olmpicos se estabelecia uma trgua entre as cidades em guerra. (04) os jogos olmpicos eram desprestigiados pelas autoridades poltico-militares da Grcia antiga. (08) os vencedores dos jogos eram festejados, premiados e tratados como heris das suas cidades. (16) o termo Olimpadas tem origem nos jogos quadrienais, realizados nas cidades gregas de Corinto e Delfos. Soma ( ) 5. A fora humana uma das mais antigas fontes de energia empregadas para agir sobre a natureza. Nesse sentido, muito embora, na Antigidade, as sociedades ateniense e romana no investissem no desenvolvimento de um aparato tecnolgico muito sofisticado, foram capazes de construir uma slida organizao urbana. Para tanto, fundamentaram-se na explorao do trabalho humano por meio das relaes escravistas de produo. Das alternativas a seguir, a nica que NO caracteriza o escravismo greco-romano : a) o predomnio da utilizao da mo-de-obra escrava na produo agrcola, com a gerao de excedentes comercializados nos ncleos urbanos. b) a converso jurdica de seres humanos em meios de produo desprovidos de direitos sociais e assimilados a bestas de carga. c) a conexo estreita entre a expanso do sistema escravista e o fortalecimento do ideal de cidadania, j que o escravo era considerado o oposto do cidado. d) o emprego da mo-de-obra escrava na execuo das atividades existentes no mbito da cidade-Estado, incluindo aquelas de natureza poltica. e) a importncia da guerra como principal fonte de trabalho escravo, dada a relao intrnseca, na Antigidade, entre crescimento econmico e poderio militar. TEXTO PARA AS PRXIMAS 2 QUESTES. (Ufpr 95) Na(s) questo(es) a seguir, escreva no espao apropriado a soma dos itens corretos. 6. Sobre a religio grega, correto afirmar que: (01) Baseava-se em dogmas rigorosos e seus fiis deveriam crer em verdades absolutas. (02) Cada cidade-Estado tinha sua divindade protetora. (04) Heris como Perseu, Jaso, dipo e Hrcules eram divinizados. (08) As oraes dirigidas aos deuses imploravam principalmente a salvao da alma dos homens. (16) As aventuras dos deuses e heris so narradas em um conjunto de mitos, o qual se denomina "Mitologia Grega". Soma = ( )

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO (Ufes 2006) FONTES DE ENERGIA HISTRIA ENERGTICA DA HUMANIDADE Depois da prpria fora humana, a primeira fonte de energia que o ser humano utilizou foi o fogo. A tcnica de utilizao do fogo deve ter sido inventada por volta de 500.000 a.C., com o uso de pedra e madeira. Depois, o ser humano domesticou certos animais, que passaram a servir de fonte de energia. A utilizao da fora do vento, principalmente para a navegao, deve ter comeado por volta de 2000 a.C., e o aproveitamento da fora hidrulica para mover moinhos iniciou-se em torno do sculo II a.C. A partir do ano 1000 d.C., ocorreu a explorao mais intensa do carvo mineral, e, a partir de 1700, surgiram importantes inovaes, ligadas Revoluo Industrial, como a inveno da mquina a vapor. No fim do sculo XIX, verificou-se o aparecimento da eletricidade e o desenvolvimento de motores a base de derivados de petrleo. A energia nuclear surgiu na primeira metade do sculo XX. Outras fontes de energia despontam no incio do sculo XXI. Podero elas desempenhar o papel que o petrleo desempenhou at o momento? (VESENTINI, Jos William. "Sociedade & Espao". Editora tica, 43. ed. 2004. Modificado.)

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7. A Civilizao Ocidental tem na Grcia antiga uma de suas fontes mais ricas. Um dos seus legados mais expressivos foi o termo e a noo de DEMOCRACIA. A respeito da prtica da democracia entre os gregos da antiguidade, correto afirmar: (01) Na democracia ateniense, participavam com plenos direitos polticos apenas os "cidados". (02) Havia um grande nmero de indivduos que no eram considerados "cidados" e, por conseguinte, no tinham os mesmos direitos que eles. (04) Entre os que eram atingidos pela restrio dos direitos polticos figuravam os metecos (estrangeiros) em Atenas. (08) Os escravos, recrutados entre populaes livres endividadas ou tomados como presas de guerra, no gozavam de direitos polticos. (16) Os escravos gregos conseguiram melhores condies de vida aps promoverem constantes revoltas, em particular aquela liderada por Crixus, Oenomaus e Spartacus em 73-71 a.C. (32) Muito embora o regime democrtico tenha funcionado com perfeio em Atenas, jamais foi admitida a participao direta do "cidado" no governo. soma = ( ) TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO (Ufba 94) Assinale as proposies corretas, some os nmeros a elas associados e marque no espao apropriado. Prof. Rodolfo 8. Sobre as civilizaes da Antigidade - Oriental e Clssica possvel afirmar: (01) A base da religio egpcia era o culto local, o que colocava cada cidade sob a proteo de um deus e fazia dos sacerdotes o grupo de maior poder e prestgio na sociedade. (02) A consulta aos signos do zodaco, to em voga nas sociedades contemporneas, foi uma prtica intensamente desenvolvida entre os povos mesopotmios. (04) O Zende-Avesta, o Livro dos Mortos e o Velho Testamento foram textos considerados sagrados, respectivamente, pelos persas, egpcios e hebreus. (08) A civilizao fencia, estruturada em bases agrrias, construiu a sua unidade poltica, submetendo autoridade do Imperador o poder dos dirigentes das satrapias. (16) Os atenienses estruturaram a prtica educacional, objetivando desenvolver no cidado um conjunto harmonioso das qualidades do esprito e do corpo. (32) Os gregos legaram civilizao ocidental uma grande produo nos campos do Teatro, da Teoria do Conhecimento e da Histria. (64) Os princpios de igualdade, de autogesto, de soberania popular e de autodeterminao dos povos foram desenvolvidos na Repblica Romana e constituram uma grande contribuio cultural dos romanos para a civilizao ocidental. Soma ( )

9. (Fuvest 94) Freud, Brecht e Pasolini, entre muitos outros, recorreram a ela em seus trabalhos. O primeiro, ao utilizar os termos "Complexo de dipo" e "Complexo de Electra"; o segundo nas "Notas sobre a Adaptao de Antgona", e o terceiro, no filme "Media". a) Identifique a arte grega evocada acima e d o nome de dois de seus autores. b) A que se deve sua permanente atualidade? 10. (Unicamp 94) "Os deuses, quaisquer que tenham sido as suas origens longnquas, nada mais so do que seres humanos, maiores, mais fortes, mais belos, eternamente jovens; adquiriram no s a forma humana, mas tambm os sentimentos, as paixes, os defeitos e at os vcios dos homens; o mundo divino apresenta, portanto, uma imagem engrandecida, mas no depurada da humanidade." (A. Jard, A GRCIA ANTIGA E A VIDA GREGA, 1977) Usando as informaes contidas no texto e outras que voc dispe sobre o assunto, cite cinco caractersticas da religio

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na Grcia Antiga. 11. (Fuvest 95) "Usamos a riqueza mais como uma oportunidade para agir que como um motivo de vanglria; entre ns no h vergonha na pobreza, mas a maior vergonha no fazer o possvel para evit-la... olhamos o homem alheio s atividades pblicas no como algum que cuida apenas de seus prprios interesses, mas como um intil... decidimos as questes pblicas por ns mesmos, ou pelo menos nos esforamos por compreend-las claramente, na crena de que no o debate que o empecilho ao, e sim o fato de no se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ao". Esta passagem de um discurso de Pricles, reproduzido por Tucdides, expressa: a) os valores tico-polticos que caracterizam a democracia ateniense no perodo clssico. b) os valores tico-militares que caracterizaram a vida poltica espartana em toda a sua histria. c) a admirao pela frugalidade e pela pobreza que caracterizou Atenas durante a fase democrtica. d) o desprezo que a aristocracia espartana devotou ao luxo e riqueza ao longo de toda a sua histria. e) os valores tico-polticos de todas as cidades gregas, independentemente de sua forma de governo. 12. (Unesp 95) "O escravo torna possvel o jogo social, no porque garanta a totalidade do trabalho material (isso jamais ser verdade), mas porque seu estatuto de anticidado, de estrangeiro absoluto, permite que o estatuto do cidado se desenvolva; porque o comrcio de escravos e o comrcio simplesmente, a economia monetria, permitem que um nmero bem excepcional de atenienses sejam cidados." (Pierre Vidal-Naquet, TRABALHO E ESCRAVIDO NA GRCIA ANTIGA.) Esse desenvolvimento paralelo da escravido e da cidadania obrigou os atenienses a realizarem sucessivas reformas polticas. Discorra sobre o papel de Clstenes nesse processo. Prof. Rodolfo 13. (Fuvest 95) "Ento Alexandre aproximou-se ainda mais dos costumes brbaros que ele tambm se esforou em modificar mediante a introduo de hbitos gregos, com a idia de que essa mistura e essa comunicao recproca de costumes dos dois povos... contribuiria mais do que a fora para solidificar seu poder..." (Plutarco, VIDAS PARALELAS) O texto trata da poltica de conquista de Alexandre o Grande. a) Quem eram os brbaros? b) No que consistiu a sua poltica de conquista? 14. (Fuvest 93) Com o advento da democracia na plis grega durante o perodo clssico, foram: a) abandonados completamente os ideais de autarquia da plis, de glorificao da guerra e a viso aristocrtica da sociedade e da poltica, que haviam caracterizado os perodos anteriores. b) introduzidos novos ideais baseados na economia de mercado, na condenao da guerra e na valorizao da democracia, mais condizentes com a igualdade vigente. c) preservados os antigos ideais de autarquia, da guerra, da propriedade da terra, do cio, como valores positivos. d) recuperadas antigas prticas do perodo homrico abandonadas no perodo arcaico - como a escravido em grande escala e o imperialismo econmico. e) adaptados aos antigos ideais aristocrticos e de autarquia (do perodo homrico e arcaico) os novos ideais de economia de mercado do perodo clssico.

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15. (Fuvest 93) "H muitas maravilhas mas nenhuma to maravilhosa quanto o homem. ...homem de engenho e artes inesgotveis... soube aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento... sagaz de certo modo na inventiva alm do que seria de esperar e na destreza, que o desvia s vezes para a maldade, s vezes para o bem...." (ANTGONA, Sfocles, 497 - 406, a.C.) "Este animal previdente, sagaz, complexo, penetrante, dotado de memria, capaz de raciocinar e de refletir, ao qual damos o nome de homem... nico entre todos os vivos e entre todas as naturezas animais, s ele raciocina e pensa. Ora, o que h... de mais divino que a razo, que chegada maturidade e sua perfeio justamente chamada de sabedoria?" (SOBRE AS LEIS, Ccero, 106 - 43, a.C.) "Eu no te dei, Ado, nem um lugar predeterminado, nem quaisquer prerrogativas.... Tu mesmo fixars as tuas leis sem estar constrangido por nenhum entrave, segundo teu livre arbtrio, a cujo domnio te confiei.... Poders degenerar maneira das coisas inferiores, que so os brutos, ou poders, segundo tua vontade, te regenerar maneira das superiores, que so as divinas." (SOBRE A DIGNIDADE DO HOMEM, Pico della Mirandola, 1463 - 1494) a) Qual o assunto dos textos e como denominada a concepo neles presente? b) Qual a relao existente entre o universo cultural de Pico della Mirandola e o de Sfocles e Ccero? 16. (Unicamp 93) Para a historiadora francesa J. Romillys, a Guerra do Peloponeso foi o "suicdio profundo da Grcia das Cidades". a) O que foi a Guerra do Peloponeso? b) Por que a autora afirma que a guerra foi o "suicdio" das cidades-Estado gregas? Prof. Rodolfo 17. (Unesp 93) A civilizao grega atingiu extraordinrio desenvolvimento. Os ideais gregos de liberdade e a crena na capacidade criadora do homem tm permanente significado. Acerca do imenso e diversificado legado cultural grego, correto afirmar que: a) a importncia dos jogos olmpicos limitava-se aos esportes. b) a democracia espartana era representativa. c) a escultura helnica, embora desligada da religio, valorizava o corpo humano. d) os atenienses valorizavam o cio e desprezavam os negcios. e) poemas, com narraes sobre aventuras picas, so importantes para a compreenso do perodo homrico. 18. (Unesp 94) As agitaes sociais e polticas vivenciadas pelos atenienses no Sculo VI a.C. colocaram em evidncia certos legisladores e tiranos. Indique duas contribuies de Slon para atenuar os conflitos. 19. (Fuvest 92) Explique o processo de colonizao grega, a) identificando no mapa a seguir as reas abrangidas; b) destacando a contribuio das novas colnias.

20. (Unesp 92) "A Civilizao Grega alcanou extraordinrio desenvolvimento. Alm das indagaes e respostas sobre os sentimentos humanos, os gregos legaram humanidade, at sob a forma de humor, inmeras realizaes artsticas." Oferea contribuies para que se compreenda o papel do teatro como manifestao artstico-cultural reveladora do humanismo grego.

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21. (Unitau 95) As cidades-Estados, base da organizao poltica que caracterizou o povo grego, a) mantinham poltica comum. b) eram politicamente autnomas. c) possuam princpios religiosos antagnicos. d) possuam uma organizao econmica solidria. e) estavam unidas na poltica de organizao do Mediterrneo. 22. (Fuvest-gv 91) "A Constituio que nos rege nada tem de invejar dos outros povos; no imita nenhuma; ao contrrio serve-lhes de modelo. Seu nome democracia, porque no funciona no interesse de uma minoria mas em benefcio do maior nmero. Tem por princpio fundamental a igualdade. Na vida privada, a lei no faz diferena alguma entre os cidados. Na vida pblica a considerao no se ganha pelo nascimento ou pela fortuna, mas, unicamente, pelo mrito; e no so as distines sociais, mas a competncia e o talento que abrem o caminho das honrarias. Em Atenas, todos entendem de poltica e se preocupam com ela; e aquele que se mantm afastado dos negcios pblicos considerado um ser intil. Reunidos em Assemblia; os cidados sabem julgar corretamente quais so as melhores solues, porque no acreditam que a palavra prejudique a ao e, pelo contrrio, desejam que a luz surja da discusso." (De um discurso de Pricles, apud Tucdites, HISTRIA DA GUERRA DO PELOPONESO, sculo V a.C.) Este trecho do discurso de Pricles, que define a democracia ateniense, reflete intensa atualidade em relao aos estados democrticos contemporneos. Explique porqu. 23. (Fatec 95) O Imprio Romano expandiu-se pelo Mar Mediterrneo durante o perodo republicano; isso gerou, no decorrer do sculo II d. C., vrias repercusses, entre as quais podemos destacar: a) surgimento da classe mdia de pequenos proprietrios rurais e desaparecimento dos latifundirios. b) aumento da populao rural na Itlia e conseqente declnio da populao urbana. c) crescimento do nmero de escravos e grande fluxo de riquezas. d) criao de grande nmero de pequenas propriedades e fortalecimento do sistema assalariado. e) difuso do Cristianismo e proscrio das manifestaes culturais de outras regies. Prof. Rodolfo 24. (Ufes 96) A sociedade ateniense dos sculos V e IV a.C. e a sociedade romana do sculo II a.C. ao sculo II d.C. caracterizaram-se, do ponto de vista socio-econmico, pela utilizao macia e generalizada da mo-de-obra escrava. Um aspecto que APROXIMAVA o escravismo ateniense do escravismo romano era a) a concesso aos escravos de personalidade jurdica, o que lhes garantia, mesmo privados de liberdade, a capacidade legal de herdar, testar, iniciar processo criminal, testemunhar em juzo e contrair matrimnio com pessoa livre. b) a crescente especializao dos ofcios entre os escravos e os trabalhadores livres, reservando-se aos primeiros as atividades relacionadas agricultura, minerao e ao pastoreio, enquanto que os ltimos se incumbiam do comrcio e do artesanato urbanos. c) a extrema concentrao territorial de escravos possuindo a mesma origem tnica, o que possibilitou o desenvolvimento de uma conscincia de classe, expressa nas revoltas em prol do fim da escravido, dentre as quais se destaca a liderada por Espartaco, em 73 a.C. d) o aviltamento do trabalho escravo, com a converso de seres humanos em meios inertes de produo, privados de todo direito social, assimilados a bestas de carga e reduzidos a objetos padronizados de compra e venda nos mercados urbanos. e) o estmulo concorrncia entre trabalho livre e trabalho escravo, o que resultou nos violentos protestos sustentados por cidados e estrangeiros com o intuito de defender os interesses dos assalariados urbanos e rurais, ameaados de desemprego. 25. (Fatec 96) "A cidade-estado era um objeto mais digno de devoo do que os deuses do Olimpo, feitos imagem de brbaros humanos. A personalidade humana, quando emancipada, sofre se no encontra um objeto mais ou menos digno de sua devoo, fora de si mesma." (Toynbee, Arnold J. HELENISMO, HISTRIA DE UMA CIVILIZAO) Na antigidade clssica, as cidades-estados representavam a) uma forma de garantir territorialmente a participao ampla da populao na vida poltica grega. b) um recurso de expanso das colnias gregas. c) uma forma de assegurar a independncia poltica das cidades gregas entre si. d) uma caracterstica da civilizao helenstica no sistema poltico grego. e) uma instituio poltica helenstica no sistema poltico grego.

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Prof. Rodolfo 26. (Fei 94) Na Grcia antiga, a cada quatro anos declaravase uma trgua nas guerras, a fim de que a populao pudesse participar dos jogos de Olmpia, competio que originou os modernos Jogos Olmpicos, e que eram realizados em honra de: a) Palas Atena; b) Zeus; c) Deuses de cada cidade; d) Dionsio e Afrodite; e) Hstia. 27. (Fgv 95) A Guerra do Peloponeso (431 a.C.- 404 a.C.), que teve importncia fundamental na evoluo histrica da Grcia antiga, resultou, entre outros fatores, de a) um confronto econmico entre as cidades que formavam a Confederao de Delos. b) um esforo da Prsia para acabar com a influncia grega na sia Menor. c) um conflito entre duas ideologias: Esparta, oligrquica, e Atenas, democrtica. d) uma manobra de Esparta para aumentar a sua hegemonia martima no mar Egeu. e) uma tentativa de Atenas para fracionar a Grcia em diversas cidades-estado. 28. (Fgv 96) "Representando pequeno nmero em relao s outras classes, eles estavam constantemente preparados para enfrentar quaisquer revoltas, da a total dedicao arte militar. A agricultura, o comrcio e o artesanato eram considerados indignos para o (...), que desde cedo se dedicava s armas. Aos sete anos deixava a famlia, sendo educado pelo Estado que procurava fazer dele um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua educao intelectual era bastante simples (...). Aos vinte anos o (...) entrava para o servio militar, que s deixaria aos sessenta, passando a viver no acampamento, treinando constantemente para as coisas da guerra (...). Apesar de ser obrigatrio o casamento aps os trinta anos, sua funo era simplesmente a de fornecer mais soldados para o Estado." A transcrio anterior refere-se aos cidados que habitavam: a) Atenas. b) Creta. c) Esparta. d) Chipre. e) Roma. 29. (Ufpe 96) As artes foram um ponto de destaque na Grcia, sobretudo a Arquitetura, em Atenas, em que se destacaram estilos arquitetnicos gregos, representados pelas figuras a seguir:

Em qual das alternativas esto indicados os trs estilos? a) O drio, o jnio e o corntio. b) O sofista, o platnico e o socrtico. c) O alexandrino, o maneirista e o barroco. d) O drio, o gtico e o alexandrino. e) O helnico, o romntico e o helenstico. 30. (Uel 94) "... na Grcia arcaica, o aedo (isto , o poeta cantor) representa o mximo poder da comunicao. Toda viso de mundo e conscincia de sua prpria histria , para os gregos, conservada e transmitida pelo canto do poeta." Dois importantes nomes que correspondem descrio de poeta a que o texto se refere so a) Tucdides e Herdoto. b) Plato e Herclito. c) Pitgoras e Ulisses. d) Homero e Hesodo. e) Aquiles e Teseu. 31. (Ufpr 91) A "Cidade-Estado" foi uma organizao poltica tpica da Grcia antiga. Quais eram as caractersticas de uma "Cidade-Estado" (plis) e quais foram as mais notveis? 32. (Ufpr 92) O perodo helenstico foi marcado pelas conquistas de Alexandre, o Grande, cujo imprio se estendia do Ocidente ao vale do Indo, e pela fuso de elementos culturais gregos e orientais. Comente as principais caractersticas da cultura helenstica e sua importncia para o mundo mediterrneo. 33. (Ufpr 93) Na Antiguidade, Atenas era uma cidade-

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Estado com organizao social e poltica especfica. Cite alguns aspectos dessa organizao e indique aqueles que diferenciavam Atenas de outras cidades-estados. 34. (Ufpr 94) Explique por que o sculo V a.C. foi considerado o perodo de maior esplendor de Atenas. 35. (Unaerp 96) "O solo grego no produzia alimento suficiente para uma populao em crescimento e, cada vez mais, as poucas terras frteis concentravam-se nas mos de poucos que, ao mesmo tempo, usufruam do poder poltico". O campons pobre recorria ao grande proprietrio, para obter emprstimos, e tinha que dar uma parte do que produzisse ao rico proprietrio. O campons que pedia emprstimos era conhecido com o nome de: a) Euptrida. b) Hectemoro. c) Arconte. d) Hoplitas. e) Hiparco. 36. (Unesp 89) certo que as civilizaes da Antiguidade legaram posteridade um respeitvel acervo cultural. No entanto, para superar equvoco, assinale a alternativa INCORRETA: a) A pintura egpcia revela belos exemplos de descrio de movimento, sendo a figura humana representada com a cabea e os ps de perfil. b) Entre as Civilizaes Mesopotmicas que se desenvolveram no vale dos rios Tigre e Eufrates, predominou, durante certo tempo, a forma asitica de produo. c) No perodo denominado Homrico, houve a dissoluo das comunidades gentlicas e a formao gradativa das Cidades-Estado da Grcia. d) A escrita egpcia era em caracteres cuneiformes. e) O Direito Romano, sujeito a novas interpretaes, tornou-se parte importante do Cdigo de Justiniano, influenciou juristas da Idade Mdia e at das fases histricas subseqentes. Prof. Rodolfo 37. (Unesp 96) "Depois da colonizao grega do sculo VIII a. C., a riqueza fundiria no mais representou a nica riqueza possvel. Ningum mais podia subestimar a riqueza mobiliria. Ora, com maior freqncia, esta no chegou s mos dos nobres, afastados pelos velhos preconceitos das atividades comerciais e industriais. A classe dirigente teve de contar com as reivindicaes dos novos-ricos encorajados pelos seus xitos materiais e que tambm desejavam participar dos negcios da cidade." (Andr Aymard e Jeannine Auboyer - O ORIENTE E GRCIA ANTIGA, texto adaptado). O texto faz referncia a um dos fatores da a) guerra contra os persas. b) decadncia ateniense no perodo arcaico. c) crise do regime aristocrtico nas cidades gregas. d) queda da monarquia e implantao da repblica. e) criao do tribunato da plebe. 38. (Udesc 96) So fontes indispensveis para o conhecimento dos primeiros tempos daquilo que viria a se constituir na civilizao grega os poemas "Ilada" e "Odissia", atribudos a Homero. Seus versos tratam, sobretudo, de episdios e conseqncias relacionadas com a seguinte alternativa: a) o domnio do fogo ofertado aos homens por Prometeu; b) a longa guerra contra a cidade de Tria; c) a implantao da democracia em Atenas; d) os combates e batalhas da Guerra do Peloponeso; e) a conquista da Grcia pelas tropas romanas. 39. (Ufsc 96) Assinale a NICA proposio CORRETA. Entre os povos indo-europeus, que foram os principais fundadores das Cidades-estado da Grcia clssica, encontram-se os: (01) Sumrios, Aqueus, Elios e Godos. (02) Aqueus, Jnios, Elios e Francos. (04) Jnios, Persas, Aqueus e Drios. (08) Elios, Vndalos, Jnios e Aqueus. (16) Aqueus, Drios, Jnios e Elios.

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40. (Uece 96) A respeito da "Liga de Delos", que seria a base do imperialismo ateniense, podemos dizer corretamente: a) decorreu da aliana de cidades gregas e persas contra, a expanso macednica b) pretendia libertar algumas cidades gregas, lideradas pela cidade de Delos, da dominao espartana c) surgiu de um processo de sujeio ou de domnio exercido por Atenas sobre as demais cidades da Liga d) definia-se, de incio, como uma aliana militar, que previa autonomia para seus participantes, reservando Atenas o comando das operaes Prof. Rodolfo 43. (Fuvest 85) Qual o papel social dos hilotas em Esparta ? a) Cidados, com todas as funes polticas, dedicados principalmente s tarefas militares. b) Estrangeiros, geralmente comerciantes e artesos, sem participao poltica. c) Servos, em geral trabalhadores braais, sem direitos polticos reconhecidos. d) Governantes de Esparta nos perodos de guerra e lderes nas Assemblias Gerais dos cidados. e) Responsveis pelas tarefas religiosas e membros da Assemblia de Ancios. 44. (Fuvest 85) Npoles, Paestum, Sbaris, Tarento, Siracusa e Agrigento eram: a) colnias troianas, a leste da Pennsula Grega, constituindo a Grcia da sia. b) colnias fencias no norte da frica, que constituam a Grande Cartago. c) colnias romanas, estabelecidas ao longo da Pennsula Itlica, formando a Etrria Latina. d) colnias gregas, fundadas a oeste da Pennsula Grega, constituindo a Magna Grcia. e) colnias persas, no Mediterrneo Ocidental, formando a Grande Macednia. 45. (Fuvest 82) O estudo do chamado Perodo Homrico da Histria da Grcia fundamenta-se na Ilada e na Odissia. Em linhas gerais, quais os temas centrais dessas obras? 46. (Fuvest 82) Escreveram peas para teatro, durante o "Sculo de Pricles" (sc.V a.C.): a) Homero, Tucdides, Herdoto e Xenofonte b) squilo, Sfocles, Eurpedes e Aristfanes c) Scrates, Protgoras, Plato e Aristteles d) Eratstenes, Arquimedes, Euclides e Pitgoras e) Pndaro, Alceu, Safo e Hesodo 47. (Puccamp 94) A decadncia da Grcia, que teve incio a partir do sculo IV a.C., explicada, entre outros fatores, pela a) ausncia de unidade poltica e pelas lutas entre as cidades-estados. b) invaso dos cretenses na cidade de Tria e pela destruio da civilizao micnica. c) evoluo da plis que colaborou para o desenvolvimento do ideal da democracia na regio do Peloponeso. d) organizao social das cidades-estados de Atenas e Esparta, estruturada no trabalho escravo dos indivduos oriundos da Messnia. e) postura isolacionista desenvolvida pelas cidades-estados sem condies de participar do comrcio martimo e

41. (Mackenzie 96) "Conta a histria que, com a ajuda de Atena, Epeu construiu um grande cavalo de madeira, onde escondeu guerreiros. Ulisses ardilosamente introduziu-o em Tria para que os guerreiros a saqueassem." Em sua obra, o autor transformou a luta pelo controle do estreito de Dardanelos (Helesponto) num conflito envolvendo deuses e heris. A obra e o respectivo autor so: a) A Repblica - Plato. b) dipo Rei - Sfocles. c) A Ilada - Homero. d) Os Sete Contra Tebas - squilo. e) A Histria da Guerra do Peloponeso - Tucdedes. 42. (Fuvest 88) "Democracia e imperialismo foram duas faces da mesma moeda na Atenas do sculo V a.C.". Tal afirmativa : a) correta, j que a prosperidade proporcionada pelos recursos provenientes das regies submetidas liberava, aos cidados atenienses, o tempo necessrio a uma maior participao na vida poltica. b) falsa, pois aquelas prticas polticas eram consideradas contraditrias, tanto que fora em nome da democracia que Atenas enfrentara o poderoso Imprio Persa nas Guerras Peloponsicas. c) correta, pois foi o desejo de manter a Grcia unificada e de estender a democracia a todas suas cidades que levou os atenienses a se oporem ao imperialismo espartano. d) falsa, j que o orgulho por seu sistema poltico sempre fez com que Atenas ficasse fechada sobre si mesma, desprezando os contatos com outras cidades-Estado. e) correta, se aplicada exclusivamente ao perodo das Guerras Mdicas contra Esparta e sua liga aristocrtica.

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logicamente, sem oportunidades de desenvolvimento econmico. 48. (Fuvest 89) Na Grcia Clssica, os deuses eram concebidos imagem e semelhana do homem, postura invertida na Roma Imperial, na qual os cristos viam o homem feito imagem e semelhana de Deus. Relacione a viso religiosa com a estrutura scio-poltica em cada um dos casos acima. 49. (Fuvest 89) Na Antigidade, a Europa mediterrnea e o Oriente Prximo viram o surgimento e o esfacelamento de diversos imprios. Sobre eles pode-se afirmar que a) a unidade poltica acabou depois de algum tempo por se fazer acompanhar de uma unidade religiosa. b) a diversidade racial e cultural enfraquecia-os, apesar da existncia de mecanismos que pretendiam estabelecer uma real unidade. c) os centros polticos coincidiam sempre com os centros econmicos. d) com exceo do Imprio Romano, todos nasceram de confederaes de cidades-Estado em constante luta interna. e) seus centros dinmicos localizavam-se nas zonas litorneas, por terem economias essencialmente mercantis. 50. (Uel 95) "Com a nova diviso da sociedade, qualquer cidado poderia participar das decises do poder. Apenas os escravos e os metecos (estrangeiros) no participavam das decises polticas, pois no tinham direito de cidadania." Ao texto pode-se associar a) Dracon e a expanso colonial em direo ao Mediterrneo. b) Slon e a militarizao da poltica espartana. c) Pisstrato e a helenizao da Pennsula Balcnica. d) Pricles e a hegemonia cultural grega no Peloponeso. e) Clstenes e a democracia escravista ateniense. 51. (Fuvest 97) Ajudaram os espartanos a vencer os atenienses na Guerra do Peloponeso, mas no foram eles que acabaram por conquistar toda a Grcia. Pelo contrrio, posteriormente, eles foram tambm conquistados e integrados a um novo imprio. Trata-se dos a) egpcios e do Imprio Romano. b) fencios e do Imprio Cartagins. c) persas e do Imprio Helenstico. d) siracusanos e do Imprio Siciliota. e) macednios e do Imprio Babilnico. Prof. Rodolfo 52. (Fuvest 87) Na estratificao da sociedade ateniense, os euptridas constituam: a) a aristocracia, compondo a camada dirigente possuidora das melhores terras. b) o campesinato, com direito a uma parte das terras. c) a plebe, que no dispunha de nenhum direito poltico. d) o segmento servil, que exercia o trabalho domstico. e) a populao escrava, reduzida a completa sujeio poltica e econmica. 53. (G1) Quais foram as civilizaes que se desenvolveram nas seguintes regies: a) Pennsula Itlica b) Pennsula e regio insular entre o Mar Egeu e o Mar Jnico 54. (G1) Quem eram os helenos? 55. (G1) Como o relevo influenciou a formao da Civilizao Grega? 56. (G1) Qual o aspecto mais importante, na educao espartana? 57. (G1) A "Ilada" e a "Odissia" so obras escritas por Homero, em forma de poema. O que narram essas obras? 58. (G1) Por que Herdoto conhecido como o "Pai da Histria"? 59. (G1) O que devemos fazer para conhecer a vida dos primeiros gregos? 60. (G1) Qual era a funo da mulher na sociedade ateniense? 61. (G1) Por que dizemos que as cidades gregas eram cidades-estados? 62. (G1) Faa uma relao entre a Guerra do Peloponeso e a decadncia do povo grego. 63. (G1) Por que os gregos formavam um povo e no um Estado? 64. (G1) Se os gregos se chamavam de helenos, por que ns os chamamos de gregos? 65. (G1) Em que os gregos diferenciavam-se dos egpcios, na questo poltica?

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Prof. Rodolfo 66. (G1) Comente sobre os estrangeiros e a mulher, na sociedade grega. 67. (G1) "Os gregos inventaram a liberdade plena para si mesmos, mas criaram a escravido para outros." Justifique a afirmao. 68. (G1) O que era a "gora" para os gregos? 69. (G1) Faa uma comparao entre a democracia Grega e a democracia atual. 70. (G1) Escreva os nomes dos mares que banham a Pennsula Balcnica. 71. (G1) Os Brbaros eram conhecedores da cultura grega e romana? 72. (G1) Descreva as condies geogrficas da Grcia. 73. (G1) Cite e explique duas caractersticas do governo de Esparta. 74. (G1) Quem eram os Hilotas? Qual era sua principal atividade? 75. (G1) Como era composta a sociedade de Atenas? 76. (G1) Quem eram os Demiurgos em Atenas? 77. (G1) O que foram as Guerras Mdicas? 78. (G1) Por que foi formada a Confederao de Delos? 79. (G1) O que foi a Guerra do Peloponeso e qual sua principal conseqncia para a cidade de Atenas? 80. (G1) Explique como funcionavam as comunidades gentlicas (Genos), na Grcia, no perodo Homrico (XII a.C.VIII a.C.). 81. (G1) Explique como era formada a sociedade de Esparta. 82. (G1) Como um grego tornava-se escravo em Atenas? 83. (G1) Explique o que foram as Guerras Mdicas. 86. (Uece 97) So caractersticas da Democracia Ateniense Antiga: a) imperialismo, escravismo e democracia direta b) democracia representativa, imperialismo e escravismo c) trabalho livre, no explorao de colnias e democracia direta d) democracia indireta, no explorao de colnias e escravismo 84. (Mackenzie 96) Acerca da participao poltica na Grcia Antiga, correto afirmar que: a) em Esparta, espartatas, mulheres e periecos escolhiam membros da Gersia. b) em Atenas, os euptridas, mulheres, demiurgos e metecos escolhiam seus representantes na Assemblia Popular. c) em Esparta, os espartatas, hilotas e periecos escolhiam os membros da pela. d) em Atenas, apenas os cidados participavam da Assemblia Popular. e) em Atenas, todos os habitantes da cidade, exceto os escravos, participavam da Assemblia Popular. 85. (Mackenzie 96) Na Plis grega e no Imprio Romano, o trabalhador escravo esteve na origem das grandes realizaes, podendo-se afirmar que: a) tanto na Grcia como em Roma, eram instrumentos vivos e participavam da vida poltica, respectivamente da Bul e do Senado. b) os escravos podiam pertencer exclusivamente aos cidados e realizavam assemblias que defendiam seus direitos. c) a fonte principal de abastecimento de escravos, tanto em Roma como na Grcia, era o comrcio com as tribos africanas. d) a invaso da Macednia na Grcia e as guerras de expanso romanas determinaram o fim da escravido. e) o sistema de produo era baseado na fora de trabalho de prisioneiros de guerra ou populaes escravizadas.

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87. (Mackenzie 97) Foram caractersticas econmicas e sociais da Cidade-Estado Esparta, no perodo Arcaico: a) a posio do indivduo na comunidade era definida pelo seu grau de parentesco com o patriarca e sua economia era natural e coletivista. b) as classes sociais ligadas ao comrcio, ao mesmo tempo que adquiriam maior poder econmico, procuravam ampliar seu domnio social. c) a existncia de uma oligarquia aristocrtica, que monopolizava o poder militar, poltico e religioso, culturalmente arcaica, sem atividades mercantis. d) a proibio da escravido por dvidas pela oligarquia dominante estimulou a vinda para a cidade de artesos estrangeiros, a fim de promover o comrcio e atividades culturais. e) cidade martima dominada por camponeses proprietrios de minifndios, que permitia aos estrangeiros, Metecos, a realizao de atividades culturais. 88. (Mackenzie 97) "(...) a civilizao grega atingiu o seu apogeu. A estrutura da plis e a democracia encontraram seu desenvolvimento mximo, enquanto as artes, a filosofia e o teatro conheceram sua poca de maior grandeza." (Maria Beatriz B. Florenzano, O MUNDO ANTIGO - ECONOMIA E SOCIEDADE) Assinale a alternativa que corresponde ao perodo, cujas caractersticas esto apresentadas no texto anterior. a) Helenstico b) Arcaico c) Homrico d) Clssico e) Pr-Homrico 89. (Faap 97) "Todo corpo mergulhado num fluido sofre da parte desse fluido uma presso vertical de baixo para cima igual ao peso do volume do fluido que se desloca." Este princpio foi anunciado por: a) Scrates b) Plato c) Aristteles d) Arquimedes e) Pitgoras Prof. Rodolfo 90. (Faap 97) Nasceu em Atenas, em famlia nobre e rica. Teve esmerada educao. Dedicou-se poesia, escrevendo poemas lricos e trgicos. Escreveu "A Apologia de Scrates", "Crton", "A Repblica", "Banquete" ou "Simpsio" e "Frdon": a) Plato b) Scrates c) Arquimedes d) Aristteles e) Pitgoras 91. (Faap 97) Natural de Halicarnasso, colnia drica. Cresceu na ltima fase das Guerras Mdicas. Viajou pelo Egito, Prsia, Fencia, Chipre, Assria e Itlia. Sua obra denomina-se "Exposio de Pesquisas". considerado, por Ccero, o "Pai da Histria": a) Herdoto b) Tales de Mileto c) Scrates d) Plato e) Xenofontes 92. (Faap 97) O "Pai da Filosofia", filsofo e matemtico da escola jnica, autor de um clebre teorema de geometria. o mais antigo e o mais ilustre dos "sete sbios da Grcia". Sua doutrina filosfica tem caractersticas: materialista, cientfica e monista: a) Sfoles b) Anacleonte c) Tales de Mileto d) Herdoto e) Xenofontes

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Prof. Rodolfo 93. (Faap 97) As conseqncias das conquistas de Alexandre, entre outras, foram: 1. Formao de grandes focos da cultura helenstica: Alexandre fomentou a fuso entre vencedores e vencidos. Dez mil soldados gregos e macednicos casaram-se com mulheres persas. Ele mesmo desposou a filha do rei Dario III, Esttira; 2. Difuso da cultura grega: a lngua grega foi assimilada por muitos povos. A escrita grega substituiu a escrita cuneiforme e demtica. A indumentria grega e o mobilirio foram adotados pelos vencidos, bem como cerimnias, danas e canes; 3. Progresso econmico: com o desenvolvimento do comrcio e o renascimento da agricultura. O trfico da seda e da porcelana intensificou-se. As cidades tornaram-se grandes centros mercantis. Os portos foram restaurados. Estradas foram abertas. Levantaram-se fortalezas para proteger as caravanas de mercadores; Responda com apoio no seguinte cdigo: a) desde que apenas 1 esteja correta b) desde que apenas 2 esteja correta c) desde que apenas 3 esteja correta d) desde que todas estejam corretas e) desde que todas estejam erradas 94. (Faap 97) Da cultura grega pode-se destacar: 1. Na Poesia Lrica, destacou-se o grande Pndaro 2. No Teatro: squilo, Sfocles, Eurpedes e Aristfanes 3. Na Histria: Herdoto, Tucdides e Xenofontes 4. Na Eloqncia: Demstenes, squines, Pricles 5. Na Medicina: Hipcrates de Cs e Empdocles Responda com o seguinte cdigo: a) desde que estejam corretas apenas 1, 3 e 5 b) desde que estejam corretas apenas 2 e 4 c) desde que estejam corretas apenas 1, 2 e 3 d) desde que estejam corretas apenas 3, 4 e 5 e) desde que todas estejam corretas 95. (Faap 97) Clebre poeta do sculo IX a.C., autor dos poemas "Ilada" e "Odissia". A tradio apresenta-o velho e cego. a) Homero b) Herdoto c) Safo d) Anacreonte e) Pndaro 96. (Faap 97) Os gregos, quando decidiam partir, organizavam-se em grupos ao redor de um chefe. Consultavam os deuses, principalmente o orculo de Delfos e embarcavam, levando o fogo sagrado simbolizando a me-ptria. Exploraram as costas do Mediterrneo e do Mar Negro, onde fundaram vrias colnias ou cidades. As mais notveis foram, exceto: a) Mileto, na sia Menor, grande centro mercantil, de onde a colonizao se irradiou, dando origem a dezenas de outras colnias b) Tarento, Sbaris e Crotona, no Sul da Itlia, denominada "Magna Grcia" c) Siracusa, na Siclia e Marselha, na Glia (Frana) d) Bizncio (hoje Istambul), no Mar Negro e) Damasco, hoje capital da Sria de que foram os fundadores 97. (Faap 97) Situava-se no Peloponeso, no Vale da Lacnia, nas margens do Rio Eurotas. Era militarista, aristocrtica, conservadora, provinciana a culturalmente atrasada. O governo era uma diarquia aristocrtica, que preservava as formas do antigo sistema dos tempos homricos, segundo as leis deixadas pelo legendrio Licurgo. Estamos falando de: a) Esparta b) Atenas c) Corinto d) Tebas e) Delfos 98. (Unesp 97) "A conseqncia mais aparente das invases foi a destruio quase integral da civilizao micnica. No espao de um sculo, as criaes orgulhosas dos arquitetos aqueus, palcios e cidadelas, no so mais do que runas. Ao mesmo tempo vemos desaparecer a realeza burocrtica, a escrita, que no passava de uma tcnica de administrao, e todas as criaes artsticas..." (Pierre Lvque, A AVENTURA GREGA.) O texto refere-se s invases a) persas. b) germnicas. c) macednicas. d) drias. e) cretenses.

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Prof. Rodolfo 99. (Uece 96) Considerando a arte egpcia e grega, na Antigidade, especialmente a escultura, podemos afirmar corretamente: a) O Mediterrneo, situado entre a Europa e a sia, impediu qualquer influncia artstica entre essas sociedades. b) a escultura egpcia configurava uma viso idealizada do homem. c) Os egpcios, assim como os gregos, rejeitaram associar a arte s concepes religiosas e ao poder. d) os egpcios foram professores dos gregos na arte da escultura, fornecendo-lhes a inspirao e, mais importante, a tcnica. 102. (Mackenzie 97) Assinale a alternativa que corresponde, na Histria da Antiga Grcia, II Guerra Mdica: a) Em 480 a.C., o rei Lenidas, no desfiladeiro das Termpilas, frente de 300 espartanos, reteve temporariamente o avano do poderoso exrcito de Xerxes. b) O general tebano Epaminondas venceu Esparta, na Batalha de Leutras em 371 a.C., impondo a supremacia de Tebas sobre a Grcia. c) Os espartanos, contando com um vultoso auxlio persa, construram uma esquadra e derrotaram a marinha ateniense comandada por Alcebades na Batalha de EgosPotamos, em 404 a.C. d) Felipe II, em 338 a.C., na Batalha de Queronia (na Becia), integrou a Grcia sua monarquia. e) A "Ilada", poema pico de Homero, narra que o rapto de Helena por Pris levou Agamenon, rei de Micenas, a comandar os gregos na guerra contra Ilion. 103. (Fgv 97) Leia atentamente os textos: I) "Como tudo entre ns depende no de uma minoria, mas de todo o povo, ... quando se trata de resolver as questes de cada um, todos so iguais perante a lei; quando se trata de escolher entre uma pessoa e outra, para posies de responsabilidade pblica, o que vale no o fato de pertencer a determinada classe, mas o mrito real que o homem possui." II) "se algum atentar contra os tribunos da plebe, ... ele ter a cabea imolada a Jpiter, e todos os seus bens vendidos em benefcio dos templos." Estes textos se referem, respectivamente: a) repblica espartana e democracia romana; b) democracia grega e oligarquia de Esparta; c) democracia ateniense e repblica romana; d) oligarquia ateniense e democracia romana; e) democracia ateniense e tirania de Esparta.

100. (Fei 97) Atenas foi considerada o bero do regime democrtico no mundo antigo. Sobre o regime democrtico ateniense, CORRETO afirmar que: a) Era baseado na eleio de representantes para as Assemblias Legislativas, que se reuniam uma vez por ano na gora e deliberavam sobre os mais variados assuntos. b) Apenas os homens livres eram considerados cidados e participavam diretamente das decises tomadas na CidadeEstado. c) Os estrangeiros e mulheres maiores de 21 anos podiam participar livremente das decises tomadas nas assemblias da Cidade-Estado. d) Era erroneamente chamado de democrtico pois negava a existncia de representantes eleitos pelo povo. e) A inexistncia de escravos em Atenas levava a uma participao quase total da populao da Cidade-Estado na poltica. 101. (Ufrs 97) Em relao sociedade espartana, assinale a opo que NO corresponde camada social dos hilotas. a) Constituam a massa de populao vencida, subjugada e pertencente ao Estado. b) Enquanto fora-de-trabalho, eram expropriados pelos espartanos. c) Cultivavam a terra com os seus instrumentos de trabalho, pagando uma renda fixa em espcie. d) Como preveno de revoltas e frente ao perigoso aumento demogrfico que apresentavam, sofriam regularmente os "kriptios", formas de represso e extermnio realizados por jovens espartanos. e) Desenvolviam atividades mercantis que lhes possibilitavam acumular pequenas fortunas com as quais compravam ttulos de cidadania.

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104. (Fgv 97) A Guerra do Peloponeso, ocorrida na Grcia entre 431 e 401 a.C., foi: a) uma guerra defensiva empreendida pelos gregos contra a invaso dos persas e a ameaa de perda de suas principais praas de comrcio do Mar Mediterrneo; b) uma luta entre drios e aqueus na poca da ocupao do territrio grego que resultou na formao das cidades de Esparta e Atenas; c) uma luta comandada pelas cidades de Esparta e Corinto contra a hegemonia da Confederao de Delos - liderada por Atenas - sobre o territrio grego; d) uma guerra entre gregos e romanos, pelo desejo de implantao de uma cultura hegemnica sobre os povos do Oriente Prximo; e) uma invaso do territrio grego pelas tropas de Alexandre - O Grande, na poca de expanso do Imprio Macednico que herdara de seu pai. 105. (Fuvest 98) Comente a especificidade da estrutura social espartana, no contexto da cidade-estado grega clssica. Prof. Rodolfo 106. (Unb 97) Leia o trecho adiante, extrado do poema de Tirteu (sc. VII a.C. - Esparta) chamado ARET (excelncia). " um bem comum para a cidade e todo o povo / que um homem aguarde, de ps fincados, na primeira fila, / encarniado e de todo esquecido da fuga vergonhosa, / expondo sua vida e nimo sofredor, e, aproximando-se, inspire confiana com suas palavras ao que lhe fica ao lado. / Um homem assim distingue-se no combate. / Em breve derrota as falanges furiosas dos inimigos, / com seu ardor detm as vagas da batalha. / Se ele cair na primeira fila, perdendo a cara vida, / deu glria cidade, ao povo e ao pai, / (...). O seu tmulo, os seus filhos sero notveis entre os homens, bem como os filhos dos filhos, e toda a posteridade. / Jamais perecer a sua nobre glria e o seu renome, / (...)". Com o auxlio do texto, julgue os itens seguintes, relativos histria da Grcia arcaica. (0) No momento de constituio da "polis", valores e poderes aristocrticos ainda se encontravam presentes na formao do homem grego. (1) No sc. VII a.C. espartano, a antiga aristia - combate singular entre dois guerreiros - j cede lugar s batalhas hoplticas, em que o sucesso militar depende do desempenho coletivo da falange, dos "ps fincados, na primeira fila", do compromisso com o companheiro "que lhe fica ao lado". (2) O atributo maior do heri homrico, a valentia, fundamental para a conquista da fama mantm-se e transforma-se no renome do soldado da "polis", que d "glria cidade, ao povo e ao pai". (3) A definio do estatuto dos cidados como semelhantes e iguais, base para consolidao da "polis", contradiz as transformaes militares que substituem o combate individual pelo soldado hoplita.

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Prof. Rodolfo 107. (Pucpr 97) Quanto histria de Roma, podemos afirmar: I - No sculo I a.C., a rebelio de Sertrio, a insurreio de Esprtaco e a conjurao de Catilina aceleram o fim da Repblica. II - No perodo final da Repblica Romana, o governo era um Triunvirato. III - O fracasso das reformas tentadas pelo Triunvirato abriu caminho para as ditaduras de Mrio e Silas. Est correta ou esto corretas: a) Apenas I e III. b) Apenas II e III. c) I, II e III. d) Apenas I e II. e) Apenas I. 108. (Unesp 98) "Jamais usam eles qualquer ttulo, ou modificam as leis: ocupam o poder e suas vias pelos seus amigos, clientes, seu grupo, enfim; vigiam e lanam pontos de apoio nas assemblias, tribunais e conselhos, desenvolvendo uma incmoda inquisio policial; ferozes adversrios dos nobres, confiscam suas terras, condenamnos ao exlio e por vezes executam-nos, em casos de conspirao; favorecem os marinheiros, artesos, pequenos proprietrios, realizam um amlgama igualitrio das classes e deslocam deliberadamente o poderio dos genetas e dos 'euptridas'." (Paul Petit, "Histria Antiga".) O autor refere-se ao fenmeno da tirania grega. Tomando como base o texto, caracterize o papel da tirania no processo de construo da democracia na Grcia. 109. (Unicamp 98) No ano de 415 a.C., Alcibades, um general de Atenas, assim defendeu suas qualificaes para comandar uma esquadra contra os espartanos: "Mais que a qualquer outro, atenienses, cabe-me receber o comando (...) Os helenos, que consideravam a nossa cidade esgotada pela guerra, passaram a fazer uma idia de sua grandeza muito alm de seu poder, diante do meu desempenho nos Jogos Olmpicos, pois entraram na pista hpica sete carros meus (...) e ganhei o primeiro, o segundo e o quarto prmios, alm de ter-me apresentado em tudo mais num estilo digno de minhas vitrias. De acordo com as tradies isto uma honra, e pelos feitos se deduz o poder." (Adaptado de Tucdides, HISTRIA DA GUERRA DO PELOPONESO 6.16. 1-2, Braslia: UnB, 1982, p.296) a) O que foi a guerra do Peloponeso? b) O que eram os Jogos Olmpicos para os gregos da Antigidade? c) Por que era importante para as Cidades-Estado gregas vencer nos Jogos Olmpicos? 110. (Mackenzie 99) "... andava pelas ruas e praas de Atenas, pelo mercado e pela assemblia indagando a cada um: 'Voc sabe o que isso que est dizendo?', 'Voc sabe o que isso em que voc acredita?', ..., 'Voc diz que a coragem importante, mas o que a coragem?', 'Voc acredita que a justia importante, mas o que a justia?',..., 'Voc cr que seus amigos so a melhor coisa que voc tem, mas o que a amizade?'. Suas perguntas deixavam seus interlocutores embaraados,... descobriam surpresos que no sabiam responder e que nunca tinham pensado em suas crenas e valores ... ... as pessoas esperavam que ele respondesse, mas para desconcerto geral, dizia: 'No sei, por isso estou perguntando.' Da a famosa frase: 'Sei que nada sei' ". (Marilena Chau) O texto relaciona-se com: a) a criao dos princpios da Lgica, por Aristteles, de maneira a formar uma cincia Analtica: A Metafsica. b) as tragdias de Sfocles, que tinham como tema dominante o conflito entre o indivduo e a sociedade. c) a obstinao do historiador Tucdides em descobrir as causas polticas que determinaram os acontecimentos histricos. d) as preocupaes de Eurpedes com os problemas do homem, suas paixes, grandezas e misrias. e) a filosofia de Scrates, voltada para as questes

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humanas, preocupada com as virtudes morais e polticas. 111. (Unicamp 99) "A poca arcaica (sculos VIl-VI a. C.) talvez o perodo mais importante da histria grega. O perodo arcaico trouxe consigo inovaes capitais em todos os domnios. A novidade maior o desenvolvimento da plis (cidade-estado grega) cuja caracterstica essencial a unificao entre cidade e campo. Outras conquistas da poca arcaica foram o aparecimento da noo de cidado e a codificao das leis, que limitavam os poderes arbitrrios dos poderosos, a justia torna-se, portanto, um negcio pblico". (Adaptado de M. Austin e R Vidal-Naquet, "Economia e Sociedade na Grcia Antiga", Edies 70, s/d) a) Cite trs caractersticas da plis grega. b) Por que a codificao das leis foi uma etapa importante na formao da plis? Prof. Rodolfo 112. (Ufpr 99) "De tal modo a nossa cidade se distanciou dos outros homens, no que toca ao pensamento e palavra, que os seus alunos se tornaram mestres dos outros, e o nome de Gregos j no parece ser usado para designar uma raa, mas uma mentalidade..." (ISCRATES, orador ateniense, "Panegrico". In: AQUINO, R. S. L. de et alii. HISTRIA DAS SOCIEDADES: das comunidades primitivas s sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980, p.215.) A supremacia cultural dos gregos, na Antigidade Clssica, destacada nesse comentrio, pode ser justificada por algumas afirmaes. Escolha as alternativas corretas. (01) Os gregos utilizaram uma concepo de Histria que no se fundamentava unicamente em lendas e mitos, mas em fatos produzidos pelas aes humanas. (02) Ao lado do pensamento mgico-religioso, os filsofos gregos desenvolveram formas de pensamento racional. (04) Atravs da retrica e da sofstica, os gregos elaboraram tcnicas de persuaso, discurso e argumento falado, amplamente utilizadas nas atividades polticas. (08) Scrates, Plato e Aristteles criaram filosofias que os fizeram mestres de escolas de pensamento na Antigidade Clssica. (16) Em funo do pensamento democrtico e liberal, o uso da lngua grega era facultativo nas comunicaes oficiais. (32) Os gregos se destacaram porque os romanos foram seus mestres. Assimilaram idias e valores de Roma e rejeitaram a influncia do pensamento homrico em suas atitudes e comportamentos. Soma ( )

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113. (Unesp 99) Pricles, governante de Atenas no sculo V a.C., enaltecendo as glrias da democracia ateniense, declarou: "O poder est nas mos no da minoria, mas de todo o povo, e todos so iguais perante a lei". (Tucdides. "Guerra do Peloponeso".) Na prtica da vida poltica ateniense, a idia de democracia na poca de Pricles, diferentemente da atual, significava que: a) os habitantes da cidade, ricos e pobres, homens e mulheres, podiam participar da vida poltica. b) os escravos possuam direitos polticos porque a escravido constituda por dvida era temporria. c) os direitos polticos eram privilgios dos cidados e vetados aos metecos, escravos e mulheres. d) os metecos tinham privilgios polticos por sustentarem o comrcio e a economia da cidade. e) os pobres e os estrangeiros podiam ser eleitos para os cargos do Estado porque recebiam remunerao. 114. (Fuvest 99) "Ao povo dei tanto privilgio quanto lhe bastasse, nada tirando ou acrescentando sua honra; Quanto aos que tinham poder e eram famosos por sua riqueza, tambm tive cuidado para que no sofressem nenhum dano... e no permiti que nenhum dos dois lados triunfasse injustamente." Sobre esse texto, correto afirmar que seu autor, a) o dramaturgo Slon, reproduz um famoso discurso de Pricles, o grande estadista e fundador da democracia ateniense; b) o demagogo Slon, recorre eloqncia e retrica para enganar as massas e assim obter seu apoio para alcanar o poder; c) o tirano Slon, lembra como, astutamente, acabou com as lutas de classes em Atenas, submetendo ricos e pobres s mesmas leis; d) o filsofo Slon, evoca de maneira potica a figura do lendrio Drcon, estadista e criador da democracia ateniense; e) o legislador Slon, exprime o orgulho pelas leis, de carter democrtico, que fez aprovar em Atenas quando governou a cidade. Prof. Rodolfo 115. (Unb 98) A sociedade grega era constituda de cidadesestados que possuam formaes sociais, polticas e econmicas diferenciadas. A respeito dessa sociedade, julgue os itens seguintes. (1) Apesar das distintas composies polticas, Atenas e Esparta aboliram o trabalho escravo e mantiveram uma ordenao social segundo os estatutos militares. (2) A colonizao empreendida no mar Mediterrneo garantiu o equilbrio socioeconmico e desenvolveu a prtica mercantil. (3) Atenas, ao estender a igualdade sociopoltica a toda a populao, favoreceu o crescimento econmico, bem como vulgarizou o estudo da filosofia. (4) Os gregos, em virtude do desenvolvimento poltico e dos estudos filosficos, racionalizaram as crenas religiosas e ignoraram os deuses e heris. 116. (Fatec 98) Sobre a Civilizao Helenstica afirma-se: I. A Arquitetura adquiriu luxo e grandiosidade, representados pelo farol de Alexandria, no Egito, e pela colossal esttua de Apolo em Rodes. II. A Poltica retornou ao despotismo oriental, em que a autoridade do governo era inquestionvel. III. A Filosofia criou novas doutrinas, o Estoicismo, o Epicurismo e o Ceticismo. Dentre essas afirmaes, a) todas so incorretas. b) todas so corretas. c) somente a I e a II so corretas. d) somente a I e a III so corretas. e) somente a II e a III so incorretas.

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Prof. Rodolfo 117. (Fatec 98) Para vrios autores, a Democracia comeou em Atenas, com as reformas promovidas por Clstenes (508 - 507 a.C.), tendo como princpios bsicos: direitos polticos para todos os cidados; participao direta dos cidados no governo, por comparecimento Assemblia ou por sorteio, quando se tratava de escolher o ocupante de algum cargo. Quando participao da mulher e dos estrangeiros, correto dizer que a) Clstenes assegurou o direito de participao poltica das mulheres e dos estrangeiros, mas limitou-o eleio local do poder dos Demos. b) Clstenes estabeleceu o direito de participao poltica das mulheres, mas acabou com o direito de participao dos estrangeiros. c) Clstenes acabou com o direito de participao poltica da mulher, dado por Slon, mas manteve o direito de participao dos estrangeiros que vivessem em Atenas h pelo menos 10 anos. d) as mulheres e os estrangeiros (metecos) no tinham participao poltica. e) mulher era assegurada a participao poltica desde que subordinada ao marido; os estrangeiros possuam participao restrita eleio de seus representantes. 118. (Unb 98) Leia o texto abaixo, de Pricles - legislador ateniense -, escrito em 430 a.C. "Temos um sistema poltico que se chama democracia, pois trata-se de um regime concebido, no para uma minoria, mas para as massas. Em virtude das leis, todas as pessoas so cidados iguais. Por outro lado, conforme a considerao de que goza em tal ou tal domnio que cada um preferido para a gesto dos nossos pblicos, menos por causa da sua classe social do que pelo seu mrito". Com o auxlio das informaes contidas no texto, julgue os itens que se seguem, relativos Grcia antiga. (1) Todos os cidados, homens e mulheres, inclusive os estrangeiros com mais de cinco anos de residncia, exerciam os seus direitos polticos em igualdade de condies. (2) Em virtude da democracia e da igualdade perante as leis, os suspeitos ou transgressores da lei no eram punidos com a perda dos direitos polticos. (3) No sculo de ouro, poca em que Pricles governou Atenas, o trabalho escravo foi abolido por ser incompatvel com os princpios democrticos. (4) Os cidados menos afortunados tinham a possibilidade de participar da vida pblica, at mesmo porque esta era uma atividade remunerada. 119. (Uel 98) "As cidades-Estados foram atingidas por uma grave crise social e poltica. Dentro delas desencadeou-se a luta entre o povo ('demos', em grego) e a aristocracia. A situao de anarquia acarretou o surgimento dos legisladores e tiranos. Os primeiros buscavam as solues da crise atravs de uma reforma poltica; os segundos lideravam insurreies populares e conquistavam o poder pela violncia. Nas cidades-Estados, onde a vitria coube nobreza, consolidou-se o regime aristocrtico. Naquelas em que o 'demos' foi vitorioso, as reformas conduziram ao regime democrtico." Aos regimes a que o texto se refere, pode-se associar, respectivamente, as cidades-Estados de a) Mileto e Corinto. b) Creta e Esparta. c) Esparta e Atenas. d) Atenas e Mgara. e) Micenas e Corinto. 120. (Pucpr 98) Sobre a Polis grega, podemos afirmar: I - A cidade-Estado foi uma inveno dos gregos, pois nenhuma civilizao anterior grega havia se organizado politicamente em cidades-Estado. II - O fato que determinou a formao da Polis grega foi o desenvolvimento das trocas e do artesanato. III - A Polis contribuiu para a desintegrao da comunidade gentlica e para o desenvolvimento do trabalho escravo. Est correta ou esto corretas: a) apenas I e II. b) I, II e III. c) apenas II. d) apenas I e III. e) apenas II e III.

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Prof. Rodolfo 121. (Pucpr 98) "Clstenes empreendeu uma srie de reformas administrativas e polticas... O territrio da tica... foi dividido em circunscries administrativas denominadas 'demos'... O Arcontato passou a ter funes apenas honorficas... O Tribunal dos Heliastas tornou-se o supremo rgo judicirio... O Conselho dos Quinhentos preparava os projetos de lei a serem votados pelo supremo rgo poltico de Atenas - a Assemblia do Povo ou Eclsia... O ostracismo era votado pela Assemblia do Povo... " (Aquino e outros - HISTRIA DAS SOCIEDADES, 1996.) O texto reflete a estrutura governamental de Atenas nos sculos V e IV a.C., ou fase da democracia. Para completar a descrio da democracia ateniense ser preciso acrescentar os: a) Pretores, que aplicavam as leis aos casos concretos. b) Propretores, que administravam os 'demos'. c) Cinco foros, poderosos fiscais. d) Estrtegas, chefes militares, em nmero de 10, com funes equivalentes s de ministros. e) Edis, que cuidavam das ruas, praas e monumentos, alm dos problemas de mercados. 122. (Puccamp 98) Esparta constitui, em matria de organizao social, a grande exceo na Grcia Antiga, em virtude de sua estrutura oligrquica e militarista. Quanto ao carter dessa estrutura, pode-se afirmar que a) uma intensa permeabilidade social possibilitava at servos e escravos chegarem condio de cidados. b) a educao visava ao desenvolvimento fsico e destreza, indispensveis ao soldado, e estendia-se a todas as categorias sociais. c) uma minoria social - os hilotas - detinha o usufruto das terras agrcolas e recebia uma educao destinada a formar bons soldados. d) o grupo menos numeroso da sociedade detinha os privilgios sociopolticos e integrava o exrcito da cidadeEstado dos 20 aos 60 anos. e) os periecos, descendentes dos primitivos habitantes, controlavam todos os rgos do poder e deveriam procriar filhos para fortalecer as fileiras dos exrcitos. 123. (Unb 96) Leia o texto a seguir. Quem poderia servir de testemunha, melhor do que ningum, perante o tribunal do tempo, seno a grande Me dos Olmpicos, a Terra negra, da qual tirei, um dia, as cercas, em milhares de lugares, essa Terra, outrora escrava e agora livre. Repartriei a Atenas, sua ptria fundada pelos deuses, muitos homens que haviam sido vendidos, ilegalmente ou no; outros, ainda, que foram levados ao exlio e que nem mais falavam a lngua tica, como acontece quando vagamos por meio mundo. Outros enfim, que, aqui mesmo, viviam na escravido infame, sofrendo os caprichos dos seus senhores, alforriei. (...) Alm disso, proclamei leis, tanto para os maus como para os bons, aplicando para cada qual a reta justia. Com o auxlio das informaes contidas no texto, julgue os itens que se seguem. (0) No processo de afirmao do regime democrtico ateniense, a obra legislativa de Slon caminhou passo a passo com as reformas sociais. (1) A invocao da "Me dos Olmpicos" confirma que a esfera religiosa esteve prxima do mundo pblico ateniense. (2) Atribui-se a Slon a criao de um tribunal popular aberto a todos os cidados, a Helieia, que, no mnimo, servia de instncia de apelao. (3) Se comparada s pocas homrica e arcaica, a escravido diminuiu consideravelmente em toda a Grcia, durante o perodo Clssico. 124. (Ufrs 98) Os itens a seguir referem-se a possveis caractersticas da sociedade ateniense e/ou da sociedade romana na Antigidade Clssica. I - Organizao poltica centrada na cidade-Estado. II - Formao de imprios comerciais decorrentes do expansionismo militar. III - Utilizao do trabalho assalariado como mo-de-obra bsica. Quais apresentam caractersticas da sociedade ateniense, da sociedade romana ou de ambas? a) Apenas I b) Apenas II c) Apenas III d) Apenas I e II e) I, II e III

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125. (Mackenzie 98) "Fiz retornar para Atenas, a ptria fundada pelos deuses, aqueles que foram vendidos, uns injustamente, outros com justia, alguns exilados por causa dos seus dbitos e que j no falavam mais a lngua tica. Outros homens, submissos a uma servido indigna e que tremiam diante de seus senhores, eu os tornei livres. Eis o que fiz, pela soberania da lei..." Gothier e Troux O texto anterior reproduz o fragmento de um discurso do legislador ateniense, eleito arconte (594 a.C.), e responsvel por reformas scio-econmicas e polticas. Trata-se de: a) Drcon. b) Licurgo. c) Slon. d) Psstrato. e) Clstenes 126. (Mackenzie 98) "Das letras aprendiam apenas o indispensvel; toda a educao restante dizia respeito a bem obedecer a ordem, resistir fadiga e vencer em combate. (...) Dormiam reunidos, em grupos ou turmas, sobre palhas que eles mesmos ajuntavam, quebrando com as mos e sem facas as pontas dos canios que crescem nas ribas do Eurotas." Plutarco O fragmento de texto, retirado da obra desse historiador da Antigidade Clssica, relaciona-se com a cidade-Estado de: a) Roma. b) Corinto. c) Esparta. d) Tria. e) Cartago. Prof. Rodolfo 127. (Unb 99) Grcia e Roma constituram, na Antigidade Clssica, muito do que se pode entender como os fundamentos civilizacionais do Ocidente. A esse respeito, julgue os itens que se seguem. (1) A noo de democracia praticada em Atenas, desaparecida na Roma imperial e por toda a Idade Mdia, ressurgiu no mundo contemporneo, mantendo intactos seus elementos essenciais: o carter representativo e a universalidade, ou seja, a no-distino entre seus habitantes. (2) A inexistncia do Estado centralizado na antiga Grcia foi compensada pela presena da polis como marco definidor da estrutura poltico-administrativa do pas, situao igualmente vivida por Roma em toda sua histria. (3) O uso de expresses latinas na linguagem jurdica, to comum ainda hoje, reflete a fora da influncia de um dos maiores legados culturais romanos: o direito. (4) Elaborado no governo do imperador bizantino Justiniano, o Corpus Juris Civilis, monumental trabalho de codificao das leis herdadas de Roma, tornou-se o grande veculo de transmisso do direito romano cultura ocidental. 128. (Ufpe 98) Sobre a primeira e a segunda dispora (disperso) grega incorreto afirmar que: a) A chegada dos Drios Grcia reforou a expanso da civilizao micnica em direo sia. b) Os Aqueus, Jnios e Elios realizaram a primeira experincia grega de colonizar outras terras. c) A expanso territorial grega muito se deve ao conhecimento das tcnicas de navegao adquirido dos cretenses. d) A tomada de Tria, cidade da sia Menor, permitiu o domnio grego no comrcio martimo entre o mar Egeu e o mar Negro. e) A segunda expanso grega durou mais de dois sculos e levou a civilizao creto-micnica frica e China.

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129. (Ufrn 99) Leia o fragmento a seguir. A civilizao da Grcia, em especial na sua forma ateniense, fundava-se em ideais de liberdade, otimismo, secularismo, racionalismo, glorificao tanto do corpo como do esprito e de grande respeito pela dignidade e mrito do indivduo. A religio era terrena e prtica, servindo aos interesses dos homens. A religio era um meio de enobrecimento do homem. [adaptao] BURNS, Edward McNall. HISTRIA DA CIVILIZAO OCIDENTAL. Rio de Janeiro: Globo, 1986. v.1. p.123. O fragmento trata PRINCIPALMENTE do(a): a) hegemonia cultural da Grcia na cultura antiga. b) politesmo na religio grega. c) antropocentrismo na cultura grega. d) influncia dos gregos sobre o Ocidente. Prof. Rodolfo 131. (Uel 99) Quanto participao poltica da mulher e dos estrangeiros em Atenas, sculo VI a.C., correto afirmar que a) Clstenes acabou com o direito de participao poltica da mulher, dado por Slon, mas manteve o direito de participao dos estrangeiros que vivessem em Atenas h pelo menos dez anos. b) mulher era assegurada a participao poltica desde que subordinada ao marido; os estrangeiros possuam participao restrita eleio de seus representantes. c) Clstenes estabeleceu o direito de participao poltica das mulheres, mas acabou com o direito de participao dos estrangeiros. d) as mulheres e os estrangeiros (metecos) no tinham participao poltica. e) Clstenes assegurou o direito de participao poltica das mulheres e dos estrangeiros, mas limitou-se eleio local do poder dos Demos. 132. (Ufes 99) Entre as causas do declnio das cidadesestado (plei) da Grcia, possvel destacar o(a) a) invaso e dominao persa. b) rivalidade entre as cidades e a disputa pela hegemonia grega. c) expanso cartaginesa pelo Mediterrneo. d) expanso do Imprio Romano. e) desaparecimento e morte dos principais reis gregos, quando retornavam da Guerra de Tria. 133. (Uece 99) Como caracterstica do HELENISMO, podemos assinalar corretamente: a) a propagao da cultura grega durante o "perodo de ouro", sculo V a.C. b) a incorporao da cultura grega pelos romanos, apesar da conquista da Grcia e da escravizao dos gregos. c) a expanso da cultura grega pelo ocidente europeu aps as conquistas de Alexandre, o Grande. d) a fuso da cultura grega com a cultura oriental, favorecendo o progresso, ao mesmo tempo, das cincias exatas e do misticismo.

130. (Puccamp 99) " precisamente para assegurar o reino da igualdade, para permitir que os mais humildes cidados assumam uma parte legtima na vida poltica, que o Estado concede uma remunerao queles que se colocam ao seu servio de participao das Assemblias." O texto referente Atenas, no sculo V, expressa a) o interesse do Estado em criar uma sociedade igualitria, remunerando melhor os funcionrios pblicos. b) a necessidade de estimular os desinteressados habitantes da plis a participarem das Assemblias polticas. c) a fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos cidados no correspondiam direitos polticos, apenas obrigaes. d) a preocupao do regime democrtico em garantir o direito de igualdade poltica aos cidados atenienses mais pobres. e) a determinao dos tribunais atenienses em banir a escravido no vasto territrio grego sob o seu domnio.

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Prof. Rodolfo 134. (Ufsc 99) As sociedades contemporneas herdaram valores culturais significativos dos romanos e gregos. Assinale a(s) proposio(es) CORRETA(S) relacionada(s) com essas civilizaes. 01. A Filosofia grega exerceu influncia marcante sobre o pensamento Ocidental, especialmente atravs de sbios como Plato e Aristteles. 02. As influncias do Direito Romano se fazem presente no sistema jurdico de Estados Ocidentais da atualidade como o Brasil. 04. Da lngua latina originaram-se idiomas como o Portugus, o Espanhol e o Francs. 08. Na sociedade ateniense as mulheres participavam da administrao da polis, sem restries das leis e dos costumes. 16. A posio social das mulheres era de inferioridade, apesar de desempenharem papis relevantes para a sociedade grega. 135. (Unioeste 99) Sobre o mundo antigo, correto afirmar que 01. na Grcia Antiga, as classes sociais da Atenas Clssica compreendiam a dos cidados, a dos metecos e a dos escravos. 02. a classe dos cidados, a que se refere a alternativa anterior, era a mais numerosa, superando, em nmero, a dos metecos e a dos escravos. 04. o Imprio Romano destacou-se pela relao comercial com outros imprios prximos, o que permitiu o desenvolvimento de Roma sem que houvesse necessidade de conquistas militares de regies prximas, evitando expanses imperialistas. 08. a ruralizao da sociedade e a introduo do cristianismo foram sintomas da decadncia do Imprio Romano. 16. a falncia do escravismo antigo e a crise militar do sculo III d.C. foram motivos da decadncia e runa do Imprio Romano. 32. os brbaros comearam a participar do exrcito romano a partir do terceiro sculo, contribuindo, desta forma, para a manuteno e fortalecimento do Imprio Romano. 136. (Fuvest 2000) Indique e comente quatro elementos da antigidade greco-romana presentes ainda hoje no mundo ocidental. 137. (Unesp 2000) "Existem numerosos tipos de alimentao que determinam diversos modos de vida, tanto nos animais como nos homens... Os mais indolentes so pastores... Outros homens vivem da caa, alguns por exemplo vivem de pilhagem, outros vivem da pesca: so aqueles que vivem perto dos lagos, dos pntanos, dos rios ou de um mar piscoso; outros alimentam-se de pssaros ou de animais selvagens. Mas, de um modo geral, a raa humana vive, principalmente, da terra e do cultivo de seus produtos." (Aristteles, POLTICA, sc. IV a.C.) a) Qual o conceito de economia expresso pelo texto de Aristteles? b) Aponte uma diferena entre o conceito de economia de Aristteles e o conceito de economia no capitalismo. 138. (Unb 2000) A democracia est sempre na berlinda. Do mundo clssico ao contemporneo, houve sempre quem no a julgasse ser o sistema ideal de governo. As tentaes para subvert-la tm-se manifestado historicamente. H, no entanto, um lastro de conquistas democrticas que se afirmou ao longo do tempo. Com relao evoluo da experincia democrtica, julgue os itens a seguir. (1) O laconismo e a disciplina militar possibilitaram o desenvolvimento dos estudos filosficos e humanistas no seio da sociedade espartana, o que permitiu criar condies para a emergncia dos ideais democrticos na Grcia Antiga. (2) Os gregos antigos, ao servirem-se do trabalho escravo, contrariavam a lgica dos seus conceitos democrticos, uma vez que atriburam capacidade do fazer manual a condio maior para se bem governar os homens. (3) O modelo da democracia burguesia liberal ocidental, que nasceu das revolues atlnticas e do Iluminismo, ao se implantar em pases com fortes valores capitalistas e industriais, acabou com todas as manifestaes polticas que defendiam o nacionalismo e o socialismo. (4) A experincia democrtica nos pases do Cone Sul da Amrica Latina no sculo XX de pequena relevncia, pois essa foi uma regio que pouco vivenciou restries s liberdades polticas e civis.

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139. (Fuvest 2001) "Em verdade maravilhoso refletir sobre a grandeza que Atenas alcanou no espao de cem anos depois de se livrar da tirania... Mas acima de tudo ainda mais maravilhoso observar a grandeza a que Roma chegou depois de se livrar de seus reis." (Maquiavel, "Discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio"). Nessa afirmao, o autor a) critica a liberdade poltica e a participao dos cidados no governo. b) celebra a democracia ateniense e a Repblica romana. c) condena as aristocracias ateniense e romana. d) expressa uma concepo populista sobre a antigidade clssica. e) defende a plis grega e o Imprio romano. 140. (Unesp 2001) Dentre os legados dos gregos da Antigidade Clssica que se mantm na vida contempornea, podemos citar: a) a concepo de democracia com a participao do voto universal. b) a promoo do esprito de confraternizao por intermdio do esporte e de jogos. c) a idealizao e a valorizao do trabalho manual em todas suas dimenses. d) os valores artsticos como expresso do mundo religioso e cristo. e) os planejamentos urbansticos segundo padres das cidades-acrpoles. Prof. Rodolfo 141. (Ufpr 2001) "... Dividiu-se em trs partes o Universo, e cada qual logrou sua dignidade. Coube-me habitar o mar alvacento, quando se tiraram as sortes, a Hades couberam as brumosas trevas e coube a Zeus o vasto Cu, no ter, e as nuvens. A Terra ainda comum a todos, assim como o vasto Olimpo." (HOMERO. "llada". So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1961. p. 261-262.) Segundo o texto de Homero, a origem do universo explicada pela diviso feita por Cronos entre seus trs filhos: Possidon, Hades e Zeus. A viso mtica revelada por relatos como esse permeou as sociedades gregas e romanas da Antigidade e atribuiu um carter religioso ao seu legado artstico e cultural. Sobre a religio dessas sociedades, correto afirmar: (01) A mitologia era a base da religio, celebrada no culto aos antepassados, aos deuses e aos heris. (02) Para os romanos, os deuses eram seres que no se identificavam com os vcios ou com as virtudes dos seres humanos. (04) Os mitos relatavam a criao do mundo e as relaes entre deuses e homens, apresentando exemplos morais que deveriam pautar o comportamento humano. (08) Na religio da Grcia e Roma antigas, os heris eram homens que praticavam aes extraordinrias, recebendo a mesma venerao destinada aos deuses. (16) Na Grcia, o culto a Jpiter no permitia a venerao de divindades protetoras das diversas cidades. (32) O conjunto de mitos criado pelos gregos permaneceu inalterado mesmo depois de sua adoo pelos romanos. (64) Na sociedade grega, estabeleceu-se uma relao ntima entre arte e religio; a arquitetura, a escultura, a poesia e o teatro tinham como fundamento o culto religioso e a perpetuao dos mitos. Soma ( )

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142. (Ufscar 2001) H muitas maravilhas, mas nenhuma to maravilhosa quanto o homem. (...) Soube aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento e as leis que disciplinam as cidades, e a proteger-se das nevascas glidas, duras de suportar a cu aberto... (Sfocles, "Antgona", trad. Mrio da Gama Kury. RJ: Jorge Zahar Editor, 1993, p. 210-211.) O fragmento acima, apresentao do Coro de Antgona, drama trgico de autoria de Sfocles, manifesta uma perspectiva tpica da poca em que os gregos clssicos a) enalteciam os deuses como o centro do universo e submetiam-se a imprios centralizados. b) criaram sistemas filosficos complexos e opuseram-se escravido, combatendo-a. c) construram monumentos, considerando a dimenso humana, e dividiram-se em cidades-estados. d) proibiram a representao dos deuses do Olimpo e entraram em guerra contra a cidade de Tria. e) elaboraram obras de arte monumentais e evitaram as rivalidades e as guerras entre cidades. 143. (Ufpe 2001) " Muitos lavradores faziam girar as parelhas de bois, e as levavam para c e para l. Quando tudo feito seria volta, voltavam ao limite do campo, tomavam uma taa de vinho doce como mel, (...) e volviam ao sulco, ansiosos por chegar ao limite, ao profundo alqueive, que escurecia atrs deles (...)". (Homero, llada, Difuso Europia do Livro, pg. 333). Sobre a sociedade cretense no III e II milnio a.C., assinale a alternativa incorreta. a) A populao em Creta vivia em regime de servido coletiva, dedicava-se a uma agricultura especializada, explorao de madeira, ao transporte e comrcio martimo. b) Os produtos bsicos do comrcio cretense foram os utenslios de cermica e azeite de oliva. c) Em Creta, os palcios eram simultaneamente oficinas de artesos e depsitos de mercadorias. d) A tecnologia e cultura cretense foi de grande importncia para a sociedade micnica. e) Com base nos poemas homricos, pode-se afirmar que o comrcio minico se realizava unicamente com os produtos derivados da atividade da pecuria. Prof. Rodolfo 144. (Ufc 2001) A concentrao de terras produtivas nas mos da aristocracia grega gerou uma srie de crises e conflitos sociais relacionados posse da terra entre os sculos VIII a.C. e VII a.C., perodo de formao da polis grega. Constituiu soluo adotada para superar as tenses sociais nesse perodo a: a) venda dos homens livres sem terra como escravos para outros povos, como os fencios. b) adoo da tirania como forma de conter as revoltas sociais que se manifestavam no governo democrtico. c) diminuio do nmero de escravos para ampliar as possibilidades de trabalho para os homens gregos livres. d) colonizao de novas terras por grupos de colonos gregos com o intuito de fundar novas poleis e organizar uma economia autnoma. e) ampliao do comrcio aps a tomada das rotas comerciais dos egpcios a fim de deslocar a mo-de-obra grega para a atividade comercial.

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145. (Ufpr 2002) Pricles, que governou Atenas de 461 a 429a.C., definiu o sistema poltico de sua cidade da seguinte maneira: "Vivemos sob uma forma de governo que no se baseia nas instituies de nossos vizinhos; ao contrrio, servimos de modelo a alguns ao invs de imitar outros. Seu nome, como tudo depende no de poucos mas da maioria, democracia". Porm, para muitos historiadores modernos, ainda que se considere Atenas como local de origem e paradigma da democracia, ela no foi uma democracia modelo, pois existiam grupos sociais que eram excludos do processo poltico. Sobre a sociedade e os sistemas polticos da Grcia antiga, correto afirmar: (01) Diferentemente da vizinha Atenas, a cidade de Esparta adotava uma forma de governo conhecida como oligarquia ou diarquia. (02) Com Pricles, a democracia ateniense foi ampliada; porm seu governo tambm foi marcado pelo auge do escravismo. (04) Desejando expandir seu sistema poltico, Atenas submeteu Esparta e Tebas e deu aos habitantes dessas duas cidades os mesmos direitos conferidos aos atenienses. (08) Durante o governo de Pricles, os cidados atenienses, independentemente da situao econmica de cada um, deveriam participar das assemblias e decises de governo. (16) No sculo V a. C., as conquistas militares de Alexandre Magno expandiram o domnio poltico de Atenas at a Pennsula Itlica. (32) Ao se dizer que o sistema poltico ateniense no era uma "democracia modelo", faz-se referncia ao fato de que apenas uma parte de seus habitantes eram reconhecidos como cidados. Soma ( ) Prof. Rodolfo 146. (Ufpe 2002) Sobre o processo de expanso das cidades gregas, ocorrido por volta de 750 a.C., assinale a alternativa correta. a) Todas as conquistas realizadas durante a segunda dispora grega tiveram por base vias continentais em que os caminhos terrestres foram os de maior importncia. b) Com a melhoria das tcnicas de navegao, incluindo a utilizao da ncora, foi possvel a conquista de novas reas via Mediterrneo, onde poderosos imprios dificultavam a expanso grega. c) A travessia dos mares pelos gregos foi dificultada pela ascenso do poder blico do Imprio Fencio na sia. d) A exportao de gneros alimentcios gregos para reas conquistadas s foi possvel devido ao desenvolvimento de novas tcnicas e alta produtividade agrcola. e) A segunda dispora veio a ser a soluo para garantir a situao socioeconmica dos gregos. 147. (Unifesp 2002) A democracia na Grcia antiga esteve intimamente ligada a) ao perodo homrico (sculos XII a VIII a.C.), ao trabalho servil, s lutas entre grandes e pequenos proprietrios de terras e ao voto censitrio. b) ao perodo arcaico (sculos VIII a VI a.C.), ao trabalho livre, pacificao do conflito entre as classes e ao sufrgio universal. c) ao perodo clssico (sculos V e IV a.C.), ao trabalho escravo, s lutas entre os cidados ricos e pobres e ao voto direto. d) ao perodo helenstico (sculos III e II a.C.), ao trabalho livre, pacificao dos conflitos entre os cidados e ao voto por sorteio. e) a todos os perodos (sculos XII a III a.C.), ao trabalho escravo, desigualdade entre os cidados e eleio de representantes.

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Prof. Rodolfo 148. (Fgv 2002) O perodo helenstico foi marcado por grandes transformaes na civilizao grega. Entre suas caractersticas, podemos destacar: a) O desenvolvimento de correntes filosficas que, diante do esvaziamento das atividades polticas das cidadesEstado, faziam do problema tico o centro de suas preocupaes visando, principalmente, ao aprimoramento interior do ser humano. b) Um completo afastamento da cultura grega com relao s tradies orientais, decorrente, sobretudo, das rivalidades com os persas e da postura depreciativa que considerava brbaros todos os povos que no falavam o seu idioma. c) A manuteno da autonomia das cidades-Estado, a essa altura articuladas primeiro na Liga de Delos, sob o comando de Atenas e, posteriormente, sob a Liga do Peloponeso, liderada por Esparta. d) A difuso da religio islmica na regio da Macednia, terra natal de Felipe II, conquistador das cidades-Estado gregas. e) O apogeu da cultura helnica representado, principalmente, pelo florescimento da filosofia e do teatro e o estabelecimento da democracia ateniense. 149. (Ufscar 2002) E muitos a Atenas, para a ptria de gerao divina, reconduzi, vendidos que foram - um injustamente, o outro justamente; e outros por imperiosas obrigaes exilados, e que nem mais a lngua tica falavam, de tantos lugares por que tinham errado; e outros, que aqui mesmo escravido vergonhosa levavam, apavorados diante dos caprichos dos senhores, livres estabeleci. O texto, um fragmento de um poema de Slon - arconte ateniense, 594 a.C. -, citado por Aristteles em "A Constituio de Atenas", refere-se a) ao fim da tirania. b) lei que permitia ao injustiado solicitar reparaes. c) criao da lei que punia aqueles que conspiravam contra a democracia. d) abolio da escravido por dvida. e) instituio da Bul. 150. (Fuvest 2002) A cidade e o Estado no surgiram na Grcia antiga. Mas a Plis, entre os sculos VIII e III a.C., foi uma criao especificamente grega. a) Indique as instituies bsicas da Plis. b) Comente sua especificidade e sua importncia histrica. 151. (Ufrn 2001) O mundo grego antigo possua certa unidade religiosa, embora fosse fragmentado politicamente. Essa religiosidade foi, marcadamente, a) de natureza cvica, na medida em que os cidados cultuavam os deuses da cidade, com celebraes festivas e sacrifcios, nos altares a eles dedicados. b) acessvel a todas as classes sociais por ter caracterstica familiar e monotesta, com um deus que se manifestava ao povo atravs de revelao direta e pessoal. c) portadora de uma tica que considerava sagrado o trabalho manual dedicado s divindades, o que permitia enfrentar a rigidez e a monotonia da vida cotidiana. d) de carter julgador, colocando os indivduos a servio das divindades e punindo os pecados daqueles que desobedeciam aos deuses ou professavam outras religies e outros cultos.

152. (Ufes 2001) "... tendo-se posto frente do povo no quarto ano aps a queda dos tiranos, sob o arcontado de Isgoras, comeou primeiramente por repartir todos os Atenienses em dez tribos, em lugar de quatro, querendo mistur-los, a fim de que mais pessoas participassem na 'politeia' [...]. Depois estabeleceu que a 'Boul' teria quinhentos membros, em vez de quatrocentos. [...] Dividiu o territrio da cidade em trinta grupos de 'demos', dez consagravam os 'demos' urbanos, dez os de Parlia, dez os da Mesogeia e deu a estes grupos o nome de 'trtias'." ARISTTELES, Athenain Politeia XXI In: MOSSE, C. "As instituies gregas". Lisboa: Edies 70, 1985, p. 38. Ao texto podem ser associadas a) as reformas arquitetnicas de reconstruo e embelezamento de Atenas, promovidas por Pricles. b) as reformas legais de organizao e registro, por escrito, das leis, promovidas por Drcon. c) as reformas pblicas, gerando emprego a thetas e georgis descontentes, promovidas por Psstrato. d) as reformas sociais entre as quais se destacava o fim da escravido por dvidas, promovidas por Slon. e) as reformas polticas que deram fim ditadura e inauguraram a democracia, promovidas por Clstenes.

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Prof. Rodolfo 153. (Ufscar 2000) Os conflitos sociais do perodo arcaico da Grcia antiga resultaram, na cidade de Atenas, no aparecimento de uma nova forma poltica no transcurso do sculo V a.C. a) Qual o nome da nova organizao poltica ateniense? b) Quais so as suas caractersticas mais importantes? 154. (Ufg 2001) ... os fatos na antigidade foram muito prximos de como os descrevi, no dando muito crdito, de um lado, s verses que os poetas cantaram, adornando e amplificando seus temas, e de outro considerando que os loggrafos [primeiros escritores gregos] compuseram as suas obras mais com a inteno de agradar os ouvidos que de dizer a verdade (...) deve-se olhar os fatos como estabelecidos com preciso suficiente, base de informaes mais ntidas. Tucdides I, 21. "Histria da Guerra do Peloponeso." Braslia: Ed. da UnB, 1999, p.25. O desenvolvimento do pensamento filosfico e o nascimento da Histria (a investigao que localiza as "informaes mais ntidas"), como atividade que distingue mito e verdade, foram concomitantes ao nascimento da "polis" e conheceram um perodo de florescncia no denominado "Sculo de Pricles". Discorra sobre os aspectos culturais e polticos desse perodo da histria da Grcia Antiga. 155. (Pucpr 2001) A Civilizao Grega apresentou unidade cultural e fragmentao poltica. Sobre o assunto, assinale a alternativa correta: a) Quando as tribos arianas ou indo-europias dos aqueus, elicos, jnios e dricos penetraram na Grcia encontraram a regio desabitada, o que facilitou-lhes a fixao. b) A conquista da Grcia por Felipe II da Macednia foi anterior ao domnio romano na regio. c) Atenas e Esparta, as principais plis gregas foram igualmente fundadas pelos descendentes dos elicos, o que explica serem suas economias iguais, baseadas na pesca, artesanato e intenso comrcio, inclusive martimo. d) Tanto Atenas quanto Esparta implantaram governos tipicamente democrticos nos sculos V e IV a.C., tendo a primeira, contudo, mantido a forma monrquica de governo. e) A agressividade das plis, ou cidades-estados de Tebas e Corinto, provocou a primeira onda colonizadora grega, que povoou inclusive as ilhas do mar Egeu. 156. (Puccamp 2001) Analise o texto. "Nossa constituio poltica no segue as leis de outras cidades, antes lhes serve de exemplo. Nosso governo se chama democracia, porque a administrao serve aos interesses da maioria e no de uma minoria. De acordo com nossas leis somos todos iguais no que se refere aos negcios privados. Quanto participao na vida pblica, porm, cada qual obtm a considerao de acordo com seus mritos e mais importante o valor pessoal que a classe que se pertence; isto quer dizer que ningum sente o obstculo de sua pobreza ou da condio social inferior quando seu valor o capacite a prestar servios cidade." (Trechos de um discurso de Pricles. In: Rubim Santos Leo de Aquino e outros, "Histria das sociedades: das comunidades primitivas s sociedades medievais", Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980. p. 201.) Com base nos conhecimentos histricos, pode-se afirmar que a democracia ateniense, na Grcia Antiga, qual Pricles faz referncia, a) refletiu a realidade social de toda a populao da Grcia que adquiriu direitos de igualdade e liberdade. b) garantiu s classes sociais o direito de propriedade da terra e aos trabalhadores os direitos trabalhistas. c) serviu de exemplo s cidades-estado da Grcia Antiga, uma vez que essas estabeleceram o voto direto para a escolha dos seus governantes. d) estava em consonncia com os ideais dos legisladores da Repblica Romana, que criaram o sistema democrtico para resolver os conflitos entre patrcios e plebeus. e) atendeu aos interesses das classes dominantes em Atenas, ao garantir aos proprietrios de terra e de escravos o direito de participar diretamente da vida poltica.

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157. (Fgv 2000) "A plis se faz pela autonomia da palavra, no mais a palavra mgica dos mitos, palavra dada pelos deuses e, portanto, comum a todos, mas a palavra humana do conflito, da discusso, da argumentao. O saber deixa de ser sagrado e passa a ser objeto de discusso." (M. Lcia de Arruda Aranha e M. Helena Pires Martins) A partir do texto anterior INCORRETO afirmar que: a) o advento da plis e, portanto, da vida poltica, estabelece uma possibilidade de ruptura com o universo herico-mtico de explicaes das coisas mundanas; b) o nascimento da plis (VIII e VII a.C.) coloca na ordem do dia as discusses sobre os destinos dos homens por eles mesmos e no mais por desgnios de carter mtico; c) a experincia poltica exigiu que as explicaes mticas fossem afastadas e que a causa/razo das coisas mundanas tivesse preexistncia; d) a experincia poltica instaura, entre os gregos, o uso da argumentao/razo como instrumento de soluo de conflitos; e) o nascimento da plis possibilita a recuperao do saber mtico pela argumentao e reinstaura o sagrado em detrimento da razo. 158. (Fatec 2000) A navegao e o comrcio martimo foram desenvolvidos pelos gregos. Dentre os vrios fatores que os levaram a isso, podemos citar, como causa inicial, a) a pobreza do solo grego e a necessidade de novas terras para suprir suas necessidades. b) o desejo de difundir a cultura grega. c) o fato de serem constantemente molestados por povos brbaros. d) o seu amplo conhecimento geogrfico e martimo que despertava em seu povo a busca do desconhecido. e) o fato de os mercadores gregos precisarem de novos mercados consumidores. Prof. Rodolfo 159. (Ufrn 2000) "Em cada cidade-estado havia um templo dedicado divindade principal. Os deuses eram considerados proprietrios das terras de cultivo, preparadas pelos camponeses, atravs da secagem dos pntanos e da irrigao dos desertos. Os sacerdotes administram os templos e tambm a riqueza dos deuses como se fossem propriedades privadas." AQUINO, R. FRANCO, D., LOPES, O. "Histria das Sociedades". Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1986. p.110. O texto acima refere-se a) sociedade grega antiga, onde havia uma distino clara entre o setor da produo, de carter coletivo, e o religioso, de carter privado. b) estrutura social da Mesopotmia, cuja unidade ideolgica e econmica se baseava no setor religioso, representado por santurios. c) organizao do setor produtivo da Judia, o qual se baseava num regime de parceria entre a classe sacerdotal e a camponesa. d) estrutura scio-religiosa das cidades fencias, onde o poder poltico e econmico provinha de uma aristocracia latifundiria.

160. (Ufrn 2000) A cidade-estado de Atenas, na Grcia Antiga, considerada o bero do regime poltico democrtico. A democracia ateniense, porm, no era a mesma que se tem no mundo contemporneo. Descreva duas caractersticas da democracia ateniense e explique de que forma elas se diferenciam da democracia atual. 161. (Ufpi 2000) Assinale o que for correto a respeito da mulher na sociedade democrtica ateniense, na Antigidade. a) Alm de cuidar da administrao interna das residncias, cabia mulher fazer pessoalmente as compras no mercado. b) Naquela organizao social, a mulher estava excluda da cidadania que era reservada aos homens. c) A mulher podia ser repudiada pelo marido desde que este apresentasse motivo justo e devolvesse o dote ao pai da esposa. d) As mulheres passavam boa parte do tempo fora de casa, nos locais pblicos com amigas e mesmo estabelecendo relaes ntimas com outros homens. e) No espao do lar a mulher exercia o poder, cabendo a ela decidir pela rejeio ou no dos filhos recm-nascidos.

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Prof. Rodolfo 162. (Ufpi 2000) A respeito da cultura grega, leia as snteses filosficas abaixo. I- A cincia, a moral e os credos religiosos eram criaes humanas vlidas para determinados grupos sociais em um determinado perodo. II- Sua principal contribuio filosfica foi a Teoria das Idias, segundo a qual as idias so a essncia dos conceitos e das coisas e, portanto, transcendentes ao homem, que delas tem apenas um plido reflexo. III- Defendia a existncia de um conhecimento estvel e vlido para todos. Sua grande preocupao era o autoconhecimento que poderia ser obtido atravs da ironia e da maiutica. As snteses que voc acabou de ler podem ser associadas, respectivamente, a: a) Plato, Aristteles e Scrates b) Plato, Sofistas e Aristteles c) Scrates, Sofistas e Plato d) Sofistas, Plato e Scrates e) Plato, Sofistas e Scrates 163. (Fatec 99) Sobre a civilizao grega afirma-se: I. A Grcia se organizava politicamente em cidades-Estado, sendo as mais influentes Esparta e Atenas. II. Em 560 a.C., em Atenas, Psstrato tomou o poder apoiado pelos pequenos proprietrios, dando incio ao perodo das tiranias. III. Em 509 a.C., em Atenas, Clstenes organizou um governo baseado nos princpios da igualdade poltica dos cidados e da participao de todos nas decises do governo. IV. Esparta e Atenas entraram em choque, devido s suas rivalidades polticas, econmicas e sociais, numa guerra que ficou conhecida como Guerra Mdica, cabendo a vitria a Atenas, que passou a dominar toda a Grcia. Dessas afirmaes esto corretas somente a) I e II. b) I e IV. c) II e III. d) I, II e III. e) II, III e IV. 164. (Fgv 99) O principal objetivo da Segunda Dispora grega (VIII-VI a.C.) foi: a) solucionar o problema da concentrao da propriedade territorial; b) conter os conflitos separatistas emergentes nas colnias; c) solucionar o problema comercial entre as diferentes cidades-estado e as colnias; d) incentivar o comrcio Oriente/Ocidente; e) constituir reas de trabalho no campo que garantissem o abastecimento de trigo na Grcia. 165. (Fgv 99) A denominao Magna Grcia refere-se (s): a) principais cidades-estado gregas: Atenas e Esparta; b) fase expansionista grega e a conquista de regies em Frana e frica. c) reas colonizadas pelos gregos no sul da Itlia e na Siclia; d) Bizncio, onde os gregos formaram suas mais importante colnia; e) Hegemonia ateniense durante o perodo arcaico. 166. (Pucpr 99) Em relao ao pensamento cientfico e filosfico grego, correto afirmar: a) Os sofistas percorriam as cidades ensinando. Foi com eles que a educao se tornou atividade profissional. b) A Escola Pitagrica acreditava que o nmero era a essncia do universo e a medida de todas as coisas. c) Na Grcia no havia uma clara distino entre Filosofia e Cincia. d) Herclito lanou as bases da concepo dialtica do mundo ao afirmar que tudo est em movimento e transformao. e) Todas as alternativas esto corretas. 167. (Pucrs 99) As chamadas Guerras Mdicas, contra os persas, no sculo V. a.C., condicionaram uma srie de transformaes polticas, econmicas e sociais no mundo grego. Dentre essas transformaes correto apontar a) a consolidao da hegemonia de Esparta sobre toda a Grcia, em virtude da forte concentrao militar produzida por aquela cidade na regio do Peloponeso. b) a relativa decadncia comercial de Atenas, que teve sua frota mercante severamente reduzida pelos ataques persas no mar Egeu. c) a formao da Confederao de Delos, uma liga militar de foras terrestres comandada por Esparta. d) a intensificao da luta interna entre os partidos democrtico e aristocrtico em Atenas. e) a substituio do domnio econmico do setor agrcola pelo comercial, em Esparta.

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Prof. Rodolfo 168. (Ufal 99) "Toda a educao tendia a fazer do menino um soldado. Passava o tempo sob as ordens de um monitor, fazendo ginstica e correndo no campo, dormia no cho e era obrigado a roubar uma parte do que necessitava para viver. Cidado aos trinta anos, permanecia arregimentado. noite jantava com os que deviam ser, na guerra, os seus companheiros de tenda." O texto refere-se aos a) fencios. b) espartanos. c) romanos. d) atenienses. e) macednios. 169. (Ufc 99) Analise a Democracia grega levando em considerao o papel social dos seguintes sujeitos histricos: o cidado, a mulher e o escravo. 170. (Fatec 2000) "De acordo com nossas leis somos todos iguais no que se refere aos negcios privados. Quanto participao na vida pblica, porm, cada qual obtm a considerao de acordo com seus mritos e mais importante o valor pessoal que a classe a que se pertence. Isso quer dizer que ningum sente o obstculo de sua pobreza ou condio social inferior quando seu valor o capacite a prestar servios cidade" (Apud R. Aquino, "Histria das sociedades.") Essa afirmao atribuda ao legislador ateniense Pricles, e seu contedo pode ser identificado com: a) a rgida discriminao racial ateniense. b) A excluso dos pobres das atividades polticas. c) a ausncia de uma ordem social definida em Atenas. d) os princpios ideais da democracia grega. e) o carter belicista das sociedades antigas. 171. (Fgv 2000) Os legisladores tiveram importncia fundamental para apaziguar a crise social que se abateu sobre Atenas. Slon, o segundo legislador, realizou, em 594 a.C., vrias mudanas quanto ao critrio de participao no poder. Entre elas podemos destacar: a) a transformao dos costumes e tradies (transmitidas oralmente) em leis escritas; b) a diviso da cidade em trinta grupos de demos; c) a reserva dos direitos polticos para aqueles que tinham a capacidade de se armar como hoplitas; d) o fim do monoplio de poder poltico dos euptridas; e) a criao do Conselho do Arepago para ser o guardio das leis. 172. (Mackenzie 2000) Sobre as Guerras Mdicas, confronto entre as cidades-estados gregas e a Prsia, correto afirmar que: a) Atenas foi obrigada, no decorrer da 5 guerra, a se unir liga Lacedemnia, submetendo-se ao comando de uma oligarquia que se caracterizou pelo chamado governo dos trinta tiranos. b) os gregos organizaram uma unio militar da polis gregas comandadas por Atenas, a Confederao de Delos, em que vrias cidades-estados deveriam fornecer recursos a serem depositados no templo de Apolo da Ilha de Delos. c) no episdio chamado "A retirada dos dez mil", Ciro, o jovem, foi derrotado na luta sucessria contra Artaxerxes e os gregos, contratados como mercenrios na Babilnia, a seu servio, foram obrigados pelos persas a se retirar. d) sob a liderana da cidade-estado de Esparta, as polis gregas organizaram a Confederao do Peloponeso, objetivando manter com a Prsia relaes polticas e comerciais. e) a permanente situao de desagregao e de lutas entre as cidades gregas permitiu novas investidas da Prsia e a derrota da expanso e supremacia do reino da Macednia no mundo grego. 173. (Ufv 2002) A Grcia Antiga, no sculo V a.C., foi marcada por grandes disputas entre dois blocos rivais de cidades-Estado: a Liga de Delos, liderada por Atenas (a plis democrtica) e a Liga do Peloponeso, liderada por Esparta (a plis oligrquica e militarizada). Os confrontos entre essas ligas resultaram na Guerra do Peloponeso. Por que se pode dizer que a Guerra do Peloponeso levou ao esgotamento das cidades-Estado?

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174. (Ufc 2002) Leia o trecho a seguir. "Numerosas so as maravilhas da natureza, mas de todas a maior o homem! Singrando os mares espumosos, impelido pelos ventos do sul, ele avana, e arrasta as vagas imensas que surgem ao redor! Gia, a suprema divindade, que todas as mais supera, na sua eternidade, ele [o homem] a corta com suas chamas." (Sfocles, "Antgona." So Paulo. Edies de Ouro, S.d. p. 164) Com base no texto, a respeito da cultura grega, correto afirmar que: a) a fora de expresso da cultura erudita extinguiu a influncia e a herana da mitologia. b) o valor da ao humana dependia de sua adaptao s imposies estabelecidas pela religio. c) a liberdade de expresso, na Grcia, destacava o homem como a medida de todas as coisas. d) a unidade poltica grega e a centralidade do poder decorriam da valorizao do homem. e) a democracia grega estimulou as reaes contra o politesmo. 175. (Ufrs 2001) Na formao da cidade grega, a plis esteve vinculada ao processo de desintegrao dos cls patriarcais, os genos. A constituio da plis grega, com isto, sups a desagregao desta estrutura tradicional e a formao de uma nova composio social representada pela existncia de duas classes sociais antagnicas: a) a dos proprietrios de terras e de escravos e a dos escravos. b) a dos comerciantes e a dos escravos. c) a dos comerciantes e a dos artesos. d) a dos navegadores e a dos comerciantes. e) a dos proprietrios de terras e de escravos e a dos eclesisticos. Prof. Rodolfo 176. (Ufrs 2002) Numa passagem da Odissia, Ulisses visita o Hades, encontra a sombra de Aquiles e pergunta-lhe como est. A resposta amarga: mais do que ser rei de todos os mortos, diz Aquiles, "preferia estar acorrentado trabalhando como um thetas para outrem, ao lado de um homem sem terra" (Odissia, 11:489-491). Neste sentido, a condio social dos thetas, acima mencionada, equivale dos a) escravos rurais do perodo homrico. b) escravos domsticos em Esparta durante o perodo arcaico. c) homens livres pobres, desvinculados do ikos, durante o perodo homrico. d) escravos estatais encontrados em Esparta durante o perodo clssico. e) homens livres pobres encontrados em Tebas durante o perodo clssico. 177. (Pucpr 2003) Quando o maior imprio da poca resolveu destruir as isoladas cidades que formavam a Grcia, ou torn-las tributrias do Grande Rei, esqueceu-se de que na tica encontraria a resistncia de homens que eram donos das terras que lavravam e que governavam o Estado que os governava. Foi uma felicidade para a Grcia e para a Europa que, 12 anos antes da batalha de Maratona, Clstenes tivesse podido completar sua obra e a de Slon. (Durant, Will. "Nossa Herana Clssica". Rio de Janeiro, Record, 1966, p. 101). Sobre o texto acima, analise os itens a seguir: I - O maior imprio da poca, referido no texto, era o Imprio Romano. II - A batalha de Maratona foi um dos confrontos nas Guerras Mdicas. III - Os gregos foram os grandes vencedores na guerra mencionada no texto. IV - A grande obra de Clstenes e Slon foi a militarizao de sua cidade-estado, onde tambm todas as pessoas passaram a ter os mesmos direitos polticos. V - Na tica encontrava-se Atenas, que teve seu maior esplendor na poca da liderana poltica de Pricles. Esto corretos: a) II, III e V b) I, II e V c) I, II e IV d) II, III e IV e) II, IV e V

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178. (Pucsp 2003) Atenas foi dividida por Clstenes, no ano 508a.C., em distritos (demos). Neles, a) as decises eram tomadas pelo conjunto de habitantes, independentemente do fato de serem ou no livres. b) os cidados eram reconhecidos como iguais perante as leis, que derivavam de sua vontade. c) as guerras eram preparadas por meio de uma rigorosa organizao militar, que envolvia todos os moradores. d) os estrangeiros eram plenamente aceitos e tinham direito a voz e a voto nas assemblias. e) as divises sociais eram estabelecidas de forma rgida e os plebeus eram excludos das tomadas de deciso. 179. (Unesp 2003) A palavra democracia originou-se na Grcia antiga e ganhou contedo diferente a partir do sculo XIX. Ao contrrio do seu significado contemporneo, a democracia na polis grega a) funcionava num quadro de restries especficas de direitos polticos, convivendo com a escravido, excluindo do direito de participao os estrangeiros e as mulheres. b) abrangia o conjunto da populao da cidade, reconhecendo o direito de participao de camponeses e artesos em assemblias plebias livremente eleitas. c) pregava a igualdade de todas as camadas sociais perante a lei, garantindo a todos o direito de tomar a palavra na Assemblia dos cidados reunida na praa da cidade. d) evitava a participao dos militares e guerreiros, considerando-os incapazes para o exerccio da livre discusso e para a tomada de decises consensuais. e) era exercida pelos cidados de maneira indireta, considerando que estes escolhiam seus representantes polticos por intermdio de eleies peridicas e regulares. 180. (Fuvest 2003) "Cada um deve observar as religies e os costumes, as leis e as convenes, os dias festivos e as comemoraes que observavam nos dias de Dario. Cada um deve permanecer persa em seu modo de vida, e viver em sua cidade (...). Porque eu desejo tornar a terra bastante prspera e usar as estradas persas como pacficos e tranqilos canais de comrcio." "Edito de Alexandre para os cidados das cidades persas" conquistadas.331 a. C. A partir do texto, responda: a) Quem foi Alexandre e quais os objetivos de suas conquistas? b) Indique algumas caractersticas do "helenismo". Prof. Rodolfo 181. (Ufc 2003) O Imprio Romano do Ocidente caiu em finais do sculo V. A sociedade romana foi destruda por motivos internos e externos ao prprio Imprio. As complexas causas de sua crise foram precipitadas pelo movimento dos escravos, dos colonos e das conquistas dos brbaros. Podemos afirmar que os brbaros eram: a) povos comerciantes do Mediterrneo. b) tribos seminmades pastoris e guerreiras que viviam agrupadas em cls. c) grupos internos ao Imprio, descontentes com a crise iniciada no sculo III. d) um conjunto de povos portadores de novas tecnologias agrrias. e) tribos descendentes dos antigos etruscos que habitavam o Lcio. 182. (Unicamp 2003) A relutncia dos aliados da Liga de Delos em pagar tributos aumentou quando Atenas decidiu dedicar o enorme excedente acumulado por quase trinta anos para reconstruir os templos e monumentos da Acrpole ateniense, destrudos pelos persas em 480 e 479 a. C.. (Adaptado de Peter Jones (org.), "O Mundo de Atenas: uma introduo cultura clssica ateniense". So Paulo, Martins Fontes, 1997, p. 241.) a) O que foi a Liga de Delos e quais seus objetivos iniciais? b) Quais os mecanismos que asseguravam a hegemonia ateniense sobre seus aliados neste perodo? c) Qual a importncia da Acrpole na Atenas clssica? 183. (Fuvest 2003) "A histria da Antigidade Clssica a histria das cidades, porm, de cidades baseadas na propriedade da terra e na agricultura." (K. Marx. "Formaes econmicas prcapitalistas.") Em decorrncia da frase de Marx, correto afirmar que a) os comerciantes eram o setor urbano com maior poder na Antigidade, mas dependiam da produo agrcola. b) o comrcio e as manufaturas eram atividadesdesconhecidas nas cidades em torno do Mediterrneo. c) as populaes das cidades greco-romanas dependiam da agricultura para a acumulao de riqueza monetria. d) a sociedade urbana greco-romana se caracterizava pela ausncia de diferenas sociais. e) os privilgios dos cidados das cidades gregas e romanas se originavam da condio de proprietrios rurais.

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Prof. Rodolfo 184. (Ufpe 2003) Aps o tratado de Susa (448 a.C.), os persas reconhecem a hegemonia dos gregos no mar Egeu, e Atenas passa a ser a mais poderosa cidade grega da Hlade. Sob a liderana de Pricles, de 444 a 429 a.C., a democracia em Atenas foi aperfeioada e ( ) integrantes dos tribunais e da Assemblia deixaram de ser remunerados, e o direito ao voto foi estendido a todos os moradores de Atenas. ( ) foram diminudas as restries quanto origem social dos cidados para fazerem parte do Arcontado. ( ) desocupados e pobres foram organizados em grupos de trabalho, para embelezarem e cuidarem da defesa da cidade de Atenas. ( ) seu governo contratou, sob pagamento, as hetairas para o assessorarem nas questes polticas de Atenas. ( ) valia apenas para os cidados que representavam menos de 10% da populao da cidade. 185. (Ufrn 2003) Sfocles, um dos grandes autores do teatro grego antigo, escreveu a tragdia "Antgona", na qual Creonte, rei de Tebas, probe que Polinices, filho de dipo e irmo de Antgona, seja sepultado. Flagrada desobedecendo ao edito real, Antgona levada presena de Creonte, ocasio em que se estabelece o seguinte dilogo: CREONTE - [...](a Antgona) dize-me, sem rodeios; sabias que te era vedado, por um edito, fazer o que fizeste? ANTGONA - Sim, sabia-o bem. Como poderia ignor-lo, se toda gente o sabe? CREONTE - E, apesar disso, atreveste-te a passar por cima da lei? ANTGONA - [...] no creio que os teus decretos tenham tanto poder que permitam a algum saltar por cima das leis, no escritas, mas imutveis, dos deuses; a sua vigncia no , nem de hoje nem de ontem, mas de sempre, e ningum sabe como e quando apareceram. SFOCLES. "Antgona". Lisboa: Verbo, [s. d.]. p. 24. Algumas concepes desse trecho de Sfocles esto tambm presentes nas idias de John Locke, um dos grandes pensadores polticos do Iluminismo do sculo XVIII. Sfocles e Locke tm um pensamento comum quando concebem que a) os homens firmaram um pacto social e instituram o governo para empregar a fora coletiva na defesa das leis naturais. b) os homens estariam sujeitos a conflitos de interesses que poderiam ameaar o direito de propriedade, caso permanecessem em seu estado natural. c) os homens poderiam se rebelar quando os governantes abusassem do poder e violassem os direitos que eles haviam adquirido desde o seu nascimento. d) os homens necessitaram de leis aprovadas por mtuo consentimento e aplicadas por juzes e tribunais imparciais.

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Prof. Rodolfo 186. (Fgv 2003) "Fui atrs dos assassinos de meu pai e depois de semear o terror entre os gregos com a destruio de Tebas, fui aclamado comandante por eles. E ao assumir o reino da Macednia, no achei digno de me contentar em comandar s com o que meu pai tinha me deixado; ao contrrio, lanando meus pensamentos por toda a terra e pensando que seria perigoso se eu no dominasse todos os povos, frente de poucos homens invadi a sia e no Granico, em grande batalha, fui vencedor. Depois de conquistar a Ldia a Jnia e a Frgia, em resumo, depois de submeter todos os que se apresentaram diante de meus ps, cheguei a Issos. L Dario me esperava, frente de muitas mirades de soldados (...) Para terminar: eu morri enquanto reinava (...) dando pouco valor s coisas do Ocidente preferi lanar-me na direo da Aurora." (LUCIANO, "Dilogo dos Mortos".Trad., So Paulo: Edusp/Palas Athena, 1999, p. 189 e 191.) O comandante militar que se apresenta no trecho anterior : a) Csar, o general romano responsvel pela conquista da Glia no sculo I a.C. b) Ulisses, o heri grego da conquista de Tria em torno do sculo XIII a.C. c) tila, rei dos hunos, cujas campanhas assolaram a Glia e a Itlia no sculo V. d) Alexandre, o imperador macednico conquistador da Prsia no sculo IV a.C. e) Anbal, general cartagins que imps vrias derrotas aos romanos no sculo III a.C. 187. (Ufjf 2003) Sobre a Grcia do perodo clssico, marque a alternativa incorreta: a) No havia uma unidade territorial, mas cidades-Estado politicamente independentes entre si. b) Com o crescimento da escravido por dvida, reduziu-se o nmero de escravos obtidos como prisioneiros de guerra. c) A religio era politesta e os deuses apresentavam formas e comportamentos humanos. d) Os principais conflitos militares que envolveram as cidades gregas foram narrados por autores como Herdoto e Tucdides. e) Nas principais cidades, os estrangeiros livres enriquecidos pelo comrcio - no podiam ser proprietrios de grandes extenses de terra. 188. (Mackenzie 2003) Na Antiguidade, o direito cidadania propriamente dito era restrito a uma reduzida classe de privilegiados. A ntida separao entre cidado membro do grupo dirigente com direito a voto nas assemblias e participao na vida poltica - e os demais estratos sociais, excludos de opinar sobre o destino da cidade, ocorria, pois, no plano poltico. A distino entre o cidado e o escravo tinha um argumento sutil, que servia para o desencargo de conscincia da elite: o escravo era desprezvel, no por trabalhar, mas porque, em dado momento de sua existncia, tinha preferido a servido ao risco de morrer pela liberdade. Adaptado de Carmo, P.S. - "A ideologia do trabalho" Os elementos apresentados no fragmento acima, nos permitem relacion-lo com a civilizao: a) Egpcia. b) Fencia. c) Mesopotmica. d) Grega. e) Cretense. 189. (Pucrs 2003) Responder questo com base nas afirmativas abaixo, sobre a passagem do Perodo Homrico para o Perodo Arcaico, na Grcia Antiga. I. Com a desagregao da comunidade gentlica e a expanso das atividades agrcolas, comerciais e artesanais, formam-se as cidades-estados. II. Com a Segunda Dispora Grega, criam-se novas colnias no Mar Negro e no Mar Mediterrneo. III. O movimento colonizador retardou o desenvolvimento agrcola e comercial das cidades-estados, pois causou a falta de mo-de-obra na Grcia. IV. A concorrncia dos cereais importados arruinou os pequenos agricultores gregos e favoreceu o surgimento de ricos artesos, armadores e comerciantes na tica. Pela anlise das alternativas, conclui-se que somente esto corretas a) I e II. b) I, II e IV. c) I e IV. d) II e III. e) III e IV.

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Prof. Rodolfo 190. (Ufsm 2003) Sobre a Guerra do Peloponeso, pode-se afirmar que a) se tratou de uma luta entre a Confederao de Delos, chefiada por Esparta, e a cidade-estado de Atenas. b) se constituiu na unio de duas poderosas ligas, a de Peloponeso e a de Delos contra Atenas. c) promoveu o fortalecimento da Liga de Peloponeso e a consolidao das cidades-estados gregas. d) foi a vitria da Grcia sobre os povos persas, ampliando o imprio e domnio territorial grego. e) foi responsvel pelo declnio da civilizao grega, possibilitando a posterior conquista da Grcia pelos macednios em 350 a.C. 191. (Ufpe 2004) As religies e as mitologias so formas de se explicar os mistrios do mundo que tiveram grande importncia para a formao dos povos da Antigidade. A mitologia grega, por exemplo, criou narrativas sobre a natureza, os sentimentos humanos presentes no imaginrio do mundo ocidental. Dentro dessa perspectiva, analise os enunciados a seguir. ( ) O mito de Prometeu continua sendo lembrado na atualidade, representando a possibilidade do ser humano de desafiar os deuses e construir a cultura. ( ) O mito de dipo tem relao com a ideia de destino e com a dificuldade dos seres humanos diante dos obstculos da vida. ( ) Os deuses gregos eram poderosos e imortais, no tinham as fraquezas humanas e dominavam o mundo com suas astcias. ( ) Muitas obras da literatura grega se inspiraram nas histrias vividas pelos mitos, com destaque especial para as obras de Homero. ( ) A mitologia grega desenvolveu-se sem vnculos com a religio da poca; os mitos e os deuses eram cultuados de forma totalmente independente. 192. (Mackenzie 2004) Me, ama, pai e professor competem entre si para o aperfeioamento da criana, logo que esta capaz de entender o que lhe dizem... se obedece, tudo est bem. Do contrrio, corrigida fora de ameaas e pancadas, com um pedao de madeira curvo ou torcido. Protgoras O fragmento de texto acima retrata a educao em Atenas, que tinha entre os seus objetivos: a) desenvolver nos cidados um conjunto, harmonioso e refinado, de qualidades da mente e do corpo, visando a vida pblica. b) incentivar os cidados a servir a diarquia como bons soldados, com uma cultura sumria, que nutria grande desprezo pela riqueza. c) a formao de boas mes e pais, leais e obedientes, privilegiando a formao fsica e militar dos jovens de ambos os sexos. d) perpetuar a estrutura social e poltica existente, no meio do laconismo e da rgida obedincia autoridade, resultantes da disciplina militar. e) desenvolver a cidadania, preparando todos os habitantes da cidade para o exerccio do poder nas instituies pblicas. 193. (Ufc 2004) "(...) Os homens comuns desaparecem com a morte, no terrvel esquecimento do Hades tornam-se annimos, sem-nome. Somente o indivduo herico, aceitando enfrentar a morte na flor de sua juventude, v seu nome perpetuar-se gloriosamente de gerao em gerao. Sua figura singular fica para sempre inscrita na vida comum ..." VERNANT, Jean Pierre. L'individu, la mort, l'amour: soimme et l'autre en Grece ancienne. Paris: Gallimard, 1989.p.217 Assinale a alternativa correta quanto construo da imagem do guerreiro na Grcia Antiga. a) As epopias eram narrativas da vida de indivduos comuns durante o perodo homrico. b) A Ilada e a Odissia foram as narrativas que consolidaram o ideal de guerreiro. c) A Ilada a narrativa que desconstruiu a idealizao do guerreiro. d) Para os gregos a imortalidade era conquistada atravs das aes cotidianas. e) A morte dos deuses do Olimpo era uma forma de perpetuar a imagem dos guerreiros.

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194. (Unicamp 2004) No poema grego Odissia, que narra as viagens lendrias do heri Ulisses, esse personagem chega a um pas habitado por gigantes chamados Ciclopes, que so descritos como "homens sem leis", porque "no tm assemblias que julguem ou deliberem" e "cada um dita a lei a seus filhos e mulheres sem se preocuparem uns com os outros". (Homero, Odissia. So Paulo: Nova Cultural, 2002, p. 117). a) Aponte dois aspectos da cidade-estado grega que a diferenciava do pas lendrio mencionado no texto. b) Identifique os dois principais modelos de cidadeestado desenvolvidos na Grcia. c) Cite uma caracterstica da democracia grega que a diferencie da democracia atual. 195. (Unesp 2004) A oposio entre gregos e brbaros motivou explicaes e reflexes de diversos autores no perodo clssico da Grcia antiga. Esta viso dualista do mundo influenciou os romanos, herdeiros culturais dos gregos. A partir destas informaes, responda. a) Que povo brbaro invadiu, em duas oportunidades, a pennsula grega, sendo derrotado? b) Que relao possvel estabelecer entre a ocupao da Europa pelos "brbaros" germnicos e a formao do feudalismo? 196. (Unifesp 2004) "Nunca temi homens que tm no centro de sua cidade um local para reunirem-se e enganarem-se uns aos outros com juramentos. Com estas palavras, Ciro insultou todos os gregos, pois eles tm suas agors [praas] onde se renem para comprar e vender; os persas ignoram completamente o uso de agors e no tm lugar algum com essa finalidade". (Herdoto, Histrias, sc. V a.C.) O texto expressa a) a inferioridade dos persas que, ao contrrio dos gregos, no conheciam ainda a vida em cidades. b) a desigualdade entre gregos e persas, apesar dos mesmos usos que ambos faziam do espao urbano. c) o carter grego, fundamentado no uso especfico do espao cvico, construdo em oposio aos outros. d) a incapacidade do autor olhar com objetividade os persas e descrever seus costumes diferentes. e) a complacncia dos persas para com os gregos, decorrente da superioridade de seu poderio econmico e militar. Prof. Rodolfo 197. (Puccamp 2004) "Um texto cuneiforme atribui a o valor de 3(1/8), e os egpcios tinham a frmula para a rea A do crculo A = (8/9 d) sendo d o dimetro. Um jnio poderia ter acesso a esse conhecimento elementar em postos avanados gregos como, por exemplo, em Al Mina, na Sria, ou em Nucratis, no Egito, ou talvez em Sardes, na Ldia, que segundo Herdoto era visitada por muitos 'sofistas'." (Jones Hugh Lloyd. "O mundo grego". Trad.: Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1965, p. 136) Na Grcia Antiga, um dos mais importantes representantes dos sofistas foi Protgoras de Abdera, que afirmava que "o homem a medida de todas as coisas." No contexto histrico que marcou o sculo V a.C., os sofistas a) forneceram elementos fundamentais para o desenvolvimento da democracia, por terem valorizado sobretudo o esprito crtico, a palavra e as tcnicas de argumentao. b) desempenharam um papel importante na difuso das obras de Homero, ao reforarem a importncia da mitologia e dos deuses como elementos unificadores do povo grego. c) contriburam para o fortalecimento do sistema monrquico, visto que idealizaram um sistema de leis que beneficiou amplamente a aristocracia rural, principalmente nas cidades de Tebas e Atenas. d) foram perseguidos e condenados morte, uma vez que pregavam o monotesmo e questionavam qualquer tipo de Estado, de lei e de autoridade sobre os homens. e) exerceram grande influncia sobre os legisladores gregos, que adotaram medidas drsticas para a unificao do poder poltico e para o desaparecimento das cidadesestado.

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198. (Ufes 2004) O conjunto das reformas polticas que se encontravam na origem da polis dos lacedemnios estava reunido em um documento proveniente do orculo de Delfos denominado "Grande Retra", muito provavelmente um decreto-lei primitivo, anterior ao sculo VI a.C., sobre o governo espartano. De acordo com esse documento: "Depois que o povo estabelecer o santurio de Zeus Silnio, distribuir-se em tribos, e tiver estabelecido um conselho (gersia) de trinta [ancios], incluindo os reis, que se rena de estao a estao para a festa de pelas. Que os ancios apresentem ou rejeitem propostas, mas que o povo tenha a deciso final. No entanto, se o povo se manifestar de forma incorreta, que os ancios e os reis rejeitem [o que o povo tiver decidido]." (FUNARI, P. P. A. "Grcia e Roma". So Paulo: Contexto, 2001, p. 30. Adaptado) A respeito da organizao poltica de Esparta no perodo clssico (sculos V e IV a.C.), NO correto afirmar que a) o corpo cvico era constitudo por indivduos de sexo masculino, nascidos de pai e me espartanos, os assim denominados homoioi ou "iguais". b) a polis era uma oligarquia que, de modo atpico, conservava a instituio da realeza, representada por dois reis escolhidos dentre as famlias mais importantes, os quais eram obrigados a jurar lealdade constituio espartana. c) o Estado espartano regulava estritamente o sistema educacional dos cidados, razo pela qual as crianas do sexo masculino eram, aos 7 anos de idade, retiradas do convvio familiar para receberem uma formao militar coletiva. d) o conselho espartano (gersia) era formado por trinta membros, cabendo-lhe a tarefa de elaborar os projetos de lei a serem submetidos assemblia, e atuava como a mais alta instncia da justia criminal. e) a assemblia espartana (ecclesia), da qual fazia parte o conjunto da populao da Lacedemnia (espartanos, periecos e hilotas), era soberana, sobrepondo-se capacidade decisria da gersia. Prof. Rodolfo 199. (Ufscar 2004) O legado da Grcia filosofia ocidental a filosofia ocidental. (Bernard Williams. In: Finley M.I. "O legado da Grcia", 1998.) A afirmao baseia-se no fato de que a) a filosofia moderna ocidental, apesar de ter deixado o pensamento filosfico grego para trs, recupera como princpio bsico o legado mtico dos helenos. b) os filsofos gregos foram lidos pelos romanos, depois negados pela tradio romnica medieval e, posteriormente, recuperados por iluministas como Voltaire e Diderot. c) os gregos foram os criadores de quase todos os campos importantes do conhecimento filosfico, como a metafsica, a lgica, a tica e a filosofia poltica. d) os sofistas, como Scrates e Plato, responsveis pela produo de obras no campo da mitologia, consolidaram os princpios da filosofia ocidental moderna. e) a metafsica de Plato tem estruturado, at hoje, as bases conceituais e filosficas do pensamento cientfico e tecnolgico contemporneo ocidental. 200. (Ufsm 2004) Meu pensamento livre (...)/ uma suavssima cidade grega/ cuja memria/ uma viso esplndida na histria/ Das civilizaes mediterrneas/ (...)/ Da Hlade dos heris ao fim de Roma/ (...) Cidade de harmonias deliciosas/ Em que, sorrindo ronda dos destinos,/ Os homens so humanos e divinos/ E as mulheres so frescas como rosas. Nesses versos, o poeta parnasiano Raul de Leoni (1895 1926) refere-se a) Grcia idealizada, com seus filsofos e artistas vivendo o esplendor da plis, racionalmente organizada. b) Roma dos irmos Graco, que lutavam por uma situao mais justa para os cidados-camponeses desapropriados. c) Grcia escravista, capaz de forjar instituies polticas de que participavam homens e mulheres. d) a Esparta, Atenas e Roma, com seus cidadoscamponeses e soldados que viviam modestamente, sem escravos e sem luxo. e) ao mundo mediterrneo criado pelas conquistas de Alexandre, o Grande, e transformado pelo iderio cristo.

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201. (Ufv 2004) Zeus, temendo a destruio total de nossa espcie, enviou Hermes para dar aos homens as qualidades do respeito ao prximo e do senso de justia, de modo a trazer a ordem a nossas cidades e criar laos de amizade e unio. Hermes perguntou a Zeus de que forma devia distribuir estes dons entre os homens: "devo distribuir estes dons de modo desigual, como nas artes? Devo distribuir a justia e o respeito para alguns, ou para todos?" "A todos", disse Zeus. "Deixe que todos tenham sua parte. No poder haver cidades se apenas uns poucos partilharem estas virtudes, como nas artes." (PLATO. "Protgoras", 322 c-d). a) Por meio da narrativa mtica, a passagem acima afirma um dos princpios fundamentais da democracia. Qual este princpio? b) Indique DUAS DIFERENAS fundamentais entre a Democracia Grega, do sculo V a.C., e as Democracias Liberais, do sculo XX. 202. (Fgv 2005) A batalha de Maratona, ocorrida em 490 a.C., deve ser compreendida como: a) Um dos episdios das Guerras Mdicas, que marcou a vitria dos gregos e transcorreu no perodo da democracia ateniense. b) Um dos episdios da Guerra de Tria, que marcou o incio da expanso grega pela regio do Peloponeso. c) Uma das batalhas das Guerras Pnicas, que marcou a anexao da Grcia e de Cartago pelo Imprio Romano. d) Um dos confrontos entre gregos e persas, que marcou o incio da hegemonia espartana e o fim da democracia ateniense. e) Um dos episdios da conquista da Prsia por Alexandre, que marcou a expanso do modelo democrtico grego para o Oriente. Prof. Rodolfo 203. (Fuvest 2005) "Vendo Slon [que] a cidade se dividia pelas disputas entre faces e que alguns cidados, por apatia, estavam prontos a aceitar qualquer resultado, fez aprovar uma lei especfica contra eles, obrigando-os, se no quisessem perder seus direitos de cidados, a escolher um dos partidos". Aristteles, em "A Constituio de Atenas" A lei visava a) diminuir a participao dos cidados na vida poltica da cidade. b) obrigar os cidados a participar da vida poltica da cidade. c) aumentar a segurana dos cidados que participavam da poltica. d) deixar aos cidados a deciso de participar ou no da poltica. e) impedir que conflitos entre os cidados prejudicassem a cidade. 204. (Pucpr 2005) Os gregos antigos colocaram o Estado acima da religio, valorizaram os ideais da liberdade humana e glorificaram o homem como a mais importante criatura do universo. Analise as afirmaes sobre a civilizao grega: I - A vitria dos gregos sobre os persas na batalha do desfiladeiro das Termpilas, deu a Esparta o controle sobre toda a Grcia. II - As reformas de Slon favoreceram o surgimento da democracia em Atenas. III - A civilizao helenstica surgiu do amlgama da civilizao grega com a romana. IV - A democracia ateniense era direta e no se estendia a toda populao de Atenas. So afirmaes corretas: a) apenas I e II b) apenas II e IV c) I, II e III d) apenas II e III e) II, III e IV

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205. (Ufg 2005) Leia o texto a seguir: Tolerncia, fraternidade e igualdade: foi com esses ideais em mente que, em 1892, o baro Pierre de Coubertin apresentou comunidade esportiva internacional a idia de ressuscitar os Jogos Olmpicos. Na Grcia antiga, os jogos da cidade sagrada de Olmpia (entre os scs. VIII e IV a. C.) enfatizavam que competir sem vencer equivalia a desonra suprema. As corridas, as lutas, os saltos e os lanamentos de disco e de dardo serviam como a coroao da superioridade do indivduo, oferecida em homenagem ao deus Zeus. VENTUROLI, Thereza. Tudo pelos louros. "Veja", So Paulo, n. 33, 18 ago. 2004, p. 96. [Adaptado] Segundo o texto, a diferena de motivao entre os Jogos Olmpicos da Grcia Antiga e os atuais est a) na homenagem ao deus Zeus nos jogos gregos antigos e na divulgao da fraternidade nos jogos olmpicos atuais. b) no anseio de vitria constante dos gregos antigos e nos ideais igualitrios e fraternais de Coubertin para os jogos modernos. c) no carter sagrado dos jogos olmpicos antigos e na caracterstica competitiva dos jogos olmpicos contemporneos. d) no desejo de participao nas diversas modalidades nos jogos antigos e no esprito de tolerncia nas olimpadas modernas. e) no esprito competitivo dos gregos e no desejo de Coubertin de ressuscitar os jogos olmpicos da Grcia antiga. 206. (Ufpe 2005) Na construo da sociedade ocidental, h um destaque, dado por muitos historiadores, aos feitos da civilizao grega, nos setores mais diversos da sua vida. Muitos feitos culturais dos gregos: a) permanecem atuantes na contemporaneidade, contribuindo para o pensamento ocidental, inclusive na formulao de seus valores ticos e polticos. b) distanciam-se totalmente dos princpios dos nossos tempos, no sendo retomados pelos pensadores do mundo atual. c) esto restritos aos tempos da Antigidade clssica, onde predominavam os interesses da aristocracia comercial de Atenas. d) so diferentes dos feitos dos romanos e dos de outros povos da Antigidade, pela universalizao das suas prticas democrticas e estticas. e) ficaram restritos s conquistas estticas da arquitetura e Prof. Rodolfo da escultura, onde se salientava a harmonia das formas como princpio esttico. 207. (Ufv 2005) Atenas e Esparta representaram dois modelos distintos de organizao poltica e social no mundo grego. Aponte DUAS caractersticas que diferenciam aquelas cidades-estado em termos polticos e sociais. a) Atenas Poltica: Social: b) Esparta: Poltica: Social: 208. (Puccamp 2005) Os pases ocidentais herdaram traos significativos da democracia da Grcia Antiga. No perodo clssico da histria dessa civilizao a) a democracia dominou o mundo grego, destruindo as estruturas oligrquicas das cidades-estado e abolindo a luta de classes, principalmente em Atenas. b) o ideal democrtico surgiu na cidade de Atenas, mas foi em Esparta que esse ideal pode ser difundido entre todas as classes sociais, em razo da sua organizao militar. c) a conquista de direitos polticos pelos atenienses contribuiu para que Atenas se distanciasse dos conflitos e da luta entre as cidades-estado, pela hegemonia grega. d) os princpios da democracia ateniense apresentavam traos de universalismo, porm exclua grande parte de seus habitantes do direito de participao direta na vida poltica. e) o ideal democrtico contribuiu para o fim do trabalho compulsrio, razo pelo qual foi abolida a escravido, sobretudo em Atenas. 209. (Unifesp 2005) "Em todas as grandes civilizaes que precederam a civilizao grega, e de que ela foi tributria (assrio-babilnica, egpcia, fencia, cretense), no se tinha visto nada de comparvel em termos de comportamento social e prticas institucionais". (Jean-Pierre Vernant, 1999.) O autor est se referindo a) escravido. b) ao politesmo. c) poltica. d) cincia. e) ao comrcio.

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210. (Fgv 2005) Os hilotas so freqentemente definidos como escravos. Na verdade, um conjunto de fatores permite que eles sejam caracterizados mais como servos do que como escravos propriamente ditos. (...) eram todos da mesma origem e, uma vez subjugados, permaneciam juntos nos locais e jamais se afastavam. (...) estavam presos terra; no podiam se transferir, eram propriedade do Estado, e executavam as tarefas agrcolas nas terras repartidas entre os cidados quando da conquista. (Maria Beatriz B. Florenzano, "O mundo antigo: economia e sociedade") O texto faz referncia a um grupo social a) de Roma. b) do Egito. c) de Atenas. d) de Esparta. e) da Mesopotmia. 211. (Ufscar 2005) Quanto s mercadorias que so indispensveis vida, gado e escravos nos so fornecidos pelas regies volta do Mar Negro, como se afirma geralmente, em maior quantidade e melhor qualidade do que por quaisquer outras; e no concernente a artigos de luxo, elas nos fornecem mel, cera e peixe salgado em abundncia. Em troca recebem de nossa parte do mundo o azeite de oliva excedente e todos os tipos de vinho. Quanto ao cereal h intercmbio; elas nos vendem algum ocasionalmente e s vezes importam-no de ns. Esse texto foi escrito por Polbio, no sculo II a.C., sobre a Grcia balcnica e regies ribeirinhas do Mar Negro. a) Aponte dois aspectos da economia grega na poca. b) Como era a organizao do trabalho na Grcia Antiga? Prof. Rodolfo 212. (Uel 2005) Com o fim do domnio gentlico sobre a terra, os parentes mais prximos do pater apropriaram-se das terras mais ricas, passando a ser conhecidos como euptridas (os bem nascidos). O restante da terra foi dividido entre os georgoi (agricultores); os mais prejudicados por esta diviso foram os thetas (marginais), excludos da partilha. Os novos grupos sociais, a propriedade privada da terra e o surgimento dos demos marcaram o advento da plis (cidade-estado) grega. Sobre a plis grega, correto afirmar: a) Em razo da abundncia de terras na plis, os excedentes populacionais balcnicos continuaram a lutar por terras em torno da acrpole. b) O poder ampliado do pater na administrao da famlia e da casa enfraqueceu o individualismo, pois beneficiou igualmente filhos e parentes distantes na partilha dos bens. c) Os georgoi produziram grandes riquezas em suas terras devido s boas colheitas e, com isso, despertaram a cobia dos euptridas. d) Com a plis, o urbano constituiu-se como a base da sociedade e seu elemento de unio, e a cidade-estado passou a ser liderada por um conselho de euptridas. e) Os demiurgos tornaram-se o grupo social dominante em cada plis, compartilhando o poder poltico com os euptridas. 213. (Fatec 2005) Sabe-se que as mulheres cretenses desfrutaram de direitos e obrigaes quase desconhecidos em outras regies na Antigidade. Sobre elas afirma-se que: I. possuram uma importncia que transparecia na religio, uma vez que a sua principal divindade era uma deusa, a Grande-Me; II. apesar de todos os direitos, elas estavam proibidas de participar das cerimnias religiosas e das grandes festas e III. muitas delas eram caadoras, pugilistas, fiandeiras, sacerdotisas e at toureiras. Dessas afirmaes est(o) correta(s) apenas: a) I. b) II. c) I e II. d) I e III. e) II e III.

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214. (Pucpr 2005) A Grcia formou brilhante civilizao, apresentando, contudo, desunio poltica, com suas numerosas "polis" ou cidades-estados. Assim, analise as afirmaes que se seguem: I. Esparta, militarista, passou a ser uma democracia nos sculos V e IV a.C. II. Atenas alcanou seu maior brilho aps a Segunda Guerra Mdica, na qual foi decisiva para a derrota dos persas. III. Atenas chefiou a Liga do Peloponeso, enquanto Esparta organizou a Liga de Delos. IV. Subornadas pelo ouro e prata de Felipe da Macednia, as cidades gregas aceitaram sua liderana sem nenhuma resistncia. So afirmaes corretas: a) I e II. b) II, III e IV. c) I, III e IV. d) apenas III. e) apenas I. 215. (Pucrs 2005) Em decorrncia de confrontos sociopolticos, por volta de 650 aC a 500 aC vrias cidades gregas passaram a ser governadas por __________, os quais introduziram transformaes polticas que terminaram por abrir caminho para o surgimento do sistema __________, principalmente no caso de cidades com economia mais voltada para __________. a) tiranos - aristocrtico - o comrcio b) monarcas - democrtico - a agricultura c) tiranos - democrtico - o comrcio d) monarcas - aristocrtico - o comrcio e) monarcas - aristocrtico - a agricultura Prof. Rodolfo 216. (Ufrn 2005) Acerca de Alexandre Magno (356-323 a. C.), o historiador ingls Arnold Toynbee comenta: Alexandre viveu o bastante para superar a estreita concepo de uma ascendncia helnica sobre os nohelenos, em favor de um ideal maior da fraternidade da humanidade. Em seu contacto com os persas, reconheceu e admirou todas as virtudes que lhes permitiram governar uma parte do mundo por mais de duzentos anos, e passou a sonhar com um mundo governado em conjunto por persas e helenos. TOYNBEE, Arnold J. "Helenismo: histria de uma civilizao". Rio de Janeiro: Zahar, 1975. p. 118. Analisando-se a evoluo histrica do perodo, pode-se afirmar que, em parte, o ideal de Alexandre realizou-se na medida em que suas conquistas a) estimularam a retomada do despotismo oriental, que se somou s conquistas de liberdade e direitos que fundamentaram a democracia grega. b) favoreceram a fuso entre as culturas dos povos asiticos dominados e os valores gregos, originando a cultura helenstica. c) possibilitaram o domnio das provncias asiticas pelos romanos, que difundiram a cultura helenstica em toda a Europa ocidental. d) expandiram os direitos de cidadania a todos os sditos, adotando a autonomia e as liberdades gregas como modelo de administrao do Imprio.

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Prof. Rodolfo 217. (Ufrn 2005) Na Grcia Antiga, s vsperas da guerra entre Atenas e Esparta, dois personagens polticos rivais, um espartano e outro ateniense, referindo-se s motivaes e intenes de suas respectivas cidades, assim se expressaram: Outros, com efeito, podem ter dinheiro em abundncia e naus e cavalos, mas temos aliados valentes, que no devem ser entregues aos atenienses; votai, portanto, pela guerra, lacedemnios, como convm dignidade de Esparta, e no permitais que Atenas se torne maior. Discurso de Steneladas - foro espartano. Apud TUCDIDES. "A Guerra do Peloponeso". 3. ed. Braslia: Editora UnB, 1999. p. 54-55. Agora estes homens recm-chegados proclamam que devemos dar independncia a todos os helenos. Nenhum de vs, porm, deve pensar que iremos entrar em guerra por motivos banais se nos recusarmos a revogar o decreto da cidade de Mgara [...]. Ide com a determinao de no ceder sob pretexto algum, grande ou pequeno e de no vivermos amedrontados por causa dos bens que possumos. Discurso de Pricles - lder ateniense. Apud TUCDIDES. "A Guerra do Peloponeso". 3. ed. Braslia: Editora UnB, 1999. p. 78. Tomando como ponto de partida esses dois fragmentos de discursos proferidos no final do sculo V a. C., explique como Atenas chegou situao de domnio quase total da comunidade helnica e estabelea a relao existente entre democracia e imperialismo no mundo grego nesse perodo. 218. (Pucsp 2005) A "Ilada" e a "Odissia" so atribudas a Homero e referem-se, respectivamente, Guerra de Tria e volta de Ulisses sua ilha, taca, ao final dessa guerra. Sobre essas duas obras, pode-se afirmar que: a) defendem a superioridade tnica dos gregos sobre os troianos e alertam para os riscos que os deuses e mitos representavam para os gregos. b) caracterizam papis masculino e feminino nas sociedades gregas antigas e representam a interferncia dos deuses nos assuntos dos mortais. c) ridicularizam a falta de habilidade guerreira dos gregos e elogiam a ingenuidade poltica dos troianos, que aceitaram o cavalo de madeira como presente. d) simbolizam a luta dos gregos pela democracia e criticam a disposio teocrtica e tirnica dos legisladores e militares troianos. e) associam os perigos enfrentados na viagem de volta Grcia necessidade de sofrer para obter a redeno e a salvao perante os deuses. 219. (Ueg 2005) A vitria dos gregos sobre os persas nas Guerras Mdicas, no final do sculo V a.C., foi fundamental para a consolidao do estilo de vida e da viso de mundo que predominou na Hlade, naquele perodo. Sobre os traos fundamentais da civilizao grega da Antiguidade Clssica, assinale a alternativa INCORRETA: a) A regio da tica foi ocupada por sucessivas levas de diferentes povos, entre os quais aqueus, elios, jnios e drios, dando origem, posteriormente, civilizao grega. b) Apesar de politicamente independentes, as cidadesEstado gregas do perodo clssico tinham certa homogeneidade cultural e interdependncia econmica, garantida pelo intenso comrcio realizado entre elas. c) O expressivo desenvolvimento da sociedade grega deveu-se, sobretudo, ao fortalecimento do culto s tradies mtico-religiosas e liderana exercida pela cidade de Atenas a partir do perodo arcaico. d) A reformulao da concepo de guerra, passando do combate individual para uma organizao coletiva (falanges), foi decisiva para a vitria contra os persas, influenciando a participao dos cidados nas decises polticas da polis. e) O desenvolvimento de novas noes polticas, cientficas e filosficas (democracia, lgica, matemtica etc.) um trao marcante da sociedade grega do perodo, expressando uma tendncia crescente do racionalismo grego.

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220. (Ufpr 2006) "O exrcito persa era bem visvel. Mesmo assim, Alexandre avanou, em formao, com passo firme, evitando um avano muito rpido que pudesse afetar a linha de ataque, deixando flancos em aberto. (...) Alexandre frente de suas tropas, no flanco direito, correu, colocando toda a ateno na velocidade de ataque". "A cavalaria persa, diante dos tesslios de Alexandre, iniciada a batalha, decide atacar violentamente os tesslios. A cavalaria atacava com grande furor e os persas foram superados quando souberam que os mercenrios gregos estavam sendo destroados pela infantaria macednica e que o prprio Dario estava em debandada. Este foi o sinal para a fuga generalizada e aberta. Os cavalos com equipamento pesado sofreram particularmente e os milhares de homens que fugiam em pnico, desordenados, buscando a fuga nas trilhas e nas elevaes locais, morreram pela ao do inimigo (...)". (ARRIANO, "A Batalha de ssus". 2, p. 10-11.) Os trechos apresentados so dois momentos distintos da narrativa de Arriano sobre a Batalha de ssus, em que Alexandre, o Grande venceu o general persa Dario em 333 a.C. A partir desses relatos de Arriano, correto afirmar: a) As guerras na Antigidade exigiam pouca participao pessoal dos comandantes nos combates travados, como se evidencia nos relatos de Arriano. b) No texto de Arriano, h uma valorizao da figura de Alexandre perante a de Dario, para reforar as virtudes morais e militares do general macednico. c) Arriano desconhecia as estratgia e prticas de guerra da poca de Alexandre, elaborando apenas uma fico a respeito das batalhas. d) Essa vitria sobre Dario teve pouca repercusso nas conquistas do jovem Alexandre. e) Na Antigidade, as guerras no desempenhavam papel significativo nas relaes polticas. 221. (Ufc 2006) A tirania foi uma das formas de regime poltico que surgiu em algumas cidades gregas, como Atenas, no sculo VI a.C., e antecedeu a consolidao da democracia. a) Por que a tirania que existiu na Grcia antiga difere do que se entende, atualmente, por tirania? b) Por que o mecanismo do ostracismo foi importante para a manuteno da democracia na Grcia antiga? Prof. Rodolfo 222. (Unesp 2006) O historiador ateniense Tucdides, que viveu durante a Guerra do Peloponeso, escreveu sobre os gregos: "... antes da Guerra de Tria, [os habitantes da] Hlade nada [realizaram] em comum. Este nome mesmo no era empregado para design-la no seu conjunto. [...] O que fica bem comprovado [nos livros de] Homero: ele que viveu numa poca bem posterior Guerra de Tria, no utilizou a designao [de helenos] para o conjunto [dos gregos]. [...] No utilizou, tambm, a expresso "brbaros" porque, na minha opinio, os gregos no se encontravam ainda reunidos [...] sob um nico nome que [lhes] permitisse [diferenciar-se de outros povos]. De qualquer forma, aqueles que receberam [mais tarde] o nome de Helenos [...] nada fizeram conjuntamente antes da Guerra de Tria. [...] Essa expedio mesma os reuniu apenas num momento, naquele em que a navegao martima encontrava-se mais desenvolvida". (Tucdides. "A guerra do Peloponeso". Sculo V a. C.) Baseando-se no texto, responda. a) Qual caracterstica poltica dos gregos na Antigidade apresentada por Tucdides? b) Por que, apesar da situao poltica expressa por Tucdides, pode-se falar de uma antiga civilizao grega? 223. (Ufg 2006) Leia os trechos do poema de Murilo Mendes: Eu quis acender o esprito da vida, Quis refundir meu prprio molde, Quis conhecer a verdade dos seres, dos elementos; Me rebelei contra Deus. [...] Ento o ditador do mundo Mandou me prender no Po de Acar: Vem, esquadrilhas de avies Bicar o meu pobre fgado. Vomito blis em quantidade, [...] Mas no posso pedir perdo. Citado por RODRIGUES, Antonio Medina. "As utopias gregas". So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 51-52. A poesia de Murilo Mendes reatualiza o mito grego, apresentando uma percepo do mundo contemporneo. Identifique e caracterize a narrativa mtica grega qual o poema se refere.

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224. (Uel 2006) Sobre o lugar social da mulher no contexto do pensamento dos filsofos gregos clssicos, correto afirmar: a) Na "Polis grega", as mulheres deveriam restringir-se execuo das tarefas domsticas, cabendo aos cidados a atuao na vida poltica, jurdica e administrativa. b) Pelo fato de as mulheres possurem habilidades diferentes em relao aos homens, Plato lhes concede tarefas menos exigentes, tais como o cuidado do lar e o exerccio da filosofia. c) Para Aristteles, a justia como eqidade, se aplica tambm esfera domstica, devendo as mulheres receber tratamento baseado nos mesmos princpios vlidos para os cidados. d) Era consenso que a mulher deveria atuar, alm da esfera privada, tambm na esfera pblica, tendo o direito de influenciar nas decises polticas. e) Entendia-se que a tarefa das mulheres, que assumiam postos de liderana na Polis, era a de gerar filhos saudveis para o Estado. 225. (Uel 2006) Uma das caractersticas da cultura poltica grega a noo de cidadania. Tal noo define a vinculao da pessoa a uma determinada plis, por laos essencialmente familiares, e estabelece, concomitantemente, a permanente obrigao de defesa da cidade, a contribuio para seu bem geral, e o direito de opinar sobre seus destinos. Foi em virtude desta ltima implicao do conceito de cidadania que, em sentido lato, quase todas as cidades gregas tenderam democracia. As diferenas se fazem sentir quanto forma de participao do cidado. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a cidadania grega, correto afirmar: a) As reformas de Pricles buscaram, entre outras coisas, incorporar todos os cidados ao processo decisrio da Eclsia e dos tribunais, tornando possvel a participao dos menos abastados, por meio de modesta remunerao. b) Nas plis que se mantinham institucionalmente oligrquicas, ou sujeitas a modalidades de tirania, era vedado aos cidados comuns externar suas opinies sobre as decises pblicas. c) As mulheres, numa cultura patriarcal que reservava a vida pblica exclusivamente aos homens, eram cidads partcipes da discusso poltica, tendo voz ativa e voto na assemblia. d) Nas cidades gregas, o estrangeiro era um hspede destitudo da cidadania, tendo os seus direitos privados devidamente assegurados, sem restries quanto propriedade fundiria e aos direitos cvicos. e) O escravo, que antes de tudo estava excludo da cidadania, era considerado como parte da comunidade e, Prof. Rodolfo portanto, capacitado a opinar sobre os negcios pblicos. 226. (Pucpr 2006) Foi uma forma de governo estranha a Atenas e a Esparta, as duas principais polis ou cidades-estados da civilizao grega: a) Monarquia-diarquia. b) Tirania. c) Teocracia. d) Democracia. e) Oligarquia. 227. (Pucpr 2006) Observe o verso: -"Mas a ti caber a ti - com teus cabelos cacheados e teu ar adamado de efebo a glria de ferir o mortal calcanhar de Aquiles." (Haroldo de Campos) Podemos associar corretamente o verso acima com: a) Temstocles e as Guerras Mdicas. b) Anbal e as Guerras Pnicas. c) Slon e a Guerra do Peloponeso. d) Filipe e as Guerras Macednicas. e) Pris e a Guerra de Tria. 228. (Pucpr 2006) Algumas civilizaes da Idade Antiga, embora brilhantes, no formaram estados unificados, ou seja, sempre foram politicamente fragmentadas, mostrando o predomnio peridico de algumas cidades. So exemplos desse enunciado as civilizaes: a) persa e egpcia. b) romana e hebraica. c) sumeriana e romana. d) acadiana e persa. e) grega e fencia.

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229. (Ufpe 2006) A Grcia conviveu com formas polticas de governo variadas que contriburam para debates significativos sobre a tica e a cidadania. A experincia poltica dos gregos, no perodo governado por Pricles, em Atenas: ( ) reforou a monarquia eletiva, com a ampliao da cidadania para os estrangeiros asiticos, garantindo um sistema democrtico na escolha dos governantes. ( ) promoveu a diviso da populao da tica em dez tribos, contribuindo para o fortalecimento de prticas democrticas, de acordo com as condies da poca. ( ) consolidou o poder da nobreza, influenciando o surgimento da tirania e do ostracismo e excluindo os estrangeiros da participao poltica. ( ) trouxe uma maior consolidao da democracia, com a existncia de uma assemblia, onde votavam os cidados Atenienses, revelando um grande interesse pelos debates polticos. ( ) garantiu maior poder para os cidados, transformando a Bul no rgo mais importante do governo, garantindo novos rumos para as relaes polticas da poca, em toda a Grcia, e condenando o imperialismo dos persas. 230. (Fgv 2006) "Ningum cuidava de atingir um objetivo honesto, pois no se sabia se se ia viver o suficiente para realiz-lo. Ningum era retido nem pelo temor dos deuses nem pelas leis humanas; no se cuidava mais da piedade do que da impiedade desde que se via todos morrerem indistintamente." Tucdides. In WOLFF, Francis. "Scrates". So Paulo: Brasiliense, 1987, p. 31. Sobre a crise provocada pela Guerra do Peloponeso correto afirmar: a) O final da guerra resultou em um perodo de florescimento cultural e poltico, denominado "Sculo de Pricles". b) Aps o tratado de paz assinado por atenienses e espartanos em 421 a.C., a guerra recomeou com a traio de Pricles. c) A primeira potncia hegemnica da guerra foi Esparta, sucedeu-lhe Tebas e, por fim, Atenas. d) A guerra que durou quase trinta anos e provocou uma terrvel peste em Atenas, da qual foi vtima o prprio Pricles, criou as condies para a interveno de Filipe da Macednia. e) A guerra foi um conflito entre os persas e os gregos e teve incio com a invaso persa da cidade grega de Mileto em 430 a.C. Prof. Rodolfo 231. (Pucrs 2006) INSTRUO: Para responder questo, relacione os perodos histricos da civilizao grega (coluna A) a suas respectivas caractersticas essenciais (coluna B). Coluna A 1. Perodo Homrico 2. Perodo Arcaico 3. Perodo Clssico 4. Perodo Helenstico Coluna B ( ) Consolidao das estruturas fundamentais da "polis", a mais clebre das instituies gregas. O perodo marcado pela expanso territorial e pela intensificao do comrcio entre as cidades. ( ) Dissoluo da comunidade gentilcia conhecida como "gnos", com a formao das cidades-estado. Grande parte do conhecimento sobre o perodo deve-se s informaes fornecidas pelos poemas Ilada e Odissia. ( ) Difuso da cultura grega no Oriente, a partir das campanhas militares de Alexandre Magno, levando fuso do racionalismo grego com o misticismo oriental. Ocorreu, no perodo, a progressiva ruptura na identificao do cidado com sua "polis" de origem. ( ) Formao da Confederao de Delos, que consolidava a hegemonia comercial e poltica de Atenas. Verificou-se, neste perodo, o mximo desenvolvimento da filosofia, da poesia, das cincias e das artes. A numerao correta na coluna B, de cima para baixo, a) 2 - 1 - 4 - 3 b) 1 - 2 - 3 - 4 c) 3 - 2 - 4 - 1 d) 4 - 3 - 1 - 2 e) 3 - 4 - 2 - 1

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232. (Ueg 2006) O estudo da Antiguidade Oriental e Clssica serve, entre outras coisas, como fonte de contedos retricos argumentativos para a sociedade moderna. Desse modo, expresses surgidas ou referenciadas naquele contexto so constantemente utilizadas no presente. Sobre esse assunto, considere a validade das proposies a seguir. I. A expresso "obras faranicas", significando modernamente construes grandiosas e de utilidade social duvidosa, originou-se da constatao correta de que as grandes pirmides do Egito Antigo tinham como nica funo servirem como obras esttico-decorativas. II. A expresso "vitria de Pirro" surgiu da afirmao de Pirro, rei de piro, que, aps vencer os romanos em uma das batalhas das Guerras Pnicas, afirmou: "com mais uma vitria desta, estou perdido". Modernamente, a frase expressa uma conquista em que as perdas do vencedor so to grandes como as do perdedor. III. A expresso "presente de grego", modernamente significando um presente dado com m inteno, surgiu do relato da "Ilada" de um episdio da Guerra de Tria, no qual os gregos "presentearam" os troianos com um gigantesco cavalo de madeira, em cujo interior havia soldados escondidos, que conquistaram a cidade. Assinale a alternativa CORRETA: a) As proposies I e II so verdadeiras. b) As proposies I e III so verdadeiras. c) As proposies II e III so verdadeiras. d) Todas as proposies so verdadeiras. Prof. Rodolfo 233. (Ufpel 2006) Observe o esquema sobre os perodos da histria grega.

Os algarismos da primeira coluna do esquema sobre a histria grega correspondem, respectivamente, aos perodos a) Arcaico, Pr-Homrico, Homrico, Helenstico e Clssico. b) Helenstico, Arcaico, Pr-Homrico, Homrico e Clssico. c) Pr-Homrico, Homrico, Clssico, Arcaico e Helenstico. d) Arcaico, Pr-Homrico, Homrico, Clssico e Helenstico. e) Pr-Homrico, Homrico, Arcaico, Clssico e Helenstico. 234. (Ufjf 2006) Leia, atentamente, o trecho a seguir e responda ao que se pede: "Para o filsofo grego Plato, nenhuma das formas de governo existentes em sua poca era a ideal. Ao analisar um determinado regime poltico, ele observou que neste caso, o poder estava concentrado nas mos dos cidados que deliberavam diretamente sobre os assuntos da cidade, embora em seu entender, muitos fossem moralmente indignos e sem qualificao para tal." Adaptado de FINLEY, M. "Os gregos antigos". Lisboa: Edies 70, 1986. p. 87. a) Identifique o regime poltico que est sendo criticado. b) Cite e analise duas das principais caractersticas desse regime na Grcia Antiga.

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235. (Ufsm 2005) Cena do filme "Tria" Prof. Rodolfo 236. (Fuvest 2007) "Num processo em que era acusado e a multido ateniense atuava como juiz, Demstenes [orador poltico, 384-322 a.C.] jogou na cara do adversrio [tambm um orador poltico] as seguintes crticas: 'Sou melhor que squines e mais bem nascido; no gostaria de dar a impresso de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu quinho foi, quando criana, freqentar boas escolas e ter bastante fortuna para que a necessidade no me obrigasse a trabalhos vergonhosos. Tu, squines, foi teu destino, quando criana, varrer como um escravo a sala de aula onde teu pai lecionava'. Demstenes ganhou triunfalmente o processo." Paul Veyne, "Histria da Vida Privada", I, 1992. A fala de Demstenes expressa a a) transformao poltica que fez Atenas retornar ao regime aristocrtico depois de derrotar Esparta na Guerra do Peloponeso. b) continuidade dos mesmos valores sociais igualitrios que marcaram Atenas a partir do momento em que se tornou uma democracia. c) valorizao da independncia econmica e do cio, imperante no s em Atenas, mas em todo o mundo grego antigo. d) decadncia moral de Atenas, depois que o poder poltico na cidade passou a ser exercido pelo partido conservador. e) crtica ao princpio da igualdade entre os cidados, mesmo quando a democracia era a forma de governo dominante em Atenas. 237. (Ufpe 2007) A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas tambm elaborou um pensamento filosfico que expressava sua preocupao com a verdade e a tica. Alm de Aristteles, Plato e Scrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos, como os sofistas, que: a) defenderam a liberdade de expresso, embora estivessem ligados aristocracia ateniense, contrria ampliao da cidadania. b) construram reflexes sobre o comportamento humano que serviram de base para Aristteles pensar a sua metafsica. c) criticaram a existncia de verdades absolutas, afirmando ser o homem a medida de todas as coisas. d) ajudaram a consolidar o pensamento conservador grego, reafirmando a importncia da mitologia. e) formularam princpios ticos, revolucionrios para a poca e de grande significado para o pensamento de Plato.

A foto integra a mais recente verso cinematogrfica da lenda da Guerra de Tria, que, se de fato aconteceu, deu-se no sculo XIII a.C. Essa forma de representar a luta entre gregos e troianos mostra seus guerreiros cobertos por elmos, couraas, escudos e armados com lanas e espadas. A partir da anlise da figura, possvel afirmar: a) A guerra tinha um lugar secundrio na sociedade grega, tendo em vista a nfase nas artes, na literatura e na filosofia. b) Os relatos hericos geralmente ocultam o trabalho dos artesos, dos ferreiros e dos construtores de navios. c) O desenvolvimento da poltica sempre desconsiderou a guerra como instrumento de dominao. d) A plis grega, na sua composio poltica, privilegia lavradores e artesos em detrimento dos guerreiros. e) A aristocracia grega menospreza a guerra e investia em outras formas de exerccio do poder.

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Prof. Rodolfo 238. (Ufrs 2005) Na Antigidade clssica, a Grcia no existia enquanto entidade poltica. Antes, configurava uma comunidade lingstica (onde se falava o grego, com variantes e dialetos) que compartilhava santurios e crenas, costumes e hbitos, formando uma civilizao. Em termos geogrficos, porm, era dividida em um grande nmero de cidades, de tamanho e importncia variados, independentes umas das outras e freqentemente rivais. A propsito das caractersticas dessas cidades, considere as seguintes afirmaes. I - Cada cidade, por constituir um verdadeiro pequeno Estado, possua um regime poltico que lhe era prprio e instituies que variavam consideravelmente de uma localidade para outra. II - Atenas foi, sobretudo na poca clssica, a mais destacada das cidades. Seu modelo democrtico baseavase no princpio de isonomia, isto , de igualdade de direitos extensiva ao conjunto de seus cidados. III - Em nome da excelncia militar e da ao blica contnua, o regime monrquico espartano concedia a todos os seus habitantes o estatuto de cidado, pelo qual os grupos sociais exerciam em igualdade de condies os direitos e deveres nos assuntos da cidade. Quais esto corretas? a) Apenas I. b) Apenas II. c) Apenas III. d) Apenas I e II. e) I, II e III 239. (Pucsp 2007) "No caso da Grcia, a evoluo intelectual que vai de Hesodo [sc. VIII a.C.] a Aristteles [sc. IV a.C.] pareceu-nos seguir, no essencial, duas orientaes: em primeiro lugar, estabelece-se uma distino clara entre o mundo da natureza, o mundo humano, o mundo das foras sagradas, sempre mais ou menos mesclados ou aproximados pela imaginao mtica, que s vezes confunde esses diversos domnios (...)". Jean-Pierre Vernant. "Mito e pensamento entre os gregos". Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, p. 17 A partir da citao anterior e de seus conhecimentos, podese afirmar que, no perodo indicado, os gregos a) separavam completamente a razo do mito, diferenciando a experincia humana de suas crenas irracionais. b) acreditavam em seus mitos, relacionando-os com acontecimentos reais e usando-os para entender o mundo humano. c) definiram o carter irracional do ser humano, garantindo plena liberdade de culto e crena religiosa. d) privilegiavam o mundo sagrado em relao ao humano e ao natural, recusando-se a misturar um ao outro. e) defendiam a natureza como um reino intocvel, tomando o homem como um risco para o bem-estar do mundo. 240. (G1 - cftce 2006) A partir do sculo V a.C., na Grcia Antiga, ocorreu um grande desenvolvimento nos campos da arte, da filosofia e da democracia ateniense. Sobre a democracia de Atenas, CORRETO afirmar que: a) a palavra "demos", que significa genericamente "povo", se referia a todos os habitantes de Atenas. b) a palavra "demos" relaciona-se somente aos homens livres e filhos de atenienses. c) participavam do espao pblico grego os escravos, os estrangeiros e as mulheres casadas com cidados gregos. d) a participao da mulher ocorria de forma efetiva nas assemblias. e) a sociedade grega estava fundada no ideal de democracia, sem diferenas de classes, e todos votavam livremente nas assemblias.

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Prof. Rodolfo 241. (Ufg 2007) A Grcia conquistada conquistou seu selvagem vencedor e levou as artes aos rsticos latinos. VEYNE, Paul. "L'Empire Grco-Romain". Paris: Seuil, 2005. p. 11. Considerando o verso do poeta latino Horcio (65 a.C-8 a.C), a) explique a relao paradoxal entre conquistador e conquistado; b) caracterize dois campos em que a cultura grega se expressa no Imprio Romano. 242. (Unifesp 2007) "Ao povo dei tantos privilgios quanto lhe bastam, sua honra nada tirei nem acrescentei; mas os que tinham poder e eram admirados pelas riquezas, tambm neles pensei, que nada tivessem de infamante... entre uma e outra faco, a nenhuma permiti vencer injustamente." (Slon, sculo VI a.C.) No governo de Atenas, o autor procurou a) restringir a participao poltica de ricos e pobres, para impedir que suas demandas pusessem em perigo a realeza. b) impedir que o equilbrio poltico existente, que beneficiava a aristocracia, fosse alterado no sentido da democracia. c) permitir a participao dos cidados pobres na poltica, para derrubar o monoplio dos grandes proprietrios de terras. d) abolir a escravido dos cidados que se endividavam, ao mesmo tempo em que mantinha sua excluso da vida poltica. e) disfarar seu poder tirnico com concesses e encenaes que davam aos cidados a iluso de que participavam da poltica. 243. (Ufpi 2007) Leia a frase a seguir. " bom deixar claro que o regime democrtico ateniense tinha os seus limites". (Pedro Paulo Funari. "Grcia e Roma". So Paulo: Contexto, 2001, p. 36) Assinale a alternativa que apresenta um grupo que tinha direitos polticos durante a democracia ateniense na Grcia Antiga. a) Crianas. b) Escravos. c) Mulheres. d) Estrangeiros. e) Camponeses. 244. (Ufrs 2007) Leia o excerto a seguir Quem quer que, por ignorncia, v ter s Sereias, [e o canto delas ouvir, nunca mais a mulher nem os tenros [filhinhos ho de saud-lo contentes, por no mais voltar [para casa. Enfeitiado ser pela voz das Sereias maviosas. Este excerto faz parte da obra escrita por um importante poeta grego, por volta do sculo VIII a. C. O nome do autor do poema e o ttulo da respectiva obra so a) Homero, "A Ilada". b) Hesodo, "Os Trabalhos e os Dias". c) Hesodo, "Teogonia". d) Homero, "A Odissia". e) Herdoto, "Histria". 245. (Ufjf 2007) A civilizao grega da Antigidade deixou para outras sociedades um amplo legado que se expressa em vrios campos, como o cultural e o poltico. Das alternativas a seguir assinale aquela que NO corresponde a um legado da Grcia Antiga. a) Os primeiros relatos tidos como histricos foram atribudos a autores gregos como Herdoto e Tucdides. b) A concepo criada pelos gregos do exrcito como uma fora permanente, composta de soldados profissionais. c) As representaes teatrais (tragdias e comdias) surgidas na Grcia no contexto das festividades dionisacas. d) O regime democrtico nascido a partir da experincia poltica caracterstica da cidade grega de Atenas. e) O desenvolvimento, na Grcia, do pensamento filosfico atravs do qual se poderia compreender de forma diferenciada o universo.

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246. (Uece 2007) A lenda grega de Teseu e o Minotauro envolve as cidades de Creta e Atenas. Considere as seguintes afirmativas sobre a ao dos sujeitos envolvidos na referida lenda: I - Teseu matou o Minotauro e livrou Atenas do tributo anual devido a Creta, de sete moas e sete rapazes que eram devorados pelo Minotauro. II - Ariadne, filha de Minos, rei de Creta, ajudou Teseu a encontrar a sada do labirinto do Minotauro, dando-lhe um novelo de l para marcar o caminho de volta do labirinto. III - Poseidon, em recompensa pelo sacrifcio de Minos, ofereceu o Minotauro para proteger a sua famlia e o seu poder poltico sobre Creta e sobre as cidades vizinhas. So corretas a) apenas I e II b) I, II e III c) apenas II e III d) apenas I e III 247. (G1 - cftce 2007) Comente a Democracia ateniense, destacando a excluso da mulher, dos metecos e dos escravos. 248. (G1 - utfpr 2007) A partir do sculo VIII a.C. as cidadesEstados gregas conheceram um rpido processo de consolidao de suas estruturas internas, e dadas as condies locais, iniciaram o estabelecimento de domnios territoriais em vrias regies do Mediterrneo. O fator determinante para o estabelecimento dessas reas coloniais foi: I) A derrota para os troianos, seguido de um acentuado declnio econmico. II) A busca de recursos minerais e o desenvolvimento de novas tcnicas nuticas. III) A excassez de terras cultivveis e um crescimento populacional significativo. Est(o) correta(s) somente: a) I. b) II. c) III. d) I e II. e) II e III. Prof. Rodolfo 249. (Ufpr 2008) "Xerxes no enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir a submisso dessas cidades. Dario os tinha enviado anteriormente com esse fim, mas os atenienses os haviam lanado no Bratro, enquanto que os lacedemnios atiraram-nos num poo, dizendo-lhes que dali tirassem terra e gua para levarem ao rei. Esprtias e Bulis, ambos espartanos de alta linhagem, ofereceram-se para sofrer o castigo que Xerxes, filho de Dario, quisesse impor-lhes pela morte dos arautos enviados a Esparta. [...] Partindo para Susa, foram ter casa de Hidames, persa de nascimento e governador da costa martima da sia. [...] Depois de convid-los a participar da sua mesa, assim lhes falou: 'Lacedemnios, por que recusais de tal forma a amizade que o nosso soberano vos oferece? Podeis ver, pela situao privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o mrito; e como tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria tambm, a cada um de vs, um governo na Grcia, se quissseis reconhec-lo como soberano'. 'Senhor - responderam os jovens - sabeis ser escravo, mas nunca experimentastes da liberdade, ignorando, por conseguinte, as suas douras. Se j a tivsseis algum dia conhecido, estimular-nos-eis a lutar por ela, no somente com lanas, mas at com machados'." ("HERDOTO". Histria. So Paulo: Tecnoprint, s/d, p. 340-341.) Com base no texto de Herdoto e nos conhecimentos sobre o conflito entre gregos e persas na Antiguidade, considere as afirmativas a seguir: 1. A narrativa de Herdoto concebe o tempo como cclico, uma vez que, para ele, o conhecimento da histria permite a correo dos erros do passado. 2. Em seu texto, Herdoto atribui s Guerras Greco-Prsicas o significado de um conflito entre homens livres e escravos. 3. Herdoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos arautos, fundada no direito das gentes, era um costume poltico compartilhado por gregos e persas. 4. As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Herdoto, revelam por que os persas chamavam os gregos de "os brbaros da Antiguidade Clssica". Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras. b) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras. c) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras. d) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras. e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.

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Prof. Rodolfo 250. (Fuvest 2008) Na atualidade, praticamente todos os dirigentes polticos, no Brasil e no mundo, dizem-se defensores de padres democrticos e de valores republicanos. Na Antigidade, tais padres e valores conheceram o auge, tanto na democracia ateniense, quanto na repblica romana, quando predominaram a) a liberdade e o individualismo. b) o debate e o bem pblico. c) a demagogia e o populismo. d) o consenso e o respeito privacidade. e) a tolerncia religiosa e o direito civil. 251. (Fatec 2008) "Vivemos sob uma forma de governo que no se baseia nas instituies de nossos vizinhos; ao contrrio, servimos de modelo a alguns ao invs de imitar outros. Seu nome democracia, pois a administrao serve aos interesses da maioria e no de uma minoria." (Tucdides, "Histria da Guerra do Peloponeso". Texto adaptado.) O trecho acima faz parte do discurso feito por Pricles em homenagem aos atenienses mortos na guerra do Peloponeso. Por esse discurso correto afirmar que a) a guerra do Peloponeso foi injusta e trouxe muitas mortes tanto para os atenienses como para os espartanos, que lutavam em lados opostos pela hegemonia da Grcia. b) Pricles se orgulhava da cidade de Atenas por ser ela uma cidade democrtica, que no imitava o sistema poltico de outras cidades-Estado, mas era imitada por elas. c) Atenas e Esparta possuam o mesmo sistema poltico descrito por Pricles, a democracia, mas divergiam sobre como implant-lo nas demais cidades- Estado gregas. d) Atenas, por no partilhar do sistema poltico democrtico de Esparta, criou a Liga de Delos e declarou Guerra Liga do Peloponeso. e) Esparta era a nica cidade-Estado democrtica em toda a Grcia antiga e desejava implantar esse sistema nas cidades-Estado gregas. 252. (Uel 2008) Leia o texto a seguir. "[...] Com a boa sorte do Povo de Atenas. Que os legisladores resolvam: se algum se rebelar contra o Povo visando implantar a Tirania, ou junta-se a conspiradores, ou se algum atenta contra o povo de Atenas ou contra a Democracia, em Atenas, se algum cometeu algum destes crimes, quem o matar estar livre de processo. [...] Se algum, quando o Povo ou a Democracia, em Atenas, tiver sido deposto, dirigir-se- ao Arepago, reunindo-se em conselho, deliberando sobre qualquer assunto, perder sua cidadania, pessoalmente e seus descendentes, seus bens confiscados, cabendo Deusa o dzimo [...]." (Lei Ateniense contra a Tirania, 337-6 a.C. Estela de mrmore, com um relevo representando a Democracia ao coroar o Povo de Atenas. (In HARDING 1985, p. 127) Apud FUNARI, P. P. A. "Antigidade Clssica. A histria e a cultura a partir dos documentos". Campinas: Editora da Unicamp, 2003. 2 ed. p. 90.) A lei Ateniense contra a tirania de 337-6 a.C. insere-se na passagem da cidade independente para o estado imperial helenstico. Neste contexto, analise as afirmaes a seguir: I. As pleis gregas encontraram-se, no decorrer do sculo IV a.C., crescentemente marcadas pelas disputas internas e externas. II. Esse documento retrata os confiitos em Atenas, uma vez que sua leitura evidencia a necessidade de instrumentos legais para a defesa interna da democracia. III. As pleis gregas encontravam-se em um momento de paz, no decorrer do sculo IV a.C., sem que houvesse o risco de atentados contra a democracia. IV. Em um momento em que as cidades gregas perdiam sua autonomia, procurava-se preservar as relaes de poder no interior da polis. Assinale a alternativa que contm todas as afirmativas corretas. a) I e III. b) I e IV. c) II e III. d) I, II e IV. e) II, III e IV.

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Prof. Rodolfo 253. (Ufpel 2008) "A natureza faz o corpo do escravo e do homem livre diferentes. O escravo tem corpo forte, adaptado para a atividade servil, o homem livre tem corpo ereto, inadequado para tais trabalhos, porm apto para a vida do cidado. Na cidade bem constituda, os cidados devem viver executando trabalhos braais (artesos) ou fazendo negcios (comerciantes). Estes tipos de vida so ignbeis e incompatveis com as qualidades morais. Tampouco devem ser agricultores os aspirantes cidadania. Isso porque o cio indispensvel ao desenvolvimento das qualidades morais e prtica das atividades polticas." (ARISTTELES (384-322 a. C.). "Poltica" [Adapt.].) Esta ideologia foi produzida na (o) a) Perodo Homrico e manifesta o pensamento burgus em relao a todas as classes sociais. b) Imprio Romano e apresenta resqucios nas discriminaes tnicas vigentes nos Estados Unidos da Amrica. c) Antiga Grcia e reflete o preconceito - em relao s atividades manuais - tambm presente ao longo da histria da sociedade brasileira. d) Perodo Arcaico, em Atenas, quando era necessrio estabelecer legitimaes para as expanses colonialistas modernas. e) Idade Antiga, mas foi eliminada, aps a Revoluo Francesa, pela filosofia liberal. 254. (Uece 2008) O perodo helenstico foi marcado pela troca de ricas experincias culturais e caracterizou-se, tambm, pela difuso da cultura e das idias gregas no Egito e em todo o Oriente Prximo. Os valores e os ideais propostos pelas correntes filosficas nesse perodo valorizavam a) o empenho social e civil, o amor ptria, a competio econmica e a tolerncia. b) o individualismo e a ausncia de angstias e de paixes, obtida por meio da autodisciplina. c) o esprito competitivo, a participao na vida poltica, o individualismo e um particular prejuzo na vida moral. d) a austeridade, a perspectiva da vida aps a morte, o amor ptria e o empenho social. 255. (Unesp 2008) " preciso dizer que, com a superioridade excessiva que proporcionam a fora, a riqueza, [...] [os muito ricos] no sabem e nem mesmo querem obedecer aos magistrados [...] Ao contrrio, aqueles que vivem em extrema penria desses benefcios tornam-se demasiados humildes e rasteiros. Disso resulta que uns, incapazes de mandar, s sabem mostrar uma obedincia servil e que outros, incapazes de se submeter a qualquer poder legtimo, s sabem exercer uma autoridade desptica." (Aristteles, "A Poltica".) Segundo Aristteles (384-322 a.C.), que viveu em Atenas e em outras cidades gregas, o bom exerccio do poder poltico pressupe a) o confronto social entre ricos e pobres. b) a coragem e a bondade dos cidados. c) uma eficiente organizao militar do Estado. d) a atenuao das desigualdades entre cidados. e) um pequeno nmero de habitantes na cidade. 256. (Unesp 2008) A palavra colonizao deriva do verbo latino "colo", com significado de "morar e ocupar a terra". Nesse sentido geral, o termo colonizao aplica-se a deslocamentos populacionais que visam ocupar e explorar novas terras. Nos sculos VIII e VII a.C., os gregos fundaram cidades na sia Menor, na pennsula itlica, na Siclia, no norte da frica. Identifique algumas das caractersticas desse processo de colonizao que o diferenciam da colonizao realizada pelos europeus no continente americano nos sculos XVI ao XIX.

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Prof. Rodolfo 257. (Ufpi 2008) As afirmativas a seguir esto relacionadas com os povos gregos na antiguidade. 1 - Os atenienses criaram a democracia como forma de governo. Dessa prtica poltica, estavam excludos de participao as mulheres, os estrangeiros e os escravos. 2 - Os atenienses construram no sculo V a.C. um vasto imprio que controlava a Grcia, o Egito, a Palestina e a Babilnia. 3 - A cidade de Esparta tinha uma estrutura social rgida e dividia-se em: espartanos, classe privilegiada; os periecos, que se dedicavam ao comrcio e os hilotas, pessoas que assumiam a funo de servos. 4 - Os atenienses, durante as Guerras Mdicas, venceram os espartanos e, em seguida, fizeram a unificao de todas as cidades-estado gregas. Esto corretas as afirmativas da alternativa: a) 1 e 3 b) 1, 3 e 4 c) 3 e 4 d) 2 e 3 e) 1 e 2 258. (Uepg 2008) O escravismo antigo foi uma inveno do mundo greco-romano que forneceu a base ltima tanto das suas realizaes como do seu eclipse. Sobre esse sistema, assinale o que for correto. (01) Nas duas grandes pocas clssicas da Antiguidade, a Grcia dos sculos V e IV a.C. e Roma do sculo II a.C. ao II d.C., a escravatura foi massiva. (02) A liberdade e a escravatura helnicas eram indivisveis: cada uma delas era condio estrutural da outra. (04) As cidades-Estado gregas tornaram a escravatura pela primeira vez absoluta na forma e dominante na extenso, transformando- a de recurso subsidirio em modo de produo sistemtico. (08) Instituio solidamente enraizada nas sociedades antigas, no foi proposta sua abolio: mesmo nas grandes rebelies de escravos, os revoltosos em geral almejavam a liberdade individual e no a supresso do sistema. (16) A manumisso, concesso de liberdade ao escravo, foi uma prtica generalizada na Roma escravista. 259. (Pucsp 2008) Algumas Cidades-Estado gregas expandiram seus domnios e criaram colnias na regio do Mar Mediterrneo, por volta dos sculos VIII e VI a.C. Essas colnias a) comercializavam apenas com suas metrpoles e utilizavam mo de obra livre, originria do norte do continente africano. b) eliminaram o controle romano da regio mediterrnea e estabeleceram hegemonia grega na regio. c) ampliaram a rea de terras cultivveis e eram independentes, apesar dos vnculos com as cidades que as criaram. d) demonstraram a importncia da tradio militar espartana e difundiram o ideal democrtico ateniense. e) reproduziram a ordem social das cidades que as criaram e iniciaram o comrcio grego com o ocidente e o oriente.

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260. (Ufpel 2008) Leia atentamente o texto sobre a Antiguidade. "A nobreza e o povo, durante a poca da oligarquia, e as reformas de Slon". Aconteceu que os nobres e a multido (povo) entraram em conflito por largo tempo. Com efeito, o regime poltico era oligrquico em tudo; e, em particular, os pobres, suas mulheres e seus filhos, eram escravos dos ricos. Chamavam-lhes "clientes" ou "hectmores" (sextanrios): porque era com a condio de no guardar para si mais de um sexto da colheita que eles trabalhavam nos domnios dos ricos. Toda a terra estava num pequeno nmero de mos; e se eles no pagavam a sua renda (de 5/6 da colheita), podiam ser tornados escravos, eles, suas mulheres e seus filhos; pois todos os emprstimos tinham as pessoas por cauo, at Slon, que foi o primeiro chefe do partido popular. O povo no possua nenhum direito, revoltou-se, ento, contra os nobres. Depois de violenta e demorada luta, os dois partidos concordaram em eleger Slon como rbitro e arconte; confiaram-lhe o encargo de estabelecer uma constituio. Slon libertou o povo atravs da proibio de tomar emprstimos tendo as pessoas como cauo e aboliu as dvidas tanto privadas como pblicas. FREITAS, Gustavo de. "900 textos e documentos de histria (I)". Lisboa: Pltano, 1975. [Adapt.] O documento se refere s reformas de Slon em: a) Esparta. b) Tebas. c) Creta. d) Roma. e) Atenas. Prof. Rodolfo 261. (Fatec 2009) As civilizaes da antiguidade clssica Grcia e Roma - desenvolveram uma estrutura socioeconmica alicerada no escravismo. Sobre essa temtica, pode-se afirmar que: I. a escravido foi indispensvel para a manuteno do ideal democrtico em Atenas, uma vez que os cidados ficavam desincumbidos dos trabalhos manuais e das tarefas ligadas sobrevivncia. II. a escravido foi abolida em Atenas quando Pricles estabeleceu o direito poltico a todos os cidados, reconhecendo, dessa forma, a igualdade jurdica e social da populao da Grcia. III. os escravos romanos, por terem pequenas propriedades e direitos polticos, conviveram pacificamente com os cidados romanos, como forma de evitar conflitos e a perda de direitos. IV. os escravos romanos, que se multiplicavam com o expansionismo de Roma, estavam submetidos autoridade de seu senhor, e sua condio obedecia mais ao direito privado do que ao direito pblico. correto apenas o que se apresenta em: a) I e II. b) I e IV. c) II e III. d) II e IV. e) III e IV. 262. (Fgv 2009) "Quando diminuiu a ameaa persa, o dio ao imperialismo ateniense cresceu particularmente entre os espartanos e seus aliados, que criaram (...) uma fora militar terrestre, e se decidiram pela guerra por sentirem sua independncia ameaada pelo imperialismo de Atenas. A guerra representou o suicdio da Grcia das plis independentes". (Flavio de Campos e Renan Garcia Miranda, "Oficina de Histria - histria integrada") O texto apresenta: a) as Guerras Mdicas. b) a Guerra de Tria. c) a Guerra do Peloponeso. d) a Primeira Guerra Pnica. e) a Segunda Dispora Grega.

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263. (Fuvest 2009) "Alexandre desembarca l onde foi fundada a atual cidade de Alexandria. Pareceu-lhe que o lugar era muito bonito para fundar uma cidade e que ela iria prosperar. A vontade de colocar mos obra fez com que ele prprio traasse o plano da cidade, o local da gora, dos santurios da deusa egpcia sis, dos deuses gregos e do muro externo." Flvio Arriano. "Anabasis Alexandri" (sc. I d.C.). Desse trecho de Arriano, sobre a fundao de Alexandria, possvel depreender: a) o significado do helenismo, caracterizado pela fuso da cultura grega com a egpcia e as do Oriente Mdio. b) a incorporao do processo de urbanizao egpcio, para efetivar o domnio de Alexandre na regio. c) a implantao dos princpios fundamentais da democracia ateniense e do helenismo no Egito. d) a permanncia da racionalidade urbana egpcia na organizao de cidades no Imprio helnico. e) o impacto da arquitetura e da religio dos egpcios, na Grcia, aps as conquistas de Alexandre. 264. (Fuvest 2009) No ano passado, aconteceu em Pequim mais uma Olimpada. No mundo, peas teatrais esto sendo continuamente encenadas. Como se sabe, Olimpadas e teatro (ocidental) foram uma criao da Grcia antiga. Discorra sobre: a) o significado dos jogos olmpicos para os antigos gregos; b) as caractersticas do teatro na Grcia antiga. 265. (Unifesp 2009) (...) no era a falta de mecanizao [na Grcia e em Roma] que tornava indispensvel o recurso escravido; ocorrera exatamente o contrrio: a presena macia da escravido determinou a "estagnao tecnolgica" greco-romana. (Aldo Schiavone. "Uma histria rompida: Roma antiga e ocidente moderno". So Paulo: Edusp, 2005.) A escravido na Grcia e na Roma antigas: a) Baseava-se em caractersticas raciais dos trabalhadores. b) Expandia-se nos perodos de conquistas e domnio de outros povos. c) Dependia da tolerncia e da passividade dos escravos. d) Foi abolida nas cidades democrticas. e) Restringia-se s atividades domsticas e urbanas. Prof. Rodolfo 266. (Espm 2005) "A Olimpada de Atenas a chance que os gregos pediram a Zeus para expor aos olhos do mundo, no curto espao de 17 dias, uma queixa que j dura 2 sculos. A queixa de furto. E diz respeito aos extraordinrios frisos de mrmore esculpidos por Fdias no Partenon - que est entre os 5 dos mais imponentes monumentos ainda preservados da Antiguidade clssica. Os mrmores de Elgin, assim chamada a preciosidade, duvidoso tributo ao homem que a surrupiou em 1836, e olimpicamente a despachou para casa - isto , para a Inglaterra. Desde 1816 elas repousam no British Museum".

O texto menciona o Partenon, cuja imagem voc pode ver neste exerccio. Sobre o Partenon correto afirmar que: a) Foi erguido nos tempos homricos, estando sua construo descrita na Ilada e na Odissia; b) Foi um conjunto arquitetnico erguido durante o perodo arcaico, sendo sua construo descrita por Homero; c) Foi um conjunto arquitetnico mandado construir por Pricles, no perodo clssico, com obras de Fdias, um dos maiores escultores daquele tempo; d) Foi um conjunto arquitetnico mandado construir por Alexandre da Macednia e representava o estilo grandioso da arquitetura helenstica; e) Foi um conjunto arquitetnico mandado construir pelos romanos, quando a regio da Grcia sofreu forte influncia da arquitetura dos etruscos.

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Prof. Rodolfo 267. (Espm 2005) Com a comdia e a tragdia, o teatro grego teve funo de reflexo crtica a respeito dos homens e da sociedade. A respeito da tragdia, o filsofo grego Aristteles afirmou: ", pois, a tragdia imitao de uma ao sria e completa dotada de extenso, em linguagem condimentada para cada uma das partes (imitao que se efetua) por meio de atores e no mediante narrativa e que opera, graas ao terror e piedade, purificao de tais emoes". Junito de Souza Brando, "Teatro Grego" Tendo em conta o enunciado sobre o teatro grego, aponte entre as alternativas a seguir a que apresenta corretamente uma tragdia grega e seu respectivo autor: a) "As rs" de squilo. b) "Media" de Aristfanes. c) "Antgona" de Eurpedes. d) "O misantropo" de Menandro. e) "dipo Rei" de Sfocles. 268. (Espm 2006) "O perodo compreendido entre os anos 461 e 429 a.C. considerado a 'Idade de Ouro' de Atenas quando a cidade viveu o seu auge econmico, militar, poltico e cultural. Nesse perodo, Atenas foi governada por Pricles e tornou-se a cidade mais importante da Grcia, graas s reformas implantadas tanto no nvel poltico, aperfeioando-se a democracia, quanto no cultural". (Cludio Vicentino, "Histria Geral") Entre as reformas polticas implantadas por Pricles podemos apontar: a) O ostracismo, ou seja, o banimento por dez anos do indivduo que pusesse em perigo a democracia ateniense. b) A mistoforia, ou seja, a instituio de um misthoy ou remunerao para as funes e cargos pblicos, o que possibilitou maior participao dos cidados. c) A organizao de um severo cdigo de leis escritas que instituiu a prtica do laconismo. d) A abolio da escravido por dvidas e a diviso da sociedade censitariamente para que a participao poltica fosse de acordo com a renda dos indivduos. e) A criao da Bul ou Conselho dos Quatrocentos, da qual participavam elementos das quatro tribos em que estava dividida a tica. 269. (Unicamp 2006) A caracterstica mais notvel da Grcia antiga, a razo profunda de todas as suas grandezas e de todas as suas fraquezas, ter sido repartida numa infinidade de cidades que formavam um nmero correspondente de Estados. As condies geogrficas da Grcia contriburam fortemente para dar-lhe sua feio histrica. Recortada pelo embate entre a montanha e o mar, h uma fragmentao fsica e poltica das diferentes sociedades. (Adaptado de Gustave Glotz, "A cidade grega". So Paulo: Difel, 1980, p. 1.) a) Segundo o texto, qual a organizao poltica mais relevante da Grcia antiga? Indique suas principais caractersticas. b) Relacione a economia da Grcia antiga com as condies geogrficas indicadas no texto. 270. (Ufal 2006) Na tradio cientfica e racionalista que a nossa, consideramos que a razo surgiu na Grcia h 2.500 anos. Alguns chegaram a pensar que o surgimento dessa razo marcou uma ruptura em todos os planos, uma ruptura total com o que existia antes, ou seja, para eles, o irracional. (...) Essa interpretao implica o advento de uma atitude mental que teria, de forma absolutamente decisiva, instaurado um caminho de pensamento totalmente novo. Um caminho caracterstico do Ocidente e ao qual a cincia e a filosofia esto ligadas. (JP. Vernant) Neste texto Vernant descreve a interpretao geralmente aceita de que a razo teria nascido na Grcia atravs de uma ruptura com o mito, realizada pelos primeiros filsofos. Exponha as principais diferenas entre as explicaes da ordenao mundo proposta por esses filsofos e aquelas proporcionadas pelo mito.

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271. (Ufpb 2006) Leia, com ateno, o texto que se segue: " - Guardas! Guardas! - grita Creonte, alucinado. - Levem depressa, e para bem longe daqui, este homem desgraado que, querendo sobrepor -se aos deuses, matou noiva, filho, esposa e me. Ai de mim, tudo desmorona a meu redor. Um deus, sim, um deus desabou sobre mim com seu peso enorme e calcou aos ps a minha sorte. - No se devem ofender os deuses. Os golpes impiedosos que eles infligem ensinam os homens arrogantes a chegar velhice com sabedoria. Eis a primeira condio da felicidade - conclui o corifeu, secundado pelo coro dos velhos tebanos". (SFOCLES. "Antgone". Traduo e adaptao de Ceclia Casas. So Paulo: Scipione, 2004 , p. 38-39). A passagem apresentada extrada da pea "Antgone", do poeta e dramaturgo grego Sfocles (496-405 a.C.). A tragdia clssica caracteriza-se pelas tentativas humanas de fugir do destino determinado pelos deuses. Na sociedade grega da Antigidade, a) os deuses eram divindades infalveis e onipresentes e, por isso, detinham em suas mos os destinos da Humanidade. b) Zeus era equivalente ao Deus dos cristos, tendo apenas uma denominao distinta. c) a religio estabelecia rgido controle moral, considerando como pecado o sexo e o consumo de vinho. d) os deuses eram imagens projetadas dos prprios homens, adquirindo, alm da forma humana, suas paixes, defeitos e vcios. e) os deuses eram divindades abstratas, sem forma definida, possuindo apenas caractersticas morais e espirituais. Prof. Rodolfo 272. (Ufpr 2006) "Por muito tempo, entre os historiadores pensou-se que os gregos formavam um povo superior de guerreiros que, por volta de 2000 a.C., teria conquistado a Grcia, submetendo a populao local. Hoje em dia, os estudiosos descartam esta hiptese, considerando que houve um movimento mais complexo. Segundo o pesquisador Moses Finley, 'a chegada dos gregos significou a INTRODUO de um elemento novo que se misturou com seus predecessores para criar, lentamente, uma nova civilizao e estend-la como e por onde puderam'." (FUNARI, Pedro Paulo. "Grcia e Roma". So Paulo: Contexto, 2001.) Com base no texto correto afirmar: a) As pesquisas recentes indicam que o povo grego se formou a partir de um amlgama de culturas que se expandiram por diferentes territrios. b) A cultura grega constituiu-se a partir de um nico povo. c) Com a expresso "nova civilizao", o autor indica o fim do primado da plis em favor do estado teocrtico. d) Os estudiosos, ainda hoje, acreditam na superioridade dos gregos sobre outros povos da Antigidade. e) Os gregos no souberam incorporar, aos seus, elementos culturais dos povos conquistados. 273. (Fuvest 2006) Tendo em vista as cidades-estado (polis), comente a seguinte passagem do livro "Histria" (Livro VIII, 144), na qual Herdoto verifica a existncia da "unidade de todos os helenos pelo sangue e pela lngua, e os templos dos deuses e os sacrifcios oferecidos em comum, e a semelhana de nossa maneira de viver". Faa o comentrio em termos a) da identidade dos gregos. b) do significado da polis. 274. (Unicamp 2007) As figuras escavadas em pedra nos mrmores de Elgin, que circundavam o Parthenon, encorajavam as esperanas dos atenienses. Assim batizadas em honra do nobre ingls que as levou para Roma no sculo XIX, elas podem ser apreciadas hoje no Museu Britnico. Nos mrmores esto esculpidas cenas em honra da fundao de Atenas e aos seus deuses. Celebrava-se o triunfo da civilizao sobre o barbarismo. (Adaptado de Richard Sennett, "A pedra e a carne. O Corpo e a Cidade na Civilizao Ocidental". Rio de Janeiro: Record. 2003, p. 37.) a) O que significava "brbaro" na Atenas Clssica? b) Segundo o texto, o que o Parthenon e seus mrmores significavam? c) Explique por que a apropriao desses mrmores pelos

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Prof. Rodolfo ingleses se d no sculo XIX. 275. (Ufpr 2007) "Embora a questo do incio histrico da filosofia e da cincia terica ainda contenha pontos controversos e continue um 'problema em aberto' - na dependncia inclusive de novas descobertas arqueolgicas -, a grande maioria dos historiadores tende hoje a admitir que somente com os gregos comea a audcia e a aventura expressas numa teoria. s conquistas esparsas e as sistemticas da cincia emprica e pragmtica dos orientais, os gregos do sculo VI a.C. contrapem a busca de uma unidade de compreenso racional, que organiza, integra e dinamiza os conhecimentos." (PESSANHA, Jos Amrico Motta. "Os prsocrticos: vida e obra". So Paulo: Nova Cultural [Os pensadores], 1989, p. VIII.) Caracterize a concepo de mundo existente na Grcia que foi superada pelo esforo intelectual dos filsofos gregos da antiguidade. 276. (Ufal 2007) Reflita sobre os textos. No vim para destruir naes; vim para que aqueles que foram submetidos por minhas armas no tenham nada a lamentar. Alexandre Magno (rei da Macednia) Alexandre considerava-se enviado pelos deuses para ser um governante geral e pacificador do mundo. Usando a fora das armas quando no conseguia unir os homens pela luz da razo, canalizou todos os recursos para um nico e mesmo fim, misturando vidas, maneiras, casamentos e costumes dos homens, como se estivessem numa taa de amor. Plutarco (historiador grego) (Alexandre, o Grande. In: "Os grandes lderes: Alexandre: o grande". So Paulo: Nova Cultural, 1988. p. 30) Os textos revelam aspectos relacionados s conquistas macednicas na Grcia, Prsia e outras regies do Oriente Prximo. Identifique as afirmaes que possam ser relacionadas a essas conquistas, implementadas por Alexandre. I. Os soldados da Macednia, obedecendo a ordens diretas do rei, destruram o patrimnio histrico e cultural dos povos submetidos e lhes impuseram os valores macednicos. II. Alexandre procurou adotar uma poltica de colaborao que contribuiu para a fuso cultural entre os diferentes povos submetidos ao Imprio Macednico. III. As principais instituies polticas e religiosas dos vencidos foram respeitadas, o que garantiu o apoio das camadas dirigentes da sociedade aos macednios. IV. Alexandre, por admirar os atenienses e os espartanos, imps a todos os povos submetidos os padres artsticos, os valores morais e a religio da civilizao grega. Esto corretas SOMENTE a) I e II. b) I e III. c) II e III. d) II e IV. e) III e IV.

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Prof. Rodolfo 277. (Espm 2007) Sobre a Grcia Antiga, observe as afirmaes a seguir e assinale as corretas: I. Esparta era uma polis localizada na pennsula do Peloponeso, na plancie da tica e, seguindo a trajetria de Atenas, acabou alcanando a democracia. II. Atenas era uma polis em que a democracia foi instituda pelas reformas de Clstenes, que garantiram a participao de todos os cidados atenienses, estando excludos os estrangeiros, os escravos e as mulheres. III. A "idade de ouro" de Atenas, quando a cidade viveu o seu auge econmico, militar, poltico e cultural ocorreu sob o governo de Clstenes, em que foi estabelecida a mistoforia, o que possibilitou maior participao popular na democracia. IV. Com as Guerras Mdicas surgiu a Confederao de Delos, uma unio militar das cidades-Estado gregas, que sob a liderana ateniense derrotou os persas. a) I e II. b) III e IV. c) I e IV. d) II e III. e) II e IV. 278. (Ufpb 2007) O Escravismo constituiu-se em uma das mais importantes instituies das chamadas sociedades clssicas - Grcia e Roma. Sobre o Escravismo Romano, correto afirmar: a) Durante a fase final da Repblica romana, o nmero de escravos diminuiu sensivelmente, aumentando a importncia dos camponeses e artesos livres. b) Devido proliferao de movimentos abolicionistas cada vez mais organizados, a escravido em Roma foi abalada e, posteriormente, acabou sendo extinta. c) Embora a maioria dos escravos fossem destinados aos servios pesados, alguns deles exerciam atividades especializadas, como mdicos, danarinos, msicos e professores. d) Entre o crescimento do cristianismo e o fim do escravismo em Roma, no h uma relao direta, pois a Igreja nascente ignorou os escravos. e) Na fase de desagregao do Imprio, a mais belicosa da histria romana, o nmero de escravos elevou-se consideravelmente, barateando o preo e popularizando o uso dessa mo-de-obra. 279. (Unicamp 2008) Nada mais presente na vida cotidiana da coletividade do que a oratria, que partilha com o teatro a caracterstica de ser a manifestao cultural mais popular e mais praticada na Atenas clssica. A civilizao da Atenas clssica uma civilizao do debate. As reaes dos atenienses na Assemblia eram influenciadas por sua experincia como pblico do teatro e vice-versa. Trata-se de uma civilizao substancialmente oral. O grego era educado para escutar. O caminho de Scrates a Aristteles ilustra perfeitamente o percurso da cultura grega da oralidade civilizao da escrita, que corresponde, no plano poltico e social, passagem da cidade-estado ao ecumenismo helenstico. (Adaptado de Agostino Masaracchia, "La prosa greca del V e del IV secolo a.C.". In: Giovanni D'Anna (org.). Storia della letteratura greca. Roma: Tascabile Economici Newton, 1995, p. 52-54.) a) Estabelea relaes entre o modelo poltico vigente na Atenas clssica e a importncia assumida pelo teatro e pela oratria nesse perodo. b) Aponte caractersticas do perodo helenstico que o diferenciam da Atenas clssica. 280. (Ufpe 2008) profunda a relao da cultura grecoromana com o mundo ocidental moderno. A sua presena na poca do Renascimento tem relaes marcantes com obras de seus artistas e escritores, pois: ( ) definia um lugar importante para o antropocentrismo. ( ) defendia uma viso esttica ligada ao equilbrio. ( ) desacreditava no poder da razo e da verdade. ( ) tinha ligaes com os mitos e suas fantasias. ( ) negava a importncia da tica para o social. 281. (Fuvest 2008) A cidade antiga (grega, entre os sculos VIII e IV a.C.) e a cidade medieval (europia, entre os sculos XII e XIV), quando comparadas, apresentam tanto aspectos comuns quanto contrastantes. Indique aspectos que so a) comuns s cidades antiga e medieval. b) especficos de cada uma delas.

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282. (Ufscar 2008) "Com efeito, como os atenienses molestavam consideravelmente os peloponsios de um modo geral, e principalmente o territrio dos lacedemnios [espartanos], estes pensaram que a melhor maneira de afast-los seria retaliar mandando um exrcito contra os aliados de Atenas, especialmente porque tais aliados poderiam assegurar o sustento do exrcito e estavam chamando os lacedemnios para vir ajud-los, criando condies para que eles se revoltassem. Em adio, os lacedemnios estavam contentes por terem um pretexto para mandar os hilotas para longe, a fim de impedi-los de tentar revoltar-se na situao presente (...) Realmente, por medo de sua juventude e de seu nmero - na verdade, a maioria das medidas adotadas pelos lacedemnios visava sempre proteg-los contra os hilotas (...)". (Tucdides. "Histria da Guerra do Peloponeso", sculo V a.C.) Sobre o momento histrico a que se refere Tucdides, correto afirmar que a) os hilotas representavam os soldados de elite do exrcito ateniense. b) o principal objetivo de Atenas era transformar Esparta em um Estado democrtico. c) a preocupao dos lacedemnios era controlar a populao de Lacnia e Messnia, que eles escravizaram quando chegaram ao Peloponeso. d) os exrcitos atenienses eram compostos essencialmente por hilotas, geralmente agricultores que viviam em cidades. e) os lacedemnios tinham por objetivo consolidar a aliana entre as cidades gregas que faziam parte da Liga de Delos. 283. (Ueg 2008) O filme "300", que fez grande sucesso nos cinemas de todo o mundo em 2007, tematiza uma das batalhas mais importantes das Guerras Mdicas. Tal evento pode ser caracterizado como um conflito que a) foi causado pelo processo de expanso territorial do imprio persa, que ambicionava expandir seus domnios sobre os gregos. b) enfraqueceu as cidades-Estado gregas e persas, facilitando o domnio macednico sobre a regio. c) culminou no domnio dos gregos sobre os persas e no florescimento cultural de Esparta. d) marcou o processo de unificao entre medas e persas, garantindo a sua supremacia econmica na regio da Mesopotmia. Prof. Rodolfo 284. (Ufpa 2008) Slon, legislador ateniense, iniciou uma reforma que mediou as lutas sociais, entre os ricos e os pobres, que eclodiram na tica, na virada do sculo VI. Entre as medidas desse reforma, est a abolio da servido por dvidas no campo, o que significou o fim do a) privilgio da nobreza, que monopolizava os cargos polticos e controlava a produo do campo e a sua fora de trabalho, no caso, os escravos. b) mecanismo pelo qual os pequenos camponeses caam nas mos dos grandes proprietrios fundirios e se tornavam seus cultivadores dependentes. c) conflito entre cidados e plebeus, que culminou com o aumento da produo de cereais, tornando o campo uma potncia nas relaes comerciais atenienses. d) regime servil, fato que transformou a tica no maior exemplo de democracia, na qual todos os habitantes da regio eram considerados cidados. e) crescimento das propriedades dos nobres e o alargamento das conquistas sociais, o que resultou numa reforma agrria ampla, geral e irrestrita. 285. (Ufg 2000) Na Antigidade, havia diversos padres de apropriao dos bens e recursos necessrios sobrevivncia, entre os quais se destacava a terra. Sobre tais padres, julgue os itens abaixo. ( ) Na Mesopotmia, os camponeses trabalhavam terras que eram consideradas propriedade dos deuses. Corporaes de sacerdotes administravam a produo, a partir de cada uma das cidades-estado que disputavam entre si as terras cultivveis. ( ) Durante a expanso romana, os soldados (advindos do campesinato) e a elite (tanto a aristocracia como os novos ricos) disputavam a propriedade das terras conquistadas. Tais conflitos ficam evidenciados nas tentativas de reforma dos irmos Graco e nas disputas de poder nos dois triunviratos. ( ) Em Atenas, a aristocracia de origem drica mantinha o monoplio da propriedade territorial, o que exigia uma poltica de expanso, como o atestam a fundao de colnias (Tarento) e a conquista do Peloponeso (seus habitantes foram transformados em escravos do Estado). ( ) A mudana na estrutura da propriedade fundiria (a transformao do campons romano em escravo) o principal indcio da crise que abalou o Baixo Imprio Romano (sculos III, IV e V da nossa era).

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286. (Ufg 2000) As culturas antigas encontraram no mito uma forma de compreenso do mundo. O mito possui um carter paradoxal: fornece uma primeira explicao para a realidade e para a existncia (unifica, dinamiza, d sentindo), porm torna-se com facilidade fonte de desvios e acomodaes que possibilitam a manipulao. Compare os sistemas mitolgicos egpcios e grego, relacionando-os s caractersticas polticas de cada uma dessas sociedades. 287. (Unesp 2005) Observe e compare as imagens seguintes. Prof. Rodolfo 288. (G1 - cftpr 2006) Cronologicamente, a Idade Antiga se estendeu desde as primeiras formas de desenvolvimento das civilizaes humanas (formao de classes sociais, Estado e diviso social do trabalho), por volta de 4000 anos antes de Cristo, at o ano de 476 d.C., com a queda do Imprio Romano do Ocidente. Sobre esse perodo INCORRETO afirmar que: a) no campo das cincias, os mesopotmios desenvolveram a astronomia, elaborando cartas astronmicas e estudando as diferenas entre estrelas e planetas e fixaram os doze signos do zodaco. b) o Zend-Avesta, o Livro dos Mortos e o Pentateuco foram textos considerados sagrados, respectivamente, pelos persas, egpcios e hebreus. c) os romanos assimilaram muitos aspectos da cultura dos povos vencidos, principalmente dos gregos. Dotados de notvel senso prtico, souberam reelaborar essas influncias, nas quais introduziram inovaes que levaram formao de uma cultura original. d) com a criao da democracia e da filosofia, os gregos nos deram as principais bases do pensamento cientfico, alm dos mais importantes fundamentos da arte ocidental. e) a civilizao fencia estruturou-se em bases agrcolas, constituindo um Estado centralizado e teocrtico. 289. (Fuvest 2007) Tendo em vista a economia, a sociedade, a poltica e a religio, os manuais de Histria Antiga agrupam, de um lado, as civilizaes do Egito e da Mesopotmia, e, de outro, as da Grcia e de Roma. Indique e descreva dois aspectos comuns aos pares indicados, isto , s civilizaes a) egpcia e mesopotmica. b) grega e romana.

a) Cite uma diferena na forma de representao do corpo humano numa e noutra escultura. b) Explique a importncia da escrita para o Estado egpcio na poca dos faras e a dos jogos olmpicos para as cidades gregas do sculo VIII a.C. ao V a.C.

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290. (Unb 97) "As tragdias, bem entendido, no so mitos. Pode-se afirmar, ao contrrio, que o gnero surgiu no fim do sculo VI, quando a linguagem do mito deixa de apreender a realidade poltica da cidade. O universo trgico situa-se entre dois mundos, (...)" Considerando a interpretao oferecida pelo trecho de J. P. Vemant, julgue os itens seguintes, relativos histria do mundo grego antigo. (1) A instaurao de uma nova ordem poltica com a consolidao da "plis", contribuiu para o revigoramento do mito como sustentculo de prticas de poder. (2) O novo gnero - histria -, contemporneo da vitria da "plis", afirmou-se com Tucdides, na crtica ao mito, propondo formas mais racionais de acesso ao passado. (3) A "Ilada" e a "Odissia", principais expresses da epopia grega, falam de um mundo marcadamente democrtico em que a personagem principal o povo. (4) As tragdias tinham por tema estrias do presente, o que permitiu aos seus autores ignorar quaisquer lendas oriundas da tradio pica. 291. (Udesc 96) O teatro ocidental nasceu na Grcia e teve seu auge no sculo V a.C., conhecido como "sculo de ouro" ou "sculo de Pricles". Nesse momento da histria, os gregos combinaram pensamentos e ao num equilbrio jamais alcanado posteriormente por qualquer outro povo e, a partir do culto ao deus Dionsio, desenvolveu-se a tragdia grega. a) Em Atenas, como evoluram as representaes trgicas e seus enredos, partindo desse culto? b) Dentre os trs grandes dramaturgos gregos - squilo, Sfocles e Eurpedes -, qual pode ser responsabilizado pela decadncia da tragdia, e por qual(is) motivo(s)? TEXTO PARA AS PRXIMAS 2 QUESTES. (Ueg 2007) Reconhecemos trs partes na administrao da famlia: a autoridade do senhor [sobre o escravo] [...] a do pai e a do esposo. Esta ltima autoridade se impe sobre a mulher e os filhos, porm aquela e estes considerados como livres. [...] Naturalmente o homem mais destinado a mandar que a mulher [...], como o ser mais velho e perfeito deve ter autoridade sobre o ser incompleto e mais jovem. No entanto, na maior parte das magistraturas civis h geralmente uma alternativa de autoridade e obedincia, porque todos os membros devem ser naturalmente iguais e semelhantes. Mas debaixo desta alternativa de mando e obedincia procura-se estabelecer distino pelos hbitos, pela linguagem e pelas dignidades [...]. O homem livre ordena ao escravo de um modo Prof. Rodolfo diferente do marido mulher, do pai ao filho. Os elementos da alma esto em cada um desses seres, mas em graus diferentes. O escravo completamente privado de faculdade de querer; a mulher a tem, mas fraca; a do filho incompleta. ARISTTELES. "Poltica". Rio de Janeiro: Ediouro, s.d. p. 40-42. 292. O texto em questo retrata o modo de pensar da elite ateniense na Antiguidade Clssica sobre a escravido. Sobre o tema da escravido na histria, CORRETO afirmar: a) Na Modernidade, a escravido atendeu a novos objetivos, decorrentes do desenvolvimento das prticas capitalistas mercantis implantadas nas colnias americanas. b) O modelo de escravido ateniense era fortemente baseado no componente racial, pois os negros eram considerados inferiores e despossudos de vontade prpria. c) Ao contrrio dos gregos, os romanos no escravizaram os povos submetidos ao seu domnio, j que o trabalho manual era exercido pelos plebeus que recebiam um mdico salrio para seu sustento. d) Na Alta Idade Mdia, a escravido era justificada religiosamente em virtude da consagrada idia de que aqueles que no professassem o cristianismo no eram verdadeiramente livres. 293. O tipo de relao familiar explicitado no texto pode ser conceituado como: a) Matriarcalismo, por causa da separao entre espaos de atuao da mulher, encarregada da administrao familiar, e do homem, encarregado da poltica. b) Famlia nuclear, em virtude da total separao entre o escravo e os componentes da famlia, restrita aos pais e filhos. c) Famlia patriarcal extensa, em virtude da ampla justificao jurdica e moral da autoridade do pai sobre os demais membros. d) Ncleo familiar heterodoxo, por causa da aceitao jurdica da coabitao entre indivduos do mesmo sexo. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO (Ufscar 2003) "A sede insacivel do ouro estimulou a tantos a deixarem suas terras e a meterem-se por caminhos to speros como so os das minas, que dificultosamente se poder dar conta do nmero das pessoas que atualmente l esto. Contudo, os que assistem nelas nestes ltimos anos por largo tempo, e as correram todas, dizem que mais de trinta mil almas se ocupam, umas em catar, e outras em mandar catar nos ribeiros do ouro, e outras em negociar, vendendo e comprando o que se h mister no s para a vida, mas para o regalo, mais que nos portos do mar."

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Prof. Rodolfo (Andr Joo Antonil. Cultura e opulncia do Brasil (1711) APUD: INCIO, Ins da C. e DE LUCA, Tnia R. Documentos do Brasil Colonial. So Paulo: tica, 1993.p.124) 294. Os instrumentos so de vrios tipos; alguns so vivos, outros inanimados; o capito de um navio usa um leme sem vida, mas um homem vivo como observador; pois o trabalhador num ofcio , do ponto de vista do ofcio, um de seus instrumentos. Assim, qualquer parte da propriedade pode ser considerada um instrumento destinado a tornar o homem capaz de viver; e sua propriedade a reunio desse tipo de instrumentos, incluindo os escravos; e um escravo, sendo uma criatura viva, como qualquer outro servo, uma ferramenta equivalente s outras. Ele em si uma ferramenta para manejar ferramentas. (Aristteles (sculo IV a.C.). "Poltica") A escravido era comum na Grcia Antiga. Em Atenas, Corinto e Mileto, quase toda a vida econmica dependia do trabalho escravo. Era freqente encontrar o escravo trabalhando na agricultura, nas oficinas de artesanato, em servios domsticos e nas minas. O modo como os gregos encaravam a escravido ficou registrado em textos de filsofos da poca, como o de Aristteles, do qual podemos depreender que o escravo era visto como um a) ser vivo e humano, antes de tudo. b) instrumento de trabalho vivo e uma propriedade. c) cidado com direitos, por ser uma criatura viva. d) servo para qualquer trabalho, que no podia ser vendido. e) trabalhador assalariado, explorado como ferramenta viva de trabalho.

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Prof. Rodolfo

GABARITO
1. [B] 2. V F F V F 3. 01 + 02 + 16 + 32 = 51 4. 01 + 02 + 08 = 11 5. [D] 6. 02 + 04 + 16 = 22 7. 01 + 02 + 04 + 08 = 15 8. 01 + 02 + 04 + 16 + 32 = 55

conquista externa. 17. [E] 18. Slon retirou os privilgios dos primognitos e limitou as exportaes de cereais, incentivou o comrcio e acabou com a escravido por dvidas. 19. a) A colonizao deu-se pela disputa por terras frteis na pennsula grega levando-os a colonizar o Norte da frica, a Magna Grcia e a entrada do Mar Negro. b) As colnias mantinham intercmbio cultural e forneciam alimentos para os peninsulares. 20. Tragdia e comdia. Os gregos representavam o tom crtico da sociedade, dos seus problemas ticos e a poltica da poca. 21. [B]

9. a) Arte teatral, intensamente influenciada pela mitologia. So expoentes: Eurpedes, squilo e Sfocles. b) Sob efoque antropocentrista, o teatro aborda todas as vicissitudes humanas. Vcios, paixes, emoes, etc so temas abordados. 10. Politesmo, antropomorfismo, humanismo, mitologia e sacrifcios. 11. [A] 12. Legislador grego que chegou ao conceito de democracia apesar de restrita a menos de 10% dos atenienses. 13. a) Brbaros eram os povos pertencentes ao Imprio Persa que Alexandre conquistou. b) Aproximou-se da cultura dos povos orientais e introduziu costumes gregos. Essa a origem da cultura helenstica. 14. [C] 15. a) Os trs textos exaltam o gnero humano e sua capacidade criadora. A concepo neles presente o humanismo. b) Pico della Mirandola exalta o humanismo renascentista que foi buscar no passado greco-romano que reviveram Sfocles e Ccero. 16. a) Conflito entre cidades-estado gregas (Atenas e Esparta). b) Conflito fraticida enfraquecendo a Grcia e facilitando a

22. O Antigo Regime era fundamentado no poder absoluto dos reis, os sditos no tinham direitos e a sociedade era caracterizada pela desigualdade. A posio do indivduo na sociedade dependia do "bero" (nobreza) ou da "funo", no caso do clero. As revolues liberais, inspiradas na democracia ateniense, provocaram mudanas estruturais que contriburam para a transformao do sdito em cidado e determinaram a diviso de poderes (Executivo, Legislativo e Judicirio). A valorizao do indivduo pela competncia e a escolha dos governantes, atravs de sufrgio universal em muitas democracias modernas, reflete a atualidade do texto de Pricles. 23. [C] 24. [D] 25. [C] 26. [B] 27. [C] 28. [C] 29. [A] 30. [D] 31. Caracterizavam-se pela prtica da escravido e da autonomia poltica, administrativa, econmica e social.

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Destacam-se Atenas e Esparta. 32. A cultura helenstica surgiu da juno da cultura grega (helnica) com a cultura dos povos orientais e foi de grande importncia na preparao para a dominao romana em todo o mediterrneo. 33. Economia mercantil; Educao humanista e filosfica; Poltica democrtica. Diferia da economia agrcola, educao militar e lacnica e poltica aristocrtica militar de Esparta. 34. Durante as Guerras Mdicas (contra os persas), Atenas liderou a Liga de Delos recebendo tributos para manter a confederao das cidades gregas contra os invasores. Nessa poca, o lider mximo Pricles, utilizou parte dos recursos na reconstruo e embelezamento da cidade, estimulando a produo artstica que atingiu seu maior desenvolvimento na Grcia. Da o perodo ser chamado de "Sculo de Pricles" ou "Sculo de Ouro" da Grcia. 35. [B] 36. [D] 37. [C] 38. [B] 39. 16 40. [D] 41. [C] 42. [A] 43. [C] 44. [D] 45. Epopia grega, tomada de Tria e as conquistas de Ulisses. 46. [B] 47. [A] 48. Na Grcia o politesmo refletia o esprito humanista e o carter antnimo das cidades e da sociedade grega. No imprio romano, a no aceitao do imperador como 58. Herdoto, mesmo que atravs de uma concepo religiosa, relatou as guerras prsicas e se preocupava em conhecer os povos cujas histrias contava: visitou o Egito, a Itlia e a sia Menor. 59. Alm de estudar as descobertas dos arquelogos, temos que estudar as obras de Homero, que so as principais fontes histricas escritas que possumos. 60. As mulheres tinham poucos direitos na democracia ateniense, esperava-se delas a dedicao permanente famlia e ao marido, embora as mulheres pobres trabalhassem no campo ou no mercado. 61. Porque eram independentes entre si. Cada cidade possua o seu prprio governo, aparelho administrativo, leis prprias, exrcito exclusivo, como qualquer estado. 56. A orientao para fins militares, pois era fornecida pelo estado para os homens desde os 7 anos de idade. 57. A "Ilada" vem da palavra grega 'lion' que significa Tria, tratando-se assim da guerra entre gregos e troianos. A "Odissia" trata do retorno do heri grego Ulisses sua terra natal depois da guerra de Tria. Prof. Rodolfo divindade pelo monotesmo cristo questionava-o como autoridade poltica. 49. [B] 50. [E] 51. [C] 52. [A] 53. a) Magna Grcia e Imprio Romano. b) Grcia, Macednia, Creta. 54. Helenos ou gregos so de origem indo-europia. Comearam a chegar Grcia por volta do ano 2000 a.C. em vrios grupos: aqueus, jnios, elios e drios. 55. A Grcia Continental montanhosa, com plancies frteis isoladas. Isto explica porque surgiram as cidadesestado, pois as comunicaes eram difceis. Na Grcia Peninsular, o litoral era recortado por golfos e baas, o que facilitava a criao de portos e a navegao. As inmeras ilhas da Grcia Insular permitiam a navegao com terra sempre vista.

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Prof. Rodolfo 62. A Guerra do Peloponeso enfrentou as cidades gregas, jogando-as umas contra as outras. Isto destruiu a economia e enfraqueceu as cidades, debilitando o povo grego. 63. No formavam um Estado porque no havia um poder central nico, nem uma unidade poltica, jurdica e militar nicos. Porm, possuam a mesma origem, uma mesma lngua, seguiam os mesmos mitos. 64. Porque o nome heleno vem de Hlade, que era o nome primitivo. S mais tarde a regio se torna conhecida como Grcia, chegando at ns desta forma. 65. No Egito o poder poltico e religioso se concentrava na figura do fara e a religio era a base do poder. Na Grcia o poder poltico era exercido com base nas relaes entre as classes sociais e pela ao do cidado. 66. Em geral, a mulher desempenhava um papel secundrio na sociedade, apesar de variar bastante de uma cidade a outra as suas funes. Os estrangeiros no possuam direitos polticos e a sua aceitao variava de cidade para cidade. 67. A democracia ateniense era restrita aos homens livres, chamados cidados. As mulheres, jovens, escravos, estrangeiros, ou seja, a grande maioria da populao no possua direitos polticos. 68. Era a praa pblica onde o cidado ateniense podia expressar as suas opinies e votar nas questes do Estado. 69. A democracia grega, mesmo que restrita para a maioria da populao, era direta, sem intermediao e as questes eram votadas pelo cidado em praa pblica. Hoje, a democracia representativa, os eleitores transferem para deputados o poder de decidir o destino do pas. 70. Mar Tirreno, Mar Jnico e Mar Egeu. 71. A denominao de brbaro foi dado pelos gregos a todos os povos que no falavam o grego. Assim, tambm os romanos denominavam os povos que no compartilhavam a sua cultura. 72. A Grcia continental apresenta numerosas cadeias montanhosas, entrecortadas por plancies frteis, isoladas umas das outras. A Grcia Peninsular apresenta um litoral muito recortado. A Grcia Insular possui inmeras ilhas. 73. Uma rgida educao militar dos espartanos como forma de garantir a dominao sobre os periecos e os hilotas. Governo oligrquico, ou seja, s uma minoria de cidados participava dos assuntos polticos. 74. Os hilotas eram os escravos que executavam todos os servios. O nome vem de Helos, cidade do Peloponeso, cujos habitantes foram dominados e escravizados pelos drios. 75. No perodo arcaico, era composta pelos euptridas, "geosoi", os demiurgos, e escravos. 76. Eram indivduos que ocupavam uma posio intermediria na escala social; artfices e os artesos. 77. Guerras realizadas entre os gregos e persas, quando estes tentavam conquistar os domnios gregos. 78. Para resistirem ofensiva persa e contra-atacar, os gregos, liderados por Atenas, organizaram a Confederao de Delos composta por diversos Estados. 79. A liderana de Atenas, aps as Guerras Mdicas, passou a ser questionada pelos Espartanos. Isto os levou guerra pela hegemonia grega. 80. A clula bsica eram os "genos", uma grande famlia. Todos os descendentes de um mesmo antepassado viviam no mesmo lar. Cada membro (gens) dependia da unidade da famlia. O membro mais velho (pater-familia) era o chefe. Esse cargo era passado para o filho mais velho. 81. Era dominada pelos drios que formavam a classe dos espartatas, que se impunha aos periecos e aos hilotas (escravos). 82. Pelo no pagamento das dvidas contradas. 83. Guerra realizada entre os gregos e persas, quando estes tentavam conquistar os domnios gregos. 84. [D] 85. [E] 86. [A] 87. [C]

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88. [D] 89. [D] 90. [A] 91. [A] 92. [C] 93. [D] 94. [E] 95. [A] 96. [E] 97. [A] 98. [D] 99. [D] 100. [B] 101. [E] 102. [A] 103. [C] 104. [C] 105. A sociedade espartana caracterizava-se como estamental e rigidamente hierarquizada, cabendo aos esparciatas (aristocracia rural) o controle das terras e das instituies do Estado, bem como a explorao do trabalho dos periecos (homens livres sem cidadania) e dos hilotas (escravos do Estado) Os esparciatas dedicavam-se a uma rgida formao militar para manter o equilbrio entre a populao aristocrtica e os hilotas e tambm manter o "status quo" social de Esparta. 106. V V V F 123. V V V F 107. [D] 124. [D] 108. A tirania na Grcia Antiga foi instalada diante da incompatibilidade dos partidos aristocrtico e popular, 125. [C] b) Porque amenizou as tenses poltico-sociais entre os setores aristocrtico e popular e definiu o conceito de cidadania estabelecendo os direitos polticos de determinados grupos sociais. 112. 01 + 02 + 04 + 08 = 15 113. [C] 114. [E] 115. F V F F 116. [B] 117. [D] 118. F F F V 119. [C] 120. [E] 121. [D] 122. [D] 109. a) O conflito entre Esparta e Atenas pela hegemonia sobre o mundo Grego, na poca clssica. b) Competies de carter esportivo e cultural, em homenagem a Zeus, deus supremo do Olimpo. c) Para garantir o prestgio da cidade frente s demais cidades helnicas. 110. [E] 111. a) A autonomia poltica, a origem em bases aristocrticas e o emprego do trabalho escravo. Prof. Rodolfo sobretudo quanto s reformas reclamadas pelos setores populares que encontravam resistncia dos aristocratas. Os tiranos, em particular Pisstrato, usurparam o poder com apoio popular fragilizando a aristocracia. Dessa forma, abriram caminho para a democracia, ao favorecerem a expresso poltica dos setores populares.

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Prof. Rodolfo 145. 01 + 02 + 08 + 32 = 43 126. [C] 146. [B] 127. F F V V 147. [C] 128. [E] 148. [A] 129. [C] 149. [D] 130. [D] 131. [D] 132. [B] 133. [D] 134. 01 + 02 + 04 + 16 = 23 135. V F F V V F 136. - A racionalidade grega presente no pensamento filosfico e cientfico. - O conceito de cidadania e democracia que fortaleceu a poltica em detrimento da religio. - A organizao do Direito, herdada dos romanos. - O Latim, lngua dos romanos que originou a formao de lnguas modernas como o portugus e o espanhol. 137. a) O texto de Aristteles destaca a economia agropastoril ou de atividades primrias sendo a natureza o meio fundamental da sobrevivncia. b) Na economia capitalista o trabalho destaca-se como o meio de sobrevivncia ou como principal fonte geradora de riquezas. 138. F F F F 139. [B] 140. [B] 141. 01 + 04 + 08 + 64 = 77 142. [C] 143. [E] 144. [D] 150. a) A questo faz referncia a Plis Ateniense onde nasceu a democracia que assegurava a igualdade de direitos polticos aos cidados (somente os homens livres, adultos e nascidos na cidade). A Eclsia (Assemblia dos Cidados) e o Ostracismo (exlio temporrio dos maus cidados) eram fundamentais democracia. b) A falta de unidade poltica entre as cidades-Estado gregas, resultou da dificuldade de comunicao entre as comunidades ainda no perodo de formao da civilizao grega devido as condies geogrficas (relevo acidentado inmeras ilhas). As realizaes culturais da Plis grega, so consideradas alicerces da civilizao ocidental. 151. [A] 152. [E] 153. a) A Democracia b) A democracia ateniense, restringia-se aos homens nascidos na cidade, excluindo dos direitos polticos as mulheres, os escravos e os metecos (estrangeiros). Como mecanismo de proteo democracia, o ostracismo condenava ao exlio por dez anos, sem a perda dos bens, aqueles que ameaavam a ordem. 154. O "Sculo de Pricles" (sculo V a. C.) corresponde ao perodo de maior produo artstica e cultural da Grcia graas ao estmulo de Pricles para a reconstruo de Atenas aps as Guerras Mdicas. Sob a coordenao de Fdias foram erguidos os mais expressivos edifcios com destaque para o Partenon. Tambm nesse perodo consolidou-se a democracia, instituda por Clstenes. 155. [B] 156. [E] 157. [E]

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Prof. Rodolfo 158. [A] 177. [A] 159. [B] 178. [B] 160. A democracia em Atenas era restrita aos homens maiores de 18 anos, excluindo da cidadania as mulheres, os escravos e os estrangeiros. Era uma democracia participativa, atravs da Eclsia da Bul e da gora. Atualmente a democracia no restringia a cidadania feminina e representativa atravs dos parlamentos. 161. [B] 181. [B] 162. [D] 163. [D] 164. [A] 165. [C] 166. [E] 167. [D] 168. [B] 169. O cidado tinha plenos direitos de participao ou representao poltica, podendo atuar na Eclsia (Assemblia do Povo). No entanto, s eram considerados cidados os homens adultos nascidos na cidade o que exclua dos direitos polticos as mulheres, os escravos e tambm os estrangeiros (metecos). 170. [D] 189. [B] 171. [D] 190. [E] 172. [B] 191. V V F V F 173. Porque enfraquecido pelo desgaste das guerras, o mundo grego foi conquistado pelos macednios que vinham de um processo de exspancionismo territorial no contexto das guerras gregas. 174. [C] 175. [A] 176. [C] 192. [A] 193. [B] 194. a) A cidades-estado gregas diferenciavam-se do pas lendrio pela existncia do Estado organizado e de um sistema de leis para regular as relaes sociais. b) Esparta, estruturada politicamente num modelo oligrquico e militarista e Atenas, como modelo 182. a) Confederao militar liderada por Atenas, formada pela maioria das pleis gregas, com o objetivo de combater o imperialismo persa, dentro das Guerras Mdicas. b) Liderana poltica, comando militar da Liga de Delos e supremacia naval ateniense. c) Simboliza o apogeu do desenvolvimento cultural da Grcia Antiga, ocorrido no sculo V a.C., dentro do Perodo Clssico. 183. [E] 184. F-V-V-F-V 185. [C] 186. [D] 187. [B] 188. [D] 179. [A] 180. a) Rei da Macednia e da Grcia. Os objetivos de suas conquistas seriam preservar a paz nas regies conquistadas e desenvolver as relaes de comrcio. b) Preservao dos elementos culturais persas sob uma dominao poltica grega (helnica).

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Prof. Rodolfo democrtico. Em ambos os casos, as cidades vivenciaram diferentes formas de organizao poltica at se configurarem como modelos das polis gregas. c) A democracia grega era participativa, pois todos os cidados deveriam participar das assemblias para a deliberao das questes pertinentes cidade. A democracia atual representativa, pois os cidados escolhem representantes atravs de processo eleitoral para constiturem parlamentos ou exercer funes executivas em favor dos interesses da sociedade. 195. a) Os persas no contexto das Guerras Greco-Prsicas ou Guerras Mdicas. A primeira incurso persa na Grcia foi conduzida por Dario I. e a segunda por Xrxes. Ambos foram derrotados pelos gregos nas Batalhas da Maratona (490 a.C) e de Platia (479 a.C), respectivamente. b) No contexto da desintegrao do Imprio Romano, os povos germnicos que se estabeleceram no ocidente, integraram aos costumes romanos, costumes como o comitatus (fidelidade dos guerreiros ao um chefe tribal), o beneficium (concesso de terras pelos chefes aos seus colaboradores) e as imunidades (autonomia dos guerreiros concessionrios em seus territrios). Tais costumes constituram as bases das relaes polticas feudais pautadas nas relaes feudo-vasslicas e na conseqente descentralizao do poder poltico. Contriburam ainda para a estruturao da economia agrria e amonetria do feudalismo. 196. [C] 197. [A] 198. [E] 199. [C] 200. [A] 201. a) A igualdade de direitos. b) A democracia grega, especificamente em Atenas, era participativa, pois era exigido dos cidados a participao na vida pblica atravs da presena nas assemblias. No entanto, o direito cidadadia restringia-se aos homens livres, maiores de idade, nascidos na cidade e filhos de pais atenienses, excluindo-se da vida pblica as mulheres, os escravos e os estrangeiros(metecos). As democracias liberais do sculo XX caracterizam-se como representativas, pois para o estabelecimento dos Social: Para que os cidados pudessem se dedicar poltica, filosofia, s artes e s demais atividades culturais, os ecravos realizavam as atividades que exigiam esforo fsico e as atividades de carter burocrtico. b) Esparta: Poltica: O governo espartano era exercido por uma oligarquia militar, organizado a partir da diarquia (dois reis), a gersia, um conselho de ancios formado por 28 homens maiores de 60 anos responsvel pela elaborao das leis, o eforato (conselhos dos foros) formado por cinco membros eleitos anualmente e responsvel pelas funes executivas e a pela, a assemblia dos cidados formada pelos cidados/soldados maiores de 30 e responsvel pela votao das leis e eleio dos gerontes (membros da gersia). governos, os cidados atravs do voto, escolhem representantes para os cargos executivos e para a formao das assemblias (parlamentos) que devem deliberar sobre o que seja de interesse dos cidados, fazendo prevalecer a vontade da maioria. Nas democracias liberais recentes no existem restries ao conceito de cidadania aos nascidos numa mesma nao e aos estrangeiros dada a possibilidade da naturalizao, o que os torna cidados num pas que no o seu de origem. 202. [A] 203. [B] 204. [B] 205. [B] 206. [A] 207. a) Atenas: Poltica: Durante o sculo VI a.C., aps inmeros conflitos envolvendo o partido aristocrtico, representado pelos grandes proprietrios rurais (euptridas ) e o partido popular (artesos e comerciantes), pois o segundo reivindicava direitos polticos que at o incio do sculo eram restritos aos aristocratas, foi instituda por Clstenes a democracia, forma de governo que assegurava direitos polticos aos cidados independentemente do nascimento ou da renda (voto censitrio). Porm, o direito cidadania era restrito aos homens, maiores de idade, nascidos na cidade e filhos de pai ateniense, excluindo-se da vida pblica as mulhres, os metecos (estrangeiros) e os escravos.

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Prof. Rodolfo Social: A educao militarista, sobretudo aps a conquista dos povos vizinhos de Esparta, constituiu a principal caracterstica da organizao social espartana. Entre as prticas da educao espartana, destacam-se o laconismo e a xenofobia. O propsito dessa educao era a perpetuao da estrutura social vigente e o controle sobre os povos dominandos e tranformados em escravos (os hilotas). 208. [D] 209. [C] 210. [D] 211. a) Produo agrcola nas reas de terras frteis e do comrcio martimo. b) O trabalho era de base escravista. 212. [D] 213. [D] 214. [E] 215. [C] 216. [B] 217. A situao de domnio de Atenas: a) Sistema de colonizao grega - A partir do conflito entre a colonizao grega e a colonizao persa, dando origem s guerras mdicas; Atenas conquistou a liderana do mundo grego. b) Criao da Confederao de Delos - Sob a liderana de Atenas, da qual participavam inmeras cidades gregas que estabeleciam entre si relaes comerciais e militares. Relaes entre Democracia e Imperialismo: a) Atenas, como cidade preponderante na Liga de Delos, se beneficiava dos recursos da Liga para reformas urbanas e polticas, fortalecendo sua democracia interna. b) Pricles, no seu governo, ampliou a participao popular nos tribunais e nas magistraturas, fortalecendo a democracia fundada por Clstenes. 218. [B] 219. [C] 223. O mito reatualizado no poema o de Prometeu acorrentado, ou seja, o da origem do fogo. Narrativa mtica: Prometeu punido pelos deuses por roubar o fogo divino e entreg-lo aos homens, indicando a reao ao domnio humano da natureza. Como castigo, foi acorrentado a um rochedo onde todo dia uma guia vinha bicar seu fgado, regenerado durante a noite. 224. [A] 225. [A] 226. [C] 227. [E] 228. [E] 229. F - F - F - V - F 230. [D] 231. [A] 232. [C] 220. [B] 221. a) O tirano era algum que usurpava o poder, geralmente apoiado por parte dos setores populares, e impunha limites ao poder exercido pelos aristocratas. Eles no eram necessariamente opressores ou despticos e, geralmente, faziam importantes obras pblicas em favor do povo. b) O ostracismo foi um mecanismo de defesa da democracia. Consistia em banir da cidade por dez anos qualquer pessoa que pudesse representar uma ameaa democracia. Os cidados depositavam em uma urna uma ficha ou "strakon", em que escreviam o nome de quem julgavam dever se afastar da cidade. 222. a) Inexistncia de unidade poltica, pois politicamente os antigos gregos se organizavam em comunidades autnomas, as cidades-estado. b) Por que do ponto de vista tnico e cultural, os gregos apresentavam elementos comuns, tais como a religio, a lngua e organizao familiar e econmica.

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Prof. Rodolfo 246. [A] 233. [E] 234. a) Democracia. b) O aluno poderia destacar diversas caractersticas entre elas: - A excluso de homens at 18 anos, mulheres, metecos e escravos do conceito de cidado. - O carter participativo dos cidados nas reunies na gora, o mecanismo do ostracismo ou da mistoforia. A participao de Clstenes ou Pricles na organizao e no desenvolvimento do regime. - O funcionamento da Eclsia ou Boule, a importncia da oratria ou o papel dos demagogos. 235. [B] 251. [B] 236. [C] 252. [D] 237. [C] 253. [C] 238. [D] 254. [B] 239. [B] 255. [D] 240. [B] 241. a) Horcio escreveu esse verso no momento em que o Imprio Romano se constitua. O poeta expressa com clareza o paradoxo de um imprio que conquistou militarmente os gregos, mas que culturalmente foi por eles dominado. A conquista no foi uma via de mo nica. b) Sero considerados dois dentre esses campos: - O Imprio Romano era bilnge: no Mediterrneo oriental e no Oriente Prximo, falava-se grego. - A arte romana era influenciada pela cultura helenstica, enquanto os monumentos eram construdos em estilo corntio. - Em parte das escolas, ensinava-se a filosofia grega. - Havia o culto a deuses de origem grega, aculturados pelos romanos. 242. [B] 243. [E] 244. [D] 245. [B] 256. A colonizao grega dos sculos VIII e VII a.C., relaciona-se ao processo conhecido como "Segunda Dispora", vinculado desintegrao do sistema gentlico (dos genos). J a colonizao do continente americano resultou da Expanso Martimo-Comercial Europia, inserida no contexto da transio feudo-capitalista. No caso da colonizao grega, surgiram cidades-Estado que mantinham relaes comerciais com a metrpole, mas no se subordinavam economia da segunda e a produo baseava-se no escravismo antigo. Quanto s colnias americanas da Idade Moderna, no dispunham de autonomia econmica, pois estavam inteiramente subordinadas aos interesses da metrpole. Nelas empregava-se o trabalho escravo, porm em moldes capitalistas, isto , associado acumulao primitiva de capitais. 257. [A] 258. 1 + 2 + 4 + 8 = 15 259. [C] 260. [E] 247. A democracia ateniense foi instituda por Clstenes a partir de 510 a.C. com reformas que estabeleceram o direito de cidadania independentemente de nascimento ou renda. Porm, considerava-se cidado apenas os homens livres maiores de 18 anos, nascidos em Atenas e filhos de pais atenienses, excluindo-se dos direitos polticos as mulheres, os escravos e os estrangeiros (Metecos). 248. [C] 249. [C] 250. [B]

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Prof. Rodolfo 261. [B] 262. [C] 263. [A] 264. a) Os Jogos Olmpicos eram realizados na cidade de Olmpia em homenagem a Zeus, senhor do Olimpo na mitologia helnica. Para os antigos gregos, significavam ainda a confraternizao entre as cidades-Estado e a celebrao da superioridade do povo grego. b) O teatro grego caracterizou-se pela restrio aos homens na atuao como atores, pelo uso de mscaras e as apresentaes em anfiteatros ao ar livre. Quanto aos temas, caracterizou-se pelas tragdias e comdias. 265. [B] 266. [C] 267. [E] 268. [B] 269. a) A plis ou cidade-Estado, cujas principais caractersticas eram a soberania, a autonomia e participao direta dos cidados nas questes polticas. b) O relevo montanhoso e o clima rido no continente inibiu a prtica da agricultura, restrita aos poucos vales frteis. Porm, nas reas litorneas, a facilidade de comunicao com as inmeras ilhas e com outras regies do Mediterrneo, favoreceu o comrcio martimo. 270. Para os filsofos gregos, a natureza regida por leis e princpios que podem perfeitamente ser de domnio dos homens, desde que se exercite o esprito crttico e a razo. O pensamento mtico, por sua vez, tm por fundamento que a ordenao do mundo ou os fenmenos naturais esto no campo do mistrio e sobre o qual o homem no exerce qualquer ao, sendo este, portanto, domnio dos deuses. 271. [D] 277. [E] 272. [A] 278. [C] 273. a) Apesar da ausncia de unidade poltica, os gregos possuam em comum uma identidade cultural caracterizada pela origem, pela religio e pelo idioma. 279. a) Na democracia anteniense, os cidados participavam diretamente da vida pblica, atuando nos 274. a) Para os atenienses, "brbaro" era todo aquele que no fosse grego ou aquele que no possusse a cultura grega. De modo pejorativo, o termo designava a inferioridade cultural dos que pertencessem a outros povos, quando comparados com o termo "helnico" (grego). b) De acordo com o texto, o Parthenon e seus mrmores simbolizavam a superioridade da cultura helnica em relao aos demais povos, considerados pelos gregos como brbaros. c) Durante a fase imperialista das potncias industriais no sculo XIX, as principais potncias, em particular Inglaterra e Frana, devido ao poder e pretensa superioridade cultural em relao aos demais povos, se apropriaram dos tesouros arqueolgicos e artsticos dos pases considerados mais fracos, sobretudo onde se desenvolveram grandes civilizaes na antiguidade. 275. Ao apresentarem explicaes fundamentadas em princpios para o comportamento da natureza, os filsofos gregos e em particular os pr-socrticos, chegaram ao que pode ser considerado uma importante diferena em relao ao pensamento mtico. Nas explicaes mticas, o explicador to desconhecido quanto a coisa explicada. As explicaes por princpios definidos e observveis por todos os que tm razo (e no apenas por sacerdotes, como ocorre no pensamento mtico), tais como as apresentadas pelos pr-socrticos, permitem que apresentemos explicadores que de fato aumentam a compreenso sobre aquilo que explicado. Talvez seja na diferena em relao ao pensamento mtico que vejamos como a filosofia de origem europia, na sua meta de buscar explicadores menos misteriosos do que as coisas explicadas, tenha levado ao desenvolvimento da cincia contempornea. 276. [C] b) A polis ou cidade-Estado constitua a base da organizao poltica no Mundo Grego, isto , as cidades distinguiam-se umas das outras por sua soberania poltica.

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Prof. Rodolfo debates sobres as questes polticas, e envolviam-se praticamente da mesma forma nas apresentaes das tragdias e comdias. A oratria, comum s duas situaes, possua valor relevante, tanto para a reflexo sobre questes polticas, quanto sobre valores morais. b) O perodo helenstico caracterizou-se pela formao de um vasto imprio de carter universal, diferentemente do regionalismo da Atenas clssica. A democracia foi superada pelo centralismo autocrtico de Alexandre, o Grande. A cultura helnica, fundamentada no racionalismo, foi superada ao se fundir cultura oriental, na qual se sobressaa a suntuosidade e o realismo excessivo, dando lugar cultura helenstica. 280. V V F V F 281. a) Aspectos comuns: - Os vnculos entre a rea urbana e seu entorno rural; - O fato de as cidades constiturem centros de trocas comerciais, salvo algumas excees, como no caso de Esparta; - O fato de algumas comunas medievais apresentarem autonomia poltica como a verificada nas poleis grega. b) Aspectos especficos de cada uma delas: - A cidade grega antiga apresentava-se de forma mais dispersa e possua um carter mais urbanstico. J a cidade medieval caracterizava-se pela aglomerao de edifcios que, em muitos casos, eram local de moradia e trabalho. Alm disso, seu espao era delimitado por muralhas. - Quanto s estruturas sociais, na cidade antiga predominava o poder de uma aristocracia vinculada terra. Na cidade medieval, devido ao desenvolvimento do comrcio (simultneo ao das cidades), setores vinculados s atividades mercantis detinham o poder poltico e a disseminavam novos valores, com nfase na liberdade, em contraposio aos valores calcados na submisso e dependncia, tpicos da sociedade feudal. 282. [C] 283. [A] 284. [B] 285. V V V F 292. [A] 286. No Egito, os mitos davam significao estrutura agrria e dependncia da sociedade em relao ao Nilo. O poder teocrtico dos faras se fazia presente na medida em 293. [C] que no se racionalizava sobre o poder de Estado. Na Grcia, o antropomorfismo que caracterizava as divindades, restringiam a religio ao questionamento da conduta do homem, sem que fosse utilizada como instrumento do Estado na medida em que se procurava depreender sobre a poltica dentro dos princpios da racionalidade. 287. a) Quanto a anatomina humana, o "Escriba Sentado" revela uma representao estilizada e simplista, enquanto o "Discbolo" evidencia maior maior fidelidade. O segundo revela ainda a sensao de movimento e o primeiro um carter esttico. b) A escrita era fundamental para as questes administrativas e fiscais para o Estado Egpcio, sobretudo na elaborao dos relatrios relativos coleta e armazenamento dos cereais nos depsitos do Estado e sua posterior distribuio entre a populao. Os Jogos Olmpicos constituiam, alm de significativo evento religioso, um fator de confraternizao entre as cidades gregas. 288. [E] 289. a) As civilizaes egpcia e mesopotmica constituram-se como sociedades do modo de produo asitico, caracterstico das civilizaes designadas como imprios de regadio ou sociedades hidrulicas. A produo baseava-se na servido coletiva e na propriedade das terras pelo Estado. A monarquia teocrtica era a forma de governo predominante nas duas civilizaes. b) As civilizaes grega e romana constituram-se como sociedades do modo de produo escravista, ou seja, toda a produo era realizada basicamente por escravos. Outro elemento comum s duas civilizaes era a cultura antropocntrica, que considera homem o centro de tudo. 290. F V F F 291. a) A tragdia e A comdia, valores ticos e crtica poltico-social. b) Eurpedes - questes sociais, vida cotidiana do povo grego, guerras.

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Prof. Rodolfo 294. [B]

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