SOCIEDADES SEM ESCOLA A escola to importante na vida do homem, que difcil imaginar que essa instituio no existiu sempre

re em todas as sociedades. Vamos conhecer como se deu o aparecimento da escola, as transformaes que ocorreu ao longo do tempo e a relao indissolvel entre ela e o modo pelo qual os indivduos interagem para produzir. Comearemos vendo porque ainda no h necessidade de escolas nas comunidades tribais. muito difcil dar caractersticas gerais desse tipo de sociedades. Porque por mais que se faa generalizaes, h muita diferena entre elas e tambm porque corremos o risco de avaliar essas sociedades por padres da nossa cultura. Sob essa perspectiva, pode se dizer: que as sociedades tribais no tm Estado, no tm classes, no tm escrita, no tm comrcio, no tm histria, no tm escola. Assim, pode se considerar esses povos diferentes de ns e no inferiores. Mesmo porque, nem sempre ausncia significa necessariamente falta. As sociedades tribais so mticas e de tradio oral. Para o homem da tribo, a natureza est carregada de deuses e o sobrenatural penetra em todas as dependncias da realidade vivida e no apenas no campo religioso, ou seja, na ligao entre o homem e o divino. O sagrado se manifesta na explicao da origem divina da tcnica da agricultura, dos males, na natureza mgica dos instrumentos e das danas. Ao agir, o homem imita os deuses nos ritos e tornam atuais os modos primordiais. Cada um repete o que teria ocorrido com os deuses no incio dos tempos. S assim a semente brota da terra, as mulheres se tornam fecundas, as rvores do frutos, e o dia se sucede noite. A dana dos ndios antes da guerra, representa uma antecipao mgica de garantir o sucesso da empreitada. A organizao social das tribos se baseia em uma estrutura que mantm homogneas as relaes, sem a dominao de um ou outro segmento. Mesmo que a diviso de tarefas leve as pessoas a exercerem funes diferentes. O Trabalho e o seu produto so sempre coletivos.

No exerccio do poder, o chefe guerreiro ou feiticeiro possuem prestgio e merecem a confiana dos demais, mas em nenhum momento abusam dos privilgios para estabelecer uma relao de mandoobedincia. O chefe o porta-voz da comunidade como um todo e, nesse sentido, no d ordens, mesmo porque sabe que ningum o obedecer. Sua tarefa apaziguar indivduos ou famlias em conflito, apelando para o bom sentimento, para o bom senso e para as tradies dos ancestrais. Assim as esferas do social e do poltico, no se separam, e o poder no constitui uma instncia a parte, como acontece nas sociedades em que o Estado foi constitudo. Nas comunidades tribais as crianas aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades dirias e nas cerimnias dos rituais. Ocupam-se com a caa, a pesca, o pastoreio ou a agricultura, as crianas aprendem para a vida e por meio da vida, sem que algum esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar. Os adultos demonstram muita pacincia com os enganos infantis e respeitam o seu ritmo prprio. Por meio dessa educao difusa, de que todos participam, a criana toma conhecimento dos mitos dos ancestrais, desenvolve aguda percepo do mundo e aperfeioa suas habilidades. A formao integral abrange todo o saber da tribo universal, porque todos podem ter acesso ao saber e ao fazer apropriados pela comunidade. bem verdade que alguns se destacam detendo um conhecimento mais amplo ou especial como no caso do feiticeiro -, 0 que, no entanto, no resulta em privilgio, mas apenas em prestgio. A vida tribal marcada pela tradio oral dos mitos e ritos, e conhecido como um perodo pr-histrico, porque o homem no conhece ainda a escrita nem registra os seus feitos. A terra pertence a todos, o trabalho e seus produtos so coletivos. Passando da simples coleta de alimentos hbitos para a fixao ao solo com o desenvolvimento de tcnicas de agricultura e pastoreio. A metalurgia, a utilizao da energia animal e dos ventos a inveno da roda e dos barcos a vela, ampliam a produo e estimulam a

diversificao dos ofcios especializados dos camponeses, artesos, mercadores e soldados, a escrita surge como uma necessidade da administrao dos negcios, a medida que as atividades se tornam mais complexas.

Pgina 28 As transformaes tcnicas e o aparecimento das cidades em decorrncia da produo excedente e da comercializao alteram as relaes entre os homens. As principais mudanas so: na organizao social homognea na qual antes havia indiviso, surgem hierarquias por causa de privilgios de classes; aparecem formas de servido e escravismo; as terras de uso comum passam a ser administradas pelo Estado, instituio criada para legitimar o novo regime de propriedade; a mulher que na tribo desempenhava destacado papel social, fica restrita ao lar, submetida a rigoroso controle da fidelidade, a fim de garantir a herana apenas para os filhos legtimos. Finalmente o saber antes, aberto a todos, torna-se patrimnio e privilgio da classe dominante. Nesse momento surge a necessidade de escola, para que apenas alguns iniciados tenham acesso ao conhecimento. Se analisarmos atentamente a histria da educao, veremos como a escola tem desempenhado um papel de excluso da maioria, elitizando o saber.