que todos os seres sejam felizes

Prmio Interaes Florestais

programa de residnCia artstiCa terra una
Coordenao geral nadam guerra Coordenao de produo domingos guimaraens Coordenao internaCional Beatriz lemos produo loCal marina dain design emmanuel Khodja e nadam guerra BanCo de dados hlio riCardo Brainstorm Consultoria Foto da Capa julio Callado, dirio de terra textos e imagens ana Freitas, ana luisa lima, BrBara rodigues, Beatriz lemos, Brigida CampBell, Caroline Valansi, domingos guimaraens, FBio Belotte, Filipe Freitas, jean sartieF, juan leon, julio Callado, luCas dupin, maria teresa ponCe, mayra martins, milena durante, nadam guerra, paulo nazareth, riCardo alVarenga, shima adelBerto dos reis noVaes, ana tom, antnio eVaristo de mendona (lili), Claudinei dos santos, Cristina riBas, danilo Costa de almeida, darlene resende, diana pereira, diogo alVin, emmanuel Khodja, jaya praVaz, john harding, josinei dos santos, julie molin, lena Ferreira, luCas pereira, lurdes pereira, maria lCia BarBosa, maria da glria Braga, maria da glria Ferreira dos santos, mariana Frana, rita rodrigues, roBerto pereira, romulo zapponi, snia FonseCa, tuan praVaz damasCeno, Valdinei dos santos, WallaCe masuKo elaBorao projeto prmio interaes Florestais 2008 nadam guerra, domingos guimaraens, Cristina riBas e FlaVia ViVaCqua realizao terra una
e agradeCimentos a

2010
7 8
Apresentao
Por uma arte sem fronteiras Domingos Guimaraens Nova vida novo mundo Nadam Guerra

primeiro grupo 01/02 a1228/02/2010

14 18 20 22 24 28 32 34 36 38
Brgida Campbell (MG) Lucas Dupin (MG) Milena Durante (SP) Paulo Nazareth (MG) Shima (SP)

segundo grupo 26 08/03 a 04/04/2010

terceiro grupo 40 26/04 a 23/05/2010

42 46 48 50 52 56 60 62 64 66
Julio Callado (RJ) Ana Freitas (RJ) Barbara Rodrigues (PE) Ricardo Alvarenga (MG) Fbio Belotte (MG)

Ana Luisa Lima (PE) Caroline Valansi (RJ) Jean Sartief (RN) Mayra Martins Redin (RS) Filipe Freitas (MG)

ponto de Cultura e sustentaBilidade

54 Interaes Florestais EQUADOR

Beatriz Lemos (RJ) Juan Len (Guayaquil, Equador) Maria Teresa Ponce (Quito, Equador) Mapa circuitos contemporneos florestais Contedo do DVD

apoio aeCid, Centro Cultural da espanha sp, residnCias _ en _ red, CeroinpiraCin, esCola estadual Frei jos WulFF, unipaC patroCnio Funarte, ministrio da Cultura, seCretaria de Cidadania Cultura esta iniCiatiVa integra o prmio interaes esttiCas residnCias artstiCas em pontos de Cultura

apresentao

Por uma arte sem fronteiras

com enorme alegria que olho para esta segunda edio do Interaes Florestais, com a alegria de quem olha uma terra sem fronteiras. Um dia a poeta Elizabeth Bishop atentou para o fato de que nos anos de 1910 no era necessrio passaporte para cruzar o mundo do sol nascente ao poente. Mas claro que havia uma fronteira: o dinheiro que custava cruzar esse mundo. Hoje as fronteiras so demarcadas, controladas, rastreadas e a barreira da grana ainda est l. Mas o que esta pequena experincia neste cantinho do planeta pode nos dizer sobre isso? Recebemos este ano na ecovila Terra UNA 180 pessoas entre artistas, curadores e pensadores para propor mais uma vez esta experincia de residir por um ms em um ambiente rural e comunitrio a fim de produzir, pensar e vivenciar os processos da arte contempornea. A experincia individual/coletiva (aqui estes termos se confundem sem fronteira) est nestas pginas que seguem, mas os esgaramentos das fronteiras de Terra UNA no so visveis aqui, esto nas potncias que cada um carrega de volta pra casa. Todo o processo criativo destes trs meses esteve grvido das referncias e poticas pessoais de cada artista, mas tambm carregado da experincia comunitria da ecovila. Em cada dilogo, em cada troca as tramas se traam e a rede criativa cresce. Neste processo que se d com caminhadas que vo fisicamente alm das cercas de Terra UNA, com pensamentos e criaes que vo alm das cercas atmosfricas que envolvem o planeta, ns vamos tentando abraar o mundo. No um abrao dominador, no um pensamento de imposio de um modus operandi, apenas um abrao acolhedor, um abrao de troca. Sabemos que toda troca envolve sempre tenses e perigos, mas sabemos tambm que s ela pode criar conexes que diluem fronteiras. Passei duas vezes por Terra UNA nestas interaes de 2010, na ltima delas ajudei o Julio Callado a fazer um vdeo no qual ele retira os arames farpados das antigas cercas esquecidas nas matas fechadas e rios correntes das terras separadas que hoje, unificadas, formam Terra UNA. Mais tarde o mesmo Julio desenhou um enorme mapa da Ecovila que na verdade se expande para alm de suas fronteiras. No quero dizer aqui que o mundo Terra Una, apenas sentir e expressar que estamos em contato, num eterno e necessrio fluxo de transformaes. De alguma forma todos os artistas remexeram essas ideias seja em seus trabalhos pessoais, seja nas conexes que surgiram entre eles, seja nas oficinas que levaram para a populao local e ainda na reverberao que carregam para suas casas nos lugares mais distantes da Serra da Mantiqueira como Quito no Equador. Talvez tudo isso seja uma grande utopia. Mas utopia no justamente o no-lugar? Sonho sempre com esse mundo sem lugares definidos, sem fronteiras, religado, conectado por afetos, por experincias, por desejos, por trocas. Acho que a arte tem papel fundamental em acender estas potncias, em arrancar as cercas de arame farpado que ningum mais sabe porque esto l. Sonho sempre com esse mundo sem fronteiras, quem sabe um dia a gente no acorda nele.
exposio indiVidual o mundo ainda exite longe dos seus olhos de

paulo nazareth na Casa da tartaruga, terra una Foto: d omingos g uimaraens

poeta e artista visual, coordena o programa de residncias artsticas na ecovila Terra UNA. www.grupoum.art.br

Domingos Guimaraens

Terra UNA uma ONG com sede na Serra da Mantiqueira, municpio de Liberdade, Minas Gerais. O grupo trabalha desde 2003 e fundamos a ecovila em 2006 onde atualmente moram 7 das cerca de 20 pessoas envolvidas com o projeto. Mantemos um programa de residncia artstica, uma srie de cursos e formaes em tecnologias scioambientais e o Ponto de Cultura e Sustentabilidade. Mas ento, como assim? Por que ecovila? onde que a gente quer chegar com isso? aquela histria do Raul Seixas de viva a sociedade alternativa, de tomar banho de chapu e esperar Papai Noel? A crise financeira, o terrorismo, as guerras, as epidemias etc. Dos muitos indcios da crise mundial que estamos atravessando, a mudana climticas so certamente a prova mais forte de que esta crise sem precedentes. Sejam os prognsticos mais ou menos apocalpticos, algo realmente novo est acontecendo. Pode-se argumentar que sempre houve fome e guerra, mas a perspectiva de autodestruio planetria algo que nunca se colocara de forma to assustadora. E o pior que cada um de ns contribui a cada dia para esta destruio.

Nova vida, novo mundo

Me sento no gramado ao lado da casa. O beb morde uma casca de banana. O vento que sopra traz o cheiro da mata. E quem disse que arte um fnomeno urbano? E por que o mundo se tornou um depsito de lixo? E quando foi mesmo que as cidades viraram um padro de felicidade?

De Porto Alegre chega uma brisa do Frum Social Mundial dizendo um outro mundo possvel. Mas como? S o consumo consciente no seria suficiente, ou s a reforma agrria, ou s a revoluo cultural. Ou s o fim dos carros e agrotxicos, ou o s desenvolvimento econmico, ou s o comunismo, ou os extraterrestres. Ou s a economia solidria, s a meditao, ou s o fome zero, ou s o vegetarianismo, ou s o reflorestamento, ou s o inhame expulsa o demnio das pessoas, ou a conscincia ecolgica e o fim das desigualdades sociais, ou s seja l como for. Sozinho, nada vai dar p. As respostas precisam estar integradas. A crise sistmica e qualquer perspectiva de mudana ter de ser sistmica tambm. Tudo tem de estar integrado. O movimento de ecovilas do qual fazemos parte (gen.ecovillage.org) nasce da busca por um estilo de vida que possa se manter indefinidamente no futuro. Uma vida sustentvel em todos os nveis: social, ambiental, econmico, espiritual, cultural, poltico, educacional e de sade. No fcil e nem simples. E dificilmente se encontrar algum grupamento humano urbano ou rural que seja sustentvel em todos os nveis. Mas na atual conjuntura as ecovilas propem no uma sociedade alternativa, mas uma alternativa para a sociedade. Uma chance que ainda resta para a humanidade se repensar. Esta busca pela sustentabilidade e novas solues faz das ecovilas palco das mais diferentes experimentaes. Temos os institutos de permacultura que desenvolvem tecnologias ambientais integrando construo e plantio. Existem as comunidades espirituais que se renem em torno de um credo ou mestre comum. Temos os exemplos das ecovilas Zegg na Alemanha e Tamera em Portugal que se fundaram na experimentao do amor livre e de novas estruturas familiares e hoje so referncia de tcnicas de comunicao e resoluo de conflito. H grupos que experimentam uma economia coletiva com caixa nico como a Vila Yamaguiche no interior de So Paulo e Figueira, em Minas Gerais que funciona apenas com doaes e trabalho voluntrio

*texto publicado no caderno de texto do SEU, Semana Experimental Urbana, Porto Alegre, RS

Vista de Vale prximo a terra una , Foto: julio

Callado

e cantam msicas em lnguas intraterrenas. Ou Damanhur, na itlia, onde inventaram toda uma sria de acordos sociais para o desenvolvimento pessoal incluindo uma mitologia new age, uma religio e que cada morador ganha um novo nome composto por um nome de vegetal e um de animal. So mais de quinze mil iniciativas espalhadas pelo mundo em uma variedade incrvel de propostas e vises de mundo. As ecovilas tm um novo ton de ativismo, no um ativismo do contra, mas a favor, propostivo, experimental ou educacional. E a arte com isso tudo? Entendendo a arte como uma srie de prticas de experimentao e resignificao do mundo e quem sabe como um instrumento de transformao, as ecovilas so um territrio potencialmente artstico onde a vida e a sociedade so reinventadas a cada dia. Um territrio vasto em que a arte pode e deve (na urgncia da crise planetria) estar presente para experimentar, resignificar e transformar a relao do homem com a natureza, do homem consigo mesmo, as organizaes sociais e tambm as formas, as cores, os sons, o tempo, a vida. Foi neste contexto que estamos construindo um programa de residncia artstica na ecovila. Alm de algumas residncias espontneas, o grande mote do programa tem sido o Prmio Interaes Florestais que acaba de concluir sua segunda edio e onde os artistas so selecionados em um processo que chamamos de auto-curatorial, pois delegamos a responsabilidade de julgar projetos e escolher os ganhadores aos prprios artistas inscritos. Desta fase de seleo, rica em troca de ideias e totalmente cyber virtual web conect, passamos para a imerso na ecovila em ambiente rural e florestal com pouco ou nenhum acesso a internet e uma vivncia comunitria intensa. As residncias para artistas so um fenmeno mundial. Talvez pelo artista estar no local de deslocar as ideias, o deslocamento fsico o ajude a ser de novo novo. Em Terra UNA a residncia tem um sabor especial da mata, da consincia social e ecolgica que traz a ecovila. No h resposta sobre at onde a crise obrigar mudanas no estilo de vida global e se estas mudanas sero suficientes para conter o colapso climtico. Ns de aqui em Terra UNA e muitas outras pessoas ao redor do mundo estamos trabalhando mudando nosso dia a dia, para fazer com que a transio para um outro mundo seja possvel. Sabendo que no existe s um outro mundo possvel, mas centenas de milhares de outros mundos e vidas possveis. E que alm de trabalhar com a sabedoria que temos, podemos trabalhar com a sabedoria que sabemos que existe mas no temos e tambm, por que no?, com a sabedoria que no sabemos se existe e que no temos e com a sabedoria que no sabemos se existe, mas que j temos. Com alegria. Com arte. Com amor. Junho, 2010, ecovila Terra UNA Nadam Guerra,

perFormanCe

religare de ana luisa lima e mayra martins Com ColaBorao de nadam guerra e romulo zapponi, Foto: Caroline Valansi

O sapo no lava o p. No lava porque no quer!

Setembro, 2009, Rio de Janeiro. Chove na Gvea, e eu pensando em ser rico, e se h pobres porque h ricos ou se todos poderiam ser ricos? E em quantos planetas seriam necessrios para que todos tivessem o volume de concreto destas manses do Alto Gvea? Se todos quisermos este tanto de concreto, todos seremos pobres. Quero a riqueza de um canto de terra, de uma beleza aconchegante, de poder cantar e sorrir, a riqueza dos amigos, da sade e da pacincia. e de poder tornar os sonhos em matria. Se todos quiserem este tanto de alegria e beleza todos seremos ricos. Chove na Gvea, e eu pensando que sou rico.

artista visual, coordena o programa de residncias artsticas na ecovila Terra UNA. www.grupoum.art.br

10

11

 esquerda: oFiCina de histrias Com milena durante no meio: para os proFessores da e. e. Frei jos WulFF luCas, paulo, shima e milena Com o masCote pierre aBaixo: oFiCina de Cadernos Com luCas dupin na Fotos: milena durante e Brgida CampBell e. e. Frei jos WulFF

Bemvindos ao primeiro grupo de residentes do Prmio Interaes Florestais 2010!* Estes artistas residiram por um ms na ecovila criando imagens, ideias, objetos, textos e novos sentidos. Alm disso, ofereceram oficinas na ecovila e na cidade de Liberdade, no Colgio Estadual Frei Jos Wulff, dentro das atividades do Ponto de Cultura e Sustentabilidade. Destes cinco artistas, quatro foram selecionados em um processo autogestionrio via internet e um convidado a acompanhar o processo de maneira crtica. Mais dois grupos viro at maio, num total de 18 artistas. Em breve em nosso site veja mais das obras realizadas. O Prmio Interaes Florestais 2010 o segundo prmio de residncia artstica da Ecovila Terra UNA. Estamos felizes de poder contar mais uma vez com o patrocnio da FUNARTE/MINC para a realizao deste trabalho que desloca a produo contempornea em artes visuais para outros espaos do pas. Que a pulsao da criao artstica vibre pelos vales da Mantiqueira e encontre ecos nas ideias de sustentabilidade, ecologia e novos paradigmas para assentamentos humanos.

Prmio Interaes Florestais

*texto publicado no programa de visitao de 27/02

01/02 a 28/02/2010
primeiro grupo

Artistas Lucas Dupin (MG) Milena Durante (SP) Paulo Nazareth (MG) Shima (SP) Artista convidada Brgida Campbell (MG)

artista convidada 1981 , Belo Horizonte, MG www.brigida.redezero.org

Brgida Campbell

/// Cresce o musgo nas pedras /// Ver estrelas no cu. Entrar na rotina. Encontrar o silncio Mesmo de dentro do nibus j se podia ver uma paisagem diferente. No trajeto entre Juiz de Fora e Liberdade descemos em uma pequena cidade onde vamos um Cristo Redentor no alto de um morro. Havia uma atmosfera potica e o clima era de extrema calma. Era uma ltima parada antes de se chegar a Liberdade. A cada curva, ou buraco a minha curiosidade aumentava. Fiquei feliz j no primeiro contato com as pessoas e a casa: uma cozinha grande, fogo a lenha, bandeiras coloridas e muita receptividade. Logo se entra em um rotina completamente diferente daquela que vivemos em nossas cidades. Alimentao natural, rodas de partilha e meditao, a todo momento formvamos um crculo e todos estavam de mos dadas. Cada pessoa imprime no dia a dia da ecovila um pouco dos seus costumes e hbitos, construindo assim uma experincia coletiva em Terra Una. Os residentes entram na rotina, que inclui tambm acordar (e dormir) cedo, cozinhar, compartilhar a limpeza e harmonizao dos espaos, alm de conviver com visitantes inesperados, que no desejo de afirmar que outro mundo possvel buscam conhecer a experincia de seus pares. Para alm dos modismos e as ondas ecolgicas corporativas, to comuns aos tempos de hoje, em Terra Una nos deparamos com o desafio de se viver a ecologia na prtica: reduzindo o lixo, reciclando, utilizando a gua de maneira inteligente, se alimentando com conscincia etc. Esta rotina/contato fica impressa no trabalho dos artistas residentes e passa a ser material de estudo e produo. noite nossa primeira grande surpresa: o cu extremamente estrelado e a completa falta de luz no caminho parece nos integrar no profundo silncio que experimentamos em meio floresta. Longe das demandas caractersticas do universo urbano, e-mails, celulares, pressa, dinheiro, violncia, o artista convidado a se isolar da cidade e ficar imerso em um ambiente natural, deixando para trs o mundo urbano e os espaos institudos da arte. Que tipo de relao se produz entre a arte e a natureza? Quais so as consequncias desses deslocamentos geogrficos na concepo de obras? A natureza favorece o contato consigo mesmo, com o espao e com o outro. O silncio do lugar mobilizou o silncio dentro de cada um e se manifestou de diferentes maneiras nos trabalhos dos residentes. No embate do artista com o espao e a experincia com a paisagem cabe a cada ao artista criar seu modelo de experincia e produo. Cada um ento a partir de um repertrio e prticas prprias realizaram experimentos e experincias: Shima adentrou o universo domstico do lugar e explorou as atividades dirias, como limpar ou cozinhar de diversas maneiras que tencionavam a naturalidade destas aes; tambm experimentou inserir a imagem de um executivo, imvel, em meio a paisagem, testando como aquela imagem to contrastante poderia criar um deslocamento (ou rudo) naquele lugar. O silncio foi adotado por Paulo Nazareth, que em uma de suas aes, esteve habitando, durante 7 dias (em silncio) o topo de uma Araucria, sendo ele caminhou por 8 dias de Belo Horizonte a Terrra Una, colocando seu corpo em situaes difceis (frio, chuva) e se emaranhando nos lugares transportando pequenas coisas encontradas, histrias e culturas muito diversas que viriam depois se recontextualizar em obras que esto em constante transformao. Milena trabalhou a partir de histrias locais uma produo textual que re-cria e re-ativa (como se sampleasse) o imaginrio local com histrias que ela ouvia ou inventava; tambm realizou um dirio grfico onde registrava as experincias que vivia. Lucas Dupin trabalhou o texto de maneira diferente, como se a terra fosse um livro, interferiu poeticamente inserindo letras de barro na paisagem, criando um texto que vai se integrar at se diluir na natureza. Estas foram apenas algumas aes que ocorrem durante o perodo da residncia, muitos outros atos criativos aconteceram, como: cadernos de desenhos, subidas em rvores, caminhadas distantes, trabalho braal, colees, embates, escutas, textos, banho de chuva, autopsias, situaes de descontrole e resistncia fsica... Alguns deixaram suas marcas na paisagem, outros levaram este embate geogrfico para o trabalho e talvez os colocaro em circulao em espaos mais tradicionalmente ligados arte. Estas aes e a troca de experincias ativaram o imaginrio e o universo simblico tanto do lugar quanto de quem vivenciou os processos.

14

15

/// Viver a ecologia na prtica Li recentemente a seguinte frase de Marx: podemos nos transformar apenas pela transformao do mundo e vice-versa. Mas como imaginar essas transformaes se estamos to imersos em uma realidade que parece, s vezes, o nico modelo possvel? Tomar conhecimento do movimento de ecovilas e o contexto no qual elas se inserem se torna extremamente estimulante, pois aponta a existncia, at ento desconhecida para a muitos, de outras formas de habitar e viver. Ativando assim uma importante chave em nossas mentes: a imaginao. As ecovilas se colocam como laboratrios que buscam promover meios de integrao com o ambiente, entre pessoas e consigo mesmo, buscando respostas conscientes aos atuais desafios da sociedade humanaa. Afirmando e testando a necessidade de se construir modelos de vida mais responsveis consigo mesmo e com o planeta, na busca de uma relao equilibrada entre o meio ambiente, as relaes sociais e a subjetividade humana. Neste contexto podemos perceber o papel poltico da imaginao. O entendimento do que poltico muito mais abrangente do que o sentido estrito que muitas vezes damos a essa palavra. Assim, pensar em poltica como a relao entre a vida social e a vida individual, e ainda perceber que ela est presente no nosso dia a dia e nas escolhas que fazemos no mbito do trabalho e do lazer, pois a poltica do dia a dia cultura. Conhecendo outros modelos, podemos ento pensar em novas formas de viver e tambm outros modelos para a produo artstica. A partir do entendimento de que a arte est indissocivel da vida e indispensvel para o desenvolvimento humano, os artistas desempenham tambm o seu papel poltico neste contexto, ao potencializar a produo criativa em contato com o ambiente. A arte uma ao criativa que d acesso a uma autoconscincia maior, pois re-significa as imagens de todos os dias, ativando assim nossa imaginao, ferramenta importante para a construo de modelos viveis e interessantes para a experincia humana. Eu pra mim mesmo, o outro para mim, eu para o outrob deste modo que se constroem e refazem os valores necessrios para se pensar uma atividade humana em constante harmonia.

//// Pequeno livro da natureza Durante minha estada em Terra Una, alm do acompanhamento dos trabalhos dos outros artistas, realizei uma srie de desenhos de pequeno formato, nos quais eu registro minha experincia na ecovila. Optei por no intervir diretamente na paisagem mas deixar que aquele lugar e tudo mais me envolvesse. Para que eu pudesse representar/capturar de forma simples e sinttica as coisas que observei e os momentos poticos que vi e vivi. Esses desenhos fazem parte de um pequeno livro de artista que desenvolvi a partir dessas imagens cuja proposta criar um registro grfico/potico da residncia e do lugar.

a - Retirado do material de divulgao de um dos cursos ministrados em Terra Una b - Milton Santos, A Natureza do Espao, p 316, Ed edusp

16

17

A palavra , a pgina, o livro . O barro, a paisagem, o caminho

1985, Belo Horizonte. MG www.flickr.com/lucasdupin

Lucas Dupin

Foi a partir dessa analogia que iniciei o projeto de construir o que chamei de livro-paisagem. Mais de duzentos caracteres foram recortados nas superfcies de tijolos de barro-cru, feitos utilizando a tcnica de adobe que j era empregada nas construes da ecovila. Dispostos ao longo de um caminho, frases e palavras foram criadas e que, juntamente paisagem - aqui pgina - faziam parte desse grande livro que para ser lido, seria necessrio realizar o percurso proposto.

Este livro, antes mesmo de ser executado, desencadeou outros trabalhos. A partir da frase Onde dormem as palavras? feita para habit-lo, confeccionei uma cama coberta de capim que ao mesmo tempo em que se fundia paisagem se (con)fundia irremediavelmente com esta. O mesmo aconteceu com o trabalho Sala de Leitura - uma srie de cadeiras cobertas de vegetao dispostas ao longo de um riacho em meio mata - no qual a paisagem, mais uma vez perpassava os objetos que foram deslocados.

18

1

1979, So Paulo, SP. mora em Salvador, BA

Milena Durante

os vidros, se estavam abertos. Se foi quando Shima estava cozinhando, igual criana pequena embaixo da mesa, rodeando o fogo que acaba nem sendo vista, to fora do campo de viso horizontal na linha entre 1,50 e 1,80 m. Ou se para ele tambm foi uma surpresa achar aqueles fetos na sopa. Foi guardando no sei onde. Um dia os cortadores de unha comearam a se mutiplicar na sala da borboleta. Achei at que era o meu, mas vi que no, foi outro milagre dele, alm desses de ficar voando e sobrevoando. Eu acho que decidiu sair do quarto por causa de tanta confuso e que o que faz, a arte que faz, toda a arte que faz sua vida, a prpria vida que leva e o absurdo est no mundo mesmo e no nele. Nem a graa. A graa est em ns, em no poder ver. Quantas vezes tambm no posso: quase todas. Tem uma coisa bem dentro do oco do meu estmago que no absolutamente nada. Ele sabe que as coisas de se saber se sabe e pronto. Tem os rtulos das guas, as fitas, juntou umas folhas douradas que parecem de plstico, um dia uma estava como saboneteira, mas no durou nada. Ia dar um dos meus dreads, tambm queria, mas no tive coragem, s depois, so meus pedaos de estrias de vida dos quais ainda no consegui me soltar, farei em momento oportuno e envio um memorando para todos que no se interessarem, o problema meu, tambm. Hoje ele viu uma estrela que andava, no sei se havia morador, mas sei que esmiucei com um comentrio to no meu que ficamos olhando para o cu e vendo toda a graa escorregar de cima, se misturar com a gua, se dissolver, tivemos que acender as luzes que ele tinha apagado, as estrelas brilhavam cada uma de uma cor e no comeo da lua crescente. Parei de menstruar na lua cheia, estranhamente, no

Quem esqueceu o dicionrio na chuva, ali perto da fogueira?

O mundo tambm existe longe dos nossos olhos Eu mesma gosto muito de poder no ter medo das palavras. No ter medo delas, agora, sempre, aqui e hoje poder no ter medo das coisas que sou, das que resolvi ser e das que resolvi no ser. E tambm saber que d pra desistir no meio de qualquer coisa. Aqui e pra mim, ele mesmo uma espcie de santo, como se tem comeado a comentar porque escuta o que quer que seja dito sem aquela coisa que tenho tanto e prefiro no nomear e ainda sorri quando d e v beleza em cada coisinha pequena e separada e delas, faz uma beleza enorme conjunta. Uma beleza de misturar aquilo feito pra necessidade com aquilo que bonito sozinho com aquilo que bonito em grupo e olhar tudo que juntou tentar ser ele e tentar ser a gente mesmo por um segundo e se lembrar de que coisa a gente gostava quando era criana e enxergar quais coisas pareciam com as outras, quais servem pra qu e pra que outras podiam servir se ainda pudssemos inventar. Podemos. Tem uma coleo de pedras grandes, furadas que ele furou em sete dias, em formato de milagre, amarrou um cordo verde. Pedra mole-pedra dura. Tem uma coleo de embries de cavalos marinhos em diferentes estgios de gestao, mas um deles era um pinguim, ele acabou se confundindo, mas embries so embries e no meio daquela epistemologia idiossincrtica (eu no sei o que isso quer dizer e vou recolher explicaes), achou o lugar exato de cada coisa que existia. Gosto muito de pensar sobre como que foi que ele pegou aqueles fetos, se abriu sei como isso se d. Tem tanta coisa ali naquele quarto para aprender. Eu mesma queria mesmo e s conseguir ter aquela risada mesmo com tudo que se ouve e se fala e mesmo com tudo que nem precisa ser dito. Eu queria conseguir sobrevoar, mas nem todos tm os nmeros, os destinos, almas, sonhos e desafios do milagre. Os meus so 5, 8, 3 e 3, no h milagre algum nisso. Os nmeros j existiam antes, ns que estamos comeando a v-los. Por ns, entendam mim. Aquela esteira, as esteiras todas, as folhas que secam, os ratos que secam, os cogumelos. Eu tive muito medo quando vi aquele filhote de morcego que tinha deixado no telhado. Hoje mesmo apareceu em p o rato dissecado que foi morto atrs da cama, prensado, morreu ali e entrou assim, para a histria dessa casa junto com todos os outros bichos que passaram a entrar e a povoar aqui desde que ns mesmos conseguimos nos sentir como nossa casa aqui, aqui agora nossa casa. Quando chego aqui nessa sala, quando tem tanta coisa colorida, essa luz amarela fraca, as paredes amarelentas tambm, as portas marrons, tudo tem cor de terra de coisa que soube existir sozinha no mundo, mais as roupas coloridas de coisa inventada, varais cheios de coisas coloridas, tanta gente jogada para l e para c, uns semi nus, no podendo muito sair, parecemos aquelas celas de cadeia de filme nacional, mas daqueles buclicos. As camas verdes, as teias de aranha, as aranhas. Houve uma pausa: fui a seu quarto, falei da vila, eu no entendo s vezes e em outras entendo. Hoje no estou.

20

21

CAMINHAR AT LIBERDADE / S VER ESTRELAS NO CU

Em vinte e cinco de janeiro do ano de dois mil e dez, eu Paulo Srgio da Silva por batismo, Paulo Nazareth como objeto de arte, saio andando a partir do marco zero da cidade Belo Horizonte, capital do estado de Minas Gerais, antigo vilarejo Curral del Rei, em direo a cidade de Liberdade, antiga Bom Jesus do Livramento, Serra da Mantiqueira/Minas Gerais. A Serra da Mantiqueira no sul de Minas, se localiza numa das regies mais frias do estado, onde possvel encontrar arvores de araucrias, uma espcie nativa de regies frias do Brasil. A invaso portuguesa ao territrio brasileiro se iniciou pelo nordeste do pas, onde o clima tropical, com vegetao de caatinga, bastante se diferencia do portugus. Os invasores encontraram em tal regio muitos outros povos entre os quais estavam os tupi-guaranis e os borum, conhecidos pelos conterrneos indgenas como tapuias e como aimors pelos forasteiros que mais tarde os alcunhariam de botocudos, devido aos botoques que adornavam seus lbios. Por sua natureza nada submissa os boruns se deslocaram andando em direo ao sul adentrando cada vez mais ao sul da Bahia, ao Estado do Esprito Santo, ao Norte e Leste de Minas se espalhando pelos vales do Rio Jequitinhonha e Rio Doce. Por questes de economia e segurana os Boruns se dividiam em grupos menores que recebiam o nome do chefe que os acompanhava, assim entre o fim dos anos de 1800 e inicio de 1900 surgiu a tribo dos krenaks liderados pelo capito Krenak. Com a instaurao da republica a situao indgena no cambiou, a perseguio continuou com as ditaduras de Vargas e posteriormente com os militares. A partir desse perodo a distribuio de terras indgenas a imigrantes europeus se intensificou e muitos ndios migraram para os centros urbanos ,deixando de ser o que so e perdendo parte de sua memria. Nazareth Cassiano de Jesus, filha de Krenaks, me de minha me, recebeu nome cristo, mas sua memria ainda guarda vestgios profanos. Esposada por outro [ex]ndio de nome cristo, Pedro Gonalves da Silva, se comporta como as mulheres ndias. Considerada portadora de insanidade mental, teria sido encontrada com as filha nos braos caminhado rumo ao Rio Doce, foi presa e encaminhada ao Hospital Psiquitrico da Cidade de Barbacena no Sul do Estado de Minas Gerais, onde ficou internada por duas dcadas at o inicio da reforma manicomial no Brasil, pouco antes de se instaurar a ditadura dos generais militares brasileiros em 1964. Perodo no qual todos os Krenaks foram presos e encaminhados a fazenda guarani em So Paulo de onde teriam fugido e viajado caminhado at Governador Valadares onde pegariam o trem para a vila de Aimors, assim denominada em irnica homenagem aos antepassados krenaks que viveram nas terras ocupadas pelo dito centro urbano. Eu Paulo Srgio da Silva por batismo, Paulo Nazareth como objeto de arte, neto de Nazareth Cassiano de Jesus sigo em diferentes direes, em janeiro de dois mil e dez caminho em direo a Liberdade, Serra da Mantiqueira. Ando 366 km em 8 dias por rodovias federais e estaduais que cortam o Estado de Minas Gerais. Entre Belo Horizonte e Congonhas, cidade onde se encontra os profetas de Aleijadinho, pela BR040 encontro com vrios trecheiros, andarilhos que caminham no trecho em muitas direes. Em fevereiro chego a ecovila Terra Una, em um ponto alto da Serra da Mantiqueira a 10 km da cidade de Bocaina. Em 8 dias nuvens escuras estiveram sobre meus olhos rezei a Santa clara para deixar a chuva afastada enquanto eu estivesse na estrada. A chuva caiu quando pisei nas terras da Mantiqueira. Durante aproximadamente 136 horas habitei o topo de uma araucria. Tive vontade de ficar em silncio durante 12 dias permaneci sem dizer nenhuma palavra at voltar para casa. Quando vi minha me tive vontade de pedir a beno _ pedi a beno _ minha me me abenoou e voltei a falar.

1977, Governador Valadares, MG. Vive em Santa Luzia e Belo Horizonte, MG www.artecontemporanealtda.blogspot.com

Paulo Nazareth

SOLICITAO DE PEDIDO E ORAMENTO DE OBJETOS DE ARTE: Rua Albertina Neves Carvalho 233 Palmital A setor 7 Santa Luzia MG BRASIL CEP: 33140-740 Fone : + 55 031 36354089 / 8813 6721 p.nazarethedicoesltda@gmail.com

22

23

O projeto incial era sair do contexto urbano onde vivo para um outro, de uma ecovila, e assim tentar estabelecer dilogos: de trabalho, de sistemas, de lgicas, buscando concretizar as proposices que aparecessem durante estes 30 dias de residncia. Surgiu durante a residncia a proposta de transpor a experincia do urbano ao fugere urbem, e simultaneamente, permitir que o contexto deste novo e fresco habitat influenciasse / contaminasse / alterasse meu sistema de trabalho. Neste ms de residncia surgiram 3 trabalhos de performance, 3 vdeos, 1 srie de fotografias e 1 sequncia de aes, que no denomino como performance, pois so realizadas sem espectadores, mas que considero fundamentais neste processo de residncia, que enumero a seguir. SEQUNCIA DE AES Durao: todo o perodo da residncia - Limpar qualquer rea considerada esquecida ou suja, sem que algum perceba. - Lavar / guardar qualquer loua fora do lugar sem que algum perceba. - Fazer gentilezas sem que algum perceba. - Cobrir os buracos da planilha de atividades cotidianas. - Participar de todas as atividades propostas pelos outros artistas dentro da ecovila (nunca dizer no). - Participar de todas as atividades cotidianas da ecovila, presentes na planilha, ou no. VDEO Contagem vdeo, 45min, Ao Sul vdeo, 6 minutos, Trilha vdeo, 9 minutos, FOTO Memria Essencial (srie) fotografia digital 4:3

1978, So Paulo, SP shima.art.br

Shima

OUTROS HABITATS

PERFORMANCES Romaria (O Vaga-Lume), 2010 performance, tempo indeterminado (de 10 a 15 minutos) Material: caixa de fsforos noite, em completa escurido, ir da casa da Borboleta at casa da Tartaruga, acender um palito de fsforo e caminhar, protegendo a chama, at que o palito se esgote. Deixar o palito no local onde se apagou e acender outro. Ao chegar ao ltimo palito de fsforo, queimar a caixa deixando as cinzas no local e completar a trajetria, ainda que seja na escurido. Auditrio, 2010 performance, 16 horas Material: cronmetro . Vestir palet e gravata e aguardar um cliente. Este escolher um local onde, durante 16 minutos, poder compartilhar uma histria, um desejo, uma confisso, ou mesmo o silncio. A histria ficar para sempre guardada, e nunca ser compartilhada com outras pessoas, como um depsito eterno de histrias, sem possibilidade de acesso. Ao final, encerrar dizendo Obrigado por compartilhar. Programa, 2010 performance, 16 horas (14 horas executadas) Material: objetos e utilitrios do cotidiano, bloco de notas com caneta e iPod Inscrever-se em todas as atividades cotidianas de um dia. Vestir palet e gravata e escolher uma msica que tocar no volume mximo durante toda a performance, impedindo de escutar, portanto, de falar (propriedade surdo-mudo). Comunicar-se atravs do bloco de notas ou por mmica. Seguir a planilha de atividades e execut-las. (As performances nao foram registradas em foto ou vdeo por requisio do artista)

24

25

Por qu no?1 Ana Luisa Lima* No raro ouvirmos falar do quanto difcil entender arte contempornea. fato que algumas obras acabam enroscadas em si mesmas ou buscam referncias muito distantes de nossas realidades que o aproximar-se para absorver (algo que seja) nem sempre nos parece uma coisa instigante. Entre tantas tendncias da arte feita hoje, h uma conhecida como arte-e-vida que (paradoxalmente) acabou se tornando o n mais cego (nem sempre possvel de desatar), por ser, cada vez mais, desdenhada por (ns) seu pblico. que quando confundida com as coisas do cotidiano, a arte, para muitos, perde o encantamento (e a importncia). Tradicionalmente entendida como algo s possvel de ser feita por gnios, ou pessoas bastante virtuosas, a desconfiana com essa arte inevitvel: isso qualquer um faz. Mas justamente nessa possibilidade de algo to prximo que a beleza (e a grandeza) da arte pode se manifestar: nos fazendo conhecer a arte e a vida por diferentes modos de perceber - sobretudo, as coisas com as quais j estamos acostumados. Desde os anos 1960, com o movimento chamado Tropiclia2 (no qual Caetano Veloso tambm fez parte), os artistas plsticos Helio Oiticica e Lygia Clark (e tantos outros) fizeram uma arte que j no era um objeto para ser visto (pintura, escultura), contemplado a distncia, mas algo que poderia (e deveria) ser sentido, tocado, experienciado, no s com os olhos, mas com todo os canais de acesso do corpo: viso, tato, olfato, paladar, audio. Sem deixar de lado, tambm, o livre pensamento e quem sabe a imaginao. Desse mesmo jeito, os trabalhos de Caroline, Filipe, Jean e Mayra devem ser entendidos e vivenciados. Eles foram feitos para voc, por isso, experimente, por exemplo, tocar (ou entrar) num ninho, viajar junto nas histrias dos mais velhos, escrever e ouvir mensagens, imaginar como se faz um orvalho... Arte no para ser uma coisa difcil. E, s vezes, para entend-la preciso se deixar envolver. Venha, veja, seja3... 1 - Referncia Alegria, alegria de Caetano Veloso

a Cima esq. a Cima dir . no meio

ana , jean, Caroline, mayra e Filipe oFiCina de Caroline Valansi na unipaC

oFiCina de poesia Com mayra martins para alunos da e. e. Frei jos WulFF aBaixo mutiro na horta Fotos: jean sartieF, mayra martins

Prmio Interaes Florestais

2 - O movimento ganhou esse nome a partir de um trabalho, de mesmo nome, de Helio Oiticica 3 - Referncia Chuva, suor e cerveja de Caetano * texto publicado no programa de visitao de 03/04

08/03 a 04/04/2010
segundo grupo

Artistas Caroline Valansi (RJ) Filipe Freitas (MG) Jean Sartief (RN) Mayra Martins Redin (RS) Crtica convidada Ana Luisa Lima (PE)

Pequenos tratados sobre

So as prprias coisas, do fundo do seu silncio, que deseja conduzir expresso. Merleau-Ponty em o Visvel e o Invisvel. Ento, o artista, na produo da obra, tem que mostrar no uma questo voluntria, uma necessidade existencial , todas as suas razes, todas as suas experincias, todo seu processo de formao esttica, e todo o seu sentir: sua afetividade est relacionada com sua vida cotidiana. Tudo isso recolhe, por um lado, toda sua tradio porque ele esta tradio e necessariamente vai se mostrando em tudo que produzir. Jesus Torres Vzquez, em entrevista para revista Tatu nmero 4.

crtica convidada 1978, Recife, PE www.revistatatui.com

Ana Luisa Lima

No desenvolvimento do trabalho Trans-forma, a artista se viu questionada pelos elementos naturais. A partir de ento, comeou a coletar e inventariar tipos de razes, ninhos de pssaros e cascas de rvores. No processo de inventrio das razes, surgiu a srie de gravuras-desenhos feitos por frotagem com grafite e pastel oleoso. Do estudo dos ninhos abandonados pelos pssaros, percebeu que estes eram feitos de razes. Nesse percurso, voltando a sua prpria raiz (para sua av materna que lhe a referncia no uso da costura) comeou a intervir nos ninhos fazendo costuras com linha vermelha, como se quisesse devolver a estes ninhos agregando a estes o significado de sua prpria histria o status de lar. Na reconstruo dos ninhos, deu-se conta da repetio do uso da linha vermelha como elemento formal3. Isso lhe fez questionar se a presena da linha4 seria mesmo uma necessidade-significado ou o uso excessivo de uma frmula. Dessa interrogao surgiu o trabalho Ninho de Gente que se trata de um objeto/escultura e algumas sries fotogrficas. Ninho de Gente acaba por ser a resposta aos questionamentos feitos pelos elementos naturais e por si mesma . Na construo do objeto, Caroline abandona todo e qualquer elemento cultural (embora use a costura como mtodo) fazendo-o apenas com cip, palha e mato. O ninho feito para gente devolve natureza a pergunta sobre o natural e o cultural. Embora a priori pensado para ser apenas objeto/escultura, Ninho de Gente acabou se tornando (tambm) sries de fotografia quando comeou a ser frudo espontaneamente. Tomadas pelo exerccio de plena liberdade, as pessoas propunham novos lugares e maneiras de fruir. As imagens feitas a partir dessas experincias so, sobretudo, um dilogo sincero entre artista, obra e pblico. No toa que cada proposta de fruio carrega tambm a possibilidade de uma nova narrativa. Cada imagem da srie uma sntese dos desejos tanto da artista, quanto do pblico, por isso mesmo que se sustenta enquanto obra individualmente e quando em conjunto. Sob estas mesmas perspectivas, o trabalho Rio Seco foi construdo feito de terra e cascas de rvores. A necessidade de coerncia formal e no discurso responde mais s demandas de mercado, menos pulso criadora e criativa do artista. Na experincia do salto, no h garantias de uma aterrissagem segura. Mas, o certo que a insegurana imbricada nessa vivncia h de sempre reinventar possibilidades de novos voos. E quem voa no se afasta do que e do que faz. Afastase apenas do lugar seguro, previsvel. Deixa de lado a coerncia (a lgica) e vive a consistncia: sua maneira de estar no mundo e que nesse sentido todas as construes esto impregnadas do que (ainda que sempre gerndio).

Sobre Caroline Valansi, Terra Una, 20 de maro de 2010.

A experincia do salto; ou, como ser Libre1

Hoje, nada mais raro do que um artista que se permite um salto Libre sem suas redes de segurana procedimentais que sempre lhe asseguram o discurso da coerncia. A necessidade de controle do discurso e da forma sintomtica nessa gerao que surge nas universidades, notadamente, nos anos 2000. Mergulhado numa realidade mercadolgica, na qual a arte se mostra cada vez mais ativada apenas por esta demanda, fica a pergunta: onde andar a necessidade criadora (a pulso criativa) do artista? Pulso de vida e de morte, prazer e angstia, diluram-se nos modos do fazer contemporneo (?). curioso perceber que a arte antes pensada como um exerccio experimental da liberdade2, agora, para muitos, s exerccio, procedimento, longe de ser uma experincia da liberdade. O experimental parece s se potencializar quando h demarcaes de limites. Diante da liberdade, da possibilidade plena de todas as coisas, prefere-se menos o risco. Paradoxalmente, embora no haja, na contemporaneidade, um programa esttico comum, o excesso das repeties formais e de assuntos tacitamente formaram cnones de processos e visualidades. O procedimento em si no um mal quando meio e no fim. Pode ser um grande aliado do artista ajudando-o perceber a potncia dialgica dos materiais (concretos e abstratos). Nessa direo, podemos pensar os trabalhos de Caroline Valansi. Com formao em fotografia e cinema, no toa possvel perceber, na maioria dos trabalhos de Caroline, o cuidado meticuloso com os elementos compositivos: enquadramento, luz, cor... Mas ao vislumbrar que tal background lhe dava uma espcie de lugar seguro de atuao, em sua passagem por Terra Una, optou pelo salto, por explorar outras possibilidades para alm do fotogrfico sem necessariamente abrir mo do uso da fotografia ora como matria, ora como linguagem, ora matria e linguagem simultaneamente. A obra Trans-forma carrega em si a sntese bastante intrigante de um trabalho que se pretende formal, mas se mostra afeito narrativa. Ao fazer uso da fotografia como matria, Caroline mistura este elemento cultural natureza (razes e terra) criando, na forma, um embate dessas vozes to distintas, ao mesmo tempo que, juntas, tais vozes tornam-se o argumento que cria a possibilidade de ricas narrativas.

28

1 - Libre, 2005, o ttulo de uma srie em fotografia de Caroline Valansi que fala da liberdade na possibilidade de um salto de algum despido apenas amparado por um imenso cu azul. 2 - Palavras de Mrio Pedrosa, 1968. 3 - na srie Memrias Inventadas em Costuras Simples, 2006 a 09, a linha vermelha elemento formal e assunto. 4 - Essa mesma linha vermelha tambm aparece como elemento formal no trabalho Ressonncias da terra, 2010, Terra Una.

2

dos sobre
Sobre Jean Sartief, Terra Una, 22 de maro de 2010

Sobre Mayra Martins Redin, Terra Una, 21 de maro de 2010.

Sobre colher chuva; ou, pequenos tratados sobre coisas inteis

Desvendar os trabalhos de Mayra Redin ser sempre um tentar, como o trabalho em si mesmo uma tentativa para. Sempre prestes a. Sempre ao ponto de. Sempre que tem cara de nunca, embora no o seja de fato porque quando damos o primeiro passo para a espreita, j estamos l, naquilo. Estar ou no imerso nas proposies, sensivelmente elaboradas por ela, um estado inequvoco: sabemos do comeo. Porm, no do fim. Se que haver um fim. Se nos aproximarmos das suas palavras-aes acerca da chuva, por exemplo, o quanto disso s por si j no se far impregnado? Ento, a cada nova chuva, sua voz ressoar no fundo de ns. Possivelmente, j esmaecida diluda. Mas. A substncia dos seus assuntos no esse sempre mas? A obra-vivncia se trata de (in)definio (e se quer (res)guardada desse jeito: num cantinho, embora sempre mo). Trata-se de pequeninas fronteiras prontas para uma travessia atenta. Mergulhar nas aes que ela prope pressupem um estado de alerta porque se quer percorrer o nfimo: o mnimo, o (in)fixo, o (in)certo. tudo mesmo assim: sim-e-no e no-e-sim. Os trabalhos de Mayra tratam da mincia, do detalhe, do olhar sobre o irrelevante. Nesse sentido, so proposies para todos, enquanto alvo; para alguns, naquilo que acessvel. Porque experienciar tais propostas requer, no mnimo, a alma desnuda, despudorada, sem medo das ameaas do ridculo. Trazem consigo mesmas uma simetria com as portas de Hermann Hesse - s para loucos (Do livro o Lobo da Estepe). Me pego pensando sobre esse seu debruar pelas coisas mnimas. O quanto disso tem de inteiro? Tratar das coisas inteis com propriedade parece sempre arranjar um caminho inevitvel para as grandes coisas. Assim percorreu vida e obra de Manoel de Barros. Por que no saber da superfcie, do visvel, do ttil, do possvel? Por que no mergulhar na gota, no orvalho, no sereno? Por que no tratar do despercebido? Do j sabido, mas nem sempre experienciado? Mayra prope percursos aparentemente tautolgicos entre a dimenso textual (escrita) de seu trabalho e suas proposies-obras. Mas o fato que, ainda que uma coisa esteja atravessada na outra, so diversas. Para aquele que experiencia as proposies-obras abrir-se-o percursos completamente diferentes daqueles que ela mesmo descreveu em seu texto. Assim como aquele que ler, h de ter caminhos outros pela frente, diferentes dos que esto ali escritos muito mais diversos dos que no puderam ser experienciados. Isso se d pela natureza particular de cada linguagem. A experincia esttica e a escrita. Nem tudo o que pode ser experienciado no corpo pode ser traduzido em palavra. Assim como cada palavra pode levar a uma viagem outra que a experiencia esttica incapaz de proporcionar. Dessa forma abre-se esse duplo necessrio na obra de Mayra: 1. o desejo de fazer o corpo se saber enquanto superfcie que se deixa impregnar de. 2. a vontade de dizer daquilo que j foi (vivido) ser nova possibilidade de ser (de alguma forma) apreendido. Em Mayra Redin, palavras e aes tm um carter continuum. Cada nova ideia, cada nova ao, cada nova palavra sobre, cada nova tentativa de, somadas, tornam-se pequenos tratados de coisas inteis no por isso ( possvel que por isso mesmo!) pungentemente bonitos.

A geografia da afetividade
certo que o termo artes visuais, dentro em breve, ter que ser substitudo por um outro que consiga abarcar a quantidade de linguagens, assuntos, movimentos, proposies j hoje entendidos como campo de atuao da arte contempornea. Hbridas, conectadas, entrelaadas, as linguagens redefinem parmetros, reposicionam fronteiras. Influenciados, entre outras tantas referncias, pela teoria da fenomenologia de Merleau-Ponty (que se debrua sobre a ideia de sentimento-pensamento e pensamento-sentimento no como coisas estanques mas amalgamados numa simbiose necessria para o conhecimento de mundo), os neoconcretos (anos 1950-60) propem o conceito de antiarte como uma soluo para o no engessamento das prticas artsticas e experimentais. quando a arte, aqui no Brasil, passa a, cada vez mais, considerar o corpo, o sentimento, a afetividade, a participao. Nessa direo que a proposio de Jean Sartief tambm contribui para que a fronteira permanea elstica impossibilitando de(limitar) o campo de atuao das artes. Como um mensageiro solitrio5 ele vai de encontro ao pblico entrelaando palavras, significados e afetos. Com sua costura imaginria, Jean consegue justapor, de uma s vez, pessoas e lugares to distintos numa s voz. No simples entregar e colher os depoimentos por onde passa, vai-se fazendo o desenho de uma nova geografia. Nesta nos permitido perceber semelhanas nos desejos, anseios, desabafos (...) a despeito da diversidade cultural diariamente vivida por essas pessoas que ele encontra. Assim, cada mensagem individual vira um clamor comum. Noutro momento do trabalho, as mensagens so trazidas de volta vida ao alcance ampliado pela caixinha de som6 (re)pousando em outros destinatrios (para alm dos que j deram suas mensagens). Nessa dinmica, acalentados pela empatia (ao reconhecer naquelas vozes algo de seus tambm) estes a quem as palavras vivas (re)encontram destinos passam a configurar tambm na geografia do afeto.

5 - Projeto Palavra de um s momento para um esprito humano que deseja ardentemente, em ao desde 2005, no qual o artista aborda uma pessoa aleatria e entrega uma mensagem escrita (de um ltimo participante) e esta nova pessoa lhe escreve uma nova mensagem que entregue a uma 3 e assim por diante. 6 - No projeto Palavra Viva, o artista cria o deslocamento de sons. Com a mixagem de mensagens de pessoas e sons da natureza ele consegue fazer com que as mensagens das pessoas sejam levadas para o ambiente natural; e os sons da natureza, para os espaos de circulao intensa de pessoas na cidade.

30

31

1979, Rio de Janeiro, RJ www.flickr.com/photos/carolinevalansi/sets

Caroline Valansi

Trans-forma
Minha residncia em Terra Una foi muito importante para acessar novos caminhos artsticos, que alteraram meu processo criativo. Essa vivncia de morar num lugar com muita natureza me modificou. Minha proposta inicial, Trans-forma, ficou pequena quando me vi impregnada pelo espao e toda vida existente por l. Assim, se abriu um canal para novas possibilidades de criao e estmulos. Alm disso, os artistas que me acompanharam deram uma pitada de dinamismo e companheirismo nessa experincia, me fazendo acreditar mais ainda que colaborao um agregador estimulante para o processo de produo to solitrio que ns artistas passamos. Queria acentuar a importncia de duas obras realizadas na residncia que modificaram minha viso do meu trabalho. Essas pesquisas me colocaram situaes de novas prticas e tentativas, principalmente porque minha produo sempre foi focada na bidimensionalidade. So elas: Ninho de Gente e Rio Seco. No primeiro, consegui dar forma a um objeto/escultura. Nunca tinha feito nada nessa linha. Passei duas semanas construindo o ninho usando apenas materias orgnicos, recriando o ritual de feitura realizado pelos passarinhos. O segundo foi uma instalao feita com a colagem de cascas de rvores recolhidas durante todo o tempo da residncia. Trabalhar o espao em Terra Una me apresentou o novo. Como se eu tivesse uma parede branca na minha frente com infinitas perspectivas. Me desafiei.

32

33

1973, Natal, RN sartief@ig.com.br

Jean Sartief

Temos que melhorar a mente dos moradores da nossa cidade. Liberdade/MG

No dia 05 de maro sa de Natal/RN para Liberdade/MG de nibus. A ideia foi passar por vrias cidades e trocar mensagens nas paradas do nibus entre pessoas que no se conhecem e gravar depoimentos ao longo do projeto para serem reproduzidos numa caixa de som ambulante pela regio do Terra UNA e na cidade. O Palavra Viva vem originalmente do projeto Palavra de um s momento para um esprito humano que deseja ardentemente, no qual realizava as trocas de mensagens. Algumas pessoas, timidamente, preferiram s escrever, outras pessoas desejaram s falar... e assim fui construindo o percurso de minha participao. De Liberdade segui para Terra UNA, local da residncia artstica, na qual passaria um ms junto com mais outros 3 artistas: Mayra Martins Redin (RS), Caroline Valansi (RJ), Filipi Freitas (MG) e a artista e crtica de arte Ana Luisa Lima (PE). Ao todo foram 15 cidades, percorridas de Natal a Liberdade, 63 mensagens trocadas, 40 depoimentos gravados, 48 sons da natureza que resultaram em 20h de gravao. Um frio na barriga me acompanhou nessa viagem. O inesperado vista, a ansiedade de conhecer meus colegas, o desejo de conhecer as belezas da regio da Serra da Mantiqueira e a responsabilidade de realizar o projeto Palavra Viva que foi o mais votado nesta edio pelos prprios artistas inscritos para participar da Residncia Artstica Interaes Florestais Terra UNA 2010. Aos poucos fui me adaptando ao local, sentindo a natureza e acordando de madrugada ou adentrando noite nas matas e entorno das cachoeiras para gravar sons diversos. Posteriormente, os depoimentos e os sons da natureza foram escutados por meio da caixa de som ambulante em diversos locais. Tudo o que bom dura o tempo necessrio para ser inesquecvel. Essa mensagem foi uma das recolhidas durante a viagem de nibus e traduz um pouco de como esta edio do Interaes Florestais foi intensa e inesquecvel.

34

35

Campinas, SP, 1982. Vive em Porto Alegre, RS www.caminhoinverso.blogspot.com

Mayra Martins Redin

C o l h e r

c h u v a

Eu chamava assim meu projeto. Aconteceram algumas chuvas naquele ms de maro, mas tambm aconteceram noites brancas, manhs midas, cachoeiras nevoeiras escondidas. E houve silncios e encontros em caminhadas sem propsito. E quando a chuva vinha eu entendia que eu no queria mais colh-la e sim, v-la passar por mim. E foi assim com as outras coisas tambm: observar: o sereno, as guas da cachoeira, a noite, os dias... Queria observ-los passar. Isso que independente da gente, passa. Em Terra Una, Liberdade, compreendi que estamos entre. Surgiu ento Sob (re) sereno: O sob ou sobre fala dessa relao com o em cima e embaixo. E o entorno, os aos lados. de certa forma a relao do homem com o universo. A sensao de estar abaixo e acima ao mesmo tempo (mudando o eixo, a referncia e as escalas do visvel, do ttil). Na verdade, a sensao de no saber onde se est. De perder o sentido de lugar/espao/ proporo. No perder, mas de no ter a capacidade de perceber estas relaes, tanto do grandioso quanto do mnimo. tambm o desejo de encontro com isto que vem do universo, do infinito, do desconhecido. O que no se v direito ou exatamente. Como o sereno, um esconder-aparecer. E que se forma a partir de acontecimentos que fogem dos olhos. Talvez o sereno seja o que se v de todo o processo que no se v. Como a chuva, as gotculas da cachoeira, o vento, as sombras. Esta foi a minha busca: registrar (e o registro tambm est no corpo) o que foi possvel de ser registrado, tocar o tocvel, mas que faz parte de um intocvel e quase imperceptvel. Isso me lembra que a gente cria frente s impossibilidades do desejo (e talvez frente impossibilidade do saber, do compreender). Ou melhor, a gente cria porque deseja. Criamos pequenas possibilidades. Meus projetos so realizaes de pequenas possibilidades frente a tudo que imperceptvel, invisvel, intocvel, mas que sabemos que anda por a. Como sabemos? No sei. (Durante este um ms convivi com os artistas Jean Sartief, Caroline Valansi e Felipe Freitas, com a artista e crtica de arte convidada Ana Luisa Lima, com moradores e passantes de Terra Una: vivncia indispensvel de troca e criao).

36

37

Bolsa Terra UNA 1975, Belo Horizonte, MG. vive em Liberdade, MG e Rio de Janeiro, RJ autopoeta.wordpress.com

Filipe Freitas

Ancies
Adentrar a residncia artstica - Prmio Interaes Estticas - como artista residente de Terra Una trouxe a oportunidade de me vincular poeticamente com a gente simples de corao da montanha que nos avizinha. O cenrio a Serra da Mantiqueira, municpios de Liberdade e Bocaina de Minas, terra de leite, pinho e f crist, entre Belo Horizonte, Rio de Janeiro e So Paulo. O projeto Ancies nasceu para encontrar os antigos guardies dessa terra e realizar registros memoriais em que eles contam estrias e falam sobre seus costumes e valores com a sabedoria advinda da escola do mundo. Subi e desci as estradas ao redor de Terra Una e fui agraciado no encontro com seres que trazem consigo o corao do caminho, a famlia da vida: seres rvores cujos frutos nutrem o senso de ser a Terra. O projeto consiste em dois vdeos de curta metragem um com ancies de Bocaina (DVD e WEB) e outro com ancies de Liberdade (WEB em breve) e uma srie de portraits fotogrficos. E foi concebido visando integrao comunitria, valorizao da sabedoria popular, fortalecimento de princpios baseados na simplicidade e a busca pela sade.

38

3

Caramba! Que barato!* Nesta minha terceira visita a Terra UNA me deparei com o ltimo grupo do Interaes Florestais 2010. Seis artistas de diferentes partes do Brasil, e dois do Equador, que residiram e conviveram por um ms na ecovila catalisando suas potncias criativas num espao rural e comunitrio. Cada artista com sua individualidade se constitui como universo inabarcvel, mas tambm como espcime que se adapta a este ecossistema agregador e multiplicador. A experincia da arte fora do ambiente urbano suscita questes muito caras ao nosso imaginrio brasileiro como um territrio que aspira ser descoberto. Somos as naes indgenas nmades, os navegantes europeus, os negros africanos, os bandeirantes, os sertanistas, as misses artsticas e viagens filosficas, o sonho modernista da busca por uma identidade nacional mestia e antropofgica, o delrio de plantar uma capital no corao geogrfico do pas. UFA! Quantas estrelas a brilhar neste cu. Terra UNA promove um contraponto fundamental cultura exageradamente urbana de nossa contemporaneidade, levando artistas a fronteiras, a territrios abandonados da Serra da Mantiqueira, comunidades rurais marginalizadas e devoradas pelos buracos negros das megalpoles. Colocando os artistas numa posio de vanguarda no sentido primordial da palavra. O Interaes Florestais movimenta o nosso frtil caldo cultural como uma sopa maravilha, um po feito a muitas mos. Juntos e misturados somos a selva rizomtica das multiplicidades que avana regenerando os pastos devastados. Ophlia Patrcio Arrabal Crtica convidada.
* texto publicado no programa de visitao de 22/05

esquerda terCeiro grupo de residentes e interaes Florestais equador: BrBara , Beatriz, julio, maria teresa , riCardo, ana , juan e FBio aBaixo oFiCina de riCardo alVarenga graVando Vdeo em liBerdade aBaixo direita julio Callado entreVistando dona maria das dores de souza Fotos de nadam guerra , FBio Belotte e maria teresa ponCe

Prmio Interaes Florestais

26/04 a 23/05/2010
terceiro grupo

Artistas Ana Freitas (RJ) Barbara Rodrigues (PE) Fbio Belotte (MG) Ricardo Alvarenga (MG) Artista convidado Julio Callado (RJ)

artista convidado 1981, Rio de Janeiro, RJ

Julio Callado

A proposio que Terra UNA coloca a todos, que de alguma forma participam de sua experincia, a aventura do assentamento humano comunitrio em um territrio que vive entre dinmicas rurais e selvagens. A ideia de se inventar um lugar para viver desde seus elementos mais bsicos. Propor a reflexo sobre todas as nossas aes cotidianas, que exercemos na maioria das vezes de modo automtico e inconsequente. Experimentar a possibilidade de se reinventar a nossa sociedade. Se vivemos em um mundo onde a mais de um sculo no existem terras incgnitas e todo o planeta est mapeado por diversos aparelhos tecnolgicos que se atualizam quase em tempo real, o grande desafio de nossa era no mais, como nos tempos das grandes navegaes, descobrir e mapear novas terras para se habitar. Para alm das especulaes astrofsicas, que ainda se mostram essencialmente fictcias, o que se impe contemporaneidade como vanguarda territorial, a explorar os limites do espao humano, o desafio de descobrir novos modos de se habitar territrios que j conhecemos. Reciclar espaos. No sentido inverso dos movimentos exploratrios tradicionais, que se dirigem sempre para fora, as iniciativas atuais que buscam estratgias alternativas para a ocupao humana sobre a Terra, se voltam para dentro de territrios preestabelecidos, no sentido de pr-se a desfiar os dispositivos e diagramas que modulam os tempos e espaos chamados nossos, abrindo, por fim, os mapas tidos como prontos nas tristes postulaes atuais do fim da histria1. Esse , de um modo geral, o projeto das ecovilas espalhadas hoje por todo o globo. O que Terra UNA traz de particular em sua trajetria o uso que tem feito de processos artsticos como instrumentos colaborativos para a construo deste assentamento, desde suas instalaes fsicas at os conceitos que organizam e regulam a comunidade. A realizao de residncias coletivas, onde artistas de diversas regies do pas e de diversas linguagens, convivem e produzem dentro de uma rotina comunitria, promove uma srie de desdobramentos onde as subjetividades envolvidas vo interagindo entre si e com o ambiente, criando uma teia de relaes, propostas e ideias que contribuem muito para a estruturao da ecovila. Da mesma forma, as contribuies tambm so muitas para as poticas de cada artista. O projeto Interaes Florestais se difere de outros projetos de residncia por dois aspectos bsicos. Primeiro, pelo fato do isolamento local que promove uma vivncia imersiva, onde os artistas se veem obrigados a abrir mo de muitos recursos e rotinas dos grandes centros urbanos, onde a maioria vive. Segundo, pelo fato de ser uma proposta comunitria, onde cada um, alm de realizar seu projeto individual, deve participar de todas as atividades que dizem respeito ao funcionamento da ecovila. Plantar, colher, cozinhar, limpar, tudo deve ser compartilhado por todos. Deste modo, os processos artsticos desenvolvidos durante as residncias se constroem sob uma tica da convivncia, onde as poticas individuais vo dialogando e compondo relaes de troca. Vivenciamos assim, uma maior permeabilidade das individualidades e dos processos individuais, promovendo frequentemente trabalhos coletivos ou de autoria compartilhada. Dentro desta dinmica, percebemos tambm, que os processos artsticos passam a desenvolver fortes relaes com as prticas domsticas e cotidianas da ecovila, se interpenetrando mutuamente e muitas vezes se confundindo. Arte vida. O que os artistas experimentam ao se colocarem e se perceberem no ambiente da residncia um movimento de constante reposicionamento de suas relaes com tempo, espao, cotidiano, com o seu trabalho, com o outro e com o universo da arte. Assim, o que se coloca aqui, o que poderamos chamar de uma potica da geografia ou, no fim das contas, uma metodologia da estrangeridade: aquele ato de, justamente no movimento e no encontro, criar o procedimento de estranhar a si mesmo e ao mundo2.

ARTEAVENTURA
Eu, da Raa dos Descobridores, desprezo o que seja menos que descobrir um Novo Mundo! Ultimatum, lvaro de Campos, 1917.

42

43

ve r d a d e ve r d e
A selva s faz sentido quando a olhamos de longe. Quando estamos dentro da selva sobrevivendo, sustentando nossa existncia em meio ao labirinto de verdes e sombras, tudo aquilo no significa nada. Onde a vida explode num turbilho vertiginoso, a vida no vale nada, ou pelo menos a nossa vida no vale mais que a vida de um brotinho de bromlia a crescer sobre um tronco podre. Esse despojamento que a imerso na mata nos d germina sementes de uma liberdade imensa e mortal. A seduo da selva. Onde perigos e delcias caminham lado a lado. preciso estar atento e forte. O medo de nada pode servir com sua imaginao abismal e uma velha ona sempre a espreitar pelas nossas costas. No sabemos nada sobre a morte mesmo e a dor profunda de uma vida inteira pode estar de tocaia em um graveto de angico ou em uma pedra solta. Viver muito perigoso. Mas o que mais imperativo e poderoso na selva e que pode estancar todo o suspense que flutua sob as copas das rvores. O que no seduz mas encanta, aquilo que a verdade nica me de nossa terra. que a vida supera a morte, que sempre se serve de alimento para mais vida. Porque a morte sempre se desdobra em mais vida e a vida se desdobra em mais vida, e a floresta vai se adensando em mais vida, se fechando em mais vida, se ramificando em mais vida, devorando os pastos e mesmo as cidades. Assim, a selva me alimenta com tanta vida, e me fere tambm com tanta vida. Como a estranha alegria de saltar para fora do matagal todo arranhado e coando.

Esta a grande aventura proposta aos artistas participantes do projeto Interaes Florestais, uma experincia imersiva coletiva viajante que prope o desafio de transpor os limites do habitual, e que nos faz pensar que, tanto na vida quanto na arte, perder as coordenadas, alterar hbitos, romper com automatismos corporais e rotinas preestabelecidas, desativar procedimentos recorrentes, so atitudes necessrias a fim de tornar corpo e mente vidos por novas percepes e sensaes3. isso que, na maioria das vezes, os artistas extraem da experincia da residncia uma forte sensibilizao das esferas corporais, sociais e ambientais. E se partimos do pressuposto de que o corpo do artista sentinela em viglia s portas do sensvel, nada mais profcuo e inspirador que a experincia artstica, se o que est em jogo um reposicionamento sobre a relao do ser humano com o ambiente, no intuito de promover novas prticas e conceitos para esta relao. O que se engendra nas vivncias de Terra UNA antes uma proposio alternativa aos modos de produo, socializao e urbanizao, que uma crtica moral a sociedade urbana ou uma simples prtica de ecoturismo. Se conectar com alternativas reais e possveis ao invs de se alienar de uma realidade hegemnica e opressora. neste princpio de conexo que podemos tomar as experincias realizadas por Terra UNA como uma espcie de incubadora de ideias e processos artsticos que devem necessariamente se desdobrar para alm das cercas e divisas que delimitam o territrio fsico da ecovila. E assim, cada artista sado deste encontro, tem a oportunidade de levar consigo para outras partes, sementes com a potncia de germinar novos espaos para novos cultivos, tanto da arte como da vida.
1 - Danichi Hausen Mizogushi, cartografias da amizade: inconclusa coleo de ns, 2010. 2 - Idem. 3 - Silvia Paes Barreto, Trajetrias, 2010.

44

45

Rio de Janeiro, 1981

Ana Freitas

O todo maior do que a soma de suas partes

Os desenhos em papel translcido e as fotografias so resultado de um estudo sobre padres presentes nos sistemas naturais. So fractais, ramificaes, padres circulares, ngulos de 120, proporo urea, espirais - que se repetem em contextos e escalas diferentes com uma direo comum conseguir o mximo com o mnimo.

46

47

Recife, PE, 1984. Vive em So Paulo, SP

Barbara Rodrigues

Poente
Projeto P O E N T E compreendia a ao de dispor alguns candeeiros a querosene numa paisagem a ser escolhida durante a Residncia Artstica Terra Una/ Liberdade MG, e filmar seu esmaecimento entre o pr do sol e o anoitecer . Ao chegar em Terra Una no fcil escolher o lugar para realizar a ao, todas parecem perfeitas, e voc logo se acostuma com a possibilidade de fazer ali mesmo. Mas quando voc se detm um pouco mais, e vai adentrando Terra Una, a locao que parecia perfeita se desdobra em outras tantas, e cada qual com particularidades de luz, sombra, sons, inquietudes... trs locaes foram pensadas, mas uma em especial detinha todo o laranja do cu a partir das cinco das tarde, e foi esse o cenrio para o registro. E foi assim, depois de duas semanas andando por entre as terras, me deparei com esse espacinho, ali perto da porteira da casula, com a Cachoeira do Leo ao fundo, que no vdeo foi omitida em sua intensidade pra dar espao ao silncio, silncio que deixa margem pra esse momento suspenso de poentes que viram quase-estrelas com o findar da noite.

48

4

Hominidae

1979, Uberlndia, MG. www.ricardo-alvarenga.blogspot.com

Ricardo Alvarenga

A performance foi concebida originalmente como uma provocao social, a partir da interveno esttica e permanncia, por cerca de dez horas, em rvores de centros urbanos, causando cises na paisagem cotidiana dos transeuntes. As aes foram se desdobrando em aberturas de canais de percepo no contato corpo-rvore, expandindo a experincia em sua sensorialidade. Realizada na mata, em Terra Una e arredores, sob a ausncia do conflito performer pblico, potencializou-se uma relao de intercorporeidade na biosfera. Um devir rvore. Corpo indiviso num mundo indiviso, sujeito constncia da passagem. Fluxo de seiva e sangue, sol e chuva, movimentos de animais e plantas, mudanas de luz, esculturas efmeras de nuvens ao vento. O caos da existncia espao temporal. Deixar-se sobre, manter-se presente, atento e permevel permite, durante as ocupaes, vivenciar diferentes nveis de corpo como poder de empatia. Lugar de uma espcie de reflexo e experimento do potencial de reciprocidade com o meio. Um sobrevoo da conscincia que perpassa conflitos e transcendncia, racionalizao e vida onrica, em que proximidades e distncias se convergem num corpo unificado, presente na experincia de ser e estar. De fazer parte. Ser natureza. Inflorescncia humana.

50

51

bolsa Ponto de Cultura e Sustentabilidade 1984, Belo Horizonte, MG

Fabio Belotte

Quando choram as rvores

52

Projeto que nasceu da vontade de tornar tornar potico um tema que j foi debatido exausto, mas que no entanto ainda no se observou um resultado significativo. A degradao da natureza acelera-se, e ns continuamos assistindo na primeira fila. Quando choram as rvores uma animao em pixilation pautada no simples argumento de observarmos melhor o lugar em que vivemos e refletir a importncia de se cuidar dele. Com uma proposta de narrativa aberta, o espectador utiliza suas prprias experincias para completar as lacunas como forma de interao com o filme.

53

Interaes Florestais EQUADOR

Interaes Florestais Equador um projeto realizado atravs da residencias_ en _ red, rede hiberoamericana de espaos independentes e financiado pela AECID. Uma parceria de Terra UNA com o Ceroinspiracin Espao de Arte e Residncia, localizado em Quito, Equador (http://ceroinspiracion-arte.blogspot.com). Para este projeto recebemos indicaes de artistas vindas do Ceroinspiracin para a seleo. A organizao do projeto premiou 2 artistas, Juan Leon e Maria Teresa Ponce, com a bolsa de 28 dias na Ecovila Terra UNA. Os artistas ficaram em Terra UNA juntamente com o ltimo perodo de Residncias do Interaes Florestais 2010 residindo com os 5 artistas brasileiros que participam da residncia nacional. Durante este perodo a curadora carioca Beatriz Lemos tambm acompanhou o desenvolvimento dos trabalhos.

Artistas Juan Len (Guayaquil, Equador) Maria Teresa Ponce (Quito, Equador) Curadora convidada Beatriz Lemos (RJ)

esquerda resultado de atiVidade da oFiCina de FotograFia e photoshop Com maria teresa ponCe na e. e. Frei jos WulFF BrBara rodrigues pretes a serVir prato tpiCo equatoriano aCima juan leon disCursando para os Visitantes do Fim de semana aBerto em terra una na inaugurao de

outra oBra de leon

Fotos de ana Freitas e riCardo alVarenga

Lugar para o impulso

curadora convidada 1981, Rio de Janeiro, RJ

Beatriz Lemos

Os espaos de residncias autogestionados no Brasil, que possuem atividades constantes e presena na cena de arte, so poucos: Capacete, Casa das Caldeiras e Terra Una. Os dois primeiros atuam em metrpoles e capitais econmicas do pas, Rio e So Paulo, e, consequentemente, seus artistas residentes focam em questes relacionadas ao meio e s sociedades urbanas. O Programa de Residncia Artstica Terra Una o nico que atua em um ambiente rural e florestal, alm de fazer parte das dinmicas prprias de uma ecovila no interior de Minas Gerais. Artistas e visitantes se isolam a 13 km da cidadezinha mais prxima em meio Serra da Mantiqueira, dezenas de cachoeiras, trilhas para pequenos povoados perdidos e um ideal de modelo de vida sustentvel. Estar em Terra Una no uma experincia comum. A ecovila ainda se encontra em processo de estabilizao, com poucos membros como moradores efetivos e construes coletivas em andamento. Contudo, o ncleo central da comunidade, onde todos compartilham e se renem, a casa da borboleta e seus arredores, j agrega a energia essencial para um viver sustentvel em comunidade. A aplicao de novos paradigmas atravs da reflexo e da prtica aporta Terra Una para a dimenso de um lugar a vivenciar o momento de transio to necessrio em nossa sociedade. Redesenhar uma nova viso de mundo passa,

principalmente, pelas atividades do dia a dia e nada mais didtico do que exercitar o cotidiano em comunidade: o quadro de cooperao de tarefas revisitado todas as noites para orientar a dinmica de trabalho do dia seguinte; a dedicao alimentao e o reaproveitamento dos alimentos tornam-se prioridade de todos; as decises so tomadas por consenso, priorizando a incluso e participao e os momentos de conversas e partilhas coletivas so ocasies de bem estar individual/emocional. Mesmo como morador de passagem - como foi o meu caso e dos artistas em residncia -, fazer parte deste cotidiano singular encaminha o indivduo para uma ampla percepo de suas aes e desejos. Sim, possvel fazer com que o mundo seja melhor. Presente e futuro. Proporcionar uma experincia deste nvel para um artista pode vir a ser algo referencial em seu trabalho. O ambiente ali construdo, tanto no mbito das prticas comunitrias quanto ecolgicas e sustentveis , por si s, potente em sua carga de relaes e desdobramentos. O pensamento ativo acerca de questes essenciais para uma melhor qualidade de vida j assunto imediato em diferentes reas do conhecimento, como tambm na arte contempornea. Processos poticos coletivos, o exerccio da escuta, o lazer e descanso como prticas saudveis ao corpo e a mente

56

57

e a ateno s relaes construdas so argumentos reais para o fazer artstico. Em um contexto como Terra Una valores como esses se somam ideologia de um desenvolvimento integral para o ser humano, independente de se estar em um paraso natural ou em plena cidade. A mandala composta pelas quatro extenses da vida, onde se estuda e se aplica os preceitos da sustentabilidade - social, ecologia, economia e viso de mundo -, quando abordados pelo vis das micro sociedades vigoram como debates pulsantes e so apreendidos de maneira universal. No trabalho artstico esses princpios de reflexo apontam para uma produo engajada, ao mesmo tempo questionadora e semeadora. Pensar em arte e sustentabilidade abrir o dilogo para os complexos desafios de planejamento, implementao e manuteno de uma cultura mais consciente em suas aes e reverberaes e como a arte pode atuar neste processo de transio. O aprendizado no uso criativo de habilidades e ferramentas pessoais possibilita o desenhar eficiente de cada atuao no mundo, gerando sustentabilidade pessoal. importante frisar que o conceito de uma cultura mais sustentvel, alm de se basear em ideais ecolgicos e de integrao com o planeta - como permacultura, agroflorestas e ecologia profunda -, age com impacto direto nas prticas sociais e econmicas, atuando assim em nossas relaes, emoes e qualidade de vida. A construo deste conhecimento atravs da arte amplia seu poder de transformao ao atuar no campo do sensvel e da esttica e facilitar o entendimento de processos sustentveis em mbito global com aplicao local. Alguns so os projetos, trabalhos e agentes que possuem a arte e a sustentabilidade como ferramentas de mediao. No Rio de Janeiro o projeto EME - Estdio Mvel Experimental, idealizado pelos artistas Ivan Henriques e Silvia Leal, articula uma Kombi customizada como laboratrio de mdias digitais para a itinerncia de artistas, ativistas e tericos em torno da Mata Atlntica. O projeto que se apresenta como uma residncia mvel, j foi contemplado duas vezes por editais pblicos e se encontra em plena atividade de 2010. Seu foco central a pesquisa integrada em meio ambiente e sustentabilidade, entre as reas de arte, cincia e tecnologia, funcionando como plataforma para os residentes. Uma das intervenes de destaque do projeto foi a residncia de Alissa Gottfried no Lixo de Duque de Caxias, que usou o EME como navegador multimdia para o trabalho com metareciclagem1, relacionando a realidade local ao sistema pedaggico da web atravs do uso de aplicativos livres na produo de textos e edio de fotografias do lugar.

Outra iniciativa relevante o coletivo i-Motir que se fundamenta na Cultura Digital e participa como organismo vivo das aes de incluso digital do Ministrio da Cultura nos estados do Rio de Janeiro e Esprito Santo, junto aos Pontos de Cultura. O coletivo que trabalha em conjunto desde 2005 tem como interesses motivadores a incluso digital, o software livre, a re-apropiao tecnolgica, arte eletrnica, mdia comunitria e ttica. A definio do grupo disponibilizada em seu website traduz o pensamento das redes colaborativas inspiradas na inteligncia autoorganizadora da natureza, modelos sociais baseados em horizontalidade, reciprocidade, sinergia e cooperao: O i-Motir conta com diversos colaboradores e atua de maneira descentralizada acreditando em aes e colaboraes baseadas na espontaneidade, as responsabilidades atribudas a cada um so dadas pelos prprios atores, a vinculao ao coletivo no contratual, ou seja, cada um pode sair ou participar no momento que lhe for mais conveniente, a presena de lideranas emergem naturalmente e de forma no hierarquizada, a reviso e a seleo das produes feita pelos prprios atores e o ritmo de produo e participao junto ao coletivo dado pela disponibilidade de tempo de cada um. EME e i-Motir so experincias coletivas que se utilizam da tecnologia livre para o exerccio da sustentabilidade. Contudo, so muitos os exemplos do emprego da arte na regenerao das prticas relacionais usando ou no a tecnologia. Vale citar a obra de Jarbas Lopes Cicloviarea em que o artista defende a tecnologia do equilbrio (o equilbrio do ciclista, a tecnologia do corpo e a do movimento, de meio de transporte e forma de energia, do ser no espao aberto e seu motor interno ativo) e idealiza uma ciclovia construda acima da cidade com um circuito de pontes elevadas que alterna graus de declives e possibilita percursos inteligentes em meio ao caos urbano. Mudanas de percepo em relao ao mundo como as descritas acima tambm foram presentes (e tambm ativadas) nos artistas selecionados para as residncias em Terra Una e agora o movimento se estica para a costura de novas redes. Trocas entre artistas e tericos de diferentes reas, brasileiros e estrangeiros, aos ps da Mantiqueira. Confiana e conscincia das particularidades do tempo, do espao e do lugar conviventes nesta ecovila (laboratrio de modos de estar e se articular) e de sua importncia enquanto impulso para o pensamento e a ao.
pg anterior: reFeitrio de terra una nesta: CaraVana Cultura ViVa , eCoVila e ponto de Cultura itinerante em Visita terra una Fotos de Brgida CampBell e domingos guimaraens esquerda: FaBriCao de adoBes

1 - A MetaReciclagem uma rede distribuda que atua desde 2002 no desenvolvimento de aes de apropriao de tecnologia, de maneira descentralizada e aberta. A rede comeou em So Paulo em parceria com a ONG Agente Cidado, como um projeto de captao e remanufatura de computadores usados que posteriormente eram distribudos para projetos sociais de base. A rede sempre teve por base a desconstruo do hardware, o uso de software livre e de licenas abertas, a ao em rede e a busca por transformao social. Desde ento, a MetaReciclagem teve a oportunidade de atrair centenas de colaboradores e influenciar a criao e a implementao de diversos projetos de grande alcance. A partir do intercmbio com a plataforma Waag-Sarai (Holanda-ndia), a MetaReciclagem passou a definir-se no mais em funo de um grupo que reciclava computadores, mas uma rede aberta que promovia a desconstruo e apropriao de tecnologias. In: http://redemetareciclagem. org/wiki/MetaReciclagem

58

5

DE LEON TRA OBRA O

Al asumir esta obra hay que dejar de pensar en que mi funcionar es el de redescubrir con mirada indultada un espacio, tampoco es hacer un ejercicio de redencin sobre el mismo, esta propuesta enmarca un accionar poltico dentro de una comunidad determinada donde; en entre participante -o sea yo- intento comprender las formas de vida, la estructura social de este sitio y tratar de conectar informacin y colaboracin entre otros copartcipes. Tomando como referente el slogan poltico de obra de Len, el cual fue utilizado con recurrencia en la dcada de los noventa en Guayaquil durante la alcalda de Len FebresCordero, titulo el proyecto Otra obra de Len aprovechando los parentescos entre el apelativo de este personaje y el mo, as el enunciado adquiere un sentido distinto para quienes conocen la referencia histrica. La obra tuvo como lugar de emplazamiento la comunidad de Liberdade, localidad de Minas Gerais, en Brasil. Un contexto donde la referencia apuntada ciertamente pierde significacin; pero es preciso recordar que las potencialidades de la obra no se agotan en su sitio de desarrollo inmediato. Al arribar al espacio de la ecovila Terra Una, me interes definir un posicionamiento como artista dentro de la residencia para conocer cmo se dan las formas de vida de las personas vinculadas a la comunidad, sus hbitos de convivencia, sus intereses en comn, sus problemas y conflictos sociales, mas all de sus vnculos con la naturaleza y con su idea de ecologa. Para construir mi figura dentro de este espacio, propuse mi lanzamiento como Prefecto de la comunidad: un personaje que fuese a la vez dirigente poltico, comunicador, obrero de trabajos fsicos, director y obrero de la campaa poltica y publicitaria. Este simulacro de posicionamiento poltico - el Prefecto - desarroll como estrategia conocer las particularidades de esta comunidad a travs de una serie de dilogos con sus habitantes, a pesar de las diferencias de idiomas. Se desarrollo un plan de obra a partir de sus posibilidades y necesidades, este me permitira sostener reuniones con todos los habitantes de la ecovila desde sus lideres y dirigentes hasta sus obreros quienes comentaron sus preocupaciones y necesidades de forma precisa. De esta forma, pude encontrar un punto de contacto entre sus intereses y los mos en una propuesta de diseo que atenda diferentes reas y funciones. Esta propuesta de diseo y obras entraran a ser parte de un ejercicio de construccin de infraestructura: una casa de granos, una mesa de camping, arreglo y sealizacin de caminos, adems de un parque para nios los cuales entraron en construccin, funcionamiento y se dinamizaron de manera inmediata. lo ecolgico - lo social: preguntas para un trabajo de arte y una residencia Nos enfrentamos a una herencia ofrecida por las generaciones anteriores plagada de errores y desafueros, y en la actualidad gran parte de la poblacin social cree estar destinados a modificar y reconfigurar esa herencia y toma como partida la naturaleza. En las siguientes lneas quiero ofrecer un esbozo de preguntas que surgieron del proyecto y que espero ayuden a iniciar una discusin a posterior y con ms profundidad: Hasta que punto le damos importancia al cambio de estructuras socio-polticas dentro de un plan ecolgico? Cmo hacer un plan de socializacin que est mas all de las formas ecolgicas y en el que no se reproduzcan los viejos sistemas, estructuras y dinmicas sociales y polticas? El sistema ecolgico se muestra como una de las alternativas para ejercer nuevos sistemas de produccin, reproduccin y proteccin

1984, Guayaquil, Equador ciproyecto.blogspot.com

Juan Leon

de lo social, pero como hacer para que este sistema vuelva a plantear su idea desprendida del romntico anhelo a lo natural, sin afectar lo ecolgico y negociando un nuevo sistema social? La lgica de la participacin en la que se basa este trabajo -basada en la implicacin polticodiscursiva del pblico en la creacin y en el dispositivo de la exposicin- puede confundirse con la interactividad, tan de moda hoy en casi todas las ramas de la industria expositiva1. Cul sera la metodologa mas apropiada para hacer de esta interactividad un verdadero mecanismo de reflexin? Acaso las lgica de residencia (participacin) se tienen que volver un prototipo que enuncia y legitima espacios? Como cimentar una metodologa que est mas all de la participacin con el espacio y que se concentre en la formacin y reflexin de nuevos sistemas sociales sin llegar a metodologas doctrinarias? La obra realizada en esta residencia me permiti hacer una reflexin sobre todas ests lgicas que tienen que ver con el arte y las dinmicas sociales. Posiblemente el desenvolvimiento del proyecto no haya sido el mas adecuado, ya que tom esas formas frecuentes de hacer sociedad y poltica para poder llegar a estas reflexiones y no propuse ningn nuevo mecanismo. Al final la interactividad no hace mucho ms que suministrar al sujeto espectador la ilusin de disponer de infinitas posibilidades para intervenir en el proceso de creacin de la obra de arte.2 y yo me seguir planteando en el camino del simulacro, aunque, espero me lleve a la ficcin. Fertisa, 29 de Agosto del 2010
1 - http://transform.eipcp.net / Cmo podemos politizar la prctica de la exposicin? Dmitry Vilensky 2 - Ibidem

60

61

1974, Quito, Equador www.mariateresaponce.com

Maria Teresa Ponce

Lumens
Lumens es una serie fotogrfica en proceso de paisajes naturales en los cuales intervengo con elementos ajenos a cada sitio, como es la luz artificial y el cuerpo humano. La luz artificial, generada por focos inalmbricos, funciona como una extensin, un dialogo, o una contradiccin de la propia luz solar que existe en estos ambientes naturales como son parques protegidos, bosques y ros. La instalacin de los focos se realiza a partir de las pautas que la luz solar en cada espacio proporciona segn la hora del da y la posicin del sol. Al iluminar con los focos partes de estos espacios, se revela una presencia humana la cual tambin se hace evidente a atravs del cuerpo en algunas imgenes como en la serie de los ros de Minas Gerais. A diferencia del agua que se registra en movimiento, el cuerpo en estas imgenes es inmvil, y junto con los focos, crea un escenario que intenta representar o aludir a un problema de contaminacin, o muerte de los ros en esta zona, generada por las hidroelctricas. Los focos, al ser ubicados en espacios naturales, pierden su funcin original como objetos de uso domestico y se convierten en huellas de luz que intentan dialogar con el espacio a pesar de que son objetos introducidos.

ARKITERRTURA
ARKITERRTURA es un ejercicio arquitectnico que responde a la planificacin y construccin urbana-arquitectnica de residencias en TERRA UNA. EL proceso inicia con un estudio tipolgico de diseos en rboles comnmente utilizados para construir en esta rea. A partir de fotografas de estos diseos, se desarrollan formas de distintas implantaciones residenciales. El ejercicio incluye el desarrollo tri-dimensional de una de estas plantas, considerando las necesidades espaciales y funcionales que requieren los residentes de Terra Una.

Sumersiones
Sumersiones es un ejerci fotogrfico realizado en colaboracin con Ricardo Alvarenga. Las imgenes documentan instancias de un performance en la que Ricardo coloca su cuerpo en distintas reas de espacios que contienen agua. La imagen final combina las distintas posiciones digitalmente, creando escenarios repletos de cuerpos sumergidos en el agua.

62

63

publicado no programa de visitao de 22/05 desenho de Julio Callado

64

65

Milena Durante condies da nossa impossibilidade Caroline Valansidigital ninho de gente fotografia

registro fotogrfico: Lucas Dupin e Domingos Guimaraens A palavra, a pgina, o livro. O barro, a paisagem, o caminho ou livro-paisagem Interveno colaborao: Emmanuel Khodja, Danilo Costa, Gilmar. Onde dormem as palavras? Interveno e performance / montagem: Lucas Dupin e Paulo Nazareth vdeo: Shima / edio: Lucas Dupin deSERto Interveno e vdeo 320 vdeo. 753 / parceria: Augusto Cerqueira Santos

Shima 6 Ao Sul vdeo

curativo verde objetos para tampar o sol de seus olhos fotos: Lucas Dupin 136 horas sobre uma araucria vdeo 7 banho de pano molhado vdeo 036

colaborao: Domingos Guimaraens Memria Essencial (srie), fotografia digital 4:3

Jean Sartief/ vdeo, 530 e fotografias Palavra viva ao Mayradas Escolhas interveno Martins Redin Jardim
Fio de Ariadne interveno / fotos: Caroline Valansi e Jean Sartief

Filipe Freitas Ancies vdeo / apresentando lvaro de Souza

Maciel, Rita Leonita Fagundes e Pedro Lucio Gracia / participao: Tuan Pravaz Damasceno, Jaya Pravaz, Lena Ferreira, Odair Joaquim da Silva e Wallace Fernandes / msica: Pai Grande de Milton Nascimento, interpretada por Diogo Alvim e Milton Nascimento / textos de Friedrich Nietzsche e Nguyen Cong Tru. Ancies Fotografia Portrait

Observatrio de sereno / Sob (re) sereno Interveno e Fotografia / Colaborao: Caroline Valansi, Ana Luisa Lima e Jean Sartief Sob (re) queda ao / Fotos: de Jean Sartief / colaborao: Caroline Valansi e Ana Luisa Lima a palavra sonha cordada vdeo, 250 / interveno sobre trabalho de Lucas Dupin / colaborao: Jean Sartief, Ana Luisa Lima e Caroline Valansi guarda chuva de fil ao / vdeo, 410 / colaborao: Caroline Valansi

Ana Freitasque a soma de suas partes O todo maior do Brbara Rodrigues 715 / Poente vdeo / registro de ao,

Fbiochoram as rvores vdeo 8 / atriz convidada: Belotte Onde Juanobra de leon interveno / Fotos: Juan Leon e Leon otra
Diana Pereira / colaborao: Lucas Pereira, Brbara Rodrigues, Julio Callado, Lourdes Pereira, Ricardo Alvarenga, Roberto Pereira, Terra Unenses

Agradecimentos: Rafael Campos Rocha, Ricardo Alvarenga, Fbio Belotti, Julio Callado, Ana Freitas e a Terra Una.

Ricardo Alvarenga Domingos Hominidae ao / fotos: Ana Freitas,

Guimaraens, Julio Callado e Maria Teresa Ponce Vale do poente vdeo, 620 Vale das samambaias vdeo 250 Do outro lado do rio vdeo 225

Dirio de terra fotografia Na boca da mata (luz e sombra) vdeo dptico 108 cada

Maria Teresa Ponce Inalmbricos Lumens fotografa Digital y Focos

extra

colaboracin: Ricardo Alvarenga ARKITERRTURA fotografa digital, Dibujo Domingos Guimaraens / colaborao e encarregado de arquitectnico realizado con Autocad obras: Valdinei dos Santos / desenho parque das crianas: Maqueta 3-D realizada con Sketchup Ana Freitas / secretrios de caminhos: Julio Callado Sumersiones fotografa digital a prefeitura trabalha vdeo 053 performance: Ricardo Alvarenga _ _ _ Olhares libertenses, vdeo 7 residncia no dia a dia fotos dos participantes vdeo realizado por Ricardo Alvarenga com alunos e professores da E.E. Frei Jos Wulff

terceiro grupo / EQUADOR

Desenho: estudos iniciais, srie colorida, srie branca Fotografias

Julio Callado fotografia lbum de anotaes

segundo grupo

colaboradores: Ana Luisa Lima Trans-forma fotografia digital Resonncias da terra fotografia digital rio seco instalao

primeiro grupo

Lucas Dupin Sala de Leitura Interveno

Paulo Nazareths ver estrelas no cu caminhar at liberdade