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Novos formatos de construo e difuso de mensagens e de estabelecimento de dilogo so exigidos na comunicao organizacional. Mltiplos protagonistas esto pulverizados no tecido social, no mais dependentes de estruturas institucionais pr-avalizadas e muito mais questionadores das vises de mundo de outros agentes. Este artigo busca um formato de comunicao mais viva e polissmica, com uma narrativa de qualidade e plural que usa elementos como valores, padres lingsticos, mitos, metforas e fatos. A apresenta-se o storytelling como elaborao discursiva da experincia, em especial quando se trata de contedos relativos memria.
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aquelas pessoas que foram quase sempre receptores, objetos das relaes pblicas e da comunicao organizacional, passam a ser personagens, protagonistas de contedos, de uma histria social, que o entrelace entre a histria do indivduo, agora ator, e a histria da organizao (NASSAR, 2009, p.292).
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A vivncia e as percepes dos indivduos no cenrio organizacional precisam ser compreendidas a partir de processos de gesto e comunicao onde a produtividade no seja um aprisionamento. Afinal, a emoo, o sentimento de pertena e o encantamento fogem aos enquadramentos das planilhas e formulrios e so sensaes facilmente despertadas por projetos de memria de cunho participativo e dialgico, como aqueles desenvolvidos sobre a perspectiva do storytelling1.
1 termo storytelling diz respeito a um formato de estruturao e difuso de contedo, aqui especialmente tratado do ponto-de-vista da expresso oral, que busca as experincias de vida prprias ou absorvidas do narrador para inspirar relatos envolventes e memorveis. Literalmente, a contao de histrias aplicada ao ambiente corporativo.
a Histria, como tal disciplina decorrente de fatores ligados aos documentos escritos e, portanto, espao de letrados -, no alternativa nica ou hegemnica [...] H, no lugar, outros atalhos, com destaque s referncias mnemnicas feitas por meio da expresso oral (MEIHY, 2010, p.179).
A histria busca produzir um conhecimento racional, uma anlise crtica atravs de uma exposio lgica dos acontecimentos e vidas do passado. A memria, por sua vez, tambm uma construo do passado, mas pautada em emoes e vivncias, ela flexvel e os eventos so lembrados luz da experincia subseqente e das necessidades do presente (FERREIRA, 2002, p.321). A acelerao da histria tem levado as massas dos pases industrializados a ligarem-se nostalgica-
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mente s suas razes e, por isto, v-se hoje em dia movimentos de moda retro e dos brechs, novas terapias de vidas passadas, revalorizao da arqueologia, filmes histricos, interesse pela confeco de rvores genealgicas, estmulo ao folclore e restauraes de patrimnio, no que Huyssen (2000, p.89) caracteriza como comercializao em massa da nostalgia.
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ria e da memria como elementos da definio da identidade, imagem e reputao. Diz Nassar que
a partir das expresses culturais de uma empresa, as sociedades e mercados se reconhecem para o bem e para o mal em marcas, produtos, valores e atitudes. Ao escavar suas memrias, na linha do tempo de sua trajetria, as empresas talvez conquistem o reconhecimento de suas responsabilidades histricas em relao ao estado atual do mundo (NASSAR, 2007, online).
Uma dada histria uma narrativa individual, social ou organizacional estruturada a partir de memrias, que por si s so seletivas dentre experincias boas e ms desenvolvidas uma memria relacional (NASSAR, 2008b, p.111-112). Num mundo em transformao, mudanas corporativas constantes levam os pblicos a precisar de uma base de orientao, exatamente por meio da memria. Como manifesta Nassar (2006, online), porque armazenar informao uma forma de manter a sabedoria [...] e fortalece o sentimento de pertencer.
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acrescenta que a palavra metafrica, simblica ou ficcional uma maneira de inspirar esse universo organizado em torno da preciso, do rigor, da anlise, ou seja, firmemente ancorado numa realidade hiperconcreta Neste nterim, cresce a atribuio de relevncia da oralidade, como comunicao espontnea que permitiria uma experincia mais viva e polissmica numa abertura de sentidos mais adequada quantidade de pensamentos circulantes e completamente avessa linguagem dura e fechada das comunicaes at ento dominantes. As abordagens agora precisariam ser mais poticas, com uso de metforas que auxiliariam na unio dos mundos material e espiritual. A fala abre um mundo de interferncia, porque o resultado sempre mutuamente constitutivo, e portanto inclusivo. As figuras do emissor e do receptor se misturam num espao expressivo forte, onde a ateno tida como cada vez mais pulverizada e de difcil captura resta natural e focada. A escrita fixa o contedo, mas na oralidade h um momento que no se repetir igual. Este tom artesanal encontra eco num homem simblico e espiritual que no acredita mais no progresso a qualquer custo. A narrao no tem a pretenso de transmitir um acontecimento pura e simplesmente, mas sim envolve os ouvintes. H experincia onde entram em conjuno na memria certos contedos do passado individual com outros do passado coletivo. Por isto que as histrias esto to em voga. Cabe aqui resgatar e valorizar, ento, que entre os instrumentos de trabalho do historiador, segundo Le Goff (2003, p.112), est o testemunho. Desde Herdoto, o testemunho por excelncia o pessoal. No sculo XIII, os testemunhos so usados pelos monges nos seus sermes, cujo contedo pertence mais s experincias especificamente questes de narrativas e experincia so tratadas em item a seguir. Desde a Antigidade, os grandes historiadores foram os narradores do passado recente. Herdoto, Tucdides, Xenofonte, Polbio permitiram que, a partir do sculo V a.C., historiadores antigos conseguissem recolher uma boa documentao sobre o passado. Thompson enumera algumas possibilidades da histria oral como meio de transformar tanto o contedo quanto a finalidade da histria:
pode ser utilizada para alterar o enfoque da prpria histria e revelar novos campos de investigao; pode derrubar barreiras que existam entre professores e alunos, entre geraes, entre instituies e o mundo exterior; e na produo da histria pode devolver s pessoas que fizeram e vivenciaram a histria um lugar fundamental, mediante suas prprias palavras (Thompson, 1992, p.22).
Pollak (1989, p.5) destaca que este um mtodo para que as lembranas, durante tanto tempo confinadas ao silncio e transmitidas de uma gerao a outra oralmente, e no atravs de publicaes, permanecessem vivas, sobremaneira numa sociedade civil impotente quanto ao excesso de
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discursos oficiais. As redes familiares e de amizades sempre serviram para vazo de lembranas dissidentes, na espera da hora da verdade. Alis, a vivacidade das lembranas individuais so celebradas em sua difuso por redes familiares ou de sociabilidade afetiva e/ou poltica, que, guardadas em estruturas de comunicao informal, podem passar despercebidas pela sociedade englobante (POLLAK, 1989, p.8). Neste sentido, Domingos (2009, p.8) acresce que, como no h narrativa que no seja seleo de fatos vividos por personagens em um determinado tempo e espao, o ato de narrar inevitavelmente um ato de deslocamento e de negociaes entre a conscincia e a inconscincia, gerando significativas formas de ser e estar no mundo. Da que postula no haver na narrativa um eu puro. Narrar histrias, portanto, trata justamente das relaes humanas com conotaes informativas, psquicas, neurolgicas e sociais como sendo um prazer universal (DOMINGOS, 2009, p.10). As histrias de vida comportam contnuas reestruturaes de eventos passados e, ainda que se mantenham ncleos fundamentais, os fios condutores, as contingncias do presente se integram a todas as dimenses da narrativa (MENESES, 1992, p.11). inegvel que o testemunho oral tem sido amplamente discutido como fonte de informao sobre eventos histricos, cabendo agora pensar na atitude do narrador em relao a eventos, subjetividade, imaginao e ao desejo que cada indivduo investe em relao a sua histria (PORTELLI, 1993, p.41). preciso entender que a experincia tem relao com a sabedoria, e essa com a tradio. A tradio, por sua vez, como diz Arendt (1987, p.168), transforma a verdade em sabedoria, e por isto a sabedoria seria a consistncia da verdade transmissvel. Como afirma Benjamin (1986, p.200), a sabedoria o conselho tecido na substncia viva da existncia. E portanto sbio o indivduo experiente, aquele que no s soube acolher a experincia viva da tradio como tambm transmiti-la. A sabedoria, como aponta Tiburi (2000, p.90), no apenas um contedo subjetivo ou objetivo, mas tambm uma forma de relao com o mundo ou o outro, inimiga da pressa e do imediatismo. Por isso, ela o elemento presente na narrao, a qual envolve a compreenso das camadas mais escondidas do existir. Meihy (2010, p.180) entende que a experincia consagradora da suscetibilidade humana, sensvel e sujeita aos desvios de percurso comuns oralidade. Ao sugerir formatos de construo do storytelling, Denning (2006) fala na caracterstica nica, portanto personalizada, do discurso com individualidade, que reside no nos papis representados socialmente, mas nas experincias efetivamente vivenciadas pelo orador. Diz ele que se a audincia puder entender as experincias cruciais que contriburam para a sua formao como indivduo, poder no apenas entender como voc , mas tambm vai inferir como voc agiria no futuro (DENNING, 2006, p.74). Estes relatos de eventos pessoais permitem ao pblico criar intimidade, compartilhar, identificar-se, tornando o narrador mais confivel. A explicao para isto est na natureza fractal das histrias de identidade do mesmo modo que a forma mais minscula de
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um corpo vivo pode revelar o DNA de uma pessoa, tambm uma pequena histria, bem escolhida, poder lanar luz em uma vida inteira (DENNING, 2006, p.74). Do ponto-de-vista pessoal, o relato de uma histria individual a reafirmao contnua de uma identidade interiorizada. Pode sofrer reconstruo, desde que seja uma busca de aperfeioar a prpria capacidade de relacionar consigo mesmo, com a passagem do tempo, com o ambiente circundante e com outras pessoas. O storytelling vem justamente favorecer a empatia, uma habilidade comunicativa com alto nvel valorativo e que motiva, de maneira extraordinria, o desenvolvimento relacional (FERNNDEZ COLLADO, 2008, p.47, traduo nossa). Os interagentes, com esta sintonia estabelecida pelo formato da narrativa, tendem a uma disponibilidade de ateno mais intensa e duradoura. A reciprocidade acaba favorecida, com um interesse comum de crenas e temas que traz uma identificao entre os plos e insinua uma maior intimidade e uma relao simtrica que d ideia de igualdade comunicativa, com supresso de hierarquias. Mais ainda, a proposta do storytelling que os envolvidos liberem sua capacidade de criar e de reinventar o mundo, de ter fantasias aceitas e exercitadas, para que possam explorar seus limites panorama bastante adequado ao multiprotagonismo da sociedade atual.
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Expediente
CoMtempo
Revista Eletrnica do Programa de Ps-graduao da Faculdade Csper Lbero So Paulo, v.3, n.2, nov. 2011/dez 2011
A revista CoMtempo uma publicao cientfica semestral em formato eletrnico do Programa de Ps-graduao em Comunicao Social da Faculdade Csper Lbero. Lanada em novembro de 2009, tem como principal finalidade divulgar a produo acadmica indita dos mestrandos e recm mestres de todos os Programas de Ps-graduao em Comunicao do Brasil.
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