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Expediente: Pai Rubens Saraceni Pai Alan Levasseur

J o r n a l Quinzenal
Jornal Nacional da Umbanda

O SENHOR DO MAR

So Paulo, 15 de Maro de 2012.

Edio: 32

Ano: 02

contato@jornalnacionaldaumbanda.com.br

Sabiam que no ano de 1931 um cientista recebeu o prmio Nobel por descobrir a CAUSA PRIMRIA DO CNCER? Mas pera, se a causa foi descoberta, por que ainda no descobriram a cura?? Vamos saber agora! Pg. 21 Escrever sobre Teologia de Umbanda no tarefa fcil porque antes precisamos definir o que Teologia e o que Doutrina de Umbanda. Teologia: tratado de Deus; doutrina que trata das coisas divinas; cincia que tem por objeto o dogma e a moral. Doutrina: conjunto de princpios bsicos em que se fundamenta um sistema religioso, filosfico e poltico; opinio, em assuntos cientficos; norma (do latim doctrina). Pelas definies acima, teologia e doutrina acabam se entrecruzando e se misturando, tornando difcil separar os aspectos doutrinrios dos teolgicos, principalmente em uma religio nova como a Umbanda... Pg.27
JORNAL NACIONAL DA UMBANDA ED. 32 INDICE DE MATRIAS EDITORIAL
Criticos ou Invejosos (Rubens Saraceni) pg. 02 Pai, comea o comeo (Magali Dona ) pg. 03 Troca Livros (Samur Araujo) pg. 04 Revista Caminho Espiritual (JNU) pg. 05 Politizar preciso (Marco boeing) pg. 07 Sem leno,sem documento ... (Edem C. Silva) pg. 07 Mediunidade nos tempos modernos (Victor Rebelo) pg. 09 O Senhor do Mar (Eliana Ferraz) pg. 10 A importancia de pedir perdo (Valente) pg. 11 Entendendo a Umbanda (Newton Marcelino) pg. 12 Banhado pela transmutao (Andre Cozta) pg. 13 Agua mole em pedra dura... (Arley R. Lobo) pg. 14 Olhos de quem v (Maristela) pg. 15 Alcanando a Maturidade (JuniorPereira) pg. 16 Pintura artistica mediunica (Daniel Sossa) pg. 18 Conselho de um Preto Velho (Guilherme Duarte) pg. 19 Orao ao Pai Oxossi (Guilherme Duarte) pg. 20 Cursos de Magia, Sacerdocio e Outros. pg. 20 A causa primaria do Cncer (Vera Tristan Vargas). pg. 21 MAGIA, OFERENDAS E TRABALHOS UMBANDISTAS O Mago e o Guerreiro (Jos Brito de Irmo) pg. 24 Invocao ao Mestre Pessoal do Grau (Jos Brito de Irmo) pg. 24 Invocao a um Guia Espiritual (Jos Brito de Irmo) pg. 25 Teologia de Umbanda (Rubens Saraceni). pg. 27
Jornal Nacional da Umbanda

A CAUSA PRIMRIA DO CNCER

A TEOLOGIA DE UMBANDA

No sei se era o mar que estava agitado aquele dia, se era o tempo que estava cinza ou se era meu corao apertado que dava aquela sensao. S lembro que realmente eu no estava bem, uma chateao, um misto de coisa ruim com depresso havia tomado conta de mim desde quinta feira e eu resolvera dar um passeio pela praia. Pg. 10

Revista Caminho Espiritual

Nesta edio nosso foco girou em torno da histria do movimento umbandista, em especial, sobre os cultos que influenciaram a Umbanda em seus primrdios, como o Catimb e a Macumba. Pg. 05

CADERNO DO LEITOR

DOUTRINA

Neste captulo, vemos a sacerdotisa Sofia conversando com um membro da corrente medinica sobre compartilhar informaes, receber crticas e elogios. (continuao da matria Entendendo a Umbanda captulo 04 Repassando o Conhecimento, publicada no Jornal Nacional da Umbanda edio 23, de 25 de outubro de 2011, pgina 06). Pg. 12

CAPTULO 09 RECEBER ELOGIOS E CRTICAS.

ENTENDENDO A UMBANDA

PSICOGRAFIA

CURSOS E EVENTOS

BENEFICIOS PARA A SAUDE

LTIMA PGINA

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Pai Rubens Saraceni. De vez em quando me chega algum comentrio desairoso sobre a minha pessoa e o meu trabalho de ensino religioso e magstico, comentrios estes feitos por pessoas que no estudam ou no estudaram comigo, mas se sentem no direito de me criticar, sempre usando palavras ofensivas, insidiosas e caluniadoras. Lamentavelmente, quando vou atrs de informaes sobre alguma dessas pessoas descubro que so s invejosos que gostariam de fazer o que fao e gostariam de atrair tantos interessados em aprender como eu atraio, ou so pessoas frustradas que tentaram isso, mas, por no terem conseguido, direcionam suas frustraes contra mim, meu trabalho e todos os que, movidos pela vontade de aprender, estudaram ou estudam comigo h vrios anos. Seus comentrios crticos e ofensivos ocultam o que realmente pensam e sentem intimamente: -Frustrao e dio a quem est tendo algum sucesso naquilo que faz! Isso, j percebi a tempo e tenho sido condescendente com estas pessoas invejosas, mesquinhas e frustradas, porque sei que elas gostariam de estar no meu lugar, fazendo o que fao, mas, porque no conseguem, se voltam contra mim ao invs de elogiarem-me por eu obter sucesso onde elas falharam. Esses crticos mal informados sobre mim e meu trabalho de ensino religioso e magstico se esquecem de uma coisa: - Se tenho obtido algum sucesso nestas reas isto se deve qualidade dos conhecimentos que transmito e funcionalidade do que ensino. O fato de muitas pessoas virem estudar comigo no fruto do acaso ou de qualquer tipo de engodo usado por mim para atra-las, e sim, o resultado de um trabalho srio conduzido com dedicao e zelo de minha parte, pelo qual abdiquei de muitas outras coisas para poder conduzi-lo metodicamente, tornando-o cada vez mais til aos que comigo estudarem. Sim, eu reciclo e aperfeioo periodicamente meus conhecimentos o que for mais til eu transmito em minhas aulas. E, se assim procedo porque acredito que todo conhecimento pode ser reelaborado e readaptado, tornando-se mais fcil de ser compreendido e utilizado por quem receb-lo. Dedico-me com esmero tarefa de pensar e repensar toda uma vasta gama de conhecimentos, transmitindo-os da forma mais compreensvel possvel para aqueles que me honram com suas presenas em minhas aulas. Fao isto desta forma porque observei desde o inicio dos cursos promovidos por mim que os que se sentem atrados por eles proveem de todas as camadas sociais, com muitos deles possuindo graus de conhecimentos acadmicos elevadssimos, algo que no possuo, que o tipo de conhecimento que eles tm. E estas pessoas altamente instrudas me retribuem revelando da minha ignorncia acadmica, porque o que transmito em minhas aulas, da melhor forma que me possvel, no circula dentro das academias. Mas tambm recebo com o mesmo amor e respeito a todos os que no tiveram a oportunidade de estudar quando jovens, mas que nunca deixaram de vibrar em seus ntimos a vontade de aprenderem um pouco mais. A receita do meu sucesso no campo do ensino religioso umbandista e no campo da Magia Divina esta: - Nem muito acadmico nem muito popular. - Nem muito religioso nem muito profano. - Nem muito ao cu nem muito a terra. Porque acredito que este o melhor mtodo para eu poder transmitir tudo que j recebi dos meus Mentores Espirituais e que tem que ser semeado aqui na terra s pessoas de bom corao, movidas pelos sentimentos de bondade, misericrdia e fraternidade para com seus semelhantes, aos quais ajudam com o qu comigo aprenderem. Sim, eu depurei de tal forma os conhecimentos que recebi dos espritos mensageiros que hoje tudo que ensino prtico e aplicvel. Tudo instrui e tudo auxilia no, deixando espao para academicismos ou superficialismos. Tudo tem que ser transmitido de forma simples, precisa e objetiva, sempre usando a praticidade e o funcionamento. Jornal Nacional da Umbanda pgina 02

CRTICOS OU INVEJOSOS?

EDITORIAL

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Aos meus crticos e ofensores, respondo-lhes isto: - Se vocs querem mesmo me destruir, no fiquem me atacando de forma to baixa e indigna at de vocs! -Para me destruir basta vocs aprenderem os conhecimentos que j possuo, ou transmitirem conhecimentos superiores e mais bem fundamentados quanto os que transmito! Se assim procederem, logo sero vocs que estaro atraindo as pessoas que querem aprender e encontraro em vocs timos instrutores. Se tiverem algo to bom ou melhor do que tenho para ensinar, com certeza logo me destruiro. Mas, se no tiverem, no percam tempo criticando, injuriando e ofendendo quem tem algo a ensinar, porque quem os ouve ou l seus textos ofensivos percebem que, de vocs, s isto, s esta baixeza possvel sair, e logo elas os abandonaro e viro ver o que tenho de bom e que os irrita tanto! Agora, se vocs tiverem conhecimentos to bons ou superiores aos meus e se dispuserem a transmiti-los com o mesmo zelo, amor e dedicao como os transmitido, com certeza atrairo muitas pessoas interessadas em aprender com vocs. Mas a, a bem da verdade, s estaro me reproduzindo em vocs mesmos, porque sou, em mim mesmo, uma fonte inesgotvel de novos conhecimentos religiosos umbandistas e conhecimentos magisticos. E, porque sou uma fonte inesgotvel de novos conhecimentos nesses dois campos, como todo bom conhecimento, sou imortal e inesquecvel aos que no o tm ou aos que o obtiveram. E, quando eu morrer, ser pior para vocs, meus crticos, porque me renovarei em todos os futuros umbandistas que quiserem aprender sobre a Umbanda e em todos os apreciadores da Magia Divina. E isto, no tenha dvidas, acontecer, porque a Umbanda e a Magia Divina provm Dele. E eu, que as ensino com zelo, dedicao e amor, tambm provim Dele, o nosso Divino Criador. E a cada dia, mais e mais o meu nome e minha pessoa sero sinnimos de Umbanda e Magia Divina. E, mesmo que eu e o meu nome venhamos a desaparecer mais adiante, a Umbanda e a Magia permanecero e continuaro sendo teis aos necessitados, e continuaro sendo amadas e praticadas pelas pessoas de bom corao.

CADERNO DO LEITOR
PAI, COMEA O COMEO!
Magali Dona

E-mail: contato@colegiodeumbanda.com.br

Quando eu era criana e pegava uma tangerina para descascar, corria para meu pai e pedia: - pai, comea o comeo!. O que eu queria era que ele fizesse o primeiro rasgo na casca, o mais difcil e resistente para as minhas pequenas mos. Depois, sorridente, ele sempre acabava descascando toda a fruta para mim. Mas, outras vezes, eu mesmo tirava o restante da casca a partir daquele primeiro rasgo providencial que ele havia feito. Meu pai faleceu h muito tempo (e h anos, muitos, alis) no sou mais criana. Mesmo assim, sinto grande desejo de t-lo ainda ao meu lado para, pelo menos, comear o comeo de tantas cascas duras que encontro pelo caminho. Hoje, minhas tangerinas so outras. Preciso descascar as dificuldades do trabalho, os obstculos dos relacionamentos com amigos, os problemas no ncleo familiar, o esforo dirio que a construo do casamento, os retoques e pinceladas de sabedoria na imensa arte de viabilizar filhos realizados e felizes, ou ento, o enfrentamento sempre to difcil de doenas, perdas, traumas, separaes, mortes, dificuldades financeiras e, at mesmo, as dvidas e conflitos que nos afligem diante de decises e desafios. Em certas ocasies, minhas tangerinas transformam-se em enormes abacaxis. Lembro-me, ento, que a segurana de ser atendido pelo papai quando lhe pedia para comear o comeo era o que me dava a certeza que conseguiria chegar at ao ltimo pedacinho da casca e saborear a fruta. O carinho e a ateno que eu recebia do meu pai me levaram a pedir ajuda a Deus, meu Pai do
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Cu, que nunca morre e sempre est ao meu lado. Meu pai terreno me ensinou que Deus, o Pai do Cu, eterno e que Seu amor a garantia das nossas vitrias. Quando a vida parecer muito grossa e difcil, como a casca de uma tangerina para as mos frgeis de uma criana, lembre-se de pedir a Deus: Pai, comea o comeo!. Ele no s comear o comeo, mas te ajudar a resolver toda a situao. No sei que tipo de dificuldade eu e voc encontraremos pela frente neste ano. Sei apenas que vou me garantir no Amor Eterno de Deus para pedir, sempre que for preciso: Pai, comea o comeo!
E-mail: magali_terapeuta@hotmail.com

Samur Araujo Possuo um web site destinado a troca de livros pela internet que permite o fcil acesso livros milhares de brasileiros. O site gratuito e apenas intermedia a troca dos livros entre os usurios. Acredito ser um iniciativa interessante que fomenta a leitura no pas e gostaria de pedir que divulguem. O endereo do site www.livralivro.com.br Samur Felipe Cardoso de Arajo Sobre O Objetivo: O www.livralivro.com.br um projeto destinado a fomentar a troca de livros entre a populao. O projeto foi idealizado e mantido por Samur Araujo, mestre em Web Semntica pela PUC-Rio. uma iniciativa independente e gratuita. Nem por isso menos importante! Se todos fizerem a sua parte, faremos do Brasil um pas melhor. Motivaes O projeto surgiu da necessidade de trocar um livro. Logo imaginei a possibilidade de desenvolver um web site para intermediar troca de livros entre pessoas. Por atuar na rea de desenvolvimento de sistemas para internet e estar cursando mestrado na PUCRio na mesma rea, no tive dvida que seria um projeto que poderia atender todas as minhas necessidades: trocar meus livros e aplicar meus conhecimentos adquiridos no mestrado. Acredito que o projeto permitir as pessoas terem mais acesso aos livros. Nem todos possuem uma biblioteca a seu alcance, e adquirir um livro novo oneroso para os mais jovens. O Livra Livro facilitar a aquisio de um novo livro dado que o nico custo envolvido na troca o custo de postagem nos Correios, que vria de R$ 3,00 R$ 8,00 (de acordo com o peso) para enviar um livro para todo o Brasil. O site atua intermediando a troca de livros entre pessoas na internet. Atualmente, o site contm 130.000 livros cadastrados no idioma portugus. Ele oferece ao pblico uma forma simples de trocar livros pela internet. Cada usurio cria uma lista com os livros que possui e os livros que deseja obter. O site utiliza um mecanismo inteligente que permite a troca simultnea entre mltiplos usurios, maximizando as possibilidades de troca. Como Funciona? simples, voc seleciona os livros que possui para trocar e os livros que gostaria de obter. O sistema se encarrega de encontrar e coordenar a troca entre mltiplos usurios. Voc enviando um livro que lhe for solicitado, voc ganha um ponto para solicitar outro livro. Grato!
E-mail: webmaster@livralivro.com.br

TROCA LIVROS.

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REVISTA CAMINhO ESPIRITUAL


Pela quarta vez abordamos o tema Umbanda na revista Caminho Espiritual. Nesta edio nosso foco girou em torno da histria do movimento umbandista, em especial, sobre os cultos que influenciaram a Umbanda em seus primrdios, como o Catimb e a Macumba. Falamos, tambm, de um assunto ligado a todas essas tradies e cultos: a magia. Claro que de forma introdutria, pois pretendemos dedicar, futuramente, uma edio inteira a este tema. Tambm faltou falarmos sobre o Candombl, mas, uma tradio to ampla e complexa, e to fundamental no desenvolvimento da Umbanda, que preferi deixar este estudo tambm para uma edio futura. Os poucos conceitos teolgicos de Umbanda que apresentamos nesta edio representam determinada escola ou raiz no movimento. Existem diferenas, claro, em relao a outras linhagens na Umbanda. Todas merecem respeito e devem ser estudadas com imparcialidade pelo pesquisador srio de pensamento antidogmtico. Leia neste ms, na edio 20 da revista Caminho Espiritual: Sacerdcio na Umbanda Sabemos que ningum faz do outro um sacerdote! Sacerdcio misso dentro da religio! Por Alexandre Cumino O poder da magia Podemos ampliar o conceito de magia, entendendo-a como toda transformao focada e realizada com a fora da vontade Por Bruno J. Gimenes Magia Divina Qualquer um pode se iniciar, desde que tenha f em Deus e queira, aqui na Terra, tornar-se iniciado no mistrio e aplicador deste mistrio na vida de seus semelhantes, para juda-los Por Rubens Saraceni Kimbanda Sua origem e cosmogonia. O papel dos exus e os desvios morais que ainda ocorrem em muitos mdiuns Por Diamantino Trindade A misso das plantas O ser humano, na busca do autoconhecimento e da reforma ntima, deve buscar as ferramentas que a natureza oferece para nossa harmonia Por Gro Maita Pedras e cristais Apresentamos um pouco dos conceitos vigentes, na Umbanda, sobre a utilizao destes elementos naturais na magia e no equilbrio energtico Por Anglica Lisanty O mdium e sua roupa A vestimenta que usada em uma gira de Umbanda sagrada. De uso especfico para rituais, cada mdium deve us-la com muito critrioPelo Agrupamento de Umbanda Pedra Sagrada na Luz Brilhante. A cabaa na Umbanda Sua origem, histria e utilizao ritualstica na Umbanda Por Gro Maita
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Mdium de Umbanda: Disciplina e dedicao A cada caridade prestada, desinteressada, o mdium vai galgando mais um degrau na escada inicitica Por Templo de Fundamentos Umbandsticos Caboclo Ogum Beira-Mar A divindade e a coroa divina Entenda o conceito sobre a Conscincia-Una, o Supremo Centro de Conscincia Espiritual Virginal, de acordo com a Escola inicitica da Raiz de Guin Por Templo de Fundamentos Umbandisticos Caboclo Ogum Beira-Mar Sincretismo e orixs O sincretismo no se refere apenas unio das diferentes naes africanas. Tambm temos a associao que se faz entre os orixs e os santos catlicos Texto elaborado pelo Agrupamento de Umbanda Pedra Sagrada na Luz Brilhante O Vodu Assim como as diferentes religies e/ou prticas espirituais, o Vodu, essencialmente, um caminho iluminativo que atende a cultura e a psique do praticante Por Hlio Carvalho de Nbrega A histria da Umbanda resgatada por seus historiadores Historiador aquele que escreve a histria segundo a sua tica em funo de documentos originais orais e escritos. Histria da Umbanda para quem conhece a Umbanda! Por diamantino Fernandes Trindade A Cabula e a Macumba Noes bsicas das origens histricas destes rituais que fizeram parte da formao cultural e religiosa do movimento umbandista Por Diamantino F. Trindade A Umbanda e seu desenvolvimento durante o Estado Novo acreditamos que o carter nacionalista atribudo umbanda fazia parte de um conjunto de estratgias de legitimao que incluam, tambm, a institucionalizao da nova religio Por Jos Henrique Motta de Oliveira Tambor de Mina Como as demais religies de origem africana no brasil, o tambor de mina se caracteriza por ser religio inicitica e de transe ou possesso Por Gro Maita As origens do Catimb Originrio do nordeste brasileiro, este culto Jurema Sagrada tem sido, muitas vezes, associado s prticas de magia negra. Afinal, como ele surgiu e como ocorre seu ritual? Pesquisa: Gro Maita Exu: Poder e mistrio Apresentamos alguns conceitos, das razes mitolgicas ao popular, alm dos mais esotricos. Afinal... O que exu? Por Diamantino Fernandes Trindade Culto a Omulu Tat Omulu, em seu polo positivo, o curador divino e tanto cura alma ferida quanto nosso corpo doente Por Gro Maita pgina 06

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As crianas: Mitologia Os Ibejis so poderosos, mas o que eles gostam mesmo de brincar! Por Gro Maita Conduta medinica Algumas regras bsicas, principalmente as de cunho moral, quando seguidas, so fundamentais para o desenvolvimento medinico Templo de Fundamentos Umbandsticos Caboclo Ogum Beira-Mar A revista Caminho Espiritual est venda nas bancas de todo o Brasil. Se preferir, adquira na livraria virtual e receba pelo correio. Acesse o site da revista: www.rcespiritismo.com.br

POLITIZAR PRECISO
Marco Boeing ASSEMA/Curitiba Amigos estamos em mais um ano eleitoral, e vamos ter que, obrigatoriamente, votar. Ento acho que podemos sim fazer alguma coisa. Votar em pessoas que possam verdadeiramente fazer algo em beneficio da sociedade. Na comunidade Umbandista e muito comum o discurso no se deve misturar religio com politica. Mas vamos e venhamos, nossa vida religiosa e um exerccio de politica, convivemos numa comunidade de pessoas que pensam diferentes, debatemos ideias, defendemos, discordamos, etcisto e fazer politica. J ouvi muitas vezes de Umbandistas que nunca votariam em um Umbandista, se no vota em um Umbandista vota em quem? No catlico, no evanglico no ateu, etc, e qual a diferena? Penso e tambm no votaria num candidato s por ele ser Umbandista, mas digamos que isto j seria um ponto a favor. Quem me conhece sabe que fao parte de um grupo que tenta fazer algo para esclarecer e levar a Umbanda a seu lugar de direito, o que no sabem ou talvez at imaginem , o como isto e difcil aqui em Curitiba. O poder pblico deveria dar as mesmas oportunidades e ter a mesma conduta com todas as religies, mas no isto que ocorre em relao a Umbanda, e por que? Simplesmente por que no temos fora politica, no temos um representante, e ai vivemos de favores e boa vontade de outros. Aqui em Curitiba temos varias aes a serem realizadas, vrios projetos que podem ser viabilizados em prol da comunidade umbandista, bastando que tenhamos algum para dar o pontap inicial. Reflitam sobre isto e vamos abrir uma discusso politizada sobre o assunto. Quem topa?
E-mail: mboeing@ics.curitiba.pr.gov.br

SEM LENO, SEM DOCUMENTO, COM ESCUDO E SEM ESPADA.


Eden Carlos da Silva Esse causo que vou contar abaixo foi uma experincia que ocorreu comigo. Talvez a grande maioria no acredite e no tem problema algum, considerem como se fosse mais um conto de fico. H muitos anos, em certa noite estava eu projetado para fora do corpo fsico e me transportei ao deserto dos EUA, para os lados de Oklahoma, pois sempre vou at l encontrar com um mentor que trabalha comigo (7 Montanhas). No comeo ele quem vinha at mim, mas agora, se eu quiser v-lo eu que tenho que ir at ele. No estou reclamando no, at gosto da viagem e sempre que d eu vou para l. Seu campo de fora acima daquelas montanhas rochosas que sempre aparecem em filmes norteamericanos e tambm em capas de cadernos universitrios. Quando cheguei l a tribo espiritual Navajo estava em ampla atividade e logo fui informado de que um trabalhador da Casa Sara Kali tinha sido arrastado para as regies trevosas logo que ele dormiu e se
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www.jornalnacionaldaumbanda.com.br So quem de Maro de desprendeu do corpo fsico. E que eu Paulo, 15teria certo. 2012. Edio: 32 contato@jornaldeumbanda.com.br

que descer l para ir busc-lo rapidamente. Eu? No sabia nem me defender direito quanto mais ir resgatar algum nas Trevas. Naquela poca eu ainda no tinha feito nenhuma magia e me sentia mais limitado que tudo. Logo me trouxeram um grande escudo marrom com uma frase entalhada em hebraico e me deram. Comearam a fazer uma dana em crculos e o 7 Montanhas coordenou a abertura de um portal de luz no cho e mandou que eu pulasse dentro. Ainda meio que atordoado com a notcia, pulei dentro daquele tubo de luz que mais parecia um elevador panormico e desci rpido mas deu para ver quando passei pela crosta da Terra e adentrei o subsolo e conforme eu descia dava para ver tipo de uma separao entre uma faixa vibratria e outra, pois as paisagens se alteravam e no sei em qual eu fui, pois naquela hora no pensei em contar, s sei que desceu um bocado. Durante a descida eu s pensava em uma coisa: Puxa! Deram-me um escudo, mas no me ensinaram nada se ele tm algum poder mgico! E o que me intrigou mais foi o fato de mandar um camarada para um pega-pra-capar sem ao menos dar uma espada pra ele. Quem vai pra guerra s com um escudo e sem espada? De repente quando adentrei uma nova faixa vibratria vi aquele lugar horrvel, escuro e aquela multido de espritos enfurecidos e o fato deles terem visto aquele claro que abriu do alto os fez ficarem ainda mais enlouquecidos. E, para minha surpresa, o tal do elevador parou bem naquela superfcie h uns 50 metros daquela turba de espritos loucos, que parecia aquele filme Eu sou a lenda em que os zumbis queriam pegar o Will Smith, s estou dando esse exemplo pra vocs terem ideia da situao. Pois bem! Foi a conta de eu pisar fora daquele portal e a multido enlouquecida j vinha me alcanando com porretes e armas de tudo que era jeito e tamanho. Logo, o primeiro que estava mais adiantado me golpeou, a minha reao natural foi levantar o escudo que estava no brao esquerdo para me defender e qual no foi a minha surpresa? Aquela frase em hebraico, que na poca nem sabia o que significava se acendeu e emitiu um claro to forte que mais parecia uma exploso nuclear e no sobrou nenhum deles em p ou acordado, inclusive deu para ver alguns deles serem desintegrados. Que escudo poderoso! No era mais fcil eles terem me explicado o que ia acontecer com o escudo? Mas no falaram nada, pois j sabiam que o meu primeiro impulso seria levantar o brao para me defender e todo o processo ocorreria sozinho. E graas a Deus deu tudo

Futuramente quando eu j tinha alguma formao em magia e j possua alguns instrumentos de defesa, eles j no me emprestavam mais aquele escudo e nem tampouco faziam aquele portal de luz. A era por minha conta e risco. Era um sacrifcio enorme ter que descer a p, pois pra baixo no conseguia voar, aqueles desfiladeiros sombrios com rajadas de ventos e trovoadas e aquela frase: para baixo todo Santo ajuda no se aplicava aqui e quem disser que o inferno quente eu mato. S para terem uma ideia era como voc ter que descer o Grand Canyon durante uma noite de tempestade. Parecia que eu levava dias para conseguir chegar at o destino, todo sujo, cansado e ainda muitas vezes tomava um pau e tinha que voltar tudo de novo sem ter concludo a misso. Parece at injusto, mas tem um bom motivo passado para isso que talvez outra hora eu conte. Depois que me formei nas Magias Divinas das 7 Cruzes Sagradas, dos 7 Portais Sagrados e dos Exus foi uma mo na roda e hoje se eles sequestrarem algum nosso, eu mesmo abro um portal e resgato a vtima de volta para c em questo de minutos, sem esforo, sem ter que lutar e correr riscos desnecessrios. Por isso eu sou da opinio de que o Conhecimento o melhor caminho para nos livrarmos da maldade. Fiquei sabendo, que nesse ano de 2012 estarei me aposentando desses trabalhos de ter que descer nas Trevas, pois vou pra outras bandas agora. Paz & Luz
E-mail: casasarakali@uol.com.br

A.U.E.E.S.P.
Voc pode se cadastrar na A.U.E.E.S.P., sendo pessoa fsica ou jurdica. Pode ser associado individual, ncleo (centro, associao), colaborador jurdico ou colaborador fsico. Se voc acredita que vale a pena lutar por nossa religio, venha juntar-se a ns, que nada mais queremos alm de ver a Umbanda crescer e de valorizar nossas prticas religiosas e nosso sacerdcio. Falar com Sandra Santos Fone: (11) 2954-7014 E-mail: sandracursos@hotmail.com
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MEDIUNIDADE NOS TEMPOS MODERNOS


Victor Rebelo

DOUTRINA

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O esprito se manifesta com um corpo, que podemos definir como energtico, vaporoso, sutil, astral... enfim, uma espcie de cobertura que permite que ele se manifeste e interaja no meio em que vive. Esse corpo, o elo de ligao do esprito com o corpo fsico, chamado de perisprito. Geralmente, nos seres ainda vinculados ao nosso planeta, ele tem a mesma aparncia do corpo fsico que o esprito tinha na ltima encarnao. Mesmo voc, que est encarnado, possui o perisprito. um corpo etreo; por isso, os espritos mais depurados conseguem se mover com a velocidade de um pensamento, penetrando toda matria. Eles podem, inclusive, irradiar seu pensamento para vrios pontos, fazendo-se presente em todos. Os espritos comunicam-se conosco, agem em nosso meio de acordo com suas possibilidades, ao mesmo tempo em que mantm toda uma sociedade no mundo espiritual que se assemelha em muito com nosso modo de viver, conforme a evoluo daqueles que a compem. Dessa forma, os espritos so uma realidade muito prxima da gente, e podem trazer o amparo ou a desgraa de muitos. Muitos ouvintes me ligam, durante o programa Msica e Mensagem, que apresento na Rdio Mundial, s 16h, todos os sbados, para perguntar como fazer para se proteger das energias negativas. Dizem que quando entram em um ambiente, muitas vezes se sentem cansados, angustiados... Em primeiro lugar, esclareo que tudo comea em nosso mundo interior, ou seja, em nossa intimidade. Precisamos, ao longo da nossa vida, no dia a dia, cultivarmos o hbito de analisar nossas reaes diante das circunstncias. Precisamos desenvolver, progressivamente, a capacidade de colocarmos nossa ateno no agora. Eckhart Tolle nos oferece lies belssimas sobre o poder do agora. Ele afirma no livro O poder do Agora: Nossa mente um instrumento, uma ferramenta. Est ali para ser usada em uma tarefa especfica e depois ser deixada de lado. Sendo assim, eu poderia afirmar que 80% a 90% dos pensamentos no s so repetitivos e inteis, mas, por conta de uma natureza frequentemente negativa, so tambm nocivos. Observe sua mente e verificar como isso verdade. Essa atitude causa uma perda significativa de energia vital. - Recomendo muito a leitura desse livro. Portanto, em primeiro lugar, precisamos tomar conscincia dos nossos pensamentos e emoes. Ao estarmos presentes, sem julgar, sem criticar, mas apenas percebendo, ampliamos nosso grau de conscincia; samos do piloto automtico e passamos a canalizar nossa energia para algo mais especfico. Isso inclui, sim, uma posterior autoanlise. Portanto, a busca pelo autoconhecimento fundamental. Conforme vamos nos conhecendo, conseguimos discernir melhor quais so os nossos padres emocionais e condicionamentos mentais e o que nos estranho, ou seja, vem de fora. E esse fora inclui a influncia energtica de espritos encarnados e desencarnados. Mas, quando falamos de assdio espiritual, no podemos nos colocar em uma posio de vtimas e acharmos que os espritos so culpados pelo que acontece em nossa vida. Sim, eles tm influncia, mas ns temos o livre-arbtrio de cedermos ou no s suas sugestes. E mais: se eles nos atingem, quase sempre porque ns mesmos os atramos. Isso ocorre devido sintonia espiritual que existe entre as pessoas. Ento, precisamos ter a coragem de assumir nossa responsabilidade diante dos assdios e obsesses e mudar nosso padro interior. Seja atravs de pesquisas ou por meio de tcnicas e prticas individuais, precisamos manter um contato mais direto com os espritos protetores. Ainda que nem todos sejamos mdiuns, todos sentimos em maior ou menor grau a influncia dos espritos. Prticas de bioenergia, tcnicas para desenvolver a clarividncia... tudo isso independe da mediunidade em si. Claro que o desenvolvimento da nossa sensibilidade psquica deve ser natural, com muito estudo e acompanhamento. Estudar ou saber de cor os conceitos espiritualistas pouco. Transcenda seus limites! Exera sua mediunidade, procure aprender sobre projeo astral, aprenda tcnicas para harmonizar
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a aura ou desenvolver a clarividncia... Os que nunca se aprofundaram vo dizer que perigoso. No desista! Ao contrrio, procure ler a respeito e busque aprender com quem tem experincia.
(Quem quiser conhecer algumas prticas de bioenergia e ter acesso a mais artigos e gravaes do meu programa de rdio, visite o site www.rcespiritismo.com.br)

O SENhOR DO MAR
Eliana Ferraz No sei se era o mar que estava agitado aquele dia, se era o tempo que estava cinza ou se era meu corao apertado que dava aquela sensao. S lembro que realmente eu no estava bem, uma chateao, um misto de coisa ruim com depresso havia tomado conta de mim desde quinta feira e eu resolvera dar um passeio pela praia. Fui com a mulher e as crianas e, enquanto eles ainda dormiam, sa cedo para um passeio, j que no conseguia dormir mesmo. Sentei na areia macia e fiquei ali observando o vai e vem constante das ondas. Enquanto eu estava absorto nos pensamentos da semana, um sujeito saiu da gua e veio em minha direo. Fiquei surpreso, no havia percebido a presena de ningum nadando ali. Era um senhor branco, alto, forte e pele queimada de sol. O sujeito veio em minha direo e me acenou com um bom dia, estranhei, pois a praia estava vazia quela hora da manh. Respondi ao cumprimento e ele sentou a pouca distncia de mim olhando o horizonte marinho. Ficamos em silncio por pouco tempo. O homem ento me chamou a ateno para a beleza do sol j um pouco acima da linha do mar. Era realmente um espetculo fascinante que eu ainda no havia notado por estar distrado com meus problemas. Sorri meio sem graa em sinal de concordncia, ao que ele disse que aquele espetculo se repetia todos os dias e quase ningum apreciava. Isso era verdade, eu pensei. Percebendo meu silncio triste, o nadador perguntou se estava incomodando e se eu preferia ficar s. Eu disse que no e falei que estava passando por uma fase difcil, mas que no era nada com ele. A parir da o senhor comeou a contar algumas histrias que se passara com ele no mar. Disse que era um marinheiro e que, por passar mais tempo no mar que em terra, tudo o que sabia aprendeu com ele, o mar. Contou-me sobre as correntes marinhas e como elas podem ser perigosas e traioeiras, mas, se bem aproveitadas, como elas facilitam a viagem do navio! Como os homens se guiam noite apenas pelas estrelas no firmamento quando os equipamentos falham. Falou sobre os sonhos dos marinheiros com as lendrias sereias e seus cantos que enfeitiam a tripulao, dos bals das baleias e dos giros dos saltitantes golfinhos. Da sabedoria adquirida em toda uma vida sobre a lmina dgua. Da sensao gostosa quando se chega a algum porto distante, da dificuldade de adaptao em terra e da sensao de desequilbrio, da alegria incontrolvel quando o navio levanta ncora e parte novamente para alto mar. Por fim me confidenciou que no h nada mais profundo, misterioso e encantador que o mar, que perto dele e da sua fora ns nos tornamos minsculos e nossos problemas so como um gro daquela areia da praia, e que, mesmo vivendo uma vida inteira sobre o mar, no chegou a descobrir muito sobre ele. Deu-me umas dicas de como permitir que o mar leve nossos problemas para suas profundezas, de como entrar nele com respeito e devoo e me banhar em sua fonte de energia revitalizadora. Suas palavras eram profundas e por vezes calmas, por vezes tempestuosas, como o prprio mar. Enquanto o tal homem me falava tudo aquilo eu podia sentir a profundeza de suas palavras, e um sentimento de abrao acolhedor de me ia me envolvendo e me fazendo sentir seguro. Nessa conversa o tempo foi passando que eu nem percebi o adiantado das horas e como a praia j Jornal Nacional da Umbanda pgina 10

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contava com muitos banhistas quela hora. Nesse instante minha mulher vinha chegando com as crianas me acenando ainda de longe, foi quando o marinheiro se despediu e, dizendo que precisava ir pra casa, saiu caminhando devagar em direo ao mar; achei que ele ia dar mais um mergulho antes de partir, mas o perdi de vista logo. Ela me deu um beijo, sorriu e disse que eu parecia melhor, perguntei se ela tinha visto o senhor que conversava comigo e ela disse que no, que ao chegar me viu sozinho na praia. No quis contrari-la e procurei com os olhos o senhor pela gua. Nada! S o mar e o chiado das ondas cantarolando na beira da praia. Zeca dOxssi da Aldeia Tupinamb O endereo do Blog este: http://zecadoxossi.blogspot.com E-mail: eliana_ferraz@hotmail.com

DA IMPORTNCIA DE PEDIRMOS PERDO


palavrinha que nos atormenta essa: perdo!!! H ocasies que nos leva praticamente loucura. Sofremos imensamente segurando o ato de perdoar nossos familiares, amigos, colegas de trabalho e de estudo, porm, sempre nos muito dolorido!! Mais angustiante ainda quando temos que nos perdoar. coisa difcil s!!! Digo perdoar verdadeiramente, de corao, na essncia de nossos sentimentos. Pior, quando as situaes se repetem e temos aquela impulso/vontade/desejo de chutar o balde novamente para na sequncia pedirmos perdo outra vez. Pacientes h que no conseguem. Honestamente, muito poucas pessoas conseguem, pois, perdoar de fato, para poucos. Muita coisa contida em cada um dos corpos precisa ser trabalhada para que concedamos e vivamos a nova situao j sob a gide do perdo. Gritos calados, choros contidos, palavras no ditas, e emoes vivenciadas, tudo vem tona, que nos impedem a verbalizar o pensamento de pedir perdo junto algum. muito comum o passado no deixar. Queria, gostaria imensamente, porm, no consigo, pois, passa o filme de situaes vividas que serve como um freio de mo na iniciativa de perdoar e/ou solicitar verdadeiramente o perdo. Porm, quando o conseguimos, emerge dentro de ns a satisfao plena do desejo cumprido. A alegria de sermos perdoados e de perdoar algum que solicitou o nosso perdo. Que coisa maravilhosa! Mais um degrau conquistado na escada evolutiva. Essas pendengas todas que vamos, digamos, aliciando durante nossa vida, devem ser dissolvidas, desmanchadas, pois o fato de fugir do ato de perdoar-se e solicitar a outro o perdo por algo inadvertidamente dito ou feito, normalmente ocasionam muitas doenas em nossos corpos, como tambm, contribui efetivamente para o desenvolvimento das doenas que logo nos traro complicaes. No objetivamos ser saudveis e termos vida longa? Ento vamos p-e-r-d-o-a-r! Beijo grande a todos!
valente@terapeutico.com.br valenteterapeutico@terra.com.br Visite o site repleto de textos elucidativos: www.terapeutico.com.br

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ENTENDENDO A UMBANDA. CAPTULO 09 RECEBER ELOGIOS E CRTICAS.


Newton C. MarcelliNeste captulo, vemos a sacerdotisa Sofia conversando com um membro da corrente medinica sobre compartilhar informaes, receber crticas e elogios. (continuao da matria Entendendo a Umbanda captulo 04 Repassando o Conhecimento, publicada no Jornal Nacional da Umbanda edio 23, de 25 de outubro de 2011, pgina 06). - Eu gosto de escrever e gosto muito de Umbanda, Sofia disse uma aluna dos cursos do terreiro orientado por Sofia mas no sei se, o que eu sei, suficiente para escrever sobre esse assunto, alm do mais, acho que as pessoas iro me criticar muito. - Se voc estuda a Umbanda, acha que aprendeu o suficiente para compartilhar com outras pessoas, gosta de escrever, acho que deve comear a preparar seus primeiros textos! falou Sofia. - E as crticas? Talvez eu no tenha preparo suficiente para ser criticada! - As crticas fazem parte do seu aprendizado! Veja bem: os elogios so como o fogo que alimenta o desejo por mais conhecimento e pela produo dos textos, mas a crtica o desafio para que o seu ponto seja justificado, ou ento, repensado por voc, ou seja, pelo elogio ou pela crtica, quem cresce voc, por estudar e aprender mais! Graas a Olorum, as pessoas no compartilham com a mesma opinio e os mesmos gostos e devido a isto, a evoluo humana existe, pois o desejo de ir alm faz com que a humanidade crie uma disputa imaginria, digamos assim, onde um tenta ser melhor do que o outro, forando o desenvolvimento e a produo. O intuito de levar informao, no apenas mostrar aquilo que voc sabe, mas compartilhar o conhecimento, e isso, com certeza, no ir agradar a todos, pois h opinies diferentes sobre todas as reas, inclusive na Umbanda! - Mas h o risco de eu virar alvo de crticas mais severas, talvez at, haja pessoas que fiquem contra mim, certo? - Esse um risco que todos correm! Os melhores em suas reas so os mais admirados e, consequentemente, os mais criticados! E isso tem um lado bom, pois aqueles que atacam sentem-se no dever de provar seu ponto de vista, criando mais informaes acerca do assunto! - E qual a vantagem daquele que est sendo atacado? - Se ele est sendo atacado por sua produo, significa que seu ponto de vista est surtindo efeito! Pelo bem ou pelo mau, suas ideias esto fazendo outras pessoas pensar, questionar e ir ao encontro com respostas para essas novas perguntas que so criadas. O que o ser humano faz muito interessante, pois h momentos na histria onde o homem acha que sabe tudo, onde todas as perguntas foram respondidas, at surgir algum que jogue no ar ideias aparentemente absurdas, mas que faro os mais seguros a questionar cada linha apresentada, e ai surgem novas perguntas que exigiro novas respostas! Isso evoluo! - Alm da crtica, dizem que o elogio pode destruir tambm. - Aquele elogio cego, disparado ao vento, como metralhadora cheia de segundas intenes, pode destruir at o mais srio e centrado ser. Achando-se dono da verdade e da razo, o elogiado em demasia passa a acreditar que um semideus entre ns, e a partir desse momento, no raciocina sobre seus atos e passa a cometer erros sobre erros, at cair num buraco profundo do esquecimento. Mas h o elogio dignificante, que d foras e alimenta aquele que compartilha seus conhecimentos. Esse tipo de elogio o incentivo da produo literria umbandista! - Ento, Sofia, voc acha que posso escrever sobre Umbanda? - Sim! Organize suas ideias, busque mais informaes em livros, discuta com outros umbandistas e principalmente, deixe aberto um canal de contato com os leitores, para receber suas ideias! Se aumentarmos a produo literria umbandista, estaremos estimulando o conhecimento, o aprendizado e a evoluo da Umbanda, levando a informao at o mais remoto terreiro deste imenso pas. Crticas e sugestes: newton.utf@gmail.com Blog: http://umbandatemfundamento.blogspot.com
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BANhADO PELA TRANSMUTAO: APRENDENDO COM A SABEDORIA


Andr Cozta

Inicio este texto parafraseando Renato Russo, em uma cano que, na minha opinio, no por mera coincidncia, o poeta maior do rock brasileiro intitulou-a Do Esprito, onde cita uma frase que considero por demais sbia A ignorncia vizinha da maldade. Poderia dissertar sobre ela, aplicando-a com fcil comprovao em qualquer setor da vida em nossa sociedade ou, at mesmo, se me permite o(a) leitor(a), na vida privada. Muitos males na vida social e na vida das pessoas concretizam-se graas falta de conhecimento. A ignorncia leva ao preconceito e, por consequncia, atitudes errneas, equivocadas. Porm, neste texto, me deterei a avali-la em um aspecto da vida: a forma como tratamos na sociedade ocidental (especialmente no Brasil, onde vivemos) as pessoas de cabelos brancos. Em uma sociedade miditica, onde, cada vez mais valorizado o corpo (invlucro passageiro aonde devemos evoluir, pois, assim quis a Sabedoria Mxima de nosso Pai), a juventude (momentnea e ilusria) e a beleza externa (ftil e arraigada em padres preconceituosos e excludentes), prega-se um conceito erva daninha de que o velho no serve para muita coisa. Ao contrrio das sociedades orientais, onde o ancio visto como um pilar de sabedoria e um sinalizador de caminhos para os mais jovens, ns, aqui, ainda encontramos muitas dificuldades para obter a compreenso real da importncia que estas pessoas possuem em nosso mundo. Sugiro a quem ainda v os mais velhos desta forma, com olhos preconceituosos, que dispa-se destes conceitos daninhos e procure beber na sabedoria dos cabelos brancos. E absorva tudo que por eles nos passado. Com certeza, muitos ensinamentos da vida prtica lhe sero teis. Nos Sete Sentidos da Vida, vemos a manifestao de Deus atravs de Seus Poderes e de Suas Divindades: os Sagrados Orixs. Na Umbanda, esta religio maravilhosa e banhada em sabedoria ancestral, ao qual praticamos vemos a manifestao do Mistrio Ancio (ou, o Mistrio da Sabedoria), atravs dos arqutipos dos Senhores Pretos Velhos e Senhoras Pretas Velhas, sempre sob a irradiao divina do Sagrado Pai Obaluay e da Sagrada Me Nan Buruqu. E no 6 Sentido da Vida, o da Evoluo, temos como fator principal (leia-se como fator: o Verbo Divino, ou, a manifestao em nossas vidas da Vontade Maior), o Transmutador. Pare, voc que l este texto, por um instante, e reflita... Em seguida, responda ao seu ntimo, o seguinte questionamento: No assim que atuam nos trabalhos de Umbanda, os Senhores Pretos Velhos e as Senhoras Pretas Velhas? A palavra de um Preto Velho ou uma Preta Velha em um trabalho de terreiro, muitas vezes, transmuta nossas mentes e, por conseqncia, os rumos de nossas vidas Ento, por que, muitas pessoas, inclusive umbandistas, tm tanto respeito pelos Ancies do Ritual de Umbanda, mas, no dia a dia, no o reproduzem para com aqueles irmos e irms em Oxal que, com seus cabelos brancos, acabam sendo colocados em uma confortvel cadeira no canto da sala, por onde, de vez em quando, algum por ali passa e com aquele vov ou vov troca algumas palavras? Isto sem citar as situaes em que, por uma questo de conforto, estas pessoas so colocadas em asilos por seus entes queridos. Ah, os asilos!!!!!! Ambientes nos quais, muitas vezes, estes vividos seres humanos encontram uma famlia que, h muito, no possuam. Mas, mesmo assim, tenha certeza, uma gota de mgoa habita seus velhos coraes, por no terem mais por perto as pessoas que amam, aos quais, em muitos casos, dedicaram-se, abdicando de momentos importantes de suas vidas. Sou testemunha viva e ocular da influncia do fator transmutador na vida humana. Confesso-me um beneficirio neste Sentido da Vida. Atravs da Irradiao do Divino Trono Masculino e Universal da Evoluo (Pai Obaluay) e do Divino Trono Feminino e Csmico da Evoluo (Me Nan Buruqu), a transmutao e a decantao de negativismos, vm sendo fundamentais nestas minhas pouco mais de quatro dcadas de vida no plano material, para a minha evoluo. E, se temos na F, no Amor, no Conhecimento, na Justia, na Lei... e na Gerao, sentidos fundamentais para que o da Evoluo se processe, necessrio que percebamos tambm, que o Sentido
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da Evoluo com seus fatores de transmutao (Pai Obaluay) e de decantao de negativismos (Me Nan Buruqu), fundamental para que fluam a contento o Sentido da F (Fator Magnetizador), o Sentido do Amor (Fatores Agregador e Conceptivo), o Sentido do Conhecimento (Fator Expansor), o Sentido da Justia (Fator Equilibrador), o Sentido da Lei (Fator Ordenador) e o Sentido da Gerao (Fator Criativo). Muitos so os Fatores Divinos irradiados pelos Sagrados Orixs, nos 7 Sentidos da Vida, porm, usei dos principais, para exemplificar e mostrar a voc leitor(a), o quo fundamental o Fator Transmutador nos Caminhos da Evoluo. Para concluir esta dissertao, coloco-me como exemplo vivo: Sob a irradiao ancestral do meu Divino Pai Obaluay, venho tendo, ao longo desta vida na carne, a influncia direta e fundamental dos Senhores Pretos Velhos, que so Mestres Magos da Luz, tenha certeza, banhados em muita sabedoria, pois, j acompanham a histria do planeta e a evoluo humana h muito mais tempo do que a nossa restrita viso pode alcanar. E afirmo: muito bom beber, por mnimo que seja, da sabedoria deles, pois, sem esta irradiao Divina (e de todos os Sagrados Orixs) e o direcionamento destes Mestres Magos da Luz, os Senhores Pretos Velhos, no sei, honestamente, onde eu estaria agora. Provavelmente, estaria ainda buscando, como uma criana que perde-se dos pais em um parque num domingo ensolarado, por eles, para que me indicassem os Caminhos da Evoluo. Respeitemos sempre a experincia e a sabedoria trazidas pelos cabelos brancos de nossos avs e avs encarnados! SARAV A TODOS OS PRETOS VELHOS E PRETAS VELHAS!
Email: umbandaemagia@gmail.com andrecozta@gmail.com

Arley R. Lobo Vamos refletir um pouco sobre Ser Humano. Somos seres humanos, dotados de inmeras qualidades, que normalmente passam despercebidas aos olhos e coraes de outros humanos como ns e, alguns defeitos que sempre so valorizados e destacados, mas, ainda assim, somos humanos, e nos utilizamos da condio de seres em evoluo para justificar nossas falhas e deficincias. Essa condio no nos isenta de nossas responsabilidades e temos o compromisso de sermos amorosos, mas no irracionais; bons, mas no bobos; carinhosos, mas no falsos. Alguns irmos so envolventes, cativantes, alegres, carinhosos, animados e, ao mesmo tempo, traioeiros, aproveitadores, vingativos, maldosos. O mdium umbandista deve estar atento ao seu desenvolvimento e as investidas das trevas, que utilizam todos os artifcios conhecidos e alguns, desconhecidos por nossa ingenuidade humana, para nos envolver, seduzir e induzir a cometer atos contrrios aqueles que normalmente teramos. Esses atos so frutos da nossa prpria debilidade, quando nos autodenominamos conhecedores, manipuladores e controladores de todos os processos mentais, espirituais, cognitivos e afetivos existentes, resultado da nossa real e inconsciente condio de pessoas arrogantes, dotadas de soberbia involuntria e desejo de demonstrar poder, sabedoria e controle. Por isso, no desdenhemos, no subestimemos a inteligncia, perspiccia e organizao das trevas.
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GUA MOLE EM PEDRA DURA...

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Orai e Vigiai. vital que estejamos sempre em alerta, fazendo, sem nos enganarmos, nossa reforma ntima para verdadeiramente termos conscincia dos nossos atos e do reflexo que eles tero para ns e na vida das outras pessoas. Raiva, mgoa, desentendimentos no podem ser peas fundamentais no desenrolar das situaes, principalmente quando temos responsabilidades, quando somos ouvidos, respeitados e amados por outros seres humanos tambm em busca de evoluo. O mdium umbandista assim, ser humano em evoluo, uma centelha divina amada e respeitada por outros seres humanos, somos formadores de opinio e devemos honrar essa condio. Independente de ser mdium de incorporao ou no, quantas pessoas j foram lhe procurar para agradecer um bem recebido atravs de um passe ou consulta dada por uma entidade que lhe assiste, que voc cambonou ou simplesmente por ter informado o endereo do templo religioso que frequenta? Quando no h conscientizao da nossa condio de instrumentos do amor justo e equilibrador de Olorum, esse agradecimento pode tornar-se tolo e infantil ou motivo de vaidade e soberbia, mas, quando h responsabilidade mediante o trabalho medinico realizado, esse fato torna-se mola propulsora para busca de novos conhecimentos e procura constante por melhoria interior. Somos seres humanos, seres pequeninos diante da grandiosidade do planeta azul em que estamos hospedados, uma centelha divina, parte do Criador que nunca nos abandona, nunca subestima nossa limitada inteligncia e sempre nos estimula a buscar, compreender, fazer sempre o melhor por ns e por nossos semelhantes. Assim o Criador, um Pai que ama, que investe, que ensina, que educa, que equilibra e acredita que um dia conseguiremos ser mais irmos e menos guerreiros, mais sinceros e menos interesseiros, mais honestos e menos maquiavlicos, mais amveis e menos falsos, mais espirituosos e menos materialistas, mais responsveis e menos inconsequentes afinal, gua mole em pedra dura... Abrao fraterno e que Pai Olorum nos abenoe! A ALGUNS FALTA O PO NA MESA, OUTROS TM A MESA FARTA, MAS MENDINGAM O PO DA ALEGRIA. UNS TM NOBRE MOBLIAS, MAS NO TM CONFORTO; OUTROS MAL TM ONDE RECOSTAR SUAS COSTAS, MAS TM DESCANSO. AUGUSTO CURY O SEMEADOR DE IDEIAS PAG.56
Autora: tutoraeadarleylobo@gmail.com E-mail: tcupaioxala@gmail.com

Enviado por Maristela. Um dia, um pai de famlia rica, grande empresrio, levou seu filho para viajar at um lugarejo com o firme propsito de mostrar o quanto as pessoas podem ser pobres. O objetivo era convencer o filho da necessidade de valorizar os bens materiais que possua, o status, o prestgio social; valorizar o dinheiro; o pai queria desde cedo passar esses valores para seu herdeiro. Eles ficaram um dia e uma noite numa pequena casa de taipa, de um morador da fazenda de seu primo, igualmente rico e poderoso como ele. Quando retornavam da viagem, o pai perguntou ao filho: - E a, filho, com o foi a viagem para voc? - Muito boa, papai, respondeu o pequeno.
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OS OLhOS DE QUEM V

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- Voc viu a diferena entre viver com riqueza e viver na pobreza? - Sim pai, retrocou o filho, pensativamente. - E o que voc aprendeu com tudo o que viu nesses dias, naquele lugar to pauprrimo? O menino respondeu: - pai, eu vi que ns temos s um cachorro em casa, e eles tm quatro. Ns temos uma piscina que alcana o meio do jardim, eles tm um riacho que no tem fim. Ns temos uma varanda coberta e iluminada com lmpadas fluorescentes e eles tm as estrelas e a lua no cu. Nosso quintal vai at o porto de entrada e eles tm uma floresta inteirinha. Ns temos alguns canrios em uma gaiola e eles tm todas as aves que a natureza pode oferecer-lhes, soltas! O filho suspirou e continuou: - Alm do mais papai, observei que eles rezam antes de qualquer refeio, enquanto que ns em casa, sentamos mesa falando de negcios, dlar, eventos sociais, da comemos, empurramos o prato e pronto! No quarto onde fui dormir com o Tonho, passei vergonha, pois no sabia sequer orar, enquanto que ele se ajoelhou e agradeceu a deus por tudo, inclusive a nossa visita na casa deles. L em casa, vamos para o quarto, deitamos, assistimos televiso na cama e dormimos. Outra coisa, pai, dormi na rede do Tonho enquanto ele dormiu no cho, pois no havia uma rede para cada um de ns. Na nossa casa colocamos a nossa empregada, para dormir naquele quarto onde guardamos entulhos, sem nenhum conforto, apesar de termos camas macias e cheirosas sobrando. Conforme o garoto falava, seu pai ficava estupefato, sem graa e envergonhado. O filho na sua sbia ingenuidade e no seu brilhante desabafo, se levantou, abraou o pai e ainda acrescentou: - Obrigado papai, por me haver mostrado o quanto ns somos pobres! Moral da histria: no o que voc , o que voc tem, onde est ou o que faz, que ir determinar a sua felicidade; mas o que voc pensa sobre isto! Tudo o que voc tem, depende da maneira como voc olha, da maneira como voc valoriza. Se voc tem amor e sobrevive nesta vida com dignidade, tem atitudes positivas e partilha com benevolncia suas coisas, ento voc tem tudo. Desconheo a autoria da mensagem
E-mail: maristelaeu@bol.com.br

ALCANANDO A MATURIDADE.
Junior Pereira H tempos venho refletindo sobre o tema maturidade e tenho percebido certa resistncia das pessoas quando falamos sobre isso. Ouo diversas opinies e acho interessante, pois percebo o quanto somos diferentes uns do outros e o quanto isso importante para nossas vidas. Podemos a todos os momentos aprender com isso, com pontos de vista diferentes e maneiras diversas de enxergar a vida. Percebei que maturidade algo ainda muito questionado entre ns, pois para termos isso em nossas vidas, no basta apenas anos de vida, mas sim como vivemos esses anos em nossas vidas. At mesmo depois de tempos de existncia, ainda temos muito que amadurecer, principalmente quando vivemos em pocas de inovao, poca de uma outra realidade onde aquilo que tnhamos como certo e verdadeiro em nossas vidas, poder dar espao a outro aprendizado, sendo necessrio esvaziar o velho para que o novo comece a fazer parte de ns. Para isso necessrio mudar, e quando falamos em mudana temos medo do que possa vir acontecer. Mas mudar significa muitas vezes sair de nossa condio ( muitas vezes cmoda ) para fazer e agir diferente, sendo necessrio em alguns momentos abrir mo de algo para conquistarmos coisas novas em nossas vidas. Mudar amadurecer, em um determinado momento de nossas vidas, traar um novo caminho onde a nica certeza que temos naquele momento, a vontade de querer acertar novamente. Amadurecer muitas vezes sofrer uma transformao e viver outra realidade, outro momento. E alcanar a maturidade difcil, pois amadurecer perceber a hora certa de aproveitar um momento, uma oportunidade, tomando o cuidado de no deixar apodrecer o fruto de nossas vidas, aquele nosso
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sonho ou desejo simplesmente pela nossa falta de ateno de enxergar a hora certa de colher... Alcanamos a maturidade, quando deixamos nossa vaidade de lado para fazermos o que tem q ser feito, no importante com o que os outros diro a respeito, pois as crticas sempre faro parte de nossas vidas. Caber a ns saber lidar com elas. Alcanamos a maturidade, quando aprendemos que caridade no significa dar o que sobra, mas muitas vezes dividir o pouco que temos. Ser caridoso no significa ser tolo, mas sim ter em seu corao o desejo de ajudar. Nem sempre a ajuda que a vida pede financeira, muitas vezes algum precisa simplesmente ser ouvido, de um simples abrao. E voc, j abraou algum hoje? Alcanamos a maturidade, quando percebemos que para ser feliz, basta querer ser. Felicidade algo que no est nas mos dos outros, mas sim nas nossas. Compartilhar nossa felicidade possvel, esperar que algum nos faa feliz no, pois depende de ns para que isso acontea. Alcanamos a maturidade quando aprendemos que dar a outra face no significa apanhar de novo, mas sim dar uma nova chance a quem errou. Lembrando que se hoje houve erros devemos refletir, pois amanh poderemos ser ns os autores desses erros. Da, com o mesmo peso que julgarmos, seremos julgados. Alcanamos a maturidade, quando percebemos que perdoar no significa apenas pronunciar: Eu te perdo! Perdoar sentir nosso corao em paz quando nos deparamos com aquela pessoa que, supostamente errou contra ns. Com o tempo, perceberemos que somos

mais perdoados do que perdoamos. E porque ento, quando temos a oportunidade de perdoar algum, no assim fazemos? Puramente por orgulho nosso...? Alcanamos a maturidade, quando deixamos de lado todo o orgulho que temos dentro de ns e vivemos a vida em sua totalidade. Perceba algo agora: Retire 03 situaes de sua vida nesse momento: Sua classe social, sua raa e suas roupas. O que sobra? Mas o que diferenciar uma pessoa da outra nessa situao? Agora, retire tambm o dom de falar e nossa inteligncia, algo que Deus nos proporcionou... O que resta...? At quando iremos fazer diferena uns dos outros, simplesmente por nossa condio de vida ou maneira de se vestir? Ser ignorante no significa ser menos favorecido culturalmente, mas sim no ter olhos para enxergar a vida e perceber que se existem diferenas, so elas apenas momentneas... Alcanamos a maturidade, quando aprendemos que amar no significa dizer apenas eu te amo, mas sim aceitar as pessoas como elas so, mesmo sabendo que elas podero nos decepcionar l na frente... E decepo no significa somente que algum pecou contra ns, mas que muitas vezes criamos pessoas e situaes da qual queramos que fosse da nossa maneira, quando na verdade as coisas so como so e no devemos culpar os outros pelas nossas falhas. Amar bem diferente do que ser possessivo. muitas vezes abrir mo daquilo que acreditamos ser nosso, para seguir seu rumo, mesmo sendo ele diferente do nosso. Alcanamos a maturidade quando pedimos a Deus algo e deixamos Ele agir. Alcanamos a maturidade quando aprendemos que aquilo que sabemos ou temos como verdade em nossas vidas, pode ser pouco diante de tudo do que Deus criou, e ainda cria. A vida muitas vezes nos coloca diante da seguinte escolha: Voc quer ser feliz, ou somente ter razo? Alcanamos a maturidade, quando percebemos que ainda temos muito que amadurecer. Um forte abrao a todos! E-mail: f.pjunior@uol.com.br
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Por Daniel Sossi.

PINTURA ARTSTICA MEDINICA


Meus Prezados Irmos, salve! Digo aos meus irmos no Criador que as crianas que chegam neste mundo esto a cada dia mais rpidas, espertas e muito inteligentes! incrvel o que elas fazem e a capacidade que possuem de conseguir o que querem e na hora que querem... Est certo, entendemos que como a Vida diria de hoje muito mais acelerada que dos nossos avs, temos menos pacincia e acabamos cedendo, mas, mesmo com as deficincias deste nosso momento evolutivo, elas so demais! As crianas querem ir para o Terreiro antes que os Pais. J saem de casa vestidas com suas roupas brancas e se deixar levar com o pano de cabea j postos! No tm vergonha de serem Umbandistas e muito menos de contar para todos os amiguinhos que vai no Terreiro e que amigo co Caboclo tal... So as primeiras a baterem suas cabeas no Cong, acendem suas prprias velas de anjo de guarda, perguntam se j firmaram a tronqueira e para no atrasar o inicio das atividades, pois precisar passar Ex no final para descarregar... incrvel o que elas trazem com elas. Est dentro, no chip divino... J vem codificado Voc Umban-

da, Voc Umbanda, Voc Umbanda... Com tanta inteligncia e espiritualidade no temos como deixar de reconhec-las como Crianas ndigos, cujo esprito traz na sua ancestralidade a Luz e o Brio necessrios para viabilizar e facilitar o perodo de tantas mudanas fsicas e espirituais que estamos vivendo. So Espritos to puros e inteligentes que demonstram ter conhecimento de tudo que vamos para eles ensinar... No tm pacincia de aprender, porque j sabem o achamos que seria novo para eles!!! Segundo consta nos estudos, a partir da dcada de 80, elas comearam a chegar, mais e mais. So crianas espetaculares. Elas esto chegando para ajudar na transformao social, educacional, familiar e espiritual de todo o planeta, independente das fronteiras e de classes sociais. So como catalisadores para desencadear as reaes necessrias para as transformaes. Elas possuem uma estrutura cerebral diferente no tocante ao uso de potencialidades dos hemisfrios esquerdo (menos) e direito (mais). Isso quer dizer que elas vo alm do plano intelectual, sendo que no plano comportamental est o foco do seu brilho. Elas exigem do ambiente volta delas certas caractersticas que no so comuns ou autnticas nas sociedades atuais. Elas nos ajudaro a destituir dois paradigmas da humanidade: 1. Elas nos ajudaro a diminuir o distanciamento entre o PENSAR e o AGIR... 2. Elas tambm nos ajudaro a mudar o foco do EU para o PRXIMO... Quando O Mentor Augusto prepara uma Pintura Medinica e existe uma criana na sala, inexplicvel a alegria que esta criana transborda ao ver o termino do trabalho. tanta a alegria que elas querem pegar, beijar se expressar sobre aquele Portal Medinico. Segundo o mentor que as Crianas ndigo possuem a Viso Alm do Alcance e como na era Cristalina elas possuem conexo direta com o Astral o que as fazem no visualizar a Pintura mas sim o Portal do esprito que existe por traz da Pintura, aberto pela ris Do mentor... Incrvel mesmo!!!
Visitem nosso site: www.pinturamediunica.zip.net Contato: pinturamediunica@hotmail.com

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CONSELhO DE UM PRETO VELhO


Inspirado por Pai Joaquim Nosso Pai Maior nos criou nicos, e deu a cada um de seus filhos o livre arbtrio. Sendo assim, cada ser humano tem seu campo de atuao, suas qualidades e defeitos, por isso ningum melhor ou pior do que o outro. Ento sendo assim no tentem ser igual a seu irmo do lado e fazer as coisas do jeito dele, pois no ser prazeroso e no obtero o resultado esperado, cada um tem seu dom, cada ser tem seu modo de viver a vida. Isso se encaixa tanto no mundo material, quanto o espiritual. O conselho que vos dou que cada um desenvolva seu jeitinho de trabalho, seu jeito para tudo que for fazer sem haver a necessidade de olhar o modo como seu irmo do lado faz. Logicamente surgiro duvidas nos seus caminhos e, por isso, busquem sempre do conhecimento das pessoas com lugar mais alto na hierarquia onde trabalham. Isso muito importante dentro dos terreiros de Umbanda tambm. Busquem sempre conversar e esclarecer as suas duvidas com aqueles que sempre lhe ensinaram, com seus chefes espirituais e tambm com os guias que esto ali pra vos auxiliar, pois, s vezes uma coisa que simples para o irmo do seu lado, pra voc pode no ser e nesses detalhes e frustraes que mdiuns se perdem. Nas decepes com o irmo que tanto gosta que a pessoa se perde e abandona tudo o que sagrado. Os Chefes e as entidades, por terem um pouco mais de experincia vo saber os conselhos que vocs necessitam para continuarem firmes na trajetria rumo luz. Outra coisa: - Lembrando um ensinamento de Cristo que poucos seguem, de no julgar para no ser julgado! Isso muito importante, pois muitos julgam seu irmo, mas no se do conta que comentem os mesmos erros. No judiem de si prprios, no judiem de seus irmos, aprendam a amar o prximo do jeito que ele , e no do jeito que voc queria que ele fosse, mas tambm no deixem ningum apontar o dedo em seu rosto e lhe julgar, pois todos so filhos de Deus e esto sujeitos a erros. Vou lhes ensinar uma coisa: - Quando estiverem aflitos e tristes no saiam contando seus problemas para todo mundo, peguem sete velinhas brancas, as acendam consagre-as para Deus, forme um circulo com elas, entrem nele e desabafem com seus Pais e Mes Orixs , e se for pra chorar , lavem vossas almas, peam perdo se erraram, e peam que seja mostrado o modo de reparar seus erros. Mas, se for pra sorrir e agradecer, melhor ainda! Peam sempre um conselho de vossa espiritualidade para continuarem seguindo de p. Tem coisas que s seus Pais e Mes e suas entidades que lhes daro o conforto no peito. Isso dar a todos um grande alivio espiritual e material e sairo daquele circulo renovados. As coisas de Deus so simples e quem as complica o prprio ser humano e no precisa ningum lhes condenar, pois o pior julgamento da prpria conscincia das pessoas. Esse velho Negro vos pede que busquem sempre o amparo divino e no deixem se abater por fofocas e intrigas, e conversem sempre com vossa espiritualidade, pois eles te entendero, sigam seus caminhos na luz de Oxal. E que Deus vos abenoe! Escrito por Guilherme Duarte E-mail: gd_duarte@hotmail.com
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PSICOGRAFIAS

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Guilherme Duarte Amado Senhor das matas virgens, senhor da natureza, pai do conhecimento e da juventude. Neste momento vos clamamos pai Oxossi e pedimos o vosso auxilio divino para que, envolvidos pela vossa vibrao amparadora e curadora sejamos auxiliados em nossas trajetrias terrenas. Muitas tm sido nossas dificuldades Pai, e por isso clamamos que tua flecha certeira tome nossas frentes, livrando-nos de todos os embaraos que tm nos prejudicado, de todas as correntes que tm nos paralisado, de todos os tormentos que nos tm subjugado. E que, dentro de nossos merecimentos o senhor nos conceda a graa de sermos auxiliados por vs, Pai amado! E, neste clamor a ti, pedimos tambm que o senhor neutralize e purifique de nossas mentes todos os pensamentos negativos que tm aberto portas para seres sombrios, e tambm que o senhor neutralize todos os sentimentos de dio, de cobia, de inveja e de maldade, para que assim, amparados por vs possamos transmut-los e gerarmos em nosso intimo sentimentos e pensamentos nobres, positivos e benevolentes de amor, de dedicao e de caridade para fazermos o melhor para auxiliarmos nossos irmos, tendo assim Pai amado uma nova chance de levantar a cabea e seguir sobre vossos caminhos luminosos. Pedimos-lhe que fortalea em nosso ntimo e em nossa mente a vontade de querer aprender cada vez mais e buscar o conhecimento divino para podermos crescer e ascender em nossas evolues. Neste momento permita que adentremos em sua mata sagrada, recebendo a cura de suas ervas, vivenciando a tranquilidade da natureza, sentindo a brisa que nos restaura e se instalar dentro de nossos coraes. Amado Pai Oxossi, que nos guia e nos ilumina, ns o agradecemos pelo amparo em nossas aflies e pedimos que, em sua infinita bondade o senhor nos d a sua beno em todos os dias de nossas vidas. Amm! E-mail: gd_duarte@hotmail.com

ORAO AO NOSSO PAI OXSSI

CURSOS E EVENTOS

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BENEFICIOS PARA A SADE


A CAUSA PRIMRIA DO CNCER

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Enviado por Vera Tristan Vargas Sabiam que no ano de 1931 um cientista recebeu o prmio Nobel por descobrir a CAUSA PRIMRIA DO CNCER? Mas pera, se a causa foi descoberta, por que ainda no descobriram a cura?Vamos saber agora! Foi este senhor: Otto Heinrich Warburg (1883-1970). Premio Nobel em 1931 por sua tese A causa primaria e a preveno do cncer Segundo este cientista, o cncer a consequncia de uma alimentao antifisiolgica e um estilo de vida antifisiolgico. Por que?... porque uma alimentao antifisiolgica - dieta baseada em alimentos acidificantes + sedentarismo, cria em nosso organismo um ambiente de ACIDEZ. A ACIDEZ por sua vez, EXPULSA o OXIGNIO das clulas!!! Ele afirmou: A falta de oxignio e a acidez so a s duas caras de uma mesma moeda: quando voc tem um, voc tem o outro. Ou seja, se voc tem excesso de acidez, ento automaticamente falta oxignio em seu organismo! Outra afirmao interessante: As substncias cidas repelem o oxignio; em oposto, as substncias alcalinas atraem o oxignio. Ou seja, um ambiente cido, sim ou sim, um ambiente sem oxignio. E ele afirmava que: Privar uma clula de 35% de seu oxignio durante 48 horas, pode convert-la em cancergena. Ainda segundo Warburg: Todas as clulas normais tem como requisito absoluto o oxignio, porm as clulas cancerosas podem viver sem oxignio - uma regra sem exceo. E tambm: Os tecidos cancerosos so tecidos cidos, enquanto que os saudveis so tecidos alcalinos. Em sua obra O metabolismo dos tumores, Warburg demonstrou que todas as formas de cncer se caracterizamn por duas condies bsicas: a acidose (acidez do sangue) e a hipoxia (falta de oxignio). Tambm descobriu que as clulas cancerosas so anaerbias (no respiram oxignio) e NO PODEM sobreviver na presena de altos nveis de oxignio; em troca, sobrevivem graas a GLICOSE, sempre que o ambiente est livre de oxignio... Portanto, o cncer no seria nada mais que um mecanismo de defesa que tem certas clulas do organismo para continuar com vida em um ambientecido e carente de oxignio. Resumindo: Clulas sadias vivem em um amClulas cancerosas vivem em biente alcalino e oxigenado, o um ambiente extremamente ciqual permite seu normal funciodo e carente de oxignio: namento:

IMPORTANTE: Uma vez finalizado o processo da digesto, os alimentos de acordo com a qualidade de protena, hidrato de carbono, gordura, minerais e vitaminas que fornecem, geraro uma condio de acidez ou alcalinidade no organismo. Ou seja, depende unicamente do que voc come! O resultado acidificante ou alcalinizante se mede atravs de uma escala chamada PH, cujos valores se encontram em um nvel de 0 a 14, sendo PH 7, um PH neutro. importante saber como os alimentos cidos e alcalinos afetam a sade, j que para que as clulas
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funcionem de forma correta e adequada, seu PH deve ser ligeiramente alcalino. Em uma pessoa saudvel, o PH do sangue se encontra entre 7,40 e 7,45. Leve em conta que se o ph sanguneo casse abaixo de 7, entraramos em estado de coma, prximo a morte. Ento, o que temos a ver com tudo isto? Vamos ao que interessa! Alimentos que acidifican o organismo: Acar refinado e todos os seus subprodutos - o pior de tudo: no tem protenas, nem gorduras, nem minerais, nem vitaminas, s hidrato de carbono refinado, que pressiona o pancreas. Seu PH 2.1 ou seja, altamente acidificante Carnes - todas Leite de vaca e todos os seus derivados - queijos, requeijo, iogurtes, etc. Sal refinado Farinha refinada e todos os seus derivados - massas, bolos, biscoitos, etc. Produtos de padaria - a maioria contm gordura sagurada, margarina, sal, acar e conservantes Margarinas Refrigerantes Cafena - caf, chs pretos, chocolate lcool Tabaco Remdios, antibiticos Qualquer alimento cozido - o cozimento elimina o oxignio e o trasforma em cido - inclusive as verduras cozidas. Tudo que contenha conservantes, corantes, aromatizantes, estabilizantes, etc. Enfim: todos os alimentos enlatados e industrializados. Constantemente o sangue se encontra autorregulando-se para no cair em acidez metablica, desta forma garantindo o bom funcionamento celular, otimizando o metabolismo. O organismo DEVERIA obter dos alimentos, as bases (minerais) para neutralizar a acidez do sangue na metabolizao, porm todos os alimentos j citados, contribuem muito pouco, e em contrapartida, desmineralizam o organismo (sobretudo os refinados). H que se levar em conta que no estilo de vida moderno, estes alimentos so consumidos pelo menos 3 vezes por dia, os 365 dias do ano! Curiosamente, todos estes alimentos citados, so ANTIFISIOLGICOS! Nosso organismo no foi projetado para digerir toda essa porcaria! Alimentos Alcalinizantes: Todas as verduras cruas (algumas so cidas ao paladar, porm dentro do organismo tem reao alcalinizante, outras so levemente acidificantes porm trazem consigo as bases necessrias para seu correto equilbrio); cruas produzem oxignio,cozidas no. Frutas, igualmente as verduras. Por exemplo: o limo tem um PH aproximado de 2.2, porm dentro do organismo tem um efeito altamente alcalinizante (quem sabe o mais poderoso de todos). No se deixe enganar pelo seu gosto cido, ok? As frutas produzem quantidades saudveis de oxignio! Sementes: alm de todos os seus benefcios, so altamente alcalinizantes, como por exemplo as amndoas. Cereais integrais: O nico cereal integral alcalinizante o milho, todos os demais so ligeiramente acidificantes, porm muito saudveis!.. Lembre-se que nossa alimentao ideal necessita de uma porcentagem de acidez (saudvel). Todos os cereais devem ser consumidos cozidos. O mel altamente alcalinizante. A clorofila das plantas (de qualquer planta)? ? altamente alcalinizante(sobretudo a aloe vera, mais conhecida como babosa). gua importantssima para a produo de oxignio. A desidratao crnica o estressante principal do corpo e a raiz da maior parte de todas as enfermidades degenerativas, afirma o Dr. Feydoon Batmanghelidj.#O exerccio oxigena todo teu organismo, o sedentarismo o desgasta. No preciso dizer mais nada, no ? O Doutor George w. Crile, de Cleverand, um dos cirurgies mais importantes do mundo declara abertamente: Todas as mortes mal chamadas naturais, no so mais que o ponto terminal de uma saturao de cidos no organismo.? Jornal Nacional da Umbanda pgina 22

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Foto de diviso de uma celula cancerigena

tros, no so nada mais que a acumulao de cidos. O Dr. Theodore A. Baroody disse em seu livro ?Alkalize or Die? (Alcalinizar ou Morrer): Na realidade no importa o sem-nmero de nomes de enfermidades. O que importa sim que todas elas provm da mesma causa bsica: muito lixo cido no corpo!? O Dr. Robert O. Young disse: O excesso de acidificao no organismo a causa de todas as enfermidades degenerativas. Quando se rompe o equilbrio e o organismo comea a produzir e armazenar mais acidez e lixo txico do que pode eliminar, ento se manifestam diversas doenas. E a quimioterapia? No vou entrar em detalhes, somente me limito a enfatizar o bvio: a quimioterapia acidifica o organismo a tal extremo, que este recorre s reservas alcalinas do corpo de forma inmediata para neutralizar tanta acidez, sacrificando assim bases minerais (Clcio, Magnsio, Potssio) depositadas nos ossos, dentes, articulaes, unhas e cabelos. por esse motivo que se observa semelhante degradao nas pessoas que recebem este tratamento, e entre tantas outras coisas, se lhes cai a g rande velocidade o cabelo. Para o organismo no significa nada ficar sem cabelo, porm um PH cido significaria a morte. Eis a resposta do comeo do email: >>> necessrio dizer que isto no divulgado porque a indstria do cncer (leia-se indstria alimentcia + indstria farma cutica) e a quimioterapia so alguns dos negcios mais multimilionrios que existem hoje em dia ?? necessrio dizer que a indstria farmacutica e a indstria alimentcia so uma s entidade?? nota: Voc se d conta do que significa isto? Quanto mais gente doente, mais a indstria farmacutica no mundo vai lucrar! E pra fabricar tanta gente doente, ncessrio muito alimento lixo, como a indstria alimentcia tem produzido hoje no mundo, ou seja, um produz pra dar lucro ao outro e vice-versa, uma corrente. Esta uma equao bem fcil de entender, no ?) Quantos de ns temos escutado a notcia de algum que tem cncer e sempre algum diz: .... poderia acontecer com qualquer um... Com qualquer um ??? Agora que voc j sabe, o que voc vai fazer a respeito? A ignorncia justifica, o saber condena. Que teu alimento seja teu remdio, que teu remdio seja teu alimento. Hipcrates Fontes forum.antinovaordemmundial.com/Topico-causa-prim%C3%A1ria-e-preven%C3%A7%C3%A3o-doc%C3%A2ncer-por-otto-h-warburg-ganhador-do-pr%C3%AAmio-nobel ydecazio.blogspot.com/2011/11/causa-primaria-e-prevencao-do-cancer.html www.bibliotecapleyades.net/salud/salud_defeatcancer67.ht
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Como dito anteriormente, totalmente impossvel que um cncer prolifere em uma pessoa que libera seu corpo da acidez, nutrindo-se com alimentos que produzam reaes metablicas alcalinas e aumentando o consumo de gua pura; e que por sua vez, evita os alimentos que produzem acidez, e se abstm de elementos txicos. Em geral o cncer no se contrai nem se herda? O que se herda so os costumes alimentcios, ambientais e o estilo de vida. Isto sim que produz o cncer. Mencken escreveu: A luta da vida contra a reteno de cido?. O envelhecimento, a falta de energia, o stress, as dores de cabea, enfermidades do corao, alergias, eczemas, urticria, asma, clculos renais e arterioscleroses entre ou-

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MAGIA, OFERENDAS E TRABALHOS UMBANDISTAS


O MAGO E O GUERREIRO

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Jos de Brito Irmo Ativar Magia uma coisa, ser Mago outra coisa! No o saber como ativar um procedimento magstico que nos torna Magos na acepo da palavra. O Mago se forma com o esforo e a disciplina interior que desenvolve a partir da conscincia do caminhar no solo sagrado dos Mistrios da Criao. A jornada do Mago pelo interior e isso o torna semelhante a um Guerreiro. O Mago no teme a nada nem a ningum a no ser a si prprio, quando desenvolve a conscincia de que o seu grande inimigo so as suas fraquezas humanas. O Mago s tem um Senhor, o nosso Pai o Criador e o seu cdigo de conduta so as regras da Lei Maior e da Justia Divina. Lembro que quando li o Livro do Paulo Coelho sobre a sua caminhada a Santiago de Compostela, ele dizia que as sandlias que usava para caminhar, a cada passo se tornavam mais e mais pesadas. Tambm o Mago se torna consciente de que, para o seu caminhar, as coisas desnecessrias s atrapalham. Por isso o primeiro sintoma de quem est na jornada do Guerreiro, do Mago o desprendimento das coisas inteis sua jornada. As sandlias necessrias aos ps do Mago so as coisas que infelizmente nos so ainda necessrias: bens materiais de suporte. O Mago Guerreiro no mais perde o seu precioso tempo, com futilidades que so o gozo da vida de muitos. Usa o tempo que dispe, para reflexes sobre os Mistrios Divinos e para o seu aperfeioamento. O Mago Guerreiro silencioso no seu caminhar, discreto no se apresentar, atento no ouvir, observar e analisar. No julga, compreende e aprende. O Guerreiro Mago trabalha constantemente para desenvolver em si a fora interior que lhe dar sustentabilidade no caminhar. A confiana, a humildade, a simplicidade, a reverncia, o amor Vida, Toda Vida que emana do Pai. O Mago Guerreiro um Servidor; e como Servidor sua vontade a manifestao interna da Vontade de quem o sustenta pelo Alto. Disse-me uma vez um Senhor da Lei, um Senhor Ogum: preciso caminhar com os ps descalos e com a cabea curvada. Desapego, humilde e reverncia. Voc conhece algum assim? Eu conheo, pois tive a ventura de ser conduzido pela Lei que rege os destinos, um Mago Iniciador Humano, o Mestre Mago Iniciador, Rubens Saraceni. Que Deus o abenoe sempre, porque em mim est profunda gratido, admirao e respeito.

INVOCAO AO MESTRE PESSOAL DO GRAU


Jos Brito Irmo. Preparativos Iniciais Ao iniciar o ciclo de invocaes, - sete dias consecutivos - deve-se fazer uma purificao do Corpo. Tomar um banho com sal grosso, na noite anterior; Tomar um banho com pelo menos trs ervas, antes da invocao Slvia ou Manjerico, Alecrim e

Guin; Firmar o Anjo de Guarda.

Como firmar o Anjo de Guarda: De joelhos Aps acender a vela,(branca de 7 dias) elev-la ao alto, com o brao direito esticado acima da cabea, dizer: Eu consagro essa vela ao meu Amado Pai e meu Criador, o Senhor Deus, ao meu Sagrado Pai Oxal e ao meu Anjo de Guardio, e peo-lhes que imantem a chama dessa vela com as Vossas Jornal Nacional da Umbanda pgina 24

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Energias Vivas e Divinas, e que a partir dela, elas se irradiem e me envolvam completamente, envolvendo tambm o meu mental, meu eixo magntico, desde o polo positivo at o negativo, como um escudo protetor, de forma que as vibraes energticas negativas no me alcancem. Peo-lhes ainda que assim seja enquanto essa Chama Sagrada permanecer acesa. Amm. Nota: colocar a vela em um local de forma que pelo menos ajoelhado, ela esteja acima da cabea. Aps a consagrao da vela, proceder invocao ao Senhor Deus. Postura: De joelhos, e com as palmas das mos voltadas para o alto e na altura da cabea. A cabea deve ficar levemente inclinada. Pensamentos elevados ao alto, com o sentimento de respeito, humildade, reverncia e amor, dizer: Amado Pai e Senhor Deus, meu Pai e meu Criador, de joelhos perante vs e reverente, respeitosamente vos sado e humildemente vos clamo que me envolva com o Vosso Portal de Luz, me amparando e protegendo. Peo-vos tambm Pai Amado, que me conceda a permisso para invocar o meu Mestre Pessoal do meu Grau, para que de forma ordenada e equilibrada, dentro do meu Grau e do meu merecimento, Ele me instrua e me ensine, me conduzindo tambm abertura dos meus Dons Espirituais, para que melhor eu possa servi-lo, ajudando aos meus semelhantes e tambm protegendo e guardando a vida que procede de Vs. Peo a Vossa Proteo Divina. Amm!

INVOCAO AO MESTRE PESSOAL DO GRAU

De joelhos e reverente: Meu Amado Mestre Pessoal do meu Grau, respeitosamente vos peo em nome do Senhor Deus, que se posicione ao meu lado, e que a partir dele, de forma ordenada e equilibrada, dentro do meu Grau e do meu Merecimento, o Senhor me instrua e me ensine, conduzindo tambm a abertura dos meus Dons Espirituais, para que melhor eu possa servir a Deus, ajudando aos meus semelhantes e amparando e guardando a vida que de Deus emana. E-mail: teologia.magia@gmail.com

INVOCAO A UM GUIA ESPIRITUAL


Jose Britto Irmo. Quando pretendemos receber o auxlio dos nossos Guias Espirituais, devemos entender primeiramente que estamos querendo estabelecer um contato mental com algum que est em uma dimenso magntica diferente da nossa, e que de forma geral nos invisvel, como presena, mas que pode ser sentida atravs de nossos sentidos espirituais, porque tambm somos seres espirituais. Alguns cuidados devem ser tomados, para que possamos estabelecer esse contato de forma confivel e segura. Algumas dicas desejo passar para vocs, para que esse grau de confiana possa existir. Em primeiro lugar a necessidade de preparao mental e emocional para isso. Devemos no dia escolhido, fazer alguns preparativos recomendveis como mnimos; ou seja: Banho de descarrego purificador e harmonizador, com o uso de ervas apropriadas; usar a roupa limpa, preferencialmente branca; Firmar o seu Anjo de Guarda ao iniciar e pode ser feito da seguinte forma, com vela branca: De joelhos A Vela acesa e sendo segurada pela mo direita elevada no alto, com o brao esticado e posicionado na direo do Chacra Coronal, dizer: Eu consagro essa vela ao Senhor Deus, ao Sagrado Pai Oxal e ao meu Anjo de Guarda e peo-lhes que imantem as chamas dessa vela com as vossas energias vivas e divinas e que a partir dela elas se projetem sobre o meu mental, sobre os meus corpos internos e sobre os meus campos vibratrios, me envolvendo com um escudo protetor, para que nenhuma vibrao negativa me alcance e me desarmonize. Peo-lhes que envolvam tambm todo esse ambiente no seu lado etreo, isolando-o do seu exterior e que sejam removidas todas as energias negativas aqui existentes, e se houver espritos desequilibrados, vibratoriamente em desarmonia com os nossos propsitos, que sejam recolhidos, Jornal Nacional da Umbanda pgina 25

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positivados, purificados, reordenados, reequilibrados, harmonizados, reprogramados e redirecionados para os seus lugares de merecimento e que se forem sofredores que tenham os seus corpos espirituais, restaurados, curados, harmonizados e encaminhados para sua destinao espiritual. Peo a Vossa proteo Divina e a Vossa beno. Amm. Posicionar a vela sobre o Chacra Coronal e aguardar uns instantes, respirando pausadamente. Invocao a Deus: - de joelhos Amado Pai Senhor Deus, de joelhos perante vs e reverente, respeitosamente vos sado e humildemente vos peo a permisso para invocar os meus Orixs Ancestrais, de Frente e Junt e tambm o meu Guia Espiritual, o Senhor (a) ............... , para que Ele (a) possa me instruir e me ensinar, de forma ordenada e equilibrada, dentro do meu Grau e do meu Merecimento, para que melhor eu possa servi-lo, ajudando os meus irmos e amparando e protegendo a Vida que de Vs emana. Peo a Vossa cobertura e sustentao Divina e peo-lhes a Vossa beno. Amm. Invocao aos Sagrados Pais, Orixs de joelhos. Amados Pais e Mes Divinos, meus Orixs Ancestrais, de Frente e Junt; de joelhos perante vs e reverente, respeitosamente vos sado e humildemente vos peo em nome do Senhor Deus e em meu nome Sagrado, que me amparem, me sustentem e me guiem, e permitam que eu possa invocar o meu Guia Espiritual, o Senhor (a) ............, para que Ele (a), possa me instruir e me ensinar, de forma ordenada e equilibrada, dentro do meu Grau e do meu Merecimento, para que eu possa melhor servir a Deus, ajudando aos meus irmos e amparando e protegendo a Vida que Dele provm. Peo a Vossa cobertura e sustentao Divina e peo-lhes a Vossa beno. Amm. Invocao ao Guia Espiritual de joelhos Meu Amado Pai, (ou minha amada Me) (nome do Guia), meu Guia Espiritual, de joelhos perante vs e reverente, respeitosamente vos sado e humildemente vos peo em nome do Senhor Deus, em nome dos meus Sagrados Pais Orixs Ancestrais, de Frente e Junt, que se posicione ao meu lado e a partir dele, me instrua e me ensine de forma ordenada e equilibrada, dentro do meu Grau e do meu Merecimento, trabalhando tambm no desenvolvimento dos meus dons espirituais, de forma a me capacitar como um bom servidor de Deus, dos Sagrados Pais e Mes Orixs, ajudando os meus irmos, amparando e protegendo a Vida e dando cumprimento integral minha misso espiritual nessa encarnao. Peo a Vossa cobertura e sustentao Divina e peo-lhes a Vossa beno. Amm. A seguir sentar-se e colocar-se mentalmente em sintonia, de forma a receber as instrues do Guia invocado, anotando tudo. recomendvel que essas anotaes sejam feitas em um caderno de espiral com 200 pginas, aonde se anotam: o local (cidade), o dia do ms e a hora. Se a comunicao tiver um ttulo, anote isso tambm. Registre tudo o que for intudo no seu mental, no importa se de forma discursiva, atravs de imagens (smbolos), ou cantos. Guarde tudo com respeito e carinho, e consulte sempre porque muita coisa estar dita nas entrelinhas. recomendvel numerar as pginas medida em que forem sendo preenchidas, isso lhe dar a garantia de que no foram removidas pginas. Quando o caderno tiver sido todo preenchido, numere-o como 1 e adquira outro para dar sequncia. Que o Sagrado Pai Oxal vos ampare e tenham bons contatos. E-mail: teologia.magia@gmail.com

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LTIMA PAGINA
A TEOLOGIA DE UMBANDA.
Por Rubens Saraceni

So Paulo, 15 de Maro de 2012. Edio: 32 contato@jornaldeumbanda.com.br

Escrever sobre Teologia de Umbanda no tarefa fcil porque antes precisamos definir o que Teologia e o que Doutrina de Umbanda. Teologia: tratado de Deus; doutrina que trata das coisas divinas; cincia que tem por objeto o dogma e a moral. Doutrina: conjunto de princpios bsicos em que se fundamenta um sistema religioso, filosfico e poltico; opinio, em assuntos cientficos; norma (do latim doctrina). Pelas definies acima, teologia e doutrina acabam se entrecruzando e se misturando, tornando difcil separar os aspectos doutrinrios dos teolgicos, principalmente em uma religio nova como a Umbanda que, para dificultar ainda mais esses campos distintos, est compartimentada em vrias correntes doutrinrias. Pantees formados pelas mesmas divindades, mas com nomes diferentes confundem quem deseja aprofundar-se no seu estudo. Autores umbandistas, temos muitos! Mas as linhas doutrinrias os separam e em um sculo de Umbanda ainda no foi possvel uma uniformizao teognica ou doutrinria. Ento, imaginem a dificuldade em tentar algo no campo teolgico. Quando iniciei um curso nomeado por mim Curso de Teologia de Umbanda, isto no ano de 1996, foram tantas as reaes contrrias que esse meu pioneirismo gerou em mim at um certo auto isolamento, que me impus para preservar-me e ao meu trabalho no campo da mediunidade, da psicografia e do ensino doutrinrio. Ser pioneiro e iniciar algo at ento no pensado por nenhum outro umbandista gerou para mim uma certeza inabalvel: Na Umbanda, tirando a parte prtica ou os trabalhos espirituais, tudo mais ainda est para ser uniformizado e normatizado. Batizados, casamentos, funerais, iniciaes, etc., cada corrente doutrinria tem seus ritos e ningum abdica do seu modo e prtica particular em benefcio do geral ou coletivo. Eu mesmo, orientado pelos mentores espirituais, desenvolvi ritos de batismo, de casamento, de funeral e de iniciao fundamentais e possveis de serem ensinados em aulas coletivas e de serem realizados com grande aceitao por quem a eles se submetesse, j que so muito bem fundamentados. Mas, no para surpresa minha, j que no esperava que fossem aceitos, foram recusados por muitos e admitidos s por uma minoria. E mais uma vez os umbandistas desdenharam ritos fundamentais em p de igualdade com os das outras religies e continuaram casando-se em outras religies e batizando seus filhos fora da Umbanda. S uma minoria fiel aos seus ritos! Com isso, perde a religio e perdem os umbandistas. Lembro-me que, quando comecei o meu curso de Teologia, um grupo que pratica uma Umbanda diferenciada (segundo eles) criticou-me violentamente e tudo fez para desacreditar-me e aos meus livros, mostrando-me como um ignorante e a eles como doutores nisto, naquilo e naquilo outro. Os leitores, que no desinformados, ainda que a maioria no seja doutores, no deixariam de notar a falta de fundamentos ou de fundamentao em tais crticas. Pressa e oportunismo no so bons companheiros de quem deseja semear algo duradouro no tempo e na mente das pessoas, principalmente entre os umbandistas, to refratrios a mudanas. Eu, com muitos livros teolgicos e doutrinrios j escritos h muito tempo, no me animei em publiclos antes de ter iniciado o meu curso em 1996, e s anos aps ministr-lo a centenas de pessoas e ser aprovado por elas ousei colocar ao pblico livros de Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada. Mas antes, tomei a precauo de testar minha teoria de que havia criado um novo campo de estudo para os umbandistas j que, sem a aprovao deles, de nada adiantaria lan-lo pois cairia no vazio e no esquecimento, tal como j est acontecendo com os livros dos meus mais afoitos crticos, detratores e vilipendiadores.
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Quem tenta se apropriar das ideias e das criaes alheias e das criaes alheias corre o risco de ser tachado com a pecha de oportunista e deve tentar destruir a todo custo quem teve a ideia primeiro e criou algo de bom. Caso contrrio, este algum sempre os acusar e mostrar a todos que oportunismo e esperteza em religio tm vida curta porque no prosperam no tempo, alm de no contarem com a aprovao da espiritualidade e dos sagrados orixs, que no delegaram a ningum o grau de reformador da Umbanda, pois ela ainda no ultrapassou a sua fase de implantao no plano material. Os meus livros tambm se inserem nessa fase e espero que este meu comentrio sirva de estmulo a outros umbandistas (no apressados e no oportunistas) e que venham a contribuir para que seja criada uma verdadeira literatura teolgica umbandista, to fundamental quanto indispensvel doutrina de Umbanda. Eu sei que isso demorar muito tempo para acontecer, mas sou obstinado e continuarei a contribuir com o calamento do caminho que conduzir as geraes futuras concentrao dessa nossa necessidade. Tambm sei que os atuais adversrios de uma normatizao so muitos e no deixaro que tal acontea, pois contrariar seus interesses pessoais e seus desejos de dominarem a Umbanda. Entretanto, ns somos pacientes e perseverantes, certo? Texto de Rubens Saraceni extrado do livro Tratado Geral de Umbanda - As chaves interpretativas teolgicas Editora Madras.

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