Prefcio

Quanto mais se l e estuda Spurgeon, tanto mais se enche de admirao por este pregador dos tempos, notavelmente dotado. Em sua admirvel biografia, The Shadow of the Broad Brim (A Sombra do Chapu de Aba Larga), o Dr. Richard Ellsworth Day nos d uma fartura de relances ntimos sobre sua vida, que a vida de um dos gigantes espirituais de Deus. Antes de sua morte, Spurgeon havia lido O Peregrino uma centena de vezes. Todo o seu estilo literrio foi poderosamente influenciado por Joo Bunyan. Ele tinha apenas um propsito na vida: pregar a Cristo em toda a sua glria e poder. Ele no poupou o tipo de ministro de reunies elegantes, quando disse: Acautele-se de andar correndo desta reunio para aquela, contribuindo com sua parte para enfatuar ainda mais os fanfarres. Sua primeira preocupao deve ser o preparo para o plpito. O Sr. Spurgeon era um mestre da palavra falada e escrita. Atente-se para esta sentena do plpito Metropolitan: Quando este grande universo jaz na mente de Deus como futuras florestas no clice da bolota. Foi Dwight L. Moody quem confessou abertamente que sua veemncia vinha da Bblia e de Spurgeon Tudo o que ele j disse, eu li. Meus olhos se deleitam nele. Se Deus pode usar o Sr. Spurgeon, por que no deveria Ele usar a ns outros? Este volume de Notas de Sermes de Spurgeon foi condensado de quatro volumes de originais com cerca de 1500 pginas, abrangendo a Bblia toda. Ele est cheio, a ponto de transbordar, e recapitula aproximadamente duzentos esboos de sermo e quase quinhentas ilustraes escolhidas. Esses esboos e essas ilustraes no se destinam ao pregador preguioso que despreza ou negligencia a preparao completa; destinam-se, antes, aos ministros, missionrios, professores da Bblia que precisam de uma centelha, uma vez ou outra, para fazer o fogo arder e brilhar com novo calor e poder. A ardente esperana e orao do redator deste volume, condensado de notas de sermes, que todo aquele que o puser em uso, pense no Senhor Jesus Cristo, da mesma maneira que pensava o grande pregador de Londres, quando escreveu:
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O que a mo para o alade, O que o sopro para a flauta. O que a fragrncia para o olfato, O que a nascente para o poo, O que a flor para a abelha, Isso Jesus Cristo para mim. O que a me para o filho, O que o guia na selva nvia, O que o leo para a onda turbada, O que o resgate para o escravo, O que a gua para o mar, Isso Jesus Cristo para mim. Grand Rapids, Michigan David Otis Fuller

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Prefcio Condensado
Em diversas ocasies formularam-me a pergunta: No poderia o senhor ajudar-nos com alguns esboos de discursos? Ao que tenho respondido que h muitas obras desse tipo no mercado. Replicam, porm, que gostariam de algo mais simples e menos retrico. Sinto-me encorajado pela solicitao deles de tentar o que se poderia fazer nesse sentido. Preparei estas estruturas, no para estimular a indolncia, mas para ajudar o esforo sem metas; e s espero que no tenha escrito tanto, a ponto de capacitar qualquer homem a pregar, sem dar tratos imaginao, nem tampouco a ponto de deixar sem auxlio a uma mente cansada. Devem ser poucos os pregadores que podem prescindir inteiramente de esboos; se, porm, com sua pregao, eles atingem o objetivo, so homens felizes. Alguns andam de muletas e lem quase todo o sermo; isto, como norma, deve ser um mau negcio. A maior parte dos pregadores precisa carregar um elemento de apoio, mesmo que muitas vezes no dependa dele. O homem perfeitamente capaz no precisa nada disso. No sou um desses irmos de primeira classe; com meu cajado tenho atravessado este Jordo, e assim o empresto a todos quantos sintam que podem prosseguir sua jornada, com a sua ajuda. Da mesma maneira como despejamos um pouco de gua numa bomba, para ajud-la a trazer l de baixo uma corrente de gua, assim possam esses esboos de sermes refrescar muitas mentes exaustas e, ento, p-las a funcionar, de modo que desenvolvam os seus prprios recursos. Que o Esprito Santo possa usar estes esboos para ajuda de seus servos atarefados. A Ele seja todo o louvor e sua Igreja, o benefcio. Que somos ns, sem Ele? O que impossvel a ns, quando Ele est conosco? Possam aqueles irmos que usarem esta pequena seleo de tpicos, desfrutar a presena do Senhor, ao assim fazerem. Espero contribuir com um punhado de lascas e cavacos, ou, se preferir, um feixe de lenha, a um irmo, com o qual ele possa acender um fogo em seu prprio corao, e preparar o alimento para o seu povo. Possivelmente, algum irmo preguioso far ferver sua panela com as minhas achas de lenha, mas tambm isso no devo deplorar, contanto que o alimento fique bem cozido. Caso eu seja to infeliz, a ponto de ajudar o homem totalmente ocioso, tentando-o a no ajuntar seu prprio combustvel, ainda assim no devo ver o assunto com desespero, pois talvez o ocioso possa queimar os dedos na operao; e devo considerar que ele teria apanhado lenha de alguma outra pilha, se no tivesse encontrado a minha. Homem algum causar grande dano com os meus feixes de lenha, lidando com o fogo sagrado; as veredas contidas nesses esboos no faro mal a homem nenhum, se, honestamente, lhes for permitido que falem por si mesmos.
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Espero e creio que esses esboos no sero de muita utilidade a pessoas que deixam de pensar por si mesmas. De tais faladores no tenho a mnima compaixo. Meus esboos pretendem ser auxlio pregao, e nada mais [] Em todos esses esboos, a verdade evanglica est exposta to claramente quanto sou capaz de exp-la. Isto prejudicar a minha obra na estima daqueles cuja admirao no cobio; porm, no me causar alarme, pois o peso de sua censura no grande. Sejam quais forem os tempos, no haver dvida alguma quanto posio que o escritor destes esboos assumir, na hora da controvrsia. Nada sei, seno as doutrinas da graa, o ensino da Cruz, o Evangelho da Salvao; e escrevo somente para que essas coisas sejam publicadas mais amplamente. Se aqueles que crem nessas verdades me honrarem, usando meus esboos, regozijar-meei e confiarei que a bno de Deus acompanha seus discursos. No pequeno o prazer de ajudar os irmos na f a semearem a semente viva da Palavra de Deus, ao lado de todas as guas. Nunca foi o meu propsito ajudar homens a entregarem uma mensagem que no seja prpria deles. mau sinal, quando os profetas furtam suas profecias uns dos outros, pois ento provvel que eles todos eles se tornem falsos profetas. Mas assim como o jovem profeta tomou emprestado um machado de um amigo, e no foi censurado por isso, porquanto os golpes que ele dava com o machado eram seus prprios golpes, do mesmo modo possamos refrearnos de condenar aqueles que encontram um tema que lhes seja sugerido, uma linha de pensamento lanada diante deles e, de todo corao os utilizem para falar ao povo. Isso no se deveria constituir em um costume deles; cada homem deve possuir seu prprio machado, e que no tenha ele necessidade de clamar: Ai! Meu senhor! Porque era emprestado. Mas h momentos de presso especial, de enfermidade fsica ou cansao mental, ocasio em que o homem fica contente com a ajuda fraternal, e pode us-la, sem nenhuma dvida. Para tais ocasies que tentei prover. Que eu possa ajudar alguns de meus irmos a pregarem de tal maneira que conquistem almas para Jesus! O calor humano, o testemunho pessoal so muito teis nesse sentido, e, portanto, espero que, acrescentando seu prprio testemunho sincero s verdades que aqui esbocei, muitos crentes possam falar, com xito, a favor do Senhor. Confio meus humildes esforos a Ele, a quem desejo servir por meio daqueles. Sem o Esprito Santo, nada h seno um vale de ossos secos; mas se o Esprito vier dos quatro ventos, cada linha se tornar vvida de energia Vosso irmo em Cristo Jesus, Westwood, maro de 1886 C.H. Spurgeon
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1. Apressando a L
Ao amanhecer, apertaram os anjos com L (Gn 19.15).
Esses personagens eram anjos ou aparies divinas? No importa: eram mensageiros enviados por Deus, para salvar. Em qualquer caso, eles nos ensinam como lidar com os homens, j que desejamos despert-los e abeno-los. Imaginem os dois anjos com as quatro mos ocupadas em conduzir para fora a L, sua esposa e suas duas filhas.
I. O JUSTO PRECISA SER APRESSADO

1. Em qu? Em questes de obedincia a seu Senhor. Em sair do mundo (v.26). Em buscar o bem de sua famlia (v.12). 2. Por qu? A carne fraca. L, sendo j velho, estava caracterizado demais pelo mundanismo. Sodoma exercia uma lenta influncia. 3. Por quais meios? Lembrando-os de suas obrigaes e oportunidades. Levando-os a considerar a rpida passagem do tempo e a brevidade da vida. Advertindo-os da runa certa.
II. OS PECADORES PRECISAM SER APRESSADOS

1. Os pecadores so muito indolentes e se inclinam a protelar. Eles se acomodam na Sodoma do pecado. No crem em nossa advertncia (v.14). A letargia o grande invento de Satans para runa deles. 2. Nossa tarefa apress-los. Devemos, ns mesmos, ser diligentes como aqueles o foram. Tambm devemos ser pacientes e repetir nossos apelos. Devemos ser resolutos e segur-los pelas mos. 3. Temos muitos argumentos para apress-los, com relao a eles. O iminente perigo em que se encontram, enquanto protelam. O pecado de tardarem, quando Deus ordena. A suprema necessidade de uma deciso imediata. Quando certo jovem fez pblica profisso do evangelho, seu pai, sobremaneira ofendido, deu-lhe este conselho: Tiago, primeiro voc deveria firmar-se num bom ramo de comrcio, para depois pensar nesse assunto de religio. Papai, disse o filho, Jesus Cristo me aconselha de modo diferente. Ele diz: Buscai primeiro o Reino de Deus. Irmo, disse um moribundo, por que voc no foi mais insistente
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comigo, acerca de minha alma?Caro Tiago, replicou o irmo, falei com voc por diversas vezes. Sim, foi a resposta, voc no tem culpa; mas voc sempre foi to calmo a esse respeito; gostaria que voc se tivesse ajoelhado por mim, ou me tivesse agarrado pelo pescoo e me sacudisse, pois tenho sido descuidado, e quase descambei para o inferno.

2. Lutar com Deus

Como prncipe lutaste com Deus (Gn 32.28).
Quando Jac prevaleceu com Deus, no tinha mais motivo algum para temer a Esa. Era o poder de um nico indivduo, revelado em momentos de profunda aflio: quo maior poder se encontrar onde dois ou trs concordarem em orao!
I. O QUE ESSE PODER NO PODE SER

No pode ser mgico. Alguns parecem imaginar que as oraes so encantamentos, mas isso intil (Mt 6.7). No pode ser louvvel. No pode ser independente. Deve ser dado pelo Senhor.
II. DONDE PROCEDE ESSE PODER

1. Provm da natureza do Senhor: Sua bondade e ternura so excitadas pela viso de nossa tristeza e franqueza. Um soldado que estava prestes a matar uma criana, ps de lado sua arma, quando o pequenino gritou: No me mate; sou to pequeno. 2. Procede da promessa de Deus. Em sua aliana, no evangelho e na Palavra, o Senhor se liga com grilhes queles que sabem como pleitear sua verdade e fidelidade. 3. Brota dos relacionamentos da graa. Um pai, certamente, ouvir os prprios filhos. 4. Surge de atos prvios do Senhor. A escolha que ele faz de seu povo, um poder diante dele, visto que ele no muda seus propsitos.
III. COMO PODE SER ELE EXERCIDO

1. Deve haver profundo senso de franqueza (2Co 12.10). 2. Deve haver f simples na bondade do Senhor (J 14.12). A f pisa o mundo e o inferno; Ela vence a morte e o desespero: E, o que ainda mais estranho dizer, Ela vence o cu pela orao. 3. Deve haver obedincia sria sua vontade (J 9.31). 4. O corao inteiro deve ser derramado (Os 12.4).
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IV. QUAL USO PODE SER DADO A ESSE PODER

1. Para ns mesmos. Para nosso prprio livramento de alguma provao. Para nosso consolo futuro, fora e crescimento, quando, semelhana de Jac, formos sujeitos a provas sucessivas. 2. Para outros. As esposas e os filhos de Jac foram preservados, e o corao de Esa foi abrandado. Em outros casos, Abrao, J, Moiss, Samuel, Paulo, etc. lutaram com Deus pelo bem de outros. Quo terrvel no poder lutar com Deus, mas combater contra ele com nossos frgeis braos! Jac, embora homem, um homem s, viajante, cansado, sim, embora um verme facilmente esmagado e pisado sob os ps, e no homem (Is 41.14), entretanto, na orao em particular, mostrou-se to potente que venceu ao Deus onipotente; ele to poderoso que vence o Todo-poderoso (Thomas Brooks). Quantas vezes tenho visto uma criana lanar os braos em torno do pescoo de seu pai, e conquistar por meio de beijos e importunaes e lgrimas o que havia sido recusado. Quem j no se rendeu importunao, mesmo quando um animal irracional olha para nossa face com olhos splices, pedindo alimento? Deus menos compassivo que ns? (Dr. Guthrie). Esta a chave que tem aberto, e depois fechado, o cu. Ela tem vencido exrcitos poderosos, tem desvendado segredos tais que ultrapassam a habilidade do prprio diabo em descobrir. Ela tem sufocado planos desesperados no prprio ventre onde foram concebidos, e tem feito recair sobre os prprios inventores aqueles engenhos de crueldade, preparados contra os santos, de sorte que estes herdaram os patbulos que erigiram para ns outros. Ao golpe da orao, as portas da priso se tm aberto, as sepulturas tm devolvido seus mortos, e o leviat do mar, incapaz de digerir a sua presa, teve de vomit-la (W. Gurnall).

3. Tenho Fartura
Disse Esa: Eu tenho muitos bens. (Disse Jac:) Tenho fartura (Gn 33.9,11).
to raro quo agradvel encontrarmo-nos com um homem que tenha fartura; a grande maioria est lutando por obter mais. Aqui vemos duas pessoas
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que estavam contentes. Dois irmos de temperamento diferente, cada qual dizendo: Tenho fartura. Onde encontraremos dois irmos como esses?
I. EIS UM MPIO QUE TEM FARTURA

Pelo fato de Esa ter outras falhas, no h necessidade de que esteja descontente e vido: o contentamento uma excelncia moral, tanto quanto uma graa espiritual. Ele tem, porm, o seu lado mau. Tende a desprezar as riquezas espirituais. Pode, pois, ser um sinal de algum ter a sua poro nesta vida.
II. EIS UM HOMEM PIEDOSO QUE TEM FARTURA

1. uma pena que isso no seja verdadeiro acerca de cada cristo. Alguns parecem ansiosos pelas coisas do mundo, embora professem estar separados dele. 2. prazeroso ter fartura. O contentamento sobrepuja as riquezas. 3. agradvel ter algo sobressalente para os pobres; e esse deveria ser o objetivo do nosso labor (Ef 4.28). 4. O melhor de tudo ter todas as coisas. Tudo vosso (1Co 3.22). Uma pobre crist que estava quebrando o jejum com um pedao de po e uma xcara de gua, exclamou: O qu! Tudo isto e Cristo tambm! Um pregador puritano, pedindo a bno para um arenque e algumas batatas disse: Senhor, damos-te graas, porque rebuscaste o mar e a terra, a fim de achar alimento para teus filhos (Mximas para Meditao). No fica a abelha to satisfeita em nutrir-se do orvalho, ou sugando o nctar de uma flor, quanto o boi que pasta nas montanhas? [] O descontentamento rouba a um homem o poder de desfrutar o que possui. Uma gota ou duas de vinagre azedam todo um copo de vinho.

4. Jos Abre os Celeiros

Jos abriu todos os celeiros (Gn 41.56).
Observe a generosidade da providncia em exaltar Jos para salvar a casa de Israel, sim, e o mundo inteiro, de morrer de fome. A seguir, note a grandeza da graa soberana em exaltar a Jesus para salvar o seu povo, e para ser a salvao de Deus at os confins da terra. Jos havia enchido de antemo os vastos celeiros, e nosso texto mostra como ele usou o que fora armazenado Jos abriu todos os celeiros. Quanto mais foi feito por Jesus: sermos participantes da sua graa!
I. JOS ABRIU OS CELEIROS POR AUTORIDADE REAL

1. S por meio de Jos que se podia aproximar do Rei (v.55). Assim tambm acontece com Jesus (Jo 14.6).
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2. O rei ordenou que se obedecesse a Jos (v.55) (Jo 5.23). 3. Em toda a terra, ningum podia abrir um celeiro, exceto Jos (Jo 3.35).
II. JOS ERA A PESSOA CERTA PARA ABRIR OS CELEIROS

1. Ele planejou os celeiros e foi apontado com justia, para controllos. Ver os versculos 33-36 e 38 (Hb 1.1-3). 2. Ele o fez numa escala nobre (v.49). 3. Teve sabedoria para distribuir bem. Traa-se facilmente aqui um paralelo, porquanto nosso Senhor aquele Mordomo, um dentre mil, que proveu para a fome de nossa alma (Cl 1.19; Jo 1.16).
III. JOS, REALMENTE, ABRIU OS CELEIROS

1. Com essa finalidade os enchera. A graa existe para ser desfrutada. 2. Ele os abriu no tempo certo (v.55-56). 3. Ele os manteve abertos, enquanto durou a fome. Nunca se fecharam, enquanto se aproximou um solicitante faminto.
IV. JOS ABRIU OS CELEIROS A TODOS QUANTOS VINHAM

1. Muitos vinham de longe, em busca de alimento (v.57). 2. No se sabe de ningum que tenha sido despedido vazio. Jos, porm, apenas vendia, ao passo que Jesus d de graa. Quer vir a ele em busca de po celestial? William Bridge disse: Em Jesus Cristo h o suficiente para servir a todos ns. Se dois, seis ou vinte homens esto com sede e vo beber de uma garrafa, enquanto um est bebendo, os demais sentem inveja, porque pensam que no haver o bastante para eles tambm; mas se uma centena estiver com sede, e todos forem ao rio, enquanto um est bebendo, os demais no sentem inveja, porque h o suficiente para todos. Todas as bnos espirituais por meio das quais a Igreja enriquecida, esto em Cristo e so concedidas por Cristo. O apstolo cita algumas das mais escolhidas em Efsios 1.3. Nossa eleio determinada por ele (v.4). Nossa adoo por ele (v.5). Nossa redeno e remisso de pecados so ambas, mediante ele. Todas as transaes graciosas entre Deus e o seu povo realizamse atravs de Cristo. Deus nos ama por meio de Cristo; ele ouve as nossas oraes, mediante Cristo; ele nos perdoa todos os pecados, por meio de Cristo. Mediante Cristo, ele nos justifica; mediante Cristo, ele nos santifica; mediante Cristo, ele nos sustm; mediante Cristo, ele nos aperfeioa. Todas as suas relaes conosco so por meio de Cristo; tudo o que temos vem de Cristo; tudo o que esperamos ter, depende dele. Ele a dobradia de ouro sobre a qual gira a nossa salvao (Ralph Robinson).
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5. Pequena para um Cordeiro

Cada um tomar para si um cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada famlia. Mas, se a famlia for pequena para um cordeiro, ento, convidar ele o seu vizinho mais prximo, conforme o nmero das almas; conforme o que cada um puder comer, por a calculareis quantos bastem para o cordeiro (x 12.3-4).
O cordeiro devia ser comido inteiro, comido por todos, e comido de uma s vez. O Senhor Jesus deve ser recebido na alma, como seu alimento, e cada um do seu povo deve faz-lo com um Cristo total, e neste instante.
I. O TEXTO LEMBRA-NOS DE UM PRIVILGIO PRIMRIO

1. Que cada homem de Israel comeu a pscoa para si prprio; conforme o que cada um puder comer. Do mesmo modo nos alimentamos de Jesus, cada qual conforme seu apetite, capacidade e fora para faz-lo. 2. Mas essa mesma deliciosa refeio deve ser desfrutada por toda a famlia: um cordeiro para cada famlia. Que no se desprezem esses dois privilgios. Que nenhum homem esteja contente sem a salvao pessoal, nem sem a salvao de toda a sua casa. Ambos os privilgios nos so prometidos naquele famoso texto de Atos 16.31.
II. O TEXTO MENCIONA UMA POSSIBILIDADE E PROV PARA ELA

Pode haver falta de pessoas que se alimentem do Cordeiro, embora no possa haver falta de alimento para elas se nutrirem. A ltima coisa que foi providenciada para a grande festa das bodas foram os convidados. Os bois e os animais cevados foram mortos, e tudo j estava pronto, bem antes que a sala do banquete ficasse repleta de convivas:. 1. Uma s famlia certamente recompensa pequena demais para Jesus pequena demais para o Cordeiro. 2. Uma s famlia pequena demais para render-lhe todo o louvor, adorao, servio e amor que Ele merece. 3. Uma s famlia pequena demais para fazer toda a obra de anunciar o Cordeiro de Deus, manter a verdade, freqentar a igreja, conquistar o mundo. Portanto, convidemos o vizinho mais prximo de nossa casa. Se nosso vizinho no vier quando convidado, a responsabilidade no nossa; mas se ele pereceu porque no o convidamos, a culpa pelo sangue recairia sobre ns. Se no falares [] o seu sangue eu o demandarei de ti(Ez 33.8).
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III. O TEMA TODO SUGERE IDIAS SOBRE A COMUNHO DOS VIZINHOS NO EVANGELHO

1. bom que indivduos e famlias se desenvolvam sem egosmo e busquem o bem de todo um crculo amplo. 2. uma bno, quando o centro de nossa sociedade o cordeiro. 3. Inmeras bnos j fluem para ns, advindas das amizades que surgiram de nossa unio em Jesus. A camaradagem da Igreja tem sido um dos frutos nesse sentido. Um menino perguntou sua me qual dos personagens de O Peregrinoela mais apreciava. Ela respondeu: Cristo, claro; ele o heri da histria toda. O menino disse: Eu no, mame, eu gosto mais de Cristiana, pois quando Cristo saiu em sua peregrinao, partiu s, mas quando Cristiana saiu, levou consigo os filhos. Um homem se dirigia ao trabalho certa manh, quando lhe disseram que o rio havia transbordado e estava inundando o vale, levando morte e destruio por onde passava. Seu informante no parecia muito preocupado com o problema, mas o corajoso operrio desceu em disparada para a parte mais baixa do vale gritando: Se for assim, algum tem de avisar as pessoas. Por sua oportuna advertncia, salvou a vida de muitas pessoas.

6. Orao Tempor
Por que clamas a mim? (x 14.15).
Pode chegar a ocasio quando esta pergunta tem de ser feita, mesmo a um homem como Moiss. H um perodo quando clamar deveria ceder o lugar ao; quando a orao ouvida e o Mar Vermelho se abre, seria vergonhosa desobedincia permanecer tremendo e orando.
I. S VEZES, A RESPOSTA SER MUITO INSATISFATRIA

1. Porque fui educado para fazer assim. Alguns tm demonstrado total hipocrisia pela repetio de frmulas de orao, aprendidas na infncia. 2. Faz parte de minha religio. Esses tais oram como um dervixe dana ou um faquir mantm o brao erguido para o alto; nada sabem, porm, da realidade espiritual da orao (Mt 6.7). 3. Em minha mente, acho mais fcil fazer assim. Acha mesmo tudo mais fcil? No se pode dar o caso de que suas oraes formais escarneam de Deus e, assim, aumentem seu pecado? (Is 1.12,15; Ez 20.31).
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