Orao de Jesus - Orientaes de Santa Teresa de Jesus de vila

O carter de interioridade o primeiro fenmeno a se manifestar no homem que se atrai pela caminhada de encontro com o Deus escondido, pelo vu da realidade mstica. Essa realidade est, portanto, expressa na simples atitude de abertura e compreenso, de uma nica palavra como sua fora geradora. No vocabulrio tradicional da asctica: a palavra "recolhimento" a condio fundamental da "vida interior". Ento, o que acaba sendo esse recolhimento? Seria um conjunto de critrio que se divergem segundo cada orante em seu momento pessoal. Mas, no mago desse esplender a que se busca, esto a princpio simples atitudes como: fechar os olhos, encostar as janelas dos sentidos e "entrar dentro de si mesmo", etc. O homem que inicia o caminho mstico se afasta do mundo exterior e descobre no sentido da palavra "dentro" algumas riquezas interiores que vo aprofundando-se progressivamente.

Comentrios de: Rafael Robson Negro

2012

Como orar em Jesus

Orientaes de Santa Teresa de Jesus de vila
Comentrios de: Rafael Robson Negro Observao para o leitor: Foi tomado este texto de orientaes para a vida de orao de Sta. Teresa de Jesus de vila, segundo suas meditaes, e humildemente tentou-se dar uma abrangncia maior ao contedo exposto, dado a profundidade exposta pelo mesmo. As frases sublinhadas so as que fazem parte do corpo principal do texto.

Deixemos as coisas que em si no so, para alcanarmos o fim que no tem fim.
Comentrios:

A orao feita em esprito e em verdade, deve seguir um sentido e orientao, comandados pelo absoluto em Deus e no pelo relativo que se origina de nossos conceitos e entendimentos. Nossa alma precisar ser crucificada pela nossa vontade. Quem deve comandar o dilogo o interlocutor do dilogo, mas no sentido de estar sendo o mediador entre a grandiosidade da dimenso eterna do Pai com a nfima e reduzidssima dimenso do nosso eu. Aqui da nossa parte, no cabe, nada mais, do que o querer, pois a infinita misericrdia do insondvel e inexplicvel amor do Pai, est com sua nobilssima natureza divina esperando, respeitando, obedecendo nossa vontade. Pois esta uma das dimenses que refletem a imagem e semelhana que temos com Ele. Definida na Palavra de Deus em Gn 3...., Eles se tornaram um de ns.... Neste dilogo de orao, por ns, na carne, tudo impossvel, por isso que temos de nos diminuir, por que nossas coisas, nossos valores, no tm sentido, para este dilogo. O incio do caminho est em penetrar no castelo cuja porta a orao da alma.
Comentrios:

Por incio do caminho deve se entender que tudo comea quando, a vela apaga. Considera como se voc estivesse em um ambiente todo escuro, e que seus olhos esto, l longe, observando uma luz pequena, como se fosse no fim de um tnel, dizendo para voc venha por aqui.
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Devemos lembrar que este no o caminho, por que se o fizermos estaremos dando nossa direo e sentido para a fundamentao dos objetivos principais deste caminhar. Devemos esperar que a vela se apague, e em fim, deixar que a escurido dos nossos sentidos chegue, ou seja, que os nossos sentidos se recolham. Portanto, o que se quer dizer aqui que, nossos cinco sentidos:
1. Viso; Aspirao i. Tendncia natural que temos de aspirar as coisas, e satisfazer nossa alma, baseado pelo que vemos. Ver neste caso no tem o sentido de observar, pois devem se complementar. Objetos i. Artefatos ii. Artifcios iii. Componentes iv. Elementos v. Itens vi. Membros vii. Parte viii. Pea ix. Etc. Fantasias i. Alegorias ii. Fbulas iii. Mitos iv. Imaginrio v. Mitologias vi. Alucinaes vii. Miragens viii. Etc. Espectros i. Abantesmas ii. Almas iii. Aparies iv. Assombrao v. Avantesmas vi. Avejes vii. Duendes viii. Fantasmas ix. Etc

2.

Audio; Sons (Rudos) i. Baques ii. Barulhos iii. Boatos iv. Rumores v. Vozes

vi. vii. viii. ix. x.

Zunzunzuns Estalidos Estampidos Tic-Tac(s) Etc

3.

Tato;

Acompanhamentos i. Comitivas ii. Cortes iii. Cortejos iv. Procisso v. Prstimos vi. Saimentos vii. Squitos viii. Emisses de voz ix. Etc Bumbuns i. Estrondos ii. Sons iii. Etc Equipamentos Sonoros Fenmenos Acsticos Arte i. Metodologia ii. Mtodo iii. Procedimento iv. Etc. Desembarao i. Desenvoltura ii. Agilidade iii. Etc Destreza Habilidades Jeito Manha Etc

4.

Olfato e Odores i. ii. iii. iv. v. vi. Fedores i. ii.

Aromas Cheiros Fragrncias Olores Perfumes Etc Cheiros ruins Etc

5.

Gosto.

Anseio Cobia Desejo Veleidade Volio Vontade Ambio Aspirao Pretenso Bel-prazer Cupidez Candidatura Ganncia Etc

Estas velas tero que se apagar como se se estivesse apagando uma nica vela em uma sala escura. Para que, apagadas nada mais possa ser notado por nossas capacidades.

O sentido da orao da alma , estar-se muitas vezes s ss com quem sabemos que nos ama.
Comentrios:

Estes momentos de companhia mtua devem ser vistos, por ns, como a metfora de um pingo de gua que se desprende e cai sem nada para sustentlo, somente a ao da gravidade, que no lhe pertence como propriedade, mas que pode ser imaginada como a vontade e anseios divinos em querer estar conosco. Mas enganamo-nos se acharmos que esta questo est limitada pelo entendimento que temos das coisas. Estamos falando aqui do Divino, Excelso, Supremo amor do Pai. Coisa que o corao humano, somente vai perceber, quando morrer para si mesmo. Exemplo disto:
Orao do Horto das Oliveiras, onde Jesus d o principal exemplo de morrer para si mesmo e viver para a vontade do Pai.

Na nossa pequenez e incapacidade, somente devemos buscar o desprender desta gota que cai, para cair no Grande Oceano da Misericrdia Divina. necessrio confiar. Quanto maior a confiana mais a Misericrdia Divina se apresenta.
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Nunca ser pelos nossos mritos. Pois quanto maior for o pecador, maior ainda e com mais abundncia ser apresentar essa misericrdia deste Pai Amoroso. Que brilha como o Sol para todos. O obstculo, est no fugitivo, que deve encher seu corao pela fonte do Amor do Pai, mas est acostumado, seguir o caminho que no se manifesta pelas virtudes de Jesus no esprito, mais sim pelo alimento cotidiano que o mundo, as coisas, as consideraes e os sentidos podem dar. Sobe! Sobe, para que te nasam asas! Pois somente nascero se desejarmos voar.
Comentrios:

Nesta lei do amor e misericrdia Divina, vamos notar que cair livremente, buscar a sustentao em Deus, que nos capacita, para irmos at Ele. Deus espera! Imaginemos a eternidade, o infinito nos esperando! Onde no Grande e Inexplorvel Universo de todas as coisas e elementos, est o TUDO, e este TUDO passa a ser revelado. Como seria? Somente pelo espelho da misericrdia divina, isto seria possvel. Da a necessidade de buscarmos o nico espelho desta misericrdia que existe: Jesus Cristo. Sem Ela nada tem sentido! A orao mental um dilogo de amizade que se firma cada vez mais na certeza de que o amor o presente. o Um horizonte que no se perde de vista depois de alcanado. o Aspira pelo absoluto se queres avanar no relativo. o Eleva bem alto o teu olhar, aponta para o inacessvel.
Comentrios:

No fundo, devemos acreditar que tudo isto simples, e que vamos conseguir, pois ai est a primeira chave afirmativa das possibilidades. Simplesmente com a nossa busca de estarmos na presena de Deus e apagarmos a vela, estaremos transferindo para Deus, o comando total da orao. Mas, veja, at os pssaros que j vem com asas prprias, precisam treinar para alar o vo!

Porque a tua personalidade est no fim e no no princpio da tua vida.

Comentrios:

Quando oramos com Jesus, ou seja, deixamos o Seu corao, tocar o nosso nas profundezas de nossas insignificncias, passamos a descobrir que entramos num processo de peregrinao constante. Estamos falando aqui de corao, portanto, da realidade da dimenso do nosso viver em Cristo. O livre arbtrio estabelecido na justia do Divino Ser, que quer por Amor verdadeiro estar em ns, segue um determinado processo para crescer em suas dimenses dentro de ns, pois somos limitados, mas amados incondicionalmente. Por isto que Jesus nos disse em Mc 11,23: Em verdade vos declaro: todo o que disser a este monte: Levanta-te e lana-te ao mar, se no duvidar no seu corao, mas acreditar que suceder tudo o que disser, obter esse milagre. Com certeza esta uma questo que no ocorre de imediato, aqui Ele est nos ensinando pela escola da f, como o processo de deixar o Pai, crescer em ns. Pois deve ser pela honra e glria do Pai, e nada para ns, claro. Refletindo o que disse Paulo: No sou eu quem vive, mas Cristo que vive em mim. Este o cerne do segredo do que devemos buscar quando oramos com o corao. Deixar Jesus crescer em ns. O que Jesus sentia quando orava nos montes? O Amor gape, dom divino, no do ser humano e est em ns pelo Batismo. Agora, o sentir est relacionado com nossas capacidades. Portanto, o mnimo que devemos fazer, querer, desejar, para podermos abrir as portas dessas possibilidades msticas, de Jesus agindo em ns. Grande comeo. A partir da vem, ento, o plano das necessidades pessoais que todos devemos seguir: converso; participao dos sacramentos; obteno de orientaes espirituais, e assim por diante. A esperana do cu alcana-se na medida em que se espera.
Comentrios:

Se pensarmos na palavra: ESPERA. Ela est relacionada com os sentidos de: acreditar, confiar, ter expectativa, ter esperana, etc. Mas, o sentido da frase acima, est voltado para Esperana do Cu. Todos ns estamos acostumados a pensar em irmos para o Cu, somente quando morrermos, como se esta vida tivesse mais valor do que qualquer outra coisa, at do cu. E isto o que cremos. Ser?
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Por detrs desta pergunta, esto as armadilhas nos nossos sentidos, nas quais no podemos cair. O Segredo est em concentramo-nos na dimenso da realidade do sentido que devemos dar nossa vida em si mesma, subjugando-a, s necessidades de Deus em ns. Quem no quiser entender e buscar esquecer que num momento mais adiante, vai morrer, por exemplo, e conseqentemente, certo, ter um destino para a sua vida, engana-se com freqncia. Buscar Jesus, ter Jesus, amar Jesus, viver em Jesus, tem destino certo, o cu, e a dimenso deste cu, no est subjugada s necessidades desta terra. A eterna pergunta, que fazemos: a f ou as obras que salvam? Ser respondida quando olhamos para Jesus. As obras que salvam, devem ser as obras do Pai em ns, por Suas necessidades de amar em e por ns. A f o que causa isto. Logo, a medida ou a dimenso do que devemos dar ao que esperamos quando buscamos a orao de Jesus, estar vinculada ao certo momento do real viver de cada um, que se disps a fazer a orao naquele momento. Deve ter a dimenso da realidade do nosso viver em Deus. E no haver limites, quanto mais buscamos nestas profundezas, mais poderemos nos aprofundar. O caminho pensar em Jesus.
Comentrios:

Pensar em Jesus! Uma pessoa apaixonada com saudades de seu amor sofre, e assim descobre o quanto sente em seu corao a falta deste amor. O homem falho em seus conceitos, no tem a perfeio, e acaba criando para si circunstncias que o escravizam, na sua pequenez, at para amar. Deus criador, sabendo disto, nos d o Seu prprio Esprito Santo, para nos capacitar para o Seu Amor. Que notcia maravilhosa, somos capacitados a amar como Deus. Ai est a perfeio de Deus. Ele est em ns e em ns o ato do Amor. Mas que Amor? O amor o qual s pode vir de Jesus, pela uno do Esprito Santo! Este nos capacita, a pensarmos neste prprio Jesus, e ainda mais, como Jesus.

Na dimenso deste amor, a glria de Jesus, est em ser eternamente santo, pela adequada funcionalidade de nossos coraes, que verdadeiramente se entregam neste sentido. Buscar a santidade de Jesus, e encontr-la, s possvel, se encontrarmos em primeiro lugar, a dimenso do amor e santidade deste Jesus que se entregou por ns como nosso Cristo. Pensar em Jesus, portanto, est na dependncia de O meditarmos em Sua Cruz. O mundo est buscando esquecer-se de suas cruzes, devido a todos ns estarmos esquecendo de vivermos a verdadeira dimenso da Cruz de Cristo em nossas vidas. Meditar na dimenso da cruz de Cristo, nos capacita a termos amor por este Cristo, nos d os valores de Seu corao, e faz em nosso interior as mudanas necessrias para enxergarmos com os olhos deste Cristo tudo o que nos envolve. Assim, a atitude de nossa orao estar recheada da vontade deste Amor, no sendo um ato ou um entendimento vazio, mas sim, como aquele enamorado que sente as saudades de seu amor e se entrega as suas memrias.

a orao da alma.
No necessrio altos conceitos, nem grandes e delicadas consideraes, feitas com a nossa inteligncia e saber.
Comentrios:

A dimenso divina infinitamente superior a qualquer coisa que pudemos conceber. Sua onipresena, onipotncia e oniscincia em contraste com nossas potncias de alma, nos verminizam, e nos colocam no devido lugar. Aqui, no basta nem escrever muito para entendermos que o mago do que precisamos usar aquilo que o Pai nos deu de Si, para podermos distantemente, nos aproximar de sua Excelsa presena. Como comentado anteriormente, o que temos, neste instante de orao deve desaparecer, para que o que Jesus tem em ns possa se manifestar. Nossa intelectualidade e grandeza de saber no existem no momento verdadeiro de orao. A simplicidade do dizer, ou palavras semanticamente erradas, ou ainda, do outro lado, palavras em grego antigo, ou com um alto teor de substancialidades filosficas, perante Deus tudo igual. Pois tudo estar mediado pelas virtudes deste corao que o faz.

E virtude neste caso, quer nos dizer caminho. Por isso que Jesus nosso eterno hospede da alma, chama a si mesmo de: O caminho (virtudes), a verdade (realidade ou sentido) e a vida (o prprio corao do homem), isto que o verdadeiro e divino amor quer ser em ns. Anseia na eternidade por isso e nos capacita para tal pelo Esprito Santo. Da o que Paulo nos ensinou sobre a orao em lnguas, por exemplo: um simples balbuciar de algum som ou slaba, ter que passar pelo filtro dos coraes dos interlocutores, voc e Deus, pelas virtudes do Esprito Santo.

Olhar para Jesus e no esperar outra coisa a no ser continuar olhando.

Comentrios:

A dimenso desta orao est nas virtudes e sentidos do corao. Este corao deve ter olhos, ter boca, ter ouvidos, ter mos e ter, tambm, nariz. Mas como descobrir estes sentidos se eles no nos pertencem, mas sim, pertencem a quem nos capacita. Esta a busca constante da realidade orante, centrar o foco no outro, e deixar o outro crescer. A orao que faz o outro crescer, que beleza de sentido. Se no conseguimos fazer isto com Deus em nosso corao, como vamos conseguir fazer Deus agir em ns em virtude das necessidades de um outro? O segredo est em aprender o abandono de si mesmo em Deus. Aqui poderia definir para voc o que os dicionrios nos dizem sobre os termos: Contemplao, adorao, venerao, acatamento, referncia, respeito, reverncia, importncia, considerao, culto, etc. Mas tudo est definido na simples frase: Olhar para Jesus e no esperar outra coisa a no ser continuar olhando.

Sta. Teresa Dvila

Comentrios de:

Prof. Rafael Robson Negro

Londrina, Pr. quinta-feira, 24 de agosto de 2012

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