A Cincia e a F

I A Existncia de Deus
Jacinto Mendes www.jacinto-mendes.eti.br www.jacintoMaro / 2006

Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos.
Salmo 19.1
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Pois os atributos invisveis de Deus, o seu eterno poder e divindade, so claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas.
Romanos 1.20
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Programa do Curso
Apologtica e evangelismo. A argumentao atestica contra o cristianismo. Existncia de Deus: argumentos moral, cosmolgico, teleolgico e ontolgico. A credibilidade da Bblia. Histrico da cosmologia. O Big Bang. O Gnesis: vises criacionistas para o universo. A criao da terra e dos seres vivos. Teoria da Evoluo. Geologia e Paleontologia. O Gnesis: vises criacionistas para a terra e os seres vivos. Fine Tuning: a fsica moderna e a biologia molecular revelam o propsito do universo e da vida. Grandes cientistas cristos A contribuio do cristianismo para o progresso da cincia

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32.

The Fingerprint Of God Hugh Ross. Whitaker House, New Kensington, Pennsylvania, EUA, 1989. Creation and Time Hugh Ross. Navpress, Colorado Springs, Colorado, EUA, 1994. Show me God Fred Heeren, George Smoot, Searchlight Publications, Wheeling, Illinois, EUA, 1995. Science Speaks Peter W. Stoner, Moody Press, Chicago, Illinois, EUA, 1958 Em Defesa da F Lee Strobel Em Defesa de Cristo Lee Strobel Enciclopdia de Apologtica Norman Geisler, Editora Vida, So Paulo, 1999 E Se Jesus no Tivesse Nascido? D. James Kennedy. Editora Vida. So Paulo: 1994 The Hidden Face of God How Science Reveals the Ultimate Truth Gerald Schroeder Uma Breve Histria do Tempo Stephen Hawking,1988 Enciclopdia de Dificuldades Bblicas. G. Archer, Editora Vida, So Paulo, 1982 Suma Teolgica - Toms de Aquino Introduo Teologia Sistemtica Millard J. Erikson, Edies Vida Nova, So Paulo, 1997. Os Grandes Pensadores do Cristianismo Hans Kng, Editorial Presena, Lisboa, 1999. A Bblia Anotada Bblia de Estudo Ryrie. www.answersingenesis.org www.reasons.org http://emporium.turnpike.net/C/cs www.pathlights.com (young earth position) http://aish.com (Gerald Schoeder) site judaico www.sciam.com (Scientific American) http://www.geraldschroeder.com/new.html http://www.actionbioscience.org/newfrontiers/wickramasinghe/wick_hoyle.html http://www.panspermia.org/abouthis.htm http://www.apologetics.org/ http://www.gem-werc.org/index.htm http://www.apologeticspress.org http://www.christianity.co.nz/science2.htm http://www.godandscience.org/ http://custance.org/ http://members.aol.com/steamdoc/writings/thermo.html (Segunda Lei da Termodinmica) http://www.templeton.org/biochem-finetuning/purpose.html http://www.parentcompany.com/creation_essays/essay44.htm http://www.theistic-evolution.com/ http://ool.weizmann.ac.il/ http://www.geraldschroeder.com http://www.rationalchristianity.net/index.html http://www.fact-index.com/c/co/cosmological_argument.html www.talkorigins.org

O Que Apologtica?
Disciplina que lida com a defesa racional da f crist Do grego apologia: defesa, justificao

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Deus a ordena
Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos coraes; e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs.
1 Pedro 3.15
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Deus a ordena
Destrumos argumentos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo o entendimento, para torn-lo obediente a Cristo. Retendo firme a fiel palavra, que conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a s doutrina, como para convencer os contradizentes. ... e ao servo do Senhor no convm contender, mas sim ser brando para com todos, apto para ensinar, paciente; corrigindo com mansido os que resistem, na esperana de que Deus lhes conceda o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade ... Fp 1.7, Jd 1.3, Jd 1.22
2 Tm 2.25 Tt 1.9 2 Co 10.5

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O Debate de Paulo em Atenas

22 Ento Paulo, estando de p no meio do Arepago, disse: Vares atenienses, em tudo vejo que sois excepcionalmente religiosos; 23 porque, passando eu e observando os objetos do vosso culto, encontrei tambm um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vs honrais sem o conhecer, o que vos anuncio. 24 O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h, sendo ele Senhor do cu e da terra, no habita em templos feitos por mos de homens; 25 nem tampouco servido por mos humanas, como se necessitasse de alguma coisa; pois ele mesmo quem d a todos a vida, a respirao e todas as coisas; 26 e de um s fez todas as raas dos homens, para habitarem sobre toda a face da terra, determinando-lhes os tempos j dantes ordenados e os limites da sua habitao;
At 17.22

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O Debate de Paulo em Tessalnica

1 Tendo passado por Anfpolis e Apolnia, chegaram a Tessalnica, onde havia uma sinagoga dos judeus. 2 Ora, Paulo, segundo o seu costume, foi ter com eles; e por trs sbados discutiu com eles as Escrituras, 3 expondo e demonstrando que era necessrio que o Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos; este Jesus que eu vos anuncio, dizia ele, o Cristo. 4 E alguns deles ficaram persuadidos e aderiram a Paulo e Silas, bem como grande multido de gregos devotos e no poucas mulheres de posio.
At 17.1

At 14.6-20: O debate em Listra

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Deus nos Chama a Usar a Razo

Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento.
Mt 22:37

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Deus nos criou com a capacidade de raciocinar como parte de sua imagem Gn 1.27 Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Cl 3.10 ... e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; Is 1.18 Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados so como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que so vermelhos como o carmesim, tornar-se-o como a l. Hb 5.14 mas o alimento slido para os adultos, os quais tm, pela prtica, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal. Agostinho (Bispo de Hipona / 354-430) Cartas 120.1 impossvel que Deus odeie em ns o atributo pelo qual nos fez superiores aos demais seres vivos. Devemos portanto recusar-nos a crer de um modo que no receba ou no busque razo para a nossa crena, uma vez que sequer poderamos crer se no tivssemos almas racionais.

Alegria no Entendimento
...no para que alcancem a f por meio da razo, mas para que possam regozijar-se ao entender e meditar nas coisas em que acreditam; e que, estejam sempre prontos para convencer qualquer um que deles exigir uma razo para a esperana que est em ns.
Anselmo: Cur Deus homo

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Anselmo: Nascido em Aosta (1033-1109), Piemonte. Prior num mosteiro beneditino e mais tarde arcebispo de Piemonte.

The remarkable nature of Genesis 1 is ample testimony to its divine origin. If, when I get to heaven, I discover that my interpretation of it was misled at some points, I will not be put out. My faith in Christ as my personal Saviour and Lord is not dependent on my ability to rightly interpret one chapter of the Bible!
Dick Tripp, pastor anglicano na Nova Zelndia

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Dick Tripp is an Anglican Clergyman with experience in parish ministry in the Diocese of Christchurch, New Zealand, and is also a business partner in a family farm. He has an MA in Theology from Cambridge University. He has had several years experience in training people to share their faith, using the programme developed by Evangelism Explosion Ministries. He likes chopping wood and enjoys his family. http://www.christianity.co.nz

Apologtica e Evangelismo
Quase todas as pessoas que conheo que se converteram ao cristianismo quando adultos foram influenciados pelo que lhes parecia ser, no mnimo, um argumento provvel a favor do tesmo.
Clive Staples Lewis

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Os fatos que apiam as alegaes crists no so um tipo especial de fato religioso. So fatos que podem ser assimilados e entendidos pela mente humana, sobre os quais se baseiam todas as decises de carter histrico, legal e ordinrio. Exige um grande esforo o trabalho de apresentar s pessoas, e de um modo inteligente, as provas em favor do evangelho, de maneira que elas possam tomar decises significativas, convencidas pelo poder do Esprito Santo. O corao no pode se comprazer com aquilo que a mente rejeita como sendo falso. Um cristo inteligente deve ser capaz de apontar as falhas numa posio no crist e apresentar fatos e argumentos em favor do evangelho. Se nossa apologtica nos impede explicar o evangelho a quem quer que seja, uma apologtica inadequada. Clark Pinnock.

Ambiente Acadmico
Formadores de opinio Alunos: altamente influenciveis, sensveis s presses do grupo Professores: fonte do saber, sensveis s presses do grupo
O ndice de ateus e agnsticos no ambiente acadmico muito superior mdia tpica, que de 0,5% a 5%

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Today, 98% of the members of the American Academy of Science are atheists. Education, illuminating science is taking us ahead. Thanks for the fundamental evolutionist character of nature (informao estatstica no verificada) Kelly Clark, in Philosophers Who Believe (1993), says that at least 1,000 practising professional philosophers now reckon themselves as Christians. In The Turn of the Tide, Keith Ward, former Professor of Moral and Social Theology at King's College, London University, and now at Oxford, notes the situation in England. Commenting on the change over the twenty-five years that he had been lecturing, he said: The vast majority of professors in philosophy in England now are committed Christians.

http://www.christianity.co.nz/science1.htm http://www.godandscience.org/apologetics/answers.html#Objections http://www.gem-werc.org/index.htm

Um Doutor da Unicamp
Por falar em religies e dogmas, interessante o aspecto de que religies tem que se basear em dogmas que no podem sofrer qualquer tipo de verificao. Ser que existe alguma que permitiria modificar algum dogma em vista de prova de sua invalidade? Esta a grande diferena com a cincia. Felizmente, um pesquisador srio no pode se dar ao luxo de acreditar em dogmas. Isto eu ensino aos meus alunos. Assim, quando surgir um problema a ser resolvido eles no cairo de joelhos para rezar.

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Another interesting point relates to the history of religions. Almost all, if not all, ancient religions were multi deistic, i.e., there were several entities, gods and devils. Greeks, for instance had hundredths of gods, as well Romans. Judaism seems to be the first with just one god, and no devil. In Judaism there is no hell, as well, however all punishment comes from that single god. No wonder that in the Old Testament, god send a diluvium for cleansing the rotten society. It is also no wonder that Christianity (initially Catholic), born from Judaism but in the middle of Roman Empire, ended up with several entities as well. There is God, his son, the Holly Ghost, Devil, and a host of saints. The role played by the Devil is probably the most important. Actually, he is the most important among God's servants, for he has the burden of punishing sinners. That is such a terrible and tiresome work. It is 24 hours a day, seven days a week job. No fear of getting unemployed, is it? God is also a terrible figure, because not only uses Devil as a faithful helper, but also cruelly sent his son to earth in order to suffer terribly. What a dad! What intrigues me the most is the role played by the Holly Ghost. God and Devil are very busy. It seems that God's son has done his work and is resting. The saints are also fully employed for the devotees ask favor all the time. On the other hand, no apparent task in given to the Holly Ghost. I wonder if anyone could explain that.

Um Doutor da Unicamp
A proporo de ateus no mundo intelectual grande ou muito maior que a mdia da populao. Isso bvio, pois pessoas mais esclarecidas no podem se deixar levar por histrias da carochinha da bblia ou acreditar em divindades e demnios. Alm disso, ir a cultos e ouvir todas aquelas bobagens s serve mesmo para pessoas com problemas de QI ou baixo nvel de instruo.
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It is interesting to discuss the relations between religions, or the lack of them, and democracy. In this brief discussion, I am not intending to go into the definitions of democracy. Just for the sake of discussion, let us assume, for instance that the democratic model set by the ideals of French Revolution are acceptable as a model. Its basic characteristics are followed in almost all developed and emerging economies. It is easy to verify that religions have been at least an obstacle to the establishment and continuation of democracies. Let us remember, for instance the Holly Inquisition in Europe (particularly in Spain) during the middle Ages. Of course, at that time no one would dream in anything such as the democratic system. However, the Magna Charta was already in the makings. The English revolution, led by Oliver Cromwell was not too distant. Despite that, millions died just due to suspicion of being against the Church or working for the devil. Terrible tortures were applied to obtain "confessions". Let us also remember that, long before that, fanatic Christians burned the Library of Alexandria and brutally killed its organizers. This led a terrible loss of accumulated knowledge cost humanity at least 1000 years to recover. Who knows, if that tragedy had not occurred, we would be traveling through the stars by now. Then we had the case of Galileo and others, forced either to retract from discoveries or face terrible death. This backwardly or reactionary aspect of religions is among their most nasty ones. In more recent years, the Catholic Church, for instance, made a blind eye to the exterminations of millions of Jews in the nazi concentration camps during the WWII.

Um Empresrio
Continuando nessa linha, aos evolucionistas eu perguntaria se a evoluo foi pro lado errado, sendo na verdade uma involuo que tende a levar ao desaparecimento da espcie, e aos criacionistas eu perguntaria se Deus falhou e criou um ser mal construdo e (talvez por isso mesmo) inerentemente suicida.
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For the first time in history, the ideals of French Revolution set a principle paramount to any truly democratic representation, i.e. the separation between State and Religion. That allows any decision by government to be free of religious prejudices and concepts. Of course that is an ideal, because men are not free of their own beliefs. However, it is important as a principle. In addition, the government should represent all citizens of various religions denominations as well as those who decide not to believe in deities or devils or any kind. No wonder that the founders of American Revolution, which followed those principles, were atheists. Unfortunately, several of the main intentions where lost and today an atheist or agnostic would have a chance of snowball in hell to be elected as US President. 1. Leopold von Ranke, historiador alemo, 1795-1886: Joo Calvino foi o verdadeiro fundador dos Estados Unidos 2. 1620: O pacto de Mayflower, a certido de nascimento dos Estados Unidos: ... Para a glria de Deus e paro o progresso da f crist. 3. 1776: A Revoluo Americana. Samuel Adams: Ns, neste dia, restabelecemos o Soberano a quem todos os homens devem obedincia. 4. Todos os coronis da Revoluo Americana, com exceo de um, eram presbiterianos. 5. George Washington era membro do comit da Igreja Episcopal. Ao tomar posse, em 1789, na cidade de Nova Iorque, ajoelhou-se e beijou a Bblia. 6. Dos 55 homens que se reuniram em Filadlfia para a Conveno Constitucional 50 eram indubitavelmente cristos, possvelmente 52. 7. 99,8% da populao americana em 1776 declarava ser cristo.

Um Empresrio
Assim no devemos ser insinuantes com nossas opinies, pois nada adiantar. Principalmente na crena [ou descrena] religiosa. Somos mais que adultos e no devemos ser cate quizados. E sabemos ser do Cristianismo a caracterstica da catequese. Querem salvar as almas! A nossa no pode ser salva! Eu sei que o Cu no existe. A luta pelo Bem causa perdida, s olhar ao redor!

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This point brings us to a brief discussion on how difficult would be for democracy to evolve in countries or cultures where the separation between State and Religion is not recognizable. An example is most of the muslin nations. No wonder that almost all of them are actually dictatorships. The weight of religion in those countries is suffocating, particularly for women. Islam considers women as inferior. They are not allowed to function as citizens. For example, in most of those countries they are not allowed to go out alone, cannot drive, cannot leave home without covering the entire body and face, not to mention vote or take part in any discussion. But if one look the Christian cultures in their beginning, those things were common as well. No wonder that the bible picture the woman as an agent of the devil (remember the apple?). Luckily, the influence of religion has decreased during the centuries. The progress is in favor of the final disappearance of all religions. For instance, a recent pool in the city of Sao Paulo shows that almost 30% of the adult population is either atheist or agnostic. This is a fantastic improvement over the almost 5% in the 50's.

Sigmund Freud
"Quando indagamos em que se fundamentam os ensinamentos da religio, deparamo-nos com trs respostas, que se harmonizam de modo excepcionalmente mau umas com as outras. Em primeiro lugar, os ensinamentos merecem ser acreditados porque j o eram por nossos primitivos antepassados; em segundo, possumos provas que nos foram transmitidas desde esses mesmos tempos primevos; em terceiro, totalmente proibido levantar a questo de sua autenticidade." "Quanto a questes de religio, as pessoas so culpadas de toda a espcie possvel de desonestidade e mau procedimento intelectual."
O Futuro de uma Iluso

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Argumentos Contra o Cristianismo

O cristianismo para pessoas fracas e estpidas A cincia contradiz a Bblia (cosmologia, geologia, paleontologia, evoluo) O cristianismo prejudica o progresso da cincia O cristianismo foi responsvel por genocdios e inumerveis assassinatos O cristianismo foi tolerante e at mesmo suportou Adolf Hitler A Bblia est cheia de contradies O Deus da Bblia antropomorfo Como pode existir o mal? Deus injusto ao permitir que pessoas de outras religies se percam O cristianismo machista A Bblia foi manipulada atravs dos tempos A religio foi usada como instrumento de dominao dos povos Os ensinamentos da Bblia so ridculos (o diabo? Que tal o saciperer?) Porque a Bblia no menciona os dinossauros? Como pode No ter vivido 900 anos?

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A Cruz de Hitler. Erwin Lutzer - Editora Vida. Quem foi Dietrich Bonhoeffer? E se Jesus no Tivesse Nascido? D. James Kennedy

O Argumento Cosmolgico
1. No campo da nossa experincia, tudo o que conhecemos causado por algum outro fator 2. No entanto, no pode haver uma regresso infinita de causas 3. Deve, portanto, existir alguma causa incausada 4. A esta causa, ou ser, ns chamamos Deus

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Princpio da causalidade: Todo o efeito tem uma causa. Regresso Infinita: Leibniz: No pode haver regresso infinita de razes suficientes, pois deixar de alcanar uma explicao no explicao; mas deve haver uma explicao. http://www.mundodosfilosofos.com.br/leibniz.htm Prova a posteriori Agostinho: 354-430 Alfarabi: 870-950 Avicena: 980-1037 Anselmo: 1033-1019 Maimnides: 1135-1204 Toms de Aquino: 1225-1274 (Summa Theologica) Leibniz: 1646-1716 Christian Wolff: 1679-1754 Contra-argumentos Hume: 1711-1776 Kant: 1724-1804

 Tudo que comea a existir tem uma causa O universo comeou a existir Portanto o universo tem uma causa: Deus
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O Argumento Cosmolgico O Universo no infinito

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O Argumento Teleolgico
1. Todo agente age para um fim, at agentes naturais 2. O que age para um fim manifesta inteligncia 3. Mas os agentes naturais no tm inteligncia prpria 4. Logo, so direcionados para seu fim por alguma Inteligncia 5. A essa Inteligncia chamamos Deus
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Toms de Aquino

1. Encontramos um relgio num campo vazio 2. O relgio mostra que foi montado para um propsito inteligente 3. O mundo aponta para uma evidncia ainda maior de planejamento que um relgio 4. Se a existncia de um relgio implica um relojoeiro, a existncia do mundo implica num Projetista Inteligente ainda maior
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O Argumento Teleolgico O Relojoeiro de Paley

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1. William Paley: 1743-1805 2. Refutao: Richard Dawkins - O Relojoeiro Cego (a evoluo) Temas relacionados que sero abordados posteriormente: 1. Fine Tuning 2. Intelligent Design 3. Prncipio Antrpico

O Argumento Moral
Deve haver uma lei moral universal Uma lei moral universal exige um Legislador Moral O Legislador Moral deve ser absolutamente bom Portanto existe um Legislador Moral absolutamente bom
C. S. Lewis

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Argumento Moral: emana das obras de Anselmo (o sumo bem), Aquino (a perfeio absoluta) e Kant (Crtica da Razo Prtica, a busca felicidade e do dever, o summun bonum) 1. Deve haver uma lei moral universal 1. Discordncias morais no fariam sentido 2. Crticas morais no fariam sentido 3. No haveria sentimento de violao da lei moral 2. Uma lei moral universal exige um Legislador Moral 3. O Legislador Moral deve ser absolutamente bom 1. Todo esforo moral seria ftil, j que estaramos sacrificando nossas vidas pelo que no absolutamente correto 2. O padro de todo o bem deve ser completamente bom, seno qualquer comparao seria desprovida de sentido 4. Portanto existe um Legislador Moral absolutamente bom Romanos 2.14 (porque, quando os gentios, que no tm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora no tendo lei, para si mesmos so lei. 15 pois mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua conscincia e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os) Tiago 4.12 H um s legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir; tu, porm, quem s, que julgas ao prximo?

O Argumento Ontolgico
1. Deus , por definio, aquele em relao a quem nada maior pode ser imaginado 2. A noo de Deus existe na mente humana 3. Pode ser que Deus exista 4. Se Deus existir apenas conceitualmente, poderia ser maior do que realmente 5. Mas isto contraditrio, pois Deus o maior ser possvel 6. Logo, Deus existe na mente e necessariamente no plano real
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Ontologia: Estudo do ser (metafsica) Argumento Ontolgico: Anselmo (sculo 11) Argumento a priori: puramente metafsico Contra-argumentos: Kant, A Crtica da Razo Pura