Você está na página 1de 52

1 Apresentao (At 32 pgs p/ Cpad) A Igreja Evanglica Assembleia de Deus de Cricima, na Presidncia do Pastor Joo Ceno Ohlweiler, e atravs

do departamento da Escola Bblica Dominical E.B.D., na Superintendncia do Evangelista Adriano Sebben e Pb.Nelson Silveira, juntamente com a EETHOB (Escola de Educao Teolgica Holando Brasil) na direo do Pb.Gero Monteiro e Kelly Fernandes, realizam nos dias 26 a 31/05/2011 a sua 4 Escola Bblica de Obreiros e Simpsio de Educadores e Educandos Cristos de Cricima EBOSECC.

Palavra do Pastor Presidente Neste ano estaremos realizando a 4a edio do Ebosecc, que com certeza ser de muito proveito para cada participante. uma alegria poder contar com a sua presena, isso mostra o interesse em se aprimorar mais no conhecimento da Palavra de Deus. Para desempenhar um trabalho mais eficiente como obreiro, lder ou professor (a) de Educao Crist. A oportunidade excelente, pois teremos palestrantes de alto nvel de experincia e conhecimento. Concluo agradecendo as equipes de trabalho da E.B.D. e Eethob pela realizao deste evento que j tem espao reservado em nosso calendrio devido a sua relevncia e magnitude. Que a beno de Deus seja abundante em tua vida. Unidos em Cristo. Joo Ceno Ohlweiler Pastor.

SUMRIO Apresentao .......................................................................................................................01 Programao........................................................................................................................03 Discipulado Cristo............................................................................................................ 04 Lderes influenciando uma Igreja em Crescimento ........................................................19 Educao Crist.................................................................................................................. 45 A Dinmica na Formao do Adolescente cristo........................................................... 45 A Dinmica na Formao da Criana crist.....................................................................45

Realizao Departamento

2 PROGRAMAO PALESTRAS TERA-FEIRA: 26 DE JULHO - NOTURNO 19h Abertura 19h30 Discipulado Cristo Pr. Elienai Cabral QUARTA-FEIRA: 27 DE JULHO - NOTURNO 19h Discipulado Cristo Pr. Elienai Cabral QUINTA-FEIRA: 28 DE JULHO - NOTURNO 19h Discipulado Cristo Pr. Elienai Cabral SEXTA-FEIRA: 29 DE JULHO NOTURNO 2 Palestras Simultneas 19h Lderes Influenciando uma Igreja em crescimento Pr. Paulo Andr Barbosa 19h Ensino Participativo na EBD Pr. Marcos Tuller SBADO: 30 DE JULHO NOTURNO 4 Palestras Simultneas a) 19h Lderes Influenciando uma Igreja em crescimento Pr. Paulo Andr Barbosa b) 19h : Ensino participativo na EBD: uma nova perspectiva para docncia crist e A importncia da comunicao na formao do professor de EBD Pr. Marcos Tuller c) 19h : A dinmica na formao do Adolescente cristo Professora. Marcia Fogaa d) 19h : A dinmica na formao da Criana crist Professora. Elaine Savi DOMINGO: 31 DE JULHO MATUTINO 4 Palestras Simultneas 09h Lderes Influenciando uma Igreja em crescimento Pr. Paulo Andr Barbosa b) 09h : Ensino participativo na EBD: uma nova perspectiva para docncia crist e A importncia da comunicao na formao do professor de EBD Pr. Marcos Tuller c) 09h : A dinmica na formao do Adolescente cristo Professora. Marcia Fogaa d) 09h : A dinmica na formao da Criana crist Professora. Elaine Savi
a)

NOTURNO ENCERRAMENTO 19h Culto Ao de Graas Pr. Paulo Andr Barbosa Realizao Departamento

3 TEMA: Discipulado Cristo (Pr.Elienai Cabral) DISCIPULADO Mateus 28.19,20 INTRODUO: . Aps a ressurreio o Senhor Jesus apareceu aos seus discpulos e os comissionou para a evangelizarem e discipularem os que recebessem o seu Evangelho . Jesus deixou apenas um plano para o crescimento da igreja na terra: a multiplicao atravs de discpulos fazendo discpulos . Na grande comisso deixada por Jesus, os dois elementos vitais e inseparveis dessa comisso so a Evangelizao e o Discipulado . A base bblica inicial para o Discipulado est em Mateus 28.19,20 cujo texto se constitui no modelo e mtodo deixados por Jesus . Essencialmente, o discipulado feito e regido sob a lei da multiplicao I QUE SE ENTENDE POR DISCIPULO E DISCIPULADO 1. O quadriforme mtodo para a tarefa do discipulado deixado por Jesus em Mateus 28.19,20 A) um mtodo que implica concentrao em torno do discpulo que faz um circulo crescente em torno da pessoa 2. Discipulado envolve a relao entre mestre e aluno, baseada no modelo de Cristo e seus discpulos 3. Que um discpulo? o aluno, o aprendiz; o que imita o mestre; o que pisa nas pisadas do seu mestre 4. Ser discpulo significa aprender tudo, por palavras, atos e modo de vida do seu discipulador Mt 10.25; 20.17; Lc 6.40; Jo 8.31; 13.35 II OS MTODOS DE JESUS PARA O DISCIPULADO 1. O mtodo da escolha 2. O mtodo da concentrao 3. O mtodo da consagrao 4. O mtodo da submisso 5. O mtodo da demonstrao 6. O mtodo do amor

III O PROPOSITO DO DISCIPULADO 1. O ponto inicial para o discipulado 2. A importncia do aconselhamento no discipulado 3. O discipulado implica em gerar outro discpulo Realizao Departamento

4 4. A formao do discipulado 5. O discipulado requer multiplicao 6. O processo de multiplicao IV PROCEDIMENTOS DE INTEGRAAO DO DISCIPULO 1. Amor 2. Alimentao 3. Proteo 4. Lealdade 5. Acessibilidade 6. Ensino 7. Maturidade V PLANO BSICO PARA O TRABALHO DO DISCIPULADO 1. A trilogia que corresponde misso da igreja na terra: a) Evangelizar Mr 16.15; 1 Co 1.23; 2 Co 4.5; Fp 1.18 b) Discipular Mt 28.19,20 c) Integrar At 2.41-46 2. Treinamento de pessoal para fazer o discipulado implica um trplice conhecimento: a) Conhecimento doutrinrio b) Conhecimento tcnico ( operacional) c) Conhecimento prtico 3. O currculo para o treinamento de discipuladores, alm de oferecer o Curso de Plano Bsico de Treinamento, visa estabelecer os fundamentos da f crist aos novos convertidos ( discpulos) 4. Relaes Humanas no Discipulado a) Idoneidade b) Disciplina Pessoal c) Motivao d) Flexibilidade VI ORGANIZAO DO TRAB ALHO DO DISCIPULADO Realizao Departamento

5 1. O trabalho burocrtico 2. O trabalho de Integrao VII O CURRICULO DE CURSO BASICO PARA O DISCIPULADO 1. Doutrina da Salvao 2. Doutrinas de Vida Crist 3. Doutrina de Integrao VIII COMO FAZER UM DISCIPULO ( Como discipular) 1. Primeiros contatos 2. Modelo de Carto de Deciso 3. Contato Posterior 4. Ficha de Acompanhamento 5. O acompanhamento do novo convertido ( nv.discipulo) 6. Avaliaao da Ficha de Acompanhamento CONCLUSO: Estas idias so as mais racionais possveis porque a preocupao bsica do trabalho de Discipulado o fazer discpulos capazes se reproduzirem outros discpulos. Pastor Elienai Cabral Pastor Elienai Cabral

Escritor , conferencista, articulista e outros. Autor de vrios livros publicados pela CPAD como. A sndrome do Canto do Galo, O Pregador Eficaz , Comentrios sobre a Carta aos Romanos e Efsios; entre outras obras. Comentador da Revista de Escola Dominical desde 1985; publicada pela CPAD. Atualmente lder da Assemblia de Deus em Sobradinho-DF. E Presidente da Conveno das Assemblias de Deus do Distrito Federal (CEADDIF). Membro da Academia Evanglica de Letras do Brasil (AELB) e tambm membro da Casa de Letras Emlio Conde. (CPAD). Brasilia DF

TEMA: Lderes influenciando uma Igreja em crescimento (Pr.Paulo Andr Barbosa) Realizao Departamento

1. O desafio do crescimento da Igreja O crescimento da igreja o resultado do Evangelho sendo pregado com genuinidade e santidade, pessoas so salvas por Jesus, vidas so transformadas, igrejas so plantadas. Paulo disse aos crentes de Colossos que o Evangelho em todo o mundo, est produzindo fruto e crescendo (Cl 1.6). O conceito bblico de crescimento amplo, e quando diz respeito a Igreja, quer dizer: desenvolvimento, aperfeioamento. No NT o crescimento da Igreja identificado como corpo. Um corpo saudvel cresce, da mesma forma a Igreja se tiver vida: cresce. A duas perguntas so levantadas: 1.1- Em que reas se deve crescer? Paulo fala em Efsios 4.15, que os crentes devem crescer em tudo. Em Colossenses fala em crescer no pleno conhecimento de Deus (Cl 1.10) e em aes de graa (Cl 2.7). Em 1 Tessalonicenses da importncia de crescer no amor de uns para com os outros (3.12). Em sua segunda epstola o apstolo Pedro exorta os cristos a crescerem na graa e no conhecimento do Senhor Jesus Cristo (2 Pe 3.18). Generalizando, pode-se dizer que os cristos devem crescer, progredir ou amadurecer em quatro reas principais: adorao (devoo, culto), comunho (amor, companheirismo), testemunho (evangelizao, discipulado) e servio (diaconia, solidariedade). 1.2 Como alcanar o verdadeiro crescimento? Para haver verdadeiro crescimento ocorra, existem certas condies apontadas pelos textos bblicos. (a) O crescimento deve vir de Deus, no do mero esforo, diligncia ou criatividade humana. Da, orao, fidelidade s Escrituras. Crtica ao movimento do crescimento da igreja. (b) O crescimento exige submisso e obedincia Cabea do corpo, Cristo. Ef 4.15b: ... cresamos em tudo naquele que o Cabea, Cristo. O crescimento deve ser cristocntrico, no antropocntrico. (c) O crescimento requer profunda unio e coordenao entre os membros (Cl 2.19: juntas e ligamentos). Ef 4.16: ... de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado, pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento... (d) O crescimento implica numa correta associao de verdade e amor: ... seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo... para a edificao de si mesmo em amor (Ef 4.15a,16b). A igreja primitiva cresceu rapidamente porque os crentes, cheios do Esprito Santo, evangelizavam todo o tempo (At 5.42; 8.4). Como resultado viu-se o vertiginoso crescimento registrado no livro de Atos dos Apstolos. A proclamao da Pala vra de Deus promove o crescimento e a edificao da igreja. (At 2.41,47; 4.4; 5.14; 9.31, 21.20). 2. O lder e o crescimento da Igreja Tudo comea com o lder. Diz Barna: nunca vi Deus dar uma viso para comisses! 1. Assim como em cada sermo se toma uma parte das Escrituras para ser explicado, o lder precisa tambm tomar a viso de Jesus, esclarec-la e torn-la alcanvel para a igreja local, ou para uma regio. Ao esclarecer a situao que uma igreja se encontra (diagnstico) e apresentar para ela o que ela poderia alcanar em um tempo e espao determinado (viso), os mtodos e aes se submetem esta viso. J no estamos sujeitos aos modismos metodolgicos, nem ao ativismos vazio, mas utilizao coordenada de mtodos e aes teis para alcanar aquela viso.
1

George Barna. O Poder da Viso, p35

Realizao Departamento

7 No se pode subestimar a influncia de um lder, pois o mesmo procura conduzir pessoas, motivando, influenciando as pessoas para voluntariamente contribuam para atingir os objetivos propostos do grupo. O estilo de liderana crist reflete os princpios bblicos de lidar e considerar as pessoas, bem como os motivos, ou as razes que norteiam a liderana devem ser fundamentadas nas qualidades bblicas. 2.1 A necessidade de uma liderana espiritual A natureza espiritual da igreja necessita de uma liderana que esteja alm dos limites do que puramente humano que esteja disposto a pagar o preo. Lderes espirituais no so constitudos por eleio ou mesmo por instituies eclesisticas, eles so forjados por Deus. Sobre este tipo de liderana diz J. Oswald Sanders a maior necessidade da igreja, para que cumpra suas obrigaes para com a presente gerao, uma liderana espiritual, sacrificial, plena de autoridade vinda do alto. Plena de autoridade porque as pessoas gostam de ser lideradas por algum que sabe aonde vai, e que inspira confiana. Elas seguem quase sem questionar o lder que se mostra sbio e forte, que age conforme com sua f. Espiritual, porque uma liderana carnal, que pode ser explicada em termos do natural, embora possa ser atraente e competente, resultar, contudo, apenas em esterilidade, e em bancarrota moral e espiritual. Sacrificial, porque foi modelada segundo a vida daquele que se deu a si mesmo em sacrifcio pelo mundo todo, dando-nos um exemplo, para que segussemos seus passos 2. Russel Shedd diz que Um lder convence outras pessoas a segui-lo porque tem respostas e solues. Ele sabe o caminho a seguir ou, pelo menos, convence seus seguidores de que competente. Pouca ou nenhuma vantagem pode ser obtida pela elevao de algum a uma posio de autoridade, se essa pessoa nitidamente incapaz de convencer o grupo de que pode resolver seus problemas.3 2.2 Definindo Liderana Liderana pode ser definida como influncia, ou seja, a habilidade de influenciar a outros. Algum s pode se considerar lder medida que influencia outras pessoas a segui-lo. O lder de igreja eficiente aquele que tem provado que sabe como trabalhar arduamente. Ele tem calosidade nas mos e aprendeu a disciplina do trabalho rduo e produtivo4. O general chins destaca que h trs tipos de pessoas no mundo: aquelas que no se mexem, as que so movveis e as que movem os outros5. O presidente dos Estados Unidos Harry Trumam definia o lder como algum que tem a habilidade de fazer com que os outros faam o que no queiram fazer e gostem de faz-lo.6 2.3 Liderana positiva e negativa A liderana a capacidade e o desejo de unir homens e mulheres num mesmo propsito. Na definio do almirante Nimitz lder aquele que inspira suficiente confiana a seus subordinados de modo a aceitarem suas idias e obedecerem seu comando 7. O lder estudantil John R. Mott disse que o lder o homem que conhece o caminho e sabe-se manter a frente, trazendo os outros aps si. Para Arthur Schlesinger Jr liderana a capacidade de persuadir, inspirar e mobilizar multides.8 J Gardner define liderana como

Liderana Espiritual, pg. 8 Russel Shedd O lder que Deus usa pg.8 4 Cajado do Pastor seo A1, pg. 5 5 Liderana Espiritual, pg. 20 6 I Liderana Espiritual, pg. 21 7 Liderana Espiritual, pg.20 8 Redescobrindo a alma da liderana pg. 118
2 3

Realizao Departamento

8 o processo de persuaso e exemplo pelo qual uma pessoa(ou equipe de lderes) induz um grupo a agir de acordo com os propsitos comuns a todos.9 2.3.1 Cractersticas da liderana negativa As Escrituras e a histria da igreja esto repletas de exemplos de pessoas que exerceram liderana positiva, bem como, possui inmeros exemplos daqueles que exerceram liderana negativa procurando fazer o povo de Deus se desviar do caminho. Egosmo Quando o lder se preocupa mais com o seu conforto do que com as necessidades do rebanho de Deus. A prioridade mxima do lder deve ser a de cuidar do rebanho e no de si mesmo. Cristo diz que o bom pastor d a vida pelas suas ovelhas (Jo 10.11). Negligncia Quando o lder no se preocupa com o rebanho, no se envolve com ele. Sendo que o que Deus deseja que o lder trate das ovelhas fracas, cuide das doentes, cure suas feridas, busque a desgarrada e resgate a perdida. Procura conhecer o estado das tuas ovelhas e cuida dos teus rebanhos (Pv 27.23). Brutalidade A fraca no fortalecestes, a doente no curastes, a quebrada no ligastes, a desgarrada no tornastes a trazer e a perdida no buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza (Ez 34.4). Incapacidade de agregar Uma liderana negativa pode afetar o rebanho, quando o lder negligencia o seu grupo, o mesmo freqentemente se dispersa, o que tambm traz conseqncias amargas para o lder Assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu estou contra os pastores e deles demandarei as minhas ovelhas; porei termo no seu pastoreio, e no se apascentaro mais a si mesmos; livrarei as minhas ovelhas da sua boca, para que j no lhes sirvam de pasto (Ez 34.10). b) Caractersticas do lder positivo A liderana exige acima de tudo confiana. Um grupo somente crer em um lder que deu mostras de viso e propsito, dando razes ao grupo para confiar, e a confiana est estritamente ligada ao carter. 2.2.3 - Caractersticas da Liderana Espiritual Santidade A santidade um quesito fundamental na vida de um lder cristo mais do que nunca, pois at mesmo no mundo religioso nunca se observou tamanha insegurana. As profecias bblicas que apontam apostasia e indiferena para com os crentes professos cumprem-se cabalmente em nossos dias, entretanto, daqueles que permanecem firme em seu propsito de servir ao Mestre e a sua igreja. E esta santidade consiste em fundamentalmente separao do mundo. A postura do lder cristo de inimizade para com o mundo gera conflitos "Se fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu. Mas como no sois do mundo, antes, dele vos escolhi, por isso que o mundo vos odeia" (Jo 15:19). E esta vida de santidade representa o afastamento dos prazeres do mundo (Hb 9.24-26), das alianas sociais e comerciais do mundo (2 Co 6.14-18).

Redescobrindo a alma da liderana pg. 119

Realizao Departamento

9 Uno do Esprito Santo Ser cheio do Esprito de Deus era requisito bsico para a eleio de um dicono na igreja primitiva (At 6.3). o poder do Esprito Santo que enche o lder de ousadia, impregna no corao do lder paixo pelas almas. Diz Hernandes Dias Lopes: No Pentecoste, o Esprito desceu sobre os discpulos em chamas como de fogo. Deus fogo consumidor. O trono de Deus fogo. A Palavra de Deus fogo. Ele faz dos seus ministros labaredas de fogo. Jesus batiza com fogo. Sempre foi desejo de Jesus lanar fogo sobre a terra: "Eu vim para lanar fogo sobre a terra e bem quisera que j estivesse a arder" (Lc 12.49). Sabedoria No homem nem sempre conhecimento e sabedoria esto juntos. Um analfabeto pode ser mais sbio que um erudito. O conhecimento adquirido por estudo, ao passo que a sabedoria resultado de uma compreenso intuitiva das coisas. Ambos no homem so imperfeitos, mas em Deus so perfeitamente absolutos. Os homens alcanam o conhecimento por meio do estudo, sabedoria intuitiva. Normalmente a sabedoria usa o conhecimento para servir a alguns propsitos determinados. O conhecimento o entendimento das regras gerais, enquanto a sabedoria o extrair concluses gerais de regras particulares para um propsito definido. A sabedoria o conhecimento intuitivo aplicado. O lder sbio equilibrado e o livra das extravagncias. O conhecimento pode ser adquirido atravs de estudos, porm, ao ser cheio do Esprito de Deus o lder cheio de sabedoria. F As Escrituras ensinam que sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11.6). Os lderes do AT e do NT viam o decurso da histria sob o prisma da f num Deus soberano sobre tudo e sobre todos, cuja providncia abrange todas as coisas, no viam como os historiadores de hoje de um prisma puramente secular. Da mesma forma hoje um lder de f ultrapassa obstculos que os lderes que no entendem o campo da f no ultrapassam. Lderes de f surgem no vcuo daqueles que fracassaram exatamente por lhes faltar f para vencer barreiras. Muitas igrejas fracassam porque os seus lderes deixaram de crer e tornaram-se mestres em narrar desgraas ao invs de olharem com os olhos da f as crises como oportunidades de crescimento. Um grande desafio para a liderana eclesistica o viver por f, o que marcado pela f na providncia, que produz convico inabalvel de que Deus o Senhor de tudo e Senhor da igreja. Amor Diz Russel Shedd que Uma liderana sem amor como um corpo sem o corao. Morta e sem sentido, ela promove vaidade, em vez de maturidade crist10. James C. Hunter diz em seu livro O monge e o executivo que: "Liderana no estilo, liderana essncia, isto , carter. Liderana e o amor so questes ligadas ao carter. Pacincia, bondade, humildade, abnegao, respeito, generosidade, honestidade, compromisso. Estas so as qualidades construtoras do carter, so os hbitos que precisamos desenvolver e amadurecer se quisermos nos tornar lderes de sucesso, que vencem no teste do tempo". Servio O ideal de Cristo para o seu povo o de uma comunidade servindo-se mutuamente 11. Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em
10 11

O lder que Deus usa, pg. 24 Servio mtuo, uns aos outros.

Realizao Departamento

10 resgate por muitos (Mc 10.45). O apstolo Paulo dizia: sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor (Gl 5.13). O servio do crente deve ser estendido ao mundo necessitado, infelizmente na cristandade hodierna so poucos aqueles que querem servir a muitos. Shedd lembra que A me de Tiago e Joo esperava por posies maiores de liderana para seus filhos no reino que Jesus planejava inaugurar. No somente os filhos de Zebedeu creram que o poder e a felicidade fossem sinnimos, mas tambm, os outros dez discpulos tornaramse ressentidos quando eles perceberam que as duas maiores posies na organizao tinham sido solicitadas. Eles tambm estavam to animados quanto Tiago e Joo para alcanar a autoridade e o poder no Reino. Jesus, porm, comparou o conceito mundano de "grandeza" a sua prpria definio12. Cristo rejeitou todos os conceitos mundanos de liderana: Mas Jesus, chamando-os para junto de si, disse-lhes: Sabeis que os que so considerados governadores dos povos tm-nos sob seu domnio, e sobre eles os seus maiorais exercem autoridade. Mas entre vs no assim; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva e quem quiser ser o primeiro entre vs ser servo de todos (Mc 10.42-44). Cristo ensina que h um preo caro a ser pago por uma liderana marcante Mas Jesus lhes disse: No sabeis o que pedis. Podeis vs beber o clice que eu bebo ou receber o batismo com que eu sou batizado? (Mc 10.38), o que se pode aprender tambm que s se alcana a excelncia na liderana mediante o esprito de servo, ou seja, somente se exerce o primeiro lugar quando tornar-se servo de todos. Quando se fala em esprito de servo no se tem em vista meros atos de servio, pois muitas vezes tais atos so praticados por motivaes errneas. a.3) Caractersticas prticas do lder positivo Viso Ningum vai alm de sua viso. Ningum seguir algum que no sabe como fazer e nem aonde vai. Viso sem paixo faz do lder apenas um visionrio, paixo sem viso torna o lder num fantico. A viso se constitui em previso, ou a viso de coisas e pessoas e viso interna, viso realista de si mesmo. Em outras palavras, viso saber discernir o que vem pela frente. O lder responsvel sempre olhar para frente, para tentar saber como suas decises iro repercutir no apenas as pessoas hoje, mas tambm as geraes vindouras. Russel Sheed chama a ateno O homem que Deus usa necessita ter uma viso do alvo e dos objetivos finais da organizao. Ele precisa, em orao, olhar para o futuro com sua imaginao e perceber o propsito central que trouxe a igreja ou o grupo existncia. Ele v claramente o final para o qual ela existe. Cada investimento em tempo, em dinheiro, em pessoas e em sacrifcio necessitam mover na direo daquele objetivo13. O gerenciamento eficiente sem a liderana eficiente , como um autor escreveu, "como arrumar cadeiras do convs no Titanic". Olhos que olham so comuns, olhos que vem so raros14. Sanders diz que viso inclui otimismo e esperana. Jamais um pessimista tornou-se lder. O pessimista v uma dificuldade em cada oportunidade. O pessimista, sempre vendo dificuldades antes das possibilidades tende a refrear o homem de viso que deseja deslanchar.15
12 13

Disciplina

O lder que Deus usa, pg. 27 O lder que Deus usa, pg.36 14 Oswald Sanders Liderana Espiritual, pg. 49 15 Liderana Espiritual, pg.50

Realizao Departamento

11 Somente a pessoa disciplinada tem condies de atingir os patamares mais altos, pois algum que aprendeu a dominar-se a si mesmo. O verdadeiro lder quem aprendeu a submeter-se de bom grado, aprendendo a obedecer. Quem se rebela contra a autoridade, raramente estar qualificado para exercer uma liderana de primeira linha. Muitos que abandonam o ministrio no o fazem porque lhes faltaram dons espirituais, mas porque certamente certas reas de suas vidas no foram entregues ao Esprito Santo. O lder cheio da uno do Esprito Santo jamais recua diante das dificuldades, tampouco, de pessoas problemticas, antes com serenidade e equilbrio aplicar disciplina bondosa quando os interesses do Reino exigem. Autoridade A autoridade exercida pelos lderes da igreja autoridade delegada pelo prprio Senhor Jesus: Tendo chamado os seus doze discpulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espritos imundos para os expelir e para curar toda sorte de doenas e enfermidades (Mt 10.1). Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente, vos causar dano (Lc 10.19). Na acepo bblica, o pastor algum que est disposto a dar a sua vida pelas ovelhas, totalmente dedicado a proteger, servir e alimentar o rebanho de Deus. No apenas algum encarregado de governar, mas algum que se importa, cuida e ama. O bom pastor d a sua vida pelas ovelhas (Jo 10.11). Quando um pastor ou obreiro recebe a responsabilidade por uma congregao de crentes, ele recebe autoridade para alimentar, visitar, defender, proteger, cuidar e disciplinar as ovelhas de Deus com amor. Assim, os lderes figuram como representantes de Deus, como embaixadores de Cristo (2 Co 5.20). Entretanto, aqueles que receberam a autoridade delegada devem agir nas diversas situaes como Cristo estivesse presente pessoalmente. Deciso Uma das mais acentuadas qualidades da liderana a capacidade de deciso firme e rpida. Quando o lder possui uma viso ele precisa fazer algo para que a viso se transforme em ao. Quando o lder cristo est convicto da vontade de Deus ele sem se importar com as conseqncias perseguir o seu ideal sem queimar etapas. Moiss esteve apto para a liderana somente quando avaliou os custos de abandonar o fausto da corte do Egito para identificar-se com o povo de Deus em seus sofrimentos (Hb 11.24-27). Todos os heris da f listados em Hebreus 11 foram homens de deciso. O lder precisa resistir a tentao de adiar a resoluo de problemas, porque uma deciso precipitada melhor que nenhuma. Na maior parte das decises a questo de ordem no tanto o que se dever fazer, mas, estar preparado para enfrentar as conseqncias. Valores O grupo para ter sua estima elevada precisa ser liderado por um homem que tenha valores definidos. Paulo um exemplo disso, para ele a liberdade era incomparavelmente melhor que a escravido. Por isso, o apstolo dos gentios proclamou vigorosamente a verdade da liberdade em Cristo aos crentes da Galcia (Gl 5.1-13). Para Paulo quando se perde a liberdade se perde tudo, pois, a escravido dos elementos do mundo no se compara ao caminho da liberdade do Esprito Santo (Gl 4.8,9). Os pastores e os lderes devem constantemente ensinar os valores cristos que torna o crente diferente do mundo. O lder cristo precisa estar sempre reafirmando os valores que configuram a identidade do cristianismo. O guia competente quando sabe o caminho, d tanta segurana ao grupo que faz com que a estrada certa parea a mais natural e a melhor. Jesus convidou homens a segui-lo, contudo, no, cega ou ignorantemente. Os discpulos Realizao Departamento

12 teriam que negar a si prprios, tomar sua cruz diariamente e seguir cuidadosamente nos passos de Jesus (Lc 9.23). O valor que os seus seguidores ganhariam, contudo, seria inquestionavelmente digno disso. Eles salvariam suas "vidas" (v. 24). Um bom lder necessita saber pelo que se digno de viver ou de morrer. por isso que Jesus convidou os cansados e os oprimidos para aceitar o seu jugo (Mt 11.28). Jesus modelou os valores centrais do Reino atravs de seu estilo de vida e de atitudes. Ele ainda chama lderes para "aprender dele" (v. 29)16. a.4) Aes que fazem a liderana eficaz Administrao Diz Russel Shedd que um homem que Deus usa necessita organizar e administrar as atividades e aes de Deus na Terra. Ele precisa decidir o que ser feito, e a seqncia de aes; ele planeja os acontecimentos, dando prioridade ao que necessrio. Empurra os eventos e as atividades desnecessrias para a periferia. O bom lder gasta pouco tempo apagando incndios que irrompem na organizao. Ele se esfora muito mais no ensejo de tomar decises que previnam as tenses e os conflitos, do que nos problemas embrionrios que podero provocar incndios17. O lder eficaz possui habilidade administrativa, sabendo quando comear, quais os passos a serem tomados e como atingir os objetivos propostos. Diz Eugene Habecker presidente da Sociedade Bblica Americana que processos e estruturas organizacionais precisam ser regularmente avaliados18. Gardner identificou seis caractersticas dos lderes-administradores: a) So pensadores a longo prazo; b) Enxergam alm do ponto para o qual caminham e compreendem sua relao com a organizao como um todo; c) Atingem e influenciam alm de sua jurisdio e limite; d) Do grande nfase as caractersticas intangveis da viso, dos valores e da motivao, e compreendem intuitivamente os elementos no-racionais e inconscientes da interao entre o lder e os discpulos; e) Tem a capacidade poltica de enfrentar as exigncias conflitantes dos vrios envolvidos f) Pensam sob o aspecto da renovao19. Dizem alguns que um bom lder revela-se aps sua morte ou sada do campo. Ele preparou outros lderes? Enquanto liderou liberou a igreja para trabalhar? Liderar no simplesmente mandar. Biblicamente, liderar : capacitar; liberar os discpulos para que estes trabalhem; supervisionar os resultados e refinar o ensino motivador (Lc 10.1-20). Lderes lideram ao mesmo tempo em que liberam. Coragem20
O lder que Deus usa, pg.37 O lder que Deus usa, pg.40 18 Redescobrindo a alma da liderana, pg.111 19 Citado em Redescobrindo a alma da liderana, pg.120 20 Coragem a habilidade de confrontar o medo, a dor, o perigo, a incerteza ou a intimidao. Pode ser dividida em fsica e moral. O homem sem medo motiva-se a ir mais alm. Enfrenta os desafios com confiana e no se preocupa com ior. O medo pode ser constante, mas o impulso o leva adiante. Coragem a confiana que o homem tem em
16 17

Realizao Departamento

13 A coragem atributo indispensavel do lder eficaz. O Apstolo Paulo experimentou situaes de risco maximo, algumas vezes sentindo temor (1 Co 2.3; 2 Co 7.5). Embora o medo no fosse um sentimento agradvel, Paulo no o evitou para cumprir o ministrio que recebeu de Deus (At 20.24). No importa se o lder sentir medo, a exortao de Deus para que tenha bom nimo (Js 1.9). Os discipulos de Cristo estavam acovardados, reunidos a portas fechadas com medo dos judeus (Jo 20.19), mas ao serem cheios do Esprito Santo proclamaram a mensagem salvadora de Cristo com intrepidez (At 4.13). Quando o lder guiado pelo Esprito de Deus, ele domindo no pelo esprito de covardia mas de poder (2 Tm 1.7). A histria da Igreja um testemunho eloquente de que a coragem do lder demonstrada quando o mesmo est disposto a enfrentrar condies e fatos desagradveis, e agir com firmeza diante destas circunstncias desfavorveis. Outros podem recuar, mas nunca o lder. Grande parte dos lderes da igreja encontraram morte violenta porm corajosamente deram testemunho de su f. Como disse Tertuliano de Cartgo o sangue dos martires a semente da igreja. Humildade21 A humildade uma caracteristica no muito apreciada pelo mundo, que preconiza a proeminncia e a publicidade. Para Deus diferente, a humildade ocupa um lugar de destaque na sua escala de valores. No mundo se busca autopromoo, diante de Deus o lder espiritual busca a autonegao. Cristo ensina que o servio cristo baseia-se na humildade e na servitude (Mt 20.25-27). Contudo, a humildade uma qualidade que vai desenvolvendo-se gradualmente na vida do lder quando mais perto de Cristo o lider chega mais humilde se torna.

Pr.Paulo Andr Barbosa

momentos de temor ou situaes difceis, o que faz viver lutando e enfrentando os problemas e as barreiras que colocam medo, a fora positiva para combater momentos tenebrosos da vida. 21 Humildade vem do latim humus que significa "filhos da terra". Refere-se qualidade daqueles que no tentam se projetar sobre as outras pessoas, nem mostrar ser superior a elas. A Humildade a virtude que d o sentimento exato da nossa fraqueza, modstia, respeito, pobreza, reverncia e submisso.

Realizao Departamento

14 Pastor-auxiliar na AD Guaba/RS, 1 Secretrio da Igreja, Superintendente do Dept de Educao Crist. Formado em Teologia pelo Seminrio Teolgico Evanglico do RS, professor de teologia bblica, sistemtica e histria da teologia no IBE(Instituto Bblico Esperana). Articulista, escritor com mais de 30 ttulos publicados nas reas de teologia e pesquisa bblica.

A importncia da comunicao para a formao do professor de escola bblica dominical (Pr.Marcos Tuler).
TEMA:

A IMPORTNCIA DA COMUNICAO PARA A FORMAO DO PROFESSOR DE ESCOLA DOMINICAL "No existe uma s atividade humana que no seja afetada ou que no possa ser promovida atravs da Comunicao". Gilbert Highet INTRODUO
O que faz um professor quando ensina? Naturalmente ele se comunica com a classe. Sua inteno primordial fazer com que seus alunos entendam perfeitamente sua mensagem, isto , o contedo do ensino. Em suma, o ensino um processo de comunicao em que o professor, atravs de vrios procedimentos e informaes, orienta e dinamiza a aprendizagem. A maioria das funes do ensino cumprida exatamente pelo comportamento verbal do professor. So os padres ou formas de comunicao empregados por ele que vo em grande parte determinar os nveis de realizao e o resultado final do processo de ensino-aprendizagem. Neste processo, o que faz o professor? Que responsabilidade ele assume? Dentre tantas operaes educativas, o mestre apresenta os estmulos, dirige as atividades, sugere, orienta o pensamento do aluno, proporciona condies para que o educando aplique o que aprendeu e, no final, valendo-se permanentemente dos recursos da comunicao, promove mais aprendizagens.

Da boa comunicao em sala de aula, dependem no s a reteno de contedos, mas, de forma mais ampla, todos os processos de formao do aluno, especialmente, o respeito mtuo, a cooperao e a criatividade. I. O PROCESSO DA COMUNICAO HUMANA 1. O que significa comunicar? A palavra comunicar vem do latim comunicare e significa pr em comum, tornar comum. Em sentido prtico, comunicar transmitir idias e informaes com o principal objetivo de promover o entendimento entre os indivduos. Para que ela se realize, necessria a utilizao de um cdigo comum previamente estabelecido. 2. O processo da comunicao. Realizao Departamento

15

Este processo, inicialmente, exige trs elementos, a saber: emissor, receptor e mensagem. Faltando qualquer um desses elementos, a comunicao no acontece. 3. A mensagem e sua interpretao. A mensagem o objeto e a finalidade da comunicao humana. Toda mensagem possui um significado e carrega propriedades de percepo comuns ao emissor e receptor. Outro elemento importante a interpretao. Na verdade, ela a chave de toda comunicao. Dela que vai depender a deduo e a compreenso da mensagem. A boa mensagem a que facilita a interpretao. Conforme explica Abraham Moles em L`Affiche dans la Socit Urbaine, a eficcia mxima da comunicao no alcanada seno quando a mensagem compreendida pelo receptor. Se ela no interpretada, compreendida e assimilada, no h comunicao. 4. O meio ou canal. O meio pode facilitar ou dificultar a interpretao. Entretanto, o contedo da mensagem que vai indicar ao transmissor o meio a ser escolhido. A mensagem, para ser compreendida, deve sempre harmonizar-se com os requisitos de clareza, rapidez e disponibilidade dos meios. 5. O repertrio de signos e sua percepo. Cada pessoa possui seu prprio repertrio de signos ou smbolos. Os signos normalmente so estabelecidos pelo prprio homem. Entre eles temos os sinais, como por exemplo os cdigos de trnsito, os signos verbais includos na fala, e os no verbais como os gestos, a maneira de olhar etc. A comunicao ser efetiva se o comunicador levar sempre em conta os repertrios correspondentes do receptor. Se ele utilizar uma idia ou uma experincia no repertrio respectivo do receptor, este entender claramente a mensagem. Se o comunicador escolher signos que no figurem no repertrio do receptor, certo que no haver comunicao. 6. O processo de recepo. Depois da percepo dos signos que compem a mensagem, a segunda parte do processo a: a) Decodificao. De modo subconsciente o receptor compara os signos percebidos com seu repertrio e decifra sua equivalncia. Se os signos percebidos no existem no seu repertrio, o receptor poder apelar ao contexto geral da mensagem. A terceira parte denomina-se... b) Interpretao. A mensagem em sua totalidade avaliada pelos interlocutores, que verificaro se ela est de acordo com o assunto sobre o qual se est comunicando. Ela tambm conferida com os demais repertrios do receptor: intenes, idias, experincias etc. Na interpretao, o receptor se pergunta: Qual o significado que devo atribuir a esta mensagem que Fulano me transmite a respeito desse assunto? A quarta parte do processo conhecido como: c) Feedback ou retroalimentao. Trata-se do retorno da mensagem, que alimenta a comunicao. O professor que presta ateno nas reaes ou respostas do aluno encontra nelas a forma de reajustar suas mensagens. 7. Como acontece a comunicao? Realizao Departamento

16 Conhecendo agora os elementos bsicos da comunicao, podemos tentar reconstituir em detalhe todo o processo. Um estmulo interno ou externo provoca uma reao: a de comunicar-me.
Traduzo em palavras a idia e por associao a interpreto, organizando as palavras em uma frasemensagem.

Seleciono o meio mais adequado movimentao da minha mensagem rumo ao receptor. Emito a mensagem atravs do meio selecionado. A mensagem caminha e chega ao receptor. O receptor recebe a mensagem procurando interpretar-lhe o significado. O receptor compreende a mensagem decifrando os smbolos em termos de sua prpria interpretao. A reao do receptor, aps sua interpretao, transportada como nova mensagem de volta a minha pessoa. Interpreto a reao do receptor e, avalio se o significado que recebi o mesmo que lhe enviei. Coincidindo-se os significados o meu e o do receptor completa-se atravs da compreenso mtua o circuito da comunicao.

8. Barreiras ou entraves comunicao. Existem alguns obstculos (rudos) que atrapalham a boa comunicao. Vejamos:
a) Barreiras fsicas: Distncia espacial; escurido (comunicao visual). b) Barreiras fisiolgicas: cegueira, surdez. c) Barreiras culturais: padres culturais. d) Barreiras sociais: tradio, normas institucionais, status diferentes. Relacionamento entre chefes e subalternos, entre um aluno e um diretor. e) Barreiras psicolgicas: atitudes negativistas ou de oposio podem bloquear a recepo. II. COMO TORNAR A COMUNICAO EFICIENTE NO MBITO DA SALA DE AULA

1. Diagnostique o problema.
H professores que, por falta de conhecimento ou sensibilidade docente, no percebem que so maus comunicadores. A impresso que temos que se preocupam com a medocre exposio de sua matria em detrimento da educao propriamente dita.

O professor acha que sua funo consiste em transmitir conhecimentos e que obrigao do aluno ouvir e compreender. Alguns, tm suas idias to mal, ou to perfeitamente organizadas, que no h neles lugar para a imaginao criativa dos alunos. Quando as idias do professor esto desorganizadas, sua mensagem confusa e insegura. Os tais preferem o monlogo, isto , a criticada salivao. Outros costumam ensinar partindo da seguinte premissa: Se os alunos mais inteligentes dos primeiros assentos entendem o que eu falo, todos os demais tambm entendero. Ora, isso simplesmente um absurdo! Em relao linguagem, muitos so os que costumam utilizar conceitos ou termos que ainda no existem na experincia dos estudantes. Ao contrrio destes, h os que assumem uma postura bem mais nociva: no se preocupam em enriquecer o vocabulrio dos alunos. A maneira de expor a matria outro problema que dificulta a boa comunicao entre educadores e educandos. Muitos mestres colocam tantas idias em cada exposio que somente algumas delas so compreendidas e retidas na mente do aluno. Falar rpido demais,

Realizao Departamento

17 articular mal as palavras, usar voz baixa e em tom montono so comportamentos igualmente perniciosos. Se existem professores que no utilizam meios visuais para comunicar conceitos, ou relaes que exigem apresentao grfica, h tambm os que utilizam recursos visuais de forma inadequada: por exemplo, empregam o quadro-negro sem planejamento algum, escrevendo e desenhando ora aqui, ora ali, com muita confuso e desordem. Aqui est um breve resumo dos principais problemas que atrapalham a comunicao entre docentes e discentes em qualquer nvel do processo ensino-aprendizagem.
A eficincia da comunicao resulta fundamentalmente do seguinte: clareza, preciso, simplicidade, criatividade e objetividade da mensagem. 2. Identifique o foco de interesse da aula. Os objetivos e os contedos merecem ateno especial. Refletem eles a necessidade e o interesse do aluno? a partir desse foco que ser realizado o contexto, ou situao estmulo, para que se processe a aprendizagem. Muitas vezes, a comunicao no se efetiva devido ausncia de um foco de interesse. O professor fala, e os alunos fazem ou pensam outra coisa. 3. Ajuste a mensagem s condies dos alunos. Tarefas muito difceis, confusas, ou muito fceis no despertam o aluno para a ao. O aluno possui possibilidades de vocabulrio que necessitam ser consideradas pelo professor. S existe aprendizagem se o aluno modifica seu comportamento. Entretanto, ele no modificar seu comportamento se no possuir a base necessria para tal. As experincias dos alunos permitem ou facilitam a nova aprendizagem? Possuem eles capacidade para entender o que o professor est informando ou pretende informar? 4. Organize a mensagem equilibrando conhecimentos novos com antigos. Se tudo que se pretende transmitir j conhecido do aluno, no h razo para a comunicao. Bem como, se a mensagem for totalmente estruturada com elementos novos o aluno no ter capacidade de apreend-la. 5. Estabelea uma seqncia permitindo que o aluno avance progressivamente at assimilao da informao. Para chegar ao domnio de conceitos complexos, necessrio partir do exame de conceitos ordinrios, sejam estes dominados ou no pelos alunos. 6. Seja conciso em sua exposio. Expor as idias em poucas palavras uma virtude extremamente necessria prxis docente. Nos desligamos facilmente quando ouvimos pessoas prolixas. Aquelas que dizem muita coisa, porm, intil e irrelevante. 7. Desenvolva uma linguagem natural. Isto , que seu comportamento verbal seja claro, consistente e coerente, expressando idias bem conectadas. 8. Utilize a linguagem didtica. a) O que linguagem no ensino? A linguagem o principal recurso de comunicao de que o professor se utiliza para ministrar informaes, prestar esclarecimentos aos alunos e orientar-lhes todo o processo de aprendizagem. b) O que linguagem didtica? A linguagem didtica se distingue tanto do linguajar vulgar, indisciplinado e quase sempre incorreto, como do estilo solene e formalizado. A linguagem didtica situa-se a meio termo entre estes dois extremos.

Realizao Departamento

18
Caractersticas: Instrutivas e educativas Instrutivas: Em relao ao estilo e elocuo Quanto ao estilo, a linguagem deve ser: 1) Simples, natural e fluente (vacilante, tortuosa, rebuscada). 2) Sbria, direta e incisiva (sem rodeios). 3) Clara e acessvel (sem termos difceis, pouco usados e incompreensveis; neologismos, excesso de termos tcnicos). 4) Exata e precisa (sem ambigidades, indecises ou equvocos). 5) Gramaticalmente correta. Quanto elocuo, a linguagem dever ser: 1) Bem articulada e com boa dico. 2) Enunciada com voz clara e firme. 3) Animada, expressiva e enftica. 4) Evitar maus hbitos, tais como: h, entendeu, muito bem, interpolados com intervalos freqentes. Obs: O uso de tais enchimentos , em geral, uma reao nervosa e reflete uma tentativa oral de tomar tempo para os processos mentais do professor. Educativas: 1) Educar o ouvido dos alunos boa linguagem, correta e expressiva. 2) Desenvolver nos alunos a apreciao e o bom gosto pela linguagem correta e apurada. 3) Formar nos alunos o hbito de falar com desenvoltura, clareza e correo. 9. Domine a arte de ouvir. O professor necessita ouvir com interesse e ateno. A audio inteligente ainda facilitada quando atentamos para a fisionomia e para a gesticulao de quem fala. Concernente a esta sria questo, gostaria de contar aos meus leitores um episdio que me ocorreu quando lecionava em determinado seminrio do Rio de Janeiro: Certa noite, entusiasmado com minhas observaes sobre saber ouvir, decidi fazer uma experincia com meus alunos do curso teolgico. No transcurso de uma interessante aula, interrompi abruptamente minha preleo e disse: Por hoje, o bastante! Imediatamente depois, fiz duas perguntas: No que que vocs estavam pensando quando interrompi a aula? O que que eu estava falando? No sendo possvel detalhar o resultado da minha decepcionante pesquisa, contento-me em apenas informar aos leitores minha infeliz pasmaceira: apenas 28% dos meus alunos, de fato, me ouviam. Os outros, como diriam meus filhos, estavam em off, completamente desligados. Um dos maiores problemas de comunicao, tanto a de massa como a interpessoal, como o receptor capta uma mensagem. Rarssimas so as pessoas que procuram ouvir exatamente o que a outra est dizendo.

Ouvir depende de concentrao. Ouvir perceber atravs do sentido da audio. Escutar significa dirigir a ateno para ouvir. Enquanto uma pessoa normal fala, em mdia 120 a 150 palavras por minuto, nosso pensamento funciona trs ou quatro vezes mais depressa. Conseqentemente surge um mal hbito na audio. Muitas pessoas esto de tal forma ansiosas em provar sua rapidez de apreenso, que antecipam os pensamentos antes de ouvi-los dos lbios do interlocutor. Isso ocorre quando ouvimos a famigerada exclamao: J sei o que voc vai dizer! Ouvir, portanto, muito raro. necessrio limpar a mente de todos os rudos e interferncias do prprio pensamento durante a fala alheia. Ouvir, implica uma ateno irrestrita ao outro. Da a dificuldade de as pessoas com raciocnio rpido efetivamente ouvirem. Sua inteligncia em funcionamento, seu hbito de pensar, avaliar, julgar e analisar tudo, interferem como um rudo, na plena recepo daquilo que lhe est sendo falado. s vezes, imaginamos ter tanta coisa interessante para dizer, nossas idias so to originais e atrativas que um castigo ouvir. Queremos falar. Falando aparecemos. Ouvindo nos Realizao Departamento

19 omitimos. S ouvir, acreditamos, d aos outros uma impresso desfavorvel de nossa inteligncia. Por isso falamos, mesmo nada tendo a dizer. Porm no esse o conselho bblico. melhor ouvir que falar. ...mas todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar... (Tg 1.19). atravs dos sentidos que a alma humana comunica-se com o mundo. No ato de ouvir, percebemos e identificamos os sons pelo sentido da audio. Ouvindo atentamente interpretamos e assimilamos o sentido do que percebemos. No de hoje a dificuldade que as pessoas tm de ouvir atentamente o que os outros falam. O prprio Senhor Jesus discorreu sobre o tema quando explicava a seus discpulos a razo de falar-lhes por parbolas. Naquela ocasio, o Mestre usou a seguinte expresso: Quem tem ouvidos para ouvir, oua... (Mt 13.9). Segundo Champlim essa expresso, inclusive usada por Jesus outras vezes, sob diferentes circunstncias (Mt 11.15; Mc 4.9,23; Ap 2.7,11,17,29; e 3.6,13,22), era um ditado comum entre os judeus, empregado especialmente pelos rabinos. O adgio era usado para chamar a ateno sobre a importncia do ensino apresentado, o sentido oculto do ensino e a total compreenso do que fica subentendido no ensino. Jesus queria dizer que seus ensinos deveriam ser ouvidos com ateno e diligncia, e que por ausncia disso, muitos no poderiam compreend-lo. Naturalmente que os ouvidos foram feitos para ouvir. Jesus usou o pleonasmo para realar seus verdadeiros propsitos. No era suficiente apenas ouvir no sentido de identificar os sons das palavras, era necessrio interpretar o sentido delas para pratic-las. Significa: ter ouvidos com capacidade para ouvir e entender os mistrios de Deus. Jesus estava dizendo que, falando por parbolas, nem todos teriam capacidade de ouvir e compreender o pleno sentido de suas palavras. Ouvindo, no ouvem, nem compreendem (Mt 13.13). Ouviram com os seus ouvidos os seus ensinamentos, mas permaneceram surdos para as suas implicaes. Isto porque a eficincia do aprendizado, atravs da audio, depende da predisposio da pessoa. Ou seja, a atitude mental de quem ouve imprescindvel. Deus outorgou ao homem meios para conhecer a personalidade divina, mas o uso desses meios no obrigatrio. Os indivduos, por sua prpria vontade, podem fechar seus ouvidos. Infelizmente, em nossas igrejas, muitos ouvem a pregao da Palavra de Deus apenas para cumprir um protocolo eclesistico. Conforme o dito popular, as palavras entram por um ouvido e saem por outro sem sequer serem compreendidas racionalmente. Que dir refletidas e interiorizadas pela alma e esprito. CONCLUSO A emisso, transmisso e recepo do contedo didtico so componentes da rede de comunicao entre professores e alunos. necessrio enfatizar que da excelente comunicao dependem no s a aprendizagem, mas tambm a admirao mtua, a cooperao e a criatividade em sala de aula. O professor, que tambm pretende ser bom comunicador, precisa desenvolver empatia, ou seja, colocar-se no lugar do aluno e, com ele, procurar as melhores respostas para que, ao mesmo tempo que aprende novos contedos, desenvolve sua habilidade de pensar. Marcos Tuler Prof.marcostuler@faecad.com.br www.prmarcostuler.blogspot.com Tel: (21) 3015-1000 Realizao Departamento

20 9991-9952

Proibida a reproduo, parcial ou total desta apostila, sem a expressa autorizao do autor.
ENSINO PARTICIPATIVO: UMA NOVA PERSPECTIVA PARA A DOCNCIA CRIST

Pr. Marcos Tuler INTRODUO O ensino participativo na Escola Dominical tem por objetivo principal fazer com que os alunos sejam mais ativos no processo de aprender, deixando para trs as aulas essencialmente expositivas, enraizadas na cultura da maioria dos professores. O professor no o nico detentor do conhecimento. Os alunos tambm so dotados de saberes, idias e experincias. Ensinar no apenas transferir informaes de uma cabea a outra, como se a mente do aluno fosse um armazm ou depsito de conhecimentos alheios. Ensinar no somente comunicar algum contedo. Ensinar fazer pensar, estimular para a identificao e resoluo de problemas, ajudar a criar novos hbitos de pensamento e ao. I. CARACTERSTICAS DO ENSINO PARTICIPATIVO 1. Centrado no aluno e no no professor ou contedo. O ensino centrado no aluno pretende criar condies favorveis aprendizagem e liberar a capacidade de auto-aprendizagem do aluno, visando o seu desenvolvimento intelectual e emocional. No se pode ensinar a outra pessoa, diretamente; podemos somente facilitar-lhe a aprendizagem. (Rogers, 1951) 2. Utiliza-se da comunicao multilateral e no unilateral. O aluno participa ativamente do processo ensino-aprendizagem, em vez de comportar-se passivamente como receptculo do conhecimento do professor. O mestre deve ser um animador da inteligncia coletiva (troca de experincias); aprendizagem cooperativa. O professor deve promover a inteligncia plena, ou seja, desenvolver o pensamento analtico, criativo e prtico.
3. Objetiva o contato do aluno direto com a realidade.

Realizao Departamento

21
A maioria dos professores utiliza-se da preleo (exposio oral) para ministrar suas aulas: explanaes, informaes, definies, enumeraes, comentrios, tudo transmitido oralmente. O professor precisa evitar o excesso de verbalismo em suas aulas. Precisa mostrar aos alunos os elementos relacionados s palavras a que se referem. O professor deve trabalhar com recursos didticos visuais e audiovisuais: ilustraes, cartazes, grficos, fotos, desenhos, figuras, gravuras, mapas, objetos, materiais tridimensionais etc. O professor no deve apenas narrar um fato para que se chegue aos ouvidos do aluno, mas represent-lo graficamente a fim de que se imprima na imaginao por intermdio dos olhos. II. O CONTEDO NO ENSINO PARTICIPATIVO

1. O contedo dever ser contextualizado; aplicado realidade dos alunos. Os ensinamentos bblicos ministrados na ED tm de sair do campo terico para o prtico, ou seja, os contedos de ensino devem despertar nos alunos motivao para mudana de comportamento. Nenhum educador cristo dever limitar-se ao contedo de uma matria de ensino disposta em livro ou revista didtica. Antes, deve ele em sua prtica docente, considerar suas prprias experincias de vida como singular fonte de material til ao bom xito do ensino. Os livros que o professor l, as pessoas com quem tem contato diariamente e cada experincia pessoal podero constituir excelentes materiais para auxili-lo na suprema tarefa de esclarecer a Palavra de Deus a seus alunos. 2. As informaes devem ser transformadas em conhecimento.
As informaes contidas em um livro s tm valor quando so transformadas em conhecimento. Elas se tornam conhecimento medida que so colocadas em prtica.

Com o advento da globalizao, a informao e o conhecimento esto disposio de todos. Hoje uma pessoa pode ter acesso num s dia a um nmero equivalente de informaes que um sujeito teria a vida inteira na Idade Mdia. A massa de conhecimento da humanidade hoje duplicada a cada dois anos, dobrar a cada 80 dias nos prximos 10 a quinze anos.
quase impossvel para o professor da classe de Escola Dominical competir com seus alunos, principalmente os adolescentes, em termos de quantidade de informao. Isto em funo de os adolescentes passarem a maior parte do tempo conectados Internet. O que fazer? Os professores devero ajud-los a selecionar e priorizar as melhores informaes para transform-las em conhecimento til s suas vidas em todas as reas. III. O CONCEITO DE APRENDER NO ENSINO PARTICIPATIVO

1. O aluno aprende quando muda de comportamento.

At o sc. XVI aprender era memorizar. A partir do sc. XVII Comenius considerou que aprender implica: compreender, memorizar e aplicar. Atualmente sabe-se que aprender um processo lento, gradual, complexo e envolve mudana de comportamento.

Realizao Departamento

22 Fixar, compreender e exprimir verbalmente um conhecimento no t-lo aprendido. Aprender significa ganhar um modo de agir. (Ansio Teixeira)
O processo de ensinar tem como conseqncia obrigatria o processo de aprender. Se o professor ensinou e o aluno no aprendeu, no houve verdadeiro ensino.

2. O aluno aprende cooperando com o outro. O professor que solicita a participao de seus alunos em sala de aula, tambm promove a aprendizagem cooperativa. Isto , seus alunos passam a ajudar-se mutuamente no processo de aprendizagem, atuando como parceiros entre si e com o professor, visando adquirir conhecimento. So as trocas de experincias educativas. Aprendizagem cooperativa ou colaborativa um processo onde os membros do grupo ajudam e confiam uns nos outros para atingir um objetivo acordado. A sala de aula um excelente lugar para desenvolver as habilidades de criao de um grupo do qual se ter necessidade no futuro. IV. A METODOLOGIA DO ENSINO PARTICIPATIVO 1. Utilize a maior variedade possvel de tcnicas didticas. Lance mo das principais tcnicas didticas disponveis para facilitar a aprendizagem e dinamizar suas aulas, tais como: debates, discusso em grupo, painis, simpsios, dinmicas de grupo, dramatizao, estudo de casos etc.
2. Mantenha o aluno em contato com a realidade. A maioria dos professores da Escola utiliza-se da preleo para ministrar suas aulas. Do incio ao fim de cada trimestre, os alunos ouvem explanaes, informaes, comentrios, explicaes, conselhos, enunciados, definies, tudo transmitido oralmente por seus mestres. O aluno precisa ter contato direto com a realidade. O professor precisa mostrar aos alunos os elementos relacionados s palavras a que se referem. Os alunos precisam visualizar os elementos essenciais dos conceitos para entend-los e assimil-los. Quanto mais separado da experincia for determinado contedo, mais complicadas sero as mediaes verbais. (Rubem Alves) O que imediatamente experimentado no precisa ser ensinado nem repetido para ser memorizado. O professor no deve apenas narrar um fato para que se chegue ao ouvidos, mas represent-lo graficamente para que se imprima na imaginao por intermdio dos olhos. 3. Conceda-lhes a palavra. Deixe seus alunos expressarem-se livremente: opinies, problemas, necessidades, idias, ideais, sugestes, lutas e vitrias, para que percebam, por eles prprios, que so todos iguais e carecem da ajuda dos professores.

Realizao Departamento

23
Leve para a sala de aula todo tipo de assunto que estejam dispostos a discutir. Mas, no aqueles demasiadamente complexos, complicados, confusos, especulativos e que nada acrescente temtica da lio em estudo. 4. Permita-lhes que participem ativamente do processo de ensino-aprendizagem. Todo ensino deve ser dinmico e toda aprendizagem no pode deixar de ser ativa, pois ela se realiza somente pelo esforo pessoal do aluno. O professor deve solicitar, quer no incio, quer no decurso de qualquer aula, a opinio, a colaborao, a iniciativa e o trabalho do prprio aluno. 5. Proponha-lhes atividades extraclasses. Visitas a museus, bibliotecas e outras instituies culturais; excurses, aulas ao ar livre, projetos sociais etc. 6. Trabalhe com projetos pedaggicos.

No trabalho com projetos, o prprio aluno constri o conhecimento. O professor apenas prope situaes de ensino baseadas nas descobertas espontneas e significativas dos alunos. Com o trabalho de projetos, aprender deixa de ser um simples ato de memorizao e ensinar no significa mais repassar contedos prontos. Aprende-se participando, vivenciando sentimentos, tomando atitudes diante dos fatos, escolhendo procedimentos para atingir determinados objetivos. Ensina-se no s pelas respostas dadas, mas principalmente pelas experincias proporcionadas, pelos problemas criados, pela ao desencadeada.
7. Planeje a utilizao de recursos didticos. Use e abuse dos auxlios didticos visuais e audiovisuais e das ilustraes, tais como: desenhos, gravuras, pinturas, fotografias, figuras significativas, recortes de revistas, jornais e livros, cartazes, grficos, infogrficos, mapas, organogramas, materiais tridimensionais (objetos, maquetas, simulacros, dioramas, modelos...), filmes bblicos, slides, transparncias, quadro-de-giz etc. a) Selecione e analise os recursos que sero utilizados em cada aula. Tenha sempre em vista os objetivos a serem atingidos, considerando que nenhum recurso pode ser utilizado sem o estudo cuidadoso do momento adequado de sua aplicao. Questione: O recurso que pretendo usar eficiente? Contribui para atingir o objetivo visado? O que ficar na mente do meu aluno? O objeto? A imagem? A mensagem? b) Estabelea uma ordem de prioridade e relacionamento entre os recursos. Evite que eles se transformem em um mero mostrurio, desvinculados dos objetivos reais da aprendizagem. c) Aproveite todas as possibilidades didticas dos recursos, apresentando-os de maneira clara, simples e acessvel. Propicie ao aluno, atravs dos recursos, condies para que desenvolva sua capacidade de compreenso, interpretao e aplicao, evitando assim, smbolos confusos. 8. Avalie seus alunos e sua prtica docente.

Realizao Departamento

24

A eficincia de nosso ensino no se avalia com base naquilo que o professor faz, mas no que o aluno faz, em decorrncia de nossa prtica didtica. (Howard Hendricks)

V. PERFIL DO PROFESSOR NO ENSINO PARTICIPATIVO


1. Professor Entusiasta. Seja simples e direto ao ensinar, porm, entusiasmado. O professor entusiasmado aquele que possui exaltao criadora, dedicao ardente em tudo que faz e sempre fala com veemncia, vigor e paixo. Entusiasmo verdadeiro contagia os alunos. Voc costuma preparar suas lies com alegria? Voc se sente feliz e radiante quando a classe est reunida para o estudo da lio?

2. Professor Inovador. O professor deve criar um ambiente de constante expectativa do novo, do atraente, da curiosidade. O aluno quer livrar-se do tdio e da monotonia. Ele deseja entrar em atividade e demonstrar que habilidoso e criativo. O mestre que simplesmente reproduz enfadonha e rotineiramente o contedo da revista, sem empreender o esforo da pesquisa, est irremediavelmente fadado ao fracasso. 3. Professor Socializador. A educao e o ensino so fenmenos de interao psicolgica e comunicao social. Os alunos precisam sentir-se parte de um grupo. s vezes, nos esquecemos que nossos alunos tm carncias sociais e afetivas, dificuldade de relacionamento e necessidades de cultivar amizades sinceras. O professor deve propiciar um clima de amizade entre os alunos. No suficiente o contato que tem com eles durante as aulas na ED. O mestre precisa propiciar um ambiente favorvel a um inter-relacionamento onde haja compreenso e possam compartilhar idias, aspiraes e verdades aprendidas na Palavra de Deus. 4. Professor Orientador. O ensino consiste na orientao que se deve dar aos alunos em seu aprendizado. A tarefa do professor no se resume em simplesmente apresentar os fatos sua classe mas em conduzi-la at o ponto de encontrar as devidas concluses. Afinal, o que o professor faz relevante em virtude do que ele leva seus alunos a fazerem. Em outras palavras, o educador no deve somente apontar aos alunos o caminho do conhecimento e da aprendizagem, mas antes conduzi-los diligentemente ao longo desse caminho. A misso do professor estimular a busca do conhecimento. O ensino no consiste em que se faa alguma coisa para o aluno, mas sim em que os alunos sejam orientados enquanto fazem, eles mesmos, alguma coisa. A postura do professor precisa mudar de uma atitude professoral para uma atitude de facilitador da aprendizagem.

Realizao Departamento

25 Carls Rogers em uma de suas prelees afirmou com muita propriedade: No se pode ensinar a outra pessoa, diretamente; podemos somente facilitar-lhe a aprendizagem. A educao crist no consiste em que coloquemos algo sobre nossos alunos, mas sim em que contribuamos para que alguma coisa acontea dentro deles.
5. Professor Aprendiz. O autntico educador, ao contrrio de certos professores que se sentem donos do saber, humilde e est sempre com disposio para aprender. Ele no se esquece que o homem um ser educvel e nunca se cansa de aprender. Aprendemos com os livros, com nossos alunos, com as crianas, com os idosos, com os iletrados, enfim, aprendemos enquanto ensinamos. No h melhor maneira de aprender do que tentar ensinar outra pessoa. O professor-educador deve estar atento a qualquer oportunidade de aprender. Quando no souber uma resposta, melhor ser honesto e dizer que no sabe. A ausncia do orgulho diante da realidade de no saber, facilita e promove a aprendizagem.

CONCLUSO

Antigamente os professores davam sua aula e eles mesmos levantavam algumas questes a serem abordadas. Com isso os alunos no eram estimulados a participar. fato porm que, quando estimulados, eles se mostram muito mais participativos e o processo de ensino-aprendizagem se torna muito mais eficaz.
O papel do professor no ensino participativo ganha maior importncia. Ele dever propor a seus alunos debates, trabalhos em grupo, incentivando a troca de experincias. Todo ensino deve ser dinmico e toda aprendizagem tem de ser ativa, pois ela somente se realiza pelo esforo pessoal do aprendiz. O professor deve solicitar, quer no incio ou no decurso de qualquer aula, a opinio, a colaborao, a iniciativa e o trabalho do aluno.

Marcos Tuler www.prmarcostuler.blogspot.com prof.marcostuler@faecad.com.br Tel: (21) 3015-1000 (21) 9991-9952

Proibida a reproduo, parcial ou total desta apostila, sem a expressa autorizao do autor.
Pr. MARCOS TULER

Realizao Departamento

26

Marcos Tuler pastor, pedagogo, bacharel em teologia, ps-graduado em docncia superior, psicopedagogia e mestrando em Educao. conferencista, articulista, comentarista de lies bblicas para adolescentes e juvenis da CPAD, Professor e Diretor da FAECAD (Faculdade Evanglica de Cincia, Tecnologia e Biotecnologia da CGADB) e orientador pedaggico do Seminrio Evanglico Boa Esperana no Rio de Janeiro. membro da Academia Evanglica de Letras Emlio Conde, e membro correspondente da Academia Evanglica de Letras do Brasil. autor dos livros Manual do Professor de Escola Dominical, Recursos Didticos para a Escola Dominical, Dicionrio de Educao Crist, Ensino Participativo para a Escola Dominical e Abordagens e Prticas da Pedagogia Crist. Todos publicados pela CPAD. Pr. Marcos Tuler

Marcos Tuler pastor, pedagogo, bacharel em teologia, ps-graduado em docncia superior, psicopedagogia e mestrando em Educao. conferencista, articulista, comentarista de lies bblicas para adolescentes e juvenis da CPAD, Professor e Diretor da FAECAD (Faculdade Evanglica de Cincia, Tecnologia e Biotecnologia da CGADB) e orientador pedaggico do Seminrio Evanglico Boa Esperana no Rio de Janeiro. membro da Academia Evanglica de Letras Emlio Conde, e membro correspondente da Academia Evanglica de Letras do Brasil. autor dos livros Manual do Professor de Escola Dominical, Recursos Didticos para a Escola Dominical, Dicionrio de Educao Crist, Ensino Participativo para a Escola Dominical e Abordagens e Prticas da Pedagogia Crist. Todos publicados pela CPAD.

Realizao Departamento

27

TEMA: Dinmica na formao do Adolescentes cristo (Prof. Marcia Fogaa)

MRCIA FOGAA marcia.fogaca@pop.com.br 1.CHAMADO 1.1.Caractersticas de um chamado por Deus.(ao) Falava dos sonhos de Deus para sua vida;(Gn.37.5.6) Fazia a vontade de Deus;(Gn.39.3) Fiel a sua liderana. (Gn.39.7,8,9) No negou seu Deus e o ministrio porque veio a adversidade.(Gn.39. Realizao Departamento

28 21) Andava com Deus.(Gn.41.14) Deus o levou de prisioneiro a governador.De maltrapilho e escravo usar o anel e roupas de linho fino(roupas da corte).Pela sua atitude de LEVANTAR E AGIR CONFORME A VONTADE DE DEUS.Jos no foi covarde.(Gn.41.42,43,44) 1.2.Paulo e Timteo: OUVIR-Obedincia Exemplo de um chamado para lder, que formou outro lder.

Paulo

Timteo

Experiente Ministro

Jovem Ministro

Mestre

Aprendiz

Mandou carta

Ouviu

Aconselhava

Obedincia

1.3.Paulo e o jovem discpulo Timteo. Voc tem sido discpulo de Jesus e se deixado discipular por algum? Se voc for um lder na igreja,observe o relacionamento de Paulo e Timteo; Siga os bons exemplos oua e aprenda com os outros; Seja o exemplo dos fiis;(I Tm.4.12) Cresa espiritualmente;(estatura de Cristo) Pratique o que voc aprende e ensine; Renda-se a voz do Esprito Santo; Seja maduro espiritualmente;(o que faz=o que ) Conhea a rea de atuao que o Senhor te designou; Realizao Departamento

29 Busque a graa e o conhecimento com humildade.

1.4.Resultado da obedincia e atitude de Timteo Pastor da igreja de feso; Enfrentou todos os tipos de conflitos-espirituais e culturais; Recebe as cartas e segue as instrues; Se torna um lder eficaz sobre a tica de Deus,de Paulo e da igreja; Dava exemplo de carter cristo.(I Timteo 4.12)

Se voc tem chamada para liderar aprenda a SER SERVO. Ser lder ou ter um trabalho na igreja requer: Servir sempre o Mestre; Planejar suas aes coletivamente; Ter estratgias claras conforme a vontade de Deus; Amar a obra a qual executa. 2.CONHECER O PERFIL DO ADOLESCENTE Perfil Fsico: Perfil Psicolgico: Perfil Espiritual:

2.1.Perfil Fsico: 1) Na Infncia... CAPTAO -explorando o mundo sua volta; Os Pais so os PRINCIPAIS MODELOS; No 5 ano de vida, crianas do muito VALOR AMIZADE; VIDA SOCIAL da criana passa a ser cada vez mais importante; Na Infncia... Nos 7 ou 8 anos, a criana passa a racionalizar seus pensamentos e suas crenas, procurando as razes, os porqus; A criana... analisa os padres de comportamento ensinados pela famlia e sociedade efetivamente COMPARA! REFERNCIA- Os Pais e a Famlia, como Modelos de Comportamento pra criana, da IMPORTNCIA dos Amigos e dos PROFESSORES. 2)Pr-Adolescente... Dos 10 em diante gostos SEMELHANTES; Essa faixa etria cheia de intensas mudanas fsicas e psicolgicas fase do EU desorientado (sem equilbrio), precisa se encontrar! Realizao Departamento

30 A participao ACEITAO num grupo de amigos; Os rejeitados pela sociedade, podem desencadear problemas psicolgicos tais como DEPRESSO ou ANOREXIA No ritmo de Crescimento Corporal -PUBERDADE - Devemos observar : Para as MENINAS entre o 10 e o 12 ano, onde os primeiros plos aparecem, vem a menarca, o desenvolvimento do corpo comea a aparecer. Para os MENINOS comea do 12 ao 14 ano, comeo de um alto crescimento fsico (estiro do crescimento), crescimento de plos e engrossamento do timbre de voz. A maturao dos rgos sexuais d-se geralmente depois, no 14 ao 15 ano de vida. Necessidades fsico-psicolgicas Infanto-Juvenil: 1. Ter Jesus em sua Famlia! 2. Aprender a ter uma boa alimentao; 3. Ter o aprendizado de bons hbitos de comportamento; 4. Aprender a ter limpeza e higiene; 5. Aprender a ter um vesturio e um lar adequado; 6. E ter espao para o Estudo e para brincadeiras. Rm.12.7 Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino.

2.2.Perfil Psicolgico: Cuidados!!! Influncias na formao da personalidade da criana (efeminado e masculinizada); Envolvimento psico-afetivo AMOR da criana pelo seu sexo oposto Lder = professor(a); E A?! COMO RESOLVER ESSES PROBLEMAS? Perfil Psicolgico: FCIL RESOLVER Tudo nesta Vida, primeiramente apresentemos Ele... E, faamos Tudo como Ele nos ensinou ...com muito AMOR!!! Sabem por qu? ...DEUS AMOR! 1Jo.4.16 Conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem. Deus caridade e quem est em caridade est Realizao Departamento

31 em Deus, e Deus, nele. 2.3.Perfil Espiritual: Sl.32.8 Instruir-te-ei e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir; guiar-te-ei com os meus olhos Devemos ensin-los a Orar: Lc.11.2 E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome;... Devemos Orar sempre com eles: Lc.11.1 Senhor, ensina-nos a orar, como tambm Joo ensinou aos seus discpulos. Devemos Orar, uns pelos outros: Cl.1.9 Por esta razo, ns tambm, desde o dia em que o ouvimos, no cessamos de orar por vs e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligncia espiritual. Devemos ensin-los a Jejuar tambm; E, sempre Louvar a Deus. Sl.109.30 Louvarei grandemente ao SENHOR com a minha boca; louv-lo-ei entre a multido. 3.SUGESTES CRIATIVAS NO TRABALHO COM ADOLESCENTES O lder ou professor de adolescentes precisa investir na leitura, pesquisa e estudo sobre o assunto. Algumas sugestes para formao do adolescente: Retiros Acampamentos Acampadentros Passeios Visitas em asilos,hospitais,escolas Participao do adolescente na igreja Dinmicas de grupo Filmes temticos Estudo de caso Construo de jornais Produo de reportagem filmada Visita e comunicao com missionrios Criao de comunidades em sites de relacionamento Comunicao por torpedo(celular) Noite dos talentos Noite da dracma perdida

Mrcia F. de Oliveira Fogaa

Realizao Departamento

32

Formao acadmica Graduao-pedagogia-habilitaes-sries iniciais-formao de educadores-educao infantil superviso-orientao e gesto escolar. Ps graduao especializao gesto educacional. Atividades seculares Diretora geral do C.E.M.VILSON KLEINUBING Professora de didtica e estgio supervisionado do curso de magistrio Consultora educacional na escola particular crist Kerigma Atividades eclesisticas UAADESCP-gesto plataforma 2 ADAD-ESCOTEIROS-coordenadora estadual 2 Coordenadora ADAD-So Jos Lder de Adolescentes -SEDE-So Jos

TEMA: A importncia da dinmica na formao da criana crist ( Prof. Elaine Marcon Savi) TEMA: A IMPORTNCIA DA DINMICA NA EDUCAO CRIST DAS CRIANAS. Prof. Elaine Marcon Savi. 1. INTRODUO: H alguns sculos atrs, um pedao de papel e uma caneta de pena, era os recursos mais utilizados pelo homem, alm da linguagem verbal, para poder comunicar-se. Antes ainda deste tempo, os registros mais antigos das primeiras civilizaes trazidos luz pela arqueologia esto em forma de visual, principalmente desenhos e esculturas. Com o passar dos anos e com o fenmeno da modernizao, a indstria de marketing tem avanado para dentro de nossos lares fazendo nossos jovens, adolescente e crianas viajarem no sentido lactu sensu da palavra, com apenas um click. O mundo tem investido milhes de dlares atravs da

Realizao Departamento

33 tecnologia e da mdia (televiso, cinema, internet, jogos eletrnicos, celulares, Mp3, Mp4, tablets) tudo para conquistar nossas crianas. Elas so atradas pela msica, pelos efeitos visuais de alta qualidade, pela interatividade, pela tecnologia avanada nos jogos, muitos deles com ensinamentos esotricos e com mensagens baseadas no ocultismo. O desafio est proposto, como conseguiremos vencer este perodo de tantas ofertas inovadoras s nossas crianas, com apenas lpis, papel e tesoura nas mos? Como conseguiremos diante desta concorrncia desleal romper as barreiras, e lev-las Cristo? Como professores, lderes e pais podem contribuir para formar em nossas crianas o verdadeiro carter de Cristo? Obviamente, que no pretendemos esgotar o assunto nas linhas seguintes, mas apenas evidenciar alguns pontos relevantes aos educadores cristos, visando ajud-los a levar o Evangelho de Cristo aos nossos pequeninos de forma simples, porm significativa e profunda, capaz de formar ou transformar um ser. 1. PORQUE IMPORTANTE ENSINAR DESDE A MAIS TENRA IDADE A PALAVRA DE DEUS. Infelizmente, existe uma averso dentro de algumas igrejas concernentes a educao infantil, lderes que no entendem sobre o assunto e que se afastam da vontade de Deus neste quesito, acreditando ser um tempo desperdiado, aquele desprendido para evangelizar uma criana. O que fazer ento com o desejo de Deus manifestado nos Salmos, 71.6 onde a palavra diz Deus quer que elas aprendam desde a mais tenra idade. Ele nosso mestre, ele que est no controle de todas as coisas. Igrejas que no valorizam a palavra de Deus no podem ser consideradas igrejas Crists. No so servas da palavra, nem servas de Cristo. (Pr. Elinaldo Renovato de Lima). Que tempos so estes em que alguns lderes passam por cima da vontade de Deus e acreditam que estourar uns bales suficiente! Vejamos abaixo alguns motivos que nos impele como servos do Senhor a acreditar e executar esta difcil, porm, magnfica e gratificante tarefa de evangelizar uma criana independentemente de sua faixa etria: 1) Porque um querer de Deus, acima de tudo ( Sl. 71.6) 2) Porque desde os tempos de Moiss o Senhor se preocupou em formar uma igreja santa e fiel e no de pensamentos inconstantes como foi o povo de Israel (Sl. 78) 3) Porque desde o ventre a criana j tem capacidade de sentir a presena de Deus. (Lc. 1: 41). 4) Porque Satans ataca as crianas. (Mc. 9:17-18) 5) Porque no vontade de Deus que nenhum destes pequeninos se perca. (Mt. 18:14) 6) Porque elas j tm capacidade de crer. (Mt. 18:10) 7) Porque delas o reino que o Senhor j preparou. (Mc. 10:14)

Realizao Departamento

34 8) Porque nosso dever (pais, professores, lderes), ensin-las desde pequenas o caminho em que devem andar. (Pv. 22:6) 9) Porque ter uma vida inteira para servir ao criador ( I Sm. 1.22) O Senhor Jesus Cristo sempre teve extrema preocupao com as crianas, em Marcos 10:14, ns percebemos a real vontade do Senhor de que todas venham at ele. Sabemos que toda igreja tem sofrido com a influncia do mundo ps-moderno e que nossas crianas tem sido alvo constante das investidas do maligno, visando afast-las de Deus. Faamos a nossa parte enquanto ainda h tempo, pois como diz nosso ilustre Pr. Antnio Gilberto tudo aquilo que vale a pena ser conquistado exige de nossa parte trabalho, perseverana e dedicao. Quanto vale uma alma? O Sr. Jesus responde, quando atravs da sua atitude demonstrou grande interesse em trazer para o seu regao aquela ovelha que esteve perdida, mesmo tendo as 99 no aprisco. Sejamos, pois, seus imitadores! Ademais, Jesus nosso mestre por excelncia, antes de sua ascenso ao cu, instruiu os discpulos a anunciarem o evangelho a toda criatura, conforme est escrito:Portanto, vo a todos os povos do mundo e faam com que sejam meus seguidores em nome do pai do filho e do esprito santo e ensinando a obedecer tudo o que tenho ordenado a vocs e lembrem-se disto: eu estou convosco todos os dias at o fim dos tempos. (Mt. 28:19). Deste modo podemos perceber definitivamente que nossas crianas tambm esto no centro da vontade de Deus. No podemos esquecer que das crianas de hoje depende o futuro de toda a nossa nao e da igreja. Embora temos visto muitos proclamarem isto nos plpitos, a prtica tem sido diferente, poucos fazem alguma coisa e muitos no fazem nada pra mudar essa realidade to obvia que o descrdito pelo departamento Infantil dentro de nossas igrejas. A igreja do Senhor precisa despertar mais para essa tarefa. Lembremo-nos da ocasio em que Moiss tentava retirar o povo de Israel da escravido do Egito, a Bblia nos diz em Ex.10:10-11 que Fara, em um primeiro momento permitiu apenas aos homens ir adorara ao Senhor porm no vou deixar, de jeito nenhum, que vocs levem as suas mulheres e os seus filhos! Podemos aqui por intermdio de uma interpretao analgica, considerar que Fara queria continuar aprisionando as crianas no Egito, proibindo-as de adorar a Deus no deserto. o que satans tem tentando fazer nos dias de hoje, tem trabalhado para aprisionar nossas crianas nas redes da tecnologia. Despertamos enquanto ainda h tempo. Temos que prepar-las agora, investir em nossas crianas a chave de tudo! No Brasil existem milhes de crianas. Muitas esto largadas e outras tantas perdidas. Muitas tm comprometimento mnimo ou quase nenhum com a f. Se voc deseja deixar o legado de sua influncia sobre o mundo, invista na vida das pessoas. E se quiser superestimar este investimento, invista nas pessoas enquanto ainda so crianas! Daqui a 100 anos, no importar o tipo de carro que dirigi, o tipo de casa que morei, quanto tinha no banco, nem que roupa vesti. Mas o mundo pode ser um pouco melhor porque eu fui importante na vida de uma criana. Eu investi nela no s materialmente mais espiritualmente, levando a criana Cristo e depois protegendo-a at alcanar sua maturidade espiritual. ( annimo) Para corroborar segue abaixo um texto de Spougeon: Nenhum campo est mais bem preparado para a boa semente do que aquele que ainda no foi pisado como a estrada nem coberto pelos espinhos. A criana ainda no aprendeu os enganos do orgulho, a falsidade da ambio, as desiluses do mundanismo, os truques do comrcio, os sofismas da filosofia; e isso uma vantagem muito grande sobre os adultos. Realizao Departamento

35 Quando mais cedo uma alma iluminada, mais curta sua noite na escurido, ento quanto mais cedo na vida ocorre a salvao do corao, melhor e maior a beno. 4 . REQUISITOS PARA O XITO DESTE TRABALHO: Muitos so os requisitos exigidos no s dos professores, mas da igreja como um todo. Vejamos abaixo alguns deles: 4.1 PREPARAO ESPIRITUAL: Certeza de salvao e comunho com Cristo. Ter certeza de salvao condio sine qua non para xito do magistrio cristo. H professores que no tem certeza da prpria salvao, como podero evangelizar as crianas de sua classe? Somente o mestre que conhece a Jesus por meio de uma experincia de converso pessoal e genuna que poder levar seus alunos a aceitar a Cristo como Salvador. Ter uma vida de comunho com o Senhor imprescindvel, estar preparado espiritualmente, simplesmente revestir-se de toda a armadura, conforme o Apostolo Paulo nos adverte em Efsios 6, pois quando nos doamos para a obra do Senhor, muitas so as aflies e perseguies que vem nos assolar, para que venhamos a desistir desta tarefa, mas a Bblia nos diz em Hb 10:38 o meu justo viver pela f, e: Se retroceder, nele no se compraz minha alma A orao a chave que abre todas as portas em qualquer ministrio dentro da casa do Senhor. Portanto, dedicar-se a uma vida de orao, fortalece cada vez mais o elo entre Deus e o homem, e atravs desse fortalecimento que encontramos motivao, f, esperana, para alcanar nosso objetivo como professor de Escola Bblica Dominical. Alm da orao, tambm deve estar o professor em constante contato com a palavra de Deus, explorando-a com sede de conhecimento. A Bblia para ns como uma bssola para um navio em alto mar, ela mostra a direo, o caminho a seguir, ela nos norteia, nos instrui,tem capacidade para nos corrigir se estivermos na contramo do porto seguro. Lmpada para os meus ps e luz para o meu caminho a palavra do Senhor. ( Sl. 119.105).No pode faltar na nossa dispensa a sabedoria das coisas de Deus. Salomo em provrbios 4:5-9, assim menciona: Procure conseguir sabedoria (...) no abandone a sabedoria, ame a sabedoria; abrace-a e voc ser respeitado.. Em Salmos 1, Davi assim deixa-nos escrito, feliz so aqueles (...) que tem prazer na lei do Senhor, e nessa lei eles meditam de dia e de noite, so como rvores plantadas junto ao ribeiro, elas do fruta no tempo certo, suas folhas nunca secam, tudo o que essas pessoas fazem d certo.. Confiar no Senhor no poder da orao e da sua palavra, o que mais precisamos, pois muitas das vezes pode tudo ao seu redor parecer conspirar contra sua vida e seu ministrio, mas, com Cristo no barco tudo vai muito bem! Portanto, diante da dificuldade, pea: Mas, se algum tem falta de sabedoria, pea a Deus, e ele dar porque generoso e d com abundncia. (Tg. 1:5). 4.2 RECONHECER A CHAMADA MINISTERIAL: Neste aspecto, tenho visto muitos lderes fora da direo de Deus, delegando tarefas por mera convenincia. Numa empresa onde h vagas para telefonista, jamais se pode contratar um soldador para executar essa funo. Ser que o Esprito Santo se calou? Ou simplesmente no lhe dado mais oportunidade?

Realizao Departamento

36 A Bblia afirma que: foi ele quem escolheu alguns para serem apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e ainda outros para pastores e mestres da igreja. Ele fez isso para preparar o povo de Deus para o servio cristo, a fim de construir o corpo de Cristo. ( Ef. 4:11-12). O Senhor Jesus muito antes de transformar a vida de Paulo, j o conhecia, e por certo sabia que precisaria de algum assim como ele, com as suas caractersticas, um homem inteligente, letrado, conhecedor da Lei, corajoso, para fazer um trabalho to importante que foi a disseminao do evangelho pelo mundo. Assim, tambm ocorre conosco, mediante nossas caractersticas ns somos escolhidos para o servio cristo, cabe a voc professor ter sensibilidade para entender a vontade de Deus para sua vida e onde ele quer te usar. Eis aqui algumas perguntas que lhe faro elucidar a resposta: Voc ama seus alunos? humilde e sempre tem Vontade de aprender? membro ativo da igreja onde trabalha? Tem bom testemunho? Conhece as caractersticas do grupo de criana que vai trabalhar? dedicado? Ora por seus alunos? Identifica-se de alguma forma com as crianas? paciente? 4.3 PREPARAES PEDAGGICAS: Aqui o professor, precisa demonstrar suas reais habilidades para traar e alcanar objetivos, mentorear seus alunos, utilizar de toda sua imaginao, criatividade, organizao, bem como desenvolver postura de educador. Algumas dicas: - comece explorando suas habilidades, idias e experincias para se comunicar com seus alunos. - Relacione-se com eles de modo pessoal, sensvel e proveitoso; - Relacione o tema que est ensinando vida e experincia prtica de f; - Seja flexvel: se for o caso, saia do plano de sua lio para sanar dvidas dos alunos. Uma dvida pode trazer inmeras oportunidades de explorar temas importantes; - Converse informalmente com seus alunos; - Interaja com outros professores que tambm possuem experincia no ministrio de ensino, sempre h algo para aprender; - Use e abuse de toda sua criatividade - Todas as atividades de sala de aulas devem estar de acordo com os objetivos propostos. Por exemplo, se meu objetivo traado para determinada aula, foi ensinar atravs da histria de Jonas a Obedincia, todas as demais atividades desenvolvidas tem que estar com o mesmo propsito, qualquer atividade ldica, brincadeira, msica, tem que estar em consonncia com este fundamento. Quanto postura do educador cristo, esta aparece, quando voc percebe a transformao no comportamento e conseqentemente na vida de seu aluno. O professor de Escola Bblica, no deve estar voltado ao interesse de ensinar tecnicamente mais uma histria Bblica desconhecida por seu aluno, h guas mais profundas a serem alcanadas: o de formar um carter cristo nos nossos pequeninos. 4.4 PRECISAMOS SEGUIR OS PASSOS DO MESTRE: Para o professor ser eficaz no ensino precisa seguir de perto os passos do seu mestre. O mestre do professor o Senhor Jesus. Vejamos como nosso mestre agia: a ) Jesus Conhecia a matria que ensinava. A passagem de Lucas 24.27 faz meno ao maior estudo Bblico da histria: abarcou o perodo de Moiss a Cristo. ( E, to grande estudo foi dirigido para uma classe de 2 alunos!) Atravs dos Evangelhos vemos, por suas citaes das Escrituras, como Jesus conhecia o Livro Sagrado.

Realizao Departamento

37 b) Jesus Conhecia os seus alunos. Tanto eles andavam com Jesus, como Jesus os visitava. Os ensinos objetivos e ilustrados do Mestre, bem como seu modo de proceder para com eles, demonstram que Jesus os conhecia bem. ( Ver Mateus captulo 13; Lucas 15.8-10; Joo captulo 21, etc.) c) Jesus reconhecia o que havia de bom em seus alunos ( Ver Joo 1.47). O professor jamais deve apresentar-se sua classe com ares de superioridade, com aspecto dominante. Paulo, com toda a sua grandeza, reconhece as qualidades dos irmos na f e cooperadores (Rm cap. 16; Fp 2.20-25). d) Jesus ensinava as verdades bblicas de modo simples e claro. Exemplos: Lucas 5.17-26; 13.3; Joo 14.6. Ele tomava as ocorrncias comuns da vida, conhecidas de todos, para ensinar as verdades eternas de Deus. (Ver Mateus 9.16, 11.16). e) Jesus ensinava atravs de seu exemplo, isto , a sua vida de obedincia. ( Joo 13.15; Atos 1.1;1 1Pedro 2.21). f) Jesus ensinava com graa: a graa divina na vida do professor que torna a sua aula realmente eficaz e de efeito duradouro para a glria de Deus. 4.5 A IGREJA PRECISA TER A VISO DE JESUS: No novo testamento, as crianas foram tomadas por Jesus como exemplo. De forma explcita o Senhor demonstra sua viso acerca das crianas, em Mateus Captulo dezoito, o Senhor estabelece: UM FATO: ELAS TM VALOR (Mt. 18: 1-4) UMA ORDEM: RECEBA ( MT.18:5) UM FATO: ELAS TEM ANJOS ( Mt. 18: 10) UMA ORDEM: NO AS DEPREZE (Mt. 18:10) UM FATO: ELAS PODEM CRER ( Mt. 18:6) UMA ORDEM: EVITE TROPEOS (Mt. 18:6) Em Marcos 9:36, Jesus para resolver uma discusso entre os discpulos, toma uma criana nos braos que nada tinha haver com orgulho e ambio e disse: qualquer que receber uma destas crianas em meu nome a mim me recebe. Assim, com estas palavras Jesus quis ensinar aos discpulos que queles de disposio humilde, mansa e meiga, eu irei reconhecer e aceitar e incentivar que todos faam o mesmo, e o que for feito a eles ser interpretado como sendo feito a mim mesmo, e tambm a meu pai. As crianas so indivduos dotados de uma inteligncia mpar, e rapidamente conseguem perceber quando so valorizadas ou no, quando possuem espao ou no, e at mesmo sentir quando podem dar ou no um simples abrao em seu pastor. No devemos subestim-las, pois so seres em total desenvolvimento e esto atentas a tudo que acontece em nossa volta. Segundo a viso de Jesus no devemos desprez-las. Em Joo 21:15, em uma conversa particular com Pedro, o Senhor diz em um primeiro momento, Pedro se tu me amas apascenta os meus cordeiros, Pedro se tu me amas apascenta as minhas ovelhas. A igreja de Cristo seu rebanho. Neste rebanho, alguns so cordeiros jovens, sensveis e frgeis, enquanto outros so ovelhas crescidas. Olha que ensinamento fabuloso, aqui o pastor cuida de ambos, mas primeiro dos cordeiros, pois em todas as ocasies, Ele demonstrou carinho particular por eles. Ele recolhe os cordeirinhos nos braos, e os leva no seu regao. (Is.40:11) Em meio tantas privaes dentro do departamento infantil, nos deparamos muitas vezes com professoras desmotivadas, tristes, abatidas por no receberem apoio e auxlio de alguns lderes. Querido leitor, lembrem-se destas palavras muitas vezes para colher com jbilo preciso semear com lgrimas.

Realizao Departamento

38 5. OS OBJETIVOS PERMANENTES DO PROFESSOR DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL. Para a psicologia os elementos principais que influem para a formao de qualquer indivduo se resumem na hereditariedade e ambiente. Porm para ns que somos crentes em Cristo Jesus, sabemos que o fator DECISO/ESCOLHA, tem maior importncia, pois atravs desta que as pessoas tomam a sua prpria deciso ao lado de Cristo, e, pelo poder transformador do Esprito santo de Deus podem ter seus temperamentos advindos de sua hereditariedade, bem como as ms tendncias que possa ter sofrido devido ao ambiente em que foram criados, totalmente regenerados. Este fator DECISO/ESCOLHA, esta intrinsecamente ligada ao objetivo principal do professor da escola bblica Dominical e dos pais, qual seja levar uma criana Cristo, pois sabemos que nossa responsabilidade, como ambos, entregar o alimento espiritual as crianas. Que privilgio e que responsabilidade! Certa vez, conta uma histria, que uma pessoa dirigiu-se a uma criana e lhe perguntou: O que voc quer ser quando crescer? Sabe o que ela lhe respondeu? Bem, eu posso ser um pastor ou um ladro, depende de quem chegar primeiro. A salvao das nossas crianas depende da intensidade e profundidade com que falada para elas a respeito das coisas de Deus, pois do contrrio, se nos tornarmos omissos e muito superficiais no modo com que falamos, estaremos fadados ao insucesso, e podemos afirmar ento que, a ocasio que faz o ladro. Ns professores juntamente com a famlia, temos que estar firmes no propsito de ensinar uma criana, Provrbios 22:6 assim nos exorta: Ensine a criana no caminho em que ela deve andar e quando crescer nunca mais se desviar dele. ( Sl.22) O que devo provocar em meus alunos ento, que vai culminar numa deciso a posteriori pelas coisas de Cristo. Segundo Pastor Antnio Gilberto, o professor deve ter em mira trs propsitos para com os alunos, quais sejam: Que desejo que meus alunos aprendam? Isto visa a mente do aluno, Aqui ns devemos conseguir atingir o cognitivo, o intelecto das crianas. Este o plano objetivo da lio. O Plano objetivo da lio est entrelaado com o propsito do assunto que est sendo abordado naquela respectiva lio, por exemplo: Amor, perdo, obedincia, salvao, etc... O Plano objetivo de uma lio cuja histria a de Jonas, ensinar sobre obedincia e Perdo. O Plano objetivo de uma lio cuja histria se refere a Daniel, ensinar sobre fidelidade, orao, enfim. Que desejo que meus alunos sintam? Isto visa afetividade do aluno. Plano subjetivo da lio. Aqui ns precisamos tocar a alma da criana, ela precisa sentir que aquele aprendizado que ela teve atravs da histria de Jonas e Daniel, serve para a vida dela tambm, aqui ns comeamos a adentrar numa esfera espiritual, porque a criana deve comear a perceber que ela precisa mudar algumas atitudes em sua vida. Que desejo que meus alunos faam: Isto visa vontade do aluno, aliada a prtica. Agora sim, uma vez que ela aprendeu, sentiu, a vez de entrar em ao. Agora a criana comea a praticar aquilo que ela aprendeu. No h coisa melhor e mais gratificante para um professor de EBD, poder contemplar a mudana atravs da palavra de Deus nos pequeninos, o amor e a simplicidade com que transparecem seu amor por Cristo e o despertar para uma nova vida em Cristo Jesus. Isto realmente imensurvel.

Realizao Departamento

39 Permitam-me contar-lhes um breve testemunho. H alguns dias atrs fui indagada por meu filho de 6 anos, que me perguntou: Me, quando Jesus vai me buscar para ir para o cu? E, eu lhe respondi, olha filho, a me no sabe, na verdade ningum sabe, ningum sabe o dia a hora em que Jesus vir, pode ser hoje, daqui um ms, no dia do seu aniversrio quem sabe, ou ento quando voc estiver bem velhinho! Ele olhou pra mim com um olhar misto de indignao e braveza e me respondeu: A no! Quando eu estiver velhinho no! Atravs da sua expresso e da sua resposta eu pude compreender que a vontade dele era de que Cristo viesse rpido, pois quando falamos para ele acerca das coisas maravilhosas do cu, entrou na sua mente, um lugar lindo, sem dor, sem choro, sem fome, despertamos nele a vontade no corao de morar no cu, e to logo gostaria de ir para este lugar to lindo. Tenho mais confiana na vida espiritual de criana que recebi na igreja do que tenho na vida espiritual de adultos recebidos de igual modo. Vou ainda mais longe ao dizer que normalmente encontro um conhecimento mais claro do Evangelho e um amor mais forte por Cristo nas Crianas convertidas do que em adultos convertidos. Vou surpreend-los ainda ao dizer que algumas vezes encontrei uma experincia espiritual mais profunda em crianas de 10 a 12 anos do que em pessoas de 50 a 60 ( Spurgeon) 6. A IMPORTNCIA DA UTILIZAO DE RECURSOS DIDTICOS NA EDUCAO INFANTIL DE NOSSAS CRIANAS. 6.1 O QUE RECURSO DIDTICO? Recurso didtico so meios que servem para estruturar conceitos necessrios compreenso do que est sendo estudado. Isto , so recursos auxiliares do ensino que facilitam assimilao da mensagem que se pretende comunicar. Uma das finalidades dos recursos estimular o aluno a pensar, refletir, acerca do assunto no qual est sendo aplicado o recurso. 6.2 QUAL A SUA IMPORTNCIA E FINALIDADE Na prtica ns sabemos que de extrema relevncia a utilizao dos recursos didticos dentro da sala de aula. Em uma classe infantil, a abordagem do assunto apenas na forma de preleo praticamente nula, as crianas literalmente dormem nos bancos. As aulas ministradas com auxlio dos recursos didticos se tornam mais proveitosas, atrativas e frutferas pois, motivam e despertam o interesse; vitalizam a atividade do aluno; favorecem o desenvolvimento da capacidade de observao; do consistncia ao essencial de cada tema; reforam a aprendizagem, possibilitando uma integrao das diversas atividades; aproximam o aluno da realidade; visualizam ou concretizam os contedos da aprendizagem; fornecem material de experincia, ilustram as noes mais abstratas, permitem a fixao da aprendizagem, oferecem informaes e dados, servem para desenvolver o domnio psicomotor, valem para a experimentao concreta. Dentro da classe de EBD, as crianas precisam encontrar os aparatos ideais para que se concretize o aprendizado de forma saudvel e eficaz. Da mesma forma que o ensino secular prove as tcnicas e maneiras de ensinar, no ensino cristo no pode ser diferente. Isto envolve situaes, que muitas vezes foge da alada dos professores/educadores, pois como j dito anteriormente, h uma necessidade de investimento por parte da igreja para as classes de EBD Infantil.

Realizao Departamento

40 Ns professores temos que usar sempre de nosso dinamismo e criatividade, explorando sempre que possvel os diversos tipos de Recursos didticos, visando melhor extrair as verdades abstratas que esto contidas no Livro Sagrado, para repassar aos pequenos. O processo de aprendizagem extremamente dinmico. Os recursos devem ser significativos para os alunos: sua finalidade estimular o aluno a pensar, refletir, acerca do assunto no qual est sendo aplicado o recurso, aproxim-lo da realidade, possibilitando o desenvolvimento de sua imaginao e de sua capacidade de estabelecer analogias. Deus sempre utilizou objetos simples e comuns para acompanhar sua tarefa pelo mundo.Vejamos alguns exemplos dos tempos Bblicos: 1) Com um cajado de pastor Moiss fez milagres perante Fara ( Ex. 4.2-4); 2) Com uma corneta de chifre Josu derrubou as muralhas de Jeric ( Js. 6, 3-5); 3) Davi, que com uma pedrinha levou o gigante ao cho ( I Sm. 17.40); 4) Com uma queixada Sanso mata 1000 filisteus ( Jz. 6.36-40); 5) Jeremias atravs do vaso do oleiro ensina uma grande lio sobre Deus, o criador de tudo (Jr.18.1-10;19.1-3); 6) Atravs do azeite da viva, nos aprendemos que o poder de Deus pode prover tudo. (2. Rs 4.1-7); 7) Com apenas cinco pes e dois peixinhos Jesus alimenta mais de 5000 pessoas (Mc. 6.30-44); 8) Nas guas do rio Jordo, Naam curado da lepra. ( 2 Rs.5.9-14). Assim como Deus fez uso destes materiais, para realizar grandes milagres, ns tambm educadores, devemos dispor de todos os materiais e recursos que estiverem ao nosso alcance. Tudo e qualquer coisa podem servir de instrumento para que Deus continue ainda realizando milagres no nosso meio, principalmente quando o assunto criana e o objetivo a sua salvao. Jesus em seu ministrio de ensino usou vrios Recursos didticos: referiu-se aos lrios, aos campos brancos, luz e ao sal, ao caminho, porta, rocha, areia, s redes, ao julgo; colocou um menino no meio dos discpulos para ilustrar a humildade e usou gua que uma mulher tirava do poo para ensinar que Ele a gua da vida. De modo mais natural o mestre usava o que estivesse ao seu alcance para proferir seus valiosos ensinamentos. Pode-se dizer que os recursos devem ser utilizados como um meio para alcanar objetivos e no como um fim. 6.3 MTODOS DE ENSINO QUE O PROFESSOR PODE APLICAR NA CLASSE: Segundo Pr. Antnio Gilberto, os mtodos de ensino afetam os sentidos fsicos, os quais so meios de comunicao da alma com o mundo exterior. por meio deles que ela explora o mundo em volta de si, bem como recebe suas impresses. a) Mtodo de preleo: Tambm chamado expositivo como vemos em Mt. 5.12, no sermo do monte e em Lc.4.22. Este mtodo nunca deve ser usado s. Em combinao

Realizao Departamento

41 com outros mtodos como Jesus usou, de grande valor no ensino. Sozinho, tem mais desvantagens do que vantagens. Nem sempre falar quer dizer ensinar! Este mtodo praticamente nulo com os infantis. b) Mtodo de Perguntas e respostas: Mateus 22.42-45, encerra quatro perguntas de Jesus. Este mtodo tem muitas vantagens, pois estabelece um ponto de contato entre o professor e o aluno, ajuda a medir o conhecimento deste, desperta o interesse. , portanto, um mtodo utilssimo do incio ao fim da aula . Jesus iniciou uma palestra com um doutor perguntando: como interpretas a Lei?, Lc. 10.26. Felipi, o evangelista, iniciou sua fala com o empregado, perguntando : compreendes o que vens lendo? O mtodo de pergunta e resposta importante porque leva o aluno a participar ativamente da aula. c) Mtodo de discusso: tambm chamado de debate orientado. A sequncia na conduo do Mtodo da discusso : pergunta, seguida de argumentao, seguida de anlise, seguida de resposta( Lc 24.15-27, 32; At. 17.3,17;18.4;19.9) d) Mtodo Audiovisual: No mtodo audiovisual a mensagem que ser quer transmitir ouvida e vista, combinando assim dois canais poderosos de comunicao na aprendizagem. Ela atrai e domina a ateno, aumentando, portanto a reteno. Os psiclogos afirmam que, as impresses entradas pelos olhos so as mais duradouras. Exemplo de Jesus usando mtodo audiovisual: Mateus 6.26 (olhai as aves no cu), Joo 15.5 (eu sou a videira, vs as varas), Ezequiel (Deus mandando Ezequiel gravar o perfil de Jerusalm nos tijolos). Este mtodo utiliza o material mais variado possvel, de grande valor seu emprego no setor infantil. e) Mtodo de narrao: So as histrias. Nesse campo nada suplanta a Bblia. Jesus usou muito este mtodo, apresentando histrias em forma de parbolas, como em Mateus captulo 13 (todo). A histria qual janela deixando o luz entrar. A histria depois de narrada deve ser aplicada. Veja o caso de Nat ensinando a Davi em 2 Samuel 12.1-4 e, em seguida , aplicando o ensino versculo 7 do mesmo captulo. Aa histria para a criana o que o sermo para o adulto. Exemplos de Jesus usando o mtodo de narrao: O Bom Samaritano (Lc. 10.30-37), A Ovelha Perdida ( Lc.15. 3-7), As Dez Virgens (Mt. 25.1-13), O Filho Prdigo (Lc. 15. 11-32). Para voc professor que gosta de utilizar este mtodo em sua classe, h trs regras bsicas para o xito ao contar uma histria: 1)Conhea de fato histria; 2) Mentalize a histria, mesmo conhecendo-a; 3)Viva a histria; isto , sinta-a ao cont-la e dramatiz-la. f)Mtodo de Leitura: O professor pode deixar o aluno ler em voz alta, alguma parte da lio. Isto tem um valor maior do que se pensa. (Lc. 4.16 e Jo 8.6). G) Mtodo de tarefas: Este um grande mtodo aprender fazendo. Mtodo ideal para crianas desde a mais tenra idade. A criana aprende de fato quando faz a lio, devidamente instruda pelo professor. Jesus para ensinar uma lio Pedro utilizou este mtodo ( Mt. 17.24-27). Aqui esto includos trabalhos de pesquisa, redao, trabalhos manuais (desenhos, esboos, mapas, montagens de lies ilustrados, figuras, labirintos, enigmas, palavras cruzadas.) h) Mtodos Demonstrativos: o mtodo do exemplo, altamente influente e convincente. ensinar fazendo. Jesus usou, ele fazia antes de ensinar ( Jo 13.15; At 1.1; 1 Pd 2.21). o Realizao Departamento

42 mtodo faa o que eu fao, o mtodo do exemplo. Aqui marchas e cnticos com gestos para os pequeninos tm grande valor, assim com as dramatizaes. 6.3 CONHEENDO SEU ALUNO E APLICANDO O ESTILO DE APRENDIZAGEM QUE MAIS SE ENQUADRA NO PERFIL DE CADA UM. Nesta misso de levar o conhecimento da palavra de Deus s crianas, o professor precisa conhecer afundo no s o que vai ministrar, mas tambm como vai ministrar e para quem vai ministrar. No basta to somente, o professor estar munido de todo aparado necessrio se desconhece o seu receptor e qual a via mais proveitosa que vai levar este conhecimento at ele. Para Marlene Le Ferver: estilo de aprendizagem o meio pelo qual a pessoa v ou percebe melhor as idias e, ento, transforma-as e leva a efeito o que observou. Cada estilo de aprendizagem to singular quanto a assinatura da pessoa. Quando algum precisa assimilar algo difcil, aprende mais rpido e fica mais contente em faz-lo do seu estilo reforado pelo modo como o professor ensina. Por isso se faz necessrio que o professor conhea bem seu aluno, para que aplique os recursos condizentes com o estilo de aprendizagem respectivo. H quatro padres mentais para assimilao de informaes, nos quais todos nos encaixamos. Mas h um desses estilos que cada um de ns se enquadra melhor. 1) Estilo interativo (envolver): - assimilam melhor as informaes, atravs da interao com outras pessoas; - so sensveis; - tem facilidade de relacionar-se; - so alunos inquiridores, ou seja, gostam de fazer perguntas; - gostam de compartilhar idias; - so curiosos demais; - o ato de falar considerado divertido; - quando verbalizam suas idias, descobrem o que pensam; - possuem facilidade em falar dos seus sentimentos e de entender os dos outros; - so propensos para serem lideres e assumir a posio de centro das atenes; - so empticos; - so flexveis, querem ser amados; - para eles importa a amizade e amor das pessoas; - importa que algum lhe de ateno; - preferem um ambiente barulhento; - apresentam necessidade de pertencer a um grupo; - sentem-se vontade em apresentaes teatrais e mmicas; 1) Estilo analtico (registrar): - aprendem ouvindo e observando; - as informaes sero avaliadas e analisadas; - so considerados os melhores alunos; - sempre tm respostas corretas paras as questes levantadas; - exigem do professor mais profundidade nas informaes; - sempre querem saber mais e aprender mais do que lhe ensinado; - so mais, racionais, lgicos e examinadores; - so alunos prediletos, porque gostam de ouvir e se comportam bem na aula; Realizao Departamento

43 - preferem informaes apresentadas de forma lgica e seqencial; - so bem atentos para ouvir; - assimilam mais informaes em ambiente silencioso; - optam pelo trabalho solitrio; - demonstram interesse nas atividades nas quais tenha que competir e ganhar; 2) Estilo pragmtico (considerar); - gostam de aplicar o contedo na pratica; - priorizam a realizao do trabalho no a idealizao do mesmo; - usam suas idias para solucionar problemas, esclarecer e solucion-los; - o que aprenderam deve ser til para seu cotidiano; - aprendem atravs da ao, de projetos que envolvam todos a praticarem o que foi ensinado; - movimentam-se durante a aula, no conseguem ficar parados; - demonstram impacincia com leitura; - apresentam uma viso prtica do cristianismo; - aprendem melhor, quando lhes demonstrado o que ensina; - resolvem problemas com desenvoltura; 3) Estilo dinmico (alcanar): - considerados extremamente criativos; - contribuem com idias acerca do tema tratado; - so extremamente flexveis; - dificuldade de concluir algo; - cheios de imaginao; - constantemente esto em busca de algo diferente; - s vezes assumem posio de liderana por causa da personalidade forte e entusiasmo empolgante; - desenvolvem bom senso de humor e flexibilidade; - so curiosos, perspicazes, voltados para o futuro; - quebram regras, porque sempre tomam atitudes diferentes; - preferem professores que estimulem sua criatividade; Bem provvel que dentro da classe de aula, voc se depare com todos estes estilos. Isso exigir do professor uma preparao de aula bem programada para que nenhum de seus alunos seja prejudicado. Uma aula bem preparada pode comear de forma interativa (voc pode perguntar para os alunos, como foi sua semana, se foi bem nas provas, como est mame, papai, perguntar sobre a ltima lio ministrada, enfim estimule o grupo, interagindo com eles j no comeo da aula), depois podemos seguir pelo modo analtico (quando for ministrar a aula, ministre com conhecimento de causa, isso prende a ateno deste tipo de aluno), depois encaminhar para o modo pragmtico, (utilize dos recursos audiovisuais para corroborar sua fala), por fim, conclua de modo dinmico, realizando atividade/brincadeira relacionada ao tema, que explore a criatividade do aluno. 6.4 SUGESTES DE ATIVIDADES NOS ESTILOS DE APRENDIZAGEM Estilos de Mtodos auditivos Mtodos visuais Mtodos aprendizagem participativos

Realizao Departamento

44 Interativos -agradecimentos gravados; - Msica crist; - Perguntas; - Acrsticos; - Leitura em duplas - Memorizao de versculos; - Dicionrio; -Discusso em rodzio; - Enigmas; - Maratona Bblica - ilustraes Bblicas para as diferentes situaes que vivemos hoje no nosso dia-a-dia; - Kit de sobrevivncia uma mensagem que nos ajuda a lidar com uma situao; - Receita Bblica leitura bblica que nos ensina como agir em algumas situaes; - celebrao de culto ( crianas); - Criao de Parbolas para contar classe; - Observao de situaes e elaborao de metforas: Minha casa um pedao do cu; - Criao de reportagem; - Elaborao de frases; - tempestade de idias: Se tempo e dinheiro no fosse problema o que essa classe poderia fazer para Jesus? - videoclipe; - Observao de figuras e quadro, para falar do que v ( forma e contedo) - Desenho - Desenho de estudo Bblico; - Ilustrao de Narrao Bblica; - Interrupo na histria; - Retroprojetores, mapas - Histrias sem palavras (contar a histria com base na observao de figuras); -apoio visual de acordo com o assunto, deixe uma lembrana com o assunto: dinheiro de brinquedo (dzimo); palito de picol atados (devemos ajudar a levar as cargas dos outros) - Apresentao de versculos Bblicos com ilustraes; - Recorte de figuras de jornais, livros, revistas sobre o assunto a ser estudado; - Anlise de diferentes expresses visuais como voc se sente: Como voc se sente? - Criao de smbolos para representar algumas situaes de nossa vida; - confeco de fantoches; - Canes com movimentos; - Representaes; - Leitura em coro; - Jograis; - Elaborao de regras para o grupo; - Murais; - Debate;

Analticos

Pragmticos

- comida como instrumento de aprendizagem (refeio da pscoa, biscoito com mel Joo Batista - Confeco dos vesturios dos templos Bblicos; - grfico acerca da alta e baixa espiritualidade.

Dinmico

- Apresentao teatral com fantoches; - Memorizao de versculos com gestos; - criao de um vdeo ou teatro acerca do tema estudado; - Mmica teolgica: amor, f, saudade, alegria; etc...

Realizao Departamento

45 6.5. TRABALHANDO COM OS RECURSOS DIDTICOS CONFORME O GRUPO DE IDADE. Alm de atentarmos para o estilo de aprendizagem de cada aluno, tambm h que se levar em considerao a classificao da faixa etria para melhor aplicao dos recursos Didticos pertinentes a cada grupo de idade. Pois como assevera Pr. Marcos Tuller, cada criana uma pessoa diferente de todas as demais. Cada qual uma personalidade em desenvolvimento. Por isso, suas caractersticas e necessidades especficas devero determinar o currculo, o mtodo de ensino, e os recursos didticos a serem empregados. Precisamos ento, para aplicar os Recursos didticos, conhecer anteriormente as caractersticas, necessidades e interesses peculiares de cada faixa etria, lembrando sempre que para o maior aprendizado devemos estimular os cinco sentidos da criana, qual seja: tato, olfato, paladar, audio e viso. O conhecimento s completo quando estiverem envolvidos no processo os cinco sentidos. De fato a criana aprende mais facilmente quando seus cinco sentidos so estimulados. , portanto, necessrio oferecer oportunidade para a criana ver, ouvir, apalpar, saborear e cheirar. 6.5.1. Classe Maternal (3 e 4): Resumidamente, as crianas desta faixa etria so Fisicamente ativas, mentalmente descobridoras, emocionalmente sensveis, volitivamente moldvel, socialmente tmida, espiritualmente imitadoras. A palavra chave de como ensinar uma criana da classe maternal se resume em: Uma idia por sua vez, repetida e variada. O professor deve usar de abundante material ilustrativo. Esta idade aprende atravs da repetio (quantas vezes? no mnimo trs); quando o professor perceber que a repetio est ficando enfadonha para o aluno, sinal de que esta criana j pode ser promovida para a classe seguinte. a)Ensino adequado: A criana desta idade deve assimilar os seguintes conceitos: Deus fez tudo; Deus nos ama muito, individualmente; Ele nos d tudo que temos; muito agradvel conhecer a Deus; Ele est perto e podemos falar com ele; A Bblia o livro que Deus nos deu; um livro muito especial; por meio Cristo podemos fazer parte da famlia de Deus; - Quando cometemos algum erro, devemos falar logo com Deus a respeito; Ele tem um meio para resolver este problema; b)Histrias apropriadas para esta idade: A criao do mundo, O nascimento de Jesus, Multiplicao dos pes, O Nascimento de Moiss, Zaqueu. c)Recursos Didticos: Flanelgrafos, Cartazes, quadros, dramatizaes, fazendo de conta que ns estamos vivendo a histria, fantoches,brinquedos, animais vivos e de brinquedo, massinhas de modelar (vamos fazer os peixinho, os pes e a cestinha), livro com muitas figuras e poucas palavras, desenhos simples que elas possam rabiscar em cores, blocos de diferentes tamanhos, para montar, quebra cabea simples. d) Palavras-chaves de cnticos apropriados para essa idade: Corao limpo, meu corao sujo, o pai bondoso, se abro a Bblia, passarinho, como vai? Quem faz as lindas flores? Deus bom pra mim, Deus mandou o Sol brilhar, Deus fez os peixinhos. 6.5.2. Classe de Jardim de Infncia (5 e 6): Nesta faixa de idade a criana fisicamente ativa, mentalmente perguntadora, emocionalmente veemente, volitivamente cooperadora, socialmente amiga, espiritualmente confiante. A palavra chave de como ensinar uma criana da classe jardim de infncia se resume em: Uma idia mais complexa por sua vez, repetida e variada. Aqui tambm ainda visemos uso da repetio para fixao da mensagem, por isso nesta fase ainda possvel unir esta classe ao maternal. Porm cada qual, aproveitar muito mais, se estiverem em suas classes prprias. a) Ensino adequado: Devem ser escolhidas histrias Bblicas e da vida real que ensinem: O caminho da Salvao, como falar com Deus, bom estar na casa de Deus, quero compartilhar com outros, a Bblia o recado de Deus, testemunho aos outros (misses e testemunho Realizao Departamento

46 pessoal). Deve-se aumentar o nmero de histrias, repetindo-as menos vezes (2 a 4 vezes basta). Volte a apresentar ocasionalmente as histrias j contadas. b) Histrias sugeridas: Zaqueu sua alegria ao ver Jesus, sua conversa com Jesus, sua Salvao. A filha de Jairo Jesus d vida ao que est ferido. O cu - a casa de Deus bonita, foi preparada para ns. Famlia da Sunamita Compartilharam sua casa com Eliseu, o servo de Deus, receberam o presente de um nen. c) Palavras-chaves para os cnticos desta idade: Neste quesito, tambm podemos continuar usando os temas sugeridos para o maternal. d) Recursos Didticos: Usam-se os mesmos mtodos sugeridos para o Maternal, dando mais nfase dramatizao. Acrescentam-se lies em cartazes, como o ratinho e o fazendeiro, alegoria das ferramentas, o porquinho dizimista. 6.5.3. Classe Primrios (7 e 8): Nesta faixa etria temos crianas com as seguintes caractersticas: fisicamente realizador, mentalmente retentor, emocionalmente impaciente, volitivamente cooperador, socialmente camarada, espiritualmente discriminador. A palavra chave de como ensinar a primrios se resume em atividade, seja ela, descrita, demonstrada ou vivida. a)Ensino adequado: Deus- quem e como ele ?; O lugar de Jesus na trintade. Caminho da Salvao, Segurana de Salvao, As duas naturezas do crente, A vitria sobre o pecado (confisso, submisso, dependncia de Deus), Andar dirio com Deus (orao, conhecimento da palavra), Testemunho (pessoal e misses). b)Histrias sugeridas: Nesta faixa de idade a linguagem do professor deve descrever atividades; isto , em vez de dizer Joozinho estava alegre, diga, Joozinho pulava de alegria. Escolha histrias na Bblia em que os personagens sejam muito ativos e que o desempenho desses ensine atividade e lies para as crianas. Ex: Histria de Davi, menino que cuidava do rebanho de ovelhas, por certo era uma criana bem ativa, realizava trabalhos para ajudar seu pai Jess em casa, quando ursos e lees atacavam o rebanho de ovelhas, era ele quem as defendia. Em outra ocasio, quando esteve diante do rei Saul, se mostrou um menino de atitude, quando determinou em seu corao enfrentar o gigante Golias. Da histria de Davi, voc pode extrair muitos ensinamentos para as crianas. c)Cnticos: escolha cnticos que reforcem a mensagem que voc est querendo passar para as crianas, se possvel cante fazendo gestos. d) Recursos Didticos: Como uma faixa etria que fisicamente so realizadores, participativos, envolva-os com bastantes atividades, confeco de cartazes, trabalhos manuais, Recursos que permitam eles participarem diretamente, (corao salmista, cidade de Jeric, o caminho do cu), participao em peas teatrais curtas, fantoches, flanelgrafos, prprio quadro de giz, etc... 6.5.4. Classe de Juniores (9 e 10): As caractersticas desta faixa etria se resume praticamente em: Fisicamente so valentes, mentalmente investigadores, volitivamente independentes, socialmente expansivos, emocionalmente intrpido, espiritualmente realista. A palavra chave para verificao do ensino PRATINCANDO-O. a)Ensino adequado: Os mesmos ensinos e doutrinas apresentados nos anos anteriores. Enfatize a consagrao. Acrescente: O plano de Deus para sua vida, doutrinas fundamentais, Realizao Departamento

47 memorizao de versculos e nomes dos livros da Bblia, fatos sobre a Bblia, escritores, geografia Bblica, mapas. b)Histrias sugeridas: Deve tratar de um Heri que soube enfrentar uma dificuldade e vencer, a Bblia est repleta deles, Gideo, Sanso, Baraque, Jeft, Abrao,Jac, Ester, e tantos outros etc... Para esta classe, inclua um perodo de perguntas em sua classe. Alm de perguntar, onde?, o qu? Quem? Deve-se perguntar porqu?, mostrar porque o heri venceu, porque o inimigo foi derrotado, porque o heri fez o que no deveria ter feito, porque Deus permitiu certa coisa em sua vida, etc.... Esta uma idade quando as verdades Bblicas e o ensino prtico devem ser experimentados e comprovados na vida do aluno. Ao ensinar que bom ajudar os outros, deixe as crianas comprovar este fato, fazendo um trabalho juntamente com eles em um bairro carente. Quando for falar do quanto importante evangelizar e conhecer a palavra de Deus, leve-os uma tarde para distribuir folhetos no seu bairro e proximidades. Aps falar para eles como importante ganhar uma alma pra Cristo, ensine-os a usar o livro sem palavras, para que eles possam tambm fazer o evangelismo pessoal, em casa, no colgio, nas ruas. c) cnticos sugeridos para esta idade: Cnticos com letras voltadas pratica da tica Crist, como por exemplo, corinhos que falem de amor, perdo, respeito, solidariedade, etc... d)Recursos didticos: Histrias em Flanelgrafos, visuais, recursos interativos, etc... 7. BRINCADEIRA DE CRIANA: Os leitores podem concordar comigo, se tem uma coisa que criana gosta de fazer brincar, diante disto, ns educadores temos uma valiosssima ferramenta nas mos, que podemos usar, para tambm transmitir ensinamentos que tanto vo atingir a vida pessoal da criana como a espiritual. A ferramenta da qual falamos, so as brincadeiras. Sim! possvel sim, ensinar atravs das brincadeiras, valores ticos, cristos e morais para nossas crianas. Pelo fato da criana estar inserida dentro da igreja, no significa que ela diferente em todos os outros aspectos com relao s demais, com as quais se relacionam. Crianas so crianas, o prprio Apstolo Paulo fala em I Cor. 12,13,14 Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino. .Assim, dentro da igreja precisamos ter o cuidado de trat-las como crianas, pois pensam, sentem e falam diferentemente de ns. importante compreendermos o significado que a brincadeira possui para criana. Brincando, a criana desenvolve seu senso de companheirismo. Jogando com amigos, aprende a conviver, ganhando ou perdendo, procurando aprender regras e conseguir uma participao satisfatria. No jogo, ela aprende a aceitar as regras, esperar sua vez, aceitar o resultado, lidar com frustraes e elevar o nvel de motivao. Nas dramatizaes, a criana vive personagens diferentes, ampliando sua compreenso sobre os diferentes papis e relacionamentos humanos. Alm de auxiliarem e favorecerem no aprendizado, as relaes cognitivas e afetivas da interao ldica propiciam amadurecimento emocional e vo pouco a pouco construindo a sociabilidade infantil. 7.1 SUGESTES DE BRINCADEIRAS E JOGOS: a) Sua casa um jornal. Material: Folhas de jornal, Msica. Preparo: Espalhar as folhas de jornal pela sala, de acordo com o nmero de crianas.

Realizao Departamento

48 Desenvolvimento: As crianas devem andar, desviando das folhas de jornal, enquanto ouvem a msica. Assim que a msica parar rapidamente todas pisam em cima do jornal ( a sua casa). Quando o som reiniciar, todos saem andando novamente. A cada rodada, o professor tira um jornal do cho, para aumentar o desafio. Assim as crianas sero obrigadas a se juntarem pouco a pouco nos jornais. Ao final da brincadeira restar apenas um jornal, onde todos devero ter um jeito de entrar. Vale encostar apenas uma parte do corpo como um dedo, por exemplo, mo ou p. Nesta brincadeira no h vencedores. uma brincadeira que voc pode aplicar, quando estiver falando de unio, ajudar uns aos outros, permanecerem juntos num nico corpo, numa nica f, a unio faz a fora! b) Caixa de objetos: Materiais: Uma caixa grande enfeitada, objetos (condizem com o assunto da aula), duas vendas para os olhos. Preparo: Colocar objetos referentes com o assunto a ser tratado. Dividir a turma em duas equipes e escolher um representante de cada uma e vend-los. Desenvolvimento: As crianas com os olhos vendados devero ser conduzidas at a caixa onde pegaro um dos objetos, aleatoriamente. Escolhidos os objetos, eles devero verificar a que histria os objetos se referem. c) Crente carnal, crente espiritual Esta atividade bem parecida com a brincadeira conhecida como Detetive. Basta trocar os nomes. O Detetive passa a ser o Cristo Espiritual, o assassino passa a se chamar acusador. As vtimas sero os cristos carnais. Objetivo: Fazer com que a criana queira crescer espiritualmente e aprenda a fugir da tentao. Para que ela no queira ser apenas um cristo carnal, mas procure crescer na graa e no conhecimento de Deus. Material: pequenos pedaos de papel e caneta. Como fazer: Antes da brincadeira, em pequenos pedaos de papel, escreva os nomes, Crente espiritual, Acusador, Crente carnal. Separe e forme um circulo com as crianas, de modo que elas fiquem se olhando. A criana que pegou o papel com o nome acusador deve olhar para as demais e dar uma piscadinha, aquele Cristo Carnal que recebeu a piscadela do acusador diz, Ca. O papel do cristo espiritual encontrar o acusador, quando perceber quem , tem que dizer, t repreendido. Depois s recomear a brincadeira. Mas o que espiritual discerne bem tudo, e ele de ningum discernido. Porque quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo. E eu, irmos, no vos pude falar como espirituais, mas como a carnais, como a menino em Cristo. (I Cor.2.15,16;3.1). d) Etiqueta: Material: fichas de cartolina, (22x15), pincel atmico, fita crepe, papis para anotao e lpis preto (a quantidade dever ser de acordo com o nmero de participantes), msica para animar. Preparo: Escrever nomes de personagens Bblicos, lugares da Bblia, objetos, etc..., nos cartes. Colar as fichas nas costas das crianas e distribuir os papis para anotao e os lpis. Desenvolvimento: As crianas devero estar dispostas em crculo enquanto as fichas so coladas nas costas. A um dado sinal, elas devero copiar o mximo de palavras possveis, das costas dos colegas, mas cada um dever tentar impedir que os outros copiem a sua palavra. Vencer a criana que conseguir o maior nmero de palavras. 8. CONCLUSO: Em Eclesiastes 3, a Bblia nos relata que h tempo para todas as coisas neste mundo; cada coisa tem a sua ocasio: h tempo de plantar e tempo de arrancar, este o seu tempo caro educador! Tempo de semear para que outros possam colher algum dia; h tempo de derrubar e tempo de construir, este, tambm seu tempo; tempo de derrubar conceitos Realizao Departamento

49 antigos e construir novos no lugar, h tempo de chorar e tempo de se alegrar, este querido, tambm seu tempo, tempo de chorar pelas tantas crianas que esto longe da presena do Senhor, e se alegrar por aquelas cuja oportunidade ele confiou em suas mos, tempo de afastar e tempo de abraar , e este tempo? Tambm o seu, tempo de afastar a hipocrisia e abraar a causa com amor, h tempo de procurar e tempo de perder, este tempo, tambm seu amigo educador, tempo de procurar aquelas que se encontram perdidas, e tempo de perder o medo de procurar, h tempo de economizar e tempo de desperdiar, e este tempo, de quem ? Reluto em dizer que este tambm seu tempo ensinador, tempo de economizar tempo, e desperdiar tempo para obra de Deus,h tempo de guerra e tempo de paz, mais uma vez seu, tempo de guerrear contra o inimigo e a favor dos pequeninos, tempo de promover a paz interior em nossas crianas,tempo de ficar calado, e este tempo? Ser que seu tambm caro educador? Permita-me responder: No! Com todo respeito este tempo no mais o seu, o tempo de ficar calado passou, hoje o seu tempo tempo de falar, falar s crianas pequenas das coisas grandiosas de Deus, falar s crianas crescidas que o Senhor aprova este trabalho, falar para o inimigo de nossas almas, que mesmo diante de tantas investidas, aproveitando-se dos meios tecnolgicos para fazer o mal aos pequenos, ns sempre poderemos bradar em alta voz, que, maior o que est conosco! O Senhor meu pastor nada me faltar (Sl. 23), no me faltar amor, no me faltar criatividade, no me faltar vontade, no me faltar compreenso, no me faltar obedincia, no me faltar capacidade, no me faltar respeito, no me faltar nada! Porque tudo que precisamos est naquele que vive em ns.

TESTE DE AUTO AVALIAO. 1. Voc ora diariamente pelas crianas de sua classe? 2. Voc fiel, sempre presente, quer chova ou faa calor? 3. Voc chega antes da aula comear, ficando a disposio das crianas para conversar um pouco com elas, ouvir seus problemas? 4. Voc l de antemo pelo menos um esboo da lio do trimestre para saber o contedo do ensino de sua turma durante o perodo? 5. Voc pode expressar numa frase o propsito de ensino de cada aula?

Realizao Departamento

50 6. Voc tem procurado guiar suas crianas Cristo, como o Salvador, Amigo e Senhor? 7. Suas crianas entendem que a lio vem da Bblia e no apenas de uma revista? 8. Voc usa um vocabulrio que suas crianas entendem facilmente; 9. Voc faz perguntas e encorajam suas crianas a fazer perguntas sobre o assunto do dia? 10. Voc comea o preparo da lio pelo menos 5 dias antes da ED? 11. Se acontecer alguma coisa engraada durante a aula, voc ri com os demais, e depois aproveita o acontecimento para voltar ao assunto? 12. Voc sabe controlar uma criana faladora, sem que ela se ofenda? 13. Voc conhece o passatempo predileto e os problemas de todas as suas crianas? 14. Voc visitar o lar de cada criana pelo menos uma vez ao ano, e visita imediatamente o lar de qualquer que falte duas vezes seguida a ED? 15. Em preparao para aula voc localiza num mapa bblico qualquer detalhe geogrfico referente lio? 16. Voc l artigos e livros que tratam de educao crist, e assiste de vez em quando cursos ou seminrios sobre assuntos referentes ao ensino? 17. Voc varia o mtodo de ensino a fim de que os alunos permaneam alerta, esperando o que vir em seguida? 18. Sua vida crist pura e exemplar, no sentido de voc no praticar atos que teria vergonha de contar as crianas? 19. Voc analisa seu trabalho depois de cada aula, notando a reao das crianas, erros que voc tenha cometido, e os bons resultados que conseguiu? 20. Numa hora de desnimo, quando est ao ponto de querer desistir do trabalho, voc vai logo presena de Deus, pedindo que ele encoraje e fortalea? (Cada resposta positiva vale 5 pontos) 80 100 pontos Parabns! Voc um excelente professor. 60 80 pontos Voc est fazendo um bom trabalho, mas tem que melhorar. 50 60 pontos Voc um professor regular. Verifique os pontos falhos e decida melhorar rapidamente, isso diante do Senhor. Abaixo de 50 pontos Voc um professor insuficiente. Examine-se diante do Senhor. Voc tem que aprender no ensinar. Decida o que voc quer! BIBLIOGRAFIA

Realizao Departamento

51 SILVA, Antnio Gilberto. Manual da Escola Dominical. 17. Ed. Melhorada e aum. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 1998. TULLER, Marcos. Recursos Didticos para a Escola Dominical. 1.Ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 2003. HENRY, Matthew. Comentrio Bblico Novo Testamento. 1. Ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 2008. FAY, Roberta e JONSON, Eunice V. Psicologia da Criana. 8. Ed. So Paulo: APEC Alianas Pr Evangelizao das Crianas, 2001. OLIVEIRA, Amlia Lemos. Estilos de Aprendizagem. Revista Ensinador Cristo. Nr.36, pg.7-9, Casa publicadora da Assemblia de Deus, Ano 9. ROCHA, Eliane. Apostila 9. Seminrio de Escola Bblica e Teologia. Balnerio Comburiu/SC, 2010. CZAR, Newlton. Apostila 2.Congresso de Educao e Evangelizao Infanto-Juvenil, Balnerio Cambori/SC, 2011. BUENO,Telma. Apostila 16. Conferncia De Escola Bblica Dominical. Curitiba/PR, 2008. Elaine Cristina Marcon Savi

Coordenadora Geral do Depto Infantil cidade Tubaro, trabalha com confecco de Recursos didticos para o ensino Infantil, professora da EBD, Ministra a palavra de Deus em cultos e Congressos Infantis.

Realizao Departamento

52 ANOTAES ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ __________________________________________________________________

Realizao Departamento