AULA 07 TENDNCIAS INSTINTIVAS LIVRO TEMAS DA VIDA E DA MORTE DIVALDO FRANCO PMPM I.

REMINISCENCIAS E CONFLITOS PSICOLGICOS

As impresses mais fortes das experincias passadas fixam-se no corpo em formao atravs de deficincias fsicas ou psquicas, sade e inteligncia, de acordo com o tipo de comportamento que caracteriza o estado evolutivo do Esprito. II. PENSAMENTO E PERISPRITO

Cada esprito legatrio de si mesmo. Seus atos e vida anterior so os plasmadores de sua nova existncia corporal, impondo a processos de reabilitao, quando em dvida, ou de felicidade, se em crdito, sob os critrios da Divina Justia. Os comportamentos e as manifestaes mentais, sexuais, emocionais decorrem dos atos perpetrados antes e que a reencarnao traz de volta para a indispensvel canalizao em favor do progresso de cada ser. III. TENDENCIAS, APTIDES, REMINISCNCIAS

Os descendentes em geral, herdam de pais e ancestrais as parecenas fsicas, a morfologia, as posturas e outros sinais de identificao, o mesmo NO ocorrendo nas reas psquica, psicolgica e emocional. As tendncias, as aptides humanas, procedem das experincias do passado, em que o esprito armazenou valores como poderosos plasmadores da personalidade, da inclinao para uma como para outra rea do conhecimento, para a vivncia da virtude ou do vcio. As tendncias e aptides atuais so reminiscncia do pretrito de cada qual. Todo o empreendimento exige esforo, diretriz e perseverana. IV. COMPORTAMENTO E VIDA

O comportamento do homem a todo instante contribui de maneira rigorosa para a programao da sua vida. So de duas classes as causas que influem na sua existncia, dentro do determinismo da evoluo humana: as prximas, desta reencarnao; e as remotas, que procedem das aes pretritas. As da presente existncia, vo gerando novos compromissos que, se negativos, podem ser atenuadas de imediato por meio de atitudes opostas, e se positivos, ampliados na sua aplicao.

O tabagismo, o alcoolismo, a toxicomania, a sexolatria, a glutoneria, entre outros, so fatores dissolventes e destrutivos, so de livre opo atual, no incursos no processo educativo de ningum. Quem, a qualquer deles se vincula, padecer-lhe-, inexoravelmente, o efeito prejudicial, no podendo se queixar ou aguardar soluo de emergncia . TABAGISMO responde por: canceres de vrias procedncias; afeces e enfermidades respiratrias (enfisema pulmonar) todo aquele que se submete dependncia viciosa, est incurso, espontaneamente nessa fatalidade destruidora, que no estava no seu programa e foi colocada por imprudncia ou presuno. ALCOOLISMO gerador de distrbios orgnicos e psquicos de inominveis consequncias, gerando desgraas que, de forma nenhuma, deveriam suceder. ele o desencadeador da loucura, da depresso ou da agressividade na rea psquica, sendo responsvel por distrbios gstricos, renais e cirrose heptica. TOXICOMANIA desarticula as sutis engrenagens da mente e desagrega as molculas do metabolismo orgnico, lesando vrios rgos e alucinando todos quanto se comprazem nas iluses mrbidas que dizem viver, no obstante de curta durao. Iniciada a dependncia, que se fez espontaneamente, desdobram-se frente longos anos, numa e noutra reencarnao, para que sejam reparados todos os danos que poderiam ter sido evitados quase sem esforo. SEXOLATRIA gera distonias emocionais, por conduzir o indivduo ao reduto das sensaes primitivas, retendo-as na rea do gozo insacivel, que o leva exausto, terrveis frustaes na terceira idade, se a alcana, e depresso sem conta pelo descalabro que desorganiza o corpo e perturba a mente. Alm desses, so criados campos de dificuldade afetiva, de responsabilidade emocional com os parceiros utilizados, estabelecendo compromissos desditosos para o futuro. GLUTONERIA, alm de deformar a organizao fsica, agente de males que sobrecarregam o corpo produzindo contnuas disfunes gastrointestinais, dispepsias, acidez, ulceraes, alienando o homem que vive para comer quando deveria, com equilbrio, comer para viver. So muitos os agentes de infortnios para o homem, que ele aceita no seu comportamento, afetando-lhe a vida. Alm de atingir aquele que elege esta ou aquela maneira de agir, os resultados alcanam os descendentes que atravs das heranas transmissveis, conforme as suas necessidades evolutivas, as experimentaro.
V.

OBSTCULOS MEDIUNIDADE

A mediunidade bem exercida leva o trabalhador ao mediunato, que tem, em Jesus, o Modelo, por haver sido, por excelncia, o perfeito Mdium de Deus, graas sintonia ideal mantida com o Pai. Apesar de tais objetivos, h escolhos graves que se antepem, intentando impedir os logros elevados. O mais cruel so as imperfeies morais do prprio mdium, que permitem a interferncia dos maus Espritos como dos frvolos, que com ele se afinam, mantendo identificao de propsitos, naturalmente de natureza inferior. Concomitantemente, esse intercmbio de caractersticas negativas ou vulgares determina o aparecimento das sndromes obsessivas que, no cuidadas em tempo prprio, se transformam em malsinada fascinao e subjugao, com graves riscos, inclusive, de vida para o invigilante. Essa inferioridade na natureza moral do mdium, quando no encontra conveniente educao e aprimoramento, responde por incontveis males que no deixam o medianeiro alcanar o elevado mister a que est destinado.