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bk PARTE I Na incessante busca de esclarecer o nosso povo sobre os costumes da nossa religio , vamos falar hoje sobre bk.

bk como chamamos as crianas que nascem para morrer. No Candombl, acreditamos que quan do uma me d luz a uma criana morta, ou quando uma criana morre precocemente ela cham ada de bk.

Cremos que no run, exista uma comunidade chamada "Egb run bk" (comunidade das crianas ue nascem para morrer). O Egb run bk liderado por yjanjs e por Oloiko. yjanjs responsvel pelo grupo de meninos que vivem no Egb r responsvel pelas meninas. Acreditamos que essas crianas antes de virem ao aiy (mundo) passam no run pelo "Oni bod run", que pode ser traduzido como "o porteiro do cu". Diante do Onibod, elas faz em uma espcie de conveno, acordando quanto tempo elas passaro no aiy at que voltem par a o run. Algumas dizem que voltaro ao Egb logo que nascerem, outras assim que compl etarem sete anos de vida, outras logo aps serem amamentadas e assim por diante. Em funo desse pacto, fundamental que o sacerdote realize atravs da consulta If, ofer endas que visem "quebrar" esse acordo que fora feito no Egb run junto ao Onibod. ne cessrio, que ainda grvida, a me inicie os cuidados com a criana que est por vir ao mundo, os preceitos a serem realizados so determinados por If.

Durante toda a vida, o bk dever realizar sacrifcios intentando intervir sua partida a o Egb run. A escolha do nome dessas crianas realizada de modo que o significado "pr enda-a" no aiy. Em suma, so nomes que enaltecem a criana e que ilustram a importncia da sua permanncia no aiy, tais como "Aiylagbe" (no parta), "Drjaiy" (fique para "goza a vida"), "Drsomo" (fique para ter filhos), "Kkm" (no morra mais) etc.

Os Itans de If nos ensina que, devemos pendurar nos tornozelos das crianas pequeno s guizos chamados "saworo" para afastar as crianas que esto no aiy, daquelas que fi caram no Egb run. Tambm so confeccionados nd (espcie de patu) que so carregados pela anas, a fim de afastar a morte. As mes tambm devem realizar sacrifcios de modo que no voltem a ter novos "Egb". Para o Candombl, uma me que tem filhos bk, foi estigmatizad a por Eleriko e por isso tambm deve realizar oferendas especficas, objetivando "ro mper" esse carma.

No devemos confundir "bk" (as crianas que nascem para morrer) com "bas". No candombl ndo uma grvida est iniciando-se no culto aos Deuses Africanos, a sua criana quando nascer, ser chamada de bas, ou seja, "a criana que nasceu no as". No se trata de uma c iana "feita no rs" ou "bk", mas sim, uma criana que nasceu no culto e que num dado mo to de sua vida, passar por rituais especficos de iniciao. Na prxima abordagem sobre bk, vamos falar sobre a importncia das oferendas para que o s bk permaneam no Aiye, prolongando ao mximo a sua partida para o run. Que smr Ark esteja sempre olhando e abenoando todos!!! Il smr Ark se

Casa de Oxumar

. bk PARTE II Na matria anterior, abordamos um pouco sobre o bk, esclarecendo que antes mesmo de n ascer, eles realizam um pacto para regressar brevemente ao run, aps sua estadia no Aye. Contudo, esses pactos podem ser quebrados por intermdio do Sacerdote, que por mei o do jogo, averigua como proceder para fazer com que essas crianas permaneam o mai or tempo possvel aqui no Aye. Toda a nossa religio est fundamentada nos Itans de If (Histrias do Deus do Orculo). a baixo, transcrevemos um Itan que elucida a importncia das oferendas para que os bk p ermaneam no aiy e no voltem ao Egb run bk. "A dificuldade atinge repentinamente algum; If consultado para llere Que o filho de Obirin Abata (mulher pntano) llere diz que vai ao mundo Diz que se ele chegar ao mundo Diz que toda a comida que lhe derem Ele diz, ele no a comer Ele diz, (esta) ddiva ele a comer no cu Ele diz, todas as coisas que quiserem lhe dar Diz que no as aceitar Ele diz, (estes presentes) no cu ele os aceitar Diz que no h coisas que o possam reter Quando ele chegar no mundo Esta criana capaz de no morrer assim? Ha! Dizem, eles (os pais) faro uma oferenda, ele no vai morrer Eles dizem, que ele tenha uma tampa de panela, osun, sabo, esponja Eles dizem quando eles tiverem oferecido tudo isso Eles dizem que o colocaro rio abaixo Eles dizem que l esto seus companheiros que o vo chamar e matar Eles dizem, l que eles vo ficar Quando eles tiverem prontos, traro as coisas para oferecer Quando eles trouxerem estas oferendas Seus companheiros o esperaro e no o vero chegar Eles iro ao local pantanoso No lugar onde se renem para se dizer adeus Eles comearo a cham-lo Eles chamaro llere ! llere ! Para que eles lhes responda Ele diz, assim os babalawos disseram A dificuldade encontra algum de repente A desgraa cai sobre algum If consultado para llere Que filho de Obirin Abata Ele diz, quem chama Ilere Ele tem braos fortes, ps fortes Eles ouvem, eles dizem ah! Seus companheiros no vm ainda Eles voltam Sua famlia fez oferendas Ele no vai morrer Se um bk Motivo pelo qual esses bk vo ao riacho Ou olham o muro

Ou vo ao monte de estrume Se os bk chegam E dizem que tm dor de cabea Seus companheiros vm peg-lo Mas, aqueles para quem foram feitas as oferendas No abandonaro mais as pessoas A histria mostra que, diante das oferendas prescritas Ilere poder permanecer no co nvvio com os seus pais, sem regressar ao Egbe Orun, para ficar com os demais bk.

Isso mostra-nos que, apesar do pacto realizado no Orn, o Babalrs/ylrs por meio da co a ao orculo, pode ajudar a criana bk a permanecer no aye, realizando oferendas especfi cas com esse objetivo. Esperamos ter contribudo um pouco para o esclarecimento desse importante tema den tro do Candombl. Que smr Ark esteja sempre olhando e abenoando todos!!! Il smr Ark se gd