ENTREVISTAS

COM MULHERES DE BRASILEIROS

ESCRITORES

histrias silenciosas da criao

Cida Golin
Universidade de Caxias do Sul

RESUMO
Este ensaio baseado na anlise de 14 entrevistas jornalsticas e biogrficas, realizadas com mulheres de escritores que despontaram na primeira metade do sculo XX. A investigao reflete a entrevista como uma produo de confisses, carregando um tipo de experincia mnmica. Os depoimentos fornecem um panorama do processo criativo inserido no ambiente da intimidade da casa, alicerce profundo da interioridade do homem burgus, revelando a possibilidade de construo de uma histria privada da literatura, bem como de uma histria cultural do gnero.

PALAVRAS-CHAVE
literatura, memria, mulheres.

No amplo conjunto de formas retricas para a representao da pessoa, a entrevista

biogrfica, que busca sintetizar uma histria de vida, constitui-se numa possibilidade de organizao do mundo disperso e catico da existncia. Nada na vida tem valor de comeo narrativo: um parto pertence muito mais trajetria materna do que histria consciente elaborada pelo sujeito do nascimento. A morte, por sua vez, o fim narrado na palavra dos sobreviventes. Em razo do carter evasivo da vida real, preciso o auxlio da fico para organizar uma espcie de retrospectiva, com um comeo e um fim provisrios.1 O texto organiza a existncia do indivduo histrico e produz, atravs do seu limite e da sua ambigidade, o sujeito do discurso. Nas sociedades de ideologias individualistas, a pessoa torna-se a medida de todas as coisas, um foco privilegiado de sentido. Sua memria adquire relevncia social. A identidade do indivduo pautada pela sua experincia mnmica em articulao com seu projeto de vida na sociedade, ou seja, pela capacidade de projetar no futuro uma biografia e uma trajetria.2

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RICOEUR. O si-mesmo como um outro, p. 193. VELHO . Memria, identidade, projeto, p. 121-124.

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O sculo XX, no entanto, assinala o paradoxo do sujeito. O homem perde-se na sociedade de consumo e de massas, ao mesmo tempo em que experimenta solues narcisistas como antdoto sua disperso existencial. A proliferao contempornea de biografias, autobiografias, dirios e testemunhos responde tanto tentativa narcsica de reconstituir as fraes de um sujeito disperso como de sublinhar tal condio. Essa prtica pode estar relacionada tecnologia da confisso que Michel Foucault descreve, em Histria da sexualidade, como um fenmeno tpico dos ltimos trs sculos. Na busca da verdade, a sociedade se confessa:
A confisso difundiu amplamente seus efeitos: na justia, na medicina, na pedagogia, nas relaes familiares, nas relaes amorosas, na esfera mais cotidiana e nos ritos mais solenes; confessam-se os crimes, os pecados, os pensamentos e os desejos, confessam-se passado e sonhos, confessa-se a infncia; confessam-se as prprias doenas e misrias; emprega-se a maior exatido para dizer o mais difcil de ser dito; confessase em pblico, em particular, aos pais, aos educadores, ao mdico, queles a quem se ama; fazem-se a si prprios, no prazer e na dor, confisses impossveis de se confiar a outrem, com o que se produzem livros. Confessa-se ou se forado a confessar.3

Ser confessional, o homem da modernidade torna-se objeto de conhecimento para si mesmo e para os outros num percurso ambguo entre a autocontemplao e a preservao de seu passado identitrio. Discursos mltiplos so arquivados numa proliferao de sujeitosobjetos, sujeitos-documentos. Enredado em histrias, o homem amplia seu horizonte circunstancial nos textos lidos, elabora o mundo ao construir tramas. Contamos histrias porque finalmente as vidas humanas tm necessidade e merecem ser contadas, defende Ricoeur,4 legitimando as correntes das cincias humanas, no sculo XX, que buscam as palavras dos marginais, dos esquecidos ou dos silenciosos. Dentro da perspectiva de escutar vozes ausentes, este estudo interdisciplinar partiu de um material indito como objeto de investigao, analisando a contribuio de quatorze entrevistas biogrficas realizadas com mulheres de escritores de brasileiros para a construo de uma histria cultural e da histria da literatura. As entrevistas jornalsticas esto reunidas nos livros Confisses do amor e da arte da jornalista Vera Regina Morganti e Memrias de vida e criao de Cida Golin.5 Trata-se de um dos tantos conjuntos de textos de uma sociedade (auto)biogrfica, que valoriza a palavra do sujeito ao mesmo tempo em que o leva experincia da fragmentao.

FOUCAULT. Histria da sexualidade, p. 59. RICOEUR. O si-mesmo como um outro, p. 116. 5 Na seleo das fontes optou-se por mulheres de escritores que despontaram na primeira metade do sculo XX. So elas: Nydia Guimares, viva de Josu Guimares; Zlia Suassuna, esposa de Ariano Suassuna; Frigga Moog, viva de Vianna Moog (j falecida); Mafalda Verissimo, viva de Erico Verissimo; Leda Alves, viva de Hermilo Borba Filho; Maria Lcia Dourado, esposa de Autran Dourado; Adalgiza Machado (j falecida), esposa de Dyonelio Machado; Zaira Meneghello, viva de Cyro Martins; Aracy de Carvalho, segunda esposa de Guimares Rosa; Mary Tostes, viva de Theodemiro Tostes; Ana Callado, viva de Antnio Callado; Lygia Vellinho, viva de Moyss Vellinho; Ivone Montello, esposa de Josu Montello; e Marlia Escosteguy, viva de Pedro Geraldo Escosteguy.
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A histria da literatura, ao longo do tempo, ampliou suas fontes de pesquisa. Do escritor como figura central dos estudos imanncia do texto ficcional, ela expandiu-se pelos vrtices do sistema literrio, pelos leitores, pelo material original que acompanha a produo de uma obra de arte. Esse estudo privilegia a viso de sujeitos paralelos ao circuito oficial da literatura, ligados a ele somente pela circunstncia de serem companheiras de vida de escritores de relevncia nacional. Trata-se de um objeto produzido pela prtica jornalstica que ilumina outras verses do fenmeno criativo: no percurso circular do espao domstico para o mundo exterior e vice-versa, uma trajetria cultural e literria pode ser contada atravs da casa como espao feminino e sede da criao artstica, nas prticas de formao cultural dos sujeitos entrevistados e em sua viso pessoal da histria coletiva.

HISTRIAS

COTIDIANAS

DA

LITERATURA

Toda a histria literria uma construo, organizando o pretrito de forma narrativa. Ela segue um propsito, age de maneira seletiva, normativa, respondendo s indagaes de cada gerao ao elaborar sua verso do passado. A histria pblica da literatura rege-se por homens pblicos e obras publicadas. Trata-se da articulao de um conjunto de objetos no tempo, a seleo de um cnone, recortes textuais feitos a partir de noes como nacionalidade, perodos, fases, momentos, geraes, grupos, correntes, escolas, temas, influncias. Essa narrativa persegue, tambm, a trajetria de instituies sociais (escola, governo) e os componentes do sistema como o mercado, editoras, mdias e recepo. Nas narrativas biogrficas dessas mulheres, o sistema literrio aparece dessacralizado pelo vis cotidiano, pela rotina diria, feita de gestos prosaicos, repetitivos, fragmentados, de narrativas silenciosas. So histrias dos pequenos prazeres, dos detalhes, das coisas deixadas de lado.6 Nesse processo, as entrevistas focalizam a literatura sob a perspectiva do espao privado. Georges Duby, ao apresentar o programa de pesquisas da Histria da vida privada, define essa zona como propcia ao recolhimento, familiaridade, ao relaxamento.7 Duby parte da oposio vigente no senso comum entre pblico (relativo coletividade e autoridade de seus magistrados) e privado (domnio individual, familiar). Ao rastrear a trajetria desses dois conceitos, o autor encontra uma equivalncia semntica desde a Roma clssica at o pensamento oitocentista8. A noo de privacy, no entanto, forma-se ao longo do sculo XIX, sobretudo na sociedade anglo-sax, dentro do processo de elaborao da cultura burguesa.9 Nesse perodo, em que o Estado moderno consolida-se como sinnimo de espao pblico, a famlia se fecha no recinto particular. Michelle Perrot define o privado como o local de nossas delcias e servides, de nossos conflitos e sonhos; o centro, talvez provisrio, de nossa vida, enfim reconhecido, visitado e legitimado. O privado: uma experincia do nosso tempo. 10 Em tal reduto reina o cotidiano, dimenso da
DEL PRIORI. Histria do cotidiano e da vida privada, p. 274. DUBY. Histria da vida privada, p. 10, v. 1. 8 Cf. DUBY. Histria da vida privada, p. 20, v. 2. 9 DUBY. Histria da vida privada, p. 9, v. 2. 10 PERROT (Org.). Introduo, p. 9.
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intimidade, da gesto da existncia pessoal e coletiva, das formas de transmisso dos costumes e dos comportamentos. O privado, que vem tona atravs dos depoimentos analisados, uma realidade, uma perspectiva, um espao, uma condio, uma fronteira. Uma possvel histria privada da literatura poderia, ento, expandir-se para alm da obra final do escritor, buscando novos temas e novas imagens ao percorrer manifestaes da intimidade literria: so objetos que no vm luz no texto final, os segredos da criao, a rotina da produo literria, os espaos criativos (o gabinete, a casa, a mesa), os inditos, as prticas de leitura e recepo individuais, as cartas do autor, a opinio dos leitores. Os acervos literrios tornam-se fontes privilegiadas desse percurso. Trata-se de uma histria de mltiplas vozes, a do escritor e seus coadjuvantes sua mulher, por exemplo , investigando como a literatura, enquanto sistema simblico, vivida no cotidiano, no ambiente ntimo. No caso das mulheres investigadas, elas tomam a frente numa narrativa dispersa, quase desconhecida, revelandose agentes fundamentais no processo de produo de uma obra artstica, no apenas de um texto, mas da carreira de um escritor.

ENTREVISTA

COMO

EXPERINCIA

MNMICA

Nas entrevistas biogrficas, conduzidas e editadas a partir de tcnicas jornalsticas, a apresentao de personalidades para o conhecimento do pblico construda atravs de estratgias ficcionalizantes. So entre-vistas: vises possveis produzidas num espao limitado entre duas falas, dois interlocutores. A entrevista uma construo artificial, um procedimento onde o entrevistado co-autor da verso permitida da histria pessoal. Produto da inter-relao entre duas pessoas, a entrevista revela uma situao assimtrica: apenas um dos sujeitos objeto do conhecimento; ao outro cabe o papel de indagar, pontuando com exclamaes, interrogaes ou comentrios o discurso alheio. Tcnicas sociolgicas de coleta de histrias de vida buscam amenizar essa circunstncia ao conduzir espcies de solilquios, onde o indivduo interrogado convidado a restituir o passado a partir de seu ritmo e orientao, com intervenes mnimas do pesquisador.11 possvel, no entanto, aproximar a forma discursiva da entrevista do ritual confessional descrito por Michel Foucault. Segundo o autor, esse processo se desenrola numa relao de poder, pois no se confessa sem a presena ao menos virtual de um parceiro, que no simplesmente o interlocutor, mas a instncia que requer a confisso, impe-na, avalia-a e intervm para julgar, punir, perdoar, consolar, conciliar. 12 Edgar Morin, num comentrio sobre os dotes de objetividade e participao subjetiva to caros ao entrevistador, descreve seu papel como o de confessor leigo da vida moderna.13 O propsito de produzir uma entrevista biogrfica no possui o carter inquisitrio do julgamento, ainda que sua prtica aproxime-se da confisso, no sentido da curiosidade e da escuta. Ela fabricar, porm, um perfil artificial assim como a fotografia transforma o

QUEIROZ. Variaes sobre a tcnica de gravador no registro da informao viva, p. 58. FOUCAULT. Histria da sexualidade, p. 61. 13 MORIN . A entrevista nas cincias sociais, no rdio e na televiso, p. 123.
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sujeito em objeto. Segundo Roland Barthes, em A cmara clara, a partir do momento em que me sinto olhado pela objetiva, tudo muda: preparo-me para a pose, fabrico instantaneamente um outro corpo, metamorfoseio-me antecipadamente em imagem.14 Na conduo de uma histria de vida, o entrevistado e o entrevistador firmam um pacto biogrfico que ser transmitido, no momento da publicao, ao leitor. Segundo Philippe Lejeune, o pacto concretiza-se numa cumplicidade entre o autor e o leitor, na coincidncia entre a atitude de comunicao e a leitura referencial.15 A entrevista elabora uma mensagem de dois protagonistas dirigida a um destinatrio virtual. Ainda que existam ambigidades e graus distintos de iluso na narrao de um sujeito sobre si mesmo, h um efeito de transparncia nesse discurso comum, sem o distanciamento possibilitado pelo texto ficcional. 16 Supe-se um princpio de sinceridade que avaliza a veracidade das informaes registradas e oculta a entrevista como um relato ficcionalizante atravs da criao de personagens e estratgias narrativas. No processo de fabulao, as depoentes esboam uma poca e apresentam sujeitos histricos conforme seu ponto de vista interpretativo e sua capacidade de articulao narrativa. Os documentos guardam, na essncia, uma experincia mnmica. Reconstroem o tempo vivido a partir de um presente perptuo confirmado na perspectiva do indivduo que fala e nas perguntas sucessivas do jornalista. No so poucos os alertas para o pesquisador desconfiar da memria. Ela seletiva, vulnervel a emoes, censuras, preconceitos e projees de quem lembra e da circunstncia em que se exerce a reminiscncia. No caso das coletneas em foco, essa memria de segunda via, trabalhada na formalidade da edio. Mesmo assim, a entrevista jornalstica um dos tantos objetos disponveis no conjunto de registros confessionais. Como tal, ela oferece verses do vivido, um pretrito descrito na velocidade da narrao fragmentada, onde as descries so atos criadores. Como diz Henry-Pierre Jeudy, as imagens do passado so fices de conservao.17

UMA

HISTRIA

IMPRESSIONISTA

Os acontecimentos pblicos fazem parte da textura da vida dos sujeitos. Eles no so apenas marcos cronolgicos, mas aquilo que constri as trajetrias existenciais, tanto privadas como coletivas. Para Eric Hobsbawn, todo ser humano historiador de sua vida passada consciente, na medida em que elabora uma verso pessoal dela.18 A coleta de histrias de vida, na opinio de Franco Ferrarotti, contribuiu para um novo ngulo investigativo: a histria passou da nfase na ao externa das figuras coletivas s narrativas locais dos sujeitos annimos e sedentrios. O terico italiano lembra que Nietzsche teve a intuio desse veio, desejando que a histria dos homens encontrasse seu sentido no nos pensamentos ou eventos universais, mas nos temas comuns, ordinrios, na melodia cotidiana capaz de suscitar significados profundos e belos.19
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BARTHES . A cmara clara, p. 25. LEJEUNE. Le pacte autobiographique, p. 421-422. 16 LEJEUNE. Je est un autre: lautobiographie de la littrature aux mdias, p. 129; 205-206. 17 JEUDY. Memrias do social, p. 121. 18 HOBSBAWN. Era dos extremos: o breve sculo XX / 1914-1991, p. 18. 19 FERRAROTTI. Histoire et histoires de vie; la mthode biographique dans les sciences sociales, p. 32-4.

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Sob a redoma da casa, cuja estabilidade impe a imagem apaziguante da continuidade da pessoa e do grupo, as falas dessas mulheres espelham referncias macrohistricas dos ltimos cem anos no Brasil. A gripe espanhola nos anos 20, a Revoluo de 30, o movimento paulista de 32, a insurreio comunista de 35, o Estado Novo, a Segunda Guerra Mundial, o populismo de Pern e Getlio Vargas, a era desenvolvimentista de JK so retomados a partir de uma perspectiva pessoal de observao, transformando-se em estmulos para eventuais descries paralelas dos espaos urbanos, descortinando paisagens submersas das cidades e costumes de poca. Nos relatos, a experincia particular mistura-se com os eventos e, muitas vezes, a poltica, reflexo das relaes do parceiro conjugal com o poder pblico, significa um desagradvel transtorno da rotina. No conjunto das entrevistas, as passagens sobre a imigrao so espcies de narrativas modelares, apresentando valores positivos despreendimento e coragem capazes de fundar uma famlia e uma casa. Os relatos so transmitidos de gerao a gerao e colhidos na proximidade geogrfica dos endereos familiares. Em geral, quando se afastam das residncias, os depoimentos revelam cenas mais arrojadas. Estimulada por um encontro com o marido nos Estados Unidos, Frigga Moog enfrenta uma viagem solitria em pleno bloqueio da Segunda Guerra Mundial, passando uma semana num hotel do Panam entre soldados. Na mesma poca, Aracy de Carvalho, na Alemanha de Hitler, falsifica documentos no Consulado Brasileiro para ajudar na fuga de judeus. Com o grau de imaginao inerente reminiscncia, algumas senhoras revelam-se excelentes narradoras. o caso de Nydia Guimares, que confessou uma contribuio explcita na obra literria de Josu Guimares. As narrativas de Josu no nasciam nos manuscritos. O escritor inventava a histria, ficava com ela na cabea e a ia contando para a mulher e os amigos. Dona Anja, por exemplo, surgiu na conversa solta do casal numa viagem de carro, enquanto venciam a enorme extenso de estrada reta que leva a Montevidu. Nydia capaz de transformar a vivncia de fatos histricos significativos, como o suicdio de Getlio Vargas e a ditadura militar de 1964 em histrias bem articuladas, com humor, suspense e profuso de cenas. fascinante revisitar episdios como o da Legalidade atravs da angstia de Nydia ao sair do banho enrolada numa toalha, abrir a porta do apartamento, e descobrir que seu marido, agente secreto de Brizola, no havia morrido depois de uma tempestuosa viagem de avio. Suas descries trazem tona a turbulncia do cruzamento do contexto pblico com o territrio privado, principalmente a partir dos anos 60; drama esse que atinge o seu pice com o testemunho de Ana Arruda Callado, quando descreve os 50 dias de priso no DOI-CODI em 1973. A dcada de 60, nos depoimentos, pontilhada pela presena feminina em movimentos sociais. A atriz Leda Alves resume essa tendncia ao participar do Movimento Educacional de Base, ligado CNBB, e das escolas radiofnicas dirigidas aos camponeses. A Igreja Catlica, a mesma que resistiu aprovao jurdica do divrcio lei fundamental para alguns casamentos aqui iluminados , responsvel pela participao dessas mulheres como agentes no mbito poltico. Ao traarem suas trajetrias existenciais, as senhoras apontam o quanto a religio um aspecto formador do carter feminino. No conjunto, percebe-se o recorte de duas geraes de mulheres, mas a citao das mes e avs amplia o espectro dessa histria

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formativa de gnero. A prtica religiosa estimulada em rituais domsticos, persistindo na freqncia aos colgios catlicos. Em alguns casos, como os de Leda Alves ou Zlia Suassuna, a espiritualidade ser forte o suficiente para influenciar a conduta do esposo.

PRTICAS

C U LT U R A I S

DA

FORMAO

FEMININA

A censura sobre os livros uma recorrncia nas memrias das mulheres que aprenderam as primeiras letras no perodo compreendido entre os anos 10 e 45 do sculo XX. Ao contrrio da formao musical, onde o conhecimento dos clssicos estimulado e o domnio do canto ou do piano pode garantir a ascenso profissional e artstica da jovem, a leitura muitas vezes vista como sinnimo de preguia e falta de atividades, constituindose num perigo educao tradicional das futuras senhoras. O acesso linguagem narrativa cinematogrfica tambm ocorre sob um controle rgido. No entanto, diferente do hbito solitrio de ler, a iniciativa de ir sesso de cinema oferece maior liberdade sociabilidade juvenil, aos encontros e desencontros amorosos. Na residncia natal, elas confessam um aprendizado literrio orientado pelo maniquesmo do livro recomendado ou proibido, vencendo o preconceito vigente que associa a leitura falta de atividades. Monteiro Lobato, Ea de Queirs, folhetins, autores romnticos e at M. Delly com seus enredos adocicados passaram pelo crivo dos pais e pelo dos responsveis pelas bibliotecas escolares. Durante a formao juvenil, essas mulheres consumiram uma bibliografia marcada pela miscelnea e pelo saber enciclopdico. A coleo Tesouro da juventude, a revista Eu sei tudo, que circulou durante 40 anos, e o almanaque Tico-tico formam esse repertrio de variedades. Lobato, que imps uma nova esttica a um gnero de tradio pedaggica, lembrado como um autor proibido. O esconderijo de leitura de Ana Callado, nos anos 40, emblemtico na relao feminina com os livros, zona do perigo e do desconhecido. Ana, aos nove anos, morava numa fazenda perto do Rio de Janeiro. Num sto, escondida, ela devorou todos os livros de Lobato e as revistas proibidas das irms mais velhas, X-9, Ellery Queen Mistery Magazine. A passagem de Ana Callado reafirma a associao do livro a um lugar de intimidade individual e da fuga da vigilncia dos adultos, criando um ambiente exclusivo para ativar o imaginrio atravs da obra literria. As colees de revistas proibidas aproximam-se de uma das tendncias do conjunto de leituras adolescentes das mulheres de escritores: as tramas policiais e de mistrio que, segundo Snia Salomo Khde, herdam a tradio do folhetim: forma narrativa repetitiva, constituindo-se num dos pontos altos da cultura de massa.20 Os testemunhos documentam um perodo de erotizao da recepo literria. A restrio bibliogrfica corresponde circunstncia histrica da mulher concebida como um ser influencivel, que no pode desviar-se de um casamento adequado e do papel formador de me ou professora. Se h um trnsito livre pela coleo Biblioteca das Moas, o mesmo no se pode dizer em relao aos folhetins publicados diariamente nos rodaps dos jornais, responsveis por boa parte da prosperidade econmica da imprensa escrita entre meados do sculo XIX e XX, numa antecipao das atuais telenovelas. A retrica e

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KHDE . A quem interessa o crime? Ou: o romance policial procura de sua identidade, p. 47.

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os chaves desse tipo de enredo utilizam o discurso mdico da poca, os processos criminais e a notcia jornalstica. Os temas so extrados de erros judicirios e da violncia da seduo.21 O universo maniquesta do folhetim, com suas tramas de filhos ilegtimos, estupro, prevaricao e extorso, era um plo de atrao e proibies. Leda Alves recorda: (...) mame s lia livros de santo, e papai folhetins que a gente no podia ler.22 Se a liberdade literria, capaz de estimular a imaginao e o conhecimento, , na poca, privilgio dos homens, o territrio musical apresenta-se como uma opo feminina para o aprimoramento artstico. O estudo do piano ou do canto um dado constante nos depoimentos, registrando a associao direta entre msica e feminilidade na educao das jovens na primeira metade do sculo. Trata-se de um estmulo que no provm apenas do reduto privado, mas de projetos coletivos. Em alguns relatos retoma-se o movimento orfenico de Villa-Lobos e a figura excntrica do maestro brasileiro percebida por quem o recebeu para jantar. Aps o casamento, a maioria das mulheres fecha o piano, mas libertase dos limites bibliogrficos impostos na juventude com o aval orientador do parceiro. A circunstncia de o marido ser um homem de letras influencia, em vrios casos citados, o amadurecimento da experincia de leitura. Alm da msica, territrio possvel para o desenvolvimento de uma carreira profissional, o cinema constitua-se num dos pontos altos da sociabilidade para uma jovem. As entrevistas delineiam a ascenso dessa indstria de massa, desde o tempo do veculo mudo ritmado pelo piano at a consolidao do imprio hollywoodiano em picos do tipo ... E o vento levou, passando pelos cineclubes e pela fruio particular dos filmes atravs do vdeo. No dilogo mnmico, o cinema mistura-se com o footing, momentos de vivncia de determinadas regies urbanas como eixos da novidade ou da corte amorosa. Nas cidades do interior, as salas de exibio so locais de encontro da comunidade, em especial de uma platia feminina fiel. As mulheres dos escritores recuperam costumes de poca, quando descrevem a geografia das sesses cinematogrficas, os espaos destinados a cada sexo na platia e a represso dos corpos em frases como a de Lygia Vellinho: Para uma menina de 18 anos, olhar para trs era uma coisa meio esquisita....23

CASA COMO UM

COSMOS

O namoro, na palavra dessas geraes, aparece muitas vezes nos cinemas e nas janelas. Do lao amoroso, funda-se uma nova casa. Atravs da contingncia da coabitao, as depoentes fornecem um panorama precioso do processo criativo inserido no ambiente privado. Trata-se da criao literria observada pelo vis de quem viu o marido escrevendo, durante anos, na simplicidade descontrada do cotidiano. A casa um alicerce profundo na constituio da interioridade do homem burgus, um espao pleno para a afirmao da identidade individual. Esse processo no diferente para os artistas ou escritores, pelo menos para aqueles que precisam do recolhimento e da privacidade para produzir e criar.

MEYER. Folhetim: uma histria, p. 242-243; 294; 387. MORGANTI . Confisses do amor e da arte, p. 195. 23 GOLIN. Memrias de vida e criao, p. 133-134.
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o caso dos escritores em foco, evocados pela proposta de um dilogo mnmico com suas esposas. Com o grau de ficcionalidade inerente ao processo de rememorao e de edio dos depoimentos orais, os relatos obtidos constroem tanto o sujeito entrevistado quanto suas referncias biogrficas exponenciais. A habitao burguesa, nos discursos aqui analisados, tem a dimenso de um cosmos. Ela adquire o estatuto de personagem. O sujeito confunde-se com o reduto protetor, construdo para si e seus prximos. o abrigo contra as oscilaes do espao coletivo, o local de nascimentos e mortes, do tempo folgado da infncia e sede de uma jornada de trabalho e criao artstica. O entorno material recebe a marca da pessoa e de seu grupo e, segundo Halbwachs, como se fosse uma sociedade silenciosa e imvel, capaz de proporcionar uma sensao de ordem e quietude.24 A rotina de trabalho do escritor, no espao ordenador da moradia, est imersa na temporalidade das aes fragmentadas e prosaicas. Se a idia de rotina caseira pode ser associada repetio dos gestos mecnicos e pragmticos (acordar, comer, dormir), surge nos depoimentos a expresso da criatividade, da formao da obra de arte nos territrios do cotidiano, ilustrando o que Kant afirmava sobre a habitao como o ambiente contido e estvel onde a liberdade desabrocha. Mario de Andrade foi um dos autores que mais registrou sua felicidade lopeschvica, transformando sua casa na rua Lopes Chaves, em So Paulo, num personagem de si prprio. A minha casa me defende, que sou, por mim, muito desprovido de defesas. E sobretudo a minha casa me moraliza, no mais vasto sentido desta palavra. 25 Na residncia, regio de forte ingerncia feminina, as mulheres reivindicam para si a retaguarda do ato criativo, seja na interferncia direta no trabalho do marido, seja na organizao prtica do ambiente da escrita, local respeitado no cotidiano domstico. O discurso das esposas oscila entre dois plos: ao mesmo tempo em que vivenciam o trabalho artstico em sintonia com o ritmo dirio de uma casa, elas sacralizam essa atividade, demarcando o territrio inviolvel do demiurgo. As descries desenham tipos diversos, desde autores excessivamente introspectivos at homens que precisam dialogar durante ou depois da confeco de suas obras. No so poucas as situaes evocadas, mostrando o homem que escreve acompanhado da secular imagem da mulher que tece. As colchas de Mafalda Verissimo, as tapearias de Nydia Guimares e o tric de Lygia Vellinho atualizam uma prtica domstica e ancestral, emoldurando o ofcio de um escritor. Os diversos depoimentos sublinham o maior ou menor grau de interao dessas senhoras com o ofcio de seus parceiros. Nas falas produzidas, h um movimento dinmico entre o central e o perifrico. Ao mesmo tempo em que se clarifica a atuao feminina no cotidiano de trabalho do marido, esse mesmo discurso desloca as mulheres para a margem, justamente o lugar de onde a pesquisa de campo foi resgat-las. Em geral, nas entrevistas como um todo, elas minimizam sua influncia na consolidao da carreira pblica de um homem de letras. Dentro de casa, esse fiel da balana entre o pblico e o privado, quatorze mulheres

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H ALBWACHS. A memria coletiva, p. 131. CAMARA . Mrio na Lopes Chaves, p. 43.

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de escritores de escritores brasileiros falaram de si, exercitando a memria. Nas lacunas do ato mnmico e nos artifcios da entrevista biogrfica, elas sugeriram uma perspectiva da histria cultural, pessoal e coletiva, ancorada na zona da intimidade. Ao iluminar o que est guardado, essa abordagem privada tem como ncora as referncias pblicas: um autor, uma obra, uma biografia. Ela est atrelada histria literria cannica e no altera em nada o lugar e a importncia da obra dos escritores, cujos sobrenomes so destacados nessa investigao. Contudo, desloca a posio do literato e seus ttulos do centro de inmeras construes historiogrficas, perseguindo outros objetos e cenrios como a morada-fortaleza, o esconderijo de leitura, o piano da sala, a janela, o gabinete fechado, a biblioteca censurada, a escrivaninha. Como escreve Paul Veyne, a representao do passado feita de pequenas particularidades insignificantes que, ao se multiplicarem, acabam por compor um quadro bem inesperado.26 Ao reunir e discutir elementos para uma narrativa privada do fenmeno artstico, ela traz cena novos A A espaos e sujeitos agentes do cotidiano literrio, num contraponto e num dilogo de verses do passado da literatura.

ABSTRACT
This essay analyzes 14 interviews with the wives of writers who initiated their careers in the first half of the 20th century. This investigation focuses on interviews as the production of confessions carrying a certain type of mnemic experience. The interviews offer a panorama of the creative process taking place within the household, the foundation of bourgeois interiority, thus revealing the emergence of a private history of literature and of a cultural history of gender relations.

KEY

WORDS

literature, memory, women.

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

BARTHES, Roland. A cmara clara. Trad. Manuela Torres. Lisboa: Ed. 70, 1989. CAMARA, Cristiane Yamada. Mrio na Lopes Chaves. So Paulo: Memorial, 1996. DEL PRIORI, Mary. Histria do cotidiano e da vida privada. In: CARDOSO, Ciro Flamarion & VAINFAS, Ronaldo. Domnios da histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. DUBY, Georges (Org.). Histria da vida privada. Trad. Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. v. 2: da Europa feudal Renascena. DUBY, Georges. Prefcio histria da vida privada. In: VEYNE , Paul (Org.) Histria da vida

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VEYNE . Como se escreve a histria; Foucault revoluciona a histria, p. 13.

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ALETRIA -

2002

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