O Pentecoste

EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6) PRINCPIO OU DEUS Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que tudo origina, sustenta
a e destina, e cujo destino a Reintegrao Total. O Esprito e a Matria, os Mundos e as Humanidades, e as Leis Relativas, retornaro Unidade Essencial, ou Esprito e Verdade. Se deixasse de Emanar, Manifestar ou Criar, nada haveria sem ser Ele, Princpio Onipresente. Como o Princpio Integral, no crescendo nem diminuindo, tudo gira em torno de ser Manifestador e Manifestao, tudo Manifestando e tudo Reintegrando. Eis o Divino Monismo. ESPRITO FILHO As centelhas emanadas, no criadas, contm TODAS AS VIRTUDES DIVINAS EM POTENCIAL, devendo desabroch-las no seio dos Mundos, das encarnaes e desencarnaes, at retornarem ao Seio Divino, como Unas ou Esprito e Verdade. Ningum ser eternamente filho de Deus, tudo voltar a ser Deus em Deus. Esta sabedoria foi ensinada por Hermes, Crisna e Pitgoras. Jesus viveu o Personagem Inconfundvel de VERBO EXEMPLAR, de tudo que deriva do UM ESSENCIAL e a Ele retorna como UNO TOTAL. O Tmulo Vazio mais do que a Manjedoura. (Entendam bem). CARRO DA ALMA OU PERISPRITO Ele se forma para o esprito filho ter meios de agir no Cosmos, ou Matria. Com a autodivinizao do esprito, ao atingir a Unio Divina, ou Reintegrao, finda a tarefa do perisprito. Lentssima a autodivinizao, isto , o desabrochamento das Latentes Virtudes Divinas. Tudo vai aumentando em Luz e Glria, at vir a ser Divindade Total, Unio Total, isto , perdendo em RELATIVIDADE, para ganhar em DIVINDADE. MATRIA OU COSMO A Matria Essncia Divina, Luz Divina, Energia, ter, Substncia, Gs, Vapor, Lquido, Slido. Em qualquer nvel de apresentao ferramenta do esprito filho de Deus. ( muito infeliz quem no procura entender isso).
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O PENTECOSTE O. Polidoro
O Pentecoste era a segunda solenidade judaica. Significa quinquagsimo, porque era celebrada cinquenta dias aps a Pscoa, para agradecer a Deus a colheita, a festa da messe e da promulgao do Sinai, a entrega da Lei, o Supremo Documento, os 10 Mandamentos. No dia do Pentecoste se cumpriu a promessa do Batismo de Esprito Santo, que deveria se estender toda carne, ou seja a Generalizao do Mediunismo na Humanidade. J que Esprito Santo nunca foi tera parte de Deus, nem smbolo dos bons espritos, menos ainda espritos comunicantes. O Leitor poder constatar na introduo o escalonamento
Bblico Proftico e per si verificar se a Vontade de Deus e os desejos de Moiss e Jesus se cumpriram, e a Humanidade ao findar do II Milnio est vivendo o entrelaamento entre os dois lados da vida. Traz no decorrer da Narrativa Medinica referncias Sabedoria Antiga ou Inicitica, onde os Grandes Iniciadores, ou Reveladores foram Profetas, Mdiuns, Videntes, nunca profissionais religiosos. Osvaldo Polidoro como representante do Reino do Puro Esprito, leva o leitor (atravs de um interlocutor decado nas brumas do pecado, que se recupera, atravs das reencarnaes expiatrias e trabalhos junto a Seara do bem e do bom, onde o mediunismo o elo de ligao com a Mensageiria Divina) a vivenciar as Glrias conferidas pela Justia Divina dentro da Verdade, do Amor e da Virtude.
DEUS Eu Sou a Essncia Absoluta, Sou Arquinatural, Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal, Sou a Causa Originria, Sou o Pai Onipotente, Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente. Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo, Eu Sou o Todo e a Parte, Eu que a tudo enfaixo, Sendo a Divina Essncia, Me Revelo tambm Criao, E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Frao. Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter, Pois Sou a vossa Existncia, a vossa Razo de Ser, E Falo no vosso ntimo, e tambm no vosso exterior, Estou no crebro e no corao, porque Sou o Senhor. Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim, Estou em vs e no Infinito, Sou Princpio e Sou Fim, De Minha Mente sois filhos, vs sereis sempre deuses, E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes. No vos entregueis a mistrios, enigmas e rituais, Eu quero Verdade e Virtude, nada de ismos que tais, Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes, Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Glrias terdes. Eu no Venho e no Vou, Eu sou o Eterno e o Presente, Sempre Fui e Serei, em vs, a Essncia Divina Patente, A vossa presena em Mim, e Quero-a plena e crescida, Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida. Abandonando os atrasados e mrbidos encaminhamentos, Que lembram tempos idlatras e paganismos poeirentos, Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade, E unidos a Mim tereis, em Mim, a Glria e a Liberdade. Sempre Fui, Sou e Serei em vs a Fonte de Clemncia, Aguardando a vossa Santidade, na Integral Conscincia, Pois no quero formas e babugens, mas filhos conscientes, Filhos colaboradores Meus, pela Unio de Nossas Mentes.
NDICE
GUISA DE INTRODUO...................................... 12 I.......................................................................................... 20 II ........................................................................................ 24 III....................................................................................... 32 IV ..................................................................................... 40 V ....................................................................................... 46 VI ..................................................................................... 56 VII .................................................................................... 66 VIII ................................................................................... 70 IX ...................................................................................... 76 X ....................................................................................... 82 XI ....................................................................................... 90 XII .................................................................................. 104 XIII ................................................................................. 112 XIV.................................................................................. 120 XV .................................................................................. 128 XVI ................................................................................. 132 XVII ................................................................................ 142 XVIII .............................................................................. 154 XIX .................................................................................. 162 XX ................................................................................... 168
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GUISA DE INTRODUO RESUMO BBLICO DO BATISMO DE ESPRITO, OU IGREJA VIVA DE JESUS CRISTO
PROFECIAS: Subiste ao Alto, fizeste escrava a escravido; tomaste dons para distribures aos homens, ainda aos que no acreditavam estar Deus entre eles. Salmos, 67, 19. Enviars o teu Esprito, e sero criados. E renovars a face da Terra. Salmos, 103, 30. At que sobre ns se derrame o Esprito l do alto, e o deserto se tornar em Carmelo, e o Carmelo ser reputado como um bosque. Isaas, 32, 15. Porque eu derramarei gua sobre a terra sequiosa, e rios sobre a seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade, e a minha bno sobre a tua descendncia. Isaas, 44, 3.
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E eu lhes darei um mesmo corao, e derramarei em suas entranhas um novo Esprito, e tirarei da sua carne o corao de pedra, e dar-lhes-ei um corao de carne. Ezequiel, 11, 19. E porei o meu Esprito no meio de vs, e farei que vs andeis nos meus preceitos, e que guardeis as minhas ordenanas e que as pratiqueis. Ezequiel, 36, 27. Eu derramarei o meu Esprito sobre toda a carne, e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, e os vossos velhos sero instrudos por sonhos, e os vossos mancebos tero vises. Joel, 2, 28. FUNO MISSIONRIA DE JESUS CRISTO: ... ele vos batizar no Esprito Santo e em fogo. Mateus, 3, 11. Mas o Consolador, que o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, ele vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. Joo, 14, 26. ... porque se eu no for, no vir a vs o Consolador; mas se for, enviar-vo-lo-ei. Joo, 16, 7.
O CUMPRIMENTO DA PROMESSA: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que descer sobre vs, e me sereis testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at as extremidades da Terra. Atos, 1, 8. E foram todos cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em vrias lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem. Atos, 2, 4. A VIGNCIA DA IGREJA VIVA: ... e recebereis o dom do Esprito Santo, porque para vs a promessa, e para vossos filhos, e para todos os que esto longe, quantos chamar a si o Senhor nosso Deus. Atos, 2, 38 e 39. E tendo eles assim orado, tremeu o lugar onde estavam congregados, e foram todos cheios do Esprito Santo, e anunciavam a palavra de Deus confiadamente. Atos, 4, 31. ... para que recobres a vista e fiques cheio do Esprito Santo. Atos, 9, 17. Estando Pedro ainda proferindo estas palavras, desceu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. Atos, 10, 44.
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AS NOVE MANIFESTAES FUNDAMENTAIS: E como eu tivesse comeado a falar, desceu o Esprito Santo sobre eles, assim como tambm tinha descido sobre ns no princpio... Atos, 11, 15. Entretanto estavam os discpulos cheios de gozo e do Esprito Santo. Atos, 13, 52. E havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falaram em diversas lnguas, e profetizaram. Atos, 19, 6. Seno que o Esprito Santo me assegura por todas as cidades, dizendo que me esperam em Jerusalm prises e tribulaes. Atos, 20, 23. ... a caridade de Deus est derramada em nossos coraes, pelo Esprito Santo que nos foi dado. Romanos, 5, 5. Por eficcia de sinais e de prodgios, em virtude do Esprito Santo, de maneira que, desde Jerusalm e terras comarcs at ao Ilrico, tenho enchido tudo do Evangelho de Cristo. Romanos, 15, 19. E a cada um dada a manifestao do Esprito para proveito. Porque a um dada pelo Esprito a cincia, a outro a sabedoria, a outro a f, a outro a graa de curar as doenas, a outro a profecia, a outro o discernimento dos espritos, a outro a variedade de lnguas, e a outro a interpretao das palavras. Primeira Epstola aos Corntios, cap. 12, em resumo. ASSIM FAZIAM OS PRIMEIROS CRISTOS AS SUAS REUNIES: E assim as lnguas so para sinal, no aos fiis, mas aos infiis; porm as profecias, no aos infiis, mas aos fiis. Se pois toda a igreja se congregar em um corpo, todos falarem lnguas diversas, e entrarem ento incrdulos, ou infiis, no diro porventura que estais loucos? Porm se profetizarem todos, e entrar ali um infiel, ou incrdulo, de todos convencido, de todos julgado. As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs. Pois que haveis de fazer, irmos? Quando vos congregais, se cada um de vs tem o dom de compor salmos, tem o de doutrina, tem o de revelao, tem o de lnguas, tem o de as interpretar, faa-se tudo isto para edificao. Ou se alguns tm o dom de lnguas, no falem seno dois, ou quando muito trs, e um depois do outro, e haja algum que interprete o que eles disserem. E se no houver intrprete, estejam calados na igreja, e no falem seno consigo e com Deus.
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Pelo que toca porm aos profetas, falem tambm s dois, ou trs, e os mais julguem o que ouvirem. E se neste tempo for feita qualquer revelao a algum outro, dos que se acham assentados, cale-se o que falava primeiro, porque vs podeis profetizar todos, um depois do outro, para assim aprenderem todos... Primeira Epstola aos Corntios, cap. 14. * * *
Em face da grandiosidade religiosa que o livro encerra, por conter verdades s quais Jesus Cristo se acha diretamente ligado, fiz empenho em buscar os textos e as explicaes, considerando graa de Deus ter podido contribuir com este humlimo esforo doutrinrio, a fim de apresentar o livro, livro que, a meu ver, a todos distribuir um pouquinho de suave carcia espiritual, alm de remeter o leitor ao glorioso fenmeno do Pentecoste, ponto culminante da funo missionria de Jesus Cristo. M.E.B.
Temos a citados, aqueles textos bblicos que falam diretamente inteligncia de cada um. Notificamos, entretanto, que somam para cima de setenta os textos que versam a respeito do Esprito Santo, sendo que todos se referem Revelao, ao intercmbio entre os dois planos da vida. A Srie do Cu, constituda de mais de quarenta narrativas, comporta elementos informativos da mais variada ordem, pois os indivduos que falam e tomam parte na mesma, quase todos, foram vultos que viveram os acontecimentos bblicos, ou tomaram parte na fase restauradora, intervindo na obra grandiosa que culminou na Codificao, feito maravilhoso, porque exclusivamente destinado a orientar o novo surto medinico, surto que, por sua vez, no s teve por funo neutralizar a obra nefasta do positivismo, como ainda preparar a humanidade em face da nova Era, do futuro ciclo evolutivo. Este livro, parte que da Srie, escalona em seu curso de narrativa, referncias que remontam Sabedoria Antiga, obrigando a compreender esta verdade todos os Grandes Reveladores foram grandes mdiuns, ou grandes filtros da Verdade, constituindo o Espiritismo a smula histrico-fenomnica da caudal revelacionista, desse glorioso instrumento que, desde os mais remotos tempos, tem transmitido humanidade as lies necessrias.
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I
ue pode representar uma centelha, ainda em grau inferior de evoluo, que significa inconscincia das origens e das finalidades, no concerto do remoinho cosmognico e das movimentaes anmicas? Qual o valor do Universo, para o esprito destitudo de conscincia ntima? Consequentemente, que importncia teria a questo DETERMINISMO E LIVRE-ARBTRIO, para quem assim to longe estivesse desse conhecimento? No entanto, como se vem subindo lentamente, muito lentamente, das camadas inferiores, eis que somos obrigados a enfrentar a inderrogvel trilha, concebendo ou no, desejando ou no conceber. Das profundezas ordena o PODER SUPREMO, a DIVINA ESSNCIA ou Deus, e tudo se movimenta, com ou sem conscincia, no rumo de um topo culminante. Consideremos que muito se h dito sobre a Terra, contra um Deus, contra as mais e as menos aceitveis hipteses sobre Deus. E quanto se falar ainda, contra e a favor? O pior, convenhamos, no consiste no falar apenas, mas sim no realizar de modo contrrio ORDEM DIVINA. Porque, consideremos, uma vez concebida a existncia de uma ENTIDADE BSICA, ponto de partida de tudo e de todos, h que se lobrigar uma ORDEM a obedecer, caindo em falta, e consequentemente em punio, o faltoso.
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Para no termos a criatura como simples autmato, atendamos Lei de relativa liberdade, assim como o passarinho livre no mbito da gaiola... Faz o que pensa e deseja, mas no limite das fronteiras. E teremos, assim, o Criador, a Criao, a Lei Geral e a Liberdade Relativa. O mais que haja, no passa de elementos inerentes e consequentes, aquilo que constitui o rol das necessidades circunstanciais, mera questo mesolgica-ecolgica. Est visto que, lanando Deus de Si a centelha, em estado de pura simplicidade, mas com os valores em potencial, para serem desabrochados, autodesdobrados, deve conferir-lhe ambientes e meios, recursos e possibilidades para o fazer. E teremos, ento, o esprito entregue ao remoinho das vidas e dos mundos, do jogo das obras e de suas responsabilidades, bitolado entre o SUPREMO DETERMINISMO e o RELATIVO LIVRE-ARBTRIO. Em verdade, entendamos bem, reside nisto a grande questo a solucionar. Ai de quem vier a transgredir as linhas demarcantes, a bitolagem, quando se trate de ferir a ORDEM, aquela disciplina que autoriza e sustenta a vigncia da HARMONIA. Porque, realmente, ningum pode ferir frontal e diretamente a HARMONIA; s poder faz-lo atravs da ORDEM, indispondo-se com a LEI. Favoravelmente, tudo recomendado; ningum sofre por realizar o quanto possa no rumo da HARMONIA. Mas, tambm, nunca poder faz-lo sem ser atravs da LEI. A LEI , em tudo, fiel da balana. Pelas nossas obras, ou realizaes, atravs da LEI erigimos em ns mesmos o Reino do Cu ou o imprio das trevas.
Fica dito, tambm, que agora eu sei e entendo um pouco dessas verdades imutveis e de fundamental necessidade para as criaturas. Ningum poder jamais ser um esprito forte, bom servidor e fruente da PAZ, no REINO DA HARMONIA, sem ter conhecimento dessas verdades. Lembremo-nos desta regra a simplicidade ignorante confere PAZ, mas no torna o esprito forte. Um esprito bom, mas ignorante, pode ser de paz, mas no pode ser forte. Aliando paz o conhecimento, ento teremos o esprito forte, aumentado em valores ntimos. Tratemos, portanto, de cultivar a bondade, mas no percamos uma s oportunidade de aprendizado. Verdadeiramente, ningum tem o direito de perder a mais insignificante oportunidade emancipadora, seja em que sentido for. Isso constitui um grave erro, um autocrime.
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II
mencionei o fato de ter compreendido as coisas assim, de uns tempos a esta parte; que, a falar verdade, andei mergulhado nas ensanchas da revelia ao bom senso, que indica sintonizar com a LEI, a fim de ser feliz. Eu achava que tinha o meu direito de opinio, e opinio rebelde, por sofrer umas tantas coisas, das quais julgava serem responsveis o Criador e a confraria criada, menos eu. Como esta questo de nascer e morrer, morrer e nascer, ponto discutvel aos espritos ignorantes, mas no o para Deus e os espritos conscientes, enquanto havia em mim rebeldia e atraso, e rebaixamentos contnuos, essa lei tinha o seu andamento, o seu curso normal, a sua eficincia. Depois de muito resmungar, e apresentar razes a meu crivo, para negar o que por si inegvel, fui obrigado a deixar de resmungar, e a no apresentar minhas razes como ponto final. Eu estava, nesse tempo, removendo pedras numa priso, como condenado. Todos os dias, se no quisesse apanhar muito, devia transportar pedras de um lado para outro, pedras que deviam ser quebradas, por outros prisioneiros, a fim de servirem ao conserto de ruas da regio, uma das tristes regies que conheo, uma vrzea imensa, onde s existe terra preta e muita gua minando por toda parte, sempre a perturbar a vida de seus habitantes. Assim sendo, as pedras vinham de muito longe, em carros prprios, e ali na priso eram por ns quebradas. Ao cabo de tudo, para encurtar a conversa, todos ali eram rebeldes, em maior ou em menor grau, e o trabalho tinha por fim doutrinar disciplinando. Em resumo, apenas isso.
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Depois de vrios anos ali, discutindo sempre, negando Deus e fazendo questo de ignorar leis, mas sem jamais poder vencer aquela circunstncia punitiva, fui enviado a outro lugar. Chegou-se a mim um guarda, dizendo: 63, querem-no na sala do diretor. V depressa, vamos. Correndo, sim! Todos ali eram chamados pelo nmero e tudo se fazia entre depressa e correndo. Podia-se dizer contra Deus o que bem se entendesse, esposar qualquer filosofia, conquanto pacfica; caso contrrio, pretendendo avanar aos atos de rebeldia, ento as coisas mudavam de figura havia recluses e castros fsicos. Enquanto a teoria era conservada pacfica, tudo ia bem, embora ningum pudesse escapar aos trabalhos e s obrigaes disciplinares. Quantas vezes se discutiu, acaloradamente, o princpio das liberdades completas, estando debaixo da mais intensa ordem disciplinar e produtiva, com guardas truculentos ali ao p, ouvindo com ateno os arrazoados e as teimas. Eu, o 63, ouvindo aquilo, fui depressa sala do diretor. Ele, fitando-me com ateno, disse-me: 63 ! Chegou sua hora de partir... Felicidades... Tudo enxuto, seco desse jeito, sem mais nada. Veio um guarda, apanhou-me pelo brao, deu-me uma sacudidela e levou-me. Subimos num daqueles carros de transportar pedras e partimos, levando eu na mente as melhores cogitaes, embora sem saber dos trmites e das finalidades. Quando a zona dos brejos passou, demos com a zona serrana, mas zona seca, rida, onde tudo era mirrado, poeirento, sofrvel. Vais ficar aqui disse-me o guarda.
Eu preferia ficar l mesmo; isto muito seco, muito feio, muito... Fez um meneio negativo de cabea e disse, meio a tom de remedo: E quem disse o contrrio, coitadinho? At os tolinhos podem pensar da mesma forma. Ficar por l!... At eu havia de preferir!... Ento, por que me trazem para este lugar, se l melhor? Estou adivinhando... Vou ter que encher os carros de pedras!... Pedras enormes!... Sinto que as coisas vo piorar... Gargalhou fartamente o guarda, fazendo chacota: Pobrezinho! J adivinha... Vai carregar pedras muito grandes... Veio um outro, armado de chibata, barbudo e rstico, bradando: Toca! Toca!... No perca tempo, vamos! Ou quer comear levando umas... Corri para o meio dos outros e comecei a sentir a piora. Quebrar pedras, com um bom martelo, muito melhor do que transportar pedras grandes, coloc-las num carro, e, sempre, recomear a mesma faina, at ficar noite, para ser recolhido e, no dia seguinte, querendo ou no, recomear a mesma tarefa infernal. Que havia de fazer, entretanto? Um dia, achei que devia inquirir algum, indagando ao guarda: Poderia falar ao diretor? Depende. Depende dele ou de mim? De ambos, claro, pois cada qual est no seu papel.
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Muito bem, disso estou certo. Do contrrio, como ficaria ele no meu lugar? Cada qual tem o que faz por ter. O que tem seu. Eu queria coisa um pouco melhor... At eu, 63. Eu tambm gostaria de ter um pouco mais de liberdade... Garanto que vocs falariam bem menos! Isto havia de cantar nas vossas costas... Comecei a tremer e sa de perto dele, pois me pareceu ver chispas de fogo a lhe sarem dos olhos esbugalhados, vidrados. Fui carregar pedras, muito contente, por me haver furtado a uma surra, nas garras de um homem dobrado, terrvel, com ares de sdico. Carregar pedras grandes era muito melhor do que apanhar uma grande surra, sem dvida. Passaram-se quase dois anos, passando tambm a vontade de criticar a LEI de um Deus que sempre fora negado. Comecei a sentir fraqueza, muita fraqueza, at o dia em que ca doente, quase sem poder respirar. Acordei num leito de hospital. Quem veio a mim, disse-me: Trate de melhorar depressa. Faltam carregadores de pedra. Fraco, muito fraco, interpelei-o: De pedra?!... Claro! Quereria carregar a montanha de uma vez? No. Eu queria, eu daria preferncia a quebrar pedras... Estou fraco. Os estpidos so sempre fracos, no sabe? Eu?... Voc um, compreende? Existem estpidos de outras marcas e espcies. Mas a Justia Divina sabe como tratar de
todos. Eu, por exemplo... Escute, escute... Como estou fraco!... Escute... Virou-me as costas, foi andando e dizendo: Escutar o qu? No adianta, no adianta. Era a primeira vez que me falavam em Justia Divina, desde a minha ida para aquele lugar. E se eu era contra a idia de Deus, j no era contra o terror que nutria por aquilo tudo. Seria capaz at de crer em Deus, para sair dali e no mais ver gente daquela espcie, nem jamais saber de brejos e de montanhas secas, poeirentas, quentes e enfermias. Que viesse um Deus, uma LEI, qualquer coisa capaz de liquidar com toda aquela amargura, pois o homem, por sua misria ntima, capaz de viver bem sem o TODO, de onde tudo emana e promana, mas no capaz de viver sem o mnimo. Miservel de esprito, eu no queria glrias e farturas; eu almejava um pouco de misria!... Os estpidos no querem o lugar dos homens, mas preferem o dos ces!... Eu, portanto, no desejava as glrias destinadas aos espritos emancipados; pedia os restos, as migalhas, a treva suportvel... Dormi e sonhei com minha filhinha. Eu tinha uma filhinha. Minha esposa morrera com o seu nascimento. Ela era tudo para mim. De incrdulo que era, com aquilo me fiz rebelde, blasfemo, descendo a mais no poder na ordem dos pensamentos e dos sentimentos revoltantes. Minha filhinha, no sonho, dizia-me: Paizinho! Paizinho! Por que o senhor contra Deus? Por qu? No v que o Infinito sem o conselho dos homens? Volte-se para Deus! No perca tempo, no perca tempo!... Acordei assustado, tremendo, gemendo, chorando. Aliava-se o pavor ao meu sentimento de saudade por ela. H quanto tempo no a via? Um ano? Dois anos? Trs anos?... Quantos?...
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Vieram socorrer-me. Contei o caso, o sonho. O enfermeiro disse-me: Pois , 63, voc morreu h muito tempo... isso. No existindo a morte, devia prosseguir vivendo e tendo alguma coisa para fazer. Tem quebrado pedras, carregado pedras, adoecido. V l se d jeito na vida, 63, que sem Deus impossvel viver... Isto , no se pode viver bem. Porque a vida, em si, eterna! Eu morri?!... E minha filhinha?!... Sua me tem cuidado da criana. No se assuste, Deus sabe o que faz. Trate de si, do seu caso. Eu queria ensin-la, dar-lhe tudo, tudo!... Ensin-la a negar? A ser infiel para com Deus? A ser bruta? Ela um esprito melhor, no devia correr esse risco, compreende? Faz jus a melhores ensinos. Deus andou metido nisso? O enfermeiro, com ar piedoso, resmungou: Como bruto, meu Deus!... Vou-me embora... Pense bem, 63... Ele se foi e eu fiquei meditando, curtindo penares. Quando voltou, horas depois, indaguei-lhe: Que faria voc, se estivesse no meu lugar? Abanou a cabea e perguntou-me: Que faria Jesus, no meu lugar? Francamente, no sei. Que faria Jesus?... Mas Jesus foi muito grande, se de fato h um Deus... Se no h, foi um tolo a mais... Mas se h... Ele sorriu e disse:
Eu garanto que h tolos. Mas devem ser outros, no os da marca de Jesus. Compreendi e confessei: Ento foi muito grande!... Muito grande!... O enfermeiro foi andando, foi saindo, embora eu o chamasse. Fiquei muito triste, mas fiquei meditando, meditando, com muita nsia de choro. Sentia-me dodo.
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III
assei dias sofrendo angstias de esprito. Fraquezas, agonias, saudades, pensamentos, lgrimas. Os pensares e as muitas lgrimas fizeram-me bem; um doce alvio me inundava o ser, mas no me avantajava o corpo... Eu tinha o meu corpo, como o tenho hoje, um corpo de fato, sujeito a todos os fenmenos patolgicos possveis. Eu sentia paz, deliciosa paz, pensando em Jesus, indagando como agiria Ele, se estivesse em meu lugar. Pensar em Jesus era gozar um delicioso estado de paz. Mas o corpo, ao querer levant-lo, no correspondia... Doa, estava fraco, impossvel. Uma tortura em forma de corpo! Quando o enfermeiro chegou, tarde, falei-lhe: Sabe? Tenho pensado em Jesus... Como Ele pensaria se estivesse... Interrompeu-me, imediatamente: Que patife! Como Jesus pensaria, se estivesse no seu lugar!... Isto a pior espcie de maluquice!... Voc mesmo no disse, seu enfermeiro?!... Foi o seu conselho. Mostrou uma fisionomia debochada e observou-me Escute, seu coisa, seu 63. Jesus poderia estar no lugar de um quebra-pedras ou de um fedelho negador de Deus? Onde tem voc a cabea? Antes de pensar no Divino Modelo, pense nas suas patifarias e ponha jeito nelas. Jesus est muito alto... Antes de falar em Jesus, pense nos subalternos,
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naqueles que Lhe so os imediatos, e que somam graus vontade na escala hierrquica. Pense como gente, ouviu? Eu, agora, vou-me embora. Voc est bem, apenas muito... Bem, nem quero dizer o que penso. Caminhou, sumiu. Eu sabia que s viria no dia seguinte. As moas que serviam as refeies, invariavelmente respondiam: Pergunte ao enfermeiro. Ns cuidamos da alimentao, nada mais sabemos. Ora, o enfermeiro era trunfo nessa atitude de virar as costas, de ir-se, no dando trelas. Conversava mais com ele mesmo, do que mesmo com os doentes, pois o seu forte era resmungar, tecer muxoxos, dizer coisas em surdina. Passaram-se dias, semanas, at que apareceu um senhor, muito magro e muito esquisito, perguntando-me: o 63? Sou, sim. Antes chamava-me Antnio... Fez de conta que no me ouvia, indagando-me: Tem chorado muito? Tenho. Por qu? Tem pensado em sua filhinha? Muito... Como est?... Sem me ouvir, prosseguiu: E sobre Jesus? Est muito longe... O senhor deve saber... O enfermeiro ralhou-me. Ignorando minhas palavras, emendou: Vai ser transferido. Basta. At logo. L se foi, com sua feira esquisita e sua magreza. Eu fiquei
meditando, pensando na morte. Sim, pois eu havia morrido, tinha deixado o corpo. Ou seria tudo mentira, engano, doena, demncia? Dei-me uns belisces, falei comigo mesmo, fiz micagens. Com isso, outros doentes, colocados bem ao longe, comearam a rir, a dizer coisas. Envergonhado, calei-me e imaginei as mais possveis explicaes. Ao chegar o enfermeiro, disse-lhe: Sabe, estou desconfiado. No acredito nisto. O enfermeiro, olhando-me bem, respondeu-me: Pode ser; mas sempre se acredita nalguma coisa. Assim faz quem , vive e pode raciocinar. Quem no acredita nisto, acredita naquilo, porque sempre h que acreditar nalguma coisa, como j disse. Apenas... Olhou-me desconfiado e no completou o pensamento. Perguntei-lhe, ento: Apenas o qu? Com ar zombeteiro, respondeu-me: Apenas isto. Algumas criaturas acham mais fcil crer na mentira que levantam em seus pensares, do que nas verdades simples. So uma espcie de idiotas ou tontes, nada mais, e pretendem passar por sabidos. Terminam sempre dando com os costados no sofrimento, na misria, nos lugares tristes. De algum modo, desencarnam sem saber, passam largos tempos quebrando pedra, depois pioram um pouco e l vo carregar pedras, s assim dobrando um pouco a dura cerviz. Conhece algum dessa ordem de carter? Eu conheo muitos... Eu queria falar, mas ele foi andando, causando-me um terrvel sofrimento, pois s voltaria no dia seguinte, talvez para sair correndo outra vez, sem dar-me tempo de pensar e debater algumas idias, como eu imaginava que podia e devia ser. Um outro enfermeiro passou, falando com dois outros doentes, ou errados como eu, ao qual fiz uma pergunta:
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Pode atender-me? Sem parar foi seguindo com a resposta: No, claro que no. Perteno a outros doentes. Desejava ser transferido; mas, quem viria transferir-me? Estaria eu com muita pressa, para piorar como da outra vez? E assim passei horas a meditar coisas boas, ruins, agradveis e tristes, numa balbrdia dos diabos. Depois dormi, como qualquer mortal. Ao acordar, desconfiei da morte por via do sono e dos sonhos. Os mortos dormem? Para qu? E sonham? Para que fim? No seria tudo asneiras, asneiras a granel, verdades prprias de um manicmio? Nesse caso, estava na Terra, doente, enlouquecido pela morte da esposa? No seria melhor pensar assim? Sabe, enfermeiro? Eu creio que estou na Terra, que no morri, porque durmo, sonho, etc. Principalmente o etc., ouviu?... Constrangido, apiedado, repetiu-me: Olhe, 63. Voc morreu faz muitos anos. Veio parar num lugar de relativo sofrimento, por ser negador de Deus e muito animalizado, muito bruto, embora no seja maldoso. Sim, poderia ser at bondoso... E lucraria muito com isso... Ento, morri mesmo? Desencarnou, homem! Fale como as coisas so! Voc disse assim, no disse? Por que no posso diz-lo? Fez meno de ir, pelo que lhe pedi: Por Deus! No v!... Bravos! Bravos! At que enfim apelou para Deus!... Faltava s isso? No. Falta muito mais, que decorre da. Mas, como
Deus a ORIGEM de tudo, segue-se que convm respeit-Lo em primeiro lugar. Agora, se firmar pensamento em Deus, poder ser melhor tratado e logo sair daqui para... Eu no sei do programa, mas creio... Que no me toque, agora, carregar montanhas. Estou farto! Todos riam de mim, ou comigo, no vasto salo. O enfermeiro, por sua vez, os admoestava, dizendo que eram como eu, talvez pior. Procurei no perder tempo, rogando: Quero ser tratado e sair daqui, ouviu? Faa-me o favor de providenciar o necessrio. Eu quero... Tenha pacincia, 63. Devia saber que errados no tm direitos. Espere o que lhe derem e d-se por feliz. Nada fez, por si ou pelos outros, para merecer o direito de pedir alguma coisa. No fosse o seu pai, que foi um bom homem, e morreu em bom estado, estar ativando recursos por si, ainda estaria quebrando pedras. Meu pai morreu? Minha me ficou s, no mundo?!... Ficou com o resto da humanidade. Acha pouco? Com quem devia ficar? Ou melhor do que os demais filhos de Deus e acima da ordem comum ou do plano geral? Pobre de meu pai! Coitado! Onde estar?... No est quebrando pedras, nem carregando-as, nem doente metido num leito e a dizer asneiras. Seu pai um feliz. Foi um bom homem, um crente fiel, um servidor. Lembra-se? Era esoterista, homem lido, compreensivo e bom. Eu sei. Eu lhe dizia que tudo eram foras naturais intrnsecas, sem nenhuma relao com algum Deus, sem nada de sobrenatural. Ele me dizia outras coisas, que eu estava enganado, mas que a vida me ensinaria... A vida me ensinaria... E que me ensinou a vida?
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Fez-me um gesto indagador e com dureza interpelou-me: Quem te est ensinando, afinal de contas? Porque to tardo de inteligncia? isso mesmo. Sou tardo... Pobre de mim!... Tardo!... Foi andando, e eu fiquei a chorar, porque uma grande tristeza se apoderou de mim. Logo mais, quando quase adormecia, algum me chamou: 63 ! 63 ! Vamos tomar uns passes? Ao abrir os olhos, vi um preto ao lado de meu leito, sorrindo, mostrando a fileira de alvssimos dentes. Era um semblante feliz, digno de confiana. Sentia-se a bondade a vazar-lhe da fisionomia, do meio olhar, da voz suave. Vamos respondi-lhe, todo satisfeito. Foi o incio de um tratamento magntico que durou dias, mas que me fez sentir, de novo, a importncia da vida. Porque eu estava combalido, mais de alma do que de corpo. Ao sair do leito, andei pelos jardins do hospital, travando relaes com outros convalescentes. Todos vinham dos campos da negao e da dureza de carter, ou do abuso de certas regalias animais. Quem no havia quebrado e carregado pedras, havia passado por outras provas amolecedoras, afrouxadoras, havendo quem passara fome e sede, sendo que outros andaram metidos em desertos trridos, ali caindo e clamando por socorros, sem ver mais do que cus e areias, noites e dias sem fim, numa agonia terrvel, at desfalecer. O lugar era bonito, mas rstico, assim como a Terra, sem nenhuma evidncia de Cu, de gloriosidade espiritual. Nas horas de prece, ento sim, havia em ns, e no fora de ns, a manifestao de algo sublime. Havia trs salas amplas, onde as reunies eram feitas, e fiquei sabendo que pertenciam a categorias diferentes. Quem melhorava, passava para
o segundo grau, depois para o terceiro. No terceiro havia cnticos prprios, estimulantes, motivadores de atraes vibratrias superiores. E dali se iam, menos alguns, que pediam para trabalhar no local. Mas isto, fica entendido, quando havia convenincia para o local, no como favor ou como regalia. Era um estgio, comportava suas vantagens. Mas os recuperados deviam logo sair, dar lugar para outros e trilhar a senda evolutiva, aprendendo e servindo. Vinham dos crculos da negao, da brutalidade, e alguns de vcios muito feios, devendo enfrentar srios esforos ntimos, que ali no poderiam ser levados a termo. Meu dia chegou e parti.
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IV
ui dar com a presena numa regio semiescura, onde muitos trabalhos me foram impostos, trabalhos de ordem religiosa, pois devia falar sobre Deus e Suas leis, aos que iam sendo subtrados s zonas trevosas. Como fosse leigo no assunto, deram-me um catecismo, e tudo quanto eu fazia era repetir-lhes as sentenas radicais. Um velho, certo dia, perguntou-me: Isso para acreditar? Claro. Se est escrito para acreditar. Demais, sobre Deus. Fez uns esgares, ruminou umas risadinhas bobas e troou: Pois eu no creio! Nem em meu pai acreditei, como vou acreditar em voc? Mas no fui eu quem escreveu isto. Aqui h ordem e disciplina. Quem escreveu isso? perguntou-me, com rompncia. Isso eu no sei, mas sei que h ordem e disciplina nesta casa, e que saem mal os contraditores. Tornou a rir, com ares superiores, proferindo: a tal coisa!... Ouviram s? Ordem, disciplina, mas nunca se sabe dos autores das leis. No fundo, assim como na Terra, aqui tambm os espertos vivem custa de Deus. Mas, onde est Deus? Quem o viu?
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Aqueles vinte e tantos espritos, a quem eu falava, riam e troavam, porque tambm eles tinham vindo das trevas. A ficar comigo, ficavam com o velho, que era da grei. Como havia de fazer? Que havia de fazer? Eu no tinha, ainda, enfrentado situao idntica. Contudo, arrisquei: Cuidado, que o mando quebrar pedras! Ou carreg-las, o que pior! O velho disse mil asneiras, enquanto eu fiquei entregue chacota de todos. E por ser triste a situao, pensei em Deus com algum fervor, reclamando Sua ateno, de vez que era Ele o motivo de tudo aquilo. Enquanto eles diziam troas, no todos, mas a maioria, eu fui sentindo em mim qualquer coisa diferente, um doce torpor, como se fosse a aproximao de algum. Antnio! disseram ao longe, nos lados do pavilho central. Olhei e vi o diretor do estabelecimento, que me chamava. Levantei-me e para o seu encontro me fui, com o propsito de contar-lhe tudo. Era a primeira vez que defrontava aquela situao, no sabendo o que fazer nem como. Ao aproximar-me, perguntou-me: Que se passa? Eles no querem aceitar os ensinos, dizem que isto coisa de homens e no de Deus. Altercam, fazem chacota, tudo por causa daquele velhote com ares de sabido. Olhe para ele... No parece uma coruja sentada num cupim? Mande-o carregar pedras! sentenciou, seco, o diretor. Fiquei estupefato, pensando naquilo que havia desejado, pois no sabia ainda ser o departamento muito vasto, comportando vrios servios e muitos chefes. Como fao isso, senhor?
Chame pelo guarda. No v aquele homem, aquele irmo, ali? Vejo. Est bem. Fui ao irmo guarda e contei-lhe tudo; ele respondeu-me: No precisa fazer o histrico, basta. Voc est aqui para ensinar religio e no para contar histrias. Diga o que fazer e guarde para si os motivos. Calei-me, um tanto ferido por aquela observao direta e brutal. O guarda, por sua vez, repetiu, com aspereza: Que fao com o velhote? Meta-o a carregar pedras. O diretor mandou. Ainda mal satisfeito, observou: Quem pediu para citar o diretor? Fale por si mesmo. Meio atordoado, mal reparei que puxou um cordel e fez funcionar um apito, e que, com isso, movimentou uma vintena de outros guardas, a cuja frente marchava um comandante, homem corpulento e armado de comprida chibata. Alis, todos eles estavam armados de chibata, sendo que variavam em comprimento, apenas. O comandante perguntou ao guarda: ele? O guarda respondeu-lhe: No. Ele sabe quem ou quem so. Que fale. Por minha vez, apontei para o grupo e falei: aquele velhote com ares... O velhote, sem ares! emendou o comandante, sem me deixar terminar. O guarda falou-me, enquanto eles para l se dirigiam:
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Mande-os todos, no seja tolo. No se riram sua custa? Tenho pena... No fosse o velhote e todos aceitariam os ensinos. Abanou a cabea, negativamente, deplorando: Ah! Sim, tem pena? Fosse comigo!... Por que pensa assim? Eu no gostei de fazer aquele servio e suponho que ningum gostar. Como hei de quer-lo para os outros? No aprendeu sofrendo? Eu era duro! Duro! Compreende? E so moles aqueles trevosos? Caia voc em suas mos!... Enquanto ns discutamos, o velhote saa debaixo de chibatadas do meio da comparsaria terrificada. O guarda, vendo aquilo, repetia: Assim... Assim... Desce a guasca!... Isso!... O velhote saltitava e as lambadas o pilhavam por todos os lados. Foi um escndalo danado, que ps o ptio em pnico. Bem disse-me o guarda v ensinar. Se no acreditarem nas lies, ho de acreditar nas lambadas... Lembre-se de Moiss... Desse que est citado aqui no catecismo? Sim. Qual havia de ser? A Terra est cheia de Moiss... Como se fala? Moiszes? Sei l!... O da Bblia. Faa como ele... Levar essa gente para a Palestina?!... Como?!... Olhou-me de alto a baixo, resmungando:
Que estpido! V-se de diante de mim! Estou dizendo para manter a disciplina, custe o que custar, compreendeu? Mate a carne, se for preciso, mas sustente a disciplina, que a verdadeira lgica dos fenmenos. Ou no ? No sei. Eu sou fraco nessas coisas. Aqui, nesta casa, todos somos fracos. Isto um inferninho, somos ainda os diabinhos... Longe estamos da LEI! Todavia... No sei mais o que ter dito, mas sei que o julguei meio louco, como sei que dessas realidades os planos inferiores esto cheios. No h saltos, e cada um serve como pode, isto quando j pode servir, o que no pouco. Fiquei ali alguns meses, ensinando como podia, talvez aprendendo. O que nunca fiz em toda a minha vida, fiz ali, passando aos outros o pouco que ia assimilando. Ao sair, tinha muita coisa na retentiva, estava a par com a Histria das Religies, a comear dos fundamentos, que so os Ensinos Vdicos, a primeira lio organizada que o Cristo Planetrio enviou Terra dos encarnados. Sentia-me bem, gozava o prazer de tamanha sabedoria terica. Certo dia, disse-me o diretor daquela casa de correo voluntria, pois os involuntrios eram mandados para outros lugares: Acompanhe este irmo. Folgo em pass-lo adiante, sabe? Obrigado. Vou mudar de trabalho? Vai aprender mais e ensinar aos encarnados alguma coisa. Vai trabalhar como servo do Consolador, do Batismo de Esprito. Terei prazer em ser til, senhor. Muito obrigado. O senhor foi um timo irmo e um chefe exemplar. Vou, mas levarei de si a mais grata recordao.
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De fato, foi a primeira pessoa, no plano astral, de quem me senti verdadeiramente amigo e ligado profundamente.
V
eu pai se me apresentou, no primeiro dia em que defrontei um aparelho revelador, uma espcie de psicmetra mecnico. Meu pai era o servial que fazia o aparelho funcionar. E o aparelho revelava, como fazem os objetos aos mdiuns psicmetras, a histria e at a formao dos fenmenos e dos elementos. Meu pai havia feito dessas experincias, durante a vida carnal, estando agora aprendendo outras lies, enquanto ensinava. O aparelho era constitudo de um projetor de raios infravermelhos e de uma bola de cristal azul-celeste, em cujo centro uma lmpada minscula havia, que dardejava seus raios. Tudo era questo de combinar as emisses, diminuindo e aumentando, como fosse necessrio. Para as pessoas, nunca vi ser usado o projetor de raios infravermelhos. Tudo se apagava, exceto a lmpada que estava no centro da bola de cristal, que devia medir uns dois metros de dimetro. Quanto ao mais, o paciente era colocado em frente da bola, fazendo o funcionrio o que lhe competia. Vi meu pai acionar aquilo vrias vezes, obtendo fenmenos profundamente ilustrativos, revelaes de vidas e mais vidas, acontecimentos e feitos aparentemente perdidos na poeira dos tempos. Os objetos, quase sempre, eram colocados debaixo da bola, apagando-se a lmpada e acendendo-se o projetor. Os raios iam sobre a bola, e l no centro comeava a se fazer uma claridade, e dali partiam imagens, fossem de pessoas, de lugares, de cidades, etc.
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Passei pelo aparelho e me reconheci em muitas vidas e personagens, nos mais diferentes lugares da Terra. Vi-me rico, pobre, faminto, sedento, numa viso retrospectiva que avanou pelos tempos e me apresentou entre os selvagens da Amrica, comprovando que no sou um esprito envelhecido ou cheio de longas experincias. Nasci e renasci, centenas de vezes, no meio dos ndios menos civilizados. E um dia nasci entre brancos, mas numa terra polar, iniciando a marcha autocivilizadora. Numa das ltimas vidas que me incutiram tremenda incredulidade, mesclada dos mais repelentes costumes. Fiz-me matador profissional, enveredei pelos infernos do carter mal formado, caindo nas trevas mais densas, porque trevas interiores. Sufoquei a luz da centelha sob o guante negro da negao e da crueldade. Havia de, um dia, derreter o tremendo coscoro? Sim, nem possvel o contrrio. Nenhum esprito ser desfeito! completamente falsa essa assertiva de uma determinada escola ocultista, ou que tem a pretenso de o ser. Como nada se fez de um golpe, nada se poder desfazer de um salto. Apanhado nas garras da LEI, por esgotar o direito do livre-arbtrio, fui metido em lugares de alto teor punitivo, at que de novo meteram-me numa dolorosa encarnao. Depois outra, mais outra, sem a interveno de minha vontade, pois os grandes errados so como as almas dos animais e as dos selvagens, que no tm direito de escolha. Chegou o dia de escolher, entretanto. Escolhi uma vida a par da natureza, no meio das selvas, ao sabor do meu passado, mas sem a idia de agir mal ou recair em graves faltas. Ao ser moo, casei-me com formosa jovem, porm muito mais distante das melhores lies espirituais. Comecei a comer carnes cruas e fiz-me um quase animal selvagem. As influncias repercutiam no meu energetismo, no mundo eletromagntico, estimulando-me o gosto pela brutalidade,
etc. Ao deixar o corpo, estava envolto por uma nuvem de elementais, sequiosos de sangue, cativos de mim, exigentes, dominadores. Tambm havia os mais evolvidos, porm decados na organizao do carter, a ponto de se fazerem piores do que aqueles, porquanto punham alguma inteligncia em sua astcia. Eram vorazes amigos de tudo quanto se dissesse animalidade desbragada. Passei tempos ao lado dos encarnados, como joguete daquelas entidades imundas, aulando nos ditos vivos a sanha das carnes e dos prazeres inferiores. Um dia, em pleno repasto bestial, vi-me presa de treva densa, impenetrvel e dolorosa. Foi o incio de um novo ciclo ressarcitivo. Foram tempos de dor! Mas, como quem estpido no escolhe bem, nem se esfora nos caminhos do bem, cede-se ao sofrimento e nada tem de que se queixar. Pelo menos, mais tarde, como viciado nas fileiras do religiosismo tacanho, ao invs de respeitar o bom senso e as virtudes, comete o engano de tecer loas dor. triste, mas assim mesmo, bem o sabeis. Reencarnei, mais tarde, numa famlia europia, do centro da Europa, mas campestre. Eram agricultores muito pobres, muito ignorantes, grosseiros e amantes da natureza. Deus, para eles, era a natureza. Se outro houvesse, no tinha mais valor nem fazia falta alguma. A natureza dava tudo, os homens para as mulheres, as mulheres para os homens e tudo para ambos. Apareceu o clero, falou em Deus, exigiu dinheiro. Meu pai disse em casa: Tudo isso eu mesmo posso fazer! Falar num Criador, vestir-me como eles se vestem, apresentar santos feitos de pau e de pedra, queimar aqueles cheiros, fazer certos gestos e pedir dinheiro! Se Deus isso, que d emprego para essa espcie de gente, e nos obriga a dar-lhes dinheiro, alimentos, tudo o que ganhamos com tanto custo, enfrentando os gelos e as neves, ento melhor que no haja Deus!
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E foi dizendo isso, at sumir... Foi chamado igreja e no mais voltou... Tomei a dianteira nos cuidados familiares, sem jamais esquecer tudo aquilo, renovando em mim recalcados dios pelos homens que falavam em Deus, que reclamavam para si obedincias a todo custo, homens para quem a vida alheia era um simples artigo de f, e para os quais o trabalho alheio devia reverter em benefcio prprio. Sem nada compreender, s restava confundir Deus com aqueles homens de vestes negras, cujas almas tanto mais negras eram. Falar em Deus era provocar o dio. Ver um padre era ver um ladro, um assassino. Deixei a Terra, bem velho, mas cheio de dio e de dores, um traumtico, mergulhado na mais intensa inconscincia. Apegado aos familiares, comia e bebia, tudo fazia, no duplo etrico das coisas e dos corpos... No era ouvido, sem ser em determinadas circunstncias... Mas fui sarando, melhorando, recuperando a sade e alguma paz. Um dia adormeci... que volvera ao plano carnal, no seio da mesma famlia. Fizera-me filho de uma neta, mas sem de nada saber, tangido pela verdadeira Religio, que a Verdade em curso perene, que so as leis fundamentais. Tomei parte numa guerra de cls e morri varado por uma lana, aos trinta e poucos anos, voltando a fazer parte da guerra dos usos e costumes, pois de nada fiquei sabendo, at voltar a reencarnar, ainda na mesma famlia. Dessa vez, deixando a carne, fui remetido para as terras da Amrica do Norte, renascendo no seio de uma famlia protestante. Quando homem feito, fiz comparaes entre o Deus de Israel, to prdigo em grandes milagres, com o Deus dos protestantes, todo vazio, e me passei para o catolicismo, onde fui ouvir falar em milagres, mas onde tambm nada vi, apelando ento para o ceticismo, para as discusses, e logo mais para o materialismo.
Passei a vida acreditando no bem, no respeito ao prximo, mas fazendo tudo a fim de enriquecer, o que consegui. Fui, com isso, uma escola de materialismo, pois muita gente me acompanhou, vendo-me triunfar. No fosse esse erro, e mais os tristes lastros do passado, e tudo iria bem. Mas, como tinha o de que me livrar, eis que renasci como escravo. Um escravo rebelde, logo mais fugitivo e assassino, mais adiante comido de bichos. Penetrando nos charcos, apanhei febre e da a pouco no mais pude andar, caindo e morrendo beira de grande rio. Meus restos, vi-os sendo em parte comidos pelas feras e em parte rolarem rio adentro, quando vieram as primeiras grandes chuvas. Meu pai interrompeu a sequncia reveladora, para dizer-me: Queres descansar um pouco? Realmente, sinto-me cansado. Por qu? Estou apenas vendo. Instruiu-me: No, meu rapaz. Os objetos, ou os seres, radiam normalmente, e a psicometria, individual ou mecanizada, vale-se dessas radiaes. Sem saber, diga assim, est sendo esgotado. por isso que sente um cansao que em parte fraqueza, e que aparentemente no tem razo de ser. Opinei: Se assim, custe o que custar, quero prosseguir. Devo ter vivido algumas vidas mais, depois dessa ltima que terminamos de ver. Elucidou-me: Duas vidas mais, no Brasil. Uma como escravo e a outra como operrio numa usina de acar. Em ambas morreu muito velho, tirando bons proveitos. Foi o melhor, talvez, de toda a tua carreira evolutiva, depois de penetrar no plano da conscincia individual. Porque, nesta ltima, em que foi meu
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filho carnal, tudo quanto fez foi amar os parentes, a esposa e a filhinha. O restante, misria de toda ordem. Negaes, vcios, suicdio... Suicdio?! Involuntrio, mas suicdio. Os desregramentos so atos de suicdio. No quero ver coisa alguma. Estou farto de me sentir errado. Minha vida espiritual um roteiro de faltas e tristes cometimentos. Salvam-se as experincias, meu rapaz. Nunca se perde tudo, compreendes? No vale a pena ver mais nada. Se algo bom h, que Deus me facilite reencarnar em ambiente deveras feliz. Como dizem que vou trabalhar nos crculos do Consolador, ou do Batismo de Esprito, creio que me sairei bem. Vais ser filho de tua filha. Helena se casar dentro de um ano. Enquanto isso, trabalha, estuda, conquista bagagem favorvel. Ningum poder ser ruim ou bom por acaso, e menos ainda por graa ou desgraa de Deus. Quem chega a ter, seja o que for, bem ou mal, por ter conquistado atravs de aes. Tenho lido muito. Li tudo, desde os Vedas, compreendendo que as bases so as mesmas, para todos os efeitos. Deveras, meu rapaz. Depois de ler muito, e diga-se l que tenho muitas vidas felizes a somar no rol histrico, concluo pela seguinte ordem de fatores bsicos: a ESSNCIA DIVINA; a CRIAO, composta de Esprito e Matria; a LEI, que motiva a JUSTIA e, como consequncia, os princpios DETERMINISMO e LIVRE-ARBTRIO, que foram ao equilbrio e conduzem HARMONIA. Cumpre dizer, entretanto, ser a HARMONIA relativa ao grau evolutivo, podendo haver, para gozar, mltiplas gradaes celestiais ou de felicidade.
Perfeitamente. Em qualquer grau hierrquico se pode ser feliz, estando em sintonia com a LEI, que, por sua vez, fora a JUSTIA a conferir HARMONIA. tudo consequente, portanto, das obras praticadas, ou do uso que se haja feito do relativo LIVRE-ARBTRIO. Exato. A criatura o pndulo acionante, o juiz em causa prpria. Se usar bem do LIVRE-ARBTRIO, aumenta os seus direitos e prerrogativas, forando o DETERMINISMO em seu favor. Se usar mal, perde em LIVRE-ARBTRIO e se entrega ao guante do DETERMINISMO. Tudo, enfim, se resume em criar bagagem, seja favorvel ou no. Porque, em verdade, ningum poder deixar de faz-lo. De acordo. Quem vive alguma coisa faz. Quem faz no plano da LEI, devendo ser contra ou a favor. Portanto, cria o carma. Quanto fcil saber!... Meu filho, por assim dizer, tudo fiz para que a tua vida transcorresse em bases de f. Porque a f, seja como for, encerra o germe das observncias fundamentais. No pela f que as criaturas se perdem, mas sim pelas contradies que vivem, a que do curso. Nunca, porm, quiseste aceitar os meus conselhos, as minhas instrues, os meus apelos. Deste trmino criminoso vida, feriste o carinho dos pais, deixaste no mundo a esposa jovem e a filhinha sem pai... Considera tudo isso, sem pensar que me seja grato magoar-te ou fazer-te observaes revelia da LEI. Ela est acionando a JUSTIA e eu quero, como pai que fui, servindo-a, dando-lhe curso, dizer-te aquilo que necessrio. Creio dever faz-lo eu, que sou teu pai... Fao-o com mais intimidade e carinho, porque somos ntimos, porque temos bastante em comum, porque desejo estar ao teu lado nas
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futuras horas, quando tiveres pela frente muitos trabalhos medinicos. Irs ao mundo com faculdades regulares, e por ti, se no falhares, muitos espritos sofredores ho de falar e reiniciar uma vida de compreenso. Sofrers bastante, mas resgatars na razo direta dos servios prestados ao prximo. Eu mal podia olhar para a sua figura quase transparente, to simples e pura, toda envolta em luzes radiantes, luzes que continham o dourado, o azul e o verde, numa combinao encantadora, absorvente. Findando, disse-me, numa inflexo de voz onde a paternidade se aliava funo executiva: Procura servir, meu filho, porque Jesus atendeu-me. Se falhares, no te poderei garantir novos esforos em favor. Apelei para tudo quanto podia apelar. Retirei-te das trevas, ainda quando me achava na carne, atravs de irmos servidores da LEI, lanando-te naqueles rudes servios... Ganhaste a conscincia do estado, depois de recuos temerosos e de lutas ntimas cruentas! Meu pensamento estava ao teu lado; sempre que podia, enquanto o corpo descansava, bons amigos auxiliavam-me e eu rondava os teus passos, os teus pensamentos cheios de negao e de contradies. Ao desencarnar, como estivesse bem para com a LEI, fui amparado pela JUSTIA atravs daqueles bondosos amigos de sempre, que mais no eram seno adorveis antepassados, amizades construdas na argamassa das lides reencarnacionistas. E aqui estou, servindo-te, para servir a LEI, ela que acima de tudo e de todos, abaixo de Deus! Porque ningum poder fazer-se grande, ou pequeno, sem ser no mbito da LEI! Procura compreender a obra de Jesus Cristo, e tudo estar compreendido, no rol das verdades morais e revelacionistas, ticas e cientficas.
Eu chorava, comprimido no sabia por que estranho poder. Envolvia-me um halo de calor, de suave ternura, que vinha de fora, que era adventcio, mas que me invadia todo e me comovia ao extremo. Ao erguer a cabea, estava s, meu pai havia se ido. Levantei-me, olhei para o instrumento, agradeci a Deus e prometi a mim mesmo, pelo menos merecer aquele pai adorvel, cheio de virtudes desdobradas.
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urante aquele ano de espera, fiz muitos estudos e trabalhei o quanto pude. A Histria Religiosa da Terra foi lida, agora em grau superior, avanando pelos ensinos detalhados, aprofundados. Devo dizer, entretanto, e assim penso at o presente momento, que em tudo aquilo havia mais importncia postia do que real. Os mistrios nunca tiveram tanta razo de ser, como regra religiosa, uma vez que tudo se resume nas virtudes individuais, mais ou menos latentes ou patentes. Tudo mais, teimo em dizer, eram tiranias do orgulho, da vaidade, dos anseios sectrios. Em matria de virtudes fundamentais, de valores ingnitos, diremos, um esprito como todos e todos so como um. Variam os graus evolutivos, os desabrochamentos, os gostos, as tendncias. Se muitos, se legies de seres no aprenderam mais, isso se deveu ao erro de muitos outros, ciosos, orgulhosos, presumidos, tanto mais errados do que aqueles, tanto mais responsveis. Usavam desculpas, consideravam o mau uso que poderiam fazer os menos conscientes; entretanto, eles pecavam mais, porque cerravam portas a quem poderia entrar e mergulhavam na presuno do conhecimento. Debaixo do aparente culto das leis, havia sobras de animismo, de superstio, de idolatria! Acreditavam piamente em palavras, em gestos, em pretensos segredos, sem considerar a falta de evolvimento ntimo. Pura idolatria, pura mistificao, exagerada vaidade, grande contato com os planos inferiores do astral. E tudo isso, e todo esse ronceirismo,
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tomado guisa de alta teurgia. Milhares de pretensos teurgos, apelando para os fenmenos mais grosseiros, esqueciam os mais elementares deveres de fraternidade! Debaixo do capuz inicitico, no est a verdadeira sabedoria, mas sim a mal disfarada arrogncia dos fracos de esprito. Para fazer crer em seus poderes tergicos, valiam-se de faculdades medinicas em tom inferior, produzindo fenmenos tangentes, a par dos sentidos fsicos. E os simplrios os adoravam como a semideuses... Os pouqussimos verdadeiros Grandes Reveladores nada disso ensinaram nem tampouco pediram ou ordenaram. Em seguida a eles que se levantaram os cleros, as comunidades sectrias, os papes, deturpando a Verdade. Grande lio exala da sentena de Crisna: ENTRETANTO, IDE, IDE PREGAR AO POVO A VIA SALVADORA Tal como Jesus Cristo, tal como todos os Grandes Mestres. E qual era a Doutrina de Crisna? Notai bem, dizemos de Crisna, mas Ele e os Seus discpulos sabiam que atravs Dele falava Mahadeva, que quer dizer Deus. Neste caso, tendes a comprovante de que, se Jesus Cristo no veio muitas vezes ao plano carnal, e isto o que no quero discutir agora, embora o pudesse e muito bem, dado os saberes de que me fiz senhor, pelo menos podeis deduzir de quem falava atravs de Crisna. interessante estudar estes textos; eles exalam monismo e verdades simples, no paganismo, no clerezias exploradoras e mentirosas, no teologismos errados e corruptores; eles falam de verdades fundamentais, eles dizem respeito s virtudes que se acham na intimidade da criatura, onde como FUNDAMENTO est Deus. Ouamo-lo:
Para se chegar perfeio, mister conquistar a cincia da unidade, que est acima da sabedoria; mister elevarmo-nos at o Ser Divino, que est acima da alma, mais alto mesmo que a inteligncia. Ora, esse Ser Divino, esse Amigo Sublime, existe em ns prprios, est dentro de cada um de ns. Porque Deus reside no interior de cada homem, mas poucas pessoas sabem encontr-Lo. Ora, eis a o verdadeiro caminho da salvao. Uma vez que hajas te apercebido do Ser Supremo, que est acima do mundo e que est em ti mesmo, decide-te a abandonar o inimigo que se disfara sob a forma do desejo. Dominai as vossas paixes. Os gozos que os sentidos procuram so como que a fonte dos desgostos futuros. No basta fazer simplesmente o bem; preciso ser bom. Etc. Veja-se, em poucas linhas, toda a sntese desta e toda a regra evolutiva. A Origem, a Natureza e o Programa. A chave capaz de abrir todas as portas, porque suficiente para mostrar ao esprito que todos os valores lhe esto no ntimo e que apenas devem ser desdobrados. Tudo quanto Crisna fez, tudo o que disse, nessas palavras se resume, inclusive a lei reencarnacionista, qual tantos foros endereou, e to magistralmente considerou, por ser a vlvula redentora e evolutiva das criaturas. Apesar de seu Evangelho ser apelidado o Livro das Sete Interpretaes, simples e alegrico, nada mais. Afinal, todas as verdades esto no mago de cada centelha, e convm saber isto os conceitos misteriosos fizeram o grande nmero de recalcados, de traumticos, de cismticos que peregrinam pelos aranzis do religiosismo universal. Tais conceitos fazem os caracteres presumidos, que arrastam os complexos de superioridade, muito piores do que os de inferioridade. Geram orgulhos mal disfarados, vaidades, apegos a graus e a ttulos que se no sustentam em face da Justia Divina. conveniente dar trmino ao
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culto dos chamados segredos iniciticos, dos mistrios, para que tenham fim falsos apangios, enganosas ou aparentes virtudes. Essas concepes custaram muito caro humanidade, porque engendraram orgulhos nefastos para poucos e cegueiras embrutecedoras para milhes ou bilhes. Concebamos, de uma vez por todas, que no h mistrio algum, nem em Deus nem em Seus filhos; tudo simples, por mais profundo e divino que seja. Hermes Trismegisto, o verdadeiro criador do conceito ocultista, de par com as felizes verdades que proclamou, tambm truncou o caminho a muitos, se que dele partiram certas disposies doutrinrias. Vejamos alguns luminosos textos: Ser-me- um dia permitido ver a Luz de Osris? Respondem-lhe: Isso no depende de ns. A Verdade no se d. Ou ns a encontramos em ns mesmos, ou nunca a encontramos. Ns no podemos fazer de ti um adepto: necessrio que tu o consigas por ti mesmo. O ltus pousa longo tempo sobre o rio, antes de desabrochar. No apresses a ecloso da flor divina. Se ela tem de vir, ela vir na hora prpria. Trabalha e ora. Trabalhar e orar desabrochar a flor divina. , no dizer do Cristo, acender a Luz interior, fazer brilhar o olho interno, sem o que tudo sero trevas. No admissvel que Hermes tenha cado em to vasta contradio. Demais, sabemos muito bem que nenhum esprito ser jamais desfeito, como afirma, e sim que todos, mais tarde ou mais cedo, ressarcindo faltas e evolvendo, atingiro a chamada Luz de Osris Deus! A irretorquvel verdade, essa fica saliente cada qual deve realizar em si o problema do Reino de Deus, ou da Luz de Osris.
Notemos a grandeza deste texto; completo em sua infinita simplicidade; monismo integral: No existem verdades interiores nem verdades exteriores, porque tudo UM. O que est em cima como o que est em baixo, e vice-versa, porque tudo partiu de s UM. Vejamos como tratou da lei das reencarnaes; por ele fala sis ao nefito: Eu sou a tua irm invisvel, eu sou a tua alma divina e este o livro da tua vida. Ele encerra as pginas cheias das tuas vidas pretritas e as pginas brancas das tuas vidas futuras. Desenrol-las-ei todas, um dia, diante de ti. Ficas-me, entretanto, conhecendo. Chama-me e eu virei. Em dois simples textos a sntese da mais pura e simples verdade referncia ao CENTRO GERADOR ou Deus, centelha emanada e ao processo evolutivo atravs da lei reencarnacionista! Sem segredos, sem mistrios, sem empalhaes tolas e presumidas, que a uns fizeram orgulhosos e a outros ignaros e tardos, acima de tudo obrigando a julgamentos temerrios, pois para se julgar algum desmerecedor preciso qualific-lo indigno. Quantos desses erros foram praticados? De Deus as verdades partem simples. Os homens que as infestam com as suas tolas presunes. E as tolas presunes vertem da m formao do carter. Se ningum tem o direito de impor, tambm ningum tem o direito de ocultar a Verdade a quem procura saber. Qualificar algum de indigno muito feio erro. Esse erro, entretanto, foi cometido por muito pretenso sabicho. Pretenso, apenas, porque os verdadeiros sabiches falam como Jesus Cristo! Vs podeis fazer o que eu fao e mais ainda.
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Essa , realmente, a verdade mais respeitvel, porque a mais consentnea com a realidade fundamental. Alegar que certos conhecimentos podem prejudicar, pelo mau uso, no significa que a ignorncia deixa de ser a me de todos os prejuzos, em todos os sentidos. A humanidade erra por ignorncia, erra por abuso, erra por capricho e erra acidental e incidentalmente, por outros motivos, tambm. Esconder a algum o Verdadeiro Conhecimento o pior dos erros; ningum tem o direito de se julgar mais e melhor, perante Deus. Digam o que disserem, estamos vendo, aqui, o quanto essa mania de presuno tem prejudicado raas, povos e indivduos. Jesus profligou o procedimento daqueles que, ficando na porta, nem entravam eles nem permitiam a entrada dos que poderiam faz-lo. De fato, quem se julga a si capaz, e a outros incapazes, precisamente quem fica na porta... Os que esto dentro falam como o Cristo falou. E no se percebe, perfeitamente, que Jesus veio ao mundo para consertar os erros acumulados de muitas geraes? Suas palavras e Suas obras no ferem de frente o chicanismo clerical, radicado e cristalizado, feito o instrumento de ignorncia e atraso das gentes? Notemos a inteligncia destes poucos textos: A minha doutrina no minha, mas daquele que me enviou. Eu sou o Princpio, o mesmo que vos falo. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve. Buscai primeiro o Reino de Deus e sua Justia, e o mais se vos dar por acrscimo. Porque o vosso corao estar, onde estiver o vosso tesouro.
Deus Esprito, e em Esprito e Verdade que deve ser adorado. No vos deixarei rfos; enviar-vos-ei um Consolador, que ficar convosco e estar em vs. Mas o Consolador, que o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, ele vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito. A vs convm-vos que eu v; porque se eu no for, no vir a vs o Consolador. Tenho ainda muitas coisas para vos dizer; mas vs no as podeis suportar agora. Quando vier porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as verdades, porque ele no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e anunciar-vos- as coisas que esto para vir. Em lugar de acontecer, como aos antigos Grandes Reveladores, que se iam, deixando apenas um amontoado de regras e doutrinas enigmticas, pretensamente ocultistas, ou esotricas, Jesus retornou, como esprito, instruindo, estimulando e preparando o final de Sua misso, que era derramar o Esprito sobre a carne, tornando-a consciente das verdades fundamentais, sem aqueles atravancamentos anteriores, sem aquelas aparncias de muita sabedoria. Retornando, como esprito, esclarece os Seus discpulos: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que descer sobre vs, e me sereis testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at s extremidades da Terra. Atos, cap. 1.
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Verdadeiramente, quem l o Livro dos Atos, as Epstolas e o Apocalipse, encontra inmeras vezes a expresso EM VIRTUDE DO ESPRITO SANTO. Era o mediunismo em curso, depois da grande ecloso do Pentecoste, to bem exposta no captulo dois do Livro dos Atos. O Cristo contnuo, o Cristo eterno, a sntese das Revelaes, tal significa o Batismo de Esprito. Sem raas, sem castas, sem mistrios, sem dogmas, sem esoterismos quaisquer, sem ttulos e sem presunes repugnantes! Em face da precariedade cultural de alguns discpulos, reclama Jesus a presena do VASO ESCOLHIDO, de Paulo de Tarso, ao qual vence atravs de uma das mais belas manifestaes medinicas da Histria. Nem o colquio Dele mesmo, acompanhado de trs discpulos, com Moiss e Elias, rendeu ou tem rendido tanto como tem rendido a converso do grande Apstolo. E o grande Apstolo, como sistema de culto, manda repetir o fenmeno do Pentecoste. No ordena clerezias, no ensina nem recomenda fetiches, no determina o culto de formalismos e exploraes idlatras. Manda cultivar os dons espirituais e salienta a necessidade das prticas amorveis. Trs captulos seus, doze, treze e quatorze, da Primeira Epstola aos Corntios, valem pela sntese de todas as verdades proclamadas pelo Divino Mestre, porque constituem o caminho que a tudo mais pode conduzir. No tivesse Roma, no quarto sculo, corrompido a doutrina do Consolador, e tudo estaria, hoje, muito diferente. Entretanto, por via do quanto foi adulterado, eis que surge no mundo o Espiritismo, como medida de ordem restauradora. Afinal, Jesus previra tudo isso, indicando os tempos. Alguns dos Grandes Reveladores, de fato, viveram a realidade teofnica. Mas o Cristo a legou toda a carne, atravs do mediunismo consolador. Foi por assim entender que Pedro afirmou, no dia e na hora da grande ecloso medinica:
... e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque para vs a promessa, e para vossos filhos, e para todos os que esto longe, quantos chamar a si o Senhor nosso Deus.
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epois de fazer um curso desses, como j vos disse, que fui admitido entre aqueles que iriam passar por umas experincias individuais. A grande VERDADE no se compreende bem sem ser atravs da vivncia ntima. Estamos ligados a Deus, claro, pelo embrio da ORIGEM SAGRADA, mas a viso ntima quem prova certo e cabalmente. Na Terra e nos espaos inferiores, legies vivem e bordejam ao redor dessa realidade simples. Entretanto, como tudo feito em carter intelectual, a solvncia do fenmeno teofnico paira ao longe, muito ao longe. Juvncio, um dos mentores, avisou-me: Lembra-se bem da iniciao de Hermes Trismegisto? Lembro-me. Muito bem. Ele viu tudo fora, no certo? Assim foi que eu li. Vocs iro ver dentro. O quanto vos seja possvel, remontareis ORIGEM e passareis pelos ciclos vividos. Tenho disso uma idia perfeita; embora apenas intelectual, sei que perfeita. Depois de ler muito sobre as Revelaes Antigas, compreendi melhor a viso do aparelho revelador e as palavras de meu pai. Com Jesus, completei a medida. Entretanto repetiu Juvncio ir passar pela viso ntima. Depois nos dir qualquer coisa, se fez diferena ou no.
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Muito bem. Aceito e agradeo. Quando ser? Breve, muito breve, porm no nesta cidade. Como sabe, aqui temos os cursos tericos e as perscrutaes atravs de aparelhagens. Na vizinha cidade h um santurio, chamado o Santurio Azul. lugar silencioso, de uma quietude parece que absoluta, alm de comportar salas de variantes matizes em cores e em iluminao, podendo servir at mesmo a quem no oferece vantagens naturais, aqueles que necessitam de foramentos. Voc, que leu tudo o que temos a respeito, deve compreender o quanto est longe do melhor preparo interior. Vai ficar no santurio uns dias, vai comer o menos possvel, vai beber da gua que l lhe daro, vai meditar, enfim, vai preparar-se mentalmente. Isso feito, ser encaminhado sala que lhe couber, onde os operadores magnticos encarregar-se-o de tudo. Posso garantir-lhe, desde j, que vai sentir calafrios estranhos, horrores, temores, arrependimentos e, tambm, grandes satisfaes. Aviso-o, a fim de que seja forte, para que fique em guarda, ciente e consciente de que necessrio, em vista da falta de valores melhormente despertos. Pressinto haver nisso alguma graa. H correspondncia, apenas, pois se revela trabalhador e pronto a servir, desde que sabedor das questes. Demais, tudo voltar ao normal, tudo ser como dantes, assim que cessar a viso ntima. Restar somente a lembrana, por ora, e para mais tarde restar apenas a noo intuitiva da Divindade e das leis regentes. Quando renascer, logo mais, poder ser um bom discpulo do Senhor. Quando eu renascer... Antes de faz-lo, quero pedir alguma coisa a Deus e a todos vs. No quero mais negar, no quero trair! horrvel!... Custa tremendos remorsos!... E perde-se muito tempo, que com a vivncia da f poderia ser bem ganho. Sim, sim. E como pode um homem negar tanto em
abono do nada? J no digo que afirme o conhecimento das verdades divinizadas; j no quero que saiba e viva o estado teofnico; mas, pelo menos, que conceba um Deus, uma Lei e uma Justia, pois se assim fizer, concludentemente, passar a reconhecer as virtudes preliminares. angustiante o problema da negao. apenas autotraio; mas por ser possvel. O impossvel no existe e no acontece, quando se trata de validades legislativas e judicirias. Compreendo perfeitamente, agora, depois de muitos fracassos e muitas penas. Antes tivesse compreendido h mais tempo! Voc, Antnio, um entre milhes ou bilhes de iguais. J imaginou qual a repercusso de sua mentalidade, de seus conceitos, perante a Divindade interior? Tanta queixa parece infantilidade; no lhe diz isso o senso comum? Afinal, quem tem em si mesmo os valores para subir ou descer, e desce por vontade prpria, de que se queixa? Dos Grandes Reveladores? Dos cleros subsequentes? Das teorias e das regras posteriormente criadas e impostas? Eu creio que, para algum se capacitar de um CENTRO GERADOR, e motivador de LEI e JUSTIA, basta encarar o Universo e os seus elementos com um mnimo de senso comum. Lembre-se disto pode e deve criticar os outros, ou as instituies, aquele que sabe cumprir com os seus deveres. Devia raciocinar friamente e compreender esta grande verdade nunca teriam os homens e as suas religies, certas ou erradas, construdo o Universo! Logo, seria ele o produto de uma Soberana Vontade e Poder. Se voc podia criticar os homens, e as suas concepes, devia poder, tambm, observar a imensidade infinita da Criao, procurando cotejar, consequentemente, o Seu Divino Autor e as Suas Virtudes, levantando protestos doutrinrios, procurando melhorar a feio religiosa do mundo, conhecendo mais e reformando da melhor forma.
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Eu estava aturdido com aquelas observaes, para mim inesperadas. E foi com a alma em choque, com a mente em sobressalto, que o ouvi finalizar: Entretanto, portou-se como louco, fazendo pior ainda. Das prticas religiosas do mundo, sempre alguma coisa se aproveita; mas de suas atividades, que se aproveitaria? Quando muito, os sofrimentos de ordem pessoal, como testemunhas de que foi um tolo, s capaz de aprender custa de castigos, de sujeies disciplinares, comprovando com isso a mediocridade do carter, a pobreza intelecto-moral de que foi ou era portador. Olhou-me com verdadeira piedade, e antes de me volver as costas, observou: Pense bem nisso, Antnio, antes de enfrentar a viso interior. Perante o templo da conscincia, seja como for, cada qual deve comparecer simples e humilde, por ser o verdadeiro templo onde se deve amar a Deus! Despediu-se e deixou-me ali, no banco do jardim, debaixo de frondosa rvore. E se no chorei muito, porque outras criaturas passavam e me podiam ver. Por isso, fui para os confins da camparia florida, valendo-me da volio, para l derramar copiosas lgrimas e arrepender-me de algumas coisas. Verdadeiramente, cheguei a uma concluso se muitos homens, por interesses subalternos ou no, enganam outros homens, tambm certo que, estoutros homens, por comodismo ou coisa que por isso valha, deixam-se enganar e gostam do engano...
VIII
encerra.
omos, num grupo de cinco, transferidos para a cidade vizinha, com o fim de passar pelo fenmeno de viso ntima. Aparentemente significa isso muita importncia; mas realmente no a tem, no a
Por qu? Simplesmente por ser real, simples e rotineiro, como fenmeno mecnico. No tem tudo por base uma DIVINA ESSNCIA? No deriva exclusivamente Dela a Matria? E no se d o mesmo com o Esprito? Podem variar os graus de intensidade, densidade, dinamismo, hierarquia, vibrao, etc. Mas tudo um na UNIDADE BSICA. Se algum puder, psicometricamente falando, sondar um punhado de terra, h de v-lo remontar UNIDADE LUZ, DIVINDADE, atravs de graus mltiplos. E com o Esprito d-se o mesmo. A questo que, para ns, os espritos, possui o fenmeno de viso ntima a vantagem, no s ilustrativa, mas tambm discernitiva, e com muito de observao disciplinar. Falando a meu prprio respeito, considero sobremodo este fator. Por meio da viso retrospectiva, e pela profundidade que alcanou, e nalguns casos pela minuciosidade, tenho por obrigao afirmar-lhe os grandes mritos. Fosse apenas para valer como ilustrativo, ou a fim de provar a ORIGEM DIVINA de tudo e de todos, e a consequente lei evolutiva ou dinmica, chegaria a ser ociosa e at condenvel. Agora posso dizer isso, embora venha dos rinces negativistas, por falsa educao; no posso conceber que o simples raciocnio no conduza o homem ao templo da certeza ou da conscincia desta.
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Todavia, direis, se fosse possvel fazer passar todas as criaturas por aquelas vises sublimes por que passaram os Grandes Iniciados, no seria maravilhoso? A isso respondemos, consoante a Lei, pelo prisma do mrito individual. Quem teve isso durante a vida carnal, marcando-lhe de maneira profundamente espiritual a passagem terrena, por certo assim o mereceu. Os Grandes Missionrios no se fazem de um golpe. fator indispensvel a maturidade, embora esta possa vir mais ou menos breve, conforme a capacidade de trabalho ntimo. Procurando saber a respeito dos grandes vultos, fomos descobri-los na esteira das realizaes milenares e multimilenares. Sondando a histria dos Grandes Mestres da espiritualidade, ficamos sabendo da prolongada fermentao preparatria, dos lastros de valores somados e recalcados. Nasceram merecendo, porque haviam conquistado os mritos atravs de lutas e renncias. Apesar disso, quem os dispensou dos tremendos sacrifcios? No sabemos, porventura, a quantas vicissitudes se viram sujeitos e como largaram no mundo seus corpos? De um modo geral, podemos afirm-lo, ningum jamais foi incumbido de funo messinica, de menor ou maior monta, sem receber a sua devida poro de revelao preparatria. Chamaramos, a isso, servio de conscientizao psquico-messinica. E no significa iseno de trabalhos e dores. Antes, toda e qualquer oferta preparatria constitui o quantum de poder embalador, de fora projetora ou de instrumento lanador. Todos os Grandes Reveladores tiveram suas vises, tiveram seus sonhos, mantiveram contatos com o Plano Diretor. Rama, os Budas, Crisna, Hermes, Zoroastro, Apolnio, Orfeu, etc. Todos tiveram os seus grandiosos avisos. A Bblia relata os portentos havidos entre os seus grandes vultos e o Plano Diretor. Joo Batista e Jesus Cristo passaram pelo crivo da Seita dos Nazireus, a primcia dos Essnios, apesar das profecias que lhes diziam respeito. Foram prepawww.uniaodivinista.org
rados, como devem s-lo todos os prepostos do Cu. No entro em mincias, porque outros j o fizeram, mas em nada exorbitaram regra tradicional. Literalmente, ningum filho do milagre! Portanto, depois de ver em minha histria a histria das almas, fiquei ciente do processo comum e da rotina histrica. Eu no teria, em vida, ou durante a encarnao, lembrana alguma do pr-visto; mas o germe da imensa e gloriosa verdade simples estaria no recesso de minha estrutura, fazendo o servio de guarda intuitiva. Seria a minha arma de combate tendncia negativista. Porque, como fora avisado, a embalagem do passado de quando em quando faria o seu aparecimento em minha esfera mental, reclamando atenes, fazendo-me correr certo risco. E foi assim que me preparei, a fim de volver ao plano das formas densas, como filho de minha filha. Perguntareis Que viu, afinal? Responderei Vi as almas serem lanadas da LUZ DIVINA, mergulharem na incomensurvel vastido dos elementos, agitarem-se, promoverem-se, lutarem, irem, de variantes modos, mas sempre nos mbitos da Lei, de uma Lei, irem subindo, irem ganhando caracteres pronunciadamente inteligentes. Vi a LUZ DIVINA projetar de si raios, estes se fazerem multicores, avanarem, tornarem-se densos, fumacentos, aquosos, slidos; vi-os no nascedouro, e se esparramarem pelos espaos infindos, lucilantes e belos, pequeninos e imensos, variando em coloraes e tons. Presenciei o nascimento dos mundos e das almas! Vi-os crescer e se tornarem majestosos, fulgurantes, gloriosos! Acima de tudo, porm, devo considerar a natureza e a histria das almas. No h nos blocos de matria, seja em que grau for, substancial ou concreto, o valor psquico, a
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flmula idealista, o poder espiritual. Nos espritos h, e deve ser reconhecido como superior, o elemento divino individuado, a centelha, o ser ntimo que aguarda a estruturao da personalidade. O que vi de mais sublime foi Deus como LUZ DIVINA, infinita em tudo, absorvente de tudo, tal como nenhuma linguagem humana poder jamais descrev-lo. Mas isso, eu tinha a certeza anterior, pelo que havia lido e j visto, e tinha a conscincia intuitiva, espiritual, s assim poderia s-lo. A DIVINDADE seria, de qualquer modo, para alm dos alcances da psicologia e da racionalidade humana. A LUZ no me cegou, no me aniquilou; tudo engrandeceu, porque eu sabia e sentia, e por isso vivia, ser parte dela e estar nela. O que vi, porm, de mais observvel, de mais imediatamente necessrio, foi a movimentao das almas, foi o trabalho de autofazimento, foi o burburinho dos jogos biolgicos, psquicos e francamente espirituais. Parece-me ter visto, num golpe de viso sinttica, legies de irmos em fermentao evolutiva, saindo da LUZ ESSNCIA, envolvendo-se em auras escuras, caindo no remoinho da natureza, atravessando os graus incontveis da escala, forando o caminho ascensional, num arrebatador esforo, caindo e levantando, sulcando as asperezas do mundo interior, vencendo as sanhas da animalidade, surgindo sempre, aqui e ali, em novas e renovadas fases, para novos e mais concretos estados de saber e viver, at irem atingindo, de novo, aquela LUZ ESSNCIA, mas agora em grau de conscincia, em plenitude psquica, marchando paralelamente LEI, estando no plano da JUSTIA, tomando parte nos servios universais, como potncias celestiais, colaborando com o ESTADO BSICO. Eu vi os dois Universos, o material e o espiritual, e vi-os por dentro e por fora; vi-os saindo de Deus, estando em Deus, sendo em Deus! A LUZ, que o ESTADO BSICO, era tudo em todos, e bem se via que tudo e todos eram parte DELA em diferentes estados e graus de manifestao. E isso tudo muito
interessante, por haver em cada ser, em cada mundo, a marca distinta de sua individualidade, como que a ordem superior de ser distinta, desfrutando o direito de ser independente, embora na obrigao de ser parte do TODO, e de manter suas atividades em harmonia com as demais partes, num fenmeno biolgico fantstico. No sei o que teria sido de mim, na ltima encarnao, no tivesse reencarnado com esse lastro imenso de atrao espiritual! Embora no merecendo a conscincia prtica dessa fantstica realidade, passei pela nova imerso carnal sustentado por inabalvel f, a ponto de sentir em demasia o auxlio do Cu. Sofri, certo, com as obrigaes medinicas. Vinham a mim os mais brutos indivduos, em muitos casos ocasionando males fsicos quase insuportveis. Dos confins de mim mesmo, porm, surgia uma como voz longnqua, surda, grave, repetindo a necessidade, a urgncia de esforos em prol da confraria. E quando pedi conselho a guias espirituais, a resposta foi de acordo, vinha em confirmao da voz interior.
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IX
stamos saturados de conhecimentos referentes ao esprito e suas validades. dos confins da histria humana a certeza de que somos portadores de todas as ordens vibratrias, de todos os matizes em potencial e cor. Tudo, porm, em estado latente, cumprindo desenvolver, desabrochar, expor. A LUZ INTERNA, pela qual confinamos com a LUZ DIVINA, que dizemos Deus e Deus, devia ser o elemento mais em foco pela nossa objetiva racional. Devia ser o motivo primordial de nossas atividades psicolgicas, porque tudo se resume, na vida do esprito, em surgir na esfera da LUZ DIVINA, em forma consciente, ponto final da escala evolutiva, colimao da vastido dos trabalhos biolgico-psquicos. A mediunidade, que nos fundamentos lei de relao, mas que se impe sempre conforme o tom vibratrio individual, alcanado pelo sujeito at o seu presente histrico, tambm lei ntima que espera sortidas em demanda aos pncaros mais elevados da hierarquia espiritual. Esquecer essa lei embotar os poderes de relacionamento superior, porque significa dormitar nas gamas inferiores, entregar-se ao contato da mediocridade, agarrar-se ao tabu do animalismo inferior, em detrimento do animismo sublimado. Todos somos, sem dvida, portadores de herdades divinas. E quase todos cometemos, indubitavelmente, o crime de leso evolutiva, de truncamento das liberdades e dos direitos teofnicos da centelha. Eu no falo aqui de abstracionismo algum; eu no menciono a vivncia de poupamentos terrenos;
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refiro-me ao dever de cultivo espiritual, sem exageros, sem exorbitncias, sem o feio lastro dos pernosticismos que aparecem muito nesta poca, da parte de criaturas que, por simples influncias astrais, puro mediunismo passivo, conseguem alguma coisa e se pretendem estimas superlativas. Eu afirmo que a criatura deve ser normal no campo das funes biolgicas em geral; que use de tudo e jamais abuse de coisa alguma, nem mesmo da caridade, porque ningum pode dar em excesso, sem que logo mais venha a sentir-se vazio, deprimido, necessitado. A LEI ordena o equilbrio, e todos podemos compreender em que sentido na ordem evolutiva, na marcha para a frente e para o alto, isto , no rumo da LUZ DIVINA, atravs do templo interior, da sintonizao psquica. comum, entretanto, haver disparates. Ao guante absorvente do sensualismo juventino, sucede o lirismo da decrepitude fsica. Quem viveu lascivamente, quem tomou a vida pelo prisma das funes biolgicas inferiores, com a decrepitude animal, e mais alguma influncia medinica, avanando no rumo das questes espirituais, muito facilmente chega a se julgar acima de tudo e de todos, falando bastante de si mesmo, sem ter tempo para tratar dos mritos alheios, pois que todo o tempo pouco para encher papis de autolouvaminheiras. Nem mesmo chega a compreender a mais simples questo que bem pode ser apenas facultativa aquela funo, a funo de manter contato com o plano superior, ou mesmo com as ordens vibratrias mais intensas e, consequentemente, de mais proeminncia intelectiva. E que, portanto, em lugar de ser um atestado de valor individual, um testemunho de alcance hierrquico, apenas faz o papel de quem representa, de quem entrega recado. O esprito de valor hierrquico inconteste no fala de si mesmo, trata de tudo na ordem geral ou focaliza as questes apresentando o homem universal. Menos do que isso, conta as suas inferiowww.uniaodivinista.org
ridades, como somos obrigados a faz-lo, pois os que se acreditam acima de todos, como temos observado, caem em tremendas contradies, repetem demais e mergulham em confuses graves. Dei-me por feliz, na minha ltima encarnao, de haver nascido num ambiente esprita bem formado, conduzido por um dos mais eminentes e proeminentes valores do movimento esprita brasileiro. Nasci nos fins do sculo dezenove, no interior paulista. Cresci e aprendi os rudimentos, vindo a ficar rfo aos dezoito anos, tendo ento de enfrentar a manuteno da famlia, auxiliado pelos esforos de minha me, que lavava e engomava. Graas a Deus, por esse tempo havia anos que me apareciam pela frente seres monstruosos, horrveis, bramindo, gemendo, blasfemando, alguns rogando preces e ajudas. Todavia, sempre vinha algum bom, de paz e de trabalho, dizendo: Camilo este fora meu novo nome ora por esse irmo. No tenhas medo, eu estarei sempre contigo. Essa faina comeou aos doze anos, poucos meses mais. Aos dezoito, quando meu pai falecera, minha bagagem de instruo esprita era bem grande, para a poca, fica bem entendido. Devo salientar a importncia que teve, na minha formao doutrinria, a obra OS GRANDES INICIADOS. Lendo-a, entrando em contato com aquelas entidades superiores, sentia reviver em mim acontecimentos idos. que tal livro havia sido estudado, por mim, antes de reencarnar. Embora sendo uma obra falha, e nalguns pontos acentuadamente falha, encerra verdades sublimes. A linha geral inatacvel; os erros pairam na esfera dos pormenores. Para o tempo em que viveram aqueles vultos enormes, e para o que deviam fazer, sem dvida foi bastante. O Cristo foi, talvez, o mais mutilado pela obra de Edouard Schur. Como quase
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todos os bigrafos do Cristo, o Autor falhou muito na interpretao messinica do biografado. Jesus no veio ao mundo para ser um INICIADO a mais, apenas, mas sim para legar ao mundo a regra total, por estabelecer o princpio doutrinrio no Batismo de Esprito, na Igreja Viva. A Igreja Viva projeta a criatura no rumo da LUZ DIVINA e de todas as verdades DELA decorrentes. Um fenmeno marcante, que arrasta consigo o testemunho da Igreja Viva, da Revelao ostensiva, acha-se na seguinte expresso de Pedro, o Apstolo, que no foi bispo universal, nem pai dos bispos e muito menos ainda papa. O seguinte texto ilustra integralmente a doutrina do Cristo e a funo dos Apstolos: E como eu tivesse comeado a falar, desceu o Esprito Santo sobre eles, assim como tambm tinha descido sobre ns no princpio. E eu me lembrei ento das palavras do Senhor, como Ele havia dito Joo na verdade batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo Pois se Deus deu queles a mesma graa que tambm a ns, que cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era eu, para que me pudesse opor a Deus? Essa mesma a misso do Cristo legar carne o instrumento, a ferramenta de capacitao instrutiva, ferramenta que se apresenta em graus e tonalidades infindas, conforme a evoluo do indivduo. A Revelao o produto mais avanado, o fruto do mediunismo psiquizado, a consequncia da maturao biolgica. Existem tantos graus medinicos, e tantos matizes de ordem medinica, quantas possam ser as variantes hierrquicas individuais. Em todos os planos e reinos ela se encontra, forando movimentaes necessrias, ativando energias e contatos. Entretanto, cumpre avanar em seus domnios, atingir o mais e o melhor. Dispenso-me de tratar do assunto, porque existem obras de excelente alcance ao vosso dispor. A questo querer saber, e isso convosco,
no conosco. Ns aqui estamos, graas a Deus, fazendo a nossa parte. No justo que cada um faa a sua? E se desejamos merecer o respeito de servo trabalhador, como no devemos prezar o merecimento alheio? Demais, lembremo-nos disto quando Hermes viu a LUZ DIVINA, e a desejou de fora para dentro, que lhe disse o Mestre? No mandou procur-la no ntimo? Sabemos que a grande maioria quer um Espiritismo de favor, de milagres e de mistrios, o que constitui absurdo, talvez mais do que isso, uma vez que tudo por LEI. Sabemos o quanto h de preguia na grande maioria. Mas, sabemos tambm que a normalidade legislativa no nos permite pretender sequer tais favores. No podemos impor doutrina nem devemos conceber o mistrio e o milagre. Logo, que cada um se arme dos elementos de combate, que normalmente deles senhor natural, e se proponha a conquistar a vitria final. Eu fui instrudo assim, militei assim e me encontrei, um dia, digno dos instrutores. Deus d a seara, as ferramentas e as instrues; o mais nos cumpre.
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om o passar do tempo, isto , dos vinte anos em diante, a minha vidncia desapareceu. Restou a mediunidade falante, somente ela, nalguns casos dolorosamente ela. Digo assim, porque eu sentia assim, em virtude das contingncias que tinha de sofrer. Uma aproximao astral equivalia, em muitos casos, a uma dbcle patolgica. Esgotamento, dores, neurastenias, distrbios pancreticos, hepticos, psicolgicos e espirituais. Passei a vida sofrendo do estmago e o meu bao viveu inchado, dolorido, provocando nuseas contnuas. De longe em longe, como lenitivo, topava um desdobramento e era transportado a lugares lindos. Era o orvalho celeste amenizando a secura do clima ordinrio. Era o unguento bendito esmaecendo a ferida pertinaz. Em verdade, precisava pagar as instrues recebidas e as oportunidades conferidas. Alcio, o meu guia, respondeu-me certa vez, quando fiz queixa: No precisa me dizer o que ocorre. Eu sei. E voc h de sab-lo, um dia, ao vir para o nosso lado. apenas um devedor, um grande devedor, em funo ressarcitiva. Cumpra com o seu dever, eis tudo. Se voltar atrs, posso garanti-lo, as trevas o faro pasto de sanhas horripilantes. Enquanto sofrer pelos outros, ns estaremos consigo e voc estar em paz de conscincia; quando se furtar a isso, ns nos afastaremos e os trevosos continuaro chegando, chegando... Sabe o que ser presa de alguns espritos tremendamente inferiores, rebeldes, viciados?
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Sou, ento, condenado a estes sofrimentos? E s glrias do porvir... No deves discutir semelhante assunto. Trabalha, repara que sempre vencemos. So muitos, j, os que vivem em paz pelo seu trabalho. Quanto mais semear, tanto mais colher. Pensa e age com nimo forte, que os amigos so muitos, que as alegrias so contnuas, da parte daqueles que lhe querem bem. Eu compreendo. Mas sofro muito. Se queres experimentar o abandono, faa-o. No faremos oposio alguma. Que suceder? Quem nasce para o que voc nasceu, e com as faculdades com que veio, no livre. Ou conserta aqueles que se aproximam ou sofre o desconcerto... Ningum o livrar das influncias daninhas, porque prometeu trabalhar e resgatar assim o passado delituoso. O que tem seu, para bem e para mal, queira subir ou descer. Ns, que somos amigos, contamos com a sua fortaleza e conscincia dos deveres. Se ao menos eu soubesse do meu passado!... Ora! E como no o pode entrever? No percebe a qualidade dos espritos que lhe so enviados? Acredita que Jesus Cristo seria receptculo de entidades assim sofredoras? Fez um breve silncio e deu por encerrado o assunto, afirmando: Bem, faa como quiser. Se quer trabalhar, comparea. Se no quer, fica em casa. Pelas consequncias saber dos motivos determinantes. Um bom esprito seria menos queixoso, sem dvida. Fiquei amedrontado. Eu no sabia at onde seria um grande devedor; sabia apenas que era devedor. Mas achava que tinha direito a viver em paz, com sade perfeita, sem tais
embaraos. Outros mdiuns trabalhavam menos, faltavam s sesses, no eram vtimas, como eu, de assdios astrais horrveis. Eles saam bem dos trabalhos, sorriam, comentavam assuntos. Eu saa doente, esgotado em extremo, dolorido. Sentia, nas profundezas de mim mesmo, um gozo de esprito. Apenas isso. Aos quarenta anos, sofri um desastre e guardei o leito por dois meses e tanto. No trabalhei e nada sofri. No vi seno coisas boas e bonitas. Comecei, ento, a pensar em descanso. Pensei bem e resolvi por o pensamento em ao, transform-lo em obra vivencial. Ao deitar, numa daquelas noites, depois de vinte anos de ausncia, tive um fenmeno de viso. Um terrificante fenmeno! Um homem alto, vermelho como a brasa, veio entrando casa a dentro, bamboleante, gingando qual valento. Eu pensei em Deus, no Cristo, nos guias, em Alcio. Mas, tudo em vo! Ningum respondeu ao meu assustadio apelo. O homem vermelho apanhou-me pela cintura, que ele conseguia abraar porque sua mo era enorme, e me fez gritar, estertorar. Os familiares vieram, socorreram como puderam, orando, rogando a Deus e aos guias. L veio um esprito luminoso, como nunca houvera visto igual at ento, ordenando a sada do monstro. Fiquei grato, como em minha cintura ficaram as marcas daqueles dedos garrosos. Ficaram, tambm, pensamentos alertantes. Passei a noite bem, mas acordava de pouco em pouco e era obrigado a pensar mil e uma coisas. No dia seguinte, procurei o bondoso servidor encarnado, um dos maiores vultos do Espiritismo brasileiro, relatando-lhe o acontecimento. Vamos fazer, hoje noite, uma sesso em casa. Temos um caso de obsesso a tratar. Venha visitar-nos, venha trabalhar, que hora. Isso no foi mau...
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O seu natural era a mansido, a caridade e o estudo. Eu vi, em seu rosto, a estampa de algum conhecimento que eu no tinha, sobre mim mesmo. Fui e trabalhei, como tantas centenas de vezes houvera feito. Foi trabalho timo, mas tive que enfrentar o esprito, servi-lo, e por isso ganhar os meus inseparveis sofrimentos, passando por maus bocados, sentindo estrangular-me a cintura. No dia seguinte, pelo meio-dia, ainda sentia o local dolorido. Devia, pensava ento, ter resgatado um bom pedao de minhas faltas pretritas, somente com esse trabalho, apenas com aquela doutrinao. Daquele dia em diante, comecei a sentir mais o peso da funo doutrinria. Os servios me cansavam mais e eu os considerava superiormente. Entretanto, como mais tarde vim a saber, com a maturidade fsica e o tempero psquico, devia sentir fundamente a obra ressarcitiva. Entrava no vrtice da misso reparadora, cada passo frente era um vinco na minha estrutura sensvel. Tinha em mente que estavam canalizando a mim os elementos mais inferiores, e comecei a v-los, novamente; eram seres embrutecidos ao extremo, deformados, transfigurados, feitos em ossos, desfechando dios, fedores, repugnncias! Eu orava, entrava em contato perene com o plano espiritual, buscava alento, colhia na fonte direta. Relia pginas do Evangelho, lia as obras do grande missionrio local, procurava os trechos mais intensos e belos da obra OS GRANDES INICIADOS, mentalizando, invadindo mentalmente aquelas gamas superiores, recebendo em troca a penetrao de vibraes sublimes. Contudo, durava at a viso de um novo monstro, de uma nova dor por veiculao medinica. Foram mais vinte anos de trabalhos, afinal, de graas celestiais, por serem de trabalhos rduos em prol dos mais necessitados irmos.
Por essa altura, deu-se o meu encontro com um senhor, amante de estudos astrolgicos, homem dotado de raras qualidades de carter, mas em excesso enfronhado na matria que tanto o fascinava. Pediu-me os dados necessrios, ano, ms, dia e hora de nascimento, fez os seus clculos e pretendeu me explicar os motivos de tantos sofrimentos, de relaes to fceis com os mais sofridos elementos do mundo espiritual. De tal modo fez-me pensar, que desconfiando de meu bom guia Alcio, fui bater porta de um mdium de reconhecida idoneidade, a fim de consultar-lhe o esclarecido guia. Relatei-lhe o que ocorria. Ele sorriu, abanou a cabea e julgou por si, dizendo ser a Astrologia passvel de muitas falhas, por ter que agir sempre no plano geral, nada podendo explicar sobre o carma individual. Mas que, se eu quisesse, teria muito gosto em servir-me. Disse-lhe que sim, por cujo motivo entramos para a sala, eu, ele, sua senhora e uma filha jovem, tambm esta portadora de teor medinico aprecivel. Quem me falou, em primeiro lugar, foi o guia da jovem, que, tendo sido mdico, teceu um longo comentrio sobre a ao dos fluidos malsos, em minha natureza eletromagntica, atingindo por a o sistema glandular, forando-o, determinando a emisso de sucos e secrees alteradas. Mas, terminou afirmando a necessidade daqueles sofrimentos, embora reconhecendo o mrito da busca explicativa, pois ningum tem obrigao de se entregar a trabalhos custosos, sem saber ao certo por que. Em meu caso, disse ele, tudo estava lcido, claro e necessrio. Devia confiar no guia, acima de tudo na LEI. Com firmeza extrema sentenciou: Seu caso estritamente de LEI. Entre voc e a LEI h um srio problema a ser solucionado. Prossiga, se no quiser perder tempo e a futura paz.
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Quando se fora o mdico, e viera o guia do mdium, que servia noutra esfera de servios, contei-lhe o que me havia dito o astrologista, sobre ser errado emprestar o corpo a espritos, principalmente a espritos inferiores. O bom guia sorriu, explicando: H um plano estabelecido, voc bem sabe disso. Esse plano verte da Autoridade de Jesus Cristo, que prometeu a Revelao a todos. Com isso, aprendem todos, vo todos sabendo a respeito das leis fundamentais. Rasga-se o vu dos tempos; a quantos queiram saber dado penetrar naquilo que antigamente era conceituado secreto e misterioso. Antes de mais nada, cumpre ser discpulo fiel. Infelizmente, porm, muitos querem ser mestres, quando ainda no conseguem ser bons discpulos. De tua parte, porm, respeita o programa de Jesus. Nele no h secretismos, nem mistrios, nem ocultismos, precisamente porque a Sua funo messinica foi rasgar o vu dos tempos, tornando acessvel a todos o melhor aprendizado possvel. Se certo que temos a lastimar a muita falta de estudos, no menos certo que contamos com a direta orientao do Divino Mestre. Deixe, pois, falar aos que se julgam mestres, mas que ficam em meio do caminho, por no se porem a par do plano estabelecido pela Diretoria Planetria. Trabalhe, e sofra, que assim h de fazer jus ao futuro brilhante que a todos aguarda. Noutros casos, teramos outras palavras a dizer; mas no seu caso, cumpre apenas dizer o que temos dito. Semeou o mal, espargiu a dor, negando e ensinando a blasfemar... A dor testemunha a marca de esprito que ... Tenha pacincia consigo mesmo, coloque a razo acima de tudo, que com a ilustrao de que senhor, com pouco se capacitar de que um grande devedor em servios ressarcitivos. Amenizou o tom da voz, considerando:
H; porm, que considerar a obra j feita, o merecimento da trabalheira levada a termo. J fez muito por si mesmo... Consulte o seu ntimo, que lhe dar a resposta devida. Amigos, muitos amigos, sentem prazer na sua obra! No caia na asneira de trair e ser trado. Avante. Prossiga. J venceu o pior! Meus olhos encheram-se de lgrimas, porque meu corao fremeu a impulsos de um contentamento ntimo indescritvel. Sa da casa amiga, sentindo o Cu na esteira de minhas dores. Compreendi a extenso de minhas faltas, concebendo a necessidade daquela purgao em trabalhos; mas senti Deus na empreitada, dispondo os compromissos conforme os reclamos de Sua Soberana Justia.
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u sentia, em verdade, uma atrao fantstica pelos grandes vultos da seara espiritualista. Comumente, vinha-me a necessidade indomvel de ler trechos daquela gente, de seus trabalhos, de suas concepes, de suas doutrinas. Naquele dia, ou mais propriamente naquela noite, pesou-me na vontade ler alguma coisa de Orfeu, o iniciado dlfico. No sei quantas vezes li o seguinte trecho: ento bem verdade que assim o queres? Escuta, pois. Na Tesslia, no vale encantado do Tempe, eleva-se um templo mstico, que est cerrado aos profanos. l que Dionisios se manifesta aos mistas e videntes. Convido-te para ali assistires festa do ano prximo. Ento, mergulhando-te num sono mgico, abrir-te-ei os olhos, para que vejas o mundo divino. Que, at l, a tua vida seja casta e branca a tua alma. Porque preciso que saibas, que a Luz de Deus apavora os fracos e mata os profanadores. No sei, verdadeiramente, quantas vezes repeti a leitura desse texto; mas sei que me fez bem, que me enveredou a um sono feliz, sublime, propiciando-me sonhar com o Cu. Era um Cu azulino, matizado de cores outras, de ultracores, tnues, cantantes, harmoniosas, deslumbrantes. Havia murmrios divinos, bem ali a meus ps e nos cimos estelares! Tudo cantava, tudo sorria, tudo glorificava o Criador. As coisas e os seres eram divinos, partilhavam normalmente de Sua Presena!
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Depois, num lance descendente afundei, atingi a treva, senti-lhe o gosto amargo. Partilhei daquilo, sem ver animais, sem ver almas, sem ver a vivente algum. Uma voz potentssima estremeceu as trevas: Anda! Marcha! Procura ver! Movido por fora estranha, vaguei por sobre as trevas, deslizei, como se eu fosse miraculosa brisa, voluptuosa aragem, misterioso sopro de celestial criatura. Senti-me bailar no espao, suspenso no sei por que fora; a treva no tinha imprio sobre mim, no mais me prejudicava. Num repente, formidvel corrente me arrastou, atirando-me a um vale sombrio, vale que eu via, que eu sentia, que eu vivia, sem saber como nem por qu. O terror foi surgindo, no de fora e sim de dentro, como se o inferno estivesse nascendo de minhas entranhas espirituais. Foi ento que gritei, pelo Criador e pelos Seus servidores. Chamei por Deus, pelo Divino Mestre, pelos servidores da Verdade. Nada vinha em meu socorro, tudo piorava, o terror crescia e me tomava por inteiro. Gritei pela voz tonitruante: voz! voz! Vem socorrer-me! Pelo amor de Deus! Minha esposa acordou-me. Eu estava bem, nada estava sofrendo, mas parecia ver tudo aquilo, dentro de mim, no meu campo urico de viso. Adormeci depois de orar muito, de invocar Alcio, o bom guia. Estava, agora, seguro pela mo. Eu no via Alcio, nem quem fosse, mas tinha a certeza do apoio e estava corajoso, armado de coragem invulgar. As trevas apareceram, mas no me causaram pavor. Eu apertava aquela mo, no podia imaginar em larg-la. Sentia que, sem ela, tudo seria de novo terror. E a corrente voltou, arrastando-nos, atirando-nos em algum lugar. Agora havia cheiro ruim, cheiro de espritos malsos, cheiro de inferno. Eu sabia, agora, que o inferno tinha o seu cheiro caracterstico.
A voz trovejou, ao longe, perdida no sei onde: Deus Pai! O Cristo Mestre! Mas todos tm necessidade imediata de um guia individual! Avante! Avante! Deus age indiretamente! Alcio falou, eu lhe ouvi muito bem a voz, mas no pude v-lo. Eu nunca o vira durante a minha encarnao. Via outros espritos, mas no via o meu guia, o amigo mais ntimo do plano relativo. Disse-me ele: Este um lugar de treva. Existem muitos lugares de treva. Ns, porm, lidamos aqui. daqui, deste lugar que retiramos os sofredores a quem voc d entrada, ou passagem, a fim de serem encaminhados e libertos, relativamente libertos. Voc nada v, mas a sofrem mirades de irmos; foram errados pertinazes, foram cruis; odiaram, mataram, cresceram para a brutalidade. Gostaria de v-los opinei. Eu o farei enxergar. A treva pode ser vencida. H ordem para tanto. Naquele momento comecei a enxergar. Estranho fenmeno, pois eu via a treva e enxergava atravs dela! Vamos descer disse Alcio, que sempre estava oculto. Descemos. Comecei a ver alguma coisa. Vi, a seguir, muitas criaturas rolando, xingando, blasfemando, grunhindo, uivando. Uns espancavam a outros, alguns mordiam e das feridas corria sangue, tal como aconteceria na carne. So os que pecaram contra a LEI? perguntei. Sim. Mas atravs do prximo. Verdadeiramente, Camilo, ningum erra sozinho nem sozinho acerta. H sempre algum prximo em nossas obras, que sofre ou goza conosco. por isso que convm nos amarmos. Deus base, a Lei base, a
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Justia base. O Amor e a Cincia so meios, so instrumentos de vitria. Temos que nos valer do Amor e da Cincia, para sintonizar com Deus atravs da Lei e da Justia. Quem erra est longe, est separado, no sintoniza. H erros, entretanto, de vrios graus e matizes de graus. A Lei, porm, aciona a Justia na razo direta. Os que se acham aqui so errados de alta monta... Por isso, custam dores... Mas custam a quem deve, a quem tambm tem muito por que responder... Agora, vamos embora, que ainda tenho muito a fazer. Acordei em paz, mas cheio de pensamentos. Acima de tudo, no me saa da mente aquele trecho do profeta Orfeu, um dos precursores do Cristo, uma das mais belas pginas da espiritualidade terrestre. noite, encontrando-me com o grande confrade, relatei-lhe o acontecido. Ele, opinando, disse-me: Camilo, em Deus no h ocultismo algum. Nunca houve. Quem procura acha e quem despreza se afasta, a menos que razes crmicas forcem em contrrio. Voc, por intermdio do trecho citado, entrou em consonncia com o plano espiritual, e dele recebeu a devida resposta, por ressonncia. Qualquer texto, no caso, faria o mesmo, daria resultado, se a ordem de pensamento-desejo fosse a mesma. Ao deitar daquele dia, sentindo-me cansado, recostei-me a uma espreguiadeira. O sol pendia, lento, cor de ouro, por entre nuvens flocosas, muito alvas. Tudo convidava a pensar, a desejar celestes realizaes. Meu pensamento vagou, roou por acontecimentos, reviveu fases, sentiu velhas lies da vida. Sensvel que era, meu campo magntico refletia os estados, fazia-me estremecer, e conforme o fato lembrado feria-me com dores agudas. Por fim parou na viso da noite anterior, vagueou por alto, depois penetrou pelos detalhes, esmiuou as particularidades. Teci cogitaes e senti vontade renovadora. Apanhei a obra j citada e busquei reler um trecho. Que profeta? Que trecho?
Achei o que julguei convir; era um trecho de Rama: Rama fez o que o seu Gnio lhe ordenava. E, mal o facho passou s mos do homem e a taa s da mulher, logo aquele se acendeu de si prprio sobre o altar, e os dois, transfigurados sob o seu claro, resplenderam como o Esposo e a Esposa divina. Ao mesmo tempo, o templo alarga-se; as suas colunas sobem at ao Cu; a sua abbada perde-se no firmamento. Ento, Rama, arrebatado pelo seu sonho, viu-se transportado ao cume duma montanha, sob o cu todo estrelado. De p, junto a si, o seu Gnio explicava-lhe as constelaes e fazia-lhe ler, nos sinais acesos do Zodaco, os destinos da humanidade. Esprito maravilhoso, quem s tu? diz Rama ao seu Gnio. E o Gnio responde: Chamam-me Deva Nhuxa, a Inteligncia Divina. Tu espalhars o meu fulgor por sobre a Terra e eu acudirei sempre ao teu apelo. No entanto, segue o teu caminho. Vai E num gesto de sua mo, o Gnio aponta o Oriente. Como um dos precursores do Cristo, Rama fez aquilo que talvez seja impossvel conceber integralmente. Mas, para mim, no momento, nada fez. Esperei, reli, tornei a ler, mas nada de novo ocorreu. Levantei-me, meio aborrecido, e fui deitar sombra de frondosa amoreira, onde centenas de pssaros vinham comer e brigar. Adormeci, sob o impulso de um fremor gostoso, de uma suave e incorprea msica, que parecia vir de longe, do alto, das nuvens ou mesmo do Cu. Quando me vi livre, envolvido num sentimento de liberdade e paz que nenhuma palavra humana jamais poderia explicar, por superar os restritos sentidos de Espao e Tempo, a figura bondosa de meu pai
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apareceu, cheio de felicidade, estuante de felicidade. Foi para mim um gozo extremo. Quis falar, mas no o consegui. A garganta estava truncada, embargada. Meus olhos derramavam lgrimas quentes, minha mente recitava uma prece. Eu sentia, sem querer, estar ali uma graa de Deus. Vem comigo disse-me ele, estendendo-me a mo direita. Dei-lhe a mo e o acompanhei. Subimos espao acima, lentamente a princpio, depois mais ligeiro, a seguir velozmente, como se vento celestial nos estivesse embalando no rumo dos Cus superiores. Onde iramos parar? Para qu? Meu pai olhou-me com extrema bondade, respondendo ao meu pensar: No te importes. Acaso Deus no sabe o que faz? Quis responder, mas ainda no podia falar. Um n de garganta me tolhia a fala e me fazia pensar, pensar e nada mais. Todavia, subamos, amos varando fronteiras, atravessando regies, escalando planos astrais. Num mundo rseo, feito de fragrantes vibraes, onde a natureza era acima de explicaes humanas, porque tudo era por demais celestial, pousamos. Eu estava extasiado, incorpreo, esquisito, feito msica divinal e no como homem, e no como esprito. Meu pai brilhava, eu brilhava, o ambiente nos fazia brilhar; a fala saiu-me, eu falei algumas palavras, depois fui obrigado a silenciar, porque o Cu se fez mais brilhante, por fim abriu-se, e dele vieram luzes, luzes de todas as cores, de todos os matizes, simples e compostas, numa festa de brilhos e de sons, como jamais se imaginaria existir. Nossos olhos queimavam, porque ramos obrigados a semicerr-los. Mas, queramos ver, apreciar, sorver aquela
majestade celestial. Aos poucos, aquelas luzes se fizeram seres, e divinizados, esplendentes de luz e de som. A caravana estacou no meio do cu-espao. Formaram filas, dispuseram-se em linha, olharam para as alturas brilhantes, ofuscantes. Trombetas vieram, feitas de luzes, coruscantes, e que pareciam tocar por si mesmas. Todavia, cada ser apanhou a sua e a colocou na boca. Houve, ento, um silncio profundo. O cu espiritual cessou a sua vida ruidosa. O cu-espao, idem. A Terra no existia, no se via. Tudo eram quietudes, profundas quietudes, silncio absoluto! Houve expectao. Um segundo valia por um milnio. Os seres divinizados olhavam para as alturas brilhantes, ofuscantes, mas entregues quele silncio absoluto, infinitamente silencioso. Em dado momento, romperam as trombetas os seus toques. Eram sons vivos, coloridos, furta-cores, ultracores. Clares sobre clares se fizeram, nas alturas de si mesmo claras, ofuscantes. Duas estrelas surgiram do centro fulgurante, duas estrelas divinamente majestosas, gloriosamente sublimes, deslumbrantes a mais no se poder avaliar. Vieram descendo, descendo, at pararem no centro dos seres que faziam sonir as trombetas, cujos sonidos se estendiam ao infinito. Ali fizeram parada. Aos poucos, entretanto, as luzes cederam, foram se ofuscando, deprimindo, restringindo. Com isso, as duas estrelas se fizeram pessoas brilhantes, que aos poucos se tornaram simples, bem assim como toda aquela imensa corte de espritos superiores. O Cu era, agora, igual a ns. Apenas, no tnhamos certeza de quem fossem, e principalmente quem seriam as duas estrelas. Senti vontade de avanar, de v-los de perto. Ato contnuo, um deles falou, estendeu a mo, convidando. Sua voz rompeu pelos espaos em fora, atingiu as profundezas de tudo e de todos. Era feita de luz, era msica, era poder.
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Meu pai me conduziu, subindo, subindo, at o meio do cu-espao, onde ele se achava, onde todos se achavam. Olhei-os. Estremeci. Senti indomvel mpeto de ajoelhar, de adorar atravs de forma, de gesto. Meu pai me susteve de p, no me deixou ajoelhar. Mas eu sentia a minha pequenez. Estava dobrado de alma. Estava contrito. Contudo, minha intimidade sentia o Cu, minha alma gozava a luz de Deus, que deles emanava. No era mais aquela luz ofuscante, era a Luz Poder, era a Luz Glria, era a Luz Justia. Acima de tudo, convenhamos, eu sentia a Luz em sua expresso de Justia. Era to profunda e intensa a noo de Justia, to penetrante, que eu senti a Lei emergir do meu prprio ntimo, ferir-me, fazer-me sentir a integralidade responsvel de todos os atos e de todas as consequncias. Ele, o Divino Mestre, falou ento, com brandura indiscernvel: V? Tudo est em todos. Eu passei frente o programa redentor, para que cada um realize a sua prpria salvao. No sou, porm, responsvel pelas liberdades individuais. Dei-vos o exemplo e, segundo a Vontade do Pai, enviei-vos o Consolador, o Paracleto, a Revelao. A minha Igreja est sobre ela estabelecida. Ningum a corromper eternamente, porque os tempos novos viro e os meus discpulos a faro ressurgir, cada vez mais ampla, mais profunda, mais intensa. Ele fez silncio e o silncio invadiu o infinito. A seguir falou, ordenando, num tom de autoridade e amor: Vai. Repara as faltas semeando a boa semente da Verdade entre os irmos. O Cu se fez brilho, sons e glrias. Todos passaram a brilhar. Aqueles espritos superiores comearam a fazer sonir as trombetas e o cu-espao se encheu de vida, de melodias, de glrias. Os dois se fizeram estrelas, de novo, e foram subindo, subindo, at sumirem na Luz Plena, parece que em
Deus, na Divindade que, embora sendo ntima em tudo e em todos, no pode ser vista nem partilhada pelos que ainda so inferiores. Fomos descendo. Em caminho, prestes a chegar, indaguei: Papai, quem era aquele que Lhe estava ao lado? Rama. Devo dizer-te, porm, que Rama teve muitas vidas mais, sempre militando na seara espiritualista. Posso avanar, tambm, que viveu a personalidade de um dos maiores profetas hebreus, tendo vindo, tambm, como precursor do Senhor. encantadora a doutrina da Verdade! Pelo menos, nada se perde; tudo contado, seja o bem ou o mal, seja a sabedoria ou a ignorncia. Resta-nos respeitar a Lei, porquanto, em s verdade, Deus est acima de cogitaes, o Cristo faz a vez de Mestre, a Justia se impe, e, o esprito, ns, tudo quanto temos em comum com a Lei. Podemos fazer de conta que nada importa mais do que a Lei, porque ela quem, em tudo e por tudo, nos garante o que bem entendermos de querer, seja a paz ou a tormenta, seja a sabedoria ou a ignorncia. Como, porm, tudo em Deus... Ele interrompeu-me, para emendar: Como, porm, tudo Deus, o relativo tende a se integrar no Absoluto. Deveras. Tudo uma s UNIDADE, que se expande ao infinito. Chegamos. Ali estava meu corpo, estirado, respirando, vivendo a sua vida vegetativa. Meu pai, olhando-o, observou: Esse instrumento bendito j no ir muito longe. Trate de fazer o quanto possa, porque vale a pena... No mesmo?
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Olhei o meu corpo, envelhecido, cansado, esgotado. Senti alguma coisa estranha invadir-me. Era um sentimento de respeito, de gratido, de amor por ele, pela imensa serventia que me oferecera. Meu pai disse: Vai. Vai e faz o quanto pode. O Gnio de Rama assim ordenou, na primeira hora. Eu te digo vai, na ltima, porque no sou o teu Gnio, e sim o teu irmo, que no rol das funes terrenas foi o teu pai. H, porm, muito amor em mim... Corriam-lhe, pelas faces, uns filetes brilhantes. Sob aquela influncia despertei, sentindo a presena do Cu em mim. Depois daquela viso do Cristo, e pelo quanto o corpo estava exangue, fisiologicamente a findar, minha vida psicolgica mudou muito. Havia tido vises, entrara pelos infernos, investigara as zonas relativamente felizes. Porm, a viso do Cristo marcara de modo estranho o meu carter. Surtira, em mim, daquele dia em diante, uma nova feio da Verdade, um novo conceito do Bem, e, acima de tudo, a mais vigorosa conscincia da divindade interior. Realmente, posso dizer o que vale a vivncia de Deus e do Cristo, quando se a tem de tal modo manifesta na prpria estrutura psquica, por t-la intensamente vivido. O esprito transpe os umbrais do racionalismo frio, ou quente se sectrio, enveredando pelos rinces ultraclaros da mais s espiritualidade. Vislumbra o Cu exterior atravs do interior, fremendo de gozo indefinvel, saturado de sentido moral sublime, capaz de, por si s, dispensar todos os argumentos do mais devotado clculo. a ultrafania que vive no ser espiritual, por ressonncia vibratria. No h mais que investigar e discutir; apenas, para todos os efeitos, importa ceder ao impulso divino que sustenta e embala a nova caracterstica psicolgica, por constituir o grau dinmico esplendente, ou, como dizeis modernamente, ultrafnico.
Vivi, portanto, mais dois anos por entre os embaraos carnais. Isto porque, a ser fiel para comigo mesmo, no existe quem viva na carne o melhor grau ultrafnico, a mais subida expresso espiritual. Pelo contrrio, quanto mais a alma se sente em sintonia com o plano superior, a ponto de cair em xtase, tanto mais se ressente dos grilhes carnais. Dizer em contrrio criar contradies, fazer o que h sido feito, dizer e desdizer, numa torrente pernstica sufocante, atravs de raciocnios forados, muito calculados, mas plenos de erros e contradies. Vede que, apesar de querer esconder, quem isso faz se afirma acima do mundo, enquanto que tambm se diz sofredor, comprimido pela mesologia grosseira e vtima de incompreenses. A verdade, entretanto, que realidades so realidades e aparncias so aparncias. Quem por verdadeiro dinamismo espiritual alcana sintonizar com o grau aqui chamado crstico, por certo repete com o Cristo: O FILHO DO HOMEM VEIO DO CU E EST NO CU. Mas a carne que precisou de pastos animais intensos, viveu normalmente a plenitude biolgica, que usou da terra as suas delcias fsicas, por certo no quem pode falar em superaes de ordem carnal. Nem mesmo pelo vencimento do ciclo viril, nem mesmo pela decada fisiolgica em geral. Podemos afirmar o que marcao, o que vinculao fsica e perispirital. Quando muito, bem o caso, a criatura pode se afirmar como sensitiva, mdium ou facultativa, um agente passivo para certas influncias positivas. O meu corpo experimentava esgotamento, cansao, diminuio em geral e em toda velocidade. O pensamento, entretanto, relembrava prazeres antanho realizveis e muito
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desejosos. Enquanto isso, o esprito lutava em abono do Cristo interno, cuja anteviso me fora dado saber, sentir e gozar, na vivncia do Cristo externo, to glorioso, to cheio de esplendor, feito a imagem da prpria Autoridade! Com o decair do corpo, e dos regalos inerentes, no decai o pensamento, ainda que saturado daqueles santos unguentos. E, ento, entram em choque mltiplos fatores de ordem biolgica, assomando frente da grei material o estandarte do sensualismo. Ao menor descuido, ei-lo apanhando a mente de improviso, assaltando a esfera mental e incutindo desejos impossveis de realizao, e por isso mesmo confrangedores, auladores de angustiosos estados e deprimentes situaes. No to fcil cristianizar o esprito. Fcil ser cristo intelectual. At mesmo consciencional fcil de ser. Mas ser um esprito cristianizado muito diferente, porque vencer o animal, porque vencer, de uma vez para sempre, uma metade da realidade biolgica. Por isso mesmo, aos que se acreditarem bastante espiritualizados, por se sentirem fortemente relacionados com o plano espiritual, recomendamos fazer a seguinte pergunta serei mesmo um esprito superior, sublimado, individualmente valorizado, ou ser tudo isto mera questo de ordem medinica, pura questo funcional facultativa? Concito a este raciocnio, porquanto sei de quem se julgou muito acima da confraria, por entrar em contato com o plano espiritual superior, legar boas obras doutrinrias biblioteca esprita e ser muito reverenciado pelos contemporneos. Entretanto, no passara de um grande devedor, vastamente arrependido, decidido a uma farta recuperao, e, por isso mesmo, aquinhoado com o direito de tentar semelhante funo medinica. Pouco ou nada houve nele de importante, sem ser a vontade recuperadora fora apenas um obrigado
e no um devotado. Sim, foi uma questo de obrigao e no um caso de devoo. Com a desencarnao, no se encontrou como se pr-julgara... Estava mais livre, mas era ainda bastante inferior, muito mais do que poderia julgar-se. Por que, irmos, no devo contar tudo como de fato o foi? Seguindo a trilha da verdade simples, confesso que me julguei, no fim da vida carnal, alguma coisa melhor. Um caso, apenas um caso como milhes de outros. A diferena que me comprazo em relat-lo, para que sirva de exemplo a outros. A minha parte, sem dvida, deve ser essa mesma, para ser fiel a Deus atravs de mim mesmo. De resto, que grande crime ser presunoso, num mundo como a Terra, sendo parte de uma demografia to rudimentar em valores intelecto-morais? No era senilidade, fica bem entendido. que eu tinha visto muitas coisas, na Terra e no Cu, inclusive Jesus Cristo. Num fraquejar de esprito, podia muito bem julgar-me um grande missionrio, no podia? Os ltimos quatrocentos dias de vida sobre a Terra, passei-os fazendo alarde dos primores de esprito de que no era detentor. Os maus bocados, e foram tantos, contava-os como atos de sacrifcio em prol da humanidade, tal qual como se fora um novo Cristo. E as belezas vistas e vividas, eram apenas testemunhos do Cu em favor de minhas altas validades hierrquicas. Chegou, porm, a hora do grande ajuste. A hora do d c, toma l. E tudo no ia alm de quase nada, porque quase tudo fora pura questo de adiantamento. O que me dera o Cu por antecipao, em instrues e oportunidades, mal estava resgatado. Os juros da obrigao cumprida eram a paz merecida e novas oportunidades no porvir. Nada continha, porm, da aurola dos espritos cristianizados intimamente! Minha importncia era uma autoblague! Cado o vu da
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aparncia, restava o esprito ainda duas vezes falho uma vez falho por dvidas contradas e outra vez por involuo! Pura e simplesmente isso; cumpria-me resgatar faltas e trabalhar pela iluminao interna. Estava ainda por me cristianizar.
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claro que, se fosse meu intento falar em cristianismo exterior, ou formal, de sobejo tinha com que contar, para me apresentar em condies favorveis perante vs. Se, porm, fui convidado a testemunhar a Verdade, embora atravs da feio medocre em que a consigo deparar, pela fragilidade de minha validade perceptiva, por que devo trair o convite superior, em benefcio de minha vaidade? Eu faria, ento, pior papel do que fez aquele pobre moo rico, que em funo de sua riqueza pobre, traiu a real opulncia tornar-se Apstolo do Cristo! Antever o Cu apenas antev-lo. E eu havia forado essa possibilidade, lendo, meditando, atraindo. Diz a Sabedoria Antiga, que quando o discpulo est em condies o Mestre aparece. um fato consumado, questo fechada. Resta dizer, tambm, que estar ou no em condies questo de ordem legislativa superior, no humana, no inferior. No basta achar que sim, que est pronto. Eu, por exemplo, fiz juzos excelentes de mim mesmo. E quem no se v com muito bons olhos? At onde poderemos, de fato, contra a lisonja, intrnseca ou extrnseca? A grande maioria, que se tivesse em conta de discpulo pronto, nem sequer pensaria no programa pr-traado, para saber ao certo com que faculdades expostas deve contar, aquele que de fato seja um discpulo pronto. Essa a dura realidade, e por sinal a mais simples e premente, no caso. Por que, convm saber, bastante srio o problema do programa
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adrede elaborado. Por mais que o esprito se imponha, force, o muito que pode melhorar, sublimar at, mas sempre na direo pr-estabelecida, sempre no rumo ou na escala pr-determinada. Portanto, antes de se fazer algum fbrica de conceitos autolisonjeiros, que trabalhe o quanto lhe seja possvel, confiando naquela Justia que no encerra leso! Podeis objetar, naturalmente, que eu errei depois de ver, depois de viver a estuncia da espiritualidade superior, atravs de viso invulgar. Achareis isso at ridculo. No contesto, no vos negarei tal direito de arrogo. Apenas afirmo que, no momento, no se acha em jogo o meu ato ridculo e sim a minha funo esclarecedora. Falo como sei, porque vivi! Jesus Cristo, sendo Mestre, procurou o discpulo humilde, ciente de que a lio no poderia ser dada por quem fosse de hierarquia elevada. No falo aos sbios, mas sim aos simples e humildes. Eu, que tenho avanado e recuado nos meus preconceitos e conceitos, por ser ainda aluno de primeiros bancos, falo aos meus iguais. Eu sei que os grandes, terricolamente grandes, cometem asneiras maiores. Mais do que eu, tomam a Nuvem por Juno. No h, por aqui, distribuio de graus hierrquicos. Os grandes problemas, as grandes questes, so aqui como so a. Deus, a Lei, a Justia, a Cincia, o Amor, que resumem tudo o mais, porque encerram tudo, vivem aqui nas cogitaes de todos os bem intencionados. Logo, se h planos astrais, ou Cus, em que tudo isso seja problema de muito equacionado, eu me adianto a dizer que no perteno a esses planos, infelizmente! Acho-me, ainda, em fazimento cristianizador. Sou a massa em processo preliminar de fermentao. As euforias postias morreram, com o ltimo corpo que a deixei. Graas a Deus, sinto-me feliz assim. O pouco que tenho puro, por muito pouco que seja. Ningum, portanto, queira se julgar discpulo pronto, menos que venha encontrar, neste lado da Vida, da Vida
maior, a contraprova irrevogvel, invencvel e intransfervel. A Terra possui santos e infalveis... Pelo menos, os institutos humanos rezam assim. Mas... Como seria a Terra um mundo inferior, mentiroso, brbaro, se os seus habitantes humanos no o fossem?... Deixado o aviso, vamos avante. Deixei o mundo das formas atravs de uma embolia e contornado de preces, creio que envolto numa avalanche de oraes. Mas no me encontrei consciente, seno dois dias depois. A embolia fsica forou o entorpecimento extrafsico, dormentando o esprito atravs do perisprito. Tambm, para tristeza minha, no estava em vias de penetrar aquele mundo esplendente da viso. Estava deitado num leito, em condies convalescentes, tal qual como se estivesse num corpo fsico e na Terra. Tudo o que tinha eram conturbaes, angstias, pensamentos contraditrios e muita vontade de ter sade. Isso mesmo, nem mais nem menos. Alcio apareceu, mas eu no sabia que era ele; e perguntou-me: Como se acha, Camilo? Doente. Que hospital este? Onde est o Dr. Ferreira? Sorriu, encolheu os ombros e disse, com toda a bonomia: Ele continua clinicando l na Terra... Senti um arranco no meu ntimo, em que esfera no sei bem certo, se na mental ou na emotiva, ou nas duas de uma vez. Vendo-me assim, aquele homem de belas feies emendou: Mas aqui tambm temos mdicos. Se o que lhe importa um bom mdico, pode estar certo de que o ter. Porm... Como ele se detivesse a meditar, interpelei-o:
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Porm, o qu? Se desencarnei, como afirma, quero ser tratado como desencarnado. D-me o que souber ser melhor. Como continuasse a me fitar, com ateno penetrante, sem dizer palavra, tornei a falar: O senhor o enfermeiro? Abanou a cabea e monologou; mas, muito reticencioso: Eu no sou o enfermeiro... Sou o Alcio... Alcio! O meu bondoso guia?! Como no o reconheci?! Devo-lhe... Avanou ele, pressuroso: No! No! No! Nada me deve. Deve a si mesmo, o bom e o ruim. Devo-lhe um mundo de obrigaes amigveis, como no? Ora! Como voc tem feies deveras bondosas. Parece um santo!... Claro, um santo em potencial... De resto, um companheiro decidido a ser de bom proveito, apenas. Estacou, encarou-me com rigoroso olhar e me indagou: Vim para lhe dizer umas tantas coisas, Camilo. Quer ouvi-las? Meio assustado, acenei que sim. Que poderia fazer? E no estava curioso? Afinal, a morte no estava sendo a prolongao das emoes ordinrias? A mente, o grande instrumento, no estava de p, embora um tanto embaada? Aps um minuto de silncio enervante, parece que vindo a propsito, Alcio falou, revelando mgoa na inflexo da voz: Camilo, eu vim dizer, de ordem superior, para que se desfaa de autojuzos lisonjeiros... Ainda um esprito devedor, apesar de ter sido fiel aos compromissos, em sua maioria. Os
seus ltimos dias foram cheios de pensamentos presunosos... Confundiu, entre a graa de uma viso exterior e a realidade do fenmeno ressonante. Por viver um pouco da Glria, julgou-se de gloriosa catadura hierrquica. Fez uma grande confuso, sem dvida. Peo desculpa, por lhe causar tamanha decepo. Mas... tinha que lhe dizer. Algum devia faz-lo. E como o guiei espiritualmente, foi-me ordenado dizer-lhe. Ele, para dizer isso, revelou-se imensamente constrangido. Eu, para ouvir tal verdade, tive mpetos de penetrar o cho e nunca mais voltar tona. Em mim tudo se comoveu. Senti que ainda tinha tudo, um corpo completo, sem a falta de rgo algum. Tudo se moveu e comoveu, assaltando-me a vontade indomvel de morrer, de morrer de fato. Enfrentei, naquela hora, e em poucos segundos, a maior vergonha de minha vida. Eu, que me julgava um semicristo, que havia criado em mim psicologia to favorvel, estava a p, no cho! Alcio, com ternura paternal, quis consolar-me: No se magoe tanto... No o primeiro... Disso acontece muito... Afinal... Com muito custo levantei a cabea, para encar-lo. Ele, que sofria comigo, repetiu: isso mesmo, Camilo. Aparecem casos piores... A Terra, por vrias razes, aparenta ser um imenso manicmio... Compreendo, compreendo... Mas cada louco responde por si... Isso que faz a gente sofrer... Condodo, foi andando, sem nada me adiantar. Ento, entristecido, perguntei-lhe: J se vai?!... E eu?!... Olhou para trs e avisou-me: Ir tomar um pouco de suco. Mais tarde, bem mais tarde, faremos consigo um bom servio.
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Que servio? quis eu saber. Nada respondeu, sem ser que fez um sinal com a mo, significando esperar com pacincia. Fiquei entregue a pensamentos de toda ordem, alegres e tristes, mas contente por ter sido recolhido a bom lugar. Apesar de tudo, vertia de mim qualquer coisa de bom, de suave, que se convertia em pensamentos de gratido a Deus e aos bondosos amigos espirituais. Achava-me entregue torrente de pensamentos os mais contraditrios, na ocasio em que uma senhora veio vindo, trazendo mostra um sorriso fraterno, lmpido, e uma bandeja sobre a qual estava um copo, cheio de lquido rseo; eu nunca teria tocado naquilo, sim ou no, lembrana no tinha, mas sabia que era bom, de tudo recomendvel. Vendo-a, senti-lhe o carter bom, a tendncia favorvel; vendo o copo cheio de suco, degustei-o antes de toc-lo. Foi assim mesmo, pois ao tomar o lquido senti o gosto pr-sentido, a satisfao antegozada. A senhora falou, revelando conhecer-me: Tome isto, Camilo, que lhe far muito bem. Aqui so todos to bondosos, que eu, para corresponder, tomaria at veneno. Mas, diga-me, de onde me conhece? Sinto a sua alma, a sua radiao, e sei que um esprito bondoso, bem avanado nos domnios do amor universal. Ela se entristeceu, fechou-se, murchou. Vendo-a em tal estado, desculpei-me. Senhora! Mil perdes, se me julgou mal... Eu sinto a sua alma fraterna, o seu corao sublimado. No tive... Ela falou, comovida, explicando: Camilo, meu irmo!... Eu sei como pensa e como sente... Eu que peo mil perdes, por faz-lo chocar-se dessa forma.
que, como direi, devo-lhe um grande servio. Eu no sou um esprito assim bondoso... Mas sei agradecer o bem feito. Um dia, no sei quando, hei de lhe contar a minha histria. Agora, fiquemos amigos, porque assim convm... J fomos algozes, um do outro, no faz tanto tempo. Ama-me, com o mais puro e intenso amor, que eu tambm saberei faz-lo. Ns necessitamos de muito amor!... De muito amor!... E chamo-me Eugnia. Fosse por que motivo fosse, ela radiava amor, puro amor. Sua feio era lmpida, seu semblante era anglico, em seu olhar refulgia a candura.
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XIII
ugnia, tendo aparecido assim, constituiu saudvel enigma. Pelo menos, conforme a seguir compreendi, desviou-me a cadeia de pensamentos, fez-me enveredar pelos domnios do passado e das nebulosidades funcionais. Quem seria ela? De onde nos conheceramos? Que haveramos feito? Teria sido minha me, minha irm, minha esposa, minha filha, ou quem sabe o qu, onde e como? Tudo parte de uma UNIDADE e encerra uma unidade. Um Deus para tudo e para todos, e cada qual com as suas definidas caractersticas individuais, para todos os efeitos. No mbito da verdade psquica a vastido da gama psicolgica se move, evolve e se define, mas sempre no plano da unidade fundamental, como ser definido que , como entidade manifesta. No havendo mistrio em Deus, porque Verdade, porque Lei, no h mistrio na vida dos espritos, mas sim realidade existencial e dinmica, vibrante e realizadora. Depois de pensar muito em Eugnia, e de encar-la do ponto de vista universal, firmei pensamento numa regra de conduta amar superiormente o dever, seja l quem for, venha de onde vier, tenha sido o que quer tenha sido, desde que se apresente em condies perante a Lei. E teimei comigo mesmo que no iria ficar merc de cogitaes apreensivas. Estava pensando em Alcio, quando ele apareceu, informando-me:
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Camilo, eu vou crosta. Como sabe, hoje dia de sesso destinada aos doentes... Hoje dia? Mas, que dia hoje? Quinta-feira. No sabia? No, claro que no. Andei dormindo muito? Eu sei que h necessidade de sono... Ele avanou: Bem. Voc veio para aqui em estado de inconscincia. Dormiu muitas horas. Agora, porm, tenho de ir. Logo falaremos mais, teremos muito a dizer um para o outro. Quero, tambm, assim que possa, mostrar-lhe a regio. uma bela regio, embora muito prxima da crosta. uma zona de trabalhos, de muita permuta com os encarnados. Ento, v, e d lembranas a todos... Conforte minha esposa e os meus filhos e netos; no olvide meus amigos... Que saudades sinto... Parece que deixei o corao l na Terra... Alcio, sorrindo, balbuciou: E deixou mesmo. Um esprito educado nunca est apenas consigo mesmo. Est sempre com os outros, um pedacinho em cada parte... E voc, pensando como est, sem pretensas grandezas e limpo de pernosticismos, um esprito educado. Nem tanto, Alcio. Um pouco educado. Isso, aceito. E no o pouco que se faz muito? Que resta, seno crescer na ordem direta? Mas, at logo. Trarei um conforto. Espera. Quer ler alguma coisa? Temos livros, muitos livros. Queres?
Queria ver meus parentes j vindos, meus amigos... Mas, quero ler. D-me o que julgar conveniente. De matria religiosa estou saturado, se me permitido assim expressar. Trarei um bom livro... Aguarde um instante. Ao voltar, trouxe-me um livro interessante, em formato de atlas. De fato, era um atlas, mas um atlas total, comportando mapas gerais e especficos, da Terra e das zonas, quer das superiores, quer da subcrosta. Enfim, o diagrama do planeta, como jamais eu teria podido conceber que existisse. Ao sair, havia dito que me daria todas as explicaes necessrias. E como os mapas estavam marcados, assinalados, riscados, julguei ser de grande importncia um bom mestre. Tudo aquilo devia significar alguma ou muita coisa. Entretanto, comeando a ler, observei que havia explicaes e observaes vontade. Sabedor, porm, de que outros j me anteciparam a respeito de tais assuntos, deles no farei cogitao. Demais, quem no sabe hoje, sendo ledor, que a Terra Astral o conjunto que se estende do centro da crosta s zonas interestelares, e que embaixo parte das trevas e vai clareando, clareando, melhorando sempre, at atingir as regies gloriosas ou crsticas? Quem no conhecedor de que, virtualmente, a importncia est na iluminao de cada esprito? No tempo em que fiz a minha passagem, nem o livro que a tendes, A VIDA ALM DO VU, tinha traduo. Nada eu havia lido sobre os planos espirituais e suas possibilidades ambientes ou mesolgicas. Eu sabia, pelos ditos e segundo algumas observaes, em torno de assuntos superficialmente ventilados, que havia Cus melhores e Cus piores. E que havia zonas infernais, umas piores do que outras. Mas, nunca poderia saber, ento, o que tendes hoje ao alcance e com toda a facilidade, sobre as possveis condies de vida na erraticidade.
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Um destes ltimos dias, um grupo de servidores do bem, do qual fazia eu parte, foi visitar uma igreja evanglica, a convite de um nosso amigo e companheiro de trabalhos, cuja formao espiritual nessa faco teve incio e complementao relativa. E, como todos os convencidos da Terra, disse o pastor, entre outras coisas, ou melhor, entre outras asneiras, que Jesus Cristo j havia completado os ensinos religiosos em geral, sobre a Terra, o inferno e o Cu, sendo insensatez e obra de satans tudo quanto anda, mundo afora, com os mais variados ttulos, principalmente o que se chama Espiritismo, seita que vem enchendo o mundo de livros e mais livros, numa avalanche sem fim de corrupes. Ora, ns, os convidados, e ele, o companheiro anfitrio, estvamos observando a sinceridade sectria do pregador, cujo moto era fazer divisionismo tendencioso, obra de exclusivismo, mesmo a despeito de falar repetidamente sobre a Verdade. Os presentes encarnados estavam encantados e entusiasmados, vivendo no plano do paroxismo emotivo, do frenesi sectrio. Pareciam hipnotizados pela verve opulenta e gesticulante do pregador, que suava, bramia, rodeado de alguns vultos furibundos, verdadeiros representantes da fauna traumato-religiosa que infestam as regies inferiores. Um dos convivas, encarando o bom companheiro, interrogou-o: Jesus estaria com isso? Acanhado, quase sem coragem para dizer palavra, ele murmurou: Erros e mais erros!... A Terra continua mergulhada no fanatismo e na inconscincia do programa de Jesus. Como poderamos adverti-los? Um outro, bastante versado em matria de controvrsias, avanou:
V dizer-lhes algumas verdades ilustrativas. Sairo com a palavra de Deus em suas costas, pechando-o de Sat e outras belezas mais. So os verdadeiros de conversa, que nada entendem do verdadeirismo das obras inteligentes; so os continuadores da obra de Ans e Caifs; so os crentes em si mesmos, uma vez que fomentam conceitos completamente errados e os atribuem ao Cristo. Um outro, bastante entristecido, disse em tom lastimoso: Se ao menos lessem com boa vontade o captulo dezesseis do Evangelho segundo Joo! Neste momento, relatando fases de minha entrada no plano errtico, lembro-me do quanto me vi, por vezes embaraado, apesar de ter sido regularmente instrudo nas verdades do Cu. E recordando a capacidade humana, em matria de convencimentos que no convencem, apelo a todos em benefcio da melhor conduta intelecto-moral, em se tratando de opinar sobre os ensinos do Cristo, que comearam nos albores da humanidade, esto em franco desenvolvimento e se prolongaro pelos milnios em fora, sempre avanando, de qualquer modo atravs da fenomenologia medinica. Falar nos ensinos do Cristo muito fcil, principalmente para quem nada entende do assunto. Porque, em s razo, embora repousem nos plos Lei e Revelao, de cuja amplido nenhum ser humano do presente pode fazer juzo seguro, h que contar com o infinito dos matizes. O conjunto se desdobra em maravilhas de ordem minuciosa, verdades infindas que servem aos espritos, em cada grau evolutivo, em cada nuance de grau. Para avaliar tamanha amplido em valores tico-cientficos, mister v o esprito enfrentando os milnios e as eras, jamais pensando em fazer obra de fantico ou servio exclusivista.
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Relembrando aquele atlas que expunha a Terra total, ou slida e astral, a comear do seu eixo e avanando at os cimos interestelares, fico ainda absorvido pela idia que tive, no momento, e que foi a de se arranjar uma cpia fiel para os encarnados. Eu sei que faria um grande bem, pelo menos aos de fato capacitados em matria de assimilao. Os convencidos de si mesmos, esses que fiquem como gostam de ficar rodeados de furibundos astrais! Afinal de contas, que mal h em que as almas obtusas permaneam enrodilhadas no mediocrismo, como presas propositais daqueles desencarnados que vivem cata de vibraes paralelas? O que achamos ridculo, em muitos pontos, que negando o contato dos j passados, por julg-los no Cu, no inferno ou onde quer que seja, e sendo avessos Revelao, tais crentes no so mais do que beleguins de tais elementos, e dos de pior quilate. Suas casas vivem repletas de fanticos invisveis, agindo e coagindo na ordem que lhes ordinria. Enfim, trombetear a fanfarra da crena terica ainda o forte da grande maioria, no sendo de estranhar que muita esquizofrenia mal disfarada reina pujante, onde s deveria pontificar o mximo gosto pelo verdadeirismo livre, bsico, estabelecido sobre a rocha fundamental, argamassada com os valores da Lei e da Revelao, elementos integrais dos quais nem o Cristo se dispensou. Antes, pelo contrrio, tornou-os a pedra angular da Doutrina. Porque, se certo que toda a Escritura Antiga reflete a influncia da Lei, no deixa de ser exato que ela foi ministrada pela canaleta medinica, apresentando-se o conjunto, de tal modo infuso, de tal maneira unido, que ningum saberia como separ-los, se disso houvesse mister. Lei e Revelao que devem ser cultivadas, por aqueles que se queiram ter na conta de cristos. A Lei, porque o instrumento de ordem, imanente de Deus, a fora que tange ao equilbrio; e a Revelao, por ser o testemunho do Cristo, Dele que, por funo messinica, devia torn-la ampla, herdade geral, facultativa a toda a carne.
Daquele dia em que manuseamos o atlas, ficamos conscientes de uma verdade simples sem o concurso da Revelao no possvel o melhor conhecimento da Verdade! E como ponto mximo de observao, cumpre lembrar a sabedoria do atlas. Qual a sabedoria do atlas? que ele, mostrando a Terra total, a parte slida e a parte astral, demonstra as camadas hierrquicas, revela os planos, fazendo compreender que h espritos e espritos, elementos de todos os graus e matizes de graus, havendo os que podem ensinar e guiar, e no deixando de haver os que, quando muito, o que podem desviar, perverter, corromper. E quem no sabe que, apesar dos pesares, se h erro da parte dos inimigos do Batismo de Esprito, ou da Doutrina do Cristo, tambm se avolumam os erros daqueles que praticam a Revelao, mas que o fazem sem a menor conscincia da tremenda responsabilidade a que se votam? Nos exemplos de Jesus Cristo h medida para todos. Primeiro enfrentou o preparo e o amadurecimento, entre as montanhas e as noites silenciosas, os usos e os costumes, tudo aquilo com que, de longos sculos, contavam os Nazireus, a primcia dos Essnios ou da Escola Proftica Hebria, s margens do Mar Morto. Depois, como de fato deve proceder um Instrutor de homens, saiu a movimentar os recursos medinicos ou revelacionistas, fazendo-os rodar sobre o mancal irremovvel da Soberana Lei! E a Doutrina Crist , queiram ou no, a infuso desses dois fatores bsicos a Lei que enobrece e a Revelao que instrui. Quem contra no pode ser a favor, afirmamo-lo com toda a veemncia.
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XIV
m dado momento, senti adormecimento invadir-me aquele corpo que tinha e a alma que sabia ser. Era um torpor deleitoso, como se ondas amorosas me envolvessem primeiro e comeassem a me invadir em seguida, entregando-me a embalador estado de sublimao. Aos poucos, no mais podia mover-me, s a mente estava de p, e toda a minha personalidade era um deslumbramento! Camilo! Camilo! ouvi chamar, ao longe. Fiz um grande esforo e consegui voltar a mim. Camilo! chamou-me algum. Olhei. Era aquele missionrio encarnado, o grande vulto do interior paulista, fundador de jornal, escritor de livros, benfeitor dos pobres, etc. Estava sorridente, feliz, rodeado de muitos outros amigos do plano carnal. Vendo-me em pleno crculo de amizades terrcolas, cheguei a me julgar encarnado, apenas adoecido, guardando o leito espera de restabelecimento. Refazendo-me, entretanto, da emoo de que me vira presa, no resisti aos mpetos da gratido e derramei fartas lgrimas. Alcio valeu-se do silncio havido e avisou-me: Trouxe-os para servi-lo. Seja grato a Deus e aos dedicados amigos, mas no queira ficar no leito mais uns dias. H muito trabalho por a...
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Que hei de fazer? redargui. Sem responder, disps a caravana terrcola ao redor do leito, fazendo os seus elementos darem-se as mos. A seguir, mandou-me entrar no crculo, tendo-se colocado atrs de mim, a fim de me impor as mos sobre a cabea. Quando tudo pronto, ordenou: Agora, pensando em Jesus, queiramos servir a este nosso companheiro de servios. Vamos forar a circulao de nossos valores eletromagnticos, vamos transmitir sade ao nosso querido Camilo. Que Jesus, o Modelo dos servos de Deus, nos faa dignos da obra almejada. Houve um silncio profundo. Depois, lentamente, como que vinda de longnquas paragens, msica divinal fomos ouvindo, cujos acordes pareciam graas de Deus a se derramarem sobre ns. No me possvel relatar o estado em que ficamos. Nunca poderia, a palavra humana, revelar verdades to santas, fenmenos to divinos. Acima de tudo, nunca poderia fazer viver o acontecimento. Tudo ficaria nas palavras, quando muito capazes de fazer cogitar, idealizar. Nada mais. Terminada a prece, ordenou-me Alcio: Levanta-te. Vamos fazer uma visita. Enquanto me dispunha a levantar, apareceu um serventurio da casa e guiou-me ao banho, um banho eletrizado, fornecendo-me a seguir roupas apropriadas, isto , limpas e cmodas. No sabia como, mas estava com as roupas do leito de enfermo. A realidade que tudo possui, quando se trata de matria, variedade imensa de corpos, ou subcorpos, ou corpos em graus refinados, que se destacam, que se separam distintamente e prevalecem no mundo astral. Assim sendo, tudo tem aqui prolongamento normal, do mais grosseiro ao mais refinado ou tnue.
Eu sa, portanto, vestido como estava no hospital. Banhei-me, troquei de roupa e l nos fomos. Era noite, uma noite linda, brilhantemente estrelada; era uma noite cantante, suave, encantadora. Nesta regio avisou-me Alcio que no superior, mas que de paz e trabalhos mltiplos, moram alguns de seus parentes. Est determinado que ir residir com os seus pais, enquanto sua esposa permanecer no mundo. Como deve perceber, pelo que algumas vezes conversamos, neste lado da vida temos de tudo, em graus os mais variveis, para servir a todo e qualquer esprito, do melhor ao pior, assim como seja merecedor. Aqui, portanto, voc estar muito bem instalado, quer seja pelo merecimento que tem, quer seja pelos servios que ir prestar, assim os possa e queira iniciar... Fez um breve silncio, enquanto marchvamos vagarosamente pela ampla e prodigiosamente arborizada avenida; sua voz denotou, entretanto, um certo ressentimento, um tom reticencioso fortemente acentuado. Todos, portanto, ficaram aguardando a complementao do pensamento, sendo que eu, o diretamente interessado, fui assaltado por aquelas observaes j recebidas, em virtude dos altos pensamentos que de mim fizera nos ltimos dias de vida carnal. Com o corao saltitante, ouvi-o inteirar a explicao: Realmente, devo acrescentar o seguinte o que fez no mundo foi bom e no foi pouco. Mas foi como obrigao, no como devoo. Cumpria-lhe resgatar graves faltas e recompensar valiosos ensinos e opulentas ofertas em base de oportunidade. Agiu bem, produziu, resgatou-se. um esprito recuperado em matria de faltas, mas no um esprito armazenado de valores adquiridos e aureolado pelas obras de renncia. No pode merecer, ainda, aquelas plagas ultraeterizadas, onde vivem os que se fizeram atravs de complementaes laboriosas e sacrificiais a bem do prximo.
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Ele cessou a fala. Tudo se fez silncio absorvente. Enquanto havia na amplido espacial um cntico indefinvel, sentido no sei por que ntimas percepes, eu me confrangia todo no exterior, sentia-me ferido, porm devidamente observado. Alcio avanava na frente da caravana, cujos elementos se mostravam encantados com o panorama vista. Alguns se detinham a observar os jardins, os parques, os chafarizes; outros sentiam-se atrados pela paisagem celeste, faiscante, cintilante. Vamos, agora, pelos caminhos areos sentenciou Alcio. Subimos, como que nas asas de invisveis entidades. Um sopro divinal, de baixo para cima, isso foi o que senti, para ter-me nos ares, sozinho, livre, sem nada temer. Eu poderia fazer isto, sem a vossa ajuda? perguntei. Sim, pode. Mas deve compreender, antes de mais nada, que lhe cumpre exercitar os recursos da vontade e do prprio poder. Aqui, onde estamos, e como voc est, o pensamento age imediatamente. Cumpre, portanto, conhecer e adestrar tais poderes. Comear fazendo experincias. H de ver que surgem dificuldades de variada ordem, enquanto no estiver adaptado ao meio e a si prprio, nesta nova modalidade ambiental e funcional. Deslizvamos, agora, sobre zona serrana majestosa. Tudo encantava; tudo subia a um sentido de infinidade, de profundidade, de apego aos mais ntimos poderes. A beleza exterior fazia regozijar o mundo interior, fazia-o vibrar superiormente, a ponto de forosamente, sentir Deus no imo e a Ele enderear os mais ardorosos sentimentos de gratido.
ali que moram disse Alcio, apontando um planalto belssimo, onde se via umas luzinhas cintilarem, engastadas no fundo azul, como se fossem acenos amigos. Senti aumentar a velocidade. E num instante estvamos sobre o local, onde no alto estacamos. Esto vindo a ns avisou Alcio. De fato. So trs pessoas. Seu pai, sua me, sua irm... Aquela que desencarnou em seus braos... Romilda? Sim, Romilda. Veja como brilham, ao longe. Deveras... Mas sinto uma indomvel vontade de chorar. No mau. Mas, controle-se. Tudo por aqui mais simples, mais sensvel, e atinge velozmente os centros de ao, mentais ou emotivos. necessrio manter o melhor equilbrio possvel, pois tudo natural, seja a morte ou a vida, seja o bem ou o mal, seja o que for. O que importa, de fato, saber ao mximo, para movimentar com justeza as devidas foras, nos momentos oportunos, sem cair em extremismos, em exageros, o que prprio de espritos medocres e inexperientes. Como se demoram! estranhei. Propositalmente. At nos atingirem, voc recuperou o estado mais prximo do normal. Ao se avizinharem, deixaram de brilhar. E, depois de muitas dezenas de anos, revi meu pai, minha me e minha irm, a nica que tivera e que morrera em meus braos. Apesar de tudo quanto sabia, experimentei os mais prementes impulsos da emotividade. Graas a Deus, foi assim que aconteceu. Para viver momentos assim, to felizes, s para isso, j vale a pena viver!
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Eu sei que ali fui entregue aos meus familiares. Alcio disse-me apenas o seu at logo, sendo que os amigos encarnados, um por um fizeram suas despedidas. Eu no podia falar, tal a emoo, mas eles tambm se despediram entre soluos e acenos, porque as gargantas no emitiam som. Ao longe, eles e ns ainda no ar, houve troca de sinais por meio de projees individuais. Primeiro foram raios de luz em variantes cores, depois foram mensagens vivas, faladas em voz alta. Terminada a troca de mensagens, descemos. Fui encontrar a casa de meus pais, tal qual como eles a tiveram na Terra. Os mesmos compartimentos, os mesmos mveis, as mesmas disposies, etc. E quando quis conversar, fiquei sabendo que eles estavam a par de tudo quanto havia ocorrido em minha vida, comigo e com os meus familiares, inclusive os trabalhos doutrinrios, as obras de solidariedade e todas as movimentaes com finalidades dignificantes. Tm estado na crosta? perguntei. Sempre que possvel e necessrio. respondeu meu pai Nossas funes so junto aos encarnados, servindo a quem faz jus, como podemos e somos ordenados. Onde esto os vossos superiores? Os nossos... reparou minha irm. Realmente. Onde esto? Nos Cus superiores? Sim, pois a escala vai aos extremos interestelares. Os que nos guiam tambm so guiados, e assim por diante, at o plano crstico, de onde a todos nos guia o Divino Mestre, seguido de Seus imediatos diretos. Estive manuseando o atlas, Romilda. Sei como tudo isso, embora em linhas gerais. muita ordem em tudo, graas a Deus. Seja como for, sempre bom de se saber que h ordem em tudo e para tudo, apesar de haver tanta desordem em alguns lugares... Sim, h muita falta de ordem nalguns lugares...
Meu pai, pondo-se em p, aparteou-me: Mas voc j sabe o que acontece, no sabe? Cada um se encontra, tal como se procurou atravs de suas obras. Logo... Minha me, levantando-se, informou-me: Ns temos um encontro marcado para as cinco horas, num hospital, onde uma senhora vai ser preparada para sofrer grave operao. Ela no vai desencarnar, o que fatalmente ocorreria sem a ajuda deste lado, porque no sua hora e tambm por haver instantes rogos a seu favor. Ns, entretanto, como servos de Deus e de nossos superiores, vamos acionar os recursos necessrios. Fique a, durma um pouco, ou leia o seu relatrio dos ltimos sculos... Dos ltimos sculos?!... E que h nisso de mais ou de menos, meu filho? Fao questo de ler! Quero saber tudo quanto... Quando vai aprender a ser comedido? observou minha irm No sabe que a precipitao prpria dos espritos involudos e tardos? Compreendo. Eu sei que a precipitao e a preveno negativa so prprias de quem no conta ainda com a devida maturidade. Eu, porm, alm de no ter a veia filosfica exposta, sou um recm-vindo, um estranho, um... Minha me, que fora buscar o documento, entrava com ele, passando-o a minhas mos. Era uma pasta alentada, um molho avantajado. Mais do que por simples impresso, eu tremia diante daquele documentrio. Sentia um tremor esquisito, como se estivesse frente de um tribunal acusador. O fragrante interesse de pouco antes, converteu-se em quase pavor ao ver a mauda pasta onde se achavam registrados os eventos de minhas ltimas vidas.
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melhor deixar isso para outro dia. V dormir, que ns tambm temos disso necessidade, pouco evoludos como ainda somos. Outro dia ler, quando estiver em melhores condies. Afinal, tudo comum, simples e natural. Meu pai tambm repetiu a mesma opinio, mas eu teimei em ler e o fiz, isto , comecei a ler, enquanto eles saram demandando suas obrigaes.
XV
em dvida que se pode encarar todo e qualquer problema pelo menos por dois ngulos o geral e o particular. Fazendo-o pelo prisma da universalidade ou geral, consegue-se manter o equilbrio mental-emocional, consegue-se a sustentao de um tom psicolgico favorvel. Mas, quando o assunto simplesmente ntimo, ou de ordem toda individual, o mundo interior sofre abalos tremendos, convulsiona-se, sobe aos pncaros da comoo. No possvel encar-lo universalmente, pelo menos eu o sinto assim, eu que ainda sou de pouca evoluo, eu que fao reviver as cenas, eu que obrigo meus nervos de esprito a choques tremendos. Todavia, como a conscincia do erro se me foi penetrando, dominando, fiz absoluta questo de ler, de pr minha estrutura geral em prova. Eu ainda durmo e ainda sonho. No perteno ainda ao nmero e rol dos que vivem a vida plena. E por essa razo, enquanto durou a leitura, vivi sobressaltado e cheio de sonhos horrveis. Eu no podia ter cometido grandes crimes, esprito primitivo que era e sou. O grande mal sempre residiu na descrena e nos abusos animais em geral. Se a f obra maravilhas, como fator que de acionamento positivo; se o domnio dos instintos importa em vitrias psquicas; se assim, que bem sabemos o , eu fiz tudo pelo avesso, at ltima passagem pela carne, quando trabalhei na seara do Consolador, resgatando faltas e amealhando valiosssimas amizades.
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Sem falar das vantagens do conhecimento superior, mas apenas para tratar do mais necessrio dos atributos, que de ordem moral, devo recomendar o que posso e sei faa, cada qual, tudo quanto lhe esteja ao alcance em matria de f e de poupanas instintivas inferiores. Eu sei que ningum obrigado a dar o que ainda no tem. Eu sei que desejar uma coisa e poder realizar outra. No peo, portanto, aquilo que nem Deus pede; mas concito ao melhor domnio das paixes inferiores, alm de afirmar as vantagens da f, do moto sintonizante. A f viva, atuante em grau superior, bem assim como o domnio das paixes inferiores, so o produto das longas jornadas, so os efeitos da maturidade psquica. Ter essas comendas do esprito, sem enfrentar a fermentao biolgica, isso impossvel! Ns, no entanto, falamos a linguagem de ordem relativa, pessoal, simples e imediatamente ao alcance da inteligncia e das possibilidades. No fosse para isso, quem nos convocaria para estas confabulaes? Teramos algum proveito, revelando nossos erros, expondo nossas fraquezas, se tudo isto no estivesse no programa instrutivo da confraria humana? No para o meu, mas para o vosso governo, remeto-vos ao verso treze, do captulo dezesseis, do Evangelho de Jesus, segundo Joo, o Evangelista. Embora servos de ltima hora, e sem melhores mritos, estamos servindo Aquele mesmo Divino Mestre. Damos pouco, mas damos tudo de alma aberta. Fazemos encarar um Cu ainda pobre em vigores divinais, e apontamos com justeza os infernos procelosos, tudo consoante a medida ordenada. A Terra pouco oferece, ainda, em matria de subidos exemplares espirituais. Sem ser alguns vultos missionrios, a maioria paira nos albores hierrquicos, nos primeiros graus da escala hominal, onde se patenteiam fortemente os instintos inferiores, onde o homem vegetativo pode mais do que o homem espiritual.
Nada h que estranhar, portanto, no fato de virmos ns tratar dos panoramas errticos, em lugar daqueles que, sendo mais vividos, poderiam dizer de mundos melhores, de esferas mais avanadas. O Plano Diretor sabe o que faz. De que valeria tratar de opulentas glrias, junto a quem no pode realiz-las de um golpe? Assim agindo, o Cu faz-se compreensivo e ao alcance de todos. E se algum revela, em seus pensares, tendncias a pretenses mais elevadas, esteja certo esse algum, no estar aqui elemento prejudicial algum, oposio qualquer, para os seus esforos conquistadores. Faa a renovao interior de ordem intelecto-moral, projete-se s obras crsticas, lavre em seu ntimo a consumao ideal. Ns ficaremos na estacada, prontos a bendizer, louvar e respeitar a grande conquista. Apenas, como experimentados na tarimba das faltas por presuno, avisamos sobre os perigos do exerccio autolisonjeiro. Tanto quanto se pode errar por negao, pode-se tambm errar por excesso de otimismo. J assinalamos, no incio, com letras maisculas, como agem as Virtudes Bsicas sem preferncias e sem prevenes de ordem particular! No seja, pois, criatura alguma, nem quente nem fria em extremo, procurando manter o equilbrio, o meio-termo, por constituir a chave dos melhores xitos. Repetimos precipitaes e extremismos valem como provas de ignorncia das leis fundamentais e dos recursos normais. Quando o esprito de formao psicolgica normal, equilibrada, o meio-termo lhe oferece elementos de funo evolutiva, tambm simples, tambm normal. Ao esprito embotado, encruado, petrificado ou dogmatizado, faz-se mister o choque, a dor, porque s a violncia o demover, o far avanar. Este o que sofre por estupidez, sendo aquele mesmo que, por estupidez, a seguir bajula a dor! Nem se poderia querer mais, claro, de quem, por recalcitrncia no erro, desprezando as vantagens divinais do Amor e da Sabedoria, encravou-se na involuo, estate130
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lou-se na cristalizao, vindo mais tarde a sofrer as consequncias de tamanhos absurdos. Pela boca excelsa de Jesus Cristo, o Cu pede, como instrumento de ingresso, apenas isto Amor e Cincia. Aquele mesmo Divino Mestre que proclamou a necessidade imperiosa de amar a Deus com toda a fora do corao, e de toda a inteligncia, bradou tambm aos homens de todos os tempos, que o Cu no quer sacrifcios e sim caridade. muito natural que no consideramos, aqui, aqueles que valorizam em excesso alguns sofrimentos, fazendo alardeamentos pernsticos, ao mesmo tempo que desprezam e se esquecem dos mltiplos gozos da vida, das inmeras horas de paz e de alegrias sadias, de todas as ofertas que lhes fazem, de todas as oportunidades que Deus, o Cristo e os irmos lhes preparam. Sem dvida alguma, ningum deve atender aos manejos doentios de tais cassandras agourentas, de espritos assim traumatizados, que, enquanto se pretendem muito evoludos, nada mais fazem do que choramingar honras e piedades, eles mesmos se apresentando como vtimas do mundo. O que fazem, o que dizem, o que escrevem, do mostras do que so e valem. Quando muito, apresentam teorias rebuscadas, do-lhes a seu modo interpretaes ungidas de misticismos doentios, e se pretendem ultramissionrios, anjos entre demnios, e demnios que s deixariam de ser ao lhes ouvirem as lamrias, ao lhes comprarem os livros, ao lhes dobrarem o prprio espinhao. H que contar, tambm, com aqueles que comeando bem terminam mal, por se julgarem mestres e no servos da Verdade. Tornam-se pernsticos, contraditrios, repetidios, maldizentes. Quase sempre apelam aos rebuscamentos cientficos, enquanto falam mal da cincia, numa demonstrao patente de muita vaidade e pouca espiritualidade. Jamais movimento algum se viu dispensado de tais espcimes.
XVI
epois de ler com ateno o meu prprio relatrio, e de me compenetrar de todos os valores e desvalores acumulados, passei uns dias, ainda, em franca vilegiatura. Fiz, por entre aquelas serras e aqueles vales, os meus primeiros ensaios individuais de volio. Por mais que parea tudo muito simples, porque afinal se constitui o fenmeno de acionar pela vontade o poder e a autoridade para execut-lo, a verdade que h necessidade premente de muito controle sobre a mente e a disposio realizadora. preciso distinguir entre o pensamento passivo e a vontade determinadora, para imaginar vontade, sem acionar o poder volitivo, sem embaralhar a mente e a fora locomotora, criando um estado de temor e de inao. Com o tempo, entretanto, tudo se faz sem o mnimo emprego de preocupaes, e com a mxima presteza e satisfao. como se faz com a luz prpria, que deve ser controlada, e cujo controle se aprende a fazer e aplicar com o tempo. Outrotanto se passa com a faculdade sonora ou musical. Para chegar a produzir boa msica, pela emisso de vibraes ondulatrias, faz-se mister conhecer alguma ou muita coisa em matria de msica, bem assim como aprender a tcnica do uso emissivo. Entretanto, como j foi dito, temos de tudo em matria de preparativos. Os que possuem aptides e querem cursar, desde que estejam em situao favorvel e apresentem condies e proposituras concordantes, podem faz-lo. de salientar, entretanto, que, no fazendo a morte milagre algum,
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como nem a vida o faz, tambm aqui no sobram os gnios. Os que esto altamente situados, galgaram tais alturas trabalhando, burilando suas tendncias, seus pendores. Para todos os efeitos assim, na Terra, aqui ou onde quer que seja. Em tudo e para tudo h que contar com o fazimento prprio. Quem no se desdobra, quem no desabrocha os valores intrnsecos, como quem tem tudo e ao mesmo tempo nada tem. Depois de algum tempo, quando estava bem traquejado no uso de alguns poderes, fui visitado pela irm Eugnia, aquela que me visitara no hospital e com tanto carinho maternal me tratara. Era sempre a mesma, cndida, meiga, radiante, em si a expresso de algo mais sublime do que o comum. Ela era mais e melhor do que os demais habitantes da regio que at ento eu conhecia. Tenho, Camilo, grande necessidade de sua influncia disse, como quem s tem de direito pedir, nada mais. Estranhei: A mim, pede a senhora, que sou a expresso dos dbitos, que me sinto distante de sua posio hierrquica todo um infinito? Olhando-me com aquela maternal ternura, avanou: Entretanto, estamos irmanados em muitas faltas e nalguns mritos. No fosse assim, eu bateria em outra porta, pois reconheo que ainda tem direitos a valer, em matria de aprendizados e descansos. Eu sei que cedo... Mas, algum h que pode ser feliz, contando com o seu beneplcito... Eu, senhora, conto com essas validades? Onde? Como? Na Terra. Entre amigos encarnados. L tambm est algum a quem muito devemos, isto , eu devo, mas voc tambm deve, de algum modo...
Querendo confort-la, intervim: Bem, toda a humanidade ainda deve alguma coisa... Pelo menos a inferior. E se estiver em mim poder servir, conte comigo, que terei muito prazer em servir. Ela sorriu, levantou-se, galgou uma certa altura, fez-se um foco de luz intensa e nunca mais me apareceu. Relatando eu o acontecido aos meus parentes, e depois a Alcio, disseram-me ser ela um agente de plano muito superior, que com essas manifestaes concita ao trabalho fraterno, fazendo compreender que a interveno do Plano Diretor um fato, na vida de todos aqueles que j puderam sentir o amor do prximo. Depois disso, lembrando a imensa candura expressa em seu semblante, e principalmente irradiante de seus olhos, compreendi que ela, de fato, devia trazer ou constituir uma mensagem do Senhor. Desde ento, nos momentos de alta tenso, nas horas de expectao dolorosa, por me achar em luta contra os beleguins do mal, ou quando sinto que os meus recursos amorveis no bastam para fazer o devido bem, a ela que me dirijo, invocando aquele amor imenso, que dela se irradiava, e que eu ainda no possuo. Quem ser aquele algum de que ela falou? perguntei ao bondoso guia. Alcio explicou-me: Todos aqueles que contam com os nossos servios de amor. A humanidade. Mas ela referiu-se Terra. A algum que se acha na Terra. Significou a sua incumbncia. Deve trabalhar nos crculos do Consolador. Tanto melhor. J tenho alguma prtica.
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Ento, Camilo, quando quiser comear s falar. S falar? Sim, s falar. Ainda ontem, falando aos amigos da Terra, durante os trabalhos, tive que falar a seu respeito. Querem a sua presena entre os serviais do nosso plano. Neste lado da vida, sabei-o, muito difcil receber uma demonstrao de amizade, sem que os centros emotivos no se comovam em extremo. Com os olhos rasos, prometi: Est falado, Alcio. Aquela gente merece o que possa oferecer e muito mais. Na primeira ida, tambm farei a minha parte, assim como a minha pobreza espiritual mo permitir. Abraando-me, segredou-me o bom guia e amigo: Quanto voc sublime, quando se tem na conta do que ! Mal andaria, se aquele estado psico-mental avanasse para estes lados. Lembrei-me daqueles pensamentos que urdia nos ltimos dias de minha peregrinao carnal, quando me julgava um semiCristo. Envergonhado, pedi as devidas desculpas, pelo que me respondeu ele: Lutaramos a valer, para recuper-lo, caso isso acontecesse. Julga, ento, que iramos perder, assim toa, um trabalhador como voc? V l que as trevas tenham os seus soldados, aqueles nossos infelizes irmos, que ainda no se convenceram do poder da Verdade; v l que ela arme os seus laos e procure prender alguns elementos. Mas ns lutamos, e sempre vencemos, quando se trata de algum irmo, de algum trabalhador de fato amoroso, que emprega tempo e recursos na obra de assistncia aos rfos e aos necessitados em geral. Porque, de tudo quanto se faz, a ttulo de ao confraternizadora, o mais importante aquilo que se
faz pelos que nada possuem nem podem devolver. Voc foi, de fato, atingido pelas mentalizaes de alguns inimigos do Cristo. Como o seu passado favorecia a intromisso de tais idias, cedeu algum tanto, chegando a nos causar espanto, pelo que pedimos a sua desencarnao imediata. Assim que de mais alto veio a ordem, fizemo-lo deixar a carne. Mas, tambm nisso h o mrito de suas obras, o trabalho levado a cabo pelos deserdados do mundo. Que hei de fazer? Como vos posso agradecer? Ns no queremos agradecimentos; auguramos o prosseguimento da obra. Lembre-se de Eugnia e faa o quanto lhe esteja ao alcance. Nada mais. O Cu, de fato, quer caridade e no sacrifcio. J vo-lo disse; aqui estou, pronto a servir, como possa. Ao despedir-se, deixou combinado: Amanh estar em ao. Virei busc-lo. Em casa, quando relatei isso, muito se alegraram. Minha irm, comentando, fez-me referncia elogiosa: Voc, quando se d a ser simples e trabalhador, pode muito. Estranhando um pouco, atalhei: Mas, afinal, ser simples e trabalhador no a medida mais fcil de se pr em prtica? Ela tornou, fazendo um gesto significativo: Parece que . V visitar a humanidade e constate por si mesmo. Passe, tambm, uma vista de olhos pelas zonas trevosas. So milhes de seres infernados, dolorosamente infernados, s porque acham que no convm ser simples nem trabalhar na Seara do Mestre, que quer dizer no Plano da Lei. Empregam os produtos da evoluo, os recursos da inteligncia, os melhores esforos de que so capazes, tudo
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para mal, tudo para mais se entrevarem. assim, queiramos ou no. Por isso, apesar de ser fcil agir bem, bastante grato saber de quem gosta de s-lo, de quem procura cimentar em obras edificantes a funo de viver. No sei por que motivo, naquela hora, sem que eu o desejasse, do mais ntimo de mim aflorou um estado conturbante, aflitivo, fazendo-me sofrer rememoraes dolorosas; eu vi, dentro de mim, as imagens vivas e pungentes daqueles dias de negror, daquelas vidas criminosas. Francamente, parece que o inferno estava brotando no meu imo, como brotam na poca certa as plantas, observando o trmite das leis, o determinismo das foras telricas. Que tens? indagou-me ela, apreensiva. No sei ao certo. Tremenda crueza me surte do ntimo. Que amargor! Meu pai veio, aconselhando: No penses em questes menos interessantes, meu filho. O pensamento, aqui, aciona velozmente o campo eletromagntico, e provoca ao imediata, precipitada, na razo direta. Deve pensar no que bom, saudvel, feliz... Eu sei, papai. Mas eu no quis pensar de outro modo. Aconteceu sem o beneplcito de minha vontade. No sei de onde surgiu tanta amargura... um afogamento... Chegou-se minha me, concitando: Firme o seu pensamento em Jesus Cristo; Ele representa, na vastido das gamas inteligentes e curativas, tudo o que h de melhor na Terra, em matria vibratria. Procure, pela concentrao poderosa, entrar em contato com as Suas ondulaes... Qualquer rajada potente passou por mim, fez-me perder os sentidos, embora por alguns segundos. A seguir, volvendo
a mim, senti-me outro, como se tivesse passado por vigorosa ducha eletrizada. Que ter sido isso? interpelei. Fazendo um gesto de dvida, ventilou meu pai: Talvez algum pedido... Algum, l da Terra, ou dalguma zona inferior, pensou em si com todo o vigor possvel. Ns estamos muito prximos da crosta e muito mais prximos ainda de certas zonas ensombradas. Quando os pensamentos repousam em virtuosos propsitos, em rogos felizes, em desejos de recuperao, podem nos atingir e fazer sentir fortemente. Nesse caso, ou se foi por isso, d-se por feliz, pois j de se agradecer a lembrana intercessora de algum irmo, de algum que nos julga suficiente para ajudar e capaz de realiz-lo. Relembrando as palavras de Alcio, disse-lhes: Alcio falou-me de certos servios por encetar. Romilda, minha irm, opinou: A estas horas ele est em funo na crosta. Um grupo de senhoras piedosas, e por isso mesmo bem assistidas, rene-se todas as quintas-feiras, procurando sarar dementados, pelo menos aqueles cujo mal principal seja por atuao de infelizes irmos. bem provvel que tenha sido ele o causador de semelhante fenmeno. Se falou em si, ou se deu o seu nome a algum, a fim de pedir auxlio espiritual, e se esse algum o fez com inteira vontade e ardorosa fora mental, tudo faz crer na realidade do fenmeno. Todavia, melhor consult-lo, para melhores esclarecimentos e disposies. Caso isso se positive, deve andar prevenido, nunca permitindo que o apanhem desprevenido. Compreendo. Mas como devo agir? Saber o que , porque , e gostar de servir, no significa poder executar, resolver a questo.
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Minha me interferiu: Tudo vir a seu tempo. De modo geral, como de modo particular, nenhum valor psquico, nenhuma virtude poder ser conseguida repentinamente. Faz-se mister a ingerncia do fator chamado maturao. Caso contrrio, seria necessrio intervirem o milagre e o mistrio... Mas ns sabemos que disso no h na Ordem Divina, onde tudo segundo leis fundamentais e dinmicas, que harmoniosamente se coordenam, projetando os elementos aos gloriosos fins. Todavia, convm lembrar, esteja alerta sempre. Quem trabalha nestas esferas, nunca deve andar desprevenido. A Terra e os lugares de dor, com facilidade, nos atingem. E se os bons aliam seus pedidos de auxlio aos imprios da Lei, por desejarem de ns algum benefcio segundo a Vontade de Deus, no menos certo que existem aqueles maldosos, esclarecidos a respeito de certas leis, que de longe nos procuram atingir com seus dardos mentais venenosos. Sabem que somos trabalhadores do bem, que lhes estamos sempre neutralizando a obra nefanda, e procuram fracionar nossas validades mentais e emotivas, diminuindo assim nossas possibilidades de xito. Se fssemos de melhor hierarquia, contaramos com outros recursos. Mas, como sabe, somos trabalhadores de escala inferior, por sermos ainda involudos e algum tanto endividados. O lugar que nos serve este, e o servio de que carecemos no outro. Est tudo certo, rigorosamente certo. Repare que, quando ligados fortemente ao Cristo, somos fortes, ningum nos impe vontades inferiores. Um Cristo um Cristo, Algum que caracteriza o poder da Lei e a fora do bem em geral. sinnimo de intensssimo poder vibratrio, de Luz Divina. Alcanar Sua escala sintonizar com a Luz Divina, neutralizar a treva. Fazendo ligeira pausa, para atender a um irmo que se lhe chegara para reclamar informao, a seguir completou o seu discurso:
Pessoalmente estamos longe do grau crstico. Mas mentalmente podemos atingi-lo na vastido das gamas vibratrias. Se de ns mesmos temos pouco para dar, no menos certo que, como funcionrios da Lei, podemos apelar para Quem a representa, neste planeta. Com o tempo, que quer dizer com exerccio, h de ver o quanto real e imediata a presena do Cristo em nossas atividades, e como nalguns casos se faz repentinamente vigente, inspirando a tomada de ao ou de no ao, conforme as disposies da Lei, ou segundo os merecimentos da pessoa visada. Reparo que estou sendo, de pouco em pouco, muito bem instrudo. Tambm nisto quero dizer que esteja havendo a ingerncia do Cristo. Minha me sorriu, satisfeita, e convidou meu pai e minha irm para determinado servio. Eu fiquei em casa, aproveitando o tempo de folga em leitura deleitosa e instrutiva. Eu me sentia no Cu. Um Cu reduzido, proporcional ao meu grau evolutivo e de merecimento, mas na Glria do Cu! Estava ao lado dos mais queridos entes, com trabalho pela frente e cheio de possibilidades de contato com os da Terra, aqueles pedacinhos de corao que a haviam permanecido. Que mais poderia desejar?
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XVII
inha primeira viagem crosta no foi no rumo previsto; Alcio havia preparado campo a fim de servio urgente, inadivel, onde o meu passado estava reflexo, e assim me explicou o desvio de to suspirada visita e comunicao: No te empenhes muito em visitar os teus parentes e amigos carnais. Lembre-se, antes, de ganhar alguns foros experimentais. E por que no defrontar francamente o problema das injunes emotivas? Quase sempre, Camilo, os parentes e amigos prendem em demasia os recm-desencarnados, atrofiando-lhes as melhores possibilidades. Como sabe, porque deve reconhecer em si o fenmeno, ainda paira em estado incerto, ainda vacila, sustentando um tom psicolgico assaz frgil, incapaz de vencer um meio fortemente agitado para encadeamentos mentais, onde o eletromagnetismo atua coercivelmente. Naquele meio, por ora, nada poderia fazer, porquanto as emisses potentes dos encarnados o prejudicariam. Estudei o seu caso, a sua natureza ainda frgil, concluindo em que necessrio dar um pouco mais de tempo ao seu preparo. Necessita muita tmpera, muito autocontrole, a fim de no se conturbar naquele meio poderosamente atrativo, onde laos potentes o prendem. Seria perder muito tempo, ir e vir em estado confrangedor, abalar-se, abater-se, quebrantar-se dolorosamente. Reconheo o fato. Sei que irei passar, pelas primeiras vezes, por momentos confrangedores... A saudade me comprime o corao... Estando perto, pelos anelos do mais
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vivo sentir, entretanto, sinto a tremenda separao! A morte a ressurreio, sem dvida alguma, no deixando de ser, tambm, a imensa incentivadora dos centros emotivos, tornando-nos intensamente sensveis. Fico, portanto, ao inteiro dispor de sua criteriosa escolha. Sero apenas dois servios a prestar. Depois, ver os parentes e amigos. E o far em boas condies de nimo, altamente temperado para tanto. Com apenas dois servios? Com apenas dois servios, por serem dois servios longos e cansativos. Voc ir sentir a presena dos infernos em sua prpria estrutura... Mas, vamos ao servio, conscientes do Supremo Poder, em virtude do qual venceremos. Alcio foi ao encalo de cinco outros irmos, dos quais eu a nenhum conhecia, mas em quem reconhecia muita superioridade sobre mim, assim como Alcio, que era marcadamente elevado sobre meu pai, minha me e minha irm, ou sobre todos os habitantes ordinrios da regio. Cumpre dizer, que muitos elementos das esferas superiores tm morada em regies inferiores, onde servem e aguardam futuros acontecimentos, bem assim como outros que, embora residindo em esferas melhores, trabalham nas inferiores e tm articulao com os seus elementos. Enfim, como se d na crosta, onde elementos representativos de todos os graus e matizes hierrquicos se misturam e encontram, trocando valores e contribuies, assim que se d aqui, embora sem tanta promiscuidade e choque, pois os mal propositados aqui no se acham. Ns os trabalhamos, os coagimos, os truncamos, como servidores da Lei e da Justia; mas isso em seus prprios redutos, onde esto e lidam, at que se fazem dignos de melhor sorte e ambiente. Nas esferas de paz, mesmo nas inferiores, embora haja nas criaturas quase tudo por fazer, em matria de pureza e de sabedoria, no se admite, claro,
o propsito malso. Casos h de queda, de rompimento, de fracasso; do-se os acontecimentos julgados at impossveis, as fragorosas derrocadas; mas, ento, h queda em todos os sentidos, pois o elemento que se julga autorizado rebeldia, aos rancores e vinganas, que, enfim, se permite assaltar e dominar pelos vulces ou pelas chagas interiores, esse desce, barafusta celeremente pelos rinces trevosos, indo aprender com a dor o que no fez por adquirir atravs do amor e da sabedoria, da renncia de suas vaidades e orgulhos, e do apego aos melhores conselhos e amparos. Aqueles cinco irmos, portanto, eram e so servidores mais potentes do que eu. Foi em companhia deles que eu e Alcio fomos atingir certa residncia onde se achava um homem acamado, magrssimo, to branco que causava medo. Temos que cur-lo? perguntei. J foi seu irmo carnal. Esta a sua quarta encarnao expiatria. Nas outras desencarnou pela tremenda ao de elementos malvolos, vingativos, atrozmente insanos. Contudo, como a Lei perfeita e a Justia completa, apenas est resgatando faltas de um passado no remoto. Por volta do sculo quinze, esteve encarnado na Espanha, onde aprendeu feitiaria. Dali mudou-se para a Palestina, a fim de escapar Inquisio. Suas articulaes com o plano astral foram simplesmente infernais. E, como concludente, faz-se necessrio o ressarcimento. E agora? Que lhe vai suceder? Vai ser curado e vai iniciar outra fase ressarcitiva. At aqui sofreu horrores, sem esperana e sem trabalhos eficientes. Agora vai sarar, vai trabalhar nas fileiras do Consolador, vai ter a oportunidade que voc teve... E voc que o vai guiar... Mas est quase moribundo!
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Mas no defunto nem vai s-lo to breve. Servir uns vinte e cinco anos, pelo menos. Para voc, Camilo, uma ferramenta e tanto! Note bem, uma ferramenta e tanto! Muito bem. Considero uma graa de Deus e prometo servir com todo o amor de que seja capaz. Como deverei comear? Eu no sei como agir... Comearemos e agiremos em conjunto. Depois, quando tudo esteja pronto, lhe entregaremos a medida e a funo, os deveres e os direitos. Em cinco minutos estaro aqui alguns irmos encarnados, a fim de prestarem servio assistencial ao enfermo. Atravs deles, como ver, comearemos a dar rumo certo aos servios. Havemos de esclarecer, confortar, fazer brotar a esperana nessa alma entrevada e nesta casa vinculada aos mais inenarrveis sofrimentos. Naquela hora entrou para o quarto uma senhora, feita a imagem do sofrimento e da misria. Atrs dela veio um menino, raqutico, aparentando ter uns doze anos. Esposa e filho? consultei. Comparsas de crime, no passado. Agora, esposa e filho. Tm sofrido encarnaes dolorosas, tambm. Mas, chegou-lhes a hora de melhorar alguma coisa. A irm encarnada, pousando a mo na testa do marido, disse ao filho: Graas a Deus! No tem febre alguma... O rapazinho, desconfiado, atalhou: Ser que desta vez sararo mesmo o papai?... s vezes comea bem... Num tom muito triste, balbuciou a me: Onze anos de martrio... Quantas tentativas fracassadas!...
O menino aparteou: Papai sempre diz que nasceu infeliz; que jamais conheceu um tempo de paz e de sade, um pouco de sorte. Tomara que chegue esse dia... Eu gostaria de trabalhar nalgum servio melhor pago. A senhora no precisaria lavar tanta roupa nem aceitar essas esmolas... Fica quieto, meu filho! Muito devemos aos que nos assistem. Roupas velhas tambm cobrem e comida alheia tambm mata a fome... Eu sei como pensa. Est ficando mocinho, quer ter o que seu direito ter; mas, pense bem, quando voc era pequenino, e seu pai piorou, muitas vezes adoeci... Gente boa trouxe de tudo... Bateram porta, indo o menino abri-la. Um grupo de sete pessoas entrou, sendo imediatamente introduzido no quarto. Depois de algumas palavras, e enquanto a gente deste lado fez apresentaes e tratou da ordem de coisas a seguir; sentaram-se os elementos do grupo ao redor do leito, iniciando suas preces. O ambiente estava ultrasaudvel, iluminado e potente. Os encarnados forneciam energias a valer, porque oravam com a alma, com todo o vigor de que eram capazes. Eles, bem se via, estavam amando o prximo! Alcio falou a um dos mentores daquele grupo coeso e amoravelmente superior: Diga, ento, que dias melhores esto se avizinhando. Que Prieto vai desenvolver faculdades e que Deus o mandatrio de tudo. A seguir, faremos a primeira experincia, convidando-os a formar uma cadeia de mos, custa do que passaremos ao enfermo energias recuperadoras, a fim de suportar a atuao de Camilo.
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Aquele servidor da Lei tomou uma senhora, falou, alegrou o semblante daquela gente recalcada de sofrimentos. Quando os do grupo fizeram a cadeia de mos, comeou a rodar, da esquerda para a direita, uma luz verde-azulada, que foi ganhando intensidade e poder, chegando a fazer vibrar todo o aposento, naquilo que eu podia ver. Ouvi a ordem de Alcio: Suba no leito e ponha a sua mo direita sobre a cabea do enfermo. Sa da cadeia de mos e subi ao leito, pousando a mo direita sobre a cabea do enfermo. Agora, envolvido por aquele teor vigoroso de energias, eu no sentia a m impresso daquele rosto cadavrico. E, aos poucos, fui sentindo penetrar algo de meu naquele corpo enfraquecidssimo. Ore com todo o poder de sua mente e com todo o ardor do seu corao observou Alcio. Foi a primeira vez em que, sentindo minha fraqueza, pensei em Eugnia e lhe recordei a doura do olhar. Quanto mais nela pensava, quanto mais parecia penetrar na profundeza de seu luminoso e meigo olhar, tanto mais sentia-me invadir o corpo daquele homem. Cerrei os olhos, para no ver, mas continuei vendo... Isso me causou uma gloriosa impresso. Alcio, ento, ordenou-me: Fale algumas palavras. Que palavras? Assustei-me, porque o enfermo que falou. Compreendi, ento, que estava comunicado, ligado ao homem pela sua organizao medinica. Parei, tive medo. No sabia o que dizer, ao certo, embora tivesse vontade de fazer alguma coisa por aquela gente infeliz.
Sade os irmos da carne. Diga palavras de amor e carinho observou o servidor que estava comunicando por aquela senhora. Falei, ento, como se estivesse falando de igual para igual, sentindo alguma dificuldade, uma lerdeza, um pesado embarao. Desejei paz, prometi, segundo a Soberana Vontade de Deus, auxiliar como fosse possvel. E quando a esposa daquele infeliz irmo caiu em convulsivo pranto, fui obrigado a derramar lgrimas. Dela me vinham ondas de luz roseada, porque ela estava vibrando com extrema gratido. Fui convidado a deixar o lado de Prieto. Retirei a mo de sobre a sua cabea e desci do leito. Ele transpirava por todos os poros e sua dedicada esposa lhe enxugava o suor. Hoje disse aquele servidor comeou para vocs todos um tempo diferente. Nova ordem de coisas, novos trabalhos, mais felizes realizaes. Modifiquem os vossos pensamentos, melhorem as vossas auras, procurem ser alegres, sadios de mente e corpo. Fez silncio para os encarnados, ouviu Alcio falar e a seguir advertiu: Quando cessarem de trabalhar mediunicamente, e de modo o mais evanglico, a paz e a sade cessaro tambm. Lembrem-se disto que vos mandam dizer. Tendes necessidade premente de servir. A muitos irmozinhos servireis, e neles sereis servidos. Quem no d no recebe; e vs outros tendes muita necessidade disso. A senhora do enfermo, que se chamava Antnia, perguntou: No precisar tomar algum remdio? Alcio mandou dizer-lhe:
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Comer bem e tomar gua fluida. Que haja prece em famlia todas as noites, ao deitar. O restante ns faremos. Ao nos despedirmos, deixamos a alegria naquelas almas irms. Eu no sabia para onde iramos. Alcio, entretanto, despedindo-se daqueles servidores que trabalhavam junto aos confrades encarnados, transportou-nos a uma regio semiescura, onde fomos deparar com alguns elementos acorrentados e metidos em calabouo. Eram rebelados terrveis, elementos muito degradados, que iniciaram berros e xingamentos, assim que nos viram. Esses que estavam ao lado daquele pobre irmo disse-me Alcio. So muito rebeldes, so infernais. So apenas nossos irmos menos conscientes de Deus, da Lei e da Justia. O programa de autofazimento no lhes est no plano de cogitaes. Esto cegos perante a Verdade, e, sendo assim, esto em sofrimento. O Cu quer caridade e no sacrifcio, amor e inteligncia, no sofrimentos... Alcio falava alto, para ser ouvido por eles. Por isso, fazendo breve pausa, prosseguiu: Entretanto, em face da recalcitrncia, faz valer a Lei. Esta gente est em fase de licena. Ao cabo de alguns dias, sero cambiados para lugar bem mais difcil de ser suportado. E assim por diante, de etapa em etapa, at chegar ao insuportvel. Ento, haver o quebrantamento, o terror, o fracasso total da teima e da m propositura. Contra Deus ningum pode lutar e vencer, porque o Seu desgnio a glorificao total, o triunfo do amor e da sabedoria. Dali nos fomos, sem fazer deles questo alguma. So muito endurecidos comentei. So bastante tolos, apenas volveu um daqueles servidores.
No aguentaro a metade da jornada disciplinar. Basta separ-los para que se revelem covardes. So mais orgulhosos do que valentes. Dito isso, Alcio nos trasladou para outro lugar, na crosta. Era um Centro Esprita e um irmo ali se achava, amarrado e cado a um canto, gemendo e lastimando a sorte. um deles. disse-me Alcio, apontando-o V como est diferente daqueles? Chegando-se ao gemente irmo, perguntou-lhe: Por que no se apega a Jesus? O seu programa paz, liberdade nos crculos do trabalho edificante. O infeliz irmo lhe indagou: Onde esto meus companheiros? Pausadamente, respondeu-lhe Alcio: No mbito da Lei e da Justia, onde todos nos achamos, uns para gozar nos servios de harmonia, outros para sofrer custa de suas prprias discordncias. No sabe que o Reino do Cu problema de ordem ntima? No sabe que todos somos iguais perante as leis fundamentais? No sabe que carreamos deveres intransferveis? Soluando, confessou ele: Nada sei disso... H quanto tempo fao outras coisas... Ele tambm fez as piores malvadezas... Foi terrvel... Malvado... Cruel... Cuida de ti. Deixa-o, que a Lei para com todos igual. tarde... tarde... soluava o pobre homem, o infeliz irmo, escondendo o rosto. Alcio assegurou-lhe:
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Apega-te ao Cristo e te faremos ver como a vida o eterno presente. No te faas tardo, no percas tempo. Hoje teremos nesta casa reunio, mais uma oportunidade. No te percas em choramingos, que nada resolvem e muito fazem retardar o esprito. Ficou a chorar, enquanto fomos embora. Longe dele, Alcio comentou: Hoje noite, ser submetido ao cadinho medinico; depois, havemos de transferi-lo para lugar conveniente, onde ir tomando gosto pela Verdade. Sados dali, fomos parar noutra residncia, onde um esprito de padre estava agarrado a uma senhora, causando-lhe males fsico-mentais, acima de tudo de ordem sexual. Ele no nos viu, enceguecido que estava, completamente entregue ao seu nefando propsito. Tambm isso? perguntei ao bondoso guia. At pior do que isso h. Podemos dizer que h o inimaginvel. Depois de um curto silncio, emendou: E no julguemos o prximo. Procuremos compreender as situaes e faamos o possvel para consertar algumas. Estes dois irmos vm errando de muitos sculos, caindo e tornando a cair, ora de um modo, ora de outro. Sempre que se reencontram, sentem uma terrvel atrao mtua, apegam-se e a derrocada aparece, em virtude das injunes pretritas. H desarranjo, neles, que comea na moral, invade as gamas etricas mais prximas da centelha, penetra os elementos mais tnues do perisprito, domina-o por completo e atua no corpo somtico, a comear dos gases, dos lquidos, impondo verdadeira corrupo patolgica. assim que, de um abalo psquico surge um mal de ordem patolgica e tristes consequncias metablicas. So dois pervertidos, mas agora tudo
muda de figura, porque ele age no plano oculto. Devemos, portanto, intervir, porque no podem continuar assim. Alm do mais, afora isso, so elementos de algum merecimento. Alcio disse o que fazer e eles foram separados. O padre, quando reconheceu a situao, caiu em si de pavor e vergonha. A irm, apesar dos pesares, parecia sentir falta do companheiro. No se deu por satisfeita. Dali nos fomos, entregando o padre numa casa hospitalar, em certa regio bem prxima da crosta. Seriam separados por muito tempo, at se consertarem.
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noite veio e fomos ao Centro Esprita tratar daquele irmo. Ao seu redor estavam alguns irmos, de nfima postura na escala hierrquica; no ruins, porm carecentes de melhores encaminhamentos. Um guarda estava ao lado, ordenando no o tocassem. Ele gemia, pedia a Deus perdo, lastimava-se. Vamos desat-lo disse Alcio. E foi imediatamente desatado. Com isso alegrou-se, criou nimo, agradeceu. O bondoso guia considerou: Se por apenas isso voc sabe agradecer, como no ficar satisfeito, e como no glorificar a Deus, se fizer questo de observar a Lei. Porque, convm lembrar, ningum vai a Deus sem ser pela Lei. Entenda bem ningum vai a Deus sem ser pela Lei. E o Cristo a simboliza, porque Cristo quer dizer Perfeio, quer dizer sntese geral. Sem Lei e sem Justia, portanto, no h valor a considerar. Peo que se no esquea disso. Demonstrando gratido, o enfarruscado homem prometeu: Farei o possvel... Quero ser digno de vs outros, pelo menos. Deus est acima de cogitaes. Sorrindo, Alcio aparteou-o: Voc conhece os quatro pontos cardeais da sabedoria bblica?
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Bem... Sou fraco nessas coisas... Paciente, mas gravemente, ensinou o mentor: Olhe. Para Crisna, que viveu mil e quinhentos anos antes de Cristo, a smula da sabedoria residia na conscincia da UNIDADE. Para o Cristo, a UNIDADE, que Deus, ou a ESSNCIA DIVINA, se manifesta em trs manifestaes principais, que so: a A Criao, b A Lei, c As Virtudes. Sendo assim, portanto, o Criador, a Criao, as Leis e as Virtudes ou qualidades, so inseparveis entre si. Tudo UM e UM tudo. Logo, amigo, no separe o que uno por natureza. Porque a ESSNCIA PRIMEIRA , a um tempo, Causa e Efeito. Quem despreza a Causa despreza o Efeito, e quem despreza o Efeito despreza a Causa. Isso complicado murmurou, de novo, o infeliz irmo. Alcio fez sinal de no e concitou-o: Pois aprenda a ver tudo pela conscincia da UNIDADE. Quando tenha conhecido essa realidade, conhecer consequentemente as leis evolutivas e compreender as relativas liberdades e as absolutas finalidades. Nada deixa de ser FILHO e tudo encerra as marcas do PAI. Do ntimo de tudo emana o DIVINO, em leis, justias, virtudes e necessidades de movimentao. Cumpre no fazer confuso entretanto, entre a ORIGEM DIVINA, as virtudes por desenvolver, as relativas liberdades e as diretrizes fundamentais, que impelem Sagrada Finalidade. E quem fizer confuso? indagou o pobre irmo.
Quem cair em confuso, por certo descambar pelas sendas do erro e se far presa da Justia atravs da Lei. E a Lei, quando exigida a fim de reparar, f-lo com rigor. Ento surgem as dores, e os longos programas ressarcitivos. Alcio fitou-o bem e f-lo objeto de exemplo: Voc testemunho tpico. Abandonou a Lei e caiu nas garras da Justia. Agora lhe cumpre trabalhar pela rearmonia, pelo reequilbrio, porque sem Lei ningum pode estar bem. No falo da Lei escrita, falo da Lei implcita ou ingnita, do poder diretriz que h no mago de tudo e de todos. Por que no me tolheram logo de incio? Por que consentiram ir to longe nos caminhos do erro? Deu-lhe o mentor a devida explicao: Oferece Deus, aos Seus filhos, a relativa liberdade, tornando-os semideuses. Quer Ele sejamos espontneos no bem e na sabedoria. Entretanto, quando no sabemos usar de tal regalia, faz cessar a relativa liberdade e impele ao respeito da Ordem Geral. Por isso que lhe disse importa respeitar a Lei, porque ningum vai a Deus sem ser por ela. O Cristo deu o exemplo total, pois veio para executar a Lei e no para ser contra a Lei. Tudo isso vem to tarde! To tarde! gemeu o infeliz. No repita isso. A eternidade presente sempre, no tem ontem nem ter amanh. As divises, que alis so necessrias, esto no plano relativo. Como, porm, estamos tratando de realidades espirituais, ou bsicas, deixemos as divises e nos aferremos ao Eterno. Avante! Levante-se! Vamos para a mesa, que os servos do amor e da cincia esto a postos. Vamos! Venha conosco... Meu corao de esprito pulsava intensamente. Eu me sentia naquele irmo, que vinha de subir os mesmos degraus antanho subidos por mim. Fraco que era, derramei lgrimas
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clidas, rendendo graas a Deus. E l nas intimidades de minha alma sedenta de melhores postos, desejei muito fazer aquilo, trabalhar pelos que descambaram, subindo por fazer subir, melhorando por fazer melhorar. Coutinho, tal era o seu nome, foi encostado a um mdium e por ele falou. Recebeu cargas fortes de valores de variada ordem e atingiu um bom estado de sade e de paz. Saiu dando graas e prometendo servir muito, a fim de recuperar o perdido. Sim afirmou-lhe o mentor muito ters que trabalhar. No entanto, se te foi dado recuperar o perdido custa de trabalho, faze-o, porque importa nalgum merecimento. No ser to mau assim... Ters feito algo de bom, nalguma parte, nalgum tempo. Tenha confiana em Deus, tenha confiana em ti. Acima de tudo, nunca te esqueas da Lei... Para premiar ou para punir, mas est sempre presente, por ser ntima a tudo e a todos. Neg-la possvel, mas super-la no. Coutinho desfazia-se em pranto de reconhecimento. O amor havia suplantado a barbrie. Depois da morte, pela primeira vez, eu aprendia uma grande lio. A luta contra a besta interna tem que ser feita, seja onde for, mais tarde ou mais cedo. E para quem deseja lutar, sempre h quem venha em auxlio. Mas, por isso mesmo, ali estava eu defrontando os servios consoladores... Lembrei-me do Pentecoste, da grande ecloso medinica, compreendendo a extenso da funo messinica de Jesus Cristo. O produto estava ali, sem dvida. Feito aquele servio, fomos conduzidos por Alcio, a princpio sem saber para onde. Ao darmos com aqueles comparsas de Coutinho, que estavam amarrados, ficamos sabendo alguma coisa. Vamos levar este determinou o mentor, depois de estud-lo um pouco.
Os outros fizeram alarde, mas calaram imediatamente, porque os guardas do presdio intervieram a modo prprio. O escolhido emudeceu, por ignorar, talvez, o que lhe iria suceder. Todavia, nada lhe foi dito, a no ser no Centro, quando ali de novo chegamos. Fique ai e no faa escndalo. Caso contrrio, muito ir sofrer, porque o tempo de liberdade relativa est findo. Ficarei sempre aqui, se ficar quieto? perguntou, cheio de medo. Alcio no lhe deu ateno, de pronto. Ao sair, disse-lhe apenas: Repare nos servios... E, se puder, tire algum proveito... Dito isso, partimos, indo visitar Prieto, a vtima de tudo aquilo, ou, para dizer melhor a vtima de seus prprios erros de antanho. Prieto dormia. Mas seu esprito estava na carne, dormia juntamente. Alcio o chamou e o apanhou pela mo. Vamos lev-lo ao Centro. Dem-lhe algum apoio. Foi coisa de segundos. Estvamos de novo no ambiente de trabalhos. E o que eu no esperava, aconteceu; o elemento amarrado, ao ver a sua vtima, prorrompeu em gemidos profundos, surdos, agonizantes. Causava pena v-lo daquele jeito. Conheces aquele irmo? perguntou Alcio a Prieto. No, senhor respondeu Prieto. um de seus algozes... Mas foi vtima dos mesmos erros, compreende? Deve-lhe desculpas e alguns prstimos. Quando estiver bom e trabalhando, hei de lev-lo, para que o sirva e seja servido. Afinal, no Reino de Deus no h lugar para dios e malquerenas. Todos nos devemos tolerncia, amparo e bons servios.
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Est bem. Farei o que puder. Venha agora a mim. Prieto acompanhou-o e foi colocado ao lado de um senhor que estava sentado na platia, bem longe da mesa. Este senhor, luzente que estava, deve ter sentido a presena de Prieto, porque imediatamente deixou de irradiar em geral, para focalizar o enfraquecido irmo, que agora lhe estava ao lado e com a mo direita apoiada em seu ombro esquerdo. Chegando-se a mim, disse Alcio: Dentro de oito dias Prieto estar bom para trabalhar em mesa. E voc ter o seu instrumento de trabalho. Findos os trabalhos, fomos devolver Prieto ao seu corpo. Estava alegre, esperanoso, acentuadamente recuperado. A medicina dos fluidos percutia no corpo fsico e todo ele demonstrava recuperao evidente. Vamos para nossas bandas, que as obrigaes de hoje esto cumpridas convidou Alcio, muito satisfeito. Lembrando-me, fiz a pergunta desejada: E aquela senhora de quem retiramos o padre? Como estar? O mentor respondeu: Est sendo tratada por alguns irmos da carne. E como no h que se esperar dali muitas vantagens, porque um esprito fraco e viciado, no convm empatarmos tempo intil. O que fizemos foi o bastante; ela, agora, que d a parte de que devedora. Recupere-se, evangelize-se, compenetre-se de que o esprito mais do que o corpo e a virtude mais do que os prazeres animais. Eu no sabia que estava sendo tratada espiritualmente.
Se algum no tivesse feito por ela algumas preces, e no tivesse pedido para ela num ambiente esprita, ns no a teramos auxiliado, porquanto nada sabamos a seu respeito. Afinal, se ns somos dos servios socorristas, e temos de atender, no menos certo que os encarnados devem nos procurar, atravs de preces e outros contatos. A promessa do Consolador diz respeito ao esforo do Cu pelos homens, mas reclama dos homens a devida correspondncia. Quem se afasta ser afastado... E no nos esqueamos de que o afastamento da conduta certa, quando no implica em outros erros, implica no culto de erros religiosos, de corrupes doutrinrias, de fraudes, de idolatrias, etc. Exageros e desmandos, fanatismos e descambos, so sempre filhos da m compreenso; e a m compreenso surge da falta de anlise fria, surge das fermentaes inferiores, quase sempre dos interesses subalternos. Um dos presentes emendou: E o resultado aquilo a criatura desencarna e permanece escrava do mundo inferior, das garras animais, envolvendo outros tantos errados. Por fim, tantas so as relaes de faltas e agravos, entre os de c e os de l, que com dificuldade ficamos sabendo quem tem mais culpa, quem mais deve, quem mais obseda. Um outro interveio: Tudo por falta de iluminao interna. Alcio observou: Como focalizar o problema da iluminao interna, sem ser pelos canais do conhecimento e do esforo individual? Desde os Vedas a lio do Cristo justa; mas h muita falta de esforo individual, embora haja falatrio em excesso, gestos pagos a valer, clerezias pomposas e santidade postia vontade. O mercado das especulaes rendeiras funciona febrilmente;
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mas pouca gente faz como deve o culto da sabedoria espiritual. Conhecer leis fundamentais e viver decentemente, isso no faz parecer importante... E os homens gostam de ser ou parecer importantes. No crime pretender ser; mas no fica bem, apenas pensar que . Era hora e nos despedimos. Teramos algumas horas de lazer, e eu queria terminar a leitura de um livro. Demais, ainda necessitava, como necessito, dormir.
XIX
ator de ordem ponderosa, imensamente ponderosa, o corpo que temos, ou que fatalmente devemos ter. Dizer a um encarnado o que seja o nosso corpo, ou perguntar-lhe, demanda sempre uma cogitao superficial, distante, imprecisa. Nunca deixamos de possuir um corpo; e este ser, na vastido das gamas hierrquicas, segundo como o esprito for, ou se tenha feito, em perfeio geral. Nada reflete mais o grau de elevao, ou o matiz evolutivo, do que o corpo astral, do que o perisprito. O corpo astral a figura de vanguarda do esprito. Tudo quanto lhe mitigue a interioridade reflete nele, fala por ele, vaza-se atravs dele. Se a centelha se faz preciosa, sublime, ele se faz rarefeito, glorioso, divinal... Mas se a centelha se enfronhar de novo em borrasqueiras carnais, ele ficar grosseiro, pesado, chumbado ao solo e aos sofrimentos. Permitam-me dizer, senhores, que vago o vosso conhecimento sobre tal elemento. Os nossos planos variam de grau e de matizes de grau, sendo natural que seus habitantes comportem corpos relativamente especficos. E to longe vai a variedade, na ordem de escala, que tentar dizer representa trabalho quase intil. De um momento para outro, em funo de uma determinada injuno mental-emotiva, j aparece a mutao, a variao, o adensamento, a contrao e a menor liberdade em gozo e mobilidade. Para haver elevao dinmica faz-se preciso pertincia; mas a descida pode ser precipitada,
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pode ser violenta e imediata. Cair sempre muito mais fcil do que levantar. Entretanto, os elementos motores esto no prprio esprito, pertencem posse da individualidade. No lhe pertence a lei com a qual joga, ativa e faz variar; essa pertence do Plano Divino; mas lhe pertence o direito de acion-la, de moviment-la. Tanto assim, que fica herdeiro, sempre, do direito de acion-la e dos efeitos produzidos. Pensar, sentir e agir, tais so os instrumentos de uso e foramento. Os resultados nunca falham e so sempre intransferveis. Est evidenciado, portanto, que a criatura tem nas mos a chave da vitria ou dos fracassos. Nas mos, quer dizer, no direito de uso e ativao. Tudo se transforma, portanto, em simples e puro caso de emprego. Quem se faz conhecedor e diligente, tanto melhor; quem vacila, e por isso tende aos caprichos inferiores, seja por que motivo o for, tanto pior. Se pela casca se conhece o cerne, sem dvida que pelo corpo astral, em seu natural, se conhece o grau de evoluo da centelha, em sua caracterizao. Digo em seu natural, porque os fortes dominam e do ordens aos elementos constituintes de seus corpos, apresentando-os como bem entenderem. Todavia, a forma no que faz a paz e o gozo, ou o estado de glria. A questo de ordem ntima e de liberdade. Quem se restringe, por vontade prpria, para servir, ou por motivo que julgue interessante, no como quem restrito por imposio superior ou judiciria. Importa estar no uso dos direitos de livre escolha; importa ser como melhor convenha. O que no serve, o que no convm, ser obrigado, mesmo que a obrigao parta de movimentaes internas, mas irrefreveis. Isto vem a propsito, claro. E o caso foi o seguinte: dias depois daquela primeira sortida, quando todos aqueles
amarrados irmos j estavam encaminhados, e quando Prieto dava incio aos servios de vazador medinico, fomos convocados a servir uma famlia, em cujo seio lavrava tremenda discrdia, por se haver uma filha decidido a infeliz casamento. Temos ordem de intervir anunciou Alcio. E para l nos baldeamos, qual repentino pensamento. Esse, o infeliz irmo disse o mentor, apontando um esprito, afinal um homem, que, debruado sobre a mesa da sala de jantar, sofria algum mal. Ouvindo-nos, levantou aquele irmo a cabea, pondo-se a nos ouvir, com vago olhar e dolorosa prostrao. O seu semblante era turvo, revelava imensa dor ntima. Amaral, vamos embora convidou-o Alcio, com extrema bondade. Eu?! Sim, voc. Assustado, aparteou o infeliz: Mas se tenho aqui tanto por fazer! Alcio procurou instru-lo: Engana-se. Tudo quanto conseguiu foi reduzir-se psiquicamente. Perdeu em dinamismo espiritual e ganhou em peso material; atrofiou-se, prendeu-se ao mundo, est chumbado ao solo. Nem mais consegue orar... Seu pensamento est preso e sua vontade escrava de cogitaes que lhe no cumprem mais. Deveras... Deveras... Vamo-nos, ento. H ordem superior para afast-lo desse meio. Olhou-nos com bondade, indagando:
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Para onde vo levar-me? Sorrindo, o bondoso mentor informou-o: Para onde nada saber das ocorrncias terrenas e familiares. Necessita recuperar o estado anterior de paz e liberdade, trabalhos e regalias. Afinal, Amaral, se temos alguma coisa em comum com os encarnados, familiares ou no, essa alguma coisa no quer dizer tomar a cargo suas questes e obrigaes, necessidades de luta e consequncias deliberativas. H uma fronteira entre os dois lados e as responsabilidades individuais. No podemos fazer o mundo a nosso gosto, nem devemos pretender inibir as liberdades alheias, ou assumir as responsabilidades de terceiros, sejam parentes ou no. Amaral baixou a cabea e chorou amargamente. Alcio deu-lhe a mo, fez-nos apanh-lo pela outra e convidou-o: No perca tempo. Vamo-nos daqui. Ps-se de p, concordando: Tendes razo. Nem sequer pude evitar esse malfadado casamento... Eu j me achava bem. Livremente quis vir e me aturdi o corpo e a alma... Enfarruscados os centros emotivo-mentais, tudo se embrutece e se torna pesado. No lhe deram os devidos conselhos? Deram... Mas eu quis vir e agir. Perdi tempo e regalias... Quando pensei em voltar, um dia, no mais pude. Estava chumbado ao solo. Comecei, ento, por intervir com afinco. Mas tudo foi intil. Minha filha se casou com aquele canalha... Um patife!... Os patifes tambm so nossos irmos. Devemos-lhes algumas oportunidades de recuperao. Com apenas desprezos, quem se emendaria? Todos ns temos tido as nossas falhas, os nossos deslizes, e de algum modo nos temos recuperado. Faa, por isso mesmo, alguma coisa pelos outros.
Nada espero dele... Mesmo assim, sua filha o quis. Quando nada, tem ela direito experincia. E que poderia fazer agora, sem ser piorar e pior-los? No compreende que a sua atuao apenas contrria ao bem geral, agora que so casados e tm os seus problemas a resolver? Quer transformar-se no algoz de sua filha e de seus netos? Alcio assim falava, quando apareceu no ambiente, vindo qual um raio de luz, um vulto de bem alta postura hierrquica. Sua altitude evolutiva obrigava a elevado respeito. Ele excedia em muito a hierarquia de Alcio. Paz! disse ele, fazendo um sinal de mo. Paz! respondemos ns, com imenso prazer de alma. Olhando para Amaral, disse-lhe: Quero fazer-lhe uma pergunta. Terei prazer em dar-lhe a resposta, se puder, meu senhor. Que direito tem de querer tanto filha de hoje, a ponto de odiar tanto o filho de ontem? O silncio nos envolveu, assaltou-nos. Amaral ficou esttico. O sinistro de seus olhos se fez arrependimento e pelas faces lhe corriam filetes cristalinos. A resposta no apareceu. O belo e majestoso vulto, fazendo novo sinal, despediu-se: Que a paz de Deus fique convosco! Amaral foi saindo e ns fomos atrs dele, para o quintal. Seu genro ali estava, pintando a parede traseira da casa, estando sua filha ocupada em lavar roupas. O arrependido homem fitou-os muito tempo, pensou e repensou mil coisas, talvez, para objetar: Agora, meus irmos, eu poderia ficar... Poderia ficar, sim senhores.
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Alcio redarguiu: Cumpra-se a ordem. Vamos embora. Quando quiser voltar, para outros fins, o Cu tomar suas deliberaes. Estendeu comprido olhar aos seus familiares, dizendo: Estou pronto. Vamos, ento. E o transportamos para o lugar indicado. Eu, de minha parte, aproveitei muito da lio, alm de folgar deslumbrantemente com a presena de to elevado irmo. Apesar dos pesares, sabendo perfeitamente que somos todos, em natureza, portadores de to gloriosos poderes, s mesmo vendo e sentindo algum assim que sentimos e nos certificamos de que tambm podemos ser iguais. Iguais e muito mais, pois somos Cristos em fazimento! Aquele irmo, afinal de contas, est, apenas um pouco mais perto, ou muito mais perto do Cristo, do Grau Ideal, do que ns. Nada mais. Entretanto, quanta graa h em tais criaturas!
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rieto desenvolveu a contento as suas faculdades medinicas; e no era apenas capaz de ser um bom mdium falante, com marcada tendncia a servir espritos de calado vibratrio assaz inferior; servia, tambm, nos servios que para estas regies se prolongavam, quando havia necessidade de alguns elementos fluido-eletromagnticos. Era primorosa fonte de ectoplasma e com os seus fornecimentos pudemos, em variantes casos, atender a muitos necessitados, da e daqui. Trabalhamos, portanto, vinte e dois anos em conbios consoladores. A previso de Alcio cumpriu-se integralmente, porque ele lhes conhecia o programa. Deviam passar por tudo aquilo e passaram. Foi realmente agradvel t-lo como comparsa de servios. Mais do que isso, pois a sua companhia , agora, motivo de reconhecida importncia executiva e penhoroso testemunho de aplicao fraterna. Quanto ao contato que cheguei a ter com os meus familiares, dias depois do nosso primeiro servio em mesa doutrinria, devo dizer que muito me fez defrontar contraditrias vicissitudes. Foi um no saber como agir; foi uma verdadeira balbrdia emotivo-mental; alegrias e tristezas se fizeram irms, saudades e satisfaes se chocavam, situando o estado de alma num torvelinho de altos e baixos incontrolveis. Em meio a sofridas lgrimas, pude sorrir ao Cu e render graas pelo encaminhamento deixado. A semeadura no era aquela
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de antes, da vida anterior, quando edificara nas mentes a muralha negra da negao e do erro; semeara agora a boa semente, levantara nos crebros e nos coraes o templo da f e o pedestal do amor aos semelhantes. Se me angustiava a separao, alegrava-me a comunho de propsitos celestiais e o embalo oferecido. Lagrimando, embora, pela distncia formal que o meu desencarne impusera, colhia os frutos do exemplo imortal e no imo de mim mesmo rendia graas a Deus. Estavam todos aureolados; ningum apresentava aura menos recomendvel em colorao. Ao v-los, senti o prazer da trilha que vinham seguindo, em minha companhia e sob a minha orientao. Por isso, depois de Alcio avisar que meus parentes teriam a satisfao de minha primeira palavra, e os amigos e confrades a oferta de meus humildes prstimos, tudo quanto pude fazer foi encostar no mdium e domin-lo, para derramar penhorosas lgrimas de gratido ao Cu. Depois, passado o transe de funda emoo, falei-lhes com alguma veemncia, em grande parte sob a influncia de Alcio. De tudo quanto disse, resumindo, a linha mestra apontada foi o culto da f cientfica e produtiva em obras de amor. No meu campo urico, naquele momento, apresentou-se a viso gloriosa do Pentecoste, do Batismo de Esprito; vi o Cristo redivivo, no alto, enviando Seus mensageiros, primeiro fazendo-os proclamar Suas verdades atravs dos Apstolos reunidos, depois a se estenderem por toda a face da Terra, atingindo os seus extremos. Eu havia, em vista dessa viso, feito pausa em meu discurso; no seria possvel a continuao, preso que me senti, e absolutamente absorvido por aquela gloriosa manifestao. Quando quis prosseguir, j no era senhor de mim, j algum outro poder se me impusera, obrigando-me a ceder. Agi, ento, como se estivesse na Terra, servindo qual mdium e aquele poder que me tangia fez o relato da gloriosa viso, entrando depois a dissertar sobre
a significao do memorvel acontecimento bblico, do mais exemplar de todos os ensinos de ordem religiosa de que a Histria se faz registro. Aquela noite foi um tempo de ceifadura inolvidvel! Sofri angstias pela separao sentida; regozijei-me com a lavradura feita e pelo encaminhamento dado aos mais queridos entes; e vinculei meu carter religioso, de uma vez para sempre, trilha reta que o Senhor Planetrio abriu, a fim de que todos possam cultivar os valores fundamentais do esprito, sem os embaraos da idolatria em geral. Foi um dia memorvel, foi um tempo feliz! A sesso findou e ns rumamos aos nossos domiclios astrais. Eu viajava nas asas do ter e dos mais lindos pensares. Minha alma rendia graas, meu crebro estava iluminado. Tinha a impresso que milhes de anos poderiam passar, sem que eu tivesse necessidade dalguma outra ateno ou atividade. O eterno presente, assim vivido, me empolgava e me seduzia completamente. Como era deleitoso viver aquela situao! Eu desejaria jamais sair daquele deslumbrante estado, tal a infuso celestial que me fornecia! Camilo! Camilo! ouvi Alcio exclamar, ao atingirmos certa regio. Senti, ento, que algo me abandonava, de mim se desprendia, deixando-me ao natural, que era e feliz estado, mas que est muito longe daquele vivido em tal circunstncia. Que foi? Onde estamos? respondi, assim que pude falar. Olhe para o local... Maravilhoso!... E bem melhor do que... Avanou ele, sentenciando:
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Aqui ser tua nova morada, embora devas continuar muito tempo naquele mesmo servio. Os teus tambm viro, no te preocupes. Encantado com as ddivas do Cu, exclamei: Senhor! Hoje foi um dia de maravilhas sobre maravilhas! Que eu jamais te desmerea, meu Senhor! Recebe em teu divino seio o meu preito de gratido! Alcio colocou-me a mo direita sobre o ombro, indagando: Podes esperar tudo isso da parte do Senhor. Mas, sabes o que foi dito a Orfeu, o que em verdade aconteceu ao Grande Mstico, durante a sua preparao terreno-doutrinria? Eu sei, meu grande amigo, que estando em transe medinico, mostraram-lhe a LUZ DIVINA, e que ele desejou nela penetrar e fazer morada eterna. Sei, tambm, que o Glorioso Instrutor lhe dissera: AGORA QUE SABES, VOLTA E TRABALHA. ENSINA AOS HOMENS TUDO QUANTO PUDERES, PARA TE FAZERES DIGNO DA LUZ QUE NOS GERA, SUSTENTA E DESTINA. E da? perguntou-me Alcio, com viva inteligncia. Orfeu, diz a obra que eu li antes de reencarnar pela ltima vez, fazendo minha preparao histrico-religiosa, voltou e foi cumprir sua misso entre os homens, foi tratar de merecer a LUZ DIVINA. Com significada entonao, comentou ele: Compreendamos bem. Estando em ns como FUNDAMENTO, devemos trabalhar com todo o amor possvel e com toda a inteligncia para faz-la esplender. E isso que devemos fazer. Portanto, voltemos agora para as nossas
devidas atividades, e faamos tudo quanto nos esteja ao alcance, em obras de sabedoria e de amor, a fim de brilharmos como estamos destinados a brilhar. Abraamo-nos, entre clarinadas espirituais, e fomos a seguir repousar um pouco, a fim de estarmos a postos na hora das obrigaes. Sem preparao e sem trabalho, que se poderia conseguir? FIM
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EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6) PRINCPIO OU DEUS Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que tudo origina, sustenta

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