boletim paroquial | 29.set.2012 | N.

21 | domiNgo xxVi do tempo comum | 2011-12

domINgo xxVI TEmPo ComUm

BREVES Nota Pastoral de d. Gilberto sobre o aNo da F

O Sr. D. Gilberto, nosso Bispo, publicou a sua nota pastoral sobre a celebrao do Ano da F na nossa Diocese, exortando-nos a participar como destinatrios e como agentes e pedindo a todos para que elaborem um pequeno itinerrio de vida para este importante ano decretado pelo Santo Padre. O incio do Ano da F ser marcado pela Eucaristia presidida por D. Gilberto na S de Setbal, dia 14.10 pelas 16 horas.

EVANgElho dE NoSSo SENhoR jESUS CRISTo SEgUNdo S. mARCoS

Naquele tempo, Joo disse a Jesus: Mestre, ns vimos um homem a expulsar os demnios em teu nome e procurmos impedir-lho, porque ele no anda connosco. Jesus respondeu: No o proibais; porque ningum pode fazer um milagre em meu nome e depois dizer mal de Mim. Quem no contra ns por ns. Quem vos der a beber um copo de gua, por serdes de Cristo, em verdade vos digo que no perder a sua recompensa. Se algum escandalizar algum destes pequeninos que crem em Mim, melhor seria para ele que lhe atassem ao pescoo uma dessas ms movidas por um jumento e o lanassem ao mar. Se a tua mo para ti ocasio de escndalo, corta-a; porque melhor entrar mutilado na vida do que ter as duas mos e ir para a Geena, para esse fogo que no se apaga. E se o teu p para ti ocasio de escndalo, corta-o; porque melhor entrar coxo na vida do que ter os dois ps e ser lanado na Geena. E se um dos teus olhos para ti ocasio de escndalo, deita-o fora; porque melhor entrar no reino de Deus s com um dos olhos do que ter os dois olhos e ser lanado na Geena, onde o verme no morre e o fogo nunca se apaga.

AgENdA

01.out | segunda | 21h

Conselho Pastoral iGreja
de

s. loureNo

04.out | quinta | 21h30

Reunio de preparao para o Baptismo iGreja
de

s. loureNo

05.out | sexta
Peregrinao paroquial a Ftima saNturio
de

Ftima

07.out | domingo | 18h

Dia de Nossa Senhora do Rosrio. Tero antes da Eucaristia iGreja
de

s. simo

lITURgIA
semana XXVI T.C. saltrio sem. II

PRogRAmA PEREgRINAo A fTImA

07h30 10h30 13h00 16h30 18h00 partida de S. Loureno Via Sacra nos Valinhos Almoo Missa na Baslica da Santssima Trindade Regresso

INSCRIES PARA A CATEQUESE

Esto abertas as inscries para a catequese e podem ser efectuadas nos seguintes horrios: S. Loureno: 3.as e 5.as das 15h s 17h30 e das 18h30 s 20h S. Simo: 4.a feira dia 3 de outubro das 18h30 s 19h30

29.set | s. miguel, s. gabriel

e

s. rafael, arcanjos

01.out | s. teresa do menino

da igreja

jesus,

virgem e doutora

02.out

| santos anjos guarda

da

04.out | s. francisco de assis 06.out | s. bruno, presbtero

PORTA FIDEI Carta apostliCa sob forma de motu proprio do sumo pontfiCe bento xvi Com o qual proClama o AnO DA F
coNtiNuao do boletim paroquial aNterior, os pargrafos 10 e 11
10. Queria agora delinear um percurso que ajude a compreender de maneira mais profunda os contedos da f e, juntamente com eles, tambm o acto pelo qual decidimos, com plena liberdade, entregar-nos totalmente a Deus. De facto, existe uma unidade profunda entre o acto com que se cr e os contedos a que damos o nosso assentimento. O apstolo Paulo permite entrar dentro desta realidade quando escreve: Acredita-se com o corao e, com a boca, faz-se a profisso de f (Rm 10, 10). O corao indica que o primeiro acto, pelo qual se chega f, dom de Deus e aco da graa que age e transforma a pessoa at ao mais ntimo dela mesma. A este respeito muito eloquente o exemplo de Ldia. Narra So Lucas que o apstolo Paulo, encontrandose em Filipos, num sbado foi anunciar o Evangelho a algumas mulheres; entre elas, estava Ldia. O Senhor abriu-lhe o corao para aderir ao que Paulo dizia (Act 16, 14). O sentido contido na expresso importante. So Lucas ensina que o conhecimento dos contedos que se deve acreditar no suficiente, se depois o corao autntico sacrrio da pessoa no for aberto pela graa, que consente ter olhos para ver em profundidade e compreender que o que foi anunciado a Palavra de Deus. Por sua vez, o professar com a boca indica que a f implica um testemunho e um compromisso pblicos. O cristo no pode jamais pensar que o crer seja um facto privado. A f decidir estar com o Senhor, para viver com Ele. E este estar com Ele introduz na compreenso das razes pelas quais se acredita. A f, precisamente porque um acto da liberdade, exige tambm assumir a responsabilidade social daquilo que se acredita. No dia de Pentecostes, a Igreja manifesta, com toda a clareza, esta dimenso pblica do crer e do anunciar sem temor a prpria f a toda a gente. o dom do Esprito Santo que prepara para a misso e fortalece o nosso testemunho, tornando-o franco e corajoso. A prpria profisso da f um acto simultaneamente pessoal e comunitrio. De facto, o primeiro sujeito da f a Igreja. na f da comunidade crist que cada um recebe o Baptismo, sinal eficaz da entrada no povo dos crentes para obter a salvao. Como atesta o Catecismo da Igreja Catlica, Eu creio: a f da Igreja, professada pessoalmente por cada crente, principalmente por ocasio do Baptismo. Ns cremos: a f da Igreja, confessada pelos bispos reunidos em Conclio ou, de modo mais geral, pela assembleia litrgica dos crentes. Eu creio: tambm a Igreja, nossa Me, que responde a Deus pela sua f e nos ensina a dizer: Eu creio, Ns cremos. [17] Como se pode notar, o conhecimento dos contedos de f essencial para se dar o prprio assentimento, isto , para aderir plenamente com a inteligncia e a vontade a quanto proposto pela Igreja. O conhecimento da f introduz na totalidade do mistrio salvfico revelado por Deus. Por isso, o assentimento prestado implica que, quando se acredita, se aceita livremente todo o mistrio da f, porque o garante da sua verdade o prprio Deus, que Se revela e permite conhecer o seu mistrio de amor. [18] Por outro lado, no podemos esquecer que, no nosso contexto cultural, h muitas pessoas que, embora no reconhecendo em si mesmas o dom da f, todavia vivem uma busca sincera do sentido ltimo e da verdade definitiva acerca da sua existncia e do mundo. Esta busca um verdadeiro prembulo da f, porque move as pessoas pela estrada que conduz ao mistrio de Deus. De facto, a prpria razo do homem traz inscrita em si mesma a exigncia daquilo que vale e permanece sempre.[19] Esta exigncia constitui um convite permanente, inscrito indelevelmente no corao humano, para caminhar ao encontro dAquele que no teramos procurado se Ele mesmo no tivesse j vindo ao nosso encontro.[20] precisamente a este encontro que nos convida e abre plenamente a f. 11. Para chegar a um conhecimento sistemtico da f, todos podem encontrar um subsdio precioso e indispensvel no Catecismo da Igreja Catlica. Este constitui um dos frutos mais importantes do Conclio Vaticano II. Na Constituio apostlica Fidei depositum no sem razo assinada na passagem do trigsimo aniversrio da abertura do Conclio Vaticano II o Beato Joo Paulo II escrevia: Este catecismo dar um contributo muito importante obra de renovao de toda a vida eclesial (...). Declaro-o norma segura para o ensino da f e, por isso, instrumento vlido e legtimo ao servio da comunho eclesial.[21] precisamente nesta linha que o Ano da F dever exprimir um esforo generalizado em prol da redescoberta e do estudo dos contedos fundamentais da f, que tm no Catecismo da Igreja Catlica a sua sntese sistemtica e orgnica. Nele, de facto, sobressai a riqueza de doutrina que a Igreja acolheu, guardou e ofereceu durante os seus dois mil anos de histria. Desde a Sagrada Escritura aos Padres da Igreja, desde os Mestres de teologia aos Santos que atravessaram os sculos, o Catecismo oferece uma memria permanente dos inmeros modos em que a Igreja meditou sobre a f e progrediu na doutrina para dar certeza aos crentes na sua vida de f. Na sua prpria estrutura, o Catecismo da Igreja Catlica apresenta o desenvolvimento da f at chegar aos grandes temas da vida diria. Repassando as pginas, descobre-se que o que ali se apresenta no uma teoria, mas o encontro com uma Pessoa que vive na Igreja. Na verdade, a seguir profisso de f, vem a explicao da vida sacramental, na qual Cristo est presente e operante, continuando a construir a sua Igreja. Sem a liturgia e os sacramentos, a profisso de f no seria eficaz, porque faltaria a graa que sustenta o testemunho dos cristos. Na mesma linha, a doutrina do Catecismo sobre a vida moral adquire todo o seu significado, se for colocada em relao com a f, a liturgia e a orao.

[17]Catecismo da Igreja Catlica, 167. [18]Cf. Conc. Ecum. Vat. I, Const. dogm. sobre a f catlica Dei Filius, cap. III: DS 3008-3009; Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Revelao divina Dei Verbum, 5. [19]Bento XVI, Discurso no Collge des Bernardins (Paris, 12 de Setembro de 2008): AAS 100 (2008), 722. [20]Cf. Santo Agostinho, Confisses, 13, 1. [21]Const. ap. Fidei depositum (11 de Outubro de 1992): AAS 86 (1994), 115 e 117.

hoRRIo dAS CElEBRAES

feriais 3. e 5. 4. e 6. S. Loureno S. Simo 18h00 18h00 dominicais sb. S. Loureno dom Aldeia da Piedade S. Simo S. Loureno S. Simo 18h30 9h00 10h15 11h30 18h30 5. 3.a 5.a

CoNfISSES
15h30 - 17h30 S. Loureno das 18h30 das 15h30 das 18h30 s 19h30 s 17h30 s 19h30

CoNTACToS
S. Loureno 21 219 05 99 S. Simo 21 219 09 33 Pe. Lus Matos Ferreira 91 219 05 99 paroquiasdeazeitao@gmail.com bparoquial.azeitao@gmail.com catequeseazeitao@gmail.com

CARTRIo (S. loURENo)