Inqui IV

HISTORIA DA
ORIGEM
ESTABELECIMENTO
DA INQUISIO
EM
PORTUGAL
POR
A.
Decima edio
HERCULANO
conforme com as edies da vida do autor dirigida por
definitiva
DAVID LOPES
Professor da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
TOxMO
III
ndice
LIVRARIA BERTRAND
LISBOA
LIVRARIA FRANCISCO ALVES

RIO DE JANEIRO
S.
PAUI.O
BELO UORIZONTE
HISTORIA
DA ORIGEM
ESTABELECIMENTO DA INQUISIO
EM
HISTORIA
DA ORIGEM
E
ESTABELECIMENTO
DA INQUISIO
EM
PORTUGAL
POR
A.
Decima edio
HERCULANO
conforme com as edies da vida do autor dirigida por
definitiva
DAVID LOPES
Professor da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
TOMO
III
LIVRARIA BERTRAND
73
LIVRARIA FRANCISCO ALVES

RIO DE JANEIRO
S.
Rua
Garrett,
75
LISBOA
PAULO
BELO
HORISONTE
rOMPOSTO
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PORTUG AI.-BRASIL
LIVRO
Vl
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LIVRO
VII
Multiplicao das Inquisies pelo reino.
Vantagens dos christos-novos em Roma. Enviatura do nncio Lippomano coadjutor de Bergamo. Ins-
A corte de D. Joo m. truces singulares. Estado moral e econmico do reino naquella epocha. Cartas verdadeiras ou suppostas do cardeal da Silva e dos agentes dos christos-novos apprehendidas no Alemt3Jo. Prohibio ao nncio de Francisco Botelho mantranspor a fronteira. dado a Roma com as cartas apprehendidas, e tentativas de mediao de Carlos v. Explicaes do papa, e misso extraordinria de Pier Domenico O nncio admittido no reino. Moa Portugal. tivos para nova mudana de politica na cria. A Inquisio estabelecida em Roma. Desvantagens dos christos-novos e difficuldades que se lhes suscitam. Perseguio do procurador dos hebreus Diogo Fernandes Neto. Situao embaraNegociaes ulteada de D. Miguel da Silva. riores. Caracter vergonhoso dessas negociaes. Os hebreus portugueses preparam-se para ten-
tar
um
esforo extremo contra a Inquisio.
HISTORIA DA INQUISIO
Ao passo que occorriam os

rados no fim do
successos narsuccessos
livro antecedente,
que obrigavam o governo portugus a mandar sair de Roma os seus embaixadores, a Inquisio, fortificada pela nomeiao do infante D. Henrique para seu chefe, e pela situao vantajosa em que as negociaes de D. Pedro Mascarenhas a haviam collocado, manifestava, emfim, a sua feroz energia, contida at ahi pelo caracter moderado do bispo de Ceuta e de uma parte dos membros do conselho geral, mas, talvez, ainda mais pelo problemtico da sua existncia futura. Assentada agora em bases mais solidas, as instancias inferiores daquella terrvel instituio am-
se multiplicando, e seis tribunais da
f,
suc-
cessivamente creados, levavam a perseguio

e o terror a todos os ngulos do reino. Era o
principal a Inquisio de Lisboa, tendo sua
frente Joo de Mello, o
mais resoluto adverdos christos-novos e que se podia considerar como o chefe verdadeiro dos inquisidores. A de vora dominava pelo Alemtejo e pelo Algarve. A' de Coimbra deu-se jurisdico nesta diocese e na da Guarda, ao passo que ficou pertencendo do Porto, no s a
srio
respectiva
diocese,
mas tambm
o arcebis-
pado de Braga.
auctoridade do inquisidor
de
Lamego
e ao
estendeu-se a todo aquelle bis-
de Viseu. Finalmente, em Tiiomar, o hieronymita Fr. Antnio de Lisboa, reformador da ordem de Christo, assumindo de
pado
seu motu-proprio as funces inquisitoriaes,

foi
confirmado no cargo pelo
infante, estabe-
lecendo- se assim no isento da
ordem
um
tri-
bunal particular. Cada
Hespanha pesava trio no inferior rea de Portugal; e todavia este paiz, que retardara por algum tempo as scenas de atroz perseguio de que era theatro,
havia tanto, o resto da Pennsula, via a final
uma das Inquisies de sobre uma extenso de terri-
sextuplicados no seu seio,
em
propores dos
outros reinos da Hespanha, os instrumentos

e recursos da intolerncia religiosa
(1).
(1)
Annotaliones Criminum
:
et
Excessuum
inqui-
sitor.
Symm.,
vol. 32,
'.
257.
Sousa (De Orig. In-
menciona as tres Inquisies de voLisboa e Coimbra, provavelmente porque foram unicamente estas que ficaram subsistindo. Numa vida ms. de Fr. Antnio de Lisboa, da Livraria do mosteiro de Beiem, hoje em poder de pessoa parti cular, vem mencionados os documentos relativos ao estabelecimento da transitria Inquisio de Thomar pelos annos de 1541, e a memoria do primeiro auto-de-te alli celebrado nos princpios de 1543. A de Lamego foi ordenada nos fins de 1542, como se deduz do documento da Gav. 2. M 1, N. 39, no
quisitionis) s
ra,
10
Deixaremos para mais tarde o quadro das

violncias de todo o gnero que assignalaram
os primeiros annos do longo periodo durante o qual o infante D. Henrique exerceu o cargo
de supremo inquisidor. Esse quadro, no qual poderemos resumir em breve espao multiplicados horrores, dar-nos-ha
feita
uma
ida per-
do estado moral daquella epocha, e do que a alliana do fanatismo e do poder absoluto, ambos livres para exercerem aco iliimitada. Antes de satisfazer nesta parte a curiosidade do leitor, pede a boa ordem que sigamos as phases da lucta em Roma desde que nella interveiu o cardeal da Silva, interveno, a que em parte se deveu, talvez, a recrudescncia de barbaridades que, durante os
annos de 1542 a 1544, assignalaram o procedimento da Inquisio. Vimos que, em resultado da porfiosa insistncia de Christovam de Sousa, Paulo iii conviera em sobrestar na enviatura do nncio
e accedera
com
os cardeaes influtntes ida
de mandar
um
commissario sem caracter
di-
Arch. Nac.
A do Porto existia j por esta epocha, segundo se v de uma carta do bispo Fr. Balthasar Limpo a elrei, datada de 20 de outubro de 1542, no C. Chronol., P. 1, M. 72, N.* 144, no mesmo Arcliivo.
Historia da inquisio
11
plomatico examinar os actos dos inquisidores.
do embaixador, e continuando as diligencias dos christos novos, protegidos por D- Miguel da Silva, essa ida devia ser e foi abandonada para se voltar anterior deciso sobre a enviatura de um nncio. Pro ou Pier Domenico, o agente ordinrio d'elrei, homem perfeitamente conhecedor das cousas de Roma, suscitava os embaraos que a ina retirada
Com
ferioridade da sua situao lhe consentia oppor aos esforos dos conversos. Tinha-o habilitado o infante D. Henrique com informaes acerca dos crimes religiosos perpetrados em Portugal, que, no entender delle, legitimavam a severidade da Inquisio. Estes crimes, verdadeiros ou suppostos, eram apresentados
com um
caracter de plausibilidade que devia
fazer vacillar os nimos.
Naquelles tempos,
ainda as delaes de quaesquer presos acerca
dos seus companheiros de crime ou d'intbrtunio, delaes ordinariamente feitas entre atrozes tractos, e bem assim as confisses extorquidas dos rus nas pols e nos potros se consideravam como meios de achar a verdade ou para melhor dizer, de condemnar
com
apparencias plausiveis o individuo j mentalmente condemnado pelos seus juizes. A

Inquisio
recorrera
largamente a este ar-
12
bitrio.
Por isso podia allegar em seu abono que a recrudescncia da perseguio fora sanctificada pelos resultados, visto que no era j pelas denuncias e testemunhos de christos-velhos que se mostrava a existncia em larga escala da heresia judaica, mas sim pelos depoimentos e confisses dos prprios christos-novos encarcerados. Esses depoimentos e confisses tinham aclarado mysterios abominveis, exactamente aquelles que eram necessrios para se absolverem os furores da intolerncia. Gitava-se como exemplo um sapateiro de Setbal, que, declarando- se
Messias, soubera imbair com falsos milagres muitos christos-novos, levando homens distinctos por saber
ou riqueza a seguirem-no e
a adorarem-no. Apontavam-se outros que, revestidos do caracter de prophetas, reconduziam s crenas do mosaismo grande numero de christos-novos com prdicas feitas em assemblas occultas; e o mais era que os herpes da ruim doutrina comeavam tambm a lavrar pelos christos-velhos. A audcia dos judeus ia to longe, que na prpria capital se descubriu uma synagoga (1). Era, estribado
(1)
Carta do
Inf.
10 de fever. de 1542. na Gav.
D. Henrique a P. Domenico de 2, M. 2, N.o 54.
13
nestes factos de que dera conhecimento ao papa e aos cardeaes influentes, que Pier Domenico tentara com arte demorar o restabelecimento da nunciatura em Portugal ou, pelo menos, fazer modificar as instruces que se houvessem de dar acerca da Inquisio ao
futuro representante pontifcio
(1).
enviatura deste era, porm,
o tomada definitivamente.
daquella misso consistia
uma resoluO fim ostensivo em tractar os as-
relativos futura reunio do concilio mas, na realidade, a matria principal delia versava sobre a questo do bispo de Viseu e acerca das queixas dos christosnovos (2). Luiz Lippomano, bispo metonense e coadjutor de Bergamo, fora o personagem escolhido para to difficil encargo. O credito em que o papa dizia t-lo era o de homem pio, instrudo e modesto (3j mas a opinio do embaixador Christovam de Sousa estava longe de lhe ser favorvel. A escolha de Luiz
sumptos
geral
;
Lippomano
fora feita residindo elle ainda
em
1542,
S.
de P. Domenico a eirei de 23 de maro de 2, M. 1, N. 33. (2) Instruco ou Memoria na Collec. de Mss. de Vicente, vol. 3, p. 137, Arch. Nac. (3) C. de P. Domenico a elrei de 23 de maro cit.
(1) C.
na G.
14
e o leitor estar
Roma, gundo
bispo ber
lembrado de que,
se-
a confisso
do prprio Paulo
iii,
coadjutor de
Bergamo
ajustara rece-
uma penso dos christosAssim, nas faces cavadas, nos ademanes devotos, nas exterioridades austeras do prelado italiano, Christovam de Sousa no via seno a taboleta ridicula de um hypocrita (2). No cessavam de insistir na sua partida os agentes dos conversos, tanto porque nelle tinham confiana, como porque o papa lhes promettera (ao mesmo tempo que negociava o contrario com Christovam de Sousa) mandar cumprir pelo novo nncio a bulia declaratria, que Capodiferro no posera em execuo, e bem assim expedir outra em que se abrogassem perpetuamente os confiscos nos crimes d'heresia, dando-se a Luiz Lippomano poderes sufficientes para que as
Portugal
em
novos
(1).
Vide ante T. 2, p. 352. segundo sua disposio e magreza '^do nncio) porque sua profisso de austinente e religioso, e quasi amostra trazer as filaterias acostumadas dos religiosos da lei velha nas fmbrias das vestes. deste Nncio ter as mos de Esa e a voz de Jacob. C. de Chnstov. de Sousa a elrei, de Lyo de Franra, 13 de abril do 1542, G. 2, M. 5, N.o 41.
(Ij
(2)
HISrORIA DA INQUISIO
resolues da sancta s no fossem mais
vez illudidas
(1).
15
uma
novo nncio partiu, de feito, de Roma, no melado de junho de 1542, mas sem trazer* as duas bulias promettidas, com o pretexto de que as formulas da chancellaria, indispensveis para a expedio daquelles diplomas, retardariam a sua partida, alis to urgente (2). As causas verdadeiras eram, porm, outras: eram no s a considerao dos factos narrados na correspondncia do infante inquisidor-mr com Pier Domenico, factos que este no cessava de representar ao papa, acompanhados de largas ponderaes, mas tambm e principalmente a situao delicada em que se achava a corte de Roma para com D. Joo m. O modo como o embaixador portugus se havia despedido o silencio com que respondera na audincia final a todas as tentativas de Paulo ni para o excitar a uma daquellas
;
Memoriale, na Symm., vol. 31, bl. 59 v. eseg. Ibid. O testemunho do Memoriale preciso. Todavia o breve de crena do nncio dirigido a elrei de 29 de outubro de 1542 (M. 23 de Bulias N. 58), talvez porque se expediu directamente depois da partida do bispo coadjutor. O breve recommenJando-o ao infante D. Duarte de maio desse auno. M. 25 de Bui. N. 45.
(Ij
(2)
16
scenas violentas a que estava affeito da parte dos ministros portugueses quando occorriam
negcios graves; a inutilidade das caricias a que depois recorrera para o mover a dar ou
pedir explicaes
;
tudo fizera viva impresso
no animo do papa, inquieto com a resoluo extrema que tomara o rei de Portugal (1).
Estas circumstancias
impunham
cria ro-
mana uma prudente
reserva e exigiam no
vulgar astcia no coadjutor de Bergamo, para o qual se redigiram instruces amplas, que
lhe servissem de guia
misso.
es,
no desempenho da sua Os apontamentos para essas instrucque ainda existem, so um dos monu-
mentos mais importantes para conhecermos a epocha de D. Joo iii, a sua corte, os personagens mais influentes nella, muitos individues notveis do paiz naquella conjunctura
finalmente, a politica de Roma. Escriptas para se conservarem secretas e redigidas com o intuito de illustrarem ao mesmo tempo o
e,
papa e o nncio, no se deve suppor que na
audincia de despedida do embaixador (1) A Christovam de Sousa vem miudamente reerida numa carta do mesmo embaixador a elrei de 10 de maro de 1542 (ultima escripta por elle de Roma), na G. 2, M. 5, N. 27.
l7
sua redaco houvesse ida de illudir algum. A verdade era o que em semelhante papel convinha sobretudo, e no de crer que a corte mais astuta da Europa se enganasse na
appreciao dos
homens
dos
factos,
que tanto
lhe importava avaliar exactamente. Resumimos, por isso, aqui a matria daquelles apon-
tamentos, que por certo devem excitar a curiosidade do leitor

(1).
Depois de se narrarem a origem e os progressos da monarchia portuguesa, em har-
monia com as idas
histricas daquelle tem-
po, indicavam-se os favores e benefcios re-
cebidos da sancta s pela coroa de Portugal,

e particularmente as abundantes fontes de
ri-
queza que possuia o clero deste
paiz, fontes
(1)
Imprimiu-se
em
Inglaterra neste sculo,
mas
sem data de logar nem de anno, uma verso
portu-
guesa das instruces ao bispo coadjutor de Bergamo, as quaes se dizem tiradas de uma bibliotheca de Florena. rarissima esta publicao, de que s vimos um exemplar. O texto de que nos servimos a copia do original inserida na Symmicta, vol. 12,
cose di Portogallo n
Instruzione piena delle tempo dei re Gio. III data a Monsignore Coadjutore dl Bergamo, nunzio apostlico in quel regno, per ordine di papa Paulo III Foi tirada do cdice do Vaticano 829.
i'o\.
19, e seg.
seu
titulo
TOMO
18
que os papas mais de uma vez tinham em grande parte feito derivar para o fisco. Recordava-se o antigo feudo igreja de Roma e, at, se explicava pelo favor da cria a gloriosa revoluo do mestre d'Aviz, que, bastardo e membro de uma ordem religiosa, no teria podido sem esse favor obter a coroa, e
deix-la a
bilitava
um
herdeiro legitimo.
Assim se
ha-
o nncio para invocar conveniente-
mente antigos direitos e um dever, porventura, mais restricto, o da gratido. As instruces referiam- se depois aos individuos principaes
com quem
o bispo de
Bergamo
tinha
de tractar e ao estado das cousas que

Portugal podiam interessar corte de
em
infante inquisidor-mr
dizia-se-lhe ahi
Roma.
re-
apesar da sua
presentava
m
tal
vontade s apostlica,
um
papel de sanctimonia, que,
para se conservar
mostrar obediente,
pereza
em caracter, teria de se bom ou mau grado seu.

(uma vez que o papa
Convinha, pois, obrig-lo, misturando- se a as-
com
a brandura
no
quizesse priv-lo da dignidade de inqui-
sidor-mr), a tirar dispensa de idade, a pedir
absolvio do passado e a rever e ractificar
depois os processos findos, cousa que se re-
putava indispensvel dignidade do

fice.
ponti-
Qualificava-se o infante D. Luiz
como
ho-
19
mem
d'elrei
violento,
que
influa
assas nos conselhos
seu irmo pela audcia
com que
elle
inter-
vinha nos negcios pblicos. Tanto
como
infor-
o infante D. Henrique queriam ser tractados
com
tanto acatamento
como
elrei.
As
maes acerca da rainha D. Gatharina

influencia politica
repre-
sentavam-na como no menos ambiciosa de do que D. Luiz, ambio que ella sabia conciliar com os extremos da devoo. Desenhando-se o caracter dos principaes prelados, descrevia-se o arcebispo de
Lisboa, capello-mr e parente
d'elrei,
como
um
velho fidalgo de boa ndole,
bem
morige-
rado e timido, a
bra,
talvez
quem
o soberano concedia a
honra da sua intimidade.

tholica,
prelado de Coim-
o mais antigo bispo da igreja ca-
passava por
homem
honrado, vivendo
fcil
inteiramente ra da corte, e era
de do-
brar pelo temor da sancta
s.
da Guarda,
pessoa de m vida, menosprezava Roma, mas no tinha importncia alguma, porque tambm vivia affastado da corte. O do Porto, frade carmelita e confessor da rainha, mostrava-se inimigo da cria romana, falando contra ella nas conversaes e at no plpito. Apesar, porm, dessas ostentaes e do seu valimento, passava por muito medroso. O de Lamego, frade loio e inquisidor na Beira, era
20
individuo de curta capacidade e de
um
Dos
me-
diocre instruco, porm, no de
ndole.
frades influentes no pao falavam as ins-
com mais individuao. A ida que na cria se fazia do futuro bispo de Coimbra, Fr. Joo Soares, ento simples augustiniano, j anteriormente vimos qual fosse (1). Seguiam-se na appreciao dos informantes outros dous augustinianos, Fr. Francisco de Villa-franca e Fr. Luiz de Montoia, ambos castelhanos e pregadores de voga, sobretudo o Villa-franca. O Montoia passava por homem de vida mais ajustada que o Villa-franca, mas este dominava-o inteiramente. Gosavam ambos de grandes crditos para com o rei e pessoas poderosas. Outro frade, Fr. Jeronymo de Padilha (2), dominicano hespanhol, influia na corte de Portugal. Era homem de letras e pregador, mas amigo de novidades e audaz. Practicara violncias como reformador dos dominicanos, desobedecendo aos mandados
truces
(1)
(2)
Vide ante T.
2,
pag. 244.
Nas instruces que vamos aproveitando Frei Jeronymo chamado constantemente il Padeglier; mas este no podia ser seno Fr. Jeronymo de Padilha.
Sobre todos estes frades veja-se o Mariz (Reinado de D. Joo iii, ad finem).
Dial. v.
de
apostlicos,
21
peio
que
fora
excommungado
mas continuara a com desprezo das

menos mundanos,
exercer o seu ministrio,

censuras.
No
meio,
final-
mente, destes prelados e regulares, mais ou

distinguia-se
um
hierony-
mita valenciano, cuja vida passava por immaculada, e cuja austera franqueza no confessio-
nrio era proverbial, fossem quaes fossem os

penitentes, cousa
rara
no
ter
observavam as instruces
Confessor
d'elrei,
entre
frades.
fora
dispensado daquelle espinhoso ministrio, por

querido absolv-lo
uma
iii
vez,
inconve-
niente cuja repetio D. Joo
evitara, con-
fiando d ahi avante o cuidado da prpria salvao conscincia mais larga de Fr. Joo
Soares.
dous havia, contra os quaes cumpria que se premunisse o novo nncio. Eram elles o conde de Vimioso e o conde da Castanheira, D. Antnio de Athayde, principal valido do rei. A ida que acerca de D. Antfidalgos,
Dos
nio se inculcava a Luiz
Lippomano
consistia
em que devia consider-lo como um perverso com mascara de sancto, meio hypocrita pelo
qual se tornava acceito aos frades que de continuo rodeiavam
tanto elle
elrei.
Por interveno destes,
como
o Vimioso tinham adquirido
muitos bens ecclesiasticos. Era
uma
circums-
22
tancia essa que os reduziria obedincia, quando o nncio quizesse fazer-se respeitar
por elles. Naqueiia espcie de revista politica e moral falava-se largamente dos tribunaes superiores, cuja auctoridade se exaggerava, e contra cuja existncia cumpria que o nncio mostrasse firmeza. Citavam-se as leis do
reino
contrarias liberdade ecciesiastica e aos c-
nones, e indicava-se
como exemplo dos
abu-
sos intolerveis que se practicavam na administrao da justia o serem obrigados os ecclesiasticos
exemptos da jurisdico ordinria
a responder perante um juiz secular, o corregedor da corte, de sorte que os clrigos obs-
curos ficavam gosando do seu foro, emquanto os privilegiados, os que eram eximidos por
bulias pontifcias da jurisdico do respectivo
diocesano, se
achavcm obrigados a Lagar

e
pe-
rante os magistrados civis (inimigos naturaes
dos padres)
sem appelao para o
papa.
Ao mesmo
tempo, esses juizes eram commendadores e cavalleiros das ordens militares, pertencendo, em rigor, por semelhante
ao corpo ecclesiastico, e todavia julgando em causas crimes contra as disposies cannicas. O prprio foro clerical se hatitulo,
via tornado
uma cousa
van.
Quando
nelle se
HISTORIA OA INQUISIO
resolvia
rei,
23
expedia-se
era
algum negocio contra a vontade do uma dessas chamadas cartas
de camar, pela qual o pobre ministro ecclesiastico
mandado
vir
corte falar
sua
o
alteza sobre matrias
de seu servio.
com Mas
nunca lhe falava nem o despedia, de modo que muitos ahi consumiam sua fazenda ou ahi morriam, sem chegarem a concluso alguma, sorte que esperava igualmente a quaesquer membros da clerezia que mantivessem as immunidades, desobedecendo aos juizes leigos. Se queriam escapar a essa cruel servido, cumpria aos primeiros revogar as prprias decises; aos segundos sujeitar-se.
rei
A Mesa da Conscincia, ento um novo escndalo que surgia.

corpo consultivo para o
graas
tinha
instituda, era
Greado como
obrigao de
monarcha saber quaes
em
conscincia
conceder ou de negar, tornara-se desde logo
em
tribunal, tribunal
onde se quebravam todos
os foros do clero e se dispunha, em contraveno das leis da igreja e das resolues pontifcias, das cousas ecclesiasticas. Outros
excessos do governo portugus que feriam a auctoridade da s apostlica eram o ter abandonado aos mussulmanos afim e Azamor, o
enviar por conta prpria ao Oriente carregaes de bronze, que os prncipes infiis con-
24
vertiam
em artilheria, e o haver celebrado, conforme se dizia, paz com os turcos, para manter a qual se lhes pagariam preas no valor de cem mil ducados annuaes, tendo-se incluido nos benefcios da conveno dos estados de Carlos v, mas omittindo-se os do pontfice, agora que a sua situao era mais critica, e isto sem dar conta de cousa alguma s apostlica, de quem alis se impetrara permisso para se poder negociar com a Turquia.
O estado politico e econmico de Portugal naquela epocha descripto na minuta das instruces ao bispo de Bergamo com as
mais sombrias cores (1). A realidade dos facque o paiz se achava reduzido a taes termos, que se podia dizer quasi exhausto de foras. O rei, alm de estar pobrssimo, com uma enorme divida publica dentro e fora do reino, e de ser obrigado a pagar avultadssimos juros, era detestado pelo povo e ainda
tos era
es,
Este quadro acha-se quasl no fim das instrucalii mesmo se nota que quelo che si dovera dir prima si dir per ultimo. Resumindo-as,
(1)
mas
no seguimos as instrucyes seno quanto a substancia das idas, e no quanto sucesso delias, por ser em extremo desordenada.
25
mais pela nobreza

ndole,
no porque fosse de
mas em
razo dos conselhos que lhe
davam
e das obras que faziam os que o ro-
As questes com Frana, por causa das navegaes e conquistas e de alguns negcios de familia, em que andava envolvido o imperador Carlos v, toldavam tristemente os
deia vam.
horisontes da politica externa, a ponto que
ameaavam Portugal da ultima ruina. Isto, que os homens de bem e sisudos previam e
temiam, no mostrava prev-Io nem tem-lo elrei. O seu systema era no recuar diante de nenhuma considerao, nem perigo, e oppor
a tudo vos discursos, pensando aterrar
com
bravatas os adversrios. Esse deplorvel sysera, porm, seno o resultado das suggestes dos que o cercavam. Indicava-se por isso ao bispo coadjutor a necessidade de
tema no
desprezar todos os feros da corte de Lisboa
nas questes
gia, e
em que
convinha mostrar enerpassados.
nesta parte appelava-se para o teste-
munho dos nncios
Roma
tinha,
:
de mais, a seu favor trs circunstancias um clero numeroso, a ndole fantica da plebe, e a prpria hypocrisia do governo. Sobre o modo de tirar vantagem destes diversos elementos assas curioso um paragrapho das instruces
:
Elrei e seus
irmos
dizia-se ahi
26
quer o facto provenha dos frades, com quem tractam de continuo e de cujas letras e conscincia se fiam, quer de alguns malvados com quem se aconselham, nunca mostraram boa vontade s cousas de Roma. No deixam por isso de p-la nas nuvens, quando oblem alguma concesso, para fazerem respeitar esta. Diz-se que a razo principal porque repugnam nunciatura porque nunca lhes faltam bons desejos de usurpar a jurisdico ecclesiastica, no tanto para se apoderarem dos bens da
igreja,
como para mandarem em

segundo
as
tudo,
pondo
e tirando prelados e preladas das corporaes

regulares,
suas
convenincias,
chamando os
clrigos aos tribunaes civis,
com
outras exorbitncias anlogas.
Todavia no
ha a menor duvida de que se podem oppor

barreiras a estes desconcertos, vista a osten-
tao que fazem de no procederem seno por
conselho de religiosos, e por servio de Deus

e de sua sanctidade
(1),
e attenta a ndole
do
povo portugus, to obediente s apostlica

e to religioso,
com
o qual seria arriscado
(1) Quem est habituado linguagem devota dos documentos officiaes e correspondncias diplomticas do governo de D. Joo iii no pde deixar de reconhecer a exaco destas observaes.
gracejar
27
estes dous
em
taes matrias.
Com
elementos, havendo nncio devidamente auc-
governo ver-se-ha constrangido a caminho, salvo se os que rodeiam o soberano perceberem que lhes tem medo, porque nesse caso usurparo a Roma tudo o que poderem, emquanto lh'o tolerarem. O que certo que a nobreza e grande parte do povo no podem de modo algum desembaraar-se das mos da cria romana nem moverem-se independentes delia porque quasi todos, ou por commendas, ou por benefcios, ou por bens emprazados, ou por patorisado, o
seguir o
bom
rentes clrigos,
comem
redditos ecclesiasticos
com
bulias e
provises pontifcias,
sem
as
quaes ningum se julga seguro, do que podem dar testemunho os nncios anteriores e a Penitenciaria, no havendo a mais pequena duvida sobre qualquer objecto, acerca da qual
no requeiram provimentos
chancellaria apostlica.
despachos da
Appreciados assim os factos, o redactor daapontamentos tirava-lhes as consequncias practicas. Supposta a decadncia do
quelles
paiz,
a habilidade consistia
em
aproveitar as
blica extrahir ouro.
circumstancias para da prpria misria puOs alvitres eram muitos,

e delles indicaremos os que
parecem mais
28
notveis.
litares
HISTORIA DA INOUISIO
Os commendadores das ordens mi-
dentro de oito mezes depois de provi-
dos eram obrigados a tirar breves de confirmao e a pagar os emolumentos da camar apostlica. A maior parte delles no o tinham feito, e as rendas de todo esse tempo pertenciam por direito santa s. Era uma mina para explorar que valia mais de cem mil escudos. A unio de rendimentos de igrejas s commendas da ordem de Christo, em tempo d'elrei D. Manuel, fora concedida com a limitao de no excederem esses rendimentos, distrahidos da sua legitima applicao, a vinte mil ducados, e todavia excediam agora a oitenta mil. Querendo o papa revogar aquella
unio, o clero hierarchico pagaria
uma com-
posio avultadssima, e no querendo seno

reduzir as cousas aos termos da concesso
assim o clero curado pagaria uma grossa quantia ao papa. Lembrava-se tambm que se poderia conceder aos clrigos a faculdade absoluta de testarem pagando uns tantos por cento camar apostlica. Era cousa de render muito dinheiro; porque se removeriam os inconvenientes e questes que se levantavam sobre as heranas dos ecclesiasticos, e assim os herdeiros soffreriam de boa vontade o encargo para evitarem demanprimitiva, ainda
29
das e vexames do fisco. Sendo enorme peccado subministrar ou vender aos infiis armas ou munies para hostilisarem os chrislos, e tendo a igreja fulminado terriveis censuras contra qualquer trafico de tal ordem, sendo tambm certo que a exportao de bronze para o Oriente, feita por conta da coroa de Portugal, dera em resultado haver j principes asiticos que tinham mais numerosa artilheria do que o prprio imperador ou que elrei de Frana, era evidente que destas
circumstancias se aufeririam extraordi-
nrios proventos, se fossem habilmente aproveitadas.
negocio do bronze era assas im-
portante para a coroa portuguesa, e o
damno
que delle provinha ao christianismo grandissimo e indubitvel. O perdo quanto ao passado no se podia vender barato, e um grande mal para a igreja catholica no se podia auctorisar por insignificante preo Era necessrio que sasse cara corte de Lisboa a remisso da culpa commettida, e no menos o habilitar-se para continuar num commercio peccammoso, que assim se transformaria em excellente veniaga para a cria. Outro alvitre se offerecia como de no menor interesse.
Havendo em Portugal muitos prasos

siasticos
eccle-
em
vidas,
e desejando vivamente
30
OS empbyteutas, ou colonos convert-los
em
ateosins perptuos, o nncio devia ser aucto-
risado para essa converso. Concedendo- se,
grado qualquer taxa que se lhe exigisse pelo beneficio. Se, porm, o individuo ou corporao a quem o prdio pertencesse se opposesse a isso, tambm se podia negar a converso, conforme o que rendesse mais; porque os directos senhorios no deveriam obter de graa a certeza de consolidarem o dominio til no fim das vidas em que andasse o praso. Affigurava-se este negocio ao redactor das instruces como de grande vulto; mas recommendava-se ao nncio que fizesse rudo com elle, e que fosse tractando das questes de converso ou no converso ao passo que se fossem suscitando, acaso porque se devia temer a justa interveno do poder civil num objecto que to gravemente podia influir na propriedade
territorial.
o colono pagaria de
bom
Taes eram as astcias, conforme se pensava na cria romana, com que ainda se tirariam grossas sommas de um povo exhausto. No particularisamos diversas advertncias de menos substancia feitas ao nncio sobre o modo da sua entrada, sobre o seu futuro procedimento em Portugal e sobre outras matrias.
31
que que se
acerca
fca
dicto basta para mostrar a ida
fazia
em Roma
os
deste paiz, e quaes as
intenes
desejos
da
cria
pontifcia
delle.
parte das instruces relativas
aos christos-novos o que particularmente nos interessa e que vamos extractar. Ahi
acharemos os ltimos toques do triste quadro, desenhado neste notvel documento, na decadncia moral e material a que, naquella epocha de profunda corrupo, se tinha geralmente chegado. Na opinio do redactor dos apontamentos. o nncio devia trazer a bulia declaratria promettida aos christos-novos, sobre cujo contedo no se podia admittir mais controvr-
que no continha na essncia seno o que, depois de vivos e longos debates, a corte de Portugal acceitara por rgo do seu ministro D. Pedro Mascarenhas. Cumpria que o nncio a intimasse ao infante D. Henrique sem pedir beneplcito rgio, nem dar o motivo porque se demorara a sua expedio, e respondendo a todas as objeces que era
sias, visto
aquella a resoluo definitiva de sua sancti-
dade, e que podiam requerer-lhe directamente
se
bulia
Da publicao solemne da que devia abster-se, embora os medrosos conversos insistissem nisso, porque semequizessem.
B2
HISTORIA Da inquisio
Ihante acto de nada lhes servia, e era afrontar

elrej
seus irmos ante o povo. Passar
certides delia a lodos os que as quizessem
para a poderem invocar onde lhes conviesse, eis o que unicamente importava, para que se
no podesse proceder contra elles seno na forma da nova bulia. As instruces accrescentavam. Elrei, segando se diz, tem muito a peito este negocio dos ciiristosnovos, e tanto elle como o infante D. Henrique desejariam bem que no iiouvesse quem acerca disso lhes tomasse contas. Se acharem meio de vergar o animo do nncio, no deixaro de o tentar Por isso convm que este v e lhes fale com resoluo, e que leve poderes para suspender e at para abrogar a Inquisio, mostrando esses poderes a quem lhe parecer e provando aos interessados na existncia delia que em suas mos est dar cabo de uma cousa que tanto estimam. Cumpre lambem que saiba o nncio ser voz constante que o infante D. Luiz um furioso (1) em manter o novo tribunal e em fazer que elle seja severssimo, porque o imperador assim lh'o ordenou positivamente.
(1)
molto
arrabiato.
33
este para isso varias razes. A principal temer que, reprimida a Inquisio portuguesa, venha o exemplo a ser fatal para a
Tem
hespanhola.
quisio,
outra razo que
move o impePortugal a In-
rador que, estabelecida
em
perdem essa
tal
acolheita os castelhanos
perseguidos, e por
modo, tanto estes como
os portugueses se refugiaro, aqui ou acol, em terras do imprio ou delle dependentes,
havendo j em Flandres um grande numero de foragidos, que abrem as bolas quando assim preciso.
Taes vinham a ser em summa as matrias mais interessantes contidas nas instruces preparadas para o bispo coadjutor de Bergamo. Delias resulta que o procedimento da cria era s determinado pelo desejo de manter a prpria influencia e de auferir os maiores lucros, embora ignbeis, ainda das mais pobres e opprimidas naes catholicas. Quanto a Portugal, o que se deduz de to singular documento que, apesar da linguagem altiva do monarcha nas suas relaes diplomticas, o paiz chegara a extrema decadncia e fraqueza e que, apesar das manifestaes externas de devoo exaggerada e de zelo feroz pela pureza das crenas, a corrupo era profunda e grande a hypocrisia. Podia haver um
TOMO
II!
34
HISTORIA DA IXQUISIO
OU outro ponto menos correcto na exposio dos factos em que as instruces se estribavam, mas a appreciao geral delles era exacta. No escrevendo a historia do reinado de D. Joo ni, mal poderiamos, na verdade, colligir aqui todos os vestgios que nos restam da irremedivel decadncia moral e material do paiz naquella triste epocha, decadncia que explica sobejamente o prximo termo que teve a nossa independncia. Entretanto, para que o leitor possa ajuizar se a cria romana estava bem informada, mencionaremos
vrios
factos
caracteristicos
dessa misria
econmica e dessa perverso de costumes de que em Roma esperavam tirar to assignaladas vantagens. J noutros togares temos tido occasio de alludir s dificuldades da fazenda publica na
epocha de D. Joo ni e m administrao econmica do remo. As actas das cortes de 1525 e 1535 do grande luz sobre este assumpto. Algumas notas estatsticas, relativas a annos posteriores, esclarecem-nos ainda melhor a tal respeito. So essas notas do conde da Castanheira, vedor da fazenda, e por
isso
homem
era
especialmente
habilitado
para
appreciar a situao do errio.

blica
divida pu-
em
1534 de mais de dous milhes,
35
somma
avultadssima,
numa epocha em que
o oramento ordinrio da receita e despesa no chegava talvez annualmente a um milho
de cruzados (1). Levantavam-se emprstimos por todos os modos, e, como noutro logar
dissemos (2), s o juro do dinheiro negociado Flandres subia em 1537 a cento e vinte mil cruzados (3). Em 15-43 j a divida estran-
em
geira era
proximamente
(4).
igual a toda a divida
publica de 1534
les
Os juros vencidos daquel-
emprstimos tinliam sido to exorbitantes que a sua importncia excedia o capital. Calculava- os o
feitor
portugus de Flandres
em
25 por cento ao anno, termo mdio, de modo que a divida dobrava em cada quatro annos (5). Para alliviar, at onde fosse possivel, estes
intolerveis encargos pediu elrei nas cortes
d'Almeirim de 1544 duzentos mil cruzados ao

terceiro
estado,
qual
offereceu cincoenta
indi-
mil
(6).
Recorria depois aos emprstimos
(1)
(2)
(3)
(4) (5)
(6)
Sousa, Annaes, Memor. e Doe., p 385. Vide ante T. 2, p. 211. Sousa, ibid. p. 401. Ibid. p. 409 e seg. Ibid. p. 410 6 417 Ibid. p. 417. Memor de Litter. da Acad,
T.
2, p. 1G2.
36
viduaes. Para isso,
mandava escrever
cartas
s pessoas abastadas do reino, significando a
cada
resse
uma com
(1).
quanto desejava que concore a gene-
Estes convites do fundador da In-
quisio no
eram de desattender,
rosidade devia tornar-se virtude assas coma agricultura, o commercio e a padecessem com essa absorpo de capites. As cousas haviam chegado a termos, ainda antes de 1542, que as pessoas sisudas e experientes quasi de todo desanimavam. Nunca de memoria d'homens tinha sido to profunda a desorganisao da fazenda publica. Nem o rei, nem os sbditos podiam j com os encargos, e era fcil prever que cada vez menos poderiam com elles. Desde que se encetara o caminho ruinoso dos emprstimos, nunca mais se abandonara, e o estado quasi que exclusivamente vivia desse expediente.
industria
mum, embora
Gomo
as
necessidades cresciam, tractou-se
de vender padres de juro, isto , de ajunctar a divida permanente interna externa, e, apesar da resistncia do conde da Castanheira, venderam-se iilimitadamente titulos de divida publica. Parou-se quando deixou de
(1)
Sousa,
ibid. p.
412 e 413.
HISTORIA DA ISQUISIO
37
haver
quem comprasse. O
prprio vedor da
fazenda achava que j no restavam recursos,
nem
isto ,
sequer na ahenao das jurisdices,
dos direitos magestaticos, pela simples quem tivesse dinheiro para dar por ellas. Mas os emprstimos feitos fora do paiz tambm no tardariam a cessar, na opirazo de faltar
nio do conde da Castanheira, e ainda tardariam menos, mostrando-se que o rei de Portugal no cuidava em reduzir as despesas, ou em crear novos recursos para a manuteno do estado (1). V-se, pois, que as idas recebidas na cria romana acerca da situao econmica do povo portugus no eram inexactas. O conceito que
se pde formar do estado moral do paiz
das instruces dirigidas ao novo nncio no menos seguro. A dissoluo dos costuvista
mes
associava-se
misria
fraqueza,
cubrindo-se
com
as formulas de
uma
religio-
sidade fervente,
como
a pobreza e a debili-
dade se encubriam sob as apparencias do esplendor e sob a linguagem altiva da omnipotncia. De muitos testemunhos dessa triste verdade, escolheremos dous que nos parecem
Carta do conde de Castanheira a
(1)
elrei: Ibid.
p. 45G.
38
acima de toda a suspeita. Sero o de D. Joo iii e o do carmelita Fr. Francisco da Conceio, frade portugus, homem de letras e consultor do concilio de Trento, na conjunctura em que este fizera temporariamente assento em Bolonha. Tomou o carmelita a seu cargo informar os padres do concilio do estado moral e religioso da sua ptria, para que a assembla geral dos pastores acudisse com remdio aos males que deplorava. Era necessrio para isso exp-los sem disfarce. Foi o que fez numa espcie de consulta que chegou at ns e que se pde considerar como confirmao e complemento do quadro que resulta dos documentos officiaes do prprio D. Joo iii,
Involvido de continuo
siasticas, e sobretudo
em
questes ecclever,
em
questes fradescas,
e deixando,
como acabmos de
caminhar
rei de Portugal ennos intervallos de descano que lhe concediam as matrias da Inquisio, em pensar na creao de novas ss, na translao de mosteiros de ordem para ordem, na reformao, fundao ou suppresso de outros, em introduzir frades na jerarchia ecclesiastica, em intervir nas luctas de ambio sobre prelazias monsticas e em todos os demais negcios desta espcie, muitas vezes inferiores
o estado ultima ruina, o

tretinha-se,
HISTORIA DA MQUISO
39
aos
cuidados
prprios de
um
rei.
A mesma
reforma da universidade, ida generosa o grande a principio, descera s propores de uma intriga de claustro, sobretudo desde a entrada dos jesuitas no reino. As questes ecclesiasticas tornavam por isso a enviatura de Roma a mais trabalhosa de todas e volu-
mosissima
ceifar
a correspondncia
tros e agentes naquella corte.
com os minisQuem quizesse

a
por entre o p dos archivos
immensa
seara de vergonhas e misrias que se dilata
por essa correspondncia cansaria talvez no meio de to repugnante lavor. Para o nosso
basta que aproveitemos alguns factos que sobejamente indicam a decadncia moral
intuito
e religiosa daquella deplorvel epocha.
vam em
Se acreditarmos D. Joo in ou os que falaseu nome, a immoralidade pullulava
por toda a parte, sobretudo entre o clero, e especialmente entre o regular, que elle tanto favorecia. Os ecclesiasticos, por exemplo, da
vasta diocesse de Braga
eram
um
typo aca-
bado de dissoluo. Os parochos abandonavam as suas igrejas, e o povo no recebia a necessria educao religiosa, faltando castigo para tantos desconcertos (1). Os mosteiros
(l)
Colleco de correspondncias e papeis origi-
40
offereciam os
mesmos documentos de
pro-
funda corrupo, distinguindo -se entre

nho, e os de Ceia e Tarouca, da
Cister
(1),
elies
de Longovares, da ordem de Santo Agosti-
ordem de
ou antes nenhum dos mosteiros porque em todos cistercienses se distinguia elies os abusos eram intolerveis. Os abbades, que, segundo a regra, occupavam o cargo vitaliciamente, faziam recordar no seu modo
;
de viver os devassos bares da idade mdia. opulncia manifestavam-na em custosas e ndias cavalgaduras, em aves e ces de caa e numa numerosa clientela, completando al-
guns essa existncia de luxo com mancebas e filhos, que mantinham custa do mosteiro. Viviam os monges pelo mesmo estylo, na
crpula e na bruteza, servindo muitas vezes
modo que, na no havia na ordem de Cister seno ignorantes e devassos (2). Os convencomo
criados do abbade, de
d'elrei,
opinio
naes do reinado de D. Joo iii, pertencente ao sr. A. Moreira, Qaaderno 19 (Informaes para se erigirem as ss de Miranda e Leiria). (1) Ibid. (Informaes para se mudarem ou annexarem os mosteiros de Ceia, Tarouca, Longovares, S. Fins de Friestas, etc). (2) Do que se segue em os ditos moesteiros (de Bernardos) nom aver religiosos homens de bem e
J.
los de freiras
41
no se achavam em melhor essendo o de Chellas, o de Semide e outado, tros theatro de contnuos escndalos (2). A historia de Lorvo e da sua abbadessa, D. Philippa d'Ea, um dos quadros mais caracteristicos daquella epocha. Lorvo contava
ento cento e setenta freiras, entre professas,
novias e conversas.
familia d'Ea prepon-
derava
alli.
Delia
eram
tiradas sempre, havia
sessenta annos, as abbadessas, e outros tantos havia
que a dissoluo era completa
em
Lorvo. Das freiras ento actuaes uma parte nascera no mosteiro. Suas mes, no s no
se envergonhavam de as crear no claustro e
para o claustro,
seus
era
filhos
mas
ahi
mantinham tambm
fiel
do sexo masculino. D. Philippa

s tradies
uma
dessas bastardas,
maternas. Andava ausente quando falleceu D. Margarida d'Ea, a ultima abbadessa. Aquellas
que tinham vivido em verdes annos com D. Philippa e que contavam com a sua indul-
de boa religiam, e serem lodos ignorantes e homens de pouco saber. Correspondncia Orig. de Balthasar de Faria, f. 196 (Carta d'elrei de 21 de agosto de 1546), na Biblioth. da Ajuda (2) Carta deirei a B. de Fana de 6 de setembro de 1515: Ibid. f. 138
42
gencia
chamaram- na
e elegeram-na succes-
sora de D. Margarida, estando esta moribunda.
Queria
freira
elrei substituir
a nova prelada por
uma
de Arouca
cialidade da eleita.
mas opps-se a parSeguiu-se uma longa de;
manda em Portugal
em Roma, demanda
cheia de estranhas peripcias. Entre estas a
mais singular foi o serem certa vez encontradas D. Philippa e outra freira em casa de um clrigo de Coimbra, escondidas com a sua amante ordinria, que a justia buscava. A penna recusa-se a descrever o estado em que todas trs foram achadas (1). Taes eram as devassides e os escndalos de que vamos encontrar memoria nos mais insuspeitos documentos.
Mas se estes nos revelam o estado, no s do clero hierarchico, mas tambm do monachismo portugus, as consideraes offerecidas por Fr. Francisco da Conceio aos padres de Trento tem um caracter de generalidade que abrange todas as classes, e descobrem ulceras de diverso gnero, porm no
menos asquerosas. Os
bispos,
com
rarissimas
excepes, nunca residiam nas suas dioceses,
(1) Cartas d'elrei ao mesmo de 19 de novembro de 1543 e de 9 de julho de 1546: Ibid f. 36 e 185.
4-3
contentando-se
geraes, cargo
com
enviar para
vigrios
em
que, por via de regra,
eram
providos aquelles que mais barato o faziam,
fossem indignos. Os bispos do ultramar nem sequer curavam de semelhante formalidade, e essas regies, mais ou menos remotas, estavam completamente privadas de pastores. Segundo affirmava o bom do car-
embora
delle
melita,
as
supersties mulheris, sobretudo
nos conventos e nas casas de fidalgas, eram monstruosas, alm de outras relativas ao culto publico a que j anteriormente alludimos (1).
sigillismo tinha- se introduzido
em
larga es-
cala.
Com
o pretexto de ser para fins honespenitentes, os con-
tos e
com permisso dos
fessores revelavam os segredos da confisso
Os abusos e misrias que se passavam nos plpitos eram quotidianos. Pregadores, havia-os em nome, mas eram raros, na verdadeira accepo
do termo, e esses poucos

delles o
tra-
ctados
com desdm. O commum

eram honras
e
que
buscavam
dinheiro,
lison-
geiando as paixes do auditrio.

s curavam de vans subtilezas.
povo ignodos ma-
rava a religio, porque os oradores sagrados
Um
(1)
Vide ante T.
1, p. 2.38.
44
les
que mais affligiam o reino era a excessiva multido de sacerdotes. Havia pequena aldeia onde viviam at quarenta, do que resultava andarem sempre em competncias, disputando uns aos outros as missas, enterros e solemnidades do culto, com altissimo escndalo do povo. Augmentava-se desmesuradamente esse
escndalo
com
o numero prodigioso e
com
clero por terem
immoralidade daquelles que s pertenciam ao tomado ordens menores. Muitos tractavam de receber esse grau s para se exemptarem da jurisdico civil. Um dos
abusos frequentes que estes taes commettiam podendo assim sem perigo, porque, se os processadelinquir vam por algum crime de morte, declinavam a competncia dos tribunaes seculares, e suas mulheres, para os salvarem, no hesitavam em se envilecerem a si prprias perante os magistrados, declarando-se concubinas. Malera casarem clandestinamente,
vados havia, que, aproveitando as declaraes daquellas que lhes tinham sacrificado a ultima cousa que a mulher sacrifica, o pudor publico, as abandonavam depois, servindo-se da
generosa confisso que lhes salvara a cabea, para despedaarem os laos sanctos, embora occultos, que os ligavam s infelizes. Os ca-
samentos clandestiftos que facilitavam taes
horrores, e que
45
ziam ainda outros resultados no

plorveis.
eram vulgarissimos, produmenos de-
Negava-se no raro, depois, a exisum facto que se no podia provar, e o receio do rigor dos pes fazia com que muitas filhas acceitassem segundas npcias pertencendo j a outro homem. Ainda quando
tncia de
no chegavam a esta situao extrema, a vergonha e o temor produziam infanticidios em larga copia. Por outro lado, a difficuldade e o preo das dispensas para os consrcios entre parentes completavam a obra dos casamentos
clandestinos. Inhabilitados por falta de recur-
sos para legitimarem as unies vedadas, no

tendo animo para abandonarem a mulher que
amavam
vergando debaixo do peso das
censuras cannicas, muitos individuos calca-
vam aos ps o sentimento religioso e adoptavam uma espcie de atheismo brutal, esquecendo todos os actos externos do culto. Ha poucos annos que um livro admirvel (1) agitou profundamente os espiritos, descrevendo a existncia do escravo nos estados americanos. As scenas repugnantes ou dolorosas descriptas naquelle celebre livro pode-
(Ij
Lacle
Tom's Gabin, pela americana Beecker
Stowe.
46
riam
ler sido collocadas no nosso paiz no meiado do sculo xvi com a mudana dos nomes dos personagens e dos logares, mas talvez com mais carregadas cores. A vida do
escravo, se acreditarmos a narrativa do in-
formador dos padres de Trento, era nessa epocha verdadeiramente horrvel em Portugal. Mas um povo afeito a ver tractar assim uma poro dos seus semelhantes deixaria de corromper-se e poderia conservar instinctos de nobreza e generosidade ? Os escravos mouros,
e negros, alm de outros trazidos de diversas
regies, aos quaes se ministrava o baptismo,
no recebiam depois a minima educao religiosa. F no a tinham, ignorando completamente o credo e at a orao dominical, o que no procedia s do desleixo de seus senhores, mas tambm da relaxao dos prelados. Era permittido entre elles o concubinato,
e tolerando-se,
misturando-se baptisados e no baptisados, at, essas relaes illicitas en ire servos e pessoas livres. Os senhores favo-
reciam esta dissoluo para augmentarem o numero das crias, como quem promove o accrescimo de um rebanho. Os filhos de escravos at a terceira ou quarta gerao (1),
(1) In tertia
etiam
et
quarta generatione
As
fa-
47
embora
baptisados,
ferro
eram marcados na cara
com um
o
em
braza para se poderem ven-
der, e por isso as mes, desejosas de evitar

triste destino que esperava seus filhos, procuravam abortar ou commettiam outros cri-
mes. Os
maus
tractos de seus donos, accu-
mulando o dio nos coraes dos escravos, faziam com que estes s vezes recusassem
tenazmente o baptismo, que nenhum alUvio lhes trazia. De feito, nas crueldades que sobre elles se exerciam no havia distinces.
castigo que ordinariamente lhes
davam
era
queim-los
com
ties accesos,
ou com cera.
toucinho ou outras matrias derretidas.

se tinha
delles
Uma
circumstancia aggravava o procedimento que
com estes desgraados. Boa parte nem eram captivos na guerra pelos portugueses, nem comprados por estes aos vencedores nas luctas entre as naes e tribus
barbaras da Africa, da sia e da America;
eram homens naturalmente
livres,
arrebata-
milias servas, principrlmente os pretos, ndios e
americanos, no podiam passar ainda da terceira ou quarta gerao, atlenta a epocha dos descubrimentos e conquistas. Dos captivos mouros da Berbria poucos podia haver, pela necessidade frequente de os trocar por captivos christos.
48
dos da ptria pelos navegadores, e trazidos a Portugal para serem submettidos a perpetua
servido. Finalmente, os consrcios legitimos
entre as pessoas escravas e livres, consrcios
assas frequentes, tornavam-se'para os senhores num meio de satisfazerem os mais baixos e ferozes instinctos de crueldade; de folgarem
o espectculo das agonias mais pungentes do corao humano. Quando o livre queria remir a consorte captiva, oppunha-se o
com
senhor, e no raro a pretenso dava origem a scenas de violncia e de sangue, ou a ser
vendida a pobre escrava para terras longnquas, quebrando-se assim por um impio capricho os laos sanctificados pela igreja (1). Tal era o estado da religio e da moral
num
que se lanava nos extremos da intolerncia e onde se pretendia conquistar o cu com as fogueiras da Inquisio; tal era o estado econmico desse mesmo paiz, que expulsava do seu seio ou assassinava judicialmente os cidados mais activos, mais industriosos e mais ricos, destruindo um dos principaes elementos da prosperidade publica, ao
paiz
passo que os desconcertos e prodigalidades

Fr.F. a Conceptione, Annotatiunculae in Abuvol. 2, f. 182 v.
^1)
sus,
na Symmicta,
49
governo inepto sepultavam na vorada usura todos os recursos do estado. A corte de Roma, que, nas suas relaes officiaes com a de Portugal, lisongeiava no raro
de
um
gem
as vaidades do
bia,
rei e do reino, v-se que sanas suas notas secretas, appreciar devidamente os mritos de um e as foras do outro. O leitor, porm, habilitado para avaliar
a exaco
das appreciaes da cria, igual-
mente o fica para ajuizar acerca dos sentimentos de lealdade, de desinteresse, e sobretudo de caridade christan, que serviam de
norte politica de
Roma
para
com uma
prpria
nare-
o pobre e corrompida, que

conhecia
ra
ella
como
rei
supersticiosa e fantica, e pa-
que reputava inhabil, e cuja conforme ella affirmava, a encubrir a extrema fraqueza debaixo das vans formulas de uma linguagem altiva. Se, como vimos, apesar da retirada dos
fora morai se reduzia,
com um
agentes diplomticos de Portugal, a corte de
Roma nem por isso deixava de enviar a este paiz um nncio para conduzir os seus negtambm, apesar daquella escom o governo pontifcio, D. Joo m no abandonava o campo aos conversos na luta relativa ao tribunal da f. Ao tempo em que se preparava a partida de Lipcios pendentes,
pcie de ruptura
TOMO
III
50
pomano, o doutor BalLhasar de Faria, juiz da Casa da Supplicao, era enviado a Itlia para tractar dos negcios da Inquisio, posto que sem o caracter de embaixador. Deviam ajud-lo neste empenho, no s o agente ordinrio Pier Domenico, mas tambm um certo mestre Jorge e Fr. Jeronymo de Padilha, que para os mesmos fins se achavam nessa conjunctura em Roma (1). Chegando alli na entrada de julho, encontrou o novo agente fcil accesso ao papa por interveno de Pier Domenico e dos cardeaes que favoreciam as
pretenses de D. Joo
iii;
mas nem
por
isso,
durante mezes,
adiantou cousa
alguma na
questo dos conversos.
As
audincias inteis,
dilatar a
as informaes de cardeaes, os debates inter-
minveis
com que sabiam em Roma
concluso de qualquer negocio espinhoso ou

desagradvel para a cria, conhece-os de sobra o
leitor.
Todos esses embaraos

Domenico a
5,
torna-
(1) C.
de
P.
elrei
de 27 de julho de
1542, G. 2,
M.
N. 17. Correspondncia original
d*eirei para Balthasar de Faria, f. 5 (na Bibliotheca da Ajuda): Carta de 20 de janeiro de 1543. Da carta do Procurador dos Christos-novos a Jorge Leo de 18 de maio de 1542 (G. 2, M. 2, N.o 51) se v que Fr. Jeronymo de Padilha estava em Roma desde maio tractando do negocio da Inquisio.
51
vam
a situao de Balthasar de Faria dupi-
cadamente difficil, visto que os ministros que o haviam precedido, revestidos do caracter de embaixadores, podiam empregar a ora moral que d'ahi lhes resultava para vencerem certos obstculos e ardis, contra os quaes somente aproveitavam a deciso e a energia, ao passo que elle, investido de attribuies mais restrictas, estava longe de poder proceder com a altivez de que os seus antecessores, sobretudo D. Pedro de Mascarenhas, tinham sabido servir-se a propsito. Era essa uma das principaes vantagens que os conversos tinham tirado da quebra das relaes diplomticas entre as cortes de Lisboa e de Roma.
Entretanto, certo que, apesar destas ap-
parencias favorveis para a causa dos judeus

portugueses, e da proteco,
cera,
sem duvida
sin-
do cardeal da Silva, essa causa, que parecia ganhar terreno, ia em decadncia, decadncia cujos signaes
vamos
hoje
encontrar
nos documentos contemporneos. Querer , quasi sempre, poder: o que excessivamente raro
o querer;
e o erro vulgar consiste
em
sejo
confundir o desejar
com
o querer.
de-
mede os
III
obstculos: a vontade vence-os.

a Inquisio:
D. Joo
queria
os seus con-
selheiros queriam-na. Fosse cubica, fosse
52
rei,
natismo, a vontade do
ministros,
accorde
era immutavel, era
so todas as vontades no seu de energia. Assim que se vence. Nesta situao de animo, as balisas que distinguem o moral do immoral, o justo do injusto, a virtude do crime, a sanctidade da abominao, desapparecem aos olhos do espirito reconcentrado num nico pensamento, numa inabalvel teno. Quando as cousas chegam a taes termos, pde haver difficuldades, porm no ha impossveis. Os hebreus portugueses sentiam isto sem,
talvez,
com a dos como o mximo grau

fatal,
o explicarem a
si
prprios.
Do mago
do seu proceder, das suas intrigas e astcias, dos sacrifcios que faziam para se melhorarem na lucta, como que transsuda o desalento. Dir-se-hia que descortinavam no horisonte a victoria difinitiva dos adversrios. Diante da recrudescncia de rigor da parte da Inquisio,
em
vez de se fortificarem unindo-se
em
concerto de intentos e de actos, desuniam-se

vacillantes e
medrosos, deixando escaceiar os
recursos, negando-os, talvez, aos agentes en-
carregados
em Roma
da defesa
commum.
Cada
qual individualmente tractava de obter,
muitas vezes por esses mesmos agentes, para si e para os seus, breves de proteco, que
53
OS posessem a salvo da perseguio.

perincia do passado e as
quelles
ex-
advertncias da-
lhos sollicitavam no podiam desengan-los da inutilidade de laes diplomas, cujas provises os inquisidores an-
que
em Roma
nullavam facilmente
clinatorias jurdicas
com
(1).
as subtilezas e defanatismo, irritado
pelos obstculos que por tantos annos se ha-
viam opposto ao seu decisivo triumpho, tinha, alm desse, outro meio de tornar inteis aquelles breves de proteco, excitando a plebe,
sempre
feroz,
a practicar contra as familias
hebras as scenas de violncia e de anarchia que adiante iremos encontrar, e a que eram de certo preferveis as perseguies legaes,
em que
de
um
ao menos se guardavam as formulas processo regular, e havia um symula-
chro de justia.
Carta de 18 de maio de 1542 acima citada, na M. 2, N.o 51. Esta carta, copia sem assignatura. era do procurador dos christos-novos, Diogo Fernandes Neto, como consta das Instruces sem data que se encontram no vol. 3 da Collec. Ms. de S. Vicente, f. 136. Vejam-se tambm as cartas de P. Domenico desse mesmo anno, G. 2, M. 2, N. 53, e M.
(1)
2,
G.
5,
N. 17 e 38, e os breves de proteco a favor de vrios judeus portugueses, no M. 17 de Bulias N.o 14. M. 25, N. 14, M. 37, N.^ 49 etc., no Arch. Nac.
54
noticia
esforos de Pier Domenico, no estado
da vinda do nncio, apesar dos em que as cousas se achavam, e em opposio com os ltimos accordos feitos em Roma antes da interrupo das relaes diplomticas, devia inquietar, e de feito inquietou vivamente a corte de Lisboa. Ou significava desprezo da enrgica demonstrao de desgosto dada ao papa pela eleio do cardeal da Silva, ou levava evidencia que Paulo ni, pondo de parte o prprio decoro como soberano, s pensara em cumprir as promessas feitas aos christosnovos, isto , em oppor um firme antemural aos actos da Inquisio, o que parecia acabar
de
justificar a voz publica de que o coadjutor de Bergamo lhes vinha completamente vendido. Na verdade, a misso ostensiva do novo
nncio era tractar
com
elrei
matrias
relati-
vas futura celebrao do concilio geral mas esse pretexto no illudia ningum, e togal,
dos sabiam, tanto em Roma como em Portuque Luiz Lippomano devia dedicar-se a negcios mais instantes (1).
(1)
Na
carta attribuida ao bispo de Viseu, resu-
mida nas Instruces sem data do

lec.
vol. 3. da Colde S. Vicente, f. 137 v., diz-se que a misso do nncio relativa ao concilio era apenas um pretexto,
55
facto, porm, succedido neste meio tempo, veio fixar definitivamente os nimos acerca do procedimento que cumpria adoptar
Um
relao ao enviado pontifcio. Esse facto, semelhante divindade do poeta romano sada
em
da machina para trazer o desenlace da enredada tragedia, justificava a audaz resoluo que se tomou naquella conjunctura. E no s
a justificava
;
tornava-a
indispensvel. Esta
opportunidade singular d azo suspeita de que o acontecimento fosse uma fabula inventada para servir aos intuitos da politica
;
a suspeita de falsificao ser temerria
nem em
relao a
at
uma
corte e a
uma epocha em que

certo,
assassinio occulto se reputava expe-
diente
permittido
(1).
porm, que os
verdadeiro motivo da sua vinda era o negocio do cardinalato do bispo. E' possivel; mas os documentos anteriormente citados provam de sobejo que a matria da Inquisio e dos ciiristosnovos no havia infludo menos naquella misso. (1) Veja-se ante T. 2, p. 153, 168, 344. Alm dos fae que o
ctos citados nesses logares, temos documento directo e irrefragavel de que o assassinio era um
meio ordinrio de governo na piedosa epocha de D. Joo III. Os homens que empregavam como instrumento de administrao o punhal do assassino no deviam hesitar demasiado em empregar a pena do
56
documentos que nos restam a tal respeito no nos habilitam, nem para affirmar, nem para negar absolutamente a realidade do successo. Nos meiados de 1542 o juiz de fora de Arronches apresentou-se na corte, trazendo comfalsario para fins polticos. O documento a que nos referimos acha-se original no Corpo Chronol., P. 2.a, M. 162, Doe. 120, no archivo da Torre do Tombo. E* o seguinte Francisco lobo eu elRei vos emvio muyto saudar e comfiamdo que fars o que de vs sespera vos qis por nas mos cousa que tanto compre a meu seruyo o que semdo por vs acabado sempre serey
lembrado do gramde seruyo que niso me fizestes: o que ser de maneyra e com tanto Recado que por nynhua via se posa sospeitar donde foy feito, que doutra maneyra mays seria desseruio que seruio e diguo que nesta nao que ora veyo da ndia que est nas ilhas vinha domingos vaz piloto com bastiam Roiz seu sobrynho o qal domingos vaz fuy ora emformado que nam vem da india qa senam com vontade de me desseruyr por comselho de muitas pessoas que la ficam que eu muito desejo saber qem sam porque ele trs seus asynados e vontades por escrito pra mylhor seguirem seu mao preposyto: e porque diso dele se nam tinha nynhua sospeita ele teue maneyra que se deytou num navio que ya pra as canrias pra day se pasar a castel e por que eu sey que ele nam pode deyxar de ir ter a esa cidade de malegua ou por ay da Redor vos mamdo que tenhais tal maneyra que sejais de
:
57
sigo uns maos de cartas, que assegurava ter apprehendido a um correio vindo de Flandres, e que pretendia pr nas mos d elrei. Porque esta apprehenso espontnea e no motivada ?
Porque
sua
vir
pessoalmente o magistrado entre-
por esa terra sabedor, e sabemdo, elle que custar, e com tanto aviso como se deue aztr cousa de gramde meu segredo a qal feita ou nom feita nunca sair de vos e fernam dalmeida que esta vos dar vos dar a mays emformaam e os synaes dele porque ele vay a via das canrias abucalo e a outras partes: e o que fernam dalmeida de vs ouver mister ser prouido e lhe podes dar nesta parte imteiro credito, feita em Jisboa XXVI de abril antonio carneiro a fez 1530
seja morto, e custe o
vymda
Rey.
Sobrescrpto
PoT
elRei a Fr^ lobo cavai'"" de
sua casa seu feitor em malegua. Dyguo eu fernam dalmeyda escudeyro delRey noso senhor que he verdade que Receby de Fr^*' llobo feytor do dyto senhor cem cruzados e huum cauallo sellado e emfreado per virtude de huma carta dellRey noso senhor em que me mandaua fazer algumas cousas de seu seruygo e porque tudo Receby delle lhe dey este feyto e asynado per mim em mallaga a vynte e dous de Junho de myll e quyFernam da llmey da. nhentos e trynta um annos. A 186 L. 2. so lanados em despes a r viu rs. que deu a este ferno dalmeida-s-xxxvu v.c em dinheiro e X V.C per um caualo que lhe comprou. Tem conhecimento do dito dinheiro.
f.
58
gar a
elrei
maos de
cartas cuja importncia
ignorava?
As memorias
dirigido a
daquelle tempo no
(1).
nos revelam esse mysterio
Eram dous os
maos
um
Nuno
;
Henriques, mer-
cador hebreu de Lisboa outro a mestre Jorge Leo, um dos homens mais influentes entre os christos-novos. O primeiro mao, contendo uma carta do agente de Nuno Henriques em Flandres, encerrava algumas outras
no segundo encontrava-se uma carta de Diogo Fernandes Neto, e outra tambm sem sobrescripto. Tanto na do agente de Nuno Henriques, como na de Diogo Fernandes indicava-se de um modo obscuro a quem se deviam entregar as que no vinham sobrescriptas, mas na dirigida a mestre Jorge dizia o procurador dos christos-novos que ao homem de Viseu se devia muito, porque o ajudava como bom amigo, e que se desse a sua mulher em mo prpria a carta que visobrescripto
:
sem
aconteeo dhi alguus dias que o juiz de fora darroncies trouxe a eJRei nosso senhor certos maos de cartas que dise que tomara a hu Instruces na CoiJeco de S. Vicorro etc. cente, vol. 3, p. 135 V. Esta espcie d'Instruces ou antes Memoria diplomtica o nico monumento
(1)
da
villa
em
que achamos assim particuJarisada a apprehenso daquellas cartas.
5^
nba inclusa
(1).
Abertos, no s os maos,
mas tambm
vras
as cinco cartas
sem
cifra.
direco,
achou-se que estas eram
em
As
pala-
de Viseu fizeram crer que a mysteriosa correspondncia fosse do cardeal
homem
da Silva. Podia ser subtil a suspeita sensata no o era, visto que o antigo bispo de Viseu no deixara, por certo, em Portugal mulher
:
legitima, qual se entregasse
uma
carta sua.
que, porm, faz sobretudo duvidar se aquella
correspondncia e a sua apprehenso foram
ou no um invento, uma comedia politica, que se mandaram lanar preges, annunciando o premio de trs mil cruzados, somma ento avultadissima, para quem lesse squellas cifras. Appareceu um individuo que o alcanou, e elrei pde, emfim, certificar-se do seu contedo. Restam-nos centenares de documentos dos quaes se v quo frequente uso o governo portugus e os seus agentes fora
(1) Ibid.
No
extracto desta carta contido nas Ins ambi-
truces ou
Memoria diplomtica a phrase
gua. O possessivo sua pde referir- se tanto mulher do homem de Viseu como de Diogo Fernandes. Da copia, porm, dessa carta que se acha por integra na G. 2, M. 2, N.o 51, se v claramente que
se refere
mulher do homem, de
Viseu.
60
do reino faziam deste meio de communicar cousas secretas. Os ministros de D. Joo iii deviam ser hbeis em decifrar documentos de tal ordem, e deviam-no ser principalmente elles. Gomo esperar, portanto, no obstante esses ruidosos annuncios, que apparecesse
interprete obscuro
um
mais
hbil
que os
officiaes
daquella
arte divinatoria?
de
feito,
esse
Gomo appareceu, homem ? Gomo se esqueceu um
meio simples e obvio, o de obrigar os dous christos-novos aos quaes a correspondncia vinha encarregada a declararem que indivduos eram aquelles a quem haviam de entregar as cifras, e depois apprehender estes, e empregar os meios efflcazes, a que ento se costumava recorrer, para alcanar a verso das mysteriosas cartas? Ao menos esses a quem vinham dirigidas deviam saber l-las. Os preges lanados e o premio offerecido eram, na verdade, um luxo, singular para taes tempos, de publicidade e de bizarria. Fosse como fosse, o contedo das cartas compromettia altamente o papa, o cardeal da Silva, o nncio que se esperava, e os christos-novos. Dir-se-hia serem feitas de propsito para as circumstancias. Pelo seu theor e
estylo, era
claramente auctor delias o bispo

influencia
isde
9u.Numa gabava-se da sua
61
na corte de Roma, e da resoluo

estava de
reino,
em que
se
proceder contra elrei e contra o
por causa dos attentados commettidos
acerca das cousas delle bispo-cardeal, o que

j se teria feito, se
no fosse o receio de que
se vingassem na pessoa do individuo a

escrevia.
quem
Contava como os embaixadores tinham sado desorientados de Roma e deplorava que a dureza dos tempos no consentisse dar-se-lhes com um punhal pelos peitos, esperando todavia que os seus parentes em
Portugal lhes recompensassem os bons servios que l lhe tinham feito a
elle.
Referia
fa-
como
zer
o papa procurara, por diversas vias,

elrei
com que
se emendasse da irregula-
ridade do seu procedimento e
como
responconse-
dera s cartas do imperador^ que,

crevera sobre este assumpto.
em
quncia das sol licitaes do cunhado, lhe es-
nncio,
man-
dado ento extraordinariamente quelle soberano, levava nesta parte instruces taes que o cardeal da Silva esperava que Carlos v fosse o seu melhor protector, e com effeito
este j tinha promettido intervir a favor delle
com
no obstante o que, cumpria tornar propicio Luiz Sarmento, embaixador de Castella em Lisboa, como j lh'o era o marquez de Aguiar em Roma, o que seria fcil.
elrei,
62
despacho de certos Accrescentava que o principal objecto da vinda do bispo de Bergamo era a questo do bispado de Viseu. Por ser via segura, mandava a correspondncia por interveno de Nuno
acenando-lhe
o
com
bom
negcios que corriam na cria.
Henriques, a
quem
era
infinitamente
obri-
gado e
todo
o
em
cujos negcios
trabalhava
ardor,
entendendo-se
com com Diogo
Fernandes Neto. Tinha-se neste ponto feito quanto elle podia desejar. Triumpharia a justia; nem a tal respeito havia de que duvidar
(1).
Se D. Miguel da Silva escreveu de

aquellas cartas,
feito
de
infeliz
cumpre confessar que, alm em lhe serem tomadas, o foi no
menos na escolha dos assumptos. Se no era o seu intuito animar a pessoa a quem escrevia, a
fim de que confiasse na sua influencia
e fortuna, no se v que necessidade, que ne-
gocio importante o movera a tecer

cartas de cifra o
em
cinco
hymno da
prpria gloria.
redigir papeis
Dir-se-hia que s pensara
em
CoUeco de S. Vicente, J. cit. No aproveitdos extractos seno os pontos capites, porque muitos daquelles extractos so apenas repeties das mesmas idas por diverso modo.
(1)
mos
63
que, divulgados, irritassem contra elle o im-
perador e os seus embaixadores

e
em
Lisboa
que mostrassem que o papa era instrumento seu, que revelassem as instruces occultas do nncio, e que, finalmente, provassem as relaes intimas que elle tinha com os christos-novos, cujo procurador parecia ser, mais que o prprio Fernandes Neto. Para um homem affeito ao mundo e envelhecido nos enredos da politica, o erro era demasiado grosseiro. A carta do agente dos christos-novos para mestre Jorge Leo, debaixo de cujo sobrescripto se diz ter sido encontrada uma das de cifra, completava as revelaes acerca do nncio Lippomano. Delia constava que Diogo Fernandes se vira em grandes apuros, por falta de remessas de Lisboa, para dar ao
de Bergamo mil cruzados, sem os quaes no quizera ou no poder partir de Roma. Annuaciava que por via delle escreveria mais largamente aos chefes da nao. Deste personagem pendia o remdio de tobispo
dos. J se tinha expedido
em Roma,
uma bulia
para sus-
pender os actos arbitrrios da Inquisio, e a cria romana promettera levar em conta o dinheiro que esta havia custado quando se expedisse a do perdo geral que os christos-
64
novos sollicitavam e que tambm j lhes fora promettida. Neto enviava vrios breves de exempo ou de perdo requeridos por diversas famlias hebras, mas asseverava que tudo isso era perdido, no s porque os inquisidores iiaviam de sophism-los. mas tambm porque as providencias geraes, com que se contava, os tornariam inteis. Estas providencias dependiam inteiramente da chegada do coadjutor de Bergamo a Portugal. Era nisto que estava cifrada a commum salvao; nisto via elle prprio o termo das angustias, trabalhos, e at das mais vis calumnias, de que em Roma estava sendo
alvo
(1).
Estas cartas assim apprehendidas, alm de

outras de vrios christos-novos, obtidas, igno-
ramos como,
pelo infante D. Luiz, e remetti-
das j por este a Santiquatro para as mostrar
(1)
Carta de 18 de maio de 1542, oa G.
2,
M.
2,
N.o 51.
Esta carta, que apenas uma copia, refere-se no s a uma carta sem sobrescripto para a mulher do homem de Viseu, mas tambm aos breves de perdo para uns certos Pedro de Moreiro e Maria Thomaz, o que tudo vinha juncto. Nas Instruces ou Memoria de S. Vicente diz-se apenas que se achou no mao uma das cartas sem sobrescripto.
65
procedi-
ao papa
(1),
justificavam qualquer
mento enrgico da parte delrei. Obstar entrada do nncio pareceu desde logo urgente. Era este, pelo menos, o voto da maioria dos
inquisidores e dos seus parciaes, e ainda os
que viam nisso
uma
ofensa sancta s con-
cordavam em que, embora se deixasse entrar o bispo de Bergamo, se lhe no consentisse

usar do seu officio e jurisdico
chou- se
(2).
Despa-
Andr Soares para Hespanha munido de uma carta d elrei para o novo nncio e de
instruces relativas ao assumpto, ao
mesmo
tempo que se escrevia a Francisco Pereira, ministro na corte do imperador, para que indagasse quando e por onde vinha Luiz Lippomano, e do que soubesse avisasse Andr Soares, que deveria parar em Valladolid para
proceder a iguaes indagaes
bispo de
(3).
carta ao
Bergamo
era assas succinta. Intima-
fl)
dezembro de 1542, na G. havemos de aproveitar.

:
Veja-se a carta de Francisco Botelho de 26 de 2, M. 1, N.o 49, que adiante
(2) Parecer dos letrados acerca da entrada do nncio Lippomano CoJlec. do Sr. Moreira, Quad. 11 in mdio. (3) Minutas das cartas ao nncio, e a Francisco Pereira, e das instruces a Andr Soares, Ibjd. passim.
TOMO
III
&
66
va-lhe elrei
em termos moderados, mas firmes, que no proseguisse avante sem que recebesse novas ordens do papa, a quem elle escrevia sobre os inconvenientes da sua vinda (1). Quanto ao resto, referia-se s communicaes verbaes de Andr Soares. Nas instruces dadas a este recommendava-se-lhe que assegurasse ao bispo de Bergamo, no em nome d'elrei, mas como cousa sua, que, se insistisse em seguir viagem, no o deixariam entrar e que, quando se apresentasse como simples mensageiro do papa, sem caracter de nncio, o fariam sair logo que revestisse este caracter ou practicasse o menor acto de jurisdico (2). Teve o resultado que se desejava aquella misso, e Luiz Lippomano no se atreveu a transpor a fronteira de Portugal. Buscou, escrevendo a elrei, dobrar-lhe
o animo
;
mas
elrei tinha
tomado uma
(3).
reso-
luo definitiva, e todas as suas diligencias
foram absolutamente baldadas
(1)
As minutas da
carta ao nncio so duas,
mas
idnticas na substancia.
Instruces a Andr Soares: Ibid. Carta (l'elrei para Francisco Pessoa, tliesoureiro do principe de Casteiia, de 1 1 de setembro de
(2)
(3)
1542,
na G.
2,
M.
9,
N.^ 43, no Ardi. Nac.
Entretanto Carlos
estas discrdias do
67
v, a quem desagradavam cunhado com o pontifice,
mtervinha na contenda, e depois de tractar a com o nncio em Gastella e com o prprio bispo de Bergamo, encarregou-se do
matria
papel de medianeiro.
admittir o
No duvidava
elrei
de
novo nncio, uma vez que se lhe prohibisse terminantemente conhecer dos negcios da Inquisio ou dizer-lhe uma nica palavra em favor do bispo de Viseu. Movia-o
a recusar a Luiz
Lippomano toda
e qualquer
ingerncia nas matrias relativas ao tribunal
judeus,
no s o que constava vir a soldo dos mas tambm o que se podia inferir do procedimento dos anteriores nncios, que, corrompidos por peitas, tantos males tinham causado. Enviando uma carta para o papa relativa quelle assumpto, a qual devia ser apresentada a Paulo III pelo embaixador de Gastella, recommendava ao individuo que particularmente fora encarregado de tractar o assumpto com o imperador que na mediao, a qual no s acceitava mas at pedia, se no fizessem concesses algumas nos pontos em que estava resolvido a no ceder, e que se trada
f,
ctasse a matria
com
a possvel brevidade ri h
3) Ibid.
68
Estas cousas passavam no outono de 1542. Antes disso, em agosto, elrei despachara para Roma Francisco Botelho, no na qualidade de embaixador, mas como simples mandatrio. Ia encarregado de apresentar ao pontifice a correspondncia tpprehendida aos christosnovos e ao cardeal da Silva. A carta ao papa, que lhe servia de credencial, encerrava poucas linhas, e referia-se restrictamente ao fim
especial daquella misso.
via
A quem
era
elrei escre-
com mais
carta,
largueza
a Santiquatro.
porm, pedia-se expressamente ao cardeal que inteirasse o papa do seu contedo. Era uma longa e sentida deplorao do injusto e desamoravel procedimento de Paulo III para com o mais affectuoso filho da
igreja,
Nessa
e do credito que se dava aos
embus-
dos inimigos do monarcha, ao passo que se descria das suas affirmativas, as quaes, emfim, estavam plenamente justificadas pelos escandalosos documentos que mandava pr na presena do pontifice. Aos outros cardeaes que se mostravam mais ou menos favorveis corte de Portugal escreveu-se no mesmo sentido, fiosto que mais resumidamente. As instrucbes dadas a Francisco Botelho tinham por objecto fazer com que o papa ouvisse a leitura dos papeis de que elle era encarregado
tes
e
69
que nunca devia largar de sua mo, levando em italiano, de que se podiam tirar copias. Prohibiam-se-lhe quaesquer explicaes dadas em nome delrei, ordenavase-lhe que s se demorasse em Roma se o papa assim lho ordenasse. Nesta hypothese,
transuraptos
nem cora nem com

mente
Silva
elle,
nem com
o cardeal Farnese,
debateria
official-
pessoa alguma
da vinda do nncio, ou qualquer matria que se referisse a D INIiguel da

a questo
(com quem nunca devia
avistar-se),
sem
que, comtudo, deixasse de falar energicamente
naquelles assumptos como simples particular. Neste mesmo caracter, as mstruces especificavam o que lhe cumpria dizer, de maneira que no compromettesse a corte de Lisboa, e no se inferisse das suas palavras que havia
inteno de ceder
tLstas
(1).
prevenes facilitavam
mediao
do imperador e combinavam-se com ella. A carta que se dirigiu em nome delrei para ser entregue ao pontfice por mo do embaixador
(1) s Instruces a Francisco Botelho, as cartas para o papa, para Santiquatro e para diversos oardeaes acham-se, parte em minutas, parte em copias do tempo, na Collec. do Sr. Moreira, Quad. aa fi-
nem.
70
hespanhol
em Roma
(1).
foi
atientamente pen-
sada e discutida
Cifrava-se
em
ponderar
a Inquisi-
a rectido e desinteresse
com que
o procedia, a oTensa que se fizera ao rao-
narcha e ao infante mquisidor-mr em mandar um nncio a superintender nos actos do tribunal da f, os effeitos desastrosos que ti-
nha
profuso
com que
se concediam
em
Roma
breves de exempo e de perdes aos
que os sollicitavam, concesses cujo resultado era a contumcia dos rus presos e os crimes de judaismo que diariamente se perpetravam no reino, e que obrigavam a Inquisio a proceder com dobrado rigor e vigilncia. Mostrava-se, emfim, como as correspondncias do agente dos chrisfosnovos e as do cardeal da Silva, que por FranCISCO Botelho se tinham ievado ao conhecimento de sua sanctidade, ao passo que revelavam grandes escndalos e justificavam o procedimento dêlrei para com o bispo de bergamo, tornavam cada vez mais slidos os
christos-novos
Veiam-se os apontamentos para esta carta na M. 1, N.o 38, que foram regeitados, a minuta fîta por letrados na mesma gaveta e mao N.* 20 em CUJO verso se l que no foi, e finalmente aquelJa que parece ter sido preferida, ahi juncta N." 19.
(1)
2,
G.
71
fundamentos das supplicas dirigidas sancta s pela corte de Portugal por espao de tantos aniios, e provaram a necessidade de se adoptar uma politica mais accorde com os intuitos do principe e com os interesses do
christianismo
(1).
Entretanto Francisco Botelho chegava a Ro-
ma e
lo
ii
obtinha
para
em
breve
uma
audincia de Pauestes produzis-
apresentar os documentos de que
era portador.
No parece que
sem grande
lia (2).
abalo no animo do pontifice, o
qual dormitava
emquanto o seu
secretario os
Botelho fingiu no menor mdifferena

leitura.
despediu-se apenas acabou a

fez
Foi o
que
impresso no papa, que, porventura, uma dessas scenas violentas a que estava costumado com os ministros de Portuesperava
(1)
(2) (cas
Minuta na G. 2, M. 1, N.<> 19. quaes lhe leu todas at ao cabo, e sua san-
tidade tosquenejava s vezes: Carta de Francisco
Botelho de 26 de dezembro de 1543 (alis 1542j na
M. 1, n.o 49 e original na Collec. do Sr. MoQuad. 9 in mdio. Posto que datada de 1543, de 1542; por ser escripta a 26 de dezembro, e o anno do nascimento comegar ento em dia de Natal. De outro modo, esta carta contradiria achronologia
O.
2,
reira,
dos successos.
72
gal.
Vendo-0 disposto
sair,
Paulo
iii
per-
guntou-lhe se nada mais queria
delle
Res-
pondeu friamente que
nada mais o enviava, e que, se havia tardado um pouco em desempenhar a misso e em voltar ao seu paiz, fora pelas difficuldades do transito e por um accidente que no caminho lhe sobreviera. No pde o papa occultar o seu despeito vista daquella iseno. Mostrou-se altamente queixoso do obstculo que se posera entrada do bispo de Bergamo em Portugal. Botelho replicou que desse negocio sabia apenas o que corria entre o vulgo. Dizia- se que o nncio era pago pelos christos-novos, e tanto as cartas que elle trazia, como as que o infante D Luiz remettera a Santiquatro, provavam que as vozes do povo no eram infundadas. Destas ultimas cartas no tinha noticia o papa. Averiguado o negocio, soube- se que o carelrei a
deal
Farnese, a
quem
Santiquatro as entre-
gara, se esquecera de as
av.
commuricar a seu
iii
resposta de Paulo
foi
uma
larga
apologia do bispo de Bergamo, cuja reputao de virtude era, na verdade, grande em Roma, airmando que outrem por elle teria recebido essas sommas. Quanto aos fins com que o enviara, protestava que fora unicamente para tractar com elrei a matria do futuro
concilio
(1).
73
firmativa
rativa.
inere-o o leitor
Al que ponto era sincera esta ada precedente nar-
Sem
geiro,
sair
do seu papel de simples mensa-
Francisco Botelho dirigiu-se depois aos diversos cardeaes para quem levava cartas
d'elrei,
mostrando
cada
um
delles os papeis
apprehendidos. Diligenciou o papa sopitar o
escndalo por
interveno
de
Santiquatro;
mas
Francisco Botelho atinha-se s ordens que recebera e msinuava que, depois de dar conhecimento a cada cardeal em particular das cartas de D. Miguel, havia de apresenta
las
em
pleno consistrio. Tornava-se pois ne-
cessrio transigir. Pier
Domenico era
creatu-
de Portugal e inteiramente dedicado a elie, como seu agente ordinrio em Roma. Foi por isso escolhido para enviado a D. Joo
ro do
rei
III
e para levar conjunctamente ordens ao bis-
po de Bergamo, retido em Castella, a fim de que se limitasse, entrando em Portugal, a tractar dos assumptos relativos reunio do
futuro concilio.
nncio devia depois disso voltar a Roma ou conter-se, ficando, nos limites que elrei posesse sua auctoridade (2).
l) Ibid
(2) Ibir].
74
A
com
misso de Pier Domenico aplanou todas
as difficuldades. Tranquillisaram-se os nimos

a segurana de que o nncio se absteria de intervir nas questes dos christos-novos, e elrei pde obter a certeza de que no se entabolariam negociaes a respeito do cardeal
Silva.
Deu-se por isso ordem para se perno reino ao bispo de Bergamo, que, convidado por elrei, immediatamente
da
mittir a entrada
se dirigiu a Portugal
(1),
politica da corte na interminvel questo dos hebreus portugueses no desdizia do caracter de todas as phases anteriores. Como o calculo de
Mas
esta nova
mudana
de
Roma
interesses materiaes fora at ahi o encentivo
ordinrio do procedimento da cria, o aban-
dono da causa dos perseguidos no tinha agora por nicos motores, nem a mediao de Carlos V,
III.
nem
a resoluo enrgica de D. Joo
tambm de outro assumpto, e que consideraes a elle relativas no fossem estranhas escolha que se fizera para mandatrio do pontifice de um homem que todos sabiam ser agente d'elrei em Roma. Como vimos no livro antecedente, havia
Tractava-se
provvel
(1)
Instruc, ou
Memor. sem data na

f.
Collec. de
S. Vicente, vol. 3.,
139.
75
muifo que o cardeal Farnese, neto do papa e seu ministro, pretendia, invocando direitos
mais ou menos bem fundados, obter uma penso de trs mil escudos de ouro nas rendas do mosteiro de Alcobaa. No vem ao nosso intento historiar as causas desta pretenso e d'outras anlogas, que de continuo havia a resolver em relao a membros do sacro collegio. Todos os annos se viam conceder, augmentar, suspender mercs destas, com que se gravavam os redditos dos benefcios ecclesiasticos. Como ao papa pertencia, alternativamente com o poder civil, o provimento de
alguns desses benefcios, s vezes a concesso de taes penses era consequncia da cesso do direito da s apostlica a prov-los, e da consolidao daquelle direito na coroa. A pretenso de Farnese pertencia a esta categoria. Outras vezes eram suppresses, annexaes ou divises que o poder temporal queria fazer nos mesmos benefcios, a que no se podia verifcar sem intervenso do poder espiritual, e
em que Roma se no esquecia de vantagens pecunirias dos caprichos de um prncipe que a estes assumptos, no raro pueris, dedicava mais cuidados do que aos
tirar
desconcertos de administrao, que iam conduzindo a total ruina a sociedade civil. Outras
76
vezes, finalmente,
eram mercs espontneas

difficeis,
com
que,
em
circumstancias
se con-
ciliavam na cria as influencias adversas, se
creavam novos amigos, se fortificava o animo dos antigos, e com que se destacavam difficuldades, no raro fabricadas justamente para terem este remdio. Da correspondncia dos
ministros portugueses juncto s apostlica
mais de
uma
vez temos citado passagens que

pelos christos-novos que
mostram como no eram s as grossas som-
mas despendidas
faziam inclinar de tempos a tempos para o
seu lado a benevolncia de
Roma: tambm
esse eloquente meio da persuaso serve para

explicar as repentinas severidades contra as
suas culpas, pouco antes reputadas vans e calumniosas asseres. Correndo os papeis
que nos restam dos nossos agentes diplomticos juncto
ao
pontifice,
essas citaes pode-
riam repetir-se ainda com mais frequncia. D'algumas, at, resulta que individuos havia,
a quem,
em
circumstancias apertadas, servia

f e
tudo, e cujo espirito illuminavam para seguir
a boa causa, a causa da
do
rei,
quaesquer
davidas de insignificante valia
(1).
(1)
Numa
Domenico (CoUec. do
informao que parece da Jetra de Pier Sr. Moreira, Quad. 6, in prin-
Irritado pelas
77
offensas que temos narrado,
e mostrando-se resolvido a usar de energia,
nico remdio cuja efficacia, para cohibir excessos da cria romana, est provada na historia,
D. Joo
III
fizera
experimentar
matria
Farne-
se que
das penses no eram de desprezar os mpetos do seu

nesta
despeito.
tambm
As
diligencias
do moo cardeal para
obter aquella reserva, que dependia da sanc-
o regia, tinham
cessado ou haviam sido
infructuosos durante a interrupo das rela-
cipioj
tectores
em que se indicam em Roma, fala-se
os meios de adquirir prodo cardeal de Crescentiis
como de um dos mais incorruptveis. Entretanto accrescenta-se: com muito pouca penso se contentar, avendo opportunidade, ou com algas pedras boas, ou bayxelinha, ou cama com aJgs panos. E com dous cavallos que lhe B de Faria deu quando foy pra Bolonha com o papa o anno passado, em
fez muito para o porvir. Acerca do secretado papa, monsenhor Ardinghello, Itispo de Fossombrone. adverte-se aqui Com pouco mays de luvas perfumadas se contentar, este e outro que aquy abayxo direy, e com ha pedra de L cruzados. A' Dataria chama-se neste papel botica fbotegha, loja de venda) do datayro. Nuns apontamentos dados por Francisco Botelho depois da sua volta de Roma, sohre o modo de dirigir os negcios pendentes (Ibid. Quad. 7 ad fin.j diz-se: Parece-me quede-
tempo
rio
78
es amigveis entre as duas cortes. Removidas, porm, as principaes causas dos recentes desgostos, Pier
Domenico
foi
encarregado
de
sollicitar
a resoluo do negocio. Accedeu
facilmente elrei, mas no sem recommendar vivamente ao enviado que ponderasse em Roma quanto era necessrio que quem pretendia que se usasse de equidade e de be-
nevolncia
esquecer-se dessa doutrina

tros
(1).
em uns assumptos no em relao
devia
a ou-
A. de dar alguma cousa ao papa, que eu affirque o tome, e tambm que com isso se faam melhor os negcios que com roupas de martas e muitas encavaJgaduras. E tambm alguma cousa a Durante e a Bernaldes de la Cruz e a Jlio, que so camareiros do papa e seus favorecidos. Assy o cardeal Puche que he pobre e bom homem e com que o papa foJgar. muito servidor de S. A. E assy ao cardeal Teotino e a outros, segundo a calidade dos negcios forem, e quando for tempo para isso se fazer; que certo eu quizera antes para o que compre ao servio de S. A. que houvesse ahi penses depositadas para isto, que dadas a ningum J em Roma, podendo ser. As citaes desta ordem poderiam multiplicar-se prodigiosamente. (1) Informazione che il re di Portogallo manda dire a S. Santit per Pier Domenico, na Symmicta
ve
S.
mo
Lusit., T. 2,
f.
202.
79
Entre as instruces, porm, dadas a Pier
Domenico para
falar
em nome
d'elrei
ao papa,
no seu regresso cria, avultavam sobretudo duas questes. Era uma a do castigo do cardeal da Silva, a outra a da substituio de um simples agente por um embaixador extraordinrio, que a corte pontifcia mostrava desejos de ver de novo estabelecer alli. Quanto ao antigo bispo de Viseu, o que D. Joo ni exigia era que fosse expulso da capital do orbe catholico, no lhe consentindo o ponti-
que tornasse a apparecer na sua presentodavia, para o ter assim afastado, lhe desse algum cargo fora de Roma, No caso de sua sanctidade no convir nisto, que attendesse s deslealdades que eile comfice
a,
sem que
mettera, tanto para obter o barrete cardinalcio,
como nas suas
intrigas
com
os judeus,
ju-
felizmente descubertas pela apprehenso das
cartas
em
cifra, e
que mandasse proceder

inqurito
dicialmente a
um
em
em
Portugal, par-
ticularmente
Viseu, para meter o bispo

elrei
em
processo; porque
estava certo de que
punio ainda mais severa. Pelo que, porm, respeitava ao estabelecimento da embaixada em Roma, devia Pier Domenico ponderar ao pontfice que, por isso
o resultado seria
uma
mesmo que
semelhante passo era
uma
de-
80
perfeita
harmonia que devia duas cortes, repugnava ao animo d'elrei enviar um embaixador extraordinrio emquanto durassem discusses mais ou menos desagradveis sobre os negcios pendentes, sendo a sua firme teno faz-lo assim, Jogo que o pontfice lhe desse acerca de tudo o mais a satisfao que fora dada acerca da misso do coadjutor de Bergamo (1). Se, em relao a estes dous pontos, D. Joo III se mostrava inflexivel num e reservado no outro, buscava ao mesmo tempo encubrir as suas desconfianas com mostra de magnanimidade. As instruces que Pier Domenico trouxera ao nncio eram que apenas entrasse em Portugal e desse conta ao monarcha do objecto especial da sua misso,
monstrao da
reinar
entre as
Roma, se elle o despedisse. No porm, elrei permittia que ficasse, mas at que usasse dos poderes que trazia, salvo acerca das matrias especificadas numa nota que devia ser apresentada ao papa. Nessas restrices estava conforme o prprio nncio, cujo procedimento, posto que a sua v'Cî<leiicia em Portugal fosse ainda to curta, elrei achava
voltasse a
s,
(1)
Ibii
81
digno de elogio, ponderando os desgostos que se teriam evitado, se os anteriores nncios ti-
vessem procedido do mesmo modo (1). Assim asserenava uma discrdia que chegara a entenebrecer profundamente os horisontes politicos entre as cortes de Lisboa e
de
Roma, mas
esta serenidade era presagio
infallivel
de mais furiosa procella contra os
christos-novos.
As
matrias
sobre que o
nncio ficava inhibido de entender no podiam

ser outras seno as que tocavam Inquisio,
ou pelo menos eram os actos dos inquisidores o principal objecto que D. Joo iii devia forcejar por manter acima da inspeco e auctoridade do delegado pontifcio. Na vinda, porm, do nncio, nos poderes que se lhe attribuiam acerca dos processos de heresia, na sua benevolncia para com os perseguidos, comprada por custosos sacrifcios, consistia a principal, a quasi nica esperana dos christos-novos. Reduzido ao constrangimento,
nullidade, advertido pelo pontifico para
sair de
Portugal ao
menor aceno
d'elrei,
forado por isso a curvar-se a todos os seus

caprichos,
Lippomano no podia de modo

ou Mem. sem datn na Collecr. de
lil.
(1) Ibid. Instruc.
S. Vicente, vol. 3,
f.
TOMO
III
82
satisfazer
aos compromissos com que compromissos havia. Durante a sua legao, no lhe faltaram da parte de D. Joo iii os elogios de moderado e de honesto, e o
algum
viera, se
leitor
sabe avaliar a significao de taes
elo-
gios.
Evidentemente o dinheiro despendido pelos agentes dos hebreus portugueses fora

dinheiro perdido.
Uma
circumstancia vinha entretanto aggra-
var ainda mais as dificuldades, a

insuperveis,
bem
dizer
com que
estes
luctavam. Ce-
dendo s ponderaes dos cardeaes Caraa e Burgos, ambos dominicanos, Paulo iii tinha
resolvido crear
em Roma um
tribunal supre-
da Inquisio. Apadrinhava a ida o chefe de uma nova congregao religiosa, que no bero dava j signaes de immensa influencia que devia vir a exercer no mundo. As representaes enrgicas de Ignacio de Loyola tinha resolvido o papa a favor do novo tribunal, e era este um dos factos de que posteriormente os jesuitas mais se uanavam. A bulia da creao expediu-se a 21 de junho de
1542, e Caraffa
foi
mo
nomeiado com o cardeal
de Burgos e mais quatro para exercerem as funces supremas de inquisidores geraes. O mais activo de todos era Caraffa, que em breve levantou em Roma, prpria custa,
edifcio
83
instituio,
appropriado
frente desta,
lgubre
pondo
como commissario
geral,
theologo, Tefilo di Tropea, capaz de realisar as suas idas de intolerncia (1). As opi-
um
nies
protestantes
tinham coado na
Itlia,
quasi toda a Europa, e era sobretudo a combater as heresias desta ordem que as inquisies italianas se dirigiam; mas o
como por
judaismo
cahia
tambm debaixo da sua
al-
ada, posto que a condio dos que seguiam a lei de Moyss fosse na Itlia incomparavelAlli,
mente mais favorvel do que em Portugal. aquelles que, nascidos e educados na re-
faziam delia profisso publica toda a sua vida, eram tolerados: d'ahi, porm, no se seguia que aos que tinham recebido o
ligio judaica,
baptismo fosse licito judaisar occultamente, guardando no exterior as apparencias do christianismo.

lucta entre D. Joo parte dos seus sbditos, os procuradores destes em Roma no combatiam a Inqui-
Desde o comeo da
uma
sio pelos mesmos fundamentos que hoje a tornam odiosa aos olhos da philosophia; no
controvertiam
a legitimidade dos principios
(1)
Ranke, Die Roemischen Paepste, 2 B. S. 298 u.
f.
84
HISTORIA DA INQUISIO a instituio se estribava; a tolern-
em que
cia evanglica
invoc-la seria temeridade.
mal se comprehendia ento, e O que todas as al-
legaes dos christos-novos portugueses ten-
diam a provar era que os inquisidores procediam injustamente, attribuindo-lhes um crime que no commettiam. Em muitos casos assim
seria:
em
outros affirmavam
uma
falsidade.
No
s a razo o persuade, mas tambm os processos que nos restam provam ainda hoje que muitas das victimas da Inquisio tinham
effectivamente judaisado. O que era horrivel e absurdo era a atrocidade das penas a que se condemnavam milhares de individues por actos de que s deviam ser responsveis perante Deus. A compaixo que naturalmente
inspira a sorte dos christos-novos diminue,
porm, de algum
modo quando consideramos

Os que nos
crce-
nelles esse conjuncto de abjeco e de perti-
ncia prprio da sua raa.
res e nos tormentos, diante do espectculo de
morte afrontosa, ousavam confessar sem rodeios a sua crena inabalvel no Deus de Moyss eram raros. No dominava entre elles esse ardor profundo e indomvel que exaltava o animo dos primitivos martyres do christianismo, ardor que em epochas mais recentes se reproduz na historia dos sectrios
protestantes,
85
no fanatismo sombrio dos puritanos ou dos calvinistas, e que temos visto renascer s vezes nos nossos dias pelo enthusiasmo da liberdade. Perseguidos, perseguidores e os que, abusando do poder espiritual, mercadejavam com uns e com outros, simulando ora hesitao, ora imparcialidade, tudo era baixo e vil. Por isso, quando encontramos no meio de to profunda decadncia moral um caracter crente, enrgico, sincero, no fcil defendermo-nos de uma admirao
irreflexiva,
embora esse caracter

tal
seja o de
um
fantico.
Ha epochas de
ellas, talvez
corrupo, que,
durante
s o excesso do fanatismo
possa, no meio da immoralidade triumphante,
escudo nobreza e dignidade das almas rijamente temperadas. Era impossivel que em Roma no se conhecesse perfeitamente que grau de verdade havia nas allegaes dos christos-novos, e at que ponto se deviam acreditar as suas affirmativas a respeito da sinceridade do prprio christianismo. Se acerca disso subsistissem algumas duvidas, a hedionda historia de Duarte da Paz bastava para desengano dos que ainda duvidassem. Segundo geralmente se dizia, o zelo de Diogo Antnio, que o substituir no encargo, no fora de melhor toque. As somservir de
86
mas destinadas aos officiaes da cria, para pagar as quaes havia sido devidamente habilitado pelos seus commitentes, tinha-as convertido pela maior parte em prprio proveito, do que haviam resultado vergonhosas contende censuras cannicas, para se haverem dos interessados os emolumentos devidos (1). Provavelmente, Diogo Antnio era da mesma eschola de Duarte da
das, e at a expedio
Paz. Diogo Fernandes Neto, que lhe succedera, parece ter procedido
mais honestamente;
mas
a experincia dos hebreus portugueses
quanto ao passado, a desconfiana, e
uma eco-
nomia mal cabida em taes circumstancias, alm do desalento geral, punham o novo pro-
(1)
o Dioguo Antnio, porque do que havia de
repartir para suprimento e ajuda dos custos dalgus
de vossa santidade convertia a mor parte seus guastos e usus prprios, foy delles revogado e procedeose por mandado de vossa santidade com censuras contra os que ca no queriam responder ao pagamento do que elle como seu procurador gastara. Minuta da carta de D. Joo iii ao papa que levou Simo da Veiga em 1545 e que adiante havemos de aproveitar (Collec. do Sr. Moreira, Quad. i breve original sobre este assumpto daad fin.). tado de 27 de outubro de 1540 acha-se no Mao 25 de Bulias N.*> 14, no Arch. Nac.
oficaes
em
Um
curador,
87
como
anter-iormenle vimos,
em
con-
Linuos embaraos, e a falta de recursos,
como
vimos, crescia medida que augmentavam as difficuldades. Uma imprudncia de Diogo Fernandes, ou uma cilada habilmente armada acabou de inbabilit-lo para desempenhar uma commisso que cada dia se tornava mais rdua. Diogo Fernandes Neto foi accusado perante o papa de apstata e judeu. Procedeu-se contra elle e saiu culpado. Prenderam-no. Cumpria que fossem graves as demonstraes de judaismo dadas por esse homem, a quem a sua situao impunha o dever da circumspeco, para ser preso e processado num paiz onde se tolerava aos sectrios da lei de
tambm
Moyss a profisso publica das suas crenas. Dizia-se, at, que a fundao do supremo tribunal de
f
em Roma
tivera
em
parte por
motivo o caso de Diogo Fernandes: ao menos tinham-no assim persuadido a D. Joo iii, que
a isso
alludia
(1).
ao papa
dous annos depois escrevendo Sem fazer grande conceito do
(1)
tidade culpado
o qual (Diogo Fernandes) perante vossa sanem manifesto judaismo, em parte toy
causa Je vossa santidade na sua cidade de instituir a santa Inquisio: Minuta citada.
Roma
88
christianismo de Fernandes Neto, occorre naturalmente ao espirito a suspeita de que o delicto do procurador dos christos-novos
fosse
uma
inveno habilmente dirigida para
mutilisar os seus esforos e lanar o desfavor
sobre
gio
uma
Burgos era
causa quasi perdida. O cardeal de um dos membros do sacro colle-
com quem a corte de Portugal estava em melhores termos (1), e o cardeal de Burgos, foi um dos principaes propugnadores do estabelecimento da Inquisio em Roma. Quem pde hoje dizer se elle, alm dos impulsos do fanatismo, tinha algum motivo secreto que ajudasse a inclinar-lhe o animo para se associar aos intuitos do cardeal
Garaffa?
intervinha
Vemos que
Balthasar
de
Faria
activamente, depois, no processo
de Diogo Fernandes, e quando este, a troco de grossas peitas, chegou a obter permisso de sair do crcere, sob pretexto de
uma
te
do governo
grave enfermidade de olhos, o agenportugus no poupou esfazer
foros at o
voltar
masmorra em
(1)
Entre os documentos que revelam o facto
decisiva a carta d'elrei a Balthasar de Faria de 20
de janeiro de 1543 fCorresp. Orig. de B. de Faria, f. 5, na Biblioth. da Ajuda).
89
que
jazia (1). Seria
de admirar que esta per-
seguio viesse de mais longe, e que os hose deixavam corromper para darem temporariamente liberdade ao procurador dos christos-novos fossem igualmente corrompi-
mens que
dos para lh'a tirar duas vezes? O successo tinha outras consequncias. No se queria por esse meio obter s a vantagem de annullar Diogo Fernandes. Balthasar de Faria ia mais longe. Os breves especiaes de proteco contra o dio dos inquisidores, expedidos a favor de pessoas residentes em Portugal, deviam, na opinio delle, ser derogados, visto terem sido concedidos a instancias de um individuo cujo christianismo se
prisam do procurador dos christos-novos
(1) ccDa
e de
zer.
como sobcedeo este neguocio recebi muito praE parece que em tudo o que qu e la neJe se
pasou quiz nosso senhor mostrar o que importava a seu servio saber-se. E ouve por bem feito o que
nisso fizestes e requerestesy>: Carta a B. de Faria de
20 de janeiro de 1543,
Que Diogo Fernandes no fora. E comette-lhe grandes partidos Mas eu queria-o antes preso que
1.
cit.
fora solto se B. de Faria
solto Lembranas de Francisco Botelho acerca dos negcios de Roma na Collec. do Sr. Moreira, Quad. 7 in mdio. C. de B. de Faria a elrei de 15 de outubro de 1543, na G. 2, M. 5, N.o 43, no Arch. Nac.
:
90
tornava mais que duvidoso, o que os envolvia
no
vicio
de Portugal insistia
de nuUidade. Neste ponto o agente com todo o vigor, estri-
bado na opinio de vrios membros do sacro coliegio, que eram do mesmo voto (1). Tudo conspirava para a ruina dos christos-novos, por cujos interesses, depois da priso de Fernandes Neto, s podia combater
um homem
;
assas importante para obter
algum
tante
resultado dos seus esforos, o cardeal
mas o cardeal da Silva tinha basque fazer em defender-se a si prprio. A vingana do rei devoto era persistente e implacvel. Procurando todos os meios de acalmar a clera de D. Joo iii, o papa mandara offerecer por Pier Domenico o barrete cardinalcio para o infante D. Henrique. Apeapesar da afieio sar, porm, do fanatismo que tinha aos esplendores e pompas ecclesiasticas apesar, emfim, do desejo de satisfazer a vaidade do irmo, D. Joo in rejeitara a offerta, encarregando o emissrio de communicar ao pontfice os fundamentos da rejeio. Tinha, tempos antes, observava elle, sollicitado aquella graa da s apostlica, e a
da Silva
;
(1) G.
cit.
a B, de Faria de 2U de janeiro de 1543,
91
resposta havia sido, primeiro longo silencio,
depois a eleio de D. Miguel da Silva. Para

se chegar a
um
accordo sobre
tal
matria a
condio preliminar, que reputava indispensvel,
era a punio do prelado portugus, do

a exigia
(1).
modo que
A
nese,
situao do antigo bispo de Viseu torna-
va-se cada vez mais critica.
cardeal Far-
dos personagens de maior vulto na corte pontifcia, protegia-o mas Farnese tinha a peito a questo dos trs mil escudos de penso em Portugal, que se podia considerar como resolvida depois de trs annos de dilaes e difficuldades. Devia por isso proceder com arte. Por outro lado a situao econmica de D. Miguel da Silva estava longe de ser prospera. Das rendas do bispado no recebia um ceitil desde que fora banido, e, ou que as liberalidades do papa no fossem para com elle demasiadas, ou que 03 seus poderosos parentes em Portugal receiassem o desagrado delrei ministrando-lhe soccorros, certo que elle se via em grandes apuros para manter as exteriori:
como
ministro do av, e
um
(1)
Informazione
cliv
i-e
di l-*ortugallo
manda
2,
f.
dire a S.
S per
P.
Domenico, na Symmicta, T.
207 V.
92
dades da sua jerarchia, apuros que o iam arrastando ao abysmo de manifesta misria. O dinheiro dos christos-novos, esse tinha de ser repartido por muitos e numa proporo calculada, no em relao a quaesquer servios pretritos, mas sim s maiores ou menores probabilidades de servios futuros. Quanto, pois, aos recursos pecunirios, diante dos olhos do cardeal da Silva os horisontes eram assas sombrios (1). Embora custasse a Paulo iii desamparar um homem a quem imprudentemente elevara to alto, as circumstancias obrigavam-no a
ser circumspecto.
Num
consistrio solemne,
em que
cessos
se tractava de oppor barreiras a ex-
de poder temporal practicados em Frana e em Hespanha com grave ofensa das liberdades ecclesiasticas, e em que de
feito se adoptaram resolues enrgicas, o papa tocou tambm no assumpto das rendas do bispado de Viseu, de que o rei de Portugal, por meios directos e indirectos, privava
absolutamente o respectivo prelado; queixa, apresentada frouxamente, no

mettida a
mas
foi
sub-
uma
votao definitiva. Apenas o
(1)
Carta de B. de Faria a
1.
elrei
de 15 de outubro
1543,
cit.
interessado
o
93
todavia,
sustentou,
evitando,
accusar o soberano, e lanando toda a culpa
dos vexames que padecia sobre os implacveis inimigos que tinha em Portugal. O protector de D. Miguel, o cardeal Alexandre Farnese, e seu primo o cardeal Santafiore guardaram prudente silencio. Na verdade, uma ou
outra voz
a
menos
auctorisada se levantou ahi
favor do perseguido prelado; mas, ponde-
rando-se que seria justo pedir explicaes a

Balthasar de Faria antes de se adoptar qual-
quer
pto
arbitrio,
o consistrio absteve-se de
aquelle
to-
mar concluso alguma sobre

(1).
assum-
Entretanto Balthasar de Faria, que no cessollicitar do papa uma resoluo conforme com as instruces que levara Pier Domenico, avisado por Santiquatro do que se tinha passado no consistrio secreto, redobrava de actividade. Como as celebres cartas em cifra ministravam as mais poderosas armas contra D. Miguel, e este se defendia dando-as como forjadas, exigia o papa que lhe fossem apresentados os originaes para proceder con-
sava de
tra
elle.
Parecia razovel a exigncia
mas
agente portugus replicava que, sendo ellas
(1) Ibid.
94
em cifra e no assignadas, os originaes de nada serviam, ou antes no existiam. Podiase, porm, perguntar: se esses documentos no serviam para convencer o pontifice, como tinham servido para convencer o monarcha?
E quem
arbitrio
poderia dizer se era o rei, se era o bispo que falava verdade? Faria lembrou um
:
Diogo Fernandes tinha sido de novo

:
lanado nos crceres da Inquisio
a carta
;
em que
se continha a de cifra era delle
in-
terrogado quelle respeito diria se essa cifra

era ou no do bispo cardeal
(1).
ignoramos
se o alvitre
foi
acceito
o que sabemos que
o cardeal de Burgos tinha nos recessos do

tribunal da f meios- sufficientemente enrgi-
cos para obter do preso qualquer verdade de que carecesse o servio do rei de Portugal.
Mas
o que, sobretudo, podia ser
fatal,
tanto
para os christos-novos
como para
o cardeal
da Silva, era a soluo de negociaes que se abriram em Roma no decurso de 1542 e 1543. Corria uma por interveno do cardeal de Burgos, outra pela de Farnese. A primeira era sobre a questo dos confiscos a segunda sobre a applicao das rendas do bispado de
;
(1) Ibd.
Viseu.
95
annos dos dez em que pela bulia de 23 de maio de 1536 os bens dos rus de judaismo condemnados ao fogo, em vez de cahirem nas garras do fisco, passavam aos legi timos herdeiros dos justiados. Este allivio temporrio concedido s famlias da raa perseguida, que os christosnovos accusavam os inquisidores de illudir mais ou menos indirectamente, e que D. Joo III recordava a cada momento como prova da religiosa pureza das suas intenes, embora houvesse sido estatudo pelo pontfice, acabava em 1546. Que se faria depois? De accordo com o papa, o cardeal de Burgos propunha ordenar-se definitivamente a organsao do tribunal da f em conformidade com a que se lhe dera em Gastella, uma vez que por certo numero de annos metade dos bens
sete
Tinham decorrido
confiscados aos christos-novos revertesse

beneficio da cria
em
romana
(1).
Quanto s ren-
das do bispado de Viseu, o papa promettia alguma demonstrao contra D. Miguel da Silva, se ao nncio fosse commettido tomar
conta delias. Balthasar de Faria no estava
(1) Carta de D. Joo iii a B. de Faria de 20 de janeiro de 1543. na Corresp. de B. de F., f. 6, na Bi-
blioth.
da Ajuda.
96
longe de admittir esse accordo, se punissem o

bispo
como
elrei
exigia;
mas
to cruel pro-
cedimento repugnava ao pontfice, que props o arbtrio de pedir elle positivamente para o thesouro pontifcio aquellas rendas, satisfazendo de algum modo os desejos do monarcha. Posto que no se compromettesse a obter d'elrei que acceitasse esta transaco, todavia o agente portugus promettia acon-
que se desse ao seu monarcha que as sommas que d'ahi proviessem servissem para a obra de S. Pedro e no para acudir ao banido preselh-la, logo
uma
satisfao condigna, e
lado. Effectivamente,
escrevendo a elrei sobre assumpto, Balthasar de Faria insinuava a o convenincia de satisfazer a cubica do papa
debaixo das restrices propostas, visto
elrei
no
teza
poder
appropriar-se
elle
daquellas rendas.
Disto
accrescentava
tirar
vossa
al-
de D. Miguel, reduzindo- o a perpetua misria, mostrar o seu desinteresse, e tirar dos demritos desse homem meios para servio de Deus, conciliando
trs resultados; vingar-se
ao
mesmo tempo
Estas
o animo do pontfice
(1).
consideraes
no
revelam
senti-
(1)
de B. de Faria de 15 de outubro de 1543
1.,
97
mentos extraordinariamente evanglicos no procurador da Inquisio, e persuadem que elle no reputava melhores os delrei a quem
iisongeiava
com
a perspectiva de baixa e in-
terminvel vingana, disfarada, segundo acreditava, debaixo
do manto hypocrita de pia ge-
nerosidade. Balthasar de Faria avaliava
bem
D. Joo III. Nas suas missivas para Roma nas suas representaes ao pontifice, este
prncipe nunca
omittia ponderaes sobre o
immenso
tuindo
sacrifcio
o tribunal
sbditos activos, pobrecia

o
que fizera religio instida f. Perdia diariamente industriosos, opulentos em:
presente e sacrificava o futuro.
Nesta parte, as suas reflexes, longe de serem exaggeradas, ficavam muito quem da
verdade.
dito,
Mas
os seus intuitos, a dar-lhe crereligiosos.
eram exclusivamente
cubica
cousa alguma, e a prova era facilidade com que accedera a no se aproa veitar dos bens dos rus condemnados morte por crime de heresia, bens que, em regra, deviam vir ao fisco. Se procurava reter
fora
e impedir
no o movia
em
no reino os christos-novos abastados, que posessem em seguro as prprias riquezas, no era porque suspirasse pelo dia em que podesse confisc-las; era unicamente para os trazer ao bom caminho por esTOMO
III
98
(1).
ses meios indirectos de compulso
Mas
quando
Roma
lhe oferecia satisfazer

habilit-lo
complepara sal-
tamente os seus desejos,
var todas as almas, e soltar todas as peias ao sanctos furores da Inquisio, a troco de
consentir que devorasse durante alguns annos metade dos despojos ensanguentados das victimas, o monarcha vacillou. Respondendo ao seu agente sobre este assumpto, recommendava-lhe que mentisse ao cardeal de Burgos, dizendo-lhe que escrevera ao infante D. Henrique acerca desta proposta para a communicar a elle, e que o infante lhe respondera que elrei, no querendo tirar nenhum proveito material dos actos da Inquisio e tendo s em mira o servio de Deus, estava prompto a vir a um accordo. Recommendava, porm, instantemente a Balthasar de Faria
lhe
que,
tractar-se
disto,
reduzisse a quota o
mais que fosse possvel quarta parte ou e quanto ao praso, que ainda a menos nunca excedesse a seis annos (2).
(1) Vejam-se todas as cartas de D. Joo iii ao papa sobre assumpto e instruces aos seus minis-
tros em Roma, especialmente a carta mandada por Simo da Veiga em 1545.

(2) C.
de D. Joo
1.
iii
a B. de Faria de 20 de janeiro
de 1543,
cit.
99
Quando
a hypocrisia e a cubica,
em
vez de
luctarem a occultas no corao do homem, vem assim desmentir-se mutuamente nas palavras
que saem dos lbios ou que a mo
es;
tampa sobre o papel, a indignao expira porque s o asco possvel onde a maldade
humana se confunde com a imbecilidade pueHa chagas que geram horror outras ha que s geram tdio. Assim tudo se combinava para a ultima
ril.
;
A grande maioria do collegio dos cardeaes inclinava-se para o partido de D. Joo iii Santiquatro e Faria no dormiam, e Diogo Fernandes jazia de novo nas masmorras da Inquisio. O papa affastava de si D. Miguel, e fingia que comeava a convencer- se de que elle era merecedor de severo castigo. Esperava o resultado das suas ultimas propostas. Por outra parte. o orgulhoso prelado via-se reduzido a vender as alfaias mais necessrias, e quasi que s subsistia das esmolas dos hebreus portugueruina dos christos-novos.
;
ses.
Os seus numerosos credores
sitiavam j
o pontifice, pedindo justia contra elle (1). O pobre cardeal tornava-se naquella difficil con-
(1) C.
1.
de B. de Faria de 15 de outubro de 1543,
cit.
100
junctura
um bem dbil alliado porque a falta de dinheiro no era por certo o melhor titulo de considerao em Roma.
,
Em
ria a
semelhante situao,
quem no
perde-
esperana? No a perderam inteiramente os christos-novos. Fiel aos caracteres que a distinguiram em todos os tempos, aquella
raa tenaz
lucta
;
ainda
tentou
uma
vez renovar a
esforo, que,
salvar-se por
um
supremo
por incompleto, teve a sorte de todos os anteriores. Numerosos, opulentos, engenhosos,

illustrados,
os dotes mais nodesapego da fortuna, o desprezo da vida diante da tyrannia, o sentimento indomvel da dignidade humana e a conscincia enrgica do prprio direito dotes em que mais de uma vez os opprimidos tem achado recursos para fazer recuar os seus oppressores. Com outros brios, os judeus portugueses teriam talvez padecido menos, e contraposto ao terror, que pretendiam incutirIhes, graves apprehenses que perturbassem as noites dos seus assassinos. Apesar das preoccupaes populares, ainda quando esmagados, teriam ao menos conquistado nos supplicios a considerao e as sympathias que nunca faltam a desgraa nobremente supportada, sympathias que, mais tarde ou mais
faltavam-lhes
bres,
valor, o
cedo,
101
das cinzas dos martyres perseguio, que torna indomveis os nimos nobres, que os purifica e os eleva acima do vulgo nas epochas de profunda decadncia, no os elevava a elles. A' mentira oppunham muitas vezes a mentira.
fazem
sui*gir
os seus vingadores.
hypocrisia a hypocrisia, corrupo a cor-
rupo
mas no era nestas artes ignbeis que podiam levar vantagem aos seus adver;
srios. Depois,
Roma
sabia calcular
as gros-
podiam despender, e que despendiam de feito, era um ganho transitrio as penses, que o rei de Portugal podia conceder, e concedia, eram permanensas
elles
;
sommas que
tes e seguras. As graas temporrias, as demonstraes passageiras de proteco e benevolncia correspondiam ao transitrio ao permanente deviam corresponder concesses definitivas. A cria romana buscava conciliar tudo o mximo lucro com a ponderao dos valores e com a mais alta probidade commercial no trafico das cousas sanctas.
:
LIVRO
VIII
LIVRO
VIII
Novos elementos de defesa preparados pelos agenClamores pblicos tes dos hebreus em Roma. na cria. Colleco de documentos contra a Inquisio. Memorial dirigido ao cardeal Farnese.
Perseguio popular contra os christos-novos. Quadro dos abusos e excessos dns diversas Inquisies de Portugal desde 1540 at 1544. Resolve-se o papa a intervir na questo do modo mais efficaz. Escolha de um novo nncio para substituir o bispo de Bergamo. A corte de Lisboa, instruda das disposies da cria romana, prepara-se para
a contenda.
Resolvidos a tentar ura esforo supremo,

os christos-novos preparavara-se para o combate.
Diogo Fernandes no podia por certo

til
ser-lhes
encerrado
num
crcere
mas
ti-
nham em Roma
numerosos
agentes seus, enviados das
diversas terras do reino onde elles

e ricos,
eram mais
como
Porto, Coimbra, La-
mego
e Trancoso. Esses agentes
comearam
a espalhar dinheiro
com
tal
profuso, que Bal-
106
thasar de Faria desde logo receiou o compieto
transtorno de
affigurado
(1).
um
negocio que estava to
bem
Entre aquelles procuradores, o
de Lamego, Jacome da Fonseca, parece ter sido encarregado do papel principal e de manter na cria as relaes geraes com os chefes da nao (2). A sede de ouro era tal naquella
Babylonia de prostituio, que, quando o pe-
extremo constrangia os judeus portugueporem de parte a habitual parcimonia e serem amplamente generosos, o primeiro emrigo
ses a
bate
tornava-se,
bem
dizer,
irresistivel, e
naquella situao apertada elles tinham com-
que a parcimonia no era por certo o melhor instrumento de salvao (3).

prehendido
(1) temo que me ande vir arrombar, porque desbaratam o mundo com peitas: G. de B. de Faria de
15 de outubro de 1543,
(2) C.
1.
cit,
para B. de Faria de 4 de fevereiro de 1544 na Correspondncia de B. de Faria, fl. 49, na Biblioth. da Ajuda. (3) he impossivel resistir ao suborno desta gen miste, porque exactssima diligencia no basta os officiaes so muitos, e nesta ter mo de Deus terra gram maravilha serem bos: e a maior parte delles, da folhosa at o grou, promtos a tomar sem pejo quanto lhes dam: ora veja vossa alteza a impresam que faram nelles ciii^stos-novos necesd'elrei
:
107
Mas
a immoralidade extrema,
tnumphante
naquella epocha, forcejava por guardar as ap-
parencias religiosas.
D'ahi nascia a necessi-
dade de
uma
hypocrisia refinada.
Nos docu-
mentos d'ento que chegaram at ns, e que no eram destinados publicidade, podemos
em toda a sua hediondez a gangrena que lavrava nos nimos mas a linguagem dos actos pblicos ou officiaes era outra, e nunca, talvez, foi to mesurada, to pia, to conforme justia nunca as formulas exprimiram com tanta nitidez o sentimento da dignidade e do pudor, da unco religiosa, do desejo de seguir os caminhos de Deus.
hoje descortinar
; ;
Pde a civilisao moderna mo ter feito os homens melhores mas a hypocrisia, a mais
.
vil
das artes humanas, demptor, perdeu com
amaldicoada do Re-
preo, e hoje,
em
quasi todo o seu boa parte at para o vulgo,

ella
ademanes edificativos do hypocrita, as suas palavras modestas, os seus piedosos arrebatamentos movem a riso ainda mais do
os
que a indignao.
Comprar
a benevolncia
da corte
pontifcia
C.
que naturalmente tem por officio peitai-' de B. de Faria a elrei de 18 de fevereiro de 15ii na G. 2, M. .5, N. 19, no Arch. Nac
sitados,
108
no bastava gente da nao: cumpria torn-la possvel de facto, e para isso era indispensvel subministrar novos motivos ou pretextos a
politica
uma
na
sexta ou septima
mudana de
as mesmas apparencias de zelo evanglico e de sede de justia que serviam agora causa da Inquicria,
de
modo que
sio viessem a servir

tra
com
plausibilidade con-
ella. E, com efeito, o procedimento dos procuradores dos christos-novos parece ter sido dirigido por estas consideraes.
Vimos anteriormente
que, no meio do de-
salento profundo dos hebreus portugueses, os
mais opulentos entre elles, impellidos por um egoismo covarde e por uma economia extempornea, negavam recursos a Diogo Fernandes para a defesa commum, ao passo que ofereciam grossas sommas para obter immunidades mdividuaes, que os mantivessem inclumes no meio da ruina geral. As observaes que Diogo Fernandes lhes fazia a este propsito eram por certo desinteressadas e sinceras. A unio torn-los-hia mais fortes e
as
sommas
distribudas entre os funccionarios
pontifcios
para obter breves de proteco a
favor desta ou daquella familia, breves a que

alis os inquisidores podiam desobedecer sem graves embaraos, seriam muito mais efica-
zes
109
empregadas junctas para obter resolues

caracter
de
genrico,
para uma,
mas
e que servissem, no para todas as occorrencias
relao aos interesses de Roma, eram mais vantajosas estas concesses singulares, porque talvez lhe rendiam mais e porque a sua quebra, sendo um acto, a bem dizer, obscuro, no debilitavo tanto a fora moral da s apostlica, ao passo que a desobedincia a um acto de suprema auctoridade, a uma providencia de grande vulto e de applicao universal e permanente, obrigava o
ter
Em
papa a mane
essa providencia por interesse prprio,

defesa de
em
pre
uma supremacia
pela cria
defendida sem-
com cime
romana em todas
solli-
as questes graves.
Entretanto preciso confessar que as

citaes particulares no
deixavam de
ter in-
fluencia no resultado do empenho commum. Esses queixumes continuados mantinham viva em Roma a lembrana das perseguies que se faziam em Portugal, e por muito corruptas que alli estivessem as conscincias, os sentimentos de humanidade no estavam por certo mortos de todo. Na cria devia haver mais de um individuo, no s probo e virtuoso, mas tambm assas esclarecido para desapprovar os actos de intolerante crueldade de
110
que
em
geral a Pennsula era theatro, e a in-
dignao destes homens, excitada diariamente pela narrativa de novos factos mais ou me-
nos atrozes, auxiliava poderosamente os esforos daquelles que favoreciam opprimidos, no por um sentimento de piedade ou de justia, mas sim pelos ignbeis motivos que os documentos vem hoje revelar-nos. Taes eram as circumstancias que parece terem movido os agentes dos christos-novos a multiplicarem as sollicitaes da Inquisio, emquanto colligiam miudamente os attentados e violncias de que era victima a gente da nao, e todas as provas e documentos destes factos, que alis seriam, em parte, incrveis sem provas. Diarimente appareciam perante
a cria
romana
peties,
sollicitando
breves a favor dos rus, presos por ordem do

tribunal
da
f,
nas quaes se apontavam
fla-
grantes injustias e abusos intolerveis, at

contra as prprias disposies da bulia de 23
de maio de 1536, que estabelecera a Inquisio
em Portugal. Naquellas supplicas, os actos dos inquisidores eram representados com as mais negras cores, e por certo com grande exaggerao. Os esforos de Balthasai' de Fano se limitavam, porm, a neutralisar o effeito moral dessas violentas accusaes. O
ria
111
activo procurador da Inquisio buscava im-
pedir por todos os
modos que os
a
sollicitados
breves chegassem
expedir-se,
tendo para
isso de luctar s vezes at

risio,
com
o cardeal Pa-
que acceitara outr ora a defesa dos chrislos-novos, e que numa situao mais elevada no abandonara os seus antigos clientes (1) A*quelles meios de excitar a piedade, e de dispor os nimos a favor de uma causa quasi perdida, ajunctavam-se outros mais ruidosos. Nos iribunaes, nas estaes publicas e nos prprios paos do pontifice appareciam em grupos os christos novos portugueses que
achavam em Roma e, voz em grita, diam proteco para seus pes, irmos, rentes e amigos, que judicialmente eram
se
pe-
paas-
sassinados
em
Portugal.
na acabava de obter do papa
um
breve que se
ia
em que Fasuspenso de expedir a favor de uma

dia
a
iii,
Um
certa Margarida de Oliveira, o filho desta veio

lanar- se aos ps de Paulo
pedindo justia
contra o agente do
graada.
rei
e da Inquisio,
que
forcejava por conduzir fogueira aquela des-
o supplicante, que
vehemencia com que se exprimia em tal conjunctura no pa-
1) ibid.
112
reprenlasse
rece provavei
uma
fara,
ultra-
passou,
como
era natural, os termos de co-
medimento.
sua linguagem
sala.
foi tal,
que, por
ordem do
a
elrei,
pontifice, os
guardas o arrastaram
este facto
para fora da
Gommunicando
Fana
era de opinio que o impertinenfosse mettido
te sollicitador
no poro de
um
navio apenas voltasse a Portugal e enviado
para
um
presidio d' Africa
(1).
Uma, porm, das mais
fortes
columnas dos
christos-novos nesta conjunctura era,
como
acima dissemos, o cardeal Parisio, a cujo voto dava peso o ser abalisado jurisconsulto, tanto nas matrias civis como nas cannicas, que ensinara em Pdua e em Bolonha. As suas consultas eram celebres na Itlia e haviam-lhe grangeiado avultada fortuna (2). Era um adversrio que mais convinha conciliar que combater. Faria empregou nisso a influencia do cardeal de Burgos e de outros personagens. Tudo foi baldado; porque Parisio no disputava, mas proseguia no seu empenho. Em pleno consistrio props que se concedesse aos christos-novos um perdo geral, e sem a opposio tenaz do cardeal DelMon-
(1) Ibid. (2)
Ciacconius, T. 3 (Paul. m.-xxxni),
p.
667
te,
113
talvez
o tivesse alcanado
(1).
Suppondo
que Parisio
para
que,
taes
fosse pago pela gente da nao
demonstraes,
cardeal, as suas
poder- se-ha dizer
como
puras do que as de outros

collegio,
mos eram mais membros do sacro

elle
mas cumpre
confessar que
no
esquecera a probidade relativa do advogado,
pouco escrupuloso quanto ao modo de tirar proveito das causas que defende, serve todavia com lealdade os que lhe pagam o paque,
trocinio.
Ao tempo que estas cousas passavam occorriam factos que justificavam aos olhos da prpria Roma os clamores alevantados no seio delia. O procedimento dos inquisidores
podia ser ou no justificvel vista da bulia
de 23 de maio; podia haver nos processos maiores ou menores irregularidades ou injustias; podiam ser verdadeiros ou suppostos
os actos de judasmo que serviam de pretexto
recrudescncia de perseguio;
ta era
lia,
mas que
esIt-
terrvel,
implacvel, saba-o toda a
porque via os seus effeitos. A emigrao dos christos-novos portugueses tinha tomado dimenses extraordinrias. Em maio de 1544
(1)
fevereiro de 1544, G.
de B. de Faria a elrei de 18 (alis 19) de 2, M. 5, N. 32, no Arch. Nac.

8
TOMO
IH
114
Fana avisava elrei de que havie chegado a Ragusa uma nau carregada de fugitivos (1). A Syria e a Turquia da Europa recebiam diariamente no seu seio familias portuguesas, que, sombra da meia tolerncia do islamismo, iam buscar essa mesma pouca liberdade religiosa que no achavam na ptria (2). Dez annos depois, s na cidade de Ancona havia perto de trs mil judeus portugueses ou oriundos de Portugal, parte dos
Balthasar de
quaes eram creanas j nascidas em Itlia, e cujos pes, por consequncia, tinham abandonado o paiz nesta epocha de mais feroz perseguio, ou pouco anteriormente. Em Ferrara e em Veneza era tambm grande o nu-
mero
delles
(3).
outros pontos, onde,
Muitos deviam acolher-se a como temos visto no de-
li) C.
de B. de Faria a elrei de 8 de maio de 1544,

5,
G.
2,
M.
N.o 24
(2)
Veja-se o da carta de
2,
um
certc Fr. Antnio
elrei,
escripta poucos annos depois, e que se refe-
re a este facto: G.
(3) C.
M.
9,
N." 44.
de mestre Simo (jesuita) a D. Joo iii (1544) de Ancona, na G. 2, M. 5, N.o 31. Veja-se tambm a carta de Gaspar Barreiros publicada por Cunha (Hist. Ecclesiastica de Braga, P. 2, c. 81) documento suspeito, mas cuja narrativa nesta parte assas
plausivel.
115
curso desta narrativa, haviam j buscado refugio os seus perseguidos irmos. A Inglaterra,
a Frana,
mas sobretudo
os Paizes-baixos
fortaleciam a sua industria e o seu

cio
commer-
com
os elementos de riqueza que o inepto
chefe de
chia lanava fora
uma pequena e empobrecida monarcom perseverana insensata.
dinheiro e os clamores dos christos-no-
vos, a
sua expatriao sempre crescente, de que era testemunha a Europa inteira, e os documentos que obtinham de Portugal em prova da tyrannia que sobre elles pesava no teriam, porventura, bastado para lhes tornar
fa-
vorvel ainda
uma
vez mais a corte de
Roma,
se a questo do bispo de Viseu, desse alliado
que os esforos dos agentes de D. Joo iii parecia terem annulado, no viesse de novo influir desagradavelmente no animo do pontfice. Como vimos no fim do livro antecedente, Balthasar de Faria accedera at certo ponto a uma transaco em que a vingana do rei se conciliasse com a avidez da cria; mas o papa entendeu que era mais conveniente escrever ao nncio para que tractasse directamente o negocio com o rei, limitando-se a propor que a administrao, tanto temporal como espiritual, da diocese de Viseu fosse confiada a eile nncio, recebendo as rendas
116
da mitra e de todos os benefcios que o bispo-cardeal desfructara. Como, porm, Lippomano no manifestava a applicao que se havia de dar quellas rendas, o rei declarou categoricamente que no se oppunha a que
elle
regesse espiritualmente o bispado,
mas
que, pelo
tra,
que tocava aos rendimentos da mi-
a coroa continuaria a cobr-los, conser-
vando tudo
em
sequestro
como
at ahi,
sem
cousa alguma at ulterior destino. Era, todavia, por este lado que a questo tinha importncia para o nncio, que, vista da terminante resoluo d'elrei, recusou encarregar-se da administrao espiritual (1). Fdelles distrahir
cil
de
suppor o
effeito
que
tal
resoluo
li-
produziria na corte de
Roma, depois das
songeiras esperanas que Balthasar de Faria

deixara
conceber ao papa.
desabrimento
daquella resposta explica-se pela cegueira do
dio d'elrei contra D. Miguel;

isso
mas nem
por
menos
certo que ella fora essas incon-
veniente
numa
conjunctura
em que
os chris-
tos-novos envidavam os ltimos esforos na

lucta
com
a Inquisio.
A
(1)
espcie de resenha ou
memoria redigida
voJ.
InsLruc.
ou Memor. sem data no

S.
3 da
Collec.
Ms. de
Vicente,
f.
139.
117
em Roma nesta epocha pelos agentes dos hebreus portugueses chegou at ns. Delia se v que essa longa exposio de aggravos foi dirigida a um membro do sacro collegio assas poderoso para se obter por sua interveno
elle?
um
resultado favorvel.
Quem
o
podia ser
in-
maioria dos cardeaes influentes

visivelmente
e D.
de da Silva experimentara prpria custa, no consistrio em que o seu negocio se debatera, quo dicisiclinava-se
para
partido
D. Joo
III,
Miguel
prudente guardar
so, indiferente,
vas eram j essas tendncias. Farnese achara silencio naquella conjun-
ctura, mostrando-se-lhe depois, se
no advernas conversaes particulares com Balthasar de Faria, ao que o obrigava o negocio da penso sobre as rendas de Alcobaa,
ainda
no
inteiramente
iii
terminado.
Porm
no o abandonara de todo, como os factos o provam. Assim, de crer que os agentes dos christos-novos, de quem D. Miguel dependia, procurassem por interveno do infeliz prelado mover o animo do cardeal-ministro, e que a este fosse dirigida aquella extensa exposio. Alexandre Famese, vice-chanceller da igreja romana^ era o principal vulto politico, o personagem mais influente da cria. Podia-se dizer que
o neto de Paulo
118
no havia outro canal para fazer com que seu av resolvesse os mais rduos negcios, nem Paulo III tinha outro canal por onde transmittisse aos principes da Europa as suas resolues ou desejos (1). Factos notveis da vida do cardeal vice-chanceler provam que elle no hesitava em liberalisar aos judeus de qualquer parte do mundo a mais decisiva proteco quando delia necessitavam, e esses factos foram taes, que motivaram as amargas reprehenses de uma das mais nobres
intelligencias daquelle
tempo, o cardeal Sa-
doleto
(2). So fceis de presuppor os meios que para obter to alta proteco emprega-
ria a
raa proscripta.
Memorial dos hebreus uma narrativa documentada da perseguio feita em Portugal aos judeus desde a converso violenta de 1493 at 1544. Esta narrativa importante, que mais de uma vez nos tem subministrado o
Quindecim tots annos quibus Paulus ponti;
(1)
fex vixit, ecciesiam fere universam prudentissim gubernavit (Farnesius) legationes apostolicae sedis aut ipse obivit, aut quibus voluit pontiice delatae.
Ad
tia
drum provinciarum
:
pontificem atque pontfice per ipsum Alexanet principum manabant negoCiacconius, T. 3 (Paul
iii.
i),
p. 563.
(2) Ibid.
119
fio para sairmos do ddalo de multiplicados documentos, deve ser lida com precauo, porque no nem poderia ser imparcial. Entretanto, certo que ella se estriba no raro em instrumentos authenticos passados por magistrados e offlciaes pblicos, que decerto no queriam favorecer a raa perseguida. Outras vezes a narrativa plenamente confirmada por documentos de diversa ordem, que ainda existem, e at ha factos em que a relao do Memorial diminuta, acaso porque se ignoravam j, pela distancia dos tempos, muitas particularidades que afeiavam os successos. Tal a noticia da carnificina de 1506. No que principalmente pecca essa espcie de manifesto na exaggerao, no das cousas, mas do estylo, em que se no pouparam nem o excesso das metaphoras, nem o arrojo das hyperboles, e que antes se deve
attribuir
escripto,
aos que ordenaram e redigiram o do que aos que para isso subminis(1).
traram os precisos elementos
(1) O titulo da memoria a que nos referimos e que muitas vezes temos citado Memoriale porrectum noviter conversis Regni Portugaltiae continens narrativam rerum tjestarum cirza eos a Regibus et Inquisitoribus illias Regni spatio 48 an-
120
O
rial
que se deduz da introduco do Memo que as providencias para mitigar os fu-
rores da Inquisio, promettidas pela cria e
pagas pelos christos-novos, no chegaram nunca a Portugal. A penso arbitrada por

elles
ao bispo de
Bergamo
fora igualmente
perdida.
As
circumstancias que precedente-
mente descrevemos tinham suspendido indefinidamente a expedio das bulias relativas ao assumpto e traado ao nncio uma senda de moderao, ou antes de mdifferena, de que
normn. Seguem-se ao memorial 44 apensos, contendo
em
parte instrumentos judiciaes sobre os fa-
ctos mdicados naquella memoria, e narrativas es-
peciaes
em
relao a actos dos inquisidores e a as-
sumptos passados no interior da Inquisio, de que no era possvel obter certides. Parte dos annexos
so destinados discusso de vrios pontos relativos extenso da auctoridade do tribunal da f, s condies da sua existncia, s formulas dos processos, etc. Desde o numero 33 em diante os appensos referem-se principalmente ao periodo decorrido desde 1540 at 1544, e por isso so estes que aproveitaremos aqui, bem como a correspondente narrao do Memorial. Este e os appendices formam os volumes 31 e 32 da Symmicta Lusitanica (vol. 38 e 39 da Colleco Geral vinda de Roma) na Bibliotheca da Ajuda. A copia foi tirada do Ms. 893 da Bibliotheca Borghesi.
elle
121
no se atrevera a sair. Abandonados inceiramente merc dos inquisidores, a perseguio redobrou de violncia, e os gritos dos que expiravam nas fogueiras respondiam em Portugal aos inteis clamores que os agentes da raa perseguida alevantavam nos tribunaes
de
Roma
(1).
Se acreditarmos
o Memorial, e nesta parte
a narrativa altamente crivei, as familias da-
queles que soUicitavam na cria o favor do

pontfice para seus afflictos irmos
eram alvo
de
uma
perseguio systematica da parte dos
inquisidores.
Os que tomavam aquelle arriscado empenho no se votavam s a si a futuras e implacveis vinganas; preparavam
tambm
o martyno de mulheres e de filhos,
de pes e irmos. De nada lhes servia soUicitar e obter breves de exempo, ou em que
se avocassem as causas dos rus j presos
a
um
tribunal de juizes apostlicos, nomeia-
dos para esse fim. Se taes breves escapavam dos obstculos que em Roma se punham
sua expedio, os inquisidores desprezavam-nos ou sophismavam-nos. Apesar dos esfor-
(1) ocillorum
est regius furor.
sanguine mcrassatus et impinîatus Heu! Deplorandum tempus! Mevol. 31,

f.
moriale,
Symm.,
60 v.
122
os de Balthasar de Faria tinha- se, por exemplo,
expedido
uma nomeiao
de juizes apos-
ao celebre arcebispo do Funchal D. Martinho e ao nncio, para entenderem

tlicos
na causa de Margarida de Oliveira. O expediente que seu filho empregara para mover o pontifice no fora so; mas tornou-o intil a desobedincia dos inquisidores Ento o papa avocou a causa cria, ordenando se lhe remettesse o processo original fechado e
do;
sella-
mas
esta resoluo teve a
mesma
sorte
da primeira, e a desgraada viuva, carregada de annos e de enfermidades, esquecida no fundo de um crcere, ahi acabou provavelmente a sua dolorosa existncia (1).
Memoriale,
(1)
i.
cit.
f.
62.
processo de Marga-
rida de Oliveira, que ainda existe nos archivos da
Inquisio de Lisboa N. 2847 e 3911, prova que, nesta parte, a narrativa do memorial no s no
exaggerada, mas at que incompleta. A existncia dos autos originaes nos archivos da Inquisio deixa logo ver o nenhum caso que os inquisidores fizeram da segunda resoluo do papa. Appensos a elles encontram-se o mandado avoca to rio do arcebispo do Funchal e a contestao do promotor da Inquisio, allegando que, tendo sido o procedimento dos inquisidores para com a r justo e regular, o breve que nomeiava juizes extraordinrios era sob e subrepticio. A desobedincia dos inquisidores fundou-se,
123
Entretanto esta continua concesso de breves para casos especiaes, concesso altamente
rendosa para a cria romana, no s incom-
mas tambm os membros da quem esses breves, pelo menos, obrigavam s vezes a proceder com certa cirmodava
Faria,
Inquisio, a
cumspeco, e
deixar apodrecer nas raas-
dar por provado justamente o que esO mais curioso daquelle processo (a que parece, por nos servimos de uma ptirase, vulgar, ter-se posto pedra em cima, porque no se acha concludo) a matria das testemuntias. As do libello foram seis, das quaes trs de ouvida. A r deu mais de cem em seu abono. Entre as testemunhas de defesa figuravam pessoas principaes, tanto da classe nobre como da burguesia. Dada a lista, interrogaram-se apenas algumas e parou o processo. Queixou-se a r, e pediu que fossem ouvidas as outras. A sua situao era horrivel. Tinha 74 annos e estava cuberta de chagas. O promotor impugnou o requerimento, allegando que aos juizes tocava appreciar o numero de testemunhas que eram necessrias para os esclarecer, fundamentando esta admirvel doutrina com textos numerosos. Taes eram a justia e a indulgncia da Inquisio, ainda suppondo a legitimidade da sua existncia. A circumstancia de no figurar o nncio no mandado avocatorio mostra bem ou a timidez do bispo de Bergamo, ou a insignificncia do papel que representava na corte de D. Joo iii.
portanto,
em
tava
em
questo.
124
HSTORIA DA INQUISIO
morras mais de
f.
um
ru,
que poderia
ter ser-
vido para dilatar o espectculo de
um auto-deuma
conclu-
As
activas diligencias diplomticas que se
faziam
em Roma
para chegar a
so definitiva nesta matria
no corriam com
a rapidez desejada, e era preciso recorrer a
remdios mais promptos. Procurou- se corromper com dadivas os procuradores dos christos-novos para guardarem silencio, e com promessas mais avultadas, se quizessem retirar-se da cria. Desenganados da inefficacia destes meios, recorriam s ameaas (1), e essas ameaas eram, como vimos, tremendas para os que tinham familia em Portugal ou desejavam voltar ptria. A estes escndalos, mais ou menos secretos,
accresciam os escndalos pblicos.
Como
se no bastassem a espoliao e o assassinio
debaixo
das formulas judiciaes, s vezes o
povo fanatisado revelava em manifestaes, mais ou menos insolentes, a sua m vontade contra essa parte da populao votada ao exterminio, e os satellites da Inquisio julgavam-se auctorisados para practicar publicamente contra os rprobos da sociedade toda
(1) Ibid.
HISTORIA DA INOmSfO
a espcie de
125
vexames
de ignominias. Pri-
ses irregulares, esparicamentxDS, espoliaes,

insultos grosseiros repetiam-se cada dia: era
a febre da intolerncia que agitara a capital
em
1506, diminuida na intensidade,
mas
es-
tendendo-se largamente pelas provincias.
Um
parte da populao de
Lamego
era de
christos-novos. Foi nos fins de 1542,

nal da f estabeleceu
j
como
noutro logar dissemos, que o supremo tribualli
uma
delegao;
mas
no meiado do anno era sabido que esse facto no tardaria em verificar-se. O dio dos
christos-velhos, as suas esperanas de scenas
atrozes manifestaram-se logo. Resta-nos
um
monumento
curioso da malevolencia popular
contra a raa hebra, o qual ao
mesmo tempo
spcimen dos pasquins daquelle tempo. Certo dia pela manhan appareceu affixado no pelourinho uma espcie de programma, obra de algum poeta popular, em que se delineava
o
um
modo como
devia ser festejado o estabele-
cimento do novo tribunal Os hebreus mais conspcuos da cidade eram distribuidos em dous grupos, um de instrumentiscas, outro de
danarinos, e a cada individuo se assignava o
modo
e o logar em que devia ir no auto, o que subministrava ao auctor occasio de alludir aos defeitos moraes ou physicos das di-
126
llS'lX)HlA
Da INQUlSO
ao
versas pei^sonagens,
lhes distribua
mesmo tempo que
generosamente as qualificaes de ces, de marranos e outras equivalentes, assegurando a uns que no seriam ainda queimados naquelle anno, a outros que breve-
mente figurariam num auto-de-f. Os primeiros periodos do programma bastam para dar uma ida da ndole daquella composio: Demos a Deus mfindas graas por vermos
em
nossos dias
tirar
vingana desta raa ca-
nina,
hertica e incrdula.
Todos unidos
en-
toemos-lhe
por tal beneficio, e guardemos bem guardadas quantas vides podermos ajunctar, porque talvez nos chegue a faltar lenha para o sacrifcio. E visto que escntico
um
peramos aqui a sancta Inquisio, ordenemos uma inveno com que possamos receb-la dignamente etc. (1). Estes signaes de m vontade
aterravam a gente da nao, que via no das idas de um ou de outro individuo, mas das do vulgacho em geral. Assim o terror foi profundo em toda a
nelles a expresso,
comarca, apenas constou que
um
certo
Gon-
(1) No existe o original; o que transcrevemos aqui a traduco da traduco latina, que se acha inserida no instrumento N.o 33, appenso ao Memo-
riale,
na Symm.,
vol. 32, foi. 192.
HISiTORIA
DA TMQIJTSrCO
137
alo
Vaz
fora
nomeiafTo inquisidor.
Houve
iogo i agisse; m^s os mais ooralos, ou que contavam com poderosas proteces deram o novo inquisidor por suspeito, represen-
quem
tando contra
eile a elrei (1).
Triste recurso era, porm, dirigir supplicas
ao chefe do estado.
A insolncia
popular, nessa
conjunctura, legitimava-se por actos do poder
gma
supremo, que no se pejava de pr um estyna fronte daquelles mesmos christosnovos contra os quaes a Inquisio se abstinha de proceder, prova indirecta, mas irresistivel, da regularidade do seu procedimento religioso. Pouco depois dos insultos de Lamego, expedia- se em Lisboa uma proviso Casa dos Vinte-quatro, para que nenhum mestre ou official dos oficios mechanicos
christo-novo podesse ser eleito Mestre, e or-
denando-se expressamente ao Juiz do Povo que no o reconhecesse como tal, se fosse eleito. O rei ia mais ionge do que a Inquisio (2).
O
(1)
tribunal
do Porto celebrara
um auto-de-f
elrei,
Carta do doutor Gonalo Vaz a
de 15 de
janeiro de 1543, na G. 2, M. 1, N. 39, no Arch. Nac. (2) Instrumento N. 35, appenso ao Memoriale,
1.
cit. foi.
217.
128
nos princpios de 1543. Estas execues, que parece deveriam excitar o terror e a piedade, s serviam para irritar os nimos contra os conversos. A fermentao manifestou-se logo
em
Barcellos.
Um
dia pela
manhan todas
as
portas das casas habitadas por christos-no-
vos appareceram com letreiros brancos, em que se designava a sorte que devia tocar a cada um delles. Numas lia-se a palavra fogueira, noutras crcere perpetuo, noutras
sambenito, noutras cinsa, noutras, finalmente,
queimado. Attribuia-se o insulto a alguns clrigos de ordens menores. As portas das habitaes dos christos-velhos tinham sido es-
crupulosamente respeitadas. Os indivduos a quem se applicavam aquellas sentenas fataes eram em grande parte mercadores honrados e pontuaes no cumprimento dos seus
deveres civis e religiosos
(1).
Mas
estas demonstraes populares pouco
valiam comparadas
rios e esbirros
tidos.
com
as consequncias dos
extraordinrios poderes de que os commissa-
da Inquisio estavam revese

militares
As
instruces dadas aos magistrados
e aos
funccionarios civis
eram
(1)
1.
Instrumento
197.
N.*
34,
appenso ao Memoriale,
cit. foi.
taes,
129
que
bom ou mau grado

maus
seu,
tinham de
ser muitas vezes instrumentos desses
obscuros, e no raro
o
e devassos.
homens Onde
mandado do
inquisidor se apresentava to-
dos curvavam a cabea, Em 1543 as previses malvolas do pasquim de Lamego haviam-se realisado: a Inquisio levara o terror ao seio das famlias hebras daquella
comarca.
retirado
Uma
parte dessas famlias tinha-se
para Tras-os-Montes.
a
Inquisio
no se esquecera, porm,
fora
lista
delias.
Um
esbirro
enviado
fazer
alli
varias prises.
era secreta, e os magistrados civis recoelle ver-
lhiam aos crceres as pessoas que
balmente lhes indicava. Mais zeloso que os seus chefes, o esbirro ampliara a commisso
que trouxera, e os inquisidores de Lamego tiveram, passado tempo, de mandar pr em

liberdade alguns individuo?, retidos por sup-
postas
real (1).
ordens
suas
no
castello
de
Villa-
Pde-se inferir daqui a que vexames ficariam sujeitos aquelles cujos nomes realmente se achavam incluidos nas listas de proscri-
po dadas aos agentes ou familiares do trif. Na conjunctura em que taes factos se passavam em Vilia-real, a comarca de Miranda era theatro de scenas ainda mais
bunal da TOMO
III
130
vergonhosas. Elias servem para provar que a suspenso temporria dos confiscos, de que se fazia tanto alarde, e que se invocava como alto documento de desinteresse, era verdadeira illuso, e que para reduzir misria as familias das suas victimas os inquisidores no careciam dessa pena absurda. Um dos mais incansveis Nembroths, dos mais rudes caadores de homens, que a Inquisio teve nos primeiros tempos da sua
existncia foi
vel
um
Francisco
Gil.
Este miser-
tinha
comeado a
carreira dos seus cri-
pelo assassinio do genro de um mercador honrado de Lisboa, assassinio perpetrado publicamente no meio da Rua-nova (2). Re-
mes
vestido do cargo de sollicitador do tribunal
da
cias
f,
Francisco Gil
foi
enviado pelas provin-
a descubrir os sectrios occultos do ju-
A empreza podia ser odiosa; mas no era nem arriscada nem difficil. O activo agente achou logo um methodo eflicaz e simdaismo.
(1)
Instrumento N.^
219
v.
36,
appngio ao Memoriale,
cit. foi.
(2) Excessus Inquisitorum Uliixbon. no appendice ao requerimento feito pelos christos-novos a elrei, de que adiante havemos de falar: Symm., vol. 32,
foi. 311.
HISTORIA HA l\Ol
pies de obter avultada
I?^^t
l-*^!
colheita.
Chegando
qualquer iogar onde residissem chrislos-novos, mandava annunciar que em tal igreja se
havia de fazer
uma
clle
festa e procisso solemne.
Corria o povo ao templo no dia assignalado.
Cheia a igreja,
mandava
fechar as portas,
da Inquisio intimava aos fiis, e das mais lerriveis excommunhes, debaixo que se no meio delles estavam alguns judeus
occultos,
em nome
sem
os bons christos lh'os indicasEnto os desgraados rprobos do povo eram mandados pr parte, e dalli conduzidos para a cadeia, ordem dos inquisi(1).
dores
(2^.
No
chegou
seu gyro, o implacvel

a
commissario
Miranda do Douro, e esse districto um dos que lhe subministraram mais abundante seara de extorses e
parece ter sido
violncias.
Foram presos
waquelia
villa
onze
(1)
aquod quaecumque persona
ibi
cognoverit
ckristianuni novum, ostendat illum.: Ibid. foi. 312. E' evidentemente uma exaggerao de phrase. Gil no podia exigir que lhe indicassem os christosnovos para os prender, mas sim os christos-novos
suspeitos de judasmo. E' provvel, todavia, que
em
muitas partes o fanatismo tornasse synonimas as duas expresses.

(2) Ibid
l.>2
HISTORIA DA XQURAO
individuos de devia
ambos os
sexos. Cada
um
delles
pagar-lhe
quato"'ze
mil reaes,
somma
que o sollicitador da Inquisio calculava ser necessria para se transportarem ao logar onde, segundo as ordens do infante inquisidor geral, deviam ser retidos. Intimados judicialmente para apromptarem o dinheiro, retodos, menos um pobre velho que gravemente enfermo. Mandaram se ento inventariar e pr em ai moeda os bens dos rus, e estes foram removidos do castello de Miranda para o de Algoso, situado num ermo, a meia lgua da povoao deste nome. Gas-
sistiram
jazia
par Rodrigues, o velho enfermo, fora ahi ar-
rematante das rendas reaes. O povo tinha-lhe vontade, e os christos-novos diziam que esta mudana era calculada para accender
mais contra elle e contra os seus companheiros de infortnio a sanha popular. No castello de Miranda, construco solida cingida por
cinco torres alterosas, os simples ferrolhos
dos alapes do crcere respondiam pela segurana dos presos: no de Algoso, ruina de antiga fortificao e longe do povoado, cumpria collocar guardas que obstassem a qualquer tentativa interna ou externa de evaso. As tropas concelheiras, nicas que ento havia,
foram chamadas para aquelle servio, e
IIlSrOIIA
DA INQUISIO
loo
gente da nao.
OS factos vieram confirmar as previses da As injurias das sentinellas

ferviam sobre os encarcerados, e os campopai'a
neses mostravam
com Gaspar
liodri-
coi'a(;o que provamostrara como exactor de tributos. A sua vingana estendia-se, porm, aos innocentes. S a peso de ouro obtinham os presos os objectos mais necessrios vi-
gues a
mesma
dureza de
velmente
elle lhes
da, o
lume, a agua, os alimentos. Certo
dia,
os guardas accenderam
em
frente
da priso
uma grande
fogueira e lanaram dentro
um
co que ficou reduzido a cinzas. Era, diziam

elles, o que haviam de fazer aos judeus que guardavam, antes que d'alli sassem. Entre estes havia uma Isabel Fernandes, mulher
abastada, a
mil
quem Francisco
Gil e o
seu mei-
rinho Pedro Borges tinham extorquido

ris.
cem
a pretexto de despesas de transito.
Sem cama, sem uma camisa para mudar, a desgraada chorava noite e dia. O esbirro offereceu-lhe ento, no s confortos, mas at a liberdade, se quizesse perfilh-lo. Recusou. Redobraram os maus tractos e carregaram-na de cadeias. Vencida pela misria e pela amargura,
infeliz
endoideceu.
Aos presos que
no
dia,
lhe
davam qualquer
objecto que lhes pe-
trocava o malvado os grilhes por outros
llli
HISTORIA DA INOUlSAO
mais pesados, ou fazia-os descer a um logar profundo e hmido, onde os deixava mettidos na agua. Gaspar Rodrigues, ferido j pelos ferros, leso de uma perna e a bem dizer semimorto, passou por ambos os martyrios. Francisco Gil accrescentava a estas barbaridades do seu meirinho uma singular extorso
quando se lanavam ou augmentavam os
gri-
lhes aos presos, fazia-lhes pagar o custo delles. A's pessoas que se dirigiam ao castello de Algoso para falar s victimas, se acaso se demoravam mais tempo do que o permittido,
impunha-lhes a muleta de vinte mil reaes, e mandava-as expulsar d'alli, quando no as encarcerava
(1).
estas, e talvez
Acaso as suas instruces eram a muleta, fixada de antemo
pelos inquisidores, no revertesse

neficio.
em
seu be-
que succedia era que, s vezes, a troco de alguns cruzados de peita, os colhidos na rede remiam a priso e a muleta. O espirito, porm, de violncia e de rapina dos dous agentes da Inquisio era tal, que elles prprios se tornavam no raro
fosse, o
Fosse o que
Gil
O documento que seguimos diz que Francisco mulctava quem vinlia a Algoso, e que Ilie impunha a pena de desterro evidente que estas ex(1)
:
[>resses so exaggeradas.
135
instrumentos indirectos da vingana das suas
A rstica milicia da comarca de Miranda no desfructava gratuitamente o prazer

victimas.
de affrontar os presos de Algoso. Os lavradores tinham no s de velar o castello, mas
tambm de
fazer rodas e velas, ora
num
ora
noutro logar.
Os
indiciados de judaismo no
se reduziam aos onze martyres transferidos
para Algoso.
sas;
As
listas
de rus eram exten-
as capturas multiplicavam-se; e os ha-
iam dormir juncto do meirinho e dos outros esbirros, quando ahi chegavam com algum preso, eram severamente mulctados (1). Os inquisidores nomeiados para as duas dioceses de Viseu e Lamego, foram o bispo D. Agostinho Ribeiro, transferido de Angra
bitantes de qualquer aldeia que no
para esta ultima

trinta e
s, um clrigo, mancebo de dous annos, chamado Manuel de Almada, e o doutor Gonalo Vaz, vizinho de Lamego. Se acreditarmos as memorias dos christos-novos, memorias que alis se refe-
cit. foi.
appenso ao Memoriale, I. documento curioso resumimo-lo, omitiindo algumas circumstancias que nos pareceram desnecessrias para o quadro geral da grande perseguio de 1540 a 1544.
(1)
Instrumento N.
228
V.
37,
e segg. Este
13G
a factos naquella epocha geralmente sa-
rem
ou que se estribam nos poucos documentos authenticos que com extrema difficuldade podiam obter, e no testemunho, que nellas se invoca, de fidalgos e de membros do clero da mais elevada jerarchia segundo essas memorias, dizemos, os dous collegas do bispo eram dous homens abjectos. Apesar da
bidos,
;
sua idade juvenil e da sua profunda ignorncia, Almada j tinha sido vigrio capitular no
arcebispado de Lisboa, e fora ahi o lugello
do prprio clero. As suas faanhas haviam soado em Roma, e uma das commisses que
o nncio trazia era inquirir sobre esses factos,
a que s posera termo a eleio de novo arcebispo. Gonalo
Vaz era secular e bigamo. das mulheres com quem se dizia casado tinha parentesco, mais ou menos remoto, com uma grande parte dos christos-velhos de
Uma
Lamego que maior rancor manifestavam contra a gente da nao, da qual clle tambm
era encarniado inimigo por
demandas
ri-
xas que
tivera
com
indivduos dessa origem.
Os
christos-novos
elrei e
tinham immediatamente
requerido a
ao prprio infante D. Henrique contra aquella inconveniente escolha tinham invocado os mesmos motivos que na
organisao judicial
haviam aconselhado a
instituio
137
dos juizes de
fora.
Tudo, porm,
havia sido baldado.
No
era a imparcialidade
que se queria
era a persegui(}o.
Revestidos de
uma
auctoridade que,
em
re-
lao aos crimes de que lhes pertencia tomar
conhecimento, no s os tornava independentes

civis,
de todos 03 funccionarios e magistrado^: mas at convertia estes em instrumen-
tos seus, os inquisidores de
Lamego podiam
satisfazer a salvo suas ruins paixes.
bispo
menos brbaro, e por consequncia o menos influente dos trs commissarios. Vaz e Almada dirigiam, a bem dizer, tudo. Os crceres eram, s vezes, crceres
parece
ter
sido o
privados, nas residncias dos inquisidores, e cada crcere tinha apenas oito palmos em quadro. Os que delles saam vinham, no raro, por tal modo inchados que no cabiam no vesturio. Artigos de suspeio, breves de exempo comprados em Roma, por alto preo,
allegaes de innocencia, tudo era
intil.
Os parentes dos presos que sollicitavam em nome destes eram repellidos os procuradores e advogados que se incumbiam da defesa
:
dos rus incorriam desde logo no dio dos inquisidores, embora fossem christos-veihos e pessoas nobres. O escrivo do tribunal estava inhibido de dar instrumento aos culpa-
138
dos de cousa alguma, ao passo que a nenhum notrio apostlico era licito receber qualquer declarao dos rus, sob pena de muletas e
excummunhes. Um, que se atreveu a ir intimar a Manuel d'Almada uma suspeio por
parte
de
um
dos presos,
foi
encarcerado e
mulctado, sendo solto por grandes empenhos,
mas com juramento de no

se
tornar a involver-
em negcios da Inquisio. Alguns rus que insistiam em no os acceitar por juizes eram mandados para Lisboa. Velhos, mulheres honestas, donzellas pudibundas marchavam em levas para a capital, e esse largo
transito convertia-se
em
dilatado martyrio.
Os
guardas que os conduziam eram parentes de Gonalo Vaz, a cada um dos quaes os rus deviam pagar dous cruzados por dia. Entretanto o processo proseguia em Lamego, sem audincia dos interessados, tomando-se, conforme se dizia, testemunhas que faziam officio de depor contra os suspeitos de judasmo e
pagas para
isso.
Duas
entre estas tinham-se
tornado distinctas naquella espcie de industria. Eram marido e mulher. Correndo as casas dos christos-novos fintavam-nos como entendiam e, se duvidavam de pagar, ameaavam-nos de ir depor contra elles. Gomo se isto no bastasse, o prprio bispo, do alto do
HISTORIA DA INOlHSiA
plpito,
Dit'
no meio das solemnidades

fiis
religiosas,
impunha aos
tra
como um dever vingarem

testemunho con-
a paixo de Christo indo dar
os christos-novos, entre os quaes, dizia
o prelado, no havia
um
nico bom.
Ao mes-
mo
tempo,
em
monitorios pregados nas por-
tas das igrejas, fulminava aquelles
que diziam
que os inquisidores practicavam injustias, ou que havia testemunhas falsas. Os que assim falavam eram, no seu conceito, fautores
dos herejes e dignos de severo castigo. Prendiam-se alguns individuos antes de denunciados depois que se tractava de lhes achar culpa. Para isto recorria-se no raro aos escravos e creados, que, conduzidos ao tribunal, quando de bom grado no queriam accusar seus senhores, eram a isso compellidos pelo terror. Outras vezes chamavam-se inimigos rancorosos dos presos e lisongeiavam-se com a perspectiva de tirarem, pelos seus depoimentos, completa vingana dos prprios aggravos. At as confisses auriculares serviam para inspirar s testemunhas o que deviam dizer, ao passo que se negavam papel e tincta aos encarcerados para communicarem com as pessoas que se interessavam na sua sorte, e quando se tractava de actos judiciaes em que os rus tinham de escrever
:
140
alguma cousa, dava-se-lhes o papel numerado

rubricado pelo notrio da Inquisio, examinando-se attentamente antes de se expedir. Apenas quaesquer christos-novos entravam nos crceres, o inquisidor Almada divertia-se
e
em
ir
designar o
sitio
em
que se devia
erigir
o cadafalso, indicando
com
prolixidade infer-
nal quaes dos novos rus teriam de ser queimados. Em summa, as lyrannias e violncias eram taes, que as pessoas mais conspicuas de Lamego e os prprios magistrados civis no podiam occultar a sua indignao. Os inquisidores, porm, longe de recuar diante dessas manifestaes, respondiam com ameaas, lembrando-lhes que no estavam exemptos da sua jurisdico (1). Eram estes factos exaggerados? Naquelles em que o testemunho dos queixosos unicamente os abona, a suspeita de que o fossem legitima. No assim nos que eram practicados luz do sol porque seria absurdo que, mentindo, os conversos appelassem para o testemunho publico. Alguns ha tambm de cuja existncia temos provas irrefragaveis tal o seguinte, que se passava em Lamego
;
(1)
i.
Excessus Inquisitorum Civitatis Lamacensis,

320 e segg.
cit. bl.
HSTORIA DA INQUISIO
naqviella conjunctiira.
141
Um
dos christos-novos
foi
que
alli
primeiramente se prenderam
do almoxarifado, Gabriel Furtado. Chegou o contador d'elrei para lhe tomar conestava preso. Tinham-no fechado numa tas
rendeiro
;
gaiola de ferro dentro de
uma
torre, e a gaiola
recebia apenas a escaca luz de
uma
fresta deferro.
fendida
por duas grades tambm de
Dar contas alli era impossivel. A requerimento do agente fiscal, Gabriel Furtado foi
conduzido fora da priso
para ser ouvido.
devia,
com guarda
vista,
rendeiro do almoxarifado
porque tambm lhe deviam. Naturalmente, os contribuintes tinham escrupulisado de pagar os direitos reaes a um judeu, a um hereje encarcerado pelos inquisidores. Ha muitas
conscincias
timoratas assim.
No
obs-
tante, o
agente achou
uma
;
soluo
difficul-
dade
os bens do preso chegavam para cubrir

parte da divida
fcil
uma
essa
a
mas
faltava
completar
escri-
soluo.
Sem apontamentos
ptos, incommimicavel,
no podendo recorrer
ningum para cobrar os impostos, com os
bens
em
almoeda, e reduzido mendicidade,

prpria divida? Recorreu-se a
como
pagaria o desgraado christo-novo o
resto da
arbtrio.
um
Por graa do inquisidor Almada, um tinctero, uma penna e seis folhas de papel,
142
iiiSToRiA
Da inquisio
rubricadas pelo notrio da Inquisio, acharam accesso lobrega morada do hereje, e uma
de devedores pblicos, traada por simno meio da agonia moral, habilitaram o contador d'elrei para salvar, at a ultima mealha, os haveres de sua alteza (1).
lista
ples reminiscncias
Se estas
e outras scenas anlogas se pas-
savam na diocese de Lamego, no eram menos barbaras e oppressivas as que occoriam no resto do reino. A alada da Inquisio de Coimbra estendia-se por todo este bispado e
pelo da Guarda. Os commissarios eram o dominicano Fr. Bernardo da Cruz, bispo de S. Thom e reitor da universidade, e o prior da coUegiada de Guimares, Gomes Aonso (2). O bispo de S. Thom tinha um gnio
irascivel e desptico, e detestava
cordealmente
os christos-novos.
Das suas
luzes e da no-
breza dos seus sentimentos pde-se fazer ida por uma carta que delle nos resta, dirigida a
D. Joo
quisidor,
III
em
depois da sua nomeia o para inresposta a outra, na qual elrei o
consultava sobre o
quisio
modo de
organisar a In-
em Coimbra
e de prover os cargos
(1)
(2)
Instrumento N.o 39, 1. cit. foi. 247 v. Sousci, Aphorismi Inquisitor. (De Orig. Inqui28.
sit.) p.
niSTOPIA PA INOUISIO
deâ,
Escri})ta
143
num
estylo
deplorvel, essa
caria revela no bispo o no

talento
menos
deplorvel
de cortezo abjecto. A acredit-lo, a capacidade do principe, que no poder aprender os rudimentos da lngua latina, nem os
de sciencia alguma, excedia a de todas as intelligencias do paiz reunidas. Propunha, a fim de se criarem recursos para as despesas do tribunal, se no os quizessem ir buscar aos
rendimentos das mitras de Coimbra e da Guarda, que fossem supprimidas algumas cadeiras
da universidade, nomeiadamente de direito ro-
mano, e reduzidos os salrios das que ficassem subsistindo. Dir-se-liia que o instincto lhe tornava odioso esse manancial inexgottavel da sciencia do justo. Dos lentes,s achava um capaz de ser promotor da justia; os mais eram ou estrangeiros, ou christos-novos, ou desassisados. Para sollicitador entendia ser propriissimo um offlcial de sapateiro de Coimbra, e para meirinho propunha um creado seu, o qual,
alis, elle
continuaria a conservar
em
casa.
digno prelado affirmava fazer o sacrificio de

o ceder para aquelle cargo, s pelo gosto que
tinha
em
servir a
Deus
S.
e a sua alteza
(1).
(1)
Carta do bispo do
Thoinc a
elrei
(sem
data),
G.
'3,
M.
8, N.-ê.
144
HISTORIA DA IXQUSIO
a manifestar-se os intuitos 'c
No tardaram
christos-novos.
bispo dominicano na perseguio contra ob
A bulia de 23 de maio de 1536 tinha mantido as disposies do breve de 12 de outubro de 1535 e da bulia de 7 de abril de 1533: todos os crimes de heresia anteriores
cellados, e
data desse diploma ficavam can-
no era
licito faz-los reviver.
An-
nunciando, porm, o estabelecimento do tribunal de f em Coimbra e intimando os fiis a que viessem denunciar todos os delictos contra a religio de que tivessem conhecimento, o bispo de S. Thom deixou de fixar a data alm da qual esses delictos eram como se no existissem. Esta circumstancia engrossava desmesuradamente a lista dos rus, muitos dos quaes foram presos e processados por factos que se diziam practicados mais de dezeseis annos antes. Como se isto no bastasse, nos depoimentos de testemunhas omittia-se a distinco entre as de vista e de oi:vida. Processos intentados civilmente contra essas testemunhas provaram depois que muitas doUas eram falsas, e que as declaraes de outras se tinham viciado. x\tulhados de presos as escuras enxovias das torres do antigo castello rio Coimbra, muitos delles foram re-
colhidos
cm
casebres
immundos
ftidos.
HISTORIA DA tNOUlSIO
145
Carregados de ferros e incommunicaveis, quando algum obtinha dos inquisidores a permisso de falar com os seus, era preciso propiciar o alcaide (1), porque as chaves das prises andavam em poder delle, e por mais supplicas que os encarcerados fizessem para terem um carcereiro fixo, nunca poderam obt-lo.
As
audincias eram a portas fechadas,
sendo a principio s admitlidos os advogados; e quando, fora de supplicas e clamores, se

permittia aos filhos, irmos, parentes, ou pro-
curadores dos rus irem requerer verbalmente perante o tribunal, se falavam com liberdade, o bispo prendia-os e
mulctava-os.
indi-
gnao que as suas arbitrariedades suscitavam era geral entre as pessoas illustradas. Na ordem do processo offendiam-se a cada passo as regras mais triviaes da justia. Os interrogatrios das testemunhas faziam-se com a mais escandalosa parcialidade, e o bispo
reduzia facilmente ao silencio as de defesa,
ameaando-as com excommunhes, assignando-lhes os limites dos depoimentos, e invectivando-as de mentirosas quando diziam cou-
(1)
christos- novos
Traduzimos por conjectura; a memoria dos que vamos seguindo chama-lhe
pvaefectum carceris.
TOMO
10
146
sas que lhe desagradavam.

Ihe
As
vezes servia-
de escrivo
um
rapaz de dezessete annos,
seu sobrinho, que mal sabia escrever. Fcil de conjecturar qual seria a gravidade, o acerto e a
moderao do
tribunal da
f,
onde
ser-
via
de escrivo
uma
creana analphabeta, de
sollicitador
um
para
sapateiro,
juiz,
de meirinho
e
um
creado particular do
onde o
juiz era
um homem
Numa
quem
christo-novo signifi-
cava judeu disfarado.

representao dirigida a
elrei
contra
os abusos da Inquisio de Coimbra, a gente
da nao no se limitou a apontar em geral estas violncias, acerca de cuja exaco invocava o testemunho de pessoas conspcuas por letras e probidade. Desceu a individuar factos. Emquanto se no passava de generalidades, possvel que as cores com que se fazia a pintura dos aggravos fossem carregadas de mais; mas quando se especificavam pessoas e circumstancias; quando o exame da veracidade das affirmativas era fcil, suppor que se inventavam novellas seria levar o sceptismo ao mais subido grau. Julgamos por isso conveniente apresentar aqui a descripo de
al-
gumas das scenas que
se
passavam na
Inquidizer,
sio de Coimbra, servindo-nos, a
bem
textualmente da narrativo
contempornea.
HISTORIA
D.
INQUISIO
147
imaginao do leitor j3odei' assim supprir a descripo de muitas outras que ficaram esquecidas debaixo das abobadas do castello de Coimbra, e a cujos actores a pedra do sepulchro ou as
chammas das
lbios.
fogueiras
sella-
ram para sempre os
Simo Alvares era um christo-novo que viera do Porto, haveria nove annos, com sua mulher e uma filha de pouco mais de seis
mezes, residir
em
Coimbra. Esta familia
foi
uma
filha
das primeiras sacrificadas. Pae, me e achavam-se nas prises do castello. Separece, a denuncia contra elles falava
gundo
de crimes de judaismo perpetrados no Porto, e provavelmente faltavam testemunhas de accusao.
bispo precisava de provar esses
crimes. Occorreu-lhe
um
arbitrio para sair da
perplexidade.
filha
um
e
sua presena a do Simo Alvares, e pondo-ihe diante braseiro cheio de carves accesos, dissevir
Mandou
Ihe que, se
no confessasse
ter visto
seu pae
sua
lhe
ro.
me aoutando um crucifixo, havia de mandar queimar as mos naquelle braseicreana aterrada confessou que assim o
vira fazer
no Porto a seu pae, e o bispo teve a prova que desejava, embora a testemunha se referisse a uma epocha em que apenas contava pouco mais de seis mezes de edade.
148
aiSTORlA DA INQUISIO
Tractava-se do processo de uns presos de

Aveiro, marido e mulher.
Uma
creada que os
seguira
foi
chamada
Inquisio, e delia exi-
giu o bispo que declarasse ter visto practicar

a
seus
amos
factos contrrios
foi
f.
declara-
o,
porm, da testemunha
Irritado,
exactamente o
f-la
contrario.
dommicano
encer-
rar
num
crcere.
De tempos
a t.empos,
man-
dava adverti-la de que. se queria ser solta, accusasse os amos. Resistiu sempre. Desenga-
nado de que nem o amor da liberdade, nem algumas demonstraes de benevolncia, a que recorreu, abalavam a constncia daquelle nobre caracter, chamou-a um dia ante si e,
elle
prprio tentou convenc-la.
Tudo
foi bal-
dado. Acceso
em
clera,
o phrenetico frade
at lh'o
comeou
a espanc-la
com um pau
quebrar na cabea e nas costas, deixando-a lavada em sangue, e o algoz sagrado fez lavrar o depoimento que quiz ao
los da desgraada. Este
som dos
gri-
methodo de apurar
a verdade parece ter sido o systema predileto
de Fr. Bernardo da Cruz, mas s vezes obtinha o resultado sem recorrer ao uso extremo do
bculo pastoral, e contentava-se
tar os
com
desper-
nimos remissos com bofetes e punhadas, incumbindo das varadas e aoutes os esbirros inferiores. E' verdade que o sys-
149
tema s era applicado a gente nfima ou a escravos. E at, quando estava de bom humor,
o bispo limitava-se a deixar apodrecer os
tei-
mosos no fundo dos crceres. Na conjunctura em que os rus de judaismo comearam a povoar as enxovias do castello
foram escolhidas para serventes dos presos uma creada do alcaide e a mulher de um mulato alli retido, ao qual tinham decepado as orelhas por crime de roubo. As duas servenpelo bispo de S.
estavam possuidas da doutrina pregada Thom sobre a necessidade de vingar nos christos-novos a morte do Redemptor. Os presos eram inexoravelmente roubados: roubavam-lhes at a comida. A fome vinha associar-se-lhes aos outros martyrios. Eram to continuos os seus clamores, que o dominicano temeu lhe morressem de inedia essas victimas que destinava s chammas. Foi-lhes permittido no fim de alguns mezes o servio dos seus familiares, e que recebessem das mos delles os alimentos netes
cessrios vida.
O dominicano era, pois, capaz de piedade. Tinha at accessos de bom humor, que manifestava de modo assas expressivo. Gostava de mandar vir sua presena mulheres casadas e donzellas pudibundas, encerradas nos
150
escuros recessos do castello de Coimbra

to
com
seus pes, irmos ou maridos. Tractava en-
com
singular humanidade de lhes affastar
do animo os tristes presentimentos, as idas lgubres, que as acabrunhavam, Debalde se mantinham em silencio, e recusavam ouvi-lo no lh'o tolerava. Fazia votos para que Deus
lhes multiplicasse as
venturas, e protestava
que sua
de ter
alteza,
a rainha, no podia gabar-se
paos tantas e to formosas damas. Pundonoroso em provar o seu dicto, extasiava-o a belleza dos olhos desta,
seus
as formas airosas desfoutra.
em
No menos
do sexo
enterneciam os padecimentos
gil.
fr-
Se
alguma adoecia,
a-se-lhe
assentar
ao p da cama, e, apesar de todas as resistncias, pegava- lhe no brao e tomavaIhe o pulso. Talvez para esconder as suas
acerca do estado das enfermas, distrahia-as, emquanto estudava o progresso do mal, com observaes de entendedor acerca dos contornos mais ou menos ideaes do brao que retinha, e essas obser-
apprehenses
vaes serviam-lhe de thema a

faccias,
uma
serie
de
por
tal
modo
espirituosas,
que o
rubor do pejo subia s faces das desgraadas, reduzidas a invocar a futura justia de
Deus contra
taes infmias, visto
que os seus
HISTORIA DA INQUISIO naturaes vingadores jaziam,

ferros
(1).
151
ellas,
como
em
do primeiro inpde conquisidor de Coimbra eram jecturar-se qual seria o procedimento dos seus delegados pelo vasto territrio que a juris-
Quando
a ndole e os actos
estes,
dico
daquelle tribunal
abrangia.
Nenhum,
porm, mais que o d'Aveiro se mostrava digno de tal chefe. Era elle o vigrio da igreja de S. Miguel, conhecido pela sua dissoluo. Entregue caa, ao jogo, e publicamente
amancebado,
perseguio dos christos-no-
exposio feita pelos 1543 assas curioso para no deixarmos de o transcrever aqui: Praefatus episcopus, non advertens ad honestatem sui habitus et dignitatis, conferebat se multotis in castellum et mandabat venire coram se mulieres conjugatas et personas honoratas, ac puellas erubes(1)
Este
paragrapho
da
christos- novos a D. Joo
iii
em
centes siv tmidas, et punebat se cum eis, ipsis renuentibus, ad aloquendum, dicendo iliis: quod Deus lUas augeret: Regina siquidem non habebat tot damicellas et Iam pulcliras prout illic habebat: di-
cendo uni quod habebat bonos culos, et aliis quod erant ben formatae. Et si aliqua earum infirmabatur, ibat ad lectum, et contra illius voluntatem, assumebat illius brachium, dicendo illae quod volebat videre illius pulsum, subdens quod habebat brachia crassa, macra, aut carnosa prout ipse volebat, cum
152
VOS veio agradavelmente distrahi-lo das suas diverses ordinrias. Apenas revestido da delegao inquisitria, tractou de arranjar delatores e testemunhas. Repellido por muitos que procurou seduzir para exercerem esse odioso mister, no lhe faltou, quem o acceitasse, tanto mais desde que recorreu ao meio, j vantajosamente experimentado, de atiar
dios pessoaes e de lisongeiar a sede da vingana. contra
pena
d'excommunho
fulminada
deu-
os que no denunciassem os actos
de judaismo
Ihe
de que tivessem
delatores,
e
noticia
injurias,
que no poupava aos que recusavam servir-lhe de instrumentos, submetteram ao seu imprio mais de um gnio timido. Havia, comtudo, um recurso contra as violncias desse homem. Era a corrupo. Mais de
as
tambm
aliis
multum inhonestis, ex quo manebant multum verecundatae. Verum quia existebant sub ilJius domnio, non porebus et
facetiis
praefatae mulieres
terante aliud acere nisi suferre suas injurias quam honeste poterant, cm illic non haberent cui conquerentur de hujusmodi rebus, et eandem quaerelam habent sui mariti quoniam existentes carcerati
etc.
vol. 32,
Excessus Inquisitop. Civit. Colimbriens., Symm., f. 346 V. Quanto aos precedentes veja-se
332
v.
ahi
f,
e segg.
153
um
tas,
ru obteve a liberdade a troco de peie at, quando as capturas dos chris-
tos- novos
eram
mais
S.
frequentes,
con-
cubina do vigrio de
casa
Miguel andava de
uns e a outros que no seriam presos, se quizessem ser generosos. Accusavam-no geralmente de ter delapidado varias alfaias da igreja, de jogar as esmolas dadas para applicaes pias, de ter prendido a mulher de um
casa, promettendo a
em
christo-novo, a
quem
devia
dinheiro,
para
de no meio do divida; accusavam-no de mais de uma sollicitao infame feita no confessionrio, e de revelar o sigillo da confisso para chetumulto
rasgar o escripto
gar aos
sio,
seus
fins.
Como
agente da Inqui-
como
sacerdote,
e at
o delegado do bispo de S.
miservel.
como homem, Thom era um
gueses, tractando
memorial dos hebreus portuda perseguio em Aveiro, menciona factos que nos repugna descrever, e que at seriam inacreditveis, se no se invocasse naquelle memorial o testemunho de dezenas de individuos ecclesiasticos e seculares de todas as jerarchias.
Se taes factos
fossem inexactos, elles teriam sido altamente desmentidos por essas testemunhas que se invocavam, e que os
154
chrislos-novos pediam instantemente que se
ouvissem (1). No meio dos furores da intolerncia, o remoto e o impervio de alguns districtos que, de ordinrio, amda hoje como que esquecem, para o bem e para o mal, na vida administrativa do paiz, no eram obstculo para a mo de ferro da tyrannia ir l pesar duramente sobre a raa que, porventura, esperava nesses
districtos
montanhosos
e agrestes obter o es-
juecimento de
hypocrita.
um
rei fantico e
de
uma
corte
forter-
Os desvios da mavam, como vimos, uma

ritrio
Beira oriental
parte do vasto
dado para assolar ao dominicano D. Bernardo da Cruz. Entretido com a salvao dos encarcerados de Coimbra, o digno prelado no podia trabalhar com tanta actividade em manter a pureza evanglica por todos os logares commettidos ao seu apostlico zelo. Mas, ao menos, na delegao dada ao vigrio de S. Miguel em Aveiro mostrara que sabia escolher agentes que comprehendessem as suas intenes. Alm disso, o supremo tribunal da f ajudava-o do modo possvel naquella laboriosa misso. Em 1543, quando
Excessus
Inqiiisitor, in Oppi(3o d'Aveiro, l.cil.
(1)
foi.
348 V. e segg.
a perseguio era
155
um membro
cio,
mais violenta em Coimbra, do conselho geral do Santo-Offi-
Rodrigo Gomes Pinheiro, corria os districtos de Viseu e de Aveiro em perseguio do judaismo (1). As denuncias e as capturas estenderam-se em breve para a parte oriental da provincia. Numerosas famlias de christos-novos habitavam nessa epocha em Trancoso, e bem de crer que alli se tivessem conservado mais vivas as crenas judaicas. As scenas de violncia que se passaram naquella villa. ento populosa e opulenta, foram terrveis. Apenas ahi chegou, o commissario da Inquisio mandou lanar bando prohibindo a sada da villa a lodos os christosnovos e declarando que os contraventores seriam desde logo considerados como herejes. Este bando, acompanhado das admoestaes usuaes feitas dos plpitos abaixo, chamando
os
fiis a
delatarem todos os suspeitos de ju-
daismo e descrevendo miudamente quaes factos o deviam tornar suspeitos, produziu to

viva impresso, que, longe de obedecerem, os
christos-novos fugiram immediatamente quasi

todos,
abandonando casa, bens e
filhos.
Trinta
(1)
Excessus Inquisitor.
Civit.
Colimb.,
1.
cit.
f.
339.
166
HISTORIA Da INQUISIO
e cinco que ficaram foram logo presos, prova
evidente de que o
medo dos
fugitivos fora
bem
dera
fundado, ou que de antemo sabiam a
A fama do que succeTrancoso soou pelos povos circumvizinhos e gerou uma verdadeira revolta. Os camponeses das cercanias correram armados villa em numero de quinhentos, arrastados pela esperana de poderem commetter todos os excessos sombra do zelo religioso. 0s fugidos e presos eram ricos, as suas familias no tinham quem as protegesse, e a gentalha pde a seu salvo perpetrar toda a sorte de
sorte que os esperava.
em
violncias e atrocidades. Trezentas creanas
vagueiavam pelas immediaes, sem abrigo,
sem rumo
tos- novos
dispersas,
chamando em
alto
choro por seus paea. Os
trinta e cinco chris-
que se haviam deixado prender
foram arrastados at vora, e ahi lanados nas escuras masmorras chamadas as covas da Inquisio (1). O tribunal da f, funccionando por este mo-
Doe. da G. 2, M. 2, N. 27, no Arch. Nac. Oh grande che girano in volta per le contrade disperse 300 creature anciilli senza governo ne albergo alcuno di persona vivente dando voei et gridando per lor padri et madri: Ibid.
(1)
pit
do, era
157
mais do que tyrannia
era a anarchia
ini-
vindo da auctoridade.
Nas revolues de
ciativa popular ha sempre os elementos de
ordem que combalem os seus desvarios que, mais tarde ou mais cedo, as subjugam ou as transformam, quando caminham negao da sociedade quando derribam mais do que lhes cumpre derribar. Aqui eram os
;
elementos principaes da ordem, o sacerdcio,

h
monarchia,
magistratura, que tumultuaclasse pacifica e obedien-
vam
te,
na praa, que agitavam a plebe e a im-
pelliam contra
uma
que
d
representava
talvez,
em grande
parte,
na
,
mxima
era
as foras econmicas do paiz
dos principios fundamentaes da sociedade civil, subverso proclamada em nome do evangelho. Nunca, nem
antes
subverso
nem
depois,
christianismo
foi
ca-
lumniado assim. At os juizes pedaneos, que constituiam o ultimo annel da cadeia na jerarchia judicial, se erigiam de motuproprio
em commissarios
publicar
da Inquisio, man-
davam
bunal.
civis
as
monitorias
dos inquisitri-
dores, e procediam
como delegados do
Logares houve onde as auctoridades

superiores e os donatrios das terras
foram constrangidos a metter na cadeia aquelles defensores da religio improvisados, para
158
obstar de algum
chia
(1).
modo
uma completa
anar-
Se, porm, alguns officiaes pblicos impe-
diam s vezes as ultimas consequncias da

excitao do vulgacho, outros havia, que, asa impunidade, mantinham a das causas que geravam tantos desconcertos. Na Covilhan o povo fez uma conjurao para em certo dia queimar todos os christos-novos. Era a Inquisio reduzida
segurando-lhe
efficacia
sua mais simples formula. Chegou a romper

o tumulto, e a accenderem-se fogueiras diante
das portas das victimas designadas. Ignoramos como se apaziguou a desordem. Abriu devassa o ouvidor do infante D. Luiz, donatrio
da Covilhan, mterrogaram-se testemu-
nhas, e verificaram-se os factos.
Requereram
Recorreram
os interessados certido no processo. Negouse-lhes,
apesar das
leis
do
reino.
ao tribunal supremo, que ordenou se passasse a certido requerida. Desobedeceu-se. Queixa-
ram-se os aggravados ao regedor das justias. Este mandou ento vir sua presena os escrives do processo e o prprio processo. Vieram mas os papeis sumiram-se nas mos
;
.1) Ibid.
159
do chefe da magistratura. Pouco depois foi por elle chamado o procurador dos ofiendidos, e ordenou-se-lhe que no desse mais um passo acerca daquelle negocio. Convencidos de que no podiam esperar da sociedade nem
proteco
nem
justia,
os christos-novos da
Covilhan abandonaram os seus lares, fugindo
do reino os que tiveram para isso ensejo (1). Havia factos to pblicos, que no podiam
ser negados pelos fautores da Inquisio,
em-
bora tentassem obscurec-los e desculp-los.
As
lyrannias, as violaes
do
direito,
do prtri-
prio direito excepcional inventado para os
bunaes da f, os tormentos physicos e as agonias moraes que se curtiam no interior de lobregos calabouos, isso sim. Para os negar bastava uma pouca de impudncia. Devemos hoje, porm, acreditar as negativas dos algozes ou os queixumes das victimas? Os inquisidores tinham adoptado um arbtrio, que suppunham ou fingiam suppor efficacissimo para apurar a verdade. Era servir-se da confisso de um ru contra outro ru, que, como
tal
por se achar ligado a
elles
por laos
moraes, devia
ser- lhe favorvel.
Estas confis-
(1)
Annolatioues Crimiiium
et
Excessum
voi. 32,
".
Inquisi-
tur.
per toLum Regauin,
Symm.,
267.
160
soes exiorquiam-se
com
os tractos.
No
potro
ou na
no duvidava de accusar o pae, o marido a mulher, a me a filha. Accusariam Deus, se o inquisidor lhe desse a entender que semelhante accusao os livraria
pol, o filho
daquelies intolerveis martyrios.

affirmativas
Os
christos-
novos applicavam verificao das prprias

inquritos civis
anloga. Pediam invocavam o testemunho de christos-velhos, invocavam-no com confiana; citavam em favor do seu dicto sacerdo-
uma
,
doutrina
tes,
nobres,
tunccionarios, magistrados, hohabito,
mens, emfim, que por situao, por
por educao, por lisonja ao monarcha de-
viam ser, em these, parciaes da Inquisio. O que faltava era o potro, a pol, o leito de palha podre dos crceres, a escacez do alimento, a noite perpetua da masmorra, para as compellir a depor deste ou daquelle modo. Esperavam apenas os perseguidos que a probidade e a conscincia desses indivduos falasse mais alto do que o espirito de parcialidade, do que as preoccupaes religiosas, do
nevolncia do prncipe.
que o temor do despeito ou o desejo da beA sua desvantagem
em
relao aos inquisidores, era incalculvel,

:
immensa
e todavia, as atrocidades
perpetravam
em
Aveiro,
em
que se Coimbra e por
161
outras partes, no pretendiam que as acreditassem sob sua palavra eram por dezenas
:
as testemunhas que citavam na larga exposi-
o dirigida a D. Joo
iii
em nome
da gente
da nao em 1543, documento solemne, em que ainda luz um resto de esperana na justia
humana. Que pediam
elles
ao rei?
Que
practicasse este negocio

selho
com
os do seu con-
e com os grandes do reino, entre os quaes havia muitas pessoas judiciosas, prudentes, discretas, instrudas e de boa conscincia, mas que no attendesse a homens suspeitos, taes como os frades de S. Domin-
gos, inimigos da raa perseguida, e cujo dio
inveterado tinha
D.
por incentivo o castigo que Manuel dera aos motores dos assassnios de 1506 (1). Queixando-se em especial dos desvarios ferozes do bispo de S. Thom, solicitavam apenas que se mandasse a Coimbra. custa dos rus, qualquer individuo de san conscincia e de alta jerarchia, que se informasse da verdade acerca de cada um dos aggravos que enumeravam, dando-lhes tempo para provarem plenamente aquillo sobre que restassem duvidas. Apurada a verdade, pe-
fl) Petitio
Regi, na
Symm.,
vol. 32, p.
278
v.
TOMO
IH
11
162
diam no a liberdade, no a reparao, mas simplesmente serem processados de novo por pessoa que respeitasse o direito e a justia (1). Que o leitor decida se quem mentia eram os que assim supplicavam, ou os que negavam que os seus actos, practicados a occultas, na escurido dos calabouos, fossem accordes com
os que,
sem pudor, sem
respeito sua resdia.
ponsabilidade moral, practicavam luz do
que se passava nos bispados de Coimbra, de Lamego, de Viseu e da Guarda repeLia-se com leves mudanas nos do Porto, Braga, vora e Lisboa. No Porto a Inquisio tomara uma physionomia particular. A sua
existncia tinha-se ligado
com uma
questo
Era ento bispo da diocesse o carmelita D. Fr. Balthasar Limpo, sujeito que passava por illustrado e austero, e que, conforme se pde ajuizar das memorias que delle nos restam e da sua correspondncia, no era de certo homem vulgar. Suppomo-lo, at, sincero no seu zelo religioso. A nobre e independente linguagem com que falava ao papa sobre a reforma da igreja, e a sua iseno de opinies no concilio de Trento provam que o
econmica.
[1)
Civit.
Colimbr. Ibid.
f.
348.
caracter do bispo do Porto era
163
diverso
bem
do do bispo de S. Thom (1). Mas o desabrimento de D. Fr. Balthasar claramente indica
um
caracter impetuoso,
ardente, infexivel e
absoluto nas suas opinies.

destas
se
Que
uma
ndole
associem profundos sentimentos

e ter-se-ha
religiosos,
um
fantico.
religio-
ou natural, ou adquirida pela educao, lanada no molde de um espirito tenaz mas suave, produz o martyr unida a um gsidade,
;
nio irritvel e audaz, produz o perseguidor.
fanatismo e a violncia so inseparveis onde

a
violncia
possvel.
limites
Quando
o fantico
e
ul-
irapassa
os
do moral
porque, pervertida a razo, a

se offusca
lhe
diz
do justo conscincia que
que a religio o exige. Transposta a barreira da conscincia, no ha abuso ou crime a que elle no possa attingir sem ser em rigor criminoso. E' nisto que se distingue do hypocrita na differena de responsabilidade. Infelizmente, porm, na his:
pirito
Nada, talvez, d uma ida mais clara do esde D. Fr. Balthasar Limpo do que uma longa carta sua a D. Joo iii datada de Roma a 7 de novembro de 1547, que se acha na G. 2, M. Nac. e que adiante havemos 5, N.o 37, no Arch
(1)
de aproveitar
164
toria
a distinco
difficil,
e s vezes inteira-
mente impossvel. Na presente hypothese, desejaramos bem achar plena prova da irresponsabilidade de D. Fr. Balthasar Limpo. A existncia da Inquisio no Porto, disse-
mos ns, tinha-se ligado com uma questo econmica, ou antes fora precedida por esta.
bispo concebera o desgnio de construir

igreja
uma
no
sitio
onde estivera
em
outro
tempo
synagoga, a qual era contigua ao bairro onde habitavam os christos-novos da cidade, ou pelo menos a maioria delles. Os
a
synagoga que o bispo carmelita em igreja estavam situados na rua de S. Miguel (1), meia deshabitada, e
restos
da
queria converter
cujos
edifcios
em
runas
pertenciam pela
maior parte a famlias hebras. Haviam os

proprietrios sollicitado naquella conjunctura
que, para se restaurar e repovoar essa rua,
uma
que
ruadas
das prindpaes da povoao, fossem aralli as lojas de tecidos de lan. Posto

resolvida favoravelmente a supplica,
(1) No e provvel, como se v da narrativa, que a rua de S. Miguel no Porto uma das principaes, fosse a que actualmente tem este nome. Devia ser outra mais central, talvez a rua dos Mer-
cadores.
165
tinham- se ainda suscitado difficuldades que
retardavam a execuo do designio. Querendo nessa conjunctura obter recursos para a edificao
que tentava, o bispo convocou os

cada
christos-novos, e pediu-lhes que declarassem

a
somma com que

elles que,
um
se offerecia
contribuir para aquella piedosa empresa. De-
no estado em que as cousas se achavam daria cada um trs ou quatro cruzados, mas que, se a preteno que tinham chegasse execuo, construiriam elles a igreja, contribuindo para isso generosamente.
clararam
Acceitou o bispo a condio
vez injustamente,
e
;
mas
as dificultal-
dades continuaram, e os christos-novos,

deslealdade,
comearam a accus-lo de de que, longe de favorecer o negocio do arruamento, punha em segredo por obra tudo quanto era possivel para impedi-lo
A
a
desconfiana mutua trouxe a
irri-
tao
irritao as pretenses infundadas.
bispo exigiu os recursos promettidos: os
christos-novos negaram-se positivamente a

subministr-los antes de se realisar a condi-
que limitava
promessa.
clera do
terr-
prelado
veis de
traduziu-se ento
em ameaas
vingana, e a vingana no tardou a

offensa, se
realisar-se
desproporcionada que realmente a havia.
66
A
nha
lenta,
lita.
gente hebra ficou aterrada,

presenceiado mais
fnicto
Porto
ti-
de
uma
scena
vio-
do caracter
irascivel
O
de
procurador dos
feitos
elle,
mandado espancar por
do carmeda coroa fora em consequnepiscopaes
cia
ter oTendido certos direitos
no exercicio do seu cargo, e um sobrinho do conde da Feira, que passara pelo prelado sem se descubrir. fora por elle msultado e advertido de que a repetio da descortezia talvez !he custasse a vida. O rudo que fez o successo trouxe um inqurito judicial, que o carmelita s pde impedir, supplicando a interveno do prprio conde da Feira. Tal era o homem que os christos-novos tinham tido a imprudncia de irritar. O bispo do Porto sabia at onde chegavam seus direitos episcopaes; sabia que para ser inquisidor na prpria diocese no precisava da auctoridade da Inquisio. Comeou, portanto, a
processar os christos-novos.
conde-
celho geral no tardou a estabelecer
uma
legao sua no Porto,
mas
o prelado, no qual
virtualmente a prpria bulia de 23 de maio de 1536 reconhecia o direito de se ingerir naquellas matrias, no se esquecia, ou residindo na diocese ou na corte, de aggravar a
sorte da raa proscripta, cujas queixas
eram
167
principalmente dirigidas contra a sua auctopidade.
No tardou que ao
norte do
Douro
se
repetissem as
mesmas scenas de
t^rannia, de
immorf lidade que se representavam no centro e no meio-dia do reino. Eram as mesmas monstruosidades na ordem dos processo^ a mesma corrupo das testemunhas pelos affagos ou pelo terror, as mesmas extorses dos agentes inferiores. A Memoria que nos serve de guia, dirigida ao mante D. Henrique acerca do procedimento da inquisio do Porto l), no assas exespoliao e de
plicita
bunal.
em relao ao membros daquelle triO que parece que um dos inquisidoalli
res de Lisboa, Jorge Rodrigues, fora para
emiado,
mas que
bispo dirigia
tudo.
ou
como
que
principal
commissario, ou pelo direito
lhe provinha
da sua qualidade de dioce-
sano, e pelo absoluto do seu caracter.
dio
do antigo carmelita no se limitava j aos que o tinham offendido; era uma guerra de morte a toda a gente de raa hebra. Dirigindo-se a Meso-frio, cuja populao no excedia naquelle
tempo
a centro e trinta
ou cento
dia,
e quarenta habitantes, ouviu, s
num
(l)
Excessus Inquisitorum Civitatis Portugallenvol. 32, foi. 3G e segg.
sis:
Symm.,
168
depoimento de quasi trezentas testemunhas acerca dos christos-novos da villa, E' fcil de imaginar como as perguntas seriam feitas,
villa do Conde e Azurara passavam-se factos anlogos. No Porto havia nove individuos que tinham tomado o officio de testemunhas contra o judaismo, jurando em quasi todos os processos por parte da justia.
como escriptas ram culpados.
as respostas, e quantos fica-
Em
Entre
elles
distinguia-se
uma
Catharina
es-
Rodrigues, mulher publica da mais baixa

phera, que se prostituia at a escravos.
es-
crivo do tribunal, Jorge Freire, antigo rece-
bedor de certas rendas da mitra, at ento

assas pobre, enriqueceu brevemente no novo
officio,
exemplo que no
foi
baldado para os
via
outros officiaes.
Nada
disto
o bispo,
nada attendia, cego pelo rancor. A prpria Catharina Rodrigues achava nesse duro e terrvel
sacerdote favor e tracto benvolo. Quando
os rus, apesar de todas as difficuldades que

lhes
punham
prpria defesa, alcanavam
provar que as denuncias e depoimentos dados contra elles eram puras calumnias, e no
havia remdio seno solt-los, os denuncian-
testemunhas falsas ficavam impunes, e se algum dos aggravados lhes movia aco nos tribunaes civis, era de novo acusado e
tes e as
preso.
169
to-
parte
immoderada que o bispo
mava na deciso das causas despertou o cime do inquisidor Rodrigues; mas este
cime, que
noutras
circumstancias
poderia
si-
aproveitar aos rus, tornava-se intil pela
tuao relativa dos dous

nal.
membros do
tribu-
Jorge Rodrigues, velho e paralytico, posto

hbil jurisconsulto,
apenas oppunha frouxa resistncia ao fogoso carmelita, que, educado num convento, no tivera occasio de cursar os estudos cannicos. Assim, as sentenas 3m geral no representavam seno o voto incompetente do prelado, e o inqusidor delegado, quando as achava injustas, limitava-se a recusar public-las em audincia, ou a declarar no acto da publicao que o seu voto lora contrario, mas que tivera de ceder inflexibilidade de D. Fr. Balthasar. O promotor da Inquisio, Joo do Avellar. homem de costumes dissolutos, era, bem como todos os
que
outros ministros e agentes do tribunal, creatura
do bispo. Tinham-lhe conciliado o favor
deste a violncia do seu gnio e o profundo
rancor que manifestava contra os christosnovos.
No
exerccio das suas funces, Joo
do Avellar no reprimia aquella,

tava este.
nem
occul-
Quando
lhe
apresentavam
um
des-
ses breves de proteco especial que os chris-
170
tos-DOvos costumavam comprar no mercado
Roma para se esquivarem s atrocidades do tribunal da f, protestava logo contra elle, chegando a ponto de dizer, escumando de raiva, que era mais fcil deixar prostituir por elrei uma filha sua, do que reconhecer a validade de taes breves. As audincias e julgamentos da Inquisio do Porto davam campo a scenas no menos apaixonadas da parte de D. Fr. Balthasar; scenas que so fceis de imaginar, lembrando-nos de que, como era natural, aquelles que tinham suscitado a per seguio, recusando dar as sommas promettidas para a nova igreja, no foram dos ltimos a entrar nos crceres do Sancto-Officio. Henrique Luiz, um delles, foi condemnado a dez annos de recluso; mas o bispo achou repugnncia nos seus collegas a irem mais longe, e a condemn-lo a vestir o sambenito. Venceu, por fim, declarando que, se nisso hade
via injustia, tomaria a responsabilidade delia
perante Deus. Pde suppor-se quo accesa

clera deviam excitar no seu
animo as
teste-
munhas
favorveis aos rus, sobretudo quan-
do os depoimentos eram precisos, e no achava meio de os atenuar ou de fazer titubeiar a testemunha. Prorompia no raro &ool afrontas contra esses que assim ousavam
contrariar os seus intuitos.
171
epithetos que mais judeus que os accusados, e o cuspir-lhes na cara eram amenidades a que Fr. Balthazar recorria s
lhes dava de ces, de judeus
Os
vezes para os conduzir ao silencio.
Os
abu-
sos dos ministros subalternos condiziam com este dio fantico do bispo, ao qual a cegueira da paixo levava quasi demncia Alguns offlciaes honestos, a quem aquellas demasias repugnavam, demittiam-se dos cargos, e por esse mesmo facto os agentes que debaixo da capa do zelo encubriam as suas ruins tenes mais facilmente podiam realis-las. O primeiro escrivo do tribunal havia-se escusado por desgostos desta espcie, mas o que lhe succedera, membro como ellc do cabido, soubera amoldar-se melhor s
idas do
prelado.
carcereiro e o guardr.
dos crceres tambm pertenciam ao bandc dos zelosos. Antigo creado de D. Fr. Balthazar Limpo, o carcereiro escolhera um guarda
De
que fosse instrumento da prpria maldade. concerto, os dous opprimiam por mil modos os rus para lhes extorquirem dinheiro e submetterem-nos a todos os seus caprichos,
fazendo ao
zelo
mesmo tempo
acreditar ao bispo
que as suas mos eram
puras, e que s o
os tornava rigorosos at a crueldade.
172
carceragem de cada preso era de ordinrio uma ou duas dobras; mas quando a riqueza, verdadeira ou supposta, de alguns delles accendia a cubica do carcereiro, a taxa subia, s vezes, a vinte. A sorte dos que no podiam pagar era desgraada. O guarda completava por sua parte as extores do carcereiro. Sem dinheiro no se abriam as portas para os advogados e sollicitadores falarem aos presos, e nem sequer para entrarem nas lobregas masmorras as cousas mais necessrias vida. Posto que casado, Antnio Pires (era este o nome do chaveiro) parece que achava longas e tediosas as horas passadas nos claustros mquisitoriaes. Havia ahi duas
christs-novas,
me
e filha, julgadas j, e cuja
sentena fora crcere perpetuo
com
o trajo
chamado sambenito. Estas mulheres estavam merc de Antnio Pires, e palavras de um amor brutal soaram, acaso pela primeira vez,
naquelles recessos humedecidos do suor de
mil agonias.
infeliz,
donzella
foi
deshonrada. Essa
para
quem na primavera dos annos
tinham deixado de existir as torrentes da luz do soL, os aspectos do firmamento, os verdores dos bosques e campinas, a alvorada e o crepsculo, o aroma e o matiz das flores; para quem, ao passo que, por assim dizer, se lhe
173
affundira ante os olhos a natureza physica, se

lhe
haviam aflundido tambm todas as espe-
ranas do
mundo
moral, e cuja vida de
dila-
tados horisontes s ficara povoada por dous

sentimentos, o da perpetuidade do crcere e
o de saudades inteis, devia ser
duada!
A masmorra
ptiva; o
bem desgracomo ptria adosambenito vestidura e mortalha. Que

era-lhe
pensamentos seriam os seus quando, prostiluida, e tendo por testemunha da prostituio um amor de me, a conscincia lhe disse que descera ainda um degrau que parecia no poder existir na escala das misrias da vida?
Em
circumstancias daquellas, o corao huestala,
mano ou
ou se alevanta terrvel grandeza de um corao de demnio, Verificou-se o segundo phenomeno. A victima de Antnio Pires chegou a gloriar-se da deshonra, mostrando orgulho de trazer no seio o
fructo de torpe adultrio. Eumnide no meio das suas antigas companheiras, era ella quem completava os tractos de pol e do potro, quando os esbirros davam trguas aos martyrios.
eram
humilhao e as privaes das que sem serem infames como que lhe refrigeravam o espirito. Os seus caprichos
infelizes
eram
lei.
A'
menor desobedincia,
a vingana
descia prompta; o feroz Aotooio Pires distri-
174
buia
HISTORIA Da INQUISIO
com mo
iarga os
maus
tractos e as in-
jurias,
impedia a entrada aos alimentos, e inventava quantas oppresses ihe suggeria o
seu animo damnado. Se acreditarmos as me-
morias dos christos-novos, estes factos eram pblicos no Porto. No podia, portanto, o
D. Fr. Balthasai Limpo, poucos annos depois, troesse homem, vejava no Vaticano contra immensa cor-
bispo Ignor-los.
que,
fronte rupo de Roma; que azia curvar do pontifice diante das ameaas proferidas em nome de Deus, tolerav os [jor elle dramas repugnantes que se passavam nos calabouos da Inquisio, como se fossem uma obra pia e digna de louvor. Exemplo tremendo dos principies a que podem
arrastar-nos
nas,
as trs peiores paixes humaa
fanatismo,
(!)
vingana, e o orgulhe
insensato
vora o procedimento da Inquisio, que regulado pelo mesmo espirito de posto iualevolencia implacvel que dominava esta instituio nas provncias do norte, apresentava
Em
um
caracter particular. D. Joo
iii
e o
infante inquisidor-mr
tinham singular predi-
1) Ihi.
pcLssim,
fflSTORlA
DA INQUISIO
175
leco pela cidade de Sertrio, onde no raro
residiam por mezes.
rei e a
corte estavam
accordes
res,
em pensamentos com mas os actos em que s
os inquisido-
perseguies
atrozes se associavam publicamente a devassido, o roubo, os insultos grosseiros, os actos
tumultuamos nas praas ou no tribunal no poderiam loler-ios. Issc sera a negao de todo o governo, e no ha governo, por mau que seja, que se negue a si prprio. A tiranma mesma busca a plausibilidade. As scenas de perverso infrene que se repetiam ao longe .ornavam-se moralmente impossiveis na presena de uma corte pontual, culta e oeata
Aqui, a hypocrisia devia ser cauta, e o fana-
tismo grave. Assim succedia Os calabouos da Inquisio d'Evora eram. como j vi-
mos,
es
os
mais
as
lemidos:
as
covas
tinham
as
rela-
adquirido terrvel celebridade
Ahi
com
pessoas
de
essas
fora
offereciam
maiores difficuldades;
victimas,
abobadas sub-
terrneas afogavam melhor os gemidos das

e o segredo occultava com mais denso vu o que l dentro se passava Era que alli se carecia de mais trevas.
Dirigia a Inquisio d'Evora
um
se
castelhano,
Pedro Alvares de Paredes, inquisidor

fora
que
em
Llerena,
d'onde,
acreditarmos
176
as
aiSTORIA DA INQUISIO
memorias dos christos-novos
(1),
havia
sido expulso por actos de falsificao e por
outros crimes. J se v que o individuo fora

escolhido
artes de
com
discernimento.
No s
tinha as
ou contra, conforme as convenincias do negocio, mas tambm tinha aprendido sua custa que a prudncia e a astcia deviam ser companheiras da maldade disfarada. A longa experincia havia-lhe revelado quantos recursos cabiam na industria humana para comprometter a gente da nao em crimes de impiedade. Aos seus conselhos se attribuiam a maior parte dos horrores que se estavam practicando em
Portugal.
fabricar provas pr
Ningum
havia to destro
em
fazer
confessar delictos, quer os rus os tivessem

perpetrado, quer no.
Um
dos seus expedien-
tes para obter este fim era fingir bilhetes es-
eriptos
em nome dos
introduzi-los
parentes dos presos e no po ou nos outros alimentos
(1)
Excessus Inquisitorum in
f.
Civit. Elbor.,
Symm.,
vol. 32,
narrativa refere-se quanto aos crimes, pelos quaes Pedro Alvares de Paredes fora expulso da Inquisio de Llerena, publicis instrumentis quae debent ostendi Nuntio Portugaliae insi318.
mui cum allegationibus eorum quae commisit quam exisit in regno.
post-
1.77
que passavam pelas mos dos guardas antes de entrarem nos crceres. Nestes bilhetes, o
imaginrio pae, irmo, ou amigo supplicava
ao ru que confessasse tudo quanto se podesse imaginar, porque sem isso a morte era certa, ao passo que uma confisinstantemente
so plena, embora mais ou
lhe
menos
inexacta,
assegurava a vida.
letra
desconhecida
dos bilhetes no gerava suspeitas no animo do preso; porque no era natural que o offi310S0 conselheiro quizesse arriscar-se a metter
nas
mos dos
inquisidores
um documento
do
prprio punho, se casualmente o bilhete fosse
apprehendido.
outro meio que empregava
para
justificar
todas as crueldades da Inqui-
sio, todos os
seus assassinios juridicos, era aos rus

re-
fingir concluidos os processos, e ler
suppostas sentenas, pelas quaes ficavam
laxados ao brao secular e condemnados

morte. Depois, quando o terror lhes desvai-
rava o espirito, e o suor
da intima agonia lhes manava da fronte, ou quando, no impeto da desesperao, se rolavam por terra, mordendo os punhos, e a escuma sanguinolenta lhes borbulhava nos lbios por entre os dentes cerrados, o compassivo inquisidor alumiava de sbito a noute daquellas almas com um claro de esperana. A confisso que se
frio
ro.Mo
III
18
l78
exigia delles salv-los-hia;
so
seria
porque tal confiso prodromo do arrependimento.

angustiada,
Naquella
situao
qualquer ru
ter
confessaria, se o
exigissem
delle,
devo-
Era o ideal do potro e da pol; era o tracto moral. Confessavam quanto se lhes dictava. Escreviam-se estas confisses, que os confitentes firmavam. Separa va-se ento dos autos a parte relativa ao supposto
rado a
lua.
julgamento
final
sentena definitiva.
confisso escripta, juncta ao processo, vinha
depois a servir para

ra, e a justia
uma
sentena verdadeif ficava perfei-
do tribunal da
tamente
illibada.
Estes expedientes poupavam
as irregularidades do processo, as testemunhas falsas, a denegao dos meios de defesa. Pedro Alvares de Paredes era o modelo dos juizes respeitadores das formulas e da justia. As appelaes vindas do tribunal d'Evora
para o infante inquisidor-mr, e deste para o conselho supremo, haviam-se tornado

inteis.
Que provimento
teria
? (1)
cabida contra
um
juiz
typo dîntegridade
em Lisboa o procedimento da Inquisio devia ser mais decovora,
Bem como em
(1) Ibid.
pasim.
179
roso do que nas provncias remotas, assim
porque tambm 8 corte se demorava aqui uma grande parte do anno, como porque
Lisboa era
a
capital,
o centro da civilizao
do
paiz,
residncia ordinria do nncio.
Os
actos do tribuna) estavam nesta cidade incomparavelmente mais arriscados a uma apdesfavorvel,
e
preciao
os
gemidos das
victimas eram mais difficeis de abafar.

quisio
In-
de Lisboa compunha-se de quatro
inquisidores, Fr. Jorge Sanctiago, dominicano,
Jorge Rodrigues, transferido

para
o
em commisso
Antnio de Leo e Joo de Mello. Presidia este, e pde-se dizer que era a alma do tribunal. Joo de Mello fora um dos
primeiros
Porto
escolhidos em 1536 pelo mquisidor-mr Fr. Diogo da Silva para membro do conselho geral O caracter moderado de Fr. Diogo da Silva no consentira ao seu as-
sessor
desenvolver
as
prprias
iîdencias;
mas
renuncia de Fr. Diogo, e a nomeiao
do infante
deram-lhe
Mello era
vel
Henrique para aquelle cargo

preponderncia.
grande
Joo
de
quem no conselho
representava me-
lhor o espirito da epocha; era o
mais inexor-
inimigo da gente da nao.

foi
Como
Jorge
Rodrigues
transferido para o
elle
Porto, do
tribunal
mesmo modo
descera para
um
180
[IISTORA
DA INQUISIO
de primeira instancia; mas o commissario em Lisboa no tivera que submetter-se vontade de am prelado irascivel e impetuoso e mais perseguidor dos christos-novos do que o prprio delegado do conselho. A
actividade de Joo de Mello podia na sua nova situao desenvolver-se melhor do que
num
se
tribunal de
recurso,
os
actos pro-
varam
da
em
tinha
que o mquisidor-mr no enganado, collocando-c frente

importante das
Inquisies espe-
breve
mais
(1).
ciaes
9
delle
chefe da Inquisio de Lisboa, conforme
o que se pde inferir das
memorias que acerca nos restam e daquella parte dos seus actos que nos so conhecidos, era um caramais ou menos das
di-
cter que, participando
versas ndoles do bispo do Porto e do inquisidor Pedro Alvares, no se confundia
com
nenhum dos dous
caracteres.
seu dio en-
tranhavel contra a raa hebra no era menor que o de D. Fr. Balthasar; mas que a cegueira do fanatismo fosse quem lh'o inspirava para ns mais que duvidoso. No lhe faltava certo grau de intelligencia e de saber positivo, ad-
(Ij
Veja-se Sousa,
De Origine
Inquisit. 2 e
4.
FIISTORIA
DA INQUISIO
181
qnirido pelo estudo;
mas
faltava-lhe a auste-
ridade de costumes do prelado portuense. De

gnio, talvez, to violento
como
este, saba-o
reprimir melhor, e posto que no igualasse na

sciencia de simular
equanimidade e ternura o
es-
inquisidor d'Evora, tinha arte de as fingir nas
occasies
gares pios e de
desse
em que a falta dos ademanes e uma linguagem agri-doce
po-
Como Pedro
compromett-lo na opinio popular. Alvares de Paredes, Joo de
Mello amava a plausibilidade.

Entretanto, debaixo dos tectos da Inquisi-
o de Lislioa repetiam-se as
mesmas
scenas
de corru[)o e de maldade que se representavam por outras partes. A dar credito aos
christos-novos,
aqui
segredo era maior,
maior a falta de communicaes para os desgraados que cabiam nas mos dos inquisidores. Por tristes infectas que fossem as famosas covas de vora, a soledade nos crt^
ceres de Lisboa era mais completa.

raio
Nem um
de luz noctuina ou diurna transsudava
jamais nessas lobregas moradas, e a nica voz
que por vezes ouvia qualquer novo habitante daquella espcie de sepulchros era a dos ministros do tribunal, que desciam a consol-lo para que pedisse misericrdia, asseverando-lhe que a existncia das suas enormes culpas es-
182
(1).
tava plenamente provada
Se no cahia no
ao
logar
tracto
lao e resistia constante a estas importuna-
es prolongadas, levavam-no
martyrio. Primeiro davam-lhe
pol. Se,
um
do de
culpado ou no, continuava a
affir-
mar
tas
a sua innocencia, retalhavam-lhe as plan
dos ps, untavam-lh'as com manteiga e aproximavam-lh'as do fogo (2). Ordinariamente

o resultado deste expediente era
uma
confis-
(1)
defesa de Joo de Meilo (G.
Acerca do segredo dos crceres curiosa a 2, M. 1, N. 21) em res
posta a
tar.
uma consulta feita por quatro christos-novos

d'elrei,
por ordem
que adiante havemos de aprovei-
Segundo o honrado inquisidor nada havia mais accessivel do que os crceres. O segredo s durava emquanto no comeava o processo (que podia tardar annos) ou quando os rus andavam em perguntas, ou estavam em confisso, ou em outros casos semelhantes, ou para no receberem avisos de fora, ou para elles os no darem a outrem. De resto podiam
falar
com quem lhes cumpria. Dir-se-hia que Beaumarchais, descrevendo espirituosamente no Figaro a liberdade de imprensa sob um governo absoluto, tivera por modelo esta singular allegao de Joo de Mello. (2) et quando ea via non possunt, ponuiit eos ad torturam funis, et si cum illa non id efficiunt, incidunt sibi plantas pedum, et ungunt sibi cum butiro atque admovent igni: Excessus Inquisitor. in Civitate Uiixbon., Symm., vol. 32. f. 289 v
183
so absurda,
sidores.
mas
satisfactoria para os inqui-
23 de maio de 1536 auctorisava os rus para nomeiarem os seus procuradores e advogados como entendessem. Esta
bulia de
livre
escolha podia trazer srios embaraos.
Podia
tal
uma
voz eloquente fazer soar na capi-
a negra historia de tantas atrocidades.
Inquisio
ella
qualificou
para
litigarem
perante
advogados dos mais obscuros Aos rus no era licito escolher seno um delles. Ajuramentados pelos inquisidores no para ultrapassarem nas defesas as metas que lhes eram prescriptas, esses homens, collocados entre morrerem de fome por inhabeis na sua profisso e enriquecerem custa dos seus clientes forados, que no sabiam nem lh'as importava salvar, reduziam
a trs
apenas dous
as suas allegaes a
a
um
uma pura formalidade, vo symulachro de defesa. No havia
dir
assim para o ru outra esperana seno pemisericrdia. Mas qual era a condio para a obter ? Era confessar confessar tudo quanto se achasse contido no libello de ac;
cusao, embora fosse contradictorio, absurdo, impossivel.
Restava, porm, saber se na

restava calcular se o
supplica de perdo guardava pontualmente o
formulrio prescripto
184
arrependimento vinha dos lbios ou do corao. A quantidade das lagrimas do supplicante pesava-se na balana moral dos inquisidores, e aquelle
que tinha o corao assas
de
ter
homem
para as no verter pagava caro o os olhos enxutos no momento solemne.
Reduzia-se tudo,
em summa,
a ficar a sorte
dos culpados s dependente do arbitrio dos seus julgadores. Era a jurisprudncia, a doutrina practica, a organisao completa e irresistvel
do assassinio legal. Entre os muitos factos atrozes que se mencionam nos vrios memoriaes dos christos-novos, e cuja confirmao s vezes
vamos
encontrar ainda hoje nos processos daquella

epocha, talvez nenhuns so to odiosos
como
os que se referem Inquisio de Lisboa. Se

alguns desses quadros irritam pela crueldade,
outros ha que repugnam pela
lhes
villania, embora suppunhamos carregadas as cores nas memorias que no-los transmittiram. Entre os indivduos que atulhavam as masmorras do Tribunal da f havia uma mulher, Maria Nu-
nes, accusada de judaismo.

ella faltavam, e
As provas
contra
v-la
mas
seu marido forcejava por salparece que os inquisidores tinham

ach-las.
resolvido perd-la. Era preciso adduzir teste-
munhas. Souberam
Um
certo
Mon-
tenegro,
185
queimado cinco annos
antes,
com
esperana de escapar linha culpado muitas

pessoas. Entre estas figurava Maria Nunes.
Conduzido, porm, ao patibulo, Montenegro

declarara que as suas denuncias haviam sido
falsas,
que as
fizera
por lhe terem promet-
tido
em
troco delias a vida.
As accusaes de
Montenegro poseram-se, portanto, de parte
mas
a necessidade de buscar provas contra
a pobre mulher f-las recordar, e a voz do
suppliciado
digo,
foi
evocada contra
ella.
Um
men-
habitualmente embriagado, e que meio
n corria as ruas da cidade, deixando, a troco um real, que os rapazes o levassem preso por uma corda de singular maneira (1), foi a segunda testemunha. A terceira, que faltava, suppriu-se no processo com um depoimento anonymo. Era com provas taes que s vezes se lanavam nas fogueiras rus do supposto crime de crerem no Deus de Moyss. Votada
de
pro auxilio deducunt quendam Petnim Alvahominem quidem mendicantem, ebrium, contra quem fuit exceptum quod detegebat sua podenda,
(1)
rez
et
incendebat
sibi
cum
illis
patentibus, ac permiserat
pueris pro uno
regali,
quem
sibi
tradiderunt, ut
ponerent
laqueum
f.
in illis et
ducerent
eum
pei-
stratam. Ibid.
294.
186
ao exterminio,
uma
famlia
inteira,
marido,
mulher e filha, fora conduzida aos crceres do Sancto-Officio. A mulher no tardou a ser queimada num auto-de-f. O marido, fechado numa estreita masmorra e carregado de ferros, era atormentado diariamente para se confessar culpado, ao que o infeUz tenazmente resistia. Tentaram a filha com a esperana da liberdade para que accusasse o pae mas, apesar de sair apenas da puercia, a donzella houve-se com valor. A chave do seu cala;
bouo
foi
ento entregue a
e
um
gallego, ser-
vente do tribunal,
lhe era permittido
nica pessoa
falar,
com quem
que entrava alli quando queria. Suspeitou-se que esse homem abusava da captiva mas quem poderia devassar taes segredos ? O processo, tanto delia como de seu pae, no se ez, e o ulterior destino das duas victimas ficou sendo um
;
mysterio
(1).
Pode imaginar-se qual

da boca de
seria o terror
dos
indivduos da raa proscripta quando ouviam
um
familiar
do Sancto-Officio a
,
ordem para o acompanharem aos crceres

do
tribunal.
Entrando
alli,
aquelles
cujos
(1) Ibid. f 29.
187
nimos eram mais fracos perdiam no raro o

juizo.
Dous presos conduzidos de Aveiro a Lisboa receberam taes tractos pelo caminho, possuiram-se de tal afflico com a perspectiva
do futuro, que, chegando ao seu destino, estavam completamente alienados. Uma po-
de cinco filhinhos, o mais velho dos quaes contava apenas oito annos, conduzida Inquisio, perguntava porque a prendiam e qual seria a sua sorte. Divertiam-se os familiares em persuadi-la de que ia ser queimada. Num accesso de loucura, a desgraada precipitou-se de uma janella abaixo, e quando a foram buscar ao pateo onde cahira, acharam-na completamente desconjunctada. Esses terrores que cercavam aquella situao angustiada produziam o
aborto quando as presas vinham gravidas
(1).
bre mulher, rodeiada
pudor dos annos floridos, nem a velhice, to digna de compaixo na mulher, eximiam o sexo mais dbil da ferocidade brutal dos suppostos defensores da religio. Havia dias em que sete ou oito eram mettidas a tormento. Essas scenas reservavam-nas os inquisidores para depois de jana
Nem
belleza e o
(1) Ibid.
f.
297e366
V.
88
lar.
Serviam-lhes de pospasto. Muitas vezes^
naquelle acto, competiam uns
com
outros
em
for-
mostrar-se apreciadores da belleza das
mas humanas, Emquanto

zella
a desgraada don-
se
estorcia
nas dores intolerveis dos
tractos ou desmaiava na intensidade da agonia,
um
applaudia-lhe os toques anglicos do
rosto, outro o fulgor
dos olhos, outro os con-
tornos voluptuosos do seio, outro o torneado
das mos. Nesta conjunctura os homens de sangue convertiam-se em verdadeiros artistas (1). E Joo de Mello, no vigor da mocidade, devia achar aquellas scenas deliciosamente
exquisitas.
das pessoas que entraram nos Lisboa de 1540 a 1543 nem recrceres de motamente se pode calcular, Tinham-se construido prises especiaes para rus dejudais-
O numero
mo
mas em
premas misrias
breve esse receptculo de suficou atulhado. Ccnverteu-se

o vasto edifcio das Escholas-
em masmorra
ad torturam, septem vel oclo unus dicit oh quae fcies judeae! alius oh qui ocuh ! alter vero ho quaUa pectora et manus! taiiter quod supra prandium suscipiunt illud gaudium et solatium pro recreatione suae
(l)
ponunt
illas
quoiibet die; et
vitae)): Ibid.
f.
297
v.
-geraes
189
mas as novos prises dentro em pouco se tornaram insufficientes. Os Estos, paos reaes situados no Rocio, foram ento
;
entregues ao
Sancto-Officio.
No
bastaram.,
porm. Os edifcios pblicos da capital corriam risco de ser transformados, uns ap?
outros,
te
em
calabouos. Pararam, talvez, dian;
desta ida
mas
a corrente de entes huIn-
manos que
se precipitava nos antros da
quisio no cessava.
edificaram-se
Nos pateos interiores umas como pocilgas para se
receberem aovos hospedes (1). A frequncia dos autos-de-f devia, portanto, tornar-se em providencia hygienica. Uma epidemia podii^
surgir daquelles logares infectos, d'entre
umo
ar e
populao empilhada
em
recintos
sem
sem
luz,
devorada pelos padecimentos physi-
cos e enfraquecida pela dor moral.

publica,
sade
a boa
ordem das
prises, o servio
do rei e do estado exigiam de tempos a tempos a reduco daquelle acervo enorme de carne humana a propores mais razoveis. As fogueiras dos autos-de-f, ao passo que
eram uma diverso para o povo, satisfaziam

s indicaes administrativas.
As
cinzas dos
(1) ILid.
f.
302
190
tnortos
nem
sequer occupavam
;
um
breve
porque as correntes do Tejo iam deposit-las no fundo solitrio do mar. Resta-nos uma carta de Joo de Mello escripta a elrei, sem data de anno, mas que coincide com esta epocha (1). E' a descripo de um auto-de-f, redigida no mesmo dia, e poucas horas depois daquella festa de canispao de terra
il)
G.
2,
M,
2,
N." 40,
no Archivo Nacional. A
carta original e datada de Lisboa a 14 de outubro. Elrei, portanto, estava bra da capital, prova-
velmente
existe
em
vora.
De
15 de
novembro de
1542
Joo m datada de Lisboa e dirigida ao infante D. Henrique, dando-lhe conta de um auto-de-f que se acabava de celebrar. (Corpo Chronol.,P. 1, M. 73, N.o 16 no
tambm uma
carta original de
Arch. Nac.) Na carta de Joo de Mello mencionase o supplicio da mulher e da filha de um mercador chamado mestre Thomaz, o que do Memorial dos christos-novos, na Symmicta, se v tinha sido anterior a 1544. Assim a carta de Joo de Mello com probabilidade de 1542, sendo de crer que queixando-se elle do pejamento dos crceres em 14 de outubro, se fizesse outro auto-de-f de ahi a um mez para os despejar e que elrei viesse assistir a elle. Alm disso, Joo de Mello allude na carta aos autos-de-f dos annos passados em que interviera, e elle s fora transferido para a Inquisio de Lisboa nos meiados de 1539. Em todo o caso a carta no pode ser posterior a 1543.
nibaes.
191
mento,
lante
Ao tomar nas mos o horrvel docucomo que nos sussurra aos ouvidos o crepitar das chammas e o murmrio anhedos que se asphyxiam nos rolos de como que respiramos o cheiro das carnes que se carbonisam, dos ossos que se calcinam. E' uma illuso de phantasia. O que est diante de ns uma folha de papel, que
fumo
os sculos amarelleceram, cuberta de caracteres

legveis
e
firmes,
traados por
est
alli
mo
reve-
que no tremia, por

lando
sculo,
mo que
gares
um corao de bronze. Feliz o nosso em que taes coraes so pouco vulO chefe da Inquisio em Lisboa coque o cu estava esousava olhar para Os dias antecedentes haviam sido prodizer
a
elrei
mea por
plendido.
o cu.
Aquelle
homem
cellosos,
Joo de Mello notava essa

dia era signal
cir-
cumstancia, porque o povo acreditaria que a
formosura do
do favor celeste. O prstito saiu depois das seis horas da manhan da Misericrdia e dirigiu-se ao cadafalso.
fidalguia rodeiava o clero.
Os membros
do tribunal da f foram assentar-se ao lado do juizes do tribunal ecclesiastico da diocese. No tardaram a chegar os sentenceiados. Eram proximamente cem, que, notava o inquisidor
faziam
um
prstito magnifico. Con-
192
duziam-nos as justias seculares, e acompanhava-os a clerezia das duas parochias de Sanctiago e de S. Martinho. Chegados juncto ao cadafalso, cantou-se o hino Vent creator Spiritus. frade subiu ao plpito, e orou. Devia ser o discurso um admirvel tecido de blasphemias. Foi breve o frade; porque a obra talhada para aquelle dia era longa. Comeou a leitura das sentenas primeiro as de degredo e de priso temporria, depois as de crcere perpetuo, a final as de morte. Estas eram vinte. Os padecentes, sete mulheres e doze homens, foram successivamente atados ao poste fatal e assados vivos. Uma s mulher pde escapar ao seu horrvel destino,
Um
porque, diz a carta, se mostrou verdadeira-
mente arrependida, confessando melhor as suas culpas. Alm disso, no entender do inquisidor, aquelle acto de indulgncia servia para provar a commiserao e brandura do
tribunal.
tros,
ral,
Quanto ao arrependimento dos ou-
esse era mais duvidoso. Tinham,
em ge-
sido relaxados ao brao secular por ju-
daisarem nos crceres. Isto provava quanto era necessria a inflexibilidade. Advertia o inquisidor que conservava ainda aferrolhada muita gente prestes para servir em igual espectculo, e que o pej amento das
masmorras
HISTORIA DA LVQUISIO
era
excessivo, restando,
alm disso, muitos
rus que processar.

tir-la-hia elrei.
inferncia destes factos
Se naquelle dia no queimara
ou no
tino
atirara para a sepultura
em
vida, des-
mais atroz, maior numero de individuos, era que no gostava de excessos de severidade. difficil dizer o que predomina naquella carta, se a hypocrisia, se a fetalvez
rocidade.
No
fim
delia
escapa, todavia, ao
inquisidor
um
grito de remorso.
feito
Uma
Ao
cousa
sepa-
havia que lhe tinha
impresso.
rarem-se os pes dos filhos, as mulheres dos maridos, os irmos dos irmos, nem uma la-
gryma
cahira,
nem um gemido
soara.
ulti-
ma
o
beno paterna, o ultimo beijo d'esposos,

ultimo
e
estreito
abrao fraterno tinham
sido silenciosos e tranquillos. Era

quillidade
uma
tran-
no comprehendia. Joo de Mello devia espantar-se de ver maro

algoz
tyres
que
e
fcil
heroes.
Na
corte de D. Joo
e elle
iii
no
era
encontr-los,
provavelmente
ignorava a historia dos primitivos christos.
Se no
deira,
ignorasse, e cresse que era verda(1).
no seria inquisidor
(1) cde nenhua cousa estou to espantado como dar nosso senhor tanta pacincia em fraqueza humana, que vissem os filhos levar seus pais a
TOftioni
13
194
As memorias dos christos-novos completam o quadro da carta dirigida a D. Joo iii (1). Se as acreditarmos, perante aquelle espectculo Joo de Mello vertia lagrymas. Aperfei-
oava assim o
ctimas.
eTeito
que esperava
tirar
da
vi-
sbita commiserao para
com uma das
No que
varia o
memorial dos perse-
guidos na explicao dessa inesperada piedade. A confisso da mulher, to extraordi-
nariamente salva, no versava sobre as prversava sobre as alheias. Reprias culpas

;
conduzida do patibulo aos crceres, a penitente

convertia-se
em
accusadora de metade dos
mos aos
queimar, e as mulheres seus maridos, e huns iroutros, e que no ouvesse pessoa que se fallasse nem chorasse nem fizesse nenhum oumovimento seno despedirem-se huns dos tro outros com suas benes, como que se partissem para tornar outro dia Carta de Joo de Mello, 1. cit. O inquisidor esquecia-se do que anteriormente dissera que duvidava da contrico dos supphciados. Aqui attribue a sua admirvel constncia graa divina. A giria devota faz s vezes cahir, ainda os mais habituados, em erros de theo:
logia.
(1)
O paragrapho
allusivo a
um
auto-de-f que
se encontra no Excessus Inquisitor. Civit. Ulissipon.
(Symm.,
f. 366 v. e 367) refere-se evidentemente ao de 14 de outubro.
195
habitantes de Aveiro. Aquella redempo ines-
perada no
infeliz,
fora,
porventura, seno
uma
scena
preparada e prevista,
um
tracto moral
dado
sem
deixar por isso de ser,
como
se colhe da carta,
um
embeleco para a grostan-
seira credulidade popular.
Em
que se fundavam as sentenas de
tas creaturas votadas ao atroz supplicio das
chammas?
segundo
terem judaisado nos crceres, Mas o que diz o senso commum ? Era possvel que velhos enfraquecidos de animo e de corpo, que mes rodeiadas de filhos, que donzellas tmidas ousassem repetir nas masmorras, sob as chaves dos inquisidores, no meio de guardas inexorveis, de espias vigilantes, actos externos de uma religio que no tinham esforo para
dizia
Em
o inquisidor.
confessar,
crena
Que
quando interrogados acerca da sua ritos de judasmo eram esses
que se practicavam sem templos, sem sacerdotes, sem formulas, sem preces? Se abrimos os processos que nos restam daquella epocha de sangue, que o que vemos de ordinrio servir de pretexto runa e ao extermnio de tantas famlias? O limpar canderos ou vestir roupa lavada sexta- feira, o abster-se de certas comidas, o trabalhar ao domingo, o ignorar ou repetir mal esta ou aquella passa
196
gem do catechismo, e outras cousas anlogas; em parte accusaes ridculas em parte factos mais ou menos reprehensiveis, mas que
;
nunca se poderiam qualificar de crimes capites, e que seria absurdo reputar essencialmente inherentes crena judaica. Gomo, pois, acreditar que esses mesmos que no ousavam confessar os dogmas do mosaismo, que blasphemavam delle proclamando-se chrislos, exposessem as vidas s para conservar cerimonias e actos puramente accidentaes? Admittindo, porm, tamanho absurdo, como explicar o modo por que esses individuos morriam ? Se pelas memorias dos christosnovos no soubssemos que os padecentes expiravam abraados ao crucifixo e com todos os signaes de christos, a carta de Joo
de Mello bastaria para no-lo revelar. Era, portanto, uma adivinhao que fazia, suspeitando que no acabavam contrictos e verdadeiramente arrependidos. E' evidente que os actos externos dos suppliciados no o auctorisavam
para ir mais longe. Um que morresse invocando o Deus de Moyss justificaria a Inquisio e os seus ministros, segundo as idas de ento. No era facto que o inquisidor omittisse na sua carta. Se, porm, morriam com as exterioridades de christos, suppor que os
197
desgraados, no trance tremendo do passo-
mento, quando j ni3o lhes restavam seno alguns momentos de vida, e a ponto de apparecerem diante de Deus, mentiam a si e ao
mundo,
blasphemavam da crena que
ti-
nham no
rana
corao e que era toda a sua espe-
futura,
sem um nico
interesse
em
conservar a mascara hypocrita de simulado

christianismo,
uma
ida to extravagante,
que seria
t-la
infallivel
prova de loucura o refu-
seriamente (1). Depois do precedente extracto da carta de Joo de Mello e das reflexes que ella suggere fora intil multiplicar os exemplos, que alis abundam nas memorias dos christosnovos, das violncias e atrocidades que, debaixo de apparente regularidade, se practicavam na Inquisio de Lisboa. Advertiremos s que o homem cuja ndole e cujas idas se revelam naquelle documento era o mais influente entre todos os inquisidores, e que, de-
uma
Este argumento acha-se repetido em mais de allegao dos ciiristos-novos, com maior ou menor perspicuidade. Como de suppor, os defen(1)
sores da Inquisio nas suas apologias ou o mette-
ram no escuro, ou replicaram deploravelmente: nem outra cousa era possvel.
198
baixo das apparencias de justia, a vida ou a
morte de qualquer encarcerado dependia pura e simplesmente do seu alvedrio. Para obrigar o accusado a confessar-se criminoso tinha os tractos physicos e a coao moral tinha os expedientes de Paredes e os que lhe inspirava a prpria inventiva. Logo, porm, que o ru confessava, todos os caminhos de salvao ficavam fechados a este, menos o de pedir misericrdia, e em tal conjunctura Joo de
;
Mello nada perdia
em
ser misericordioso.
perdo importava sempre uma reteno mais ou menos dilatada nos crceres, para a penitencia de culpas que o prprio accusado reconhecera existirem. Desde esse momento, o penitenciado equivalia a uma rez, a uma pea de caa, que Joo de Mello podia quando
quizesse enviar ao matadouro para despejar
os seus estbulos. Reduzia-se tudo a
um pro-
cesso de reincidncia,
e as
em que
os accusadores
testemunhas nicas de accusao ou de
defesa eram forosamente os guardas e ser-
ventes dos crceres, creados e familiares do

inquisidor.
reincidncia manifestava-se
em
dei-
qualquer acto indiferente,
como
vestir
ou
xar de vestir roupa lavada neste ou naquelle dia. Ento o criminoso, j uma vez confesso,
convertia-se
em
relapso, e para os relapsos a
199
pena
legal
era a fogueira. Debalde se appe-
lava do tribunal para o infante inquisidor-mr,
ou deste para o conselho.
infante rejeitava
a appelao, porque, a sua confiana naquelle
homem
bastante
era illimitada, e
no conselho,
que
teri
Joo de Mello
tambm
pertencia,
quem
audcia
para reprovar o procedio
mento daquelle de quem tudo confiavam

infante e at o prprio rei (1)?
estes factos, que ainda guardavam, ao
menos
pelas formulas,
um
symulachro de
or-
dem, associavam-se outros francamente brutaes, mas que aos olhos do vulgo se cohonestavam como resultado do zelo religioso. Conforme vimos em outro logar, a torrente da emigrao era continua e caudal, e dirigia-se em boa parte para os Paizes-baixos, o que bastaria para explicar o favor que em Carlos V achavam os loucos esforos do cunhado para destruir a classe mais rica e mais industriosa dos prprios estados. As cidades com-
merciaes de Flandres offereciam aos christos-novos portugueses, no s um refugio

contra a intolerncia,
tro
mas tambm um
thea-
adequado sua industriosa

f.
actividade.
(1)
cit.,
Civit. Ulissip.
passim,
1.
signanter,
3(30
e segg.
200
Muitos, mais previdentes ou
menos
afectuo-
sos para
com
ai li
a ptria, haviam
com tempo
buscado
a segurana e a paz que a terra
natal lhes
no promettia.
prosperidade e a
dias do des-
opulncia, que lhes

terro,
douravam os
eram
um
incitamento irresistivel para
rar da tempestade.
os que tinham esperado a p firme o estouEmbarcar de Lisboa para
um mo
porto de Flandres no era, porm, o mes;
que dirigir- se Itlia no havia o pretexto de ir a Roma sollicitar o favor ou a justia da s apostlica para um parente ou um amigo perseguidos e a urgncia de negcios
;
para todos era explicao Fiado na proteco da corte, Joo de Mello julgou, portanto, dever por si mesmo pr cobro no abuso da emigrao. Em-
nem
sempre,
nem
plausivel.
bora o incommodasse o pej amento dos crceres, tinha receitas mais hericas para remediar esse inconveniente do
lhe
que soffrer que escapassem inclumes algumas victimas possiveis. Acompanhado de um collega e rodeiado dos familiares e esbirros, viam-no s
vezes entrar de sbito
em um
navio prestes
a desfraldar as velas. No tardava a sair, trazendo maniatados alguns christos-novos, que ainda no eram rus, mas que podiam vir a
s-lo, e
que preventivamente se lanavam nas
^01
masmorras do Sancto-Offiio- A noticia destas prises animava o povo a practicar actos anlogos contra esses homens que lhe tinham
ensinado a detestar. Assim, mais de
uma
vez
aconteceu
pelos
verem-se
e
repentinamente
presos
camponeses
conduzidos cidade, sob
pretexto de que pretendiam fugir, christos-
novos conhecidos pela sua fortuna ou pelas

suas qualificaes que se atreviam a sair de
Lisboa e alongar pelas cercanias (1). O quadro que extrahimos, assim do

rial
Memo-
e das narrativas e documentos que o acompanham, como de outros que lhe so
correlativos,
apenas
um
esboo desenhado
com
ctos,
traos soltos. Omittimos
numerosos
fa-
que
talvez lhe avivariam as cores e lhe
tornariam os contornos mais precisos,
mas
que seriam demasiado minuciosos. Baste dizer que, alm de provarem a deliberao antecipada de exterminar a raa hebra, levam tambm evidencia que essas mesmas garantias, estabelecidas na bulia de 23 de maio de 1536 e nos outros diplomas pontiticios de execuo permanente, a favor dos re^ts de judaismo eram diariamente posiergtxdtxs o cs-
(l)Ibid.
foi.
309-311.
202
carnecidas, e que os breves relativos a indi-
vduos ou a lamilias cujas causas o papa avocava a si, ou a que dava juizes especiaes, eram por via de regra illudidos, ou pela resistncia formal da Inquisio auxiliada pelo poder civil, ou pelo temor que os juizes apostlicos tinham de despertar a malquerena do
ou de seus irmos, desempenhando a misso que lhes era imposta e sustentando com vigor a prpria auctoridade. Accrescente-se a
rei
isto
indifferena
submisso vontade
desesperada seria a portugueses tinham chegado. Nem este estado de cousas podia ser desconhecido em Roma, nem delle era licito duvidar,
do nncio, inteiramente d'elrei, e imagine-se quo situao a que os hebreus
vista
desse acervo de factos e de
provas que os procuradores dos christosnovos apresentavam em justificao dos seus

reiterados clamores. Ainda
suppondo que as
provises da bulia de 23 de maio de 1536 e
os acXos posteriores que a haviam modificado o^) completado fossem perfeitamente justos,
nejp ess9
mesma
bulia e os actos consecuti-
vos
pjl-%
haviam sido respeitados. As
provi-
dencias do pontifice para reparar
ou outro abuso individual de que tomava conhecimento

ludibriadas.
um
eram systematicamente
A respon-
203
sabilidade de to graves males recahia toda
sobre
elle,
que, instituindo a
Inquisio
em
Portugal, abrira
largo
campo aos desvarios

iii
de
um
dio tanatico. Paulo
mais de uma
vez tinha in-
vez o confessara, e mais de
uma
sua responsabilidade para repellir pretenses exaggeradas de D. Joo iii sobre o assumpto. A nimia condescendncia que ul-
vocado
timamente mostrara para com os desejos do monarcha, em vez de ensinar a moderao aos inquisidores, s servira para exaltar mais as suas ruins paixes. Quando nenhuns motivos
occultos
movessem
a cria
romana
mudar
de systema, as cousas tinham emfim chegado a termos taes, que se tornava altamente escandalosa a espcie de indiferena e torpor
em
que o pontifice parecia sepultado acerca da Inquisio de Portugal. Apesar, portanto, das diligencias de Balthasar de Faria para illudir os espritos ou corromper as vontades, Paulo iii entendeu que era tempo de intervir de novo a favor dos hebreus portugueses. O espectculo que Portugal estava
dando ao mundo tornava esta
re-
soluo mais que plausvel.
As
consideraes
moraes de humanidade
e justia outras
vinham
associar-se de interesse material, igualmente
se no mais efficazes, para
mover
a cria ro-
204
mana.
ellas
No
principio deste livro vimos quaes
eram:
renovada
e
generosidade dos
peia
iii
christos-novos,
despeito
iseno
quasi grosseira
com que
D. Joo
respon-
dera s propostas relativas mitra de Viseu,

iseno que mostrava o seu dio inextinguvel
contra D. Miguel da Silva, a quem,
alis,
o cardeal Farnese continuava a proteger mais
ou menos disfaradamente. Tomou-se a final a resoluo de intervir e de verificar os factos cuja negra historia se repetia diariamente em Roma. O nncio bispo de Bergamo no era, porm, o homem prprio para isso na situao subserviente em que se collocara, nem provvel que os christos-novos o acceitassem
para defensor. Foi pois escolhido para o substituir
Joo Ricci de Montepoliziano, clrigo da
camar apostlica e mordomo do cardeal Farnese. Tanto este
como
o papa occultaram a
Balthasar de Faria os verdadeiros fins daquella nomeiao, c parece que
chegaram a
convenc-lo de que, se era possivel, o novo
nncio seria nas mos de D. Joo iii um instrumento ainda mais dcil do que o seu antecessor (1). A acquiescencia do agente d'elrei
(1) C.
544,
G.
2,
de B. de Faria a elrei de 12 de junho de M. 5, N.o 43 no Arch. Nac. Existem bre-
era
205
um
argumento que se deixava
em
reserva
para as inevitveis discusses futuras.
A
com
corte de Lisboa no se illudiu, porm,
as informaes que a este respeito lhe dava Balthasar de Faria, talvez por saber de mais segura origem que a substituio do re-
presentante pontifcio no era to indifferenle
como
o
se antolhava ao procurador da Inquisi-
em Roma.
Assim, cuidou desde logo
em
prevenir-se para aparar o golpe. Era porven
combate que havia a vencer, e que a victoria, acabando de levar a desanimao aos arraiaes adversos, podia fixar de uma vez para sempre a sorte, ainda at certo ponto dbia, do tribunal da f.
tura o ultimo
em
ves de recommendao a favor do nncio Ricci
oi-
rgidos aos infantes D. Luiz e D. Henrique datados
de 27 de junho de 1544 no M. 36 de Bulias N.* 75 6 M. 37, N. 53 no Arch. Nac. Uma copia em vulgar do breve de crena de Joo Ricci, bispo eleito sypontino, datado de 27 de junho de 1544, acha-se Colleco de Sr. Moreira, Quad. 2 in fine.
LIVRO
IX
LIVRO IX
Prohibe-se a entrada no reino ao nncio Ricci. Explicaes e promessas deste. iJ-se-lhe a permisso de entrar, debaixo de certas condies restrictas,
que
eile
no
acceita.
Breve de 22 de setembro
a Inquisio. Proce-
de 1544
mandando suspender
Enviatura dimento audaz do nncio Lippomano. de Simo da Veiga a Roma. Carta d'elrei a Paulo iii. Suspeitas contra Balthasar de Fana. Expedientes para conciliar os nimos na cria romana. Breve de 16 de junho de 1545 em resposta carta d'elrei. Renovao das negociaes amigveis. Traniaco. Entrada do nncio Ricci. Procedimento irritante deste em Lisboa. Apresenta aelrei o breve de 16 de junho. Rplica frouxa quelle singular documento. Novas phases da lucta. Propostas e acordos ignbeis. Difficuldades procedidas da parcialidade ostensiva de Ricci a favor dos christos-novos. Resolues apresentadas mutuamente pelas duas cortes acerca do estabelecimento definitivo da Inquisio. Simo da Veiga parte para Portugal com a ultima deciso do papa, Elrei recebe mal aquella e morre no caminho. deciso, no na substancia, mas nos accidentes.
roMO
III
14
210
Nota enrgica ao nncio, e demonstraes de desgosto dirigidas a Balthasar de Faria. Parecer notvel de quatro christos-novos dado a elrei sobre o modo de remover as resistncias ao estabelecimento do tribunal da f. Os inquisidores rebatem as propostas dos quatros hebreus. Probabilidades de um triumpho completo para os fautores da Inquisio.
A
era
noticia da vinda
de Ricci,
eleito,
segundo
parece, nesta conjunctura arcebispo sypontino,
acompanhada dos usuaes commentarios, commentarios que o procedimento anterior da

curia
romana
infelizmente ju -ti ficava.
pr-
prio governo cria, ou fingia crer, a respeito
que j correra de plano a respeito do bispo de Bergamo, isto , que vinha comprado pelos christos-novos (1). O systema que desde logo se adoptou foi o da moderao e firmeza. Escreveu-se a D. Christovam de Castro, deo da capella da infanta D. Maria, mulher do principe D. Philippe de Castella, que se fosse
delle o
encontrar a Valladolid
com
o arcebispo sy-
pontino, e que da parte d'elrei lhe dissesse que, constando no ser simplesmente a sua
misso substituir o nncio Luiz Lippomano,
(1)
Instruces ou
3, foi.
Memoria da
Collec. de S. Vi-
cente, vol.
140 e segg.
211
mas tambm embaraar

da
gal,
f,
a aco do tribunal
sua alteza o advertia de que no era
possivel consentir na sua entrada

e lhe pedia
em
Portu-
que sobrestivesse na viagem at que o pontifice respondesse definitivamente s consideraes que ainda uma vez lhe iam ser submettidas a este respeito. No
tardou a resposta. Montepoliziano protestava
que as informaes dadas a elrei eram inexactas; que o fim da sua enviatura, alm da substituio de Lippomano, era unicamente tractar da reunio do futuro concilio; que, na verdade, vinha incumbido de lhe fazer algumas communicaes relativas questo do cardeal de Viseu e Inquisio, mas que de nenhum modo queria intervir nos actos desta e que, ainda antes de sair de Roma, sendo sollicitado pelos agentes dos christos-novos para usar da sua auctoridade a favor delles, o havia formalmente recusado; que, todavia, para obedecer a sua alteza, se demoraria em Castella emquanto se lhe no ordenasse o
contrario
(1).
Estas declaraes de Montepoliziano eram to conciliadoras, que a insistncia da corte
(1) Ibid.
Cartas
N.o
1
d'elrei
2,
G.
13,
M.
8,
e G.
M.
2,
a D. Christovam na N.o 57, no Arch. Nac.
212
em lhe prohibir a entrada no quando elle asseverava que o seu procedimento no podia ser diverso do de Lippomano, e quando este, nomeiado coadjutor do bispo de Verona, tinha necessariamente de
de Portugal
reino,
largar
o cargo para
seria
ir
administrar aquella
prova de que absolutamente se no queria em Lisboa um representante do pontfice, embora elle se abstivesse de intervir nos negcios do tribunal da f,
diocese,
uma
como
zera.
o coadjutor de Verona at ento o

Expediu-se,
portanto,
fi-
um
correio
D. Christovam de Castro
com uma carta d'elrei
para o novo nncio, na qual se lhe significava
suppondo que seguiria o exemplo do seu antecessor, cessavam todos os obstculos sua entrada no reino. Aquella resoluo foi igualmente communicada ao bispo coadjutor de Verona (1).
que, vistas as suas explicaes, e
As instruces ou Memoria da Collec. de Vicente no parecem assas correctas na relao destes successos, affirmando que, depois de mandar suspender a entrada de Ricci, elrei escrevera ao papa contra esta practica de enviar nncios a Portugal, e que, respondendo entretanto Ricci o que fica
(1) Ibid.
S.
Nem
substanciado no texto, se lhe permittira a entrada. na correspondncia original para Balthasar de Faria, nem nos documentos da Torre do Tombo se
213
O que parece resultar destes lactes e dos que subsequentemente occorreram que tanto o delegado pontifcio como elrei tinham feito o seu calculo. O primeiro esperava remover em parte os embaraos que devia encontrar no desempenho da sua misso, atenuando a
principio
a
importncia
delia
inculcando
que se tractava apenas de uma substituio de nncio o segundo, que provavelmente tinha noticias mais exactas sobre a misso de Ricci do que as dadas por Balthasar de Faria, queria evidentemente collocar o novo nncio na alternativa ou de no a cumprir, tornando-se intil a sua vinda, ou de se conservar em Hespanha, deixando a Inquisio ainda mais desaTrontada, se era possvel, do que at ahi estivera. A permisso que dava a Mon:
tepoliziano, acompanhada da condio de serem os seus actos regulados precisamente
pelo anterior proceder do bispo de Bergamo,
encontra o menor vesligio dessas reclamaes em Roma. Pelo contrario, da carta d'elrei para B. de Faria de 26 de dezembro de 1545 (alis 154i por ser posterior a 25 de dezembro) se deduz que nem uma palavra se havia escripto sobre lai assumpto ao agente em Roma desde a chegada de Montcpolizinno at esta data (Corresp. de B. de Faria na Biblioth. da Ajuda, f. 84)
214
punha em grande perplexidade o novo nncio, que esperava, talvez, que D. Joo iii se contentasse com a sua resposta, na verdade
obsequiosa,
mas
assas vaga para dar
campo
depois s interpretaes e aos expedientes
em
que era to frtil a diplomacia romana. Passava-se isto nos ltimos mezes de 1544. Apesar da permisso communicada a Montepoliziano por D. Christovam de Castro, elle Qo se dirigira corte de Portugal. As resLrices
que se lhe impunham e, provavelmente, ordens mais terminantes de Roma obrigavam-no a desmentir as prprias palavras.
Em
tal
situao,
feito
era
foroso
tirar
mascara.
De
o coadjutor de Verona re-
cebeu inesperadamente um correio enviado pelo seu futuro successor com communicaes importantes. Paulo in expedira a 22 de
setembro
breve, que Luiz Lippomano deaos prelados e aos inquisidores e mandar affixar nas portas da s de Lisboa e de qualquer outra do reino. Era o contedo
via intimar
um
do breve que, tendo sido enviado o arcebispo eleito sypontino para averiguar at que ponto tinham fundamento as altas queixas alevantadas
tugal,
em Roma
definitiva
contra a Inquisio de Poral-
se no desse execuo sentena
guma
do
tribnual
antes
da sua
215
chegada, e que nos processos pendentes ou intentados de novo se procedesse em tudo do
modo ordinrio, menos a julgamento final at que o pontifice fosse devidamente informado do estado da questo pelo novo nncio. Esta resoluo era sanccionada com as penas de excommunho e interdicto contra quaesquer individuos que directa ou indirectamente posessem obstculo ao cumprimento dos mandatos apostlicos
(1).
fosse
de crer que o breve de 22 de setembro
res para
ahi to
acompanhado de instruces particulaLuiz Lippomano. Este homem, at

moderado, ou antes to indifferente a
tudo quanto dizia respeito Inquisio, possuiu- se de repente de
um
vigor inesperado.
corte achava-se
em
vora.
primeiro acto
do nncio
foi
intimar ao infante inquisidoraffixar copias authen-
mr
fice,
as inopinadas determinaes do ponti-
mandando depois
do breve nas portas das cathedraes d'Evora, de Lisboa e de Coimbra. Foi depois de practicar estes actos de auctoridade, que deu conta a elrei das resolues do papa e de
ticas
(1)
Breve
Cm
bro de 1544 na G.
2,
nuper dilecum de 22 de setemM. 1, N. 45, no Arch. Nac.
216
qae, na parte que lhe tocava, ellas estavam cumpridas (1). O effeito moral deste procedimento audaz devia ser tanto mais profundo, quando menos era de esperar do homem que o tivera. O primeiro mpeto de D. Joo iii foi mandar sair do reino Luiz Lippomano, e prohibir expressamente a entrada de Ricci, no obstante haver-se-lhe j expedido a permisso para a realisar. Acalmada, porm, a irritao momentnea, entendeu- se que era melhor proceder com
vigor,
mas com prudncia
(2).
Sobresteve-se
na expulso de Lippomano, e enviaram-se ordens a D. Christovam de Castro para que

avisasse o arcebispo sypontino de que eirei
se via obrigado a manter por
emquanto a
pri-
meira resoluo acerca da sua entrada no reino. Depois do que se passara com o bispo de
Verona, de
mittido
nenhum modo podia
ser elle ad-
sem
explicaes do pontifice, a
quem
se mandaria
um
agente especialmente encar-
regado de tractar aquelle assumpto. Escre-
vendo
em
particular ao imperador, D. Joo
iii
(1)
1.
Instruc. ou
Memor. na
iii
Collec. de S. Vicente,
a B. de Faria de 25 de dezembro de 1544 na Corresp. de B. de Faria, f. 76. (2) Instruc. ou Memor. de S. Vicente, J. cit.
cit.
C.
de D. Joo
217
ordenou a D. Christovam de Castro que desse conta do successo a varias personagens da corte de Castella, fazendo-lhes sentir quanto era justo o resentimenlo que em Portugal produzira aquelle impensado successo. Em harmonia com o que se acabava de communicar a Montepoliziano tomou- se a resoluo de se enviar a Roma um agente extraordinrio encarregado de entregar ao papa uma carta d elrei concebida em termos enrgicos, na qual se pintava ao vivo o profundo desgosto que no seu animo tinham produzido, no s as providencias contidas no breve de 22 de setembro, mas tambm o modo como
o nncio
junctura.
Lippomano procedera em tal conSimo da Veiga, de quem elrei muito

para aquella misso, acerca
fiava, foi escolhido
da qual se lhe deram as instruces necessrias. Resumia-se nestas a matria da carta que se dirigia ao pontifice, e previam-se os diversos resultados que ella podia ter. Se o papa no concedesse seno parte do que elrei ahi pedia em satisfao de seus aggravos, no devia acceitar essa concesso, declarando que no estava para isso auctorisado. Communicaria para Lisboa o occorrido, e esperaria pela deciso final. Se a recusa, porm, fosse absoluta, deviam, elle ou Balthasar de
218
Faria, ou ambos junctos, dar conhecimento da questo quelles cardeaes a quem pare-
cesse conveniente d-lo, annunciando-lhes a

inteno de fazer propor o negocio
sistrio.
em
con-
Suppondo que o papa no se moesta ameaa, feita de

faz-la elles
vesse
com
um modo in-
directo,
fice,
deviam
ao prprio ponti-
pedindo-lhe licena para cumprirem as ordens terminantes que tinham de fazer ler na assembla dos cardeaes a carta do seu so-
berano, no caso de ser a resposta a esta
uma
ir
completa denegao de cousas to longe
justia.
Tinha
elrei ra-
zes de crer que o papa no deixaria

;
as
mas, quando assim succedesse, a ameaa seria cumprida. Dado este ultimo passo, Simo da Veiga exigiria uma certido de haver communicado aquelle documento ao coUegio dos cardeaes e, obtida a certido, ou ainda sendo-lhe negada, sairia immediatamente de Roma [i). Numa instruco separada recommendava-se, porm, que na audincia do papa, Balthasar de Faria, fingindo-se indiscreto, offerecesse mostrar aquelFoutra instruco, e que,
(1) Instruc. ou Memor. de S. Vicente, Minuta das Instruces a Simo da Veiga do Sr. Moreira, Quad. 1.* in pvincip.
1.
:
cit.
Collec.
tanto elle
219
como Simo da Veiga, repetissem seu contedo, com igual indiscrio, a todas
podessem prever as conse-
as pessoas que
quncias das ordens terminantes que encerrava. No devia Simo da Veiga dar-se por
satisfeito
sem
a revogao do breve de 22 de
setembro, a concesso pura e simples da Inquisio conforme o direito commum, a reduco da nunciatura aos limites em que a
exercera Lippomano e a absteno absoluta

Silva.
do papa em intervir a favor de D. Miguel da Taes eram as definitivas exigncias d'elrei, ordenando-se aos dous dessem a entender geralmente que, no sendo ellas satisfeitas, nunca Montepoliziano entraria em Portugal, e seria,
provavelmente, expulso o coadju-
tor de Verona. Todavia, e apesar
da primeira
escrever a
instruco,
Simo da Veiga no devia em caso

de
nenhum
elrei e
retirar-se
Roma sem
receber de Portugal ulteriores

(1).
commu-
nicaes
carta para o papa, datada de 13 de ja-
neiro, era
um
longo arrazoado
em
que se
re-
memoravam
todos os factos anteriores rela-
(1)
Appenso s Instruces de Simo da Veiga

Quad.
7.
Collec. do Sr. Moreira,
in princip.
220
tivos
converso dos hebreus, ao estabeleci-
mento da Inquisio, ao proceder desta e ao delrei, e s resistncias que se haviam suscitado.
Em
toda essa longa Iliada s houvera
da parte do principe, de seu irmo D. Henrique e dos inquisidores zelo de religio, desprezo de proveitos mundanos, abnegao, caridade,
brandura,
tibieza,
sacrifcios;
Roma
instabilidade,
da parte de corrupo de miesqueci-
nistros,
favor
para
os
sacrilegos,
f;
mento dos interesses da

versos,
ingratido,
da parte dos conterri-
calumnias, dissimulao,
impiedade, vinganas atrozes. Se nessa

vel
annos havia victimas que deplorar era no grupo que prendia, que processava, que atormentava, que sentenciava, que sepultava em crceres perptuos, que queimava, que negava s cinzas dos mortos uma sepultura christan, e que nem sequer tolerava aos perseguidos a triste redempo do
lucta de
vinte
desterro. Quasi at o fim, este notvel docu-
mento
crisia;
um
estudo curioso dos recursos que

hypofor-
a longa practica pde subministrar
colleco completa
de
todas as
mulas devotas, de todas as
pias irritaes,
de todas as humildades insolentes, com que um zelo fingido sabe tecer a sua linguagem e mascarar ruins paixes. E' quasi ao con-
cluir
221
que ao auctor daquelle singular papel escapam phrases de mal reprimida ironia, as quaes terminara num rugido semelhante ao do tigre cjue lambe alegre as garras, saciado de sangue e carnia. O rei perguntava ao pontifice se elle esperava que o novo nncio o informasse melhor do que o antigo. Suppunha-se que Ricci vinha prevenido a favor dos christos-novos, e essa presumpo tomava em Portugal maior plausibilidade pelo alvoroo com que os interessados esperavam sua vinda. Na verdade devia reputar-se exempto de corrupo um homem que sua sanctidade tinha em to subida conta; mas seria mais digno de confiana que esse homem, que se propunha agora estudar a questo, do cfue elle rei, que tantos annos havia a estudava ? Se Montepoliziano vinha porque o nncio actual e os seus predecessores no tinham informado bem a corte de Roma, que nelles depositava inteira confiana, isso provava a inutilidade
de os
ter
em
Portugal.
Em
tal
caso,
o papa devia convir

a
em
que se acabasse com

que se temia
a
nunciatura,
como
a
tantas vezes lhe fora pe-
dido. Entretanto, o escndalo
In-
accrescentava de
Deus.
carta
contra
sancta
quisio parece ter
sido prevenido pelo juizo
breve de 22 de setembro, nego-
222
ceiado
ciados
tarde
f
em em
parte para salvar os rus senten-
Lisboa,
como
rei
remdio
chegou
V-se que o
e a Inquisio, re-
ceiosos da misso de Montepoliziano, tmhami
de preveno, reduzido h cinzas todos os desgraados que elle podia salvar. E o rei, blasphemando da Providencia, converti-a em
r
da prpria atrocidade. Depois, ponderando
os inconvenientes da entrada do nncio e da
execuo do ultimo breve, pedia ao papa a revogao deste, e justificava por esses inconvenientes a resoluo que tomara acerca do delegado apostlico. Pedia, por fim, como
reparao de oTensas to repetidas, o estabelecimento definitivo da Inquisio
parte,
com
as
condies d'existencia que tinha por toda a
de
modo que
ella
podesse proceder
ao supremo pas-
com
tor
plena liberdade, e terminava, depois de

filial
mil protestos de affecto
e de obedincia rendida
aos mandados
explicitas:
apostlicos,
por
ameaas assas
como deve
somente
Se vossa sanctidade no prover neste caso e como espero, no poderei dei-
eu o remdio, confiando no que vossa sanctidade me ter por sem culpa do que succeder, mas tambm que o commum dos fiis e os principios christos reconheam que no fui eu
xar de dar
em
223
so-
quem deu causa aos males que possam

brevir
(1).
Escreveu-se na
thasar de Faria,
elrei
mesma conjunctura a Balcom quem, segundo parece,
estava irritado. Tinham-se recebido informaes pouco favorveis ao procurador da Inquisio. Dizia-se que, no s elle conviera na vinda de Montepoliziano, mas at na expedio do breve de 22 de setembro, facto na verdade inexplicvel. Escrevendo ao seu agen-
mostrava duvidar de taes boatos, e os que dava para essa equivaliam a amargas reprehenses, a ser verdade o que se dizia. O facto, porm, era que o cardeal Farnese, remettendo aquelle breve a Montepoliziano, lhe afirmara que fora expedido
te, elrei
motivos
com
annuencia do agente portugus. Elrei
esperava que este lhe explicasse to singular
mysterio
(2).
inesperada frouxido de Balthasar de Fa
(1) Minuta da carta de D. Joo iii ao papa de 13 de janeiro de 1545 na Collec. do Sr. Moreira, Quad. i." in Jjne. A minuta no tem data, mas esta consta da resposta de Paulo ni que adiante havemos de ci-
tar.
(2) C. d'elrei
para B. de Faria de 26 de janeiro de

'
1545 na Corresp. de B. de Faria,
84.
224
ria,
cuja causa a corrupo dos tempos faz
morte do cardeal Santiquatro, que mais lealmente servira por do homem muitos annos ao rei de Portugal, explicam em parte o bom resultado que os esforos dos christos-novos acabavam de conseguir. Santisuspeitar, e a
quatro fallecera
em
outubro de 1544, e o pro-
tectorado de Portugal vagara. Era cargo que
muitos ambicionavam, no s pela importncia que dava na cria o ser protector desta
ou daquella potencia
catholica,
mas tambm
pelos proventos materiaes que d'ahi resulta-
vam
(1).
deixar
em
suspenso a escolha do
successor era meio poderoso de conciliar benevolencias numa conjunctura em que to

necessrias se tornavam, visto que, conforme
as instruces dadas a Simo da Veiga, o negocio da Inquisio poderia ser levado ao con-
(1)
Existem
attlda
duas minutas da carta prece-
mdio). dente (CoUec. do Sr. Moreira, Quad. 7 Na que parece ser a primeira lia um paragrapho em que se allude morte de Santiquatro e a propostas de Faria acerca do successor. Elrei ordena-lhe que
diga que no lhe respondeu sobre isso, procedendo a informaes sobre qual convir mais escolher. Este paragrapho foi supprimido na outra minuta e na copia expedida, acaso porque destinaram a matria
para carta especial.
225
sistorio. Para predispor ainda melhor os nimos, escreveu-se uma espcie de circular a dez cardeaes de maior confiana, e deram-se a Simo da Veiga mais trs exemplares delia com os subscriptos em branco, para serem endereados a alguns outros membros do sacro collegio aos quaes fosse conveniente lisongeiar (1). Ao cardeal Farnese dirigiu-se, porm, uma carta especial, em que elrei lhe significava o profundo desgosto que lhe causara o breve de 22 de setembro e os actos practicados pelo eleito de Verona. A expedio daquelle breve magoava-o tanto mais, quanto era certo que devia ter passado pelas mos do cardeal, como ministro de seu av, e que os protestos de benevolncia delle recebidos o faziam at ahi acreditar que nunca teria
consentido
em
resolues, que, redun-
dando
offensa
em
(2).
desservio de Deus, no podiam

elle rei,
deixar de ser, para
uma
gravissima
Com
os elementos que se preparavam para
Sr.
Minuta desta espcie de circular na CoJJec. do Moreira, Quad. 7 in mdio. Numa nota da minuta se diz que se expediram as dez, e as ires em
(1)
branco.
(2)
Minuta da carta ao cardeal Farnese,

Hl
ibid.
TOMO
15
226
fflSTORIA
DA INQUISIO
combater a preponderncia que os christosnovos haviam tornado a adquirir na cria, e com as demonstraes de firmeza que o poder civil dava ao papa, era difficultoso que o animo deste e dos seus ministros no vacillasse. A irritao da corte de Portugal tomava um caracter assas grave. A prohibio da entrada do novo nncio, acompanhada da ameaa de fazer sair de Lisboa o bispo eleito de Verona, era um aresto que no convinha deixar na historia das relaes diplomticas entre as duas cortes. E' certo, porm, que, apesar de todos os elementos que se haviam colligido
para assegurar xito
feliz
negociao,
Roma
o as-
entendeu que, diante da
altivez
com que
sumpto era tractado e da linguagem asprrima da carta dirigida por D. Joo iii ao pontifice, deveria manter, ao menos na apparencia, a prpria dignidade, recusando ostensivamente ceder. Gomo veremos, as negociaes eram activamente conduzidas por Simo da Veiga e por Balthasar de Faria; mas, posto que tudo fizesse esperar feliz desenlace, o pontifice no
podia deixar de fazer uma publica manifestao de despeito. A 16 deste mez, Paulo iii
um breve, em que respondia no tom da dignidade offendida carta mais que severa do rd de Portugal. Ponderava que as
expediu
227
ju-
suspeitas calumniosas que na questo dos
deus portugueses e da Inquisio se lanavam sobre os ministros e officiaes da cria romana
podiam
que
ser retorquidas
com
igual
fundamento
contra os ministros e officiaes da coroa, por-
em toda a parte as funces publicas acarretavam aos que as exerciam o inconveniente da diffamao. O breve inhibitorio, pelo qual se obstara execuo de sentenas por crimes religiosos at a chegada de Ricci, no
podia explicar o procedimento que se tivera
com
o nncio, porque esse procedimento fora

ao breve. Este era apenas
justia.
anterior
um
acto
fa-
de equidade e
As queixas que
se
ziam
gal
em Roma
contra a Inquisio de Portu-
eram
terriveis, e
os prprios agentes
dêlrei
tinham convindo em que os factos se averiguassem por interveno do novo nncio, e se verificasse assim de que lado estava a verdade. As instruces dadas a Montepoliziano limitavam-se a este exame; mas depois da partida do nncio tinham recrescido novos e mais altos clamores sobre as scenas tremendas que se passavam em Portugal, onde j muitos christos-novos haviam sido pasto das chammas, e muitos mais, no fundo das masmorras, esperavam igual supplicio. Entendera ento elle pontifice que as informaes de Montepo-
HISTORIA DA NQUISIAO
liziano
sedam ama
inutilidade
quando s
lhes
restasse procur-las acerca de

zidos a cinzas. Pr
homens
redu-
um
dique a taes horrores
era no s obrigao sua

tor,
mas
era-o,
a
at,
como supremo pascomo simples christo.

fi-
Suspendendo
execuo das sentenas, no

inquisidores.
favorecia a impunidade; porque os rus l
cavam em poder dos
Se fossem
culpados, podiam depois ser punidos; se fos-
sem
innocentes,
podiam ser
salvos. Qualifi-
cando-se de parcial to justo procedimento,

mostrava-se, porventura, mais desejo de encubrir os erros
dos
juizes,
do que de impor con-
digno castigo aos culpados.
Inquisio era
uma
delegao da s apostlica, e o seu obje-
cto inteiramente espiritual: ningum, portanto,
podia disputar-lhe a elle papa o direito de examinar os actos dos inquisidores, e de escutar as queixas dos perseguidos. Em vez de o injuriar e de offender a sancta s na pessoa do nncio, elrei devera ter agradecido aquelle
arbitrio, se as
puras. Evitava-se assim que
suas intenes eram sinceras e Deus buscasse
mos de ambos, rei e papa, os do sangue de tantas victimas. Acerca da questo do bispo de Viseu, Paulo ni no se exprimia menos energicamente, posto que as dixitrinas que estabelecia e os factos que
algum
dia nas vestgios
citava estivessem longe da solidez
229
dos que
in-
vocava a respeito dos christos-novos. Pondo no esquecimento as phases por que esse negocio
passara,
pontifice recordava-se to
elrei
somente de que
devera
ter restituido a
D. Miguel da Silva as rendas e benefcios de
que o privara, ou, suppondo-o criminoso, t-los entregado ao nncio ou a outro delegado da sancta s. Se as provas dos seus crimes lhe
tivessem sido presentes,
elle
eximido de severo castigo. fora por ignorar quaes eram os seus delictos. Mas, ainda na hypothese de ser criminoso o bispo, era s apostlica que competia dispor das rendas ecclesiasticas do bispado. Terminava, deplorando que neste assumpto elrei se
papa no o teria Se no o fizera,
no s dos seus antepassados, mas tambm de si prprio, e dava a entender que, se o rei de Portugal no viesse a melhores termos, usaria para com elle de mais hericos remdios (1). Posto que se houvesse expedido esta spera resposta a Montepoliziano para a apremostrasse to
differente,
(1) Breve Attulit ad nos de 16 de julho de 1545 no Codex Diplomai., vol. 3 (Simm., 46), p. 563. Vertido em vulgar na Collec. do Sr.. Moreira, Quad. 3.
in fine.
230
iii quando entrasse em Porpor isso deixavam as negociaes de se ter continuado sempre. Chegou- se, at, a um accordo e foi ceder-se um pouco de
sentar a D. Joo
tugal,
nem
parte a parte. papa, escreveu
cardeal Santafiore, neto do

carta a
elrei,
uma
na qual de-
clarava que o pontifice tinha ultimamente resolvido fazer a respeito da Inquisio as con-
cesses sollicitadas por Simo da Veiga,

;
em
conformidade das suas instruces mas que para isso era indispensvel que se permittisse ao nncio Montepoliziano o livre acesso em Portugal. Esta carta era acompanhada de outras de Simo da Veiga e de Ignacio de Loyola, o celebre fundador da companhia de Jesus, particular aTeioado de D. Joo iii, em que se lhe assegurava que, accedendo quella condio, se chegariam a resolver de modo satisfactorio as difficuldades ainda
uma
vez susci-
tadas ao definitivo estabelecimento

sio
(1).
da Inqui-
Havia entre a linguagem firme e altiva do breve de 26 de junho e esta facilidade em vir
a carta de Sana de Simo da Veiga, nem a de Loyola: mas depretxende-se o que vamos narrando das correspondncias que adiante havemos de citar.
(1)
No podemos encontrar nem
tafiore,
nem
qilSTORIA O A (NOUISIO
231
admisso do Quncio Ricci, contradico evidente. Se o procedimento do papa dependia das informaes delle, 2omo podia comprometter-se a fazer uma concesso que seria, vista das suas
accordo. presupposta
a
am
prprias expresses,
se as informaes
ama
flagrante injustia,
fossem desfavorveis aos mquisidores ? Como se defenderia, quando, na phrase do breve, Deus lhe buscasse nas mos os vêstigios do sangue de tantas victimas? As diligencias de Ignacio de Loyola, a benevolncia maior ou menor dos cardeaes a quem se escrevera, quaesquer influencias, em
summa. que se movessem para minorar no animo do pontifice os efeitos da audaz resistncia de elrei, effeitos que se fingia durarem
ainda ao expedir-se o breve de 22 de junho,
no bastam para explicar a inteno manifestada de virem a fazer-se to grandes concesses. Outras circumstancias, porm, coiicorriam que legitimam a conjectura de que se haviam empregado meios mais efficazes para facilitar o bom desempenho de Simo da Veiga no negocio de que fora incumbido. Os factos referidos nos livos precedentes fazem por certo antever desde j ao leitor de que natureza eram esses outros meios a que se
recorria.
32
HISTORIA D> INQUISIO
Temos visto ao decurso desta narrativa quanto o crdia) Farnese, o principai ministro de Paulo d seu av, favorecia D. Miguel
da Silva, e as estreitas relaes que a identidade de odios travara entre este e os christos-novos. O bispo de Viseu tinha sido sempre, mais ou menos ostensivamente, um tropeo em todas as negociaes sobre aquelle assumpto. Posto que de modo indirecto, j, como vimos, erei se queixara de Farnese por causa do breve de suspenso, que levantara tamanha tempestade e que no podia ter sido expedido sem annuencia delle. Assim, os dado ao prelado portugus era uma causa no menos poderosa de irritao. Assim, os termos entre a corte de Lisboa e o primeiro ministro do papa no podiam ser os mais amigveis. O figurar na negociao o cardeal Santafiore, no apparecendo o menor vestgio de intervir nella seu primo (1), indicio
bem
claro
desse mutuo desgosto* Indepen-
dente de quaesquer incentivos secretos que
Farnese tivesse para favorecer as pretenses dos hebreus portuguses, haviam um motivo
(1) Santafiore era neto de Paulo iii por sua filha Constanza, e Farnese era-o por seu filho Piar Ludovico, duque de Parma.
233
assas
serio
para lhe esfriar a benevolncia

iii.
para
com
D. Joo
longa espectativa da
havia tan-
avultada penso que
elle sollicitava
tos annos tinha-se a final realisado
em
1544,
quando os clamores e esforos dos

novos, atrozmente perseguidos,
despertar
christos-
comeavam
da sua indifferena. Reconhecera-se a opportunidade de resolver a pretenso do cardeal, impondo a penso de trs mil
e duzentos cruzados annuaes, no
Roma
em
bens
de mosteiros, conforme at ahi se tractara, mas em rendas mais seguras e bem paradas das mitras de Braga e de Coimbra. A concesso, porm, tinha ficado, digamos assim, nas regies da doutrina, e at os principios de 1545 Farnese no recebera um ceitil das sommas a que se lhe assegurara ter direito desde os fins de 1543. No devia estar o cardeal satisfeito, circumstancia que talvez expli-
que em parte a recrudescncia da compaixo da corte de Roma pelos hebreus portugueses. Chegadas, porm, as cousas da Inquisio a termos em que a m vontade do primeiro ministro do papa podia inutilisar todos os esforos a favor delia, D. Joo
divida.
iii
lembrou-se da
No
s se reservaram os rendimentos
das duas mitras necessrios para se remir o encargo, mas at se remetteu logo o dinheiro
234
para Roma.
ainda a generosidade
:
dêlrei
no ficou em to pouc-o mandaram-se pagar mais trs annos, o corrente e dous adiantados. O fulgor de tanto ouro devia illuminar o animo do prelado romano e varrer-lhe da conscincia mais de um escrpulo acerca da justia e imparcialidade dos membros do tribunal da f (1). Aproveitou-se igualmente de um modo hbil o bito do cardeal Santiquatro. Havia a obter a confirmao de prelados para antigas ss vagas e a de novas ereces de bispados, de que ento se tractava para satisfazer a vaidade ou a cubica daquelles individues importantes da corte fradesca de D. Joo iii, os quaes no tinha sido possivel accommodar
em
monsticas, ou que
reformadores e provinciaes das ordens punham mais alto a mira
das suas ambies. Havia tambm providen-
(1)
Vejam-se e comparem-se as
trs cartas origi-
naes de D. Joo iii para Balthasar de Faria de 13 de julho de 1544, de 16 de fevereiro de 1545 e de 5 de maro do mesmo anno na Corresp. de B. de Faria, f. 62, 98, 110. Os treze mil cruzados mandados dar a Farnese equivaleriam hoje a mais de sessenta mil, calculando pela diferena do valor do trigo o valor da moeda naquella epocha.
Cias relativas
a
235
certos mosteiros opulentos,
cerca das quaes cumpria sollicitar a appro-
vao de Roma.
de
ir
Eram
'^
negcios que tinham

cuja apresentao
ao consistrio.
de
graa.
no
fi-
conselho pontifcio no era cousa que se

zesse
As propostas desta espcie
pertenciam aos cardeaes protectores das diversas naes a que os negcios tocavam, e
um dos proventos mais slidos dos protectorados. Era por isso que o de Portugal se tornara extremamente importante nos meiados do sculo xvi. A necessidade de
constituam
numa
Roma augmentava diariamente onde as questes e mtrigas clericaes e monsticas mereciam os mais extrerecorrer
a
corte
mosos
cuidados.
Em
vez, pois,
de attender s
soUicitaes
directas
ou indirectas dos que
pretendiam succeder a Santiquatro, D. Joo m ordenou ao seu agente que offerecesse ao papa encarregar-se elle prprio das propostas, tirando d ahi os emolumentos do estylo, que nesta conjunctura tinham de ser assas avultados. Era um modo delicado de abrandar as asperezas do velho Paulo ni. Factos anteriores induziam elrei a acreditar que a offerta no havia de ser mal recebida, e ao mesmo tempo esperava que o expediente fosse til, no s s propostas de que se tractava, mas
HISTORIA DA (NQUISIO
ainda soluo dos outros negcios ento
pendentes na cria (1). Estas transaces ignbeis precediam a expedio do breve de 16 de junho. No passava aquelle breve de uma ostentao van, de
uma demonstrao
tar
estril
destinada a alimen-
de futuro as esperanas dos christosnovos por mais algum tempo ? No queremos

assever-lo.
Na
apparencia, essa resposta enr-
gica violenta missiva delrei devia trazer
um
:
completo rompimento entre as duas cortes podia ser, porm, na realidade, apenas um vu lanado sobre os preliminares do accordo
que as cartas de Roma asseguravam, supposta a admisso do nncio Montepoliziano. E', talvez, isto o mais provvel. ignorando a existncia daquelle breve, e vista da to explicita declarao de Santafiore e do que lhe affiam os^rvm prprios agentes.
definitivo
(1) .
e nestas propinas se
podem montar boa
soma de
cios
dinheiro, parece que o sancto padre folgar
de se encarregar da proposiam dos dictos neguocomo j outras vezes se fez, e que aproveitar pra os mesmos neguocios e pra outros do meu servio saber eJe que fojguo eu de lhe comprazer no que boamente posso: C. d'elrei a B. de Faria de 4 de maro de 1545: Gorresp. Orig. de B. de Faria,
t.
iO.
237
D. Joo III entendeu que lhe cumpria ceder na questo do nncio. Ordenou-se a D. Christovam de Castro que se dirigisse a Valladolid, em cujas immediaes o arcebispo sypontino se conservava, e que transmittisse a este a permisso de entrar em Portugal, debaixo da condio de exercer as funces de nncio sem ultrapassar a meta imposta ao eleito de Verona (1). Esta resoluo foi communicada
para Roma, tanto a Santafiore (2) e a Ignacio de Loyola, como a Simo da Veiga e a Balthasar de Faria. Nessas correspondncias, porm, insistia-se fortemente em que, tendo elrei
cedido
sem
menor
hesitao aos desejos
manifestados pelo papa, este devia realisar
sem detena as promessas mente pelo cardeal seu neto
feitas
(3).
solemne-
Estava, po-
(1)
2,
M.
Carta d'elrei a D. Christovam de Castro na G. 2, N. 37.
(2) Minuta da carta regia ao cardeal Santafiore de agosto de 1545 na Collec. do Sr. Moreira, Quad. 3. Deste documento se v que o papa encarregara o neto da proposio em consistrio dos negcios que elrei posera em suas mos. Assim guardavamse melhor as apparencias e ficavam os lucros em casa. (3) Carta d'elrei a B. de Faria e Simo da Veiga de 13 de agosto de 1545 na Collec. do Sr. Moreira,
238
rm, prevenido de antemo Balthasar de Faria

a fim de que, no caso de no se chegar desde
logo concluso naquelle negocio, fizesse to-
dos os esforos a fim de que de nenhum modo no concilio, que, depois de tantas demoras e embaraos, se ia definitivamente ajunctar, se tractasse do assumpto da Inquisio portuguesa, porque todos os desejos d'elrei eram que se resolvesse o negocio unicamente entre elle e o papa. A mesma recommendao se fizera acerca da pendncia relativa ao cardeal da Silva, para aclarar a qual tinha proposto o papa commetter-se a negociao ao nncio e ao celebre Fr. Joo Soares, agora bispo de Coimbra, proposta que elrei estava prompto a acceitar, com tanto que dessa deplorvel contenda no tomasse conhecimento o concilio (1).
Uma
circumstancia extraordinria veio, po-
rm, nesta conjunctura, no impedir o xito da negociao, mas demor-lo. Foi a ausncia
do principal negociador, a cuja capacida-
Quad. 2 Quad. 3
Minuta da carta a Mestre Ignacio: Ibid. C. d'ekei a Simo da Veiga e a B. de
Faria de 10 de agosto de 1545: Ibid. (1) C. d'elrei a B. de Faria de 4 de agosto de 15i5 na Corr Orig. de R. de Faria, f. 122.
239
de e energia se deviam os termos a que cheA escaez das colheitas ameaava Portugal de uma daquellas fomes, ainda no raras no sculo xvi, que vinham acompanhadas de outros flagellos, e a que s mui imperfeitos remdios sabiam achar os governos e os povos. O mais obvio era mandar comprar cereaes por conta d'elrei, no que ento podia considerar -se como o granel da Europa, a Sicilia. Achou-se que o homem mais prprio
gara.
para se obter
bom
e rpido
quella occorrencia era
desempenho naSimo da Veiga. Expe-
diram-se-lhe ordens que o obrigaram a partir
Ficou s Balthasar de Faria, cuja influencia e importncia no podia ter deixado de padecer quebra pelo facto de se lhe haver dado um collega mais auctorisa(1).
para Palermo
do.
de
feito,
como veremos, as negociaes
entorpecidas pela sada de Simo da Veiga,

dilataram-se, atravs de phases obscuras, at
os primeiros mezes de 1546.

Entretanto Ricci de Montepoliziano translûnha a fronteira nos principios de setembro
de 1545 e apresenta va-se na corte de D. Joo
ni.
(1) As corresp)ondencias acerca da compra de cereaes na Sicilia em 1545, acham-se principalmente na Collec. do Sr. Moreira, Quad. 2.
240
Recebido com grande distinco, recordou-seno exercer outros poderes que no fossem os de simples nncio, tomando por norma o procedimento que por muito tempo tivera o seu antecessor, nico meio de se manter a boa harmonia. Eram, porm, diversas as intenes do arcebispo sypontino. Tendo posto nas mos d'elrei o breve de 22 de junho, nas primeiras visitas que fez ao infante D. Henrique apresentouIhe a copia dos queixumes que os christosnovos faziam, e, prometendo o infante dar-lhe explicaes acerca dessas queixas, como ^ resposta se demorasse, escreveu para Roma, segundo parece, de modo pouco favorvel
lhe a condio de
Inquisio.
Ao mesmo tempo
offerecia a elrei
um memorial, em que
largamente se expunham
os aggravos da gente da nao, e quando falava com os prelados do reino dava- lhes copia do memorial, espraiando-se em invectivas contra o tribunal da f. Em breve se tor-
nou evidente que a inquisio a encontrar no novo nncio um resoluto adversrio (1).
ou Memor. na Collec. de S. Vicente, segg. C. d'elrei a S. da Veiga e a B. de Faria de setembro de 1545, Collec. do Sr. Moreira, Quad. 4.
(1)
Instruc.
f.
vol. 3,
142 e
A. politica
241
da cria romana mostrava-se assim com toda a sua habitual astcia. Emquan10 as negociaes que deviam terminar pela completa ruina dos hebreus portugueses caminhavam nas trevas para o desenlace, o representante do papa ostentava em Portugal am favor exaggerado para com os perseguidos e mantinha- lhes viva a esperana, naturalmente crdula. Por que preo saam a D. Joo ffl as vantagens diplomticas que obtiQha em Roma, acabamos de v-lo* por que
preo os christos-novos obteriam
gal a proteco do
t-lo,
em
Portu-
nncio podemos suspeiin-
ainda no acreditando que estivesse
leiramente vendido aos christos-novos,
como
os fautores da Inquisio espalhavam.

havia mais seno
soal ao mfante;
O que
nas aggresses de Monte-
poliyiano era o envolverem
uma
offensa pes-
mas
o papa trcia va ao mes-
mo
tempo de remediar esse inconveniente. Apesar das sentidas escusas com que eirei anteriormente regeitara para seu irmo o barrete cardinalicio. o
pontfice elevou D. Henri-
que dignidade de cardeal. No breve em que commumcava ao monarcha a eleio do infante, Paulo m alludia obscuramente repulsa que dilatara aquella eleio e espraiava-se em elogios aos dotes de mtelligencia e de coTOMo
ni
tS
242
eleito, elo-
rao que resplandeciam no novo

gios
que nos licito duvidar um pouco da sinceridade do papa, mas que evidentemente deviam contribuir para adoar a irritao causada pelo procedimento hostil do arcebispo sypontino
(1).
em
Este seguia entretanto o caminho que provavelmente lhe indicavam as suas instruces
secretas. Elrei,
tir
que a principio recusara admit-
a exposio dos aggravos dos seus sbdi-
tos de raa hebra, tinha-a acceitado por fim
da
mo do
nncio, e os inquisidores, a
quem
fora
communicada, haviam respondido am-
plamente a ella (2). Era, por um lado, a eterna repetio dos factos que o leitor sobradamente conhece; eram, por outro, as mesmas negativas ou as mesmas apologias, repetidas mais de uma vez pelos chefes da f. Ultrapassando as limitaes com que entrara no
reino,
o nncio mostrava-se resolvido a

e,
ir
mais longe,
entretanto, dizia a
algumas pes-
(1)
Breve Quod semper de 16 de dezembro de
1545 na
Diplom. 3.o;, p. 595. (2) A informao ou exposio a favor dos christos-novos acha-se na G. 2, M. 2, N. 26, e a resposta dos inquisidores (a que poseram exteriormente a data errada de 1535) na mesma gaveta e mao N. 31, no Arch. Nac.
Symm.,
vol. 46 (Cod.
243
se dar
soas que, se
elrei
conviesse
em
um
perdo geral, o papa accederia

futuros,
tambm
a que
a Inquisio se estabelecesse para os delictos
do
ganisao definitiva
tella.
mesmo modo e com a mesma orcom que existia em Cas-
inferncia que d'ahi se deduzia vinha que o nico ponto em que Ricci estava empenhado era em salvar os rus ou ainda em processo ou j sentenceiados, sem lhe importar que depois, satisfeito este empenho, a
a ser
Inquisio perseguisse ou deixasse de perseguir os christos-novos. Bastava isto para

le-
gitimar as suspeitas de que no
eram moti-
vos de conscincia,
dirigiam.
mas de
interesse que o
que, todavia, o tornava dobradaelle falava
mente suspeito era o muito que

sua honra
e
na
na incorruptibilidade
com que
sempre se houvera nos cargos que exercera
em Roma
(1).
Ejitretanto,
singular
como, depois das
cio)
j tevera carregos (dizia de si o nnque se quizera poder aver muito dinheiro, mas como sempre trfibalhou de fazer o qne devia e o que compria a sua lo ira e conscincia, nunca dinheiro o commovera a o deixar de fazer. Parece-me que comeou por aqui por ver se podia tirar alguma presumpo que se podia ter a sua vinda c Assi qu parece que todo seu entento he Cazer seu
(1)
Que
em
244
restrices
que lhe haviam sido impostas
admittindo-o no reino, se lhe toleravam actos
que eram quebra formal dessas restrices. Os debates entre elle e os inquisidores sobre o modo de proceder do tribunal da f importavam o reconhecimento tcito do seu direito de interveno, e fora o exercido desse direito que absolutamente se lhe negara. Como
explicar to extranha contradico
?
expli-
cao mais plausivel o
efeito
que devia
ter
produzido no animo do monarcha a tardia leitura do breve de 22 de junho. A chancellaria romana parece ter guardado acerca delle completo segredo. Ao menos no achamos vestgio de que ou D. Joo iii ou os seus agentes em Roma tivessem noticia antecipada
daquella enrgica resposta, que fora transmittida a Montepoliziano, e
que este s apresen-
tara por
occasio da sua entrada.
rplica
ponderaes do papa no era fcil, e a impresso que fizeram devia ser profunda. Naquelle diploma brilhavam, na parte relativa aos christos-novos, a san razo e a firmeza. Ainda suppondo que o procedimento da cria
s
negocio, e depois tanto lhe daa que a Inquisio fique aberta como serrada: C. do bispo d' Angra a eirei de 7 de novembro de 1545, na G. 2, M. 2, N.^
48,
no Arch. Nac.
tivesse na
245
nos ignbeis,
sua origem motivos mais ou mecumpre confessar que o breve
de 22 de junho era, na substancia e na forma, digno do chefe da igreja. Attribuindo-o a inspirao do cardeal da Silva, D. Joo iii, sem o querer nem saber, honrava o foragido pre-
que to cordealmente aborrecia (1). As do papa quebravam os nimos para obstar seriamente s averiguaes que o se nncio tinha misso de fazer, e a necessidade de transigir nesta parte devia tornar-se evidente. Naturalmente occorriam ainda outras consideraes. Por uma parte no convinha suscitar novos conlictos que complicassem a questo, de modo que ella houvesse de ser levada ao concilio que ia proximamente reunir-se. Era uma das cousas que, como vimos, elrei mais temia. Por outro lado, ainda quando a questo no chegasse a esses termos, cumfwia evitar todos os incidentes que podessem impedir ou retardar as negociaes
lado,
razes
i)pndentes na cria.
Cujo estylo
(1)
(o
do breve de 22 de junho) pa-
rece
mais do bispo de Vizeu que dalgum seu official, ou ao menos que foi no fazer delle: Minutas de cartas d'elrei a Simo da Veiga e a B. do Faria de setembro de 1545, na Gollec. do Sr. I\("
reira,
Quad.
4.
246
to-
Replicar ao breve de 22 de junho era,

davia, indispensvel
;
porque o silencio im-
portaria a acceitao das doutrinas nelle contidas

;
mas
parece que, sob a impresso das
precedentes consideraes, no se julgou opportuno faz-lo por escripto. Mandaram-se

instruces aos agentes
em Roma,
nas quaes
se especificavam os termos em que haviam de fallar ao papa sobre aquelle delicado as-
sumpto.
mil
Eram
escacas na parte relativa aos
christos-novos. Limitava-se elrei allegao
da sinceridade das suas que lhe resultavam da perseguio dos hebreus defesa inepta, porque (ainda acreditando que nesse procedimento no houvesse a ida de que um se [estabeleceriam definitivamente os dia
vezes
repetida
intenes, provada pelas perdas
;
confiscos,
portanto
no se immolassem a
previses de cubica os interesses ento actuais
do
paiz,
nessa epocha,
como em
todas,
eram
vulgares os exemplos de se preferir a satisfao
das prprias paixes e caprichos aos
mais subidos interesses.

(piesto
as instruces se dilatavam era na do bispo de Viseu. Estranhava-se, e com razo, que o papa fingisse ignorar os queixumes fundados ou infundados que havia contra elle. Recordavam-se os factos que ti-
No que
flISTORIA
DA INQUISIO
247
nham
feitas
passado, e as instancias tantas vezes
para obter o castigo daquelle grande criminoso. Recommendava-se, depois, aos
que increpassem seriamente o carFarnese da sua intimidade com D. Miguel da Silva, e que lhe pedissem no quizesse escandalisar elrei a ponto que d'ahi resulagentes
deal
tassem consequncias desagradveis. Por obscuras e tortuosas que fossem as phrases das mstruces, essas phrases envolviam ameaas mais ou menos disfaradas, Advertia-se especialmente a Balthasar de Faria que, se o papa ou qualquer outro falasse na questo das rendas do bispado de Viseu, declarasse categoricamente que nunca se havia de consentir que, directa ou indirectamente estas fossem parar s mos do bispo, certificando que se conservariam em escrupuloso deposito, para serem empregadas do modo mais conveniente em servio de Deus. Prevenindo, emfim, a possibilidade de Simo da Veiga ter partido j para Sicilia, auctorisava-se Balthasar de Faria para dar cumprimento por si s quellas instruces (1).
(1) Ibid. A carta expedida a B. de Faria, auctorisando-o para abrir as cartas dirigidas a elle e ao
seu collega, e para dar execuo s ordens
d'elrei.
248
matrias relativas ao tribunal da
f ca-
As
minhavam em Roma como dissemos, depois da

principalmente a
fessor
com extrema
lentido,
partida para Paisto
lermo do agente extraordinrio. Devia-se
um
frade franciscano con-
do papa, que os hebreus portugueses tinham sabido converter em seu defensor (1; A promessa, porm, vinda de Lisboa, de se permittir a entrada a Montepoliziano, collocava a cria romana na necessidade de tambm cumprir por sua parte a que fizera de conceder a bulia definitiva da Inquisio na forma em que se pedia, supposta a admisso do
nncio. Effectivamente assegurou-se a
da Veiga antes de
tractar
sair
de
Roma
Simo que se ia
;
sem detena do assumpto mas os embaraos comearam logo a surgir. Era o
mais grave a ignorncia em que se estava acerca do cumprimento das promessas d'elrei. Achava-se Montepoliziano em Portugal? Eis o que se ignorava e que por muito tempo pe ignorou, visto ter-se verificado a sua en-
acha-se
f.
142.
(1)
tambm na Corresp. Orig. de datada de 28 de setembro.

de Simo da Veiga a
elrei,
8,
B, de Faria
C.
de Roma, a
6,
28 de abril de 1546, na G. 13, M.
N.o
Doe.
5.,
no Arch. Nac.
249
s sabido o
trada
em
setembro de 1545. Depois de facto, sobreveio nova difficuldade.

bulia,
Para redigir a pretendida substituir completamente

efleitos
que tinha de
J536,
de
cujos
cessavam
em
1546,
eram precisas
certas informaes de Ricci, devendo estatuir-
se de
novo sobre todas as questes que o assumpto envolvia. Apertava Balthasar de

Faria
com
os cardeaes
De
Crescentiis, Ar-
dinghelo e Sfrondato, encarregados especial-
mente do negocio mostravam-ihe elles os maiores desejos ; no chegavam, porm, a concluso alguma (1). Por outro ladojo agen:
te
d'elrei era
obrigado a distrahir-se daquelle

a
objecto
com
questo
do bispo de Viseu.
D. Joo ni acceitara a proposta do papa para

ser
submettida essa interminvel contenda
(1) Veja-se a carta particular de B. de Faria para Simo da Veiga, escripta de Roma para Palermo a 30 de outubro de 1545, na Colleco do Sr. Moreira, Quad. 2, ad Jin. Esta carta um documento curioso por se encontrarem nella vestigios de que Miguel Angelo trabalhava ento num quadro para Portugal, e que, como em gerai costumam os artistas, no era demasiado pontual. aMichael Angelo mente todo o possvel co a cousa de nosa seniiora da misericrdia. Parece-me que quer dinheiro. Eilho de dar por concluir coele.
250
a
deus negociadores, que eram o novo nnbispo de Coimbra, Fr. Joo Soares mas, apesar disso, a lucta de enredos a tal propsito continuava na corte pontifcia com a mesma actividade (1). Assim, passados alguns mezes, Simo da Veiga, voltando a Roma (fevereiro de 1546), achou tudo a ponto de se concluir, segundo affirmavam Santafiore e o mesmo papa e, at, conforme cria Balthasar de Faria, mas, na realidade, no mesmo estado em que o deixara. A falta de
cio e o
cartas de Ricci, dizia-se, era o nico obstculo

redaco da nova bulia
supervel.
;
mas
este era in-
Debalde o activo agente inculcava ao pontifice que se illudiam os seus compromissos com este pretexto debalde pintava a Farnese o descontentamento d'elrei e recordava a Santafiore o que por seu prprio pu;
em
nho escrevera para Portugal. Nada conseguia definitiva, seno boas palavras, e desculMr pelos seus informadores secretos que estava sendo procurador dos christos-novos o confessor do papa (2). Se na importncia que se ligava s com-
(l)Ibid.
(2) C.
de Simo da Veiga a elrei de 28 de abril

i.
de 1546.
cit.
251
municaes do arcebispo sypontino havia boa f, ignoramo-lo. O que certo que as opinies de Ricci e os factos communicados por elle no deviam contribuir demasiado para o desenlace final da contenda, attendendo ao que se passava em Portugal. O representante do pontifice, ao passo que propalava a ida de que conviria admittir um novo perdo geral para os crimes de heresia, apertava nas suas insistncias para que lhe deixassem examinar os processos, tanto julgados como
pendentes. Resistiam os inquisidores, e recu-
positivamente elrei, com o pretexto ou fundamento de que esse dilatado exame eternisaria a situao provisria do negocio. Por
sava
fim,
conveio Ricci
a
em
limitar as
suas averi-
guaes
cinco causas que apontou.
Foram
repeti-
os respectivos processos revistos
em
das conferencias,
e
parte o infante e vrios
que assistiam, por uma membros do tribunal,
por outra o nncio e os seus auditores,

o
acreditarmos as memorias
quisio,
elrei
favorveis In-
arcebispo sypontino declarou a
que ficava satisfeito com o exame, e que achava regulares os processos mas estas mesmas memorias nos dizem que os pedira depois para segundo exame que effectivamenie se lhe deram, e que, todavia, fulminara
;
252
notrios do tribuhaverem entregado (1).
pueril, que, a
excommunhes contra os
nal da f por Ih*os no
Esta narrativa contradictoria e

ser verdadeira, significaria
que Ricci era demente, est confirmando o facto que se deduz das representaes dos christos-novos, substanciadas no antecedente livro, e do qual ainda hoje se esto descubrindo vestgios nos archivos da Inquisio isto , que onde e quando convinha, se truncavam os autos, ou eram supprimidas as peas importantes dos processos (2). E\ em nosso entender, este procedimento que se busca encubrir nessa narrativa to pouco digna de credito. Provavelmente o nncio, bem informado pelos
;
christos-novos,
tinha
pedido cinco proces-
sos dos mais monstruosos, que os inquisidores lhe apresentaram viciados, de
modo que
elles.
do exame nada podesse resultar contra Pedindo-os para novo exame, devia
ou Memor. na Collec. de
144.
estar
(1)
Instruc.
3,
S. Vi-
cente, vol.
(2)
foi.
sio, reunidos
Acham-se nos immensos archivos da Inquina Torre do Tombo, processos di-
vididos em duas, trs ou quatro partes, cozidas cada uma sobre si, com differente numerao, o que s vezes torna difficil a reunio desses diver-
sos fragmentos.
253
advertido pelos interessados dos documentos
ou actas que ahi faltavam. Eis o motivo das excommuniies que nos parece mais provvel. Fosse, porm, qual fosse a causa daquelle
procedimento,
vista
fcil
imaginar qual seria o
despeito de D. Joo ni e dos inquisidores
de tanta ousadia. Se pelo passado se
houvesse de calcular o futuro, era inevitvel um acto de vigor da parte delrei. Ricci fizera por arbtrio prprio mais offensiva aggresso
do que
bro, e a retaliao
do breve suspensivo de 22 de setemcumpria que fosse violenta.
Todavia o monarcha limitou-se a reprehender o nncio, que, segundo se diz, respondeu de modo pouco satisfactorio, e a escrever para
Roma
gal,
mesmo
conto ridiculo acerca dos
cinco processos que se espalhara
em
Portu-
concluindo pela repetio das supplicas a

f e
favor do estabelecimento definitivo do tribunal
da
de plena liberdade para os inquisidomesmo tempo que por uma vez acabassem as concesses de juizes especiaes e a interveno dos nncios nas matrias da Inquisio. Estas supplicas eram estores.
Pedia-se ao
fadas
com
as consideraes que se repetiam
havia dez annos, e

e sentidos
com
todas as phrases pias
queixumes com que se costumavam adornar as communicaes officiaes diri-
254
gidas curia romana sobre aquelle assumpto (1). Excesso singular de pacincia, que
indica no ter sido o procedimento do arce-
bispo
sypontino
dia
to
desarrazoado
se
como
se
pretendia inculcar.
No mesmo
em que
davam
a Baltha-
sar de Faria instruces a este respeito, expediam-se-lhe outras acerca da questo do bispo
de Viseu, que explicam sobejamente a impensada moderao d'elrei. Depois de tantos annos
de
lucta,
este comprehendera,
em fim,
o que
ainda hoje mais de

ortes e honestos,
um
estado catholico pa-
rece ou ignorar ou esquecer.
Aos governos
que sabem manter a dignidade do seu paiz e o prprio direito, fcil

reprimir pela energia as tendncias sempre
abusivas da curia romana:
mas aos governos
fracos no resta outra escolha seno a de saciar-lhe a cubica pela corrupo,
var
ou a de curdas suas pretenses. D. Joo in preferiu a corrupo. Tinha larga experincia do que era Roma, e que podia ser
a
cabea
diante
franca, e quasi
que diramos brutalmente, cor-
ruptor. Farnese, o neto e ministro de Paulo hi,
no estava saciado com as grossas sommas remettidas a Balthasar de Faria. Cumpria dar(i; C.
d'elrei a B.
de Faria de 20 de fevereiro de
Orig.,
f.
1546,
na Correspond.
164.
se-lhe mais.
255
As rendas
ordinrias do bispado
de Viseu e dos benefcios que desfructara o cardeal da Silva eram avultadas. Ordenou,
portanto, elrei ao seu agente que offerecesse
directamente ao papa a administrao daquelle
bispado e daquelles benefcios para Farnese.
Era o preo que

finitiva
offerecia pela
concesso de-
da Inquisio, mas devia accrescentar-se na veniaga a recusa de um perdo geral,
estarem a ponto de obter os christos-novos, em narmonia com o parecer de Ricci. Nesta parte ordenava que se fizessem
dizia
que se
as mais vivas instancias,
mas
advertia que, se
o papa insistisse naquella ida,
nem
por isso
(1).
se deixasse de concluir a transaco
expediente era hbil
Farnese' convertia-se as-
sim de protector de D. Miguel em seu emulo, e de affeioado causa dos hebreus em adversrio resoluto delia.
Na
idade de vinte seis
annos, nessa epocha de paixes ardentes, a

perspectiva de
beneficios,
uma
rica prelazia
ee pingues
accumulados penso que j desfrutava em Portugal, devia acabar de abrir os.

(1) C. de B. de Faria de 20|de fevereiro de 1546, na Corresp. Orig., f. 167. Esta carta, da mesma data da antecedente, admiravelmente categrica e precisa,
um
dos documentos mais hediondos no meio desta
serie de lorpesas.
256
olhos ao
moo
ministro sobre o servio que a
Inquisio fazia a Deus e sobre a legitimidade
do implacvel dio que D. Joo

seu antigo escrivo da puridade.
votara ao
Abandonar o
systema de corrupes mais ou menos obscuras ou subalternas, para corromper directamente,

c de^
ojgoverno
rana
dida
amplamente generoso, caminhar com seguconcluso da longa lucta emprehenpontifcio, era
um modo
para firmar
resolvendo-se ao
em Portugal a Inqmsio, mesmo tempo o problema da
completa ruma de D. Miguel da Silva. Mas cumpria no enfraquecer este grande meio com as inteis pretenses de nobre altivez,
que o breve de 22 de junho provava

dido a sua antiga efficacia para
D. Joo
III
ter per-
o papa. no agradecera a concesso da dignidade cardinalicia fdta ao infante D. Henrique. Era o que decentemente podia fazer, visto subsistirem os mesmos motivos que outr'ora o haviam levado a rejeitar uma offerta anloga. Tinha-se irritado o pontifice com semelhante procedimento, e Simo da Veiga communicou para Lisboa qual fora o profundo
com
desgosto que o facto causara
(1).
A
M.
commu8,
(i;
Carta de
S.
da Veiga, na G.
13,
N. 6^
Doe
5.
257
nicao, porm, era intil: o despeito delrei
passara. Balthasar de Faria recebia pouco depois
ordem para apresentar
a Paulo
iii
uma
carta do seu soberano,
em que
este agradecia
dO supremo pastor aquella demonstrao de
oenevolencia e
em que se fingia completamente

necessrio para contrastar
de
Ricci
a
b
esquecido dos descontentamentos passados (1).
Tudo
resoluta
isto era
parcialidade
favor dos
christos-novos. Se o
seguir este systema,
Quncio era pago para
procedia
como honrado
cumpre confessar que obreiro. Usando de

elrei
linguagem firme, posto que moderada,
intimara ao arcebispo que, visto estar habilitado para dar a sua sanctidade as informaes
que lhe haviam sido commettidas acerca da e dos inquisidores, suspendesse qualquer procedimento ulterior nas matrias pertencentes quelle tribunal, at receber novas instruces do pontifica Evitavam-se assim as collises em Lisboa; no se obstava, porm, a que essas informaes fossem altamente desfavorveis aos inquisidores, o que atenuaria mais ou menos o efeito do vantajoso negocio proposto ao papa e a seu neto Farnese. Fana
Inquisio
(1) C. d'elrei
a B. de
Fana de
6 de
maio de
1545.
TOMO
III
17
258
era
por
III
isso
encarregado de apresentar
Paulo
tra
uma
carta recheiada de queixas con-
o seu nncio e de ponderar, tanto ao av

neto, a necessidade
como ao
de porem termo
(1).
quella to protrahida questo
estado das cousas
em Roma
justificava
estas precaues. Tinha-se ahi cerrado a porta
a todos os debates
com
a resoluo de espe-
rar as informaes de Ricci. Delias se affir-
mava depender
tudo, porque se
ainda as generosas propostas

destas trguas foradas,
d'elrei.
ignoravam No meio
os christos-novos
continuavam a impetrar breves a favor de individuos presos pela Inquisio, que sollicitavam serem tirados das garras dos inquisidores e julgados por juizes apostlicos especiaes. Eram estes breves que no deixavam um momento de repouso a Balthasar de Faria. Pretendia elle que, assim como se entendera ser conveniente sobrestar na questo geral, at se conhecer o resultado do inqurito do nncio, assim tambm cumpria no a prejudicar por actos tendentes a deprimir a fora moral dos inquisidores. Foi no meio destas luctas obscuras que se passaram os primeiros mezes de
a B. de Faria do
(1) C. d'elrei
mesmo dia, na Cor-
resp. Orig.,
f.
1546. Logrou, porm, quasi
259
sempre o agente
obstar a que o ouro dos mais opulentos chris-
tos-novos os posesse a salvo, a elles ou aos seus apaniguados, da sorte commum da raa
hebra
(1).
que Balthasar de Fana especialmente recommendava para Portugal era que se empre-
gassem todos os meios, inclusivamente as

vorveis.
ameaas, para obter de Ricci informaes faO inconveniente no estava em que
do inqurito resultasse um ou outro facto de abuso de auctoridade da parte deste ou daquelle

inquisidor: estava
em
pintar o nncio as ten-
dncias, o systema e o proceder
em
geral da
Inquisio
tasse
como apaixonados
e injustos. Cus-
o que custasse, era preciso que elle, alm de dar informao favorvel, se no limitasse a termos vagos sobre poder-se tolerar a existncia do tribunal da f; cumpria que affir-
masse
a sua necessidade
como
instituio pro-
fcua religio, e
que o caracter e mais dotes
dos seus ministros os habilitavam para exercerem dignamente as funces de inquisidores. Sem isto, suppunha elle, esta longa e tediosa contenda teria, a bem dizer, de passar de novo
C. de B. de Fana a na G. 2, M. 5, N.o 45.
(1)
eirei
de 25 de maro de
1546,
260
pelas phases anteriores logo que expirassem
os dez annos a que se limitavam os efeitos da

bulia constitutiva
de 1536
(1).
Os
receios
do
agente portugus provam, todavia, que na conjunctura
em que
escrevera as precedentes pon-
no havia recebido a carta d'elrei em que se lhe ordenava fizesse ao papa as vantajosas ofertas que deviam reverter em beneficio do cardeal Farnese. Se assim no fosse, tinha bastante experincia das cousas
deraes ainda
de
Roma
para appreciar toda a efficacia damodificar profundamente os
quelie alvitre e
lemores que o assaltavam.
Os documentos relativos aos successos dos meiadosde 1546 so escaos; mas a precedente
narrativa explica de sobejo os acontecimen-
tos dessa epocha.
As communicaes da
corte
de Lisboa nos primeiros mezes deste anno tinham sido dirigidas s a Balthasar de Faria, provavelmente porque se ignorava ainda a volde Simo da Veiga a Roma. Entretanto este desde que alli chegara tinha empregado, como vimos, todos os esforos possiveis para conta
clmr a sua misso. O nico obstculo apparente era, conforme tambm temos visto, a tardana das informaes de Montepoliziano.
Cl) bi.
261
e a
Appareceram, emfim, essas informaes,
cria romana, privada daquelle ultimo pretexto
das suas longas tergiversaes, vio-se obrigada

a dar
uma soluo definitiva. Mas o que os procuradores dos conversos
esperavam, e Balthasar de Faria receiava (1), verificou-se, no sabemos at que ponto. As

informaes de
Ricci
no
elle
eram,
de
certo,
excessivamente
favorveis
Inquisio.
Se
acreditssemos o que um intimo amigo, no
prprio escrevia a
fizera nisso
tal
seno se-
guir as instruces que a
respeito se lhe
mandavam
de
Roma
ainda
(2).
christos-novos
Ahi os agentes dos tinham bastantes re-
cursos e protectores para obterem que no
s se dessem secretamenta essas instruces,
mas que cambem

inteiramente a
o papa fizesse demonstra-
es publicas de que no havia abandonado
sua
causa.
Deu-as, de
feito,
Paulo
ii,
mandando expedir uma
bulia para
prorogar por mais
um anno
as disposies
(1) C.
de B. de Faria a elrei de 6 de abril de 1546,
na G.
2,
M.
5,
N. 23.
(2) Ibid.
Que
as informaes de Ricci tinham
sido ms, deduz-se claramente da carta de B. de Faria
de 12 de dezembro de 1546, que adiante havemos

citar.
de
262
da de 23 de maio de 1536. em virtude das quaes o confisco dos bens dos rus de judasmo tinha ficado suspenso por dez annos Esta prorogao era necessria, dizia o ponlifice, para dar tempo a colherem-se o reste das informaes que Montepoliziano estava encarregado de colligir (1). A astcia romana saa assim vantajosamente de um mau passo.
Concedendo ao
tendida,
rei a
Inquisio na forma pre-
apesar das informaes j alcanadas, mostrava-lhe uma condescendncia digna
de da
(ser
correspondida
com
realisao das
oTertas relativas aos benefcios de D.

Silva.
Miguel
Essas mesmas
informaes, porm,
habilitavam-no para mostrar certa sollicitude

pelos interesses dos christos-novos e para
no ceder no ponto do perdo, que Montepoliziano tinha o cuidado de espalhar ser indispensvel, e a que das cartas dirigidas a Balthasar de Faria se deprehende que o prprio D. Joo III no tinha inteira esperana de obstar. O preo deste perdo, que de certo no era negociado gratuitamente, podia assim conciliar-se com as generosas propostas secretamente feitas pelo monarcha.
(1)
Bulias N.
Bulia de 22 de agosto de 1546. Ma. 15 de 18, no Arch. Nac.
Foi O qu^" se
fez.
263
partiu de
as-
Simo da Veiga
resoluo
Roma com
sumpto aos
final
sobre o
fins
de setembro ou principios
de outubro (4). Quando, porm, atravessava a Frana, adoeceu e veio a morrer em Avinho. Um creado seu trouxe a noticia a Lisboa e junctamente os despachos de que elle era portador.
cie
Estes despachos continham
uma
esp-
de ultimatum da corte de Roma.
papa,
concedendo o estabelecimento da Inquisio conforme os principios que geralmente regulavam aquella instituio, satisfazia aos ardentes votos do rei de Portugal, at ahi to vivamente contrariados; na doura, porm, de
um
desejo satisfeito misturara o absintho.
perdo geral aos rus de judaismo acompanhava a concesso, e procurava-se evitar, nas
condies
com que
elle
se devia applicar, que

illusorio.
os inquisidores o tornassem
Protes-
taBdo sempre que no estavam auctorisados para virem a accordo sobre o definitivo estabelecimento do tribunal da
restrices,
f
com
aqueltes
Simo da Veiga
e o seu collega,
convencidos da inutilidade de novas insistncias,
tinham, todavia, acceitado a resohi-
(4) C.
cte
1546,
do cardeal Ca-rpi erei de 13 de rtubro na Cdilecc. do Sr. Moreira, Quad. ti.
264
HISTORIA D NQUISIAO
o pontifcia pare a transmiUirem ao seu go

verno, partindo
com
ella o
agente extraordi
elrei
nario a
dar.
emfim, conta a
de bom,
posto que imperfeito, resultado do sua
demo
rada misso
(1).
Apesar de Faria
o papa
e
ler
sido auctorisado para
ceder no ponto do perdo geral,
uma
vez que
seu neto vendessem pelas rendas
dos benefcios de D Miguel da Silva a concesso do tribunal da f em toda a plenitude, os despachos trazidos pelo familiar de Simo da Veiga excitaram a clera verdadeira ou
fingida
dêlrei.
Ricci recebeu
uma communi-
cao redigida
em termos
acres, na qual s^
repetiam os usuaes queixumes contra as con
descendncias de
Roma
para
com
os chris-
tos-novos, e se respondia
com
explicitas exi-
gncias ao presupposto ultimatum do papa.

Pretendia-se que a nova bulia da instituio
as
permanente do tribunal da f revogasse todas exempes e breves de perdes mdividuaes, concedendo-se aos inquisidores os poderes e privilgios que elles pediam em cer-
(1) No podemos descubrir os despachos trazidos mas os documentos subsepor Simo da Veiga quentes esclarecem sufficien temente esta phase da negociao.
;
HISTORIA DA INQUISIA(.
tos
265
nota.
apontamentos junctos quella
S se
poderia tractar de perdo, se este se referisse
unicamente a individuos de raa hebra, excluindo quaesquer outros rus de judasmo.
Todos os confessos e convictos deviam abjurar solemnemente antes de se lhes applicar aquella graa para serem punidos como relapsos se reincidissem Quanto aos presos,
contra os quaes no havia prova plena,
mas
s indicios, deviam estes abjurar

cia
em
audin-
particular dos inquisidores, sujeitando-se
s penitencias que lhes fossem impostas,
mas
podendo ser mettidos de novo em processo, se apparecessem provas ulteriores contra elles.
Evitariam as consequncias desse
facto,
er-
se
em tempo
se estes
legal
viessem confessar seus

eirei
ros e abjur-los. deixando

dir
taes,
ao papa decidoutrine
reincidindo, deveriam ser
tractados
come relapsos A mesma
se estabelecia acerca dos levemente suspeitos,

j presos, com a excepo de serem ao emtanto soltos sem abjurao nem penitencias. Os indivduos culpados ou simplesmente indiciados nos registos e processos da Inquisio, mas contra os quaes no se houvesse ainda procedido, obteriam perdo vindo secretamente pedi-lo dentro do termo marcado. Deixava-se neste caso lambem ao papa re-
mas
266
solver-se, cahindo posteriormente

f,
em
erro de
seriam considerados ou no como relapsos. Todos os individuos comprehendidos nas

precedentes categorias que no praso assignalado no sollicitassem o perdo no o pode-
riam obter depois, e seriam exciuidos delle todos os negativos, isto , os que negassem
o delicto, ainda depois de provado judicial-
mente, e os confitentes contumazes, isto , os que, sectrios sinceros da lei de Moyss, nos
crceres, nos tormentos, e ante o prospecto
de cruel supplicio confessassem nobremente a prpria crena. Elrei conclua declarando
qne estava prompto a abster-se dos confiscos por mais trs annos, como j em 1536 se
abstivera por dez
(1).
oram transmittidas a Balthasar de Faria, no para que as apresentasse officialmente ao pontifiee, mas para que tivesse conhecimento delias. Dirigindo-se ao supremo pastor por interveno do nncio, elrei dava ao seu ministro em Roma aquella demonstraco de desgosto pelo modo altamente inconveniente por que
Estas
resolues
definitivas
se houvera no desfecho da negociao, cujo
(1)
1546,
na Corresp.
C. d'elrei a B. de Faria de 4 de Orig., f. 220.
dezembro de
qiSTORIA DA INQUISIO
267
intervir
progresso lhe ordenava observasse sem nella de outro modo (1). Suspeitamos, to-
davia,
que a carta dirigida ao agente no tinha na realidade o valor que

elrei estivesse
em Roma
fingia ter.
Que
pleto
descontente
com
o incom-
da concesso e que os inquisidores lhe excitassem o animo para no admittir o perdo, seno em termos taes que elles podes-
sem
vir
illudi-lo,
assas crivei
mas tambm
crivei que essa carta fosse redigida para ser-
as indiscries que se
costumavam
elrei
orde-
nar aos agentes

ria
em Roma, quando
que-
indirectamente assustar a cria
com
as
suas cleras, que podiam nem sempre ser vens e pueris. Concebe-se que D. Joo iii se houvesse arrependido da vaga auctorisao que dera a Faria para transigir na matria
do perdo
elle
no se comprehendem, porm,
efectiyamente
transigido
to rigorosas demonstraes de despeito por
haver
nessa
re-
parte, se nellas
no virmos o pensamento
servado de
illudir a cria.
porm, parece poder-se affirmar com certeza, que, recebendo os despachos dados a Simo da Veiga, elrei mostrava no
que,
estar longe de acceitar o seu contedo. Fora,
(1)
Ibid.
268
pelo menos, disto que o nncio informara a
Tinha-se reunido em Lisboa uma de theologos, onde, segundo Ricci dijuncta zia, se forcejava para que as resolues do
sua
corte.
papa quanto ao perdo no fossem acceitas Persuadia- se, porm, o nncio de que elrei
saberia resistir a pretenses exaggeradas, em-
bora se houvesse queixado de que o papa nunca lhe fizesse uma concesso ampla e em
tudo conforme a seus desejos. A communicao que depois recebeu veio desengan-lo em breve de que se
illudira.
Entretanto, apesar
das esperanas do nncio, a sua carta fizera mau effeito em Roma. Espantavam-se todos de que os parciaes da Inquisio ainda no estivessem satisfeitos. Alguns cardeaes che-
garam a proromper em invectivas. Que quediziam elles. Querem os inquisidores ? rem carne ? Ponderavam que, se o perdo servisse de emenda aos christos-novos, eram almas que se ganhavam se no servisse, f-
cil
sera
depois process-los e puni-los.
papa segundo os avisos occultos dados a Balthasar de Faria, affirmara, num momento de irritao, que procederia do modo que julgava opportuno, quer elrei o quizesse quer no. Era este sentir da cria que o agente portugus communicava ao seu soberano pouco antes de
269
receber severas reprehenses por ter cedido,
sem
ultrapassar
as
anteriores
a
instruces,
num
ponto
facto
em que
pertincia, visto o es(1).
tado dos nimos, podia comprometter tudo
Um
singular, occorrido por
aquelle
tempo, nos mostra como, vacillante ante as

pretenses extremas dos parciaes da intolerncia e as ponderaes do nncio, D. Joo
iii
buscava,
bem que
tarde,
algum
alvitre pru-
dente para sair das difficuldades que lhe suscitava Q lucta de encontradas paixes e de oppostos interesses, sem, todavia, arriscar de Qovo o muito que emfim ganhara. Talvez o
juadro que o seu agente lhe desenhava do
pssimo
effeito
mana
a
a resistncia a
que produzira na cria rouma parte das recentes

ou, talvez,
resolues pontifcias contribuisse para o facto
que nos referimos,
no momento
de triumphar, lhe surgisse na conscincia

voz de remorso. Fosse o que fosse,
fugitivo
uma
raio
um
de cordura pareceu alumiar as trevas daquella alma. Entre os christos-novos mais

qualificados, havia quatro, cujos
nomes
igno-
(1) C. de B. de Faria a elrei de 12 de dezembro de 1545, na G. Cardeal ouve que 2, n 56. disse: que querem os inquisidores? Querem carne?
::;,
Ibid.
270
ramos, os quaes, ao passo que exerciam grande influencia na gente da sua raa, mereciam tambm a confiana do principe. Chamou-os elrei e ordenou-lhes que lhe redigissem uma exposio sobre os meios que se
quillisar
poderiam empregar com vantagem para tranos conversos e reduzi-los a submetterem-se ao tribunal da f, abandonando um systema de resistncia, fatal para elles, damQoso para o reino, e s til cubica insacivel de Roma. D. Joo iii prohibia, comtudo, a esses homens que consultassem a matria com os da sua nao. Era o juizo delles que
exclusivamente queria conhecer
!h*o. (1).
Deramgeral
Em
primeiro logar criam necessrio ac-
ceitar-se
com
sinceridade
perdo
quanto ao passado, que se
dizia ter-se obtido
do papa, e em segundo logar que os rigores da Inquisio fossem modificados em tudo aquillo que parecia ou excesso de severidade oa offensa de justia. Assim, cumpria que aos rus se communicassem os nomes dos
(1) Doe. da G. 2, M. 1, N. 18, no Arch. Nac O parecer dos quatro christos-novos no tem data nem assignatura, mas v-se claramente do seu contedo que dos fins de 1546 ou dos princpios de 1547.
271
accusadores e das testemunhas, declarando-se no-poderosos os christos-novos, para isso

se conciliar
com
as
leis
cannicas.
No
seria,
quanto a
elles,
seno declarar
um
facto sa-
bido de todos. Nunca, diziam os quatro hebreus, durante mais de dez annos,
uma
nica
testemunha de accusao contra os conversos fora victima da vingana dos rus. Era prova da timidez da raa proscripta o procedimento de Francisco Gil, que conduzira, ssinho, de Traz-os-Montes um grande numero de presos, fazendo-lhes pelo caminho innumeras atrocidades, sem que nenhum ousasse resistir-lhe. Lembravam o assassinio que este mesmo homem commettera em Lisboa, sem
que
que,
d'ahi
lhe resultasse o
menor
perigo, e
quando saam do reino, na occasio do embarque bastava um individuo para roubar vinte. Ponderavam a elrei que era impossivel tranquillisarem-se os seus sbditos de origem hebra emquanto nelles fossem reputados cri-
mes
actos que noutros
nem peccados
veniaes
emquanto se admittissem a teste^ munhar nos processos da Inquisio pessoas da mais baixa plebe, dessa plebe que j os
seriam, e
mettera espada, e para
quem
era
um
espec-
tculo delicioso v-los estorcer nas
chammas
do
supplicio.
272
Reflectiam
tambm os quatro conversos

de processar e condem-
nos
tristes resultados
nar rus por confisses e denuncias dos seus
companheiros d'infortunio. Lembravam os effeitos moraes da violncia dos tractos, do terror antecipado dos tormentos, da esperana do perdo, das promessas illusorias que se faziam, de todas as artes diablicas com que se buscava que os prprios presos fossem virtualmente os algozes uns dos outros. Com destreza, davam a entender que muitos desses depoimentos eram forjados; porque, diziam elles, no alcanavam como alguns que francamente se haviam declarado judeus e subido ao cadafalso impenitentes, deixavam depoimentos (alis impossiveis de arrancar a
quem
estava resolvido a morrer)
em
consesa-
quncia dos quaes as suas familias e os seus

parentes e amigos vinham a ser
crificados.
tambm
Que
taes expedientes no eram
para se descubrirem os culpados provava-se com mais de quinhentos indivprecisos
duos encarcerados naquella conjunctura por denuncias de christos-velhos e de conversos que se achavam no goso da sua plena liberdade. Mostravam a necessidade de fazer com que a abolio dos confiscos se convertesse em realidade, e que as prises no fossem
273
segredos horrveis
como eram
as chamadas
covas da Inquisio de vora.
Na forma
de
processar os culpados notavam especialmente o admittirem-se denuncias e depoimentos de escravos, o que tornava intolervel a situao das familias de raa hebra, que se viam servos dos seus prprios servos, no haven-
do, alis, creados livres

las,
que quizessem
servi-
e no se atrevendo a punir
um
escravo
com medo de cruis vinganas, favorecidas pelo carinho com que eram tractados os que
iam delatar seus senhores. Sollicitando remdio para os desconcertos que enumeravam, os quatro hebreus, cuja linguagem era a de homens sinceramente convertidos e que parecia no temerem a Inquisio nem desejar que fosse abolida, recordavam a elrei que esse remdio estava em manter as promessas solemnes feitas aos conversos por D. Manuel e por elle prprio, promessas que as actuaes tyrannias formalmente desmentiam. No se limitavam, porm, a pedir para os da nao aquillo que se podia reputar de rigorosa justia; pediam tambm misericrdia. Consideravam esse meio como o mais efficaz para reconduzir estrada do chnstianismo os que delia se haviam desviado. Devia-se, na opinio delles, conceder o perdo a todos os
TOMO
III
18
274
sentenceiados, no sendo relapsos, que se mostrassem arrependidos, ainda mesmo nos degraus do patibulo, embora esse arrependimento fosse inspirado s pelo horror da morte e no por uma converso sincera. Apontavam muitos abusos que havia na acceitao
de denuncias, principalmente de denuncias sobre factos practicados muitos annos antes, na forma das capturas, na ordem do processo, e ainda
reino
faziam os inquisidores,
na espcie de correies que pelo um dos quaes,
em Trancoso, obrigara a fugirem, dentro de dous ou trs dias, cento e setenta chefes de familia, pela maior parte abastados mercadores. Concluam os quatro conversos por algumas reflexes cuja gravidade desejamos
s
que o leitor apprecie por si mesmo. Transcreveremos em substancia as principaes, reduzindo-as. para as tornar claras, linguagem moderna. no promulgue diziam elles Senhor vossa alteza leis, nem tolere estatutos ou regimentos de corporaes em que se faa uma
seleco odiosa entre christos-velhos e christos-novos. Actualmente,

tes ltimos
embora muitos destenham capacidade sobeja, no os
admittem,
confrarias
nem nas misericrdias, nem nas nem sequer entre os mesteres das
275
cidades e
tos
villas.
Mancebos
valentes e robus-
que vo
alistar-se
para as guerras da n-
dia, rejeitam-nos,
todavia,
tes
cubrindo-os de affrontas; e, no consta que os que l foram an-
practicassem
nenhum
acto
vil.
Rogam
homens
blicos,
incapazes que acceitem cargos p-
desprezando os mais hbeis, s pelo sangue que lhes corre nas veias, e a alguns que anteriormente os adquiriram, procuram
exclui-los delles
com
o
h
pretexto de raa.
Os
homens que estimam

ISSO
honra preferem por
abandonar o paiz. Se lhes dessem paz, ticariam os que ainda restam e que so o maior numero, voltariam os que andam errantes por Galliza e Castella, e amda muitos dos que j se estabeleceram em Flandres, em Frana e em Itlia, regressando ptria, vinam assentar aqui de novo casas de commercio e restaurar o trafico amortecido. Com esses favores, no ficar menos temida a Inquisio, nem os que delinquirem contra a f evitaro o castigo. Que mais vigilante sentinella do que o odio popular? Tumultos, sublevaes, escndalos dirios practicados contra
os conversos completam nas ruas e pra-
as as representaes feitas
elles.
em
cortes
com
povo s pensa em persegui-los e em mett-los debaixo dos ps. No faltaro aun-
276
ca testemunhas que sirvam para
condemnar
prohibem
os verdadeiros rus, no meio da malevolencia
do vulgo
num
paiz
onde as
leis
as devassas geraes pela tendncia que o po-
vo tem para jurar falso. Toda a indulgncia parece pouca, tractando-se de individuos collocados em tal situao. Antes deixar impune
um
criminoso do que punir
um
innocente.
As
leis
da igreja e as da sociedade dissimu-
lam muitas vezes pequenos males para obviar a outros maiores Deve seguir-se este exemplo.
Nem se alleguem os rigores da inquisi o de Castella. Os portugueses tem maior

de sobreaviso, justamente pelo exemplo do que viram naquelle paiz Prohibir-lhes a sada
intil.
resoluo para abandonarem a ptria, e esto
facilidade
experincia tem ensinado com que abandonam bens e tudo, com que
temeridade affrontam quaesquer perigos, para deixar a terra natal.

lerncia,
Sem moderao
no
e to-
bem poucos
ficaro
reino. Depois,
em
Castella
no os maltractavam, no os en-
vileciam antes de serem declarados rus. L,
zia
o povo no lhes mostrava igual dio; no faassuadas para os matar. L, gosavam das
mesmas honras que
os christos-velhos; eram regedores das terras, e a simples injuria de se lhes chamar judeus ou tornadios punia-se
277
com
severidade.
Desse modo arriscavam-se

Inquisio.
E, ainda
aos perigos da
assim,
a
quantos no saram de Hespanha? Foram,
bem uma
ga)
dizer,
innumeraveis, que esto espalhaE,
dos por todo o mundo.

differena:
todavia, dava-se
hoje os que
saem de
Portu-
so acolhidos nos diversos paizes chris-
tos
com
a melhor vontade, e protegidos
com
singulares privilgios, o que d'antes no cre-
mos que succedesse. Eis o que pensamos, senhor Mande vossa alteza examinar o nosso
voto, e
colher o que for
Deus illumine o seu corao para mais acertado.
es-
Os precedentes conselhos e reflexes so obviamente sensatos. A razo, a justia, a humanidade e a boa politica parece terem-nos
inspirado. Ouvidos, porm, sobre elles os fau-
tores da Inquisio ou os prprios inquisido-
foram achados quasi inteiramente inadmissiveis. Era natural. E o mais , que a impugnao parece s vezes concludente, partindo das doutrinas juridicas ento recebidas At certo ponto, os aggravos enumerados na
res
(1),
(1) A analyse e refutao da consulta dos christos-novos acha-se na G. 2, M. 11, N.o 21. Tem por fora em letra coeva uma nota que diz serem apontamentos do celebre inquisidor Joo de Mello.
278
consulta
trina
eram infundados, admittida a doude que a igreja ou o estado tinham o

de interveno nas crenas dos
indi-
direito
viduos, e de que a violncia e a crueldade po-
diam ser um meio de salvao. Assim, parte dos males que resultavam da existncia do
tribunal da
injustia
f,
derivando de idas
vôntade
falsas, seria
attribui-los
dos homens.
No succedia o mesmo quanto a certa ordem de factos. Propunha, por exemplo, a consulta que no se prendesse nem processasse ningum por delaes ou testemunhos de presos^ e que bastassem intolerncia as denuncias feitas por christos-velhos e por conversos no uso da sua liberdade; dava-se em prova de que este meio racionai era sufficiente o estarem encarcerados e processados, em consequncia de taes denuncias, mais de quinhentas pessoas, e ponderava-se que o dio popular seria sobejo para promover accusaes de tal ordem. No negavam estes factos os
inquisidores,
mas recorriam
considerao
de que, sendo o judaisar
am
crime occulto^
s os rus presos podiam saber quem eram os seus co-rus, como se os tormentos e os
terrores
empregados para
indifferentes.
fazer
falar
as
vi-
ctimas e obrig-las a inventar cmplices
fos-
sem
factos
correctivo
para
HISTORIA DA INQUISIC
isso e
8
279
offe-
garantia para os culpados que

8
reciam era
prpria
subtileza e integridade
no discriminar depoimentos de ta) ordem. Quanto s prises feitas em virtude de delaes de christos-velhos. affirmavam que essas delaes s appareciam
a
principio, quan-
do se estabelecia de novo & Inquisio em qualquer districto. e que depois cessavam; defesa pueril porque nada mais natural do que cevarem-se desde logo todos os dios
accumu lados, perseguirem-se de chofre todos os homens impopulares, quando, em qualquer

logar,
se
offerecesse
o
e
meio de
as
satisfazer as
vinganas
praa
ria
pessoaes
malevolencias da
se-
publica.
Esperar o contrario que

falso,
absurdo. Confessando
para jurar
as propenses do
factos
a
vulgo
oppunham
factos, citando
processos
em que
os conver-
sos
tinham corrompido as testemunhas
seu favor,
como
a
se isso no
fosse mais
em uma
prova de que
plebe podia ser corrompida
tambm contra elles, e tanto mais que os nomes de accusadores e de testemunhas ficavam secretos. Este ponto, porm, de ignorarem os rus os nomes dos que os culpavam
um dos que os inquisidores reputavam inseparavelmente ligados existncia do triera
bunal, d'onde resultava
manterem tenazmente
280
a
doutrina de que se deviam considerar in-
distinctamente
shristos-novos,
como pessoas poderosas os

esses
tiomens
sobre
quem
pesava o rancor popular, a perseguio fantica
cubiosa do
rei e
de seus irmos, e a
cle-
crueldade omnipotente da maior parte do

ro secular e regular;
aterrados,
homens poderosos, que, s pensavam em fugir do remo, e

severas
providencias,
contra cuja sada se Lomavam, por apuro de
barbaridade,
homens
poderosos, em summa, que tremiam, e claro que deviam tremer, no s ante qualquer
individuo da plebe,
prios escravos,
mas tambm
ante os pr-
quando eram assas abastados para recorrerem a esse nico meio de terem servidores domsticos, situao que ningum da raa chamada pura acceitaria em relao a uma amilia de conversos. Aos factos pblicos e sabidos que os consultores offereciam em prova da timidez da sua nao contrapunham os inquisidores exemplos de vinganas individuaes, tomadas por parentes ou amigos de uma ou de outra victima, negando, nesta parte, as affirmativas demasiado absolutas dos quatro conversos. Mas suppondo-os verdadeiros, que provariam taes exemplos? Provariam a necessidade de declarar poderosos todos os habitantes do paiz, para em ne-
281
ahum
iiomes do
processo crime se revelarem ao ru os accusador e das testemunhas de
Que sangue vertido de homem no pde clamar por vingana e achar corao e brao de pae ou de filho, de irmo ou de amiaccusao.
go, para
castigar o assassnio legal, sobretua sociedade
do quando, pervertidas as idas

applaude actos odiosos,
de os condemnar, despertando o instincto brbaro do desaggravo pessoal? Propunham os consultores que aos criminosos no relapsos se perdoasse ainda depois de entregues ao brao secular, sem que se apurassem os quilates da espontaneidade do seu arrependimento. Era am ponto em que tambm os inquisidores no convinham, com o fundamento de que, sem o exame da sinceridade dos arrependidos, continuando a ser occuitamente judeus, dar-se-hia o desacato de frequentarem os sacramentos. Elles, que tanto fiavam de si para affirmarem que sabiam sempre atinar com a verdade, no meio de testemunhos suspeitos e atravs de um processo monstruoso, no sabiam como acautelar a perpetrao de um sacrilgio pelo ru salvo da morte. A fogueira resumia o seu systema preventivo. Em summa, no havia em iodo o papel dos qua\ro hebreus um imico ponto em que os inquivez
em
282
sidores concordassem plenamente, e se algu-
ma cousa concediam era com restrices taes, que annullavam a concesso. Para dar uma ida do seu modo de discorrer, transcreveremos tambm
fiscos,
aqui a parte do parecer
em
que
rebatiam a proposta da suppresso dos conEste apontamento diziam elles no fundado. Ao menos, no deviam pedir bens para quem mereceu perd-los. Seria tam-
oem
inconvenientissimo d-los a seus filhos
e representantes.
Os
rus esforar-se-ho as-
sim por salvar estes e encubrir-lhes as culpas, visto que, por meio delles, conservaro
as prprias fazendas, arriscando-se e preferindo tudo 3 denunciarem o judaismo e os
erros dos seus prximos herdeiros. Ponde-
rao
inepta,
porque, na hypothese da pena

tinha
capital no
applicao
alguma, e era
justamente a esta que sempre acompanhava

o
confisco.
inconveniente verdadeiro con-
deixarem de espoliar as victimas. Entretanto, com certas restrices, os inquisidores toleravam que se concedesse este fasistia
em
vor por algum tempo
(1).
As
razes dos inquisidores, ou antes a sua
pertincia e os seus
meios de
N.21.
influencia,
eram
(1)
Doe. da G.
2,
M.
1,
283
poderoso obstculo ao transitrio appetite de moderao e cordura que turbara o animo, friamente fantico, do monarcha, A esperana de obter, se no tudo, ao menos melhores condies quanto ao perdo, renascera tambm nessa conjunctura com a acquisio de um novo e importante agente. Era este um camareiro valido do papa, chamado Estevam
dei Bfalo, o qual
chegara a Lisboa nos fins
de 1546. trazendo o barrete de cardeal para o infante D. Henriqua Os ardentes fautores
da Inquisio tinham-se desde logo apoderado desse homem tinham-no lisongeiado, e,

.
promessas. Partindo para a

pintar
ouro ou com nos principios de 1547. Estevam dei Bfalo promettera

provavelmente, corrompido
Itlia
com
com
vivas cores ao pontifice as vanta-
gens da Inquisio e desfazer como calumniosas as accusaes dirigidas contra os inquisidores, resolvendo assim por uma vez o papa a acquiescer mteiramente aos desejos da corte de Portugal. Suspeitoso, porm, como a experincia o devia ter tornado, da lealdade romana, D. Joo ni. escrevendo a Balthasar de Faria, recommendava-lhe que espiasse os passos de Estevam dei Bfalo, verificando com dissimulao por que modo cumpria as
suas magnificas promessas,
mas
asseguran-
284
do-0 ao
mesmo tempo da
plena confiana que
nelle depositava o
A
do
verdade
definitivo
monarcha (1). que, no essencial, a questo

Inquisio
estabelecimento da
estava resolvida, e que o debate se reduzia ao
maior ou menor grau de oppresso que tinha de pesar sobre os christo-novos. Os inquisidores desejavam obter a extrema liberdade para o seu terrvel poder, e Roma parecia vacillante em abandonar inteiramente ferocidade do fanatismo homens que haviam comprado por
alto
preo a sua proteco, tantas
vezes estril. J no havia quem se lembrasse das mximas de tolerncia da nossa idade mdia, ainda to eloquentemente defendidas nos conselhos de D. Joo ii e de D. Manuel. Agora, como vimos da consulta dos quatro
christos-novos,
raa hebra, a gente da

garantias de re-
nao, pobres estrangeiros no seio da ptria,

contentava-se
com algumas
gularidade e de justia nas praxes do tribunal da f. Nos documentos desapparecem gradualmente todos os vestigios dos enrgicos esforos, dos enredos hbeis, dos sacrificios pecunirios feitos por tantos annos em
(1) C. d'elrei
a B. de Faria de 22 de janeiro de 1547,

f.
na Corresp.
Orig.,
230.
HISTORIA DA NQUISIO
285
Roma. Tudo se reduz

tamente
sollicitarem
que o
perdo, quanto ao passado, no seja absoluillusorio. E' o desalento das victimas que cruzam os braos, resignadas na sua suprema affico. Acaso a noticia da veniaga proposta pelo rei, e de cuja acceitao pelo pontifice os factos ulteriores nos do irrefragavel testemunho, fora mal guardada, e os christos-novos haviam avaliado, talvez, esse pacto de injustia e de sangue como um
golpe irreparvel.
De
iii,
feito,
podiam
elles as-
segurar
querido
igual
elrei
ao joven cardeal
Farnese, ao neto
vitalcia
de Paulo
uma penso
somma
annual que
em
seu beneficio
queria distrahir dos redditos da igreja
portuguesa? E, ainda suppondo que podessem, por um grande sacrifcio, offerecer igual ou maior penso, qual era a garantia da sua
perpetuidade?
De um
lado estava
um
que
conha-
tracto sobre solidas hypothecas e a
viam de servir de titulo bulias pontifcias v actos do poder real: do outro s podia haver convenes occultas com uma raa avara e convenes cujo cumprimento perseguida ficaria dependente da lealdade e dos incertos
.
recursos de milhares de indivduos.

lha
esco-
no era duvidosa. Exigir que a familia Farnese sacrificasse interesses gravissimos e
286
leis
seguros aos preceitos do evangelho e s
da
que,
humanidade era
o
pontifice
exigir
verdade,
se
demasiado Na declara solemnemente
abandonasse os christos-novos aos furores da Inquisio, Deus buscaria um dia as manchas do sangue das victimas, tanto nas mos do rei de Portugal como nas delle, mas isso eram phrases vans que haviam esquecido. A raa hebra fora, a finai, achada mais leve na balana da justia de Roma, e por isso era condemnada, A discusso, numa ou noutra particularidade do negocio, significava apenas a necessidade de guardar certas formulas convencionaes de decncia, ou
era,
talvez,
uma
qual
destas
transaces
a
com
remorso, que se fazem para

cincia,
illudir a cons-
nem sempre
suprema cor
rupo alcana reduzir ao silencio. Na realidade, porm, todas essas disputas, mais ou menos insignificantes, no alteravam essencialmente o definitivo resultado.
LIVRO X
LIVRO
Ultimas resolues do papa sobre o perdo dos christos-novos e organisao definitiva do tribunal da f, que Balthasar de Faria acceita ad referendum. Instruco de Farnese ao nncio Ricci acerca da inteiJigencia daquellas resolues e acerca do preo da concesso. Pouco satisfeito das restrices que ainda se lhe impunham, elrei revalida a lei de 1535, prohibindo gente da nao a sada do reino, e communica ao seu agente em Roma alteraes que acceita. Faria abstem-se de propor estas ultimas e insiste na concesso pura e simples. Motivos que para isso havia. A corte de Roma resolve-se a enviar a Portugal o cavalleiro Ugolino com as bulias e breves redigidos na forma das decises tomadas. Instruces secretas que elle recebe. MProcedimento entuos receios das duas cortes. contrado de Faria em Roma e de Ricci era Lisboa. O bispo do Porto D. Fr. Balthasar Limpo em Itlia. Interveno deste no negocio do tribunal da f. Temor que o prelado portugus incute pela audcia da sua linguagem. A cria cede gradualmente. Partida de Ugolino para iîsboa. Diplomas pontifcios trazidos por elle.
TOMO
III
19
290
A Inquisio instituda na sua brma mais completa pela bulia de 16 de julho de 1547. Termina-se a questo das rendas de D. Miguel da Silva, e a administrao da diocese de Viseu entregue a Famese. Calculo incompleto do que a Inquisio custou ao paiz. Situao e procedimento do cardeal de Viseu. Ida rpida da ulterior historia da Inquisio Testemunho insuspeito do bispo de Chisamo. Epilogo
Tal era o estado a que as cousas tinham chegado nos primeiros mezes de 1547 O
drama
precipitava-se
evidentemente para o
desenlace.
Em abril, os cardeaes encarregados
de tractar aquelle difficil assumpo tomaram, emfim, um accordo, que Balthasar de Faria, cansado de longos debates, entendeu dever
communicar a elrei como derradeira resoluo do pontifice. Esta deciso satisfazia em

grande parte s ultimas proposies feitas por interveno do nncio. O perdo seria applicado aos rus convictos, que, confessando os seus erros, os abjurassem solemnemente, pelo que ficariam soltos e livres penitencia alguma. No era, porm,
quecia de todo
sem
uma
amnistia completa, porque o delicio no escollocariam desde logo
novos actos de judaismo o ru perdoado na condio de relapso ou reincidente. Os que

:
291
j
na conjunctura do perdo se achassem

trio
nesta categoria seriam penitenciados a arbi-
dos inquisidores, no podendo, todavia,

;
ser relaxados cria secular
isto
ficariam
salvos da pena ultima, que
em
regra se im-
punha aos relapsos. Excluiam-se do beneficio do perdo: 1., todos os deliquentes que no
fossem de raa hebra; 2.*, todos os confitentes, contumazes no erro; 3.**, todos os que, julgados e sentenceiados j a penas temporanas, andassem
ria,
cumprindo sentena. Tal
se-
em
substancia, a matria da bulia do per-
do. Acompanh-la-hia
um
breve, pelo qual
se revogariam de golpe todos os que se ha-
viam concedido
quaesquer indivduos, ou
para os exemptar de serem mettidos
em
pro-
cesso, ou para os subtrahir jurisdico dos

inquisidores, dando-lhes juizes apostlicos especiaes.
Roma
tinha havido, durante vinte an-
sommas avultadas pela venda desses breves mas fazendo aquella espcie de bannos,
;
carrota de misericrdia, ainda mostrava uns
restos de boa conscincia: a revogao no
estendia aos breves concedidos aos procuradores que defendiam na corte pontifcia a causa dos christos-novos ou aos seus pa-
se
rentes que residiam

a
em
Portugal. Batretanto,
excepo no promettia demasiada segu-
292
rana aos
favorecidos.
Uma
carta, dirigida
officialmente a elrei por Santafiore,
em nome
do papa, modificaria aquella excepo. O ponmant-la-hia emquanto o exceptuado tfice procedesse bem, e o exceptuado procederia bem emquanto elrei no representasse ao papa que procedia mal. Supposta semelhante queixa, o respectivo breve de exempo seria
revogado. Finalmente,
tro breve,
dirigir- se-hia
elrei
ou-
no preceptivo, para que fosse permittida durante um anno a sada do reino aos christos-novos que delle quizessem ausentar-se, sem os prenderem ou metterem em processo emquanto durasse aquelle praso, e para que podessem levar o que possuiam, no sendo cousas cuja exportao fosse prohibida. Neste ponto, os agentes da raa votada ao extermnio tinham tirado do excesso do
desalento energia para
um derradeiro
esforo.
clamado que se deiinfelizes committentes ao mexasse aos seus nos a liberdade do desterro voluntrio. Observavam que, de outro modo, o perdo seria perfeitamente illusorio; porque os perdoados poderiam ser presos, apenas soltos, ou por novas denuncias, ou por simples suspeies de recentes delictos, que, suppondo-se provados, os levariam immediatamente fogueira
Tinham supplicado
HISTORIA DA INQUSIO
293
que lhes fosse procedendo contra elles durante um certo praso, sem o que tambm essa permisso seria intil. To justifino cada parecera a supplica, que Paulo
relapsos.
como
Pediam,
pois,
permittido
fugir,
no
se
se atrevera
desattend-la
inteiramente,
por isso se devia expedir aquelle breve. Mas,
suppostos o animo implacvel d

flexibilidade
elrei e
in-
dos inquisidores, as disposies desse breve, privadas de caracter preceptivo,
eram bem
frgil
garantia. Entretanto,
como
se isso no bastasse, as simples rogativas do
papa ainda eram modificadas pelo mesmo meio por que se modificara a exempo dos procuradores dos christos-novos em Roma.
Santafiore
escreveria
outra
carta a elrei
em
que se daria
uma
interpretao mais restricta
s sollicitaes do pontifice. Deviam estas entender-se como s relativas aos suspeitos ou accusados de delictos occultos e no quanto quelles cujos actos herticos fossem pblicos e notrios, contra os quaes se procederia,
dando depois conta ao papa.
Exigir-se-hia,
alm disso, da gente da nao uma fiana de quarenta a cincoenta mil ducados, pela qual se obrigassem em geral os christos-novos a que nenhum dos que obtivessem a permisso de sair do reino se acolheria a terra de infiis.
294
O
zir
preo que dessa
somma
se havia de dedu-
por cada contraveno, deixava o papa a elrei determin-lo mas a sua applicao ha;
de ser para as obras de S. Pedro em Roma. Era uma applicao que aplanava
via
todas as difficuldades, e Faria chegara
facil-
mente a esse accordo (1). Ao passo que o agente portugus communicava a D. Joo iii o estado do negocio, Farnese communicava-o igualmente a Ricci, expondo-lhe os motivos e a significao das
satisfazer a
ul-
timas resolues, e habilitando-o assim para
quaesquer reparos e para obviar menos exactas, que podessem falseiar as intenes do pontifice. O ponto que elle reputava, com razo, mais grave era o da liberdade que se pedia para os christos-novos de sarem do reino por espao de
a interpretaes
um
que
anno, tomando-se as providencias

esta concesso
para
no fosse sophismada. A certeza, dizia o cardeal ministro, que sua sanctidade tinha de que elrei nunca impedira
de B. de Faria a elrei de 3 de maio de 1547, qual fiana se aplicase polas obras de S. Pedro: que com isto lhes armei; cpie d'outro modo nunca
(1) C.
(ca
fora possivel: Ibid.
essa sada, conforme
elle
295
prprio affirmava.
e por consequncia a esperana de que accederia facilmente a semelhante condio, fora
um
dos
principaes
motivos que o haviam
movido
a conceder a Inquisio
em
toda sue
plenitude.
Aquella
visto
providencia era da mais
alta justia,
que cessavam todos os

f ia
fa-
vores e exempes concedidos at ahi gente

hebra, e que o tribunal da
ella
pesar sobre
prpria reputao do ganhava com tal concesso, porque, de outro modo, poder-se-hia dizer que os fins occultos de tanto zelo vinham a ser somente despojar os christo-novos dos bens e da vida, e no manter o reino illeso de heresias. As intenes do papa a este respeito eram decisivas. O preferir-se a formula de as manifestar em breve separado, e em forma de exhortao, fora s porque o agente portugus o exigira, como demons-
todo o seu rigor.
rei
e dos inquisidores
trao de confiana
em
elrei
com
a prolicena
messa de que effectivamente se daria

para sair do reino a
disse,
no
se podendo recorrer a
pretexto para a
quem quer que a penenhum denegar, nem sequer ao de
estar o individuo que a pretendesse indiciado

j de heresia occulta.
Assim, os que se ausentassem no fariam damno, e os que ex-
296
pontaneamente ficassem poderiam ser castiem passando o anno, se delinquissem, ou ainda dentro do anno, se perpetrassem algados,
gum
loso.
delicto
No
contra a f publico e escandaponto que particularmente lhe inte-
ressava, Farnese advertia o nncio de que o
papa conviera
seu e
em
o encarregar a
elle
cardeal-
ministro da administrao do bispado de Vi-
em
prov-lo nos benefcios de D. Mi-
guel da
Silva,
sobre o que iam ser expedidas
as bulias e
os mais despachos necessrios;
mas
prevenia-o de que sua sanctidade tinha
applicado todos os fructos e rendas, at ahi
sequestrados, fabrica de S. Pedro, fazendo
assim o gosto a
parar s
elrei
de no
ir
nem um
ceitil
mos do
cardeal da Silva, e de se
dar a essas avultadas sommas uma applicao inteiramente pia, desprezada, alis, a inaudita
pretenso
do
religioso
manarcha, que
suspirava por ser quinhoeiro naquelles despojos opmos. Bastava o que bastava. Muito
fizera
sua sanctidade
em
no pugnar pelas
immunidades
reitos
cio
ecclesiasticas,
mantendo os
o
di-
de D. Miguel da
ficar
Silva. Fazia
sacrif-
de
com
tudo.
Se
elrei se
mostrasse
querer o seu quinho, podia esde que todo o negocio da Inquisio se transtornaria, o que seria pena, visto hapertinaz
tar certo
em
297
verem chegado as cousas

sveis (1).
termos to plau-
oo
No achou, porm, D. Joo iii esses termos vantajosos, quando soube do ultimo ac-
cordo. Se o papa no queria perder
um
real
do preo do sangue dos christos-novos e da vingana implacvel contra D. Miguel da Silva, tambm elle pela sua parte no estava muito inclinado a acceitar concesses incompletas e limitaes que diminuiam o valor intrinseco do gnero que comprava. A primeira resposta que deu s communicaes que se lhe faziam, por via tanto do nncio como de Balthasar de Faria, foi revalidar por mais trs
(1)
vol.
Lettera
f.
29,
75.
ai nunzio di Portogallo, na Symmicta. Para que ningum suspeite que subs-
tanciamos essa incrvel carta inexactamente, transcreveremos aqui os seus ltimos perodos non lasciar etiam daggiungere come sua beatitudine na concesso et applicato alia fabrica di S. Pietro
;
tutti
li
fruti
passati delle chiese et beneficii sopra-
tempo che sua altezza gli ha fatti pigliare, accioch non solo se li satisfaccia in non darli a
detti dei
esso Viseu, ma etiam in convertirli in uso pio, perche per lasciarne una parte per distribuire di costa, secondo domandava sua altezza, non c' stato ordine ottenerlo da sua santit, parendoli d'haversi
che se
por troppo lasciato andare nelle altre cose, in modo si fosse voluto per la parti di sua altezza
298
iei
annos a
christos-novos
de 1535, que prohibia a todos os a sada do reino sem ex-
pressa licena regia, ou

depois escrever para
sem darem
fiana de
quinhentos cruzados, pelo menos
(1).
Mandou
for-
Roma uma
carta severa
ao seu agente por
ter
admittido naquella
ma
a concluso do negocio. Ahi, analysando-
se o perdo, mostravam-se os inconvenientes
de se deixarem ir soltos e livres os que confessassem e abjurassem seus erros, sem serem doutrinados e penitenciados espiritualmente. Faziam-se altas queixas de que os que
star pertinace in questo, si sarebbe perturbato tutto

il
resto delia spedizione, la quale per la grazia de
si
buono porto, etc. O haverandare nelle altre cose explica-se por uma passagem anterior da carta, no menos singular, em que Farnese allega o sacrifcio que o papa fazia em lhe metter na bola os rendimentos do bispado de Viseu e dos outros benefcios do infeliz D. Miguel da Silva. Tinha consentido nisso, dizia o neto, para contentar elrei, posto que non si satisfaceva ai \debtto delia liberta ecclesiastica, e deWhonore di questa sede, nondimeno per
Iddto, condotta a quel
pur troppo
lasciato
levare,
et
quanto a se, matria de mala satisfazione, quanto a sua altezza carico, ha Jinamente acon(1)
sentito, .etc^
Lei de 15 de julho de 1547,

i,
em Figueiredo, Sy-
nops. Chronol., T.
pag. 401.
299
estavam j relapsos ficassem exemplos do castigo civil, o que nem no tempo de Clemente vil se fizera. Ponderava-se a necessidade que havia de se declarar que os presos. os suspeitos, e os que j estavam accusados em juizo deveriam abjurar tambm, vista a suspeio vehemente, e indicava-se a no menor necessidade de se ordenarem reconciliaes secretas para os que se sentissem culpados, a fim de gosarem do perdo. Recordava-se a Balthasar de Faria que era com estas prevenes que se conviera em admittir aquelle perdo, quando o papa, tendo suspendido a auctoridade dos inquisidores, parecia inclinado a no ceder sem esse acto de clemncia. Taes haviam sido as instruces que recebera naquella conjunctura e que no deesquecido. Repellia-se igualmente a no se haverem de syndicar durante um anno os crimes occultos de judaismo e de se dar conhecimento cria romana dos processos por crimes pblicos antes da sentena final. Estas dilaes no faziam seno escandalisar o povo e annullar os salutares effeitos do castigo. Rejeitava-se, ainda com maior energia, a ida do breve exhortatorio para se deixarem os christos-novos sair livremente do reino durante um anno. Era maveria
ter
ida de
300
teria
que
j se havia debatido
largamente
em
Portugal
sultos,
numa juncta de
theologos e juriscon-
os quaes haviam resolvido negativamente a questo. O arbitrio da fiana geral, no entender da corte de Lisboa, era cousa inexequvel, alm de que nenhum proveito
d'ahi
pois,
vinha
nem
ao
rei
nem
ao reino. Tudo,
quanto nas resolues pontifcias relativas s ultimas propostas enviadas para Roma desdizia destas devia rejeitar-se; e quando,
em
ultimo
caso,
papa recusasse formalresoluo,
mente
nos
mudar de
ordenava-se a
Balthasar de Faria que cedesse
em
tudo,
me-
em
se conceder o anno de espera para a
Inquisio
occultos,
proceder contra os delinquentes
Supposto fazer-se uma excepo a favor dos procuradores dos christos-novos e das suas famlias na revogao geral dos breves de exempo, cumpria tambm que se declarassem especificadamente 03 nomes de todos os individuos a quem a excepo era applicavel, para que no succedesse aproveitarem-se muitos indevidamente dessa vanta-
gem
(1).
Das
G.
cartas tanto de Farnese para Ricci,
(1)
d'elrei
Cori-esp. Orig.,
f.
a B. de Faria de 22 de julho, na 246 e segg.
301
3omo
d'elrei
para Faria, conhece-se evidente-
mente que a ultima esperana dos hebreus portugueses consistia em abandonarem a pairia, num novo sxodo, como o do Egypto, desenganados j de que no lhes restava outro meio de evitar a perseguio implacvel do Pharaoh christo. A resoluo em que estavam no a escondiam, affirmando publicamente que nem um ficaria em Portugal (1), imprudncia grave, a que, talvez, os excitava
o excesso da desesperao, ou o terem j noprovavelmente pelo nncio, de que o ticia,
papa, concedendo o estabelecimento definitivo da Inquisio, lhes facilitava a sada do reino. Na realidade, o breve que se referia a este assumpto, puramente exhortatorio, estava longe de ser na apparencia garantia sufficiente mas da carta de Farnese a Ricci conhece-se
que havia a inteno de se lhe dar um valor mais positivo. A ida reservada que estava, digamos assim, atraz delle, como veremos em breve, faria com que Roma o mantivesse com mais energia do que se fosse preceptivo. Por outra parte, evidente que D. Joo iii receia va no ter meios para obstar fuga dos conversos. Numa epocha em que era cem vezes mais
(1) Ibid.
302
faci)
do que hoje esquivar-se o individuo da auctoridade e em que a policia a dos portos maritimos e fronteiras interna e quasi que no existia, nem sempre seria fcil
vigilncia
obstar sada occulta de individuos dispostos

a tentar
tudo para salvarem as vidas.
difi-
culdade, porm, subiria de ponto, se durante
um
anno ficassem reduzidos
inaco os
de
olhos perspicazes dos inquisidores e as firmes
garras dos seus agentes.
Na
verdade, a
lei
15 de julho, que renovava por trs annos de 1535 sobre a sada do reino dos hebreus convertidos, declarava crime a fuga occulta
mas nem num
profundamente corromcom a mcorruptibilidade dos magistrados e officiaes pblicos, nem a lei serviria de nada para os que podessem e quizessem perder a fiana de quinhentos cruzados, mediante a qual, todos os hebreus um pouco abastados poderiam abandonar o reino com pretextos commerciaes. A longa lucta que se havia sustentado, a victoria que se podia dizer estava alcanada, o preo por que se tinha obtido, tudo ficava em grande parte inutilisado. Sem victimas, sem crceres atulhados, sem autos de f, a Inquisio era uma puerilidade. A phrase enrgica dos cardeaes acerca dos desejos dos inquisipaiz
pido se devia contar demasiado
303
verdade:
dores portugueses era
uma
terrvel
queriam carne As riquezas dos hebreus podiam locupletar os ministros e agentes do tribunal ou os cofres rgios, pelos sequestros e confiscos dos bens dos que se ausentassem mas aos echos das masmorras falleceriam os gemidos, s fogueiras o alimento, aos dios profundos o espectculo de variadas agonias, iypocrisia os mais favorveis en.
sejos para simular zelo religioso.
Em
tudo se
isso,
podi ceder,
menos em
consentir a livre sada
dos christos-novos, concedendo para

depois do perdo, o longo praso de
um
anno,
em que
dio
ella,
a Inquisio ficaria inerte.
Nesta con-
estava principalmente o veneno.

fcil illudir
Sem
tudo
era
o indulto
com
ella
ficava perdido.
mente ao
rei
Por certo, pertencia exclusivamanter a prohibio da sada do

,
reino aos christos-novos
mas tambm
per-
tencia exclusivamente ao papa, estabelecendo

a
Inquisio
ella
com
estava
maior
latitude, prohibir
que
funccionasse por certo penodo. Nesta

a
parte.
pois.
e
difficuldade
No
fim da
carta
Balthasar
de
Fana
indica va-se-lhe.
dada papa
o
em
hypothese de se conservar firme o todas as condies que estabelecera.

substancia, o que resultara da con-
ultimo meio a que devia recorrer. Referia-
se-lhe,
em
304
sulta
dos quatro conversos, da qual anteriorparticularisada

noticia.
mente dmos
sulta,
Elrei
estava resolvido a annuir
em
parte a essa con-
mantendo por mais dez annos a exem-
po dos confiscos e tolerando que se estatuisse preceptivamente a revelao dos nomes
dos delatores e das testemunhas de accusaao aos rus no poderosos. Convinha igualmente em que se admittisse a reconciliao dos relaxados ao brao secular, no depois
de entregues aos magistrados
consultores propunham,
acto.
via
civis,
como os
mas
antes daquelle
Supposto este accordo, nem o papa deextranhar que elle tivesse revalidado a lei
1535,
de
nem
insistir
nas suas resolues
Propunha aquellas vantagens para os conver SOS como compensao, uma vez que fossem
supprimidas as condies respectivas destinadas a embaraar a livre aco do tribunal da f. Era a ultima concesso que estava resolvido a fazer ao pontifice
(1).
Esta concesso, porm, era

tico
am
erro poli-
em
tal
conjunctura.
No
s desvendava
os intuitos dos
inquisidores, o preferirem a
tudo no
deixar escapar as victimas, justifi-
cando os que
(l)Ibid.
em Roma
os accusavam de de-
305
voradores de carne humana, mas tambm provava que a firmeza que at ahi se osten-
no era to inteira e incontrastavel como linguagem adoptada recentemente pela corte de Lisboa parecia indic-lo. Balthasar de Faria, tantas vezes taxado de falta de perseverana, mostrou nesta conjunctura mais tacto que os acrrimos fautores da Inquisio. Dissimulou as instruces que recebera
tara
a
e continuou a insistir na manuteno das ba-
ses
escrevendo a elrei para o persuadir de quanto eram inconvenientes as novas propostas. Ajuda va-o a manter na sua
aceitara,
que
cria
um passo imprudente que dera a romana. Segundo parece, os agentes dos hebreus portugueses tinham obtido um
persistncia
salvo-conducto geral para estes serem admitlidos
nos estados da igreja
(1).
Descuberta a
Cartas de B. de Faria a elrei na G. 2, M. 5, havemos de citar. No apparece a correspondncia de Faria desde maio at outubro de 1547. Entretanto, das cartas deste ultimo mez e de novembro do mesmo anno v-se que escrevera mais de uma vez a elrei nesse intermdio, e que remettera copia de um brece de salvoconducto affrontoso para Porugal, concedido aos christos-novos. Descubrindo a existncia desse di(1)
N. 46 e N." 64, que adiante
ploma
occulto, fizera
III
grande rumor
em Roma. Um
SO
TOMO
306
existncia deste diploma secreto, Faria quei-
xou-se altamente, no s da concesso,
mas
porque os fundamen tos do breve eram injuriosos para o governo portugus. Fossem quaes fossem os motivos pelos quaes aquelle diploma se redigira na chancellarla romana, occorreu desde logo o pensamento de que o salvo-conducto e a insistncia para que se permittisse a livre sada dos christos-novos durante um anno tinha mutua correlao. Assim, a questo tomava
delia,
tambm da forma
outra
elle
face,
as
e
bases de
a
um
accordo que
acceitara
favor das quaes insistira
com Sem
o seu governo, tornavam-se inacceitaveis.

o
descubrimento do salvo-conducto, e
fa-
prevalecendo a resoluo do papa sobre a
culdade da expatria o para a gente da raa hebra, D. Joo iii, que comprara por to alto
preo
a
Inquisio
na sua mais completa
breve de saivo-conducto no podia servir seno para os christos-novos portugueses serem recebidos sem gravame nos estados do papa. Provavelmente, no preambulo do breve havia algumas phrases duras contra os inquisidores que queriam carne. Da carta do bispo do Porto de 22 de novembro, que adiante havemos de aproveitar, se v tambm qual era o salvo-conducto a que se referia o agente portugus.
forma, teria
e ficaria, a
feito
307
uma
dizer,
acquisio quasi intil
bem
burlado
em
tudo,
me-
nos
Silva,
na
vingana
contra o velho cardeal da
que Farnese atirava rindo s garras do tigre coroado. Dir-se-hia que Roma adoptava, em conjunctura infinitamente mais opportuna, d politica que noutro logar vimos ter adoptado Carlos v, e da qual era seu instrumento na corte do cunfiado o infante D. Luiz (1). Offerecendo um asylo aos hebreus fugitivos, o governo pontifcio achava mais um meio de
se
locupletar
com
os despojos de Portugal.
da Inquisio romana no obstava a que fossem tolerados nos domnios da Igreja os que faziam profisso publica de judaismo, e os hebreus portugueses que ainda
existncia
guardassem
intacta
no corao a crena de
Itlia a
seus pes alcanariam na

levando para
liberdade e
a segurana que no encontravam na ptria,

alli
todos os cabedaes que po-
dessem
salvar.
Faria mostrara- se altamente escandalisado
com
ra
aquelle acto de evidente dobrez e enche-
dos seus clamores, tanto contra um procedimento que denunciava intenes reservadas, como por causa das expresses in-
Roma
(1)
Vide ante pag.
19.
308
convenientes
do breve. No houve remdio seno applac-io para salvar, quando mais no fosse, as apparencias de desinteresse.
Proposeram-lhe que de trs partidos se escolhesse um ou que mandasse eirei ao papa um alvar secreto em que concedesse por mais dez annos a suspenso dos confiscos, mantendo a prohibio da sada dos hebreus; ou que se permittisse esta, tomando-se as precaues que se julgassem convenientes para que no se acolhessem [a terras de infiis, e ficando para o fisco os proventos das
:
ou, finalpenas impostas aos infractores mente, que se deixassem sair, tirando-lhes os filhos. O agente portugus conhecia, porm,
;
que a minima hesitao lhe faria perder a vantajosa situao que a imprudncia ou a corrupo da chancellaria apostlica lhe proporcionara, e todos os trs arbitrios foram formalmente rejeitados. Faria no tinha outra
resposta seno que, deixando-se tudo
cle-
mncia
dêlrei,
elle
saberia ser amplamente
generoso,
mas que
impor-lhe a generosidade
(1).
era cousa que no se podia acceitar
A' vista desta inflexibilidade, a cria roma-
(1) C. de B. de Faria a elrei de 17 de outubro de e 1547, na G. 2, M. 5, N. 46.
309
na desauctorisada pelo seu procedimento dplice, que o agente portugus no se esquecia nunca de lhe recordar, resolveu-se a expedir nm commissario que trouxesse a Portugal as bulias defiinitivas da Inquisio e do perdo, e os mais diplomas e cartas, que, segundo anteriormente vimos, deviam completar ou modificar as disposies daquellas bulias. Era uma espcie de appelao que se fazia do
agente diplomtico para o soberano.
leiro
caval-
Ugolino,
foi
sobrinho
do fallecido cardeal
Santiquatro,
escolhido por mensageiro da-
quelles despachos. Posto que, na apparencia,
o papa insistisse nas suas ultimas resolues,

a realidade era
que CJgolino
trazia instruces
secretas para fechar os olhos, presupposto o
caso de
no attender s restrices que se lhe impunham ou s concesses que se lhe pediam nas cartas que acompanhavam as
elrei
bulias.
Communicando
a D. Joo
iii
esta cir-
cumstancia, que occultamente lhe havia sido revelada por Santafiore e pelo prprio Ugolino,
Balthasar de Faria lembrava que seria
prudente, no que tocava prohibio da sa-
com uma
da dos hebreus, no fazer demasiado rudo a repulsa, rudo em que Paulo iii veria inteno de acinte e menoscabo. Devia elrei contentar-se com a promulgao da lei
310
de 15 de julho e com empregar a mxima vigilncia para que os christos-novos no po-
dessem
fugir, Ugoiino trazia um breve em que auclorisava a apprehenso dos bens daquelles que tentassem acolher-se a terras de
infiis.
Com
este breve podia-se fazer tudo, e
at obrigar a voltarem muitos
dos que anda-
vam
ausentes.
De
resto,
Faria aconselhava
que elrei fizesse espontaneamente e como pura merc as concesses que, como transaco, se lhe haviam mandado fazer a elle Desvantajosas a esta uz, desde que se tornassem voluntrias no s serviriam para
aquietar os christos-novos,
ciliariam
a
mas tambm
(1).
con-
estima publica ao soberano, que

entre dous goverp
assim se mostrava indulgente
Nas questes
politicas
nos, a pertincia das
mutuas pretenses,
no raro as exaggeraes de
suscitam a cada
amor prprio
gmentam
cordo,
as difficuldades
vezes
passo incidentes que aucom que os nego-
ciadores tem
de luctar e
demoram
o aco
pouco
difficil,
na matria
essencial.
Naquella
conjunctura,
porm,
incidente que veio pr novos estorvos a
um
negocio que parecia terminado nasceu de
uma
(1) Ibid.
;
311
causa singular a mesma de que Faria tirara vantagens para obter um resultado com que elle prprio no contava inteiramente. Esta
causa era o medo.
A
e
cria romana, colhiida
numa
feita
deslealdade,
presa pela transaco
entre o rei de Portugal e o papa
em
be-
neficio
de Farnese, resolvera sacrificar completamente os malfadados hebreus. Enviando os breves e cartas destinados a proteg-los no primeiro mpeto da perseguio, mas re-
commendando
agente
fazia
ao mesmo tempo ao seu que no curasse de saber se o rei ou no caso delles, cria salvar as ape
parencias
sabilidade
desonerar-se da prpria respon-
deixando-a a D. Joo iii. Importava-lhe pouco o julgamento dAquelle que v nu o corao do homem. Corrompida
moral,
e
vesse.
mundana, bastava-lhe que o mundo a absolO essencial era no arriscar uma to

Portugal no faltavam
esses temores que
a
excellente veniaga. Se, porm, havia temores
em Roma, tambm em
Vimos
tinham
j
entre os fautores implacveis da Inquisio.
porque.
Eram
as
inspirado
ultimas instruces
Balthasar de Faria, o qual, mais experiente e
mais desassombrado, lhes medira o alcance e soubera evitar as suas consequncias. Mas o medo no fora em Lisboa corrigido pela
312
cordura de algum, como o tinha sido em Roma. O nncio no somente descubrira que obtivera, at, que se lhe comse trepidava
;
municassem as novas concesses que

estava resolvido
elrei
a fazer
em
tudo,
comtanto
pela
que se abandonasse a ida de
acilitar.
immunidade tos-novos momentaneamente

temporria,
fcil
fuga dos chrislibertados.
E*
de conjecturar se Ricci se apressaria a transmittir para Roma o que se sabia acerca do sobresalto em que ficara a corte fradesca de D. Joo in (1). Os effeitos das communicaes do nncio experimentou-os desde logo Faria. No dia seguinte quelle em que chegou
um
gal
;
estafeta
com
as cartas de Montepoliziano a
devia o cavalleiro Ugolino partir para Portu-
mas suspendeu- se immediatamente
sua partida, visto que elrei vacillara. No se enganava o nncio, asseverando que o excesso da inflexibilidade, com que se buscava fosse resolvido a final o negocio dos christos-novos, provinha unicamente de Balthasar de Faria, que ultrapassara as suas ultimas
(1) Effecti vmente das instruces dadas depois ao cavalleiro Ugolino por Farnese, as quaes havemos de aproveitar adiante, se v que o nncio coramunicou tudo para Roma em carta de 21 de junho.
313
instruces. Deu-se ento a entender ao agente
portugus que o papa sabia tudo, e que
attenta a sua pertincia,
em
vez de se tractar
com elle a concluso do negocio, seria Ricci incumbido de o terminar em Lisboa. Tinha Faria prevenido j eirei, e por isso dissimulou, mantendo-se firme nas suas ultimas declaraes. Os factos subsequentes vieram ainda uma vez provar que a energia e a firmeza so as armas de mais fina tempera para domar as pretenses ou desbaratar as astcias da cria romana (1). Achava-se ento em Roma um personagem que o leitor conhece j de sobejo. Era o bispo do Porto, D. Fr. Balthasar Limpo. Tinha elle passado Itlia para assistir ao concilio, que ento se continuava em Bolonha, depois de celebradas algumas sesses em Trento. No meio da corrupo geral, o caracter austero e o gnio violento do prelado portuense faziam-no temer na cria. O inquisidor Fr. Jorge de Sanctiago, que igualmente fora enviado a Trento como theologo de D. Joo iii e que se achava casualmente na corte pontifcia quando as cartas de Ricci
(1) C. de B. de Faria a eirei de 17 de novem' ro de 1547, na G. 2, M. 5, N.o 64, no Arch. Nac.
314
vieram complicar o negocio da Inquisio, dirigiu-se a Bolonha e, pintando a D. Fr. Balthasar os novos obstculos que o demnio
parecia
suscitar final concluso de
um
ne-
gocio
em que ambos
to vivamente se
empe-
nhavam, ponderou-lhe quanto seria conveniente que elle corresse a auxiliar os esforos do agente de elrei para se obter prompto e favorvel desenlace. Estavam suspensos os trabalhos conciliares por disputas entre o papa e o imperador Carlos v, que protestava contra a mudana do concilio de Trento para aquella cidade. O bispo do Porto partiu, portanto,
para Roma, onde,
alis,
tambm
o cha-
duas verdades ao mava o desejo de papa sobre as intrigas que se agitavam na assembla de Bolonha (1).
dizer
(1) A narrativa deste e dos subsequentes tirada do documento citado na precedente nota, e da carta de D. Fr, Balthasar Limpo a D. Joo iii de 12 de novembro de 1547, que se acha na G. 2, M. 5, N.* 37, no Arch. Nacional. D. Rodrigo da Cunha, na Historia Ecclesiastica de Braga, P. 2, G. 31, publicou uma carta attribuida a Gaspar Barreiros, de 22 de novembro de 1547, em que se contm uma narrativa dos successos occoridos em Roma nessa conjunctura rekitivamente ao negocio da Inquisio, que. concordando em grande parte com os documentos
315
Que
ida se fazia
em Roma
do pensar do
bispo do Porto e do seu caracter, vimo-lo j noutra parte. No que essa appreciao parece
ter sido
menos exacta
no que
dizia respeito
sua pouca ousadia. Se,
como tambm
vimos,
recuava, e at se humilhava diante do perigo,
quando os excessos do seu gnio arrebatado encontravam resistncia e o collocavam numa situao difficultosa, onde e quando o perigo
material no existia, e
ditava
ter
elle
sinceramente acreBalthasar
razo,
D.
Fr.
Limpo,
longe de ser timido, era dotado de illimitada

audcia.
libei-dade
veridade
com que
da sua linguagem, a serevocava os dscolos ao
sentimento do dever, tinham-lhe dado certa importncia entre os padres do concilio, o que talvez o illudia sobre a extenso da pro-
que vamos seguindo, se affasta delies em varias circumstancias. A carta de Barreiros foi communicada a Cunha por Lousada, que dizia t-la copiado da Torre do Tombo. O que podemos asseverar que hoje no se encontra alh tal carta. No queredizer com isto que fosse inventada na sua integra por aquelle celebre falsario. Entretanto, entendemos que se deve ler com cautela. Ns segui-
mos
mos
as narrativas de Faria e de D. Fr. Balthasar Limpo, porque existem originaes, e porque so sufficientes para esclarecer os successos.
316
pria
capacidade.
foi
primeiro encontro
com
tempestuoso, apesar das demonstraes de afecto com que o recebeu Paulo III, empenhado em conciliar os nimos dos
o papa
prelados estrangeiros no meio das suas discrdias
com
Carlos v sobre o logar onde se

concilio.
deviam celebrar as sesses do

prelado
portuense,
antes
de entrar no as-
especial que o trouxera a Roma, faasperamente ao pontifice nos negcios geraes da igreja. Humilhando-o primeiro num terreno em que toda a vantagem era sua, tirava d'ahi fora moral para vencer as resistncias nas menos justificadas pretenses acerca da Inquisio. Entendia elle, e era o que teria aconselhado, se, quando se tractava da celebrao do concilio, estivesse em Roma, que este devia ter sido convocado s para ventilar e resolver as questes de doutrina e condemnar as heresias que pull alavam na Europa, mas que a reforma disciplinar devia partir do papa e unicamente do papa. Quanto ao dogma, confiava no concilio: quanto reforma disciplinar, no. O remdio da igreja,
sumpto
iou
dizia
o bispo, est
apostlicos
em
e
evacuar os
maus
hu-
mores. Era preciso que o clero voltasse aos
cnones
aos
o
conselhos
dos
sanctos- padres.
Sem
isso,
christianismo
317
perder-se-hia quasi irremediavelmente. Acon-
selhava ao papa
que se mostrasse grato a
Deus pelos bens terrenos que lhe concedera, ao menos agora que to poucos dias de vida
que reformasse os costumes da igreja; porque Deus lhe retribuiria conforme as suas obras. Lembrava-lhe que, se no o fizesse, talvez experimentasse a vingana divina nos prprios interesses temporaes. Era inevitvel acudir igreja. Se elle papa ou o seu successor o no fizessem, flo-hiam os prncipes seculares: se o no fizessem estes, f-lo-hia Deus. Rogava a sua sanctidade que interviesse com firmeza neste assumpto, recordando-se da gloria que tinha cabido a Innocencio iii pelo que fizera por occasio do terceiro concilio lateranense, e da infmia que recahira sobre o procedimento de Leo X na conjunctura de um novo concilio geral de Latro. O estado da igreja era intolervel, e a reforma devia comear pela cria romana, que era origem das desordens de toda a christandade. De que serviam as reformaes do concilio, se elle papa no lhe
lhe restavam, e
dera faculdade para as fazer

severa,
via
em Roma? E
ainda pelo que tocava s outras igrejas, as-
como testemunha ocular, que no hano concilio dez bispos que quizessem
318
Nada esperava daquella assembla de prelados e theologos, nem cria que d'alli viesse remdio para acabarem as heresias; porque no era possivel chamar ao grmio catholico os dissidentes emquanto elessas reformas.
les
contemplassem o espectculo que lhes esdando a igreja (1). Na matria da Inquisio portuguesa, objecto principal da sua
tava
vinda a
Roma,
Fr.
Balthasar
Limpo
repetia
todos os logares
communs que
se reprodu-
ziam havia dez annos por parte da corte de Portugal; mas chegou, finalmente, ao assumpto capital da questo pendente, aos destinos do breve destinado a facilitar a sada do reino aos judeus portugueses. Affeiou em especial ao papa o acolhimento que estes achavam nos estados pontifcios. Saam, s claras e occultas, de Portugal, com o nome e caracter de cbristos, trazendo comsigo seus filhos, para os quaes tinham acceitado voluntariamente o baptismo. Chegavam a Itlia, declara-
vam-se judeus
zer,
circumcidavam publicamente
aquelles innocentes. Fazia-se isto, a
bem
di-
perante o papa e o concilio, s portas de

fazia-se,
Bolonha e de Roma;
porque sua san-
(1) C.
de D. Fr. B. Limpo,
1.
cit.
ctidade lhes dera
319
um
privilegio para
ningum
os poder inquietar
em Ancona
por motivos
de
religio.
Em
tal
estado de cousas era im-
possivel querer elle que elrei lhes permittisse
a livre sada do reino, para virem declarar-se
iudeus nas terras da
igreja,
s porque a corte
isso.
Longe, pois, de empecer a Inquisio portuguesa, sua sanctidade deveria generalis-la nos prprios dominios. Aconselhava isto em nome da religio: exigia aquillo em nome do seu soberano, e em recompensa dos servios que ao
de
Roma
ganhava
com
christianismo tinha
reino de Portugal
feito
estava fazendo o
(1).
eloquncia de D. Fr. Balthasar no pa-
rece ter attrahido a atteno do pontifice, na
modo que
segunda parte do seu discurso, do mesmo a despertara nas questes geraes da igreja. Tinha ouvido tantas vezes repetir aquelles logares communs em abono da Inquisio, que os olhos se lhe cerravam somnolentos no meio do enthusiasmo do antigo carmelita. Se este, porm, se calava, o papa, at ahi embalado por aquelle som montono, despertava com o silencio e dizia-lhe que con-
(i) Ibid.
320
tinuasse
(1).
Mal podendo
iii
resistir,
por fim, ao
zelo
somno, Paulo
ergueu-se e comeou a pas-
do preque forcejasse tambm por excitar o animo dormente do velho e aborrido pontifice. Emfim, este
seiar pelo aposento.
lado. Faria estava presente, e crivei
Redobrava o
despediu-os
com
expresses corteses e
com
vagas promessas acerca da Inquisio, recommendando ao bispo que repetisse o que lhe dissera sobre a reformao do clero aos
cardeaes seus netos
e que se recolhesse a
sollicitude
Bolonha, confiando na sua
pelo
bem da igreja universal (2). Mas nem o prelado do Porto, nem Balthasar de Faria eram homens que se embalassem com vans palavras. O bispo no tardou a descubrir que, imbuido pelo cardeal De
Grescentiis, o
papa queria manter
em grande
parte o que resolvera acerca dos hebreus por-
tugueses, acaso porque as ultimas informa-
es do nncio lhe faziam esperar que
elrei
se resignasse a acceitar essas resolues. Oc-
cultavam, porm, a Faria o propsito do pa-
(1)
elle
Ibid.
E como elle tosquenejava eu me calava, e tornava a encommendar-me que fosse avante:
(2) Ibid.
pa,
321
o que indicava que no era
uma
simples
astcia a insinuao que lhe haviam feito de
que prefeririam negociar por interveno do elle no descesse da sua pertincia. D. Frei Balthasar dirigiu-se de novo ao Vaticano. Exigia do pontifice uma soluo precisa, sem o que no voltaria a Bolonha. Era to positiva a linguagem do carmelita, que Paulo iii teve de dar clara e terminante resposta. Foi esta que estava resolvido a conceder tanto quanto elrei quizesse, uma vez que se no negasse aos christos-novos a liberdade de sarem do reino, s limitada pela promessa de no se acolherem a terra de infiis, de que dariam fiana. O despeito do
nncio, se
prelado suggeriu-lhe
certo,
ento phrases que, de
no peccavam por excesso de brandura. Aquella condio de darem fiana, querendo sair do reino, era uma burla. Que monta, dizia elle, irem para terras de infiis ou para Itlia Vem circumcidar-se a Ancona, a Ferrara ou a Veneza, e d'aqui passam para a
!
Turquia.
Tem
privilegio pontificio para nin-
gum
deus
:
perguntar se porventura so juno trazem sequer signaes que os dislhes
tingam, e vo livremente celebrar o seu culto
nas synagogas. Ponderava quo gi"ande numero delles as frequentavam, uns baptisados
TOMO
III
21
322
HISTORIA
D.i
INQUISIO
em
Portugal na infncia, outros condemnados
pena ultima e queimados

judaisarem.
ria dar,
em
estatua por
Com
a liberdade que se lhes que-
todos os christos-novos portugueses
poderiam ser judeus sua vontade, sem um s pr p em terra de infiis. Nunca, porm,
elrei
acceitaria
tal
situao
nem
haveria
theologo,
ou sequer
simples christo, que
para isso o aconselhasse. Em vez de tentar pr a salvo os judeus portugueses, o papa devia multiplicar as Inquisies
nos seus
esta-
dos, e punir no s os herejes lutheranos que
os inficionavam, mas tambm os rus de judasmo que se acolhiam Itlia (1).
Provavelmente no meio do seu discurso o

intolerante
prelado deixara transparecer
al-
guma
alluso ao preo por que elrei
com-
prara as complacncias que exigia do papa.

Este, pelo
menos, respondendo ao bispo, con-
fessou os favores que ultimamente recebera
do monarcha nas mercs feitas a Farnese e a Santafiore, que de facto estava exercendo o pingue cargo de protector de Portugal mas limitou-se a dizer-lhe que tractasse o negocio com De Crescentiis, dando a entender que
;
tudo se
faria
como
elle sollicitava.
(1) Ibid.
323
De
feito,
ajudado por Farnese e por BalCrescentiis que cedesse na ques-
thasar de Faria, o bispo chegou a obter do

cardeal
t-50
De
capital
da
livre sada
dos christos-novos.
Se acreditssemos
Faria, o prelado portuense
mostrou-se ento inclinado a admittir que, assentado este ponto, fossem os crimes de heresia processados segundo as regras de di-
no conforme os estylos e A sua ignorncia nas matrias jurdicas, de que dera tantos documentos como inquisidor, no lhe deixava alcanar as consequncias de semereito
commum,
formulas especiaes da Inquisio.
lhante concesso.
No
entender do agente ora renovar
dinrio, isso equivaleria
todos os
anteriores debates. Convcnceu-se D. Fr. Balthasar, e ambos accordes continuaram em manter as suas pretenses absolutas. A pertincia dos dous triumphou a final successivamente foram supprimidas todas as limitaes ao amplo exerccio do poder concedido aos inquisidores. Teriam plena faculdade para prenderem os christos-novos logo depois de perdoados, e de os processarem em conformidade do absurdo systema dos tribunaes da f, ao passo que a auctoridade civil poderia pr quaesquer obstculos sua sada do reino, convertendo-se assim numa graa illuso:
324
ria a bulia do perdo. As nicas restrices que deviam manter-se consistiam na suspenso dos confiscos por mais dez annos, e em no serem relaxados ao brao secular por um anno os rus de crime capital. Estas duas concesses eram, porm, daquellas que elrei espontaneamente admittira entre as que lhe haviam sido suggeridas na consulta dos quatro conversos (1). Das correspondncias do bispo do Porto e do agente ordinrio v-se que ambos elles buscavam attribuir-se a principal gloria do
feliz
desenlace daquelle espinhoso e to distodavia
putado negocio, sem,

elogiar-se
deixarem de
mutuamente pelo seu zelo. A verdade que, embora a longa experincia e os

conhecimentos jurdicos tornassem Balthasar de Faria mais hbil negociador, o gnio impetuoso, a austeridade fantica e a situao
especial
do antigo carmelita foram que romastcias ro-
peram por uma vez a rede das

manas.
No
estado vacillante
em que
se acha-
vam
as cousas do concilio, o que sobretudo
o papa no queria era que D. Fr. Balthasar se retirasse para Bolonha descontente
(1) C.
de B. de
1.
de 1547,
cit.
C. de D.
Fana
a elrei de 17 de
Fr. B.
novembro
Limpo
cit.
delle
(1).
325
vi-
Forava-o isso a ceder s suas
ou antes rudes instancias, acerca da Inquisio portuguesa. Mas acima disso estava uma considerao de maior momento. O bispo, que parece ter-se limitado nos seus debates com o papa a alluses indirectas sobre o preo por elrei pagara as concesses que pedia, foi um pouco mais explicito com o cardeal De Crescentiis e com o cavalleiro Ugolino, fazendo-lhes perceber que o negocio de Farnese no chegaria jamais a concluso definitiva emquanto a ella no chegasse igualmente o assumpto da Inquisio. Para resistir a um argumento to peremptrio no havia arma que valesse no arsenal das subtilezas
vas,
de
Roma
(2).
(1)
e porque lhe eu dizia que
me
queria partir,
e elles
me
desejavam muito que eu tosse ao concilio. disse o cardeal Crescencio o papa no quer que
vades d'aqui descontente: Ibid. (2) (algumas vezes dei a entender ao cardeal Crescencio e ao cavaleiro Golino, creado de Farns, que l vai, que no cuidasse ningum que se avio dacabar as cousas do cardeal Farns nos negcios de Viseu com ficarem por acabar as da Inquisio, que eram de Deus e d'E]Rei nosso Senhor; e quem l fosse sem ellas irem acabadas, hia gastar dinheiro e tempo em vam: Ibid.
326
se immergia no horisonte a ultima de esperana dos desditosos hebreus. No-
Assim
iuz
ticiando a elrei a
prxima partida de Ugolino
e a
feliz
soluo do negocio, Faria inculcava
moderao. Mosquo pouco valiam certas particularidades da bulia de perdo a que em Lisboa se dava grande importncia, e sobre que se haviam feito recommendaes pueris: talvez eram o no se terem auctorisado os inquisiarte a convenincia da
com
trava
dores para darem penitencias espirituaes aos
que pela bulia ficavam perdoados, o eximir os relapsos de serem entregues, por aquella vez, cria secular, e no se mandarem abjurar os vehemente suspeitos, nem fazer reconciliaes secretas a quaesquer outras pessoas que quizessem aproveitar-se do beneficio do perdo geral Tudo isso importava pouquissimo, visto que, relapsos ou no relapsos, processados ou no processados, suspeitos ou no suspeitos, todos ficavam, passada a van cerimonia do perdo, sujeitos ilimitada auctoridade dos inquisidores, sem appelao,
sem
garantias,
sem
a esperana sequer
f, de poderem obtendo juizes apostlicos. A batalha estava completamente ganha desde que se decidira que as victimas no sassem do reino, e que
declinar o foro do tribunal da
327
plena e
OS algozes podessem exercer
livre,
immediatamente seu officio. O agente advertia elrei dos inconvenientes que poderia trazer insistir-se em bagatellas e em vans subtilezas, quando tudo quanto era essencial se tinha amplamente obtido, sem exceptuar a remoo do nncio Montepoliziano que se mostrara to parcial dos christos-novos, e que o papa promettia substituir (1). Ao passo que D. Fr. Balthasar partia para
Bolonha, saa de
fins
Roma
(2),
para Lisboa, pelos
de novembro
o cavalleiro Joo Ugo-
lino com a bulia definitiva da Inquisio e mais diplomas concernentes a este objecto. Trazia igualmente poderes para convir no modo practico de se realisar a translao das rendas do bispado de Viseu e dos mais beneficios de D. Miguel da Silva para o antigo protector do infeliz prelado. Antes de partir Joo Ugolino recebeu do cardeal-ministro
largas instruces, tanto sobre
um como
so-
de B. de Faria de 17 de novembro, 1. cil. Trs cartas de Margarida d'Austria e dos cardeaes Farnese e Santafiore para a rainhia D. Catharina trazidas por Ugolino (Collec. do Sr. Moreira, Quad. 8> so datadas de 24 e 26 de novem(1) C.
(2)
bro.
328
bre outro assumpto, Dividiam-se os diplomas

pontifcios relativos ao negocio
dos christoscfue lhes

:
novos
tra
em duas
categorias
uma dos
eram, ou antes simulavam ser favorveis
ou-
dos que se referiam ao estabelecimento definitivo do tribunal da f. Eram os primeiros, alm da bulia de perdo, um breve eximindo do confisco por dez annos os criminosos sentenceiados; outro suspendendo por um anno a entrega ao brao secular dos rus de crime capital outro, emfim, dirigido a elrei para interpor a sua paternal sollicitude, a fim de que a Inquisio procedesse com brandura (1). Explicava-se, porm, nas instruces a interpretao, na verdade demasiado lata, que o papa queria se desse quella vaga recommendao de benevolncia. Tanto o commissario como o nncio deviam insistir com elrei para que acceitasse essa interpretao. Era, t=ob a forma exhortatoria, quasi o
;
cavaJier Ugolino; Symli e segg. Acha-se uma verso portuguesa desta Instruco na G. 2, M. 3, N. 41, no Arch. Nac. singular que de todos estes diplomas s se encontre na vasta coUeco de Bulias e Breves da Torre do Tombo o ultimo, dirigido a elrei Breve Licet nos de 15 de novembro de 1547 no
(1)
Instruzone
per
micta,
voi. 33, foi. 140
329
mesmo que
anteriormente se exigira
como
condio (orada.
papa desejava ardentemente que se no prendessem durante o primeiro anno os rus de crimes occultos. Ficava-lhe assim, a elle pontifice, alliviada a cons-
cincia
do remorso de
a
ter
submettido a raa
hebra
todos os rigores da Inquisio, ao

eirei tiraria
passo que
dessa inesperada indul-
gncia grandes vantagens materiaes. Desejava
tambm
papa que por algum tempo no usassem os inquisidores das faculdades da nova bulia em toda a sua plenitude, ou mais
o
claro,
que se procedesse nos crimes de hese estatuir na bulia de 1536. conforme as regras do processo civil para os crimes communs. Na bulia de perdo estaberesia
como
lecia-se
que os convictos e confitentes
fizes-
sem abjurao
sanctidade
publica, e todavia desejava sua
que s abjurassem perante um notrio e algumas testemunhas, em vez de

de Buli. N.< 3. De certo, era sobretudo aos christos-novos que importava promover a expedio daquelles diplomas, e v-se da Instruzone que Ugolino trazia ordem de os entregar aos chefes da nao, mas incrvel que no fossem transmittidos
7
tambm
a elrei. Quem sabe se esta falta corresponde a algum mysterio de iniquidade hoje desco-
nhecido?
330
servirem de espectculo ao povo num cada falso (1). Os diplomas relativos ao tribunal da
f
que cassavam todas as exempes, e um breve dirigido a elrei que devia servir de carta de crena ao cavalleiro Ugolino. Todos estes documentos, ignoramos porque, vinham com antedata (2). Na bulia orgnica, destinada a substituir a de 23 de maio de 1536, depois de um preambulo, onde se epitomava a historia das phases por que at
bulia orgnica, outra por
eram a nova
se annullavam e
ahi passara a Inquisio portuguesa desde a
sua primeira fundao, alludia-se ao perdo

geral que se acabava de conceder aos at en-
to
culpados do crime de heresia.
Depois
desta prova de indulgncia, o pontfice estava

resolvido a proceder severamente. Para isso,
abrogando a bulia de 1536, avocava a si todos os poderes conferidos por ella ou delia
(1) (2)
Inslruzione: Ibid.
dis,
bulia orgnica, que comea Meditatio cordatada de 16 de julho de 1547 (M. 9 de Buli. N.o 11 e N.o 16, no Arch. Nac): a bulia Romanus Pontifex, em que se revogam as exempes, datada de 15 do mesmo mez (M. 7 de Buli. N. 21): finalmente o breve Cm saepis, annunciando a elrei a remessa da bulia Meditatio cordis, datado de 5 de julho (M. 7 de Buli. N 6)
331
derivados, dando-os de novo ao infante cardeal D. Henrique e aos inquisidores seus de-
legados. Supprimia todas as modificaes e
limitaes at ahi
Portugal e cassava
impostas Inquisio de sem excepo a auctoridade concedida a qualquer delegado apostlico para conhecer de tal ou tal delicto contra a religio. A Inquisio, assim constituda,
procederia
cia
em conformidade da jurisprudnque geralmente regulava aquella instituio, e os inquisidores usariam de toda a jurisdico, preeminncias e prerogativas que por direito, uso e costume pertenciam aos indivduos revestidos de semelhante dignidade,
continuando e terminando todos os processos de heresia, sem exceptuar sequer os avocados cria pontifcia. Conclua declarando irrito
nullo tudo quanto f)odesse contrariar

(1).
as amplssimas disposies daquella bulia
Todavia,
bulia
o prprio papa
limitara noutra
(que se fingia preceder aquella) desti-
nada revogao expressa dos breves de exempo, singulares ou collectivos, passados a favor da raa hebra, mas em que se declaravam exemptos da jurisdico do Sancto-
(1)
Bulia Medltatio cordi.%
1.
cit.
332
Officio
OS procuradores e agentes dos christos-novos que estavam ou tinham estado em
Roma
tractando dos negcios
communs
e os
individuos pertencentes s familias dos mes-
mos procuradores e No breve dirigido
agentes
a elrei
(1).
em que
se annun-
ciava a expedio das precedentes bulias, e
que era como a carta de crena do cava
11
eir
Ugoiino, resumia-se a matria delias, manifes-
tando ahi o papa os seus desejos e as suas esperanas de que a Inquisio, revestida de
illimitados poderes, procedesse com a maior moderao. Esse breve era, porm, ao mesmo tempo um triste documento de impudncia. Sobre o que elle mais se dilatava era acerca da questo das rendas da mitra de Viseu e dos benefcios de que fora espoliado D. Miguei da Silva. Como dissemos, Joo Ugoiino vinha auctorisado para reduzir a effeito aquelle ignbil contracto, e no houvera sequer o pudor de annunciar isto num diploma diverso. Conforme a opinio dos membros
to
do sacro coUegio, os inquisidores queriam

carne
humana
cria subministrava-lh'a
mas
na carta de aviso certificava aos con>
(1)
Bulia Rojnanus Pontifex,
1.
cit
333
pradores que tinham de pagar vista o preo
da mercadoria (1). Para sermos justos cumpre, todavia, confessar que se Roma levava a tal ponto as precaues commerciaes manifestava tambm
os instinctos dessa generosidade honesta que para o negociante uma parte do seu capi-
Nas instruces a Ugolino, Farnese prohibia-lhe, no s a elle, como tambm ao nntal.
cio e a qualquer ministro
da nunciatura, que recebessem dos pobres christos-novos cousa alguma, ou como dadiva, ou por outro qualquer titulo (2). Como se a bulia do perdo fosse mais do que uma burla, o neto de Paulo III advertia o agente pontifcio de que seu av no quizera que em Roma se levasse aos interessados nem um ceitil por aquella merc, quando, noutra conjunctura, seria graa essa para render bem vinte mil ducados ao pae commum dos fiis (3). A lucta estava concluda. A Inquisio, na
(1)
(2)
Breve
Cm
saepim,
1.
cit.
quando sarete l, e dai nunzio e suoi ministn si deve astenere d'accetare um soldo, sendovi oferti in qualche modo: Instruzione, l. cit.
acosi da voi,
(3)
avvertendo sopro
tutto,
soluzione e vnia predetta, per
che siccome per TasJa quale sua santit
334
plenitude do seu terrvel poder, ia
emfim
apre-
sentar-se rodeiada de instrumentos de martyrio
um throno de cadveres. Podia farde carne humana, por nos servirmos do estylo pinturesco dos mesmos que lhe subministravam este repugnante alimento. A chegada de Ugolino a Lisboa e a publicao dos depachos que trazia eram a apotheose da intolerncia. E todavia D. Joo iii e a sua corte fradesca no ficaram ainda plenamente satisfeitos. Avisando o seu agente em Roma da
sobre
lar-se
chegada do commissario
clarava ter acceitado
pontifcio, elrei de-
resolues
sem reserva as ultimas do papa mas advertia que, se no

;
fosse o desejo de pr termo a to longa contenda, haveria ainda
que replicar acerca do

elle,
perdo,
embora
fosse o pontifice, e no
quem
de dar contas a Deus do excesso de indulgncia com que os christos-novos eram tractados. Assim, o monarcha deplorava ainda esse transitrio allivio que se concedia aos seus sbditos de raa hebra e que se reduzia quasi unicamente a ficarem exemptos por um anno de serem relaxados ao brao
teria
altre volte
ducati,
avrebbe possuto ca vare bens venti millia ha proibito qu espressamente che non si
pigh un quattrino: Ibid.
secular, e de expirarem nas fogueiras os
335
que
nesse praso fossem sentenceiados por delidos de judaismo (1). Das cousas, porm, que
por parte do papa se insinuavam, no
preconceito,
era
mas como
S
conselho,
como nenhuma
ponto se consentia uma leve modificao. As abjuraes dos rus que se iam pr em liberdade, as quaes o papa
admittida.
num
desejava se fizessem
sem estrondo
e unica-
mente perante
pital,
um
em
notrio e poucas testemu-
nhas, seriam feitas porta da igreja do Hossituada

frente
da praa mais
fre-
quentada de Lisboa, em vez de o serem num cadafalso publico para isso expressamente levantado.
tablado
A
(2).
indulgncia regia reduzia-se, pois,
a poupar as despezas da construco de
um
Pelo lado da corte de
Roma
o contracto
acerca do sangue dos miseros hebreus estava
honramente cumprido. R.estava receber o preo. A mercadoria era excellente, por mais que
(1)
antes quis deixar de repricar naquillo de
que sua santidade hade dar conta a Deus, por carreguar somente sobre elle, que dilatar o servio que a Nosso Senhor se faz com a Inquisio Minuta da Carta d'elrei a B. de Faria, sem data (primeiros mezes de 1548), na G. 2, M. 1, N. 33, no Arch.Nac
:
(2) Ibid.
336
elrei
a menoscabasse. Os defeitos que lhe punha eram o desdenhar costumado de comprador Roma sabia bem o que vendera. O
cavalleiro
Ugolino
trazia
as bulias, breves,
liqui-
instruces e poderes necessrios para
dar o negocio do bispado de Viseu e dos outros benefcios que pertenciam a D. Miguel da Silva. Em harmonia com as suas anteriores declaraes, o papa no cedia a elrei
ceitil
:
um
das rendas passadas tudo devia ir para Roma, salvo o que fosse indispensvel para reparos da cathedral viseense. A vontade de satisfazer aos desejos d'elrei tinha-a o supre-
mo
pastor mostrado de sobejo calcando aos
como vaga de sem que o prelado legitimo resignasse ou fosse deposto, e sem sequer se falar nelle (1). Que sacrificasse as
ps os cnones e considerando
certo
modo
a s de Viseu,
eis
da igreja e ao
mesmo tempo
avultadas
sommas
fazer
se convinha era
No que que o individuo que devia na diocese portuguesa as vezes de preparecia pretenso excessiva.
em
(1) dei quali (vescovato e benifizii) falta la provisione in persona mia come vacanti certo modo,
senza far menzione alcuiia dei cardinale di Silva, ne di sua resignazione, solo per compiacere a S. A. che i'a cosi de sidera to e ricerco: Instruzione, 1. cit.
337
lado estrangeiro e ausente fosse portugus e
pago pelas rendas da mitra, e em que, pela morte de Farnese, no fossem os benefcios de D. Miguel, que passavam para elle, provido por nomeiao do papa (1). Entretanto os ministros de D. Joo iii procuraram ainda salvar uma parte das grossas rendas do bispo foragido, accumuladas por todos esses annos durante os quaes pesara sobre ellas o sequestro. O bispo do Porto e Balthasar de Faria tinham sido demasiado fceis em ceder pertincia da cria romana
nesta parte, e o agente ordinrio, to costu-
mado
a duras arguies,
foi
ainda mais
uma
vez reprehendido da sua imperdovel condes-
cendncia
(2).
Os debates sobre
;
o assumpto
com
o procurador de Farnese protrahiram-se
por alguns mezes
mas
Ugolino, embora de
iii
antemo vendido a D. Joo
(3)
no que
res-
peitava Inquisio, era, no que tocava aos
1.
C. de B. de Fana de 17 de novembro, Breve de 15 de julho no M. 7 de Buli. N.o 5, no Are. Nac. (2) Minuta da C. a B. de Fana, etc, na G. 2, M. 2,N.^33. (3) Vejam-se a este respeito as cartas do bispo do Porto e de Balthasar de Fana de 17 e de 22 de
(1) Ibid. e
cit.
novembro anteriormente
TOMO
111
citadas
22
338
HISTORIA DA IXQUISIO
interesses de seu amo, de inteira confiana
para
elle.
Na
verdade, essas rendas anteriores

;
destinavam-se fabrica de S. Pedro

fabrica de S.
mas
Pedro no era, as mais das vezes, seno um dos muitos pretextos de religio ou de credulidade que Roma empregava
para colorear as suas rapinas e corrupes, rapinas e corrupes que, na opinio D. Fr.
Balthasar Limpo, obstavam invencivelmente a
os protestantes. Demais o cardeal era arcipreste da igreja de S. Pedro, e ministro omnipotente de seu av. Nisto se
um
accordo
com
diz
tudo.
Assim,
em
Lisboa considerava-se
esta questo das rendas sequestradas
como
matria de puro interesse particular de Far-
nese
(1).
Ugolino e Ricci chegaram a ajustes definitivos com os ministros d'elrei, no s

final,
sobre o destino das rendas accumuladas, mas tambm sobre o regimen futuio da diocese,
cujo prelado era agora nominalmente o neto
que,
quanto aos socrestados (fructosj asentou-se as despesas, do que ficase levase sua alteza a quarta parte para se despender em obras pias, e as trs partes levase Farnsy>: Instruc. ou Memor. na Collec. de S. Vicente, vol. 3, f. 14d, no Arch. Nac.
(1) e
tiradas
339
de Paulo
iii.
escolha da pessoa que
em
nome
a
elrei,
delle
devia governar o bispado ficaria
e deduzir-se-hiam
das rendas da mitra
mil e quinhentos cruzados para a sua sustentao e dos seus officiaes. Todos os mais
redditos,
fossem quaes fossem, dar-se-hiam
ao cardeal-ministro. As conesias, benefcios e curatos, cujo provimento pertencesse ao prelado,
seriam
por
elle
conferidos s a portu-
gueses,
mas
poderia impor penses modera-
das nesses benefcios para dar aos seus familiares e creados. Os reparos futuros dos paos episcopaes fcaram a cargo de Farnese, sendo
feitos todos os de que se carecesse naquella conjunctura pelas rendas jacentes. As commendas dos mosteiros de Sancto Thyrso,
Nandim
e S.
Pedro das guias, que haviam
pertencido a D. Miguel,
bem como
o direito
de apresentao das igrejas cujo padroado andava annexo dignidade dos abbades commendatarios daquelles mosteiros, tudo passaria para o cardeal Farnese, com a condio de recahirem as nomeiaes em portugueses, embora com a reserva de penses para os clientes do cardeal. Dos fructos e rendas se-
questradas pagar-se-hiam as dividas contrahi-
das por D. Miguel da Silva legalmente, isto , antes de banido. A quarta parte do remanes-
340
cente, deduzidos ainda desta quarta parte
dous
mil e quinhentos cruzados para Farnese, deixar-se-hia na
mo d'elrei para as despezas das reparaes e fabrica da cathedral de Viseu e para outras applicaes necessrias.
Emfim, o nncio e o bispo de Angra foram nomeiados para examinarem o estado do sequestro e para resolverem as questes sobre as dividas activas e passivas da mitra,
reali-
sando o accordo na sua parte econmica, alis confiada gerncia material do banqueiro Lucas Geraldo (1).
A A
Inquisio estava, pois,
comprada
:
e paga.
concesso fora completa no admira que fosse cara. No sabemos ao certo quaes eram naquella epocha os redditos da mitra de Viseu mas sabemos que, tractando-se por es;
ses annos da ereco de novas ss

partes,
em
varias
como em Miranda,
Leiria,
Freixo,
Portalegre,
Vianna, Covilhan, Abrantes, das
Trs documentos originaes sobre este assumacham na CoUeco do Sr. Moreira (Quad. 9 in mdio). So dous accordos assignados por
(1)
pto se
Ugolino e por Montepoliziano a 24 de maro de contendo o que fica substanciado neste , e uma declarao de Lucas Geraldo, em que se obriga a pagar as dividas legalisadas de D. Miguel e a parte que devia ser posta a disposio d'elrei.
1549,
HISTORIA DA (NQUISIO
341
quaes algumas vieram effectivamente a erigir-se, nos clculos que se faziam para estabelecer as dotaes das designadas dioceses procurava-se attingir sempre, e ainda ultrapassar a verba de quatro a cinco mil cruzados. Sabemos tambm que por aquella epocha o arcebispado de Braga e o bispado de Coimbra rendiam, cada um, acima de seis contos de ris, e o da Guarda excedia a seis mil cruzados (l). No ser exaggerao suppor que a mitra de Viseu no fosse mais pobre que a da Guarda. Os mosteiros de Santo Thyrso, de Nandim e de S. Pedro das guias eram abastados, e no provvel que as mesas abbaciaes dos trs mosteiros produzissem pouco para o commendatario, que tam-
bm
chias,
tinha,
como
padroeiro de muitas paro-
apresentaes rendosas. Assim, ficare-
Estes algarismos so deduzidos de um calcusobre as penses que pagavam diversos bispados em 1244 (CoUeco do Sr. Moreira, Quad. 16, in de outro calculo para estabelecer rendimenfine) tos convenientes para os novos bispados que se tractava de crear em 1548, e parte dos quaes effectivamente se crearam (Dieta Colleco, Quad. 5, 13 6 14, passim) ; finalmente dos papeis relativos ereco de Miranda e Leiria, e provimento de Bra(1)
lo
;
ga, Coimbra, etc. (Dieta Colleco, Quad. 18),
342
mos provavelmente quem da verdade, se reputarmos os rendimentos annuaes de que fora privado D. Miguel da Silva em oito mil cruzados, e portanto a importncia total do sequestro em cincoenta mil. Deduzida a quarta parte (menos dous mil e quinhentos cruzados) para applicaes pias, o que restava para Farnese eram quarenta mil cruzados.
Annos
cessar
nal
depois, abriram-se negociaes para
aquella
espcie
iii,
do neto de Paulo
de episcopado nomie para ser provido o

regular
;
bispado de Viseu de
modo
mas
obvio que nessas negociaes, as quaes no
cabe aqui historiar, o cardeal-ministro cederia de tudo, menos dos proventos materiaes que
lhe resultavam
de
um
direito indubitvel. Es-
ses
proventos
podiam ser substituidos,
po-
rm no recusados. Assim, um dos elementos

no para calcular, mas para conceber vagamente o que custou a Portugal
indispensveis,
a Inquisio, o achar
com alguma
approxi-
mao as sommas absorvidas por Alexandre

Farnese. Viveu
elle
mais de quarenta annos

ainda que no tenhamos
depois de
1548,
provas directas de que continuasse a receber,
seno os rendimentos da mitra viseense, ao
menos o seu
equivalente,
tambm nos
crivei
faltam
provas do contrario, e o mais
que o
343
direito
governo portugus respeitasse o
de
re-
um homem
valer.
collocado
em
situao de o fazer
Desta hypothese, a nica plausivel,
sulta
mil
uma somma superior a trezentos e vinte cruzados. Na verdade, Farnese devia deiannualmente mil
e
xar
quinhentos para
;
administrao da diocese
mas
isso era so-
bradamente compensado pelo direito de impor penses nas conesias, benefcios e curatos de sua nomeiao, em proveito dos prprios apaniguados.
A merc dos trs mil e duzentos cruzados annuaes que Farnese recebia, deduzidos dos rendimentos das mitras de Braga e Coimbra, continuou a vigorar ao lado dos benefcios novamente adquiridos (1). Subsistindo durante os largos annos que ainda viveu o cardeal, aquella penso representa uma quantia de mais de cento e vinte mil cruzados. S, portanto, o neto de Paulo iii auferia do estabelecimento definitivo da Inquisio em
positivamente da minuta das insem 1548, para requerer o provimento de vrios bispados, annexa<;es, commendas e translaes de diversos mosteiros, fixao ou creao de penses, ele. na Colleco do Sr Moreira, Quad 17
(1)
Consta
isto
irucQes dadas a Bailhasar de Faria
344
dinheiro corrente e
lho de cruzados.
Isto era negociado
em
titulo
seguro para o
receber successivamente, perto de meio mi-
num
perodo assas curto
pago pelo vencedor na lucta. Mas quem pde dizer hoje o que anteriormente haviam
repartido
com
o cardeal-ministro Sinigaglia e
Capodiferro, e o que elle obtivera, no s dos
agentes
d'elrei,
mas tambm
e principalmente
dos
dos christos-novos ? O calculo dos proventos destas transaces tenebrosas seria hoje impossivel. A differena do valor da moeda entre a primeira metade do sculo xvi e a primeira metade do sculo xix como de 6 para 1. Assim, aquelle meio milho de cruzados corprocuradores
responderia
hoje
valor
(attendendo
diminuio
gradual do
dos metaes preciosos na segunda metade do sculo xvi, durante a qual uma parte dessa somma saiu para Roma gradativamente) a mais de dous milhes e meio da nossa moeda actual (1).
Os economistas calculam a differena do vada prata (que era a moeda geral) entre as duas epochas, como de um a seis. A do ouro um pouco menor. A base adoptada para estes clculos o Dreo dos cereaes. Effectivamente, quando a fome
(1)
lor
345
Tanto custou a victoria da intolerncia, s para corromper um homem, embora o mais importante na cria romana pela sua situao. Mas o que o calculo no abrange, e s a imaginao pode vagamente figurar, a somma total do que a astcia romana soube extrahir, durante mais de vinte annos, das bolas dos christos-novos, quando a plebe fantica, tendo por corypheus o rei, o clero
hierarchico
e
os frades, se agitava furiosa
contra
uma
poro notvel dos cidados mais

ti
opulentos, laboriosos e pacficos, que s
nham por
inefificaz,
defesa
proteco, tantas veze>

lhes vendia to caro, e
que
Roma
que sabia negar-lhes
com plausibilidade quan do o fanatismo e a hypocrisia pagavam melhor. Por grandes que fossem, porm, os sacrifcios dos christos-novos, os do rei eram maiores. Nada se podia comparar com o estabelecimento de penses vitalicias, concediameaava Portugal em 1545, e Simo da Veiga fo) Siclia a comprar trigo, fixou-se-lhe o
deste, posto
enviado
mximo preo
em
Lisboa,
em
160 ris
por alqueire. Hoje o de 960, seis vezes superior, seria alto, mas no excessivo em circumnstancias idnticas Os papeis relativos a esta misso de S da Veiga acham-se na Colleco do Sr. Moreira Quad. 2,
346
das aos cardeaes e ministros da cria, que no era fcil corromper solida e permanente-
mente com
rativa
peitas limitadas.
Nenhum,
talvez,
desses indivduos que no decurso desta nar-
nos tem apparecido na cria romana com mais ou menos zelo a causa da Inquisio o fazia de graa. O celebre Santiquatro s do bispado de Lamego recebia uma penso de mil e quinhentos cruzados, que hoje equivaleriam a nove mil. Um tero delia passou, por morte do zeloso protector de
servindo
Portugal,
para
um
sobrinho seu.
de Pier
Domenico sobre as rendas do mosteiro de

Travanca era mais modesta, porque no excedia a sessente mil ris, acaso porque se achavam gravadas aquellas rendas com outra penso de cem mil ris destinada para um membro do sacro collegio menos influente que Santiquatro. Ainda depois de terminado o negocio da Inquisio, assegu^âva elrei ao cardeal De Grescentiis mil cruzados annuaes nas commendas dos mosteiros de Tarouca e Geia. At, s vezes, o pensionado tinha o direito de transmittir parte da sua penso
para
um
terceiro. Tal era
o cardeal Farnese,
que dos trs mil e duzentos cruzados impostos nos redditos das mitras de Braga e Coimbra podia fazer merc de duzentos a quem
lhe
347
aprouvesse
(1).
Por este modo, as foras

atenuadas diariamente
pelo
econmicas do
pela
reino,
expatriao
ou
exterminio
dos
christos-novos, eram-no
dilatados sacrifcios
tambm por esses de uma parte da renda
que se ia consumir improductivado paiz. Qual era a situao de D. Miguel da Silva depois do desfecho da sua causa e da causa dos hebreus portugueses, as quaes a fora
da
terra,
mente
fora
das circumstancias tornara communs ? E' uma pergunta que, sem duvida, o leitor nos far. Essa situao era cruel. Mas o prelado devia Ler bastante orgulho para a supportar nobremente. Requeriam-no o pundonor da sua raa, a illustrao da sua intelligencia. os curtos horisontes do tumulo, a conscincia de que sustentara brao a brao uma lucta de seis
annos com o implacvel filho de D. Manuel e de que tinha passado imperterrito no meio das aggresses de toda a ordem, desde a insinuao prfida at a tentativa de assassinio
(1) Estes e outros factos anlogos revelam-se incidentemente nas instruces a Balthasar de Faria, sobre o provimento e ereco de vrios bispados e annexaes de mosteiros em 1548, ha pouco cita-
das.
348
de que, emfim, cahia victima da transaco mais ignbil que homens podiam conceber e
effeituar.
Pela energia moral, pela dignidade
na extrema desventura, obteria sympathias, se no teis, ao menos honrosas, e o espectculo da sua misria, ao lado da opulncia de
Farnese, seria o processo e o castigo deste e
do papa no tribunal de todas as conscincias

rectas.
No succedeu assim. D. Miguel era homem da sua epocha. As cortes de Lisboa e de Roma, que frequentara desde a mocidade, tinham-no educado pela norma commum. A ambio, a vaidade e o dio haviam-lhe emprestado a mascara de nobre altivez. Quando a esperana morreu a mascara cahiu, e appareceu mais um desses Jobs de ordem moral, asquerosos, no no corpo, mas na alma, que constituiam a grande maioria dos homens
pblicos daquelle tempo. J noutro logar
vi-
mos
que apuros chegara o foragido prelado pela difficuldade de receber soccorros pecunirios de Portugal. Os dos christos-novos iam escaceiando medida que a influencia de D. Miguel diminuia. Chegara a termos taes, que o prprio Balthasar de Faria o reputava mais digno de compaixo do que de malevoa
lencia.
Com
brutal graciosidade, o agente d'el-
HlSn-ORIA Da [NOUISIO
349
rei
oDbervavb,
ao
coiicluii-se
delle,
compra da
liiquisii;o
que o papa e seu ueto, depois de o escorcharem, curavam tanto da s>orle futura do pobre cardeal como se
custa
(1).
jiunca houveii existido
Os
ltimos crea-
dos do^ que trouxera de Portugal, perdida pai-a elle d derradeirti esperana de i'ecuperar as antigas rendas, abandonaram- no. Os desgostob tinham ajudado os eleitos dos annos,
e
velhice e
uma doena
altivo
cruel, a gota, aca-
brunhavam
prelado.
As dores
e as
lagrimas teciam os seus ltimos dias (2). Esta situao teria talvez inspirado a almas t outra tempera o pensamento criminoso do suicdio. Parece, porm, que o antigo bispo de Viseu ainda cria descortinar no horisonte a possibilidade de estancar no coi'ao de um rei devoto fel ahi accumulado por annos contra
elle.
Na desgraa extrema,
at nisto se
(1)
depois que o
delle
17
pellaram oon se curam mais que se nunca nacera: C. de B. de Faria de
de novembro de 1547, 1. cit. Vendose sacudido de c (da curia) e em desgraa de vossa alteza, me dizem pessoas que o sabem que chora como menino, falando em Portugal ana magro, envelhentado, e co a gota que lhe chega J aos hombros: Ibid.
(2)
350
HISTORIA DA 1\'OUISO
chega a acreditar. Dos christOv=;-oovos nada havia a temer nem a esperar a gente da noo assemelhava-se a um pouco de gado disperso, que os familiares dos inquisidores iam gradualmente arrebanhando no matadouro, para dalli se proverem os aougues de carne
:
humana, que a hypocrisia se obrigara

ministrar intolerncia.
a sub-
velho prelado fez
aos hebreus o que Farnese lhe fizera a elle. A differena estava em que o cardeal-ministro
tinha-o
vendido por
um
preo elevado, pago
em boa moeda, e elle vendia os seus protegidos de tantos annos por uma esperana insensata. Que se retirasse da lucta, comprehende-se
:
sua
intiuencia para
com
aquelles
que o haviam espoliado, a fim de se locupletarem a si, no devia ser demasiada, nem, que o fosse, havia j influencia capaz de pr obstculos ao triumpho completo da Inquisimas repugna ver o soberbo prelado o unir os seus insignificantes esforos aos do
;
bispo do Porto e de Balthasar de Faria para apressar o desfecho daquelle drama ao mes-
mo
tempo torpe e
horrvel.
Em
mais de
um
logar das suas ultimas correspondncias com elrei, elles mencionam os servios de D. Mi-
guel
com
expresses de
uma compaixo
in-
sultuosa, expresses
em
que, alis, transpa-
351
rece o temor de desagradarem ao vingativo monarcha por esses tristes elogios feitos ao homem que elle jurara perder. Assim como a
dignidade altiva na desgraa a maaifestô
mais elevada da grandeza moral do homem, assim o aviltamento perante o que o fez desgraado a mais asquerosa hyperbole da
abjeco. Tal era, naquella conjunctura, o procedimento de D. Miguel da Silva. No escon dia os seus desejos de se aproximar do bispo do Porto, mas o bispo do Porto evitava o contacto do empestado politico. Ousado com o papa, increpando-o pela corrupo da igreja, o prelado portuense no queria practicar algum acto que significasse desapprovao das baixas vinganas de D. Joo iii, porque
as consequncias do descontentamente do
rei
do que as do descontentamento do pontfice. O fantico no se esquecia de que era cortezo (1). Entretanto, nas disputas entre o cardeal De Crescentiis e D. Fr. Balthasar, ou nos debates deste com
serias
podiam ser mais
Paulo
III,
D. Miguel, se porventura se achava
pareceo que D. Miguel da Silva guardei de todolos lugares onde nos podamos encontrar/.: C. de D Fr. B, Limpo a elrei de 22 de novembro, 1. cit
(l)
aporque
me
me
queria
falar,
me
352
presente, collocava-se do lado dos procurado-
res da Inquisio
com
mesmo
ardor
com
que outr'ora os combatera, e, no contente com isso, empregava esses restos da influencia que exercera em promover a prompta concluso do negocio (1). Na opinio de Faria, no era tanto a esperana de se rehabilitar que o levava a assim preceder, como a de se lhe darem algumas tieguas na perseguio incessante que lhe fazia o monarcha (2). E^sa
ultima baixeza seria nesse caso inspirada por
um
excesso de covardia. foi o desfecho dessa lucta de mais de vinte annos, cujas phases e peripcias nos
Tal
proposemos
narrar. Como j noutro logar dissemos, as famihas hebras, que no poderam
esquivar-se a
uma
vez
situao intolervel fugindo
de Poilugai, ainda, na successo dos tempos,
mm
ergueram as mos supplicanletj para o supremo pastor e fizeram rolar o ouro nos covis da corrupo humana ainda
de
;
uma
(1) Ibid.
que se nam espera remir pra com V. A. ao menos querers' co isso soster e honrar pra que Dam o apicacem mais: C. de B. de Pana de 17 de novembro, J. cit.
(2) j
353
mais de uma vez souberam despertar ou comprar a compaixo e o favor da corte papal mas os resultados estavam longe de corresponder aos esforos e aos sacrifcios. Podia por esse meio salvar-se algum raro individuo, ou retardar-se por alguns mezes a torrente impetuosa da intolerncia mas o edifcio da Inquisio ficava cada vez mais solido e o terror e o silencio que ella fazia em redor de si tornavam-se cada vez mais profundos. Depois de 1548, posto que s vezes parecesse renovar-se a lucta, esta no existia realmente. Era apenas, como j observmos, o estrebuxar, mais ou menos agitado, das victimas. A seguinte narrativa pde dar-nos uma ida da negra historia do tribunal da f em 1561, depois da sua constituio definitiva. Tinham passado doze annos, e era nncio em Portugal Prospero Santa-Croce, bispo de
;
;
Chisamo. D. Joo
iii
morrera, e regia o
paiz,
na menoridade de D. Sebasto, a rainha D. Catharina. O infante D. Henrique continuava

presidir ao tremendo tribunal. No era demasiado o affecto entre a rainha e o cunhado mas quanto s idas de intolerncia estavam
a
accordes:
pertenciam
ambos
sua epocha.
corte de
Roma
a
achava-se na melhor har-
monia com
TOMO
Ut
de Lisboa, e o nncio recebera

23
354
instruces para se amoldar

tuitos
em tudo aos indo inquisidor geral. Os christos-novos que no tinham logrado sair do paiz mal podiam esperar favor efficaz da cria, no s por causa daquelie bom accordo, mas tambm porque a emigrao occulta havia naturalmente levado para longes terras muitos dos mais opulentos e dos mais ousados. O excesso, porm, do padecer arranca s vezes, ainda aos menos insofridos, queixumes inteis. A gente da nao, cujos males subiam de ponto, ergueu ainda uma vez os seus clamores at o slio pontifcio, occupado ento pelo duro Pio iv. Apontavam na supplica as principaes tyrannias que supportavam prendiam-nos sem indicios sufficientes, retinhamnos nos crceres annos e annos sem processo, e continuavam a queim-los sem piedade, apesar de expirarem nas fogueiras como verdadeiros christos, invocando o nome de Jesus. Ordenou-se ento ao bispo de Chisamo que verificasse at que ponto existiam aquelles aggravos. Respondeu que effecti vmente os christos-novos eram, no s presos, mas tambm postos a tormento sem sufficientes indicios. Tinha-se distinguido neste gnero de violncias um homem de alta reputao litterari, o celebre Oleastro, ou Fr. Jeronymo da
:
355
Azambuja (1), o qual, como inquisidor, dispupalma da crueldade a Joo de Mello. Os seus excessos haviam sido taes que o intara a
fante fora obrigado a demitti-lo. O prprio D. Henrique confessou ao nncio que Oleastro ultrapassara todas as metas da moderao. No era menos exacto o que allegavam acerca do brbaro systema de deixarem apodrecer nas masmorras, esquecidos at para os tractos e para o supplicio, grande numero de indivduos. Partiam os inqiasidores da ida de que todos os que se prendiam no eram christos seno no nome, e que por isso pouco importava impor-lhes a pena de longo e triste
captiveiro,
ainda
antes de se lhes provar o
crime de heresia. Finalmente, o bispo de Chisamo concordava em que muitos dos quei-
mados como judeus

ados
vava
convictos morriam abra-
com
que,
a cruz,
dando todas as demons;
traes de sincero christianismo
mas
obser-
apesar
disso,
era
indispensvel
continuar a queimar os rus sentenciados
(1) OJeastro, depois de ler voltado do concilio de Trento, foi nomeiado inquisidor de vora em 1552, e transferido para a Inquisigo de Lisboa em 1555: Sousa, De Orig. Inquisit., p. 20 e 24.
356
porque, se demonstraes taes podessem salv-los nessa hora tremenda, recorreriam quelle
expediente todos os verdadeiros herejes, e

seria punido.
nenhum
opinio do bispo de
Chisamo era que no se tocasse neste assumpto, ou, quando muito, que se insinuasse de algum modo suave ao cardeal inquisidor e ao poder civil que no seria talvez conveniente levar aquelles desgraados at o grau de desesperao, lendo,
alis,
provado os rigores
presentes e passados que a crueldade no
subministrava meios demasiado efficazes de
converso
(1).
Taes eram os factos mais importantes que

o nncio verificara;
tal
era a appreciao
in-
suspeita
justia
que delles
daquella
fazia;
taes as idas de
epocha. Nesses trs factos
capites, manifestao completa das tendn-
cias
da mais atroz, da mais anti-christan instituio que a maldade humana pde inventar, se resume a historia da
e
do
espirito
Croce, Vescovo di
Monsignore Prospero SantaChisamo in Spagna et in Portogsllo: Lettera aJ cardinalle Borromeo 23 maggio 372, 1561: Colleco GeraJ de Doe. de Roma, vol. 2,
(1)
Negoziato
di
f.
na Biblioth. da Ajuda.
Inquisio portuguesa
;
357
nas capturas arbinos longos captiveiros sem processo nas fogueiras devorando promiscuamente o christo e o judeu por honra da inquisio e gloria de Deus. Eis o que se fizera antes de
:
trarias
1547;
eis
o que se fazia depois.
Os
escn-
ou noutro caso, as espoliaes, as falsificaes, as mentiras impudentes, os attentados contra os bons costumes, as hypocrisias insignes, as barbaridades occultas, as hecatombes publicas de victimas humanas no podiam ser diversos. O que, vista dos documentos relativos a tempos posteriores, se poderia escrever acerca do tribunal da f no passaria de reproduco das scenas repugnantes que delineimos. e cuja continuao no interrompida o indisputvel testemunho do bispo de Ghisamo nos attesta.
dalos especiaes
num
Repetir isso tudo poderia ser

a curiosidade; no j
um
pasto para
um
estudo para o enlucta entre os fau-
tendimento.
As phases da
tores da Inquisio e as suas

quelles primeiros vinte annos,
victimas na-
as peripcias
o espectculo da gangrena moral que tinha invadido a igreja e o estado, eis o que encerra profcuas lices para o pre-
dessa
lucta,
sente e para o futuro. Coordenar e expor es-
sas graves lices
foi
o intuito deste livro;
358
ler satisfeito
cremos
ao nosso propsito. Forcejmos para que fossem mais os documentambm cretos do que ns quem falasse mos t-lo obtido. Nas ponderaes que o as:
sumpto
exigia, ou para clareza da narrativa, ou para concatenao dos successos, buscmos ser justos com os oppressores e no nos deixarmos prevenir pelo d dos opprimidos. Precavia-nos contra as fraquezas da compaixo a baixeza dos ltimos na desgraa a extrema hediondez moral dos primeiros temperava-nos pelo asco quaesquer demasias de dio. Na verdade, uma ou outra vez, o espectculo da suprema depravao humana, impondo silencio voz iranquilla da razo histrica, impelliu-nos a traduzir num brado de indignao as repugnancias irreflexivas da
:
conscincia irritada.
Mas
este seno, se se-
no, nunca poder evit-lo mteiramente o historiador que conservar os sentimentos do ho-
mem
dos documentos, mais sinceros que os analystas, infinitamente um ou diversos periodos da historia do sculo xvi, daquelle sculo corrupto e feroz, de que ainda hoje o absolutismo, ignorante do
e tiver de estudar luz
seu prprio passado, ousa gloriar-se, e que, tendo por inscripo no seu adito o nome
obsceno do papa Alexandre
vi,
e por epita-
HISTORIA DA TVQUISIO phio

lippe
35^
em
II,
seu termo o
pde,
terrvel
em
Portugal, tomar
lhe
nome de Phi tambm

do ruim de coniii.
que curso o nome de

para
padro
assignale metade
fantico,
um
dio e inepto,
chamado
D. Joo
FIM DO TOMO in E ULTIMO
APNDICES
POR
I.
Nota oitava edio

ndice
analtico
definitiva
II.
de
matrias
Mota h oitava edio defini ti v

1
e Estabelecimenlo cln In de Herculano, ainda hoje a ltima pa lavra sobre o assunto, a-pesar-dos anos que ja conta. Nela admiramos, a-par da linguagem veemente, o movimento e aco que fazem o drama da histria; por isso ela o que mais eloquente o autor escreveu no gnero. Circunstncias da sua vida a fizeram assim. E' que esta obra um desforo e um libelo. Ele o confessa no prefcio da 3." edio da sua Histria de Portugal (I, p. 8, 7.* ed.): Ao livro sem inteno politica (a Histria de Portu galj fiz seguir um que a linhar. Herculano escreveu-o, pois, com paixo. Todavia, se foi severo, no foi mjuslo. A sua clera era legtima. Adverrios sem pejo feriram a sua alma,
Histria da Origem
rjuisio,
menoscabaram a sua
prestava e prestou
e
sinceridade.
Creu
le
que
servio ao pas, escrevendo a sua verdadeira histria, mas viu concitada contra si a matilha dos que, sem ideal, vegetavam no charco da vida parada da nao. E
grande um
364
9 ferida
sangrou <iai o desalento 8 a quebra do seu plano Herculano queria levar a Histria de Portugal at 1580 (v-se de uma carta sua publicada pelo Sr. Dr Fidelino de Figueiredo no Correio da Manh de 11 de Setembro de 1922, e datada de 8 de Junho de 1850) que grandioso monumento le teria erguido s glrias nacionais se o tivesse realizado E' um desservio que devemos aos pretensos defensores da tradio. Herculano no era lutador Outro teria ido buscar energias e incitamento a prpria luta. Ele defendia d boa causa e a conscincia que disso tinha devia
:
I
fortalecer a sua vontade e couraar a sua sensibi-
Mas era irascvel e tmido e, a-pesar dos incentivos que sempre teve. sucumbiu ao escrneo da galeria. Aceitemos os homens como eles so, e no lhe faamos crime da sua fraqueza, como certa
lidade.
afrontando a sua labu Herculano vingou-se dos ataques dos reacionrios, seus inimigos, com a Histria da Inquisio: quis mostrar-lhes que o seu dolo era feito de podrido. Foi, talvez, cruel, mas quem no quer ser lobo no lhe veste a pele, como diz o ditado; e, se a vingana o manjar dos deuses, le devia estar contente, porque o seu esforo no podia ser mais sangrento: o adversrio saa da luta escorrendo sangue e pus, e o seu gargalhar havia de acabar em grito de dor. Eram, talvez, ainda os mesmos que poucos anos antes le combatera com as armas na mo, durante
crtica
contempornea tem
ela,
feito,
memria com
como
se fora
um
as lutas liberais, e de
quem
dissera
em
1833
Lavradores, zagaes, descem dos montes Deixando terras, gados, Para as armas vestir, dos cus em nome. Por phariseus chamados. De um Deus de paz hypocritas ministros
365
Os
Foram
elles,
tristes
enganaram
no ns, que estas caveiras Aos vermes consagraram. Maldiclo sejas tu, monstro do inferno, Que do Senhor no templo, Junci.o da eterna cruz, ao crime incitas, Ds do furor o exemplo!
p 121).
Poesias,
Concedamos, todavia, a parte da paixo: nem assim o deminuiremos, porque ela est mais na forma do que na doutrina. Herculano declama por vezes, como bom romntico que : na violncia das expresses que emprega devemos ver apenas excesso e embriaguez do seu verbo que brota em cacho, a como no Monge de Cister ou no Bobo. So as palavras ardentes de quem buscou a verdade e foi escarnecido de quem tendo combatido pela liberdade a v em perigo e por isso toma atitudes trgicas que traduz em linguagem veemente, acorde com elas. Mas o quadro de negras cores que le mostra diante dos nossos olhos espantados atrozmente exacto e digno de reprovao incondicional para tais crimes de humanidade no h atenuantes e o mnimo dls ainda horrvel e mesmo blasfemo porqîe a negao da piedade crist. Quem disso duvidar leia, para se convencer, as palavras
;
366
insuspeitas do inquisidor de Lisboa, Joo de Melo

(III, p.
190-194).
>
Herculano documentou-se admiravelmente. Pasma ver a quantidade de materiais consultados por le, em grande parle manuscritos. Muitos deles foram publicados posteriormente na ntegra pela Academia das Scincias no Corpo diplomtico portugus, t. I-VI. Recentemente, tambm o Sr. Joo Lcio de Azevedo escreveu proficientemente, sobre um plano mais amplo que Herculano, a Historia
dos christos novos portugueses.
2.
Esta oitava edio definitiva

critrio j
foi feita
segundo o
adoptado no Eurico e na Histria de Portugal. E assim as considraes que a se fizeram so aplicveis aqui, em regra. As poucas divergncias que se do agora procedem das pocas diferentes das ltimas edies, das referidas obras, do tempo do autor. Para aquelas essas edies estavam muito prximas da sua morte. No assim com a Histria da Inquisio; as suas ltimas e segundas edies foram: o volume 1 de 1864, o II de 1867 e o III de 1872, mas o I sem indicao de edio. Daqui algumas dificuldades: no s Herculano modificou a sua forma grfica depois deste ltimo ano, mas tambm a desse ano difere da dos anos anteriores. Com o fim de estabelecer um texto uniforme, tommos por norma a edio de 1872 e a ela referimos as outras. Foi isto mesmo que se fez nas edies anteriores a esta oitava, mas arbitrariamente, muitas vezes Assim, nelas se escreve sempre trez, auto-da-f, pais, judasmo, trazer, cair, baptizar etc..
:
367
que se no encontram nas edies do tempo de Herculano Nesta nova edio no se fez assim, antes se procurou cuidadosamente para cada caso particular determinar a brma mais constante de escrever do autor e, boa ou m, foi essa que se adoptou Este critrio no isento de erro e porventura teremos errado algumas vezes. Quando os mesmos vocbulos so numerosos pode estabelecer-se regra com certa segurana, mas no o sendo difcil dizer com acerto qual a boa forma. No caso de dvida, preferimos manter as irregularidades de Herculano a proceder por nosso arbtrio. Em relao s novas edies das obras j publicadas, acima referidas, as divergncias grficas so em pequeno nmero. Eis as principais: posto que, nomeiar e formas anlogas, eirei, cahir, seria, sabia que na Histria de Portugal so: postogue, nomear, el-rei, cair, seria, sabia. Quanto pontuao, tambm nessas outras se inovou muitas vezes, adoptando-se quer uma prpria, quer a da primeira edio. Ns procedemos ao contrrio, e mantivemos a das segundas edies, que mais abundante e deve por isso representar
;
emendas de Herculano. Algumas emendas dignas de nota

edio
I,
feitas nesta
p.
6,
i.
9: perpetrando,
!.
mas practicando na
perpetuando na
2..
edio e
Assim emendado nas edies anteriores nossa.

1,
p.
8,
I.
11: indemnisao/wssptf^
emendado
em: indemnisao
impossvel.
HISTORIA UA INQUISIO
36y
Tambm
esto
Iodas
as citaes remissivas dentro da obra erradas na edio anterior a esta e
emendamo-las nesta nossa.
No emendmos, sem razo, Francs para Francs.

I.
p.
fizeram a
l.
94, 1. 1. As edies emenda assim.
anteriores nossa
Deve emendar-se: 481 a 1482 para 1481 e 1482, 2; 25 de maio para 23 de maio, II, p. 122,
\.
p.
227,
1.
23
1536
para 1539,
II,
p. 283,
III, p.
nota
16 de Julho para 16 de Junho,
229, nota
26 de
Junho para 16 de Junho,

reviso.
III,
p.
230,
1.
23,
mas nas pp. 240, 244 e Foram lapsos da nossa
246 Herculano escreveu 22.
II
ndice analtico de matrias

contm apenas a Este mdice no e exaustivo matria principal do texto. Toda ela podia inserir-se nas duas rubricas Inquisio e Cristos-novos. Isso, porm, seria pouco prtico; por isso as desdobrmos sempre que foi possvel. E' s vezes difcil discriminar a matria de uma da da outra. A soluo seria ento inclu-la nas duas rubricas, mas no fizemos assim seno excepcionalmente para no avolumar demasiado este tomo. Os termos e expresses registados conservam a ortografia de Herculano, mas na redaco empre.
gmos
a ortografia oficiai.
III
TOMO
24
370
Os algarismos romanos indicam o volume e os rabes a pgina dele.
agentes diplomticos em Francisco Botelho. V. Balthasar de Faria. V.
Roma
Simo da Veiga.
V.
V. embaixadores portugueses
em Roma.
40
albigenses, dissidentes herticos no sul da Frana 1, 36 a Alcova Carneiro (Pedro), v. Carneiro (Pedro de Alcova).
iv, papa, estabelece a Inquisio na Frana central I, Almada (^lannel de), inquisidor da Inquisio de Lamego, pratica grandes
Alexandre
58
violncias contra os cristos-novos.

135
III,
a de), inquisidor da Inquisio de Saragoa, assassinado I, arrabi-mr, alto funcionrio da gente he-
142 94
111
Arbus (Pedro
breia
I,
110 a
Ayres Vaz, mdico
e astrlogo favorecido do
nncio II, 246 a acusado de heresia, chamado ao tribunal da Inquisio para se defender, mas o nncio avoca a si o seu julga-
247
mento
preso
II,
248 a
249
ordem do inquisidor de Lisboa

entre
este
e
cio
da
conflito
o
II,
nn249 a
250
O papa chama a
cesso o papa
.
371
si
o julgamento do pro
II,
272
seu clrigo familiar e comensal e por uma bula isenta do poder dos inquisidores todos os seus parentes
f-lo
advogados
11,
373
Azambuja
(Er. Jeronjnio da), mquisidor de Lisboa, distmgue-se nas violncias contra os cristos-novos III, 354 u
355
B
Botelho (Frauci8co), mandado como agente tliplomlico em
a
Roma
com
III,
1542
as cartas dos cristos-novos apreendidas
em Arronches
68
73
desempenha-se habilmente da sua misso junto do papa III, 71 a breTes, de 17 de Outubro de 1532 que suspendeu a Inquisio 1, 317 a de 18 de Dezembro de 1533 que suspendeu a bula de perdo de 7 de Abril de
1533
II,
318
24 a
27
de 2 de Abril de 1534 que mandou manII, 35 e ter a bula de perdo de 26 de Julho de 1534 que mandou de novo manter a bula de perdo.. II, 73 a de 20 de Julho de 1535 que mandou anular os eleitos da lei de 14 de Junho de 1532 contra os cristos-novos.. II, 127 a de 31 de Agosto de 1537 que mandou cumprir o breve de 20 de Julho de
1535....
II,
52
75
129
216 a
218
372
de 10 de Maro de 1540 que suspendeu os efeitos da bula de 12 de Outubro de II, 324 a 1539 de 22 de Setembro de 1544 que mandou suspender a Inquisio. ...... III, 214 a de 16 de Junho de 1545 em que o papa respondeu altivamente a D. Joo iii sobre o negcio da Inquisio.. III, 226 a Bfalo (Estevam dei), valido de Paulo iii, irouxe a Lisboa o barrete cardinalicio III, de D. Henrique prometeu defender em Roma as vantaIII, gens da Inquisio portuguesa bulas, de 17 de Dezembro de 1531 que ins.
325
215
229
283
283
tituiu a Inquisio em Portugal. I, 277 a de 7 de Abril de 1533 de perdo aos II, 9 a cristos-novos de 12 de Outubro de 1535 que revalida e II, 146 a amplia a bula de perdo de 23 de Maio de 1536 que estabeleceu definitivamente a Inquisio em PortuII, 182 a gal, com restries de 12 de Outubro de 1539 a favor dos II, 280 a cristos-novos de 22 de Agosto de 1546 que concedeu o restabelecimento da Inquisio, mas tambm perdo geral por mais um III, 261 a ano aos rus de judasmo de 16 de Julho de 1547 que instituiu definitivamente a Inquisio portugueIII, 330 a sa Blgaro, v. Roberto Blgaro.
284
20
148
188
284
262
332
373
<âpodiferro, nncio enviado a Portugal para examinar se a bula de 23 de Maio de 1530 e as promessas de el-rei se cumII. 205 a priam sua corrupo a favor dos cristos-noII, 222 a vos
hostilidades entre le e o infante inquiII, 244 a sidor-mr
D. Joo
III
210
224
250
251
indignado pede a sua revoca-
II, 250 a o discusses violentas em Roma a respeito II, 253 a dele e da Inquisio vem a acordo com a corte portuguesa sobre as duas dcimas impostas nos II, 273 a bens da igreja D. Joo III insiste na sua revocao a
267
274 298
Roma
II,
275, 277, 270 e
Carneiro (Pedro de Alcova), ministro

de D. Joo iii, sua grande actividade e I, 206 a superior inteligncia Chisamo (bispo de), v Sana-Croce (Prospero).
208
christos-noTos. suas vantagens sobre os I, Judeus leis favorveis a eles promulgadas por
D.
116
Manuel
.
I.
156 a
158 163
168
178
muitos tentam expatriar-se para fugirem I, 160 a s perseguies
manifestaes populares contra
eles
1,164 a
1
matana deles de
5C>6
em
Lisboa.
I.
171a
374
providncias protectoras e de tolerna favor deles depois da matana. a 1, 182 confiados nestas demonstraes de benevolncia esqueceram imprudentemente perigos da sua permanncia no os I, 184 a reino os anos de 1507 morte de D. Manuel foram de paz para eles e de esperanas I, 185 a que o passado no voltaria desacatos de 1515 atribudos a eles 1, 192 a todas as concesses de D. Manuel foramI, Ihes confirmadas por D. Joo iii malevolncias do povo contra eles nos primeiros anos do novo reinado; suas I, 213 a causas
cia
184
185
189
193
212
214
acusaes dos procuradores do povo contra eles nas cortes de Trres-Novas de

1525..
I,
219 a
221
averiguaes secretas feitas por Jorge Temudo em 1524 contra os conversos I, 222 a de Lisboa Henrique Nunes, converso, agente delator ao servio de D. Joo iii contra os I, 229 a seus antigos correligionrios indcios externos pelos quais, segundo le, se podia conhecer o judasmo dos I, 238 a conversos ideas absurdas de Selaya, inquisidor de I, 246 a Badajoz, sobre os conversos desordens e perseguies contra eles em
229
241
241
247
Gouveia
I,
248 a
257
perseguies
contra
eles
375
Oliven'
em
a
Gil Vicente e o bispo de Silves
condenam
264
284
259 a os excessos contra os conversos. 1, Dezembro de 1531 que insbula de 17 de provises. 1, 277 a tituiu a Inquisio suas 1532 que regulou lei de 14 de Junho de aplicao e proibiu a sua sada
:
a sua I> 289 a do reino. entre eles. I, 296 a terror que produziu novo splicas ao rei contra a ereco do 1.298 a tribunal excitaes populares contra les;scenas
.
295
298
299
305
a I, 301 anrquicas em Lamego recorrem ao papa contra as violncias da de que so vitimas enviado Duarte Paz a Roma como procurador deles. 1, 305 a coroaos esforos de Duarte da Paz so xito: breve de 17 de Outubro de dos de
;
307
a 315 1532 que suspende a Inquisio 1,314
e316
-
319
trai depois destas vantagens, Duarte Paz com D. os seus comitentes e congraa-se
Joo
III
....I.321a
325
Clemente VII concede-lhes a bula de perdo de 7 de Abril de 1533: suas disposi-
II, 9 a es e apreciaes delas negociaes em Marselha com o papa e 1533 ao os breves de 18 de Dezembro de nncio e a elrei que suspenderam os manII, 24 a dados apostlicos 2 de Abril de 1534 que mandou breve de II, 35 e manter a bula de perdo
20
27
52
376
Duarte da Paz denuncia a el-rei os conversos que queriam fugir de Portugal e indica as medidas a tom.ar contra
eles
II,
62 a
64
no se cumpre a bula de perdo, antes se perseguem os conversos por todo o

II, 66 a reino vista do breve de 2 de Abril o nncio mandou suspender a publicao e a exe-
70
cuo da bula de perdo
II,
71
o silncio na corte portuguesa mal visto na cria e Clemente VII manda pr em
vigor a bula de perdo pelo breve de 26 II, 73 a de Julho de 1534 falecido Clemente VII, reatam-se as negociaes com a cria, com a interveno de Carlos V e merc delas Paulo III mandou suspender os efeitos dos breves do II, seu antecessor novos debates sobre a bula de perdo e bases oferecidas por el-rei para se cheII, 84 a gar a acordo resolues do papa sobre as modificaes do perdo e sobre o restabelecimento da
Inquisio
D.
II,
75
80
101
102 a
104
Henrique de Meneses para se tomar vingana dos manejos de Duarte da Paz aconselha a D. Joo III que persiga os chefes dos conversos que do dinheiro II, aos seus agentes em Roma para favorecer os conversos contra o governo portugus, o papa revogou as concesses feitas a este e mandou pr
105
a bula de perdo e pedir a Joo III a revogao da lei de 14 de Junho de 1532 II. 116 a acordo entre eles e o nduncio: prometem ao papa certa quantia se le conviesse em aceder aos pedidos deles II, 120 a vista desta atitude do papa, D. Joo III pensa em transigir com eles para que aceitem a Inquisio modificada. II, 125 a como reaco contra eles revalida-se por mais trs anos a lei de 14 de Junho de
D.
377
em execuo
119
122
126
1532
II,
126 a 127 a
127
breve de 20 de Julho de 1535 que anulou

os efeitos desta
irritado
lei
II,
129
da corte portuguesa, o papa revalida e amplia a bula de perdo com outra de 12 de Outuas
resistncias
com
bro de 1535 II, 146 a tentativa de assassnio contra Duarte da Paz.. II, 168 a questes vergonhosas entre os conversos e o nncio por motivos de contratos veII, 172 a por no se cumprirem esses contratos, a cria atende os pedidos dos adversrios dos conversos. II, 180 a bula de 23 de Maio de 1536 que estabele-
148
170
nais
180
181
ceu
definitivamente a
Inquisio,
II,
com
182 a
algumas restries
188
as diligncias e ponderaes dos agentes dos conversos em Roma contra a bula de 23 de Maio conseguem abalar o nimo do
papa
II,
199 a
205
378
splica dos conversos a el-rei contra a lei de 14 de Junho de 1532, revalidada em II, 210 a 1535, mas baldadamente 212 atendendo os clamores dos conversos contra o no cumprimento do breve de 20 de Julho de 1535, o papa expediu um outro em 31 de Agosto de 1537 mandando que II, 216 a se cumprisse 218 corrupo do nncio Capodiferro a favor II, 222 a 224 dos conversos discusses violentas e protradas entre o embaixador portugus e o papa a respeiII, 253 a 267 to da Inquisio e ''^ nncio acordos entre os ciois sobre a matria da Inquisio e de proteco aos converII, 268 a bula declaratria de 12 de Outubro de II, 280 a 1539 a (avor dos conversos bula secreta de Paulo III pela qual ficavam perpetuamente abolidos os confiscos
sos
272
283
nos crmes religiosos II Duarte da Paz, agente dos conversos em Roma, substitudo pelo doutor Diogo Antnio II, conselhos de Duarte da Paz dados ao papa contra os conversos II, 291 a Capodiferro deixa Portugal sem publicar a bula declaratria que fica assim sem
efeito
II,
283
288 294
296 a
de-
300
311
impugnaes dos inquisidores bula

claratria
II, 306 a negociaes entre o papa e o embaixador portugus sobre o assunto da carta de
ei-rei a este queixando-se da m vontade da cria e das impugnaes dos inquisido-
379
res:
dois
scenas
dramticas
entre
II,
os 323
312 a
junta dos cardeais encarregados de examinar as rplicas do governo portugus:
II, 31 9 e seu parecer o embaixador portugus obtm do papa um breve que suspende os efeitos da bula II, 324 a com condies.. renova-se em Roma a questo de novo nncio a enviar a Portugal para proteger II, 348 a os conversos acordo com a cria para se adiar a questo da nunciatura at que se sindicasse do procedimento dos inquisidores.
323
declaratria,
329
359
11,362
363
D. Miguel da Silva liga-se
com os conver373
12
sos para combater a Inquisio.. II, 372 a acusaes contra eles remetidas para Ro-
ma
a Pier Domenico
III,
lia
para os favorecer, Paulo III, envia novo nncio a Lisboa, Lus Lippomano. III, 13 a instrues secretas que este trouxe para III, 16 a desempenho da sua misso cartas supostas ou verdadeiras do cardeal da Silva e dos agentes dos conversos apreendidas em Arronches altamentecomprometedoras para a cria e para os III, 56 a conversos como consequncia, probe-se ao nncio III, 65 a que entre em Portugal mediao de Carlos V entre D. Joo III e
15
33
64
66
380
O papa para os Harmonizar nesta conIII, tenda. Francisco Botelho mandado a Roma como agente diplomtico com as cartas
57
apreendidas
instrues
IH,
^8
69
73
que levava para esclarecer o

III,
papa
Botelho
68 a
desempenha-se habilmente da III. 71 a sua misso junto do papa o papa manda Portugal Pier Domenico
para aplanar as dificuldades entre as
III, 73 a duas cortes o nncio autorizado a entrarem Portugal, devendo abster-se de intervir nas questes dos conversos e do cardeal da SilIII, va a poltica da cria torna-se menos favorvel aos conversos porque ela pretende vantagens materiais da corte portuguesa, isto uma penso para o neto do papa imposta nas rendas do mosteiro de AlcoIII, 74 a baa as dificuldades dos conversos cresceram
74
'4
78
com
tribunal
a criao em Roma da Inquisio
em
1542 de
III,
um
82 a
83
perseguio do seu procurador em Roma, Ill, 87 a Diogo Fernandes Neto leniam fora de dinheiro um esforo supremo para se salvarem do grande peIII, 100 a rigo que pendia sobre eles a-par, acusaes de atentados da Inquisio e clamores pblicos na cria contra
as suas violncias
n> 109 a
89
108
112
HISTORIA DA [AQUISIO
O cardeal Parisio advoga calorosamente a Ill, 112 a sua causa fugindo Inquisio, todos os conversos Ill, 113 a que podem emigram agravos dos conversos contra a Inquisio expostos largamente num memorial dirigido ao cardeal Farnese III, 116 a persiguies populares contra os conver-
381
113
115
124
sos
em Lamego
e Barcelos.
Ili,
125 a
128
em
vista das queixas incessantes dos con-
versos contra os abusos da Inquisio, Paulo III resolveu intervir a favor deles
e
mandou novo nncio, Ricci.. III, 202 a novas vantagens dos conversos o breve de 22 de Setembro de 1544 suspendeu a
:
205
Inquisio
III,
214 a 215 e
224
no breve de 16 de Junho de 1545 justificou a suspenso da Inquisio com

III
Paulo
as violncias praticadas contra os conversos. III, 227 a

Ricci sio
228
tomou a sua defesa contra a InquiIII,
240 a
243
D. Joo III defende-se das suas acusaes III,
246
260
parcialidade ostensiva de Racci a favor

deles.
III, 251 a 252 e 257 a pela bula de 22 de Agosto de 1546 con-
cedido perdo geral por mais
um
ano aos
261 a
rus de judasmo
III,
262
parecer notvel de quatro conversos dado ael-rei sobre o modo de remover a resistncia Inquisio
OS'
III, 269 a inquisidores rebatem os alvitres desse
277
parecer
III,
277 a
282
382
desnimo dos conversos na
Inquisio
luta contra a
111, 284 a ltimas resolues do papa sobre o perdo do conversos. 111, 290 a
286
293
Joo 111 probe por mais trs anos a sada do reino dos conversos 111. 297 a el-rei prope alteraes a essas resolues do papa Ill, 298 a salvo-conduto geral concedido pelo papa aos conversos portugueses para serem admitidos nos estados da igreja 111, bula de 16 de Julho de 1547 que instituiu definitivamente a Inquisio e outros didiplomas respeitantes aos converIII, 328 a sos
satisfeito destas resolues, D.
v.
no
298
304
305
335
Inquisio.
Cifuentes (conde de), embaixador em Roma

de Carlos V, recebe ordens para favorecer as pretenses de D, Joo 111 no asII, 78 a 79, 98 e sunto da Inquisio Clemente Vil, papa, instituiu a Inquisio portuguesa em 17 de Desembro de 1531 I, suspendeu este tribunal pelo breve de 17 de Outubro de 1532. .1. concedeu aos cristos-novos a bula de II, 9 a perdo de 7 de Abril de 1533 mandou manter a bula de perdo pelo breve de 2 de Abril de 1534 11, 35 e mandou pr em vigor a bula de perdo pelo breve de 26 de Julho de 1534 11, 78 a Coimbra, abusos e excessos da sua InquisiIll, 142 a o
101
277
317
10
52 75
162
conclios, de Latro, contra os hereges em I. 30 a 1179
I, de Tolosa em 1229.... de Narbona em 1235 contra os hereI, 47 a ges I, 51 a de Bziers contra os hereges confiscos, pena imposta pela lei de 14 de Junho de 1532 aos cristos-novos que saissem do reino ou enviassem os seus haveres para fora do pas. .1, diligncias baldadas dos cristos-novos para obterem a revogoo destas disposiI, 298 a es disposies da bula de perdo de 7 de Abril de 1533 sobre os cristos-novos II, propostas de D. Joo III sobre a matria II, os agentes portugueses em Roma obtm do papa que seja de dez anos o prazo durante o qual se no faro II, 102, 106, 107 e tentativa dos cristos-novos junto do papa para esse prazo ser de doze anos. II, renovada por mais trs anos a lei de 14 de Junho de 1532. II, a bula de 23 de Maio de 1536 probe-os durante dez anos II, bula secreta de Paulo III a favor dos cristos-novos pela qual ficavam perpetuamente abolidos nos crimes religiosos. II, D. Joo III promete ceder deles se forem dados plenos poderes Inquisi.
38^^
32
37
49
54
290
299
14
92
109 122
126
183
283
l'.
II,
303,313 e
314 323
o papa pede CdDcia
uma
declarao
oficial
dessa
U,
384
HiSlURlA DA INQUISIO
negociaes sobre esta matria papa e o embaixador portugus que suspende a bula declaratria se el-rei ceder na questo dos
cos.
les
.
.
entre o
e breve
de 1539
confisII,
324 a
de-
331 95
negociaes
em Roma
soluo
III, 94 a bula de 22 de Agosto de 1546 que os probe por mais um ano aos rus de judaisIII, 261 a mo breve eximindo deles por dez anos os criIII, minosos sentenciados corteis, de Toledo de 1480 disposies contra I, os Judeus de Tarazona nova reforma da Inquisio
: :
262
328
80
92
121
I, aragonesa linguagem dos procuradores de 1475 I, das cidades e vilas contra os Judeus. de 1481 e 1482 mesma linguagem 1, 122 a I, i25 a de 1490: mesma linguagem de Trres-Novas em 1525: estado moral e administrativo do reino I, 215 a Côutialio (D. Fernando), bispo de Silves, desaconselha a D. Manuel as violncias I, 148 a contra os Judeus condena os excessos praticados contra os
:
.
124
128
221
149
cristos-novos.
1'rM
I, 261 a bispo de S. Tom e reitor da Universidade, Inquisidor da Inqui.
264
(Bernardo da),
inmeras violncias sio de Coimbra Ill, 142 a contra os cristos-novos.

:
151
HISTORIA,
DA INQUISIO
385
D
Diogo Antnio (dontor), substitui Duarte da Paz como agente dos cnstos-novos
em Roma
11,
288
65
directrio dos inquisidores, corpo de legisI, lao civil 6 cannica da Inquisio. Domenico (Pier), agente de D. Joo III em Roma, trabalha contra os cristos-novos 111, 11 a sua misso corte portuguesa. 111, 73 a sua misso de el-rei para o papa 111, 79 a Domingos de Gusmo, fundador da ordem dos frades pregadores ou dominicanos 1, dominicanos, ordem dos frades pregadores: I, sua fundao suas crueldades no sul da Frana e sua expulso em 1233 I, favor do papa por eles para inquisido.
13
74
80
35 35
45
47
res
I,
45 a
Daarte da Paz, procurador dos
cristos-no-
vos em Roma I, 306 a os seus esforos a favor dos cristos-novos so coroados de xito e pelo breve de
17 de
307
Outubro de 1532 o papa suspendeu

destas
e
I, 314 a 315 e 316 a vantagens, trai os seus congraa-se com D. Joo
1,
a Inquisio
319
depois
III
comitentes
321 a
325
denunciava a el-rei oscristos-novosque queriam fugir de Portugal e indicava as medidas a tomar contra les 11. 62 a nos debates sobre a bula de perdo pe-
64
TOMO
III
25
386
rante a comisso nomeada por Paulo III era sempre ouvido com vantagem para II, 98 a os conversos
tentativa de assassnio contra le
I,
99
170 188
168 a
el-rei a favor dos seus II, parentes substitudo pelo doutor Diogo Antnio II, depois de substitudo, continuou a trabalhar contra os cristos -novos e morreu II, 289 a muulmano
compromissos de
288
296
embaixadores portugaeseii
D. Mignel
em Roma
da
Silva.
v.
Brs IVeto. v D. Martinho de Portugal, v. D. Henrique de ITIemeses. v. D. Pedro de Mascarenhas, v. Cliristovam de Sousa. v.
V.
agentes diplomticos
(os),
em Roma
III,
Estaos
boa
priso
da Inquisio de Lis189
Inquisill,
vora, abusos e excessos da sua

o
174 a
e
178
Eymerieo
(]Wiolau), inquisidor no
Arago
I,
autor do directrio da Inquisio
65 a
66
Faria (Balthasar de), agente diplomtico de

D. Joo in
em Roma
Inquisio
para o negcio da III, 50 a
51
negociaes em Roma sobre a atribuio das rendas do bispado de Viseu III, 95 a D. Joo III censura-o por ter anuido remessa do breve que suspendia a Inquisio e pede-lhe explicaes do seu proce-
387
08
dimento
III,
223
instrues da corte portuguesa para rebater as acusaes contidas no breve de
16 de Junho apresentado a D. Joo III peio III, 246 a nncio demonstraes de desgosto que lhe dirigiu el-rei por ter anuido bula de 22 de III, Agosto de 1546 V. Inquisio depois de 1546. Farnese (cardeal), D. Joo III escreve-lhe manifestando o seu desgosto pelo breve III, de 22 de Setembro de 1544 resoluo favorvel da sua pretenso a certos rendimentos prometidos por D. III. 232 a Joo III instruo ao nncio Ricci sobre a significao das resolues do papa a respeito do perdo aos cristos-novos e aplicao III, 294 a das rendas do bispado de Viseu o papa encarrega-o da administrao do III, 296 e 338 a dito bispado Fernandes (Diogo), procurador dos cristosnovos em Roma depois de Diogo Ant.
247
266
25
234
296
340
nio
II,
352
tentativas de suborno do cardeal Parisio

e do prprio papa para o restabelecimento
da nunciatura
em
Portugal
Ill,
II,
352
89
perseguido, preso e condenado.
87 a
388
Fernandes Neto
(Diogo).
(Diogo),
v.
Fernandes
Fernando
sio
e Isabel, impetram e obtm do papa o estabelecimento definitivo da Inqui-
em Espanha
v.
1,
68 a 70 e 79 a
82
45 38
Nunes (Henrique). rranciscanos, ordem dos fradres menores.

Firme-F,
Friderico II, promulga
heresias
leis
I,
de represso das
I,
GalTez (ChristoTam), inquisidor no Arago

I,
66
Ghinncci (Jeronymo), comissrio de Paulo III para examinar a questo da InquisiII, o portuguesa debates com os embaixadores portugueII, 84 a ses nomeado para examinar se a bula de 23 de Maio de 1536 devia ser modificada II, Gil (Francisco), comissrio da Inquisio, pratica inmeras violncias por todo o III, 130 a pas Gil Vicente, condena os exessos praticados I, 259 a contra os cristos-novos Gomes Pinheiro (Rodrigo), comissrio da Inquisio de Coimbra, pratica violncias em Trancoso contra os cristos-noIII, 155a vos GooTeia: desordens e perseguies ali
83
101
205
135
260
156
contra os cristos-novos em
1530
1528
e
257
I,248a
389
Gregrio IX, favor
especial pelos dominicanos na represso das heresias. ... I, 45 a Goilherme, bispo de Bruges, contrrio compulso violenta contra os hereges. I,
47
37
Gusmo (Domingos
Gusmo.
de),
v.
Domingos de
H
Henriqne (infante
D.)> irmo de D. Joo
III,
nomeado inquisidor-mr na idade de

II,
27
II,
anos
hostilidades entre le e o nncio.
234
250
249 a
contenda acerca da sua nomeao para inquisidor-mr II, 256, 257, 258, 269, 271,
279, 301, 302, 304, 305, 314, 316, 321 a 322,
326
330
Henriques
(^ûno), chefe dos cristos-novos,
procura dobrar o nimo de D. Joo III a favor dos conversos por meio do infante D. Lus . II, 197 a
,
198
heresias, causas e efeitos no sculo XII. I, providncias contra elas tomadas por Lcio III I, 32 a os Albigenses 1, 36 a conclio provincial de Tolosa em 1229 con.
.
29
33
40
tra elas
I,
39
a corrupo e os abusos dos ministros da igreja fazem-nas nascer por toda a parte no sculo XIII I, 41a
44
390
Igreja, sua disciplina primitiva no julgamenI, 24 a to dos hereges opinies moderadas dos bispos... I, 26 a providncias tomadas contra os hereges I, 30 a no conclio de Latro conclio provincial de Tolosa em 1229 a I, suas resolues a corrupo e os abusos dos seus ministros fazem nascer as heresias por toda a I, 41 a parte no sculo XIII
V.
33
30
32 39
44
Inquisio.
III, papa,
Innocencio
toma providncias con.
tra os hereges do sul da Frana.
I,
34 a
35 39
47
Inquisio fora de Portugal, seu estabeleI, cimento no sul da Frana em 1229 sua aco nefasta no sul da Frana, na ..... I, 45 a Lombardia e no Arago a sua aco fortalecida no conclio narI, 47 a bonense de 1235 a sua aco no norte da Frana no temI, po de Roberto Blgaro regulamentos do conclio de Bziers que I, 51 a fortalecem o poder dela os seus progressos no norte da Itlia no I, tempo de Inocncio IV. reaces gerais contra ela e vinganas
49
50 54
54
58 59 59
I, 55 a mtuas estende o seu poder Frana central no tempo do papa Alexandre IV. ... I, 58 a
.
modifica-se e modera-se na Itlia..... I, a sua decadncia na Frana no sculo XVI,
60
O seu desaparecimento
391
sI,
em Frana no
culo
tela
XVI
61
os seus progressos no Arago e
em
CasI,
61
no existiu no nosso pas nos sculos XIII e XIV, e no XV s nominalmente. I, 62 a excessos de intolerncia no Arago nos
sculos
lo
65 66
XIV
XV
em
Sevilha
I,
65 a
67 a
1, I,
sua instituio definitiva no fim do scu-
XV
na Espanha
I,
82
o seu estabelecimento
resistncias dos Judeus
82
82 84
91
atrocidades
lha
Castela
dos
inquisidores
de
SeviI,
82 a
criao do cargo de inquisidor-mr

I,
em
90 e
inquisidor-mr, smbolo de cruel intolerncia 1,

1.
Torquemada,
90 92
as Instrues,
1.
cdigo da Inquisio de
I,
Espanha
desdobrada em 4 tribunais: Sevilha, Crdova, Jan e Ciudad-Real (depois transferido para Toledo) I, 90 a criao de outro tribunal em Saragoa I, resistncias nesta cidade ao novo tribunal e assassnio do seu inquisidor, Pedro de Arbus I, crueldades para vingar o seu assassnio
91
92
93
inmeras vtimas
em
I, 94 a Sevilha e Ciudad-
95 96
170
Real I, pretende que se lhe entreguem os Judeus espanhis refugiados em Portugal ... I,
.
392
Inqaisio
HISTORIA DA iNOUiSO
Portaal, tentativas sem re suJtado para o seu estabelecimento em Portugal em 1515 I, 190 a
em
197
o seu estabelecimento no nosso pas devese ao fanatismo de D. Joo III I, 205 a aco da Inquisio espanhola para isso e o favor da rainha D. Catarina. I, 241 a
.
208
247
impetra do papa Clemente VII o estabecimento dela em Portugal; instrues dadas ao embaixador portugus em Roma, Brs Neto. I, 24 a dificuldades que o pedido encontrou na
III,
D. Joo
em
1531,
268 276
cria
I,
271 a
bula de 17 de Dezembro de 1531 que a instituiu em Portugal; suas proviI, 277 a ses frei Diogo da Silva nomeado inquisidor geral I,
,
284 278
demora na execuo desta bula

disso
lei
e causas
I, 287 a de 14 de Junho" de 1532 que regulou a I, 289 a aplicao dela terror produzido entre os cristos-novos I,296a
288
295
298
299
splicas deles a el-rei para obstarem I, 298 a ereco do tribunal da f
a publicao desta lei produziu a excitao popular contra os cristos-novos; sce-
nas anrquicas em Lamego. .... I, 301 a o papa manda em 1532 o bispo de Sinigaglia nncio a Portugal como fiscal do novo tribunal: seu carcter I, 308 a
D.
305
313
Joo
Ili
manda tambm em
1532 a Ro-
393
ma um novo
tugal, para
agente, D. Martinho de Por321
ali a aco dos crisI, 308 a 309 e 319 a tos-novos o papa suspende-a pelo breve de 7 de OuI, 317 a tubro de 1532 bula de perdo aos cristos-novos de 7 de Abril de 1533: suas disposies e apre-
combater
318
ciao delas
II,
9 a
20
memorial de D. Joo III ao papa para que se modifiquem algumas destas disposiII, 21 a es negociaes em Marselha com o papa e os breves de 18 de Dezembro ao nncio e a el-rei suspendendo a execuo dos manII, 24 a dados apostlicos enviado a Roma D. Henrique de Meneses como embaixador extraordinrio para tratar o assunto: instrues que leII, 27 a vava breve de 2 de Abril de 1534 que mandou II, 35 e manter a bula de perdo novas tentativas e debates para demover o para da sua deciso, baldadamenII, 35 a te nestas negociaes D. Martinho de Portugal conluiu-se com o procurador dos
23
27
33 52
58
cristos-novos
II,
58 a
64 70
perseguies dos cristos-novos por todo II, 66 a o reino vista do breve de 2 de Abril o nincio manda suspender a publicao e a execun, o da bula de perdo o silncio da corte portuguesa mal visto
.
71
394
na cria e o papa manda pr em vigor a

bula de perdo pelo breve de 26 de Julho II, 73 a de 1534 morto Clemente VII, reatam-se as negociaes com a cria com interveno do embaixador de Carlos V e merc delas Paulo III manda suspender es efeilos dos breves do seu antecessor, mas toma algumas providncias a favor dos cristosII, novos ..... o novo papa institui uma comisso que estude as respostas de el-rei ao breve de II. 81 e 2 de Abril o nncio entra em luta aberta com el-rei que no quer cumprir os mandados apostlicos a favor dos cristos-novos II, 82 a novos debates sobre a bula de perdo e bases oferecidas por el-rei para se chegar II, 84 a a acordo resolues do papa sobre as modificaes do perdo e sobre o restabelecimento da II, 102 a Inquisio D. Henrique de Meneses, para se tomar vingana dos manejos de Duarte da Paz, aconselha a D. Joo III que persiga os chefes dos cristos-novos que do dinheiII, ro aos seus agentes em Roma Santiquarto, protector de Portugal, diz a elrei as razes das restries que o papa pusera ao funcionamento do novo tribunal II, consideraes e conselhos de D. Martinho de Portugal a el-rei sobre a mesma matria
II,
75
80
83
83
101
104
105
106
107a
113
D, Henrique de Meneses: suas consideraes e conselhos a el-rei sobre a mesma H, 113 a matria.... breve de Paulo III a el-rei sobre a mesma II, ll a matria
395
115
116
sabidas as violncias e a m vontade do governo portugus para com os conversos o papa revogou as concesses feitas e mandou pr em execuo o breve de per-
do e pedir a D. Joo III a revogao da de 14 de Junho de 1532....... II, 116 a vista desta atitude do papa, D. Joo III pensa em transigir com os conversos para que aceitem a Inquisio modificaII, 125 a da como reaco a este pensamente, revalida-se por mais trs anos a lei de 14 de Julei
119
126
nho contra os cristos-novos.

efeitos desta
lei
..
II,
126 a
127 a
127
breve de 20 de Julho de 1535 que anula os

II,
129
novas tentativas da corte portuguesa junto da cria para se chegar a acordo; instrues dadas aos seus agentes em
Roma
por sua vez o papa
II,
129 a
133
rer vir a condies da sua proposta oficiosa II, 134 a D. Joo III faz intervir na contenda Carlos V para dobrar o nimo do papa II, 140 a
tambm parecia queacordo com a corte portuguesa;

139
141
conselhos a el-rei e procedimento desleal de D. Martinho de Portugal qae por ambio da prpura protegia encubertamente 8 causa desconverses, II. 142a 145 e 148 a
149
396
HISTORIA DA NQUSIO
irritado com as resistncias da corte portuguesa, o papa revalida e amplia a bula de perdo com outra de 12 de Outubro de
1535. II, 146 a as pretenses ocultas de D. Martinho so

D, Hnrique de Meneses II, 149 a denuncia-o a el-rei efeitos da bula de 12 de Outubro em Portugal e procedimento audaz do nncio II, 104 a para com el-rei para obter a revogao desta bula, D. Joo III recorre ao imperador Carlos V; negociaes para isso II, 163 a 168 e 170 a tentativa de assassnio contra Duarte da
148
desmascaradas e
154
158
171
Paz
II,
168 a
170
questes vergonhosas entre os cristosnovos e o nncio por motivo de contracII, 172 a tos venais por no se cumprirem esses contractos a cria atende os pedidos dos adversrios
,
180
II, 180 a dos conversos bula de 23 de Msio de 1536 que a estabe-
181
leceu definitivamente
em
algumas
restries
Portugal, com 11 182 a
188
184
so por ela criados quatro inquisidores e II, 182 a um conselho geral frei Diogo da Silva, bispo de Ceuta, inquiII. sidor-mr monitrio do inquisidor-mr acerca dos
II, 190 a crimes contra a f. edital de 30 dias para o chamado tempo de II, 192 a graa procedimento moderado do novo tribunal
188
191
193
Qos primeiros
.
397
tempos da sua existn199
II, 193 e as diligncias e ponderaes dos agentes dos conversos em Roma contra a bula de 23 de Maio conseguem abalar o nimo do
cia....
papa
o papa
II,
199 a
205
nomeia os cardeais Ghinucci eJa-
cobacio para examinarem se a bula de 23 de Maio devia ser modificada, os quais
- em
foram de opmio que sim II, 205 vista disto, o papa envia novo nncio, Capodiferro, a Portugal para examinar se a bula e as promessas de el-rei se cumpriam convenientemente II, 2U5 a 210 splica dos conversos a el-rei contra a lei de 14 de Junho de 1532 revalidada em 1535, mas baldadamente II, 210 a 212 o negcio da concesso da Inquisio
el-rei
novamente debatido em Roma, devendo mandar embaixador especial e dei213
xar sair do reino quatro cristos-novos para tratarem o assunto. ...... II, 212 a - atendendo os clamores dos cristos-novos contra o no cumprimento do breve de 20
de Julho de 1535, o papa expediu um ou<.ro em 31 de Agosto de 1537 mandando
que se cumprisse
- motivos
polticos
facto, o
II,
216 a
218
de
momento atenuaa
fa-
ram, de
-
rigor desta providncia.
".219 corrupo do nncio, Capodiferrro, a
222
vor dos cristos-novos II, 222 a enviatura de D. Pedro de Mascarenhas a
224
398
Roma, como embaixador, para tratar os negcios deJa II, 225 a escritos blasfemos afixados publicamente em Lisboa e consequncias do facto 11,228 a
o infante D. Henrique nomeado inquisidor-mr contra o direito cannico II,
228
233
234 238
negociaes em Roma para alargar os poderes dela II, 237 a II, 240 a a corrupo da cria frei Jo Soares, confessor de el-rei, nomeado membro do conselho da Inquisio; seu carcter II, 244 a criada a Inquisio de Lisboa e nomeaII, do inquisidor dela Joo de Melo hostilidades entre o inquisidor-mr e Capodiferro porcausade Aires Vaz. 11,248 a D, Joo III, indignado, pede a revocao II, 250 a do nncio discusses violentas e protradas entre o embaixador portugus e o papa acerca da II, 253 a Inquisio e do nncio acordos entre os dois sobre a matria dela e de proteco aos cristos-noII, 268 a vos Capodiferro vem a um acordo com a corte portuguesa sobre as duas dcimas imII, 273 a postas nos bens da igreja II, 275, 277 e revocao de Capodiferro. bula declaratria de 12 de Outubro de 1539 a favor dos cristos-novos. II, 280 a bula secreta pela qual ficavam perpetuamente abolidos os confiscos nos crimes
.
243
24
245
250
251
267
272
274
279
283
religiosos
II,
283
Duarte da Paz substitudo pelo doutor Diogo Antnio II, conselhos de Duarte da Paz ao papn contra os cristos-novos. II, 291 a Capodiferro deixa Portugal sem publicar a bula declaratria que fica assim sem
efeito
II,
399
288
294
296 a
300
a D. Pedro de Mascarenhas sobre os negcios da Inquisio queixando-se da m vontade da cIII
carta notvel de D. Joo
ria e da oposio escolha de seu irmo para inquisidor-mr II, 302 a impugnao dos inquisidores bula declaratria II, 306 a negociaes entre o papa e o embaixador portugus sobre o assunto da carta de el-rei e das impugnaes dos inquisidores; scenas dramticas entre os
305
311
dois II, 312 a junta dos cardeais encarregada de examinar as rplicas do governo portugus: o seu parecer foi que este declarasse oficial-
323
mente ceder na questo dos confiscos II, 319 e negociaes pelas quais o embaixador portugus obtm do papa um breve suspendendo os efeitos da bula declaratria com o compromisso de D. Joo III ceder na questo dos confiscos II, 324 a renova-se em Roma a questo do novo nncio a enviar a Portugal para proteger os cristos-novos II, 348 a acordo com a cria para se adiar a qus-
323
331
359
400
to da nunciatura at que se sindicasse do procedimento dos inquisidores. 11,362 a rompimento com a cria por causa da elevao de D. Miguel da Silva a car-
363
deal
D.
II,
366 a
367
Miguel da Silva liga-se com os cristos-novos para combater a InquisiII, 372 a o 373 so criados sucessivamente seis tribunais da f (Lisboa, vora, Coimbra, Porto, La' III, 8 a mego e Tomar) Lippomano enviado nncio a Lisboa para tratar os negcios da Inquisio; II, 16 a instrues secretas 33 Baltasar de Faria mandado a Roma como agente diplomtico para tratar os III, 50 a negcios dela 51 Paulo III cria um tribunal da f em III, 82 a Roma 83 agravos dos cristos-novos contra a Inquisio expostos longamente num memoIII, 116 a 124 rial dirigido a Farnese abusos e excessos da Inquisio de LaIII, 129 a 142 mego abusos e excessos da Inquisio de CoimIII,142a 162 bra abusos e excessos da Inquisio do Ill, 1 62 a 174 Porto abusos 6 excessos da Inquisio de
vora
III,
174 a
178
201
abusos e excessos da Inquisio de LisIII, 178 a boa as prises da Inquisio de Lisboa. III, 188 a
189
401
em
ii
vista destes abusos e excessos, Paulo resolveu intervir a lavor dos crislos-
..... III, 2u2 a Ricci enviado nncio a Lisboa para conhecer destes abusos e excessos III, breve de 22 de Setembro de 1544 pelo qual Paulo ni manda suspender a Inquisio III, 214 a enviado a Roma um novo agente diplomtico, Simo da Veiga, para tratar os negcios dela instruges III, 217 a carta de D. Joo iii ao papa a queixar-se do seu procedimento nos negcios
:
novos
205
204
215
219
dela
D. Joo
III
III,
219 a
223
censura o seu agente em Roma, Baltasar de Faria, por ter anudo remessa do breve que suspendeu a Inquisio
lu,
223
expedientes emprega-los pela corte portuguesa para se conciliar os nimos na

cria.
III,
224 a
225
m,
TO.MO
breve de 16 de Junho de 1545 em que o papa responde com firmeza carta de D. Joo III III, 226 a 229 renovam-se negociaes amigveis sobre o estabelecimento da Inquisio, com a condio de Ricci ser autorizado a entrar em Portugal Ill, 230 razes desta nova atitude da cria.
231
236
entrada do nncio Ricci em Portugal e condies impostas a isso. .... III, 237 a Ricci apresenta a D. Joo iii o breve de
II
i
240
26
402
16 de Junho e toma a defesa enrgica dos III, 240 a cristos-novos atitude frouxa de D. Joo iii perante esta
243
ousadia de Ricci, contrria s condies III, 244 a impostas el-rei responde moderadamente ao breve III, 246 a do papa propostas e acordos ignbeis em Roma relativos ao negcio da Inquisio. III, 248 a parcialidade ostensiva de Ricci a favor III, 251 a 252 e 257 a dos conversos bula de 22 de Agosto de 1546 que concedeu o restabelecimento da Inquisio, mas tambm o perdo geral por mais um III, 261 a ano aos rus de judasmo esta deciso do papa descontentou el-rei que mostrou o seu desagrado ao nncio e mandou demonstraes de censuras e novas instrues sobre o assunto a B. de III, 264 a Faria parecer notvel de quatro cristos-novos dado a el-rei sobre o modo de remover as III, 269 a resistncias Inquisio os inquisidores rebatem os alvitr'5s desse III, 277 a parecer ltimas resolues do papa sobre o perIII, 290 a do dos cristos-novos instruo de Farnese ao nncio sobre a significao das ltimas resolues e aplicao das rendas do bispado de Vim,294a seu.... no satisfeito das resolues do papa, D. Joo III revalida por mais trs anos a
245
247
260
260
262
269
277 282
293
296
jei de 1535 que proibia a sada do reino III, 297 a aos crislos-novos el-rei prope alteraes a essas resoluIII, 298 a es o agente portugus em Roma no apresenta essas alteraes ao papa por serem inconvenientes e insiste na manuteno III. das bases que havia aceitado descobre-se a existncia de um salvoconduto geral para os cristos-novos portugueses serem admitidos nos estados do
III, papa o agente portugus vale-se desse documento para fazer presso sobre a cria e
403
298
304
305
305
obter
III,
dela
mximo
de
vantagens.
a
306
308
perante a intransigncia do agente portugus, a cria resolve entender-se directa-
mente com
o
a corte portuguesa e
manda
309 a
310
a ela o cavaleiro Ugolino
III,
nncio Ricci informa a cria das instrues conciliatrias de D. Joo iii e por isso ela resiste presso exercida pelo III, 311 a agente portugus a interveno audaciosa do bispo do Porto, D. Frei Baltasar Limpo, faz a cria ceder III, 313 a da sua pertincia bula de 16 de Julho de 1547 que institui
definitivamente a Inquisio e outros diplomas respeitantes a ela. ... III, 328 a
.
313
327
335
347
clculo incompleto do que a Inquisio III, 340 a custou
passados anos,
em
1561, o nncio, bispo
404
de Chisamo, pinta-a
com negras
cores
intolerncia no tinha j peias III, 353 a intuitos iionrados do autor na feitura deste
livro
V.
III,
356
357 a
359
Chrstos-novos.
.
i, inquisidor-iur, cargo criado em 1 (82. isiqaiSdores*iuores cia Inquisio portu.
90
guesa
Frei Diogo da Silva. V. Infante D. Heurque. V inquisidores da f, legados ao papa para coniiecerem das heresias 1, 35 a
Isabel,
V,
36
Fernando
e Isabel.
Jacobacio (cardeal), nomeado para examinar se a bula de 23 de Maio de 1536

devia ser modificada: sua opinio favorvel
II,
205
Joo
III
(D.) rei de Portugal, sua
pouca
1,
inte-
ligncia e cultura; o seu fanatismo.
204 a
205e
este espirito do rei, incitado peio clero,
210
explica
empenho
dele no estabeleciI,
mento da Inquisio
205 a
208
conserva os conselheiros e ministros de seu pai e com eles a sua poltica religiosa I, 209 a por algum tempo. cortes de Trres-Novas de 1525: estado moral e administrativo do reino. I, 215 a seu papel no estabelecimento da Inquisio, V. Inquisio.
212
221
fadens, sua situao sculo XV
405
em Espanha
no fim do
,
73
os convertidos ao cristianismo cliamavam-se cnstos-novos, conversos, confes-
ou marranos I, xodo deles fugindo Inquisio I. recorrem ao papa que toma providencias
sos
76
85
89
100 103
ilusrias
.
I,
85 a
prevenes absurdas contra eles l, 99 a sua expulso de Espanha l. 100 a sua situao em Portugal no sculo XV I, 108 a malevolncia do povo contra eles: manifestaes e causas dela I. 1 7 a entrada dos Judeus espanhis em Portugal e condies dela I, 129 a muitos deles por falta de pagamento do direito de entrada foram feitos escravos
1
117
28
134
e torturados
I,
134 a
137
80 subir ao trono, D. Manuel favoreceu-os e deu a liberdade a muitos escravizados I, D. Manuel ordena a expulso deles. 1, 140 a muitos deles convertem-se ao cristianis-
139 143
mo
D.
I,
146
Manuel manda que aos Judeus que
se 154
expatriassem fossem tirados e baptizados os filhos menores de 14 anos I, 149 a
converso forada deles I, leis favorveis aos conversos promulgados por D. Manuel I, 156 a obstculos postos entrada em Portugal dos Judeus espanhis perseguidos pela
inquisio
I,
155
158
169
406
a Inquisio espanhola pretende que se entreguem os Judeus refugiados em
lhe
Portugal
oposio de
D Manuel.
....
1.
i70
Lamego, insultos e violncias exercidas ali .. 1, em 1532 contra os cristos-novos.

.
304
142
abusos
o...
excessos
da
sua
Inquisi111,129 a
(Jorge), chefe dos cristos-novos, pro cura dobrar o nimo de D. Joo ui a favor dos conversos por meio do infante D. II, 197 a Lus lilmpo (D. Fr. Kalthasar), bispo do Porto e inquisidor da sua Inquisio, exerce inmeras violncias contra os cristos-novos....
III,
Leo
198
162 a
174
com a sua linguagem audaciosa ao papa

obriga-o a ceder da sua pertincia a resIII, 313 a peito da Inquisio Lippomano (Laz), nncio de Paulo iii, enIII, 13 a viado a Lisboa em 1542. instrues secretas que trouxe para des.
327
l5
empenho da sua misso

-lhe
III,
16 a
33
PortuIII, 65 a gal III. , emfim, autorizada a sua entrada.. seu procedimento conciliador em Lisa
.
proibida
entrada
em
6
74
boa
III,
81 a
82
manda cumprir
do breve de 22 de Dezembro de 1544 que III, 215 a suspendia a Inquisio.

as
determinaes
216
Lisboa, abusos e excessos da sua Inquisiô
III,
407
178 a
201
Loyola (Iguacio
escreveu a D. Joo iii a favor da entrada de Ricci em Portugal para assim terminar a contenda com a
tie,
III,
cria
230 232
Lacero, inquisidor de Crdova, duro e sanguinrio

I,
230 a
Lacio
III,
papa,
toma providncias contra as

33 40
heresias
Laiz IX,
rei
I, 32 a de Frana, toma providncias
Luiz A.ronso, agente diplomtico enviado a Roma em 1531 para auxiliar o embaixador Brs Neto na obteno do estabelecicnenlo da Inquisio I.
277
M
91argalho (Pedro), portador a D. Joo III dos documentos do inqurito sobre a morte
de Firme-f
. .
I,
243 a
244
marranos,
>lartnho
III
v,
Judeus.
tle
Portagal
(D.), arcobispo do
Roma por D. Joo para combater a aco dos cristos-novos contra a Inquisio I, 308 a 309 e 319 a segundo ie, as negociaes com a cria relativas bula de perdo aos cristosnovos sofreram com a interveno de Carlos V II, 53 e 57 a conluiu-se com o procurador dos crislos-novos nas negociaes para a reFunclial, enviado a
321
58
408
vogao da bu]a de perdo aos conversos
II,
58 a
fi4
consideraes e conselhos a el-rei sobre as restries de Paulo III ao funcionamento da Inquisio II, 107 a por ambio da prpura protegia encobertamente a causa dos cristos-novos II, 141 a 145 e 148 a as suas pretenses ocultas so desmascaradas e D. Henrique de Meneses denuncia-o a el-rei II, 149 a chamado a Lisboa II, 164 a I^f ascarenhas (O. Pedro), enviado em 1537
113
149
154
165
como embaixador a Roma para tratar os negcios da Inquisio. II, 225 a suas negociaes para alargar os poderes da Inquisio II, 237 a seu carcter e dotes II, 239 a informaes sobre a corropo da cria II, 240 a discusses violentas e protradas entre le e o papa a respeito da Inquisio e do nncio.. II, 253 a
228
238 240 243
267
acordos entre os dois sobre esta matria

II,
268 a
272
explica a el-rei as cousas
em que
teve de
ceder
para
ganhar alguma cousa em

II,
Roma
273 a
289
negociaes sobre a mataria da bula de 12 de Outubro de 1539; scenas dramticas entre os dois II, 312 a obtm do papa um breve suspendendo os efeifos da bula declaratria II, 324 a
323
329
sua partida para Portugal
II.
409
329 245
Mello (Dr. Joo de),

sio de Lisboa
1.
inquisidor da InquiII,
chama ao seu
tribunal
o mdico Aires
.
Vaz, acusado de heresia prende-o a-pesar-da oposio

cio
II,
24S 250
199
193
do nnII,
249 a
179 a
pratica
inmeras violncias contra os

III,
cristos-novos.
carta notvel a el-rei
em
que descreve
um auto de f III, 190 a Hlenezes (D. Henrique de), embaixador extraordinrio enviado a Roma para tratar os negcios da Inquisio. II, 27 a a-pesar-dos seus esforos, o papa mandou manter a bula de perdo aos cristos-no.
,
3'
vos de 2 de Abril de 1534
II,
35
novas tentativas e debates para demover o papa da sua deciso, baldadamente II, 35 a suas consideraes e conselhos a el-rei sobre as restries de Paulo III ao funcionamento da Inquisio II, 113 a denuncia a el-rei o procedimento desleal e as pretenses de D. Martinho de Portu-
58
115
gal
II,
149 a
I,
15i
mooros, sua
D.
situao anloga dos judeus

1,
117
1
Manuel ordena a expulso deles
143 e
i7
N
STeto (Brs),
embaixador de Portugal em Roma, pede ao papa o estabelecimento da
410
Inquisio
isso
:
instrues que
ievou
I,
para
264 a
268
uilncios
D. Martinho de Portagal
Sinigaglia. v
v.
Capodiferro. liipomano. v.
Ricci.
V.
v,
ânta-Croce.
cones (Henricane), cristo-novo, agente delator ao servio de D, Joo III contra os seus antigos irmos de crena 1, 229 a 241
o 243
244
O leastro, v, Azambuja (frei. Jeronijmo daj 01iT@iia, perseguies ali contra os cristos
novos
1,
257 a
258
papas que inttervm oa tuqusio Clemente VH v Paalo III. V
'
Parsio (cardeal), protector dos cnstos-noH. .. vos em Roma recebe avultadas quantias dos conver SOS para obter o restabelecimento da nunII, ciatura em Portugal advoga calorosamente a causa dos coni5'i
352
Paulo
versos na cria III, papa, o
III,
112 a
113
seu
carcter
pintado
pelo
411
embaixador
portugus
em Roma
II,
76 a
:8
os efeitos dos breves de 2 de Abril e 26 de Juliio de 1534 de Clemente VII II,
manda suspender
80
manda estudar por uma comisso
as res81
postas de el-rei ao breve de 2 de Abril de 1534 II, resolues dele sobre as modificaes bula de perdo e sobre o restabelecimento da Inquisio II, 102 a breve a D. Joo III em que lhe explica as restries que ps ao funcionamento da
Inquisio
II,
104
115 a
116
sabidas as violncias e a
governo portujus para com sos, revogou as concesses feitas e mandou pr em execuo a bula de perdo e pedir a D. Joo III a revogao da lei II, 116 a de 14 de Junho de 1532 breve de 20 de Julho de 1535 a favor dos
cristos-novos.
. .
vontade do os conver-
119
II,
127 a
129
de 12 de Outubro de 1535 revalidando e ampliando a de perdo de 7 de Abril de 1532. .... II, 146 a promulga a bula de 23 de Maio de 1536 que estabeleceu definitivamente a InquiII, 182 a sio em Portugal. nomeia os cardiais Ghinucci e Jacobacio para examinarem se a bula de 23 de Maio II, deve ser modificada em vista dos clamores dos cristos-novos contra a bula. envia novo nncio,
promulga
bula
148
188
205
412
Capodiferro, a Portugal para examinar se cumpria convenientemente 11,205 a
ela se
210
breve de 31 de Agosto de 1537 aiavor dos procuradores dos conversos e da sada III, 216 a destes do reino breve de 10 de Maro de 1540 suspendendo os efeitos da bula declaratria de 12 II, 324 a de Outubro de 1539 cria cardeal in-petto D. Miguel da Silva
218
325
338 363
83
em em
1539
II, II,
proclama-o publicamente cardeal cria um tribunal da Inquisio em

1542
Roma
82 a
III,
breve de 22 de Setembro de 1544 que mandava suspender a Inquisio de Portugal.

D. Joo
III
111,
214
223
queixa-sedo seu procedimento
III, 219 a desfavorvel Inquisio breve de 16 de Junho de 1545 em que resIII, 226 a ponde s queixas de el-rei D. Joo III pede-lhe que seja protector de Portugal por morte de Santiqua-
229
trc.
III,
234 a
235
bula de 22 de Agosto de 1546 que concede o perdo geral por mais um ano aos rus
III, 261 a de judasmo bula de 16 de Julho de 1547 que instituiu definitivamente a Inquisio portu-
262
guesa
1,
330 a
Pi-
332
Pinheiro (Rodrigo Gomes),

nheiro (Fiodrigo).
Gomes
Pires (Diogo) hebreu portugus que em Roma tinha grande aco no nimo dos Pucci I,
272
Porto, abusos e excessos da sua inquisiTil, 162 a o Portugal, seu estado econmico e moral no
reinado de D, Joo
111
1.
41
174
215 a 221 303

.
11,
211,
Ill,
34 a
^8
procuradores do
ilouta
:
i:rilo6i>DOYOA
em
Duarte da Paz v Dr. Diogo Antnio, v Diogo Fernandes Xeto.
Pucci (Antnio), v Santiquatro (Loureno), personagem muilo influente na cria, mostra-se algum tempo desfavorvel ao pedido de D. Joo III, para o I, 271 a estabelecimento da Inquisio. Quemadero, cadafalso de Sevilha onde eram
275
84
queimados os cristos-novos
1.
reaco
(a) no
tempo de Herculano: seus peI,
rigos para a liberdade
5 a
19
Ribeiro (D. Agostinho), bispo de Lamego,

inquisidor da sua Inquisio
III,
135
RicenatI (.ferouyuio), v Capodiferro Ricci de Z^SontepoUziano (Joo), v. Ricci

(Joo).
Ricci (Joo), nncio de Paulo III enviado a Lisboa para conhecer dos abusos e exesIII, 204 sos da Inquisio D. Joo III prol)e-lhe a entrada em Portugal
III,
.
210 e
III,
211 211
explicaes e promessas dele.
414
-lhe permitida a entrada
em Portugal debaixo de certas condies que le no III, 212 a aceita -lhe de novo proibida a entrada no reino at explicaes do papa sobre o breve de III. 22 de Setembro de 1544 sua entrada em Portugal e condies imIII, 237 a postas toma a defesa enrgica dos cristos-noIll, 240 a vos sua parcialidade ostensiva a favor deIll, 251 a 252 e 257 a les Roberto Balgaro, suas violncias no norte
214
216 240 243
260
50
da Frana lodrignes L.ncero (Diogo), v. Lucero. iodrignes Pinto (Diogo), portugus influente na cria, conselhos que d ao papa Paulo III para se chegar a acordo com a corte portuguesa sobre o estabelecimento 11. 135 a da Inqnisio em Portugal
li
I,
i38
Santa-Croce (Prospero), bispo de Chisamo e nncio em Portugal em 1561, pinta a Inquisio com negras cores .... III, 353 a Santafore, escreveu a D. Joo III uma carta em que declarava em nome do papa que
este estava disposto a atender os seus desejos, se a Ricci fosse consentida a en-
356
trada
em
Portugal
I,
III,
23(.'
Santiqnatro (cardeal), protector de Portugal

na cria
275 a
314
Historia da inquisio
III as razes das restries que o papa Paulo III pusera ao funcionamento da Inquisio .. II, Hanto-Oficio, v. Inquisio. Selaja, inquisidor de Badajoz, queixa-se a D. Joo III do asilo concedido a cristos-novos
4i5
diz a D. Joo
106
castelhanos refugiados em Campo-Maior I, suas ideas absurdas sobre os cristos-no-
245
247
81
L 246 a creada a Inquisio em 1480 I, îla (frei Diogo da), frade mnimo, nomeado inquisidor da Inquisio de PorvSevsIha,
ali
novos
tugal
em
1531
I,
I,
278
no aceita o cargo
Ijjspo
315 a
316
188
191
'm
de Ceuta, nomeado inquisidor-mr II, 186 e seu monitrio acerca dos crimes religiosos II, 190a era tolerante e ponilerado II, 230 a
1536
substitudo
232
234
no cargo pelo infante D. HenII,
que
(D. Miguel da), embaixador em Roma, pede, em nome de D. Manuel, a implantaI, 194 a o da Inquisio em Portugal eleito bispo de Viseu e nomeado escrivo da puridade de D. Joo III ...... II, malevoincia de D. Joo III e da corte con,
198
335
337
tra le
II,
336 a
Paulo III f-lo cardeal in petto em 1537 II, II, sua fuga para Roma diligncias baldadas para o fazer voltar ao reino e tentativas de assassnio
contra le
II,
338
340
340 e
348
416
proclamado publicamente car364

III
II, 363 a contra o novo cardeal: el-rei priva-o de todos os cargos e direi-
deal
carta de D. Joo
tos
II,
364 a
365
372
373
94
resposta carta rgia II, 368 a liga-se com os cristos-novos, por dio a el-rei, para combater a Inquisio II, 372 a esforos de D. Joo III para o castigar; sua precria situao econmica- III, 91 a aplicao das rendas do seu bispado e
seu manifesto
em
negociaes vergonhosas entre as duas

cortes
III,
94 a
96
seus apuros pecunirios III, 99 a a questo das rendas da sua diocese volta a discutir-se e indispe D. Joo
III
III, 115 a termina-se esta questo; a administrao da diocese entregue ao cardeal Farne-
100
116
se
"
III,
336 a
340
352
sua situao muito precria, e seu procedimento ulterior indigno. 347 a îinonetta (Jacob), Paulo III encarrega-0 de examinar a questo da Inquisio portuguesa II, debates com os embaixadores portugue.
83
101
ses
II,
84 a
vende-se a D. Pedro Mascarenhas para favorecer as pretenses da corte portu-
guesa II, 241 a Sinigaglia (bispo de), enviado a Portugal como nncio para fiscalizar a Inquisio
242
acabada de conceder a D. Joo
rcter.
III:
417
seu ca1,
308 a
313
71
sobrestar na publicao da bula de perdo aos cristos-no vos II,
manda
reconduzido no cargo de nncio pelo
novo papa Paulo

luta aberta
III
II,
81
que no quer cumprir os mandados apostlicos a favor dos

el-rei
com
cristos-novos
el-rei
II,
82 e
83 94
pede a sua revocao II, 82 e informa o papa da m vontade e das violncias do governo portugus para com os conversos II, 118 a acordo entre le e os cristos-novos que prometeram dar ao papa certa quantia se este conviesse em aceder aos pedidos deles II, 120 a D. Joo III pede de novo a sua sada de Portugal II, 129 a seu procedimento audaz para com el-rei antes e depois de promulgada a bula de 12 de Outubro de 1535 a favor dos cristos-novos II, 155 e questes vergonhosas entre le e os conversos por motivo de contractos venais
particular de Paulo
III
II,
119
22
130
158
172 a
180
encarregado de subornar o secretrio
para inclinar o
nimo do papa a favor dos conversos,

junto do qual tambm trabalhou para o mesmo fim 11, 203 a Sixto IV, papa, estabelece a Inquisio em
204
79
Espanha TOMO III
I^
418
Soares
(frei Joo), confessor de el-rei, membro do conselho da Inquisio. II, 244 a i$outia (Ctiristovam de), sucessor de D. Pe-
245
dro Mascarentias como embaixador
em
II,
Roma
340
negociaes com a cria para obstar enviatura de novo nncio a Portugal

11,348 a
359
acordo com a cria para se adiar a ques... II, 362 a to da nunciatura representaes contra a proclamao pblica de cardeal de D. Miguel da SilII, 366 a va. por falta das satisfaes pedidas, abandoII, 367 a na a corte de Roma l, stadings, seita hertica na Alemanha synodos, espcie de tribunais contra os heI. reges antes da Inquisio
.
.
363
367
368
42
25
como funcionavam
I,
25 a
26
Themndo
(Jorge), procede a um mqurito por mandado de D. Joo III sobre o modo de viver dos cristos-novos de Lisboa em I, 222 a 1524 Tigcrio delia Ruvere (Marco), v Sinigaglia
(bispo de)
229
tornadios Judeus conversos ou cristos-noI vos
116
Torqaemada
(frei
Thomaz
de),
1.
inqui-
sidor-mr de Castela, smbolo de cruel

istolerncia
l
^0
HISTORIvi D^ INQUISIO
419
alargamento das suas atribuires a toda

a Espanha ..... inmeras vtimas da sua intolerncia.
I,
I,
96 96
101
por dio aos Judeus usa de insolncia I, para com os reis catlicos
Ugolino (Joo),
gal
decidido envi-lo a Portu
com
a bula da Inquisio e do perdo

III,
geral
309
devia transigir em determinados casos; instrues que trazia III, 309 a

parte, emfim, para Portugal
310
com
a bula
definitiva da Inquisio e outros diplomis
relativos ao assunto
Hl, 327
Vbe (Dr. Gonalo),
inquisidor da Inquisio de Lamego, pratica grandes violncias contra os cristos-novos III 135 a Veiga (Simo da), enviado a Roma em
142
1545 com uma carta de el-rei ao papa sobre a Inquisio III, suas instrues III, 217 a carta a el-rei sobre a renovao de negociaes amigveis com a cria se Ricci for autorizado a entrar em Portugal. III, parte para Portugal com a ltima deciso do papa a buJa de 22 de Agosto de 1546,
217
219
230
mas morre em Frana

Tifien (bispo de),
v.
III.
3^
Silva (D. Miquel).
ndice
LIVRO
vil
fag
Multipiicao das Inquisies pelo reino.
dos chrislos-novos em do nncio Lippomano, coadjutor de Bergamo. Instruces singulares. corte de D. Joo iii. Estado moral e econmico do reino naquella epocha. Cartas verdadeiras ou suppostas do cardeal da Silva e dos agentes dos christos-novos apprehendidas no Alemtejo. Prohibio ao nnFrancio de transpor a fronteira. cisco Botelho mandado a Roma com as cartas apprehendidas, e tentativas de mediao de Carlos v. Explicaes do papa, e misso extraordinria de Pier Domenico a Portugal. O nncio admittido no reino. Motivos para nova mudana de politica na cria.
Vantagens
Roma.
Knviatura
Desvantagens
Inquisio estabelecida em Roma dos christos-novos
422
HISTORIA
L-A
)L'?lO
e difficuldades que se lhes suscitam.
Perseguio do procurador dos hebreus, Diogo Fernandes Neto.
Situa
o embaraada de D. Miguel da Silva. Negociaes ulteriores. Caracter vergonhoso dessas negociaes. Os hebreus portugueses preparam-se para
tentar
um
esforo extremo contra a

t
Inquisio
101
JVRO
VIU
Novos elementos de defesa preparados

pelos agentes dos hebreus
pblicos na cria. Colleco de documentos contra a Inquisio. Memorial dirigido ao cardeal Farnese. Perseguio popular contra os christos-novos. Quadro dos abusos e
Clamores
em Roma
excessos das diversas Inquisies de Portugal desde 1540 at 1544. Resolvese o papa a intervir na questo do modo mais efficaz. Escolha de um novo nncio para substituir o bispo de Bergamo. A corte de Lisboa, instruda das disposies da cria romana, prepara-se para a contenda
05 a 209
LIVRO
(X
Prohibe-se a entrada no reino ao nncio Ricci. Explicaes e promessas deste. D-se-lhe a permisso de entrar, de-
HISTORIA DA INQ ISIO

Daixo de certas condies restrictas,
423
que elJe no acceita. Breve de 22 de setembro de 1544 mandando suspender a Inquisio. Procedimento audaz do nncio Lippomano. Enviatura de Simo da Veiga a Roma. Carla d elrei a Paulo III. Suspeitas contra Baltha-
sar de Faria. Expedientes para conciliar os nimos na cria romana.
Breve de 16 de junho de 1545 em resposta carta d'eirei. Renovao das
negociaes amigveis. Transaco. Entrada do nncio Ricci. Procedi-
mento irritante deste em Lisboa. Apresenta a elrei o breve de 16 de junho. Rplica frouxa quelle singular documento. Novas phases da lucta. Propostas e accordos ignbeis. DifficuJdades procedidas da parcialidade
ostensiva de Ricci a favor dos christos-novos. Resolues apresentadas
mutuamente pelas duas cortes acerca do estabelecimento definitivo da Inquisio. Simo da Veiga parle para Portugal com a ultima deciso do papa, e morre no caminho. Elrei recebe mal aquelia deciso, no na substancia mas nos accidenles. Nota enrgica ao nncio, e demonslraes de desgosto dirigidas a Balthasar de Faria. Parecer notvel de quatro christos-novos dado a elrei sobre o modo de remover as resistncias ao estabe-
424
lecimento do tribunal da f. Os inquisidores rebatem as propostas dos quaProbabilidades de um tro hebreus. Iriumpho completo para os fautores da
Inquisio
210 a
28t
LIVRO X
Ultimas resolues do papa sobre o perdo dos christos-novos e organisao definitiva do tribunal da f, que Balthasar de Faria acceita ad referendum. Instruco de Farnese ao nncio Ricci acerca da intelligencia daquellas resolues e acerca do preo da conPouco satisfeito das restriccesso. es que ainda se lhe impunham, elrei revalida a lei de 1535, prohibindo gente da nao a sada do reino, e communica ao seu agente em Roma Faria absas alteraes que acceita. tem-se de propor estas ultimas e insiste na concesso pura e simples. A corte Motivos que para isso havia. de Roma resolve-se a enviar a Portu-
gal o cavalleiro Ugolino
com
as bulias
deci-
e breves redigidos
na forma das
ses tomadas. Instruces secretas que Mtuos receios das duas elle recebe.
cortes.
encontrado de Faria em Roma e do nncio Ricci em O bispo do Porto D. Fr. BalLisboa. thasar Limpo em Itlia. Interveno
Procedimento
deste no negocio do tribunal da
f.
425
Tec-
mor que
ria cede
o prelado portugus incute
pela audcia da sua linguagem.
gradualmente. Partida de Ugolino para Lisboa. Diplomas pontifcios trazidos por elle. A Inquisio instituda na sua brma mais completa pela bulia de 16 de julho de 1547. Termina-se a questo das rendas de D. Miguel da Silva, e a administrao da diocese de Viseu entregue a FarCalculo incompleto do que a nese, Inquisio custou ao paiz. Situao e procedimento do cardeal de Viseu. Ida rpida da ulterior historia da Inquisio. Testemunho insuspeito do bispo de Chisamo. Epilogo Nota edio definitiva ndice analtico de matrias
290 a 359
363
S69
TOMO
III
RAS
DE
Alexandre Herculano
Bobo (0)
:
- Romance
histrico
10$00
Cartas (Inditas)
2 vols
civil
....
20$00
10$00
10$00
Composies vrias
!
Estudos sobre o casamento

1
Eurico, o Presbtero
Histria
Romnct
e
10$00
da
origem
estabeleci-
mento da Inquisio em Portugal
:|
vols
30S00
Histria de Portugal
I
Nova
8
edio
ilustrada
com numerosos dovols
cumentos autnticos
Lendas
e
96$00
20$00
Narrativas
vols
Monge de Cister (0) Romance.

2 vols
20S00
10 vols.
Opsculos
Poesias
Livro
I,
Cada
vol
10$00
harpa do crente.
Li-
vro
vro
\
'
11,
Poesias vrias.
Li10$00
III,
Verses: de Millevoye,
Dlavigne,
Branger,
ne, etc
Lamarti-

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HISTORIA DA

LIVRARIA FRANCISCO ALVES

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IMPRKSSO NA IMPRENSA Rua da Alegria, ^o

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Multiplicao das Inquisies pelo reino.

esforo extremo contra a Inquisio.

Ao passo que occorriam os

se multiplicando, e seis tribunais da

cessivamente creados, levavam a perseguio

estendeu-se a todo aquelle bis-

seu motu-proprio as funces inquisitoriaes,

confirmado no cargo pelo

lecendo- se assim no isento da

bunal particular. Cada

uma das Inquisies de sobre uma extenso de terri-

sextuplicados no seu seio,

outros reinos da Hespanha, os instrumentos

Sousa (De Orig. In-

Deixaremos para mais tarde o quadro das

os cardeaes influtntes ida

commissario sem caracter

plomatico examinar os actos dos inquisidores.

caracter de plausibilidade que devia

fazer vacillar os nimos.

ainda as delaes de quaesquer presos acerca

apparencias plausiveis o individuo j mentalmente condemnado pelos seus juizes. A

largamente a este ar-

10 de fever. de 1542. na Gav.

D. Henrique a P. Domenico de 2, M. 2, N.o 54.

enviatura deste era, porm,

uma resoluO fim ostensivo em tractar os as-

fora feita residindo elle ainda

tudo fizera viva impresso

mana uma prudente

papa e o nncio, no se deve suppor que na

tamentos, que por certo devem excitar a curiosidade do leitor

Depois de se narrarem a origem e os progressos da monarchia portuguesa, em har-

monia com as idas

histricas daquelle tem-

po, indicavam-se os favores e benefcios re-

cebidos da sancta s pela coroa de Portugal,

queza que possuia o clero deste

Inglaterra neste sculo,

sem data de logar nem de anno, uma verso

o nncio para invocar conveniente-

de tractar e ao estado das cousas que

papel de sanctimonia, que,

em caracter, teria de se bom ou mau grado seu.

Convinha, pois, obrig-lo, misturando- se a as-

quizesse priv-lo da dignidade de inqui-

sidor-mr), a tirar dispensa de idade, a pedir

absolvio do passado e a rever e ractificar

depois os processos findos, cousa que se re-

putava indispensvel dignidade do

Qualificava-se o infante D. Luiz

assas nos conselhos

seu irmo pela audcia

vinha nos negcios pblicos. Tanto

o infante D. Henrique queriam ser tractados

maes acerca da rainha D. Gatharina

velho fidalgo de boa ndole,

honra da sua intimidade.