Texto

Aquisio

da

Linguagem.

*Dou sequncia postagem de alguns artigos com o intento de contribuir com fonte de pesquisa para pessoas que se interessem pelo tema. Abordagens: 1.1. 1.2. 1.3. Linguagem Correntes tericas (inatismo, Perspectiva fonolgica, e empirismo, behaviorismo, neurolgica e Aquisio construtivismo) pedaggica:

1.AQUISIO

DA

LINGUAGEM

A funo primordial da linguagem, tanto nas crianas como nos adultos, a comunicao, o contato social. Por conseguinte, a fala mais primitiva das crianas uma fala essencialmente social. (VYGOTSKY, 1998, p. 21) Esse captulo pretende refletir sobre o que a aquisio da linguagem. Analisaremos em um primeiro momento cada um dos termos, linguagem e aquisio. Aps desanuviada essas questes, instauraremos uma excurso sobre algumas das principais correntes tericas sobre a aquisio da linguagem, assim como as diferentes perspectivas. Antes, vale ressaltar que de acordo com Fiorin, a primeira funo da linguagem no ser representao do pensamento ou instrumento de comunicao, mas expresso da vida real. (2003, p. 73)

1.1.

Linguagem

Aquisio

A linguagem um meio de comunicao, podendo ser ou no verbal. Partindo desse pressuposto, no apenas ns, seres humanos, somos dotados dessa capacidade, mas os outros animais tambm. Um exemplo clssico o das abelhas, mencionado pelo filsofo grego Aristteles, que observou que, quando uma abelha descobre nctar, atrai outras abelhas at essa fonte. Uma publicao em 1959 por Karl Von Frisch, sobre o comportamento das abelhas, confirma que elas transmitem informaes atravs de danas circulares ou em forma de oito.(PETTER, 1996, p.16) Isso levanta a hiptese de que houve comunicao entre elas. Entretanto, o nosso diferencial, o diferencial dos animais racionais, que somos dotados de criatividade, e isso o divisor de guas, pois nos tira do grupo que apenas se comunica por instinto, sem refletir sobre o ato da comunicao. Alm disso, no somos capacitados apenas para a linguagem oral, nos beneficiamos tambm com a possibilidade dos signos lingusticos, isso por si s nos diferencia. (CHOMSKY, 1998, p. 18) Vamos agora refletir sobre aquisio. O termo aquisio j aponta para a necessidade de adquirir algo, tomar posse, ir atrs. Essa nomenclatura no nos remete a algo que esteja a nossa disposio sem uma ao prvia, sem uma interao, esforo, posse. uma palavra oriunda do latim acquisitio; o que significa ato de adquirir. No nascemos com o nosso crebro pronto para a aquisio da linguagem; atravs da interao entre a maturao cerebral e o contato com os falantes que aprendemos a nossa lngua materna. Essa a primeira etapa do processo da aquisio da linguagem, seguida da escrita e leitura. Isso em termos gerais, em indivduos sem deficincias. Uma pessoa muda, por exemplo, pularia a etapa da fala; um surdo, s falaria depois de ter noo de fonema/grafema, ou seja, precisaria ter a conscincia de como evocar um determinado fonema para se comunicar atravs da fala, e assim por diante. De acordo com o livro O instinto da linguagem, captulo Como a mente cria a linguagem, de Steven Pinker, a primeira etapa da aquisio da linguagem (fala), ocorre em mdia aos nove meses, ou seja, nove meses de gestao, mais nove meses ps-nascimento, o que resulta em um total de dezoito meses, que o tempo de gestao dos outros primatas. Partindo desse pressuposto, se os seres humanos nascessem com um perodo total de dezoito meses, exatamente a idade em que os bebs costumam falar, nasceriam falando, ou seja, o ato de falar seria inato. Se para a fala, basta ter a maturao e estar em contato com o seu idioma materno, o mesmo no ocorre com a leitura e escrita, nesse caso, o processo mais demorado, j que em mdia, as crianas aprendem a ler e a escrever por volta dos cinco ou seis anos. No processo leitura-escrita, no basta maturao e o contato com a lngua falada, necessrio uma metodologia para que essa vertente da aquisio da linguagem . Quando a linguagem oral executada com clareza, promove a aquisio da escrita, visto que, ns produzimos a escrita de acordo com a percepo fonolgica, ou seja, reproduzimos aquilo que nossa audio capta e internaliza, pois a linguagem se funda na razo, a imagem do pensamento e que, portanto, os princpios de anlises estabelecidos no se prendem a uma lngua particular, mas servem a toda e qualquer lngua (PETTER, 1996, p.12), isso significa que a linguagem em um primeiro momento encontra-se externa ao indivduo, ao ser percebida e internalizada, interage com a razo, sendo exteriorizado posteriormente e concedendo voz ao intelecto; esse um princpio universal. Aps a fala e a escrita mecnica (mera reproduo de grafema), inicia-se a leitura que acontece mediante a compreenso dos sinais grficos que substituem os sinais lingusticos da fala, e por fim, o domnio da escrita consciente.

1.2.

Correntes

tericas

A aquisio da linguagem fascinante. Observar como, num perodo to curto, a criana passa a dominar uma lngua instigante, desafiador. So muitos os aspectos relativos a essa aquisio. (SANTOS, 1996, p. 225) Existem diversas correntes tericas que tentam dar conta de explicar como ocorre o processo da aquisio da linguagem. Algumas so opostas, outras se completam. Claro que no se pretende com essa abordagem analisar todas as teorias sobre essa temtica, porm as mais relevantes, bsicas, conhecidas. No sero discutidas em profundidade, mas apenas o suficiente para se ter uma noo mnima. 1.2.1. Inatismo:

A teoria inatista defende que o individuo no momento do nascimento j carrega em si uma bagagem e que por isso, os fatores externos no so to relevantes para o desenvolvimento, pois o ser humano j nasce com a inteligncia, personalidade, qualidades, talentos, tudo isso, estabelecido, e que o meio, nesse caso, interfere muito pouco, ou seja, ainda que um determinado contexto tenha uma ao sobre o homem, a sua essncia preservada.Uma explicao do filsofo suo JeanJacques Rousseau ilustra bem o inatismo: A natureza, dizem-nos, apenas o hbito. Que isso significa? No h hbitos que s adquirem pela fora e no sufocam nunca a natureza? o caso, por exemplo, do hbito das plantas cuja a direo vertical se perturba. Em se lhe desenvolvendo a liberdade, a planta conserva a inclinao que a obrigaram a tomar, mas a seiva no muda, com isto, sua direo primitiva; e se a planta continuar a vegetar, seu prolongamento voltar a ser vertical. O mesmo acontece com os homens. (ROUSSEAU apud DAVIS, 1994, p.27 Rousseau defendia com esse argumento que, mesmo que um indivduo sofresse intervenes externas, o que fosse inato, prevaleceria. Sob essa perspectiva, podemos dizer que se uma pessoa fosse privada do estmulo oral, ainda pequena, provavelmente, deixaria de falar, porm, bastaria o contato com outros falantes para recuperar a manifestao oral da linguagem. No que diz respeito especificamente linguagem, podemos citar, nessa corrente inatista, Chomsky, que defende que o ser humano dotado de uma gramtica inata, a Gramtica Universal, que cada ser humano carrega, independente da lngua que aprender, a isso, o autor chama de competncia, ou seja, cada indivduo carrega em si a capacidade de produzir sentenas atravs da fala. Como ocorrer esse comportamento lingustico, as influencias sociais, externas, a isso o linguista chama de desempenho, segundo ele a criana tem uma gramtica universal inata que contm as regras de todas as lnguas, e cabe a ela, criana selecionar as regras que esto ativas na lngua que est adquirindo (CHOMSKY apud SANTOS, 1996, p. 220), assim, podemos concluir que a competncia inata, e o desempenho emprico.

1.2.2.

Empirismo:

Essa uma corrente que defende que o desenvolvimento, o conhecimento, ideias, tudo isso, resultado da experincia sensorial. Marilena Chaui diz que ao contrrio do inatismo, o empirismo afirma que, a razo com seus princpios adquirida por ns atravs da experincia. (2000, p.85). H o reconhecimento que o crebro comporta a capacidade, porm, ela intil se no houver a experincia para desenvolv-la. A teoria empirista privilegia o contato com o meio, ou seja, o ser humano s obtm a linguagem mediante a experincias com o meio no qual est inserido, pois a estrutura no est no indivduo, nem constituda por ele, mas est no exterior, fora do organismo (SANTOS, 1996, p.217), nesse caso, no basta estrutura biolgica permitir um determinado desenvolvimento, preciso a experincia emprica para que ele se realize. Kant ressalta em sua teoria da razo pura que a estrutura da razo precede a experincia. A estrutura da razo inata (priori), nascemos com ela (a estrutura e no a razo). A estrutura uma folha em branco, uma forma pura sem contedos, uma tabula rasa (tese epistemolgica do empirismo), e que para ser preenchida necessrio a posteriori (experincia). Todavia, o engano dos empiristas era supor que a estrutura da razo adquirida atravs da experincia, a experincia fornece apenas o conhecimento, e ainda assim, no o objeto que se revela, o indivduo , a razo universal que reside nele, que capaz de conhecer, desvendar o objeto, como o movimento de translao, e sendo assim, o objeto que gira em torno da razo universal, e no o contrrio.(apud CHAUI, 2000, p. 95) 1.2.3. Behaviorismo:

A concepo do ambientalismo, comportamentalismo ou ainda, behaviorismo, deriva do empirismo. Os ambientalistas atribuem a maior parte do desenvolvimento humano ao meio ambiente, atravs de estmulos. Skinner, psiclogo estadunidense, defendia que era possvel prever e manipular o comportamento verbal atravs de estmulos externos, resposta e reforo (o positivo faz o comportamento permanecer e o negativo elimina o comportamento), dessa forma a teoria proposta por ele preocupa-se em explicar os comportamentos observveis do sujeito, desprezando a anlise de outros aspectos da conduta humana como o seu raciocnio, os seus desejos e fantasias (DAVIS et al, 1994, p. 31), ou seja, somos meros ventrloquos que respondem atravs de estmulos. Um bom exemplo para ilustrar a teoria behaviorista o mito das jovens Amala e Kamala, as meninas lobo, supostamente encontradas em uma caverna na ndia em 1922 , e criadas por lobos. As meninas no falavam, andavam de quatro e uivavam. Apesar de terem existido, no h comprovao que fossem meninas-lobo, entretanto, essa lenda serve como referncia, uma vez que exemplifica que o ser humano reponde a estmulos. As jovens receberam (supostamente) os estmulos de lobos, logo, ao invs de falar, uivavam. Segundo a lenda, um tempo aps serem resgatadas, aprenderam a falar. 1.2.4 Construtivismo:

De acordo com Raquel Santos, o construtivismo defende que quem constri a linguagem o indivduo, seja atravs da cognio (vertente cognitivista elaborada atravs das anlises feita por Jean Piaget) ou atravs da interao (vertente interacionista, que alm de concordar com o cognitivismo piagetiano, acrescenta a interao social no processo de aquisio da linguagem), o interacionismo defendido por Vygotsky. (1996, p. 22). O epistemlogo, Jean Piaget, defendia que a ao do indivduo sobre o ambiente, ou do sujeito sobre o objeto, fornece conhecimento, porm, esse conhecimento s internalizado, absorvido, atravs de fatores cognitivos existentes em cada indivduo. Para Piaget, a aquisio do

conhecimento, ocorre de dentro para fora, advm do biolgico, j que para cada etapa do desenvolvimento, seja fala, leitura ou escrita, primeiro se faz necessrio atingir a maturao biolgica adequada. O processo cognitivo se realiza atravs de etapas para que se efetue a aprendizagem: assimilao, acomodao, equilibrao. A assimilao a ao do sujeito sobre o objeto na tentativa de desvend-lo, quando esse novo conhecimento absorvido, acontece acomodao, o que resulta em alteraes cognitivas, pois um novo conhecimento internalizado; e por fim, a equilibrao o momento em que o processo de acomodao desse novo saber finaliza. Isso significa que o processo de conhecer tem incio com o desequilbrio estabelecido entre sujeito e objeto (PIAGET apud FELIPE, 2001, p. 76), dessa forma, o desafio, o desequilbrio de no possuir um determinado conhecimento, foi vencido. Quando isso ocorre, inicia-se um novo ciclo de assimilao, acomodao e equilibrao. Nessa perspectiva piagetiana, o que impulsiona o ser humano a aprender o desafio em desvendar o que desconhecido, tudo aquilo que ele ainda no domina, no conhece. Essa impulso , para Piaget, tem origem biolgica, e passa por vrios estgios: sensrio-motor (zero a dezoito meses), pr-operatrio (dois a sete anos), operaes concretas (sete a dose anos) e operaes formais (dose a dezesseis anos). No estgio sensrio-motor, a criana ainda no possui imagens mentais dos objetos, o conhecimento se estabelece por intermdio dos sentidos e do aparelho motor, por isso que crianas nesse estgio levam tudo a boca, sentem a necessidade de tocar, e precisam de contato visual continuo com o objeto. O pr-operatrio caracterizado pela capacidade de representar simbolicamente. A criana passa a ser capaz de substituir objetos por palavras, o perodo da linguagem oral. No terceiro estgio (operaes concretas) a criana necessita de dados concretos, empricos para aprender, no que seja necessrio recorrer aos rgos dos sentidos, contato fsico ou ter os objetos no campo visual, mas ainda preciso que os esquemas representativos sejam baseados em objetos j conhecidos. A criana nesse perodo s capaz de representar mentalmente baseando-se naquilo que ela j conhece. Os adultos conseguem imaginar um objeto jamais visto atravs de uma descrio, j uma criana, nesse estgio, no. O ltimo estgio o de operaes formais, em que h capacidade para realizar operaes concretas atravs de esquemas projetados em hipteses. O indivduo j capaz de pensar de forma abstrata. Piaget defendia que a fala egocntrica, no sentido de no haver inteno de comunicao, pois a criana fala consigo mesma, desaparece com o passar do tempo, e que ela anterior a fala socializada . Esse era uns dos principais pontos de divergncia entre Piaget e Vygotsky, pois o psiclogo argumentava que a fala egocntrica no se atrofia simplesmente, mas se esconde, isto , transforma-se em fala interior. Ele concebia fala social como anterior egocntrica, ou seja, de fora para dentro, do social para o individual e no de dentro para fora, do individual para o social. (VYGOTSKY, 1998, p. 22) Vygotsky priorizava a funo social da fala, sob essa tica, o interlocutor tem um papel imprescindvel no desenvolvimento da linguagem. Para Vygotsky, o adulto atua como facilitador, mediador, no processo de aquisio. O interacionista tambm props estgios para o desenvolvimento: primitivo (fala pr-intelectual e pensamento pr-verbal), psicologia ingnua (fase de experimentar inteligncia prtica), signos exteriores (as experincias ajudam nas operaes internas, ocorre a fala egocntrica) e crescimento interior (as operaes externas se interiorizam). Segundo Vygotsky, primeiro o indivduo tem uma fala sem pensamento, pr-intelectual, como o balbucio e o choro; e um pensamento sem fala, pr-verbal, que seria a inteligncia prtica, isto , formao de hbitos, aprender atravs da experincia e reproduzir o que foi aprendido criando habilidades prticas em que no h uma reflexo. Por volta dos dois anos de idade, acontece a simbiose, a mistura entre fala e pensamento, nesse momento inicia a fase verbal e a fala, passa, ento, a servir ao intelecto, e os pensamentos podem ser verbalizados (SANTOS, 1996, 224), isto , podemos a partir da fase verbal, externar a nossa vontade e nos comunicar de forma mais eficiente.

Com essas diversas correntes tericas, que tentam dar conta de como ocorre a aquisio da linguagem, conseguimos perceber os diversos ngulos dessa questo. Se nenhuma consegue, de uma forma completa, explicar esse processo, ao menos nos mune com a noo de que: nascemos com uma estrutura que nos capacita para desenvolvermos a linguagem; necessrio a experincia emprica, o contato com o meio, com o ambiente; o estmulo, a interveno , manipulao, maturao biolgica; e a mediao. Dessa forma compreendemos que atravs da interao de diversos fatores (biolgicos, psicolgicos, sociais) que se torna possvel que os seres humanos adquiram a linguagem verbal.

1.3.

Perspectiva

fonolgica,

neurolgica

pedaggica:

Linguagem a forma peculiar que o homem tem de se comunicar com seus semelhantes por meio de smbolos gestuais, orais ou escritos. (ROTTA et al, 2006, p.132) No que diz respeito fala, escrita e leitura, sabemos que no existe apenas um ngulo para esse estudo, mas sim diversas perspectivas. Contudo, apesar de ser um terreno vasto, priorizaremos os aspectos fonolgicos, neurolgicos e pedaggicos devido a relevncia acentuada no que se diz respeito linguagem oral , escrita e leitura, vertentes da linguagem que esto intimamente relacionadas, visto que: O processo de leitura envolve a ativao de mltiplas regies do crebro como o crtex visual nos lobos occipitais, o giro angular esquerdo, o lobo temporal esquerdo e a rea de Wernicke, onde h a decodificao fonolgica com a traduo da linguagem escrita para os sons da fala. (TEIXEIRA, 2006, p.119) Dessa forma, fica evidente que existe uma relao intrnseca, pois, na maioria dos casos, usamos a fala para que haja a decodificao de palavras, transformao grfica dos sons, dos fonemas; e, usamos a escrita para desenvolvermos a leitura. Posteriormente, a leitura usada para aperfeioar a escrita, assim como a fala, como nos casos dos ditados, exerccio aplicado para verificar e aprimorar a escrita (correta), onde o som serve de indicador para a transfigurao adequada do grafema correspondente. Isso tudo ocorre mediante um processamento cerebral , no lado esquerdo do crebro, rea em que se processa a linguagem. A fonologia diz respeito aos sons de uma lngua, e de acordo com ela, a lngua alfabtica baseada na relao entre fonema e grafema, ou seja, para o individuo desenvolver a linguagem oral e escrita de maneira adequada, precisa estar em perfeita harmonia com essas duas vertentes, fonolgica e grfica, o domnio da lngua em suas duas articulaes (palavras e fonemas) (SANTOS et al, 1990, p. 107), o que significa que precisamos entender corretamente os sons para

reproduzi-los de forma devida, e por conseguinte, transfigur-los em escrita, empregar o grafema relativo ao fonema, pois saber ouvir condio essencial para um bom desenvolvimento da linguagem oral e escrita (SANTOS et al, 1990, p.19), nessa perspectiva, necessrio a percepo fonolgica para a aquisio da escrita, e por conseguinte, da leitura. Os estudos fonolgicos apontam que as crianas comeam produzindo a constituio bsica da slaba em portugus, que CV (Consoante-Vogal). A ltima a ser adquirida a estrutura CCV, que alm de fugir da estrutura bsica, no pesada. (SANTOS, 1996, p.213). Outro dado relevante que se somos capazes de produzir esses sons, articular slabas, pronunciar palavras, enfim, falar, mediante o aparelho fonador (conjunto de rgos anatmicos) existente nos seres humanos e que propicia a possibilidade de nos expressarmos, de nos comunicarmos por meio da linguagem oral, ou seja, a fala.

Alfabetizar significa iniciar o aluno no conhecimento da leitura e da escrita, proporcionando-lhe oportunidade de decodificar e codificar os smbolos que compem a lngua que conhece e utiliza. (SANTOS et al, 1990, p.107) A origem da palavra pedagogia grega, paids (criana) e agog (conduo), a etimologia dessa palavra j aponta a funo de um pedagogo, que a de conduzir criana. No inicio do sculo XX a pedagogia transformou-se na cincia da educao e por isso tem muito a dizer sobre o processo de aquisio da linguagem, principalmente no que concerne alfabetizao (leitura e escrita). Vygotsky atribuiu o aprendizado a um mediador, algum ou alguma coisa faz a mediao entre essa ausncia do domnio de um determinado conhecimento para o estado de aquisio desse novo saber . No que concerne alfabetizao, no geral, essa mediao realizada pelo professor, o docente o mediador. Embora a escrita e a leitura sejam o resultado da alfabetizao, a compreenso do pensamento, seja o prprio ou o do outro, muito importante no processo, sem isso a alfabetizao ficaria incompleta, ou seja, a comunicao oral de maneira clara, compreensvel e que estimule o raciocnio, fornece uma alfabetizao mais eficaz, uma vez que o discente compreender o que est aprendendo, e no sendo apenas mero receptor de contedo ou reprodutor de regras, em um ensino bancrio, em que apenas recebe o depsito de contedo, sem refletir sobre o que est sendo ensinado. Quando entendemos um contedo, no o esquecemos, pois ainda que a explicao exata nos escape, saberemos transmiti-lo, mesmo que com nossas palavras. Aquilo que decoramos, pode ser esquecido, o que compreendemos, no, pois ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou a sua construo (FREIRE, 1987, p.21), afinal, somos mais do que um depsito bancrio, pensamos. A pedagogia atual o resultado de uma miscelnea de correntes, pensamentos, teorias, e Paulo Freire sem dvida o grande nome da pedagogia dos nossos dias. O mtodo freiriano dividido em seis partes, as trs primeiras consistem em apresentar as letras atravs de palavras geradoras, vocbulos ligados sua experincia existencial, da qual a experincia profissional faz parte(FREIRE, 2001, p. 42), ou seja, palavras que fossem significativas para ao grupo a ser alfabetizado. Em seguida ocorre a tematizao, onde acontece debate, percepo crtica, discusso sobre a significao da palavra geradora para os educandos. A silabao s iniciada a partir da quarta fase, dessa forma, as cartilhas teriam pouca utilidade, pois cada grupo tem suas particularidades, contextos distintos. Esse mtodo acarreta em alfabetizar atravs da associao, visto que uma mesma metodologia de trabalho no operam necessariamente de forma idntica em contextos diferentes (FREIRE, 2001, p. 26), pois, a cada

novo

grupo, h especificidades. Para Paulo Freire, o professor o formador, e o educando, o objeto a ser formado, que poder vir a ser um formador tambm. um crculo, e se um crculo, existe uma troca, o professor aprende ensinando, dessa forma, esse processo ensino-aprendizagem precisa ser democrtico, respeitando o universo cultural, a bagagem que o aluno traz, seus questionamentos e curiosidades. Devemos assim, estabelecer uma necessria intimidade entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como indivduos (FREIRE, 1996, p.15 ), pois, cada ser carrega em si um universo que precisa ser considerado, respeitado. Embora o mtodo freriano tenha sido originalmente voltado para a alfabetizao de adultos, posteriormente passou a ser implementado tambm na alfabetizao das crianas, mediante o sucesso do mtodo e devido ao fato de haver uma compreenso de que necessrio respeitar, preservar, entender as individualidades, e sendo assim, contextualizar as aulas, o ensino. Sabrina Mori de Araujo Enviado por Sabrina Reeditado Cdigo do Classificao de contedo: seguro Mori em texto: de Araujo em T2407483 29/07/2010 19/08/2012

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