Lulismo, identidade e clculo racional

Fbio Wanderley Reis A reiterao da resilincia do apoio popular a Lula, trazida pela pesquisa DataFolha posterior tragdia de Congonhas, suscitou a retomada, na imprensa, da indagao de como cabe v-la. Uma reflexo mais ampla sobre as questes envolvidas ser talvez de ajuda. Um antigo tema da poltica o do papel cumprido por fatores instrumentais, envolvendo o clculo relativo busca de interesses, e por fatores de identidade, bem como as relaes entre uns e outros. A clssica viso marxista da participao dos trabalhadores na implantao revolucionria do socialismo, que se pretendia realista, salientava determinada forma de se mesclarem os dois conjuntos de fatores: as condies estruturais propcias criadas pelo desenvolvimento do capitalismo, includa a proximidade fsica resultante da concentrao espacial do trabalho nas fbricas, permitiria eventualmente aos trabalhadores alcanarem a conscincia de classe, da qual proviria a redefinio da identidade coletiva em correspondncia com a percepo dos interesses compartilhados pelos membros da classe. Nessas condies, cada trabalhador, parte nobres disposies morais ou solidrias (mesmo se concebida a classe como fornecendo novo foco relevante de solidariedade), seria supostamente levado a agir de modo racional (isto , movido pelo interesse prprio) em prol do interesse coletivo da classe. Essa perspectiva j contm claramente a idia de que elementos de natureza intelectual ou cognitiva fazem a intermediao entre o plano das condies materiais e o plano das atitudes ou disposies polticas, e a viso do proletrio que se torna consciente pode ser contraposta, com especial nitidez, da idiotia da vida rural de que falava o Manifesto Comunista.
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Em discusses acadmicas posteriores do tema da participao poltica, ao acesso conscincia de classe como modelo analtico se contrape o modelo dito da centralidade, em que se sustenta que a participao, em suas diferentes formas, se intensifica ao nos deslocarmos rumo a posies vistas como mais centrais na sociedade (posio socioeconmica mais alta, maiores educao e informao, maior experincia urbana, melhor insero na rede de contatos sociais, ou o que outros chamariam hoje de capital social). Um aspecto irnico silenciado pela literatura pertinente o de que, nessa ptica, a conscincia de classe capaz de projetar-se na defesa poltica eficiente dos interesses tenderia a ocorrer antes nos nveis mais altos da estrutura social. patente a afinidade disso com o fato de a opinio pblica e as mobilizaes estrepitosas serem, no Brasil desigual, sobretudo fenmenos das classes mdia e alta. De toda maneira, algo importante sugerido por observaes como essas: as identidades coletivas podem ser de tipos diversos, e seu significado poltico ir variar, em particular, em correspondncia com os ingredientes intelectuais que as acompanham. Sem dvida, isso no tudo. Mesmo no que se refere a ativistas polticos ou militantes supostamente informados e sofisticados, a histria dos partidos socialistas, por exemplo, mostra que a relevncia de fenmenos de identidade pode dar-se de modo a comprometer, em vez de incentivar, a orientao ou disposio revolucionria: o aconchego do partido e o sentimento de participao significativa no processo poltico podem redundar em que, do ponto de vista da identidade, prevalea a soluo trazida a problemas de identidade pessoal, com o partido presumidamente contestador se transformando num instrumento de integrao social e favorecendo a acomodao socialdemocrtica que setores radicais vem com olhos crticos. Isso se mostra relevante, de forma peculiar, diante do componente ingnuo contido em certa nfase recente, e supostamente progressista, no que alguns chamam de poltica de identidades: a identidade pode ser conformista ou passiva, e no h poltica de identidade se a identidade no se torna o foco ou ponto de referncia da busca estratgica e ao menos potencialmente conflituosa de objetivos prprios (mesmo se compartilhados coletivamente), ou da afirmao de si que alguns analistas ressaltam para a prpria definio dos interesses.
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Naturalmente, se vamos ao plano dos simples eleitores, particularmente nas condies da desigualdade brasileira, o tema geral ganha em importncia. claro que o processo eleitoral envolve disputas de interesses, e interesses materiais. Mas o clculo de interesses do eleitorado popular no pode ser seno desinformado e tosco, alm de submetido a urgncias, e no h como negar a importncia de coisas como o programa Bolsa Famlia, em vez das mediaes complicadas envolvidas na avaliao de polticas econmicas e sociais ambiciosas e orientadas para o futuro. E, como parte do quadro geral, dada a precariedade das condies intelectuais desse eleitorado, muito se resolve no plano das imagens e do apelo a identidades indigentemente definidas de pobre ou de categorias anlogas. Tudo isso redunda em que o realismo impe contar com o populismo, e suas identificaes singelas, como fatalidade no futuro visvel com o mrito indito, pelo menos, de trazer a questo social disputa eleitoral da Presidncia. A pergunta ento a de qual populismo, se haver algum melhor do que os outros, talvez mais autntico e consistente nas imagens, e que possa eventualmente servir de lastro construo partidria em que programas ambiciosos possam ter respaldo. Creio que o lulismo, com todas as deficincias de Lula, passa melhor no teste da autenticidade do que outros experimentos populistas reais que temos vivido, ou imaginveis pelo que temos diante de ns, e representa, assim, matria-prima potencialmente importante. Quanto construo institucional, est bem claro que ela no pode depender de Lula.

Valor Econmico, 13/8/2007