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HANNAH ARENDT
Para a cientista poltica, os adultos devem assumir a responsabilidade de conduzir as crianas por caminhos que elas desconhecem
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ESCOLA 67
var constantemente, movido pelos objetivos da igualdade e da liberdade civil. Ao reivindicar a total separao entre poltica e educao, Arendt rejeita linhas de pensamento que partem de filsofos como Plato (427-347 a.C.) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Segundo a pensadora, a poltica uma rea que pertence apenas aos adultos, agindo como iguais igualdade que no poderia existir entre crianas e adultos. Ela critica a educao moderna por ter posto em prtica o absurdo tratamento das crianas como uma minoria oprimida carente de libertao. Hannah Arendt defende que cabe aos adultos conduzir as crianas, diz Maria de Ftima Simes Francisco.
O papel da tradio
Dessas consideraes nasce a defesa da autoridade, uma vez que a escola dever trazer instruo, isto , conhecimentos que o aluno no tem. Esse processo no apenas de aprendizado, mas de preservao do mundo, entendido como a cultura em sua to-
talidade. Numa formulao ousada, a pensadora defende que preciso proteger a criana do mundo e o mundo da criana uma vez que o assdio do novo potencialmente destrutivo. A preocupao com a perda da tradio, definida como o fio que nos guia com segurana atravs dos vastos domnios do passado, foi o que levou Arendt a escrever sobre educao. A relao entre crianas e adultos no pode, segundo ela, ficar restrita cincia especfica da pedagogia, j que se trata de preservar o patrimnio global da humanidade. Est presente a idia de que o planeta no pertence s a ns que vivemos nele agora, mas a todos que j estiveram aqui, diz Maria de Ftima. A educao o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele, escreve Arendt, acrescentando que a educao , tambm, onde decidimos se amamos nossas crianas o bastante para no expuls-las de nosso mundo e abandon-las a seus prprios recursos.
BIOGRAFIA
Hannah Arendt nasceu em 1906, em Hannover, na Alemanha, de uma famlia judia. Cedo ela direcionou seus estudos para a filosofia, passando a se dedicar cincia poltica. Na Universidade de Marburg, foi aluna do filsofo Martin Heidegger (1889-1976), com quem manteve uma ligao amorosa que se estendeu por 50 anos perodo durante o qual ela foi casada duas vezes e ele uma. O nazismo levou Arendt a emigrar, em 1933, para Paris, de onde teve novamente de fugir em 1940, indo para Nova York. Naturalizou-se norte-americana em 1951, ano em que publicou seu primeiro livro, As Origens do Totalitarismo. Ao adotar uma perspectiva liberal, que no se alinhava com os extremos ideolgicos, Arendt construiu um pensamento independente e crtico, at mesmo, s vezes, em relao a grupos com os quais compartilhava idias, como os sionistas e a esquerda nomarxista. Morreu em 1975 em Nova York, onde era professora universitria.
PARA PENSAR
Hannah Arendt defendia que os adultos tm dois tipos de obrigao em relao s crianas. Uma recai sobre a famlia, responsvel pelo bem-estar vital de seus filhos. Outra fica a cargo da escola, a quem cabe o livre desenvolvimento de qualidades e talentos pessoais. Ela acusa a educao praticada nos Estados Unidos poca da publicao do artigo de abrir mo de sua funo ao rejeitar a autoridade que decorre dela. Qualquer pessoa que se recuse a assumir a responsabilidade coletiva pelo mundo no deveria ter crianas e preciso proibi-la de tomar parte na educao, escreve Arendt. Voc, professor, concorda com ela? Qual , a seu ver, a principal responsabilidade de sua profisso?
Arendt identificou algum habituado a no pensar. Os perigos da irreflexo, como sinal de alienao da realidade, constituem um dos principais eixos de uma obra que pode trazer contribuies para a educao em muitos aspectos. No artigo A Crise na Educao, Arendt d nfase ao conceito de responsabilidade dos adultos tanto em relao ao mundo como s crianas. Formar para o mundo significa, entre outras coisas, adquirir a noo do coletivo, diz a educadora Maria de Ftima Simes Francisco. um processo que s se realiza, em cada aluno, com a interveno do pensamento para a criao de uma tica perante o grupo.
O mal da irreflexo
A obra mais difundida de Hannah Arendt origina-se de uma reportagem que lhe foi encomendada pela revista New Yorker. No ano de 1961, ela foi enviada a Israel para cobrir o julgamento do alto burocrata nazista Adolf Eichmann. No livro Eichmann em Jerusalm, a pensadora cunhou a expresso que a celebrizou: a banalidade do mal, em referncia aos cdigos aparentemente lgicos e at sensatos com que o totalitarismo se propaga e ganha poder. Durante o julgamento, chamou a ateno da pensadora a figura prosaica do ru. Em Eichmann, um homem de aparncia equilibrada e comum,
Tenso racial em Little Rock, EUA, nos anos 1950: crise inspira reflexo
O conservadorismo, no sentido da conservao, faz parte da essncia da atividade educacional, cuja tarefa sempre abrigar e proteger alguma coisa
A escola no de modo algum o mundo, nem deve ser tomada como tal; antes a instituio que se interpe entre o mundo e o domnio privado do lar
QUER SABER MAIS? Entre o Passado e o Futuro, Hannah Arendt, 350 pgs., Ed. Perspectiva, tel. (11) 3885-8388, 32 reais Maria de Ftima Simes Francisco, e-mail: simes@usp.br
GRANDES PENSADORES
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