A Reflexo Filosfica

O que a Filosofia?

Pster de divulgao do filme A.I. Inteligncia Artificial, do diretor Steven Spielberg. Ao ouvirmos a palavra filosofia imaginamos, muitas vezes, estar diante de um conjunto de teorias sem sentido, sem relao com o cotidiano. Alguns diro: A filosofia coisa de louco ou coisa de gente que no tem mais nada o que fazer. Estaria mesmo a filosofia distante do cotidiano? Seriam os filsofos seres lunticos preocupados com coisas absurdas? O que teramos a ver com a filosofia? Comearemos a examinar o cotidiano como nos prope Marilena Chau, em seu livro Convite Filosofia: Em nossa vida cotidiana, afirmamos, negamos, aceitamos ou recusamos coisas, pessoas ou situaes. Fazemos perguntas como que horas so ou que dia hoje?. Esta pergunta sustenta uma crena: a crena que o tempo existe e pode ser medido.Assim como afirmaes do tipo A professora foi injusta traz em si a crena em nossa idia de justia. No entanto, nunca paramos para indagar o que entendemos por tempo ou justia. Acostumados com o cotidiano, deixamos nossas idias e crenas sem fundamentao e vamos aceitando o mundo como se ele fosse bvio em si mesmo. A Filosofia comea quando nos propomos a investigar o mundo, o homem e seus valores. Assim, afirma Marilena Chau, a primeira resposta pergunta O que Filosofia?, poderia ser: A deciso de no aceitar como bvias e evidentes as coisas, as idias, os fatos, os valores de nossa existncia cotidiana; jamais aceit-las sem antes haver investigado.

O Pensador, de Auguste Rodin. Para que Filosofia?

Essa uma pergunta bastante comum quando a Filosofia aparece na escola. Mas no vemos ningum perguntar para que Matemtica, Biologia ou Educao Fsica! A no ser quando no atingimos o conceito desejado nestas disciplinas. Mas todo mundo acha natural perguntar para que Filosofia! Talvez porque achamos o Filsofo um ser estranho, com a cabea no mundo da lua, dizendo coisas que ningum entende. Papo cabea demais que no serve para nada. No servir para nada uma afirmao que merece ser analisada. O que serve em nossa sociedade aquilo que tem uma utilidade imediata, visvel e muito prtica. Quando nos pedem para ler ou pesquisar, logo perguntamos: o que vamos ganhar com isso? Por isso ningum duvida da utilidade das Cincias, pois a esto os computadores, os medicamentos, etc. O que ns no sabemos que as Cincias pretendem ser conhecimentos verdadeiros, baseados em procedimentos racionais e rigorosos. Verdade, pensamento, procedimentos especiais para conhecer os fatos, relao entre teoria e prtica: tudo isso no Cincia, so questes filosficas. O trabalho das Cincias pressupe, como condio, o trabalho com a Filosofia. No toa que os grandes cientistas se debruaram sobre as questes filosficas. Por exemplo, se voc j ouviu falar em produto cartesiano, conhece tambm a relao da Matemtica Moderna com a Filosofia de Descartes? Se j ouviu falar em Teorema de Pitgoras, sabe que para o Filsofo grego o mundo expresso dos nmeros e que o tringulo representaria a harmonia de todas as coisas? Voc estaria se perguntando: Que coisa doida essa? Isso significa que a culpa de eu ter que estudar o Teorema de Pitgoras da tal Filosofia? Calma a... Voc no to normal quanto parece... Que tal viajar na aula de Filosofia e se imaginar diante de uma bela cachoeira ou ainda estar sentado em seu sof assistindo um desses programas de ecologia. De repente, voc se pergunta: como pode tudo estar to encaixado em seu devido lugar? Como tudo comeou? O que mantm as coisas em ordem e ao mesmo tempo em mudana?

Onde buscar o conhecimento? Essa era a pergunta que Pitgoras e outros filsofos fizeram e obtiveram diferentes respostas. Algumas inusitadas, como a de Demcrito que supunha uma partcula indivisvel como princpio de todas as coisas. A afirmao de Demcrito provocou a curiosidade de muitas pessoas e estimulou pesquisas. Embora saibamos, hoje, que o tomo divisvel, o que seria da energia atmica sem Demcrito? Algumas pessoas afirmam que a Filosofia a Cincia com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual. Bobagem! A Filosofia no Cincia, pelo menos no como entendemos a Cincia hoje. Mas, por exemplo, a Qumica, essa coisa fabulosa que permitiu produzir sandalinhas de plstico e outras coisas mais, surge da tentativa dos Filsofos Renascentistas de relacionar as partes ao todo, utilizando-se da Astrologia e da Alquimia. E a Fsica,

responsvel pelos motores potentes e pela aerodinmica dos carros, surge da busca de uma explicao para a phisis palavra grega que compreende a natureza em movimento e permanncia. As Cincias esto, de alguma forma, relacionadas Filosofia porque o objeto da Filosofia a prpria reflexo, o retorno do pensamento a si mesmo para indagar o que so as coisas. O que a Cincia, a Arte, o mundo, o homem, enfim, o que somos ns, como pensamos? Mas... para qu isso?

Decodificar. Entender. Tudo isso demanda pesquisa, anlise, experincia, criticidade. Observemos o que diz o Filsofo e Educador Matthew Lipman: Para mim, a coisa mais interessante do mundo o pensamento. Eu sei que uma poro de coisas tambm so muito importantes e maravilhosas, como a eletricidade, o magnetismo e a fora da gravidade. Mas, embora a gente compreenda essas coisas, elas no podem nos compreender. Portanto, o pensamento deve ser uma coisa muito especial. Se pensamos sobre a eletricidade, podemos compreend-la melhor, mas quando pensamos sobre o pensar, parece que compreendemos melhor a ns mesmos. Ora, voc pode agora estar em um dilema pensando se quer ficar na festa com o cara ou a garota mais bonita da escola ou com aquela que nem to bonita, mas uma tima companhia. Voc ter que voltar o pensamento para si mesmo, perguntando o que significa mais para voc: uma boa companhia ou a beleza? No importa qual a sua resposta. O que importa o processo de reflexo que o conduziu a esta pergunta. provvel que voc nem chegue a uma resposta e fique na festa com quem aparecer primeiro. Existe tambm a possibilidade de voc se lamentar por um bom tempinho pela sua atitude. O desfecho desses dilemas variado, mas o processo de reflexo bastante comum em vrias situaes. Mas, cuidado! No se julgue um Filsofo porque alguma vez na vida, voc j fez essas perguntas. A Reflexo Filosfica no qualquer reflexo, ela tem suas exigncias. Dermeval Saviani aponta trs exigncias para que possamos caracterizar uma reflexo como filosfica. A primeira a radicalidade. J ouvimos falar em esportes radicais ou atitudes radicais. Os esportes radicais so aqueles praticados por pessoas que gostam de superar os limites e vo alm dos outros. Por exemplo, vrias pessoas dirigem, algumas bem, outras nem tanto. Algumas correm com seus automveis, mas o automobilismo busca superar os limites do piloto e do automvel, desafiando a velocidade. O mesmo poderia ser dito sobre a radicalidade da reflexo filosfica. Voltemos ao exemplo anterior: Ao se perguntar se fica com a garota mais bonita ou com a que boa companhia, voc estende sua reflexo buscando seus fundamentos, buscando superar os limites, buscando as razes de sua forma de pensar e se pergunta: O que , afinal das contas, beleza? O que uma boa companhia? O que bom ou mal? A segunda exigncia de uma reflexo filosfica a sistematizao. Se nos perguntarmos o que sistema, veremos que se trata de um conjunto de dados coerentemente organizados e relacionados de tal forma, que tudo parece estar ligado a tudo. Isto pode ser mais facilmente compreendido se pensarmos, por exemplo, na computao. O mesmo se pode afirmar sobre a reflexo filosfica, preciso que as idias tenham relaes umas com as outras, que no sejam contraditrias ou incoerentes, que se mostrem bem fundamentadas. Isso significa que a filosofia trabalha com enunciados precisos e rigorosos, opera com idias e conceitos obtidos por procedimentos de demonstrao e prova, exige fundamentao racional do que enunciado e pensado. Somente assim a reflexo filosfica pode fazer com que nossa experincia cotidiana, nossas crenas e opinies alcancem uma viso crtica de si mesma. No se trata de dizer eu acho que, mas de poder afirmar eu penso que.

E a terceira exigncia da reflexo filosfica a abrangncia. A reflexo filosfica, como dizia Hegel, como a coruja de Minerva que ala seu vo ao entardecer. Alar vo significa ver de uma forma mais ampla. Olhar aquilo que no foi olhado no todo, mas s nas partes. A Filosofia ala vo ao entardecer, pois sendo um procedimento de investigao sistemtico e crtico, s pode analisar os fatos quando estes j aconteceram. Isso significa que o trabalho do Filsofo sempre atrasado? No! Essa a concepo de um Filsofo sobre a Filosofia. A busca da radicalidade, da sistematicidade e da abrangncia nos coloca diante de uma multiplicidade de teorias e vises. Teorias que no so apenas opinies que aparecem em programas de auditrio no estilo voc decide, mas que podem nos auxiliar a pensar na forma de como pensamos. Nos pergunta, finalmente, Marilena Chau: A Filosofia til ou intil? Sua resposta bom incio para uma reflexo filosfica: O primeiro passo para respondermos esta pergunta seria considerarmos o que til ou intil. Se til for obter fama ou dinheiro, a Filosofia reivindica o direito de ser intil, mas se til for descobrir o sentido de nossa existncia, de nossos valores, de nossa cultura no h e nem pode haver saber mais til que a Filosofia.

Um olhar Filosofia
Escrito por Ednezio Pantoja

Sejam bem vindos a filosofia, alguns talvez estejam ouvindo pela primeira vez sobre esta senhora de 2.500 anos. A impresso que ela irar causar em vocs, em todos com certeza, ser arrematador, ningum fica indiferente ao conhecla. Ainda recordo da minha primeira apresentao essa senhora, num colgio publico nos anos 90, desde a entrada do professor em sala de aula at a apresentao da matria, devo concorda com alguns, quanto ao estranhamento que todos aguardam at mesmo do professor, geralmente temos aquela viso estereotipada que todo professor de filosofia de algum mododiferente ou maluco,devo reconhecer que esse primeiro professor tambm deu esta impresso,o nome dele era Ronaldo,uma figura com certeza,mas ao decorrer daqueles minutos iniciais ,esse encontro com a filosofia no teria mais fim, pois nunca mais me afastaria. Sendo uma caracterstica da filosofia provocar estranhamento e o questionamento das infinitas e diferentes portas para o exerccio do pensamento,ela surge dirigindo ao prprio pensamento; o que pensar, como pensar, por que h o pensar? A Filosofia torna-se o pensamento interrogando-se a si mesmo, essa atitude filosfica dirigindo essas indagaes ao mundo que nos rodeia e suas relaes. O homem um ser que age no mundo, que se relaciona com outros seres humanos, com os animais, as plantas, as coisas, os fatos e acontecimentos e expressamos essas relaes. A filosofia manifesta e expressa os problemas e as questes de cada poca de uma sociedade, os homens se colocam para si mesmos o que novo e ainda no foi compreendido. A filosofia procura enfrentar essa novidade oferecendo caminhos, respostas e, sobretudo propondo novas perguntas e num dialogo permanente com a sociedade e a cultura de seu tempo da qual faz parte. Vivemos um momento impar, vrios acontecimentos de diferentes naturezas ou origens vem recentemente provocar aos homens novos olhares para sua viso de mundo e seus desafios: a primavera rabe, a crise do capitalismo, o movimento dos indignai-vos na Europa, novas lideranas surgindo no cenrio poltico, no mbito nacional vemos alguns desafios econmicos e polticos para serem alcanados. A escola como parte desse ser vivo que a sociedade, agoniza em processo de sucateamento do ensino um esvaziamento das salas de aula, (quando essas existem) ,a educao uma das reas por onde criamos processos de transformao e a livre conscientizao,sem a qual impossvel esperar qualquer mudana na sociedade. A volta da filosofia no ensino mdio uma oportunidade de ilustrar os desafios que a sociedade moderna vive. Verdade, pensamento, relao entre teoria e pratica correo e acumulo de saberes, so questes filosficas, o trabalho das cincias pressupe, como condio, o trabalho da filosofia alguns pensam que o conhecimento fica por conta da cincia e as suas aplicaes por conta das tecnologias.

A reflexo tambm se volta para essas relaes que mantemos com a realidade, para o que dizemos, e para as aes que realizamos. As novas tecnologias de comunicao derrubam ou infiltram-se nos mas diversos recantos do mundo, a proliferao deinformao, cria uma rede de contatos que nada impede seu curso,transgredindo ou transpondo limites antes controlados pelos fazedores de verdades,claro que corremos riscos e diferentes desafios mas nada que tire o sabor uma vez demonstrada pelos gregos:a circulao da palavra, o advento do poder da palavra em seu aspecto mas livre. Lanando no ar, suas infinitas possibilidades de encontros e desencontros, a metfora do fogo eternamente vivo, que no permanece idntico a si mesmo um instante sequer, vem apresentar a e3xistencia como constante mutabilidade, como incessante construo e destruio. A verdade no pertence a ningum, ela o que buscamos e que est diante de ns para ser contemplada e vista, se tivermos olhos para v-la. nesse momento que a filosofia nos ajuda, fazendo uma leitura detalhada do pensamento filosfico, familiarizando o pensamento e as razes que a justificam e suas consequncias nas diferentes posies diante de nossas escolhas. Schopenhauer, um filosofo alemo chama de carncia metafsica que sentida intima e vivamente pela humanidade em todos os tempos. A filosofia pura no conhece outro fim a no ser a verdade; donde qualquer outro fim a no ser a verdade, seria pernicioso para ela. Caracterstica da filosofia provocar e expor uma compreenso esttica de si e j foi provado que a capacidade esttica uma caracterstica inata e que possvel fazer florescer nos ambientes menos propcios - tanto em favelas como em belos cenrios. claro que a medida que vamos crescendo nossa percepo nos nutrimos das formas mais ou menos conscientes do ambiente em que vivemos e esse ambiente comea a refletir na temtica de nossas vidas,mas apenas na temtica,pois nossa sensibilidade consegue se desenvolver independentemente do contedo. O importante no seria tanto o ambiente e sim o saber adquirido. Deixo a vocs um exemplo desse caminho de descobertas e aventuras e com um profundo desejo de diferentes encontros e com todos os seus desdobramentos,uma citao de um filosofo chamado Nietzsche:
Dir-se-ia

ver dois andarilhos diante de um regato selvagem, que corre rodopiando pedras: o primeiro, com os ps ligeiros. salta por sobre ele, usando as pedras e apoiando-se nelas para lanar-se mais adiante, ainda que,atrs dele,afundem bruscamente nas profundezas. O outro, a todo instante, detmse desamparado, precisa antes construir fundamentos que sustentem seu passo pesado e cauteloso; por vezes isso no d resultado e , ento, no h deus que possa auxili-lo a transpor o regato. O que leva o pensamento filosfico to rapidamente a seu alvo? Acaso ele se distingue do pensamento calculador e medidor por seu vo mais

veloz atravs de grandes espaos? No, pois seu p alado por uma potncia alheia, ilgica, a fantasia. Alado por esta, ele salta adiante, de possibilidade em possibilidade, que por um momento so tomadas como certezas, aqui e ali, ele mesmo apanha certezas em vo. Um pressentimento as mostra a ele e adivinha de longe que nesse ponto h certezas demonstrveis. Mas, em particular a fantasia tem o poder de captar e iluminar como um relmpago as semelhanas, mais tarde, a reflexo vem trazer seus critrios e padres e procura substituir as semelhanas por igualdades, as contiguidades por causalidades. Sejam bem vindos ao perder de vista...

O que Filosofia? Para qu serve Filosofia?

A Filosofia uma disciplina novata na realidade do Ensino Mdio, estando obrigatoriamente inserida entre as disciplinas desta etapa do Ensino Bsico brasileiro desde 2008 [MINISTRIO DA EDUCAO/CONSELHO NACIONAL DE
EDUCAO. LEI N 11.684, DE 2 DE JUNHO DE 2008: Altera o art. 36 da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias nos currculos do ensino mdio. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11684.htm. Acesso em: 18.jan.2012.] .

Voc , Filsofo! Todos somos Filsofos. Porm, h filsofos que filosofam e sabem que so filsofos, assim como h filsofos que filosofam e no sabem que filosofam porque no sabem o que a filosofia, enquanto outros filsofos no filosofam e nem sabem que so filsofos porque no sabem tambm o que a filosofia. Ter a conscincia de que somos filsofos, aprender filosofia para filosofar, esta uma das tarefas da Filosofia no Ensino Mdio.

Porm, para uma mais ampla compreenso dessa dinmica disciplinar da filosofia necessrio esclarecermos alguns pontos comuns e de interesse de todos ns, uma vez que seus estudos de filosofia s sero realmente aproveitveis desde que voc tenha claro o porqu de estudar Filosofia.

A Filosofia no tem uma funo pragmtica [ou seja, serve para fazer algo til e que tenha inerente um retorno financeiro], no sentido de que sua finalidade est nela mesma, ou seja, no filosofar, somos levados a concluir no ser possvel transform-la em instrumento de qualquer fim, por mais nobre que seja.

Cabe ao estudo da Filosofia dar condies para que os prprios alunos construam seu conhecimento crtico e se oriente na direo da autonomia da ao e que os tornem sujeitos autnomos e cidados conscientes.

Um dos campos de investigao filosfica a Filosofia da Filosofia. nesse sentido que Edmund Husserl se pergunta: O que pretendo sob o ttulo de Filosofia, como fim e campo das minhas elaboraes, sei-o, naturalmente. E contudo no o sei Qual o pensador para quem, na sua vida de filsofo, a Filosofia deixou de ser um enigma? [] S os pensadores secundrios que, na verdade, no se podem chamar filsofos, esto contentes com as suas definies.

A Filosofia, por suas caractersticas, tem condies de contribuir de forma bastante efetiva no processo de aprimoramento do educando como pessoa e na sua formao cidad e poltica. Ou seja, enquanto os temas de tica e cidadania bordejam as demais disciplinas como reflexo transversal, no ensino da Filosofia esses temas constituem os eixos principais do contedo programtico.

No se pense que, com essa afirmao, estejamos conferindo algum tipo de superioridade a ela, mas sim reconhecendo que, pela sua especificidade, a Filosofia: abre o espao por excelncia para tematizar e explicitar os conceitos que permeiam todas as outras disciplinas, e o faz de forma radical, ou seja, buscando suas razes ou fundamentos e pressupostos; discute os fins ltimos da razo humana e os fins a que se orientam todas as formas de ao humanas, e sob esse aspecto, levanta a questo dos valores; examina os problemas sob a perspectiva de conjunto enquanto as cincias particulares abordam recortes da realidade o que permite Filosofia elaborar uma viso globalizante, interdisciplinar e mesmo transdisciplinar (metadisciplinar); no trata de um objeto especfico, como nas cincias, porque nada escapa ao seu interesse, ocupando-se de tudo.

Nem sempre, porm, a disposio humana para a reflexo estimulada, antes chega a ser desencorajada ou escamoteada ainda nos dias de hoje. Fomos educados por dcadas pelo Estado a no exercermos nosso direito de pensar de maneira autnoma. Vivemos hoje a primavera da Liberdade no Brasil e aptos a exercermos o maior poder que uma pessoa humana possa vir a ter, ou seja, o de pensar por si mesma. O senso comum um conjunto de ideias e valores que servem de base nossa primeira viso de

mundo, trata-se no entanto de um saber no-crtico, fragmentado, incoerente, desarticulado, misturado a crenas arraigadas e, portanto, prreflexivo. Uma das funes da filosofia consiste em dar elementos para o aluno examinar de forma crtica as certezas recebidas e descobrir os preconceitos muitas vezes velados que as permeiam. Mais ainda, ao refletir sobre os pressupostos das cincias, da tcnica, das artes, da ao poltica, do comportamento moral, a Filosofia auxilia o educando a lanar outro olhar sobre o mundo e a transformar a experincia vivida numa experincia compreendida.

No se trata, porm, de concluir que a Filosofia um guia que conduz o aluno das trevas luz, mas sim que o mediador entre o educando e o texto filosfico (ou o texto no-filosfico que ser compreendido segundo o enfoque da Filosofia), o que equivale a dizer que o estudo de filosofia o mediador entre o aluno e a cultura em que vive, j que o ensino/aprendizagem no se faz margem do contexto histrico-social.

Podemos, agora, considerar a Filosofia na sua dimenso pedaggica, como disciplina do Ensino Mdio comprometida com a formao cidad. Caso contrrio, de que adiantariam os saberes acumulados se no se transformassem em condies para serem aplicadas no trabalho, no convvio da famlia, no lazer, nas mais diversas situaes que exijam reconfiguraes dos conhecimentos e improvisao no agir? No componente especfico da rea de Filosofia, avaliar se o estudante desenvolveu, no processo de formao, as seguintes competncias e habilidades:

Ler textos filosficos de modo significativo. H vrias formas de se desenvolver a leitura analtica, mas em geral importante fazer com que o aluno comece pela anlise temtica, ocasio em que aprende a ouvir o que o autor tem a dizer. Esses passos iniciais so importantes para estimular a disciplina intelectual, ao aprender a identificar as idias centrais, o rigor dos conceitos, a articulao da argumentao, a coerncia da exposio, para s ento enveredar pelos aspectos denotativos do texto e exercitar a anlise interpretativa e a posterior problematizao. Resta lembrar que a apropriao do processo do filosofar uma maneira de construir uma forma de pensar autnoma, em ltima anlise, um pressuposto decisivo para o exerccio da cidadania. Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros. Tais como artigo de jornal, poesia, romance, programa de televiso, filme, pea teatral, msica, pintura, propaganda,

texto cientfico etc. Uma prtica, portanto, comprometida com o pressuposto de uma leitura transdisciplinar do mundo.

Elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo. importante garantir o espao para a produo prpria. Esse espao comea na sala de aula, quando formula questes ou participa de trabalhos em grupo e de debates. preciso que seja estimulado a desenvolver a expresso escrita, por meio da dissertao filosfica. a dissertao deve retornar ao aluno para ser comentada, no s pelo professor, mas pelo grupo, no esforo dialgico de avaliao intersubjetiva no qual so verificados o rigor conceitual do texto e a coerncia da exposio. O debate no deve ser meramente opinitico.

No por acaso, aprender a pensar e a debater contribuir para a construo da sociedade pluralista, que supe o sujeito autnomo e crtico e que, ao mesmo tempo, capaz de reconhecer a alteridade, aceitar as diferenas, buscar o consenso pelo poder da palavra, mas reconhecendo o dissenso como expresso da sociedade democrtica, que no homognea.

Em resumo: Capacidade de formular e propor solues a problemas filosficos que emanam dos diversos campos do conhecimento; capacidade de analisar, interpretar e comentar textos tericos, segundo os mais rigorosos procedimentos da tradio filosfica; capacidade de refletir criticamente sobre a realidade social, histrica, poltica e cultural; capacidade de compreender a importncia das questes acerca do sentido e da significao da existncia humana; capacidade de promover a integrao entre Filosofia, cincia, arte e cultura; capacidade de integrar a Filosofia e a conduta humana nas esferas pblica e privada; capacidade de empregar o exerccio da crtica filosfica na promoo integral da cidadania e do respeito pessoa, conforme a tradio de defesa dos direitos humanos.