, fiJSTóRJA E LINGOiSTICA

Régine Robín

A leitura dos textos nunca deixou de suscitar problemas

para os historiadores ou, o que é ainda mais grave, de náo sus-
citá-los. Numerosos sáo os que se empenham nela juZgando-a
urna panacéia universal, capaz de subverter os dados episte-
mológicos da História. Este livro busca arruinar os entusias-
mos prematuros e incitar a reflexáo. Ao escreve-lo, Regine
Robín, historiadora e docente da Universidade de París
(N anterre), preocupou-se em manter-se eqUidistante de uma
pan-metodología paralisante e. de urna utiliza~áo ingenua da
Lingüística. De qual lingüística pode o historiador de men-
talidades servir-se e de que maneira? Em que medida a Lin-
güística safa-se das armadilhas e que é uma lingüística do
discurso? A História só sairá de seu empirismo ambiente
quando deixar de ocultar a psicanálise e. o marxismo. Cons-
tituirá a I.ingüistica um primeiro passo nesse sentido? Régine
Rohin vropóe. em HTWóiUA E LING0'1STICA, uma abordagem
das práticas discursivas no seio das forma~óes locais. Após
confrontar as duas disciplinas no quadro de uma história dos
movimentos, dos comportamentos e das ideologías, e de fazer
uma apresenta{:iío dos métodos atualmente usados pelos. histo-
riadores, oferece ela ao leitor, particularmente aos estudantes
de História e Ciencias Sociais, alguns estudos específicos, que
mostram o con tributo pc:sitivo da Lingüística para a H istória.

EDITORA CULTRIX
 1

J
l. RÉGINE ROBIN ~

, .. ,
HISTORIA E LINGUISTICA

Tradu~ao de
AnÉLIA BoLLE ·

com a colabora~ao de
MARILDA PEREIRA

~~
~
EDITORA CULTRIX
SAO. PAÚLO .

.,
- - - - - - - - - - - - - - - • - ----·--··--~·---~~--~···-. ••· · ---··----------·-----·--··•~--»~~"·-~~~-~--~··~--···-·-~·-··~-~--~ce·. .- .
 T

Título do original:
!
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
© Librairie Armand Colin, París, 1973 1

SUMARIO

PREFÁCIO 11

O PROBLEMA DAS RELA<;OES illSTúRIA/LIN'GOtSTICn. 15

CAPÍTULO l. o EQUÍVOCO 17
1.1 Advert~ncia 17
1.2 Teorías, técnicas e· pressupostos 22
l. 3 Língua e discurso 24
Notas do capítulo 1 35

CAPÍTULO 2. As AltMADILHAS DA AUSENCIA DE UMA TEORIA DA ARTICULA~O 40

2.1 A lexicología reduzida a sociología 41
2. 2 A palavra como índice de comportamento político e como quantifica~ao 42
2.3 A Sociolingüística 51
2.4 A análise interna 55
Notas do eapítulo 2 1 58

CAPÍTULO 3. 0s HISTORIADORES E O CAMPO LI~GÜÍSTICO 61

3 .1 Análises temáticas e análises de conteúdo 61
3 . 2 Do vocabulário institucional ao vocabulário ideológico 69
3. 3 De Luden Febvre a Alphonse Dupront 71
Notas do capítulo 3 85
MCMLXXVII
CAPÍTULO 4. fORMAc;AO SOCIAL, PRÁTICA DISCURSIVA E IDEOLOGIA 88
Direitos de tradu~ao para o B(llsil adquiridos 4 .1 As insuf~ci~cias da Lingüística d~ discurso 88
ci:>m exdusividade pela 4. 2 Michel Foucault e a constitui~o do objeto discursivo 92
EDITORA CULTRIX LTDA. 4. 2 .1 As condifoes de possibilidade do discurso 92
Rua Conselheiro Furtado, 648, fone 278-4811, 01511 Sao Paulo, SP, · 4. 2 ~2 O objeto discursivo em "L'Ordre du dzscours" 96
4. 3 Alguns trabalhos recentes de historiac:lotes e a ·constitui~io do objeto
que se reserva a' propriedade literária. desta tradu~iio. discursivo · 99
4.3.1 A pobreza e a morte . 100
lmpresso no Brasil 4.3.2 Michel Vovelle e as f6rmulas testamentárias 103
Printed in Brazil
4. 4 Lingüística como "receita" 105 8.2.1 Inimigos 216
4. 5 Da Lingüística como receita a constituic;iio do objeto discursivo 106 8.2.2 Ricos 217
4. 6 Esboc;o de alguns conceitos do materialismo histórico 108 8. 2. J Contra-Revolufilo 219
4 .7 Prática discursiva e formac;iio ideológica 115 8.2.4 Nobres 219
4. 8 Discurso e ideologías na formac;iio social francesa do fim do 8. 2. 5 Os oponentes no seio da ConvenfiiO 221
século XVIII 119 8. 3 Feudo e senhorio no século XVIII 224
Notas do capítulo 4 130 8. 4 "Negros" no Dicionário de Comércio de Savary des Brulons ( 1723) 226
Notas do capítulo 8 229
ALGUNS MÉTODOS DE ABORDAGEM DOS TEXTOS 135 LÉXICO 230

CAPÍTULO 5. ESBOVO DOS MÉTODOS ESTATÍSTICOS: O EXEMPLO DO LABORATÓRIO

BIBLIOGRAFIA GERAL 236
DE LEXICOMETRIA DA E. N.S. DE SAINT-CLOUD 137
5 .1 O inventário dos textos 137 COMUNICA<;:óES 245
5 . 2 A freqüencia 139
5 . 3 A distribuic;iio 144 GÉRARD GAYOT: DISCURSO AMISTOSO E DISCURSO POLEMICO 247
5. 4 As co-ocorrencias 146
Notas do estudo de G. Gayot 263
Notas do capítulo 5 151
M. PECHEUX e J. WESSELIUS: A RESPEITO DO MOVIMENTO ESTUDANTIL E DAS
CAPÍTULO 6. ABORDAGENS DOS CAMPOS SEMÁNTICOS: AS EXPERIENCIAS DO LUTAS DA CLASSE OPERÁRIA: 3 ORGANIZA<;:ÓES ESTUDANTIS EM 1968 265
CENTRO DE LEXICOLOGIA PoLÍTICA DE SAINT-CLOuD 153
153 Notas do estudo de M. Pecheux e J. Wesselius 281
6 .1 Generalidades
6.2 "O Rei" em Saint-}ust . 159
MAURICE TOURNIER: 0 VOCABULÁRIO DAS PETI<;:ÓES OPERÁRIAS DE 1948:
6. 3 A polissemia da palavra "povo" em Saint-Just 163 ESTUDO DOS PARENTESCOS ESTATÍSTICOS 283
6.4 A polissemia de sans-culottes em "Le Pere Duchesne" de Hébert 166 Notas do estudo de M. Tournier 322
6. 5 Os limites desses métodos 170
Notas do capítulo 6 171

CAPÍTULO 7. 0 MÉTODO DE. ANÁLISE DOS ENUNCIADOS 173

7 .1 Generalidades 173
7. 2 Alguns exemplos de transformac;óes 176
7. J. Exemplo de reduc;iio de frases complexas 182
7 .4 As transformac;óes e a análise do discurso 186
7.4 .1 Análise lingüística do vocabulário da guerra da Argélia 187
7.4. 2 As palavras "socialismo" e "socialista" em ] aures 193 .¡
7.4. J Os ~elatórios de agregafilo e do C.A. P. E. S. de letras 195
7.404 "Feudal, feudalismo e direitos feudais" nos 'cahiers de
doléances' de 1789 da burguesi4 e nos da nobreza 197 1
7. 5 Problemas e limites da análise harrissiana aplicada a um corpus
histórico 199 1

7. 6 O tratamento automático A. A. D. 200

Notas do capítulo 7 211 1

CAPÍTULo 8. NoTA SOBRE A ANÁLISE sE.MICA 213

8 . 1 Generalidades 213
8. 2 As forc;as oponentes em "Le Pere Duchesne" 215

1
Oamaremos, portanto, contra o assassínio da História cada vez que, numa análise
histórica - sobretudo quando se trata do pensamento, das idéias ou. dos conhe-
cimentos - se constatar o uso, de modo· muito manifesto, das categorías da
descontinuidade e da diferen~a, das n~óes de limiar, de ruptura e de transfor-
ma~iio, da descri~ao de séries e de limites. Denunciaremos nisso um atentado
contra os direitos im¡>rescritíveis da História e contra o fundamento de toda bis-
toricidade possívd. Contudo, nao nos devemos enganar: o que lamentamos tio
profundamente nao é o desaparecimento da História, mas a destrui~o dessa
forma de História que era oculta mas .que se referia toda inteira a atividade do
sujeito ...
MICHEL FoucAULT
,,
•.
•
~

•
•~ PREFÁCIO

1
~ Esta obra pretende ser apenas uma iniciafao a novas problemas.
Dirige-se essencialmente aos historiadores, um ouco aos lingüistas,
ainda menos aos semiólo s. O descompasso conceitual entre essas uas
tsctp mas e ta que convém, de início, precisar o público para o qual
foi escrita. Que eu se;a bem compreendida: nao se trata de uma obra
de bistÓrÍa da LingÜÍstica, OU de iniciafaO a Lingüística para historia-
dores, mas de uma interro afao sobre os pontos de encontro possíveis
entre "História" e ' zngütstica , so re as encruzt as concettuats que
. --rrma e outra tmpltcam: Trata-se de mostrar aos historiadores que a
"leitura" de um texto e de um con;unto de textos traza baila problemas
tais como a produfao do sentido, que certas regióes da Lingüística
podem ser-lhes de grande auxílio, contanto que nao se tornem super-
posifao, aplicafao pouco razoável ou falsa interdisciplinaridade. Pois
aquí também a miragem da novidade pode provocar muitas armadilhas.
Náo é o caso de,· utilizando uma linguagem técnica, colocando problemas
ainda pouco levantados, formalizando as vezes, nos instalarmos numa
aparente cientificidade. Todos sabemos que estatísticas, quantifica{áo,
formaliz.afáO lógica e linguagem técnica podem recobrir domínios ver-
dadeiramente científicos tao bem como falsas construfóes, que só tem
a aparencia da prática científica. Este livro quer assim apresentar aos
historiadores tentativas de aproximafáo, métodos, interrogafÓes que
constituiráo um instrumento precioso, sob a condifáO de que adquiram
uma formafáo lingüística. Eu náo posso, nem quero colocar-me no
lugar dos lingüistas. Náo tenho a pretensáo de me imiscuir em seus
problemas teóricos, em suas querelas de escala, em suas disputas ter-
minológicas.
Além do mais, o ob¡eto des te livro náo é um enfoque das teorías
lingüísticas, nem uma apresentafáo dos problemas lingüísticos, nem
uma iniciQfáo pedagógica. Assim, náo se encontrará aquí nenhuma expo-
sifáo didática sobre Saussure ou sobre Chomsky . . Em outros domínios,

11

-----------------------~m---- ----- '-~~~-""'~"'

 precisei fazer escolhas, e contribuifoes importantes tais como as de G.
G. Granger e]. Derrida /oram deliberadamente negligenciadas, dado o
quadro ·desta colefao. Tampouco há aquí nenhuma exposifáo -sistemá-
tica sobre Katz e Fodor, Weinreich, Bierwich ou Fillmore. Tudo isso
me pareceu nao fazer parte diretamente do meu obieto. · de toda pesquisa e de uma utilizafáo ingenua e nao rigorosa da Lin-
Tal como se apresenta, esta obra descontentará a uns e corre o
risco de desanimar a outros; Aos lingüistas, parecerá insuficiente, face
as renOVIlfOes e a~ colocafoes atuais. Aos historiadores, em compen-
safáo, corre o risco de parecer áspera, cheia de gíria profissional, por
vezes longe de suas preocupllfoes. Tal vez até irrite alguns, eternos
defensores e zeladores do bom senso e da evidencia. Ainda uma vez,
minha ambifáo limitou-se a propor problemas, interrogafoes, métodos
e, grafas a contribuifáo de historiadores e de lingüistas, algumas abor-
dagens concretas e alguns resultados. Ninguém mais do que eu tem
aguda consciencia de que este livro é, de alguma maneira, prematuro . .
No entanto, sob certos aspectos, ele vem a prop6sito. Com efeito, estan-
do os fogos do estruturalismo' um pouco extintos, a hora é antes de
interrogafoes que de euforias precipitadas, de balanfos. Nem falsa
interdisciplinaridade, nem pressáo de uma moda, atualmente em grande
. parte. revolucionada! '
Além do mais, este livro res
). De uma parte ele · a
esma a- os so ro s metodol6 icos insu eráveis. Lembramo-nos
deste parágrafo .de R. Barthes: "Alguns f am o meto o com gula, com
exigencia . ... ele nunca lhes parece suficientemente rigoroso, suficiente-
mente formal. O método torna-se uma Lei, mas como esta Leí é pri-
vada de todo efeito que lhe seia heterogéneo ( ninguém pode dizer o
que é, em "Ciéncias Humanas", um "resultado"), ela é infinitamente
frustrada ... Assim, é invariável que um trabalho que proclama sem
cessar sua vontade de método acabe sendo estéril: tudo se passou no
método, nada sobrou para. a escrita; o pesquisador repete que seu texto
será meto4ol6gico, mas esse texto nunca aparece: nada mais seguro
para matar uma pesquisa e /aze-la aumentar o grande lixo dos trabalhos
abandonados,· nada mais seguro do que o método. . . [ é preciso] a um
. · dado ·mornento voltar-se contra o método . .. " Se se verificasse que
minha obra, por sua vigilancia metodol6gica, fosse, como diz R.
Barthes, matar a pesquisa, por um estranho equívoco, ela iria contra
seu dese¡o, que é, ao · contrário, naquilo ·que se refere a Hist6ria, o de
estimulá-la e de abri-la a novos horizontes. Por outro lado meu ·uvro
retenderia, . · or um e eito si étri · e;,;a verttr
- .;ontra os entusiasmos precipitado¡. as falsas q,uestoes. as falsas. pana-
< 12
'
céias, as súmulas te6ricas, os empréstimos metafóricos, que s6 poderiam
1evar a impasses, decepfoes ou, o que é pior, a demonstrar qualquer
coisa enquanto artefato. 'Assim se ;ustifica o ponto de equilibrio em
que eu me quis situar: a igual distáncia de uma metodología paralisante
güística por parte do historiador. •
Duas solicit(Jfoes de desigual importáncia levaram-me, nos anos
1960-196L a me preocupar com a Lingüística. Eram - é preciso re-
cordá-lo - os tempos triunfantes· do estruturalismo. Uma espécie de.
terrorismo intelectual panlingüístico era de· bom-tom. Todos aqueles
que, 'a títulos diversos, preocupavam-se com problemas epistemowgicos,
viam-se cercados, quisessem ou nao, pelos .trabalhos de Lévi-Strauss ou
de ]. Lacan, pela redescoberta de Saussure. Parecía-me forfoso .espiar
do lado da Lingüística (se me permitem a expressao), como todo .o
mundo! De outro lado~ eu estava participando de uma pesquisa re/e-·
rente a 130 cahiers de doléances ~ de um bailiado" borgúinhao ( ou se;a,
um corpus de mais de 600 páginas). Era difícil dominar esta documen-
lafáo com os métodos temáticos em uso .entre ·os historiadores. Poi
a
entáo que se ofereceram duas possibilidades: utilizQfáo do computador
e de estatísticas de um lado, a procura de métodos lingüísticos que me
permitiÚem ler, ordenar, normalizar, comparar os dados de minha do-
cumenlafáo. Num primeiro tempo, eu nao pedía Lingüística senao
um con;unto de processos de análise visando facilitar meu trabalho de
_ historiador. Ess~s ·processos, entretanto, náo se adquirem num dia.
Foi-me necessário "voltar a escota". Que me se;a permitido agradecer'
aquí a todos aqueles que, em Vincennes como em Nanterre, aceitaram
receber-me em unidades de valor iá muito sobrecarregadas. Entretanto,
uma dúvida me impos novas interrogafoes. Interessar-se pela Lingüís-
tica somente quanto ao plano técnico, náo pedir a ela senao processos
de leitura, náo seria correr um grande risco? Se era bom lutar contra
o positivismo em Hist6ria, náo mais o positivismo aantiga, que a escala
dos primeiros Anais com L. Febvre e M. Bloch tinha definitivamente
desmitificado, mas o novo positivismo, o do. crescimento, o das falsas
formalizafoes .quantitativas - se era bom entáo opor-se aopositivismo
em História, eu náo correría o risco de reencontrá-lo, contra a vontade,
utiliiando técnicas das quais eu ignorava tudo quanto as teorías que
implicavam? Ficou entáo evidente ara mim ue a a ' · sémica tao .
\ comoda, postulizva_ uma concepfao atomística do_ s~ntido e ue. ~s .aná-·
_zses arzsstanas nao satam o qua ro o e avtortsmo. O postttvtsmo
. * ·Cahiers de doléances = pedidos ou representac;óes consÍgnadas por ca-
.. dernos dos Estados Gerais [N. T.].
 O PROBLEMA DAS RELAQóES

AD HISTóRIA / LINGÜÍSTICA

14
 CAPÍTULO 1

O EQUIVOCO

1 .l. Advertencia

A rela~io da Lingüística e da História con:e o risco de ser hoje

fonte de equívocos. Gostaríamos de elucidar este equívoco, ou mesmo
de díssipá-lo: nao é outra a ambi~io desta obra. ·

17
 parecía nunca dever pretender a situa~ao de Ciencia. De mais a mais,
muito freqüentementé, os conceitos da Sociología, que permitiam fazer
a economía do materialismo histórico em matéria de ciencias da socie-
dade, eram mais bem acolhidos e bastavam. ·As advertencias concer-
nentes a exporta~ao do modelo lingüístico, entretanto, nao faltaram.
Em 1967, G. Mounin inquietava-se: "Hoje em día aLingüística bene-
~ ficia-se, por sua vez, deste papel de ciencia vedete. Mas é possível que
o balan~o que se deva fazer assemelhe-se um pouco ao que se fez do
uso precipitado dos conceitos biológicos no século XIX, depois do uso
~ nao menos precipitado que ·se fez também .pelos fins do século XIX
••
dos conceitos da Psicología, para resolver problemas lingüísticos. É
nisso que eu vejo urna parte de moda, urna parte de voga, que nao nos
é benéfica, pois preferiríamos que se utilizasse profunda mas solida-
~ ·. mente a Lingüística e que se reduzissem e se precisassem bem as zonas
em que ela se aplica." 5 Ainda mais recentemente, 6 ele criticava o ue
'• se chamava os "empregos metafóricos" dos conceitos mgütsticos. To-
mando um exemplo na obra de Roland Barthes, ele se colocava o pro-
• blema da validade dos conceitos lingüísticos a propósito de um éspe-
táculo de luta livre. 7 Trata-se de um sistema de comunica~ao? O
espetáculo é feíto de comunica~ao, e em que sentido? Em caso afir-
-• mativo, nós nos ocuparemos de urna comunica~ao de tipo lingüístico,
n isto é, explícita e consciente? Se se trata verdadeiramente de um
sistema de signos, isso implica que se tenham determinado unidades
.
••
~
segffieñtáveis e a ras de suas combina óes o ue constituí a base
a an' ise lingüística. É preciso ain a estabelecer em seguida que estas
umdades e estas regras de combina~ao sao isomodas as da Lingüística.
E - diz- ounin - as· fontes da confusao residem no estatuto
~~.
. que se dá a n ao de si no. nge e ser em re a o no sentí o saus-
surtano o termo o si no es1 na n o ra e . Bart es ora o m 1ce
ora o s1m o o ora o síntoma ra mente o si no. si no assim, todo
ato .que tem urna significa~ao. A partir desta de ini~ao, e uz-se que
to a co e~ao e s1gnos e um sistema de signos, todo sistema de signos
urna linguagem que está portanto na dependencia dos conceitos da
Lingüística. . Mounin insiste no fato de que os empréstimos termi-
nológicos feítos a Lin ··tstlca sao na rea 1 a e sumu as conceituais
. . X1ma~oes an ógtcas muitas vezes m un ament as. as nem'
po: 1~so ele mmtmiza _a obra de R. Barthes. Mostra que o verdadeiro
obJetivo de ·Barthes é colocar em evidencia o conteúdo latente de certas
mensagens, .·mitos, atitudes, comportamentos; que, na realidade,. o
objeto de suas pesquisas é antes urna sintomatologia do mundo hurgues
·que urna semiología, e antes urna revela~ao da mentira social do que
da mensagem social. · · · no seu conjunto e ao papel-que· essa ideología desempenha quanto
18
Nao será o caso de darmos fim a esta disputa ao mesmo tempo
terminológica e epistemológica. É possível que, assim formulada, a
pergunta esteja mal colocada e seja passível de discussao. O problema
para nós, no quadro da pesquisa histórica, apresenta-se de urna maneira
totalmente diferente, urna vez que nao se trata. da exporta~ao de um
modelo, nem de conceitos tomados de empréstimo a ciencia das línguas
naturais enquanto sistema de regras. Dele queremos no entanto con-
servar, além do que é colocado em causa, a li~ao de prudencia, as
advertencias contra todo uso metafórico dos conceitos da Lingüística,
toda analogía nao rigorosa, toda decalcomania terminológica, toda sú-
mula conceitual. Es tes conselhos de rudencia' sao tanto mais urgentes
quanto se ve sur ·Ír no ortzonte urna a1xao sú lta e m enua a arte
os 1storiadores pela Lingüística. Estes últimos acabaram, finalmente,
por mtenorizar as crit1cas que a gera~ao estruturalista forfuulou em
sentido contrário ao da História. Daí a miragem daquilo que, a pri-
meira vista, parecía como incontestavelmente científico, porque forma-
lizado. O autor das presentes linhas contribuiu, com repugnancia, para
a generaliza~ao desta paixao súbita e destes novos tipos de preocupa~ao .
No entanto, ele sempre se preocupara em balizar sua pesquisa, ainda
embrionária neste dominio, com marcos teóricos, que urna leitura apres-
sada ou mal informada nao reteve. Que lhe seja permitido retomar o
que, nos trabalhos antigos, acentuava antes os problemas que as so-
lu~óes. "O historiador nao considera a Lingüística como urna moda,
um fim em si, um modelo exportável, com vistas a analogías nao rigo-
rosas. lsto implica que um tal campo de aplica~ao deva ser precisado
cuidadosamente, bem como seus limites. .A Lingüística permite subs-
tituir o dado do texto por urna lógica do texto. Serve apenas ara
·revelar a economía interna de urna 1deolo ia em cáso a m para esta-
e ecer sua fun~ao socia. Daí a prudencia, as apa p e as com as qua1s
o historiador deve articular estes dois dominios heterogeneos. mais li-
gados (o conteúdo de urna ideología, bem como suas contradi~óes: sua
fun~ao no campo das lutas de classe de urna forma~o social); daí, os
resultados parciais, a serem sempre retomados ... 'C) Era, em termos
rmuitas vezes equívocos e rápidos, mostrar. os limites do campo de apli-
ca~ao lingüística e a necessidade de procurar urna teoría deste campo
de aplica~ao. Num outro artigo, estas precisóes foram retomadas e
mais distintamente formuladas, embora ainda ambíguas. "O que o
historiador pede ao lingüista é muito circunscrito, e por isso mesmo
corre o risco de ser levado a sério. Ele nao lhe pede, de maneira
nenhuma, a fun~ao de urna ideología, que sornen te ·poderia ser eluci~
dada pelo estabelecimento de urna rela~ao da ideología a forma~ao social
a
@ 19

,,
Se insistimos néssas advertencias, é que atualmente uma tendencia
se desenvolve numa espécie de euforia ingenua, cujos pressupostos im-
plícitos e asse~s explícitas poderiam ser resumidos assim: , '
- A Lingüística é urna ciencia estabelecida. ,É formalizada ( ao menos
no sentido em que o entendem os historiadores), utiliza urna termi-
nología técnica, e seus resultados sao incontestáveis.
, - Se os lingüistas fornecem técnicas aos historiadores, gra~as a este
protocolo metodológico, ele vai poder ler de urna nova maneira e, inter-
pretar textos. É bem o caso: ler e: interpretar tc:xtos. O que significa
que, tomando consciencia embora confusamente, do em irismo domi-
nante nas ciencias históricas, ,de urna certa vacui a e conceitua , pensa-
-se oder atenuar essas falhas essas ausencias lo recurso a técmcas
•."' evidamente experimenta as, cujo caráter forma iza o o erece t as as
:&aran tias.
Esta tenta~ao parece-nos muito bem expressa · nesta frase: "E o
historiador trocarla de -bom grado as incertezas metodológicas de uma
psicología social dos comportamentos e das mentalidades por uma aná-
lise de amostra de língua .considerada representativa." lo Essa afir-
ma~ao equivale a dizer que está prestes a abandonar todo saber
historiográfico que diga .- respeito ao acesso -ao mental coletivo; que
anos de esf~r~os, _de pesquisas dem~rcadas pelos trabalhos de L. Febvte
e de R. Mandrou niíó poderiam equivaler ·as certezas da análise lingüís-
20
1
tica; que a Lingüística é o único modo de acesso aos comportamentos;
que, gra~s a esta ciencia, o historiador vai poder trocar suas pobres
n~óes por conceitos verdadeiros. Os perigos de tal posi~io devem ser
explicitados com rigor e for~a, pois pensamos que o empirismo ingenuo
e. o empirismo formalizado nao passam de duas vertentes' do positi~
yismo; que eles se solicitam mutuamente e se implicam. 9 que espreita
a Lingüística em História é _a oossibilidade de lhe ser atribuido o_
· mesmo a 1 e a mesma fuil~io ue a Estatística em Economi . Na
aparencta, isso signi ica um apare o ormalizado de cienf "cidade incon-
testável, um imenso progresso relativamente aos estudos simplesmente _
descritivos e monográficos, resultados ao abrigo desta "coloca~ao em
perspectiva" a qual o historiador nao poderla escapar, segundo R.
Aron. Na realidade, pode-se fazer o aparelho estatístico dizer qualquer
coisa, segundo os quadtos teóricos nos quais ele entre, segundo o sis. .
tema de hipóteses que a ele subjaz, segundo o efeito procurado. A -
introdu~io ·de estatístkas na Economía teve muitas vezes urna fun~-ro-
- recrsa~ embóra velada: re ar urna a aos concettos do materi8lismo
·stórico, opondo-lhe a "ciencia" incortte 11
vez o caso a mgüística. Ela poderla, se se descuidar, servir para
dem.onstrar "qualquer coisa", e esta "qualquer coisa" poderá, como
os resultados da Estatfstica, ser apresentado no quadro da ideología
dominante como séria, irrecusável, científica. Que nos compreendam
bem. Nao se trata, de maneira alguma, em nosso espirito, como o faria
e como o faz ainda urna crítica tradicional, de declarar guerra a Esta-
tfstica em geral, privilegiando os métodos descritivos de outrora e
défendendo as análises exaustivas que ocupam urna vida inteira, onde
urna amostra reprc:sentativa solicitaría alguns meses. Também niio será
o caso- ao evocarmos mais adiante os perigos dos métodos quantita-
. tivos em Lingüística - de nos colocarmos contra a quantifica~iio, tanto
quanto, ao contrário, nio é o caso de denunciar a utiliza~ao da Lin-
güística em História em proveito de algum intuicionismo, de algum
"diálogo" entre o leitor e a obra, de algum ·vai-y_em de consciencias .
Trata-se de denunciar o positivismo ambiente que prevaléee nessas
utiliza~óes, de mostrar que sem um quadro teórico preciso que hierar-
quize os fenomenos, sem um corpo "de conceitos articulados, sem uma
explicita~ao teórica das hipóteses, o uso da Lingüística pode muito bem
revelar-se apenas como mistifica~o, um reduplicado empirismo, até
mesmo um artefato. J.onge de pensarmos que a Lingüística é urna pa-
nacéia universal, ·gostarfamos de precisar q.uais relacóes ela pode entre-
ter coma História e ulis outras nao levam senao a u · sse t rico.
· ue no im da análise nao vale tanto pelas técnicas utilizadas.
quari to pelas hi 'teses elll.Íti s
21
 no início: Quanto as hipóteses, nao valem o que vale a teoría que as
mforma e autoriza sua formula~ao. Assim, nao é possível, contraria-
mente ao que desejariam alguns, fazer a economía de um corpo de
conceitos, mesmo se for para aproximar-se de textos considerados muito
tempo como sem opacidade. É necessario resignar-se¡ é esta a condi~ao
do historiador do nível discursivo.
1 . 2. Teorias, técnicas e pressupostos
As técnicas os métodos re ados estadio ao abrí o de res-
supostos i osó icos am íguos? Toda técnica imp 'ca uma teoría so re
a _linguag~m, mesmo sobre sua natureza e sua origem, e pode, através
~ss~? rehgar-se a !al ou qual corrente filosófica e epistemológica. Os
hnguistas sabe~ disso muito bem¡ eles que nao ouvem sem irrita~ao
~S eternos elogios relativos a. cientificidade. sem problemas da Lingills- ~~ 1
tir:a. Quan:os problemas surgem! Tomemos por exemplo a análise se- ()(M.O
~ 12 e
Nao negamos absolutamente sua fecundidade, mas claro que
estao e~pregados nos processos técnicos, e na teoría que lhes subjaz,
certo num<:ro de postulados que estao longe de satisfazer inteiramente.
Esta pesquisa parte da palavra e, no interior dela, de unidades mínimas
de signific~~ao, ~u sernas. Cada unidade léxica é assim constituída por·
urna co,m_bmatoria de elementos mínimos, que produz o sentido da uni-
dade lexxca. .O sentido de uma frase é produzido pelo conjuntQ dos
compon~n~es seman~cos das unidades léxicas que, para certos teóri:cos
da gramatica generativa, estao.em rela~ao, segundo "regras de proje~ao",
com a estrutura profunda do enunciado. 13 Trata-se. na expressjio de
M. Pecheux, de urna "conce -o at mística" da si nifica~ao, 14 que
co oca tantos pro lemas quanto aqueles que reso ve. ssim também
acontece com a compatibilidade semantica, definida como a necessi-
d?de, para "os componentes semanticos pertinentes dos elementos lé-
XICOS na combina~ao sintagmática gerada pela sintaxe (de nao) serem
contraditórios". 15
O?tro pro~lema diz respeito a universalidade dos componentes
A
:emantl~: Mmtas vezes levantou-se a hipótese {do século XVI aos
nossos dias) segundo a qual todo vocabulario humano seria constituido
' eve desacreditar
,por elementos mínimos, os sernas ou com onentes semanticos ou mar-
•1
.. , e. ores mita o, in epen entes a estrutura as
.. ,
A • '
versas línguas, e cuja combina~ao seria suscetível de atribuir sentido
as diversas uni_?ad~s lexicais das línguas particulares. Remete-se aquí,
querendo ou nao, a natureza humana, a estrutura do espírito humano:
. .1
t,~--22~~-~-~..~--·~
-----~·=
"É preciso considerar os marcadores semanticos como elementos teó-
ricos introduzidos ém teoría .semantica para designar os componentes,
invariáveis de uma .língua a outra, mas estreitamente ligados a língua,
de um si~tema conceitual que faz parte da estrutura cognitiva do espí-
rito humano." 16 A partir do momento ero que somos remetidos a
estrutura do espírito humano, a natureza humana, pode haver um rá-
pido deslize para um espa~o metafísico difícilmente controlável. Este
exemplo mostra a que ponto uro método de abordagem, seja qual for,
é carregado filosoficamente. ~A análise de discurso, em que Harris repre-
sentou um papel preponderante, também. nao está isenta de ressu-
·postos. A anahse nao deve levar ein consi era~ao o sentí o. 1 7 " o a
análise que tendesse a descobrir a presen~a ou a ausencia, em um texto,
de _certas palavras particulares, escolhidas pelo lingüista, seria urna pes-
: ·quisa sobre o conteúdo do texto, que repousaria finalmente sobre o
SENTIDo das palavras escolhidas. Se n6s nao n-os apoiarmos no sentido
:
em nossa análise, os únicos morfemas- ou as únicas classes- de que
poderíamos tratar separadamente sao aqueles que apresentam particula-
" 'a<J ridades de distribui~io estabelecidas gramaticalmente." 18 Por isso a
nosso ver, subsistem os postulados positivistas da. escola bloomflel-
,
! diana. o extralingüístico nao jntervém de manejra nenhuma na análise.
1 Eis por'"que a rela~ao entre o universo lingüístico e o universo cultural
,1,
só pode ser feíta em termos de correla~óes, o que remete a sócio-
-lingüística, que mais tarde evocaremos. A análise permanece assim
i . interna. fundada na sintaxe, na distribui~ao. Além disso, a n~io de
~ transforma~ao como nao modificando o sigruficado levanta alguns pro-
blemas. É o que acontece na fase de redu~io dos enunciados no que
concerne as liga~óes lógicas entre proposi~óes que, afinal, desaparecem
na constitui~ao das classes deequivalencia. E também, como o observam
os autores de uro artigo recente, "a defini~ao da equivalencia entre
dois elementos, sobretudo a significa~ao desta equivalencia, levantam
· cert?s pro?lemas". 19 Com efeito, é preciso distinguir, segundo eles,
equivalencias que sao identidades, equivalencias simétricas do tipo "a
metade do outono", isto é, "o fim do mes de outubro" 20 e equiva-
lencias nao-simétricas, que repousam .numa rela~ao semantica diferente
da identidade, do tipo "chegam os primeiros fríos", por conseguinte
1 "cóme~amos a ligar o aquecimento". Ainda uma
' 'do sobre.:
voo dos ressu stos a base de uma teoría e de técnicas utilizadas nao
a uti za~io estes mét os, mas ten e a· mostrar
que a cientificidade da Lmgüfstica. nao deve ser absotvida numa e iste-
moo ngenua .
O mesmo ocorre com o chomskysmo. É certo que nunca se reco-
nhecerá suficientemente a contribuif;io de Chomsky a nova orienta~ao
23
 da Lingüística. Rompendo com o que Bach 21 chama uma conce~ao
tmnomica da Ciencia, ele reintroduz o primado da teoría, do desafio
teórico. ·22 Entretanto, além da bem sucedida reformula~ao dos conceitos ·
sa~ssurianos, além do modelo generativo e da criatividade da linguagem,
certo número de stulados ue esti base do chomskysmo niio
l
etxam e provocar dúvidas. Encontra-se aí, em primeiro ugar, a
tdéla da uruversatidade ·das estruturas profundas, uma visada para a
consti~iio de uma espécie de semintica universal, ao menos naquilo
que C()ncerne certas das teorías pós-chomskyanas. O cora~iio do pro-
blemll, além do mais, é precisamente o lugar do homem cartesiano na
teoría de Chomsky. Sua rela~io constante com a gramática de· Port-
-Royal, sua filosofía da idéia inata podem, por vezes, a contragosto,
resultar numa metafísica da natureza humana pouco apta a clarificar os
' debates. Niio que a rea~io de Chomsky contra a linguagem considerada
como condicionamento niio tenha sido fecunda e que o acento colocado
no aspecto criador da linguagem nao tenha tido resultados felizes, mas
convém sublinharmos ainda aquí' que a tese da idéia inata levanta· mais
problemas do ·que resolve, e corre o risco de produzir discípulos pós-
-chomskyanos que, longe de terem o rigor do mestre, descambario pura
e simplesmente no idealismo das esséncias.
Assim, nenhum dos métodos, nenhuma das teorías e técnicas lin-
güísticas, de Harris a Chomsky, de Katz a Fodor e a Greimas, poderia
apresentar-se como pura positividade na transparencia de seus conceitos.
1! for~oso afirmar, pastichando o poeta, que nao existe historiador-lin-
güista, ol.t lingüista-historiador feliz ...

l. 3. Línqua e discurso

ALingüística constituiu-se, enguanto ciencia, a partir de Saussure ·

- tudo isto é bem conhecido. 2 3 Para cercar estreitamente o objeto (f
· da Lingüística aussure ·roduziu dóís conceitos: a língua e a fala. "Se- )
an o a língua da f a, separa-se no mesmo go pe -· . , o que e
""soctat do que é tndivzdufil; 2.6 , o . ue é essencüll do ue é ace~6rio e
· mats ou menos.aci enta. 'ngua niio é urna fun~íio do sujeito falante:
<'eo ptóduto que o indivíduo registra passivamente; nunca supóe pre-
medita~io, e a reflexao só intervém ·aí para a atividade de classifica-
~io. . . A fala, pelo contrário; é um ato individual· de vontade e de .
inteligencia, no qual convém distinguir as combina~óes pelas quais o
sujeito falante utiliza o código da língua em vista de exprimir seu pen-
samento pessoal- 3.0 , o mecanismo psicofísico, que lhe permite exte-
. riorizar estas combina~oes." 24 Tal apresenta~iio do problema estabelece

25

Como definir o discurso?· Neste moménto de nossa reflexao
levando em conta que nao examinamos ainda os conceitos próprios a~
historiador e, em particular, o de "forma~ao social" e suas implica~5es,
só se pode tratar de urna defini~ao de ponto de partida, imprecisa no
plano ter~inológico, insatisfatória no plano teórico; urna abor4agem ·
que devera ser refeita posteriormente.
~~~;;,;-;e:~~~~:::=::-~~~~~~~~~~~?~~¡:~~~~~E~ª~~~~ª~~~~~
u mostrar ue a análise interna nao oderia esgotar a si nifica~;ao do dis-.
26
1
~~ (- ~(ll,V~~ 0 que M. Foucault instituí em A Arqueología do Saber. Ele nao
v¡ entende por prática a atividade livre de um sujeito, mas o conjunto
de regras que envolvem e submetem o sujeito, desde que ele toma parte
no discurso. Por isso, o discurso supoe o conjunto de rela~5es extra-
lingüísticas que o constituem. Nossa insistencia a esse respeito corre
o risco de suscitar numerosas interpreta~oes erradas e assim solicita
algumas precis5es. Fixar-se na liga~ao do discurso com o conjunto d~
rela~oes materiais que o estruturam nao significa que, a exem lo de ~
Marr, na U . R. S. S . dos anos 1950, fa~a-se da língua um uperestru-
'tura. Fazemos questao de precisar que as forma~oes discursivas, quanto
a elas, fazem parte integrante da instancia da ideología; portanto estao
fundamentalmente ligadas as superestruturas. Assim também, nao se
trata para nós de negar o nível lingüístico (no sentido, que se terá
adivinhado, de urna lingüística do discurso), reduzindo a análise do
discurso a urna sociología do discurso. De maneira nenhuma. Procura-
mos constituir no cam da História o nível discursivo· como novo
o jeto e estudo, e ao mesmo tem o contra um certo os1t1v1smo
stular os im asses e insu iciencias de urna aná ise mterna
a qua se uereria deduzir a ínter reta ao o 1scurso me us1ve sua
un~ao, sua e icácia 31 e seus rocessos de inser~ao na arma ao socia .
• sta necessi a e e azer apeo ao "extra "ngüístico", a certas instancias
C<.e11Y1 de urna forma~ao social foi recentemen te exposta com clareza por D. t/íbí,
Slakta, quando ele introduz no próprio nível da competencia lingüís- .5/a, ·fq
tica a instancia da ideología: "Urna prática discursiva só pode se explicar k,
em fun~ao de urna dupla competencia - 1.0 uma competéncia especí-
fica, sistema interiorizado de regras específicamente lingüísticas e que
garantem a produ~io e a compreensao de frases sempre novas - o indi-
víduo eu, utilizando estas regras de maneira específica (performance),
- 2.0 uma competéncia ideológica, ou geral, que torna implicitamente
possível a totalidade das a~5es e das significa~;óes novas." 32 !,?troduzir
ao nível da competencia a instancia da ideología é necessanamente
'e ~l[;{. .;'\ 'curso; é acenar a urna teoría das forma OeS SOCÍaÍs e no cam O esta
eona, e insistir no u ar da instancia i eo ógica e no efeito desta ins-
tancia no pano "scursivoi. é pois, em ora 1m "citamente, orientar-se
para urna prohlemfztica da artÍCU afáO as prattcas iscursivas _J re
fJ.rJticas nao-discursivas ao seio de uma /ormacáo social. Esta neces-
sfciade de incluir a ideología no conceito de discurso, portanto, de nao
..reduzir o discurso a língua 33 t-m sua neutralidade ideológica, f01 cons"
tatada e preconizada por certos pós-formalistas russos, em particular
l
por Medvedev que, segundo Kñsteva, "propoe-se a formular CJ ·con-
ceito de linguagem de maneira que possa ser ao mesmo tempo lingüís"
27
 ti.~?~ ideoló · ; que co~cilie a? mesmo tempo o sentido: como a Lin-·
gU1st1ca esta lece, e a 1deolog1a, como se exigirá de urna teoría que
leve em co sidera~ao a História'.'. 34.
A .B tir de urna dezena de anos elabora-se urna Lingüística do
Discurs 35 - :üguns elementos da qu:U estiio na 'aependenoa daquilo
q~e se convenoono'? chamar. de enunciafáo, como atitude do locutor
d1ante de se~ próprio enunciado, como ins~iio do sujeito no interior
de ~ua própna fala, como tomada de posi~o do sujeito em rela~o ao
• 1
¡ conJunto de representa~óes, do quadro ideológico que o governa e de
que ele é o suporte, como o ato de produ~io do discurso. Nao foi sem
hesita~ao nem sem · retic~ncias que os lingüistas admitiram que estes
;
':! mecarusmos estavam na dependencia do seu campo, pois ele arrastava
'i em torno deles como que um odor de mentalismo sempre suspeito. T.
¡
Jodoro~: apresent~ndo o estado das questóes sobre a enunda~iio, cons'-
tatav~:. S: se ac<:ttar no momento que a enuncia~ao é o ato individual
da utiliza~ao da língua, enquanto que o enunciado é o resultado deste
ato, podemps dizer que o objeto da Lingüística atual é o enunciado
e nao a enuncia~ao." 38 Gompreende-se a partir daí o imenso trabalh~
q';le resta rea~ar na ordem da constitui~iio de urna Lingüística do
Dtscurso e, alem dela, da história das forma~óes discursivas. Eis a
título de e~emplos sumários, seguindo as pegadas do estudo de' L.
Courdesses, 37 algumas marcas de enuncia~ao.
L.~u~~es~~ mostra que, co~trariamente ao que se passava no quadro
da linglllsttca estrut~ral, em que o processo. de enuncia~io tendía a
desaparecer no ~nu~crado, o cam transformacional nao es uiva o pro-
blema da enunoa~ao antes re teorizá- a.
mi em e uct ar o rocesso da enun · -
uatro conceitos r-
_ O conceito de distancia: trata-se da . distancia relativa, colocada pelo
-". SUJelt~ entre e e próprto e ~ste enunciado. p su jeito falante ~ode
¡¡ssum~r totalmente se~ ~nunciado. Neste caso, há como que ...uma i en-
- tthca~ao entre o eu SUJetto do enunciado e o eu sujeito da enuncia~io.
· 1t' distancia, pelo contrário, pod<: ser máxima. Ocupamo-nos .entao
com a~ normas de um discurso didático. ..Isto repousa na idéia de
q~e exts~e algo .de comum, de universal ou de quase universal nas pro-
\
pnedades do discurso. O eu tende eritio a se tornar o ele formal do
enunciado." 38 ·
[Q conceito de modalizafáo) segundo V.· W einreich, define-se como a
marca que o sujeito
- . . nao
_,, cessa de dar. a seu enunciado
. ' isto é ' como~-
a
.adesa~ gye o smetto .na aa sen djscurm.:_ Por isto~ podem~se distingllit
m~eliz~do;es formalizados, como os advérbios de opiniio ( talyez, sem.
duvtda, .evidentemente, etc.); transforma~óes modalizadoras, como a
28
1
• enfase, o passivo facultativo, as interdependencias de mve1s; c~.mo a
utiliza~io dos relatórioo de língua familiar, popular, literária; modali-
za~óes da atitude do sujeito, como a oposi~iio rea!Wtdo/niio-realizado
das formas verbais; modaliza~óes dos tipos de enunciados: enunciados
de diversas naturezas, desde o "eu penso que", até os performativos. 30
O conceito de tensáo concerne as rela~s entre o sujeito falante e o
interlocutor. O sistema dos tempos e dos aspectos é o mais próprio ·a
ábranger este tipo de marca enunciativa, pois o verbo aparece enquanto
verdadeiro operador da frase. Além disso, os artigos, os determinantes
representam oeste nível um papel essencial; este é também o caso do
1 sistema dos pronomes. Entretanto, segundo L. Irigaray, o domínio
, de predil~io da tensiio manifesta-se n/a oposi~iio ser e haver, de um
lado, e dos auxiliares, como querer, poder, fazer, dever, de outro
lado. Enquanto que, no primeiro caso, trata-se de um realizado que
p()stula um estado, urna ausencia de tensao, no segundo caso, pelo
contrário, manifesta-se um assumir, uma tensao do sujeito em face
de seu interlocutor.
O conceito de trans arencia ou de o acidade aborda a marca de enun-
cia~o o ponto de vista do receptor. A o acidade máxima aparece na
~sia lírica. O enunciado é moaaliiado e maneira específica, original
e o sujeito de enuncia<;io está entio "a disposi<;iio de cada leitor, trans-
formado também num sujeito de enuncia~io, para assumir um enun-
ciado cujas modaliza~óes lhe escapam". 40 Pelo contrário, o enunciado
l¡ de tipo "máxima" faz o leitor aderir fortemente aos textos, criando
uma identificaciio entre o receptor e o sujeito da enunciaciio.
Há aí a máxima transparencia, uma vez que ó sujeito de enun-
da~io é como que apagado. O ele substituí o eu. Assim, opacidade e
.
transparencia sao constitutivos dos níveis de ambigüidade da mensagem
. segundo as análises de T. T odorov.
Es tes conceitos de base permitem que· L. Courdesses estude, do
ponto de vista da enuncia~ao, dois discursos que Blum e Thorez pro-
nu,nciaram em maio de 1936. H Trata-se dé dois tipos de discursos
completamente difer~ntes do ponto de vista do universo enunciativo.
O sistema dos referentes e substitutivos essoais (ver quadro) situa
. ogo a primetra vista as di eren~as. Enquanto que o eu é empregado
maci~amente por Blum, ele o é mais raramente em Thorez, e~ que,
por distancia máxima, o su jeito de enuncil:l~io mostra tendencia .para
ser apagado. Pelo contrário, enquanto a utiliza~io do. nós em Blum
cría urna terisio no grupo, em Thorez o eu toma-se nós. Estamos aquí
no quadro de um discurso essencialmente didático.
29
 Os verbos enunciativos, "Eu digo", "Eu creio", "Eu quero dizer", "Eu
penso que", etc., acentuam a diferen~a. Sao muito freqüentes em Blum,
introduzindo constantemente o "olhar reflexivo do sujeito falando sobre
seu próprio enunciado". 42 Inversamente, estes verbos sao raros em
Thorez. Em Blum, além disso, estes verbos estao associados a shi/ters 4 3
de tempo (agora, hoje, na hora atual).
O sistema de advérbios é importante de ser abordado pois permite a ¡ E• '
~> 5
..
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;¡e j
modaliia~ao do discurso. Aqui ainda aparece a oposi~ao entre Blum 1¡~
t~~
e a H
e ·Thorez. Os advérbios em mente, muito numerosos no discurso de ~ff. !3 ;¡~~
•
Blum, estao quase ausentes no de Thorez.
O sistema das transformafóes modaliza igualmente o enunciado.
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1 11 1
ea· ¡e e¡¡e !j. , ,e
-.- As negativas implicam um enunciado inverso, implícito ou
.expresso. Implicam um certo modo de presen~a do enunciado adverso. .1
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1 .:
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Enquanto Blum utiliza muito freqüentemente a transforma~ao negativa, .e
e ¡¡ !f~ Íh 11 • !1, =gJ a3Jc~
Thorez a utiliza mais raramente, e suas transforma~<>es negativas sao
essencialmente didáticas.
S
3-
ee
;~~i;
!an~
• il~ 11 11
:¡il~
'
~~u 3 i a au
- As passivas suprimem, na maior parte do tempo, o agente da
a~ao, sujeito do verbo em forma ativa. Enquanto que em Blum a
1
'ij:
;:;11

3• .
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1 1
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metade das passivas nao suprimem o agente, em Thorez as passivas ' .J
~t
~
i i •
elidem o agente e se fazem acompanhar de nominaliza~<>es, de subor- ::-o
.~ II.S!
a 'l1

j i J
;•
t.
il
dinadas passivas de finalidade introduzidas por um verbo injuntivo; .!
.il'•ji ~~
B

u
=J.g S
daf o didatismo da análise. ·
1!~;,
o.
.¡s
.:=
K
<. !
-· As modalidades exprimem pedormativos (querer, dever,
poder, ser preciso), repartem-se diferentemente nos dois discursos, ~
B
•'
·- !1 •::
~H~~
1

1
EH
8 •
fi·
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corroborando as clivagens reveladas pelas marcas enunciativas já assi- h =·
u
B •

~!~~~~ ·1 •
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naladas.
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~- S
so~ so 1 e"
1

s e exemp o, concernindo entre outros ao estudo dos processos

de enuncia~ao, permite que se estabele~am balizas na constitui~ao de
30
 ~~
r j .¡;u,
uma Lin ""ística do Discurso, que interessa em priroeiro lugar ao his-.
toriador. . . Esta Lin ·· sttca o scurso, que reco oca comp etamente
,lAIIOWVlÚ em uestao a sun~o o ·aa¡ r Saussure entre lin a e tiíla, com
a ·con ·~o que a se rte um m e o individu ·sta, centr o
'lniJiia ptdt:m!miitlca do suJetto, ·pode, como veremos, engrenar num.i
teoria das tdeologtas. Oütros elementos, que, sem se coñfundirem totaT-'
mente com a enunaa~io, sio amplamente postas em funcionamento
por estes mecanismos, interessam-nos sobremaneira. Outra baliza de
D . ~ _j_ uma Lingüística do Di~rso, e a qual deveremos voltar: as pesquisas
, ¡)JJ(J LVI de O. Ducrot concernindo aos pressu~B§._as implica~s, os subenten-
,~~ didos. "A linguagem natural, aii O. crot, nao tem por úñica füñ~ao
•· \ 1 • , -;tt;"nsmissio das informa~óes [ ... ] queremos dizer que, indepen-
~~dentemente de toda informa~iio, o simples ¡ogo da linguagem instaura
\ ¡, . J.•J,..., entre os ilulividuos certas relitfóes decolaborafáO, de luta, de dominio,
· ~J de depend~ncia.""' A este respeito, o pressuposto é fundamental.
Trata-se de uma representa~iio requerida do auditot: para que o enun~
ciad6 se integre numa comunica~iio normal, diz em substAncia O.
Ducrot. Ele implica o conjunto de condi~óes que devem ser preen-
chidas para que um enunciado seja lingüísticamente normal e para que
a comunica~o possa se estabelecer. Apresenta-se como uma evidencia,
"como um quadro incontestável, em que a conversa~iio deve necessa-
riamente inscrever-se, como um elemento do universo do discurso. In-
troduzindo uma idéia sob forma de pressuposto, fa~o como se meu
interlocutor e eu próprio nao pudéssemos deixar de aceitá-la. Se o
col~do é o que eu afirmo enquanto locutor, se o subentendido é o
que deixo meu auditor concluir, o pressuposto é o que apresento como
oomum is· duas onagens dO dialogo, como o ob eto de uma cum-
tct e fundament que ga entre s1 os artici antes do ato e co-
mu~ sta cump tct a e un amental, de que a a . · crot,
.1ii:Z"Com que as informa~óes implícitas do pressuposto estejam fora de
causa, evide.-,tes, incontestáveis. Por isso, o pressuposto for~a o ínter~
locutor, cerca-o, coloca-o de um só golpe, muitas vezes contra a von-
tade, num sistema de pensamento, num universo ideológico preciso;
aprisiona-o. · Vemos entao bem sua fun~iio polemica uando o com-
paramos a implica~ao og1ca. · a e esa do Ocidente neces-
"S1ta grandes .teCürsos. Jñdttares", podem ser formulados dois tipos de
resposta. Num caso, o interlocutor ~entará refutar meus argumentos
por urna argumenlafáo lógica, e estabelecer-se-á o diálogo. Este inter-
locutor poderá dizer que nao está de aco.rdo com a proposi~iio expressa,
com.meu julgamento. Ele se aterá ao conteúdo, dirá "no entanto",
"entretanto", etc., 46 por exemplo aquí: "nao valeria mais, para de-
fender o Ocidente, o prestígio, o exemplo, a discussio, a negocia~io,
\
do que as armas, o equilíbrio do terror, etc._?" No prim~i:o ~aso, .P
interlocutor partilha meu pressuposto, meu sistema de evtdenc1a; nao
0 coloca absolutamente em questao. Apenas discute meus argumentos.
Estamos no quadro da implica~ao. 41 Outro interlocutor, por sua ·vez,
nao considerará legítima ou ilegítima minha proposta, mas se aterá
(
a meu pressuposto, a suas evidencia~, ao que, ~u coloquei fora d7 causa
em meu discurso, a saber, que ser1a necessar10 defender ~ Ocidente;
portanto que o Ocidente estava amea~ado. Se o segundo mterlocutor
diz "ma~ por que defender o Ocidente?", das duas uma: ou ~ anta-
. gonismo de nossos dois sistemas ideológicos toma todo. di~ogo l~pos­
sívd e estabelece o que o bom senso chama comumente .um diálogo
de s~rdos", ou nao tenho outra solu~iio a nao ser replicar-lhe cernas
vejamos, é evidente", pos rulando assim a universalidade de m7u pr?-
cedimento, de meu pensamento e abrigando-me, por detrás da filosof1a.
do bom senso para melhor aprisioná-lo, "todo o m~d~. sabe", ·.:todo
mundo ve", etc. ceA recusa dos pressupostos const1tu1 uma at1tude
muito diferente da crítica do que é colocado. Comporta sempre. nota-
damente urna forte dose de agressividade, que transforma o ~ogo
em um afrontamento pessoal. Reje.\tando os pressupostos de meu mter~­
locutor eu desqualifico nao só o pró río enun · · de
enunct;~ao o qu e e ~roce e. ~ d~~,tudo do fupcionamento dos
pressupostos com a con-.~ao de nao sÍtuá-los unicam~te na 1ín a, 49
mas como co r xtmo o r onstru o o e
como a enunc1a~ao, engrenar numa teona as orma óes discursivas
es e .orma~oes 1 eo og¡cas.
· Outro demento fundamentál de u~a Lingüística do DisC?rso é a~
conota,ao Por certo essa n~ao nao é stmples de. ser ap~eendida; ~eu aW\ -
1ñargem a múltiplos trabalhos e a todas as espéaes de mterpreta~oes
complexas e contraditórias. 111 Retenhamos, com Hjelmslev, que urna
linguagem é conotativa quando o significante é já urna linguagem, quan-
do ele próprio comporta urna expressao (o signific!nte), .e um co~-
teúdo (o significado). R. Barthes retoma esta no~ao, obnga-a a s~u
do domínio estritamente lingüístico para torná-la o ·centro da semto-
logia. Um primeiro nível é constituido pelo signo (significante e signi-
ficado) do termo da língua objeto; é o nível da. denota~ao, da ~e~-
sagem explícita. Para além disso, este signo functona como um s~gn~-
ficante e, desligado em rela~ao ao primeiro nívd,_ produz-se um stgru-
ficado o de conata~ao. Significante. e significado .deste segundo ffi.vel
produ~em o signo mítico, ou ideólógico. "Dir-se-á entao que o. sistema
conotado é um sistema cujo pl;¡no de expressao é ele próprto cons-
tituído por um sistema de significa~ao." 112 .
33
 Significante 1 Significado 1 denota~o
Significante Significado conota~ao
Signo mítico
· Dois exemplos, um tomado de empréstimo de O. Ducrot, o se-
gundo de R. Barthes, permitem ilustrar o funcionamento das ·cono-
ta~óes.
"Se para desaconselhar a alguém de deixar seu carro num lugar
proibido e severamente vigiado eu lhe digo que aí' o estacionamento
é Verboten, supóe-se que o emprego do alemao exprima, visto urna 1.
certa imagem convencional da Alemanha, a vigilancia da polícia/' 5 3 2.
Este exemplo fornece-nos urna das marcas de conota~óes possíveis: o
uso de urna língua estrangeira. Hjelmslev indicava outras: o uso de
regionalismos, do jargao profissional, ou ainda a imita~ao do estilo de
um indivíduo conhecido, processos todos cujo significado é "desligado"
no tcx;:ante a simples denota~ao. O segundo exemplo diz respeito a
urna. fotografia, urna capa de París-Match. Representa um jovem negro,
vestido com o uniforme frances, fazendo a sauda~ao militar, com os
olhos .levantados, fixados sem dúvida na bandeira tricolor, diz R.
Barthes. O nível da denota~ao é simples, literal, manifesto. Trata-se 3.
de um soldado negro que saúda a bandeira francesa. Entretanto, este
signo na realidade significa coisa bem diferente ao nível da conota~ao:
"que a Fran~a é um grande império, que todos os seus filhos, sem dis- .
. tin~ao de cor, servem fielmente sob sua bandeira, e que nao há melhor ·
resposta· aos detratores de um pretenso colonialismo do que o zelo deste
negro em servir seus pretensos opressores." 54 O primeiro sentido
está apagado; é tomado como o significante do segundo sentido cono-
tado, que diz respeito ao imperialismo frances e a tranqüilidade de 4.
sua consciencia. A conota~ao que faz apelo ao código cultural e ideo-
lógico de um país ou de urna classe, de um grupo, pode ser urna das
5.
balizas certamente mais aventurosas e menos formalizadas mas certa-
mente a mais frutuosa possível de urna Lingüística do Discu'rso. Muitos
outros elementos deveriam ser considerados aqui, tais como a modu- 6.
a~ao retórica e a modula~ao estilística, as quais ~ teremos ocasiao de
voltar. Nao tínhamos outra ambi~ao neste capítulo;' a nao ser abordar 7.
sumariamente certos e ementos e urna In suca o iscurso que,
mia assica ngua a a autoriz o @
ca, engrenan o numa teoría· das forma:~óes. discur- 9.
das forma~óes ideoló icas. · · - --~~ ·-
10.
34
. Notas do capítulo 1
O. DucROT, "Greimas, sémantique structurale", notícia em L'Homme, out.·
-dez. 1966, p. 121.
Cf. Oaude LÉVI-STRAUSS, Anthropologie Structurale, París, Plon, 1958,
"Introdu~ao", pp. 24-25: "~ pois as rda~óes entre a História e a Etnología,
no sentido estrito, que se reconduz o debate. Nós nos propomos a mostrar
que a diferen~a fundamental entre os dois nao é nem de o~jeto, nem, de
finalidade, nem de método; mas que, tendo o mesmo ob¡eto, que e a
vida social, a mesma finalidade, que· é uma melhor intelig~ncia do hom:m,
e um método onde varia somente a dosagem dos processos de pesquisa,
elas se distinguem sobretudo pela escolha de perspectivas comple~entares:
a História organizando seus dados em rela~ao as expressóes conscientes; a
Etnología 'em rela~ao as condi~óes inc~nscientes da vida social."
Utilizamos a n~o de nao-consciente para evitar a analogía com o conceito
central da psicanálise. Em Les Dossiers ·Pédagogiques de la Radio-television
Scolaire 1966-1967 num curso sobre a linguagem, em resposta a uma
pergunt~ do Dr. Laplanche, P. Bourdieu responde: "Penso, com efeito, que
é importante distinguir precisamente dois níveis:. es.~~ inconscient; impe~soal,
de que falam os sociólogos, os etnólogos e os linguistas, e este mconscrente
pessoal de que o senhor fala como psicanalista" (p. 27). Por várias vezes, na
mesma conversa, P. Bourdieu, no mesmo espirito, diferencia o "isto fala".
dos psicanalistas do "fala-se" dos sociólogos. ~ evidente que nao se trata
aí da recusa da psicanálise, mas de uma posi~ao metodológica.
A respeito desta forma de crítica dirigida a História, ver as pri~eiras
páginas de R. RoBIN, "Por uma História das Ideologías", A. H. R. F., ¡ulho
de 1971.
G. MoUNIN, em Dossíers pedagógicos da R. T. S., .número consagrado a ,lin~
guagem, sob o título: "Da extensao da n~ao de linguagem e dos conce1tos
lingüísticos", 1967, pp. 1.5-16. · .
G. MoUNIN, IntrodufáO a Semiología, París, ~dition Minuit, 1970, capítulo
intitulado: "A semiología de R. Barthes", pp. 189-197.
R. BARTHES, Mythologies, 1954. ·~Le monde ou l'on catche", pp. 11-21
da nova edi~ao.
R. RoBIN, "Histoire et linguistique: premiers jalons", Langue franfaise, n.o
9, fev. 1971, pp. 47-57.
R. RoBIN, artigo citado em A.H.R.F., pp. 306-307.
·F. FURET e A. FoNTANA, "Histoire et Linguistique", em Livre et société, t.
2, París, Mouton, 1970, p. 95.
35
 11. Um bom ·ex~pl? de descontrufáo das estatísticas oficiais ou quase oficiais
pode s~ aqut :eudo em LiNIN, Le Dlveloppement Ju capitalisme en Russie.
Ele crtttca multas vezes a maneira pela qual sio estabelecidas as estatísticas
de que: dispóe para estudar a penetra~o do capitalismo na Rússia: "Basta
uma Vlsta d'olhos a este quadro .para nos certificarmos a que ponto sio
ficticios os 'números médios' que tanto se gosta de manipular entre n6s
quando se fala da 'Burguesía' ", ou ainda, a prop6sito dos tipos de compa~
ra~ estabdecidas: "Há necessidade de comparar o número das explo~
que empregam ~dos com a totalidade das explora~ 'cam~nesas',
quando estas últtmas compreendem as explora~s dos pr6prios assalariados
~grl~~s. Pr~endo assim, podet-se-ia negar também o capitalismo na
tndustna russa· ...
Out:o. exemplo intetessante, num livro em outros pontos contestável:
Chrtsttan BAUDELOT et Roget EsT.tBLET, L'Ecole capitaliste en France, París,
Maspero, 1971. Se, a partir dos "quadros da edu~ nacional", edi~o de
1968, as págs. 222-22.3, le-se a reparti~ao da popula~iio escolar por idade,
por nível, no ano 1966-1967 (acrescentando os dados relativos ao ensino
particula_:),fica claro qu~, segundo estas es~tísticas, 63,7% dos jovens de 17
anos estao no segundo ctclo longo. De fato, como o sublinham os autores,
falta a esses quadros uma coluna; aquela em que figurariam os jovens de
17 anos que nio estio mais escolarizados em 1966-1967. Se se reintroduz
este elemento, vC-se entiio que em 1966-1967, tres quartos das crian~s de 17
anos estio fora do ensino longo.
12. Ver mais adiante nossas breves observa~ sobre a análise semica.
13. Vet a este propósito J. Katz e J. Fodor, "Structure d'une théorie sémanti-
que", tradu~ao em eLes Cahiers de lexicologie, n.• 9 e 10, 1956-1957, e
Langages n.• 1, 1966, consagrado as "Pesquisas Seminticas".
14. M. PEcHEUX, Analyse automatique Ju discours, París, Dunod,. 1969, 152
pp., p. 29 (Cole~ao "Sciences du comportement"). ..
15. J. LYONS, Linguistique glnérale: introduction a la linguístique théorique, tra-
~ gages, n.• 23, p. 10. De urna maneira mais habitual, distingue-se a frase
¡ du~o de F. Dubois-Charliet e D. Robinson, Paris, Larousse, 1970, p . .36.3.
16. Frase de KATZ, citada por J. LYONS (obra citada). ·p. 361.
f '17. Ao !llenos no que concerne ao Z. S. HAnxs do Discourse analysts de 1952,
l encarada do ponto de vista exclusivo do sistema, mas como elemento de
verttdo para o frances, sob o título L'Analyse du discours por F. Dubois-
-Charlier em Langages, n.• 13, mar~o de 1969. Depois, o problema parece
ter-se tornado um pouco mais complexq em Harris; ver mais adiante nosso
capítulo sobre "O método da análise dos enunciados".
18. HARRIS, obra citada, p. 13. . .
19. Cl. .HAROCHE, P. HENRY, M: PECHEUX, "La sémantique et la coupure saus-
sunenne: Langue, Langage, Discours", Langages, n.• 24, pp. ·93-106.
20. Estes exemplos sio de HAnxs, obra citada.
21. E. BACH, "Linguistique structurellc:: et philosophie des sciences", em "Pro-
blemes du langage", Diogene, París, 1966. . ·
22. . Nao é possível apresentar numa nota, mesmo de uma maneria simplificada
ao .extremo, o ~odelo chomskyano. N6s nos contentaremos em apresentar
mwt~ · esque~attcamen~e algUn5 dados de base. Chomsky. distingue compe-
. tencta ou apttdao ~o locutor a.. emitir e a conipreendet frases, que ele no
e_?ta~to . nU;?-ca. ouVlu, e ~erformance, que é a maneira pela qual a compe-
tencia lingüfsnca é atualizada nos fatos de fala precisos. A competencia,
objeto da Lingü{stica, pode ser concebida éomo. um sistema de reg,ras recur-
36
stvas, que permitem ao locutor, pela associa~ao de um cetto som a um certo
sentido, formar enunciados - e isto, em principio, ao infinito. :e a com-
petencia que dá conta da criatividade da linguagem. Assim, o estudo da
competencia é objeto da gramática. Esta deve ser capaz de enumerar explí-
citamente, isto é, de engendrar as frases gramaticais ·da ·Ungua, de onde seu
nome de gramática genetativa. Pode-se dizer que, muito esquematicamente,
a gramática compreende a componente sintáxica que engendra ·seqüencias de
elementos mínimos, o par abstrato, estrutura profunda, estrutura superficial.
Ao nível sintagmático, ela fomece a descri~ao .estrutural da estrutura pro-
funda, frases-núcleos, das quais sao derivadas as estruturas superficiais. Ao
nivel transformacional, ela descreve as transforma~óes pelas quais se passa
da estrutura profunda a estrutura superficial. A gramática .generativa com-
preende, além disso, a componente fonológica, que traduz numa cadeia so-
nora fonética a seqüencia de elementos. depois da transforma~o. A com-
ponente semintica, enfim, permite a interpreta~ao semintica da frase.
23. Ver em particular Claudine NORMAND, "Propositions et notes en vue d'une
lecture de F. de Saussure", La Pensée, n.• 154, dez. 1970.
24. F. de SAUSSURE, Cours de linguistique générale, París, Payot, 1966, pp.
30-.31.
® Quanto ·ao problema do corpus, ver Qaudine NoRMAND, "De quelques no-
tions fondamentales sur un enseignement d'initiation
set publicado em Langue Franfaise. •
a
la linguistique", a
26. J. DuBOIS, Le Vocabulaire politique et social en France de 1869 a 1872,
París, Larousse, 1962, p. 189.
27. G. MoUNIN, "Un champ sémantique: ~la dénomination des animaux domes-
tiques", La Linguistique, 1965; n.• l.
28. L. GuESPIN, "Problématique des travaux sur le disc~rs politique'', Lan-
que se estuda essencialmente no quadro da língua; o enunciado que pode
a
ser transfrástico, mas que se pode reduzir frase, se ela nao for mais
discurso; enfim, o discurso.
29. M. PECHEUX, obra citada, p. 16. Num artigo escrito em colabora~lio com
G. GAYOT, "Recherches sur le discours illuministe au XVIII" Siecle. Claude
de Saint-Martin et les 'circonstances' ", Annales E. S. C. maio/agosto de
1971. M. Pecheux diz de novo (sublinhado em parte por n6s): "Pensamos,,.
de nosso lado, que o ponto decisivo que comanda .todas' as respostas a per- .
gunta "qual é o objeto da semintica e sob qual forma se pode aplicar esta
disciplina a outra (por exemplo a Hist6ria)?" passa antes pelo exame
crítico da rela~iio entre Lingüística e Semintica ... para apreender o objeto
designado pela expressio de 'análise semintica de um material histórico' é
'indispensável considerar este material como processo resultante de um con-
junto de condi~s que determinam sua realiza~iio. Introduz-se deste entáo
o termo do discurso para designar este material enquantQ religado as suas
condifóes de· prodUfáo. Dir-se-á que, sendo fixadas as condi~óes de pro-
du~lio de um discurso, correspondo-lhes um processo de produ~iío deste
discurso, ou processo discursivo. Efetuar a 'análise semintica de um ma-
terial histórico' significará, pois, no . que nos concerne, descrever metodi-
camente o processo discursivo do qua! · este material é a realiza~io."
{pp. 685, 686-687).
37
~-
~·
30. Usamos de propósito este termo vago; veremos em seguida a que corres-
.~ ponde exatamente o campo do "extralingüístico".
<.
Para a explica~;ao destes conceitos, ver mais adiante.
Cl 31.
32. D. SLAKTA, "Esquisse d'une théorie lexico-sémantique: pour une analyse d'un
~i. texte politique (cabiers de doléances)", Langages, n.• 23, p. 110.
33. A propósito da distancia entre -língua e discurso, Julia }OYAUX-KRISTEVA
escreve: "A psicanálise torna impossível o hábito comumente admitido pela
Lingüfstica atual. de considerar a língua fora de sua realiza~;ao no discurso,
isto é, esquecendo que a linguagem nao existe fora do discurso de um
sujeito, ou considerando o sujeito como implícito, igual a si próprio, uni-
dade fixa que coincide com seu discurso. Este postulado cartesiano, que
subjaz ao procedimento da Lingüística moderna e que Chomsky revela, é
abalado pela descoberta freudiana do inconsciente e de sua lógica." J.
}OYAUX, Le Langage, cet inconnu, pp. 263-264 ( Cole~;ao "Le point de la
question"). Assim, também, pode-se dizer que o marxismo. e, em particular,
o conceito da ideología e o estatuto que ele toma ao seio do materialismo
histórico, impede da mesma maneira que se postule um sujeito livre, trans-
parente a seu discurso, suporte da própria língua pensada em sua neutrali-
dade ideológica.
34. J. KRISTEV A, intervenl;iío por ocasiao do colóquio de O uny II sobre "Lite-
ratura e ideología", publicada em La Nouvelle Critique, número especial 39
r5. bis, p. 25.
Os precursores sao BAILLY, HJEUvi.SLEV e os fundadores do círculo de Praga,
em particular }AKOBSON. Neste dominio, como em muitos outros, é preciso
] de présupposition", L'Homme, 1968, p. 52.
~6. dar um lugar a parte a E. BENVENISTE, verdadeiro pioneiro na matéria.
T. ToooROV, "Problemer"de l'énonciation", em Langages, n.• 17, p. 3.
37. L. CouRDESSES, "Blum et Thorez en mai 1936: analyse d'énoncés", em Langue
Franfaise, n.• 9, fevereiro de 1971.
38.
J. Dullois, "Énoncé et énonciation", Langages n.• 13, maio de 1969, p. 104.
39. J~ DuBOIS, ídem, p. 105.
40. J. DuBOIS, ídem, p. 106.
41.
O discurso de Léon Blum foi proferido no congresso do partido socialista,
no día, 31 de maio de 1936; o de Maurice Thorez, diante da assembléia
dos comunistas de París, no día 14 de maio. L. COURDESSES admite que,
grosseiramente, as condi.;oes de produ.;ao dos dois discursos sejam as mes-
mas. O que coloca um problema, pois a situa.;ao de comunica.;ao nao é a
mesma. É o que observou muito bem L. GuESPIN ( artigo citado, p. 16),
quando escreve: "Aliás, urna reserva necessária sobre este excelente artigo
leva a evocar o problema das condi~;6es de produ~;ao e, portanto, a assinalar
o perigo de assimila.;ao abusiva: os dois textos nao sao emitidos nas mesmas
condi~;6es, urna ·vez que o de L. Blum é um discurso de congresso, enquanto
que o de M. Thorez foi proferido diante de urna assembléia de militantes.
Um destes textos visa, pois, influenciar a orienta.;ao futura de um partido,
enquanto que o .outro repercute urna orienta.;ao decidida. . Será necessário,
assim, evitar atribuir ao sujeito da enuncia~;ao (o socialista Blum; o comu-
nista Thorez) o que é devido a um outro aspecto das condi.;óes de produ.;ao
(enunciado contra enunciado em um caso, enunciado sobre enunciado em
outro). A diferen.;a nas condi~;6es de produ.;ao está exatamente na fonte das
- diferen~;as no processo de produ.;ao destes dois discursos." Pode-se per-
guntar, além disso, se nao intervem no processo de produ~;ao as diferen.;as
.38
institucionais, estatutárias dos dois partidos: partido com tendencias, em um
caso, partido sem tendencias, de orienta.;ao coletiva, em outro, o que acar-
reta urna impossibilidade para M. Thorez de falar em seu nome pessoal
( daí o desaparecimento do su jeito da enuncia.;ao, o didatismo), e a impos-
sibilidade para L. Blum de falar em nome de urna dir~ao coletiva. Poder-se-
-ia enfim perguntar, como faz M. Foucault em L'Ordre du discours, se, além
das condi.;6es de produ~;ao, nao existe um discurso de grupo, urna forma
enunciativa de grupo. De fato, o estudo dos mecanismos e das marcas de
enuncia.;ao é dos mais complexos. Convencer-nos-emes disso com a leitura
de Langages 17 consagrado a enuncia.;ao.
42. L. CouRDESSES, artigo citado, p. 25.
43. Ver o léxico.
44. O. DucROT, "Le Roí de France est sage: implication logique et présupposition
linguistique", E.tudes de linguistique appliquée, n.• 4, 1966, p. 41.
45. O. DucRoT, "Présupposés et sous-entendus", Langue Franfaise, n.• 4, feve-
reiro de 1969, p. 36.
46. Ver a demonstra.;ao da diferen.;a entre pressuposto e implica.;ao em "Le
Roí de France est sage ... ", artigo citado.
47. Numa primeira abordagem, as implica.;6es (termo de Lógica) sao propo-
si.;6es que devem ser verdadeiras para que este enunciado seja verdadeiro.
48. O. DucROT, "La description sémantique des énoncés fran~;ais et la notion
49. Para o. DucROT, com efeito, os pressupostos sao fatos da língua. Ele insiste
neste ponto em numerosos artigos. Em "La description sémantique .... ",
escreve: "0 afrontamento das subjetividades aparece, assim, como urna lei
fundamental da linguagem, ·nao somente por rootivos psicológicos ou socio-
lógicos, mas por urna necessidade inscrita no sistema da língua". Mais re-
centemente ainda em "Présupposés et sous-entendus": "Se agora o pressu-
posto, diferentemente do subentendido, nao é um fato de retórica, ligado
a enuncia~;ao, mas se ele se inscreve na própria língua, é necessário concluir
que a língua, independentemente das utiliza.;óes que se podem fazer dela,
apresenta-se fundamentalmente como lugar de debate e da confronta~;ao das
subjetividades." Para nós, o pressuposto nao é somente, nem principalmente,
um fato de língua, mas está na dependencia das forma.;óes ideológicas.
50. Sobre essas no.;6es, ver mais adiante "Form:a.;ao social, práticas discursivas
e ideología".
51. Nao se trata aqui de retomar a história complexa do termo "conota~;ao"
e seus avatares; desde a escolástica até Hjelmslev e Barthes. Sobre este
ponto, ver Jean MoLINO, "La connotation", La Linguistique, n.• 7, 1971/1.
Nao se trata também de saber se Barthes é fiel a Hjelmslev ou nao. Tal
qual se apresenta, a pesquisa barthesiana pareceu-nos fecunda para a pes-
quisa histórica. Os problemas epistemológicos da rela~;ao entre o que
é da al.;ada exclusiva da Lingüística e o que dela extravasa nao nos ocupou
aqui. . Para a no.;ao de conotal;iío, de sua utiliza~;ao em estudo literário, ver
Marie-Noelle GARY-PRIEUR, "La notion de connotation(s)", Littérature, n.•
4, dezembro de 1971.
52. R. BARTHES, "Éléments de sémiologie", Communications, n.• 4, p. 130.
53. O. DucROT, "Le Roí de France est sage ... ", artigo citado, p. 43. ·
54. R. BARTHES, Mythologies, obra citada, p. 223.
39

CAPÍTULO 2 culo XVIII ou XIX, confunde-se com o objeto da História. Se se
AS, ARMADILHAS DA AUSENCIA DE UMA ·
TEORIA DA ARTICULA<;.AO
2 .l. A Lexicoloqia reduzida a socioloqia
Uma primeira solm;ao consiste em integrar a Lingüística, ou uma
regiiío da Lingüística, a Sociología ou a. Histó~a. Neste caso, nao
haverá mais problema de articula~iío do nível discursivo sobre o con-
junto da forma~ao social: o nível discursivo, em sua relativa autono-
ínia, desaparece. Parece-nos ser esse o procedimento de G. Matoré
..em sua obra. La Méthode en lexicologie. 1 Pois eis o que aí se 1~:
"A Lexicología (que) é, como veremos, uma disciplina sociológica,
encara grupos de palavras consideradas estatisticamente do .Ponto de
vista nacional. . . A lexicología tem pois por objeto, como a Socio-
. logia, o estudo dos fatos sociais. . . É partindo do estudo do vocahu-
. lário que tentaremos explicar uma sociedade. Assim poderemos definir
a Lexicología como uma disciplina sociológica que utiliza o material
lingüístico constituido pelas palavras. . . A Lexicología social pode
efetivamente ser considerada como aquela que ofer~e, nao um objeto
novo ( é o mesmo que o da Sociología) 1 mas um ponto de vista parti-
. cuhtr .. ~" 2 . Observemos desde já que o termo sociología na termino-
logia. de G. Matoré nao é precisado. G. Matoré, efetivamente, leva
em · conta, nos anexos ou. ap~dices de sua obra, o campO nocional
"de arte e de artista" entre 1827 e 1834, e o campo nocional "de arte
e de técnica", por volta de 1765. 3 Evoca a tese de A. J. Greimas, •
a de B. ·Quemada; 11 como nao ser tentado a substituir o termo Socio~
logia pelo termo História? Qual a diferen~, entiío, entre urna Socio-
logia histórica, urna Sociplogia de uma sOciedade passada e· ·1..1ma His-
tória social, ou,. se se preferir um tomeio espirituoso, uma História
40
· ~m~ ex~..;~ 1r~/t4¡ /:flx!(LM. ~~ wAv~ Pd f/vUM~./1/CVJ
~ (l//JJ ctr tv.r l. .
sociológica? Dir-se-á que, no primeiro caso, acentua-se o aspecto sm-
.
cronico do problema, que se aplicam métodos sociológicos a um dado
período, escolhido a título de corte sincronice; que, no segundo, acen-
tua-se o aspecto diacronico do problema, por que "História" .tomou-se
substantivo e "social" ou "sociológico" adjetivo? Na verdade, parece
que em numerosos es~dos podemos substituir o que G. Mato~ cha:~a
"Sociología". por. "História" e pensar que, ·para ele, a Lextcologta,
quando · tem por objeto o vocabulário das sociedades passadas · do sé-
trata de dizer, em outros termos, que tudo passa pela linguagem, ,que
um edito urna lei, um decreto sao palavras; que uma declara~ao de
guerra, ~a carta de administrador, uma corres~nd~ncia, um diár~o
íntimo sao também palavras, acabar-se-á por des1gnat urna tautolog1a
( tudo é linguagem) ou um impasse teórico fundamental. Nem a ~s­
tória nem nenhuma "ci~cia humana" terao a este pr~o um obJeto
próprlo, urna vez ·que estaríio nas ~as de um panlingüismo uni-
versal. Nao é a este impasse que nos conduz G. Matoré. Seu pro-
cedimento é inverso. Consiste em eliminar o próprio objeto da Lexi-
cología, a fazer dela apenas um "ponto de vista". O nível discursivo
( admitindo, por pura hipótese, que a Lexicología dá acesso ao processo
discursivo) é apagado, fundido no objeto da história social. Reto-
memos uma das frases de G. Matoré, a que demos realce: "É partindo
do estudo do vocabulário que tentaremos explicar urna sociedade."
A sociedade é aqui um termo vago, de .contornos imprecisos, global,
e impreciso porque global. Se as palavras diio ·assim acesso ao "social",
pode-se temer que o historiador, com repugnancia mas ·co~ ~o;a cc:ns-
ciencia, tome o discurso dos homens do passado, suas J-qstlftca~s,
· como chave de seus comportamentos e de suas maneiras de agir e de
pensar: Agui, ainda, o que está em causa é o postulado da transpa..:_
rencia das estruturas sociais aos agentes que sao seus suportes. E
~mpre o sujeito cartesiano, sem inconsciente, sem pertencer a urna
classe, sem 1cleolo 1a, ue faia . ue se fala, ·e, através dele, se atribuí ·
a estrutura o etiva as rela -es sociais. . e os omens do século XVII,
no ruve s asses 'rigentes, justificam. sua posi~o na hierarquiua
social pelo sentimento de honra e pela n~íio de honra, será que o ·
estudo do campo nocional da palavra horira nos revelatá a verdadeira ..
organiza~iío social e sua hjerarquia? Afirmamos ,que ela apenas reve-
lará a organiza~ao discursiva das classes dirigentes, como. efeito da
ideologia nobiliária, como efeito do sistema de representa~¡¡~ próprio
da classe dominante. Nao sao palavras que revelarao a vet:~dena estro- ·
tura social,. mas .sim, com a ajuda de conceitos articulados,. o estudo .
das rela~óes de· explora~ao do ou dos modos de produ~ao desta for-
41
2. 2. A palavra como índice de comportamento políüco e como
quanüfica~áo ·

Muitos historiadores que se interessam pelas possíveis rela~óes

da Lingüística ( com todas as ambigüidades precedentemente evocadas,
urna vez que nunca se explicita se essas rela~óes se depreendem de um
estudo do sistema, da língua ou de urna Lingüística do discurso) e da
História tomam, para tanto, um caminho teórico e metodológico encur-
tado, e que corre o risco ora de levar a dissabores, ora de faze-los de-
monstrar absolutamente· aquilo que eles procuram demonstrar - o
que vale dizer que, neste domínio, o risco de artefato é grande. É O CAMPO NOCIONAL DA ARTE E DO ARTISTA DE 1827 a 1834
que os historiadores, desde sempre, mantero certo tipo de relaciona-
mento com a linguagem. Se nao trabalham essencialmente a partir
de textos, estes permanecem, no entanto, a mais clara de sua matéria-
prima. Por isso, eles empenham em seu trabalho toda urna filosofía
da linguagem: "se é necessário levantar questóes relativas a significa~ao
de um texto, as mesmas que sao· abordadas na explica~ao tradicional
de texto, simultaneamente: o dizer e o querer dizer, o como e o por
que do texto, mas também do autor, do leitor, da sociedade; portanto,
de urna certa cultura e de suas tradi~óes, isto é, da Histrória- entao
a Lingüística se retira. Mas nao sem ter inscrito 'no vaziq', por esta
recusa, todas as dificuldades da empresa das ciencias humanas quando,
como a História ou a Sociología, fazem dos textos seus dados, postu-
lando implícitamente certa imediatez do sentido (do lado do pólo
receptor), ·ao mesmo tem o ue .a trans arencia das u alavras" (dos
discursos) . . . ou, em outras pa avras, tOda aná ·se e um mater1
vetbal, seja qmd for, empenha de urna maneira ou de outra hip6teses
e .or em tngut tea, mats . reqüentemente nao reconhecidas como
taiS... " 6 · A rela~ao que o historiador mantém com a liriguagem passa,
como efeito, como sublinha G. Prevost, pelo postulado da transpa-
rencia da palavra. É o que chamávamos há poüco de "caminho teórico
enctirtado", ao qual recorrem os historiadores. Nao possuindo urna
. forma~o específica. quanto ao que concerne aos problemas. da sintaxe O CAMPO NOCIONAL DA ARTE E DA TtCNICA EM 1765

42
 ou da semintica, eles dirigem sua aten~io para o léxico. É atfavés
i dele que pensam escapar dos postulados da imediatez do sentido e da
transparencia das palavras. Para tanto, formulam uma nova hipótese;
a de um isomorfismo entre os grupos sociopolíticos e o léxico. Cada
1 grupo político seria assinalado pelo uso específico que faria de certas
palavras. Colocadas e conhecidas as atitudes políticas, espera-se, d~ja-
que lhes correspondam clivagens lingüísticas - mais exatamente,
léxicas - pertinentes. O vocabulário seria assim uma espécie de
etiqueta fixada sobre cada grupo político, na qual se desdobraria uma
visio do mundo coerente, uma linguagem específica. Allás, nio seria
necessário conhecer a posi~io política deste ou daquele; seu vocabu-
lário bastaría para defini-lo, para designar-lhe um lugar específico no
tabuleiro político. É assim que se faz da palavra o índice de um com-
portamento político. Longe de negar o lugar estratégico do léxico,
longe de negar a "magia das palavras", queríamos mostrar, entretanto,
que a considera~io dada ao léxico só pode ser feita depois de muitas
voltas, através de muitas media~; tao complexo é o estatuto da pa-
lavra .tio discurso.
A hipótese acima explicitada implica certo número de conclusóes.
O isomorfismo postulado entre os grupos sociopolíticos e o léxico
redunda, como vimos, em encerrar os grupos num léxico que lhes é
próprio. ;Equivale se do as oh si 1 e.
atribuir ao locutor urna up a ingenuidade: lingüística e política.
.Urna ingeriuidade lingüística, uma vez que se postula que deter-
minado locutor é mcapaz de utiliZar por conta própria as palavras deste
ou daquele grupo que nao seja o seu, que é incapaz de manter um
discurso diferente, que o conjunto de seus discursos apresenta uma
lógica e urna· coerencia unívocas, tanto no plano do conteúdo quanto
no do léxico. É assim que J. B. Marcellesi, interrogando-se a respeito
de certas observa~óes de A. Prost a propósito do estudo das profissóes
de fé eleitorais dos candidatos de 1881, publicadas em anexo do Diário
Oficial, sobo nome de um de seus colegas, Barodet, 8 escreve: "Cons-
tatou-se que, em circunscri~óes de direita, um candidato de esquerda
usava palavras utilizadas geralmente por candidatos de direita. O fato
basta ao historiador para classificar índices, mas o lingüista deve saber
entao se se trata da tradu~ao de um discurso de "forma esquerdista"
para um discurso de "forma direitista", mantendo-se invariável o con-
. teúdo; se se trata de um discurso de conteúdo de direita, oposto ao
discurso de co~teúdo de esquerda pronunciado em outro lugar; ou
se s~ trata de um discurso de conteúdo de esquerda sobre problemas
que nao preocupam os eleitores das circunscri~óes de esquerda. De
todo jeito, a conclusio pa.ra o lingüista será patcialmente a mesma,
44
sejam quais forem os caminhos: o candidato é capaz de manter dife.
rentes discursos." 9 ,.
Acrescentemos que estas considera~óes nao· sao indiferentes ao
historiador. Se o lingüista concluí que, de todas as maneiras, o candidato
pode tornar efetivo um outro léxico que nao o seu, o historiador· nao ·
poderá deduzir diretamente o comportamento. político a partir· das pa-
lavras utilizadas. As conclusóes da análise nao serio as mesmas do
ponto de vista da posi~io política do candidato, dependendo de se sua
fala se insere num discurso de conteúdo de direita, ou num discurso
de conteúdo de esquerda, mesmo que formulado numa forma de direite..
As razóes destas distor~óes ·serio procuradas na c~njuntura, na base
sociológica da circunscri~io, etc. Inversamente, poderá ser o caso de
um discurso de conteúdo de direita numa forma de esquerda. V ai-se
concluir daí que, porque as palavras deste discurso sao etiquetadas
de esquerda, que o discurso é de esquerda? O perigo que espreita o
pesquisador - contra a sua vontade - é postular um se8undo iso-
morfismo que duplique o primeiro, o da prática política, e o da prática
discursiva, isomorfismo pensado em termos de transparencia. Com
efeito, se o assinalamento de termos de esquerda basta para classificar
o discurso conio de esquerda, vai-se acabar postulando que o uso do
termo paz implica um comportamento político pacifista, que o uso
do termo socialismo conota um partidário do socialismo, que o uso
do termo revolucionário acarreta l,lffi comportamento político revolu-
cionário, e assim por diante, até apagar o jogo das opacidades, que fez
com que Mane dissesse que n~o se julgam os homens pelo que eles
dizem de si próprios, mas pelo que eles sao. Volta-se assim,: quando
acreditávamos que nos tínhamos afastado disso, a uma problemática do
primado de um sujeito indiyidual, a um "eu falo", que se dá na trans-
parencia de seu discurso unívoco.
Uma ingenuidade política, enfim, uma vez que se atribui ao lo-
cutor· a incapactdatle de utilizar o modelo de performance dos outros.
o locutor, numa dada conjuntura, pode ter interesse e~ utilizar o mo-
delo adverso. É que um discurso pOlítico, sempre polemico, acarreta
certo jogo de contráda.n:~as léxicas, que se podem conceitualizar sob os
termos de simula~iio, de mascaramento, de conivencia: ''Pela simul(Jfáo,
o locutor toma de empréstimo o vocabulário de um grupo que nao é o
seu para sustentar um discurso de seu grupo, fazendo-o. aparecer como
o discurso de outrem. · Pelo mascaramento, ·o locutor faz desaparecer
de seu discurso as: unidades que o designant como de um grupo. Pela
coniv¿ncia, ó locutor utiliza tim vocabulário que o faria classificar-se
como de um grupo, se os .próprios destinatários ~io soubessem que
4.5
ele nao . pertence a este grupo e, por este motivo, este vocabulário
aparece ~mo rejeitado, embora empregado." lo
Um claro exemplo de mascaramento é fornecido pelo estatuto
do ín~ "proptiedade", em suas distribui~óes específicas, nos cahiers
de o éances da nobreza. Sabe-se que repugna a nobreza, nos cahiers
de dolédnces, o uso do termo "feudalidade". Este termo funciona como
puro signo de reconhecimento ideológico, como puro significante. sem
significado, como forma disponível a toda matriz de tra~os Jortemente
negativizados. Por este motivo, a nobreza vai utilizar, para falar da
feudalida:de, dos direitos feudais e senhoriais, um termo nao marcado,
que nao a designa enquanto nobreza, que, pelo contrário, afunda numa
aparente unanimidade nacional, o de "propriedade", termo genérico
que se presta a. todas as ambigüidades. Somente a distribui~ao, isto
é, o contexto, as liga~óes lógicas entre proposi~óes virao tirar a ambi-
güidade da no~ao de propriedade no discurso nobiliário. Jaures sentiu
perfeitamente este fenómeno de mascaramento: "mas, como afirmar
o dir!!ito superior da propriedade, para liberar e consolidar a proprie-
dade burguesa, sem confirmar ao }llesmo tempo a propriedade dos
monges e dos nobres, os direitos feudais e os bens da Igreja? Justa-
mente nos seus 'cadernos', a nobreza e o clero, sobretudo a nobreza,
afirmavam exatamente o respeito absoluto das propriedades, de todas
as propriedades e, em nome do direito de propriedade, pretendiam nao
só manter seus privilégios contra toda tentativa de expropria~ao, mas
ainda opor-se mesmo a remissao obrigatória das servidóes feudais.
Assim, tomavam de empréstimo sua fórmula mágica a revolu~ao bur-
guesa, para perseverar nos abusos do passado. Ia assim a burguesía
deixar-se enganar por seus próprios princípios, e poderia o inimigo
apoderar-se, para for~ar o campo, de urna palavra de ordem da própria
classe burguesa?" 11 O que Jaures mostra muito bem é precisamente
a impossibilidade do isomorfismo entre léxico e posi~ao política.
Com Hébert, em Le Pere Duchesne, é com ulna simula~ao que
nos ocuparemos. Se principalmente o léxico, mas também a forma
geral das imagens, das metáforas, da própria sintaxe, se querem "sans-
-culottes"' populares ( empréstimos constantes ao teatro de feii:a, as
pragas, a linguagem familiar, etc.)' o disrurso e a ideología política
veiculada nao s.iío menos jacobinos. 1 2. Assim, existem todas as espécies
de distor~óes, de desníveis entre o léxico utilizado, a mensagem polí-
tica veiculada e a posi~ao dos locutores. É que é preciso contar com
o. domínio da linguagem por parte dos locutores e, inconsciente ou
conscientemente ( com a condi~ao de que este último vocábtilo nao
seja conceitualizado numa problemática da liberdade do sujeito que
pensa e fala), com urna estratégia do discurso em fun~ao da conjun-
46
tura política, da análise, que é feíta, embora intuitivamente, da rela~ao
das for~as, do jogo das alian~as, dos efeitos procurados e visados, etc.
Convém concluir rovisoriamente ue, no discurso o locutor se dá tal
cómo. guer aparecer. ou tal como se ve em uns;ao de seu sistema de
representa~óes, e nao diretamente tal como sua prática lítica e como
a s1 · ica ao a n - 1 e sua rat1ca o 1t1ca o efine. Convém,
e 1m, concluir que o estudo das práticas discursivas engrena num
estudo das forma~óes ideológicas e, por este motivo, nao dá &reta-
mente a:cesso a prática política em sua objetividade. Entre o dizer
e a rela~ao das for~as, intercala-se todo um jogo de opacidade, e o
problema essencial poderla· ser enunciado como se segue: dada urna
tal conjuntura, por que acontece que tal grupo possui tal discurso,
enquanto que em outra conjuntura ele possuía outro; qual o desnível
entre os dois discursos? Mas estamos muito'longe, aquí, do postulado
do isomorfismo. ·
Na realidade, a palavra encontra-se implicada numa proposi~ao,
e é esta propos1~ao que 1mporta sobremaueira. Sfto estas propos1~oes
que subJazem a um mOdelo 1deolog1co. :Estudando o vocabulário da
guerra da Argélia através dos seguintes jornais: L'Aurore, Le Fígaro,
Le Parisien libéré, Le Populaire, Le Monde e L'Humanité, D. Mal-
didier mostra que a maior parte das palavras constitutivas desse voca-
bulário apenas toma verdadeiramente um estatuto político pela propo-
si~ao que formam e~ estrutura profunda, isto é, pela rela~ao que ins-
tituem entre "Argélia" e "Fran~a". Todos os jornais utilizam "na~ao"
ou "pátria", os. sintagmas "unidade da na~ao", "independencia da
na~io". Eles podem ser utilizados seja em referencia a Fran~a, seja
.em referenciaa Argélia.. A palavra "na~ao", comum a todos os jornais,
pode remeter a "a Argélia faz parte da na~ao francesa" ou a "a Argélia
é urna na~ao". O autor insiste no fato de que a atitude que consiste
em tomar as palavras como índices do comportamento político nao
·leva· absolutamente em conta o que evocamos precedentemente, os fe-
nómenos de mascaramento, de simula~ao e de conivencia, fundamentais
ao plano de um discurso político. Ela escreve: "Se é verdade .que a·
palavra se situa ao nível do que a gramática gerativa chama de per-
formance, e que, no texto, representa urna proposi~ao, parece impos-
. sível nao levar em conta o enunciado inteiro. O que se postula entao
é urna rela~a<? entre urna estrutura sintática é um comportaÍnento polí-
tico. Nao sao as palavras, é 'a reparti~ao das palavras no texto que
imJ:?lica um modelo ideológico subjacente'." 1 3 Veremos, allás, ue
mrus do ue da alavra na ro si~ao trata-se da palavra numa asse
e proposi~óes. 14 e tudo isto res ta que o estu o a p avra, sem ao
menos seu contexto em estrutura superficial, é ilusória;· Com ,efeito,
47

a palavra é, por defini~io, polissemica; ela é o que a economia da
língua permite que seja. Pode, como se diz comumente, ter vários
sentidos; diremos mais: pode implicar urna estrutura profunda das
proposi~óes contradit6rias, pode conotar esquemas ideológicos opostos.
A desambigüiza~io, a triagem da polissemia se faz pelo contexto, pela
pr6pria estrutura do ·discurso; pelo sistema de paráftases sinorúmicas,
pelos substitutos escolhidos e os valores positivos, negativos, neutros
que os ·afetam; pelo sistema dos antonimos, que elucidam o estatuto
da palavra, e o tornam unívoco, onde reiriava o equívoco. Tomemos
o exemplo mais simples que existe: a palavra democracia, usada por
todos os grupos políticos, excetuada- a extrema Cfueita te ainda, em
certas conjunturas, ela pr6pria é levada a utilizá-la). Tomada como
índice do comportamento político, a palavra nao nos levará muito
longe. Polissemica, ela pode designar ideais, progr::tmas, v.alores opostos.
O que lhe vai conferir seu ~tatuto político preciso é a proposi~io que
a implica:
salvar a democracia amea~ada pelo comunismo
e
salvar a democracia amea~ada pelas torpezas do capitalismo
(tomamos de propósito estruturas sintáticas formalmente semelhantes).
Estas frases dio conta de dois esquemas político~ opostos. Além disso,
o sistema dos substitutivos da palavra democracia reduzirá ainda a
polissemia. No primeiro caso, o substitutivo será o mundo livre; no
ségundo, as liberdades individuais ou, em outro discurso, o povo; Os
adjetivos liberal, ocidental ou burguesa, formal contribuem para a de-
sambigüiza~io, assim como os antonimos e seus substitutivos: comu-
nismo, totalitarismo- em face de capitalismo, sistema de explora~áo, etc.
A polissemia pode ainda ser revogada pelos fenomenos de enuncia~io,
as marcas formais de rejei~ao, como· as aspas, ou outros. "Estes"
democratas, "se· os escutamos", implica que aqueles de quem se fala
nao sao considerados comó deniocratas. A palavra é empregada, mas
rejeitada. · Inversamente, em' "alguns dizem que n6s nao somos demo-
cra~as, mas quem sao esses que ousam caluniar-nos. assim?" - as
Diarcas de enuncia~ao sao importantes:~ alguns remete aos. adversários
polític()s que negam aos loc\:ttores a qualidade de ·de.moáatas; o verbo
· qaluniar indica que o epíteto demdcratas é assumido, reivindicado pelo
locutor que remete pela forma interrogativa a nega~ao aos adversários.
e, assim, por sua vez lhes interdiz o epíteto democrata. É que a pa~
lavra democrata, nos dois .modelos de performance implica proposi~ ·
. que remetem a modelos ideológiCos adversários. . Este rápido exame
mostr·a que, e~todos os casos, mesmo se a análise se limitassé a estru-
. . '"1
ftura superficial, nao poderia ficar ao nív·el· da palavra, pois esta tem /
1 ~ estatuto de polissemica. 111 Empregada por grupos diferentes, ela r·
muda de sentido, de valor, confornie seja utiliZada por um ou por 1
( outro. Digamos com M. Pecheux que "as palavras mudam de sentido 1
.
1 '-
segundo as posi~óes daqueles que as empregam". 16
1 • •
·
••
_.J•
Outra dificuldade, quando nos atemos a palavra, provém do fato
de que certos tipos de análise sao impossíveis. Quando M.-R. Guyard
com~ou seu estudo sobre O Vocabulário Político de P. Eluard 17
em sua poesía, constituiu um índice de palavras por ordem de fre-
qüendas decrescentes. Palavras propriamente políticas, identificáveis ·
im~atamente como políticas, havia muito poucas. Em contrapartida,
podía-se notar a freqüencia de palavras pertencentes ao ambito de
campos semanticos nao-políticos, dos elementos naturais (sol, noite),
da vegeta~ao ( árvore, botao, grao, ramo, espinho, fruto, ramo, co-
lheita). O vocabulário dos elementos naturais, da vegeta~ao, coloca
sempre em obra, entretanto, um serna ( + humano) que interessa ao
homem e ao jogo dos predeterminantes, dos caracterizantes, assim como
o\. jogo do Nós.
S~mos os frutos semelhantes de uma árvore
Estamos num só ramo
Folhas e frutos para servir a árvore
Como se fOssemos as folhas de uma mesma árvore
Há aí nítidamente urna rela~io de inclusao dos elementos fruto ou flor
no conjunto, seja ele ramo ou árvore. A idéia da identidade dos ele-
mentos e de sua unidade é expressa por
.uma
um só
uma mesma
ou pelo caracterizante
semelhantes.
Estes ele~ntos remetem a·um referente humano, plural, forado campo
·· semantico. ~ vegetac;ao. O signifiCado nao deve, pois,. ser procurado
no vocabulário ·da vegeta~io, mas num referente humano; o que é
indicado pelas combínac;óes de palavras, pelas rela~óes sintáxicas. O
caráter político deste vocabulário nao remete as palavras.
49
 cad~, o que nao é o caso, ~omo o mostramos, insistindo sobre a polis-
j
semia das palavras. Além disso, eliminaram-se as combina~óes nas quais
entramas pala~r~s, .s~as rela~~s. Mas este é um perigo, sobre o qual
J.-B. Marcellesi mststtu por diversas vezes. O discurso político en-
quanto discurso polemico, reserva a "injúria" um lugar especial.' Ela
aparece como urna reformula~ao que implica urna nega~ao. Diz-se 0
que seus a~versários sa~ e o que nao sao: "O processo corresponde a
reformula~ao por nega~ao de nega~ao: ao discurso 'somos socialistas'
resp¡;:mde a injúria 'voces nao sao socialistas'· voces sao de um lado'
'blumistas, reformistas, traidores da socied~de, confusionistas'· d~
outr~ lado, 'loucos, criminosos, extremistas'. Sendo a injúria 'reas-
~u~?a, chega-se ao processo inverso: 'dizem que nós somos - mais
InJ~rta - , mas somos socialistas': Assiste-se assim, de urna maneira
curtosa, a urna verdadeira inversao das. freqüencias esperadas ... " 1s
~ ·. as~im que Robespierre coloca muito freqüentemente em cena
seus tmmtgos e os faz falar. O vocabulário que lhes é. atrib~ído está
entretanto no níve~ estatísti~o;. ~ problema é distinguir que con junturas
s: prestam a, ~ste J~go d7 s~gmh~antes ou, .ao contrário, analisar se no
discurso político ~a? se msmuana algo ma1s. Assim também se passa
com ~s termos r~Jeltados por outros processos além das aspas e que
P,o?eriam ser obJeto de urna contagem a ·parte. Seriam en tao neces-
s~rt.os progra~as extre~amente refinados para dar canta, ao nível esta-
tis~co, dos diferentes níveis do discurso, dos jogos complexos das simu-
l~~oes, mascaramentos e reformula~óes. Todas estas observa~óes nao
vts~m a recolocar em questao nem o bem fundado dos estudos e~ta­
tísticos ~em a fecundidade das análises lexicológicas. Elas só tendero
a a~vertir contra possíveis simplifica~óes, que podem conduzir, por
aq~tlo q~e chamamos de "resumo teórico", a más interpreta~óes, tanto
mrus pertgosas quanto se apresentam como informadas por técnicas
experimentadas. Dito isto, a importancia do léxico enquanto tal nao
n;>s .poderia escapar. Por várias vezes, R. Barthes insistiu na impor-
tancia das palavras que, numa dada conjuntura, bast~m~se a si próprias:
palavras que, urna vez pronunciadas, transformam o que enundam em
valor ?U ~ontr.avalor. É que elas nao SaO apreensÍveis na lógica da
~omuruca~ao diret~, ou denotativa, mas numa lógka própria, numa
linguagem conotatzva, ero redes complexas, em que se enla~am e se de-
s~nla~am.lem~r~~as coletivas, ressonancias afetivas, signos de reconhe- ·
ctm~nto ~deologtco, c<;>rnplexos de imagens e de sonhos, etc. Pronunciá-
-las Implica. ~m ato liberatório, por vezes lúdico, sempre carregado de
~alares. Fili~rana-o um outro discurso, que . tiraría· sua for~a e seu
Impacto daqutlo que escapa a lógica da denota~ao.
50
2. 3. A Sociolingüística
.Para quem le a imensa produ~ao consagrada a Sociolingüística,
a impressao de mal-estar é inevitável. . A busca do objeto específico
passa ao segundo plano, por detrás de considera~óes metodológicas
que retomam, seja para criticá-las, seja para utilizá-las, as "análises de
conteúdo", ou reflexóes e observa~óes teóricas gerais sobre as rela~óes
de conjunto do que se chama, no quadro da escola culturalista, a "cul-
tura" e a linguagem. Trata-se da hipótese comumente chamada Sapir-
-Whorf, segundó- a qual "os ~ndos nos uais vivero as diferentes
sao mun os Istmtos e nao a enas o mesmo mun o so
erentes"? 19 Neste caso, cada língua é urna v1sao o mun-
...ld~o-=,~,....,.,u~m=a:::-cu=:-rl-;::tu::r:::a-r:ia:r:e::ológica" total ou parcialmente irredutível aos
outros. De fato, Sapir (e sua escala), como está mostrado num artigo
recente, 20 sempre colocou a tonica na íntima liga~ao entre a linguagem
e o contexto cultural e social. Ele insistiu no "sistema expressivo"
da língua: "Toda atividade lingüística supóe a imbrica~ao surpreenden-
temente complexa de dois sistemas isoláveis que se designará de ma-
neira um pouco esquemática como uro sistema referencial e um sis-
tema expressivo." 21 Se o sistema referencial é o domínio da Lin-
güística atual, da lingüística da língua, o sistema expressivo compreende
todas as manifesta~óes ligadas a linguagem. Tem por objeto "o dis-
curso enquanto aspecto do comportamento". Além do mais, Sapir
advertiu contra as interpreta~óes que visam a estabelecer urna simples
homologia entre cultura e linguagem: "A tendencia de certos sociólogos
e etnólogos a ver nas categorías lingüísticas urna expressao direta de
alguns dos aspectos mais manifestos de urna cultura deve ser comba-
tida como contrária ao que os fatos encobrem: as mudanfas culturais
e as mudanfas lingüísticas náo seguem um ritmo semelhante. . . nao
se deve, por conseguinte, procurar rela~ao causal unindo-as estreita-
mente." 22 Se estas preocupa~óes teóricas estao como pano de fundo
dos métodos e dos campos de aplicae;ao dos sociolingüistas, elas nao
constituem concretamente o eixo de suas pesquisas; Trata-se sempre
do relacionamento de uro dominio definido como sociológico ou etno-
lógico e de um domínio lingüístico, mas a terminología é pouco nítida,
imprecisa, a.ssim como a conce~ao dos campos de aplic~ao. Basta-nos
como prova a introdu~ao. que B. Pottier consagra a etnolingüística. 23
"'Língua e cultura', 'Lingüística antropológica', 'Sociolingüística', 'lfn-
gua, pensamento e realidade' sao todas formula~óes que exprimem as
relafoes entre as línguas e as culturas no sentido mais amplo do termo.
A Etnolingüística será o estudo da rnensagem lingüística em liga~ao
coro o conjunto das circunstancias da comunica~ao. Os lingüistas de
51
 ga~inete preocupam-se com, a língua. enqua~to código ou esqueleto. Nao se trata assim de relacionar dois universos, urna vez que eles
De prezaif os produtos da língua (textos orats ou escritos) e os la~os estao estreitamente enredados, moldados juntos. As expressóes "con-
dntre ~ ?gua e os elementos paralingüísticos que muitas vezes - juntos .de circunstancias da comunica~ao" e "elementos paralingüísticos"
;:rh¡nantes. O 'terreno' pode ser assim tanto 0 boulevard Sai~~~ fazem apelo a referentes menos globais que o termo "cultura", mas
- tc e como a Terra do Fogo." u Este texto merece um ex sao imprecisos. Se é preciso conservar o conjunto das circunstancias
acurado. A Wace é colocada antes de tudo numa rela~ao. . ame da comunica~ao, e se estas .circunstancias sao múltiplas, nao se correrá
o risco de privilegiar certas circunstancias em detrimento de tal outra
, Etnolingüística, a Sociolingüística, é o estud~ das relaróes
l.o A
A 1tngua ,. entre..
em fun~ao de seus próprios pressupostos, na ausencia de urna teoría
1 · ·
a cu tura no senttdo mats largo do estruturada destas "circunstancias"? Limitar-se-á entao a uma justa-
termo posi~ao de fatores, como nas análises de conteúdo: situa~ao de comu-
e nica~ao ( sondagem, entrevista, discurso, etc.), contexto sociocultural
(estado social do emiten te, estado social do destinatário), psicología
A mensagem Iúigüística individual, etc. Estes fatores serio agrupados como importando a
compreensao da mensagem lingüística, mas teremos dificuldade em
depreender. ( ainda urna vez, na áuse:ncia de toda teoría) uma hierarquia
de /atores, uma ordem. No total, das asser~oes de B. Pottier depreende-
se um objetivo claro: a Etnolingüística ou Sociolingüística é um estudo
de relafóes, um relacionamento; e vagas propostas quanto a natureza
do conjunto correligado com a mensagem lingüística; extralingüístico
certillllente, mas ou global demais (a cultura no sentido mais largo
do termo) ou disperso demais (todas as circunstancias de comuni-
ca~io).
Um dos fundadores da Sociolingüística nos Estados Unidos, J.
Fischman, oscila ·entre o nome de Sociolingüística e o de "Sociología
da Linguagem". 27 Em 1968, ele constata: "The expression 'Sociology
of l~nguage' is more an indication of future oríented perspectives than
a currently feasible or desirable differentiation and delimitation." 28
É afirmar o caráter ainda embrionário, inconstituído de uma Socio-
lingüística. Fischman limita-se essencialmente a solicitar que os lin-
güistas cessem de operar uma abordagem ingenua dos fatos sociais, das
categorías, da terminología sociológica, e que os sociólogos ultrapassem
sua concep{áo ingenua dos fatos lingüísticos, de maneira que, em face .
de uma dupla terminología rigorosa, constitua-se um campo particular,
a definir. Todas as tent~ttivas de defini~ao fazein apelo a necio · de
covaria áo "The sociolo of lan resents one of several recent
approaches to the study of patterned co-variation of language an .ses
..ctety." 18 A def~lb que J.-B. Marcellesi prop()e, tomada de em:.
· -préstimo a Bright, é mais precisa: "A Sociolingüística tem por objetivo
colocar em evidencia o caráter sistemático da covariafáo das estruturas
lingüísticas e sociais e eventualmente estabelecer uma rela~ao de causa
e efeitó." 30 Defini~io-ponto de partida, excessiva, que J.-B. Mar"
cellesi esfor~a-se por nuan~ar e precisar em seus trabalhos .. O número
52
53
 de La_ngue f;an~ai~e que ele dirigiu e que tem por título "Lingüística
e Soctedade termma por urna grande li~ao de prudencia metodológica
e por algumas propostas: "Em todo caso, ao nível dos elementos lin-
güís~icos controláveis (léxicos, por exemplo), as estruturas sociocul-
tu~at~ ~ as estruturas lingüísticas estao longe de ser isomorfas, de
cotncr?ir, e_ deve-s~ provar cada vez que as invariantes sociológicas
escolhidas s~o pertmentes, do ponto de vista lingüístico, correndo a
cada vez o rtsco de ~he_?ar a um artefato." 31 J.-B. Marcellesi prop6e-se
dar ao t.=rmo covarta~ao seu pleno valor, só depreender a posteriori
.as, .rela~e~ entre fenomenos sociolingüísticos e socioculturais. No
lnlcto,. pre~t~amos de duas descri~oes paralelas, de maneira a nao pos-
:~ar tmplictt~mente a dependencia do lingüístico face ao social ( pois
e Justamente tsso .que ,se tra.ta .de .~,er~icar) ." 39 Marcellesi prop6e como
campo de pesqwsa a Soctolingwsttca o estabelecimento de modelos
de grupo,. c_olocados em evidencia no quadro da análise dos enunciados
P.o~ descrt~oes orde?ad~: ~squisa de proposi~oes teóricas, ou propo-
st~oes, d~ base, ;vtdencra~ao de enunciados comparáveis em rela~ao
parafrasttc~, medida dos afastamentos entre grupos. No total, ao nível
~et~ológtco, ele. prop6e duas descri~oes paralelas: a descri~ao sócio-
hi~tortca, a descrt~ao lingüística, e em seguida o relacionamento dos
dots modelos.
.Este relacionamento se efetua numa problemática de homologia.
Encontramo-~os na presenc;a. de dois universos específicos, e procura-
mos as ~e!a~oes de homologta ou de nao-homologia entre os dois. A
P;~blemat:ca da ho~ol~gia im~lica a descric;ao, o processo comproba-
tort~, e nao a e:cplica~ao. Asstm, escapa a dois perigos. Mantém a
.l
\ 'urna teoría capaz de marcar um lugar ao nível discursivo. Digamos que, /
rela~v_a auton~mta do nível discursivo face as problemáticas redutoras
. que nao, questtonam o problema do texto ou que o consideram como
~do u~tvoco, t.ranspar~nte, monossemico. Escapa igualmente ao meca-
msmo,, a. causalidade direta ou transitiva. Nao diz que o nível do dis-
:rso e diret~met;te determinado pelo extralingüístico. Estas vant~gens,
entanto, tmplicam certo ~~mero de inconvenientes, que constituem
outros tantos problemas teonco~. Os dois universos a descrever per- 1
manecem paralelos, sem que SeJa pensado o estatuto de seu relacio- /
namento, o esta~to de suas rc:lac;oes, de sua causalidade; sem que seja
~ensado, em parttcula:, o .lugar do nível discursivo político. Para tomar_
j de interpretá-lo, permanecendo explicitameate ao nível lingüístico, sem
m_exemplo do~ :ffiat~ stmples, numa formac;ao social, .suas determi-
nac;oes, suas modiftcac;oes, sua relac;ao com as práticas e mais p.articular-
mente
. 1 com . .a prática · " · e, mais específicamente,
, . polít'tea, as tnstancras ' com
demstancta tdeo~ogtca, a co~juntura, etc. O que impede o pensamento
1. st.~, e~tatt:r dis~o os concett<?s, as categorías postas em jogo na Socio-
tngutsttca o scurso para ctrcunscrever o extralingüístico, que sao o.;
54 •
--~-~-----
- ---- - --
da sociología americana, e se reduzem a um empirismo, formalizado ou
nao a urna justaposic;ao de fatores sem hierarquia, aliás de desigual im-
por~ancia, e muitas vezes extremamente dispares. "Far-se-á intervir o
estado social do emitente, o estado social do destinatário, as condic;oes
sociais da situac;ao de comunicac;ao (genero de discurso), os objetivos do
pesquisador ( explicac;oes históricas, por exemplo), a diferenc;a entre as
maneiras com que se utiliza a língua e o que se pensa do comporta-
mento verbal, o estudo da variac;ao geográfica, enfim, em Sociolingüís-
tica aplicada, os problemas do "planificador lingüístico" (lingüista! e~u­
cador, legislador) que se ocupa de frear ou de controlar as va~1a?oes
da língua." 3 2 Além da surpresa de constatar, aquí, _que os obJetlv~s
do pesquisador sao levados em conta (o que corre o rtsco de cot;fundir
a forma~ao social considerada e o pesquisador), nao se poderá detxar de
pensar que os termos "estado social", "condi_~~es sociafs" sao vag_os,
globais, podendo tanto conotar urna problemat1ca marXIsta subvertida
( pois há grande distancia entre o conceito de classe e o de "estado
social"), como qualquer outra problemática que de conta do discurso
em termos de "conduta social", isto é, em termos de problemática do
primado do sujeito individual. Além do mais, constata-se que os fatores
sao justapostos e nao hierarquizados, urna vez que é nítidamente sen-
sível a falta de urna teoría capaz de hierarquizar o~ diversos fatores
_levados em considera~ao, ou de conceitualizá-los de outra maneira, d~
a hora atual, a Soci_olingüística, ta! como está c<?nce_bida, dá ,a~esso. a 1'
urna descri~áo do dtscurso, mas nao a uma expltcafao da pratzca dts-
cúrsiva. ·-
...-
.
2. 4. A análise interna
Gastaríamos de acentuar urna última armadilha, a qual demos o
nome de "análise interna". Trata-se da tenta~ao _de. analisar o texto,
sair do terreno lingüístico. A forma~ao social considerada só será levada
em conta para determinar as condi~6es de produ~ao do texto; a inter-
preta~ao político-ideológica poderá operar-se em seguida, permanecendo
ao nível da análise lingüística. Por todós os moti~os, os lingüistas per-
manecem surpreendentemente ligados a estes princípios e difícilmente
admitem a necessidade de "mudar de terreno". A propósito da Socio-
lingüística, J. Sumpf, por diversas vezes, recusa as análises que deixam
separadas Lingüística e Sociología ou Lingüística e História: "A preo-
cupa~ao de rigor igualmente partilhado nao une as duas ciencias. Elas
55 .
 o risco nao somente ·de cortar a análise destes sisteQtas significantes
· permanecem separadas. Cada urna delas utiliza .a outra num sentido de sua rela~iio com a história e com o suieito, mas também de nunca
que niio é o seu . . . Para o lingüista, só pode tratar-se de uma socio- poder elucidar a produfáo e a transformafáO internas ou externas destes
logia lingüística,· isto é, de urna sociología dada antes da investiga¡;ao sistemas ... " 42 É mostrar explícitamente a necessidade de ultrapassar
lingüística (grupos-sistemas). Se a Sodolingüística tem um sentido, é o o quadro da análise interna.
de um acesso radicalmente intralingüístico as mediafóes da vida
sodal." 34 Esta necessidade de dar acesso a vida social, permanecendo
rigorosamente no interior do campo lingüístico, é formulada· de novo
por J. Sumpf, a propósito dos estudos de P. Bourdieu e Cl. Passeron.
O 'qUe distingue, fundamentalmente, aos seus olhos, a tipología dos
discursos e a tipología sociológica é que, nesta última, "o implícito nao
está nos dados, nio resulta de urna análise imanente, deles: é um sen-
tido escondido, só apreensível por urna coloca~ao crítica da questiio
a partir da no¡;iio de classe". 311 Encontramos o mesmo prindpio de
base em L. Guespin: "Se o que a ideología significa socialmente estava
fora do campo da Lingüística, seria necessário admitir de uma vez por
todas que a análise do discurso é impossível." 36 O que implica, urna
vez que a análise do discurso é possível, que a análise lingüística pode
tirar conclusóes sobre a fun~io discursiva e, em última análise, sobre
a fun~iio da ideología numa dada fornia¡;iio social. Enfim, encontramos
a mesma hipótese em Fontana, 37 que procura métodos capazes de
abordar um corpus histórico. Tudo se passa- mesmo quando se tem
as condi¡;óes de produ¡;ao na mais alta conta (encaradas, allás, muitas
vezes. na problemática da comunica~iio interindividual emissoHeceptor)
- coino se se pensasse que o discurso nao é determinado, nem gover-
.nado por. outra coisa que nao ele próprio, que ele é seu próprio fim
e, sobr~tudo, que ele próprio é a chave de sua inteligibilidade. Aqui
se situa todo o proolema da análise interna, como protótipo das anális~s
estrut,urais em geral, de causalidade homológica, sem hierarquia, sem
determina~ao, ~~m dominancia. Deste ponto de vista, a expressao de ·
relativa autonomía do nível disct.Irsivo é ambígua, pois, segundo se
insista na autonomía ou na relatividade, as .conclusóes teóricas podem
ser muito diferentes .. Essas observa~oes nao tero a finalidade de des-
valorizar as análises lingüísticas, as pes.quisas do agenciamento interno
do diseurso, da lógica específica do texto; ainda menos a de reduzir
o discurso a ideología ou a fun~iio da ideología, ou a de procurar iden-
tifiCar funcionamento significante e ideología. 38 As análises estru-
turais tiverap¡ o imenso mérito de colocar a luz mecarusmos o
~~~ni.? §o· 'scu;.;o 6u do significante· lógica do si.stema de paren-
o, . ogtca do ststema da moda, 40 etc. Mas, prectsamente, ·nume-
rosas anilises internas e análises estruturais identificani .ideología e
lógica interna, 41 ide9logia e sistema significante, cómo o observa ] . .
Kristeva: "Substituir a ideología por utn siHema significante comporta
57
·56

Notas do capítulo 2
l. G. MATORÉ, La Méthode en lexicologie, París, Didier, 1953.
2. G. MATORÉ, op. cit., pp. 13, 49, 50, 92.
3. Esses quadros estao reproduzidos nesta mesma obra, p. 37.
4. A. J. GREIMAS, La Mode en 1830: essai de description du vocabulaire
d'apres les iournaux de mode de l'époque, 1948.
5. B. QuEMADA, Le Commerce amoureux dans les romans mondains (1640-
-1670), París, 1949.
6. G. PROVOST, "Problemes théoriques et méthodologiques en analyse du dis-
cours", Langue fran,aise, n.• 9, fevereiro de 1971, pp. 8-9.
7. ].-B. MARCELLESI, "Problemes de socio-linguistique: le congres de Tours",
La Pensée, outubro de 1970, pp. 68 e s. . 17.
8. A. PROST, "Vocabulaire et typologie des familles politiques", Cahiers de
lexicologie, 1969, I (II), pp. 115-126.
A. Prost tenta, estatisticamente ( análise fatorial das correspondencias), rela-
cionar as famílias políticas da Assembléia Nacional em agosto de 1881, e
seu comportamento lexical. Encontra resultados muito interessantes e uní-
vocos. Acreditamos, porém, que é difícil generalizar esse tipo de método,
pois os textos políticos sao geralmente mais complexos que as profissóes
de fé eleitorais do Barodet. Além disso, esses estudos precisam ser apoiados
por outras pesquisas. A. Prost escreve: "Em primeiro lugar, é evidente
que, no estágio atual, devemos reintroduzir o sentido das palavras em nosso
estudo ... " Além do mais, quando A. Prost tenta relacionar o nível lexical
e o conjunto da prática política legislativa (os 13 escrutínios da legisla~ao
1881-1884), a disposi~ao nao é mais aquela que o nível lexical mostrava,
donde seus limites como índice. . DeiJoel, 1969.
9. J.-B. MARCELLESI, "~lements pour une analyse contras ti ve du discours poli-
tique", Langage 23, p. 55.
10. J.-B. MARCELLEsr, "Problemes de socio-linguistique ... ", p. 69.
11. ]. JAURES, "Histoire socialiste de la Révolution fran~aise", La ·Constituante,
nova edi~ao, París, ~ditions sociales, 1969, p. 284.
Encontra-se um estudo mais minucioso desse ·problema em R. RoBrN "Le
champ sémantique de 'féodalité' dans les cahiers de doléances généraux de
1789", a ser publicado em A.H.R.F.
12. J. GurLHAUMOU, "L'idéologie du Pere Duchesne: 14 juillet 1793-6 sep-
tembre 1793", tese de mestrado. Nanterre, 1971, inédito (ver adiante:
"ApproChes de champ sémantique: les expériences du centre de lexicologie
politique de l'E.N.S. de Saint-Cloud", p. 139).
58
"
~~.::i.i&:::---~----
13. D. MALDIDIER, "Discours politique et guerre d'Algérie", La Pensée, n.o 157,
junho de 1971, pp. 87-88.
14. Ver o capítulo sobre a análise do discurso em Langages 13.
15. ~ assim que M. LAUNA Y_ e J.-N. GouLEMOT escrevem em "Tenants et abou-
tissants d'une recherche sur le vocabulaire de Rousseau et l'histoire des idées
au XVIII• siecle" in Langages 11, p. 108: "Embota haja, como para todas
as coisas, um bom e um mau uso dos índices. As nossas custas, aprendemos
que era ilusao acreditar, por exemplo, que, no século XVIII, os usos da
palavra "revolu~ao" abrangiam exatamente todas as análises do conceito de
revolu~ao política, e logo nos pareceu que nao apenas a idéia de revolu~ao
era freqüentemente expressa por meio de outras palavras, mas também que
a própria palavra revolu~ao- nao implicava necessariamente a idéia de revo-
lu~ao política. Neste sentido, os índices podem constituir fonte de erro. E,
entretanto, se apresentamos urna primeira discrimin~ao entre os usos políticos
e os nao-políticos, recorrendo ao contexto da palavra revolu~ao, e se estuda-
mos as correla,óes dos primeiros e, procedendo por constela,oes, as corre-
la,oes de seus correlatos essenciais, conseguimos urna análise perfeitamente
rigorosa da idéia de revolu~ao nos textos que nos propúnhamos a estudar."
(Grifo nosso.) Apelar para o contexto, para as correla~óes e depois para as
correla~óes dos correlatos mostra claramente a necessidade de nao se limitar
as palavras, mesmo e principalmente quando se estabelece como objetivo o
estudo de urna "palavra".
16. Cl. HAROCHE, P. lliRNY, M. PE.cHEUX, artigo citado.
M.-R. GUYARD, Le Vocabulaire politique de Paul Eluard, tese de 3.• ciclo,
Nice, 1971, inédito.
18. J.-B. MARCELLESI, "~lements ... " artigo citado, p. 46 e ressaltado por nós.
19. E. SAPIR, Unguistique, París, 1968, p. 134.
20. M.-P. FERRY, "Sapir et l'ethnolinguistique" in Langages n.o 18, pp. 12-19.
21. E. SAPIR, obra citada, p. 37.
22. E. SAPIR, idem, p. 87.
23. B. PoTTIER, "Le domaine de l'ethnolinguistique" in Langages n.o 18.
24. B. PoTTIER, ídem.
25. R. EsTABLET, "Culture et idéologie", Démocratie nouvelle, junho de 1966,
p. 54.
26. SAPIR, citado por B. L. WHORF, Unguistique et anthropologie, París,
27. M. CoHEN escreve a respeito: "Em 1966, J. Fischman, depois de publicar
várias obras, sozinho ou .como diretor de antologías coletivas, propunha um
día especial dedicado a linguagem, após o congresso de sociología que se rea-
lizava em Evian. Durante esse dia, foi organizado um agrupamento que
tinha explícitamente o nome ingles "sociolinguistics", em frances "socio-
~linguistique"; essa é a certidao de nascimento de urna nova ciencia, ao
mesmo tempo oriunda da Lingüística geral, e que estuda o fi.mcionamento da
linguagem em seu conjunto, e da Sociología. Ela se encontra em pleno desen-
volvimento, com o nome de Sociolingüística, que, paradoxalmente, Fischman
acaba de repudiar, retornando a "Sociología da Linguagem"." .
28. J. FrscHMAN, Readings sociology of langage, Haia, Mouton, 1968, "Intro-
' duction", p. 7. ·
29. J. FrscHMAN, obra citada, p. 5.
59
 .30. Citado por J.-B. MAitCELLESI, "Présentation", in Úlngue franfaise, n.• 9,
fevereiro de 1971, p. 3.
31. J.-B. MAitCELLESI, "Linguistique et groupes sociaux", in Langue Franfaise,
n.• 9, p. 119.
32. ].-B. MARCELLESI, obra citada.
33. J.-B. MARCELLESI, "Présentation", artigo citado, pp. 3 e 4.
34.· J. SuMPP, "Linguistique et sociologie", in Langages, n.• 11, p. 26.
35. a
J. SuMPF, "Introduction une recherche linguistique en pédagogie", in CAPÍTULO 3
. Langue /ranfaiie; n.• 5, p. 22.
36. L. GUESPIN, "Problematique des travaux sur le discours poli tique", in Lan-
. gages, n.• 23, p. 21. OS HISTORIADORES E O CAMPO LINGülSTICO
37. FoNTANA, obra citada, em colabora~o coro F. FuRET.
38. Ver a respeito as notas de J. KRISTEVA in Cinétbique, 9/10.
39. :e a parte mais clara da obra de LÉVI-STJtAUSS e, particularmente, de sua tese
Les Structures élémentaires de la parenté, París, Mouton, 1949.
40. B. BARTHES, Le Systeme de la mode; París, Le Seuil, 1967. 3. 1 . Análises temáticas e análises de conteúdo
41. J. KRISTEVA escreve a propósito: "A Lingüística, a Antropología Estr_utural,
a Semiótica cons~ruíram sist~a~ significantes a.Par?t' do que d~omt.t?a~o.s Os historiadores, como já observamos, mantiveram sempre certa
'ideologías'. Abrmdo a posstbilidade de urna crencta das form~oes st~ift·
cantes~ essa tentativa é cheia de conseqüencias que limitam seu alcance cien- rela~io com a língua e a linguagem, que foi por muito tempo a da
tífico" (Cinétbique 9/10, p. 73). transparencia. Assim também ocorreu, muito freqüentemente, com
42. J. KusTEVA, Cinétbique 9/10, p. 73. sociólogos e especialistas da literatura. Daí o método de abordagem
dos textos ser essencialmente temático. Define-se um domínio explo-
ratório que é subdividido em categorias temáticas sugeridas pela lei-
tura instrumentada e aprofundada do material de que se dispóe. Nio
se escapa, deste modo, da cita~io ilustrativa que depende, antes de
tudo, da escolha pessoal do pesquisador. O mesmo se passa com as
categorias que balizam o recorte do texto: por que estas e nio outras?
Um exemplo tomado de empréstimo a um "literato", é verdade - .
mas que trabalhando em pleno domínio histÓrico - , vai-nos servir para
precisar sucintamente os limites da abordagem temática. O livro de
P. Viallaneix intitula-se La Voie royale: essai sur l'idée de peuple dans
l'oeuvre de Michelet. 1 O autor esfor~a-se por circunscrever a no~ao
de povo, distinguindo-a de outras n~óes ditas ·~vizinhas, com as quais
ele ( Michelet) julga que ela é confundida a· volta dele". O mesmo
autor assinala os pares povo/~a~a, povo/pátria, povo/na~io, povo/plebe,
povo/burguesia. Nao noz d.iz, entretanto, como chega a esses. pares,
e qual é a natureza das rela~óes nodonais; se elas sao, em alguns
contextos, substitutíveis ou nao, em rela~ao de inclusio ou antoní-
mieas. · "É ·que ele ( Michelet) ·participa do embara~o em que se
encontraram, em junho de 1789, os deputados dos Estados Gerais,
quando se perguntara!I). se deviam assumir o título de 'representantes
do ,povo'. Evocando na história da. Revolu~ao um debate de consciencia
que é também o seu, Michelet, se nio revela a solu~ao que lhe dá,

61
;1 60
 ao menos expóe os termos nos quais ele próprio o formula. [ ... ]
"Mounier, refere ele, e os imitadores Clo governo ingles _propunham
'representantes da maioria da na~ao' na ausencia da minoría [ ... ]
Mirabeau prefería a fórmula "representantes do povo frances". Esta
expressao, dizia, era elástica, podia ao mesmo tempo dizer muito e
dizer pouco. É esta precisamente a censura que lhe fizeram dois emi-
nentes juristas, Target, de París, e Thouret, de Rouen. Eles lhe
perguntaram se povo significava plebs ou populus. O equívoco estava
·pesto a nu. Sob a mesma forma, o equívoco persiste na obra de
Michelet. Quando ele cede a seu instinto, consulta sua experiencia de
menino de rua, revive a atmosfera das jornadas revolucionárias, pensa
"plebe" quando escreve "povo". Mas quando acontece de ele cair em
si, seja para respeitar a verdade histórica, seja para nao comprometer
o futuro da democracia, en tao traduz mentalmente povo por populus." 2
É inútil debru~ar-se sobre termos que sao apresentados como evidencias
semanticas e que na realidade criam problema: "instinto", "cair em
si", "verdade histórica", "debate de consciencia". Nao é sobre isso
que queremos insistir. Para nós, é precisamente o próprio equívoco
da no~ao de povo que coloca o problema e que cumpre explicar sem
recorrer a urna causalidade psicológica. É o funcionamento polissemico
da no~ao que ternos de levar ero conta, e, para além dela, a ideología
política de Michelet. Ora, esta polissemia nao é fortuita. De um lado,
ela permite postular a alian~a e a harmonía do antigo Terceiro Estado,
cuja desuniao política Michelet nao pode admitir; de outro lado, designa
mais especialmente os pobres, considerados ero termos afetivos, ao mes-
roo tempo sociais e morais. Como circunscrever de perta essa polis-
semia, sem o levantamento de todos os empregos da no~ao? Sem a
considera~ao de seus substitutivos, de seus antónimos? Sem a deter-
mina~ao das constela~óes semanticas que ela organiza? É tocar com
o dedo os limites do método temático, ainda que nao estejam em
causa a erudi~ao, o talento de escrita do pesquisador. A. J. Greimas
observa, por sua vez, os limites deste método. A propósito do livro
magistral de Huizinga sobre o declínio da Idade Média, ele indica que,
para tra~ar uro quadro da sensibilidade coletiva da época, o autor
ecorreu a textos abundantemente citados. Mas por que esses textos,~
e nao outros? "Para fazer isso, ele recorre freqüentemente aos textos,
dá numerosos exemplos: textos característicos, atitudes individuais, .
julg-adas típicas. A erudi~ao do autor, sua faculdade de identifica~ao 1
humana guiaram essas· escolhas; em última análise, nao permanecem elas -~·
subjetivas?" 3
.
Mais rigorosa que urna simples temática, colocando em jogo mé-
.
- -.
todos estatísticos, pesquisa de amostras representativas, quantifica~óes
62
diversa~, a ~nálise ~e conteúdo, aperfei~oada por especialistas ameri-
c~nos,. e mmto p;at1cada na Fran~a, sobretudo pelos sociólogos e pelos
historiadores da 1mprensa. Ela póe ero a~ao categorías complexas que
segundo M: G:awitz, 4 deve~ ser: exaustivas, a saber: o conjunto dev~
po~er se: lnteuam~nte ana~1sado; exclu~ivas: nao deve haver rela~óes
de mclusao .~u de mtersec~ao entre as d1versas categorías. Os mesmos
elementos nao devem pertencer a categorías diferentes;
- objetivas: os diferentes codificadores devem poder classificar os
mesmo~ elementos nas mesmas categorías, ou melhor, a escolha da
categona nao deve depender muito estreitamente da personalidade e
da escolha subjetiva do codificador;
- pertinentes: isto é, em estreita rela~ao com o conteúdo a ser anali-
.sado, o que excluí os visores preestabelecidos, antes de urna leitura
mstrumentada e meditada do texto a ser analisado.
. Tomadas estas precau~óes, a análise de conteúdo pode assumir
d1versas formas. Ela se propóe principalmente o estudo quantificado
dos temas de urna obra, de um diário ou de um periódico a fim de
tra~er a luz os centros de interesse do jornal e a evolu~áo des~es centros
de. mteresse: ela pode preocupar-se coro imagens, metáforas e metoní-
mias que balizam o texto. Muitos estudos se interessam pelos valores
explícit~ o~ implic~tamente expressos. Um exemplo dos mais felizes
concretizara es~e. tipo de abordagem. V. Isambert-Jamati propóe-se
o estudo qu~ntiftcado, de 1860 a nossos días, dos valores veiculados
pelos textos Impressos e disc~usos de distribui~áo de premios; a partir
de urna am~stra representativa, ela constrói cinco grandes categorías
e ~ubcategortas que lhe vio permitir analisar ·o sistema de valores im-
plicados por esses textos.
As mudan~as a produzir no aluno pelo ensino das disciplinas
escolares:
- participa~íio nos valores supremos,
o refinamento individual procurado por si próprio,
- exercício dos mecanismos operatórios.
Os objetos a conl:tecer:
- os homens do passado e suas obras,
-
os homens contemporaneos,
a natureza humana eterna e . universal ,
a natureza.
63
 Os meios da educ~áo moral:
- lealdade com rela~io a universidade nacional e leiga,
- lealdade com rela~io a institui~io.
--- exilio do mundo como condi~ao e vantagem da educa~o,
- valor educativo da disciplina,
-·· a~iio dos companheiros na {orma~io do caráter, J1RE. POLITIZA<;A.O ORIENTA<;A.O
ENGA]A·
QmN-
-.-. considera~io das diferen~as individuais entre os alunos, UNIDADES DE
INFORMA(:AO CIA absoluta ,ponderada absoluta ponderada MENTO
9f¡ (0/00) 9& (0/00) 9&
- utiliza~o das tendencias lúdicas, 9&
· -·- ·exemplo moral dos professores,
2,84 26,2 6,69 {1,91 2,89
- ascendencia voluntária dos professores.
l.
Midias
Prosram• 8.05 5,6 4.5 JJ....; 2,64-
" '.

2. Ccnúio 4,01 1.4 0,5 '0,8 + +

A de~áo instllucional: J. K., o bomcm 3,7 24,8 9,1 13,6 +
0)4
5.03 + 54+
4. Acolhida no
é bom ·que a defini~io central do ensmo secundário mude para , interior 3,6 48,7 17.5 1) + 0,55 + 3 +
5. Acolhida
adaptar-se as mudan~as sociais, parisiense 3,6 19,8 + + +
a escolaridade de nível secundário deve ser langa, 6.
7.
K. feliz
Gutronomla
3.5
3,2
"6,2
0,3
2,1
0,1
8.5
4,8 +
OJ +
·3,08
1,70 +
0,1 +
15

-.- o ensino secundário deve bastar aos alunos, nao há necessidade de · 8. Nina 3,2 15 4,8 13.5 + 4J2 + 90+
continua~ao, 9. Os comunistas
franceses 3,08 22,8 7 18,2- . 5,60- 79-
- as escalas nao devem preparar o futuro profissional, 10. O dcsamwncnto e
• ·paz J,Oi 22,4 6,7 11.5 + 3.47+ 51 +
- o públicovisado é a elite social. 11. Os partidoa e os
sindicatos franceses 2,6 53,9 14 10 - 2,60- 18-
12, K. con¡unista 2,6 43 11,1 J3J- 8,65- 78-
Os valores de referencia: 13 . K. chefc da
U.R.S.S. 2.5 23,1 5,7 . 7,4 + 1,84 +
14. Krutchcv-Dc
.- moral individual de perfei~ao ou de imperativo categórico, Gaulle 2J 5,9 lJ 1.9 + 0,43 +
- moral individual de tendencia hedonista ou de tipo "higiene U. A Alemanha
16. Os ptescntes
2J
2,2
43,6 10 31J- 7,19 ;_
. 0,55 +
71-
' 2.5 0,.5- ' 2,5 +
mental", 17. A polftica
moral de solidariedade, . fi:IUICO-fUISII 2,2 55,7 12,2 8,7 + 1,91+ . U+
18. lu personalidades
exorta~ao ao trabalho, pol.{ticas e
econ&nicu 2,2 5,2 1,1 3,1 + 0,68 +
exalta~ao do progresso, 19. lu tnedidas de
exalta~io da juventude, seguran~ 2.~. 1,1 0,2 o o
20. A amizaáe
- exalta~iio da família, franco-russa 2 12,2 2.4 8,8 + 1,77 +
- exalta~ao da pátria, 21. Os jornalistas 2 15,4 3 11,9 + 2)9 + 27 +
22. O comunismo
- exalta~iio da paz e da compreensiio internacional. 5 rus so 2 70,7 14 19,2 + 3,84 + 27 +
23. Kir 1,9 29,4 5.5 17,6 + 3J4 + • 59+
24. A indústria e a
Sao estas categorías quantificadas que vao permitir a V. Isambert- economía francesa 1,9 . 30 ,:'1 20,1 + 3,81 + 66. +
25. A U.R~S.S. cm
·Jamati mostrar, contrariamente a urna idéia feita, as grandes varia~óes . ~lFra~ 1,8 60,9 10,9 43,9 + . 7,9 + 71 +
do tipo ideal de ensino secundário proposto ao longo de um século; 26. A Fra~ cm ·
dir~o l U.RS.S. 1,4 22.5 3,1 10,;5 + 1,4 + 44+
· os únicos· temas que permaneceram quase invariáveis sao o da neces-
sidade de estudar os homens do passado ·e o da existencia · de urna
natureza humana. ·
Em L'Escriture de presse, 6 que constituí um modelo metodoló-
gico~ y, Morin estuda a viagem de Krutchev a Fran~a, em 7 diários

64
rl'f
•
•• panstenses ( L'Humanité, Le Monde, L'Aurore, Le Figaro, Le Parisien
libéré, Paris-jour, France-soir) e em nove semanários (Carrefour,
L'Express, France-Observateur, Paris-Match, France-Dimanche, Point
2.G tema: Krutcbev-De Gaulle
Diários Semanários

. de vue,]ours de France, Noir et Blanc, Elle). Ela recorta a informa~ao

recolhida em "unidade de informa~ao": "Quando a multidao é 'densa
Unidades
K. feliz 258 45
70
• e agita bandeiras' diante de K em um jornal, e 'dispersa e silenciosa'
K., o homem
K. comunista
252
187 46

• em outro, na mesma hora, no mesmo lugar, as duas informa~óes, por

distintas que sejam em seus predicados, subordinam-se a um mesmo
K.
K.
chefe de governo
De Gaulle
175
164
41
39

• tema que podemos designar pelo termo 'acolhida parisiense'." 6 Assim, K.

K.
liberal
dirige-se a De Gaulle
85
83
11
16

•• segundo seus próprios termos, "a unidade de informa~ao é pois extraída

da escrita para designar os elementos persistentes de urna informa~ao
a outra e objetivar a enumera~ao daquilo que se repete através daquilo
K. sério ·
K. campones e astucioso
De Gaulle dirige-se a K.
78
68
60
35
22
23
26
6
K. descontente
• que muda". 6 Assim isoladas, as unidades de informa~ao sao confron- De Gaulle 33
1 478 dos quais
18
363 dos quais

l
táveis, quantificáveis. Elas sao determinadas pelo índice de freqüencia, TOTAL 53 + e 53-
167 + e 117-
pelo índice de politiza~ao absoluta, pelo índice de politiza~ao ponde-
rada, pelo índice de orienta~ao absoluta, pelo índice de orienta~ao pon- !ndice de freqüencia 20% 28%
~ derada, pelo índice de engajamento. Estes seis índices constituem o dia-
grama inicial de cada unidade. As 8 532 unidade de informa~ao obtidas
~ foram, após descodifica~ao, reagrupadas em 69 categorías, das quais
J.• tema: Problemas" políticos
·Unidades
~ as 26 primeiras sao essenciais.
O desarmamento e a paz 241 17
1 As categorías foram posteriormente reagrupadas para constituir Os partidos e os sindicatos fran-
27
201
6 grandes temas de informa~ao, "cuja composi~ao repousa na afinidade ceses
l entre eles. Tema de tema, ou unidade de várias unidades .de infor- A Alemanha
A política franco-russa
179
167
18
27
ma~ao, nenhum deles se destina a introduzir urna análise temática dos O comunismo russo 120 51
109 7
conteúdos, mas somente a facilitar, como as unidades que eles agrupam, A política atómica .
o
Atitude dos países estrange1ros 66
a .situa~ao da análise de suas diversas reparti~óes". 6 53 18
A lgreja
A Argélia e os problemas africanos 53 5
A coexistencia pacífica 49 11
O capitalismo frances 38 17
Atrás da cortina de ferro 23 10
Diários Hebdomadários 18 6
1." tema: o "Tour de France" Os exilados na C6rsega
11 8
Unidades A censura soviética · 222 dos quais
TOTAL 1 334 dos quais
308- e 298 + 45 .:.__ e 60 ~
O programa 645 42
O cenário 320 32 · índice de freqüencia 18% 17%
A acolhida no interior 298 16
A acolhida parisiense 266 47
A acolhida dos comunistas fran-
ceses 234 29 . Resta agora comparar os diários e os hebdomadários entre si, em
As medidas de seguran~a 160 21 fun~ao de seus diagramas indiciais. . . . .
Os costumes soviéticos 56 2 A freqüencia de aparecimento dos temas e dos su)ettos constttm
TOTAL 2 010, dos quais 191, dos quais
185 + e 197.- 31 + e 39- o centro do estudo que J. Ehrard e J. Roger :on~agraram a~ Journ~l
des savants e as Mémoires de Trévoux. 7 As pnmetras cate~onas ~rtl­
. !ndice de freqüencia 28% 15%
nentes sao as da nacionalidad~ do livro analisado ( Provínctas Urudas,

. 66 67
 Diários Semanários
4.• temll: O meio Diários Semanários
Unidades 6.• temll: Os relés
Unidades
· Nina 206 68
Os jomalistas 170 12 A gastronomía 257 18
Políticos e economistas 161 29 Os presentes 191 5
Kir · 156 23 'Üs castelos 40 2
· Os filhos . de K. 84 .U A costura 37 26
K. e Nina 38 23 As escolas 37 ·o
Os policiais 36 1 A Ópera 30 O.
A familia K. 3.5 14 As Galerías. Lafayette 29 6
Nina e a Sra. De Gaulle 32 3 O milho 22 4
Os artistas 20 43 Os museus 20 2
Os sábios 13 o As catedrais 13 2
Os intérpretes 10 1 O carneiro 13 2
TOTAL 961 dos· quais 230 dos quais
120 +e 21- 40 + e 4 Os hospitais 7 o
TOTAL 696 dos quais 67 dos quais
!ndice de freqüencia 13% 18% 5 +e 2 - 5 +e 1 -
índice de freqüencia 9% 5%
5.• tema: Afinidades "naturais" 7 256 dos quais 1 276 dos quais
dos dois paises TOTAL 992 +e 672- 223 + e 178-
·unidades
A amizade franco-russa 167 15 científica permanece constante ao longo do século XVIII. A análise de
A U. R. S . S . vol ta-se para a conteúdo permite, assim, confirmar ou infirmar os dados da intui~ao,
Fran~ . 140 21
Indústria e economía francesa sobretudo quando combina o jogo das categorías com urna análise quan-
137 26
Trocas comerciais 99 12 titativa. 8
Trocas rulturais 68
A F~ volta-se para a U.R.S.S. 60
5 Tod.os estes estudos, além de seu ~igor. de seus méritos. que sao
91
Agricultura e pecuária 44 1 imensos, repousam, apesar de tudo, no postulado da imediatez do sen-"'
A Fra~ 20 13 tido, e sua univocidade. Quer se procure centros de interesse, temas,
A U.R.S.S. 18 17 -valores, palavras, o sentido é dado na leitura; deve-se entao encontrar
Os fundos russos 15 17
O sputnik , 9 o os principios pertinentes de classifica~ao, de hierarquiza~iio destes dados.
TOTAL 777 dos quais 203 dos quais Em todos os casos, trata-se, segundo a expressao de ·M. Pecheux, de
217 + e 27- 48 + e 21 "ter acesso ao sentido, atravess~ndo a estrutura lingüística do texto". 9
índice ·de freqüencia Além do mais, esses estudos negligenciam o nível discursivo enquanto ·
10% 16%
tal, como se as ideologías nao se revelassem também enquanto sistemas
de representa~óes nos discursos e como se a ordem do discurso, sua
Fran~a. etc.). As categorías dos relatórios sao as que o século XVIII estrutura, nao comportasse implica~óes ideológicas.
usa~~-para ~a~sificar as bibliotecas, fazer seu inventário: Teología e
Religtao; Diretto
'áli e Jurisprudencia·• História·• Ciencias e Arte·• Belas
. Letras. Esta an ·'se quantitat~va permite confirmar outras ·abordagens, 1
dando-Ihes um estatuto de rtgor suplementar, em particular no que · 3. 2. Do vocabulário institucional ao vocabulário ideológico
~oncerne ao declínio do interesse dirigido a Teología, ao longo do
século ~III. · Em compensa~ao, J. Ehrard e J. Roger descobrem que,
cóntranamente a uma hipótese. correnteménte admitida, .a curiosidade l Há um domínio em que desde muito tempo os historiadores ultra-
passaram a simples. abordagem temática, para ~e entregarem a uro ver-
. dadeiro estudo da polissemia dos termos: é o do vocabulário jurídico ·
. 68 J
69
 e institucional. Os mestres do positivismo hist.órico distinguiram-se
nis~o ~mtrora. É o que refere Marc Bloch em sua Apologie pour
l'hzstozre, que protesta contra os historiadores que ignoram "as aqui-
si~óes· fundamentais da Lingüística". Seu estudo sobre a "sociedade
feudal" abre-se a urna· verdadeira investiga~ao lexicográfica e lexicó-
lógica _rel?tiva ~-"feudo" e a "feudalidade". De Richelet que, em 1630,
conferia a no~ao de feudo apenas um sentido exclusivamente jurídico
"termo de palácio", até ao Dictionnaire de l'Académie, Marc Bloch
. mostra. qu;. espessura. de tempo foi necessário atravessar para que o
termo generico feudalidade se tornasse ambíguo, polissemico; prinieiro
com · Boulainvilliers, em seguida com a Revolu~ao, Marc Bloch percebe
o funcionamento significante do termo urna vez que escreve "feuda-
lidade" acaba po~ recobrir "um conj~nto criticado' de ima~ens, em
que o feud~ proprtamente dito cessou de figurar em primeiro plano". to
Tendo partido do estudo de urna n~ao antes de tudo jurídica e insti-
~cional, ele ~heg~ a ·circunscrever urna n~ao complexa, mais ideoló-
gica do que Jurídica, que acaba por se identificar a um sistema de
valores e de representa~óes.
O mesmo esfor~o, ao mesmo tempo lexicográfico e lexicológico,
pode ser encontrado em Ch. Petit-Dutaillis. Num primeiro capítulo
"como definir a comuna", 11 ele evoca a possibilidade de reunir todo~
os contextos da palavra "comuna", reencontradas nos textos do século
XI e do XII. Daí resultaría urna defini~ao possível, urna vez que
este trabalho "nos asseguraria mais ou menos diretamente, mas quase
constantemente, que. o termo se refere aos esfor~os de urna coletivi-
. dade com vistas a melhor proteger seus interesses morais ou mate-
riais". 12 Des tes múltiplos esfor~os, alguns dos quais sao seculares
res'!lta':l obras de defini~óes, dicionários de termos jurídicos ·e insti~
tucionais. Para tanto, o mesmo tipo de trabalho nao foi mais reali-
zado ao nível jurídico-político, mas ao nível ideológico. Existem dicio-
nários nocionais, por período ou por grupos sociais, ou ainda por autor,
par~ 9uem qu~r procurar a significa~ao ou as significa~óes virtuais, po-
tenclals ou reats da honra no século XVII, de filósofo no século XVIII
de liberc:lade e igualdade, sob a Revolu~ao Francesa? Existe. um dicio~
nário do sentido de "ser supremo" em Robespierre? etc. A tarefa nao
é fácil, e tudo está por fazer. A ausencia de preocupa~óes de tal ordem
ao longo de decenios, apresenta um grande perigo, que riao foi aind~
C?IJ?-Pleta~ente ~fastado: o anacronismo psicológico, em seguida ideo-
logico, primordialmente, o pior de todos, como gostava de dizer L.
Febvre. Este anacronismo conferirá o mesmo sentido ao termo liber-
dade ~o ,sécu~o XIII e no século XX, sem distin~ao de grupos sociais
. ou de Ideologta, como se a linguagem implicasse urna neutralidade ideo-
70
i
;: ¡
--~~--
lógica: segundo as expressóes de L. Febvre, ele apresentará César ou
Luís XIV em Dupont Durand, de 1938, com as preocupa~óes dos
pequenos burgueses de 1938; mostrar-se-á incapaz de assinalar um lugar
e urna história próprias as estruturas, muta~óes e transforma~óes ideo-
lógicas. Tal abordagem implica urna filosofía, urna problemática da
natureza humana identica a si própria através dos séculos, e da perma-
nencia das sensibilidades. Por isto, ela permanece prisioneira de urna
problemática do primado do sujeito individual, soberano e transparente
a si. Leitura a-histórica da História, que se desenvolve na boa cons-
ciencia, como se Marx e Freud nao tivessem existido, e estabelecido,
em seus campos, rupturas fundamentais. Outro perigo se segue: o da
reduplica~ao da evidencia ideológica. Se as no~óes sao dadas na trans-
parencia de seus sentidos, nao será possível explicá-las, levá-las em con-
sidera~ao. Só restará nos enrolarmos no interior do sistema ideológico
que se deve supostamente explicar, e reduplicá-lo no plano da pará-
frase.- este silencio tagarela . - aceitando sem questionamento nem
interroga~ao o jogo de suas evidencias e de suas representa~óes.
.
3. 3. De Lucien Febvre a Alphonse Dupront
L. Febvre fez .muito para que no campo histórico entrassem as
aquisi~óes de outras disciplinas: Geografía, Psicología, Sociología, Dia-
letologia. Da importancia do folclore a da sensibilidade coletiva e a
alimenta~ao, nada escapa a sua curiosidade, a sua paixao. Renovar a
História criar outra História em rea~ao a escola ositivista, encarnada
simbolicamente por Seignobos. Reagir contra o ositivismo si n· icava
ue o tex o nao ser1a mais ue um ocumento entre outros e nao esta
o sa er histórico, este camm o rea ue até entao ti a-se
1 ent1 1ca o com a istória. Era necessário promover a Arqueo og1a,
' o estudo da paisagem agrária, dos sítios, das rela~óes geogr~ficas; a
história do trabalho, da moeda, da renda, do. salário, em suma, a histó-
ria dos mecanismos economicos; a das técnicas, das estatísticas demográ-
ficas, da iconografía. Isto significava igualmente a história das massas,
dos anonimos, e nao mais somente a dos "grandes homens" e dos
príncipes. Defensor desta nova História, L. Febvre devia naturalmente
reencontrar a· Lingüística de seu tempo. "Linguagem, esta outra via
cardinal de acesso ao social no individuo? Urge a coopera~ao dos filó-
logos, construindo inventários de línguas que nao sao feítos para os bis-
. toriadores, mas dos quais estc;:s podem tirar grande partido: nao os
inventários globais destas grandes línguas de Civiliza~ao, que fundem
as rela~óes de muitos grupos locais ou sociais, diferentes, e no-los
transmitem em desordem, mas os inventários de dialetos que, interpre-
71
 tados pelos historiadores das sociedades rurais, nos revelam tantas infor-
ma~s preciosas, que só eles podem revelar. Nao por menos, é neces-
sária a colabora~ao destes "semantistas" que, restituindo-nos a his-
tória de palavras particularmente carregadas de sentido, escrevem ao
mesmo tempo capítulos precisos de história das idéias. É necessária
a colabora~ao destes historiadores de línguas, como Meillet, que escre-
veu a história da língua grega~ como Ferdinand Brunot, que seguiu
passo a passo os destinos da língua francesa, historiadores que assi-
nalam o aparecimento, em certas datas, de todo um contingente de
termos novas ou de novas sentidos dados a velhas palavras." 12
No conjunto dos artigos re~nidos para formar em 1953 os Com-
bats pour l'histoire, a Lingiíística figura, com a Psicología, na rubrica
das ccAlian~s e apoios" da História. u Estes artigos tem todos um
tra~o comum: .é que a Lingüística, a qua! fazem alusio ou referencia, de
Meillet a Brunot, passando pelos dialetólogos, é urna lingüística pré-
-estruiural, urna lingüística hist6rica. Nada de surpreendente que L.
Febvre nao tenha conhecido os trabalhos de Saussure. Sabe-se· que
estes foram introduzidos bem tardiainente no meio dos lingüistas, com
maior razao entre o público nao lingüista. Que ele nao tenha ouvido
falar, ele que est'ava incansavelmente a espreita de renova~óes nao
factícias, da escala de Praga, de Copenhague, de Jakobson e de Ben-
veniste, é mais surpreendente~ que os trabalhos dos fonólogos, em par-
ticular de Troubetzkoy, lhe tenham ficado estranhos, é mais delicado
a interpretar. Há aquí qualquer coisa de perturbador, tanto quanto
seu desprezo por Marx e Freud. Pois, enfim, as Structures élémentaires
de la parenté de Lévi-Strauss datam de 1949, e o artigo de Lévi-Strauss
intitulado "Histoire et ethnologie" é também de 1949. L'Analyse
structurale en linguistique et anthropologie, é de 1945, e Linguistique
et Anthropotogie, de 1952, e L. Febvre só morreu em 1956. Por
esta data, .o estruturalismo lingüístico, se nao era ainda ·urna
moda, come~ava a triunfar e a se impar como modelo as diversas cien-
cias humanas. Ora, o. que L. Febvre procura antes de tuda .na Lin-
güística pré-estrutural é a origem das noc;óes, sua evolu~io semantica
em diacronía, o relacionamento desta evolu~ao com a. História Geral.
Todos conhecem seu estudo sobre a n~io de civiliza~ao que, de 1765
a 1789, acabou por impor-se; esta no~ao que, dizia ele, "nasceu na
hora certa [ ... ] , no momento em que termina o grande esfor~o
da Encyclopédie, come~ada em 1751 [ ... ], depois que o Essai sur
les moeurs des 1757, inundando a Europa culta coin seus 7 000 exem-
plares de primeira tiragem,. relacionou e integrou na História, por um
primeiro esfor~o de sírttese, alguns dos principais modos· de atividade
. humana, política, religiosa, social, literária e artística ... " 14 Que signi-
72
ficaisso, senao que a n~ao de civilizac;ao só aparece quando suas con-
di~óes de possibilidade se fixaram e quando ela exprime como que
a síntese de urna sincronía sociocultural precisa; que ela se articula
numa estrutura mental e social precisa ou, em outros termos, que ela
pertence a urna "episteme" e nao a urna outra. Assim também ocorre
com a n~ao de "aparelhagem .mental" e com o problema do· ateísmo
no tempo de Rabelais. É em termos de sincronía e de estrutura que L.
Febvre pensa; tanto é ásstm ue nos encontramos em pleno paradoxo. L.
e vre nao se inspua, e mo o ne um na m sttca estrutur en-
a o m e o ano o tco, menos ainda na sua ex rta ao e to
mo o epistemológico no campo as outras ciencias humanas. Só
mantéífi contacto coma Lingiíística Histórica e pré-estrutural. Em com-
pensac;ao, em História, nos novas domínios que trac;a, sensibilidade cole-
tiva . esttuturas mentais, psicologías coletivas ou individuais, sensibili-
dad~s biopsicológicas- introduz urna espécie de. estudo estrutural nao-
formalizado sincrónico, das inter-relac;óes entre· os diversos elementos
do todo s~ial: o estudo das rupturas ao lado do das continuidades e
permanencias. Ninguém era mais bem qualificado que ele para de~rar.
uma nova Lingüística, o que nao fez, mas nada perdemos com tsso,
uma vez que, quase sozinho, sem grandes apoios, ele permitiu urna
verdadeira renova~áo do campo histórico.
Entre os continuadores de L. Febvre, fixaremos, com vistas . a
nosso. propósito, a obra de G. Duby e a de R. Mandrou. Hi~toria­
dores das mentalidades, eles esforc;aram-se por prosseguir ·o esfo~o
· de L. Febvre na via do alargamento do campo histórico, em particular
naquilo que concerne a tudo o que L. Febvre colocava sob a n~ao de [
"aparelhagem mental" de urna época .. G. Duby sempre estabeleceu
como princípio fundamental o .perigo. do anacronismo em. mat~ria de;
estudo das ideologías. "O matar pengo que ameac;a o historiador e'
evidentemente nao se libertar o suficiente de suas próprias atitudes
mentais e de sua própria ideología, para abordar períodos em que as
ideologías, as atitudes mentais e o comportamen_to social era~ c~m-
. pletamente diferentes." tes Um de seus grandes etxos de pesqutsa e o
estudo das represeritac;óes que uma sociedade faz de si própria· -.- o
que o leva a colocar o acento nas lingua~ens,. em. tod?s os sist~mas. de
signos que estao no ambito de uma semtologta: tttuats das cenmomas,
liturgias, iconografía, representac;óes figuradas, conteúdos e temas de ·
obras expressivas, representa~óes religiosas, artísticas, tem,as romanescos,
'folclore e, no seu. tempo certo, a evolu~ao, as ftansforma~óes. O que
o leva ainda a evidenciar a .evoluc;io específica de c~rtas formac;óes dis-
cursivas, tais como as biografías, as "vidas" de personagens históricas .
· ."É · seguindo a evolu~ao de todos es tes sistemas significantes .··que se ·
73
r#f/"
•
•• chegará, talvez, a determinar certas mudanc;as que se operam no com-
portamento dos homens frente ao social e a vida real." 1 6 Estas repre-
•. sentac;óes. revestem-se de urna materialidade que lhes é própria: a de
suas práttcas e dos aparelhos ideológicos que os implicam. Daí, um
novo domínio de estudos em História Medieval e, mais particular-
•• mente, no. '!ue concerne as sociedades feudais, o das relac;óes de paren-
tesco, famthares no sentido largo do termo, as formas da sexualidade
os quadros mentais dos "jovens", celibatários da classe aristocrática'
. et sorciers en France au XVII siecle. 21 Les Fuggers propriétaires
por oposic;ao aos "senhores" casados e providos de bens imóveis; ~
•~ pesqu}sa da evoluc;~o. da idéia de nobreza, do nascimento a solidificac;ao,
atraves de suas múltiplas desagregac;óes ou transformac;óes e dos novos
~ rituais 9-ue se foija~ ~urna classe dominante ameac;ada'; finalmente,
a pesqutsa da transmtssao dos modelos culturais, dos processos de edu-
cac;ao, que transmitem complexos de noc;óes, de imagens, de mitos; a
atenc;ao dada, enfim, a linguagem, a contribuic;ao possível da Lingüís-
tica. "Entr~ e~tes 'instrumentos', cujo estudo se impóe efetivamente,
vem em prtmeuo lugar a linguagem - entendida como os diversos
~eios de expressao que o indivíduo recebe do grupo social em que
·mental colet1va, tenaz, vinda aparentemente do fundo das idades, per-
vtve, e q!:e s~rvem de quadro a toda a sua vida mental. Como penetrar
na consctencta dos homens de tal meio, como explicar sua conduta, as
relac;~es que -eles mantem, tentar ver o mundo e o outro por seus
próprtos olhos, sem conhecer o vocabulário que empregam - ou antes
os vocabulários, pois muitos hámens utilizam vários, adaptados aos dife-
rentes grupos em que se inserem - sem dispor de um inventário sis-
temático e cronológico das palavras? De maneira que a história das
mentalidades nao. pode. progredir sem o concurso dos lexicólogos. Ela
espera deles - tmpactentemente, forc;ando-os a utilizar todos os re-
cursos novos da mecanografía - as listas, os recenseamentos de vocá-
bulos. Ela deve. tirar partido destes dados fundamentais e, utilizando
os p;o~ressos recentes da Lingüística, em particular a noc;ao de campo
semantlc~, ater-s:_ nao aos termos isolados, mas aos agrupamentos, assi-
nala~ as expr~ss?es-cha_ve e o que as circunda, para realc;ar as cons-
telac;oes verbats as quats estao ligadas as grandes articulac;óes da psi-
cología coletiva." 17 G. Duby desenhava assim um vasto programa
cujo ponto estratégico é a atenc;ao a linguagem e a Lingüística contem~
poranea. É outra a direc;ao tomada por R. Mandrou, que, por nao
estar centrada nas formac;óes discursivas, nem por isso é menos funda-
~ental, pois coloca em primeiro plano de sua pesquisa as práticas e a
t~eologia nas práticas. Daí, duas noc;óes ·-_complementares que dao
. ritmo a obra. A de "visáo do mundo", "conjunto de quadros conceituais
a~~itos po: ?m indivíduo ou um grupo e utilizados por eles no exer-
ctcto quottdiano de seus pensamentos e de suas atividades"; 1 8 a de
74
"comportamento", em seguida; "toda psicología coletiva é também
urna psicología do comportamento. . . os atos. . . na falta de palavras,
fornecem-nos urna parte válida destas representac;óes mentais estru-
turais que queremos delimitar". 19 Visao do mundo e comportamentos
ou, mais exatamente, visóes do mundo materializadas nos compor-
tamentos constituem a trama tanto dos Fuggers 20 como de Magistrats
fonciers en Souabe é um estudo de comportamento. Numa outra lin-
guagem e numa outra conceitualizac;ao diríamos· que é um estudo da
ideología na prática económica: "Assim se pode definir o objetivo deste
trabalho: tentar apreender, coma ajuda das relac;óes feítas pelos Fuggers
de seus bens imóveis na Suábia, a realidade de seus comportamentos
neste domínio." 22 A especulac;ao imobiliária nao deve ser considerada
como um ornamento, um simples jogo de prestígio social. É muito
rendosa e permite a essa dinastía de grandes comerciantes e banqueiros
enraizar-se profun~amente no sistema senhoriaL Magistrats et sorciers
inscreve-se no mesmo campo de pesquisas que L'Histoire de la olie
de M. Foucault. Trata-se de estudar como s sso ve urna estrutura
manente e estável; como nasce urna nova estrutura mental, com seu
sistema pr6prio de relac;óes internocionais, sua própria coerencia, e como
a instituic;ao judiciária repercute, registra ou provoca estas mutac;óes
e transformac;óes. A instituic;ao judiciária nao é vista aquí do exclu-
sivo ponto de vista do seu caráter precisamente institucional ( juris-
prudencia da bruxaria, aparelho repressivo, etc.), mas como um apa-
relho ideológico, no qual os magistrados assumem papéis, e que cons-
tituí como que o revelador das mutac;óes ment~s. "Na Franc;a do séc.
XVII ( onde, allás, as relac;óes sociais e económicas permanecem funda-
mentalmente imóveis), a história desta mutac;ao jurídica, -intelectual, até
mesmo espiritual,· coloca em causa alguns elementos essenciais de urna
visao do mundo: um conjunto de relac;óes bel.ll definidas - cuja lógica
interna é patente - é substituído por urna outra série de relac;óes
coerentes." 23 Em suma, para retomar urna expressao de M. Foucault,
trata-se de esclarecer as novas partilhas, as novas formas de exdusao,
urna vez desenredada a meada das_ antigas visóes do mundo. ·
Mais ambiciosa, fundadora de um novo domínio do objeto, é a
busca apaixonada de A. Dupront, com vistas a constituir em História
urna nova disciplina, em relac;íio a qual confessa que tudo deve ainda
ser feito: a semantica histórica. A importancia fundamental da lin-
guagem nao lhe escapa. "A linguagem, entre os sistemas de signos
~elos quais se exprime urna psique coletiva ou o mental de um dado
75
 coletivo, é urna das matérias mais oferecidas e, assim, a presa natural
e necessária do historiador." 24 No entanto, a linguagem, esta via real
"do sentido", pouco tem preocupado os historiadores. Por várias vezes,
A. Dupront constata esta !acuna incalculável, esta fenda no flanco da
História. "No plano coletivo, a evid~ncia das . escolhas é urna das
mais seguras manifesta~s do g!nio comum. Ainda muito mal com-
preendida, uma vez que os historiadores de todas as ordens deram até
aquí pouca atenfáo a linguagem . .. " 25 Ou ainda, de . modo muito
mais crítico: "Em todos os casos, até aquí, a Historiografía tratou a
linguagem quase como todos os outros signos, da maneira mais bruta
\ e mais exterior, visándo apenas o que ela dizia (interpretado do modo
mais cursivo e mais superficial), e nao o que ela quería dizer."2 8 :g
que, para A. Dupront, a semantica histórica tem necessidade, para se
constituir e se definir, de proceder a urna critica radical e sem compla-
cencia da Historiografía, desde a mais tradicional, a dos acontecimentos,
até a mais modernista, estrutural, económico-social, quantitativa, mesmo
r
a total. A Hístória é essencialmente continwsta ·stória n dade, de outro lado. 'É ainda para A. Dupront o lugar e a ocasiao
sonoro, sem ausencia . 'Como a Natureza, o historiador
a orror do vazio; suprimía-o com presteza. . . deste descontínuo
orginico,. dado primitivo e fundante da matéria, fazíamos, tranqüila-
mente pela narra~ao dos acontecimentos e dos fatos, um contínuo ...
nesta obsessio do contínuo- espécie de impostura escrita de um tempo
pleno.- 11 traifáo do vivido é constante." 27 Esta História do pleno,
que trai o vivido . · stituir por urna História descon- _
t úa, elta este pleno, inas também de ausen a e e s encro, uma.
1Iísf6na das profüñdezas ·da sub ac~nc1a. "Sabemos a ora ue o sí-
encro a, mesmo .,. destru1 o
.or conse · te ara nos obri ar a di
1m e atingir o vivido de um tempo." 28 A História trai ainda o
vivido pelos mOdelos exphcatlvos, pelos esquemas de causalidade que
fornece, elabora e de. que se alimenta. "Mórbida racionalista", mol-
dada na matriz do logos ocidental, formada na racionalidade e na
· lógica, muito freqüentemente ela expurga do seu objeto o irracional, o
panico, o extraordinário, o sublime, o marginal. Daí, para '&'historiador,
a necessidade da semantica histórica, de "perscrutar o marginal", pois
nele "está vivo o .sentido oculto". 2 9 Além do mais, esta História
continu1sta, racionalista, trai o vivido por seu caráter · resolutamente
teleol6gico: "típica, neste sentido, a História do século XVIII na
Fran~a, quase que inteiramente orientada, em ·detrimento do vivido·
do tempo, pará a crise final da Revolu~ao, e o brilhante e vulgar para-
doxo de. uma sociedade da 'd~ra de viver' autodestruindo-se, por
· inconsciencia ou .por quaisquer outras premoni~es justiceiras". 80
76
-- --
A resposta a esta História teleológica, continuísta, História das
superficialidades, virá da Lingüística. Há em A. Dupront uma euforia
panlingüistica, que nao deixa de apresentar perigo sob alguns aspectos.
A l4lgüística impóe-se como verdadeiro modelo no sentido forte do
termo (a Lingüística da língua em seu quadro fonológico, numa palavra;
a Lingüística estrutural). Desta Lingüística veio "o choque libera-
dor•• 81 com Saussure, quando, definindo o- objeto desta ciencia, ele
postula com fo~a á autonomía da língua: "A Lingüística tem ~como
único e verdadeiro objeto a língua, encarada nda mesma e por s1 me.s"
ma." 82 Esta' autonomía da língua será vigorosamente postulada pelo
historiador da semantica histórica. É um primeiro elemento que impóe
o modelo resolutamente estruturalisia, como nio deixa de· fazer ctér
a coerencia das referencias: Saussure, Troubetzkoy, sem esquecer Lévi-
Strauss. Outro elemento decisivo derivado do modelo, a libera~i"
"das· certezas do original", 83 a rela~ao e o sistema das inter-rela~óet'
substituídas pela problemática da origem, de um lado, e pela causali-
de .criticar a Historiografía por suas· leituras causais da História, por.
seus esquemas demasiado simples e lineares, inteiramente inscritos na
trilogía causas/acontecimentqs/conseqüericias .. :g necessário substituir
resolutamente a procura da causali~de pe~a dinimica própria das. re-
la~óes, o que significa que importam antes de tudo a análise interna
de um texto e sua rede complexa de rda~óes nocionais. Trata-se de
• reencontrar para cada palavra seu lugar e_ seu sentido. Enfim, o ter-
ceiro elemento ain:da mais pregnante, que deriva do modelo fono-
, lógioo, a procu~a do sistema que implic_a a do elemento de base, cuja
; combina~io específica produz o resultado atual. "Que a unidade de
base se chame lexema, morfema ou fonema, s6 o processo importa aqui
ao historiador.'' 84 A. Dupront reconliece que, neste domínio, ·o estudo
é · trabalhoso e ainda muito obséuro. · Entretanto, é possível, . pensa,
''determinar· a hierarquia das partes significantes e, de outro la,do, · ao
nível do vocal:>Ulário, tratar seletivamente unidades separadas na· ocor~
·tencia .·de palavras ou de .lodl~óes · sintagmáticas expressivas". 35 · O
que significa dizer-que, provisoriamente, a unidade .de base que se
levará em canta será a palavra ....·o modelo lingüístico assim fielmente
seguido -··. seriamos .~entados a dizer, traduzido. ou transposto -· per-
. mitirá um ~·mergulho rias profundezas", 86 ao qual conduz o elemento
de base no "jog0 da compasiiao do· conjunto". 87 N este ponto,. faz-se
referencia explícita a Troubet;zkoy e, através del~. a fonología, que tem
por· objeto. passar-:do "estudo dos fenóm~nos lingüísticos consci~htes
ao de sua lnfra"esfrutura inconsciente". 88 A,transposi~ao do modelo
· 'fqnológico :levará .ao ·. desnudamento da evidencia. das subconsciencias
77
;
 e da pluralidade dos sentidos. A língua é enfim pensada em sua neu-
tralidade ideológica, o que autoriza a se refugiar por detrás do rigor,
da objetividade da Lingüística; "criar um material" objetivo. A cau~ao
da Lingüística é aqui todo-poderosa e pioneira para obrigar a um apto-
fundamento da História. . . "Esta referencia fundamental a Lingüística
inaugura o campo novo da semantica histórica como busca do s~ntido
através da linguagem"; a linguagem e, na.linguagem,. o vocabulário,
sao vías do sentido. 39 Todo documento, todo texto, é portador de
urna ordem do mundo que lhe é específica, de uma ordem a ser deci-
frada. Daí. um tratamento particular da linguagem que permite ficar
1
a espreita "do sentido. Nao se trata mais, a imagem da Historiografía
tradicional, de considerar a língua simplesmente como um meio, mas
de tratá-la "em sua organicidade própria". 40 Tres opera~óes indispen-
sáveis. desenham o lugar da semantica histórica. Em primeiro lugar,
a extra~ao ou abstra~ao. Nela se funda a necessidade de desestrururar o
texto, de romper a ordem e a arquitetura do discurso, para extrair pa-
lavras e n~óes. Tomados fora da cadeia falada, estas palavras e n~óes
devem ser mantidas "em situa~ao". Com efeito, todo corpus consti-
tuido por no~óes extraídas da cadeia falada em que funcionam está no
entanto situado no tempo, emana de autores engajados em meios sociais
precisos. Além disso, este corpus pertence a urna dada língua,
a um momento preciso de sua evolu~ao. Tanto que palavras e n~óes
do corpus nao devem em nada assemelhar-se a entidades erráticas que
autorizem todos os delírios imaginativos da interpreta~ao. Tem um
contexto,· no duplo sentido do termo. Contexto intratextual, em pri-
meiro lugar sintagmático, pelo qual a palavra faz sentido; contexto
extratextual, ein seguida, que funda o funcionamento social do· sentido ..
A confront(Jfáo vem fechar este ciclo metodológico. Confronta~ao entre
objetos da mesma natureza, entre corpus comparáveis. O que fun-
dará a singularidade, a especificidade de um corpus será sua similitude,
- rac;ao SOCial do sentido". 46 A semmttca ?ist~rica nao P.assa, ~o en tanto,
sua identidade (da nuan~a ao estereótipo) com outros ou, ao contrá-
.. de ama htstótia dos signos. Ela se atnbm como objeto, Igualmen~e,
rio, sua diferen~a, sua oposic;ao. Nisto se incluem todas as espécies de
confrontac;oes quantificadas possíveis que · manifestam escolhas, e a
materialidade da escolha é testemunho do ato; ao exame do historiador
da semantica histórica oferecem-se desde os vocabulários próprios de
diferentes autores até as compara~es entre vocabulários de épocas ou
de meios sociais variados. Des te tipo· de confronta~~s, possibilitadas
pela desestrutura~ao da cadeia falada, isolam~se o~óes subjacentes, por-
tadoras de sentido,· que ·a superficialidade. de uma leitura subseqüente,
simplesmente sintagmática,. deixava escapar totalmente, assim :como a
, definic;io de universo, tanto individual como coletiva,. Aqui se afirmam
· mecanismos que a linearidade do discurso, inclusa nos ·materiais, mal
78
permitía revelar, ou apenas ~~ impre~sao .mais o';l ~e?os funda?a". 41
A semantica histórica const1tu1-se assim como disciplina-encruzilhada,
dependente de numerosas outras disciplinas,. da pes9uisa lin~s~i:_a,
da Antropología, da Filología Histórica e da Dialetologia. Sua defimc;ao
mais imediata -· ·provisória, mas qu!lnto evocad~ra pelo .caráter vago,
global, hermeneutico de sua decla~ac;.ao, - po~eria resumir-se,c~;no se
segue: urna "investigac;ao do comercio do sentido no passado . .
Além destes dados iniciais, a semantica histórica encontra~se no
momento centrada na palavra e na uantt tea - . Centrada na palavr~,
· . em consciencia e que aí se situa urna "limit~c;ao evi-
dente e provisória"' 4 3 que falta a investigac;ao todo. u~ conjunto de
estruturas nao menos significativas, a gramática, a estilística, as formas
retóricas estruturas e disposi~óc;s lógicas, as ligac;óes de todas as
espécies,' os ritmos, os cortes e os silencios. ,Todos el~me.ntos reve!a-
dores de escolha e, portanto, de implícito. 'Urna pnmetra .pes~msa
do sentido se acrisolou na palavra. Pode ser seguro come~ar Imediata-
mente.por ela." 44 A semantica hist?ric~ nos seus primeiros . assos,
é pois urna história o szgno em sua vida lmear. -~rscrt\_ta o nascimento
aa palavra, seu desaparecimento, as etapas de seu percurso, a contmUl-
dade de seu uso. Assim, "civtliZac;ao", nasctda por volta de 1756 e que
levou ao menos tres decenios para se propagar num meio cultural ainda
muito restrito. Ela nao se proíbe a pesquisa junto as inovac;óes, as
palavras natimortas, aos acidentes. Nesse assina~amento da hi.st.óri~ ?os
signos, tres pistas marcam sua evoluc;ao. tprim:uamente os dicionartos,
· com a tonditao de nao se pedíi a eles o que nao possam dar. B. Que-
mada mostrou em sua obra Les Dictionnaires. du. franfais moderne
1539-1863 4 5 que os critérios das escolhas de dicionários .sao. muit9
variáveis. Em seguida, as son?agens, que ~testam os mais d1~7;sos
empregos destas palavras. Eñftm as traduc;oes, reveladoras da hbe-
a abordagem · sincrónica do signo, pelo estudo dos contextos que ctr-
cunscrevem o sentido do signo, que desenham " gane hos assooattvos
. . " , 47
pela· coloca~ao em evidencia das equivalencias, das op~si~óes, das con-
·cordancias; pela for~a dos lugares-comuns e dos estereóttpos, pelo poder
das conota~óes, fortalezas da subjacencia. E o que t~s~emunham. as
pesquisas de A. Dupront e de sua equipe sobre o vocabulario dos cahzers
de doléances de 1789. O instrumento de análise apresenta-se como um
visor de leitura constituído de 67 palavras-tronco, com todas as. suas
ocorrencias e de 7 outras palavras em vista de ace~s particulares,
privilegiad~s; "este teclado de 74 t~cl~~ permit.e .compor as ?armonías
mestras do universo mental dos cahters ; 48 bahzagem a parttr do qual
79
 org~izam:se ao mesmo tempo os esquemas recorrenciais, "as palavras-
ohsessao" tais como abuso ou reformas, e as especificidades; os diversos
níveis de cultura e sua interpenetra~o, desde a queixa falada, transcri-
~ao escrita direta do oral, desde o "oral resmungado", até &estile dos
oficiais de província, caso que con~ tui a maioria, relativamente· afas-
tado das grandes n~s das luzes. "No visor de nossa pros~ao,
palavras-n~oes, tais como felicidade, civiliza~ao, educa~ao, instru~ao,
moral, progresso, revolu~io, sensibilidade, sociabilidade, pernianecem,
ao nível dos "cahiers" de paróquia, perfeitamente esporádicas ... Abun-
dariam exemplos para atestar que, maci~amente, o vocahulário das
luzes, em plena fermenta~io desde uma trintena de anos, em nada
atingiu o mundo dos pequenos oficiais ... " 49 Centrada na palavra, a
semantica histórica, aquí mais exatamente a lexicología histórica, cons-
trói-se um vasto programa de investiga~ao:. especificidade do vocabu-
lário de um autor, rela~s deste vocabulário como meio social con-
temporaneo e, além disso, o lugar deste vocabulário no corpus verbal
da língua vernácula, 110 rece~áo de vocahulários técnicos, etc. Já em
1964, A. Dupront tra~va um vasto projeto de constitui~io de índice:
"a fim de dar, ao considerável trabalho representado pelo exame metó-
dico da 'forma' dos cahiers o máximo de eficácia para os estudos his-
tóricos posteriores, convém prever ao menos tres índices. O primeiro
será nocional, comportando as palavras dominantes, seja dos vocabu-
lários pol{tico e social, como 'povo', 'na~áo', 'estado', 'sujeitos', 'cida-
dao', 'liberdade', 'igualdade', seja do vocabulários das luzes, como 'hu-
manidade', 'natureza', 'felicidade', 'instru~áo', 'economía', 'agricultura'.
Cada emprego será assinalado, com sua 'concordancia' específica. O
segundo deve ser um índice das imagens e. mesmo d<>s clicMs para deter- _
minar, pela enumertlfáo das freqüencias, se;a o valor de hábitos estabe-
lecidos, se¡a a forfa de certas cargas emotivo-afetivas. Seráo igualmente
assinaladas as imagens de reverencia ou de afetividade face a pessoa
do soberano, as imagens denunciadoras de abusos, as que evidencíam
pobreza ou miséria . .. " 111 Empresa fundamental pois, além. das pa-
lavras, ou. a partir das palavras, constrói uma constela~áo-imagem que,
como em Ch. Mauron, no quadro da psieocrítica, ou em J.~P. Richard,·
.ccim a n~o renovada de "tema", revela a obsessáo principal, a regu-
laridade discursiva fundadora de uma ordem ideológica e afetiva que ·
na. maior parte do tempo escapa aos contemporaneos e ao pesquisador
que proeura falsas transparencias da superficialidade do discurso. ··Assim
em Bossuet, o vocabulário exprime urna obsessao com a gl6ria, -suficien-
temente lfmbivalente para "atestar um processo mental de dessacrali-
. za~ao, em que a consagra~ao dos homens tende a se tomar tao impor-
-·tante quanto a- recompensa eterna ... " 112 Urna proximidade funda-
80
mental e subjacente une, além de seus combates ideol6gicos, os voca-
bulários da_ escrita mística da primeira metade do século XVIII e__ a
dos "mais ferventes escritos, os mais dispensadores de luzes, da se-
gunda metade do século XVIII". 113 Proximidade devida nao ao con--
teúdo, mas as imagens. "Sem falar de influencia, se tivesse havido
transferencia? ou prova preliminar, rara, antes que uma outra igreja,
leiga, dela se tivesse _apoderado." 114 Magistral demonstra~ao. Con-
teúdos contraditórios, opostos, notadamente contrastados, podem, na
realidade, ao nível "das profundezas" - para retomar um termo que
A. Dupront estima especialmente - ao nível do que nao é exatamente
um inconsciente coletivo, mas onde se forjam esquemas de muita for~a
que escapam ao vivido consciente dos homens, neste nível, em que
trabalha a semantica histórica, estes conteúdos podem revelar uma
ordem do discurso comum, uma mesma problemática que se atribuí,
através de imagens comuns, "cachos associativos" que tem a aparencia
disso. O que pode haver de .mais heurístico que evidenciar, além d.as
oposi~es lógicas da superfície discursiva, estas redes secretas e mis-
teriosas, a primeira vista, em que age e se agita o que A. Dupront
chama "o sentido"!
~ . . . . -
Há enfim, em A. Dupront, senao urna "euforia quantitativista",
ao menos um bino ao bem fundado do método estatístico. Nenhum
\ artigo onde nao seja afirmada, sem dúvida para pregar urna p~a. na
historiografía tradicional, a fecundidade da abordagem quantttattva.
"Toda quantidade comparada, ou, melhor dizendo, proporcionada, inte-
gra-se numa figuia de ordem. Tanto a codifica~ao do corpus verbal de
uma determinada época, como as rela~s no interior do corpus de
n~óes-mestras, ou somente as propor~óes de uso de substantivos,
epítetos, advérbios ou verbos, uns em rela~o aos outros, cir~scre­
vem urna dramática de expressao além da qual podem-se perfilar_ po-
breza, crispa~es ou recusa da palavra profunda ou, ao contrário, equi-
Jíbrio, justeza, até mesmo verbalismo desencarnado." u _A. Dupront,
no entanto, tem consciencia dos limites do método estatís.tico, de seu
delicado manejo, da vigilancia, da prudencia a guardar em face deste
material: ''O corpus estatístico, objeto em si morto, só se anima pela
interroga~ao de uma problemática. A orienta~ao da pe5quisa provoca a
resposta, sem nunca oondicioná-la ... " 116 Posi~ao que relembra que
aorienta~ao. estatística vale .apenas· o que valem as hipóteses, interro- .
ga~óes e a problemá~ca do pesquisador. A freqüencia, como fundadora
de ordem, pode aplicar-se a tudo, Q todos os níveis da linguagem, a
fisionomía da língua de base, aos lexemas de fundos antigos, aos .neolo-
gismos, as palavras de etimología diferente, aos lexemas de origem po-
pUlar, aos fen6menos de acultura~ao, aos · vocabulários especializados,
81
tlf':r
.. ,
a codifica~ao das inter-reJa~óes. Entao anima-se encontra-se em ato
~ "um misterioso e real anonimo coletivo". n A ~uantifica~ao ensina
•4 por sua .mas~a, pelo evidenciamento das escolhas que produz. "Disse~
~os ma_ts acima que esta pondera~ao por grandes massas era urna das
vias mais seguras para urna análise bruta das escolhas da alma coletiva.
Q~em p~eria assim pens~r que tratar do livro com métodos quanti-
• ta~Ivos. e degrad?r gr?ss~uan;ente sua virtude?" 58 A quantifica~ao,
'~
~
ale~ disso, permite atmgu tres estratos fundamentais da linguagem: o
~aci~<?· o comum, o único. O maci~o, que circunscreve as zonas de
mtensidade, do conformismo social, do cliche e do estereótipo· o
con;mm, base m~dia_ sobre a 9-ual se estabelece, para um dado g~po
~<><:Ial, ~. comu~ca~ao e o uruverso mental que ela implica; enfim, o
• uruco, o mrus carregado de informa~óes, de esperas de desven-
turas:•. ~~~ Nao há ci~ncia. senao do comensurável, pega:nos o hábito
1 de afirmar. Desde ha mmto este adágio encontra-se no horizonte das
pesquisas de história economica e de história social. Os fatos de men-
ta~~ade e ~rincipalmente os de linguagem, por sua vez, entram no do-
mmio qu~ Ja tem suas cartas de nobreza, da história quantitativa. "Todo
fato da língua pode definir-se por sua freqüencia no discurso." Esta
frase de P. ~uiraud, ~itada pertinentemente por A. Dupront, justifica
no plano epistemológi~O a preeminencia atribuída a quantifica~ao, por
A. Dupront e sua eqmpe.
·, . Por esta procura das "profundezas", por esta fina e aberta aten~ao
a linguagem, A. Dupront devia encontrar Freud e a psicanálise. Ao
menos! pel;>. que nos parece, urna certa visao de Freud e da psicanálise.
J?a psicanálise, A.. Dupront retém tres aspectos, n~óes ou li~óes: a
lin~agem como. v~a do inconsciente, a n~ao de inconsciente coletivo,
~ssim c~mo as. li~oes de técnicas de análise. Nada mais banal que o
Inconsciente seJa ;struturado como urna linguagem; nada de mais banal,
desde que esta formula de J. Lacan saiu dos cenáculos da rue d'Ulm
para tomar conta, senao da rua, ao menos de todas as ciencias humanas.
A. Dupront nos lem~ra .qu~ .nao há linguagem inocente ou neutra; que
tudo fala, que tudo e sigruficante, o pleno como o vazio e sobretudo
o silencio inconsciente ou voluritário. Refere-se explicitam~nte a Freud,
a_Laca~, mas também, como veremos, a P. Ricoeur, e a Jung, o que
nao deixa de causar problema. Retorriam constantemente um certo
~úmero. de fórmulas, metaforicamente referidas a dicotomia consciente/ ~
mconsciente. Trata-se de "profundezas", de "emergencia da vida silen-
ciosa e pr?f~n.da", de "além do discurso", "urna é a distin~ao dos 'pro-
cessos primarios' e dos 'processos secundários' coexistencia em suma
de ~oís universos, ,o do m~ndo e o da alma pr~funda. Logo, em todo
o discurso, .um alem do discurso, e, neste além, as pulsóes criadoras,
82
---~--- -----~---------
istó é, as raízes do sentido ... " 60 - e aí está o ponto estratégico de
sua rela~ao com Freud e com a psicanálise, no estatuto ambíguo, opaco
no limite mistificador da palavra "sentido" que A. Dupront coloca no
cora~ao da semantica histórica. Este sentido é construído ou é a mani-
festafáo de um sentido? A psicanálise de A. Dupront toma todas as
aparencias de urna hermeneutica. Sua referencia a P. Ricoeur fornece-
-lhe a chave. "Contestando a análise estrutural o poder de esgotar o
sentido destes símbolos, ela (a reflexao de P. Ricoeur) introduz a nofáo
de 'mais valía inicial de sentido', esta mais valüz 'que motiva tradifáo
e interpretafáo'. Náo uma volta ao original, mas consciencia de. uma
forfa criadora inicial que, na diacronía, di.ttribui-se e explicita-se [ ... ]
Desde entáo, a Hist6ria seria descrifáo, a partir de seu material sem-
pre fragmentário, desta explicitafáo e, por conseguinte, remontada para
o original, ao mesmo tempo que atest~áo da forfa da criafáo humana,
virtualmente inesgotável. Duplo movimento que é o único verdadeiro
'sentido da hist6ria' .- .. " 61 Nao poderia aproximar-se melhor deste
sentido criado, dado, original, a ser revelado I>ela linguagem na História.
Mas, é preciso dize-lo claramente, Freud, como Nietszche e Marx, nos
diversos domínios, foram os destruidores deste sentido e substituíram-
no por um. sentido construído e constru'indo-se - por urna produ~ao.
Tanto que nos parece que a psicanálise sai daí subvertida, mistificada e
mística ao mesmo tempo, ao contrário da obra de Freud. 62 Há em
Dupront como que urna tensao, UllJa contradi~ao nao resolvida entre
a análise estrutural, mesmo estruturalista e hermeneuticá, entre o sen-
tido construido e o sentido decifrado, revelado, entre urna problemá-
tica que, se nao é materialista, ao menos em aparencia apresenta-se como
tal, e urna problemática criacionista, quase religiosa, da linguagem e do
inconsciente as~imilado a um invisível, aoimplícito, ao nao-dito. Sendo
assim, o lugar que consagramos a Dupront mostra que, no nosso espí-
rito, a subversao da psicanálise, o empréstimo metafórico de seus con-
ceitos em nada poderia arruinar a fecundidade de urna abordagem do
textual, ainda muito rara e solitária na historiografía atual. Sem dú-
vida, podemo_s subscrever-nos a semantica histórica, tal como ela se
desenvolve atualmente, demasiado centrada na palavra e na quantifi-
ca~ao, demasiado incerta em seus conceitos, demasiado incerta sobre-
tuda no que concerne a sua rela~ao, a sua articula~ao com o extra-
textual - apesar de tudo ela existe, construiu para si um novo lugar
no campo zelosamente guardado da historiografía contemporanea; con-
trariamente as análises de conteúdo e as análises temáticas, ela nao
procura fazer a economía da estrutura lingüística dos textos, ela nao
a atravessa, toma-a audaciosamente pelo meio do corpo e faz dela seu
objeto. É ainda cedo demais para saber se o perde. No entanto, existe
83
 urna certeza: o panlingüistismo pode constituir para ela apenas um obs-
táculo epistemológico. Adotar o modelo fonológico, transpó-lo, abrigar-
se atrás. o~. so? a b~ndeira da Lingüística Estrutural, numa época em
J
que a LI.ngüísuca, nao s6 recolocou em questíio alguns postulados fun-
dame~tals do saussurismo, como a dicotomia .língua-palavra, mas se
propoe a ultrapassar o chomskysmo e seus pressupostos; num momento
de prof:mda renova~ao e de questionamento, nao deixa de representar~­
um per1go. Co_?I dir~ao. ainda pouco segura, titubeante, tro~ante, Notas do capítulo 3
mas fecun?a, nao é ela v1s~vel num certo número de pesquisas, aitida
pouc~ balizada~ mas. em Vla de constitui~íio, sobre as rela~oes entre:
marxts~o e P.slcanálise, 63• entre funcionamento significante da lingua- 1. P. VIALLANEIX, La voie royale, essai sur l'idée de peuple dans l'oeuvre de
gem e 1deolog¡a, 64 entre lingüística do discurso, formacé>es discursivas e Michelet, París, 1959.
formacaes sociais? 2. P. VIALLANEIX, obra citada, p. 251.
3. A. J. GREIMAS, "Histoire et linguistique", in Annales E. S. C., janeiro-
-mar~ de 1958, pp. 110-114.
4. M. GRAWITZ, Méthodes des sciences sociales, Paris, P.U.F., 1%1.
5. V, lsAMBERT-JAMATI, Crises de la société, crise de l'enseignement, París,
P. U. F., 1970, ( Bibliotheque de sociologie contempora4te). .
6 ...Violette MoRIN, L'Ecriture de presse, Paris, Mouton, 1969, ci~ das
pp. 26-27, .31, 61. . ' . • .
7. J, EHRARD e J. ROGER, Dois peri6dicos franc~ no século XVIII, Le
]ournal des savants e Les Mémoires de Trévoux, tentativa_ de estudo qu~­
titativo in Livre et sodété dans la France du XVIII• stecle, t. 1, Pans,
Mouton, 1965. . . ·
8. Outro exemplo entre muitos: F. BATAILLER, "Étude comparative de París-
-Match et de ]ours de France, péríode de mai 1958 a avril 1959",
publicado em Analyse de. presse. Trabalhos e pesquisas da Faculdade de
Direito e Ciéncias Económicas de París, P.U.F., 1963. -
Para analisar e comparar esses dois semanários, F. BATAILLER emprega amplas
rubricas ou categorías: ·
Política Príncipes e Grandes
Artes e literatura Rel.igiio
Aventuras Esporte
Conhecimento do mundo Ciencias e descobertas
Acontecimentos. Estrelas
Jogos Vida judiciária
todas
''Assim, diz ela, conseguimos classificar, nesse quádro, as informa~,
e todas as reportagens que .as revistas continham" (p. 10). Podecl~os
cOntestar a validade de categorías que, se permitem efetivamente classiftcar
a temática desses dois . semanários, ·impedem, praticamente, a análise ideo-
l6gica e política. Na verdade, a ideologia desses dois semanários permeia
·as diversas rubricas e F. Batailler percebe isso claramente. O "star-system",
o fato de apresentar grandes e príncipes, constituí um •preconceito ideoló-
gico. Quanto ao anticomunismo, ele nio se explicita apenas ao nível da
categoría· "Política". 2. ·um dos eixos essenciais da rubrica "Conhe?mento
do inundo", dissimula-se sempre no nivel conotativo, no plano das unagens
apresentadas, etc. Sobre a análise de conteúdo, ver a bibliografía getál,
nos seguintes nomes:
84
85
 B. BERELSON, G. BoLLEME, P. BouRDIEU e M. de SAINT-MARTIN, M. Du-
32. F. de SAUSSURE, citado por -A. DuPRONT, p. 21 de "Langage et histoire".
VERGER, R. EsTIVALS, J. EHRARD e J. RoGER, A. GuEDJ e J. GxRAULT, J.
GRITTI; H. D. LAsswELL, P. HENRY e S. Moscovxcx, V. \.lsAMBERT-JAMATI, 33. A. DuPRONT, "Langage et histoire", p. 20.
A. KxENTZ, S. MoLLO, V. MoRIN, J. OzoUF, R. PINTO e M. GRAWITZ, S. 34. A. DuPRONT, ídem, p. 25.
PRUNIERES, L. QUESNEL. 35. A. DuPRONT, ídem, p. 26.
9. M. PECHEUX, Analyse automatique du discours, París, Dunod, 1969, p .. 4. 36. A. DuPRONT, ídem, p. 27.
10. M. BLOCH, La Société féodale, París, A. Michel, 1939, reed. em 1968, 37. A. DuPRONT, idem, p. 27.
p. 13 da última edi\;iio.
38. Citado por A. DuPRONT, idem, p. 27.
11. Ch. PETIT-DuTAILLIS, Les Communes fran,aises, París, A. Michel, 1947,
reed. em 1970. 39. A. DuPRONT, idem, p. 48.
11. Ch. PETIT-DuTAILLIS, obra citada, p. 21 da nova edi\;iiO. 40. A. DuPRONT, idem, p. 49.
41. A. DuPRONT, idem, pp. 51-52.
12. LCo. ~EBVRE, "Histoire et psychologie" in Combats pour l'histoire, París, A.
lin, 1953, p. 219 da nova edi\;iiO de 1965. 42. A. DuPRONT, ídem, p. 52.
13. L. FEBVRE, Combats pour l'Histoire, "Aliances et appuis", pp. 147-244. 43. A. DUPRONT, idem, p. 55.
14. L. FEBVRE, Civilisation, le mot et l'idée, Centre international de Synthese 44. A. DuPRONT, idem, p. 56, sobre a palavra, ver nossa análise acima.
París, La Renaissance du livre, 1930. · ' 45. B. QuÉMADA, Les Dictionnaires du fran,aís moderne 1539-1863. Étude sur
Sobre L. FEBVRE, ver Hans-Díeter MANN Lucien Febvre la pensée vivante leur histoíre, leurs types et leurs méthodes, París, 1967, p. 684.
d'un historien, París, A. Colín; 1971 (co~tém uma impo;tante bibliografía) 46. A. DuPRONT, "Langage et histoire", p. 61.
( Cahiers des Annales). ·· '
47. A. DuPRONT, ídem, pp. 63-64.
15. G. DuBY, "Histoire socíale et lústoire des mentalités" in Nouvelle Critique
48. A. DuPRONT, "Formes de la culture des masses: de la doléance politique
n.• 34, maio de 1970, p. 13. · ' ' au pélerinage panique (XVIII•-XX• siecle)", colóquio na E.N .S. da rua
16. G. DUBY, artigo citado, p. 16. de Ulm, sessiio de 8 de maio de 1966, publicado in Níveaux de culture et
17. G. DuBY, "Histoire des mentalités" in L'Histoire et ses méthodes, Enc'y- groupes sociaux, París, Mouton, 1967, p. 156.
clopédie de la Pléiade, p. 953. 49. A. DuPRONT, idem, p. 158.
18. R. MANDROU, Introduction a la France moderne essai de psychologie his- 50. A. DuPRONT, Sémantique hístoríque et histoire, p. 17.
torique (1500-1640), París, A. Michel, 1961, p.' 358. A. DuPRONT, Cabíers de doléances et mentalités collectives, Atas do Con-
51.
19. R. MANDROU, obra citada, p. 355. gresso das Sociedades Eruditas, Liiio, 1964, t. I, pp. 375-377.
-40. R. MANDROU, Les Fuggers propriétaires fonciers en Souabe 1560-1618. Étude 52. A. DuPRONT, "Langage et histoire", p. 73.
1969.
a
de comportements socio-économiques la fin du XVI• siecle1 París Plon
. ' • 53. A. DuPRONT, ídem, p. 74.
21. 54. A. DuPRONT, ídem, p. 74.
R. MANDROU, Magistrats et sorciers en France au XVII¡ siecle: une analyse
de psychologie bistorique, París, Plon, 1968. 55. A. DuPRONT, L'Histoire apres Freud, p. 53.
22. R. MANDROU, Les Fuggers .. . , p. 15. 56. A. DuPRONT, "Langage et histoire", p. 31.
23. R. MANDROU, Magistrats et sorciers . .. , p. 540. 57. A. DuPRONT, idem, p. 30.
24. A. }?uPRONT, "Sémantiqu~ historique et histoire", colóquio de lexicología 58. A. DuPRONT, "Livre et culture dans la société du XVIII• siecle", in Lívre
políttca na E.N.S. de Samt Cloud, abril de 1968, Cahiers de lexicologie, et société dans la France du XVIII• síecle, t. 1, París, Mouton, 1965, pp.
1969, 1, II p. 15. 196-197.
25. A.. DuPRONT, "L'histoire ·apres Freud" in Revue de l'enseignement supé- 59. A. DuPRONT, "Langage et histoire", p. 69.
rieur l'histoire auiourd'hui, n.• 44/45, 1969, p. 53. 60. A. DUPRONT, ídem, pp. 43-44.
26. A. DuPRONT, Sémantique et bistoire .. . , p. 16. 61. A. DuPRONT, idem, p. 37.
27., A. DuPRONT, "L'histoire apr~s Freud", pp. 29 e s. 62. Sobre uma crítica da psicanálise interpretada como uma hermeneutica, ver
28. A. DuPRONT, ídem, p. 29. M. ToRT, "De l'interprétation de la machine herméneutique", Temps mo-
dérnes, n.• 237 e 238, 1966.
29. A. DuPRON, id~m, p. 48.
63. Sobre esse problema, ver M. ToRT, "La psychanalyse dans le matérialisme
30. A. DuPRONT, idem, .p. 30. . . historique", Nouvelle Revue de la psychanalyse, 1, 1970, pp. 146-166. ·
31. A. DuPRONT, "i.angage et histoire", comunica\;iio no XIII Congresso Inter- 64. Ver a respeito desses problemas complexos, J. KRxsTEVA, "Pratique analy-
nacional das Ciencias Históricas, Moscou 16/23 agosto de 1970 Moscou tique, pratique révolutionnaire" in Cínéthique n.• 9-10, pp. 71-79.
edi\;iio Naouka, 1970, p. 20. ' '

86 87
 j língua/fala. Nao é o caso de deixar de·sublinhar a aquisi~ao, o caráter
CAPiTULO 4 minais, ou numa coi:wersa~ao mundana, ou ainda se figurar num edi-
FORMAQA.O SOCIAL, PRATICA DISCURSIVA E
IDEOLOGIA
4 .1 . As insuficiencias da LinqWsüca do discurso
Vimos que, ultrapassando a dicotomia tradicional, desde Saussure
(língua/fala), estava em processo de elabora~io uma lingüística· do
discurso. Vimos que os lingüistas estabeleciam uma diferen~a entre um
enunciado e um discurso. O discurso é sempre relacionado a suas con-
dt~oes de produ~ao - o qúé, aliás, autoriza toda escolha de corpus
a anaiisar. Esta Lingüística do discurso integra ao seu objeto tudo o
que ultrapassa a Simples lógica aa comunic~ denota ti!!. Pretendé
est~r a tema ao umverso conotativo da linguagem, ao jogo das impli-
ca~oes e das pressuposi~óes, .a tudo eñfim que está no campo da ·enun-
Cia~ao. Ela assmala xguíilmente cquío seu objeto o campo ret6rico-esti-
'llsttcd';"""a estratégia dos argumentos do discurso sua estrufura enfim.
Todos estes. ?pos de estudo, ·dos quais alguns' estao mal esbo~ados,
devem permitir ultrapassar a análise de enunciados e fazer estourar o
espartilho que apertava o objeto lingüístico. A Lingüística vive, allás, a
hora das revisóes fundamentais. Os conceitos saussurianos de língua
. e fala nao parecem mais válidos; já osintroduzidos por. Chomsky ( com-
petencia e performance) parecem insuficientes. As n~óes de aceita-
bilidade, de gramaticalidade, de. norma sintática e fonólogia vacilam.
Daí a urgblcia de uma teoría do discurso que no entanto ainda falta.
Malgrado tantos esfor~os, <;liversas dire~es e orienta~óes, a Lingüística
do c!iscurso etn vía ~e constitui~ao nao nos dá plena satisfa~ao no plano
te6nco. · iCéminda~íío ·está em toda· arte, nao é um conceito ·mas o si nocre-
[esta
~88
'fjósttlvo que essas no~s representam. Escapando ao positivismo, elas
l
constituem um esfor~o sem precedentes para estabelecer ·uma rela~ao ·
com o contexto extralingüístico~ para reintroduzir a rela~ao entre o Ú:
locutor e o destinatário, e o quadro institucional no qual se produz o 'j
discurso. É assim· que um enunciado como "culpado" nao terá o mes-
me valor ilocucionário se pronunciado por um júri nos tribunais ·cri-
torial de jornal. Essas n~óes constituem o si no de ue a dicotomia
língua/fala arece ve ser u tra assada e tentam
an~ar uma ponte entre estes dois universos, para preencher a a
~constatada. No entanto, as dificuldades nao dexxam de surgir. A enun-
Cia~ao .é pensada como emergencia de marcas, referencias da maneira
pela qual o su jeito falante intervém .no discurso ( engrenadores: pa-
lavras indiciais, pronomes pessoais, advérbios, tempo ou modaliza~ao,
adjetivos avaliativos) no quadro da Lingüística estrutural. A Lingüís-
tica transformacional tenta pensá-la como processo, consignando certas
·transforma~óes ditas facultativas. 1 Há sempre uma flutua~ao que con-
. siste em colocar o problema da enuncia~io ora em termos de processo,
ora em termos de marcas numa enuncia~o já enunciada, segundo a for-
mula~áo de T. Todorov. Outra dificuldade: onde come~a, onde acaba
a enunda~ao? Aquí ainda o pesquisador hesita constantemente entre
uma concep~ao ampla e uma conce~ao restririva da enuncia~ao. O.
Ducrot situa assim o· problema: "E preciso. distinguir os fenómenos
ligados a enuncia~o, e a interven~iio do sujeito da enunda~io na cons-
titui~o da significa~io." 2 Propóe, entao, que nos atenhamos a pre-
sen~a codificada no interior do entinciado, do locutor, e que separemos
rigorosamente enuncia~ao e significa~ao: "Como o que é dito tem
sempre alguma razao para se-lo, toma-se evidente que o sujeito da
enuncia~ao está sempre em toda parte." 2 É que, com efeito, nao
é fácil separar rigorosamente os mecanismos de enuncia~ao e a cons- , ~
tru~iio ~a sig~ifica~íío. Se, como ~firma Austin, 3 todo en~ncia~o, ~~s-A f\
moa afxrma~ao aparentemente maxs neutra, tem um valor ilocucxonano,
se ela remete a uma inten~íío, pode-se perguntar se é possível a cons-
titui~íío de um~...!.~m.an~i~_ajn_!!:.~Jingij!s!!<:a,_Q\1 ~.e,_PeJo.._~Q~~ráño, a sxgnx-
fiéa~io nao -Cleve sempre ligar-se as condi~óes de produ~ao .do~Sc'UrSO
e-as-fottríás-cle -íii.ti!~ven~aó-::-dol~tot,lnCillslve até as .escollias-ae-
-compaiihilicfaéle-~ .ele. _incompatibilidad~- en.tre.: ás.~Wíiélades-léi:icais~- ·se
um pro ema. o e-se e im perguntar se o termo enuncia ao ue =1
como se vm, preenc a t!_mvazxq_I.la_ªrtJc.u a a.o _ .:a a nao es1gna
e manexra ei:npmca; Intuitiva e par e a_,~_);lg~f.._ql;l~QQ.IP-ª;xa._~.E~~~~~--- · ~Q

É o que sugere M. Pecheux, parece-nos, quando escreve: "É neces-
sário enfim precisar que a rela~ao de articula~ao dos processos sobre
base lingüística tornou-se possível pela existencia, no interior desta base,
de mecanismos resumidos pelo termo "enuncia~ao", pelo qual se efetua
a tomada de posifáo do 'sujeito falante', em rela~ao as representa~óes
de que é o suporte." 4 M. Pecheux utiliza precisamente a palavra su-
porte, termo que Marx. emprega constantemente - "Trager" -·-, -~
que indica urna mudan~a de problemática. Coro efeito, os lingüistaL
falam de "sujeito falante"; mas uem é este su'eito falante? Parece _
· remeter es e o princípio a um su jeito individual, livre de suas ·escolhas
· enunciativas. A enunda~ao, como a palavra ou, num outro nível, a
performance, seria· ássim o último refúgio do acaso, da espontaneidade,
da liberdadé, por oposi~ao aos sistemas de regras, ao código da língua.
·se a enuncia~ao rompe coro o positivismo da lingüística da língua, éla
o reconstituí ao nível da maneira pela qual estabelece o sujeito do dis-
curso, sujeito cartesiano, psicológico. Se estes propósitos nao forero-
exagerados, a lingüística do discurso nao teria conseguido operar o
descentramento do sujeito do discurso, pois nao teria conseguido rein-
tegrar a sua teoría do sujeito (se for o caso de ela ter constituído urna)
\ /nem o sujeito ideológico no quadro do materialismo histórico, nem o
:sujeito no sentido psicanalítico. 5 Além disso, mesmo se a lingüística
/
'do discurso postula a reintrodu~ao do contexto institucional e situa-
cional, muito freqüentemente as análises permanecem no quadro do
estruturalismo, da análise interna. Elas ·tero dificuldade em mudar de
terreno, a levar em conta, no sentido rigoroso, o extralingüístico.~ Corre-
se entao o risco de constituir urna ti olo ia dos discursos de maneira
estrttamente interna. Dir-se-á, assim, que um iscurso didático visa
·persuadtr, apresenta seus argumentos, como asser~óes com valor de
verdades universais; que um discurso polemico é constituído de duas
proposi~óes: urna proposi~ao adversa e sua nega~ao. Estas pesquisas
sugeridas sao extremamente preciosas, ~ ~ condi~ao d~~~m._
constantemente ligadas .. as condi~óes de prO<lü~ao dos_~rsos, ao_qua:
o institucional no qual o ·discursó é pr6auziCio;-¡s rela~óes de for~a
- ue p"E_~!~~!ll· ao --ato ilocudonário~··as "forma~óes ideológicas-·que-·g:o:--·-··--
- ~-------~·-------··~--------~----------------------·--·-
90
vernam este ou aquele tipo de retórica. A questao pode ser circuns-
crita esquematicamente da seguinte maneira: urna análise do discurso
poderá permanecer intralingüística? ,...,.~
Numerosos estudos lingüísticos que tentam escapar, como vimos,
a análise interna buscam um tipo específico de articula~ao com o
extralingüístico no quadro da Sociolingüística do discurso. 6 É neces-
sário sublinhar o caráter pOsitivo destas novas pesquisas, em particular
como o faz J. Kristeva a propósito de um objeto totalmente diferente,
porque elas suscitam novas problemáticas, dando enfase as suas insufi-
ciencias: "0 recurso a teorías paralingüísticas ou as funda~óes de campos
especializados da Lingüística ( Sociolingüística, Psicolingüística, etc.),
cuja destina~ao é tomar compactos os vazios da (das) teoría( s), po-
dem, no entanto, nao levar senao a sublinhar os vaiios, se se cultivarem
esses campos unicamente como subconjuntos da (das) teoría( s) e coro
o único objetivo de confirmá-la. No entanto, é em tais campos que a
descompactifica~ao da teoría se mostra e que aparece a necessidade de
novos conceitos e encadeamentos ." 7 Ambivalente, a Sociolingüística
faz avan~ar as pesquisas de articula~óes entre "língua" e "estruturas
sociais" e, no mesmo momento, parece-nos insuficiente, movendo-se
no quadro da homologia ou da nao-homologia, nos universos paralelos
do lingüístico e_ do social, sem que seja pensadoo·es"tatütoda.-·rda~ao··~
·entre a ordem do discurso e a ordem socio-histórica. Postula-se, além
disso, que o progresso.Jt-ser_r~~ado neste domínio deve ser procurado
do lado d~~ri-d~d~ _ _ _____ _ __ _ ____
Estando feíta a descri~ao lingüística, vai-se procurar um ·tipo de
covariancia com o nível social e, para tanto, modelar-se nas concei-
tualiza~óes da Sociología e da Historiografía presente, sem poder esta-
belecer a validade destas conceitualiza~óes. Interrogando-se sobre o
estatuto da psicanálise aplicada, M. Tort observa com enfase: "Nao
se pode esperar que a prática da confronta~ao interdisciplinar traga
urna resposta a esta questao. Est~ deve ser, antes, tomada coro o
que comporta de reconhecimento - desprezo imaginário, como urna
espécie de índice de insistencia nova de urna questao bem mais radical.
Com efeito, de certa maneira, a problematiza~ao combina_da da psica-
nálise aplicada repousa na cumplicidade de um destacamento. Consiste
em supor que os problemas come ariam n~sciplinas, _/'
nas exóticas zo~a~__ sp~ta_as por .s~~-~~.?~~~~~~,_,:_~~~-~r~~a~_f rl'/
~oles teoncas:··-Convtdar o soctologo , o antropologo , if
o 'Crítico literário' só pode ser feíto na base da seguran~a tácita ·de que
o essencial nao será colocado em questao." 8
91
 l._·
..r Sem subestimar tudo o que os pesquisadores estio no direito
• c. !de esperar das confronta~óes interdisciplinares,~:COQyé.m_c:lizer_ ql1~ _elª~-
·: ! nio poderiam esgotar o problema, pois passar-do nível da __cJ.~ªcrj~ao
'~ : lingüística ao nível da análise sociol6gica é deiiar uin --vazio episte~ ·
;· ¡-iñologico-·que nao pode ser preenchido senio pela constru~ao de· urii-
' obje!9_4~~~r~~v~!P9rprocéssos lingüísticos, mas que se integre a uma
~ria ge.r.al ?as soc.iedáde. s, com conc.eitos cie~tíficos, -e nao simp.le.s-.~~~
~:f!t~__ r~ebtdos co_t:!!_o_!ais pelo consenso geral das disciplinas, ~~!s_·
.como elas sao atualmente "recortadas". 1! colocar de novo o problema
da oculta~ao geral dos conceitos do materialismo hist6ríco na maior
parte das ciencias humanas, oculta~ao cuja teoria deverá ser feíta
um dia.
4. 2. Michel Foucault e a constitui~áo do obJeto discursivo
4. 2 .l. As condífoes de possibilidade do discurso
Pode parecer estranho relacionar a obra de M. Foucault a cons"
·titui~ao de um objeto discursivo, pois, como tentaremos mostrar, nao
é o discurso que está no centro das preocupa~óes de M. Foucault. Sua
pesquisa, explica ele sobretudo em A Arqueología do Saber, nao é a
do referente. "No exemplo escolhido, nao se procura saber quem
estava louco em determinada época, em que consistía sua loucura, nem
se suas perturba~óes eram identicas aquelas que nos sao familiares ho]e.
Nao se questiona se os bruxos eram l01.icos ignorados e perseguidos
ou se, num outro momento, uma experiencia mística ou estética nao
foi indevidamente medicada. Nao se procura reconstituir o que podía
ser a loucura, tal como ela .se teria entregue, de início, a alguma expe-
riencia primitiva, fundamental, surda, mal-articulada, e tal como ela
teri~ sido em .seguida organizada ( traduzida, deformada, travestida,
tal vez reprimida) pelos discursos e pelo jogo oblíquo, muitas vezes
manhoso, de suas opera~óes. Sem dúvida é possível uma tal hist6ria
do referente ... " 9 Assim, nao sao as coisas que constituem o domínio
de pesquisas de M. Foucault. Os historiadores que procuram recons-
tituir os fenomenos objetivos ·antes de circunscrever seu vivido nao
se shuam na visada foucaultiana. O que. é a morte real; objetiva, em
Anjou, pergunta F. Lebrun? O que é a pobreza do século XVI ao
século XVIII, pergunta J.-P. Gutton? Para M. Foucault, seu objeto
nao está desta banda. Tanto quanto .nao está nas coisas, este ·objeto
nao está nas palavras, na análise interna do discurso, em sua estru-
tura intralingüística. "Nao se determina uma organiza~ao léxica, nem
92
r as escansóes de um campo semantico: nao se interroga o sentido atri-
buído em certa época as palavras 'melancolía' ou 'loucura sem delírio',
nem a oposi~ao de conteúdo entre 'psicose' e 'neurose'." 10 E mais
1 adiante: "Ve-se em particular que a análise dos enunciados nao pre-
tende ser uma descri~ao total, exaustiva, da 'linguagem' ... nao toma
o lugar de uma análise l6gica de proposi~óes, .de uma análise grama-
tical das frases." 11 Também nao é da banda da estrutura formal que
urge procurar a constitui~ao deste objeto. O tipo de unidade discur-
siva procurada nao é ne_!n formal nem ret6rico; nao residindo nem
nas coisas, nem nas palavras, nem na forma e na ret6rica; esse tipo
também nao reside no recorte do universo científico ou pseudocien-
tífico em disciplinas, tampouco na figura do tema ou na do autor.
:gste objeto nao é constituido pelo discurso, mas pelas condifÓes
qe. possibilid__q_d.e_dos.. discursos, JL~~aíripo- problemático- que lhes assi-
nala um certo modo de existencia e quefai-com "que-;-¿m. ·aetemuna'dá
~poca, em~'!.cterminatf<>l~ga~;--~ao.. ~e-- dig~!·nao-_s_t: diga_jtbs~lu_ta!Jlent~ -
qualquer cotsa. Basta abnl L Htstotre de la folie para percebermos que,
quando o· -autor sustenta um metadiscurso sobre seu objeto, fala de
- estruturas que dao conta do discurso,
- condi~es de possibilidades da psicología,
- espa~o, horizonte,
- coerencia implícita de urna perce~ao .
- delimita~ao de um novo espa~,
- condi~óes de possibilidade, de um novo campo perceptivo,
- reorganiza~io do espa~o.
Em La Naissance de la clinique o autor fala de "mutacóes dos
discursos", de "passagem de urna forma enunciativa a outra", de "con-
di~óes de possibilidade da experiencia médica". As condi~óes de pos-
sibilidade estao inscritas no pr6prio discurso, "mas nao sao no entanto
rela~óes exteriores ao discurso, que o limitariam, ou lhe imporiam
certas formas, ou o for~ariam, em certas circunstancias, a enunciar
certas coisas. Elas estao de algum jeito no limite do discurso, oferecem-
lhe objetos de que ele pode falar, ou melhor ( pois esta imagem da.
oferta supóe que os objeto.s estejam formados de um lado e o discurso
do outro), elas determinam o feixe de rela~óes_q~--º-~§f!Jtso ~e-~c:_ __
efe. tu~.r12p.ara._ P<?._der Jratá·-.lo···s, o_·m· e.a-l~.~~alisá~Io·s· • . cl.as. sif. ic. ~~~Q!,_~xp. Jfcá- ¿-.
11. ,f¡
~1os". _Como _se ve,_s_e as condi~óes de possibilidade estao inscritás---{ Y
no discurso, sao antes elas, dó- que- o diseurso,.qtÍe- hi.téressam a~· Fou- .
cault. Este campo de configura~ao resulta naquilo que o autor chama
de formát;oes discursivas. _Quando se tiverem empreendido longas pes-
93

quisas sobre os sistemas de emergencia dos objet?s•. sobre as formas
de aparecimento e de distribui~ao dos modos enunciativos, sobre as for-
mas de coloca~ao e de dispersao dos conceitos, sobre as que regulam o
desdobramentó das escolhas estratégicas, ter-se-á entao construído urna
unidade abstrata, a forma~ao discursiva. Na realidade, · se em
L'Histoire de la folie, em La Naissance de la clinique, em Les Mo!s
et l~s choses urgía, como escreve M. Foucault, descrever urna forma~ao
discursiva em toda sua dimensao, isto é, definir para. cada empreen-
dimento "as regras de forma~ao. dos objetos, das modalidades en.un-
ciativas. dos conceitos e das escólhas teóricas", 13 de fato, as análises
precede~tes seriam antes centradas em tal ou qual aspecto, neste ou na-
quele modo de emergencia. "Em L'Histoire de la folie, eu m~ ocupava
com urna formac;ao discursiva, cujos pontos de escolha teóncos eram
muito fáceis de serem assinalados, cujos sistemas conceituais eram rela- ·
tivamente pouco numerosos e sem complexidade, cujo regime en~mcia­
tivo . enfim era bastante homogen<;o e monótono; em contrapartida, o
que' criava problema era a emergencia de_ todo um conjunto de objetos
extremamente imbricados e complexos. Tratava-se de descrever, antes
de tudo, a formac;ao destes objetos." 14
Com efeito, quando se opera no curso do século XVIII, o que
M. Foucault chama "a segunda partilha", desfaz-se entao todo um
espac;o social e perceptivo, especifica-se a loucura, a _re~lusao é mui~as
vezes reservada unicamente aos loucos. Numerosissimas categortas
varrem agora o campo da loucura. Delimita-se entao um novo espa~o
em ligac;ao com novas acontecimentos e mudan~as institucion~s; em li-
gac;ao com urna reorganizac;ao do discurso sobre a Academta, sobre
os pobres, em relac;ao com os ataques políticos contra o internamente.
Assim criam-se as condic;óes de possibilidade de um novo campo per-
ceptivo. A loucura vai receber o estatuto de objeto. "Em La Naissance
de la clinique, o ponto essencial da pesquisa era a maneira pela qual
·se tinham modificado, no fim do século XVIII e comec;o do XIX, as
formas. de enunciac;ao do discurso médico; a análise tinha-se detido,
pois, menos na formac;ao dos sistemas conceituais ou na das escolhas
teóricas do que J10 estatuto, no espac;o institucional, na situac;ao e
nos modos de inserc;ao do sujeito que fala." 15 · La Naissance de la
clinique. centraliza sua investigac;ao nas formas enunciativas, _nas modi-
ficac;óes da linguagem: "Quanto a própria linguagem, a partir de qual
modificac;ao semantica ou sintáticá pode-se reconhecer que passou a
discurso racional?" 1 6 O autor analisa como se desfaz urna figura enun-
ciativa, a da velha teoría das simpatías que se movía Iium v~bulário
de correspondencias, de vizinhanc;as, de homologias, de analogias. Ela
se esclarece a partir de urna reorganizac;ao d~:; elementos q.ue a cons~
94
tituíam (crítica das fundac;óes de hospício, novo quadro institucional, ·
papel da ideología política, da tecnología médica, reorganiza~ao do
campo hospitalar, nova definic;ao do estatuto do doente na sociedad~,
abertura da linguagem a todo um campo novo, etc.). Esta reorgam-
zac;ao do espac;o perceptivo dá canta da passagem da linguagem de
Pomme que, em seu Traité des affectio~s vaporeuses des deuxs sexes,
veicula ainda os velhos mitos da patologta nervosa, a de A. L. J. Bayle
que em sua Nouvelle Doctrine des maladies mentales, cem anos mais
tarde, expressa-se de urna maneira totalmente diferente, num novo
. .~ce espac;o perceptivo. Assim, a busca de M. Foucaul_t é o Ql,lLtQmª_~t_~
h( _()u_aquele discurso ·· ssível e o discurso ~erll? conjunto dos enunciados
\· enquanto no am ito da mesma formac;ao. scursiva. ma tal a or-
Ciagem obnga M. Foucault a se colocar o roblema da emer éncia das
praticas nao- scursivas no róprio discurso sendo este conce 1 o como
urna pratica. uais sao _pot~a-~~tica.§_!!ªo-di_~~rsivas_qq~_daQ__CQ.Dta
·aapráticadiscursiva? Duas citac;óes nos permttuao ao mesmo tem~o
ádriútii ·a dívida incomensurável que todo historiador do campo dts-
cursivó tem com M. Foucault e, numa complexa ambivalencia, os li-
mites próprios de sua análise. "O que a tornou possíyel (a disciplina
psiquiátrica) na época em que apareceu, o que determmou esta grande
mudanc;a na economía dos conceitos, das análises e das demonstrac;óes,
é todo um jogo de relac;óes entre hospitalizafao, interr.amento, condifoes
e procedimentos de exclusao social, as regras da jurisprudencia, as nor-
mas do trabalho industrial e da moral burguesa." E mais adiante:
"Estas relafoes se estabeleceram entre instituifoes, processos econo-
micos e sociais, formas de comportamento, sistemas de normas, técnicas,
tipos de classificafao, modos de caracterizafao." 18
Dívida imensa, dissemos, porque M. Foucault estabelece explíci-
tamente as relac;óes das práticas discursivas e das práticas nao-discur-
sivas. Por isso, escapa ao perigo da análise interna como tipo das aná-
lises estruturais, cuja leí de funcionamento é intradiscursiva. Ele sai do
discurso para dar canta do discurso, mqda_de-terreno-e-postULULnao--
-=autonorniaaas práticas discursivas. Contri~~~c;_a_o_l!~-~nt~g~g_gmitada 1_
pois_-estas-_duas ·citac;óes;··enfre.-oütras,-_mQ5iram _que .. a _relac;a9 __ da~!~:-__
tícas discursivas 85 práticas nao-diS9JfSÍVaS__ ~_}deac4t em_ t~J;ffi()S_~~-¡US-.
tapoSÍfaO, sem hierarquÍa, sem dominancia, sem que O nível discursi_vo__
Jamaisesteja relacionaclo_.ao:-_conjlintoafticutadó-de um~-- formac;!lo
SoPal, a seu jogo compl~:l_CO de..instanctas _e de dominanCÍ!J.~:· --~OS OOÍS --
exemplos aoma -est~o iustapostos elementos da . infra~estrutura (pro-
cesso economice: trabalho industrial), elementos que colocam em jogo a
estrutura de dasse ( processos sociais), elementos da superest~tura
jurídica ( regras da jurisprudencia), elementos da superestrutura tdeo-
95
 -:;.. lógica ( condi~óes e processos de exclusio social, .sistemas de norm.as
¡ \/f.~r~as de co.m~rtamen. tos), e~c. Co .. m.o·~ hierarquizam estes diverso~
\ ~vets para functonarem na práuca discursiva? O problema é esquivado.
. .Em conjunto, através de L'Histoire áe la folie, La Naissance de la
Cltmque, Les Mots et les Chos'es, L'Archéologie áu savoir é menos
o. ~scurso em ~i ,q_ue constitui o. objeto de M. ·Foucault ~o que as con-
dt~oes de posstbllidade deste discurso e da prática discursiva, como
lugar de rela~óes entre estas práticas e as práticas nao-discursivas sendo
essas rela~óes ideadas em termos de justaposi~íio e nio de hie;arquia ·
e de determina~io. · das séries judiciárias e morais, suas rela~es, suas respectivas escansóes,
4.2.2. O obieto discursivo em "L'Oráre áu áiscours"
O discurso enquanto tal aparece entretanto reintroduzido na aula
inaugural do College de France do dia 2 de dezembro de 1970. A
a
Arqueologia ~ cede lugar urna genealogía. A propósito .do discurso
s~bre a .~~d.ade, ~· .Foucaul~ se propóe a analisar os conjuntos de
. discursos literanos, religtosos, éucos, biológicos, médicos, jurídicos, evo-
c~_do o _proble~a da sexualidade, para neles investigar como as inter-
di~s nao functonam da mesma maneira no discurso médico no dis-
curso literário ou no discurso da confissio. De onde a idéia, já .antiga
em M. Foucault, de descontinuidade, e a idéia da análise das plurali-
dades de séries. · ·
. Outra proposta é c~nstituída pelas séries discursivas que ~oncemem
a rtqueza, a· pobreza, a moeda, a produ~io, ao comércio dos ·séculos
:xyr ~ xyn,_ enl;IDciados het~rogeneos, que emanam de grupos sociais
e mstttuaonats diverso,s: os neos, os pobres, os sábios, os ignorantes,
. os _protestantes, os catolicos, os oficiais reais, os comerciantes, os mo-
ralistas, etc. · a justificat;;ao da riqueza, sua forma espiritual. Nao é senao a sua pre-
· Outro exemplo, enfim, Ós discursos sobre a hereditariedade.
"!ratar-se:ia entao de mostrar por qual jogo de articula~óes estas séries
sao por ftm recompostas na figura· epistemologicamente coerente · e
reconhecida pela institui~io da genética." u M. Foucault nao titilia
esperado· sua conferencia inaugur~ no College de ·France pará propor
este estudo pas regularidades seríais ·e· dos desligamentos interseriais;
Nos poros .de L'Histoire de la folie¡ dois discursos inauguram esta ati-
tude. O discurso sobre a sodomía e a homossexualidade, e o discUrso
so~re a. pobreza. Em 1726, parece que, pela· última vez, tim sodomita
.· f?1 ~uetmado na Pra~ de Greve. Conseqüentemente, o discurso judi-
aárto se transforma, as penas inflingidas nao· sao mais da mesma ·ordem
( desterro na provincia, interna~ao ou casa de deten~ao, mas nao mais
96
j
_ _j
a fogueira). Apareceu assim urna importante escansio, ao nível da
série discursiva judiciária, a qual corresponde urna escanslio do discurso
; moral. Confundiram-se duas experiencias que estavam separadas: as
1
sagradas proibi~óes da sodomía e os equívocos amorosos do homossexua-
\ lismo. Urna nova forma de condenat;;io envolve a ambos, e tra~a urna
linha divisória inteiramente nova no dominio do sentimento. Forma-se
assim urna unidade moral liberada dos antigos castigos, nivelada na
internat;;ao, e já próxima das formas modernas de culpabilidade." 20
Assim, o relacionamento das séries religiosas ( sacrilégios da sodomía),
desenham um campo novo, no qual se podem apreender ao mesmo
tempo a prática discursiva, suas transforma~óes e, talvez, o porque /!
\ destes deslocamentos de dominancia discursiva. Por que as séries reli-
giosas, no fim do século XVIII, deixam lugar a urna dominante ética?
or que, quando se trata de blasfemia, esta me.sma série religiosa deixa
ugar a urna dominante ético-económica? Nao seria necessário procurar,]
. m primeira análise, a razao destes deslocamentos de tónica, no lugar
!¡ que ocupa ou nao mais ocupa a Igreja enquanto aparelho ideológico
1 de Estado, 21 na forma~ao social francesa do século XVIII? Volta-
L_:emos a isso. . . .....
Outro discurso: o discurso sobre a pobreza, desenvolvido no capí-
tulo intitulado "A Nova Divisao". A pobreza, nas séries religiosas, nao
se superpóe a pobreza no discurso do pensamento económico: "Havia
existido toda a tradi~io cristi, para a qual o que tinha urna existencia
real e concreta, urna presen~a de carne, era o pobre. Rosto sempre indi-
vidual da necessidade, passagem simbólica do Deus feíto homem ..• " 22
Mais adiante: "O pobre é reintroduzido na comunidade, da qual tinha
sido expulso pela interna~ao, mas tem urna nova face. Nao;é mais
ciosa matéria. Tinha sido sua razao de ser, agora é sua condi~ao de
existencia. · Pelo pobre, o rico nao se transcende mais: ele sub-
siste ... " 23 Aqui ainda, a dominancia torna-se ético-económica, quan-
do ainda no século XVI era nao unicamente, mas essencialmente reli-
giosa .. · Assim, em filigrana em suas rimeiras obras e de ma · a
mais ex c1ta nas ' timas á inas de L'Ordre du discours, M. Foucault
· · propoe outro ti o e estu o ue nao o as orma oes . scurs1vas, os
scursos plurisseriais, dos quais se analisam as 're láridades róprias,
as escansoes, os es gamentos, os es ocamentos. · e ominanciá. . sta
"'ibordagem é mais nitidame~te centrada no diseurso, mas coloca de .
maneira nienos central a rela~ao da prática dis~ursiva as práticas nao-
discursivas. · ·
97
 ---------- ----------
. Em suma, destas múltiplas pesquisas, da abundancia das abor-
dagens foucaultianas, o que reter em primeira análise para nosso objeto?
. Reter-se-á, em primeiro lu~r, o discUJ:so _considerado como _prá-
~ Em seg!-u~doJ~gar, -ª-l!ec:~ssiqaJe de pensar as rela~s entre prá-
tlcas~Cliscumvas e práttcas n~;~i~rsi~s. Em- tercdro lugar, as pro-
post~oes metOdoló icas _:__ d_r·d)· dzscours. Reter-se-a,
,er;r Isso, os anáte~.as de M. Foucault contra certo número de prin-
ctptos ; .de problematlcas. É o caso de ú'm "sentido oculto" que seria
necessario encontrar na espessura do discurso: "Nao resolver o discurso
num jo~o de signifíca~,Oes prévias; nao imaginar que o mundo volta
?ar~ no~ urna face legtvel que teríamos apenas que decifrar; ele nao
e cumphce do nosso conhecimento· nao há providéncia pré-discur-
· szva• - ·--M ,_ FQ!J.S!!UJ_
· · · .-" 24 1 pap
- cessa ' de lutar contra os demonios da
·\__ ~ermeneuti7a . .'Como também na histórili~·das idéias. Ein todos-os seiis
livros, e prmctpalmente em L'Archéologie 4u.savoir, M. Foucault nao
/,cessou_ de atacar as categorías de genese d~r filiariO'- de parentesco de
"" infl;xe~~Ia, de espírito de época, de sujeito
~ ,
A • ·' ~ilO;\
a or, de experiencia
ordina~Ia, etc. "A história das idéias é entao a disciplina dos come~os
e dos fms, a descri~ao das continuidades obscuras e das voltas a recons-
titui~ao dos desenvolvimentos na forma linear da história."' 2:s Eis 0
termo-mor, aquilo contra o que toda a obra de M. Foucault se inscreve
"a forma .linear-da História" 0?-continuísmo, o desenvolvimento ero~
n~ o tecido cronológlcQ_~em desc0ñiliiü1dade da Hisi6ri"!i.:-:N"i~
épo-racas_oque-elese-confessa cauáaililo;-explidtamente, -da ob~a de
G. Can,guilhe~. É que .o conceito da bistória das ciencias deve ser
construido e nao se marufesta nunca na evidencia da continuidade do
ter;rpo do calen~io. G_._~ngu.Hhe.~_?lostrou que a produ~ao dos con-
. cettos e das teort~s n.ao se efetuava a pariii: de iuiia origem, no- quadi:o
.a~_u~a· progressao linear._. Ela nao deve ser lidá: nos termos de urna]
htstóri.a retrospectiva e apologética; a este respeito, m. uitas su.rpresas
aguardam os representantes do continuísmo. Assim o cohceito de re-
. ~exo, n~o nasce~. a partir da filosofía mecanicista,' como a evidencia
Ideolo~t.ca permttla pensar, mas a partir de urna filosofía vitalista. 26
· Po; varias vezes, M. Foucault, inscrevendo-se na linhagem de G. Can-
guilhe~, ~en,d~ com seu sarcasmo a ideología continuísta no que con- .
cerne. a historia das forma~oes culturais.
·.. "A in_,te~na~ao .seria enta? a elimina~ao espontanea dos 'a-sociais';
a Idade cla~stca ter1a neutralizado com uma eficácia muito segura -·-
e t~nto_ mais segur~ qu~to ~~s cega - aqueles mesmos que, nao sem
. hes:ta~ao nem. ~r1g~, d_i~tr!bwmos ~ntre as prisoes, as casas .de cor-
r~ao, os hospitats pstquiatricos, ou os consultórios de psicanalistas. É
em suma, o que, no início do século, todo um grupo de historiadore~
98
quis mostrar. . . De fato, semelhante análise suporia a persistencia
imutável de uma loucura armada já com seu eterno equipamento psi-
cológico, mas cuja verdade tardaría muito a ser demonstrada. Ignorada
desde séculas, ou pelo menos mal conhecida, a idade clássica teria
comefado a apreender obscuramente como desorganiza~ao da f~míl~a,
desordem social, perigo para o Estado. E, pouco a pouco, esta pnmetra
percep~ao se teria organizado e aperfeifoado, finalmente, numa c?ns-
ciencia médica, que teria formulado como doen~a natural o que amda
nao passava de doen~a da sociedade." 27
Reter-se-á, enfim, sua tomada de posi~ao face a toda antropología
do sujeito: "0 que se deplora tanto nao é o desaparecimento da His-
tória: é a dilui~ao desta forma de História que estava, em segredo,
mas inteiramente referida a atividade sintética do su jeito . .. ; o que se
deplora é o uso ideológico da História, pelo qual se tenta restituir ao
homem tudo o que desde há mais de um século nao cessou de lhe
'
escapar." 28
Numa palavra, M. Foucault, no que diz respeito ao horizonte epis-
temológico da constitui~ao no campo da História do objeto discursivo,
nos trazuma grande contribui~ao quando declara guerra a Antropología
do sujeito, ao continuísmo em História, a História das idéias, a her-
meneutica do sentido; quando coloca no núcleo de sua reflexao a obses-
sao das rela~óes da prática discursiva e das práticas nao-discursivas.
,~D-ei.xa-~.s
' pela elísao.im
___ PQ!_ten.
que s., entret":"to~
fazte.dos par_~-----~~~-!t_~!~os ~~h,!_~a_E_~~a5_!()~
C00~~-~~9S_QO-~a.!er!álismOñístorlCO, . por_ seu
l'.
iscursoparalelo -~9 ~-a!ij~m.o, _segundo-a feliz expressao de D. Leco;xrt. ·
1Deixa~nos· i1llpatentes para refletir sobre o objeto discursivo pela elisao
que faz também da estrutura lingüística do discurso. De onde o lugar
que lhe é devido oeste capítulo, central e marginal ao mesmo tempo,
ponto de apoio e de impasse, ao mesmo tempo e no mesmo momento,
aquilo a partir de que tentaremos construir o objeto discursivo "séries
discursivas" e aquilo a partir de que será necessário formular de novo
o problema da inser~ao da prática discursiva no conjunto das práticas
sociais.
1 .
4. 3. Alguns trabalhos recentes de historiadores e a constitui~áo
· do objeto disc~ivo
O exame sucinto de alguns trabalhos recentes poderá colocar-nos
na via da reconstitui~ao de nosso objeto?
99
 4. 3. l. A pobreza e a morte
Grande número des tes trabalhos abrangem longos períodos.
Assim, J.-P. Gutton estuda a pobreza e a visao da pobreza de 1534 a
1789; 8 ° F. Lebrun, a morte e as atitudes diante da morte em Anjou,
nos séculas XVII e XVIII; 81 M. Vovelle, as atitudes diante da morte
na Provence do fim do século XVII ao fim do século XVIII. 82 Os
métodos de abordagem sao no entanto diversos. As duas primeiras
obras inscrevem-se nas séries temáticas. Recorrem a urna multiplici-
dade de fontes ue - .- t rno do mesmo tema (pobreza,
morte . ara circunscrever o vivido dos angevinos rente a morte, F.
Lebrun foi levado a estudar ao mesmo tempo os sermóes, os manda-
mentas do hispo, os sínodos, as conferencias eclesiásticas da diocese
d' Angers, os catecismos, os "livros de Razao", * os testamentos, os
rituais, os estatutos das confrarias dos moribundos, as cole~óes de
ora~óes, a literatura culta, a literatura dos vendedores ambulantes, os
manuais de ensino elementar, etc. J.-P. Gutton, por sua vez, utiliza
séries temáticas sobre a pobreza: compila~ao de leis, regras de polícia,
estatutos de hospitais, de institui~óes de assistencia, testamentos,
arquivos de confrarias, almanaques, tratados teológicos, memórias,
"livros de Razao", fontes romanescas, literárias, etc. F. Lebrun mostra
que a sociedade angevina ficou muito marcada pela religiao. As atitudes
diante da doen~ e da morte permaneceram por longo tempo muito
tradicionais: a doen~a é querida por Deus, é um castigo e urna adver-
tencia, um sinal de Deus. E o que se deve temer acima de tudo é a
morte súbita, pois é necessário preparar-se para morrer bem. As armas
do doente sao antes de tudo a ora~ao e a penitencia, a invoc~ao a
Virgem e aos santos intercessores. F. Lebrun observa no entanto signos
de muta~ao no fim do século XVIII, urna nova atitude diante da morte
das crian~as de ber~o, diante da doen~a, da epidemia: urna áessacrali-
ZIJfáo da áoenr;a e áa morte. A este respeito, o edito de 1776 que
proíbe, salvo exce~ao, a inuma~ao nas igrejas e que estabelece a neces-
sidade de inumar em cemitérios extramuros pode ser coasiderado como
índice desta muta~ao mental, desta considerável mudan~a da sensibili-
dade religiosa. o autor nota, a este respeito: "Certamente, a prática
das inuma~óes, seja nas igrejas, seja mesmo nos cernitérios intramuros,
. apresentava múltiplos inconvenientes, mas correspondía ao mesmo
tempo a urna certa forma de sentimento religioso ( embora se pudesse
denunciar aí um bafio de supersti~ao) e a urna inconteste fidelidade
a memória dos desaparecidos. No entanto, se atualmente se condena
esta dupla prática, nao é em nome de urna religiao ·mais esclarecida,
1iñt'i5: urna consa rada a reahdade oh etlva do fenomeno. estudado
* Espécie de diário escrito outrora pelos chefes de familia (N. T.).
100
mas unicamente por motivos de sa~ubriáaáe e de higiene pú~lica, como
se se visse nos mortos apenas cadaveres embara~osos e pertgosos, que
convinha pór o mais longe possível dos vivos." 33 F. Lebrun cita ?
exemplo de múltiplos processos que colocam e?l contenda asA c':mum-
dades de habitantes e os parlamentos, a propósito da transferencia _dos
cemitérios p!lra fora da cidade. Os únicos. argum~ntos trocad':s , ~e
parte a parte concernem a salubri.dad: ou a msalub~tdade do cemtterto
intramuros: "Assim acaba provisonamente esta aspera batalha, em
que os únicos argumehtos trocados foram exatamente os mesmos, com?
se se tratasse da transferencia de "matadouros" ou de cortu~es, pert-
gosos a saúde da P?Pula~ao." 34 .Sem qu~ F . Lebrun te~a fetto ~esta
oonstata~ao seu obJeto de pesqUisa, ele mdica que no Ílffi do seculo
XVIII desenvolve-se urna estrutura mental, cuja atitude diante da morte
é um revelador. Enquanto a morte real nao se modifica (nada de nov?
regime demográfico em Anjou), as atitudes diant~ da morte se .modt-
ficam. F. Lebrun assinala assim urna ruptura mator das mentalidades
coletivas. De maneira muito complexa, J.-P. Gutton mostra, po~ sua
vez como idéias tradicionais e novas visóes sobre os pobres coextstell_l
no'fim da Idade Média e no século XVI; como a segunda m:tade do
século XVIII, se é hostil aos mendigos e aos vaga?undos, ~ao. o faz
por motivos de costumes ou moral, mas por motivos _econom1cos e
de ordem pública. Aquí, ainda, é o tra~o de urna n~va estr.utura men-
tal que se desenha, reincorporando elementos mUlto anttgo~, como
a necessidade de fazer os pobres trabalharem. O livro termma pela
necessidade de levar em conta as descontinuidades hist?ricas. "Quan~o
estudamos a evolt.:i~ao das atitudes, as grandes referencras da, ~ronologta
geral tem um sentido e, chegados a 1789, pode-se legttimamente
parar. Coisa inteiramente dif~rente acon~ece com _o estudo dos P?bres.
As transforma~óes da economta e da soctedade, tao claras a part1r dos
anos 1730 nao nos parecem ter modificado a composi~ao do mundo
dos mendi~os e dos vagabundos. O período revolucionário. também nao·
o terá alterado. Encontram-se no século XIX os mesmos ~tpos de m:n-
digos ( ... ] Tentamos mostrar através de quais mecamsmos alguem
se torna pobre, do século XVI ao XVIII; será pre~iso mostrar ·como
estes mecanismos se desregulam pouco a pouco nos seculos XIX e XX,
a ponto de fazerem desaparecer ou quase, os últimos vagabundos do
Antigo Regime nas campanhas francesas dos ~~~s 1930 ou 1940." ~ 5
É recisamente aí que se estabelece certa ambiguidade comum .. . ~s
0 ras. Com e eito, ca a urna e as e coml'osta e duas partes dts-_
· reza ~conomtco-social, a !norte em sua .· .... - · e~o rá ~ca e
 diante da pobreza: sentimentos, atitudes, doutrinas", no que concerne a
J.-P. Gutton, e "os homens diante -da morte", na obra de F. Lebrun.
Com efeito, se se trata de diferen<;ar explícitamente a morte ou a
pobreza como-fenómeno social objetivo e as ideolo ias ue as ensam
e a vivem, este proce Imento é a melhor conveniencia e rompe com
urna tradi~ao que tende a misturar ·a face das rela óes sociais com a
. azem
mens e as. Este méto o, n~· -~~·t;iito:- n~o.
-nos _sausfaz. Osar tal ex ressao nao imphca de modo nenhum (cürl--
"trartamente a aparencia que urna eitura cursiva este capi u o· daría)
urna crítica explícita ou implícita frente a estes dois grandes livros.
~o se trata de crtttcá-los por nao terem constituido um objeto qu~
nao era o seu. É o caso, a propósito destes livros, de colocarmos o
problema da prática discursiva. Eles nao nos satisfazem por duas razóes
essenciais. Quando analisam certas fontes ( sermóes, "livros de razao"
literatura de mendigos ou tratados teóricos), as categorías temática;
colocada em jogo nao nos parecem esgotar a riqueza de tais fontes.
\ É.. 9u~ o método_temático, co~~ já disse~~s, ~essa ~- C!_~t~tura lin-
guistl_~a_fl_o~~_!_!:_q, -~U..-ª_ !!!!!~-ª~Jj-~de_p_!opria, queetetta ae palavraS-
'f'!:_s_co das e _combinadas. Senda assim, -sao--negligenciaclifs a- estrutura-
.. ;' sintática do texto, o léxico específico, a rede semantica que se tece
,, ., ¡·e~~~e.<>s vo~ábulos. Sao eludidos, da mesma -maneira~ o· iúvel próprio
\)' ¡! do discu~so, suda estrutura, sua estratégia de raciocínio, sua retórica,
. os mecamsmos e enuncia~ao pelos quais o sujeito falante intervém no
discurso. Em suma, os textos só sao utilizados por seu conteúdo com o
p~stulad~·· inicial e implícito de que o conteúdo é unívocO, qué -a·~imples
1 l:_ltura da conta dele e~ sua !'lenitude. As~im, ~s rupturas ~onstatadas
.' sao r~pturas de conteudo, nao _rupturas .discursivas, formais --ou ret6-
lr~ca_s~--- -~~~vé.s d~~~rso;. urna coisa -~~-qa prática
discursiva. _O discurso e·;contraditonamente, esta transparencia que
~a perconer para ver surgir um sentido, e esta opacidade que é pre-
ciso atravessar para se encontrar outra coisa, que se chamará "estruturas
ment~is" ou "mentalidades coletivas". Como gastaríamos, no entanto,
atraves de urna fonte como a literatura de mendigos, do inventário
l:xicoló?ico do termo )o?re" e de seus substitutivos! Como espera-
riamos Igualmente um mdice da palavra "morte" nos sermóes, e dados.
obre a. evolu~ao de seu campo semantico! É que o discurso enquanto
1, a ~nguage~ n~ ~ua m~te,ri~l-idade pr.ópria, nao se constituiu ainda
m o?Je.to da di~ciplina historica; toda a nossa _obra tende apenas a
nst!t_titr u.m gu~a que possa deixar penetrar no campo historiográfico
a pratlca discursiva. A segunda. razao é mais complexa. Diz respeito
•ao problema da causalidade específica que poderia explicar o porque
· destas mutacóes. Nenhum dos· dois livros coloca o problema do que
102
explica estas muta~óes. Constatando que a morte real nao muda em
Anjou no fim do século XVIII, F. Lebrun mostra que, ao contrário,
a atitude diante da morte se dessacraliza, se transforma. A nao-coin-
cidencia entre esses dois fenómenos é flagrante e, arrisquemos a expres-
sao, salutar. Ela nos conforta em nosso discurso sobre o conceito de
descontinuidade em História. Torna caducas todas as interpreta~óes--'
simplistas, mecanicistas, de causa e efeito. Impede que se acredite que
urna modifica~ao demográfica induziria a urna modifica~ao ideológica.
¡
Fixado este ponto, deve haver mecanismos complexos que expliquem-
estas rupturas consideráveis de mentalidade. Elas nao sao frutos do
acaso, de algum capricho da História. Sao provavelmente determinadas
de maneira complexa, asseguram urna fun~ao na forma~ao social consi-
derada e até talvez constituam um índice de mudan~as infra-estruturais
que postulam novas formas de combina~óes superestruturais para que
a forma~ao social, em sua totalidade organica, se reproduza. Conve-
nhamos que tuda isto é muito obscuro, e nao é o caso, repitamos ainda
urna vez, de censurar a estes dois belos livros o fato de nao terem
enfrentado aquilo que, tal como é constituído o campo historiográfico,
nao existe. Estabele~amos semente neste nível de nossa análise que tal
pesquisa de causalidade complexa nao pode ser feíta senao num quadro
conceitual preciso e através da coloca~ao e aprofundamento dos con-
ceitos do materialismo histórico numa articula~ao específica, apta a
dar canta da sociedade do Antigo Regime e do jogo específico de defa-
sagens, de rupturas, entre as diferentes instancias desta forma~ao social.
4. 3. 2. Michel Vovelle e as fórmulas testamentárias
Cómo J.-P. Gutton- e F. Lebrun, M. Vovelle filia-se a linhagem dos
langas períodos, nesta história serial das me.ntalidades, preconizada há
a1guns anos em particular por P. Chaunu. 36 Sua mten~ao e quan-
_t1Í1car, ao nfvel social, as atltudes diante da morte, assim como a
evolu~ao destas atitudes, suas rupturas mais importantes. A diferen~a
entre a obra compreendida e aquelas de que se tratou acima é tripla.
A_obra pretende ser em primeiro lugar busca das atitudes e nao é
preced1da por urna demografía proven~al. A procura da sens1btlídade
e da prática rehgwsa constlfm seu únicoobjeto. Isto permite circuns-
creve-lo e aprofundá-lo melhor. Em segundo lugar, o aparelho das
fontes nao é mais constituido por séries ·temáticas heterogeneas, mas por
urna. fonte privilegiada, digamos tipológica: no caso, os testamentos
submetidos asugestao judiciária, testamentos "místicos e solenes"' assim
como testamentos "nuncupativos"* que comportam cláusulas de substi-
* Feitos de viva voz [N. T.].
103
 tui~ao em favor de um ou de vários, em caso de morte do herdeiro
designado. É a evolu~ao desta série que se atém o pesquisador. Assim,
ele analisa de maneira muito fina e minuciosa. Em terceiro lugar,
enfim, mesmo nao assumindo um caráter sistemático, técnico e completo,
a estrutura lingüística do texto é levada em considera~ao. Ela aparece
até como fundamental, urna vez que é pela mudan~a do tipo de dis-
curso constituído pelo testamento que o autor vai poder inferir as
grandes rupturas da sensibilidade religiosa. O ponto de referencia, no
início, é constituído pelo testamento "barroco" da regiao de Nice, com
um formulário muito rico, que implica na profusiio do religioso em
todos os atos da vida, e principalmente a soleira da morte, no ato de
fazer o testamento.
Este come~a pela constata~iio da necessidade da morte e da "incer-
teza da sua hora". Dito isto, como "cristiio e católico, apostólico e
romano", "preferindo a alma ao corpo", ele se mune do sinal da cruz.
Em seguida, vem as irivoca~óes pelas quais o suplicante se dirige a
Deus, a Trindade, "pelos méritos da morte e da paixao de N. S.
Jesus Cristo". Os intercessores sao, em primeiro lugar, a Virg_em "glo-
risissima", "beata", "immaccolata", "a sempre vergine", ou "muito glo-
riosa", "santíssima". Seguem-se os santos patronos, o patrono patro-
nímico, os diversos patronos de devo~óes privadas (S. Miguel, S.
José), depois a corte celeste "suplicando-lhe por sua divina miseri-
córdia. . . que se digne colocá-lo no número dos eleitos".
O testamento compreende, além disso:
o dispositivo dos funerais
a escolha da sepultura
os pedidos de missa
doa~óes piedosas, etc.,
e tudo numa linguagem própria. O autor' nao se contenta em analisar
as fórmulas testamentárias acima abordadas, mas ainda um certo número
de cláusulas: "ser enterrado segundo seu estado e condi~ao", as invo-
ca~oes a Virgem, aos santos, etc. Assim, situam-se as rupturas decisivas ':jO
ao nível desta série discursiva: "contra todas as aparencias, as fórmulas ""f!
de escrivao, longe de serem inertes, revelam-se móveis, aptas a traduzir ~..)
um movimento e, através dele, a refletir as muta~Oes de sensibilidade
coletiva da clientela notarial". 37 . Desta confronta~iio, em que a parte
da linguagem permanece central, resulta que, depois de 1760, opera-se
urna muda~a. que o discurso testamentário assinala. O testamento
laicizou todas suas fórmulas iniciais, despovoou-se o panteiio dos inter-
cessores. Resta apenas urna referencia a Deus, acabaram-se as pompas
. 104
r
j
1
barrocas, a escolha da sepultura nada mais é, ~ue urna preocupa~ao
exterior, os pedidos de missa entra~ em d:chn1~. Em toda parte a
individualiza~iio e a laiciza~iio d~s autudes sao assmaladas. n? c:!iscu!so;
"Produziu-se urna mudan~a ma1s ampla, da qual a descr1suamza~ao e
apenas um dos aspectos. .
Para os proven~ais do século XVIII, a imagem da morte mudou.
A rede de gestos de ritos pelos quais esta passagem encontrava·se asse-
gurada como vi~oes as quais respondiam, modificou-se profundamente.
Nao s; sabe se o homem parte mais sozinho, menos seguro d? alé~
em 1870 do que em 1710, mas ele decidiu nao ~ais fazer. c~nf1d~~c1a
disto. Esta modifica~ao essencial de um gesto vital constttm talvez a
mais importante contribui~ao desta investiga~ao." 88
Estas análises introduzem-nos nas possibilidades de utiliza~ao dos
métodos lingüísticos pelo historiador.
4. 4. A Linqüística com "receita"
Num primeiro estágio, que já menciona~os em nosso prólogo,_o
historiador nao traz a baila o pmblema do dtscurso, nem o da rela~ao
das práticas discursivas com as práti~as. nao discursivas. O que ele
pede ao lingüista é um protocolo de tecmcas, de métodos que lhe per-
mitam organizar de maneira racional o dado br~to do text:>· Ele teas-
sumirá todos os seus direitos no momento da mterpreta~ao, em que,
em fun~ao de suas hipóteses, de suas pesquisas e dos resultados for-
necidos pela análise lingüística, proporá resultados, urna tese: Os. :es~l­
tados obtidos por este procedimento nao sa? em nada neglig~nctavels.
O historiador conseguirá assim demonstrar rtgorosamente, mmtas vezes
de modo formal, o que sua intui~ao, a leitura inst;~mentada do ~exto
Ihe havia sugerido. É assim que o método de anah~e dos _en.~n~ta~os
permite mostrar em pouco tempo como funciona ~ dicotomia. d1re1~os \
feudais pessoais" /"direitos feudais reais" em Merhn de Doua1; perm;te
) . demonstrar o caráter ultranobilifrio das pro~o~tas ?~ rer~esenta~oe_s \ .
par.lamenta.res e o caráter hurgues ~as prol?os~~~~ f1s~raucas, pa~.u-~J':f
cularmente as de Turgot. Neste senudo, a Ltngw.suca nao é, no senttdo .
~tito,__um~-s~~d~._c!~sc~~erta. Ela-regulariza, normaliza, forma- ·
liza ordena o grosso Clos textos. . / ./ .
~.tomada de consc1énc1a dest~iríomenos terna· os histor~adores
perplexos e eles nao colocam o .P:~blema do custo da opera~ao sem
.segunda inten~ao. "Vale a pena nnclar.mo-nos nos.métodos com~lexos,
difíceis, estranhos ao nosso campo teónco, se, no f1m de cantas, uemos
encontrar apenas, por óutros meios e por outros processos, o que urna
105
 !eitura paciente e in,formada ?os teria revelado?" - ouve-se repetir
mcansa;relmente. E e necessár10 confessar que, a primeira vista, a per-
gunta e bem fundada. Como! por em movimento todo um comple
aparelho lingüístic~ para chegar a este resultado,. que as representa~~~
parl~mentar:s mamfestam, na sua maior pureza, a ideología nobiliária
no f~m do seculoxyrn, na Fran~a, e que os fisiocratas, como Turgot,
ex~rim~m. de mane1ra ambígua a ideología burguesa! O problema é
ma1s simples do que parece, urna vez que no momento atual toda
urna escala torna a pOr em questao a idéia da luta de classes do fim ·do
século XVIII, do combate das ideologías de classe, para substituí-las
por .1,1ma probl~mática da "elite". Em outras palavras: urna vez que
aqmlo que pod1a _aparecer como urna aquisi\ao da Historiografía, como
urna dem~nst:a~ao transformada ero evidencia, é totalmente reposto
e~ 9u~~tao, e o .caso, . des te ponto de vista, de redemonstrar "evi-
den~las ; e, em, v1sta desta demonstra~ao, os métodos lingüísticos, ero
/ partlcular_ps meto d~ análise dos enunciados, sao compensador .
/ Acrescentemo.s a ;conom1a de tempo e e me1os, es e que 0 corpus
< se torne con.slde:a;rel. Como, coro efeito, com métodos fundados uní-
·. camente ?a. mtm~ao, com métodos temáticos, dar canta de um corpus
'¡de, 600 pagm~s? · Como comparar entre si, desse modo, diversas n~óes,
¡ ate ~e.s~~ diversos ;emas? Por ma~s complexos que se mostrem para-
1 o ,n~o-1mc1ado os m~todos de redu~ao d.os enunciados em proposi~óes 1
1 . m1mmas, eles permttem, urna vez dommados seus mecanismos, urna
J cj, grande ~cono~1a de tempo, e de meios.. _1
w 1
:-e) ¡ Alem. c!isso, estes metodos autor1zam a compara{áo de diversos
text?s, emitidos nas mesm~~ c?n~i~óes de produ~ao. Os enunciados
r ~ímmos, as classes de eqUivalencia podem-se comparar entre si e as
?lfe~en~as constat~d31s sao entao diferenfas significativas, contrariamente
L as di~e~en~as emp1r1cas das análises temáticas. Por todas estas razóes,
1o, o~¡ettvo- dos historiadores que solicitam a Lingüí-stica procedimentos
1·.ttca uma
tecmcos nao. ,nos J?arece nem vao, nem secundário, com a condifáo. de
q.ue (como Ja o,?lsse~os no início desta obra) náo fafam da Lingüís~
panacez~ umversal, um udeus ex machina", uma espécie de
1 modelo f?rmal umversal, um sésamo, que revela ao historiador busca a tuído por discursos sobre sua fun~ao ideológica. O recente desenvolví-
\ de conceztos os arcanos do ((sentido".
\ . .
\ tica, "ciencias humanas" em geral, se pode ter sua ideología criticada,
· 4.5. Da Lingüística como receita a constitui~~o do objeto
discursivo
.. Yimo~ ~ais ~cima que estava em vías de constitui~ao urna Lin-
guística do discurso que dera preciosl)s resuh.ados, mas que, no entanto,
106..
J
r
.
en;onttava-se limitada ~r -ceno número deobstáculos (o do estatuto
do sujeito da enuncia~ao, o do formalismo, 39 o da covariancia, da
' interdisciplinaridade, etc.); vimos, igualmente, que em suas últimas
obras M. Foucault colocava explícitamente o problema da articula~ao
das práticas discursivas com as práticas nao-discursivas. É que, efeti- . \\
~amente, c_glocaLo_prohl5!Jila do disC\l!'~c;Lcomo prática numa forma~ao /~ '-
soc.ial. ·é.\lh.rl".aapo.. ~ . ~-sar a problemáti·c·a·· da L.in···gu.}~tica. ·.c?mo '_'receita" puraJ..--3\/
II?-~rite_té~ica, para a~ordar o ~ugar das_ EE~!~~~s discursivas num:: for- /:/
ma~ao soctal. Isso nao quer dizer, no entanto, que, nesta acep~ao, o L.--
discurso será confundido com a ideología que o governa, ou ainda coro \\
sua fun~ao. Ternos pedeita consciencia da necessidade de salvaguardar f\ J
0 nível discursivo em sua r-elativa autonomía, em sua materialidade,
até mesmo em seu funcionamento significante. Quando R. Barthes
escreve: "Urna das possibilidades da semiología, enquanto disciplina
ou discurso sobre o sentido, é precisamente dar instrumentos de análise
que permitam circunscrever a ideología nas formas, isto é, ande ela, ero
geral, é menos procurada. O alcance ideológico dos conteúdos é algo
percebido desde há muito tempo, !!!_~__Q.fonteúdo ideológico_~~s- forma_~!
se quiserem, constituí, de certo modo, u~~_da~_gra11des po_s~tl)ili~~a:es
dé trabalho do século" 40 ...::. ele e·sfa.be1ece a necessidade de distinguir
o nível do alcance ideológico dos conteúdos, e a ideología nas formas,
ou melhor, a materialidade na qual a ideología se dá. É o que, por sua
vez, J. Kristevasuohnha quanC!o-Observa que ein-Altl:iüsser "A materia-
lidade da ideología é pensada como exterior ao domínio específico~
materialidade específica, na qual s~.PtQch!Z_.a.ldeolQgi~.2_aber a li!l.:_
--guagein e; mais gerálmen.'t~-¡- significa~ao". ~~ Ela critica Althusser
por ele nao considerar-a··ideologia -senaó-pélo aspecto de sua funfáo
social e nao como funcionamento significante. A propósito do cinema,
escreve~-···A distin~~o Ctialética sígñ.ificante7iCleologia é tanto mais impor-
tante quanto se trata de fazer a teoría de urna prática significante
concreta - por exemplo, o cinema. Substituir a ideología pelo signi-
ficante é, neste caso, nao somente um erro. teórico, mas leva a um
bloqueio do trabalho propriamente cinematográfico, que se ve substi-
mento das ciencias da significa~ao: a Lingüística, a Psicanálise, a Semió-
teve o mérito de expor certos "mecanismos" do funcionamento signi-
ficante, aos quais a teoría das ideologías permanece ainda fechada". 42
A necessidade de distinguir a ideolo ia da significa~ao im lica que nao
-se possa a:ssinalar diretamente o discurso a i eo o ia. Em contra art1 a
sta · e amos e 1mc1o ue os ·scursos sao governados or forma~óés
~ eológicas. Voltaremos a isso. ·
107
 Procurar o lugar das práticas discursivas numa forma~ao social
é tentar teorizar estas práticas no campo geral das sociedades. Daí, a
nossos olhos, a necessidade de recorrer aos conceitos do materialismo
histórico, sem os quais nao nos parece possível, nao só resolver, como
colocar de urna forma precisa este problema.
4. 6. Esb~o de alquns conceitos do materialismo histórico
1-.!j~~ forma~ao social, ou forma~ao económica e social concreta (a
Fran~a do séCüiOXVI:r,a- nglaterra do século XVI, a Rússia de 1917,
a Fran~a de 1972, etc.), é constituida pela imbrica~ao de diversos modos
~~-Pt:odu~ao, ~~-- cQ_e~tencia··de-·formas;· proveniéntes-dediveisos-
JE:Qgos de produ~ao. e reestruturadas em fun~ao da domináncia de· um:--
dQs modos de produ~ao. , É o que Marx exprime pelas seguintes
asser~óes: "Em tod¡¡s as formas de sociedade, é uma determinada pro-
du~ao e as rela~óes por ela engendradas que assinalam, a todas as
outras produ~óes. e as rela~óes que elas engendram, sua preferencia e
importancia. É como urna ilumina~ao geral, em que es~ao mergulhadas
todas as cores e que modifica suas tonalidades particulares. É como um
éter particular que determina o peso específico de todas as formas
de ex:t::~~:aen;:b::s::m~:~o produ~aode numa forma~ao
[ portanto o primado da vida material, que assinala seu lugar, sua fun~ao
social,
e sua forma as diferentes instancias ou esferas da referida forma~ao.
Marx zamba de seus detratores que criticam sua concep~ao: "Minha
opiniáo, segundo a qua! o modo' de produ~áo da vida material domina,
em geral, o desenvolvimento da vida social, política, intelectual [ ... ]
é justa para o mundo moderno, dominado pelos interesses materiais,
mas nao para a Idade Média, ande reinava o catolicismo, nem para
Atenas e Roma, onde reinava a política. De início, é estranho que
agrade a certas pessoas supor que alguém ignore estas maneiras de falar
envelhecidas e usadas pela Idade Média sobre a Antiguidade. O que
é claro é que nem a primeira podía viver do catolicismo, nem a segunda,
da política. As condi~óes económicas de entao explicam, pelo contrário,
a or que lá o catolicismo e, aquí, a política, representavam o papel prin-
. ipal. O menor conhecimento da história da · República romana, por
xemplo, faz ver que. o segredo desta hist.ória é. a história da propriedade
undiária. De outro lado, ninguém ignora que já Dom Quixote teve que
se arrepender por ter acreditado que a cavalaria errante era compatível
com todas as formas económicas· da sociedade." 44 · Esta notável pas-
108
J
sagem coloca o princípio da deter~ina~ao em ~lt.ima .inst!nc.ia p:ia
economía e mostra que esta determma~ao, em ulttma mstanaa, nao
funciona diretamente no quadro ·de uma causalidade mecaruca, uma vez
que, segundo a dominancia deste. ou daquel~ modo de pr~u~áo n~
seio de urna forma~ao social, aqU1 a domma~ao (o papel prmctpal) e
religiosa, ali, política, lá, económica. Digamos de maneira mais clara
que, para que a determ4la~ao económica em última instancia possa
representar seu papel, é ~reciso que, se~ndo ~ .modo ~e pro~u~ao
dominante de que se esteJa tratando, aqU1 o religtoso, ali o pohttco,
. lá o económico assuma o papel principal. Quando em O Capital, Marx
: evoca as forma~óes sociais dominadas por modos de produ~áo pré-
ele
-capitalistas, diz, em. substancia, q~e onde o tr.abalhador continua
como possuidor dos me10s de produ~ao e dos metos de trabalho (o
que é o contrário do modo de ~rodu~ao capi:alista, e?I que o tr.aba-
lhador é desprovido de todo me10 de produ~ao e obngado, por 1sso,
a vender sua for~a de trabalho), é preciso, diz, razóes extra-economi~as
que obriguem o trabalhador a efetuar o trabalho por canta do propne-
tário. Sao necessárias rela~óes pessoais de dep~f!º-~!!_CÍ.~.· _Neste último
caso, Q~_tetJrufii~aa-eñi:._úl~iifá-:·mst~d~--p~1ª-~~no~i~ .<?J'~r_ar~- po~­
intermédio do domínio combmado do ¡urtdtco e do reltgtoso que regu-
lamenta as rela~6es pes~orus de dependencia,· é as articulá sobre a ?rderxi -
divina. · · - ··
--A~-r;la~oes sociais, as formas de explora~ao, diferenciam classes
dominantes exploradoras. e classes exploradas, como efei_:o ~as rel~~o:s
de produ~ao sobre os agentes da produ~ao, e estas, .sao 1_nse~arave1s
de suas !utas, tanto que é possível ~er que a analise histónca das
classes sociais nada mais é que a análise das !utas de classes e de seus
efeitos. Com efeito, urna dasse só_ é completa qu_a11~o s~~}l.lgar. espe~.
cífico no nível das rela~óeS ·de.produ~ao repercute, por sua luta eco-
nómica e política, no nível das lutas e do impacto polftieo .de .suas
lutas. É nesse sentido que convém compreender a célebre passagem
· de Marx relativa ao campesinato parcelar frances dos anos 1850: "A
medida que milhóes de famílias camponesas ':_ivem em ~ondi~óes ~co- \
nómicas que as separam uma das outras e opoem seu gen~ro de vtda,
seus interesses e sua cultura aos de outl1ls classes da soctedade, elas
constituem uma classe; mas nao·constituem urna dasse na medida que
nao existe entre ·os caniponeses parcelários senao urna liga~ao local, e
que a semelhan~a de seus interesses nao cría entre eles . ne~uma
comunidade, nenhuma liga~ao nacional, nem nenhQma orgamza~ao po-
lítica." 45 ·
Se o Estado é pensado em termos de expressao de classe domi-
nante, de condensado económico, de expressao oficial. da sociedade, é
109

entretanto analisado igualmente de maneira complexa pelos clássicos
do marxismo, com toda a espécie de defasagens e de desligameritos em
rela~ao ao domínio de dasse e ao domínio de um modo de produ~ao. 46
Assim, em O Capital, Marx mostra que "a burguesía nascente nao po_~_
deria dispensar a interven~ao constante do Estado: ela- se servé dele --
pa!a-"regulamentar" o salário~--isto-é;páta-aeprimi~lo-ao Iiível conve- -
-riiente; para prolongar o dia de trabalho e manter o próprio trabalhador
'no. grau de- dependencia desejado. Aquí está um momento essericial
da aeumula~ao primitiva". 47 Este Estado que acelera o processo da
acumula~íio primitiva, tanto na Fran~a, como na Inglaterra, como no
Santo Império Romano-Germanice, nao. é, no entanto, o Estado da
burguesía, mas um Estado aristocrático. Eis urna primeira distor~ao
que Marx nos oferece para teorizarmos. Engels indica outras: "A re-
percussao do poder do Estado sobre o desenvolvimento economico pode
ser de tres espécies: pode agir no mesmo rumo, e entao tudo caminha
mais rápido; pode agir em sentido inverso ao do desenvolvimento eco-
nomico, e prescrever-lhe outros ... " 48 • Se estivesse em a~ao a cau-
salidade transitiva, mecanica, nao seria peñsável neñhuma disto«ao:-'
Isso é mostrar suficientemente que os clássicos do mamsmo uiseram
e um golpe teorizar ora o mecarus ora o mecarusmo nao signi-
fica que eles se s1tuem, por um torneio de argumenta~ao, ao nível.
metafísico das essencias. Os clássicos do marxismo nunca transigiram
a respeito da determina~ao, em última instancia, pela economía, do
primado da vida material. Assim, quando Engels, espirituosamente,
escrevia: "Se Ricardo Cora~ao de Leao e Felipe Augusto tivessem
instaurado o comércio livre, em lugar de partir para as cruzadas, eles
· nos teriam poupado quinhentos anos de misérias e de tolices", 49 zom-
/ bava daqueles que nao levam em conta as condi~oes de produ~ao ( em
r fun~áo da dominancia de um modo de produ~áo)' escolhas políticas e
' ideológicas, como se Felipe Augusto e Ricardo Cora~ao de Leap pudes-
\. sem fazer outra coisa que se determinarem em fun~ao de sua época; da
dominancia religiosa, e· dos aspectos particulares é específicos das lutas
feudais e monárquicas. Consciente dos- perigos do mecanismo, Engels
explicitou muitas vezes o que Marx e ele entendiam por determina~ao
e, em última instancia, por economía: "Segundo a conce~ao materia-
lista da História, o fator determinante na História é, em última Íl!~­
tancia, a produ~áo e a reprodu)áo da vidalñatenaLNem --Ma-rx, nem. . . .
etuillncaaflr"mamos mais do que isso. Se depois alguém torturar esta
proposi~ao para faze-la declarar que. o fator economico é o único deter-
minante, _transforma-a ~uma frase vazia, abstrata, absurda. A situa~ao
econotnica é a base, mas os diversos elementos da superestrutura
110
--- - - -- ~ ~ -- - -
as formas políticas da luta de classes e seus resultados - as consti-
tui~oes estabelecidas, uma vez ganha a batalha pela classe vitoriosa,
etc., as formas jurídicas, e mesmo os reflexos de todas essas lutas
reais no cérebro dos participantes, teorías políticas, jurídicas, filosó-
ficas, conce~oes religiosas, e seu ulterior ~esenvolvimento em sistemas
dogmáticos, exercem igualmente sua a~ao no curso das lutas históricas
e, em muitos casos, determinam de maneira preponderante sua
forma." 50 Passagem fundamental que mostra nao só o contrachoque
sobre a economía da superestrutura e seus complexos mecanismos, mas
ainda que as ideologÍas tem urna determina~ao mais complexa em sua
forma que em sua fun~ao. 111 Em outros termos, ~ ~ez _g~e_r1osso
objeto é a prática discursiva, dizemos que os discursos ooedecem a, urna (.'¡
·complexa determina~ao, soeioideológica,- na qual seria necessário c()locar \-..Z...,.
a parte a determina~ao textual, que deve ser pensada ero campo cul- 1
tural, retórico, procediinentos de forma de escritura, que sao da al~ada \
aa manipula~ao consciente, de um lado; e em conjunto de discursos jua-· ,_, '·.
--articulados, cristalizados, cujas· conpi~ües de produ~ao foram elididas, ;·~ •
e que constituem os representant-es textu.ais de fatos ideológicos, efeitos -~.'·<~;
"involuntários", no sentido em que Marx utiliza o termo no prefácio ·:;
a Contribui~áo aEconomía Política, de outro lado.
Estas rela~ües de classe, as !utas de classe, exprimem-se através
de um conjunto hierarquizado de práticas. É assim que os sistemas de
representa~ües, os mecanismos de sujei~ao ideológicos sao exigidos pelo
modo de produ~ao dominante no seio de uma forma~ao social coro todas
as espécies de desligamentos e de defasagens. Nós nos propomos exa-
minar demoradamente o conceito de ide9logia( s), pois_é_por uma _teoría
das ideologías, em sua;-romprexa~ ~ela~oes coro a base economic~, que
· urna teoría materialista ·do discurso · poderá · eventualmente nascer.
A -primeira página do -18 Brumário de Luís Napoleáo é, sob este
aspecto, um modelo, urna vez que Marx distingue e analisa aí o
discurso em sua fun~íio ideológica e, parcialmente, o discurso em sua
materialidade, suas imagens, suas metáforas, seus fantasmas. "É assim
que Lutero tomou a máscara do apóstolo Paulo, que a Revolu~ao de
1789 a 1814 se enroupou com as vestimentas da República Romana,
depciis com as do Império Romano, e que a revolu~ao- de 1848 nada
soube fazer melhor que parodiar, st;ja 1789, seja a tradi~ao revolu-
cionária de 179 3 a 179 5 [ ... ] . Camille Desmoulins, Dan ton, Robes-
pierre, Saint-Just, Napoleao, os heróis, assim como ·ós partidos e a
massa da primeira Revolu~ao Francesa realizaram, com traios romanos
e servindo-se de urna fraseología romana, a tarefa de sua étx:>Ca, a
· saber, -a eclosao e a instaura~ao da sodedade burguesa moderna -[ ... ] .
E seus gladiadores encontraram nas tradi~oes estritamente clássicas ·da
111
 f
República Romana os ideais e as formas de arte, as ilusóes de que
necessitavam para se dissimularem a si próprios o conteúdo estreita-
mente hurgues de suas lutas e para manter seu entusiasmo no nível da
grande tragédia histórica. Foi assim que, numa outra etapa de desen-
v.olvimento, um século mais cedo, Cromwell e o povo ingles tinham
tomado de empréstimo ao Antigo Testamento a linguagem, as paixóes
e as ilusóes oecessárias a sua revolu~ao burguesa." 52 Este texto merece
que nos detenhamos nele. · \
Sobressai claramente a fun~ao dos discursos, das práticas, das
forma~óes ideológicas - a revolu~ao burguesa, a instaura~ao da socie-
dade burguesa moderna - a fun~ao das forma~óes ideológicas nao é
senao um aspecto disso, pois esta ideo~~funciona; é mesmo através
ralidades fundamentais, sem analisar, em cada caso, ·o funcionamento
preciso concreto, empírico, condenar-se-ia a um perigoso esquematismo,
a ver a~enas na História (urna História desencarnada) "os antagonismos
polares, metafísicos", para retomarmos a expressao de Engels.
,j Urna ideología nao~. _p<)_rtal_lto,_ UJ!la pura consciencia falsa, mas,
~ segündo- Alth~~ei;-a~mane~ra ..I>e!a qual os. ho~ens_ vivern ~uas rela~ó~~
tom ·suas condi~oes de existencia. Is~o Implica que, assim como os
. ·'··borneos, numa Jorma~io social, tem. u~ lugar ~ue lhes marc.a. o papel
que desempenham no process~ .produtlvo, asstm, ~omo p~r~IClpam. de
práticas políticas, part~cipa~ .¡gualmente de pratlcas" relig1osas,. ~~1_?­
sóficas, numa palavra: Jq~qJ~tcas. L. Althusser propos urna defmt~ao

.X de~diz !vfarx, que os homens tomam consciencia de seus.proolemas;----.

@_é s~~_lutas_e as levam a ·termo. ·Ela funciona em discursos, em prá-_,
¡ucas, numa materialidaqe que lhe é própria, a linguagem articulada,
•gestual, os rituais etc., e cuja disposi~ao interna constituí a signifi-
1~-\ ca~ao. No exemplo escolhido, "a máscara", "a vestimenta" sao como
,-;<.:J a matriz material deste funcionamento; as ilusóes, os ideais, as formas
j · de arte,~sjo.:_'!_~__<!!:ste_ funciooameQtg. Quanto a razao da pregoAncia
da fraseofogia romana, a importAncia dos Gracos, de Brutus, no dis-
\,:' ·- curso robespierrista, no discurso de Saint-Just, quanto a arte davidiana,
etc., urge fazer entrar aqui a determina~io textual e cultural de que
falávamos p~ecedentemente. 53 Como nao evocar, a este propósito, o
ensinamento e a retórica dos colégios de jesuítas ou de oratorianos, a
cultura greco-latina deste meio. de intelectuais, de advogados, de ju-
ristas, de borneos de letras do século XVIII que desempenharao um
papel decisivo no seio da Constituinte, da Legislativa e da Conve~áo,
a tradi~io filosófica e cultural que, de· Mably a Montesquieu e a Rous-
seau, fez da Roma antiga o reservatório das reflexóes, das medita~óes
sobre o homem e a coisa pública, etc.? Assim também, uma interro-
ga~io sobre a pregnáncia do Antigo Testamento nas visóes de Cromwell
e no pensamento político dos puritanos, de toda obediencia, só poderia
desembocar no que Engels chamava "as conce~es religiosas e seu
desenvolvimento ulterior em sistemas dogmáticos", isto é, oeste caso
·se"
'ñismo em sis-temas de opera~óes, e naq em reorganiza~áo dos elementos
preciso, na especificidade da Reforma na Inglaterra e seus prolonga·
rmentos. Este texto, no entanto, ~ao nos deve fazer acreditar que há,
\ \ ~. d(e _u~ !~do, ~. ~.ssel:_!_.~.i!l.-~s. c.o.nd.id.. o. .--ln,c~nsClente:::ca:funcao da 1deologia) _-..
\, / Cf~-0~íE~J~~~._Q_ s~~rfll!Q_ sc;c:un4lir:19_Cll1~-~~() teria nenhuma impor-
\"f"·!ancla e q~e serta apen~s, d~ alguma maneira, a forma einpmcª asst}_í:p[C!Q
j¡.YI pelo l!lO:V.:'::fllento da Htstórta · (o funcionamento .da ideología). Fun~áo
~:.;pt ·e funcionamel]._to~~i!9 intim~mente ligado~·-Í!DPlicando-·um:-n.o·outro e
-ecoanao Uro. ao 0~!?...:-0 historiador que SÓ se COlltenl:asse-cotilgene=---
---...-· <··~--·--- ~·----- . .
112
provisó_ria dasf~~eologias ~ráti~. '1~~~~óe~ ~omplexas de mootagens, _
de n~oes, de reptesenta~oes, de Imagens, áe um lado, ~ de mootagens
de comportameotos, atitudes-gestos, de outro lado, func10nando o con-_
junto como normas práticas que governa~ a atit~de e a to~a~ ~e
consciencia concreta dos homens face a obJetos reats de sua ex1stenc1a
e-
social iñélividual e de sua História". 114 Há, no entanto, urna ambi-
güidade, dependendo de que se aborde a sistematiz~ao ?as id~ologias
ao nivel de seu conteúdo ou ao nível de suas problemáticas (sistemas
de referencias, sistemas das perguntas que dirigem as respostas e, em
certos casos, respostas que dirigem as perguntas). O problema nao ti
foi solucionado, e o termo ideología é usado ao mesmo tempo para )
visar o conteúdo, t;_.c9, ~-~~JO problemático. . . \
. T,_Herbertl-distfrígue, por sua vez, numa hipótese também provl-
sóri; ainda em discussáo-duas formas da ideología: a forma empirista
e a dspeculativa. No pri~eiro caso, ,a ideol~gia en~~ntra-se refe~da ao
processo de produ~ao; no segundo, as rela~oes soe1a1s de produ~~o. A_
primeira reorganiza os elementos do pr~eS~9_q~- trabalho. ~ fascmada~
diz T. Herbert, .e~!<?...Er<?~<;n;a __ ~a(~~~lidade_ ':">_d~. maneua -~ue_ ha
ajustamento entre urna stgmftca~ao e a reahdade que lhe corres- .
ponde. --A ideología empirista reflete-se nos fatos, no dado.-. "assim __
-é-colocadó-em a~áo o sistema percep~ao/consciencia que garante q1le ..
o
veja éxataménte o. que se ve". 5 ~- . segundo constituí-se em meca-
do pr~cesso prod~tivo. Trata-se da forma especulativa, fraseológica, da
ideología que visa a coerenda das rela~óes sociais. "As rel.a~óes de
produ~a<> permitem assinalar a ideología a fun~ao de um mecamsmo que
produz e conserva as diferen~as necessárias ao funci.onamento das re-
la~ó.es sociais de produ~ao nas sociedade.s de da.sse e, an. tes de tu.do. ~. aK
?ifere~.a" ~dam~ntal traba!hadorfn~o-trabalhador. Pode-se ass1m1
dizer que a 1deolog1a tem aqUl a fun~ao de mostrar aos agentes da
produ~ao seti lugar no interior dela." 1111 . . · -~
113

~----------------------------~------ - - -
 Estas duas formas de ideología remetem a duas fun~óes distintas.
A fun~ao semantico-metafórica, dominante na forma empírica, consiste
em deslocar as significa~óes ao nível da base economica. A posi~ao dos
agentes no processo produtivo é "recalcada", "disfar~ada ... em outras
cadeias ~ignificarites, que tem o efeito de, ao mesmo tempo, significar
essa pos1~ao. . . e dissimular essa posi~ao que lhe é assinalada". 55 A
ideología especulativa correspond~ a fun~ao sintática ou metonímica,
origem de urna "racionaliza~ao" que permite que o sujeito se identi-
fique com as estruturas políticas e ideológicas e, sobretudo, que lhe de
a ilusao de que ele é a origem de suas idéias, de sua subjetividade.
Assim, os mecanismos de sujei~ao ideológica respondem a urna .dupla
, garantia: urna empírica, li ada a '.'realidade" e um·a a lVa ue
' o suporte da outra, enguanto discurso refletido, teste-
munha, prava, mito, que identifica as subjetividades com o.s discursos
que e as onunctam 1sto e ue se ronunctam ne as .
er ert, a ominancia metafórica empírica po e ser escrita como um
sistema de marcas. Trata-se do conjunto de sinais que balizam os com-
~rta~entos, os gestos, as palavras. Em contrapartida, a dominancia
smtáttco-metonímica determina o nível dos discursos e das racionali-
za~óes. Enfim; T. Herbert insiste no fato de que "nunca encontramos
o ideológico como tal, mas forma~óes ideológicas específicas que di-
ferem segundo seu lugar na forma~ao social". 5 5 No total, quatro
tra~os parecem caracterizar urna ideología:
-~~e~l~gias na()___saQ__arbitrárias, mas, segundo as análises de
Gramsct, orgarucas, historicamente necessárias. Elas organizam· diz
5"6
~famsd,- as- massas humanas; formam o terreno-em que~·os holiieriS'-,
s~ movem e adquirem consciencia de sua posi~ao. · 1 em conflito, urnas em rela~WaO a outras.
- As ideologías tem urna fun~ao específica numa forma~ao social.
De-,urna maneira 'geral nas sociedades de classe, e,- salvo o problema
das ideologías científicas, elas ocultam, deslocam as contradi~óes reais ·
~_oci_~q!t~ks~-~egundo N. Poulantzas, "reconstttuem nuni plá.iioTmagi-
~~~?. :':m__c#s,~~r~~ rela,tiva111ente _c~rehte que .s~rvé· de ho_rizonte ao
"vtvú:lo dos agentes", 57 tem um lugar na estrutura de dasse e na luta
-de classés. - ,__ . .· . fambém (e sobretudo) das constru~Wóes nas quais estas palavras se com-
-:- Urna ideología é inconsciente de suas próprias determina~óes, de seu
lugar no campo da luta de classes. Além do mais é inconsciente de
·. ' ,~ua própri.a siste~aticidade, da unidade, da coeren~ia que a organiza.
-' :É que as tdeologtas se apresentam na realidade (mas a coerencia per-
Jnanece _opac~~-~_Q&_:agenfes) -como-coi:ijúntos- de-· sistemase de. sub-
sistemas mais ou menos' -coerentes, mais- ou "nienos- contraé:litóí:ios e
'ñioventes;------'----~-.-. -------.- ,..______ ,_- -- · · · ' ·
~-----'------
114
J!
- Enfim, ªjdeolqgia tem urna existencia material. Sistemas e sub-
sistemas informam· Pt-aticas--ri~hii'ssér;-segui11ao
Gramsci, sugeriu que se chamasse de aparelho ideológico de Estado. 58
:É sobre a base destes conceitos fundamentais, muito sumariamente
apresentados, que se poderá apoiar urna reflexao sobre a prática dis- V
cursiva no seio de urna forma~ao social. (1
4. 7. Prática discursiva e forma~áo ideológica
Urna longa cita~ao nos introduzirá nestes problemas complexos
que apenas podemos evocar, de tal maneira faltam-nos hoje nao só urna
teoría das ideologías como urna teoría do discurso. Em seu artigo
coletivo, Ch. Haroche, P. Henry e M. Pecheux escrevem:
Nao é pois inútil rememorar de forma muito breve que, dada urna formafiao
social num determinado momento de sua história, ela se caracteriza, através
do modo de produfiao que a domina, por um determinado estado da relafiaO
entre as classes que a compóem; essas rela~Wóes exprimem-se através da hie-
rarquia das práticas que este modo de produ~WaO necessita, levando em conta~
os aparelhos através dos quais se realizam estas práticas; a essas rela~Wóes
correspondem posifióes políticas e ideológicas, que nao sao obra de indi-
viduos, mas que se organizam em forma~Wóes que mantem entre si relafióes_
de antagonismo, de alian'ia ou de .domínio.
·•..,.. Falar-se-á de (!orma'iao ideológic~ pj¡r¡¡ caracterizar um elemento sus-
: ,cetívél ·ae -inteivír ·como urna for~a que se confronta com outras forfias,
. na eonjuntura ideológica característica de urna forma..ao social, num dado
1- momento; cada f~rma~Wao ideológica constituí assim um complexo conjunt?
1- de atitudes'"é' ae representa..óes que nao sao nem 'individuais', nem 'um-
1 versais', maS Se reportam mais OU menOS diretamente a poSi!WóeS de classes
i .. · Adiantaremos apoiando-nos num grande número de observa~Wóes con-
""' tidas nos chamad~s 'clássicos do marxismo', que -ª~_f~_!P.a~9es_jge_ológicas_
assim definidas comportam necessariamente, como um de seus c?mponen~~:s,,
úma ou várias formafióes discursivas, interligadas, que determmam o que
· -pode ·e deve ser dito (articulado sob a forma de urna arenga, de um se~-
mao-;-de- um panfleto, de um relatório, . de um programa, etc.) .a paru:
-de urna dada posi~Wlío numa dada con¡untura: o ponto essenoal aqut
"é 'que nao se trata somente da natureza dos termos empregados, mas
binam, a medida eni que determinam o__ _l;elltido que esta_s palavras tomam:
~omo- indicávainos ·no com~o, as palavras mudam . de sentido_ segundo as
'posi¿-&5 · assumidas por aqueles . que as . empregam; pode-se. precisar ago~a: _
as ··¡;afayras 'mudam de sentido' .. ao passar de uma·· forma~Wao--distútstva-
-para outra. 59 --- ..
Este texto tem o mé¡ito de sublinhar um certo número de obser-
------
.va~óes fundamentais:
115
 - .<?ue as i.deolog~as nao constituem elementos "neutros", ~as for~as
sociais das tdeologtas de classe. ----- --
:-- Qu~_os ~isc':rsos nao ~ao redutíveis as ideologías, tanto quanto as
~deolog1as nao sao passívets de serem superpostas aos discursos. Indi-
ca-se ~e ~ fo:ID:a~óes discursivas constituem urna componente das
~~rma~oes tdeologtcas, ou melhor, que as forma~s ideológicas go-
vernam as forma~óes discursivas.
-_.Que _as forma~óe~ _discursivas nao podem ser apreendidas senao
e~ fun~ao das condt~oes de produ~ao, das institui~óes que as im-
plicam, e d~s regr~s constitutivas do discurso: como o sublinhava M.
Foucault, nao se diz urna coisa qualquer, num momento qualquer, em
qualquer lugar.
. -:- _9~e as forma~óes discursivas devem ser relacionadas com as po-
S~foes dos agentes no campo das lutas sociais e ideológicas. · ·-
- Que as ~alavras só . sao analisáveis em fun~ao das combina~óes,
~as constru~oes nas qua1s sao empregadas. . semafirma¡;ao nem nega¡;ao atual"; que, no uso que dele faz A. Culioli,
. esquema um elemento léxico, ou um metatermo, que remete a urna
· <X, Y, R>, porexemplo, <crian~a, flor, colher>. É neste objeto
. dos determinantes referentes aos argumentos, e as marcas de voz,
o oca o num s1stema de
Jetlvl a e .. Neste níve n
Cla enuncia~ao e as condi¡;óes de produ~ao. Por outro lado, e é sem
auvtda O maiS Importante, é necessáno considerar OS discurs-OS, as
forma~óes discursivas enquanto componentes de forma¡;óes ideológicas,
como um certo tra~o de sistemas de representa~óes. A este respeito,
n~óes muito pouco conhecidas, tais _como. "inasserido", "pré-cons~
truído", parecem-nos particularmente fecundas. É assim que, criticanC:lo
as rela¡;óes comumente admitidas entre semantica e sintaxe, A. Culioli
propóe urna nova teoría que, sob certos aspectos, pode resultar numa
teoría da produ~ao do sentido por urna série de opera~óes, cujo suporte
é o sujeito. Falta-nos espa¡;o aquí para expormos este problema de
maneira satisfatória. 61 Digamos apenas que, classicamente, a lexis,
segundo Lalande, é um "enunciado suscetível de ser considerado ver-
dadeiro ou falso, mas que é apenas considerado em seu conteúdo e
este termo designa os resultados de opera~óes ditas de "instancia~ao".
Parte-se de um objeto primitivo, chamada esquema da lexis: forma
vazia < f O, f 1, '1t > composta de tres lugares, sendo que '1t é o lugar
de urna rela~ao entre f O, termo de partida, e f 1, termo de chegada.
A "instancia¡;io" consiste em assinalar a cada um dos lugares do
dasse de elementos léxicos ou, ainda, a urna lexis. Com efeito, este
processo de marcar é recorrente no sentido em que a própria lexís pode
funcionar como um termo complexo susceptível de ser marcado num
dos dois lugares de argumento do esquema vazio.
A propósito destes tres termos, /colher/crian~a/flor/, a opera¡;ao
de marcar consiste em poder tomar "colher" como predicado, atri-
buindo-lhe a propriedade do processo, e em ordenar os argumentos
de maneira que "crian~a" venha em primeiro lugar, e "flor" em se-
gundo. Esta ordena¡;ao faz-se em fun~ao de "rela~óes primitivas" que
determinam as compatibilidades e incompatibilidades entre as unidades
léxicas. Do ponto de vista que nos interessa, nada impede que sex
conside-re que est.as rela~óes primitivas remetam as condi~óes de pro- ·
du~ao do discurso, em particular ao sistema de representa~óes.
O resultado das opera~óes de instancia~ao é urna lexis da forma
que se efetuarao as opera~óes de asser¡;ao, ·isto é, a assun~ao da lexis
pelo sujeito da enuncia~ao; estas opera~óes póem em a~ao a escolha
aspectos, modalidades referentes ao predicado.
. 117
 O que nos interessa aqui é o fato de -~Js ser pré-asserida, de
comandar a asser~ao, e de implicar, ao nível do -sístema de represen-
'ta~óes, que o inasserido governa sempre o asserido. ·
- O pré-construído)remete ·ao que todos sabem, aos conteúdos do
pensam~fot:lo-...'sureíto universal", ao que cada um, numa dada situa-
~ao, pode ver e ouvir, aos conteúdos do "contexto situacional" pres-
suposto pela comunica~ao. O pré-construído remete as representa~óes
e, em particular, a imagem da "realidade", a evidencia empírica. É
assim que urna mesma frase será constituida por dais elementos hete-
rogeneos urri ao outro: o discurso pré-construído e, encaixando-o,_um
o_u tro discurso' sendo a liga~ao . realizada pela imagem da realidade:-·
Na proposi~ao,
o homem racional é livre
\--- o homem é livre é urna asser~áo submetida a discussao, enquanto
i que o homem. racional é um pré-construído, considerado urna evidencia
que implica um discurso prévio, sedimentado sob a forma de urna repre-
1 senta~ao que corresponde ao referente de que se trata e do qNal se
1 elidiram as condi~óes de produ~ao, para poder colocar no lugar o sujei!o
L universal.
·- - -
. .
CI. Haroche, P. Henry e M. Pecheux, reformulando a no~ao de
enuncia~ao, escrevem que se trata de processos pelos quais o "sujeito
falante" toma posi~ao no que toca as representa~óes de que é o suporte,
representa~óes estas que se encontram realizadas como aquilo que é
"pré-construído", "lingüísticamente analisável". 62 Este pré-construído,
sublinhado como lingüísticamente analisável, constituí o centro dos
trabalhos de P. Henry. 63
Na frase, "infelizmente ela chegou", ela chegou funciona como
um pré-construído, enquanto que infelizmente funciona em rela~ao a
ela chegou como um construido. Com efeito, a primeira seqüencia nao
depende de outtos elementos da frase. Pelo contrário, a informa~ao
··veirulada por infelizmente depende do resto da frase. Infelizmente só
poderá ser introduzido se a escolha for feíta entre as diferentes formas
que se teria podido por no lugar de ela chegou. Na frase pronunciada
pelo presidente Johnson diante do Congresso Americano: "Nao é o
desenvolvimento regular dos cargos administrativos que solicita um
aumento dos impostas, mas a guerra do Vietna", o uso de urna relativa
iriduz um efeito de pré~construído no conteúdo da relativa, enquanto
que "nao é [ ... ] mas" constituí a constru~ao.
~ / Assim (e percebe-se os pontos comuns entre o pré-construído,
l~omo discurso que se construiu albures, e o pressuposto que reativa
/tum conhecimento "implícito. que se impóe), a constru~ao permite que
118
0 que funciona como pré-construído "passe" sem discussao como urna
base sobre a qua! repousa o consenso.
Na frase "os números densos sao inteiros", densos funciona como
um pré-construído, e inteiros como um construido. Em algumas re-
la~óes de lugar ( cf. a institui~ao escolar), posso, através dessa frase,
levar um sujeito a acreditar que o conceire de número denso é cons-
truido no discurso científico.
Os elementos lingüísticos portadores do pré-construído e ~nali- \ '
sáveis sao, principalmente, !_~e!_tetiza~ao,a relat_iviza~ao, em pa_:t~cular ¡
a. relativa determinativa, e o complemento nommal. Este domm10 do 1
p~é-construído deve ser relacióriado-coÍn a· que T. Her~eArt, _nun:a ?~pó- '
tese que ainda deve ser verificada, chamava a dommancta smtatlco-
metonímica que implica um esquecimento do "lugar'' do locutor, das
condi~óes de produ~ao de um discurso anterior sedimentado. Deve ser
elaborado todo um trabalho sobre os tra~os lingüísticos no discurso,
os sistemas de representa~óes, e só a esse pre~o poderá surgir urna
teoría materialista do discurso. 6 ..
4. 8. Discursos e ideoloqias na formagáo social francesa do fim
do século xvm
Vimos que M. Foucault propunha, em L'Ordre du discours, o
estudo de séries documentais sobre a sexualidade, a 'pobreza, etc.; que
trabalhos recentes de historiadores permitiam comprovar, com algumas
nuan~as, a existencia de rupturas maiores de conteúdo .no nível d~s
a
discursos sobre morte, sobre a blasfemia, sobre a pobreza. Urna prt-
meira dire~ao de pesquisas seria a que permitisse dizer se estas rup-
turas sao decisivas apenas ao nivel do conteúdo, ou se corre_spo~den:,
com alguns desligamentos, _a__~UP.'-':!!as _djsc~~s_iv_as .. 0--~~-e _tmpli:a~a
urna análise lingüística e retórica des tes. _dts01;rsos, u~a. ev1~en~a~ao
dos mecanismos de sele<;aó-combina~ao das umdadeslextcas em Jogo,
·uro estudo. da e~u~cia~ao, assim como, em fun~ao das COJ?di~óes de
. produ~ao dos discursos, tra~os do pré-construído. Além de. ruptl;lras
·discursivas gerais, seria necessário analisar as 'rupturas di~cur~tvas
particulares, em fun~ao dos grupos sociais em presen~a. ~etto_ tss~,
seria entao possível colocar em rela~ao, no quadro da· ~o~c:ltua~za~a,o
marxista, as forma~óes discursivas governadas .Por forma<;oes 1?-eo~o­
gicas; com o conjunto da forma<;ao social. Coloquemos provtsona-
mente, como primeira hipótese, grosseira, a ser ret~mada e refor~u­
lada, .o esquema da p. 120. 65 Este esquema nao deve ser hdo
119
 f no quadro da causalidade mecamca. Todas as espécies de descon-
tinuidades, de desligamentos podem existir (e neste caso tem neces- ·
sidade de ser teorizados) entre o nível da base económica e o poder
do Estado, os aparelhos ideológicos do Estado (A.I.E.) e a base
económica, na medida em que, tendo os A. I. E. urna temporalidad~
própria, A. I. E. herdados parcial ou quase totalmente podem ser rein-
vestidos por outras práticas e outros discursos. Pode haver desconti-
nuidade, igualmente, entre o nivel dos A. I. E. e o lugar do sujeitq-
-suporte na forma~ao social. É porque nos pareceu mais claro mostrar,
a partir de um esquema ainda muito grosseiro e provisório, como
se poderia colocar o problema do lugar das forma~óes discursivas numa
forma~ao social, e isto no caso mais simples, isto é, sem estabelecer,
lago de inicio, desligamentos e descontinuidades a serem em seguida
reintroduzidos, quando as forma~óes sociais concretas forem levadas
em considera~ao. A base económica do modo de produ~ao dominante
( for~as produtivas e rela~óes sociais) situa os su jeitos-suportes no
processo produtivo e, portanto, as classes sociais fundamentais da for-
ma~ao social. Através disso, a real divisao do processo produtivo entre
detentares dos meios de produ~ao e nao-detentares reproduz-se de
modo ampliado. As contradi~óes de classes necessitam um poder de
Estado que represente os interesses fundamentais da classe dominante
no sentido em que os clássicos do marxismo dizem que o Estado é
como que o condensado da vida económica, a unidade da forma~ao
social. Este Estado a resenta-se { articularmente o Estado ré-c · ·
talista e- o sta o ca italista como acima das e asses. Sua existencia
pos a processos ideológicos de racionaliza~ao-autonomtza~ao que o
ar a tn ua em o umversal. Esta guagem
o umvers e un 1 a os A.I.E. e em ·
~ ominante de urna forma~ao socia , ue sao os meios pe os quats as
...... asses. con tguram, para si, as re a~óes que tem entre st n eo o-
·v
<:"O gtco. · sses metas repro uzem a rea tvtsao as rela~óes de pr.odu~ao,
"'~
o._ líroao nível produtivo, mas no discurso e geralmente na ideología. A
............
V «1
O.."' este propósito, colocam-se numerosos problemas, que convém expor,
o o embora rapidamente. 66
"'v .....8
«1
...... «1

o ...o.. o..
;::l
Dizer que os A. I. E., em particular o A. I. E. dominante,
"tt
ts ~"' reproduzem a real divisao do modo de produ~ao ao nível do discurso,
1ii .S w sob as formas do universal, de maneira nenhuma significa que o poder
~ V 8
.g o ;::l do Estado da classe dominante tenha conseguido instituir, consciente
..
Gl
>
"'o
o~"'
e:;::l ou inconscientemente, urna espécie de maquinaria automática que lhe
permitisse reproduzir infalível e indefinidamente a ideología domi-
c: Vb.O
"tt

,
o O
llt
UC/)

... nante, fa~am o que fizerem os sujeitos-suportes que ai estao compro-

metidos, simples molas, por vezes contra a vontade, de urna máquina

121
 infernal. Tal ace~ao, que nao é, de nossa parte, urna inven~ao devida
a algum delírio da imagina~ao, muitas vezes contaminou o conceito
de A. I. E. e pode . torná-lo suspeito de mecanismo e de esquema-
tismo. Tal acep~ao ainda faz economía das múltiplas contradi~óes de
urna f?rma~ao _social, da luta de classes ~s A. I. E. que vem travar,
extraviar, desvtar, transformar a fun~ao dos A . I. E . ; da temporali-
dade que lhes é própria ·(particularmente tradi~óes herdadas) que
fazem coro que, em nenhum'.l forma~ao social, o poder do Estado
fa~a exatamente "o que quer".
Nao nos parece inútil relembrar que os antagonismos polares só
excepcionalmente se encontram em estado puro na realidade. É que
os A. I. E., que convocam e interpelam o su jeito, assinalam-lhe um
lugar numa dupla modalidade. De um lado, asseguram a coloca~ao do
sujeíto em rela~ao a outros sujeitos, o que constituí, sob certos
aspectos, urna "lembran~a" das reais rela~óes de classe; de outro lado,
tendero a elimina~ao da coloca~ao do. sujeito-suporte nas rela~óes
... sociais, elimina~ao de natureza ideológica que se faz na linguagem
l
r do universal. _É assim que as forma~óes discursivas veiculadas pelos
sujeitos-su artes, em fun·ao e re resenta oes eo o teas so re
ase mgütsttca precisa, manifestam a interven ao das re resenta~óes
o ue e amamos o ré-construí o. Im "caro i a-
mente e ettos e constru~ao sobre a base lingüística, a saber. o uncio-
Jlamento da asser~ao, da enuncra~~o em rela~ao ao pré-construído. Daí,
um funcwnamento através do qua! o sujeito esquece ( dissimula-se · a
SI prÓprlo e. aos outros) a poszr;ao ue OCU a· a asser ao é en tao O·
verna a zre amen e e os conteu os inasseridos, pré-construídos que
.e a tem por simples funcao atua Izar a retomada espontanea, no dis-
curso, da sabedoria das na~óes; do boro senso das evidencias, etc.);
e um funcionamento pelo qual a posÍfáO ( assinalada ao sujeito pelo
modo de produ~ao através de um jogo complexo de determina~óes)
é revoc4da, seja para reafirmar o caráter natural de distribuir;ao dos
lugares ("cada um no seu lugar e todos terao seu quinhao") seja
para denunciar a universalidade aparente do discurso, o esquecime~to
da coloca~ao ou o caráter natural da distribui~ao. 67
O exem lo da Fran a do século XVIII nos permitirá avan~ar na
elucida~ao de nosso propósito. s rupturas discursivas assinaladas ao
nível do conteúdo pelos historiadores a propósito da morte, da po-
breza, etc., na segunda metade do século, caminham todas na mesma
dire~ao (seria o mesmo caso para as confrarias de penitentes que se
municipalizam, se "laicizam"). 68
. Esta tendencia a dessacraliza~ao, mesmo _a descristianiza~ao, nao
será o índice, o tra~o, o efetfo de que a Igreja esteja em vías de perder
122
i
L:;..---------~~~---~------
' seu lugar de A. I. E. dominante (típica das forma~óes sociais- em
que o modo de produ~ao feudal é dominante), lugar que a Reforma
' tinha amea~ado por algum tempo na Europa e na Fran~a, que a
Contra-Reforma e a política galicana da Monarquía lhe tinha permi-
.tido reconquistar no século XVII? Se um A.I.E. dominante oscilar,
o historiador confronta-se com sérios problemas de interpreta~ao que,
no atual estado da pesquisa, nao podem ser unívocos. Primeiro tipo
de interpreta~ao: por ausencia de defasagem entre o rrlvel do poder
-ae-Estado e o A. I. E. dominante, a passagem de um A. I. E. a
outro deve relacionar-se com um poder de Estado, tendo ele próprio
mudado de natureza. Segundo tipo· de interpreta~ao que nos parece
mais dialético: o nívefoo A . I . E . encont.ra-se deslígaoo em rela~ao ao
poder estatal em crise que nao mudou de· natureza, que procura rea-
justamentos para elidir este desligamento; Estado tomado pelas' múl-
tiplas contradi~óes que aceleram ou bloqueiam o~ mecanismo~ de rea-
justamento de que esta reviravolta d? A.I.E. dom~nante ?~cesslta. Es_:a
crise, aliás, pode ser assinalada ao mvel das rel~~oes sociais em fun~ao
da evolu~ao ou do bloqueio das for~as produtrvas.
Ora, precisamente o Estado da segunda metade e do último ter~o
do século XVIII é umEstaoo em cnse, um Estaoo que, para salr do
Impasse - o que se aeu muito cedo, com Luís Xv e seus miniStros
renta Tazer com que os privilegiados, principais proprietários de
ímóveis do remo, paguem Impostas. Estado em crise, urna vez que
sua base de classe é a aristocracia contra quem ele se ve abrigado a
entrar constantemente em luta, em particular contra a aristocracia
parlamentar, a ir ao encontro das "leis fundamentais do' reino" e a
quebrar ou tentar quebrar ·a principal instancia política segura ~as
maos da aristocracia, os parlamentos, em 1771. &te estado em cnse
tende inconsciente e ex lícitamente, para a realiza~ao de um com-
promisso socia ue ermitlsse que a urguesia, mais exatamente as
· guesias o ossem ao mesmo tempo e asses ex ora or e e asses
ommantes do mesmo modo ue a no reza. sta tendencia para o
compromisso maní esta-se em m tlp os setores: incentivos ao lib~ra­
lismo economice; tentativas para que os privilegiados pagassem '~~­
postas; tentativas para quebrar a resistencia dos parlamento~; J?Olítlca
favorável . a fisiocracia por parte dos inte~dentes de provinCia, etc.
Bem compreendido este com romisso . teria feito da n?~r;z_a a classe
egemomca o Estado. Em nada· tena toca o os rtvile os ~da~
mentais as 'situa óes e osi óes". Teria tendido a igual acle JUri-
dica por outros meios: resgates de direitos sen or1a1s organtza os
a o ao mves r oe a óia. 7 e-se que este
o em crise está enredado numa trama de contradi~óes de difícil
123
 solu~io. Paralelamente, generalizam-se e multiplicam-se, em liga~ao
com a crise da antiga sociabilidade, lugares, institui~óes portadoras
de urna nova sociabilidade: as lojas ma~onicas, as academias, entre
/N outros, nos quais seríamos tentados a ver um A. I. E. cultural de
transi~ao (votado, allás, ao fracasso), na medida em que, no seio
destas institui~oes ( em regra geral, malgrado notáveis exc~oes) de-
senvolvem-se práticas e discursos ·que tendem, de maneira confusa,
inconsciente e por vezes contraditória, a urna identificafáo de situafáo
entre burguesía e nobreza: estatutos de academias que aceitam que
as sess5es sejam presididas por esta ou aquela pessoa, seja qual for
sua posi~o e sua condi~io; discurso ma~oníco sobre a igualdade na
loja e sobre a equivalencia entre nascimento e talento; discursos aca·
démicos, a propósito dos quais um trabalho que trata das ocorréncias,
do uso e sele~oes-combina~óes ( em condi~oes de produ~ao definidas
e precisadas} dos termos "Talento" e "Nascimento" permitida con-
firmar ou infirmar nossa hipótese de urna tendencia a identifica~ao
das situa~oes entre nobreza e burguesía. 70 Entendamos bem. Nao
se trata, de nossa parte, de maneira nenhuma, de afirmar que se desen-
volverla uina ideología do liberalismo economice e da igualdade· jurí-
dica no seio das lojas e das academias. O problema nao é assim tao
simples. A tendencia a identifica~io de situa~ao é .feíta de maneira
inconsciente, contraditória, assim como o Estado "empurra" ao com-
promisso de maneira inconsciente e contraditória. Esta identifica~ao
é realizada em lugares fechados, de maneira lúdica e ambígua, mos-
trando nítidamente que as hegemonías da nobreza e da sociedade de
privilégios nao sao tocados de forma vital. Essa identifica~io nao
oculta em nada a luta ideológica e a luta das classes que, no plano
ideológico, exacerba a ideo logia nobiliária e a ideología burguesa.
E é aqui que a problemática da elite, que evacua fundamentalmente
as classes sociais, mostra-se insuficiente. 72 .
Segundo os defensores da problemática das elites, 73 o fim do
século XVIII teria assistido a constituic;ao de urna ideología das luzes,
[ comum a burguesía e a nobreza, urna cultura das luzes que teria
aproximado as classes antagonistas e te-las-ia constituído numa classe
proprietária, mergulhada no mesmo quadro ideológico. Com efeito,
constata-se que burgueses e nobres vao. aos mesmos colégios, leem
as mesmas obras, freqüentam os mesmos sal~s e até as mesmas lajas;
constata-se ajnda que, em certas condi~óes de produ~ao, eles apresentam
a mesma linguagem. Deduz-se que sua ideología é comum. Sem poder
entrar detalhadamente no problema, parece-nos que a primeira questao é
precisamente interrogar-se a respeito de urna das fun~óes destes lugares .
privilegiados de encontro entre nobreza e burguesía. Nao se terá difi-
culdade em mostrar que se trata precisamente dos lugares em que se
eliminam as contradifóes reais que, ao nível da realidade, nio se de-
cidem entre burguesía e nobreza. Enquanto que, na realidade, a "igual-
dade" trope~a no privilégio, na essencia da sociedade do Antigo Re-
gime, na imagina~io,. nestes lugares fechados e protegidos: as lojas, os r
salces, as academias, a igualdade pode constituir-se ludicamente. Estas
práticas e estes discursos tem assim urna funfáo de ocultafáo e urna
eficácia que consiste em servir de laboratório para a burguesía que aí
pode exercer sem pressio seus "talentos", identificando-os com o "nas-
cimento". Na realidade, os subsistemas ideológicos, pseudo-igualitários
nio impedem o desenvolvimento de ideologías nobiliárias e de sub-
sistemas ideológicos burgueses sem compromisso possível; pelo con-
trário, contribuem para isso.
A ideología nobiliária está perfeitamente desenvolvida no discurso
parlamentar do fim do século XVIII. Com efeito, convém nao cair
na armadilha da quantificac;io e do léxico. Os parlamentares, finos
FORMAc;OES DISCURSIVAS NUMA FORMACAO SOCIAL
DOMINADA PELO MODO DE PRODUCAO FEUDAL
(ESQUEMA TEORICO)
Base economica
modo de produ~o feudal
dominante
Estado " - - - - - - - - - 4 A. I. E. domfr::~r.!;;
Estado da A lgreja
aristocracia
r
SuJelto-suporte -------------+1•¡ Format;óes discursivas
que tem como tra~o do-
minante a elimina~iío do
estabelecimento das rela-
~oes de classe (discurso
. religioso ou de dominante
religiosa)

124 125

-.-..... ~ ............. - --- -

 letrados, utilizam freqüentemente o vocabulário das luzes ( "Razao",
"Natureza", "Liberdade"), mas o conjunto de seus discursos, as com-
bina~oes, nas· quais entram estas unidades léxicas, sao unívocas. Trata-
se sempre da reafirma~ao da validade da sociedade amea~ada pelos
enciclopedistas, pelos filósofos em geral, ou pelos partidários da liber-
dade económica. A sociedade tradicional é pensada em termos orga-
nicistas, com a metáfora da cadeia, em que todos os anéis se sustentam,
e que conota a harmonía do sistema social. A sociedade do Antigo
Regime, com seus direitos senhoriais, suas preeminencias, suas dis-
tin~oes, é vigilantemente defendida. Um estudo lingüístico das repre-
senta~oes feítas no parlamento de París ( 1776) 74 mostra que o con-
junto do discurso parlamentar funciona em duas grandes classes opostas,
urna positiva, a segunda inteiramente depreciada. A primeira classe de
equivalencia reagrupa tudo o que diz respeito a estrutura fundamental
do Antigo Regime.
Regulamentos
Urna liberdade mais bem entendida
Administra~ao
Polícia
Leis
Jurados
Corvéia

A segunda, todas as inova~oes filosóficas ou sociais que tendam a rece-

1 locar em questao a sociedade do Antigo Regime.
o
....
.... Sistema
o
o.
::::1 lnova~ao
"'
6 A liberdade
-----------~-~"5'
V)
A nova leí
Estes princípios
Esta concorrencia
Este projeto
O jugo uniforme
O imposto territorial

A título de exemplo, e sem mais tardan~a, indiquemos urna das

frases de base fundamentais do conjunto depreciado:
a igualdade (jurídica)
a liberdade ( economica ) faz que ( há ) a confusao das ca tegorias.
Indicar que a liberdade economica acarreta, implica, . solicita a
igualdade jurídica e que liberdade economica e igualdade jurídica sao

127
 [ encontram-se assim combinados com outros conjuntos, mais ou menos
coerentes e mais ou menos contraditóri06, mas cuja unidade nao é pen-
sada precisamente como confusa e contraditória. Assim, a "elite" que
comunga no léxico das luzes deve ser apreendida, confrontando as múl-
tiplas posi~óes discursivas que sustenta, hierarquizando-a5, dando a co-
nhecer ·os diferentes subsistemas ideológicos que atualiza, por vezes de
maneira contraditória. Ver-se-á entio que ideología nobiliária e ideo-
logia burguesa nao sio fenomenos inventados pelos marxistas, mas rea-
lidades atualizadas em práticas discursivas que ocupam um lugar estra-
tégico na forma~io social do século XVIII. Se as ideologías pseudo-
-igualitárias das academias, lajas e salóes estio votadas ao fracasso, se
o Estado nio pode constituir esta classe dominante única, de hegemonía
nobiliária, e nao pode, assim, sair de urna grave cri.se, é que precisa-
mente o verdadeiro compromisso é impossível; sio fortes demais as
incompatibilidades entre a ideología nobiliária dos parlamentos e os
subsistemas burgueses, senda que a nobreza liberal constituí apena~
urna pequena minoría.
Afa.stamo-nos só em aparencia de nosso objeto. Da Lingüística
como "receita" a análise do lugar das práticas discursivas numa for-
ma~ao social, o caminho, por complexo que seja, pareceu-nos funda-
mental embora áínda tenhamos apenas rudimentos, apenas as duas
pontas 'da cadeia, como gostavam d~ dizer .os clássicos do ~smo;
cmbora ainda nos faltem urna teona do discurso e urna teona mar-
xista do lugar das práticas discursivas numa forma~ao social. Estas
·páginas pretendem ser ,apenas urna reflexio. sobre este tema, e nada
mais. Nao tinham outra. ambi~io senio designar o lugar· de um pro-
blema - o que, afina!, está feíto. Será preciso agora encontrar
solu~.

"Se o clero esclarece a na~ao quanto a seus deveres, se a nobreza

afronta a morte e prodigaliza seu sangue para defende-la, se a agri-
cultura a nutre, resta apenas o comércio que pode enriquece-la."
Quanto ao que diz respeito a organiza~ao economica, entretanto,
seu donúnio, e principalmente a organiza~ao do comércio, eles nao
querem aceitar nenhum tutor: "Mas, Senhor, nao sao nem eclesiás-
ticos, nem gentis-homens, nem oficiais municipais das cidades, nem
pr-oprietários que vivam de seus bens, que, nesta brilhante assembléia
que ides convocar, poderao esclarecer Vossa Majestade quanto aos de-
feítos, inconvenientes e omissóes das leis ·que governam atualmente o
comércio." 75 Numerosos subsistemas burgueses no plano economico

128
:·129
","·
~
~:
..
'
6. Ver acima, capítulo 2.
7. J. KRISTEVA, "Les épistémologies de la linguistique",tangages 24, p. 9.
~ 8. M. ToRT, artigo citado, p. 146.

•~ : Notas do capitulo 4
9.
10.
11.
12.
M. FoucAULT, L'Archéologie du savoír, París, N.R.F., 1969, p. 64 .
M. FoucAULT, fdem, p. 65.
M. FoucAULT, ídem, p. 142.
M. FoucAULT, ídem, p. 63.
13. M. FoucAuLT, idem, p. 86.
14. M. FoucAULT, ídem, p. 86.
Note-se que essa n~ao de "transforma~óes facultativas" refere-se a um
l. 15. M. FoucAuLT, ídem, p. 86.
estágio já ultrapassado da Lingüística. 16. M. FoucAULT, Naíssance de la clíníque, París, P.U.F., 1963, p. VII.
2. O. DucRoT, "Les indéfinis et l'énonciation" in "L'Énonciation", Langage 17. 17. M. FoucAULT, Archéologíe du savoír, p. 233.
3. Ver J.-L. AusTRIN, Quand dire c'est faire, trad. francesa de G. LANE, París, 18. M. FoucAULT, Archéologie du savoír, p. 61.
Le Seuil, 1970.
19. M. FoucAULT, L'Ordre du discours, París, Gallimard, 1971, p. 71.
4. M. PtcHEUX, "Langue", "Langages", "Discours", página "Idées" de
L'Humanité de 15 de outubro de 1971. . 20. M. FoucAULT, L'Histoíre de la folie, París, Plon, 1961, p. 109.
Essa n~ao de sujeito é das mais complexas e ainda está para ser estabe- 21. N~o complexa introduzida numa nota de pesquisa por. L. ALTHUSSER
"ldéologie et appareils idéologiques d'État", La Pensée, )Unho de ;910.
1 lecida. Parece-nos que, numa primeira abordagem, M. Tort coloca alguns N~ao que deve ser usada com prudencia ~ _que ainda ~rCC!sa ser teortzada
· ~ ( pontos iniciais, quando em "La psychanalyse dans le matérialisme historique", para niio ser utilizada num sentido mecantctsta e reduc1on1sta. Voltaremos
~ Nouvelle Revue de psychanalyse, Primavera de 1970, distingue, na p. 154:
a este ponto.
" "a) Pelo termo (su jeito )-suporte, designaremos a individualidade biológica
1 dos individuos ( individualidade que é um conceito biológico), na medida em 22 . M. FouCAULT, L'Histoire de la folie, p. 493.
¡ que se trata de base material a partir da qual eles sao intimados a funcionar 23. . M. FoucAULT, L'Histoíre de la folie, p. 499.
1 através das rela~óes 5ociais. É evidente que o conceito de ( sujeito)-suporte 24. M. FouCAULT, L'Ordre du diséours, p. 55.
· nao é um conceito biológico.
· b) Por sujeito ideológico, compreenderemos urna posi~ao no processo dos 25. M. FoucAULT, L'Archéologie du savoir, p. 180.
discursos e das práticas ideológicas, posi~ao, na verdade, específicamente 26. G. CANGUILHEM, La Formation. du co'!cept de r~flexe, Paris, P. U-~.; v~.r
também P. MACHEREY, "La phllosoph1e de la sctence de G. Cangullhem ,
const~tutiva destes, a qual teril por fun~o assegurar a entrada dos (su jeitos)-
La Pensée, fevereiro de 1964.
1
' J.; -, _ -suportes nos diferentes processos sociais. Ternos um exemplo simples de
fun~iio de sujeito ideológico no caso do etnocentrismo: o ponto cego a partir 27. M. FoucAULT, L'Histoire de la folie, pp. 97-99.
do qual urna cultura exterior é apreendida e que é a posi~iio espontinea que 28. M. FouCAULT, L'Archéologíe du savoir, p. 24: ·
os individuos ocupam em seus discursos é urna posi~iio de sujeito id~lógico.
É intuitivo o fato de que as propriedades precisas desse. ponto cego: 29. 0 problema é particularm~nte bem colocado por ~minique L;couRT, "Sur
l'archéologie du savoir, a propos de M. Foucault , La Pensee, agosto de
1) Siio enunciáveis (no caso enfocado, o sujeito ideológico poderá com-
1970. · . . · , L
preender predicados tais como branco, adulto, etc.).
b). Resultam de urna aplica~ao, na ideología, das regras impostas pelas 30. J.-P. GuTTON, La Société et les pauvres: l'exemple de la générqlite de yon_
estruturas sociais as quais está ligado o ideológico. 1534-1789, París, Les Belles Lettres, 1970.
e) Denominar-se-á sujeito da ideología urna variante teórica, urna racionali- 31. F. LEBRUN; Les Hommes et la mort en Aniou aux XVII• et XVIII• siecles,
za~iio ideológica do sujeito ideológico, elaborada pela ideología do sujeito. París, Mouton, 1971. ·
O sujeito ideológico é um operador do ideológico que niio é dado cerno tal, 32. M. VovELLE, "Piété baroque et .,déchri~tianisation: attitudes proven~al~,s
ao passo que o sujeito da ideología é o enunciado explícito de certo número devant la mort au siecle des lumteres d apres les clauses des testaments ,
de predicados desse sujeito ideológico (por exemplo unidade, unicidade, inédito, exemplar roneotipado.
permanencia, etc., no caso da filosofía clássica ocidental, na qual a ideología
do sujeito desempenha um papel muito importante). · 33. F~ LEBRUN, op. cit., pp. 481482.
d) . O .sujeito no sentido psicanalítico será provisoriamente definido, de 34. . F. LEBRUN, idem, p. 483.
acordo com a teoría de J. Lacan, como urna posi~iio no lugar do significante, 35. J.-P. GuTTON, · op. cit., pp. 491492.
induzida no sujeito-suporte, efeito de sua estrutura~iio pelos significantes." 36. P. CHAUNU, "Une histoire religieuse sérielle", Revue d'hist. mod. et cont.,
Nao há dúvida de que a teoría da enuncia~iio fica claramente presa a ideo- janeiro de 1965. ·
logia do· suieito. . M. VovELLE, o p.· cit., t. 1, p. 38. .
37.

130 131
fl
}8. M. VovELLE, op~ cit., conclusio do tomo Il.
39. Sobre esse problema, ver: D. MALDmiEK, Cl. NoaMAND, R. RoBIN, "Discours
et Idéologies: quelques bases pour une recherche" a ser publicado em Langue
Franfaise. Nós nos basearemos, em parte, nesse artigo coletivo em todo o
final deste capítulo.
40. R. BARTHES, "Structuralisme et sémiologie: entretien avec P. Daix", Les
úttres /ranfaíses, 31 de julho de 1968, p. 13.
41.
J. IúiSTEVA, resposta a Cinéthique no quadro de: "Cinéma: pratique analy-
a
tique révolutionnaire, question Julia Kristeva", Cinéthique, n."" 9-10.
42. J. IúiSTEVA, idem, p. 72.
43. a
K. Mux, Contribution la critique de l'économie politique, Paris, :&litions
sociales, p. 170. Quer o modo de produ~io seja considerado como termo
abstrato real, de tipo geral, ou como termo de combina~io específica de
fatores (ver os elementos dessa discussio em La Pensée, out. de 1971,
sobre a categoría de "form~ económica e social", e nos trabalhos do
C.E.R.M. "Lénine et la pratique scientifique" a ser publicado), o que
importa é entender que um modo de produ~o, ao nível da base econ&nica,
nio pode absolutamente ser com~;>reendido em termos puramente quantita-
tivos, em termos de puro tecnicismo, sem que intervenham rela~óes sociais.
Don~e .a inad~o, para um marxista, de todas as problemáticas exclusivas
e pnnctpalmente baseadas no crescimento e na quantifica{áo pura.
44. K. MARx, nota 32 do capítulo I do livro I do Capital, p. 590, da edi~lio
Garnier-Flammarion.
45. K. MAn:, Le 18 Brumaire de L. N. Bonaparte, &litions sociales, p. 258;
essa problemática nio deve ser confundida cQm. aquela que postula que, para
que baja classe, é preciso "associar", em vez da classe na produ~o. a cons-
ciencia de classe. A liga~o da classe e de suas lutas implica numa outra
problemática.
46.
O problema do Estado merecería urna obra inteira; nesta, apenas fazemos
urna breve alusio ao problema, que nos permite fundamentalmente mostrar
que o marxismo nio se insere no quadro de urna causalidade mecanicista.
47. K. MAax, Le Capital, I, III, París, Éditions sociales, pp. 178-179.
48. ENGELS a Conrad SCHMIDT, carta de 27 de outubro de 1890, in K. MARx,
F. ENGELS, Studes philosophiques, Paris, Éd. sociales, pp. 157-158.
49.
ENGELS a F. MEHRING, 14 de julho de 1893 in K. MARX e F. ENGELS, Études
philosophiques, Paris, Éd. sociales, p. 166.
50.
ENGELS a J. BLOCH, 21 de setembro de 1890, in K. MARX e F. ENGELS,
Études. philosophiques, París, Éd. sociales, p. 154.
51. Denominaremos fu.~ de urna ideología, seu papel de classe, o lugar que
ela ocupa no campo da luta de classes. . du Langage (Documents de linguistique quantiiátive, 1971, n.o 7).
52. K. MAn:, Le 18 Brumaire de Louis-Napoléon Bonaparte, Paris, &1. sociales,
pp. 173-174. . modalités en fran~is", Langue /ranfaise, n.o 12, 1971.
53. Sobre es~ problemas, ver trabalhos em andamento, de Oaudine Normand
especialmente. Referir-se-á as propostas de pesquisa. em D .. MALDIDIEll, Cl.
NoRMAND, R. RoBIN, "Disc:Ours et idéologies: quelques bases pour une
rechet-che", a ser publicado em Langue Franfaise. .
L. ÁI.THUSSEII., Cours pour .re~entifique, inédito, citado por C. GLUKSMANN
"A propos d'Althusser", La Nouvelle Critique, abril de 1969, p. 45. En-
contram-se também preciosas 1 indica~óes em L. ALTHUSSER, Pour Marx,
132
París, Maspero, 1965. Nio enf~am~>S, aq,?i, o .conceito, de ideología ?e~~t:
sua cria~áo devida a escola dos tdeologos do f1m do seculo XVIII e mtcto
do XIX ~ as suas metamorfoses fora do marxismo, de K. MANNHEIM a
K. ]ASP~RS. Sobre urna história do conceito, há algumas indica~óes in D.
VmAL, Essai sur l'idéologie, París, Éd. Anthropos, 1971.
55. Th. HEKBERT, "Remarques pour une théorie générale des idéologies",
Cahiers pous l'analyse, verio de 1968, n.o 9.
56. A. GKAMSCI, Oeuvres choisies, ·Paris, ~d. sociales, p. 74.
N. PouLANTZAS, Pouvoir politique et classes sociales, Paris, Maspero, 1969,
57.
~~ . .
58. Os dássicos do marxismo sempre distinguiram o Estado, o poder do Estado,
0 aparelho do Estado e o que L .. ALTHUSSER convenciona chamar ~s apa-
relhos ideológicos do Estado. O poder do Estado c~)ll?-pree!lde orP.nlsmos ~
instancias diversas: o poder central, o aparelho admmtstrauvo, mtlitar, ~lt­
tico, os tribunais, as prisóes, institui~óes distintas: espec~alizad31s ( ~ IgreJa,
a escota a informa~lio, etc.) que nao atuam atraves da vtolencta fístca, mas
da ideol~gia. Desde que foi proposta, essa observa~lio de pesquisas fez co~r~r
muita tinta. Rápida, as vezes ambígua em certos pontos, ela permlt!u
sérios usos inadequados, como os de C. BAUDELOT e R. EsTABLET. A ~~o
parece-nos válid~; c~m~~to que exp~idte. ~aramente que ~:1·1·~·--ll~e
constituem urna msutuJ~ao onde se d1fundma sem problemas e fa~c:nte
· a idéologia dominante, mas urna institu~? de l~ta de c~sses, po1S a tdeo-.
logia dominante defronta-se com outras 1deolog¡.~ (e nao apenas ~m o
belo antagonismo polar fundamental classe domlnante/classe antagonista),
contanto que pense que eles podem ser ','desligados" em. ~ela~io. ao. ~er
de Estado relativamente autónomos, ponto de contrad1~oes prmcrpa1s e
secundária~ que permeiam toda a ·forma~ao . social. . Em resumo, a n~o
-piiréce-no5 ·válida e fecunda, contanto que seJa considerada em toda a sua
complexidade.
59. Cl. HAROCHE, P. HENRY, M. PE.cHEUX, "La sémantique et la coupure saus-
surienne; langlle, langage, discours", Langages 24, dezembro de 1971, p. 102.
60. M. PtcHEUX, Analyse automatique du discours, París, Dunod, 1969, p. 111.
O termo papd .di~ivo é .ambíguo. Arrisca-nos a e~tr&f, no .t:rren? do ~u~;
cionalismo soctol6g.tco. Sena melhor usar a expressao pos1~ao discurstva
que implica na problemática marxista das ideologías.
61. Sobre este problema, ver A. ·Cuuou, "La formalisation en linguistique",
Cahiers pour l'analyse,· verio de 1968, n.o 9.
C. FucHs, M. PECHEUX, "Lexis et meta-Iexis: applications au probleme de
déterminants", ·in Considérations théoriques a
propos du traitement formel
R. STKICK, "Quelques problemes posés par une description de surface des
62. Cl. HAllOCHE, P. HENRY, M. PEcHEUX, artigo citado, p. 106.
63. P. HENRY, "On processing of message reference in contexts", in Social
contexts · o/ messages, Londres, Nova Iorque, Org. por E. A. CARSWELL,
Ragnar Rommetweit, Academic Press, 1971. Os exemplos que seguem sio
tirados desse artigo traduzido. P. HENRY utilizava, na época, as n~óes de
informa~ao livre ( pré-construfdo) e de informa~io ligada ( constru~lio).
64. É nessa dir~io que trabalham particularmente P .. HENRY e M. PECHEUX.
133
65. Obviamente, trata-se de urna primeira abordagem, na qual só consideramos
o discurso político e niio o discurso literário, poético ou qualquer outro,
para os quais as outras determina~ (particularmente a determina~iio ana-
. lítica) siio mais difíceis de compreender e teorizar.
66. O conceito de A. I. E., repetimos, precisa ser reformulado. :e. provável
que oiio seja possível conservá-lo sem modifica~óes e sem levantar certas
ambigüidades que ele aioda possa conter. Entretanto, parece-nos importante,
para· a conceitua~iio marxista, na medida em que permite sair da proble-
mática funcionalista da institui~iio e dos papéis. Mesmo se somos levados
a dizer que um A. I. E. abrange instituí~, a conceitua~iio niio é a mesma.
O conceito relaciona o poder de Estado enquanto instancia política com
a instancia ideológica e com o lugar do sujeito-suporte numa forma~o social.
Permite evitar que se pense nas rela~iíes sociais superestruturais como um
éter, um elemento natural, no qual se desenvolveriam modos de produ~iio
económica; permite, finalmente, evitar as armadilhas das ideologías que, a
títulos diversos, "desmarxizam" as superestruturas apelando para as "socie-
dades industriais", ou; numa outra dir~iio, para o "arbitrio cultural".
67. A respeito das n~iíes de "coloca~iio" dos sujeitos-suportes numa forma~iio
social e do "esquecimento da coloca~iio", ver os trabalhos de M. PLON, espe- ALGUNS M~TODOS
cialmente: · DE ABORDAGEM DOS TEXTOS .
"Quelques aspects des processus d'identification daos une situation expéri-
mentale", Bulletin du C .E .R.P., 1969 e "Psychologie sociale et théorie
des jeux", La Pensée, fevereiro de 1972.
67. M. AGULHON, La Sociabilité méridionale; ( confréries et associfl!iQns dans
la vie collective en Provence orientale a la fin du XVIII• siecle), 2 vol.,
Publications des Annales de la faculté des lettres d'Aix-en-Provence, 1966.
68. Sobre este complexo problema, ver R. RoBIN, La Société {ran,aise en 1789:
Semur-en-Auxois, París, Plon, · 1970, essencialmente o prefácio.
69. Referimo-nos, aquí, aos trabalhos de J. NxcoLAs sobre a burguesía e a nobreza
ria Savóia, no século XVIII.
. 70. Esperamos a tese· de D. ROCHE sobre as academias.
71. Sobre esse problema permitimo-nos retomar em parte nossas argumenta~iíes
de "La Révolution fran~aise a-t-elle eu lieu?", mesa-redonda com A. CASA-
NOVA, Cl. MAZAURIC e R. ROBIN, in La Nouvelle Critique, abril de 1972
e as de nossa comunica~iio no col6quio sobre "Ideologies et société a l'époque
des lumieres", organizado pelo Círculo de estudos marxistas da Universidade
Paul-Valéry de Montpellier, mar~o de 1972, inédito.
72. Particularmente F. FuRET, "Le catéchisme révolutionnaire", Annales, E.S.C.,
mar~abril de 1971. D. RICHET, "Autour des origines idéologiques loin-
taines de la Révolution fran~aise: élite et despotisme", Annales, E.S.C:,
1969, n.• l.
73. D. MALDIDIER, R. RoBIN e urna equipe de estudantes de Lingüística de
Nanterre, trabalhos em andamento sobre as representa~óes do parlamento
de Paris, 1776, inédito.
74. Lettre au roí de la part des ¡uges et consuls des marchands 4e. Valenciennes,·
6 de nov. de 1788, comunicado por J.-P. HIRSCH de Lille III que fez urna
tese de 3.• ciclo sobre as cartas e requerimentos das camaras de comércio
para serem específicamente representadas nos Estados Gerais.

134
r
CAPÍTULO 5

ESBOQO DOS M~TODOS ESTATlSTICOS:

O EXEMPLO DO LABORATORIO
LEXICOM~TRICO DA E.N.S.
DE SAINT-CLOUD 1

Quando P. Guiraud escreveu que "a palavra criada por um indi-

viduo s6 tem valor na medida em que é aceita, retomada, repetida,
sendo entao finalmente definida pela soma de seus empregos", 2 erigía
um objeto novo, "os caracteres estatísticos do vocabulário". 3 Tal abor-
dagem fundamenta-se na freqüencia, atributo estatístico essencial da
palavra, na delimita~ao dos "caracteres arritmo-semanticos do vocabu-
lário". 4 Desde entao ela tem sido aprofundada, precisada e diversifi-
cada. A propósito, é preciso mencionar· os.. trápalhos de Charles Muller
sobre a estatística lexical. 11 O laborat6rio de lexicometria da E. N.S.
de Saint-Cloud, inspirando-se nas pesquisas de Charles Muller, tentou,
em seus trabalhos, particularmente sobre os panfletos de maio de 1968,
· aperfei~oar instrumentos estatísticos capazes de possibilitar o estudo
quantitativo de um texto, urna análise o mais completa possível. "Pre-
tendendo estudar prioritariamente as rela~óes numéricas e probabilís-
ticas estabelecidas pelos itens mínimos de um texto, optamos por urna
estatística dos empregos: a lexicometria." 6 Há muitos outros trabalhos
e dire~óes. 1 Se optamos pela apresenta~ao dos métodos desenvolvidos
por esse laborat6rio, fazemo-lo porque os resultados obtidos dao aos
historiadores as maiores esperan~as.

S: 1 . O inventário dos textos

O primeiro passo exige ·o inventário exaustivo do cor us .. "Para

nós, lexicólogos, é primordia. o n Ice exaustivo as ormas com a

137
indicat;ao de suas referencias: programa primário." 9 Será preciso
lembrar o tempo em que, magninimos, os pesquisadores faziam manual-
mente o índice de seu corpus? Assim ocorreu com os índices dos dis-
cursos de Robespierre e de Saint-Just, feitos pela equipe "Revolut;ao
r 5. 2. A freqüencia

P. Guiraud, após estabelecer a lista de freqüencia das "palavras

de significat;ao ou palavras fortes" de um corpus, distingue tres zonas
Francesa" do centro de lexicología de Saint-Cloud. Esse tipo de levan- "arri tmo-seminticas".
tamento, que permitiu chegar a trabalhos precisos, revelou-se, contudo, 1 ) As palavras-tema: cerca de cinqüenta palavras. (pode-se, se se
muito insuficiente. Recorreu-se, entao, ao computador e abandonou-se quiser, tomar as primeiras 100 palavras, em vez das cinqüenta primeiras;
a indexat;ao m!lnual. Por que abandonar o trabalho manual? "Che- a determinat;ao das 100 é relativamente arbitrária). As palavras-tema
gamos a esse ponto, após a experimentat;ao de dois métodos comple- representam 9% do discurso. Geralmente sao encontradas em todas
mentares: os índices das palavras completas (Rousseau, Montesquieu,
Voltaire, Saint-Just e Robespierre) foram em parte feítos assim, reve-
lando-se úteis como tábua de referencia e como desconto das aparit;óes. As PALAVRAs-TEMA DE }EAN-}ACQUES RousSEAU:
As PRIMEIRAS 50 PALAVRAS DO Contrato Social
Mas eles também sao pobres em informat;ao. A difusao de cartóes per~
furados para levantamentos de contextos, que era o nosso segundo ( l.a versao )
objetivo, foi um sucesso; a tentativa de transformá-la num fichário de
citat;óes políticas é que fracassou. . . A partir de certa amplitude, a SUBSTAN· FRE- ADJE· FRE- VERBOS
consulta aos índices e principalmente a triagem das fichas só podem TI VOS Qü:E:NCIA TI VOS Qü:E:NCIA
ser manipuladas lentamente. O computador surgiu, pois, como o único ter
meio eficaz para sistematizar e objetivar o inventário." 10 Além do mais poder
o inventário manual nao permite determinar os caracteres estatísticos leí 168 fazer

~
complexos do texto em questao. Tal experiencia levou o centro lexi- ; homem
Estado
132
130
dever
precisar
cométrico de Saint-Cloud a elaborar um método de tratamento auto- 1 direito 104 querer
mático dos textos. } povo 102 ver
for~;a 66 geral 65 dizer
A primeira etapa consiste em editar o corpus em cartóes perfu- natureza 64 · grande 50 dar
rados em funt;ao dé um código apropriado. A segunda etapa consiste sociedade 51 particular 49 saber
em colocar esses cartóes no computador, o qual interroga o texto assim corpo 50 social 43. devolver
inventariado grat;as a um programa de indexat;ao. 11 Na base deste cidadao 41 natural 40 tornar-se
bem 39 público 39 estabelecer
programa encontra-se a distint;ao entre as formas funcionais: as pa- governo 38 civil 34
lavras-instrumento ou palavras gramaticais, e as formas lexicais. O razao 36 comum 34
computador fornece: religiao 36 humano 34
interesse 35
_:_ Dois índices alfabéticos (<:om a freqüencia das formas ) : o das for- Deus 34
mas lexicais com referencias, por um lado, e o das formas funcionais, objeto 34
por outro. guerra 32
soberano 32
- Dois índices hierárquicos, que fazem o recenseamento das formas ato 30
funcionais· e das formas lexicais, por ordem de freqüencias decrescentes. liberdade 30
membro . 30
Acrescentam-se também estatísticas globais do texto. Os coefi- chefe 29
cientes ora· sao ligados a cada urna das formas ( freqüencia absoluta, coisa 29
freqüencia relativa, freqüencia relativa específica _ou "proposit;ao de urna efeito 27
rela~;ao 26
forma calculada na sua categoría") 13 ora coeficientes gerais no con- sujeito 24
junto do texto·. (coeficientes de funcionalidade, de lexicalidade, de justi~;a 23
redundancia geral,'>de variedade). 14

138 139
 As PALAVRAS-TEMA DE RoBESPIERRE
r
1 As PALAVRAS-TEMA DE SAINT-JusT

SUBSTAN-
AD- . TIVOS
FRE SUBSTAN- ADJE- VERBOS
QO:E:NCIA • TIVOS TIVOS V~RBIOS
povo 243
Iiberdade 138 fazer 136
209 povo 12.5
181 poder. lei
república 10.5
131 liberdade
governo 104
fazer
mais homem 96
116 cidadáo inimigo 8.5
assembléia dizer 70 público 66 poder 70
público querer Estado
homem cidadao .56 dever 66
77 París crime 56 ~

leí reí 55 querer 6.5

direito príncipe 53 precisar
causa justi~ 51 ter 51
príncipe dever 47
precisar pátria
na~o
revolu~ao 47
revolu~áo 46
direitos
república comércio 45
inimigo crer 38 devolver 39
vontade
Luís 37 julgar 38
bem
crime comite 36
projeto 36
frances devolver menos fa~iio
39 nome 36
meio
opiniáo
sistema
nacional
primeiro
geral
ser
saber
dar
ainda
também
bem
virtude
representa~iio
natureza
3.5
34
r:al
nces
35
34
tirano único fa lar hoje espirito 33
departamento estrangeiro pedir guerra 33
calúnia novo apresentar exército 32
pátria bom vir coisa 32
representante civil julgar interesse 31
conven~ao inteiro ouvir rela~ao 31
tiranía necessário ir tirano 31
intriga pequeno chamar ordem 31
idéia 30 dar 30
di a sagrado responder 30
autoridade 29 estabelecer
reí eterno acusar 30
membro ·armado comba ter estrangeiro 29. perder
comuna político educar mal 29
despotismo verdadeiro ousar
fa~áo pérfido parecer
guerra certo· temer
patriota · covarde tomar as frases; quer dizer que é quase impossível exprimir urna idéia sem
corpo constituinte carregar recorrer a elas. É em torno delas que se organiza o pensamento donde
justi~a . culpado . procurar seu nome de " pa1avras-tema". . ' ·
Luís XVI popular calúniar
27 sociedade 2) As pala_vras de base, ou seja, as 4 000 palavras que vem em se-
guida, e que constituem a substancia do discurso.

140 141

---------- ---- ..-........- ----

 LISTA DE FREQÜENCIA SEGUNDO ·As CATEGORIAS GRAMATICAIS
(HÉBERT) SUBSTANTIVOS VERBOS ADJETIVOS
cachorro 25
SUBSTANTIVOS VERBOS ADJETIVOS dois 25
olhos 25
desgra~ado 243 fazer 298 alegria 24 expulsar 24
sans-culottes 107 ver 133 Dumoiriez 23 cessar 23
república 100 querer 123 mal 23 provar 23
"homens 92 ir 120 bom 100 patife 22 existir 22
París 82 dizer 104 grande 96 soldados 22 público 22
su jeito 73 precisar 100 revolu~o 21 ficar 21
povo 72 poder 83 subsistencia 21
mao 57 pür 71 lei 21
di a 56 dar 64
inimigos 55
traidores 54 3) Finalmente, 20 000 palavras de baixa freqüencia, de gr~nde res-
liberdade 52
Pere Duchesne 52 tri~ao de sentido, e portanto muito precisas. Sao denominadas "pa-
Conven~ao 52 lavras de cara<;teriza~ao". 1 5
constitui~ao 51
exército 51 vir 51 Assim, é possível, a partir de um índice hierárquico das formas
cidadaos 48 lexicais, agrupar to4as as formas que pertencem a um mesmo lexema.
amigos 46 saber 46 Tal opera~ao denomina-se lematizafáo. Agrupa-se. num mesmo conjunto
Custine 46 sans-culotte, sans-culottes, sans-culotterie. A partir daí, o pesquisador
ca~a 46
departamento 41 bravo 42 . poderá determinar as palavras-tema correspondentes as palavras lemati-
Fran~a 41 zadas de altas freqüencias. Assim é que, a partir de índices manuais,
-~-~_t __ 40 d.exer _4º fll.lderªtll set d~termi11adas as ¡¿alavras-terna d~ Sai11.tdl..ist e de_ Ro_bes-
vez 39 salvar 39 pierre, de acordo com os períodos e os corpus considerados, fazendo-se
criminosos 38 devolver 39 o ·mesmo, posteriotmente, com as palavras-tema de Hébert .
morte 37 deixar 39 pequeno 38
covardes 36 tomar 37 Além do mais, o lingüista foi levado a distinguir, além das pa-
guerra 36 lavras-tema "mais empregadas por um autor, aquelas que justíficam o
sangue 36
corte_.. 35
pensamento"; 16 pafavras-chave, "palavras cuja freqüencia afasta-se da
general 35 normal". 17 Tal defini~ao coloca problemas. Como medir realmente
tempo 35 o afastamento com rela~ao a normal? A lista Van der Berke, estabe-
a~ambarcadores 34 perder 33 lecida para o século XIX, só pode ser considerada provisória. Essa
lugar . 33 chegar 33
entregar 31 lista é contestável até para o século XIX. O que dizer, entao, dos
comerciantes 32 único 32 outros períodos! Foi necessário· propor outra defini~ao das palavras-
Marat 31 velho 30 -chave. Entende-s·e por palavra-chave qualquer .. pal~J,vra que, num
cidades 31 corpus composto de subconjuntos, é característica de um ou de vários
irmaos 29 ouvir 29 novo 29 subcoQjuntos. Tal palavra .tem um _lugar estatístico no subconjunto
sans-culotterie 28 comer 27 pobre 28
sim 27 andar 27 primeiro 26 considerado, nítidamente superior ¡¡o seu _lugar estatístico na lista de
nobres 27 conhecer 26 republicano 26 freqüencia do conjunto do corpus: · · · ·
pao 25 falar 26 último 26
26 frances 26 Todos os pesquisadores que trabalharam apenas a partir do critério
aristocratas 25 pedir
bandidos 25 jogar. 26 de .freqüencia pe(ceberam a importancia dessa n~ao, mas igualmente
a sua insuficiencia. Cada vez mais contestado, quando considerado
142 . 143
sozinho, o estudo da freqüencia encontrou a sua necessária comple-
mentariedade sem o estudo da distribui~íio.

5. 3. A distribui~áo
.,

Pesquisando a distribui~íio das palavras num determinado corpus,

j
11"1
G. Gougenheim estabelece o que ele chama de índice de distribuifáo.
Seja um corpus composto de x subconjuntos. Urna dada palavra tem
como índice de distribui~íio o número x de subconjuntos nos quais ela
se atualiza. Interessante, por poder ser feíta manualmente, essa ope-
ra~iio, contudo, cría problemas. Qual o valor desse índice com rela~ao
a freqüencia absoluta? A propósito, é particularmente precioso o aper-
fei~oamento de um instrumento estatístico que permite hierarquizar
as formas de um corpus da mais particular a mais geral, e que foi feito
pelos pesquisadores do laboratório de lexicometria de Saint-Cloud com
o auxílio do computador. O ponto de partida desse trabalho é a neces-
sária crítica da freqüencia considerada isoladamente .
. "Há vários anos, os lingüistas concordam em dizer que e tmpos-
sível tirar conclusües lingüísticas da freqüencia considerada isolada-
mente. Que tal palavra seja tanto ou tantas vezes empregada em ter-
mos absolutos, isso nao quer dizer nada. Há duas razües para tal afir- A\
ma~ao:

1 ) O emprego das formas lingüísticas depende da amplitude do

corpus considerado, do sistema de escrita, das bases de que dispóem
o locutor e o receptor, etc. e, portanto, a freqüencia só pode ser apre-
ciada em sua rela~ao com os principais quadros da enuncia~íio.
j
2) Esse emprego é resultante de dois tipos de motiva~ao: a generali-
dade de um termo, se este é extraído do repertório fundamental dos
usuários da época ( vocabulário de um estado de língua) ou do de urna .."'
E
situa\íio, de comunica~ao ( vocabulário de um estado de fala); a parti-
cularidade, se caracteriza um acontecimento, um tema ou genero preciso -2
(vocabulário de um registro) ou se é produto de um locutor individual ""
ou coletivo que ele permite distinguir em sua originalidade expressiva
( votabulário de um ideoleto)." 1 7
"'
Tentando, por umlado, determinar as palavras gerais e, por outro,
as palavras particulares, os · lexicólogos da equipe de lexicometria de
j
,.
Saint-Cloud, tomando como amostra experimental urna lista composta ....
por formas de altas e baixas freqüencias, tiradas da lista de freqüencia
do corpus de panfletos de maio de 1968, estabelecidos sob seus cui-
dados, mostram que na lista que hierarquiza essas formas segundo o

144
 ou precedido ou enquadrado por outros". 25 A pesquisa das co-ocor-
índice de distribui~áo "as duas dasses (altas freqüencias e freqüencias J
mínimas) nao se misturam. . . A freqüencia absoluta desempenha por- rencias de urna forma qualificada de "palavra-pólo" consiste numa lei-
tanto, um grande papel". 18 Orientando-se em dire~ao a outros 'hori- tura mecanica- de acordo com um coeficiente denominado coeficiente
de co-ocorrencia - de todos os circundantes, das ocorrencias dessa
zontes estatísticos, esses pesquisadores recorrem ao qui 2, ou ao teste de
forma. As rela~óes que a forma considerada mantém com as que a
Pearson, o in~trumento e.statístico aparentemente. mais apto para esta-
precedem ou seguem sao de tres tipos:
belecer .?Ama. hsta ~o part~cular ~o geral, eliminando ao máximo o peso
da frequencta. Nao nos e posstvel entrar nos detalhes técnicos dessas "1 ) Freqüencia de aparecimento de um termo nas proximidades de
-
opera~oes. 19 Coloquemos stmp . 1esmente, como escrevem os autores outro (que denominaremos índice de co-freqüencia).
que, "nesses estudos, o método consiste em aplicar a cada forma u~ 2) ·Distancia dessa proximidade que pode ser, ou contigüidade ime-
coeficiente estatístico, o qui 2. Ele nos permite distinguir as formas diata, ou afastamento maior ou menor para além de outros termos inter-
me~os regu~arn;ten~e distribuídas, denominadas específicas, das formas
mediários (que denominaremos índice de proximidade).
mats bem dtstrtbmdas, que constituem o vocabulário geral". 20
3) Diferen~a ( fator essencial) entre a ocorrencia esperada do termo
Assim, o grupo de lexicometria estudou um corpus constituído por que corresponde a sua esperan~a matemática no enunciado, e sua ocor-
u~a. a~ostra de pa~fletos de 9 grupos e partidos políticos, panfletos
rencia observa~a (que denominaremos índice de afastamento) ." 26
distrtbutdos em Parts e periferia, de 1.0 de maio a 16 de junho de
1968., ~ 1 O estud? é complexo, pois temo objetivo de "mostrar tra~os o computador fornece as listas hierárquicas das co-ocorrentes a
espectftcos dos dtferentes locutores e da evolu~ao de seu vocabulário direita e a esquerda da palavra-pólo.
de acordo,c?m as variáveis tempo e grupo", 22 assim como determinar
o vocabulano geral do período. Quanto ao conjunto do estudo, indi- palavra-pólo
camos "Quelques groupes politiques en mai 1968: Recherches lexico-
~étriques", texto publicado pelo mesmo editor. Queremos apenas men-
c~o_?ar o quadr~ da~ e~pec~f~cidades de grupo e medir seu grau de pre-
ctsao e as cons1derave1s dtftculdades de interpreta~ao. 2a 3 4 5
Verificar a freqüencia, assim como a distribui~ao das formas dos
lexemas de um corpus, é antes' de mais nada fazer "estatística fo;a de lb conjunto vazio
contexto". Ela se mostra insuficiente ao nível da interpreta~ao. Na fecha mento
verdad:, "lemb:emo-nos, contudo, que essas curvas ( especificidade e
generalidade) nao refletem de forma alguma o conteúdo semantico do
vocabulário que só se poderia apreciar considerando as formas em seus 4 3 2 2 3 4
contextos". 24 ·

Um exemplo permitirá mostrar todas as possibilidades de aplica~ao

das co-ocorrencias. ·Consideremos a forma "povo" em RQbespierre e
5 . 4. As co-ocorrencias Hébert, no ano II.
. 1 . · O -texto de Robespierre intitula-se: "Sobre as rela~óes das idéias
Numerosas tentativas foram feítas· no quadro de urna estatística religiosas e morais com os principios republicanos ... ". Contém 4 212
sintagmática a fim de obter, com o auxilio de instrumentos estatísticos iteris. A palavra-pólo é "povo" e o contexto considerado, 5 itens antes
as co:rela~óe~ de um dado termo no contexto. Daí a importancia d~ e 5 itens depois do pólo, salvo se o computador encontra urna pon-
. ex~ert~enta~ao atualm~nte feíta pelo centro de lexicometria da E. N.S. tua~ao forte. ·
de Samt-Cloud, em suas pesquisas sobre ·as co-ocorrencias de deter-
mina~a form11. A co;x:~~encia será definida como ~·o fato puramente
. matertal de que os stgntftcantes se sucedem; sendo cada um seguido
147
. 146

2
3 aoberanla
2 julaar
dirtitos :realeza
4 3
5 grande eonven~;_lio 4
revolu~lo nadonal
· Este gráfico permite a compreensao imediata dos estereótipos, das
lexias fixas: "grande povo", "direitos, soberanía, representantes do
povo", "povo frances". O gráfico das co-ocorrencias deve, sem dúvida,
ser interpretado com infinitas precau~s. Ele nada mais é que o ponto
de partida da pesquisa. Isto posto, esse gráfico es~a um "espectro
estatfstico das frases que contem a forma "povo", sendo este inteira-
mente abstrato e unicamente político". 27 O termo "povo" é eminente-
mente polissemico rio período da Revolu~ao. _Pode significar os pobres
ou os cidadaos. Neste discurso é privilegiada a dimensao política, e
nao a social. Nesse texto, o povo é o "grande povo frances, encarnado
em seus "representantes" na "conven~ao nacional", definido por seus
"direitos", sua soberanía ... ", 28 ligado a "Revolu~ao" e antagonico
a "Realeza".
Em Hébert 20 o gráfico apresenta-se da seguinte maneira:
queremos !orca ver amigo trances guerra
O estereótipo, neste caso, é o "povo frances", comum as duas
árvores. Encontramos igualmente- a lexia fixa "amigo do povo"- na
. qualidade de referencia a Marat. Quanto ao resto, o espectro estatís-
tico de "povo" em Héhert é concreto: "for~a", "querer". Além do
mais, o segundo co-ocorrente da direita, como o da esquerda, remete a
palavra-pólo, o que quer dizer que Hébert emprega a forma "povo" _
m blocos, e nao isoladamente. ·Como em Robespierre, nao encontra~
Omos aquí a segunda dimensao social de "povo". Isto porque todas as
conota~óes sociais de "povo" foram tr~nsferidas para ·a palavra ¡ans~
culotte. _
148
r ·
1
Paris
departam~nlos
3
4 4
S geral impedir 5
¡:¡obres riquezas
Quando consideramos a palavra sans-culotte como palavra-pólo,
encontramos certo número de lexias fixas "os bons conselhos ( ... )
dos bravos sans-culottes", "ós sans-culottes de París e dos departa-
mentos", a polissemia do termo aparece, por um lado, da oposi~ao
ricos/pobres, e por outro, de fun~óes "políticas" atribuidas aos sans-
-culottes. Isso é muito claro quanto ao termo "julgar".
: ( '. J
1
2 sans-culottes
tribunais
1
eolUipiradores 2
erimlnosos
3 3
compostos traidores
Um dos atributos essenciais dos sans-culottes, para Hébert, nao
é a leí, atribuída a Conven~ao, mas o fato de eles julgarem os traidores.
Para aprofundar mais a análise, é preciso unir aos métodos de estatís-
ticas no contexto outros métodos lingüísticos. Ao nível da co-ocor-
rencia, os problemas de interpreta~io sao infinitamente delicados. Como
conclusao de seu estudo estatístico sobre os panfletos de maio, os
autores temo grande cuidado de escrever: "Entenda-se bem- o objeto
do estudo é lingüístico; suas conclusóes só podem ser lingüísticas. Cons-
tatamos, por exemplo, com rela~ao a certos índices lexicais, um paren-
tesco estatístico entre o P.C. F. e a U. J.C. M. L. Cabe ao leitor dar
a esse fato a interpreta~ao que esteja mais de acordo com sua ideología
pessoal. -Dois comentários radicalmente opostos (ambos reivindicando
evidencia) nao foram acaso propostos por Chris Marker para urna
mesma seqüencia filmada de sua Lettre de Sibérie?" 31
Por aí se ve a dificuldade de manipula~ao do instrumento estatís-
tico. A tendencia atual denota freqüentemente muita reserva no que ·
diz respeito a estatística lexical. De fato, sumariamente utilizada, ela
pare;e muito ~or;ttestáv.el. Alguns autores .?!et~ndera:f =~meate -a,
-
art1r da estatlstlca lextcal baseada na frequencra, das J
lí · do o isomo ismo segun o o ual cada
ligado a um vocabulário esped ico. at certos exageros e más ínter-
ru os
taria
149
preta~6es de que já falamos. Contudo, nao podemos concluir por uma
ausencia de validade dos métodos estatísticos, na medida em que,
ultrapassando o simples critério da freqüencia, eles se afirmam a cada
dia que passa, e tentam, através das co-ocorrencias, estabelecer urna
estatística no contexto. O historiador, numa primeira abordagem, deve
utilizar os instrumentos que podem permitir que ele construa suas
primeiras hipóteses de trabalho, determine as palavras-tema e as pa-
lavras-chave do corpus, para as quais atentará mais particularmente e
que tratará por outros métodos. Estatísticas lexicais e métodos de aná-
lise do discurso sao, freqüentemente, complementares e, muitas vezes,
um -.- que mais nao fosse pelas insuficiencias e questoes suscitadas -
abre caminho para o outro. É o que sugere G. Provost quando, a
partir da tese de M. Launay, escreve:
• "No quadro do Centro de Pesquisa de Lexicología Política de
Saint-Cloud, os estudos de M. Launay sobre o Vocabulário político nas
obras de ].-]. Rousseau refletem muito bem a evolu~ao, por afina~6es
sucessivas, do método de análise e a novidade de certas dire~6es. Pas-
sando do levantamento da unidade lexical ao estudo das co-ocorrencias,
M. Launay aborda definitivamente questoes relativas aanálise dos enun-
ciados." 32
150
Notas do capítulo 5
l. Este capítulo nao poderia ter sido escrito sem a ajuda e a solicitude do
Centro de Lexicometria da E. N.S. de Saint-Cloud e, partiCularmente, sem
a contribui~iío de }. GUILHAUMOU que teve a gentileza de reunir os ma-
teriais necessários para este estudo, reler e melhorar, com seus conselhos,
estas poucas notas. Somos gratos a ele.
2. P. GUIRAUD, Problemes et méthodes de la statistique lirtguistique, París,
Larousse, 1960, p. 19.
3. Título de sua primeira obra de estatística lingüística, publicada em 1954.
4. P. GUIRAUD, op. cit., capítulo V.
5. Ch. MuLLER, Initiation a la St(JtÍstique linguistique, Paris, 1968, cf. também
seus estudos sobre o vocabulário das ~as de P. CoRNEILLE.
6. A. GEFFROY, M. TouRNIER, P. LAFON, Analyse lexicométrique des co-occur-
rences et formalisation, policópia da E. N.S. de Saint-Cloud, p. 2.
7. ~ evidente que, no ambito deste artigo, baseamo-nos unicamente no tra-
balho desenvolvido pelo Centro de Lexicología Política de Saint-Cloud.
Muitas outras pesquisas estatísticas e informáticas. foram feitas. Em res-
posta aos detratores desse tipo de pesquisa, A. GEFFROY, P. LAFON, G. tv1uc,
M. TouRNIER, em seu manual de perfura~o, escrevem: '"Significa nao dar
importancia a numerosas e compensadoras experiencias, como a da equipe
do padre Busa, do centro de Gallarate, sobre os Manuscrits de la mer
Marte; a dos latinistas de Liege e dos foneticistas de Grenoble; a da
documenta~ao automática (J.-C. CARDIN, F. LEVERY); a da Universidade de
Pisa sobre as versóes da Divina Comédia; as do fundo de pesquisa da I.B.M.-
-Fran~ sobre a estrutura das frases, silaba~ao ou estatísticas do vocabulário;
a do exame das pesquisas sobre a imprensa no século XVIII (J. SARD, M.
DuCHET) e, principalmente, para chegar a lexicología, a do C.E. V. F. de
Besan~on'~ (p. 12). Muitos nomes teriam que ser acrescentados, desde as
pesquisas pioneiras de B. QUEMADA até as de}. LAUNAY; desde os trabalhos
do centro de pesquisas e de aplica~óes lingüísticas de Nancy (C.R.A.L.)
até. as de M. CouTURIER. Na bibliografia geral pode ser encontrado certo
número de referencias. ·
8. Cf. trabalho de M. TouRNIER sobre 1848, nesta mesma obra (parte III). ·
9. M. ToURNIER, "Vocabulaire politique et inventaires sur machine", Cahiers de
lexicologie, 1967-1. . ,
10. Annie GEFFROY, P. LAFON, G. Mue, M. TomdnER, Traitement automatique
des textes, 1.: Perforation, polic6pia da E.N.S. de Saint.Cloud, mar~ de
1970, p. 7. .
11. . P. LAFON, "Un programme d'indexation pour mini-ordinateur",Informatique
en sciences humaines, outubro de 1970. ·
151
12. Trata-se de urna lista de formas funcionalizadas que pode ser encontrada
no manual de perfura~o, publicado em ma~ de 1970, na E. N.S. de
Saint-Cloud. Abarca um compromisso entre diversas exigencias. P. LAFON,
no artigo acima citado, precisa: "Ela contém as formas dos verbos ser e
ter, mas nao as de fazer e poder, que sao, contudo, freqüentes; caso con-
trário, a lista seria muito grande; exceto e muita, pouco empregados por
serem formas muito freqüentes de mesma natureza gramatical, fazem parte da
lista. Tal como está, apesar das criticas que podem ser feítas, da nao
só é preciosa para adiantar a execucao dos programas, como constituí um
instrumento de medida, urna norma que permite o cálculo de um coefi- CAPÍTULO 6
ciente de funcionalidade que, se nao tem grande valor em si, permite, .con-
todo, a compara~o do instrumental gramatical de dois textos."
13. P. LAFON, artigo citado, p. 38. ABORDAGENS DOS CAMPOS SEMÁNTICOS:
14. Ver definicio desses termos no léxico geral, pp. 000 a 000. AS EXPERI~NCIAS DO CENTRO DE
15. P. GtJIRAUD, Les Caracteres statisques du vo"cabulaire, París, 1954, p. 62.
16. P. GtJIRAtJD, obra citada, p. 64.
LEXICOLOGIA POLlTICA DE
17. A la recherche du particulier au général dans le vocabulaire des tracts de SAINT-CLOUD
mai 1968, publicacao do Laboratório de Lexicología Política da E. N.S.
de Saint-Cloud, policópia p. 2.
18. Idem, p. 6.
19. Ver mais detalhes na brochura completa acima mencionada.
20. A. GEFFitOY, P. LAPON, G. Mue, M. TouRNIER, "Qudques groupes poli- 6. l. Generalidades
tiques en mai 1968: recherches lexicométriques", in Jean CHARLOT, Les partir
politiques, París, A. Colin, 1971, p. 69.
21. Ver o detalhe do corpus no artigo acima mencionado.
Os métodos desenvolvidos pelo Centro de Lexicologia Política de
22. "Qudques groupes politiques ... ", p. 66. Saint-Cloud, antes de ser tomada uma odenta~ao decididamente quanti-
23. Quadro anexo ao estudo, inédito, A la recherche du particulier au général . .. , tativa, 1 oferecem, apesar de sua imprecisao e de seus limites, inapre-
ver acima. ciáveis servi~os ao historiador. Todos os trabalhos desse centro apóiam-
24. "Quelques groupes poli tiques ... ", p. 75. ·se nos seguintes postulados de base:
25. R. L. WAGNER, Les Vocabulaires franr;ais, París, Didier, 1970, t. 1, p. 99. - O texto nao é transparente. Pesquisar. o sentido de um texto, de
26. "Quelques groupes politiques ... ", p. 75. urna frase, de urna palavra exige certo trabalho com o texto, uma apa-
27. A. GEFFROY, P. LAFON, M. TouRNIER, "Analyse lexicométrique des co- rente desestrutura~ao da cadeia falada e da ordem do discurso, para
-occurrences et formalisation", E. N.S. de Saint-Cloud. Comunicacao apre- recompó-lo segundo urna legibilidade significativa.
sentada nas jornadas de informacao sobre Les tApplications de l'infor.matique
aux textes philosophiques, C.N.R.S., 16-17 de nov. de 1970. - o recurso ao intuicionismo, a cita~ao ilustrativa, a categoría temá-
28. Idem, p. 16. tica sao, por isso, condenados. Pesquisar o sentido de urna palavra
29. "A comparacao desse gráfico ("povo" em Robespierre) com o da mesma significa analisá-la em todos os empregos ou contextos: "O sentido
forma em outro texto, formado por 23 números do jornal Le Pere Duchesne de urna forma lingüística define-se pela totalidade de seus empregos,
de Hébert, acarreta algumas reservas:· a situa~o de comunicacao é total-
mente diferente (jornal versus discurso numa tribuna), o período também pela sua distribui~;ao e pelos tipos de liga~ao resultantes." 2
(julho-setembro de 1793, no caso do jornal, e.maio de 1794, no caso do rela- -·· O léxico nao é considerado uma justaposi~ao de termos sem rela~ao .
tório, pronunciado após a liquida~o dos Enraivecidos e dos Indulgentes)." entre si: "O léxico nao é um simples aglomerado de uma quantidade
(Idem, p. 16.) .
30 .. Gráficos de co-ocorrencias extraídas da tese de mestrado de J. GtJILHAUMOU,
de palavras isoladas, mas um sistema onde todas as unidades se coor-
L'Idéologie du Pere Duchesne, Nanterre, 1971, pp. 39 e 45. denam entre si ou se opóem entre si." 3 A pesquisa do conjunto das
31. "Quelques groupes politiques en mai 1968 ... ", p. 79. rela~óes da palavra escolhida • apóia-se grandemente·· na tese. de J.
Ji. G. PaovosT-CHAUVEAU, "Problemes théoriques et méthodologiques en ana- Dubois. 11 J. Dubois toma como objeto de estudo um campo lexical, o
lyse du discours", Langue franr;aise, n.o 9, p. 10. léxico das estruturas sociais e economicas na Fran~a de 1869 a 1872.
152· 153
Ele demonstra que esse campo lexical se estrutura segundo redes de rela~oes

---
Sequndo tipo de
rela~óes.
As associafóes

Primeiro tipo de rela~óes As associa¡;óes sao rela~óes sintagmáticas, contextuais. No campo

lexical considerado, "trabalhador" associa-se a "pobres", a "trab_alho".
"Revolu~ao" é associada a "progresso", a "socialismo".
As oposü;óes: de naturezas diversas:
oposifóes formais, marcadas pelos prefixos
anti · Terceiro tipo de rela~oes
in
nao As identidades
pares antonímicos Identidades, que devem ser diferenciadas dos sinónimos dos dicio-
Revolu~ao /Rea~ao nários, sao "substitutos semanticos" .. Sao palavras ou sintagmas que
Liberdade/Rea~ao podem, em contextos precisos, ser intercambiáveis.

J. Dubois lembra a observa~ao de HenH Wallon, que precisa a Assim os sintagmas advento das m,ªssas
importancia da antonímia: "É preciso supor que, mesmo quando reali- advento dos proletários
zado auditivamente e individualizada, urna palavra, como qualquer ter- advento dos trabalhadores
mo, nao p<>4e ficar isolada, mas tem sempre tendencia a se especificar
sao equivalentes, nesse campo lexical. O mesmo se dá com os sintagmas
através da ajuda de um termo complementar que forma par com ela." 6
"emancipa¡;ao das massas, do proletariado, da classe operária dos traba-
pares morfologicamente motivados lhadores". 7
Ordem/Désordem Os trabalhos realizados no Centro de Lexicología Política de Saint-
- constelafóes em torno de uma mesma palavra -Cloud baseiam-se nessa abordagem. Procuram ordenar os textos em
redes de rela¡;óes, cuja terminología é, grosso modo, a seguinte:
Revolu~ao /Reformas
Revolu~ao/ Aristocrata -A rede de liga\óeS temáticas ou nocionais que "na língua-padrao só
Revolu~ao / Ordem podem ter liga~óes muito frouxas com a palavra, mas que, na obra
ou entao considerada, surgem regularmente em seu círculo quase imediato". 8
Povo/Burgues Essas liga¡;óes sao subdivididas em dois conjuntos: as associafÓes ou
Povo/Nobres liga~óes positivas; as oposifóes ou liga~óes negativas.
Pavo/Capitalistas - A rede das qualificafóes define urna fun~ao semantica q~e agrupa
oposifóes paralelas tanto os atributos do sintagma nominal, adjetivos, complementos no-
minais, quanto os atributos do sintagma verbal, tuda aquilo que indica
Classes ricas/Classes pobres o ser ou a maneira de ser de um sujeito ou agente. 9
oposi¡;óes, afina!, ande os contextos introduzem um uso antonímico por - As outras fun¡;óes semanticas ligam-se a rede verbal da a¡;ao, ao
rela¡;óes lógico-grama ticais. fazer do sujeito ou agente. Essa mesma rede é subdividida em dois
"Repudiar tanto a rea¡;ao como as teorias revolucionárías.'' - conjuntos: "a fun¡;íio de" ou a¡;ao efetuada pelo sujeito, e "a fun\ao
sobre" ou a¡;íio exercida sobre o sujeito por outras for~as, por um
Nesta frase, "rea~ao" e "teorias revolucionárias" sao antonímicas terceiro. Neste caso, o sujeito sofre a a¡;ao mais do que age; é passivo
com rela¡;ao ao que, para o locutor, constituí o valor positivo. e conduzido. · ·

154 155
- Duas palavras que .tem as mesmas liga~es nocionais ou temáticas
( associa~oes e oposi~6es) constituem "equivalentes aproximados", subs-
tituíveis entre si no texto ou no corpus considerado. Essa n~ao de
r ~ ...
·¡;¡¡
"equivalencia aproximada" foi formulada por J. Belin-Milleron. 10 ~
ti) ..
·É
........
~
1
Depois de estudar a r~de nocional de "pátria" e de "lei" nos vo- o
cabulários das peti~s revolucionárias, ele concluí: "É interessante con- 1<(
c.>
..... .....
·~
!;·a;"'
~e
~
tl
>
frontarmos as duas séries: "pátria" e "lei". Com efeito, encontramos
na série "lei" quase todas as determina~s que figuravam na série
< .g
,..!!!1
.a ~·~ .e..
"pátria". Assim,_ na classe das principais idéias gerais, vemos que fi-
guram, nos dois quadros, as idéias de Bem geral, Unidade ou Uniao,
Assembléia Nacional, Povo, Constitui~io, Liberdade, Igualdade, Na~io, o
Soberanía ou Vontade geral, Felicidade, Virtude, Sacrificio, Interpre-
ta~io através do sagrado, quando sao consideradas liga~oes complemen"
1.2. 1

tares relativas a "pátria em perigo" ( ... ) . O método concreto-com-

plexo mostrou, portante, como o pensamento coletivo consegue alcan~ar,
de liga~io em liga~ao, a identifica~io de duas n~6es principais ou
especiais, entre as quais a lógica tradicional nao pode estabelecer qual-
quer liga~ao. A pátria nao implica, a priori, a n~io técnica de leí; e a V

n~ao técnica de lei nao implica, a priori, a idéia geral de pátria. Por
conseguinte, para que os dois termos fossem emparelhados, como aca-
bamos de ver nos textos, foi preciso que um processo de pensamento
nao ligado a lógica canonica fosse empregado pelas mensagens, cujos
~ o"' ..
rimeiros contornos estamos vendo agora." 10
o ..
~V
"";
"tl ...
·-o
Assim, pelas liga~es temáticas ou nocionais, pelas fun~6es de qua- V S

lific~io e de a~ao, a palavra está ligada as outras ao longo da cadeia o"' ..

falada, no plano sintagmático, e ligada as outras pelos equivalentes ou
substitutos, no plano paradigmático. Estabelece-se, entao, o que se
pode chamar um campo semantico.
Chegaremos a um quadro deste tipo:

Referencias Quali- As so- Opo- A~ao A~ao

1Equivalencias
linhas, página fica~~o cia~ao
1
si~ao de 1 sobre

1
A explora~ao do quadro cría problemas delicados. Um rápido
exame. de alguns resultados nos permitirá tornar perceptíveis a fecun-
didade e os limites deste método.

·156

----- --- --~ - - - - - ---

 6.2. · "O Rei" em Saint-Just

L. KOHLER, Étude quantitative et sémantique de quelques aspects

...
-~ .-.. 2!
·¡:¡
du vocabulaire de Saint-Just. 22 octobre 1792-27 juillet 1794, E. N.S.
Fontenay, D.E.S., 1969, inédito. ·
...... 1 ...
....... u ... o.
... "§o ...rJ ... - A rede mais explícita é, de imediato, a das oposifóes. Pode dividir-
"'
..!!11
- "'O'-'
e::"' .!!!lE
... "'
..s..O
o
~"'
-se em animados e inanimados.
.a o.~ o
u ..... ·::S- U '"'e:: "' Os cidadaos
As bocas que o acusam
o o o Os membros da cidade
"'O ""O "'O Um povo generoso e republicano
"' "'
.!f..!l "'
.2...2.. ~ Os animados sao
Brutus
...u ...u ...u Vós
"'"' Eu
...u ...u ..."'u ...u Todos os cidadaos
](; (;
O. "'O "'O ·¡;:> O comite
O povo
"'o Vossos defensores
~J
... Todos esses animados constituem, a títulos diversos, /orfas adjuvantes
N
Q
u-
"'o
'"' ...e::"'
::S
u
...uo da Revolu~ao, for~as positivas. Encontramos:
~ g.
ao ......
Vl
op..
o
"'O
·o
...
...uu
......"'
.~ ~
o
tútt
o
e::
"'tg "'O...
.B"'u - Brutus, na qualidade de referencia hi~~órica romana, metafórica, que
nao está tao ligada ao gesto de assassinar César quanto ao de libertar,
~;1
8 ~ ~
salvaguardar as liberdades romanas.
e::-~ ~... 8. ;s5l
. o~ ~j
18
l
0 ... .2..
,¡s "8 E
>w,:Q
"' 1 o o > - O conjunto do corpo político Cidadaos
... Membros da Cidade
"'o "'
"O ... O povo
o
>< u .-..u
:~
... o ·ao - Os eleitos pelo povo Vós
"'O ..-..·o ...u ,!!
~
......
C)
"'O ~"' .......I·E
o. l·!::
._."O "O
Vossos defensores. O comite
g ;g"' :E u 8
"'O u ::::o
... "'
u o As bocas que .o acusam
:E ]"' ~"' >""O "'o
"'"' .§... 'B. - O locutor
Vl
Vl
... "' > ....e::"'"' ·o U)
·fl·B u ..."'::S Eu ( num jogo de identifica¡;ao
< o ::se ·- "'e:: .......e:: o~
.....u ·v
..."' ·¡;: .S ..... S
"' ... ·¡:¡- "'::S u... com a Assembléia)
S':s ~ "'
o. ~
'U
u .S '"'> ......... ..S ..SO.
u u
...
"' 8 ~~ Eu/Vós
Os inanimados agrupam, por um lado
1
.......
- Todos os grandes princípios morais revolucionários
...o .~
A moral
·¡:¡ ~
"'O A natureza
0.0
e::
"' .......1 ·o"'
"'O
A justi~a eterna
!::: o "'0 ~ >
'U
A justi~a natural
"'
]'"'
u «>o.o '«1
o .....
u '"'
~ a<g ...
e::·-
o
e por outro lado
"'rJ "'O s ....
·o .... e::
c.o~- .5 8..5
159
 - Um conjunto ético-institucional fortemente valorizado
A República
A pátria
A vontade geral
ANIMADOS Os prindpios das institui~óes sociais
Os prindpios da soberanía .
O soberano
Portanto, o rei se opóe ao conjunto dos franceses
ao conjunto da Assembléia
aos grandes princípios de justi~a e de
natureza
a um conjunto ético-institucional cujo
centro é a "Vontade Geral"
A rede das opos1~oes situa nítidamente o reí como o centro de urna
ampla constelafáo negativa, que se opóe a Revolu~áo, como a sombra
aluz.
- A rede das qualificafóes é de interpreta~ao mais delicada. Encon-
tramos nela qualifica~óes contrastantes. Assim, "simples cidadao",
"cidadáo" entram em contradi~ao com "esse estrangeiro", "esse ini-
migo". Estas unidades lexicais sao conformes a homogeneidade da
¡upos odio;, rede de oposi~óes ( rei, oposto ao conjunto dos franceses, o que remete
ao mesmo tempo a "estrangeiro" e "inimigo"). Este é o ponto em
que se coloca um grave problema quanto ao método. Operando ao
nível da palavra e nao ao nível do discurso, este método nao tem
instrumento para analisar os efeitos retóricos do discurso, os sinais de
repúdio ao raciocínio do adversário que ·se deseja combater. Liliane
Kohler escreve, a. respeito das qualifica~óes contraditórias de "invio-
lável" e "nao inviolável": "Esse emprego é exemplo' de um procedí-
. mento que Saint-}ust utiliza com muita freqüencia no discurso sobre~
o julgamento de Luís XVI. Ao nível das próprias palavras, o adjetivo 1
'inviolável' é .adequadamente aplicado a Luís, mas, no pensamento do (
orador, essa qualidade lhe é recusada por meio de um torneio hipo-
tético. 'Assim, a inviolabilidade de Luís nao foi além de seu crime · \
e da insurrei~ao, ou, se fosse julgádo inviolável, se fosse questionado, 1
resultaría, cidadaos, que ele nao poderia ser deposto, e que teria a ¡'

possibilidade de nos oprimir sob a responsabilidade do povo.' Donde 1

SOCIVWINVNI
se concluí que o reí nao poderia ser inviolável. Esse procedimento retó- \
rico da rejei~ao de urna rela~ao existente ao nível dos termos se dá
d; ,divers~s maneir~s, seja, como neste _caso, ~a~as a u~ torneio hipo-. j
tetlco, seJa por me10 de urna exclama~ao ou mterroga~ao.'' 12 · c..--

. 161
 O mesmo procedimento vale para "cidadao" e "simples cidadao".
A explora~ao do quadro nao é imediata. Alguns termos que, pela rigi-
dez do método, se encontram nessa coluna devem, na realidade, ser
colocados em outra. Daí a extrema prudencia com a qual convém
·operar. . REDE DAS AssociAc;óES DE "O REx" EM SAINT-JusT

- A rede das assoCÍafóes apresenta-se como um vasto conjunto do qual ASSOCIA<;OES

podem ser levantadas as seguintes categorias semanticas: ~
· As Ii~óes de "Mestre", "César" e a de "Atributos da ·pessoa ~
~
real" que, no plano do passado, engloba "inviolabilidade" e "impuni- ABSOLUTISMO
.g
dade ... as

A essas categorías, que tem conota~ao de passado acabado, opóem-se "'"'lt

o presente ou o passado próximo que ainda atua:
crip1es
tentativas
perniciosos desígnios
conjura~ao
1 as
.5
a categoría trai{áo abuso ~
guerra :! INIMIGO O ACUSADO DA
crimes de sua administra~ao .lt DA REVOLU<;.AO REVOLU<;AO
usurpa-;ao
5 TRAI<;AO

justo castigo
va inviolabilidade
julgamento
e a de acusafáo contrato
lei do direito das pessoas
lei civil outrora déspota, nao poderla de modo algum ser associ~do a "Justi~a"
e "a Natureza". Assim circunscrevem-se por constelafoes afettvas,. de
O rei com seus atributos passados (absolutismo,. inviolabilidade, deprecia-;óes e aprecia-;&$, as )inhas da ideología republicana de 1793.
impunidade); seu papel presente ( trai-;ao) passa a ser o acusado da
Revolufáo.
- A rede uafóes sobre o reí" denota a Revolu-;ao enquanto a~ao coer-
citiva com rela~ao ao rei. Opostamente, a rede "a~ao do rei", exceto 6. 3. A polissemia da palavra "povo" em Saint-Just
uma ocorrencia, é passiva. O rei nao é dono de nenhuma a~ao. Será
julgado ·e o aspecto polemico do discurso é bastante marcado pelas Annie GEFFROY: Vocabulaire politique: Saint-]u~t, discou~s et.
,..__modalidades poder e dever. ·
a
rapports la Convention ( 1792-179~) ', é~ude statistique et sémanttque,
Assim, o campo semantico de "rei", pelo conjunto de suas quali- .~ E.N.S. Fontenay; D.E.S. 1966, medito. .
fica~óes, associa-;óes, rede verbal, mostra o caráter político e mesmo Constatando que a rede mais rica é a das oposi~óes, A. Geffroy
dicotomico do pehsainento de_Saint-Just. Tudo o que diz respeito ao
propóe-se a analisar essas diferentes oposic;óes. 13
reí é depreciado, ao passo que tudo o que se opóe ao rei conota os
grandes principios republicanos políticos e morais. O reí, repelido do ·;¡ -. U ma primeira série de .ocorren~ias opóe '.'P?vo" a "Tirano". Esta

!'
corpo social global e dos representantes do povo; o rei, estrangeiro e oposi-;ao é feíta pelas segumtes umdades lextcats: ·

162 163
i
 Tirano
Reí( s) Cla~oes que tendero a identifica~ao. Trata-se da identifica~ao da Con-
Inimigos do povo frances ven~ao com o povo, do povo coro o próprio governo e do povo corn
Estrangeiro a pátria. Portanto, existe ambigüidade na n~ao de povo. Ela pode
Povo oposto a Bárbaros designar:
Conspiradores A na~ao francesa
Aristocracia A na~io ero sua fra~ao republicana
Partidários dos realistas.· A na~ao ero seus elementos virtuosos
Partidários da tiranía
Os inimigos conforme os empregos, encontram-se ao nível do estran-
Os inimigos do povo sao animados, tendo como fun~ao essencial. geiro, da Contra-Revolu~ao interna e externa, e até no interior da
a ~ntra-R~~olu~ao .interna e externa. Neste caso, "Povo" tem um Converi~ao e do poder.
senttdo políttco p~ectso. Trata-se de um conjunto de cidadaos que nio Outra série de usos dá a "Povo" um sentido diferente.
traíram a República. Desnecessário dizer que, inversamente o reí os
nobres, os realistas,, os inimigos da Revolu~ao nao fazem ~ais p~rte
do p~vo. _O povo .e urna no~ao positiva qtie está ligada ao conjunto Equivalencias Qualifica~aes Oposi~
dos qdadaos consctentes e revolucionários.
- Outra .série de usos é mais complexa. O povo nao se opi5e mais os infeljzes indigente homens opulentos
a estrangetro, a Contra-Revolu~ao, mas a poder. dependente os que tinham capital
que trabalha opulencia·
Magistrados os inimigos do máximo
Administra~ao pública os rit:os
Governo
Pessoas no poder
Povo oposto a Poderes intermediários Nessa ace~ao, o povo corresponde a urna por~ao da na~ao definida
Funcionários socialmente corno constituída pelos mais pobres, e o termo poderia, ern
O Estado rnuitos ·casos, ser sinonimo de sans-culotte, no sentido social da palavra.
Os poderes
O exército Oposta a tiranos e oposta a ricos, termo político ou termo social,
Pessoal da guerra a unidade lexical povo é polissemica. Lembrarno-nos de Mirabeau,
replicando que prefería a palavra povo a todas as outras, devido a sua
"Povo", em suas ocorrencias, opóe-se a todos os que se infiltraram própria imprecisao, porque, dizia ele, essa palavra "presta-se para tudo".
nas esferas do poder1 J';Or oportunismo: especuladores, a~ambarcadores, Isso irnplicava ern atribuir a imprecisao, ou a polisseriüa, urna fun~ao
fo~necedores dos exerclt~s, reJ?resentantes em rnissao, muito zelosos, e ideológica e urna eficácia social específica. A ideología jacobina ( Saint-
CUJO excesso apenas, r~ca1 sobre ?s mais valerosos dirigentes, políticos ·Just principalmente) faz uso dessa polissemia que preenche várias
astutos que, por habtto, co:rardta e habilidade, encontram-se, apesar fun~óes.
de tu.do, na esfera do poder. O povo, n~ao política, assume valores Primeirarnente, urna fun~ao de mobiliza~ao nacional face ao ini-
morats.. Trata-se do povo bom e virtuoso. Annie Geffroy concluí migo. Neste caso, da conota, enquanto ideología burguesa, valores de
a respelto dess~ série de empregos: "Esta rede é particularmente im~ universalidade e de unanimidade nacional. Pace ao reí, e depois aos
portante em Samt-Just e. revela sua excepcional lU<:;idez face aos pro- reís, a aristocracia, aos realistas, aos moderados repelidos de todos os
blemas ~o poder. Ele fot urn dos que rnelhor. percebeu os perigos da lados do conjunto nacional, ela permite as identifica~óes do conjunto
b~rocra~t~, mesmo q?e fosse republicana." u Esses empregos, contudo, dos cidadaos republicanos e revolucionários que constituí o povo, coro
sao equilibrados, ate rnesmo contrabalan~ados por- urna série de asso- a Conven~ao, coro o governo do bem-estar público, corn a Revolu~io.
Esse sistema de inclusóes confere a "povo" o seu grande valor político-
164
165
 -afetivo. Em seguida, urna fun~io de mobiliza~ao social, quando se
trata de reunir em torno do governo revolucionário os sans-culottes, os
pobres, essa.parte da na~io em luta que impóe o máximo, os impostas e
a requisi~io. Essa polissemia revela, além do mais, um vocabulário
social .mal estabelecido, mas o disfarce assim veiculado permite que
Saint-Just fa~a uso dessas duas fun~es conforme a conjuntura e man-
tenha ao nível da língua, pela passagem do sentido de povo ( na~ao) a
povo (pobres), a uniio das massas populares com o governo revolu-
cionário. Assim, vemos que, se a polissemia é para os lingüistas um
dado fundamental da linguagem, para os historiadores certas polis-
semias tem uma fun~io ideológica precisa que o método lexicológico
permite atualizar.
6. 4. A pollssemia de "scms-culottes" em '"Le Pere Duchesne"
de Hébert
Jacques GurLHAMOU, L'Idéologie du "Pere Duchesne": 14 iuillet
1793-6 septembre 1793, tese de mestrado, Nanterre, 1971.
A nofáo de u sans-culottes", em Hébert, parece absolutamente simétrica
ao emprego de "povo" em Saint-Just. A polissemia é a mesma, mas
nao atua no mesmo sentido. · atributo da sans-culotterie é a iusti{a, a reivindica~ao de tnbunals com-
Numerosos empregos de '!sans-culottes'~ indicam estes últimos
·como pobres. As qualifica~es mais numerosas sao: pobre, esfarrapado,
miserável, desgra~ado, faminto, que depende do seu trabalho para
subsistir, que trabalha. Todas as oposi~s ligam-se a categoría dos
ricos: riquezas, grandes, a~ambarcadores, ricos fabricantes, ricos cobra-
dores de impostas ilegais, grandes fazendeiros, grandes comerciantes.
Este sentido social, duplicado pelos substitutos semánticos de sans-
culottes (operários, gente trabalhadora), assume, contudo, outro sen-
tido, o político. · plexa, pois o autor da tese de mestrado. chega a co~luu. q,ue os
Nesta outra série de empregos, os equivalentes de "sans-culottes"
sáo "bons cidadáos". Esses "bons cidadios" sao, prinieiramente, os
sans-culottes parisienses, sempre mobilizáveis, e mobilizados, armados.
Os "bons ddadaos" sao também os jacobinos qualificados de "fina flor
da sans-culotterie"; ou ainda Pache, Hanriot e principalmente Marat,
"guia dos sans-culottes", e Jesus. · Assim, a no~ao de jacobinos está
incluída no termo sans-culottes, ou ei:n intersec~io com ele. Se os· jaco-
.· binos, ou pelo ·menos alguns deles, fazem parte da sáns-culotterie, esta
nao mais designa apenas os pobres - a unidade lexical, assume· um
166
sentido político que nao possuía antes - . A rede de opc)si~óes pode
ser sintetizada pela n~io de "inimigos", tao fundamental no vocabu-
lário de Hébert. Trata-se tanto dos inimigos externos ( prussianos,
austríacos) quanto dos inimigos internos e com f1_1n~óes diversas: o
rei ( 0 infame, Capeto, déspota ) , os nobrc:s e realistas ( expulsos da
Vendéia, refugiados de Coblentz, nobres d1sfar~ados L o clero e seus
emulos (beatos ) .
O termo "sans-culottes" pode, ¡ortanto, servir para designar u?I
grupo social como exigía Pétion: " preciso usar_um termo que seJa
inteligível; pois, quando se fala em sans-~ulottes, nao se entende todos
os cidadaos, exceto os nobres e os anstocratas, mas entende-se os
homens que nao tem, para distinguí-los dos que ,t~m" 16 , ou, enqua?to
n~ao mais fluida, mais ambígua, um grupo político de contornos liD-
precisos. Na verdade, a polissemia do te,rmo nao é ca.s1_1al, ?las te~
urna fun~ao ideológica fundamental, que e a de transmltu a 1deolog1a
jacobina através de um léxico, formas de linguagem, processos retó-
ricos populares e sans-culottes.
A rede verbal de "sans-culottes" destaca as fun~óes específicas dos
sans-culottes. ·
A rede "afáo dos sans-culottes" mostra que o ato dos sans-culottes
(ato específico) é a RevolufáO. Os sans-culottes, segu~do ,o. Pere Du-
chesne, sempre estiveram a frente do combate revoluc10n.ar10 .. Outro
postos exclusivamente por sans-culottes para julgar os traidores; mas
os sans-culottes desses tribunais serao, por acaso, os pobres ou os bons
cidadios? Mais urna vez nos deparamos com a polissemia do termo
e suas implica~óes ideológicas.
A rede verbal "a{áo sobre os 'sans-culottes'" ·mostra-os numa
rela~ao de passividade face ao Pere Duchesne. Este, em enunciados
performativos "dá seus bons conse lh os .. , "d"lZ , , " prevme
. , , etc., mc1
. "ta
a a~ao todo o povo sans-culotte. A rela~ao dessas duas .re?es é c~.m­
· sans-culottes só desempenham um papel atlvo com. rela~ao a Pere Du-
chesne na medida em que este se assemelha · ao agente". 11 Polissemia
de sans-culottes ambigüidade ao nível das redes verbais, jogo complexo
de enuncia~ao ~ntre o locutor e os sans-culottes, fenomenos que per-
mitem determinar uma forma~ao discursiva. .
\¡ Esse rápido exame demonstra claramente como os historiadores,
ab.ahdonando o critério. implícito da tra_ns~arencia do. se~tid~. dos t.extos,
podem tirar partido desses métodos lige~ramente distnbutlvos e, por-
tanto nao-satisfatórios para os lingüistas, mas contrários a cita~ao ilus-
\ trati~a. a intui~ao e a sutileza do pesquisador, elevadas ao nível de
J • • •
167
 ·--- -. . ::· ·-- -- · ·ccc. e·· · . - -· - .
-~1.,.,
' .

QUADRO DAS REDES DE "SANS.CULOTTE"

A referencia c;:orresponde ao número do jornal, a página e a linha da palavra considerada
REF. QUALIFICACAO ASSOCIACAO OPOSICAO ACAO DE ACAO SOBRE EQUIVALENTE
260 bravos Pére Duche•ne expulsas da Vendéla dever de.conflar dar bona conaelhos
1-5 bons cldadios fem ParisJ
----
260 nAo ter llberdade verdadelros aml110s dever pensar
7-1 bons ddadlos
do J>OVO YÓI
Marat
Robesplerre
llberdade
----
262 traidores nada POder fazer Jlobre
2-4 sem ... estar rapado
ser servO face aos
aans-evloUea
----
263 JIO bres tipos Revolu~áo sofrer
6-19 mootrar a llnrua
fazer a Revo1U1;áo
querer ser mals feliz
-.--- ter a tristeza estam-
264 lmortel do Amigo refualados de J>lllrlotaa
2-3 pada no roslo do pavo Coblentz
faees de papieT
maché
&leerla
----
265 ter farrapos Pruulanos nii.o cobl~ar
2-16 Austriacos
----
268 amlaos do Pen Du- lojlstas dever afiar lan~as e parisienses
5-9 cherna sabrea
ter lan~aa e sabres
----
269 a fina flor da sans- liberdade o Infame Capeta
-
3"7 -culottene désPOta
jacobinos AnillO Reglme
---
270 bravos Pire Ducllesne dever apossar-se da
-
dar bona . conselhos
1-5 guarda-comida chave do auarda-
operárlos -comida
homens úteis
----
270 lmbecll eiPiáO faJar de certo modo operArlo
4-2 republicano nós lfuturo)
----
270 pobres lnlmlaos nao ver u m palmo nós
..
5-26 ' manobras adlante do nariz
-
!!!••· -- -------~------~---- ---------~---~------ ........

zn
----
2-3 .J>Obreo tiJ>os velhos exauatos
bravos operArio•
oUJ>Qrtar aem se
quelxar
273 felicidad e riquezas nao lnvejar &1
2-1 trabalho deuses da terra riquezu
virtud e ninharial IÓ eonheeer, só de-
páo annde oejar felicidad e no
pequenos trabalho e na virtude
precisar ter · pao
----
273 Revolu~li.o re~iltlr cldadioa
3-2 llberdade fuer a Revolu~lio
lgualdade
----
273 traldoreo dever marchar praJ>Or republicanos
5-12 eoDSPiradores contra nóa
atambarcadores
----
273 um ll'UJIO de 10000 República a~mbarcadores dever ser :paao patriota&
8-2 aam-culottea
----
277 o bom sam-cv.lotte Evanaelho fazer um llvro melhor jacobino
11-t ser modelo de per- llvro divino divino ase bravo Jeaua
fel~io
----
278 mlaer6veb mlsérla perdio faltar com o dever, VÓI
4-UI os aenhoJ"es fome por um momento PObres
estar em farrapos cometer alaum crlme
ter a mloérla como (condicional)
qulnhio nlio ter i>erdio
----27t bravo.s lndúa\rla riquezas nio lamentar u ri- vóa
2-2 ter riquezas pelo peda~o de pio rleoa fabricante. quezu cldacláos laboriosos
fruto de seú auor e trabalho paléelos nio retirar
d8 aeu sangue, :pro-
dula de aeu. trabalho
depender · de suaa
mios para subsiltlr
----
278 c:analha deaarat;ada oprimir patriota&
3-24
----
278 infeliz es rico cobrador de im- de.frutar dos mes-
6-17 J>Ootos Uegais moa dlreitoo
----
292 J>Obre. patlfe. nAo ver u m palmo nós, aente do
3-5 beatoo adiante · do nariz trabalho
nobres dlsfar~ados l&norar
----
292 gratifica~io "muscadins"' • fazer asslstir as suas operArios
7-5 assernbléla de set;io se~6es. perseautr 01
''muscadlns''

( 0 ) "Musc:adin", n9me dado, em 1793, aos realistas elepntes (N. T.).

',;
-r
.!
• um princípio, e que, mesmo podendo parecer ultrapassados e ingenuos

• face as recentes pesquisas de análise do discurso, permitem, pelo menos

urna primeira abordagern de um corpus, e autorizam a constru¡;ao d~
• dicionário específico de tal ou qua! orador revolucionário, ou de .tal
ou qual grupo socio-político. 18 .. .

•
• 6. 5. Os limites desses métodos
Notas do capítulo 6
•
• Método ligeiramente distributivo, a lexicología opera essencial-
l. Ver a esse respeito o capítulo anterior.
• mente ao nível do vocabulário e nao do discurso. Por isso, quando se
considera abordagem de urna forma¡;ao ideológica,· fantasía um pouco 2. E. BENVENISTE, "Les problemes sémantiques de la reconsttiition" in Pro-
• o seu objeto. Certo número de mecanispJ.os escapam a sua análise, 3.
blemes de linguistique générale, N. R. F., 1966.
J. DuBors, Le Vocabulaire politique et social en France, de 1869 a 1872,
1 mecanismos que constituem vestigios da ideología, efeitos da ideología París, 1962, p. 188.
1 sobre o discurso. Primeiramente, o aparelho retórico: estratégia de 4. Todo o problema éstá ero escolher as palavras importantes ero fun~íio das
argumenta¡;ao, referencias, enunciados relatados, cita¡;óes históricas, questóes que se fazem ao texto, ·e nao ero encontrar no fim da pesquisa exata-
1 empréstimos da mitología greco-latina; o jogo complexo do aparelho mente o que se colocou no início. O problema da escolha das unidades
a serem tratadas é dos mais complexos.

'
enunciativo:· prono.mes -pessoais ( freqüentes passagens do "vós" ao
"nós", etc.), sistema dos tempos, formas interrogativas, interrogativo- 5. J. DuBors, op. cit.
~ negativas, que implicam em dúvida, enfase; formas passivas que per- 6. J. DuBors, op. cit.
Encontraremos urna análise dessas rela~ ero J. PiriARD e E. GE.NUVRmR,
~ mitem o desaparecimento do agente e podem, portanto, produzir ambi- 7.
Linguistique et enseignement du franfais, Paris, Larousse, 1970, p. 213, in
güidades semanticas; frases do tipo "máxima", cujos pressupostos pos- Linguistique, n.• 1, 1965, onde G. MoUNIN, p. 131 e seguintes, resume a
tulam a evidencia do sujeito universal, etc.; formas de rejei¡;ao que tese de]. DUBOIS, e in G. MouNIN, Clefs pour la sémantique, París, Seghers,
mostram que o discurso dos inimigos nao é assumido. Vemos que, no 1972, pp. 65-77.
limite, fenomenos es§enciais poderiam escapar ao método. Além do 8. M. MITTERAND e J. PETIT, "lndex et concordances dans l'étude des textes
mais, as condi¡;óes• de produ¡;ao podem variar de um discurso para littéraires", Cahiers de lexicologie, n.• 3, 1962.
outro quando se trata de Robespierre e de Saint-Just, o que traz a 9. Categoría mais .semantica que gramatical, como se ve.
baila o delicado problema da escolha do corpus. 10. J. BELIN-MILLE.RON, La Réforme de la connaissance, t. 3: Réalités sociales
et logiques, París, Arrault e Cia., 1943, PP• 27-28.
Tal crítica, como podem perceber, nao tem o objetivo c;le depreciar 11. L. KoHLE.R, Etude quantitative et sémantique de quelques aspects du voca-
esses métodos, pois afirmamos, ao contrário, que, numa primeira abor- bulaire de.Saint-]ust, 22 octobre 1792-27 iuillet 1794, D.E.S. Fontenay-
dagem, sua fecundidade parecía certa para o historiador. Trata-se ape- -atiX-Roses, inédito, pp. 57-58:
nas de estabelecer os· seus limites, precisar os perigos, a fim de que 12. L. KoHLER, ídem, pp. 81~82.
os eventuais usuários, conscientes desses problemas, tentem enfrentá-los. 13. Ver também A. GEFFROY, "Le peuple selon Saint-Just", in A.H.R.F.,
janeiro-mar~o de 1968, pp. 138 e s.
14. A. GE.FFROY, •artigo citado, p. 139.
15. J. GUILHAUMOU, Idéologie du "Pere Duchesne", 14 iuillet 1793-6 septembre ·
1793, tese de mestrad~, Nanterre, inédito, 1971, pp. 133-136. · .
16. Otlidó por J. Gurí.H.AUMOU, D.E.S. ·
17. J. GUILHAUMOU, D.E.S., p. 46. . . . . .. . .· .
18. . Um pouco aproximados dos métodos lexicológicos, mas, para nós, mais fracos, .
menos livres da temática, os métodos .de · semantica. histórica, como ~ .· ·
encontrare ero uro recente estudo de Anc;lré GoniN, Spiritualité franciscaine ·
i en Flandre au XVI• siecle, I}homéliaire de ]ean Vitrier, Genebra, Droz, 1971.
"
:;'íj'

170 171
 Allás, o subtítulo da obra é T exte, étude thématique et sémantique. A pes-
quisa é certamente a das múltiplas associa~s de um termo, mas sem que
o método esteja explícito: "O genero literário da obra exigía por certo uma
análise de conteúdo centrada sobre certo número de temas doutrinários
que englobam o conjunto do mistério cristio. Mas da perspectiva de uma
das mentalidades e da psicología coletiva, essa metodologÍa experimentada
é inadequada. Assim, atribuímos uma posi~io privilegiada a leitura semin-
tica, cujo visor foi estabelecido praticamente a partir dela própria. Por uma
espécie de calma reflexio, análoga ao exerdcio monástico da lectio divina
e mesmo a "aten~io instável" do analista, tratava-se de fazer surgir, e depois CAPÍTULO 7
exaustivQlente localizar, palavras, a tal ponto arraigadas na alma do pre-
gador que reaparecessem regularmente, isoladas ou em cachos, mas sempre
ricas em coerencia. Esses quarenta vocábulos "significantes" servem para O MÉTODO DE ANALISE DOS ENUNCIADOS
explorar a paisagem mental de um cenáculo místico, impregnado de evan-
gelismo humanista e de profetismo espiritual". O autor estuda certo nú-
mero de campos seminticos: "O enraizamento cósmico", centrado em tomo
dos vocábulos polissemicos "terra e mundo", "ar e céu", "água", "fogo ·e
luz", o sentido do carpo e da alma em torno das palavras que indicam o
. olfato-o tato-a audi~o-a visio-o cora~o do homem, ·em torno da palavra O método de análise dos. enunciados perrÍúte ultrapassar as incer-
cora~io que aparece uma centena de vezes no manuscrito. Esses métodos, tezas, as ambigüidades dos métodos lexicológicos, em particular da-
ao mesmo tempo quantitativos (baseados no número de ocorrencias) e se- queles que se fundamentam num isomorfismo simples entre compOrta-
minticos, constituem fundamentalmente uma espécie de temática valorizada, mento político e comportamento lingüístico. Certamente, compreender
na medida em que as redes seminticas constatadas nao sao elaboradas, na
medida em que a metodologia permanece secreta. Contudo, este trabalho ao mesmo tempo seu alcance e seus limites necessitaria antes de· tudo
pareceu-nos apaixonante a leitura e de certo modo semelhante as abordagens que se recolocasse Harris na hist6ria da lingüística, precisamente na
lexicológicas. Por isso lhe dedicamos esta nota. do distribucionalismo americano. Seria necessário que o leitor pudesse
a todo momento estabelecer a diferen91 entre o estatuto da transfor-
ma~ao em Harris e em Chomsky. Tudo isso solicita urna forma9ao ao
mesmo tempo lingüístico-técnica e lingüístico-teórica que o leitor-histo-
riador nao está apto a dominar. Se, tnalgrado este obstáculo, fizemos
questio de apresentar, embora sucintamente, o--método de :análise dos
enunciados, é que ele nos parece fecundo, numa primeira abordagem, e
suscetível de interessar ao historiador, com certas reservas e em certos
limites que deverao ser precisados no momento oportuno. TeNe-á
compreendido que nao pretendemos fornecer receitas que, ma~ utili-
zadas, nao poderiam prestar os servi~os que se exigirla delas, nías sim
Informar o leitor-historiador sobre novos métodos e fornecer-lhe, através
deles, o quadro metodQlógico e bibliográfico que, dominado, permitiría
tipos .de abordagem em ruptura com os métodos intuicionistas ou temá-
ticos que manipulam, a diversos títulos, a economía da estrutura lin-
güística dos textos e de sua estrutura discursiva. ·

7. l. Generalidades

O ponto de partida de Harris no quadro do distrib~cionalismo

amencano fot a frase. Tratava-se de estudar, sem recorrer ao sentido,

172 173
..tr
. r. ~ementos
•• todas as possibilidades combinat6rias dos elementos, no interior dos
. enunciados. Posteriormente, este método foi estendido a um nivel
Um ponto essencial que deve ser observado é que os
/ constitutivos ~e ~ma d~sse ~e equiv~ler_t~a n~o constit~e~ _a, priori

• superior da frase, ao discurso seguido. Este último encontra-se, deste conjuntos semanucos. Nao eXIste a przort tdentldade de stgruftcado no

•
4
modo, recortado em elementos agrupados em classes de equivalencia.
Trata-se, repetimos, de classificar os elementos de mOdo a revelar os
esquemas recorrentes de morfemas que representem uma mesma estru-
tura sintática. Dois element
encontram
- · · · ·
U n. t.erior da.s classes .de equivalencia; s6 o. esquema de frase e, neste
esquema, o contexto é determinante. O problema será justamente de-
terminar num texto a rela~ao das correla~es sintáticas e semanticas
ou as possíveis distor~óes.
As classes de equivalencia sao, pois, paradigmas dos elementos
que aparecem num mesmo contexto no interior de uma mesma estru-
~ Tomemos o seguinte exemplo, proveniente de um discurso se- tura de frase. A estrutura de um texto, no entanto, raramente é
•• guido:
o
o
vento sopra, e faz as folhas caírem
vento sopra, é o fim do outono
recorrente, ao ponto de permitir classificar, de início, as unidades em
classes de equivalencia. Daí uina n~ao central em Harris, a de tran:s-
forma~ao, simples proces'so operacional, complementar, .da análise dis-
~ ~ a chuva oblíqua e fria faz as folf!gs caírem tribucional: Para mostrar que ·a transforma~ao é uma regra de· equi-
~ o céu está cinza e baixo, é o fim do outono. valencia entre duas frases, tomemos de empréstimo a N. Ruwet 1 o
seguinte exemplo. Nas frases:

l As seqüé'ncias ''e faz as folhas caírem" e "é o fim do outono" encon-

tram-se num contexto identico a "o vento sopra". Sao equivalentes,
isto é, pertencem ¡ mesma classe-de eqmvalencia:-'As outras seqüencias,
"a chuva oblíqua e fria" e "o céu está cinza e baixo" nao se encontram
1 ) a direfáo dispensou duzentos mineiros
2) os sindicatos protestam contra a dispensa dos operários,
nao posso afirmar de imediato que dispensou 200 mineiros e a dispensa
num contexto identico, mas num ·contexto equivaleffie, urna vez gue _ "dos operários pertencem a uma mesma classe de e utvaléncta. 2 neces-.
~ "é o·fim do outono'' ertencem áuma mesma r mterme o e trans arma óes. m primeiro lugar,
uma trans orma~ao passiva: duzentos mineiros foram dispensados pela
·direfÓo;· depois urna .nommaliza~ao desta frase passiva: a dispensa de
duzentos 'mineiros pela dtrefaO. Obtenho assim:
a dispensa de duzentos mineiros pela direfáo
os sindicatos protestam contra
o vento sopra (e) Fl faz as folhas caírem a dispensa dos operários~ ·
El o vento sopra F2 é o fim do outono
: E2 a chuva oblíqua e fria Fl faz as folhas caírem \ Na realidade, se restituoa frase 2) o agente que dela foi eliminado,
j E3 o céu está cinza e baixo F2 é o fim do o~tono .-- obtenho duas classes de equivalencia:
EO os sindicatos protestam contra Fl a dispensa de duzentos mineiros
~-elemento de coordena~ao (e) nao entra nas classes de equivalencia. pela direfáo
Pode-se posteriormente construir um quadro com dupla entrada, em · El os sindicatos protestam contra F2 a dispensa dos operários pela
que a ordem horizontal representa as rela~óes entre classes de equiva- direfáo,
lencia ·e a ordem vertical os elementos no interior de uma mesma
classe de equivalencia, segundo a ordem do texto. Assim, quanto ao a transforma~ao, percebe-se, é assim uma rela~ao de certo tipo entre
nosso exemplo, este quadro se apresentará da seguinte maneira: duas frases.· O que é central, aqui, é a n~ao de co-ocorré'ncia. Dizer.
que A e B sao ·co-ocorrentes numa fiase · P vale dizer ·. que A e B
El (e) Fl sé encontram em P. A transforma~ao · é pois uma rela~ao de equiva~
El F2 Iencia .entre duas estiuturas que t~m as mesmas co-ocorrenctas mdi-
E2 Fl ·vmuals ( mesmas un1dades léxicas) e nao as mesmas co-ocorrencias de
E3 F2 c1asse. Asstm, em -

174 175
 1) a direfáo dispensa os operários co].lfSe analysis reprints" e "Structures mathématiques du langage".
2) OS operários foram dispensados pela direfáO Distinguiremos com Harris as transformafoes, das quase-transformOfoes.
há as mesmas co-ocorrencias individuai~, enquanto que em
1) os operários foram dispensados pela direfáo A transforma~áo passiva
2) a flor foi colhida pela- crianfa SNl +V+ SN2 ~ SN2 + ser + V + PP + por + SNl.
há co-ocorrencia de classe ( estrutura passiva), mas nao co-ocorrencia Exemplo:
ind1vtduai; nao há transforma~ao. Numa transforma~ao, as rela~es a direfáo dispensa duzentos mineiros ~
entre elementos sao identicos, só muda a forma gramatical. Daí, re-
SNl V SN2
sulta que, para Harris, as transforma~óes sao rela~óes simétricas, ·rever-
síveis, o que autoriza o pesquisador a operar esta "manipula~ao trans- duzentos mineiros sáo dispensados pela direfáo
formacional" em qualquer sentido. O corolário de tais defini~óes é SN2 ser V PP por SNl ·
que a ttansforma~ao nao poderla modificar o significado. Pelo menos
Harris leva em conta a transforma~ao enfática, as transforma~óes
é o que afirmava Harris em seu artigo fundamental, "Discourse Ana-
negativa, interrogativa, imperativa, as transforma~óes de modaliza~ao,
lysis". 2 Num artigo mais recente, "Co-occurrence and Transforma-
agrupando-as com a transforma~ao passiva, como rela~ao entre urna
don", 3 ele insistía nas diferen~as estilísticas acarretadas pelas trans-
forma de frase e urna outra forma de frase, em proposi~óes indepen-
forma~óes. Indicava, além disso, que havia modifica~ao do sentido
pelo acréscimo de morfemas de nega~io, de interroga~ao. Em Struc-] den tes nao-encaixadas.
tures Mathé'!'_atiques, ~ ~a;ris distingue dois tipos de transforma~óes:
[ as que mod1f1cam o sigruftcado, as transforma~óes nao-parafrásticas e A transforma~áo relativa
as transforma~óes parafrásticas que nao modificam o significado. _
Recortando um texto em classes de equivalencia, récorrendo piua do tipo:
tanto a manipula~ao transformacional segundo regras formalizadas, SNl + QU + Vl + V2 ~ SNl Vl . SNl V2
pode-se "normalizar" um texto complexo e tornar os procedimentos Exemplo:
d.e compara~ao rigorósos. O. Ducrot e T. Todorov escrevem a propó-
sito deste método: "Assim, a Lingüística torna-s.e utilizável para a Os senhores que maltratam seus /oreiros seráo condenados ~
análise do conteúdo. Esta visa, com efeito, definir processos meca- SNl QU Vl V2
nices ou mecanizáveis que permitam descobrir a organiza~ao de textos os senhores maltratam seus foreiros
relativamente extensos, o que exige que se saiba reconhecer as diversas SNl Vl
ocorrencias de uma mesma idéia sob diferentes formas. Permitindo
ao ling~iista ultrapassar a aparencia literal do texto, á no~ao de trans- os senhores seráo condenados
forma~ao torna-o menos desarmado diante desta tarefa." 5 SNl V2
Pode-se vincular a este tipo as transforma~óes que estao a raíz
1 da oposi~ao e do epíteto: estas supóem uma relativiza~ao, depois urna_
7. 2. .AJ.c¡wu exemplos de transforma~oes elisao do relativo e da cópula. ·
j'1 SNl Adj V~ SNl é Adj.
· Nao se trata, de maneira nenhuma -. o quadro. da col~ao desta SNl V
obra nao o permitiría - de fornecer uma lista exaustivá, mas ·de pro-
por algumas transforma~óes formuladas por Harris, fundamentais ,em Exemplo:
fr~nces. Para .tanto, apoiamo~nos. em "Discourse ·analysis'', artigo de Os senhores ávidos oprimem seus camponeses
referencia, mas também em "Co-occurrence and Transformation" "Dis- SNl adj. V
'
176 177
.,
 os senhores sáo ávidos
SNl ser adj.
os-senhores oprimem seus camponeses
SNl V
r
1
Exemplo:
Ele veio porque a chuva havia cessado
Ele veio
(porque) a ehu va havia cessado.
~

Transforma~éi:o de coordena~éi:o Seria necessário acrescentar, além disso, as transforma~óes de pro-

posi~óes comparativas, em que o conector toma a forma de mais que,
Se Co) , co~o ~í~bolo, remete ao conector de coordena~ao (e, mas, ou, tanto quanto, tal como, etc. Harris, em seus últimos artigos, distingue
etc. , o prmctplo da transforma~ao é o seguinte: as transforma~óes acima (relativa, coordena~ao, subordina~ao, compa-
rativas) das precedentes, na medida em que as transforma~óes do tipo
X Co Y ~ X. Y. com uma equivalencia entre X e Y da relativa referem-se, nao a frases independentes, mas a seqüencias
Os Brissotins e a Corte desejavam a gu~rra entre as quais os conectores intervem.
SNl Co SN'l V · ..-+
os Brissotins desejavam a guerra As transforma~óes de nominaliza~éi:o
SNl V
Sao transforma~óes pelas quais uma frase inteira pode ser .trans-
a Corte desejava a guerra formada em sintagma nominal, em seguida encaixada numa outra frase,
SN'l V chamada frase matriz. A frase transformada em sintagma nominal
Exemplo: pode tomar o lugar do sintagma nominal sujeito ou do sintagma nominal
objeto. Esta transforma~ao reveste várias formas. Tomemos um exem-
Os principais constituintes queriam o voto censitário e plo simples:
SNl Vl O patráo quer a dispensa dos operários.
e lutavam para obte-lo Esta frase é oriunda de uma transforma~ao de nominallza.;ao a
V2 partir de duas frases: 1) o patráo quer algo
SNl Vl. Co V2 ~ SNl Vl sáo
SN'l V2 2) os operários dispensados
seráo
os.principais constituintes queriam o voto censitário
os principais constituintes lutavam para obte-lo. A frase 2) foi transformada em sintagma nominal, ou seja: a dispensa
dos operários e encontra-se encaixada, enquanto sintagma nominal
Seria. ne:essário acrescentar a estes tipos de transforma~óes as objeto, na frase matriz o patráo quer e o termo posti~o algo ( diz-se
de s~bordi~a~ao, ?e que ~arris nao fala em "Discourse analysis", mas ainda a pro forma) foi elidido e substituído pelo sintagma nominali-
que mtervem mUlto frequente111ente em frances. Elas concernem aos zado.
cabsos .. t;m 9ue .o conect~r que une duas frases é uma conju~ao d/ A completiva nao passa de um caso particular desta transforma~ao.
su. ordina~ao cucunsta~ctal (porque, depois que, se, quando, de ma-
neua que, antes que, etc. ) . ·
Transforma~éi:o completiva
Exemplo:
do tipo:
O parlamento fez uma advertencia quando náo teve mais esperam;a ~
o parlamento fez uma advertencia SNl Vl QUE SN'l V2 ~ SNl Vl . SN'l V2
(-quando) o parlamento náo teve mais esperanfa. eu digo que deves vir .~ eu digo (algo)
~ tu deves vir
178
1 179
l
4
 A frase Penso que virás origina-se do mesmo processo. Decompóe-
-se em duas frases
Penso isto
·tu virás
Virás está encaixado pelo que na frase matriz penso.
A transforma~ao infinitiva entra igualmente neste tipo de trans-
forma~ao. · · · SNl prep.
Para um estudo completo e detalhado das transforma~é5es nomi-
naís, consultar os trabalhos de J. Dubois. e
As quase-transforma~óes
S~o transforma~é5es que criam problema, cujo manejo é delicado
e prectsa de certas precau~óes.
Seja a transforma~iio do tipo
SNl é SN2 ~ SNl equivalente a SN2
Esta equivalencia deve logicamente implicar a reversíbilidade absoluta
de S~l e de SN2. Devo poder dizer tanto que SNl é SN2 como que
SN2 e S~l. A:contece que esta reversíbilidade está longe de ser válida
de .manetra uruversal.
O seguinte exemplo:
o ob;etivo do pesquisador é o conhecimento
é reversível em rela~ao a
o conhecimento é o objetivo do pesquisador.
. ~este caso, a t~ans!orma~ao acima citada leva a urna rela~iio de
tdenudade_ entre a /tn~lidade do pesquisador e o conhecimento. Em
contraparuda, na segutnte frase:
os direitos /eudais sao resquicios tiranicos
é irnpossível dizer
resquicios tiranicos sao os direitos feudais . .
J: relasao. aquí nao é de identidade, mas de inclusiio. Os direitos
feudats. estao. tneluídos em tudo o que constituí os restos tiranicos.
É_ p~ects~, pots, fazer as rela~óes lógicas intervirem para dar conta da
nao-tdenttdade dos dois sintagmas.
A transforma~áo adjetiva
do tipo:
SNl Prep SN3 ~ SNl Adj. 3
Exemplo:
A afao do proletariado ~ a afao proletária
SNJ SNl Adj. 3
A transforma~iio age sobre o SNJ transformado em adjetivo, com
elisio da preposi~iio. É preciso no entanto notar que nao existe rela~iio
unívoca entre o adjetivo e o torneío preposicional. lsto pode acarretar
diversas formas de ambigüidade, pois um mesmo adjetivo pode cor-
responder a duas estruturas preposicionais diferentes, de e para, por
exemplo.
J. B. Marcellesi, estudando o adjetivo cegetista, 1 mostra que ele
pode ser colocado em rela~iio com de ou com para. A este propósito,
escreve: "As rela~óes entre o nome e o adjetivo, sobretudo o adjetivo
o
político por excelencia, o adjetivo em "ista", sao ambíguas, já obser-
vamos por várias vezes. Mas o próprio sentido do adjetivo deve ser
colocado em rela~iio com a polivalencia de "de". Assim, cegetista =
( da e. G. T. ) , (pela e. G. T. ) e aquí, também, o contexto deverá
guiar-nos. Quando se tem N + cegetista, poder-se-á colocar cei,etista
= da e.G. T., se (N e e.G. T.), cegetista = pela C.G. T., se
( Neg. N e e. G. T. ) . Falar-se-á entiio de tendencia cegetista numa
organiza~iio que niio pertence a e.G. T. Ao menos no primeiro caso,
a análise lingüística é totalmente inoperante, e o que é verdadeiro para
cegetista o é para todos os adjetivos em "ista", para todos os adje-
tivos como nacional [ (de + a + na~iio), (por + a + na~iio) ] ,
revolucionário, etc." 7 É este tipo de ambigüidade que faz da trans-
. forma~io adjetiva urna quase-transforma~iio.
A transforma~áo textual
Esta transforma~iio faz intervir o que, no entanto, está excluido
no esquema harrissiano: as rela~óes semanticas entre os diferentes ele-
mentos.
Exemplo:
Ana é maior que Luis
Luís é menor que Ana
181
·É o caso de verbos chamados inversos lexicais
comprar - vender
ganhar - perder
dar - receher
7. 3. Exemplo de redu~áo de frases complexas
Para ilustrar de maneira concreta a utiliza~ao das principais trans-
forma~6es enunciadas no sumário acima, retomaremos o anexo de nosso
artigo "Feudo e senhorio no direito e na ideología jurídica do fim do
século XVIII", 8 a propósito de algumas frases do discurso de Merlin
de Douai, de 8 de fevereiro de 1790. A este respeito, impóe-se urna
observat;ao. A manipula~ao transformacional foi elaborada pela língua
contemporanea. Nao se poderia aplicá-la sem precau~Oes a textos que
provem d!! outras sincronias. Ela nao poderia, por exemplo.. ser meca-
nicamente aplicada a língua do século XVII. Quanto ao que concerne
ao fim do século XVIII, dá resultados apreciáveis, com a condi~ao de
se levar em conta certos torneios sintáticos, certos latinismos, etc.
l.a frase de Merlin de Douai
Náo existe mais feudo, entáo as leis particulares, que nas sucessoes
regiam os antigos bens feuáais, tornam-se sem objeto e sem aplicafáo,·
portanto náo há mais direito de morgadio, nem de masculinidade para
os feudos.
Esta frase complexa. vai ser decomposta em tantas proposi~óes
simples quantas ela contém:
1) Náo existe mais feudo: l.a proposi~ao
2) Eliminat;ao da conjun~ao entáo
3) Transforma~ao da relativiza~ao SN1 QU1 V1 V2 ~ SN1 V1 .
SN1 V2.
Umas leis particulares nas sucessoes regiam os .antigos bens feudais
( pressóes gramaticais acarretam o artigo indefinido "urnas")
as leis. particulares na· sucessáo dos antigos bens feudais tornam-se sem
objeto. · ·
4) Transformat;ao de coordenat;ao do tipo
SN1 V SP1 e SP2 ~
SN1 V SP1
SNl V SP2 r superioridade feudal
182
As leis particulares nas sucessoes dos antigos bens feudais tornam-se
sem objeto.
As leis particulares nas sucessoes dos antigos bens feudais tornam-se
sem aplicafáo.
5 ) Aparecimento do sintagma náo há e transformat;ao de coordenat;ao
náo há mais direito de morgadio para os feudos .
náo há mais direito de masculinidade para os feudos.
O conjunto de proposit;óes originárias da 1.a frase realizada é o seguinte
náo há mais feudo
leis particulares nas sucessoes regiam os antigos bens feudais
leis particulares nas sucessoes dos antigos bens feudais tornam-se
sem objeto
leis particulares nas sucessoes de antigos bens feudais tornam-se
sem aplicafáo
náo há mais direito de morgadio para os feudos
náo há mais direito de masculinidade para os feudos
2.a frase de Merlin de Douai
Náo há mair feudos, devemos acrescentar: náo há mais rendas do feudo,
e portanto a superioridade feudal e censual desapareceu; assim, o di-
reito de reivindicafáo feudal e censual que náo passavam de atributos
desta superioridade - como estabeleceremos em seguida, por detalhes
particulares - náo podem mais_ existir.
1 ) Náo há mais feudos.
2) Devemos acrescentar algo.
3) Transformat;ao da coordenat;ao:
náo há mais feudos
náo há mais rendas do feudo.·
4) Eliminat;ao do conector portanto/assitn
5) Transforma~ao de coordena~ao:
a superioridade feudal desapareceu
a superioridade censual desapareceu.
6) Transformat;ao. de coordenat;ao e de rdativizat;ao
a)· o direito de reivindicafáo feudal que ... náo pode mais existir
o direito de reivindicafáo censual que. . . náo pode mais existir
b) o direito de reivindicafáO feudal náo passava de um atributo da
·
183
 o direito censual náo passava de um atributo da superioridade
censual
o direito de reivindicafáo feudal náo pode mais existir
o direito de reivindicQfáo censual náo pode mais existir.
f 1 ) O direito de reivindicafáO feudal náo pode -mais existir
2) 0 direito de reivindicafáo censual náo pode mais existir
.3 ) a lei e a vassalagem náo podem mais existir

7) Náo ptissava de eliminado e substituído por um advérbio de res- Obtemos urna frase de base que comanda as duas classes de equi-
tri~ao somente: valencia obtidas:
o direito feudal era somente um atributo da superioridade feudal
. o direito censual era somente um atributo da superioridade censual IX 1é abolido.

O conjunto das proposi~óes originárias da frase realizada n. 0 2 é o

seguinte: 1, 2, .3 sao equivalentes, urna vez que se encontram em contextos
identicos ..
náo há mais feudo :..--'=.

náo há mais rendas do feudo 1 ) os cargos honoríficos. . . devem ser encarados como abolidos .
a· superioridade feudal desapareceu 2) a formalidade de reconhecimento do novo vassalo da proprie-
a superioridade censual desapareceu dade do senhor feudal e de recenseamento. . . deve ser enca-
o direito de reivindicafáo feudal era somente um atributo da supe- rada como abolida
rioridade feudal
3 ) a formalidade censual. . . deve ser encarada como abolida
o direito de reivindicafáo censual era somente um ·atributo da supe-
rioridade censual 1, 2, 3 sao equivalentes.
o direito feudal náo pode mais existir
A redu~ao da frase deixa igualmente surgir um outro esquema de
o direito censual náo pode mais existir
frase do tipo X, Y, Z J eram defini~ao
Assim decompostas as frases, constroem-se classes de equivalencia. sáo
No entanto, é necessário fazer intervir aquí algumas sinonímias con- Daí a constru~ao de urna nova classe de equivalencia. Para tanto,
textuais para poder estabelece-las. Encontramos, com efeito, as se-
guintes seqüencias. é necessário ainda recorrer a certas transforma~óes, a nominaliza~ao, a
transforma~ao passiva.
A .............. sáo abolidos
B. . . . . . . . . . . . . . tornam"se sem objeto Exemplo:
C. . . . . . . . . . . . . . tornam-se sem aplicafáo Leis particulares nas sucessóes regiam os antigos bens feudais -
D. . . . . . . . . . . . . . desaparecem os antigos bens feudais eram regidos por leis. particul~res na~
E. . . . . . . . . . . . . . sáo destruídos sucessoes - os antigos bens feudais erarn o remo de lets partt-
F. . . . . . . . . . . . . . náo podem mais subsistir culares nas sucessoes:
G. . . . . . . . . . . . . . náo pode m mais existir
Obtém-se assim:
Nós os consideramos como pertencentes a urna mesma classe de equi- SNl era SN2 prep. SN3 _ .
. valencia. Elas sao, allás, equivalentes duas a duas, no rigoroso método SNl pertence a classe de e·quivalencia precedentemente estudada (X,
harrissianO. .. · .
Y, 2)
A. As leis nas sucessoes dos antigos bens feudais tornam-se sem objeto as leis de sucessóes dos antigos bens feudais
.B. As leis nas sucessoes dos antigo bens feudais tornam-se sem apli- o direito de morgad1o
cafáo, a masculinidade dos feudos
tornam-se sem objeto e tornam-se sem aplicafáo sao equivalentes, um atributo da superioridade feudal
urna vez que tem identico contextc- o direito de reivindica~ao feudal

184 185

~---------------------- - - - - - -
 o direito de reivindica~o censual que se dá como invariante um dos termos das proposi~óes", escreve
a fidelidade e a vassalagem J. Dubois.
os cargos honoríficos Todos os exemplos_que se seguem apelam para esses mesmos pro-
cessos, a saber, que o corpus foi constituído a partir de urna invariante.
Os elementos da classe SN2 prep. SN3, que se encontram em contextos
nao mais identicos, mas equivalentes, sao equivalentes. Esta análise
faz aparecer a importancia do núcleo verbal, urna vez que tudo gira em 7 .4.1. Análise lingüística do vocabulário da guerra da Argélia 9
torno de tres esquemas de frase:
A tese de III ciclo de D. Maldidier inscreve-se nas pesquisas de
X era ... sociolingüística. Sua finalidade é encontrar as complexas rela~óes que
X é abolido
colocam em conexao os comportamentos lingüísticos e os comporta-
X nao deve ser abolido
mentas extralingüísticas. O material de base é um conjunto fomecido
O _conjunto do discurso de Merlín. de Douai pode resumir-se nos se- por seis .diários franceses, L'Aurore, Le Fígaro, Le Parisien libéré, Le
gumtes esquemas: MotZde, Le Populaire, L'Humanité. Trata-se de colocar em rela~ao, num
uadro sin " · · iados ue nos seis ·omais dao conta
1) X é originário de um contrato
e um discurso acontecimento, oficial, e que o comentam. A inva-
2) X é um direito feudal
3 ) X deve ser mantido iiante de sttua~iio é asstm o discurso ohcrai, as vartávets, os comen-
tálios · deste discurso ohciil pelos sets Jornais. Para determinar as
4 ) Y nao é originário de um contrato 1rases de base que subJazem ao discurso politice da guerra da Argélia,
5) Y era ...
reter-se-ao as frases construídas em torno de palavras-pivo, tais como
6 ) Y nao é um direito feudal " " . o· ob..Jettvo
"Arge'lia" , "Fran~a " , " argelino " , "frances. . constste,
. de
7) Y nao deve ser mantido
um lado, em isolar um modelo de competencia comum a todós os lo-
Levando em conta o fato de que 4) ·é a transforma~ao negativa de 1 cutores, e suas varia~óes, a serem relacionadas com os comportamentos
que 6) é a transforma~ao negativa de 2 políticos. ·
que 7 ) é a transforma~ao negativa de 3 A análise é feíta em dois tempos:
- Primeiramente, a constru~ao do modelo lingüístico- o que exige
pod:-se red~ um discurso complexo a alguns esquemas de base, a
a redu~ao dos enunciados para evidenciar as regularidades do texto,
partu dos quats deve ser possível fazer derivar o conjunto das frases
realizadas. e as frases de base do texto.
- depois, o estudo das reformula~óes destas frases de base, seja no
seio de urna mesma sincronía (as variáveis) constituídas pelos jorriais,
seja de urna sincronía a outra, seja ao nível do discurso oficial, seja ao
7. 4. As· transforma!róes e a análise do discurso nível dos diferentes jornais.
As sincronías levantadas sao as seguintes:
Certo número de estndos níio ptocedem a reducao da totalidade
do discurso, mas a redu ao das a invariante, 1) novembro-dezembro de 1954:
torno a qu vai operar a análise. O corpus será constituído pelo Discurso na Assembléia Nacional de
conJunto das frases realizadas, ·comportando a invariante escolhida. . F. Mitterand e de P. Mendes France.
"De ~ato, o .corpus asstm constituído, do ponto de vista lingüístico, 2) fevereiro de 1956:
possut proprtedades muito particulares. Assim, .a ordem das propo- Disctirso de G. Mollet.
si~óes, que num discurso é considerada como essencial para constituir 3) · maio-junho de 1958:
o mod~lo lógico subjacente, é transformada, quartdo nao suprimida: Discurso de De Gaulle.
c<;>nstrutu-s.e um discurso novo, •feíto de urna série de proposi~óes nao 4) setembro-outubro de 1969:
dispostas ~earmente, mas que formam urna classe de proposi~óes, em Conferencia de imprensa de De Gaulle.

186 187

1.a sincronia
A Argélia é a Franfa e sua variante:
A Argélia é parte (integrante) da Franfa.
Se se reduzir a enfase, obtém-se como esquema de frase essencial
A Argélia é a Franfa. _ F dao ·conta, ao mesmo tempo, das fórmulas do discurso oficial que
Nos cinco jornais citados, salvo L'Humanité, este esquema de base
está reproduzido, seja diretamente, seja sob várias formas, sendo a mais
correnú~ a do tipo
SNl é SN2 de SN2
Adj.
A Argélia é uma província da Franfa
um território frances
os tres departamentos franceses da Argélia.
Obtém~se este último sintagma nominal pela transforma~ao de
nominaliza~ao, a partir de A Argélia tem tr§s departamentos
Estes departamentos sáo da Franfa
Há,- primeiramente: relativiza~áo.
a Argélia tem trés departamentos que sáo da Franfa
depois, nominalizat;áo
os trés departamentos franceses da Argélia.
Encontram-se freqüentemente nos mesmos jornais os sin~agmas
nominalizados:
a província francesa da Argélia
o território francés da Argélia
provenientes da nominalizat;ao do enunciado predicativo
a Argélia é a Franfa
a Argélia é uma província francesa.
Urna segunda frase de base em 1954 é A Argélia depende da
Franfa. Nunca realizada como tal, esta frase dá conta de um grande
número de desempenhos, realizados em jornais, salvo L'Humanité.
L'Humanité tem um comportamento lingüístico totalmente diferente.
Estabelece urna clara distancia entre seus enunciados e o enunciado
oficial. Isto é assinalado de diversas maneiras, por um sistema de aspas
que mostra que o jornal nao se responsabiliza pelo enunciado refe-
rido, .por orat;óes hipotéticas, como se a Argélia fosse a Franfa, ou
pela pura transformat;íío negativa da frase oficial, a Argélia é a Argélia,
náo uma província francesa. · rore, por exemplo, hesita em empregar este sintagma. Se o utiliza, é
188-
2.a sincronia: fevereiro de 1956
As duas fórmulas recorrentes do discurso oficial sao os lQfOS entre
a Argélia e a Franfa e a personalidade argelina. Elas estao em estreito
relacionamento com as frases básicas do discurso. D. Maldidier escreve
a este respeito: "As duas proposit;óes de base, A é F e A depende de
representa suas transformat;óes ambíguas, e da maior parte dos desem-
penhos dos diários. Pode-se, entao, considerar estas duas proposit;óes
como_ um modelo de competencia que permanece invariável e, na pas-
sagem de urna sincronía a outra, encarar a varia~áo ao nível dos desem-
penhos realizados no discurso." 9
A seqüéncia os lafOS entre a Argélia e a Franfa liga-se a muitas
variantes, tais como a uniáo indissolúvel entre a Argélia e a Franfa.
Tal seqüéncia remete as duas frases de base fundamentais.
Pode-se efetivamente obter
A é (parte de) F ~A e F sao urna urna
unidas
ligadas
A depende de F ~ A é ligada a F
unida a F.
Estas transforma~óes da frase ou das frases básicas tém urna fun-
t;ao de máscara. Visam ocultar a verdaddra natureza da rela~áo entre
a Argélia e a Fran~a.
O sintagma a personalidade argelina niostra · com evidencia o me-
canismo de ambigüizat;íío das transforma~óes das frases de base. Este
sintagma provém da transformat;ao negativa da frase de base:
A é F ~ A nao é F,
mas a transformat;ao negativa torna-se muito ambígua pela passagem de
A e F a seres animados, numa espécie de transformat;íío de personi-
ficat;áo.
A pessoa da Argélia náo é a pessoa da Franfa.
A Argélia é uma pessoa que náo é a pessoa da Franfa, transfor-
mat;áo nominal:
A· personalidade. da Argélia ~ a personalidade argelina.
Assiste-se aí a um mascaramento da transforma~áo negativa.
A realizat;áo ao nível dos jornais reflete esta ambigüidade. U Au~
189
de maneira a eliminar o fato de que ela provém de urna transforma,.ao
negativa de A é F. Le Monde, pelo contrário, dá contada .ambigüidade.
Quando L'Humanité produz o sintagma, é sempre tomando certa dis-
tancia em rela,.ao a ele, e opondo a ambigüidade de "personalidade arge-
lina" a univocidade de "fato nacional argelino". · L'Humanité opóe,
pórtanto, "personalidade argelina" ao mesmo tempo a "A é F" ·e ao
"fato nacional argelino".
s.a sincronia: maio-junbo de 1958
Os discursos de De Gaulle sao marcados pela recorréncia de um
enunciado da seguinte forma: Náo há mais na Argélia senáo franceses
integrais · - ou, o que é urna variante: os dez milhóes de. franceses
da Argélia. Pode-se pensar que estes enunciados sao o equivalente de:
Todos os N da Argélia serao N que sáo franceses integrais. Assim, o
enunciado de De Gaulle representa um tipo de transforma,.ao da pro-
posi~ao de base A é F, caracterizada pelo futuro. O que cria a ambi-
güidade da transforma~ao é que este. enunciado solicita duas leituras
possíveis. De um lado, pode-se ler: os. N da Argélia sao franceses
e os N da Argélia náo sáo ( ainda) franceses. Este enunciado postula
, a realiza,.ao concreta da igualdade entre europeus e mu~lmanos, todos
cidadaos franceses da Argélia. De outro lado, pode-se ler os N da
Argélia seráo franceses (e náo argelinos). O problema trazido a baila
pelos diários que tem que comentar estas fórmuias é a rela,.ao de equi-
valencia que estabelecem entre estes enunciados de De Gaulle e sin-
tagmas como A Argélia Francesa, a integrafáo que repr~sentam va-
riantes da proposi,.ao de base A é F, que De· Gaulle nao emprega,
mas que lhe é atribuida. Quanto a L'Humanité, interpreta de maneira
unívoca o discurso de De Gaulle, para rebát~-lo. Depois da redu,.ao
de frases, percebe-se que L'Humanité faz De Gaulle dizer que De
Gaulle quer que os argelinos se;am franceses, ao qual opóe: os argelinos
querem que os argelinos se;am argelinos, As outras fórmulas reite-
radas do ·discurso gaullista em 1958 sao a associafáo, fazer o resto. Do
exame dos diversos desempenhos destes sintagmas, nos seis )ornais
citados, D. Maldidier concluí que os enunciados de De Gaulle repre-
seritam a frase de base A é F, mas de maneira muito ambígua. "Em
1958~ o enunciado gaullista dissimula a asser,.ao de principio "A é F",
sob o performativo. A a,.ao faz passar para o segundo plano as decla-
ra~óes de princípio. O enunciado assume um duplo valor: enunciado
"mágico", promete que a realidade vai coincidir com o direito; enun-
ciado polémico, opóe urna vontade aquela que subjaz ao combate arge-
lino." 10
190
.t.a sjncronia: setembro-outubro de 1959
É a fórmula "a autodetermina,.ao" que· vai suscitar numerosos co-
mentários nos seis jornais analisados. O sintagma admite um comple-
mento "da Argélia" ou "dos argelinos" que foi afastado segundo o
processo da abrevia~ao sintagmática. Corresponde a urna transforma,.ao
da frase de base: "A Argélia depende da Fran,.a", bastante complexa.
O ponto de partida é pois esta frase de base "A depende de F". É
preciso fazer com que intervenham aqui as transforma,.óes textuais de
Harris, os inversos lexicais, inversos di~tribucionais e semanticos do tipo
comprar/vender, ganhar/perder, etc. · .
A Argélia depende da Franfa será assim o equivalente semantico
da distribui~ao inversa A Franfa determina a Argélia. Urna transfor-
ma,.ao de nominaliza~ao produz posteriormente:
a determinafao da Argélia pela Frat:fa.
Entretanto, a utiliza,.ao por De Gaulle do prefixo auto implica
previamente na transforma~ao nominal, urna transforma,.ao reflexiva.
Esta s6 é possível se houver urna identidade entre SNl e SN2.
X determina X
A Argélia determi!Ja a Argélia
transforma~ao reflexiva ~ a Argélia se determina
transforma,.ao nominal ~ a autodeterminafáo da Argélia
~ a autodetermina{áo da Argélia
elisao do complemento ~ a autodeterminafáO.
. A .fórm~la a autodeterminafáo implica, pois, numa modifica,.ao
mutto zmportante da frase de base "A depende de F" que consiste
em substituir A por F ~A depende de A.
Na realidade, o sujeito da proposi,.ao em estrutura profunda é
a Argélia ou os argelinos. Aí reside a ambigüidade da fórmula.gaullista
conf~rme os a~gelinos signifique os N que sao da Argélia ou o pov~
argeltno. No, '!iscur~o ?~ De Gau_lle, a referencia aos argelinos é pura-
me~te geograftca e tndtvtdual. Nao se trata da identidade política que
serta a nafáo argelina. Cada jornal toma posi~ao aqui frente a ambi-
güidade da n~ao.
Primeira conclusáo
Tal estudo, que utiliza como método de base as transforma,.óes
harrissianas, permite que se coloque em conclusao certo número de
problemas.
191
 A primeira conclusao coloca em relevo as clivagens sócio-políticas
Ve-se aí todo o proveito que o historiador pode tirar da utiliza~ao
dos jornais em rela~ao. a frase de base A é F: do método de análise dos enunciados que em nenhum momento faz
a economía da estrutura lingüística dos textos.
1954 1956 19.58 19.59
7. 4. 2. As palavras "socialismo" e "socialista" em ]aures
AU + + + + G. Provost estuda os termos "socialismo", "socialista", no dis-
FIG
PL
+ + + + curso de Jaures. 13 Segundo os métodos de Harris, G. Provost primei-
+ + + + . ramente reagrupa os enunciados de maneira a estabelecer classes de
LM + + ± +
POP + ± ± + equivalencia dadas pelo texto, isto é, a partir de frases de estruturas
H - - - - muito simples. Operado este ponto de partida, a manipula~ao transfor-
macional permite-lhe reduzir os enunciados e reduzi-los as estruturas
+ significa a adequa~o a "A é F" simples assinaladas precedentemente. As transforma~5es e a redu~ao
- sua recusa. dos enunciados daí resultantes colocam em evidencia esquemas de frase
e suas variantes. Observam-se nítidamente duas dir~5es. Quando o
sintagma verbal nao admite senao um sintagma nominal sujeito nome
Sequnda conclusao animado/ abstrato, "socialismo", "socialista" vio entrar em enunciados
Trata-se do papel da ambigüidade no discurso político e principal- de grande valor de generalidade, ou enunciados definidores. Neste caso,
mente no discurso da guerra da Argélia. D. Maldidier dá conta disso trata-se de um enunciado didático, cujo operador verbal é "ser" e os
da seguinte maneira: "A ambigüidade de certos desempenhos do dis- verbos que com ele sao permutáveis.
curso oficial pertence em geral a al~ada dos fenómenos de mascara- O esquema de base é o seguinte . j o N socialista- é o NX 1
mento. Tal fórmula pode dissimular a natureza da rela~ao entre A e
F (os la~os entre A e F); urna outra pode implicar a transforma~ao
negativa da proposi~ao A é F, recusando-se a assumir seu conteúdo polí-
tico (a personalidade argelina); urna outra, ainda, pode representar
duas proposi~oes contraditórias ( a associa~io). É a concilia~ao de mo-
delos diferentes que aparece como o tra~ essencial da ambigüidade
do discurso político da guerra da Argélia." 11 Entretanto, esta ambi-
güidade, situada em seu quadro diacrónico, tem · urna fun~áo político-
-social precisa. Busca a possibilidade de evoluir segundo a rela~ao de
for~as, ao mesmo tempo que assegura urna continuidade ideológica.
Aparece como um meio para ultrapassar as contradi~oes. ··

Terceira conclusao

A natureza deste discurso é ser pol¿mico.

Quarta conclusao ·
Relativa ao vocabulário: "Os grupos políticos nao se diferenciam tanto
pelas próprias palavras, quanto pelas proposi~5es que representam e/ou
nas quais estio implicados." 12

192 193
 As duas classes de equivalencia N e X podem ser representadas O socialismo quer fazer existir a reuniáo de todos os Estados da
como se segue: Europa.
X O socialismo ( modalidade. Fazer existir) X
liberadora Exemplo:
esperan~osa
O socialismo esforfa-se por abolir todas as fronteiras, por estabe-
humanitária lecer uma certa maneira de viver "internacional".
moral
religiosa O socialismo esforfa-se para que sejam abolidas todas as fronteiras,
materialista para que seja estabelecida uma certa maneira de viver "internacional".
N solidária O socialismo quer fazer existir a ~bolifáo de todas as fronteiras.
doutrina sublime O socialismo quer fazer existir o estabelecimento de uma certa ...
sistema verdadeira O socialismo ( Mod. fazer existir)
tendencia apaixonada
o espontanea Exemplo:
o conce~ao
socialista é N revolucionária
(a) ideal a É preciso que o socialismo empreenda . .. a educafáo das massas.
pensamento universal
os socialistas devem empreender
filosofía profunda
alta os socialistas devem fazer existir a educafáo das massas.
obra
forma íntegra os socialistas ( Mod. fazer existir) X
justa
nobre G. Provost concluí que "o estudo do discurso de Jaures no campo
completa semantico de socialismo/socialista coloca em evidencia a importancia
coerente de dois fatores fundamentais: de um lado, o papel operador do sintagma
compreensiva verbal como distribuidor semantico ( semantic calculator de W einreich)
ampla e, de outro lado, no interior do enunciado, o jogo constante animado/
poderosa /nao animado. Estes dois fatores determinam um duplo esquema de
forte frase característica de dois tipos de discurso". 14

Quando o SN sujeito é animado/concreto, trata-se de um esquema

completamente diferente, de base 7. 4. 3. Os relatórios de agregafáo e do C.A. P. E. S. de letras

x é realizado pelos socialistas J. Sumpf e J. Dubois procuraram um modelo de competencia

ou
os socialistas ( fazer ser) X
A maior parte do tempo, o factitivo é modalizado em querer, poder
e dever. Exemplo: · tais como candidato¡- obra, cultura, emocionar. Aquí, ainda, a manipu-
O socialismo quer reunir todos os Estados da Europa.
Se se passar para a proposic;ao completiva, obtém-se:
O socialismo quer que sejam reunidos todos os Estados da Europa;
depois, pela riominalizac;ao:
ideológica, originário dos relatórios de agregac;ao e do C.A. P. E. S. de
letras. Foi-lhe necessário aquí ainda determinar as frases de base, "as
asserc;óes fundamentai.s, em que se definem as escolhas lingüísticas.
Estas frases de base subjazem ao conjunto do discurso". 15 O corpus
é constituído pelo conjunto das frases que comportam os termos-pivo,
lac;ao transformacional vai permitir que se reduzam os enunciados em
frases mínimas, a fim de obter conjuntos homogeneos, a fim de isolar
classes de equivalencia como sujeito ou como predicado. Nao sao as
palavras, mas classes de palavras que permitem constituir "o modelo
de competencia ideológica".

194 195
 A primeira frase básica apresenta-se como se segue:
tico, humanista, no sentido tradicional do termo, retórico. Tudo passa
o ~gregado se comove por uma obra por uma espécie de comunhao entre o locutor e a obra que comanda,
Pl o bom candidato é o homem que é sensível a um texto primeiro, a instancia do gosto, depois, a· do julgamento. As frases de
o pro/essor base definem um quadro de pressupostos que devem ser comuns aos
o pedagogo ama um autor candidatos e ao júri, o que se pode definir por uma cultura ( gosto +
A segunda frase básica é a seguinte: julgamento + retórica) comum que se revela no discurso do sujeito
universal.

-
o professor ser todos
P2 (Que) o bom dever ser homens
candidato julga sensíveis a 7. 4. 4. "Feudal, feudalismo e direitos feudais"
os doutos crianfaS nos 'cahiers de doléances' de 1789 da burguesía
poder ser e nos da nobreza 16
alguém
A análise dos enunciados pretende ser resolutamente· comparativa.
Seja, pois ( escrevem J. Sumpf e J. Dubois, de quem copiamos aquí Procurar as frases básicas da burguesía e da nobreza sobre o feudalismo
textualmente a formula<;ao): significa verificar se os dois grupos sociais operam com um modelo
1 ) O bom candidato é aquele que saboreia este texto ideológico comum ou se, além do léxico, que pode ser em parte comum,
Nl N2 Vl N2 encontram-se em a~;ao dois modelos antitéticos.
2) O bom candidato é .aquele que julga que todos· amam este texto A nobreza nao utiliza o termo feudalidade, raramente direitos
Nl Nl V2 Nl Vl N feudais. Seus desempenhos fazem-se ao nível das especifica~oes dos
direitos feudais, ou de uma fórmula de inclusao, os direitos da nobreza.
L(Nl é Nl que Vl N2) + (Nl é Nl que V2 que Nl Vl N2) O discurso da nobreza sobre a feudalidade passa pela unidade léxica
O que é fundamental aquí é o pivo constituído pela classe obra, pro priedade.
autor, texto. O bom candidato encontra-se assim definido por dois pre- Uma primeira frase básica, de nível muito abstrato, é um genérico.
dicados diferentes. :É preciso, ao mesmo tempo, que ele goste desse Implica a total supressao do sujeito da enuncia~ao e a referencia ao
texto e que julgue que todos gostam dele. :É o discurso de base dos sujeito universal
rdatórios de agrega<;ao. Isso fica ainda mais claro se se examinar em
os predicados dos maus candidatos. Percebe-se entao que uma das duas A prapriedade é sagrada
Toda deve ser inviolada
frases de base nao se aplica ao seu caso, ou, o que é mais grave ainda,
ficará respeitada
as duas frases. Se o bom candidato tem ao mesmo tempo gosto e
permanecerá mantida
julgamento, o mau candidato se define por
ausencia de sensibi- ausencia de estudo ausencia de retórica Outra frase básica situa-se num nível mais restrito de generalidade, o
lidade ausencia de julgamento mas que é marcado pela mudan~a de determinantes ( umas) que foi extraído
ausencia de gosto somente memória, pesquisa da classe de a, toda.
ausencia de prazer necessitado erudifáo U mas [ propriedades 1devem ser l respeitadas
do texto história Estas
ausencia de comércio literária
intimo com a obra análise A passagem da segunda frase para a terceira opera-se por uma classe
ausencia de cultura estrutural de operadores de dependencia funcional do tipo:
jargáo É porque
Pois
A partir das frases de base e de suas' pressóes, pode-se por em Em conseqüencia
evidencia um verdadeiro modelo ideológico. O modelo de base é esté- Por isto
196 197
 .. terceira frase, enfim, obedece a seguinte forma:
os X da nobreza devem ser conservados
É possível chegar ao terceiro esquema de frase fundamental através de
1 -
-
os direitos feudais Y sao uma propriedade
os direitos feudais Y devem ser resgatados.
A primeira frase de base f~ aparecer a classe de equivalencia
outra relac;ao lógica.
Os direitos feudais X sao ridículos
1) a propriedade deve ser sagrada insólitos
2) a nobreza consente na igualdade fiscal indecentes
mas usurpados, etc.
1 em compensa{áo

3) os X da nobreza devem ser conservados

ou, conforme a estrutura: X SNl + ser + Adj. + SP . 1

A classe dos X incluída na propriedade é a seguinte
Os direitos ligados as terras
Os direitos ligados aos feudos
Os direitos ligados as altas magistraturas
Os direitos ligados as médias magistraturas
Os direitos ligados as baixas magistraturas
As ordens
As ;usiÍfaS patrimoniais
As honrarías de direito e Propriedade
As preeminencias
As distinfoes
As prerrogativas
Os direitos úteis
Os direitos pessoais
Os direitos pertencentes as propriedades da nobreza
Os- direitos inerentes as propriedades da nobreza
Ve-se de forma muito clara, ao nível desta classe de equivalencia,
e da relac;ao de inclusao que ela mantém com "propriedade", que a
nobreza faz com que a totalidade dos direitos feudais entre na classe
dos X. De ande se pode concluir: "todos os direitos ( feudais) sao
urna propriedade".
A este respeito, o discurso da burguesía poderia ser considerado
como urna transformac;ao negativa deste enunciado implícito:
Nobreza ~ Todos os direitos (feudais) sao uma propriedade.
Burguesía,~ Todos os direitos feudais nao sao uma propriedade.
A burguesía, com efeito, articula seus enunciados sobre o sintagma
direitos feudais em 4 esquemas de frase fundamentais:
os direitos feudais X nao sao uma propriedade
os direitos feudais X devem ser suprimidos
198
os direitos feudais sao contrários a liberdade geral dos cidadiíos
contrários a liberdade natural
contrários a liberdade
contrários ao direito natural, etc.
A classe de equivalencia X reúne os elementos de um domínio
semantiCo homogeneo, o dos trac;os negativizados, animados ou nao
animados, dos direitos feudais.
7. 5. Problemas e limites da análise harrissiana
aplicada a um. corpus histórico
Por fecunda que seja a análise que se funda nos métodos distri-
buciortais e transformacionais, ela nao deixa de criar para o historiador,
em sua própria utilizac;ao, certo número de problemas. Já evocamos
o da sincronía considerada. As transformac;óes, tais como foram esta-
belecidas, nao poderiam convir a síntaxe da língua clássica do meio
do século XVII, ainda menos a do século XVI. Os historiadores
tem tuda a esperar, a este respeito, dos lingüistas que trabalham na
linha do uso e da especificac;ao da gramática transformacional para a
língua dos séculas XVI e XVII. No estado atual de falta de acaba-
mento dos trabalhos, muitos dos corpus nao poderao ser utilizados a
luz dos métodos evocados.
- As classes de equivalencia obtidas sao classes sintáticas e em nada
semanticas. Por isto, "tuda está por fazer, tuda está no comec;o, urna
vez que se obteve esta colocac;ao em classes de equivalencia. É preciso
procurar reagrupar os diversos elementos, seja seguindo grandes cate-
gorías classemáticas (humano, nao humano/animado, nao animado,
etc.), seja em domínios semanticos precisos. De qualquer maneira, o
método harrissiano nao constituí senao um ponto de partida e nao um
ponto de chegada. .
 - O limite fundamental, enfim, foi muito claramente expresso por
J. Dubois, quando escreve: "mesmo apedei~oada pela contribui~ao da
Lingüística transformacional, afinada pelas precau~óes metodológicas
r salaires, on est tenté de trouver dam le fait que la météorologie natio-
nale est en greve et que les employés se plaignent dans la météorologie
nationale de la modicité des salaires, l' explication des insuffisances cli-
matiques ( tout le monde a souffert au cours des derniers mois des
para constituir invariantes de situa~ao, a análise de discurso fica na insuffisances climatiques en questions). *
perspectiva behaviorista e sua eficácia n¡io deve fazer-nos esquecer que,
sendo o texto ao mesmo tempo seu objeto e seu fim, ela deixa escapar 2.0 A frase é decomposta conforme os processos tradicionais de análise
o essencial; as estruturas subjacentes da enuncia~ao podem ser identifi- lógica, a fim de conservar intacta a ordem hierárquica do encadeamento
cadas com as estruturas manifestas do enunciado?" 17 Encontra-se das ora~óes.
assim levantado o problema de enriquecer a análise do discurso por A) Ora~ao principal Somos tentados a ver. . . a expli-
uma análise dos fenómenos enunciativos. Com efeito, todo texto é mo- cafáo das insuficiencias climáticas
dulado de maneira muito variável. Esta modula~ao é expressa por de que a meteorología no fato
certas indica~óes, o sistema de pronomes, advérbios, verbos de opiniao,
os tipos de modaliza~ao, "sem dúvida", "felizmente", "creio", etc. B) Ora~ao subordinada subjetiva está em greve
Qualquer texto perde assim su a · transparencia e torna-se ambíguo; completiva nominal
apressemo-nos em abandonar o postulado da transparencia do se1;1tido. e
C) Ora~ao subordinada subjetiva de que os empregados se queixam
· completiva nominal na meteorología naciónal da modi-
7. 6. O tratamento automático A. A. D. cidade dos salários
D) Ora~ao subordinada adjetiva Todos sofreram no decorrer dos
O método de tratamento automático A. A. D. baseia-se em parte últimos meses com insuficiéncias
na abordagem harrissiana, com a ressalva de que nao se encerra no climáticas
pansintaxismo que prevalece na Lingüística atual e a de que se consi-
dera centrada no papel primordial dos conectores. Esse método decom- E) Ora~ao subordinada adverbial Quando a meteorología está em
póe-se em oito fases complexas. Nós nos basearemos amplamente nos temporal greve
exemplos explicados no Manual para o uso do método de anáUse auto- e
mática do discurso, criado por Claudine Haroche e Michel Pecheux. 18 F) Ora~ao subordinada adverbial Quando os empregados se quei-
Consideremos a frase: uQuand la météorologie nationale est en temporal xam na meteorología nacional, da
greve et que les employés s'y plaignent de la modidté des salaires, on modicidade dos salários
est tenté de trouver la, l'explication des insuffisances climatiques dont As rela~óes de dependencias entre ora~óes sao as seguintes:
tout le monde a souffert au cours des derniers mois." *
(A + D) pelo fato de que (B + C) quando (E e F).
1.0 A primeira opera~ao consiste em restabelecer os termos que se
Qcham representados na frase por anáforas que tiram seu sentido de 3.0 As ora~óes sao divididas em enunciados dementares. Trata-se. de
outros termos que representam. É o caso de y, la, dont. unidades mínimas de asser~ao. Essa divisao em unidades mínimas
· A frase reconstituida fica assim: baseia-se nos métodos harrissianos.
Quand la météorologie nationale est en greve ,et 4uand les em-
. ployés se plaignent dans la météorologie nationale de la modicité des * Quando a meteorología nacional está em greve e quando os empregados
se quei.xam na meteorologia nacional da modicidade dos salários, somos tentados
a ver no fato de que a meteorología nacional está em greve e de· que os empre-
* "Quando a meteorología nacional está em greve e quando os empregados gados se queixam, na meteorologia nacional, da modicidade dos salários, a expli- ·
se queixam da modicidade dos salários, somos tentados a ver no fato a explica~o ca~iio das insuficiencias climáticas (todo mundo sofreu, no decorrer dos últimos
das insuficiencias climáticas com ·que todos sofreram no decorrer dos últimos meses, com as insuficiencias climáticas em questiio) ·[N. T.].
meses" [N. T.]. ·
201
200

"-------------------- - - - - - -- - - -
 Quanto as
A
2
1 -
ora~oes acima, ternos:
somos tentados
vemos a explicafao
r ...
o
1111
.,111
"¡j
e 111
e;
111
·¡;¡,
..9o
.. e;
ü
::1
e

....
3 vemos em X "'111 :!! ~ :!!
":3 ..,
:z; '$. 1/l
co 1/l o c
'§"
.!:!
4 a explicafáo das insuficiencias "¡:( ~
É ü111 ...
41
> :a-o" ....241 .ll
gª
z"as ....¡g ::a"'
1-~

5 - a insuficiencia é climática &1 ...."'c ü o :z; ::a ::a

B 6 - a meteorología está em greve
7 - a meteorología é nacional ...
A
1/l
g¡ 1/l
,.:¡ ,.:¡ ,.:¡ ,.:¡ ,.:¡
e 8 - os empregados se queixam
'$. '$. '$. '$. '$. '$. '$. '$. '$.

9 - os salários sáo módicos

....
10 - os empregados estáo na meteorología
. .
41

.
11 - a meteorología é nacional ~ '$. • • .."o
D 12 - todos sofreram com insuficiencias S
101 A
11> S
101
S
101 Q
.. 'ti
o
c
13 - todos sofreram nestes meses
14 - estes meses sáo os últimos
E- B >
~
'$. '$. '$. '0- '$. '$. '$. '0. '0. '0. '0. '$. '$. "0.
F =
e
Esses enunciados mínimos sao apresentados assim:
..
.. .
lll

.... ........
1
: F D1 N1 V ADV P D2 N2 :
.....
1
> ~
. .. 101 101 rol "'.. .
~
101 rol 101

..... >.. > ...,

e ....o
13"'
:3 o
F forma do enunciado, isto é, a voz ( ativa, estado passivo ou (J 1/l 1/l

agente passivo), o sistema das modalidades ( afirma~ao, nega-

~ao interroga~ao, imperativo), o modo e o lempo do enun-
----
ciado. o ü
01
"'
"fió "' u..9"'
"fió o o
.... ....c o 'ti
i .. . ... ..,_g.. g¡,... .
1111 'ti
él o g¡,
D1 e D2, determinantes do termo em SN1 ou SN2, nos casos em :z; "'u
;:::"'
ü .,o
que esse termo é um substantivo . . :z;..
-o -o -o A
'§. ~
o
~
o o
.. .. .. ~ e; ~ ~
~ o
'ti 'ti ...::a.
N1
:z; z &1 ....c ::a ::a ::a lil 1/l rol ~
substantivo ou pronome suJelto do enunciado
V verbo do enunciado no infinitivo ...A "0. "0. '$. p:: p:: ..:l p:: ~
1/l
,.:¡ p:: p:: '$. '$. p::
em se tratando do emprego da cópula ser/estar, emprega-se E.
ADV advérbio
p : preposi~ao ou locu~ao prepositiva. Quando o verbo é tran-
sitivo, o lugar da preposi~ao nao será marcado pelo sinal r..
vazio </>, mas por *
,.¡¡
N2 substantivo ou pronome em SN2
g•o
zo~~tl
202

"·
OOIIii5i8liiü . c ' ' i ! r ; ; I T a r - - - t = - - - - - - - - - -
 1) 1000 significa estado passivo, afirma~ao, indicativo presente

2)
0000 significa ativo,
0003 significa ativo,
afirma~ao, indicativo presente
afirma~ao, indicativo pretérito
R na coluna Dl significa que um substantivo munido do
r Os sinais das
ól
rela~oes utilizadas sao:
dados dois enunciados El e El tais que E2 determina El, uti-
liza-se ol quando o termo na posi~ao Nl no enunciado El é
determinado por E2.
mesmo determinante já foi encontrado.
Assim, entre a meteorología está em greve e a meteorología é
3) rl> significa ausente, conjunto vazio. nacional, o Nl de El a meteorología· é determinado por E2
4) E uso da cópula no caso de adjetiva~io e de complemento é nacional.
nominal. ó2 quando o termo na posi~Yio N2 no enunciado El é determinado
SER/ESTAR, quando o verbo ser/estar ocorre nas ora~5es por E2.
antes de redu~ao em enunciados mínimos. .Exemplo: entre vemos a explícafáO e a explicafáO é das insu-
5) * asterisco, marca a ausencia de preposi~Yio. ficiencias, é o termo explícafáo que se encontra em N2 e que é
determinado por E2 insuficiencias. ·
6) S sinal da ora~io objetiva que se .vai encaixar na frase matriz,
também dita proforma. QUE, QUANDO, E
4. 0 Constrói-se o grafo das ora~5es. PRG 1: modalidade pragmática. É usada quando o su jeito do enun-
ciado implica nele próprio, como é o caso entre "n6s somos
Os centros serio constituidos pelos enunciados e os arcos repre- tentados" e "n6s vemos a explica~io" .
sentario as rela~óes entre os enunciados.
SPE conector especial para ligar os enunciados incompletos que ·
resulta da decomposi~YÍÍO das Ota~óes.
Pode-se, entio, construir o grafo geral da frase
12 CIRC 13~14 (0)
Grafo da oras:áo A .

4
;/"-
62 5

ll2l SPE

,~'~\
~\UE
6~7
¡:
j'
!
/-
61/s~E
1
f 204
r, .
11
/ . 9

IC.F)
205
 ~~ - --

O grafo pode ser completado pelo acréscimo de certas conex5es que

ligam vários enunciados. Assim, que e quando referem-se ao mesmo
tempo a B e C, e portanto a 6 e 8. Decorre, entao, o seguinte grafo,
T 1
2
2
06
02
08
2
4
3
06 = PRG1
02
08
82
SPE
após a operac;ao de saturat;áo: 3 11 6 11 QUE
4 02 5
4 02 12
CIRC
;/12----13----+14
li2 12 09 13 09 CIRC
13 02 14
6 01 7 01 = 81
4~2 6 20 8 20 E
&2/ ~5
PRGl /1 6 40 8 40 E
8 11 9
1~ .~~E 1 22 6 22 quando
QUAND:U~ANDO 3"QUE
1
8
22
01 10
8

10 02 11
QUE '-.......'\.. lil
~6 7 Esse quadro prepara o tratamento automático dos dados .

.¡~.
5. 0 Tratamento automático
O conjunto dos enunciados elementares e o conjunto das relac;oes biná-
rias sao pastos em cartoes perfurados.
10 O programa principal compara as relac;oes binárias de cada seqüencia
1 com as de todas as seqüencias do conjunto do corpus.
lli2 Quando duas relac;oes binárias tem o mesmo conector, sao submetidas
a um subprograma que deve avaHar a proximidade entre duas relac;óes
11
do ponto de vista do conteúdo dos enunciados.
Consideremos os enunciados A 51 B e
e 51 n
5.o As relac;oes .binárias sao depois classificadas e reproduzidas em O subprograma compara o conteúdo dos 8 elementos morfo-sintáticos
quadro, segundo um código previamente estabelecido dos dais enunciados, a esquerda, A e C, e os 8 elementos morfo-sintá-
ticos dos dois enunciados, a direita, B e D. .
F Dl Nl V ADV P D2 N2 51 F Dl Nl V ADV P D2 N2
i
1
1; A B
1 F D1 Nl V ADV P D2 N2 51 F Dl Nl V ADV P D2 N2
e D
lntroduz-se um sistema de ponderac;ao que atribuí um valor diferente
.a co-ocorrencia, confd'rme
sua categ_oria morfo-sintática. Obtém-se um
valor global que traduz a proximidade das relac;óes consideradas. Con-

~
206 207

=---··
 sideremos o valor 28. Retomemos o exemplo escolhido por G. Gayot e Desta vez, o par de rela~oes binárias é mantido.
M. Pecheux num recente artigo: 1 !l .
a
o programa principal reúne, terminada opera~ao de compara~ao das
0288 0000 R HOMM . SOLL p • LS EMPL 0289 0000 R' EMPLE E p • 11 PUBL rela~oes binárias, todos os pares assim mantidos e os transforma em
~----------~----------~ 51 ~--------~r---------~ domínios semanticos.
A B
"Duas rda~oes binárias R1 e R2 pertencem a um mesmo dominio, se
_0320 0000 - NOUS A VOR 11 • DS MAIN 0321 0000 R MAIN E 11 • 11 DEUX a proximidade entre R1 e R2 satisfaz a condi~ao imposta (valor igual
51 ~----------~~------~ ou superior ao valor fixado previamente), ou se existe urna rela~ao
e o R3 tal que as proximidades entre R1 e R3, por um lado, e R2 e R3, por
Os dois enunciados foram reunidos pelo programa porque tem o mesmo outro, satisfazem essa condi~ao." 2
con~tor (51). O subprograma compara o conteúdo de A e· de e, e A respeito do exemplo apresentado em seu artigo, G. Gayot e M. Pe-
depo1s de B e de D, em fun~iio de coeficientes, conforme sejam encon- cheux apresentam o seguinte dominio:
trados ou nao os mesmos elementos nas mesmas categorías.
Quanto a F, vemos que os 2 enunciados a esquerda sao identicos os homens solicitam os empregos públicos
( 0000 ) , .a tribuiremos 5. Na coluna D 1 atribuiremos O ( R ;E!: q, ), O todos os homens tém um fundo secreto
1
para os N1 (HOMM ;E!: Nous), O para os verbos, 5 para a coluna Ptep nós temos duas máos
(* = *. O para D2 e O para o N2. todos os seres tém um fundo secreto
Os enunciados a esquerda, quanto a sua rela~ao de proximidade, tem
um total de Em outro artigo, M. Pecheux, el. Haroche e P. Henry consideram o
5 + 5 = 10 seguinte dominio:
A mesma opera~ao referente aos enunciados B e D dá um total de a luta pela defesa das liberdades
12 ( 5 para a forma do ·enunciado 0000, 2 para a cópula ser/estar, e a luta pela defesa da U .N .E .F.
5 para a coluna PREP) . .
a luta pela defesa do marxismo
Donde 10 + 12 22 = 2
a luta pela realizafáo da uniáo ( operários-estudantes)
22 < 28. Lembremos que 28 foi escolhido comó entrada a partir da a luta pela vitória do proletariado
qual o subprograma mantém ou nao os enunciados que podem pertencer ·
a um mesmo domínio semantico. a luta por Uf1'Z~ internacional da juventude
No exemplo anterior, o par de rela~oes binárias correspondente a 7.° Finalmente, pesquisam-se as rela~Cíes do dominio, as substitui~oes
A 51 B nao é mantido simétricas e as substitui~oes nao-simétricas. As substitui~Cíes simétricas
e 51 n sao pares comutativos ou substitutos semanticos. Serao indicados por
O segundo exernplo: tra~os verticais nao-orientados. As substitui~oes nao-simétricas sao
0288 0000 R HOMM SOLL q, * LS EMPL 51 A sintagmatizáveis passíveis de liga~ao por um conector de causa ·ou de
0367 0000 TS HOMM AVOR q, * U FOND 51 e conseqüencia.
5 o 6 .o o5 o o Serao indicadas por flechas verticais orientadas para baixo. Assim,
B quanto ao domínio n. 0 l, vemos que homens e seres ~ao absolutamen~e
B 0289 0000 R EMPL E q, * q, PUBL comutáveis. Por outro lado, há entre todos os homens solicitam os
D 0366 0000 R FOND E q, * q, SEeR. . empregos públicos e nós temos duas máos urna ruptura de simetría.
5 o o 2 o5 o o Poderíamos sintagmatizar esses dois enunciados dizendo "porque" nós
Ou 5 + 6 + 5 16 = temas duas máos, nós (os homens) solicitamos(am) os empregos
5 + 2 + 5 = 12 públicos.
Total 16 + 12 28 = Donde a seguinte apresenta~ao:
208
209
 nós temas duas maos
os homens solicitam os empregos públicos
todos os ¡
homens
seres
1
tém um fundo secreto
r
Falta apenas interpretar esses domínios semanticos e suas substi-
tui~5es de equivaléncias (simétricas) ou de implicafoes (nao-simétricas)
para caracterizar a configura\ao semantica de um discurso. Notas do capítulo 7
No total, o método ainda tem que ser aperfei\oado em dois planos
principais. Por um lado, precisa desenvolver urna teoría dos substi-
tutos dos conectores e, por outro, precisa encontrar um meio de deter- l. N. RuwET, Introduction a la grammaire générative, París, Plon, 1967, pp.
minar quase automaticamente as substitui~óes simétricas e as substi- 233-240.
tui~óes nao-simétricas. Contudo, do modo que está, parece-nos ir muito
2. S.
z. HA.RRIS, "Discourse analysis", trad. de F. DuBOIS-CHARLIER, in Lan-
gages n.• 13, mar~o de 1969.
mais longe que as pesquisas de co-ocorrencias na abordagem dos meca- 3. z. S. HARRIS, "Co-occurence and Transformatíon in linguistíc structure",
nismos discursivos. Langage n.• 33, 1957.
"Para concluir, levantaremos rapidamente duas questóes que, ao 4. z. S. HARRIS, Structures mathématiques du langage, trad. de C. FucHS,
París, Dunod, 1971. ·
nosso ver, comandam diretamente o desenvolvimento. dessa orienta~ao
5. O. DucRoT e T. ToooROV, Dictionnaire encyclopédique des sciences du lan-
de pesquisa. O primeiro ponto diz respeito a urgente necessidade de gage, París, Le Seuil, 1972, p. 309.
definir que semantica o lingüista pode legítimamente empregar em 6. J. DuBOIS, Grammaíre structurale du fran(aís: la phrase et ses transforma-
sua prática lingüística (de análise fonológica, morfológica e sintática); tíons, París, Larousse, 1969.
a questao da identidade de sentido, particularmente em sua rela~ao com 7. J.-B. MARCELLESI, "Éléments pour une analyse contrastive du discours poli-
o estudo lingüístico das transforma\OeS, é decisiva, e supóe que o tique", Langage n.• 23, setembro de 1971, p. 48. . .
uso espontaneo da no\aO) de aceitabilidade ( semantica e gramatical) 8. a
R. ROBIN, "Fief et Seigneurie dans le droit et l'idéologie juridique la fm
seja precisado pelos lingüistas, no campo específico de sua prática. O du XVIII• siecle", A.H.R.F., n.• 4, 1971.
segundo ponto consiste em ressaltar a importancia dos estudos lin- 9. D. MALDIDIER, Analyse linguístíque du vocabudlaíre poJitiquNe de la guerre
d'Algérie ·d'apres 6 quotídíens parisíens, tese e 3.• c1c1o, anterre, 197 1
güísticos sobre a rela\ao enunciado/enuncia~ao, através da qual o "su- inédito exemplar datilografado, pp. 83-84.
jeito que fala'' toma posi~aono que toca as representa~óes que ele apóia, 10. D. MA~DIDIER, "Lecture des discours de DefGau~e pdar 6 q uotidi'ens pari-
sendo estas realizadas pelo "pré-construído" lingüísticamente analisável. siens: 13 mai 1958", Langue fran(aise, n.• 9, evere1ro e 197 1 , p. 44 ·
É, sem dúvida, por meio dessa questao, ligada a da sintagmatÍZafaO das U. D. MALDIDIER, tese de 3.• ciclo, acima citada, pp. 228-229 ..
substituÍfoes características de urna forma\aO discursiva,. que a contri- 12. D. MALDIDIER, ídem, p. 249. ·
bui\aO da teoría do discurso para o estudo das forma\Óes ideológicas 13. G. PRovosT, "Approche du discours poli tique 'socialisme' et 'socialiste' chez
(e para a teoría das ideologías) pode atualmente desenvolver-se de Jaures", Langages n.• 13, marco de 1969.
forma mais produtiva." 21 14. G. PRovosT, ídem, p. 63.
15. J. DuBOIS e J. SuMPF, "Un modele d'enseignement du Lafrancais: analyse
linguistique des rapports d'agrégation e du C.A.P.E .5. ", ngue 1ran(atse,
n.• 5, fevereiro. de 1970. . .
16. R. ROBIN, "Le champ sémantique de 'féodalité' dans les cahiers de doléances
généraux de 1789", a ser publicado pela A.H .R.F.
·17. ]. DuBOIS, "L'analyse de discours", prt;fácio do, ~vr? de. J:·B. MARC~LLESI,
Le Congres de Tours (déc. 1920): etudes saczo-lzngurstzques, Parts, Le
Pavillon, 1971, p. 18.
18. Cl. HAROCHE e M. PEcHEUX, Manuel pour l'utílization. ded lap"!éth o~e
1
d'analyse automatique du discours (A.A.D.), _Laboratórto. e~ s1coog1a
Social da Sorbonne, exemplar roneotipado em vtas de publicacao.

210 211
 19 · q. GAYOT e M. PECHEUX, "Recherches sur le discours illuministe au XVIII•
. sxecle: Oaude de Saint-Martin et les circonstances ", Annales E. S. C. maio.
-agosto de 1971. '
19. IJem, p. 692.
20. a. HA!!'OCHE, P. HENav, M. PEqrwx, "La sémantique et la coupure
saussurnenne, langue, langage, discours", Langages n.o 24, dez. de 1971.
21. Idem, pp. 10.5-106.
CAPÍTULO 8

NOTA SOBRE A ANALISE S~MICA

8. 1 . Generalidades

A n~ao de análise semica ou componenda! é ambígua, na medida

em que pode remeter a lfngua, ao sistema de regras e ao léxico em sua
virtualidade, ou a um corpus preciso, a análise de textos determinados, •
ao vocabulário. Trata-se de urna tentativa para analisar o. conteúdo das
unidades léxicas em tra~os. distintivos, segundo o modelo fonol6gico.
Sabe-se, com efeito, que o fenomeno define-se como um feixe de tra~os
pertinentes. Da mesma maneira, postula-se que a invariante semantica
das unidades léxicas seria composta de um conjunto de tra~os seman-
ticos, de unidades mínimas de significa~o, ou semas.
Este método, quando visa o problema da língua, levanta mais pro-
blemas do que os resolve.
- Exporta, ao nível do léxico, o modelo foriol6gico; postúla que .as
leis de composi~ao das unidades léxicas sejam isomorfas as leis de
composi-;iio Jos fonemas, o que, no mínimo, é imprudente.
- A estrutura~ao do léxico é na realidade nao tanto lingüística como
referencial. Quando B. Pottier 1 define a cadeira como o conjunto de
sernas ''para se sentar", "sobre pés", "para urna pessoa", "com
espaldar", na realidade ele recorta, nao o universo lingüístico, mas
"coisas". Se eu acrescentar aos sernas precedentes "com bra~os", é a
poltrona que defino no plano semantico. Que acontecerá entao, no
caso de as poltronas nao apresentarem mais pés? É o que T odorov
exprime quando escreve: "Imaginemos que se invente hoje urna nova
forma de assento, por exemplo aquele que ergue a pessoa sentada
a cada tres minutos; seriamos· obrigados a introduzir este semá na
estrutura semantica do frances. Ao mesmo tempo, dando enfase a
referencia e nao ao funcionamento da linguagem, omitem-se certos escla-
recimentos necessários, para que riio se produzam frases como "a ca-
212 213

--- _ __ _.... ---------

deira. se levantou sozinha", o u "a cadeira tem febre", ou ainda "a
cadeira tem 49 de pressao"; ou ao menos para se chocar, como tinha
sido o objetivo de B. Vian quando ele as escrevia." 2
f O problema se coloca de urna maneira totalmente diferente quan-
- A análise semica esbarra no problema da metalinguagem. Com
efeito, se digo que um dos sernas de poltrona é "com bra~os", é neces-
sário encontrar um sistema que distinga "com bra~os", enquanto serna,
de "com bra~os" enquanto unidade lexical constituída, ela própria, de
sernas formulados por unidades léxicas, e isto até o infinito. Na
ausencia de urna linguagem formalizada distinta das línguas naturais,
o problema da metalinguagem da análise semica permanece.
- A análise semica choca-se ainda com o problema das fronteiras, dos
limiares entre os "sernas genéricos" e os "sernas específicos". Dis-
tinguem-se, com efeito, sernas com valor de generalidade, ex.: animado/
/nao animado, animal/humano, etc., e sernas específicos, mais direta-
mente em liga~ao com o conteúdo da unidade léxica considerada. Entre-
tanto, as distin~óes nem sempre sao muito claras. Se se tomar a uni-
dade léxica "camelo", dir-se-á que "animado, animal" sao seus sernas
genéricos, mas onde colocar o serna "de quatro patas", se por outro
lado se afirma que o serna específico de camelo é o número de bossas
- aquí, "duas bossas"? Certos sernas parecem, pois, poder classificar-
-~e indiferentemente ao nível dos sernas genéricos e ao nível dos sernas
específicos.
Além do mais, os sernas específicos podem variar em fun~ao da re-
ferencia e da situa~ao. Se digo que o- serna específico de cadeira é
"com espaldar", é que a oponho a tamborete, que conteria os sernas
" sobre pes
, ,, , " para se sentar , , " para urna pessoa, , mas nao
- o serna
"com ·espaldar". Em compensa~ao, se comparo a cadeira a mesa, o
serna específico de cadeira será "para se ~entar", e assim por diante.
- Sernas específicos e sernas genéricos sao construídos sem levar em
conta o eixo sintagmático e as distribui~oes, numa palavra, a sintaxe.
Isso vale tanto para Bottier como para A. J. Greimas, cujo objeto é
mais complexo, mas igualmente afastado de toda sintaxe. 3
Neste sentido, a análise semica opoe-se as pesquisas distribucio-
nalistas na perspectiva de Apresjan, 4 ao chomskysmo e aos trabalhos
de Katz e Fodor, e as pesquisas sintático-semanticas (Fillmore). 5
- A análise semica, enfim,. implica urna teoría geral que postula urna
concep~ao atomística do sentido, e urna estrutura universal dos sernas
(capítulo 1 ) .
Por todas as razoes acima enumeradas sucintamente, a manipu-
l~~ao da análise semica deve ser feíta com prudencia quando se opera
ao nível da língua.
214
do a análise semica se aplica a textos realizados .. Nao lhe atribuímos
ainda um lugar primordial, pois nao parece que ela possa ser utilizada
como ponto de partida. Em compensa~ao, associada a outros métodos,
ao estudo da enuncia~ao, a análise dos enunciados, em complemento
de métodos lexicológicos e estatísticos, seus resultados estao longe de
ser negligenciáveis. Alguns exemplos permitirao definir melh9r seus
contornos.
8. 2. As for!fas oponentes em "Le Pere Duchesne" G
O estudo das for¡;as oponentes foi conduzido em fun¡;ao de um
modelo actancial muito próximo, sob certos aspectos, da análise semica,
"surgindo a análise actancial como um dos princípios possíveis de orga-
niza¡;ao do universo semantico ... " 1
- O actante designa urna entidade semantica, unidade de narrativa,
urna classe de atores.
- O atar é urna unidade léxica do discurso. Seu conteúdo semantico
mínimo é definido pela presen¡;a dos sernas:
"a) entidade figurativa (antropomórfica, zoomórfica ou outra)
b) animado,
e) suscetível de individualiza¡;ao." 8
- O papel: "Ao nível do discurso, manifesta-se de um lado como
qualificafáo, como um atributo do ator, e de outro lado esta qualifi-
ca¡;ao, do ponto de vista semantico, nada mais é que a denomina~ao
que engloba um campo de funfóes ( isto é, de comportamentos real-
mente notados na narrativa ou simplesmente subentendidos ... 19 •
O papel define assim as qualifica~oes do ator, mas também suas
fun~oes. E o que V. Propp chama "as esferas de a~ao". 10 Esta dupla
accep~ao de "papel" está claramente valorizada pelos trabalhos de G.
Dumezil que, segundo Greimas, optou por definir um Deus por sua
esfera de atividade, a partir do inventário das mensagens funcionais
de um corpus de proposi¡;óes no qual o Deus entre como actante,
e pela totalidade das qualificafÓes desse Deus, seus atributos, seus
nomes, etc.
As for~as oponentes em Le Pere Duchesne repartem-se entre ini-
migos externos e inimigos internos ( sendo a segunda rede, de longe,
a mais rica). J. Guilhaumou apresenta da seguinte maneira os atores
(inimigos, ricos, nobres, oponentes no seio da Conve:n~ao) do actante
215
 for~as oponentes) e seus papéis ( qualifica~óes e fun~óes). Ver-se-á
que qualifica~óes e fun~óes nio passam de tra~os semanticos ou sernas. u urna nova cambada de patifes e de intrigantes·
nobres, juízes do tribunal revolucionário
Custine, Dumouriez, Estado-Maior,
8. 2.1. Inimigos soldados dados a excessos
qualifica~óes e fun~óes fazer cachorradas
preparar armadilhas
¡' Inimiqos de fora ligar-se aos inimigos do povo
r' - estrangeiros
trair-nos, entregar-nos a nossos inimigos
entregar « Fran~a aos nossos inimigos-
austríacos entregar o Norte aos nossos inimigos
prussianos acabar de entregar nossas mais fortes cidadelas a nossos inimigos
ingleses entender-se com os inimigos do povo
- escravos querer recorrer a trai~ao
- fracasso (no futuro) querer perder o povo
fugir diante de nós querer entregar a Fran~a a nossos inimigos
estar cercado por todos os lados querer negociar a rendi~ao de Mogúncia a nossos inimigos
querer entregar Condé e Valenciennes a nossos inimigos
hünúgos de dentto - ar;ambarcamento ·
a~ambarcadores
- inimigo principal querer a~ambarcar todas as subsistencias, todos os gene~os
ser mil vezes mais temível do que ·os inimigos de fora subtrair as subsistencias aos pobres sans-culottes
- pequeno número - moderar;áo
um punhado o maior inimigo da unanimidade: aquele que quer poupar os traidores
um contra mil - federalismo e divisáo
nao poder reduzir os sans-culottes pela for~a federalistas
-· unidade querer que os parlSlenses se entredevorem
reunir-se. colocar-nos como cio e gato
-. r!queza - volta a realeza, ao Antigo Regime
ricos homens do Antigo Regime
financista, banqueiros aristocratas
serem todos ricos realistas
- concentrar;áo em París querer provocar a volta do Antigo Regime
serem reunidos no be~o .da liberdade querer colocar no lugar da árvore da liberdade o cipreste da realeza

Contta-Revolu~áo
8.2.2. Ricos
um punhado de <:ontra-revolucionários
querer combinar a Contra-Revolu~ao qualifica~óes e fun~óes
- trair;áo - riqueza, avaret.a, egoísmo, corrupr;áo
traidores, conspiradores argentários
falsos patriotas, intrigantes egoístas infames
ter um interesse
216
217
 só pensar em seu interesse. 8. 2. 3. Contra-Revolufáo
ter propriedades, urna fortuna, milhoes a seu servic;o um punhado de contra-revolucionários
prezar suas propriedades
amontoar .soldo sobre soldo - afambarcamento
construir palácios agiotas
ser de urna avareza sórdida ac;ambarcar o trigo e os víveres, todos os víveres
ter um primeiro talento: corromper enterrar seu numerário em suas adegas
- explorafáo ter em suas maos todos os meios de subsistencia
impedir a drculac;ao dos meios de subsistencia
enriquecer-se com a Corte e os nobres ( no passado)
ceder o trigo apodrecido de seus celeiros e a prec;o de ouro
construir sua fortuna sobre a ruína pública querer deixar o povo com fome
comedores de carne humana ·
insultar a miséria pública
- autoridade
- federalismo
ter autoridade, autoridade rebeldes
homens poderosos revoltados
querer fazer a lei zombar da República
- inimigo dominante detestar a República
os maiores inimigos da República zombar dos decretos da Convenc;ao
nossos mais cruéis inimigos fornecer provisoes aos bandidos da Vendéia
- pequeno número querer lanc;ar abaixo o templo da liberdade
um punhado - volta a realeza
- re11egados da sans-culotterie querer um rei
renegados da sans-culotterie querer um reí na constituic;ao
dar a mao aos sans-culottes para destruir a nobreza e os parlamentos querer o restabelecimento da realeza
( no passado )
separar-se da sam-culotterie (no presente)
8.2.4. Nobres
estar cansado da Revoluc;ao
virar casaca qualificac;óes e func;óes
declararem-se todos inimigos da República - parte do conjunto "pessoas de qualidades" ( oficiais + banqueiros
- inimigo nao irredutível + nobres) ·
opinii:ío do Pere Duchesne nobreza, aristocracia
dever: ser um aristocrata (antes de 1789)
consultar o simples bom senso e seu próprio interesse nobres
unir-se a sans-culotterie - primeiros os inimigos no tempo
expulsar •o inimigo comum
raciocinar . 1
- nova aristocracia con_tra nós, desde os primeiros días da revoluc;ao
agir
aristocracia dos ricos
colocar-se no lugar dos aristocratas - inimigo irredutível
suceder a aristocracia dos nobres naó" poder se tornar um bom cidadao
querer colocar-se no lugar dos grandes nao poder mudar imediatamente de caráter
nao poder ,atirar-se as cegas a Revoluc;ao

218 219
nao poder amar de boa-fé a liberdade e a igualdade covarde do Antigo Regime
querer reestabelecer a realeza e a nobreza
- pequeno número querer proclamar o pequeno Capeto rei
um contra mil
- fraqueza
nao serem os mais fortes 8.2.5. Os oponentes no seio da Convenfáo
- concentrafáo em Paris qualifica~oes e func;oes
ser vinte mil em París
esco.nder~se em París No passado
- explorafáo
cevar-se com o sangue dos sans-culottes brissotinos *
homens de Estado
patifes da Gironda
Contra-Revoluc;áo répteis, víboras do pantano
Brissot, Vergniaud
fazer, querer fazer a Contra-Revolu~ao
dividir os papéis No presente
• no exterior
- Coblentz - membros da Montanha
Patife de Coblentz patetas da Montanha
percorrer toda a Europa para recrutar inimigos "montanheses" de duas caras
• no interior Danton, Barrere, o saltimbanco Lacroix, o bisbilhoteiro Thuriot
- Vendéia - últimos inimigos em data, inimigos novos, renegados da sans·
- os mais espertos -culotterie
tentar ser os mais fin.os nova súcia de trapaceiros e de intrigantes . \

ficar na Fran~a entre nós novos homens de Estado

- traifáo novos brissotinos
traidores chegar a Conven~ao como verdadeiros s{lns-culottes (passado)
conspiradores virar casaca a sans-culotterie (presente)
acabar sempre por trair a pátria querer substituir os brissotinos
• a frente dos exércitos querer formar ao lado dos federalistas
Custine - riqueza
Dumouriez estar abarrotado de ouro
Estado-Maior ter magníficos carros, tetras e castelos
viver a frente dos nossos exércitos
- talento
perpetuar a guerra por suas trai~s
• disfar~ado em sans-culottes '
monte
, . de tagarelas
.
espl!ltos sentenc1osos
- divisáo
grandes palradores
usurpar a confian~a dos sans-culottes
querer enganar-nos
querer trair os sans-culottes em particularidades . * Partidários de Brissot, um dos chefes dos girondinos,' decapitado em 1793
[N. T.].
- volta a realeza
221
220
 - -- - - -- - - -- -
.
¡(T

~ pregadores de moral a perder de vista

aqueles que pretendem ter mais espírito, talento de político ~
~ advogados, jornalistas ~
>-<
<:
.....
(.) u
~ ser ouvido pela convem;ao ~ <:
ser o senhor de tudo na conven~ao !X: <:
N
!X:
u
conduzir os "montanheses" pelo cabresto o(.) ~
,._:¡ o
E-
>-<
E-t <: en
.....
~
z !X: !X:
<:
Contra-Revolu~áo <
estar-se preparando para a Contra-Revolu~ao o
- trai{áo •<
u-
;:J
pérfidos acobertados com a máscara do patriotismo ,._:¡
falsos patriotas o::>
serpentes insinuadas na "Montanha" .¡:.t.¡
~
"montanheses" de dupla cara <:
!X:
traidores da "Montanha" E-<
amigos de Custine z
protetores de Custine o
u
o
o día 31 de maio: os mais covardes, os mais desprezíveis dos intrigantes
trair •. adular os sans-culottes
querer entregar a Fran~a a nossos inimigos
•<
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o 11.1 ~en tU~¡:: o
querer levar a Conven~ao ao fim <
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chamar os moscadins ao gabinete da guerra e::: 4) <:,._:¡ "' o
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sustentar a causa de Custine "'
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colocar Custine acima das nuvens <>::
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o 4) 4) e:::
-e:::«!
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deixar arrastar-se o processo de Custine tn~v
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- moderafáo o bll
> e:::

trapaceiros, moderados ......

«!
u ...
«!
fll
«!
"' o
fll
enganar a Conven~ao 4)
.§
o en
-
fazer a Conven~ao perder tempo 4) t:
!X: ~ > «! N «!
E-< !X: ~'¡:::.¡¡E~
frear os passos da Conven\ÍÍO <:
!X: z~ ¡:Q
o ·- :3
E"E c::::O ¡;:¡
-o 4) (/)

impedir a Conven~ao de fazer o bem o>L. z

opor-se a todas as grandes medidas
Cl .S .!:: ::>Q.J uo-
·- J,..j
-2.!
~
~
tratar com d~ra os rebeldes de Liao Cl Cl 1 1 1
querer pedir anistia para os deputados brissotinos
a
- volta realeza
en
o(.) o
querer dar ampla liberdade ao lobinho .....
~
«!"~
'1:1 ....
~-
e:o o
E
querer reinar com o nome do pequeno lobinho ..... en ~-
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querer reinar com o nome de urna filha de Luís z o
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222
 r
8.3. Feudo e senhorio no século XVDI FEUDO E SENHORIO NO SÉCULO XVIII 12

Estudando, nos manuais dos práticos do direito feudal, as defi- Agentes dessa rela~áo:
ni~óes e os comentários dados a prop6sito de "feudo" e de "senhorio"
senhor1vassalo
no século XVIII, tentamos reduzir a informa~io recebida em unidades S.C.1
semanticas mínimas. Para tanto, distinguimos o núcleo sémico da defi-
ni~io, correspondendo, ao emprego suposto essencial, fundamental, ne- Propriedade
. cessário ao entendimento da defini~io, e os semas contextuais que Rela~iio
correspondem a redu~io dos exemplos, ilustra~óes, complementos for-
necidos pelos manuais de direito, · ao nível da defini~io dos termos.
jurídica
de dependencia
H Legisla~ao dessa rela~ao
S.C.2
Ex.: a a
o feudo é uma terriz obrigada fidelidad e e vassalagem N.S.
o vassalo tem o domínio útil do feudo, o senhor, o domínío
eminente Categorías superiores da sociedade
os feudos estao subordinados a leis particulares: recensea- S.C.3
mento, comisso, resgate, laudémio, direito de reivindiéaflzo, Sernena de feudo
etc. N.S. : Núcleo sernico
vassalo e senhor sao pessoas de dignidade. As pessoas vis que S. C. 1: Serna con textual n.0 1
possuem um feudo devem ao rei o franco-feudo. S.C.2: Serna contextua! n.o 2
S. C. 3: Serna con textual n.o 3
. "Terra obrigada a fidelidade e a vassalagem" corresponde ao co-
ra~io da defini~io daquilo que é absolutamente necessário para com- Agentes da rela~iio
·Agentes dessa rela~ao · -..--- de nivel 2
preender em que consiste um feudo. Propusemos o serna 'propriedade- senhor / vass~lo senhor/ arrendatário
-rela~io jurídica de dependencia" para dar conta dele: a terra que re-
-mete a um tipo específico de propriedade, mas que s6 é propriedade S.C.1 S.G.1·
porque existe urna rela~ao de dependencia jurídica entre o senhor e o
vassalo. Legisla~ao Propriedade Legisla~ao da
Ao núcleo semico assim .isolado, acrescentam-se tres sernas contextuais dessa - rela~ao - rela~iio de nivel 2
que dio contadas adjun~óes definicionais. O primeiro serna contextua!
coloca em a~íio os atores da relafáo ( senhor/vassalo )~·o segundo, a
legislafáo desta rela~íio ( comisso, direito de reivindica~íio, resgate,
S.C.2
rela~ao
-- Superioridade·
N.S. S.C.2

etc.), o· terceiro, enfim, situa os atores ao nível da nobreza, sendo o Categorías

feudo urna terra nobre, de di~nidade. Categoría sup. da
superiores
s,ociedade/ cat. inf.
O núcleo semico de senhorio compreende, numa rela~íio de inclu- da sociedade
sao, o núcleo semico de "feudo", mais um serna específico, que é "supe- S.C.3 . S.C.3
rioridade", implicando a domina~io, o privilégio, o poderío, a autori- Semema de 'senhorio
dade. N.S. Núcleo sernico
S. C. 1 Serna con textual n.0 1
Os sernas contextuais escalonam-se em dois · níveis. Um níyel 1, S. C. 2 Serna con textual n.o 2
que é o mesmo que o dos sernas contextuais de "feudo" (atores, legis- S. C. 3 Serna con textual n.0 3
la~io da rela~io, atores situados no plano superior da sociedade), e S. C .1 Serna con textual n.o 1
•.. um nível 2, que coloca em a~io novos atores ( senhor/foreiros); a S. G. 2 Serna con textual n.0 2
S. C. 3 Serna con textual n.o 3
legisla~io desta nova rela~io que nao concerne mais a.os feudos, mas a
Rela~ao de nível 1 = S. C de feudo.
Rela~iio de nível 2 =. sernas diferentes de feudo.
224
renda anual dos feudos, aos direitos do senhor sobre a plebe, a situa~ao
dos atores, um dos quais fica na categoría dominante da sociedade,
enquanto que o outro (o foreiro) nao pode mais, salvo por assimila~ao
fraudulenta, ser considerado vassalo.
A compara~ao dos sememas (conjunto de sernas) de "feudo" e de
"senhorio" permite concluir que, no pensamento um pouco petrificado
dos juristas, feudo e senhorio nao se confundem, enquanto que, ao
mesmo tempo, o pensamento político e polemico íntroduz os dois ter-
mos na "feudalidade".
Dir-se-á que nossos sernas nao correspondem a unidades mínimas
de significa~ao, que sao complexos e ainda suscetíveis de redu~ao.
Nao discordamos. O historiador trabalha essencialmente com rela~óes,
até mesmo com rela~óes de rela~óes. Daí, a complexidade das no~óes
e das realidades que manipula. Deste modo, o que procuramos fazer é
decompor as defini~óes em unidades reduzidas que carregam, num
mínimo de unidades léxicas, o máximo de informa~ao. Estas unidades
reduzidas sao chamadas semas OU trafOS semanticos, tendo viva cons-
ciencia de que nao podemos atingir o nível da unidade mínima de signi-
fica~ao. Tais como se apresentam, estas unidades reduzidas parecem-
-nos dever esclarecer os problemas, autorizam a compara~ao das defi-
ni~óes entre si, e é gra~as a este instrumento conceitual, ainda que um
pouco em estado artesanal, que pudemos estabelecer o que para os
juristas do século XVIII diferenciava o feudo do senhorio.
Acrescentemos que os lingüistas, tanto quanto os historiadores,
nao chegam, na maior parte das vezes, a estas tao desejadas unidades
mínimas de significa~ao. Num artigo recente, J. Peytard 13 faz de "via
de circula~ao" um serna. Ora, "vía de circula~ao" é urna unidade
reduzida complexa, provavelmente suscetível de novas redu~óes. Po-
deriam multiplicar-se exemplos similares. No estado atual da pesquisa,
estabele~amos que a constru~ao das unidades reduzidas, chamadas sernas
ou tra~os semanticos, longe de estar formalizada, depende ainda muito
da intui~ao do pesquisador e de seu objetivo.
8. 4. "Negros" no "Dicionário de Comércio" de Savary des
Brulons (1723)
No esquema abaixo, os sernas es tao entre / /, enquanto que as
unidades léxicas realizadas no texto apresentam-se sem barras nem
colchetes. Os sernas deste quadro estao estabelecidos em fun~ao do
uso da palavra negro( s) e de seus substitutos no verbete "negro" do
Dicionário de Comércio de Savary des Brulons ( 1723). 14
226
A defini~ao por povos /geografía/ nao tem nenhuma posteridade
no verbete; só escravo é desenvo~vido ao mesmo tempo como objeto
de comércio e produto do comérc1o.
A estrutut:a do artigo nao é polissemica, o que implicaría frases
do tipo: ''Há povos. Os europeus arrebatam homens do seio de certos
povos e os transformam em escravos." O texto é sino~ím~co (os negr~s
sao povos e escravos. Aquí, negros, escravos, povos, sao stmples substi-
tutivos, o que é claramente indicado pelas re~oma,da~ p~r "estes" .. ~s~a
oculta~iio do problema da escravatura pela smommia situa-se no tmcto
e no fim do texto (/mercadoria/, /produto do comércio/).
Ela é completada por urna outra poli~semia sintagm~ti:a 9-ue m.as-
cara a transforma~ao de povo a escravo: ststema de opos11;ao mveruda
A) Negro/mercadoria/vs povo/mercador/.
B) Negro/vendedores/vs escravos/vendidos/.
'
Esta segunda oposi~ao se refor~a pela divisiio em dois do con-
. junto escravos ( passivo, refletido): "Uns sao vendidos, outros vende~­
-se", a divisiio de um subconjunto de negros que se vendem entre Sl.
Assim, os negros-escravbs estao s~zinhos .em c~na: Os c,o;nprad~res
europeus desapareceram. Neste artlgo, polissem1a smtagm~tlca e smo-
nímia ( um termo para vários sernas e um serna para vános te:mos)
refor~am-se em suas próprias contradi~óes, para mostrar que nao há
u m signo que remeta a conteúdos ligados (problemática da escrava-
tura), mas a um único conteúdo ( início e fim do texto}. Quando esta
posi~ao é insustentável (no momento da transforma~ao de povo em
escravo) serve-se sucessivamente dos mesmos termos nos usos con-
trários, ~ que assegura completamentarmente a coincidencia semica e a
unidade do conteúdo.
227
 Notas do capítulo 8

·a'a.. ~- B. ;J?oTTIEit, "Vers une sémantique moderne", Trizvaux de linguiftique el

....... o· l.
e
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"' 2. T. Tooottov, "Présentation" a "Recherches sémantiques", Langages 4, n.• 1,
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CJ
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"'
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..e
E 4.
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u
::S "'
o 1793, tese de tnestrado, Nanterre 1971, inédita.
u C"t: 7. A. J. GREIMAS, Sémantique structurale, Paris, Larousse, 1966, p. 174.
"'

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. "'
o"' o::S
~o
z•
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Le Seuil, 1970, pp. 225-256. ·
9. A. J. GREIMAS, ídem, p. 256.
"'"'
u •..s e"'
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-l
du XVIII• siecle", A.H.R.F., n.• 4, 1971.

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8.
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13.
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·
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229
. (
 Coeficiente de lexicalidade
Se N I T o número de itens do total do texto
N I F = o número de itens funcionais do texto
NI L = o número de itens léxicos do texto
L~XICO NIT
- - - esta relac;ao é tanto maior quanto N I F é menor e, por-
NIF
A maior parte dos termos utilizados foram explicitados no texto. Entre- tanto, N I L é grande, urna vez que
tanto, para facilitar a leitura, apresentamos um léxico sucinto, que
se baseia em numerosas obras, particularmente em O. DucROT e T.
NIT-NIF+NIL
ToooRov, Dictiotmaire encyclopédique des sciences du langage (París, Esta relac;ao é chamada coeficiente de lexicalidade. Tende para
Le Seuil, 1972}, no léxico que figura no fim do artigo de L. GUILBERT, 1 quando a proporc;ao de itens funcionais aumenta, e para o infinito
"A forma~ao do nome 'a comuna de París' no discurso de Marx", La quando a dos termos léxicos é a mais importante.
Nouvelle Critique, número especial, 1971, e em J. PEYTARD e E.
GENOUVRIER, Unguis tique et enseignement du franfais (París, La- Coeficiente de redundancia funcional
rousse, 1970). Este léxico, é necessárío assinalar, nao tem nenhuma
pretensao científica. Visa somente a facilitar a leitura da obra. NIF
NFF
Campo léxico. campo semantico
Coeficiente de redundancia geral
Segundo ]. PEYTARD e E. GENOUVRIER. NIT
O campo léxico: é o conjunto de palavras que a língua reagrupa
ou inventa para designar os diferentes aspectos ( ou os diferentes tra~os NFT
semicos) de urna técnica, de um objeto, de urna n~ao: campo léxico
de "o automóvel", de "a aviac;ao", de "a álgebra" de "a moda" de Coeficiente de redundancia léxica
"a idéia de Deus", etc. ' · . '
O campo semántico: é o conjunto dos usos de urna p~lavra ( ou R = coeficiente de redundancia léxica
sintagma ou lexía), nos quais esta palavra adquire urna carga seman- número de itens léxicos
tica específica. Para delimitar estes usos, faz-se o levantamento de R =
todos os contextos que a palavra conhece num texto dado. número de . formas léxicas
R = 1 quando todas a palavras do texto sao diferentes e aumentam
Coeficiente de funcionalidade a medida em que o número das formas distintas diminui. .

NIT Competencia/performance
Este coeficiente é tanto mais alto quanto N I L é pe-
NIL a
Em Chomsky, a competencia é aptidao do sujeito falante para emi.tir
quena e, portanto, N I T grande. ·Segundo L. Lafon: "Representa a e para compreender frases nunca ouvidas; a performance é a manetra
· proporc;ao de itens funcionalizados no texto e, conseqüentemente, dá pela qual a competencia lingüística é colocada em ac;ao nos atos da
urna indicac;ao sobre o estilo." · /ala. Apesar de grandes semelhanc;as, a oposic;ao chomskyana pode ser

230 231
considerada, segundo os termos de D. Slakta, como urna reformula~io
por língua/fala de Saussure, urna vez que a competencia dá conta da
"criatividade da linguagem", que Saussure remetia a fala. ~ preciso
sublinhar a novidade do método chomskyano, que consiste em partir
da frase, enquanto que~ com Saussure, estava essendalmente no ambito
das realiza~óes individuais, portanto da palavra.
Corpus
Conjunto de textos sobre os quais se aplicou um método definido.
Dlstribul~áo. DistribucioD.alismo
Chamam-se distribucionalistas os lingüistas que praticam o método dis-
tribucional - que consiste em definir com rigor um método formal de
segmenta~io da cadeia falada · em unidades distintivas, definidás unica-
mente pelas rela~óes que i:nantem nesta cadeia, isto é, por seu contexto.
Ele se aplica em níveis diversos (fonológico, morfemático) e define·
as possibilidades de combina~óes das unidades.
!~contr
Ex.: inencontrável é constituido pela combina~io de
3 morfemas
1ável
Ex.: "o menino acaricia o cachorro"¡ as restri¡yóes próprias do frances
tornam impossível a combina¡yao
''o * menino o cachorro acaricia"
(O asterisco significa: frase ou estrutura mal formada.)
Enqrenadores ou "shifters"
O termo é empregado por R. Jakobson. E. Benveniste designa a mesma
realidade sob o termo de elementos indiciais.
Designa urna classe de elementos lingüísticos da esfera de classes gra-
maticais diferentes: pronomes, advérbios, marcas de tempos verbais,
verbos de fala, performativos. Termos vazios, nao-referenciais, tomam
sua significa~ao em cada instancia da mensagem. Escreve R. Jakobson:
"Todo código lingüístico contéin urna classe especial de unidades gra-
maticais, que se podem chamar engrenadores: a significa~ao geral de
um engrenador nao pode ser definida fora de urna referencia a men-
sagem."
232.
Enunciado. Enuncia~áo
O enunciado designa urna seqüencia de frases entre dois blocos seman-
ticos.' O enuncia<lo pode ser apreendido em sua oposi~io com a enun-
ciafáO. Remete entio ao funcionamento da língua, isto é, a uma com-
binatória de elementos lingüísticos. A enuncia~io apreende os tra~os
do ato de produ~io do enunciado em condi~s de produ~io ddinidas
e específicas (ver modalidades, .performativo). ·
Língua ·
Na perspectiva suassuriana, é a parte social da linguagem, um sistema
·de signos que corresponde a idéias distintas, "existindo o sistema gra-
matical virtualmente no cérebro". Por oposi~io, a /ala será a realiza~io
individual da língua e nao constituirá, contrariamente a língua, objeto
da Lingüística. ·
Lexema
Segundo Ch. Muller, "destinar-se-á o termo lexema as unidades que
compóem o léxico; quando estas unidades virtuais sio atualizadas no
discurso, chamar-se-á cada urna delas vocábulo, designando o termo
palavra toda ocorrencia de qualquer vocábulo". Na realidade, a maior
parte do tempo, utiliza-se indiferentemente lexema, vocábulo ou uni-
dade léxica.
Modalidades. Modaliza~áo·
Designam os elementos lingüísticos que definem a marca que o sujeito
falante dá a seu enunciado. Uns pertencem aos verbos: modos (opta-
tivo; subjuntivo)' outros a fraseología (talvez, sem dúvida, provavel-
mente, etc.), que indicam a incerteza ou a indecisao. Na ótica trans-
formacional, serio integrados na n~io de modaliza~ao, transforma~es
modalizadoras (enfase, passivo facultativo, nega~io, interroga¡yio), os
en,unciados. referidos, etc. (ver cap. 1 ) .
Morfema
Unidade lingüística mínima significativa. .Esta unidade .pode ser urna
palavra - irmi, cabe~a •. cria~io - ou um elementQ combinado riuma
palavra de sentido pleno. . . .
Ex.: em inencontrá~el há tres morfemas in-encontr-ável.
Performativo
1) Num sentido rigoroso: originário do filósofo ingles Austin, o per-
formativo designa verbos de fala, na primeira pessoa do singular do
presente, cuja enuncia~ao constituí urna a~ao e modifica urna situa~ao.
Ex.: Declaro aberta a sessao,
por oposi~ao ao enunciado constativo: o presidente declara aberta a
sessao.
2) Num sentido mais amplo, encontrar-se-á o termo pedormativo para
designar os verbos que tendero a provocar no destinatário certa a~ao
ou certa atitude. Ex.: o imperativo, o futuro, o subjuntivo, assim como
os modais: dever, poder, ser preciso, querer.
Fonema
Unidade mínima distintiva, nao provida de sentido. Os fonemas con-
tribuem sornen te para a. significa~ao.
Ex.: no contexto ampe a presen~a do fonema /L/ ou do fonema /R/
acarreta urna diferen~a de significa~ao, em frances:
Lampe (lampada)
Rampe (rampa)
Diz-se ainda que é urna unidade de discurso que se isola no · etxo
sintagmático, ao longo da cadeia falada.
Transforma-;áo (sentido harrissiClll
Rela~ao de equivalencia gramatical entre 2 frases ou 2 estruturas lin-
güísticas que comportam os mesmos morfemas.
Ex.: o gato comeu o rato
o rato foi comido pelo gato
Ex.: o a:r é doce
a dofura do ar
Ex.: o aviao aterrissou
a aterrissagem do aviao
Estas transforma~óes implicam que nao haja, fundamentalmente, modi-
fica~ao do significado. E necessário nao confundir o sentido harrissiano
da palavra transforma~ao com aquele que se encontra em Chomsky,
ande designa opera~óes abstratas que permitem passar de urna estru-
tura .profunda, ela própria abstrata, a estrutura de supedície.
Vocab~ário

Sema Por oposi~ao ao léxico, que compreende todas as unidades que se .

podem utilizar, que é um conjunto virtual, entender-se-á por vocabulário
Sentido geral: por postulado de isomorfismo entre significante e signi- as unidades léxicas efetivamente utilizadas.
ficado, unidade mínima de significa~ao, como o fonema é urna unidade
mínima do sistema da língua: De onde:
1) Teorías puramente semanticas, como as de Greimas, que querem
explicar toda língua ao nível do conteúdo pelas combina~óes de sernas.
2 ) T eorias léxicas ( Pottier), nas quais se combinam análises semicas
e': ~ampos semantjcos. .
3) Nas perspectivas da gramática transformacional, podem-se chamar
serna, ou tra~o, certas características contextuais ou inerentes as uni-
dades léxicas, em liga~ao com a sintaxe ( Chomsky, Katz e Fodor).
4 ) Sobre um corpus de textos realizados, e nao na língua, os sernas
sao construídos em fun~ao dos usos do termo, de seus contextos e de
suas substitui~óes ..

Sintaqma
Chama-se sintagma urna combina~ao de morfemas ordenados em torno
de um nome ( sintagma nominal) ou de um verbo ( sintagma verbal).

234 235
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Saint..Cloud, policopiado, 1971.

Mar~o-abril 1972.

Numerosas comunica~ nao puderam aparecer no c;¡uadro li~Jta?o ~esta obr~.

Remetemos ao número especial do Mouvement soctal sobre Htst6rt~ e Lext-
cologia", em preparo. Remetemos em particul.ar a co~~ca~o de J. Gutlhaumou:
"L'idéologie du Pere Duchesne; les forces adJuvantes. ·

1
'

244

J
 GÉRARD GAYOT

DISCURSO AMISTOSO E DISCURSO POL~MICO

Os franco-ma~óes do interior
e o Grand~_Oriente da Fran~a no século xvm
Os historiadores, há cerca de um século, apresentaram balan~os
da franco-ma~onaria no século XVIII, onde o estudo dos "empregos"
foi privilegiado em rela~ao ao dos "recursos". E ainda mais: parece
que, na maioria dos trabalhos publicados, os diferentes cargos do
"ativo" ma~onico - beneficencia, temas de reflexao, prepara~ao da
Revolu~áo, participa~áo na difusao das idéias - tendo constituído
objeto de urna avalia~áo, o balan~o foi exposto equilibradamente gra~as
a um ¡ogo de escrita que consistía em fazer corresponder ao total dos ,
"empregos", um conjunto de "recursos" pouco ou mal inventariados
- recrutamento das lojas dentro de determinada categoría social, par-
ticipa~ao ma~onica de determinada pessoa, partilha de determinado
comportamento. Contabilidade perigosa, onde o uso das riquezas con-
sideradas tinha prioridade, aos olhos do historiador-contador, sobre sua
avalia-;ao. Urna boa gestao histórica tornava necessária a reconstitui~ao
do "passivo" da franco-ma-;onaria.
O trabalho come~ou recenteinente e, logo, em duas dire-;óes com-
plementares. Aprimeira foi indicada e notavelmente seguida por Mau~
· rice ·Agulhon: consiste em analisar a franco-ma-;onaria como forma
particular de sociabilidade na sociedade do Antigo Regime, demonstrar
minuciosamente o mecanismo de seu funcionamento, comparar cadauma
das p~as as. que fazem parte de outro sistema -. agrupamento de peni-
tentes, por exemplo. 1 A segunda vía, hoje apenas es~ada, leva ao
.questionamento. da ideología singular que atravessa a associa~áo ma~O­
nica¡ até agora, o encaminhamento mais coerente faZ parte da seguinte
· constata~áo: por freqüentarem as lojas ma~onicas, burgueses e nobres
usaram o mesmo léxico, · sendo que uma parte importante deste tem ·

247
i _______ , - - = """~--------,--------------~'"·-~--"""'-="'"'~
 origem no "vocabulário das Luzes"; compartilharam das mesmas ati-
tudes - porte de espada, por exemplo--; participaram das mesmas
práticas de inicia~io. Essa participa~io no mesmo grupo de referencia
estaría no mesmo nível de identidade da cultura livresca ou escolar
índice de participa~io de certos burgueses e de certos nobres na~
"elites" das Luzes. 2
Nao vam~s. aquí iniciar um debate sobre a problemática das elites,
embora esta seJa enfocada cada vez mais freqüentemente nas pesquisas
históricas empreendidas, há alguns anos, sobre o Antigo Regime. a
Convém, contudo, fazer algumas observa~ a respeito de sua apli-
ca~io a franco-ma~onaria. De acordo com o esquema inspirado na teoría
das elites, a comunidade cultural das Luzes - donde se originam as
atividades ma~onicas - agruparía a nobreza e a fra~ao superior do
Terceiro-Estado, !'um amplo movimento unificador, controlado pelos
detentares do pnvilégio, e estendido "a riqueza, a propriedade e ao
talento". 4 Evidentemente, essa tese implica a assimilafáo das Luzes
a uma ideología, isto é, a um conjunto coerente de representa~óes e de
comportamentos que regem as atitudes e as tomadas de posi~io dos
homens com rela~ao aos objetos e problemas reais de sua existencia
no final do século XVIII. Essa conseqüencia, voluntariamente assumida
pel?s partidários desse modelo de interpreta~iio, merece aten~ao; com
efeno, ou a assun~iio das Luzes pelas elites é um modo de sua ·exis-
tencia e de seu comportamento e, nesse caso, nao é um elemento deci-
sivo na constitui~iio das elites, pois estas nao sao as únicas a se utili-
zarem das Luz~s; assim, torna-se necessário buscar suas ~ens em ·
ca~pos - político ou económico - menos tranqüilos que o da cultura,
arnscando-se a nao encontrar nada. . . a nao ser a ausencia das elites.
Ou as Luzes constituem a ideología que fundamenta e unifica elites
guardias de sua coerencia, depositárias de seu programa e desempe~
nhan~o o papel de sua difusio pelo discurso. ti A resposta a essa
questao exige, antes de mais nada, múltiplas análises dos discursos
inspirados pelas Luzes, análises conduzidas segundo métodos forne-
cidos pelo lingüista, que evitam que o historiador caía na armadilha
do léxico das Luzes. Para nós, na verdade, a funfáo essencial das
Luzes foi a de fornecer, aos que se perguntavam sobre o seu século,
os elementos de um compQrtamento ideol6gico novo e náo de um dis-
curso novo. 8 Em outras palavras, as Luzes deram ao usuário um con-
junto de. sinais - . unidades léxicas essencialmente -· no qual ele se
. reconhecia como. homet;n que fala e que le; seu emprego permitia-lhe
aparentement: diferenctar-se dos outros que o ignoravam ou dos .que
recusavam abertamente o seu uso. Identidade de comportamento léxico
.. referente ao emprego do termo liberdade, por exemplo? Sim, mas no .
mesmo nível. da acolhida unanime recentemente dada pelos· jornalistas
248
J
a expressao "ter fiscal"! Por outro lado, as Luzes nao permitem a
produ~ao de um discurso ideologicamente homogeneo, porque os ele-
mentos do comportamento léxico comum sao incorporados em discursos
em que as "palavras mudam de sentido conforme as posi~óes estabele-
cidas pelos que as empregam", 7 isto é, conforme seus interesses diver-
gentes. Mal a concordancia sobre o léxico se faz e já as elites se de-
frontam no discurso.
Se retomamos a distin~ao entre comportamento e discurso a pro-
pósito da ma~onaria, parece, também nesse caso, que o historiador
nao pode se ater a simples freqüencia as lojas por diferentes categorías
sodais, nem ao uso por todos os irmaos de termos como progresso,
fraternidade ou liberdade, comunidade de vocabulário que, oeste caso,
é acompanhada pela comunhao de práticas gestuais. Essas palavras-
-sinais, essas atitudes corporais sao integradas num discurso de tipo
variável: estatutos ou regulamentos das reunióes, ata de sessao, dis-
curso de inaugura~ao ou de inicia~ao, cartas, etc. O interesse da análise
é menos ·o de verificar a presen~ ou a ausencia de tal termo do que
o de mostrar os mecanismos de sele~ao e de combina~o desencadeados
pelo aparecimento desse termo; em resumo, demonstrar o funciona-
mento do discurso ma~onico. Pois várias questóes ficam sem resposta
satisfatória: de que se fala nas reunióes? Como se fala? Que fun~ao
desempenha, no século XVIII, o discurso ma~onico? Reproduz as sepa-
ra~óes ideológicas do tempo ou, ignorando-as, refere-se a outros temas
que as transformam e ultrapassam? Esse trabalho pretendía, pois,
contribuir para a análise do discurso ma~onico, particularmente do
discurso dos franco-ma~óes do interior dirigido ao Grande Oriente da
Fran~a.
A constitui~áo do corpus
O método de análise que utilizamos exige urna apresenta~ao pre-
cisa das circunstancias de reda~ao dos textos que constituem nosso
corpus. Para definir esse estado dominante e estável das condi~óes em
que o discurso é feíto, responderemos sucessivamente a várias perguntas.
A primeira é: quem· é essa loja de Charleville que fala desse modo ao
Grande Oriente da Franfa?
Aloja de Saint-Jean dos irmaos discretos de Charleville, que havia
recebido suas constitui~óes da Grande Loja de Fran~a em 1762, 8 pa-
rece sem dúvida enfraquecer-se pelo contragolpe dos confrontos entre
fac~óes parisienses rivais. 0 Seu ressurgimento é tardío: assim, enquanto
a reconstru~áo ma~onica, coroada pelo estabelecimento do Grande
Oriente da Fran~a, é efetivamente realizada em 1773, 10 .os irmiios
249
discretos enviam sua primeira carta de solicita~ao de reconstitui~ao ao
Centro comum (termo que designa o Grande Oriente), a 24 de julho
de 1774. 11 Analisaremos em outro trabalho as causas desse atraso;
provisoriamente, o que importa é insistir na presen~a permanente, den-
r hipótese de que o aparecimento dessa expressao desencadeia um pro-
cesso particular de sel~iio e de combina~ao de outros termos, "Grande
Oriente da Fran~a" desempenhando o papel de invariante com rela~iio
a um sistema de varia~óes específico do discurso ma~ónico.
tro da loja, a partir dessa data, de urna equipe diretora, responsável
pelas rela~óes epistolares, constituída pelo venerável Dauzas, major da
Apresenta~áo dos resultados
cidade e cidadela de Mézieres, e pelo secretário De Chappes, submajor.
no regimento provinciano de Lille; do primeiro depende a orienta~ao
espiritual da oficina e dos trabalhos, 1! o segundo é encarregado da re- Os resultados obtidos pela análise automática estao reunidos na
da~ao das atas e das cartas enviadas pela oficina ao Centro Comum. 12 . forma de domínios (D1, D2, etc.) que apresentam entre si rela~óes
O destino de De Chappes é ter prestígio, do ponto de vista ma~O­ de dependencia que náo constituem ligafóes de sentido mas rela~óes
nico: será um dos deputados franceses no congresso internacional da estabelecidas pela compara~iio dos enunciados-origem de cada um dos
franco-ma~onaria templária, reunido em Wilhelmsbad em 1782. 13 domínios. Remetemos, neste aspecto, a explana~iio do método. 16
Assim, os emissores do discurso dirigido ao Grande Oriente da Fran~a Para facilitar a leitura dos quadros que viío ser comentados, lem-
sao os mesmos durante cerca de tres anos. Além do mais, a compo- bramos que as barras colocadas entre dois termos ou duas partes de
si~iío social da oficina onde é feíto esse discurso permanece estável enunciados ( Exemplo: D2 ou D19) indicam urna comuta~iío com rela-
durante esse período, com amplo predomínio dos representantes do ~iío ao contexto, isto é, urna rela~ao de equivalencia semantica, um
exército, dos membros da nobreza e do aparelho de Estado. fenómeno de substitui~iio. Por outro lado, as flechas, ao unir duas
Segunda pergunta: quem é esse Grande Oriente de Franfa para subseqüencias, designam urna rela~ao de implic'<l~iio, caracterizando
que a sede dos irmaos discretos !he Jale desse modo? Essa interroga~ao um efeito de sentido, em tal domínio ( Exemplo: D12, onde se observam
refere-se evidentemente a imagem que os franco-ma~óes ardenenses ao mesmo tempo esses fenómenos de comuta~iio e de encadeamento).
fazem do destinatário de suas cartas: Nao se trata de analisar a repre- Talvez seja necessário insistir no fato de que a proximidade entre as
senta~ao do Grade Oriente da Fran~a para os irmaos do interior, pois
subseqüencias é real: elas sao colocadas no mesmo domínio em con-
di~óes controladas; contudo, a rela~iio que as associa é provisoriamente
ela será reconstituída a partir dos nossos resultados. Mas queremos
ressaltar que o reconhecimento, pelos franco-ma~óes de Charleville, da estabelecida pelo historiador, como que subentendida no corpus estu-
autoridade parisiense desde 1773, o acordo sobre o "novo empreendi- dado.
mento" de reforma da ordem inaugurado pelo seu estabelecimento, 14
é urna das condi~óes estáveis em que os textos sao feítos. Assim, a
unanimidade compartilhada pelos irmaos discretos sobre a oportuni-
dade da cria~ao do Centro comum é um pon_to de apoio do discurso
e de sua organiza~ao. Estabelecido esse elemento fixo, resta evidente-
mente pesquisar as combina~óes de enunciados que, para os franco-
-ma~óes do interior, demonstram o exercício do poder parisiense.
última pergunta: do que Jala essa sede de Charleville ao Grande
Oriente da Franfa? O discurso dos irmaos discretos dirigido a auto-
ridade parisiense refere-se essencialmente ao Grande Oriente da Fran~a.
Entretanto, com o objetivo de afastar um sistema de leitura que rein-
troduziria referencias implícitas, mantivemos apenas· dezessete seqüen-
cias, que efetivamente contero o termo Grande Oriente, ou Grande
Oriente da Fran~a, no·conjunto das cartas enviadas ao Centro comum de
24 de julho de 1774 a 24 de outubro de 1777, isto é, nas circunstancias
que expusemos anteriormente. 111 Em outros. termos, levantamos a

250 251
AGRUPAMENTO I AGRUPAMENTO I
D18
D13

l
D14
•os lrmlos dlseretoe solldtam 1 que se ill oa lrmloa cn.eretoe
solldtam
ao deputado do

171
110

__tad
.L-d_epu __ o_·----~----~-------·::~~~~=·=-0~--J~r- GOF
- oa lrmioa
deaejam dlseretos
.
1arden
0 te- 1
mente
1 tomar eonhedmento da clr-'
eular
responder DOS enfoques .
1
dci GOF.

a· re&DOSia de

Dll
oa lrmloa CU.Cretoe·
ao deputado que 1aeelere o tTabalho ·

l
~llcltam tam
· Wm
0 dé a circular aoa lrmios dls-
cretoa

D2

1. :::o
00 doa lrmioa dio-
1 eretoa Pelo I GOF
tenu>lo do
012·

i¡
¡- -
llp¡;io
~bmeter-1
Gr~-Mestre-
1recula- 1
::'c!:es do
GOl'
deputado dos lrmioo dtséietoa · no GOF oenttr
-
1 eoneorrer para o alivio.

resolu¡;io do GOF dever 1

Dl
o ll'l(:retArlo geral
GOF do 1fez enviar ci.i eStatutos
obrlgaria lnfln.ltamente ¡1 1 o voto uninl.me
a nova eonstl-
1 d 1 mios dis-
oator
DI

1 dlseretos fazer o favor oa lrmios ·tut¡;io ' ere a

AGRUPAMENTO 11 AGRUPAMENTO 11
Dll 015
- . DIO

os franco-~ espalhados .globo ordem perdla irru>Ortancia Pela suspensáp

ltonP trabalhos
dos 1os lrmáos
discretos 1veem o número de' 1. franco-
-ma~6es
-ma~6es pelo do 1 francés 1odepols
teroplo . revelou-se
novamente
. urna loja lojas
1

017 06

a regula-~ seria restabto- ordem respeltavel dos franco- conheclmento das re-.,
solu~6es
rldade lecida na do GOF
1a harmoni 1-ma~iies 1
1 a vantagem de
progresso da reforma

lnstalacáo 1do novo

templo
do gráo-
-mestre 1
eslabeleclmento do 1atual 1
temPlo do &riio-mestre
018 do GOF 1
sltua~áo do tesouro :!o 05'
o quadro seria submetldo ao de urna loja re- 1 GOF
guiar
1
exame
1 da loJa de Mé- 1
zléres
1 enfoques
1circulares
sobre as iojas do interior
tem esperan~a l
Doa~iiodas
GOF
lojas
enfoques do GOF
ao

1
· o quadro das !olas do GOF lmPresso pelo GOF sobre as lol as

os lrmáos discretos
lsoll-
cltam Fm-¡
ém ao deputado
0 ¡do GOF
1¡ 04
07

! exame dos lrmiios dispersados

de um oriente
.! 1
resposta do
dos
deputado
lrmáos discretos
ao GOl!' 11 Reforma adotada 11
Reglme geral
obrlga~áo com rela~áo a lrmáos

11
atlvldade dos trabalhos
necessldades do temPlo
necessidades do temPlo ·
1 dos lrmáos discretos
1 j Despesa rnual
enorme
1

1
particular

dinheiro das lojas de'

franco-ma~óes
l
1 1
vantagem
propaga~áo
~:
1 da ordem dos franco-
-ma~6es

Dll
os aconteclmentos interessem a todas as loj as do reino
igualmente mesmo tempo a loja de!
os lrmáos discretos prevlnem ao Reims
Comentário dos resultados
O processo de sele~io e de combina~io das palavras, desencadeado.
pelo surgimento do termo "Grande Oriente da Fran~a", nio aparece
necessariamente numa primeira ob~a~io. O quadro das rel~s
entre os domínios, se nao permite ordenar o comentário, pelo menos
permite orientá-lo. É impossfvel considerar casual a constitui~io de
donúnios nodais ( 02, 012, D6), dos quais depende praticamente o
conjunto dos outros: os primeiros contem, na verdade, parte ou a
totalidade dos enunciados-origem dos últimos. Os núcleos de redes
de dependencia levantados, o exame dos mecanismos seletivos, próprios
de cada domínio, levou-nos a fazer dois agrupamentos, o primeiro em
torno de 02 e de D12 ( Agrupamento I), o segundo centrado em 06
( Agrupamento II).
O agrupamento I traba/ha com o discurso amistoso. Esse conjunto
permite-nos observar melhor o mecanismo do discurso ma-;onico este-
reotipado, desmontá-lo em larga medida e, assim, circunscrever sua
fun~io. A esse respeito, o "estilo" ma~onico pode ter valor de exemplo,
pois os estereótipos nao sao semanticamente neutros: atenuám .certa
ousadia, insistem, por seu caráter iterativo, em tal reclama~ao e, ainda
mais, convocam, com uma freqüencia variável, substitui~óes de termos
ou encadeamentos de enunciados que nao se apresentam ao leitor que
decidiu negligenciar os fragmentos de discurso tidos como imutáveis.
.Esse agrupamento relaciona os irmaos discretos de Charleville, seu .
deputado e, evidentemente, o Grande Oriente da Fran~a, pois, insis-
timos, nosso corpus foi constituido a partir das ocorr~ncias_ desse termo.
Ora, de imediato parece que "Grande Oriente da Fran~a" provoca mani-
festa~s de impaciencia com respeito ao deputado; a equivalencia entre
a solicita~ao dos irmaos discretos ao deputado e a resposta deste nao
deixa dúvida alguma sobre esse ponto (016). Trata-se de acelerar o
trabalho, ou, o que é a mesma coisa nos escritos dos franco-ma~5es do
interior, providenciar as circulares do Centro comum (D13, DÍ9). ·Os
domínios 1, 14, 12, 9 e 3 precisam as causas dessa irrita¡;ao, as vezes
explícitamente referida, com o Grande Oriente da Fran-;a.'. Por uin
lado, os irmaos discretos. denunciam a lenta difusao da informa~ao
administrativa que emana da autoridade parisiense e insistem, por outro
lado,. na demora dos tramites administrativos que devem levar ao
recebimento de novas constitui~óes (014, 03 ), . ainda que o enviq
direto .ao Grande Oriente da Fran~a seja acompanhado de uma ate-
nua~ao da impaciencia (01 ). · Mas aind'a há mais: o encadeamento
lógico estabelecido entre o conhecimento da circular e a resposta aos ·.
pontos de vista do Centro comum (D14) implica num tipo de rela~o
256
entre os franco-ma~óes de Charleville e a autoridade parisiense baseada
na simples leitura dos textos administrativos. O ato de alijamento
dos irmaos discretos ao Grande Oriente parece comportar decididamente
poucas restri~óes. A substitui~ao regulamentos/ enfoques revela, pois,
um discurso ordenado em tomo de um estrito conformismo que nao
é nomeado, visto que é amistosamente referido em apoio ao Grande
Oriente da Fran~a (014 ).
Esse processo de disfarce do disctirso impaciente . pelo discurso
amistoso manifesta-se claramente no último domínio desse agrupa-
mento (02). Por certo, a rela~ao que une o zelo dos irmios discretos
- comutável com seu desejo -a obriga~io futura do Centro comum
poderia ser interpretada como o lembrete de um acordo contratual entre
os dois interlocutores. O comentário de um domínio (D12) leva a
renúncia dessa análise: o discurso estudado, permeado, de ponta a
ponta, pela fratemidade ma~onica, nao deixa lugar para um discurso
do contrato. A liga~ao dos irmios discretos é tal que, sentida e fiel-
mente expressa pelo deputado junto ao Grande Oriente, este s6 poderá
responder a solicita~io da oficina do interior. A combina~io particular
dos termos, provocada nesse agrupamento pelo uso da expressio
"Grande Oriente da Fran~a.,, comporta, portanto, como ponto de par-
tida, o consenso fraterno dos franco-ma~óes do interiór sobre sua auto-
ridade e como ponto de fuga, essa mesina fraternidade, cuja consoli-
da~ao nem sequer achamos útil evocar. A fraternidade mafdnica surge
como a condifÍZO ritual da produfÍZO desse tipo de discurso. Estamos,
pois, face a um processo seletivo que funciona de maneira praticamente
autónoma, de acordo com um circuito harmonioso, sem ·outra finalidade
que nao a de remeter as suas premissas, conforme o seguinte esquema:
Autoridade autoridade
Liga~iio
do GOF e zelo
desejo do GOF
amistosamente -+ pelos -+
de uma
-+
amistosamente
admitida constituil;io admitida
pelos irmiios
regulamentos da informa~iio pelos. irmiios
do GOF discretos
discretos
Essa cadeia que ·ordena o discurso nesse agrupamento parece
excluir o deputado; este, na verdade, é considerado como um agente
de execu~io da fraternidade parisiense e, do ponto de vista do discurso,
como substituto do destinatário, o Grande Oriente da Fran~a. Portanto,
os irmiós discretos e o Centro comum sao ·postos em contato direto
no discurso, sendo qualquer possibilidade de antagonismo apagada pelo
aparelho semantico. O agrupamento JI trabalha com o discurso pote-
257
 mico. Encontramos aparentemente os tres atores que estavam em cena
antes: os irmaos discretos, o Grande Oriente e o deputado. Todavía
~h a forma de substitui~~s ou de rela~óes entre enunciados, os irmao~
discr~tos. se ·acham assoct~dos a lojas/franco-ma~óes/templo, o que
ampha smgularmente o numero de interlocutores do Centro comum.
Acre~cente-se q~e a depo~i~ao do deputado, que havíamos deduzido
~nter~ori?ente, e qua.se r~a!tzada nesse agrupamento: um lugarzinho lhe
e atrtbmdo, com o 1nev1tavel ornamento do discurso amistoso ( D6).
. As tres se9üencias no conjunto central ( D6) permitem organizar
nosso ~om~ntárto gra~as as precisóes fornecidas pelos outros dominios.
Um prtmetro. processo tende, na verdade, a equilibrar a halanfa entre
? Grande Ortente e as lojas do interior, sem que -seja formulado um
Jul?ame~to- desfavorável; em outras palavras, a expressao "Grande
. Ortente convoca um amontoado de constata~óes equivalentes sobre
a reforma da ordem ma~onica e as des pesas que ela acarreta ( D4 e D6 )
~ma_ sucess~o d~ enun~iados sobre as ~entativas empreendidas pelo~
mnaos do mtertor, a ftm de serem reconhecidos pelo Centro comum
(018, D7). Esse equilt'brio no discurso é ilustrado pela comuta~ao
entre ~ pas~a~o declínio da ordem (certamente compensado pela re-
, forma mscrtta em D6 e pela retomada dos trabalhos dos irmaos dis-
cretos D15).
.. Um lado da _balan~a vai, progressivamente pender em favor da
oftcma de Charlevtlle, e nao é por acaso que essa dissimetria é obser-
vada de~is da referencia ao interior sob a forma de lejas interioranas.
Esse fenomeno de balan~a .se produz por ocasiao do uso do termo .
"deputado"; ~um primeiro momento, a esperan~a ~e prende a este,
mas _a evoca~ao ?e sua resposta nao é mais objeto· das mesmas pre-
cau~oes. _Asstm e a palavra "deputado", até aquí investida da mesma
carga amtstosa qu~ o Grande Oriente, que leva os irmaos discretos a
ro?Iper com o anttgQ processo de combina~ao e a produzir um discurso
o.rtentado em /UnfáO de seus interesses particulares. 0 destino seman-
tl~O de _det;>utad~ é singular: integrado na grande fraternidade ma~O­
mca, ele- stmbohzava a democracia ma~onica anunciadora de tempos
novos_; ~ proce~s~ que ele desencadeia no discurso polemice assegura-lhe
a P_?St~ao. tra~tcto?al de agente da administra~ao central. A partir de
entao, os trmaos dtscre~os parecem conhecer a libera~ao semantica; apre-
sent_am e~. bloco o co~Junto de "suas atividades equivalentes as suas ne- ·
c~ss~da~es , pa;a ~erm~na~ com urna alusao a seus problemas financeiros,
j re~ltca as extl!enctas ftscats form~l~das pel? Grande Oriente da Fran~a.
J . A mterpr~ta~o dos ou~ros domtmos confuma essa mudan~a na estru-
i tura d? discurso. DeP_?ts de mostrar que suas preocupa~óes ma~onicas
se defmem com rela~ao a um horizonte interiorano ( cf. D8, onde- o
l 258
j 259
interesse de todas as lejas liga-se ao procedimento dos franco~ma~óes
ardenenses com rela~ao a loja de Reims), os irmaos discretos nao
hesitam em associar a contribui~ao financeira das lojas do interior aos
enfoques do Grande Oriente ( D4). A fraternidade dá lugar a fisca-
liza~ao. O último argumento nessa polemica entre París e o interior é
a identidade estabelecida pelos irmaos discretos entre sua loja e "urna
loja", a propósito da observa~ao do número de oficinas e de franco-
-ma~óes. No limite, tal equivalencia questiona a autoridade do Grande
Oriente, pois cada foja considera-se capaz de apreciar a situa~ao do con-
junto da franco-ma~onaria. Assim, a referencia ao interior e a resposta
do deputado faz funcionar um mecanismo que anula o equilíbrio entre.
as duas for~as em proveito das lojas provinciais.
Mas, exercendo-se em favor da ordem dos franco-ma~óes, podemos
nos perguntar se afinal a pesagem nao restabelece a fraternidade ma-
~onica.
Aparentemente sim ( D17), mas·· convém notar que; a irru~áo
triunfante dos franco-ma~óes ( Dll, D6) foi possível, no discurso, pela
"abertura" criada pelos irmaos discretos, preocupados em afirmar suas
necessidades particulares ( D6). Além disso, as liga~óes entre os enun-
ciados mostram que, doravante, a vantagem e a propaga~áo da franco-
-ma~onaria sao tanto tributárias da prosperidade das lojas do interior
quanto do estabelecimento do Grande Oriente da Fran~a. Para dizer a
verdade, o fato de os dois agrupamentos concorrerem para o mesmo
objetivo nao anula o fenómeno de equilibrio que verificamos no dis-
curso: o novo processo estabelecido priva a fraternidade de sua po-
si~ao central e lhe atribuí definitivamente urna posifáo marginal; por
outro lado, a combina~ao que ele rege, leva os irmaos discretos a apelar
para suas rela~óes ~om o Centro comum em termos de poder e de
necessidade, diante dos quais cai a máscara do discurso amistoso. Por"
tanto, podemos esquematizar o processo assim:
Reforma do Grande .Oriente -+ considera~íio das neces- -+ vantagem dá
sidades e capacidades franco-m~naria
das lojas do interior
Mais algumas observa~óes, ao final deste comentário: 1) As lojas
do interior nunca comunicam ao Grande Oriente da Fran~a as suas
preocupa~óes de inicia~ao, silencio tanto mais estranho quanto nao· é
respeitado quando as oficinas do interigr se correspondem entre si; vol-
taremos a este ponto. 2') Parece ·que a única autoridade consentida ao
Centro comum é ll de constituir as lejas; por outro lado, a autonomía
 da gestáo dos t~nplos é reivindicada pelos irmaos do interior, em
nome de suas apttdóes e do sucesso da ordem ma~nica. 3) O discurso incorporando um interlocutor intermediário que permite fazer certas
ma~nico parece-nos típico do discurso 11dministrativo com finalidade observa~óes que tendero a manter essa fraternidade. O processo prin-
polemica, no qual interlocutores de transifáo, sub-repticiamente, sao cipal, que assimila o primeiro, funciona na "autonomía", e introduz
con':oca~os para mascarar provisoriamente ·o· antagonismo entre París um terceiro - os franco-ma~óes - duplicando o efeito reivindicatório.
e o mtertor, entre o local e o central. Nossa análise pode ser resumida De um ponto de vista geral, como interpretar essa resistencia das
num quadro, onde colocamos entre parenteses esses terceiros locali- lojas com rela~io ao Grande Oriente de Fran~a? Em outros termos,
zados no discurso. · qual é a fun~ao desse discurso polemice que domina as rela~aes epis-
tolares entre as duas Qrganiza~s? Impóe-se urna primeira observa~áo:
o discurso feíto pelos franco-ma~óes do interior manifesta urna oposif1zo
PRINC1PIOS ·DE irredutível no interior da fraternidade dos franco-mafóes franceses no
SELECAO E DE NOCOES
COMBINACAO EM ACAO AGRUPAMENTO século XVIII. Os irmaos falam da autoridade central em termos radi-
ESTABELECIOOS calmente diferentes, conforme seu local de residencia. Assim, a fre-
qüencia as lojas por "tudo o que importa socialmente" 17 pode acarretar .
O que a Joja diz fraternidade/ ( GOF-deputado) I a comunhao de um mesmo léxico - o que exigirá numerosas verifi-
ao /autoridade irmaos discretos
Grande ·Oriente do GOF ca~óes -- mas nao é necessariamente acompanhada por urna identidade
do discurso. A "comunidade de linguagem~· instaurada pela partici-
O que a loja diz poder constituido GOF-( irmaos II pa~ao ma~ónica niio deve ser buscada no terreno das rela~óes entre os
a si própria do GOF discretos-franco- orientes do interior e o Grande Oriente da Fran~a.
autonomía/poder -m~)
da loja O hem que os irmios querem preservar deve ¡er muito precioso
para justificar essa diferen~a de comportamento em nome de sua auto·
nomia. Nao se deve excluir a explica~ao dessas manifesta~s campa-
. Em último lugar, perguntamo-nos a respeito do papel dos meca- nilistas através de uma rea~ao de tipo "federalista" face ao empreen-
ntsmos que tentamos evidenciar e descrever e de modo mais geral, dimento centralizador parisiense; certos textos das lojas do interior
sobre a fun~áo desse discurso ma~ónico de um' tipo particular. · ("O Grande Oriente sem nós nao seria nada"; "o Grande Oriente só
. ~o nível da história ma~ó!'ica, poderemos afirmar justamente que existe por nossa causa") dirigidos a outras oficinas apresentam certa
a nvalidade com o Grande Onente da Fran~a nao tinha mais que ser conformidade com os discursos girondinos do ano de 1793. Pode-se
até afirmar que as lejas ma~ónicas podem ter sido, no Antigo Regime,
d,emonstrada, de tal modo ela já tinha sido ressaltada. Na verdade,
locais privilegiados onde se podia criticar livremente qualquer autori-
tmhamos cer~eza ~e que a análise do corpus faria surgir essa oposi~ao dade central, sendo o Grande Oriente o símbolo disso. A partir desse
b~~al, e conftrmana, dessa forma, a leitura intuitiva. Talvez seja neces- momento, vemos surgir no horizonte a exigencia de liberdade oposta ao
sarto }embrar que a garantía da observa~ao empírica dos textos, obtida despotismo e, por atrás dela, o início das Luzes.
a~rave.s do recurso aos processos da Lingüística, nao é desprezáv:el. O
htstonador .fre'!üentemente é levado a encurralar as evidencias para Encontramos, sem dúvida, esses dois termos contraditórios nos
melhor conftrma-las ... ou destruí-las. Além do mais, no 'decorrer deste textos ma~ónicos procedentes de nobres e de burgueses de Charleville;
trabalho, nossa inten~ao era menos a de estudar o conteúdo do dis- mas a que está ligada essa liberdade amea~ada pela tiranía? Seria a
curso do que o processo pelo qual ele se estabelecia. A análise do fun- liberdade de Voltaire? Para responder, é necessário mais urna vez fazer
cionamento do dis~urso como índice dos mecanismos da ideología, para referencias as condi~óes nas quais o discurso é feíto. Por ocasiao do
nós, deve s~r const~erada como um objeto da pesquisa histórica, entre estabelecimento do Grlll',lde Oriente, um grande número de franco-
outros. Asstm,. era tmportante evidenciar as equivalencias, os encadea- -ma~óes já havia reassumido suas atividades, de acordo com essas nume-
'
¡ ~e~tos ~esse. dtscurso. aparentemente simples. Ora, a análise permitíu rosas dire~óes de inicia~ao. A liberdade nos trabalhos era tal que eram
1
di~t!ngutr dots mecantsmos fundamentais: o processo seletjvo secun- raras as sedes que nao possuíam algum caderno manuscrito, autori-
l1 darto desencadeado por "Gránde Oriente" funciona una fraternidade", zando-as a conferir, no maior segredo, um grau singular e·de prestígio.
Um viajante ávi~o de condecora~óes podía receber algumas inicia~óes ·
1 i 260
261
 templárias no Leste da Fran~a. chegar aos graus ingleses no Oeste e
penetrar nos mistérios do rito de Heredao em Charleville. Cada loja
estava, pois, em condi~óes de adquirir seu privilégio de inicia~ao e de
se proclamar centro de obediencia. Essa liberdade, adquirida sem muita
dificuldade pelas oficinas do interior, podía ser cO'lnprometida pela a~ao
do Grande Oriente; por certo, este apresentava seu empreendimento
como urna tentativa de uniformíza~ao administrativa que contava levar
a cabo, liberando constitui~óes as lajas. Nossa análise mostrou que os
irmaos discretos pretendiam limitar o poder do Centro comum pelo
simples poder constituinte. Mas, na verdade, o -receio do exercício abu-
sivo da autoridade, que as sedes do interior reconheceram no Grande
Oriente, domina stias rela~óes. Resumindo, digamos que elas rejeitam o
Grande Oriente da Fran~a. porque se trata de urna potencial tentativa
de lesa-privilégio. O liberalismo· dos franco-ma~óes baseia-se na liber-
dade de conservar os privilégios de inicia~ao, que sao sinais ma~onicos
de poder e de preeminencia. Com palavras novas, os irmaos do interior
defendiam urna sociedade ma~onica tradicional. . Quanto a urna crítica da problemática das elites:
Salvaguarda de um tipo de privilégio . . . Salvaguarda da própria
n~ao de privilégio? Embora prematura, esta questao tem que ser
colocada e, conseqüentemente, a da fun~ao estabilizadora da ideología
ma~onica na sociedade do Antigo Regime. Tentamos atualmente res-
ponde-las ...
:
.1
:¡:
1'
1
l 262
Notas do estudo de G. Gayol
1. M. AcuLHON, Pénitents et francs-mafons de l'ancienne Provence, Paris,
Fayard, 1968, 452 pp.
2. F. FuRET, "Le catéchisme révolutionnaire", Annales E.S.C., mar9)-abril
de 1971, pp. 255-289.
3. D. RICHET, "Autour des origines idéologiques lointaines de la Révolution
fran~aise; élites et despotisme", Annales E.C.S., janeir~fevereiro de 1969,
pp. 1-23.
N. PouLANTZAS, Pouvoir politique et classes sociales. Paris, Maspero, 1968,.
pp. 104-128 e 353-358.
M. VoVELLE, La Chute de la monarchie 1787-1792, Paris, Le Seuil, 1972,
pp. 81-89.
R. RoBIN, "La Révolution fran~aise a-t-elle eu lieu?", La Nouvelle Critique,
abril de 1972, n.• 52, pp. 30-33.
4. D. RICHET, art. cit., p. 23.
5. M. VovELLE, op. cit., p. 84, mostra claramente as implica~óes dessa tese.
6. Extraímos essa distin~ao entre comportamento e discurso de T. HERBERT,
"Remarque pour une théorie générale des idéologies", Cahiers pour l' anal yse,
verao de 1968, n.• 9, pp. 84-85.
7. A fórmula é de M. PECHEUX, citada por R. RoBIN, art. cit., p. 31.
Tentamos mostrar que a reativa~ao do comportamento, e talvez do discurso
religioso protestante, tinha-se tornado possível pela incorpora~ao de ele-
mentos oriundos do léxico cristao no discurso de certos rituais ma~onicos:
Revue d'histoire moderne et contemporaine, julho-setembro de 1971, pp.
415-429. .
8. París, Bibl. Nac., FM2 210, Loja dos Irmaos Discretos.
9. H.-F. MARCY, Essai sur l'origine de la /ranc-mafÓnnerie et l'histoire du
Grand-Orient de France. Tomo 2, Le Monde mafonnique franfais et le
Grand-Orient de France au XVIII• siecle. Paris, Éd. du foyer philosophique,
1956, pp. 181-194.
10. H.-F. MARCY, op. cit., pp. 219-220.
11. CHARLEVILLE, Archives de la loge, registro de correspondencia, f. 2-3.
12. J. BoucHER, La Symbolique mafonnique, Paris, Dervy, 1948, pp. 105-106.
13. R. LE FoRESTIER, LA Franc-MQfonnede templiere et occultiste aux XVIII•
et XIX• siecles, París, Aubier·Montaigne, 1970, pp. 651-652, Pub. por A.
Faivre.
263
 14. H.-F. MAUCY,op. cit., p. 204.
15. CHARLEVILLE, Archives de la loge, registro de correspondencia f. 242.
16. Esse método, estabelecido por Michel Pecheux, está resumido num artigo
dos Annales E.S.C., maio-agosto de 1971, pp. 668-694. Pode-se consultar
também M. PECHEUX, Analyse automatique du discours, Paris, Dunod, 1969,
141 p., C. HAROCHE e M. PtcHEUX, Manuel pour l'utilisation de la métbode
d'analyse automatique du discours, Paris, Laboratório de psicología social
da Sorbonne, 1971, 52 p. datilografadas.
17. D. LIGOU, "La franc-ma~nnerie fran~ise au XVIII• siecle ( position de$ M. PECHEUX E J. WESSELIUS
problemes et état des questions )", Information historil}ue, maio-junho de
1964, p. 108.
A RESPEITO DO MOVIMENTO ESTUDANTIL
E DAS LUTAS DA CLASSE OPERARIA:
3 ORGANIZAQOES ESTUDANTIS EM 1968
(Federa~éí:o dos Estudantes Revolucionários)
(Movimento de -22 de Mar~o) (Unláo dos Estudantes Comunistas)

Introdu~áo

A análise que aqui apresentarnos refere-se ao contexto da palavra

Juta 1 nos panfletos irnpressos ern rnaio e junho de 1968 por tres orga-
niza~óes estudantis: a Federa~ao dos . Estudantes Revolucionários
(F. E. R. ) , o Movimento de 22 de Mar~o (22M) e a Uniao dos
Estudantes . Comunistas (U. E. C. ) .
A escolha da palavra-chave foi inspirada, ern primeiro lugar, no
que acreditarnos ser urna das características do "rnovirnento de Maío".
Efetivarnente, nao era, em prirneiro lugar, urn movirnento de revolta,
de oposi~ao, de /uta contra o "poder", nao importa corno este tenha
sido definido? Partindo dessa considera~ao, poderíarnos. ter rnantido
corno palavra-chave o termo combate, em vez de luta. Entretanto, esses
dois termos nao sao equivalentes. A amplitude de significa~aó -da raíz
¡ luta é maior que a da raíz combate e, principalmente, a palavra luta
¡ pode~ ter um sentido político muito preciso, como em luta de classes.
Por outro lado, urna vez que o conjunto desses critérios ·nos pareceu
1'l decisivo, o termo luta (no singular) encontra-se entre as palavras utili-
!
i! zadas mais freqüentemente nos panfletos de maio de 1968. Segundo as
pesquisas de Geffroy, Lafon e Tournier, 2 a palavra luta aparece em ·
ter.ceiro lugar, depois de estudantes e trabalhadores, ao passo que o
. termo combate só aparece no 18.0 lugar~
264
265

Pressupomos que o contexto dos termos Juta e lutar permttma
mostrar um aspecto das perspectivas políticas e da estratégia das orga-
niza~óes estudadas, pelo menos tal como sao expressas verbalmente.
Quais sao os protagonistas, quais os objetivos que essas organiz~es
consideram importantes? Em outras palavras: quem luta, com quem,
contra quem ou contra o que? Como? Por que ou por quem?
Escolhemos os panfletos como material de análise porque estes
constituíam, em maio e junho de 1968, um dos modelos de comunica~ao.
privilegiados, como os cartazes ou as inscri~óes nos muros. Pontuavam
os acontecimentos; respondiam uns aos outros. O aspecto temporal
é muito importante: muitas vezes os panfletos sao escritos em fun~ao
de acontecimentos determinados; referem-se a urna situa~ao limitada no
tempo e, as vezes, no espa~o. É isso o que diferencia os panfletos dos
manifestos, programas, etc., que- também constituem tomadas de po-
si~ao coletivas.
Distinguem-se também dos jornais, por um lado, pela sua nao-
-periodicidade e, por outro, por serem gratuitos. E mais: a informa~ao
e as análises políticas contidas num panfleto tem sempre um caráter
bastante esquemático. Um panfleto tem que ser !ido rapidamente, daí
o seu estilo geralmente resumido. Da ideología dos autores ele só
conserva o .que é pertinente com rela~ao ao contexto político e a con-
juntura em que se situa.
Este dado é. muito interessante no que diz respeito a compara~ao
entre as organiza~oes, mas também acarreta algumas complica~óes meto-
dológicas. eom efeito, uma análise rigorosa exigi!'ia urna compara~ao
dia-a-dia, ou, em último caso, em períodos muito curtos. 3
Ora, isso nao foi possível, por um lado porque as organiz~~óes
consideradas nem sempre distribuíram panfletos simultaneamenú~ e,
por outro, porque a compara~ao seria feíta com um número de enun-
ciados muito pequeno, tendo em vista as limita~óes do método empre-
gado. Por isso é que· agrupamos, para cada organiza~ao, os panfletos
distribuidos entre 3 de maio e 30 de junhá, considerando que durante
esse período, historicamente delimitado, as diferen~as que existem
em cada organiza~ao entre um subperíodo e outro nao devem ser de
um grau que torne impossível_ qualquer compara~ao transversal.
· hiperdomínios, que serao identificados pela forma HD1X, que repre-
Resta-nos . agora caracterizar rapidamente as organiza~oes cujos
textos foram analisados no plano deste estudo. Como dissemos acima,
trata-se da Federa~ao dos Estudantes Revolucionários. (F. E. R. ) , do
Movimento de 22 de Mar~o (22M) e da Uniao dos Estudantes Comu- ·
nistas (U .E.e. ). ·
266
A razao da nossa escolha reside no fato de que· essas organizat;óes
implantadas no meio estudantil apresentam origens históricas desco-
nexas. Nao estiveram ligadas antes e nio provem de cisóes diretas ·a
partir de um movimento político comum. As cisóes encontradas na
origem das divergencias entre a U. E . e. e a F. E. R. ·sao anteriores
a· própria existencia dessas organizat;óes. A U. E. e. foi criada em
1956, durante o XIV Congresso do Partido_ Comunista Frances. Sem
ser propriamente a ala estudantil do P. e. F., a U. E. C. baseia-se, con-
tuda, na linha elaborada por este (pelo menos era o que ocorria em
1968 ) . Das tres organizat;óes consideradas, esta é a única a ter na
retaguarda um grande partido ligado a dasse operária.
A F.E.R. nasceu em abril de 1968. Reúne os estudantes dos
Comites de Uniao de Estudantes Revolucionários (C. L. E. R. ) e do
grupo Revolut;ao. Os C.L.E.R. foram criados em 1961 por militantes
da Organiza~ao Comunista Internacionalista para a reconstrut;ao da IV
Internacional (O. C .l. ) .
Quanto ao terceiro grupo, o Movimento de 22 de Mar~o. surgiu,
como o nome indica, a 22 de mart;o de 1968, em Nanterre, por ocasiao
da ocupat;ao do edifício da administrat;ao após a prisao de alguns mili-
tantes do Comite Vietna Nacional. O 22M difere das duas outras
organizat;óes na medida em que nao proclama o marxismo-leninismo e,
em certos aspectos, até se opóe a ele (principalmente, como veremos
a seguir, no que diz respdto aos problemas de organizafáo).
O método usado 5 consistiu em tirar dos tres conjuntos de pan-
fletos considerados as frases que continham o moderna luta em seu
aspecto nominal ou verbal. Assim, foram constituidoS tres corpus,
identificados respectivamente pelas siglas U. E. C. , F. E. R. e 22M.
Levantamos ;a hipótese de que o aparecimento da palavra luta ou lutar,
no funcionamento de frases coletadas em cada um desses tres corpus,
colocava em jogo mecanismos de sele~ao-combinat;ao específicos (loca-
lizáveis por comutat;óes num contexto _invariante). O procedimento
de análise por meio de um tratamento informático visa a determinar
os diferentes vestigios desses mecanismos de selet;ao-combinat;ao, agru-
pando-os em "dominios semanticos" (identificados aqui. pela forma
D1 X que representa o enésimo dominio do corpus X). O estudo auto-
matizado das rela~óes entre esses dominios permite, em .certos casos,
estabelecer a existencia de. configura~óes de dominios semandcos, ou
senta o enésimo hiperdominio do corpus X. · · ·
Cada organiza~ao estudantil que participou do movimento de maio-
-junho de 1968 desenvolveu (como se sabe, de um modo que os resul-
tados abaixo vio, em certa medida, permitir verificar} objetivos~ pa-
267
 lavras de ordem e urna linha ·específica. Tomando por base os resul- Nessas condic;óes, o primeiro ponto a ser examinado refere-se a
tados obtidos pelo método acima descrito, vamos tentar precisar, em maneira pela qual a luta do movimento operário ( seu adversário, seu
cada um dos tr~ exemplos escolhidos,. a natureza dessa especificidade, objetivo, seus · meios de ac;ao) é evocada nos discursos das t~ orga·
articulando em torno desse problema a apresenta~ao e o comentário nizac;óes consideradas.
desses resultados.
Imp()e-se urna primeira constat~ao de ordem bem geral, ou seja,
que o movimento estudantil nao é um fenomeno político autonomo 1. A referencia ·a luta do movlmento operário
( unicamente ligado aos intelectuais em forma~ao nas universidades.),
mas que sua existencia concreta (as formas que assumiu na Fran~) No caso da U.E.C., onde a lig~ao com o Partido Comunista
depende de; um elemento que de certa maneira lhe é exterior, emhora Frances é determinante e evidente face ao conjunto das outras organi-
p~oduza nele urna série de efeitos. 8 Esse elemento é a luta antago- za~óes estudantis, os objetivos do movimento operário, a natureza do
nista que o proletariado e a burguesía capitalista travam na forma~ao adversário e os meios de ac;ao sao definidos nos mesmos ·. termos for-
social francesa: a referencia a luta de classe travada pela classe operária mulados pelos P.C. F., isto é, nos termos de tomada do poder político
(na forma explícita do apoio as suas lutas e a defesa de seus ihteresses) ao nfvel do poder de Estado. O objetivo político é explícitamente
acha-se efetivamente presente nos 3 corpus estudados. colocado.
HD1 22M 1 ~J:e j de verdadeira democracia
Viva a luta dos estudantes
dos. trabalhadores governo popular ( com participac;ao ... ) que abre caminho
HD1 U.E.C.
Viva a luta dos sindicatos
dos operários 1
.
para o socialismo
·1luta
~omite _
1
por um

mterven~ao de um
1. governo popular.
dos estudantes
HD2 F.E.R.
a luta dos estudantes devé fazer parte in- luta das massas Esse objetivo é articulado de modo antagonico a de'signafao do
tegrante da de classe adversário político.
faz parte integrante do oproleta-
da riado Du j política do poder gaullistá j
! período de poder popular !
Contudo, a simples · menc;ao dessa referencia, atualmente encon-
trada num grande número de ·movimentos estudantis dos países capi- Enfim, a luta por esse objetivo (a •saber, a vitó~ia política sobre
talistas, nao é suficiente para esclarecer o caráter específico de que se esse adversário) está ligada a definic;ao dos meios para alcanfa-lo.
reveste no caso de maio de 68 na Franc;a. De: forma diferente, outros
movimentos estudantis, que poderiam ser empíricamente 7 considerados HD5 1. discussao sobre uml
l
identicos ao que se desenrolou na Franc;a, o movimento de maio foi
cronologicamente seguido por greves operárias, o que nao significa que l uniao em um ·· . programa comum de governo
conteúdo de· · · · 0
j
't
tenha sido causa delas, mas que, em todo caso, a análise de ·sua real
liga~ao !=Om · a luta do proletariado na Franc;a · é absolutamente indis-
pensável no estudo do movimento estudantil frances em 1968 e depois:
D28 Juta 1 pela unidade ¡ ·. . · . . .
· contra a ditadura Juta por um governo popular .
situa-se efetivamente dentro de urna conjuntura de luta, da qual o prole- . E'SS~s diferentes pontos sio explícitamente retomádos na formu-
. tariado participa a título de elemento decisivo. . · · la~ao que os estudantes comunistas fazem a respeito·. da luta travada.
268 269
1
.1 - - ---- - -- -- - - ---
 H03

comumstas
lutam pela
l
Os est.ud.antes uniao
instaura~ao de um governo
. 1 popular
l
de uniao
com participa~ao ...
dos resultados) é o próprio ob¡etivo do movimento operário, em toda
a sua generalidade: a especificidade do 22M, oeste ponto, está em
ligar a realiza~ao desse objetivo (construir outra sociedade) as formas
concretas e imediatas da luta (as barricadas), como confirmam os re-
J, capaz de ... sultados abaixo:
É como se a U. E. e. t~vesse a fun~ao de representar o P . e. F.
junto aos estudantes, dentre os quaís o proletariado enquanto tal se
Dl8 o sentido
·
l da luta 1
das barricadas .
acha praticamente ausente. A questao sobre os títulos que a U. E. e.
reivindica para falar em nome do P. e. F. se soma a urna outra ques- 013 o sentido l
profundo das barricadas
tao, que nao parece colocar-se nos mesmos termos para o proletariado,
tendo em vista a presen~a do P. e. F. no meio de massas operárias,
assim como a influencia que este exerce. Trata-se da questao dos
021 l
verdadeiro das palavras
nós queremos transformar radicalmente a Universidade
construir urna sociedade . . . (que) .
1
títulos que o próprio P. e. F. pode reivindicar para falar na qualidade
de representante político consciente e organizado do proletariado. Ve- Para comentar rapidamente este primeiro co~junto de resultados,
remos . a seguir as formas que essa questao assume na F. E. R. , por poderíamos dizer que os, objetivos estabelecidos pela F:E. R., em
um lado, e no 22M, por outro, e suas conseqüencias. termos de conteúdo; estao políticamente em retrafáo com rela~ao aos
eontudo, antes de tocar nesse ponto, convém expor de que modo que a U. E. e. propae, ao passo que o 22M visa diretamente ao obje-
os objetivos da luta do movimento operário sao colocados nos pan- tivo do movimento operário, sem colocar a questao da tomada do
fletos da F.E.R., e nos do 22M. poder político, porque ele se situa além ou /ora dessa questao.
Os resultados relativos a análise dos panfletos F. E . R. mostram Veremos adiante as conseqüencias antileninistas dessa posi~ao do
que, para essa organiza~ao, a luta situa-se essencialmente ao nível dos 22 de mar~o.
efeitos do capitalismo.'
D2 Os trabalhadores 1 en~am
es tao
em luta
1
contra
11l De Gaulle
os decretos
l
·11 2. Aa formas de exterioridad& do movimento estudantU com
rela~áo ao' movimento c:;perário
o desemprego
os licencia~entos 1 Depois de ter examinado os efeitos diferenciais da luta do proleta-
1 as suspensoes
riado face a burguesía capitalista no discurso das organiza~oes estu-
dantis, vamos enfocar as. diferentes formas de exterioridade que se
Trata-se, na verdade, principalmente de uma luta defe,:siva, desti- _estabelecem, conforme as organiza~óes, entre essa luta e aqueles que
nada a proteger as conquistas e impedir o agravamento da situa~ao. sao caracterizados e que se caracterizam a si próprios como estudantes.{-
· Ressaltemos, por enquanto; o caráter bem pouco político desses Retomemos a constata~ao que fizemos inicialmente ( cf. ·p. 268), ou
objetivos de l~ta, na medida em que a questao da tomada do poder seja, que; se a Universidade conta com alguns estudantes de origem
nao é colocada: veremos a seguir que esse caráter é contrabalant;ado proletária, o proletariado como tal está ausente (tanto em 1968 como
por urna série de palavras de ordem política refer~ntes a organizafáo atualmente) s até agora, mostramos que essa auséncia do proletariado
da luta. ·. · ·· · . . nao impedía que as organiza~óes se referissem a ele; agora, vamos
mostrar em que essa ausencia determina as próprias formas dessa refe-
Os objetivos que transparecem na análise . dos panfletos distri- rencia: em outras palavras, vamos nos questionar e questionar os resul-
buídos pelo movimento de 22M, sao, ao contrário, de natureza a per-
tac:los da análise, para precisar a significa~ao das formas variáveis de .
mitir qualificá-los de ob¡etivos políticos a longo prazo, na medida em ·
exterioridade do movimento estudantil com rela~ao ao moviniento ope-
que seu conteúdo ( quando expresso, 0 que é pouco freqüente ao nível . rário. .
270
271

----------~--------
 Com~aremos pelo caso em que essa questao de exterioridade pa-
rece nao se colocar, ou seja, o do 22M. Os resultados do corpus 22M,
na verdade, dio a entender que os estudantes (do mesmo modo que
1'
'
Assim, vemos que certos agentes históricos, colocados na conjun-
tura de maio de 68, sao identificados, nao por sua situ~io de classe
(como "os trabalhadores" ou a "burguesía") mas, também neste caso,
os secundaristas, professores, etc.) sio colocados numa classe de equi- por suas tomadas de posi~io na prática. Todavía, essa tomada de po-
valencia que também compreende os trabalhadores. 0 si~io acarreta urna solidariedade na luta pelo poder político ("os que"
Assim, por exemplo: = os aliados) e nao urna solidariedade que unifica a natureza de classe
dos agentes históricos considerados, unindo-os a classe operária.
D7 os estudantes Quanto aos panfleto~ da F. E. R. , manifestam, nesse ponto, urna
secundaristas ambigüidade característica que aparece nos- seguintes resultados:
professores lutaram durante várias. horas_
trabalhadores . HD2 A lutados estudantes ,. deve fa. zer parte in te- das massas
faz . grante da de classe
É como se os grupos assim qualificados tivessem, em tetmos mar- luta do prole-
xistas, urna posifáo de classe comum, o que subentende ao mesmo tariado
tempo stia homogeneidade interna e a similaridade de suas tomadas de 15 anos da ¡!uta de classes
posi~o na prática, ligadas as suas formas de consciencia. Em outras D6
essa luta faz parte da ·
palavras, da mesma forma que uma solidariedade de classe reúne os terreno
trabalhadores, urna solidariedade (de urna natureza a ser precisada) 10
·unirla os estudantes secundaristas e professores entre si, unindo-os,
pelo mesmo movimento, aos trabalhadores e a classe operária.
As determina~s ligadas ao que o marxismo-leninismo_denomina
1l arma
movimento de
uniio das
da

llutas dos estudantes.o ·

situafáO de classe ( ou seja, as que resultam do papel nas rela~óes de
produ~io economica) ficam, por assim dizer, anuladas face a esse A comuta~io dos termos ( essa !uta faz parte/ deve fazer parte,
novo tipo de solidarieJade que resulta da reuniao, na luta, de certas uniio das !utas) nio estabelece diretamente as rela~s entre esses ter-
categorías sociais que, de urna forma ou de outra ( repressao-explo- mos . .Contudo, o conhecimento- exterior ao corpus - que ternos
ra~ao), tem razóes para p6r fim a domina~io de butra classe social das posi~óes da F. E. R. (e que os "destinatários" do~ panfletos tinham
(a burguesía) ou seus representantes. . na época) permite-nos comentar os resultados da seguinte forma: para
Retomaremos logo as características de~a solidariedade que pa- essa organiza~io, a luta dos estudantes é ao mesmo,.t'empo parte inte-
rece unificar a defasagem entre as diferentes situa~óes de classe· em grante da luta do proletariado, e pode e deve integrar-se na luta de
jogo, depois de mostrar a natureza radicalmente diferente das posi~óes classe ... contanto que a uniáo ocorra, isto é, con tanto que a luta seja
da U. E. C. nesse ponto. convenientemente .organizada.
Constatamos, na verdade, que no corpus U. E. C. , além da deter- Essas diferentes observa~óes levam-nos a pensar .que, para cada
mina~ao assinalada, aparecem: urna das tres organiza~óes consideradas,. existe u m elemento decisivo
- .
HD3 Os estudantes comunistas lutam por .... que determina como o movimento estudantil tem rela~ao com a luta
de classes e como. pode integrar-se nela, isto é, um elemento que
formula~s do seguinte tipo: determina ·as condi~s objetivas através das quais ·a·· relativa exterio-
--..:_ ridade do movimento estudantil pode ser reduzida, e até anulada.
HD6
Assim, a orienta~o .da última série de resultados será feíta sobre
os que · llutaml ao lado
1os aliados
org~iz.a~óe.s Il.da classe operária
das .
· do partido
. a análise diferencial desse elemento determinante. ·

sem ser revolucionários

. 272 273

-----~---
 T
estudado, diremos que se trata ( através e além dos estudantes) de
3. Análise do elemento determinante capaz de reduzir ou anular
J camadas, categorías ou fra~6es de classe da pequena burguesía que,
a exterioridade relativa do movimento estudantU com rela~éío embora apresentando contradi~oes políticas e ideológicas, acham-se
ao movimento operário na luta de classes ·
atualmente submetidas a um processo de desestrutura~ao-reestrutura~ao
que as aproxima da classe operária (citamos, a título de exemplo típico,
Retomemos o resultado já citado, concernente a p0si~ao da U. E. e. : 0 caso dos descendentes de pequenos comerciantes que fizeram estudos

HD6. os q~e.
1 os ahados
¡lutam 1 .
ao lado 0
das organiza~oes
do partido
da classe
operária
l científicos para se tornarem engenheiros e que procuram trabalho, mas
nao encontram).
O segundo ponto refere-se a forma política da alian~a, caracteri-
sem ser revolucionários zada pela necessidade da liga~ao coro as organiza~oes e o partido da
classe operária, como condi~ao de liga~ao com a própria classe ·operária.
Esse resultado levanta duas constata~6es que formularemos assim: Ero rela~ao a este segundo ponto, as posi~oes da F.E.R. e do 22M
- entre os estudantes, alguns entram na categoría política dos aliados vio se precisar e se diferenciar, e aparecerá o que constituí para cada
d~ c~a~se operária, na medida em que, sem se colocarem como revolu- urna dessas organiza~6es o que denominamos "elemento determinante":
clonanos, lutam ao lado da classe operária; essas duas organiza~6es estudantis contestam, na verdade, o que se
poderla chamar de papel metonímico do P.C. F. em rela~ao a classe
- a classe op~rária é políticamente representada por suas organiza~6es
operária, e o seu direito de falar em nome da classe operária.
e. por seu part1do: lutar ao lado destes é a condi~ao necessária e sufi-
clent~ •. o elemento determinante que decide a ·liga~ao · coro a classe Daí decorre urna crítica que nao visa estritamente aos comunistas
operarla. enquanto tais (por oposi~ao as organiza~6es reacionárias ou fascistas,
que lutam contra "os comunistas" ou "os marxistas"), mas os que
Re~o~emos o pr~meiro ponto e examinemos o que constituí a tero responsabilidades de dir~ao e de organiza~ao no P . e .F. , acusa-
ba~e objetiva dessa ahan~a, tendo em vista suas etapas necessárias:
dos de trai~ao frente a classe operária. Entretanto, é importante res-
alero da luta po~ urna, transforma~ao política ( luta por um governo saltar o caráter indireto dessas acusa~oes que visam explícitamente a
popu~ar), essa ahan~a e marcada pela convergencia para reivindica~oes
1med1atas: um comportamento e nao a urna organizafao.
Assim, por exeinplo:
¡
HDl 1viva a sindicatos
lutados estudantes
1 por urna real~ente 1 democrática Na F.E.R.:
1
universidade
trabalhar operários
,D
.
111 ale?a~a~
sausfa~ao
1
de reivindica~6es l concretas
feítas
l D4 da ¡- classe operária
1
¡ D22 interesse dos estudantes e interesses dos trabalhadores
l
l
j
a umao
l
D24l os q~: lutarri p~la. sa_tisf~~ao das
retvtndtca~oes
l
u.· rgentes
¡· dos estudantes 1
l D13
as lutas

1 . . . dos trabalhadores No 22M:

Equivale a, ~z~r 9-~e. a a!ian~a política proposta pelo( a) (partido

Dl
1
os que 1 abandonam
isolam
¡um setor de luta
d~) classe operarla e dmgtda aqueles que, na Universidade e fora dela,
tem - como os trabalhadores da classe operária -·- reivindicafóes con- Poderíamos dizer, nessas condi~oes, que para a F. E. R., tanto
geta~ e urgentes, porque estao tendencialmente submetidos a proleta-
quanto para o 22M, a luta da classe operária é "um· assunto muito
rtZa~ao e ao desemprego. Baseando-nos ero análises exteriores ao corpus
275
274
 sério" para ser deixado para o partido que, se é que existe, pode rei-
vindicar o nome de "partido da classe operária". A diferen~a essencial, r 05
1 é preciso
os estudantes constituem
1um fator de ordem
como veremos, está no fato de que, para a F.E.R., um "partido da 013 influencia sobre o j
classe operária" é necessário para as lutas desta e é preciso criá-lo,
visto que, segundo ela, ele nao existe, ao passo que, para o 22M, as
utas dacla:sse operária nao tem absolutamente necessidade da existencia
Dl4
1 luta do
é preciso r movimento estudantil
organizar a luta
refor~ar a U .N .E.F.
l
de tal partido, qualquer que seja a sua dire~ao.
Isso nos permite explicitar na análise dos resultados o que desem-
penha o papel determinante no caso da F. E. R. e no do 22M.
D3
e
luta pela defesa 1das liberdades
da U.N.E.F.
do marxismo
l
O discurso da F. E. R. destaca que o termo decisivo "organiza~ao"
fica sempre muito próximo- da nominaliza~ao do verbo "organizar":
quando funciona como substantivo, é precedido de urna nominaliza~ao Mais urna vez, vemos que os estudantes sao os representantes,
equivalente, derivada do verbo "criar". Assim, por exemplo: dentro da Universidade, de urna categoría mais ampla da qual fazem
parte; mas, diferentemente das posi~óes tomadas pela U. E. C. , trata-se
HDl cria~ao / de urna organiza~ao / . , . menos de urna categoría economica e política que d~ um "hloco histó-
de um partido revo1uctonarta rico" constituído pela "juventude"; por conseguinte, essa categoría de-

1 necessidade· da
cria~ao de urna
l . _1
orgamza~ao
de juventude
luta
1 sempenha menos o papel de aliado político que o de ponto de apoio
para ~ (re- )constru~io do movimento operário: para a F. E. R. (na
Dll
1l probl~ma._ /da. luta contra o Esta.do
orgamza~ao ·
1 condi~io de parte da O . C . I . ) representa o meio de se assumir final-
mente, políticamente falando, isto ér de tomar lugar na luta pela dire-
~io da luta.
· 10 anos de luta contra De Gaulle
O elemento determinante, no 22M, a liga~io coma classe operária
e com suas lutas, tal como é descrita por esse movimento, difere radi-
Identificamos, por outro lado, as bases objetivas da concentra~io calmente dos tipos de liga~s indicados pelas duas outras organiza~óes
organizada em. rela~ao a classe operária, proposta pela F. E. R. 11 (os analisadas. O 22M, na verdade, nao tem que conceber urna alian~a de
jovens, e portanto, os estudantes em particular): urna parte do movimento estudantil com a classe operária, como tam-
D7 luta l dos jovens
de todos os
l trabalhadores
bém nao tem que se preocupar com urna uniáo futura. Mostramos
acima (p. 271 ) que o problema da exterioridade do movimento estu-
dantil com rela~io as !utas operárias está, de certo modo, resolvido
D15
l organiza~ao
· internacional
l . ., . d . -d
revo1uctonarta a ¡uventu e
na prática, por um novo tipo de solidariedade que perpassa e une dife-
rentes categorías sociais ..
Resta examinar como o 22M descreve a constituir;io, na prática,
Para a F. E. R., é dessa maneira indireta que aquilo que denomi- desse la~o de solidariedade com a classe operária, através do qual o
namos exterioridade do movimento estudantil corn rela~ao a classe ope- movimento estudantil se coloca a seu lado.
i'
1
rária pode ser reduzida ou anulada: já vimos o tema da uniáo das lutas:
constatamos agora que, para que essa uniao ocorra, é preciso que a
D4
l. lado
. · . interesse
1d 1 ., .
a e asse operaria
li luta estudantil seja organizada e dirigida, de onde urna luta pela orga- em
li niza~io e pela dir~io das Jutas no meio estudantil:
DlO a luta contra a explora~io capitalista
l!
· ., organiza~ao que dirija I
Dl
·l forma de o~ganiza~io da
os que desvtam .
l a luta dos estudantes
· ·
O mecanismo pelo qual se estabelece a liga~io estudantes-operários
transparece melhor. no 'seguinte resultado:

276 277
1

l_ __
 HD4
1 nao-esquecimento das lutasl operarlas
de Caen 1 ,
11 HD3 a polícia _ 1 d / ex~l<?ra~io 1
. de Redon, etc. 1arepressao a polícta 1
11::::lvimentol
1
generaliza~ió 1
das !utas
1da semana
:;.,~balhadores
r
J HD5
luta 1 é
se faz
1 contra 1 o Estado_ r 1 polici~ 1

a repressao
¡
a repressao hurgues
a !uta contra 1 o Estado_ é a luta contra lo Estado ~licialj.
a explora~ao
amostra de luta ativa
1 sentido
efe ti va
Assim, a luta por objetivos remotos e · pouco definidos ( trans-
formar radicalmente a Universidade, construir urna sociedade ... ) pode
unifica~ao da/ vossa luta ser feita através de a~óes imediatas, na medida ero que estas "concre-
forma nossa luta
disposi~io l tizam" aqueles. Notamos, assim, a circularidade repressio-luta contra
a repressio.
A característica determinante do novo método que o 22M opóe
Assim, vemos nítidamente destacar-se a característica das lutas aos "tipos tradicionais de luta":
como o 22M as enfoca: a organiza~io {e. as organiza~óes) desapare-
ceram, ao mesmq tempo no sentido que a U. E. C. emprega esses ter- D15 método / 1 novo 1
mos e na significa~io dada pela F. E. R. ( organiza~ao-constru~io); a 1 tipo . de luta tradicional
luta define-se pelo seu sentido e pelas formas locais, conjunturais, sin-
gular~s em cada momento, formas que assume a rela~io entre os pro- é, pois, fazer surgir o sentido profundo da !uta. (do movimento ope-
_tagomstas., vo~es e n~s! cujos papéis sao complementares, e mesmo rário) nas formas imediatamente concretas da confrontafáo, o que apa-
mtercambtavels na umf1ca~io da luta. 12 rece como a mola da solidariedade das lutas, onde quer que se desen-
rolem, opostamente ao que, para o 22M, 'leva a sua fragmenta~io e
, Podemos dizer, entio, que para o 22M, o elemento determinante
e cada qu~dro concreto de luta, na medida em que a. cada momento se
revela "h1c et hunc" o próprio sentido da luta que as circunstancias
concretas {local, dura~io, intensidade física) evidenci~m:
D23 a luta se faz n~ rua e I
isolamento burocrático e eleitoral:

~s fábricas
empresas
r
l
HD2 estudantes
secundaristas
1
que, ~e l
manifestavam .contra
os policiais
1O 000 policiais
faculdades
nao nas urnas
os professores lutaram na rua
trabalhadores · Todavía, no discurso do 22M, permanecem vestígios sintomáticos,
que dio a entender que a questio da exterioridade relativa do moví-
a re- 0 mento estudantil coro rela~ao ao movimento operário, na verdade,
pres- do Estado
¡:,, sao policial
sempre se colocou na prática, inclusive na do 22M, como confirmam
os dois resultados que seguem:
1
¡ A p~rtir desse momento, vemos que a luta contra a polícia (contra HD6 trabalhadores ,. agrupados nos pela autodefesa de
1 a repressao do Estado policial ou hurgues) identifica-se coro a luta estudantes comites se mobilizam Flins a chamada
1 contra a explorafáo capitalista, entendida como essencia da luta do do (22M)
1 movimento operário. . D16
1
solicita~io ·1 dos trabalhadores de \ Flins
1. apelo
1
Renault ·
1

Dizíamos, na introdu~io deste estudo, que a palavra luta havia

~-
1
i sido escolhida devido, entre outras coisas, ·a freqüencia de uso nos
1
278 ifc•
'·*"
1 ! ·i;>
279
1
'

1
)
~

L_ l
panfletos considerados, e também pelo fato de que esse termo, ero
sua forma nominal ou verbal, era provavelmente capaz de reunir con-
textos relativamente específicos; podemos agora dizer que essa especi-
ficidade dos contextos é tal que estamos diante de tres termos homó-
nimos, diferenciados ao mesmo tempo pelos objetivos, pelos agentes e
pela orienta~o temporal. Poderfamos dizer, a título de resumo, que:
- a F. E. R. luta no presente· para organizar a uniao estudantes-tra-
balhadores, coro o auxílio do "bloco da juveritude", a fim de realizar
o que faltou no passado;
- a U. E. C. !uta no presente coro as organiza~s da classe operária
para realizar urna alian~a ( uniao) que abra caminho para um · outro
regime no futuro;
- o 22M luta simultaneamente no presente e no futuro, tendo a luta
anti-repressao o valor exemplar de um símbolo desse futuro.
'¡
\
280
Notas do estudo de M. Pecheux e. J. Wesselius
l. Consideramos essa palavra, em suas duas formas, como verbo e como subs-
tantivo.
2. A. GEFFROY, P. LAFON, M. ToullNIElt, A la recherche du patticulier et du
général dans le vocabulaire des tracts de mai 1968, 1971, &ole normale
supérieur de Saint-Ooud, 29 p.
3. Poderíamos, na verdade, distinguir pelo menos quatro fases: 1) de 3
a 12 de maio ( fechamento da Sorbonne e cOmbates de rua); 2) da mani·
festa~ao de 13 de maio ao segundo discurso do general de Gaulle, em 30
de maio; 3) de 31 de maio até a dissolu~o dos grupos "esquerdistas", em
12 de junho; 4) de 13 de junho ao segundo momento das elei~Oc:s legis-
lativas, em 30 de junho. · ·
4. Essa considera~o aplica-se apenas as tres organiza~s que constituem o
objeto deste estudo. Com efeito, o mesmo nao ocorre com uma organiza~o
como a Uniao das Juventudes Comunistas (marxista-leninista) que sofreu
profundas modifica~ durante os meses de maia e junho de 1968, modifi-
ca~s que levaram ao seu desmembramento.
5. Método A.A.D. Ver M. P:ECHEUX, Analyse autom11lique du discours,
París, Dunod, 1969. Encontra-se, aliás, nesta obra a apresenta~ e a dis-
cussiio desse método (cf. pp. 184-,9). A análise · sintática necessária a
elabora~o desse estudo foi feíta por Cl. l!A&OCHE e N. BouRDIN.
6. Retomaremos maís adiante o sentido dessa exterioridtide.
7. Empíricamente, ísto é, a partir do que é imediatamente visível: designamos
assim a descri~o jornalística do local das !utas ( rua, universidade ... ) , as
características dos agentes dessa luta ( estudantes, polída ... ) , e seu com-
portamento ( correm, param, sao dispersados ... ).
8. Talvez nos digam que o. proletariado atualmente está presente nas universi-
dades. . . na forma de pessoal de servi~o que assegura o seu funciona·
mento diário; essa observa~iio nao constituí urna tirada humorística invo·
luntária, na medida em que ressalta como propriamente ·impossível imaginar,
nas atuais condi~Oc:s políticas, que o proletariado pudesse ter outro papel
nessa situa~o? . . .
9. Simultaneamente, o conteúdo . dessa classe de equivalencia · mostra · que o
22M diferencia mais os protagonistas do movimento intelectual que os· do
· movimento operário. Veremos mai,s adiante que.essa diferencia~ é anulada·
quando o 22M insiste na necessária uniao com a classe operária.
10. Ver acima, p. 273.
281.
f
~.
~
11 .

12.
Para a F.~. R. , a crise do capitalismo leva a burguesía a criar o desem-
prego, a f1m de se manter e de salvaguardar sua ditadura:. esse plano da
burguesía visa, em primeiro lugar, aos jovens, que ou ainda nao tem emprego
ou tem pouco tempo de servi~o e sao, portanto, mais facilmente dispensáveis.
Urna análise da significa~ao do. nós e do vocés mostra que esses termos
~ nao sao, muitas vezes, nem definidos nem definíveis; contudo. se o voces
quando é possível atribuir-lhe um conteúdo aplica-se .essen¿ialmente ao~
~ operários, o nós, em fun~ao das circunstancias: pode designar tanto os estu-
~ dantes como o conjunto dos operários e estudantes. .

~
MAURICE TouRNIER

O VOCABULARIO DAS PET~<;OES OPERARIAS

~ DE 1848:
ESTUDO DOS PARENTESCOS ESTATlSTICOS

Os historiadores que analisassem as peti~Yóes de 1848, quer tenham

sido escritas para o Luxemburgo ou enviadas diretamente a Assembléia
Nacional, poderiam ter tendencia a enfatizar, como J. Belin-Milleron,
a influen~ia do modelo revolucionário. Certamente estas, na maioria
das vezes, dirigem-se aos "cidadaos representantes", 1 ao "cidadao
presidente de ... ", 2 ao "cidadao ministro (de)", 3 aos "cidadaos mem-
bros de ... ", 4 aos "cidadaos presidente e membro( s) de ... ", 6 ou
simplesmente come~Yam, como em 1790, pelo apelativo "cidadao( s) ". 6
Muitas terminam com sauda~Yóes de tipo montanhes, como "Sauda~Yao e
fraternidade", 7 "Sauda~Yao e verdadeira fraternidade", 8 "Liberdade,
igualdade, fraternidade", 9 "Sauda~YiO fraterna", 12 "Sauda~YliO respei-
tosa e fraternidade", 10 etc. J. Belin-Milleron 12 mostra como, por uro
desses curiosos remrsos da memória coletiva, idéias e vocábulos da
Revoluc;ao Francesa foram redescobertos ero fevereiro de 1848, mas dis-
tanciados e renovados em sua área de funcionamento. Ele cita como
exemplos: razao, felicidade de todos, dever sagrado, República, útil,
Povo, regenera~Yao. . . As árvores da liberdade eram replantadas nas
pra~as; adesóes e oferendas públicas afluíam; a festa popular ressurgia;
a Marselhesa estava nas primeiras notas das can~Yóes alegres; floresciam
clubes em todas as esquinas. . . Este reflexo semi-secular explica tam-
bém o recurso espontaneo ao genero peticionário. Foram · reencon-
trados os caminhos da expressao popular. Desse modo, o passado serve
para agir sobre o presente; ·a magia histórica, para abrigar os poderosos
a agir. ·
282
283
l_ -~.- ~
---~~-
 Para um lingüista, o problema pode ser colocado em termos esta- fascículos do L'Atelier, divulgados em 1848. A amostra "romantica"
tísticos de urna forma simples: quanto do seu vocabulário os peticio- revela~se a _mais d~sparatada: discur.sos de Víctor Hugo, alocu~óes mais
nários de 48 tiraram de seus modelos revolucionários? Estudo inte- ou menos Improvisadas de Lamartme, cartas públicas ou semipúblicas
ressante, mas muito parcial, e que supóe a resolu~ao de outro pro- de ~eorge Sand. A dos cl~bes extremistas ou dos dirigentes das antigas
blema. A Revolu~ao foi realmente a única fonte de linguagem? Outras sociedades secretas compoe-se de_ proclama~óes de toda espécie, mas
hipóteses também sao plausíveis. Urna aproxima~ao das peti~óes pro- ten!amos pr:servar u~a pon~era~ao ~uilibrada dos textos de inspi-
priamente operárias (restringiremos nosso estudo a estas) e das lexias rar;ao blan~UI~ta e de m~pira~ao bar~s1ana. O quadro seguinte resume
socialistas logo vem a mente, mesmo na época, 13 · também nao parece as caracteristicas dos diferentes conJuntos do corpus comparativo: tf!
anormal imaginar urna afinidade entre os seus enunciados reformadores
NúMERO NúMERO
.e as palavras-tema do cristianismo social¡ podedamos também ver nelas N.• DE
.AMOSTRAS
DATA DE
TOTAL DE ITENS
urna penetra~io dos hábitos expressivos das sociedades republicanas e CóDIGO REDA<;AO
DE ÍTENS LUICOS
dos clubes "vermelhos". Enfim, um mimetismo de sua fraseología -
1 Robespierre 1793-1794 61456 25 572
sobre a retórica romántic~ nao poderia, a priori, ser excluido. Em vez (Conven~o)
de um modelo, ternos cinco! Questao: de quais delas as peti~óes ope 2 e
Hébert: 1793 34490 14 227
rárias de 48 es tao estatisticamente mais próximas? Em termos mds Le Pere Ducbesne
amp~os: existem "familias" de vocabulári() político, como foi possível 3 Textos "Vermelhos" 24 de fevereiro-
23 de junhode 1848 14 811 6524
conftrmar, pela estatística, que existem famílias de dialetos bantus ou 4 "Romanticos" 1848 15005 6264
de línguas indo-européias? 5 Peti~ 2 de mar~
operárias 22 de junho de 1848 60 216 25 865
6 L'Atelier 27 de fevereiro-
1. Os iDstrumentos da comparac;áo 7 Louis Blanc
20 de junho de 1848
1." de marco-
31595 13 320
(Luxemburgo) 29 de abril de 1848 11245 4497
1.1. O corpus comparativo 7 Louis Blanc 8 de maio-
( Assembléia) 13 de junho de 1848 10180 3 779
A fim de tratar desse problema de parentesco lingüístico, recor: Totais 238 998 100 048
remos ao ex~e de urna série de textos políticos, por meio do com·
putador, e ao cálculo de vários tipos de correla~s. O trabalho con-
siste num corpus comparativo colocado no computador, 14 da ordem l. 2. O modelo de base
d~ 240 000 itens. 15 Para representar as peti~óes operárias, montamos Em le?'icometria, quem diz grau de "parentesco" fala, na verdade,
dois inventários das peti~óes enviadas ao poder isto é a Assembléia de correlar;ao ou de correspondencia estatísticas entre dois vocabulários.
Nacional, ao seu Comite do Trabalho, ao seu presidente ;u a um de seus Quanto mais as liga~óes se revelarem positivas e estreitas, tanto mais
membros ( selecionados essencialmente nas cotas C2232 e C2233 do os texto~ ~m questao poderao ser considerados pr9ximos quanto ao
Arquivo ftácional). A grande diversidade dos socialistas criava proble- uso do lexico: esse é o postulado admitido inicialmente.
n;uís. Em ·vez de urna mistura heteróclita de textos saint-simonianos
..'A ~as U:m. estudo de correla~ao, sobretudo quando conta com fre-
pro?dhonianos . ou comunistas ( Cabet), preferimos urna amostrage~
quen~xas r~lativas ~ com o:,dens, exige urna norma hietárquica das for-
. multo homogenea dos discursos de Louis Blanc, pronunciados metade na
mas, ~sto e, urna hsta-padrao ordenada, gra~as a qual os vocábulos sao
comissao do Luxemburgo e metade na Assembléia ou e~ nome do go~
a~rec1ados. ~ra, nao existem, no atual estágio das pesquisas sobre o
verno. Dentre os inventários mecanográficos disponíveis ·referentes aos discurso pohtico, modelos de época, e os exames dos textos nao síio
· revol?cionários, dois conjuntos mostraram-se mais interessantes, tendo
nem sistemáticos nern suficientes. Assim, somos levados a inventar
em vista a confronta~ao pretendida: o léxico dos jacobinos encontra-se uro modelo geral de base para as formas léxicas. 17
nos. discursos pr?nunciados por Robespierre na Conven~ao; o dos Enrai"
vec1dos, nos arttgos do Pere Duchesne de 93. Para representar o mo- Procedemos da seguinte maneira: dentre os inventários de voca-
vimento do cristianismo social, nao havia melhor testemunho que os bulário político existentes, trabalhados no computador de acordo com

284 285

princípios identicos, selecionamos doze testemunhos. Tres sao de época
revolucionária (Discursos de Merlin de Douai, de Robespierre e o
Pere Duchesne), tres de época contemporanea (panfletos de maio de
1968 dos grupos de extrema esquerda e dos comites de a~ao, discursos
de De Gaulle) e, finalmente, seis referentes a 1848 ( Peti~óes,
L'Atelier, textos "vermelhos", discursos de L. Blanc, relatos históricos
de 16 de abril de 1848). Acrescentam-se a esse conjunto os lemas maif
espalhados nas nomenclaturas dos dicionários. políticos franceses, recen-
seados pela E.R.A. 56. 1 8 De cada um dos índices hierárquicos desses
treze testemunhos, mantivemos os cem primeiros termos. 19 No final,
obtém-se urna lista ordenada de mais de 600 formas lexicais do voca-
bulário político frances. Lista muito grande e que nao apresenta nume-
rosos elementos do nosso corpus comparativo ( também reduzido, nas
mesmas condi~óes, aos cem termos mais importantes de cada amostra).
É preciso fazer outras elimina~óes sistemáticas: 1) os termos que só sao
freqüentes nos textos estranhos ao corpus comparativo, 2) o_s que nao
aparecem, pelo menos, em dois testemunhos ( restam 193 formas), 3)
finalmente os termos cujas duas presen~as mínimas nao se situam nas
sete amostras do corpus comparativo ( restam 152 formas). 20 Em
suma, o estabelecimento dessa lista é feíto a partir de um corpus
ampliado; depois, o fim da lista, de fraca distribui~ao, é esclarecido
conforme as exigencias do corpus comparativo. 21
l. 3. Os coeficientes de correlafáo.
·¡ . 3. 1. O índice. de Bernoulli
A primeira pergunta que vem a mente, diante de todas essas
listas, é a seguinte: essa forma léxica, dada pelo. modelo de base, é
ou nao encontrada em cada um dos sete índices do corpus comparativo?
Um quadro geral das respostas positivas ou negativas pode ser feíto
a partir daí. Trabalhando com essas respostas, um instrumento como o
coeficiente de Bernoulli 22 permite caracterizar a rela~ao de correla~ao
entre as presen~as e:;. ausencias mais importantes dos dois vocabulários.
É preciso trabalhar com pares: consideraremos toda vez a norma das
peti~óes e urna das listas com as quais pretendemos confrontá-la, a dos
discursos de Robespierre, por exemplo.
Sao possíveis quatro casos. Ou a forma léxica, dada pelo modelo
de base, está presente nesses cem termos selecionados dos dois textos:
constrói-se um conjunto A de co-presen~as. Prova, a palavra "cidadao"
nas peti~óes e em Robespierre. Ou - como no caso de "operários"
- o termo está no primeiro dos índices ( Peti~óes) mas nao em outro
( Robespierre): "operários" faz parte de um conjunto B de discor~
dancias. Ou, considerando-se "povo", 23 termo que nao é mais impor-
tante na primeira amostra, mas sim na segunda: conjunto C de dis-
cordancias. Ou enfim, como em "política", o termo do modelo que nao
aparece nas duas listas: englobará o conjunto D de ca-ausencias. Re-
vistas as 152 formas de base, dispomos de quatro casas A, B, C, D,

~1
00 00

·;¡ 00 ...a- a-...

-o -o
para cada par de listas, significativas das rela~óes de cÓrrela~ao léxica

.. ..
-=1" u
::::1
...o que suas formas mais importantes estabelecem entre os dois textos.
..
u
o
...g... .S!.
-.. l:!
u ""C
."'S! ~ .... "'o ...! u
""C
"' .~ o Como avaliar essas rela~óes? Comparando o valor-padrao das for-
e
.S!
u
""C
u
..0
.~
o.
"'
u
.~
.~
ti
.~
-o.... u
e
....e::
..,¡
~

·s"'
..
·o::
8
u
·;¡
e c3 mas em concordancia ( co-presen~as e ca-ausencias) e das formas em
~ .E
"&::
=r: ..0
~
p.. < u
~
8
.S ....o
"'
""C
...
&
u
""C o discordancia (termos presentes-ausentes e ausentes-presentes). Duas
~
u
:E 2 < fórmulas podem abarcá-las. Urna, muito simples, consiste em subtrair
<.) u a soma das discordancias da soma das concordancias e dividir o resul-
tado pelo núm~ro N de termos em questao, ou seja:
CORPUS COMPARATIVO
(A + D) - (B + C)
r' =
CORPUS AMPLIADO 152

Es'se-coeficiente, fácil de calcular, dá, as. vezes, um índice muito

Ao final deste trabalho, dispomos de um corpus de documentos a aproximado do de Bernoullí. Varia de 1 ( as duas listas sao identicas)
serem comparados e de um modelo normalizado de compara~óes .. Com a -1 ( as duas .listas nao tem nenhum ponto comum). Mas nenhum
o auxílio de que instrumentos estatísticos se fará tal compara~ao? teste estatístico permite apreciar a sua validade.

287
286
 O coeficiente de Bernoulli. opera, no numerador, nao com as O coeficiente de Bernoulli nao considera, de forma alguma, a variabi-
somas, mas com os produtos; varia igualmente de 1 a - l. Ch. Muller Iidade desses desvíos.
dá a seguinte fórmula: ·
Com coeficientes de ordem, a suposi~ao de parentesco pode aumen-
(A X D) - (B X C) tar: aliás, faremos essa pesquisa. 27 Mas isso nao eliminaría a imper-
. r(B) = fei~ao. Com efeito, a pouca distancia, sobretudo nos termos do início,
y'(A + B) (C + D) (A + C) (B + D) pode ocorrer entre duas posi~óes muito próximas, assumidas por urna
mesma forma léxica, urna importante diferen~a de uso. Assim, entre
Mostramos ( cf. Evrard) que existe urna rela~o entre o teste do as posi~óes ocupadas por "povo", primeira forma-tema dos vermelhos e
qui2 e esse índice r .qui2 = r 2 X N. oitava de L'Atelier, há um desvío em freqüencia específica 28 da ordem
O que permite que um valor teórico mínimo de r possa ser tra- de 17 - 7 = 10 milésimos; o que é muito. Além disso, os coefi-
cientes de ordem,- com exc~ao do de .Kendall, atribuem urna impor-
duzido por:

rt
·V--
=
Qui2
N
. tanda igual a urna diferen~a de posi~ao do mesmo peso situada no
final da hierarquia. Ora, essa diferen~a corresponde a urna diferen~a
de uso de pouca importancia. Prova-o a forma "prindpios", co-presente
nas últimas posi~oes dos índices maiores de L'Atelier e dos "ver-.
Basta exigir.uma probabilidad(f <X de 0,05, ou seja 95% de chances melhos", cujo desvío é da ordetn de 0,2 milésimos. Enfim, os cóefi~
a favor da rejei~ao da hipótese nula, 24 para calcular o ponto além do dentes de ordem s6 trabalham com termos presentes em cada binomio,
qual nosso índice de Bernoulli ·será significativo de uma correla~ao nao se podendo classificar os ausentes.
positiva. Com .efeito, com um grau de liberdade, o Qui2, situando-se em Precisamos, portanto, aprofundar, nos índices, o estudo dos para-
um mínimo de 3,84, 2 G a rela~ao do Qui2 e do r dará, no caso em lelismos e das distor~oes, examinando o papel das diversas freqüencias
questao: relativas específicas do material léxico. O coeficiente Bravais-Pearson 20
permite que se leve a cabo esta análise. Ele poderá abarcar, sem exce-
. .· v3.84 __ ~ao, as 152 formas do modelo de base.
rt(B) minimal = -· = 1/0,025 = 0,16 Diferentemente dos outros, esse coeficiente analisa a covariancia ::o
· · . 152 V de dais conjuntos. É a covariancia levada ao nível do produto dos
Para aceitar como válida em 95% a hipótese positiva de urna desvios-padróes. Donde a fórmula:
rela~WiO de .correla~ao, será preciso que cada r efetivamente -observado
• cov (x, y) • l:(x - x)( y - ji)
seja igual ou superior a esse índice de 0,16. r= · ou r= ~--:-:,.---.;.;.
axxay Naxxay
.
Em outros termos, o r de Bravais-Pearson avalia desvíos de fre-
1 . 3. 2. O índice de Brav~.Pearson
qüencias relativas de urna série x com rela~ao a sua mé9ia x, desvíos
No estágio anterior, ternos apenas uma suspeita a favor de um das de urna série y com rela~ao a sua méqia y. Em seguida, calcula,
parentesco léxico. lsso por duas razóes: primeiro, o cálculo é feíto para cada forma, o produto desses dois desvíos. Este revela-se positi-
apenas com 152 termos, os mais empregados e· mais bem distribuí- vo se os dois desvíos es tao ·situados do mesmo lado• de sua média, e
dos, 26 e depois ele supóe qualquer emprego equivalente, qualquer negativo se um é superior e ao outro, inferior a sua"'iespectiva média.
que seja o seu peso numérico real. Assim, urna forma que. fosse ca- No primeiro caso é possível urna dependencia positiva, mas nao . no
-presente nurn bino~io poderia ter entre suas. duas posi~0es hierár- segundo. O que se diz de cada produto pode ser induzido da sua
quicas urna enorme diferen!Wa de emprego. Na primeira lista, por exem- soml;l. Mas com que grau de seguran~a?
plo, estariú ·em .primeiro lugar, e, na segunda, em centésimo. Traduzido Variando de 1 á -1 e operando com médias, o coeficiente pode
em freqüencias; e~se desvío de 99 seria, no caso das peti!WÓes, entt'e, ser avaliado em tabelas de Student com dois graus de liberdade, 31
330 e 31 ocorrencias. Entao, como ficam as formas presentes-ausentes? . de acordo com a rela~ao ( cf. Moroney) :
288 289

J
 rJN- 2
t (Student) = ~==
com rela\ao as outras? Isso significa que definimos a autonomía léxica
de cada amostra como a impossibilidade estatística de urna boa super-
J¡- pl posi\ao de seus dados nos dados do modelo médio constituído pelas
seis outras. Mas veremos isso mais adiante ( em 2. 4. 4. ) .
Por meio de simples transforma\óes algébricas, é possível conhecer
o valor teórico de F: Expliquemos, em primeiro lugar, esse teste de homogeneidade de
Wilcoxon. Considere-se um modelo de valores ( amostra A) escalonada
t de 1 a 6 (al, a2, a3, etc.) e urna amostra B igualmente ordenada, cujo
F efetivo nao é inferior ao modelo (aquí B terá 6 elementos). Reúnem-se
vN- 2 + t2 as duas amostras, imbricando seus doze valores conforme sua grandeza,
do menor ao maior. O seguinte conjunto-resultante ou "série comum
Ora, obtemos na tabela, no limiar. a de 0,05 e para N- 2 - 150,
um valor t igual a 1,98. de varia\ao" pode ser urna das permu ta\oes possíveis de [ AUB] :
Donde:· 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112
·~··~•++l+'+
. ,
r mtmmo
. 1,98 1,98
016
[a, b, b, b, a, a, b, a, b, a, a, b1
v't50 + 3,9 12,4 . Para cada amostra, calcula-se, em seguida, a soma W das posi\oes
que lhe foram atribuídas na série. No caso em questao, ternos:
En~ontramos, afínal, o índice teórico já calculado para o coefi~
dente mínimo de Bernoulli: 0,16. Por conseguinte, todo coeficiente W(A) 1 + 5 + 6 + 8 + 10 + 11 41
r ou F, igual ou superior a esse valor, será significativo, com 95% de W(B) - 2 + 3 + 4 + 7 + 9 + 12 37
certeza, de urna correla\ao positiva dos termos maiores de duas amostras
estudadas em binomio. Quando essas duas somas sao quase identicas, podemos falar em
equivalencia das grada\oes: essa é a hipótese de homogeneidade consi-
derada, por esse teste, como hipótese nula. Se, ao contrário, urna das
l. 3. 3. O índice de WUcoxon somas é muito grande ou muito pequena, significa que há um dese-
quilíbrio na uniao das amostras: há heterogeneidade e, para nós, "auto-
Um dos interesses das estatísticas de ordem é nao pressupor a nomía". Mas como testar a sua pertinencia? Muito simples. É neces-
normalidade das variáveis consideradas. Assim, elas podem ser apli- sário e suficiente, em nossa problemática, que W ( B), soma das po-
cadas em situa\oes nás quais os métodos clássicos sao inoperantes, isto si\óes assumidas pelos dados da amostra que é comparada ao modelo, 34
é, em pares de pequenas amostras cuja distribui\aO afim é mal conhe-
seja inferior ao valor dado pelas tabelas de W mínimas. 35 Retomemos
cida. 32 ·Ora, para avaHar certos coeficientes de correla\ao, e as hie-
rarquias que .eles estabelecem, podemos cettamente determinar urna
o exemplo teórico acima levantado. As tabelas dao, para A 6 e =
média, urna mediana, mas difícilmente urna moda normal. Um teste · B = 6, um W mínimo de 28 no nível a de 0,05 e de 30 no nível
de desvío. reduzido seria. de pouca ajuda para distinguir o que é signi- a de 0,10.
ficativo· do que nao é. Assim, para medir a incidencia global em nossos Ora W(B) = 37, o que é superior a 28 e até a 30. A,hipótese
parentescos dos coeficientes de Bravais-Pearson, lan\aremos mao de um nula neste exemplo nao pode ser rejeitada. Nao podemos evidenciar
1

perfeito exemplo de estudo nao paramétrico, o critério de Wilcoxon. 33 ' '

urna heterogeneidade suficiente entre as somas .. Nao há "autonomta
.,
1
Esse critério coloca o problema da seguínte maneira: ternos· o de B face ao modelo A.
ll '
!
direito de reunir duas amostras de dados num único conjunto suficien-
temente homogeneo? Transformaremos a pergunta: em que medida
· urna de nossas sete amostras é, ao contrário, irredutivelmente autónoma
l
' !
l
l
290 291

1 ¡
 CLL'> ,_, ,_ ··· · ~
~----------~~:_..=_·~=~:..~ -··~--~ - _:~

~ 2. 1 .il. .Matriz de bltercorrela~Cio claa pZeaen~aa e auaiac:laa mala lmpot1aatea ll8

R1 R2 R, R2
1 12 7 fazer 77 4 3 membros
2 12 7 feito 78 4 4 JD1s6rla
3 12 7 preci.lo 79 4 4 morte
4 12 7 pode 80 4 2 p,atavra
5 12 7 doia 81 4 3 nacional&
6 11 6 govemo 82 4 2 organtzaclo
7 10 6 dizer 83 4 3 .oper.irlo.
8 10 7 di a 84 4 2 tmprenu
9 10 7 Uberdade 85 4 3 público
10 10 6 nacional 86 4 2 razlo
11 10 6 povo 87 4 4 representantes
12 10 5 poder 88 4 3 repUblicanos
13 10 7 república 89 4 4 sangue
14 10 7 tempo 90 4 3 so mente
15 9 6 boje 91 4 2 querem
16 9 5 deve 92 3 3 aJDigos
17 9 5 Estado 93 3 2 anos
18 9 7 Fran~:a 94 3 2 assocla~:io
19 9 6 n\tnca 95 3 3 oficinas
20 .9 5 nlo 96 3 3 neceutdade
21 8 5 usembl6ia 97 3 3 .cora~:lo
22 8 7 cldadlos 98 3 2 concorrlnela
23 8 5 for~:a 99 3 2 golpe
24 8 6 grande 100 3 2 delegados
25 8 7 homens 101 3 2 dlreltos
26 8 4 . ordem 102 3 2 Europa
27 8 5 oper.irlos 103 3 2 francesa
28 8 5 Paria 104 3 3 fraternidade
29 8 3 poUtlco 105 3 2 geral
30 8 .5 revolu~lo­ 106 3 2 hora
31 8 5 trabalho 107 3 .3 ldéias
32 7 5 comité 108 3 3 ·Jnteresse
33 7 4 dlz 109 3 2 lela
; 34 7 5 direito 110 3 3 mio
. 35 7 5 vez 111 3· . 2 mU
36 7 7 homem 112 3 2 obra
. 37 7 5 sempre 113 3 2 lugar
'38 6 3 ex6rclto 114 3 2 presidente

··:~.·~·+;. ---,

39 6 5 cidadlo 115 3 3 principios

40 6 4 juaU~;a 11.6 3 2 pottncia
41 6 5 mimdo 117 3 3 devolver
42 6 4 meJoa 118 3 2 revoluclonárlo
43 6 4 Jlllelo 119 3 3 aelo
44 6 5 no me 120 3 3 . verdade
45 6 4 parte 121 3 2 ve m
46 6 6 11Dico 122 3 2 ver
47 6 3 aocledade 123 2 2 armaclaa
48 6 4 trabalhadores 124 2 2· oficina
49 6 4 tr6a 1-25' 2 2 objetivo
50 5 4 cauaa 126 2 2 conven~;l~
51 5 4 colaaa 127 2 2 lado
52 5 4 dar 128 2 2 'digo
53 5 2 franela 129 2 2 lrmloa
54 5 4 . nande 130 2 2 . honra
55 5 3 perra 131 2 2 mios
56 5 3 di.M 132 2 2 manelra
57 5 3 momento 133 2 2 colocar
se s 4 s»'tria 134 2 2 m& a
59 5 4 provla6rio 135 2 2 m elo
60 5 4 queatlo 136 2 2 :número
61 5 3 quer 137 2 2 a1Ja
62 5 2 '\'ida 138 2 2 pensamento
63 4 3 bom 139 2 2 posalvel
64 4'- 3 comlaslo 140 2• 2 poderia
65 4 3 condlehl 141 2 2 principio
66 4 2 crelo 142 2 2 podido
67 4 3 aolldtaelo 143 2 2 pdblico
68 4 3 taualdade 144 2 2 repreaentaelo
69 4 2 elei¡:6ea 145 2 2 aauda~;lo
70 4 4 erianeu 146 2 2 attuaelo
71 4 4 1111mlaos 147 2 2 atatema
72· 4 3 cuanta 148 2 2 terra
7~ 4 3 inddatrla 149 2 2 traidorea
74 4 3 bltereuea 150 2 2 trabalhos
75 4 3 loCal 151 2 2 olhoa
76 4 2 lel 152 2. 2 aqui
 -18
2. Aplica~cio aos parentescos
Nosso coeficiente r' dá urna primeira indica.;ao: r' - - - = - 0,118
152
2."1. As correlafoes de presenfa-auséncia O coeficiénte de Bernoulli também se mostra negativo? Sim.
Tomando, em primeiro.lugar, o índice das formas léxicas maiores - 708
das peti~oes operárias como primeiro termo das compara~oes binárias, r = 0,12
obtemos seis confronta~oes estatísticas. Numa segunda etapa, toma- 5 735
remos o índice de Robespierre como primeiro termo: donde seis novas Lembremos que para um nível de probabilidade a. de 0,05, o r
confronta~5es. Em cada caso, o coeficiente de Bernoulli permitirá situar mínimo calculado é de + 0,16. Como esse resultado de - _0,1~ e~t~
nüma escala de distancia léxica, a ·utiliza~ao que tal ou qual amostra evidentemente muito abaixo do mínimo, nenhuma correla.;ao :tgmft-
faz dos 152 termos do modelo com rela~ao a. origem, sendo elas as cativa pode ser afirmada. O mesmo acorre com a confronta~ao pe-
peti~5es de 48 e os discursos de 93, sucessivamente. Dessas duas ti.;oes-Pere Duchesne. Dado o quadro de correla.;ao que a representa:
constáta~es poderemos extrair um esquema de posicionamento em duas
dimensoes. Mas, antes de determinar que grau de correla~ao pode A 8
23 50 73
acorrer em presen~as e ausencias léxicas, é preciso fazer o levanta-
+
mento sistemático destas. Eis a matriz que a indexa~ao das formas mais e o
importantes nos possibilitou, com rela~ao as sete amostras em ques- 39 40 79
tao. É só contar as casas e calcular os coeficientes.
62. + 90 152

2. 1 . 1 . Petis:óes-"Revo1ucionárias" ternos como índices de presen~a-ausencia:

- 26 - 1048
Voltemos agora ao_nosso problema inicial. Em que medida as pe- r' = --- = - 0,17 r = =- 0,18.
ti~oes operárias de 1848 podem ser con~ideradas lexicamente próximas 152 5 655
de um vocabulário típico da Revolu~ao Francesa? . Problema que limi- O comportamento estatístico das ~eti~oes o~r~rias com rel~~~o _ao~
tamos, coro todas as precau~oes necessárias em tal caso, a seguinte termos maiores utilizados por Robespterre e por.Hebert parece tdenttco.
questao: em que medida os 100 termos maiores da nossa amostra resultado negativo nos dais casos. 37
peticionária sao· lexicameme correlacionados com os 100 termos mais.
im.portantes dos discursos de Robespierre na Conven~io? Traduzamos
em números. 2 . 1. 2 . Peti~óes-Atelier
Levantamos, entre os dois índices confrontados, 28 termos seme- Ainda, quanto as 152 formas do modelo de base, partimos do
lhantes, 45 termos presentes no primeiro e ausentes no segundo; 40 quadro ao lado:
termos presentes no segundo e ausentes no primeiro; e, finalmente, 8
39 termos ca-ausentes. ·Constrói-se o· quadro abaixo: A primeira indica~ao dada por A
16 73
57
r' é nítidamente positiva: +
A 8 56 e o
32 47 79
28 45 73 r' = - - = 0,37.
+ 152 89 + 63 152
¡
e o
1
1
40 39 79 O coeficiente de Bernoulli con-
l
68 + 84 152 firma esse índice? -= l.!_67 = 0 38
i Sim, aumentando-o: r 5 (i86 · .
1 295
l
!
294

L
 2 167
r = = 0,38 A
44
B
29
5 686 73
+
Ora, o nível de significancia para que baja urna correla~ao efetiva ( com e o
95% de probabilidades de ser verdadeira) exigía um r positivo de 0,16. 35 44 79
Estamos bem além. Com um ('L de probabilidade de 0,01, o nível exi- 79 + 73 152
gido seria de 0,21. Ainda estamos além.
Evidentemente, há urna correla~ao estreita entre os termos mais Donde r' e r = 0,16.
importantes empregados pelas peti~s operárias e os do jornal social-
-cristio L'Atelier. 38 É só o que podemos afirmar neste ponto da - lsso pode ser considerado no limite dos 95% de certeza como urna
pesquisa. correla~ao positiva. .
Por curiosidade, podemos. nos perguntar se o índice Louis Blanc e o
dos discursos blanquistas e barbesianos acham-se relativamente pró-
2.1.3. Peti~oes-Textos "vermelhos" e discursos de Louis Blanc ximos das peti~óes operárias pelas mesmas r-azóes léxicas, isto é, apoia-
dos nas mesmas formas maiores. A resposta é dada pelo quadro das
No caso do binomio peti~óes-"vermelhos", o quadro obtido através correla~óes Louis Blanc-textos "vermelhos":
de consulta a matriz de intercorrela~ao é o seguinte:

.A B A B
.
44 29 73 44 35 19
+
e o e o
34 45 79 . 34 39 73
78 + 74 152 78 74 152

Só falta calcular r' e r. Os resultados situain-se na zona dos acasos

Calculemos r' e r, de acordo com as fórmulas habituais: ( r' = 0,092, r = 0,091): ausencia manifesta de correla~óes entre as
altas freqüencias ae Louis Blanc- e as dos "Vermelhos" de 48. Somos,
89 -- 63 26 994 entao, levados a supor que, se essas duas amostras sao igualmente pró-
r' = 0,17 r - - - = 0,17 ximas das peti~óes, é através de termos maiores de um registro dife-
152 152 5 769 rente, hipótese que testaremos mais tarde.
Os resultados sao nítidamente poslttvos; situam-se um ponto acima
do r teórico mínimo. Pode-se dizer que há correla~ao significativa entre 2. 1 . 4. Peti~oes-"Romanticos"
as duas listas. Contudo, num grau menor do que com o L'Atelier, pois,
no nível ('L de 0,01, essa afirma~ao seria menos adequada. Resta calcular a proximidade léxica das peti~óes e dos discursos
'
- · Dá-se o mesmo com a conf ronta~ao dos textos operanos
,. com os de V. Hugo, Lamartine e G. Sand. que tomamos como amostra de
discursos de Louis Blanc. O cálculo parte do quadro: vocabulário político "romantico". Eis os dados:

296 297
 pierre, talvez seja for~ar a observa~ao; mas, até certo ponto, isso é
verdade. Pergunta: entre Hébert e esses jacobinos de 1848 haveria
A 8 correla~ao significativa no mesmo grau? Absolutamente.
36 37 73
··- + - 124
·e o r =
= - 0,022.
42 37 79
5 675
78 + 74 152
1 A originalidade do Pere Duchesne fica sem posteridade. 39

-6 -222
Donde 'r' = =- 0,039 r = = 0,038 2. 1 . 6 . Representa~óes gráficas
152 5 796
No final desta primeira série de cálculos, urna escala das dis-
Conseqüentemente, a hipótese de urna ausencia de rela¡;ao de cor- tancias come~a a se esbo~ar. Como os coeficientes r' e r variam de
rela~ao ao nível das 100 primeiras formas pode ser afirmada neste caso. - 1 a + 1, ela se estabelece dentro desse intervalo e podemos, en tao,
Nao há nada mais aleatório do que a distribui~ao de suas coincidencias. situar cada urna das seis outras amostras com rela¡;ao ao ponto + 1
{as peti¡;oes ) .

2. 1 . 5. Proximidades com rela~áo a Robespierre - 0.16 o 0.16

"'<IJ
- 1 ------- -------- +1 tO
.~

¡l
Apliquemos ago;a o coeficiente de Bernoullí aos seis binomios for-
1 ~

!I
mados pela lista Robespierre e pelas seis outras. listas. Por um lado, p..

obtemos urna série de valores nao significativos:

- Robespierre-peti~oes: r = - 0,12
Robespierre-L' Atelier: r = 0,005
~·a
<IJ

...u u"'
"'o
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e:: :S 1...
- ..o ..o '"'o
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¡:¡:¡ E
<IJ
.~

- Robespierre-Louis Blanc: r == 0,032 'U O o

::z::¡:,::: ¡::,::: ~~ <:
- Robespierre-"Romanticos": r . = 0,054
Por outro lado, em duas confronta~6es, os coeficientes revelam-se po- Da mesma maneira, as distancias de cada índice léxico, com rela¡;ao a
sitivos e significativos. Sao os casos de: norma Robespierre, podem ser pontuadas num eixo que vai de - 1
- Robespierre-Hébert: r = 0,21 a + l.
- Robespierre-"Vermelhos": r = 0,16
A correla~ao entre os discursos jacobinos e o jornal do Pere Duchesne - 0.16 o 0.16 1::
confirma a intui~ao de qualquer historiador. Entretanto, ela é muito -1---- -------- + 1 t
inferior a ( 0,38) que relaciona, em 1848, as peti~oes operárias com o
jornal L'Atelier. Mais interessante e, a priori, mais inesperada é a
que liga esses discursos de 93-94 e as proclama~oes blanquistas e barbe-
sianas de 1848. A mais de meio-século de distancia, revela-se entre
¡ ll ~ J¡
<11
·o..
.g"'
u

¡::,::: 1

eles um parentesco significativo ( com 95%) do vocabulário maior.

u
tO a... ; C: V t::
-~ u-'"'
7. ¡:Q El
eu
...
Percebemo~, assim, a existencia de urna tradi~ao viva do vocabulário ti ~ • 0
..0
U 'U
p.. <:,..:¡~ >::Z::
republicano, transmitida pelas sociedades secretas da Restaura~ao e da
monarquía .de julho. Deduzir que os clubes vermelhos falam Robes- .

298 299
Pela combina¡;áo dessas duas ordens de classificac;ao, torna-se possível ao modelo de base como um todo, teremos algo semelhante a aplica~ao
representar essa primeira idéia do parentesco estatístico para a qua! feita em 2 .l. do coeficiente de Bernoulli. Mas isso exige urna pro-
parecem tender os coeficientes de presen~a-ausencia: grama~ao em computador. 42

,1
', __ .,----------------------------.
. _.. · --'\- Peti~Oes
operárias de 48
2. 2. 1 . Cálculo dos índic;:es

',·::::-\. ---·-
_..O._._.. \
' O computador trabalha sistematicamente com todos os tipos de
\
\
\
'
1 rela~óes possíveis entre nossas sete listas, ou seja 6 4+' + +
0.09 3 + +
2 1 == 21 rela~óes. O quadro que sai da impressora apre-
sen ta-se assim:
0.04
' 0.03 1 ~
: 1 ~-~
0.05: ,·~ ~ N.• DAs AMosTRAS 1NDICE DE BitAVAis-PEAKSON
--:5 1------=::.::.=...;----t.ca .O Romanticos (por binamio) (valores de correl~iio)
:q r$~
~
..
¡O 1 ~ca 1-2 0,49
::1 :1 J"ül o
1-3 0,61
~
i5
:
:
1 ..
,.,~
·e. (Neste quadro, as distáncias
1-4 0,46
sáo, em teorifl, inversamente
1 ~ .. proporciontJÍS tlOS coeficientes) 1-5 0,06
di e 1-6 0,36
1:.J 8 1-7 0;37
0.16 2-3 0,40
2-4 0,44
2-5 0,08
Esse quadro separa duas "famílias" de vocabulários: urna que gira em 2-6 0,34
2-7 0,34
torno das peti~óes: L' Atelier, os discursos de Louis Blanc, as procla- 3-4 0,63
ma¡;óes blanquistas e barbesianas, 4 n e outra que se aproxima de Robes- 3-5 0,18
pierre: Pere Duchesne, textos "vermelhos". Quanto mais es tes esta- 3-6 . 0,60
belecem rela~óes entre a corrente socialista e a tradi~ao revolucionária, 3-7 0,53
4-5 0,15
tanto mais os escritos romanticos de 1848, nos quais G. Sand é mini- 4-6 0,63
mizada por Lamartine e V. Hugo, parecem recusar-se a faze-lo. 4-7 0,56
5-6 0,53
Vimos, porém, que o coefiCiente de Bernoulli leva ao extremo 5-7 0,37
algumas distorc;oes ( presenc;a/ausencia), apesar de atenuar o u tras (ex.: 6-7 0,54
forma ca-presente classificada em primeiro e centésimo lugares). É pre-
ciso verificar, portanto, por meio de outro método, essas presun~oes
de correlac;áo ou, pelo meno~, de classificac;ao. Na sua maioria, esses valores estao aumentados de modo surpreendente
( se comparados com os resultados obtidos no teste de Bernoulli).
Lembremos que o índice mínimo calculado por ·7 (como a == 0,05)
2. 2. As correlafóes de freqüencias relativas é de apenas 0,16. Pesquisaremos depois as razoes dessa distor~ao.- Ten-
temos priineiro visualizar essas rela~s de correla~iio nos dois eixos
A fórmula de Bravais-Pearson, segundo especialistas em psico- já explorados em 2 .l. 6., e depois no conjunto dos sete eixos possíveis.
-sociologia, 41 é a que apresenta a hierarquia de índices mais próxima
da realidade. No caso em questao, ela trabalhará com os efetivos reais
das formas léxicas através de sua freqüencia relativa. Se a aplicarmos

300 301
:f
••
•,. 2 . 2. 2. Representa~ ces gráficas

O eixo que termina nas peti~oes classifica os outros índices lexicais

m1mmo de pertinencia de 0,16. Ora, isto nao ocorna no e1xo que
vai até as peti~oes.

•
~
na ordem 1: Vamos ressaltar esse fenómeno cruzando, em angula reto, os dais
eixos de ordem 1 e de ordem 2. Oh ternos um plano de correspon-
dencias análogo ao que foi configurado e m 2 . 1 . 6.
.
• .. ·o..
u

•
u
·ªo,e e"'
¡:: :S
o
u
=
....
u

·-· _...,.- .-·

0~.-· ----~--
..., u Peti-;óes operárias de 48
~ ~ .!'! ~
't.l~
::t;~
1 t
~,>
lXl
<
•
~ CD<D
~~
_,_
o.nl CD
~

..,,....
:..,¡
..,.., Peti~oes

0¡0 o o
•~ 1 1 0.16
(Seui/1 95 %J ......u
.!:!
o.
~ "'
u
..o
o
~ Esse eixo demonstra muito bem a hierarquia dos parentescos, obtida ~
u
em 2. 1, no caso das peti~oes operárias. Com urna única exce~ao -
~
"O

..."'"'
mas que é importante e que confirma o que as análises de ordem haviam o 0.49
1 sugerido: os textos "vermelhos" acham-se muito distanciados em seu 8
parentesco, pelos "Cl.iscursos de Louis Blanc. . ' ¿s
- O eixo que vai até Robespierre classifica os seis parceiros estatís-
ticos na ordem 2:
Ordem 2

"' Comparados entre si, os dais sistemas de rela~oes mostram ~ue, com
·- .. .·ª...... ..e"'
o
"'
.~ 1 t ~ E excer;ao dos dais casos assinalados, a posi~ao dos locu~o~es pra~1ca~e~te
.!::"
ü
0..
1
1
1
]¡a
~...i
e~
~:X:
.>e
"¡)

u
nao varia. O que se deslocou, da esquerda para a direaa, f?1 o hm1te
do campo significativo que avalia o. parentesco ~om, os d1~~rsos ~e
1 1 Robespierre. A linha do nível honzontal, relativa as petl~oes, nao
11
........ 1 1 1 > Robespierre
"'
o
o·
1 ..,.., ......
a>
"' o· ;¡; desee do mesmo modo. Ocorrem dais comportamentos divergentes:
1
0,16
o· o o· o
1

NÚMEROS DE LOCUTORES NÚMEROS DE LOCUTORES

Comparemos com os resultados de 2 .l. 5: há urna boa simetría das ALÉM DO NÍVEL AQUÉM DO NÍVEL
duas escalas Bernoulli-Bravais-Pearson? Certamente. A ordem atual é Com rela-;ao as
bastante semelhante a anterior. Com urna ressalva, porém: ·agora os peti-;óes: com r: 3 com ;,. 3 com.r: 3 com ;,. 3
textos "vermelhos" ultrapassam Le Pe re Duchesne ( 0,61 > 0,49), de
tal modo progride o seu parentesco com os discursos de Robespierre Com relar;ao a
quando comparado com as freqüencias relativas. O que salta aos olhos
Robespierre: com r: 2 com r: 5 com r: 4 com r: 1
nao é essa relativa estabilidade dos posicionamentos, mas a evidente
diferen~a que separa os dais tipos de análise quanto ao grau das· cor- Em vista de tal divergencia, a curiosidade nos leva a fazer urna primeira
rela~oes. Todas as listas, exceto urna, ultrapassam amplamente o nível pergunta: como os outros locutores se comportam, de acordo com a
302

_l 303 1

j
i
- - - - - - - - - - - - -........-"'""""' 1
 leí das peti~óes operárias ou de acordo com a dos textos jacobinos?
A resposta é dada pelo grafo dos sete eixos que o quadro dos índices
de Bravais-Pearson permite trat;ar ( cf. 2. 2 .l. ) .
Esse grafo sugere imediatamente duas observat;óes:
1 ) A trajetória dos coeficientes para cima é geral ( com exc~ao do
1 2 3 4 5 6 7 eixo das peti~óes). Portanto, é a lei Robespierre que é normal. O
j ~~ ~ _!omant.. ; ¡- Peti~ J 1 L. índice de Bravais-Pearson leva ao parentesco, acentuando o grau das
Robesp. 1 Hébert 1
.
0,63 0,063
.
11 Atelier

0,63
.
Blanc 1
1
1
correla~óes. ·Será necessário procurar saber por que .
Romint. Vermelhos Romant. 1
1
2) As peti~óes sao abandonadas. Ocupam o fim do quadro em 4 casos
1 1
1 . At~lier 1 num total de 6, tres dos quais situados na zona aleatória ( 95% ).
0,61 0,61 1
1 1
1
Vermelhos Ro~p. 1 1 1
Também precisaremos saber por que. 43
1 1
o.6o 1 o:60 Sao esses os dois problemas que todas essas representat;óes gráficas
Atelier 1
Vermelhos
1 ' 1
acabam de esclarecer. Vamos examiná-los um após outro.
1 o,56 1 0,56
1 1 Roma m.
1 L. Blanc
1 '
1
o..54 0,54
1
1 1 1 L. Blanc Atelier
1 1
'
0,53
1
1
1
0,53 0,53 0,53 2. 2. 3. Estudo ·do qrau de correla~áo
1
L. Blanc 1 Atelier Pelifóes Vermelhos.
0,49 0,49 : 1 ¡ Que o índice Bravais-Pearson fat;a constatar um deslocamento geral
Hébert Robesp. 1 : 1
1 1
1
1
1
.
1
1 para afirmat;óes de parentesco léxico nao é nada que possa surpreender
o,46 1 1 0,46 1
um lingüista. Nosso corpus comparativo supunha iniCialmente nume-
.
Romint.
1
1
1
0,44
1
.:
1
Robesp.
0.44
1
:
1
rosas invariantes relativas: léxico frances, discursos e temáticas polí-
1
! Romant. l' .Hébert l1 ticas, mensagem republicana. Teria sido surpreendente chegar a inde-
1 1 . 1
1 0,40 0,40 1 1 pendencias estatísticas. Aliás, o locutor que, depois das petit;óes, pa-
1
1 Vermdhos Hébert l J 1 rece mais distanciado de seus parceiros (Le Pere Duchesne) reúne,
1 0.'37
OJ7 : : :
apesar disso, quatro entre 0,49 e 0,34, ou seja, acima do nível de 0,30
L. Blanc l l l L.0 '~ianc Robesp.
válido para ex. = 0,001. 44 Nem mesmo a originalidade do vocabulário
i l ¡ ¡ ¡. . 0 .36 Pet~rBes
0,36
Atelier ¡ ¡ ¡ ¡ Robesp. l de Hébert escapa de certa soma de freqüencia das formas eleitas pelo
modelo de base.
0)4 : : 1 o.'34 0.34
i Atelier · ! 1 l Hébert . Hébert
A diminui~ao do grau de correlat;ao produzida pela aplicat;ao do
, 1L. Blanc ¡ 1
1
1 1 1
mvel com 1 ; 1 1 1 1
coeficiente de Bernoulli deve-se aparentemente ao seu caráter muito
999"(..--¡------¡-------¡-------:--------¡-------¡-------¡--- 0,30
1 1 1 1 1 1 1 pouco diferenciado. Considerando apenas a ausencia ou a present;a das
1 1 1 1 1 1 1
l l 0,13 1 0,18 : : formas· em listas de altas freqüencias, esse coeficiente estabelece efe-
·1
nÍ vel com 1
1
-f •Pelifóes
. ¡ Vermelhos
, 1
1
1
1 tivamente urna regra arbitrária de eliminat;óes grosseiras que tende a
95%.--T------ ~-------¡--------j------.,.-:------ .. ¡------T--- o,16
1 1 1 0,15 0,15 1 1
afastar uns dos outros os vocabulários mais inegavelmente ponderados.
l ·1 l Petifóes_. Roljlant. 1 ¡ Urna aproxima~ao particularmente nítida e intetessante é feíta,
: 0,08 : : 0.08 . : : gra~as a fórmula de Bravais-Pearson, entre os revolucionários e os de
1. Petifóes 1 1 Hébert 1 1
1 • • 1 1 1 1 1 4.8. As análises de eixo apresenta9as evidenciam esse fato. Isso nao
- 0,06 1 1 1 o06 1 1
Pe.lifóes i i ! Robesp. ! ! revelaría um fato de língua: esta clivagem diacronica que a fórmula
de Bernoulli teria sistematicamente agravado?
A prop(Ssito, observamos que, no eixo Robespierre, Le Pere Du-
chesne é o único-a recuar su a posi~íio. Alcan~ado pelos discursos roman-

305
ticos ( 0,49 ::::: 0,46), ultrapassado pelos textos "vermelhos" ( 0,49 > Esse balan~o das regressóes e das promo~6es léxicas foi mais ou
0,61), de é também o único contemporaneo das palavras pronunciadas menos considerado por todos os coeficientes de correla~ao. Mas só a
por Robespierre na Conven~ao. O que ocorre no nível do vocabulário? fórmula de Bravais-Pearson diferencia sua aprecia~ao estatística do ter-
Quatro jogos diferentes, dos quais apresentaremos apenas um esbo~o: ceiro jogo. É a única fórmula que coloca um quarto fator:
1 ) O jogo das formas maiores do modelo de base que, durante um 4 ) O jogo das formas do modelo de base que regrediram ou progre-
meio século de discursos políticos, parecem ter regredido para menos diram só um grau. Ainda nao sao importantes em 93 ou nao sao mais
de urna freqüencia relativa de O,5 milésimos, quer isso se deva a urna importantes. em 48, mas suas freqüencias relativas mostram-se geral-
diminui~ao de uso na língua, a urna muta~ao do léxico político, as qua- mente elevadas.
lidades próprias das situa~6es de comunica~ao ou dos acontecimentos; Assim, certas ausencias sao reabilitadas pela freqüencia. É parti-
citemos: "frances, "guerra", "armadas", "Conven~ao",. "mios", "trai- cularmente o caso dos seguintes termos:
dores", "olhos", ca-presentes maiores dos índices revolucionários, pra-
ticamente ausentes do inventário de 48. Termos maiores nos revolucionários Termos maiores, pelo menos cm 4 das
(FR > 1,1 ), mas nao nos de 48, em- 5 listas de 48 (FR > 1,1) mas nao
2) O jogo das formas que, inversamente, foram promovidas pela his- bora ainda presentes na faixa "média nos revolucionários, embora já apresen-
tória ( ou adiantadas pelas circunstancias) a ordem de formas maiores superior" ( FR ~ 0,5 em 4 dos 5 tando uma freqüencia alta (FR ~ 0,4
em, pelo menos, 4 das 5 listas de 48. Citemos "poder", "ordem", casos, pelo menos) nos dois casos).
"operários", "trabalho", "parte", "trabalhadores", "tres", "provisó-
Lista 1 Freqüencias em 48 Lista II Freqü¿ncia em 93
rio", "questao", "miséria", formas ausentes das altas freqüencias revo:
lucionárias. quer 0,8 0,3 0,9 ( 1,4) 0,6 estado 0,7 1,1
3) O jogo das numerosíssimas formas na faixa "média superior", deli- razao 0,6 0,8 0,7 0,5 1 igualdade 0,8 1,1
pátria (1,7) 1,1 0,3 1 0,5 direito 0,7 0,4
mitada pela freqüencia mínima de 0,5 milésimos. Essas formas, como amigos 1,1 (1,3) 0,3 0,7 (1,7) assembléia 0,4 0,6
"sociedade", podem estar presentes nos de 48 e praticamente ausentes inimigos (2) (1,6) 0,1 0,9 0,5 boje ( 1,3) 0,4
dos índices revolucionários, ou, como. "reís" (nao mantido no modelo devolver 0,6 ( 1,6) 0,8 0,6 0,8 somente 0,6 0,7
de base, mas no limite), freqüentes nos revolucionários 'mas muito interesse 0,9 0,5
cidadao 0,5 (1,2)
abaixo' de 0,5 nos outros índices.
Alguns exemplos permitem ilustrar essas separa~óes:
A lista I apresenta termos que, de 1793 a 1848, tendem a passar da
Freqüencias relaUvas (em milésimos) fa_ixa "maior" para a faixa "média superior": regressao de uso muito
relativa; a lista II apresenta termos que seguem a tendencia inversa:
1 2 promo~ao de uso também muito relativa. Essa semicorrela~ao entre
NúMERO DA 3 4 5 1 6 1 7
AMOSTRA revolucionários e de 48 nao podía ser mostrada pela fórmula de Ber-
1 de 48 Revolucionários noulli. Os segundos mostram-se, contudo, próximos dos primeiros
sociedade 2,6 1,1 4,1 1,1 5,6 11
0,4 0,0 ( razao, pátria, igualdade, direito, cidadao ... ) . 45 Talvez se explique
11
comissao 0,8 (0,1) 2,1 1,3 2,3 0,2 0,0 assim o deslocamento de todos os valores de Bravais-Pearson, salvo
ele~6es 1,4 0,5 (0,1) 2,6 (0,4) 0,0 0,0
guarda 2,5 2,4 (0,3) 1,7 0,8 0,1 (0,8) um, para além do nível significativo nos eixos de compara~ao com
indústria 1,2 1,3 3,2 0,7 1,7 0,1 0,4 Robespierre e Hébert. Mas por que esse mesmo nível nao desee com
organiza¡;:ao 1,7 (0,3) 2,7 0,7 1,1 0,1 0,0 a mesma amplitude e com as mesmas conseqüencias no eixo de com-
1,0 0,0 0,1
operário
oficinas
0,8
0,8 ., 1,4
2,1
5,6
2,6
2,5
_2,6 0,8 0,0
0,0
1 0,2
0,0
para~ao com as peti~óes? A separa~ao diacronica (que, neste caso,
atuaria menos que em Hébert e Robespierre) dá urna explica~ao sufi-
delegados 2,0 (0,2) 0,9 1,3 0,6 1
fraternidade 5,8 0,6 2,0 1,2 1,1 0,1 0,2 ciente? Nao. O último esquema do parágrafo 2.2.2. demonstra que
presidente 0,8 1;1 1,2 2,3 0,7 0,1 1 0,1 só as peiÍfÓes permanecem refratárias ao parentesco ¡acobino. Se me-
idéias (0¡3) 2,2 1,0 1,6 3,6 0,5 1 0,1
dirmos o deslocamento acorrido nos 2 eixos Robespierre e nos 2 eixos
pensamento o;9 3,2 (0,3) 1,4 0,7 0,2 l 0,0·· 1 Hébert, procurando saber o desvío que separa, de cada vez, o índice
~ 307
. 306

- --- ---- ---

r e o índice r, encontramos as peti~óes no final da lista com a menor língua que sua minora~ao no corpus comparativo nos permitiu perceber
diferen~a de todas. ao comparar re r Mas a minora~ao das peti~óes nao pode ter o mesmo
Nao se trata de urna diferen~a de graus de correla~áo que seria de- sentido. Constatamos que a amostra mais correlacionada ( L'Atelier)
vida a relatividade das fórmulas estatísticas. Trata-se de urna diferen~a atinge 89 presen~as em 152, ao passo que as peti~s encontram-se a
de grau na correla~ao profundamente inserida na própria. natureza dos apenas cinco pontos de Robespierre, com 73 presen~as (o que nao as
dados. O problema que se coloca é o de urna forte independencia léxica impede de estar bem correlacionadas coro L' Atelier e mal correlacio-
das peti~óes de 184,8. nadas coro Robespierre, mesmo em co-ausencias). Ora, a reda~ao dos
artigos de L'Atelier e a das peti~óes sao rigorosamente contemporaneas.
Deslocamento dos coeficientes Nos dois casos, os redatores sao operários, ou assim se consideram -
o que explica, em parte, a dependencia constatada entre seus vocabu-
lários. Para explicar esse distanciamento de urna amostra em sete, é
COM RELACAO A COM RELAC.AO A
ROBESPIERRE HtRBET preciso usar um fator diferente da clivagem da língua e até da partici-
1 pa~ao no modelo de base: a autonomía léxica própria das peti~óes.
r r r-r r r r-r Retomemos os 42 índices de Bravais-Pearson calculados pelo com-
Hébert 0,21 0,49 0,28 Robespierre 0,21 0,49 0,28 putador. Fa~amos, para cada locutor, a soma R dos respectivos índices:
Peti~óes -0,12 - 0,06 0,06 Peti~óes - 0,18 0,08 0,26
L'Atelier o. 0,36 0,36 L'Atelier - 0,15 0,34 0,49
Vermelhos 0,17 0,61 0,44 Vermelhos - 0,02 0,40 0,42
o 0,35 0,35 N.o AMOSTRA SOMA DOS 1NDICES 'i ORDEM H2
L. Blanc 0,032 0,37 0,34 L. Blanc
Románticos 0,054 0,46 0,41 Románticos 0,06 0,44 0,38
1 Robespierre 2,23 5
2 Hébert 2,09 6
3 Vermelhos 2,95 2
2. 2. 4. Medida da autonomía das peü~oes 4 Románticos 2,87 3
5 Peti~óes 1,25 7
Contrariamente ao comportamento ·de seus seis parceiros, as pe- 6 L'Atelier 3,00 1
ti~óes operárias apresentam-se como os textos menos correlacionados 7 Louis Blanc 2,51 4
do corpus comparativo. Urna das razóes pode certamente ser encon-
trada na _participa~ao no modelo de base: em que medida esse modelo
utiliza OU nao as altaS freqÜencias de cada locutor? 46 Todos esses valores dao indica~óes de urna maior ou menor parti-
cipa~ao na correla~ao geral. Sua hierarquia H2 ~orresponde, com apenas
N.• AMOSTRA PATICIPACAO NO MODELO ORDEM H1 a
duas exce~óes, hierarquia H1 tirada da participa~ao no modelo. As
1 1 a
peti~óes é que trazem baila problema maior. Vamos ilustrá-h Todos
. 16,9
1 Robespierre 68/152 6 esses valores se distribuem em torno de urna média R. de-- = 2,41.
2 Hébert 62/152 7 7
3 Vermelhos 78/152 3
4 Románticos 78/152 3 Se adotarmos a hipótese de urna leí normal de distribui~ao, podemos
5 Peti~óes 73/152 5 calcular qual o desvío padrao dessas variáveis coro rela~ao a essa média:
6 L'Atelier 89/152. 1 'i u(R) = 0,57. As tabelas dao um valor de 1,96, coro 5% de erro. O
7 Louis Blanc 79/152 2 intervalo de confian~a será, entao, de 1,96 X 0,57 = 1,11. Basta
acrescentar esse intervalo, ou tirá-lo da média, e encontraremos o limite
Este quadro constituí urna primeira representa~áo do grau de liga~ao superior. e o inferior de nossa distribui~ao: ·
de cada um coni os demais. A sub-representa~ao das freqüencias maiores R max - 2,41 + 1,11 - 3,52
de Hébert e de Robespierre explica-se perfeitamente pela divisao de .R min = 2,41 - 1,11 = 1,30 ·

308 309
 O conjunto pode ser configurado assim: adicionar seus seis índices de última ordem, depois os de quinta ordem,
etc., até a soma dos índices mais fortes ou de primeira ordem. As somas
obtidas sao, em segu!_da, di_!ididas_por 6, a f~ de se obter um índice
3,52 ! max médio por ordem (a{l), a(2), a(3), etc. a(6)). Depois é preciso
Vcrmelhos = 2,95
At = 3,00
opor a esse modelo ordenado do menor ao maior a hierarquia dos r
Rom = 2,87 peticionários. Será que ela se integra nele de forma equilibrada? 48
Calculam-se, entao, ~s somas dos valores-ordens:
- - T.- - - -~- --- ~
J r_____ L _ _
_ _ _ __
L.B. = 2,51
2,41 R W(A-) =4+ 7 + 8 + 9 + 11 + 12 = 51
W(B) =1+ 2 + 3 + 5 + 6 + 10 = 27

~ ~ :~~ ~ ~~- - - - - - - - -
Peti~
- - - - -
= 1,25
~ - - - !JO ""'·
Calculamos em l. 3. 3 que, para rejeitar a hip6tese de homogeneidade
ou de boa imbrica~ao, era nec~ssário e suficiente qu~ W(B) < 28. É
o que ocorre neste caso, com 27. A autonomía léxica das peti~óes ope-
rárias de 48, pelo menos no que se refere aos seus 103 termos
.maiores, 411 nio dá lugar a dúvidas. Nao deixa de ser interessante carac-
O único ponto que aparece em zona significativa é sempre o mesmo: terizar, do mesmo modo, o comportamento estatístico dos parceiros,
as peti~óes. cada um em rela~ao a norma construida pelos sei~concorrentes. Todos
Admitida a hip6tese normal, haveria um afrouxamento original, e muito alcan~am urna soma W de valores-ordens superior a 28, até Hébert, o
pertinente, da rela~ao de correla~iio suposta por qualquer expressiio mais próximo do limite inferior de 1,30 no gráfico das distribui~óes
política . .u Mas essa hip6tese normal é duvidosa. Assim, para medir ·o de R, e também o mais original com relac;ao ao modelo de base, urna
desvío que separa o conjunto das correla~óes peticionárias do conjunto vez que s6 participava dele 62 vezes em 152. Eis a· imbrica~ao Pere
das outras correla~óes, utilizaremos o teste nao paramétrico de Wil- Duchesne (B') na norma A' de seus parceiros:
coxon. Talvez as peti~óes operárias de 48 nao sejam urna expressiio
política.

[A'] [B'] [A' UB'] VALORES-ORDENS

S~RIE. 0.17 0,08 0,08 b· 1
1· MODELO (A) PETIC:OES (B) COMUM VALORES- 0.17 a 2
1. [AUB] .ORDENS 0,33 0.34 0.33 a 3
0,34 b 4
a{1 > = 0.17 b{1) = - 0,06 - 0.06b 1 0.40 0.34 0.34 b 5
0.08b 2 0.40 }ab 6.5
a{2) = 0.38 b(2) = 0.08 0.15b 3 0.48 0.40 0.40
0.17 a 4 0.44 b 8
a{3) = 0.43 b(3) = 0.15 0.18b 5 0.54 0.44 0.48 a 9
0.37b 6 0.49 b 10
a{4) = 0.51 b{4) .""" 0.18 0.38a 7 0,59 0.49 0.54 a 11
0.59 a 12
0.43a 8
a{5).= 0.55 . b{5) = 0.37 0.51 a 9
0.53b 10
a{6) = 0.59 b{6) = 0,53 0. 55 a 11
0.59a 12 Donde:
W(B') = 1 + 4 + 5 + 6,5 + S+ 10 = 34,5
'

Ora, W min = 28. A hip6tese nula de Urna imbrica~ao suficiente para

Comparemos com a escala B dos índices r das Peti~óes um modelo que a autonomía léxica de Hébert nao seja provada, · neste caso, está·
A formado pelas seis outras amostras. Para construir esse modelo, basta demonstrada. Go
310
l
311
1
.,1
1
l. .:;,<li!
 3. A quisa de conclusóea
As análises de correla~o estatística que fizemos levam a duas
conclusóes principais:
l.(' Elas demonstram, primeiramente, o parentesco evidente que rela-
ciona as peti~óes a essa"butra amostra dé enunciados operários repre-
sentada pelo jornal L'Atelier; estimam também que parentescos reais
aproximam as peti~óes dos discursos de Louis Blanc e; igualmente tam-
bém, mas num grau menor, das proclama~óes extremistas de 1848.
As peti~óes operárias: texto "socialista", mais próximo dos reformistas
que dos revolucionários? Seria esta uma primeira hip6tese de inter-
preta~o possível.
2.0 Mas essas análises afirmam, em contrapartida, que os parentescos
revelados quanto as peti~óes geralmente nao atingem o mesmo grau
que todas as rela~óes constatáveis entre os locutores reunidos no início.
Urna aútonomia léxica das peti~óes rompe o conjunto correlativo geral
do discurso político que reunimos. As peti~óes: texto nao-político?
Seria urna segunda interpreta~ao, que completaría muito bem a pri•
meira.
Mas será que ternos o direito de inferir, dessas análises formais e
numeradas, interpreta~oes desse tipo?
3 .l. A interpretafáo política
3. 1 . l. O apóloqo dos a~ambarcadores
Os estatísticos respondem nao aquela pergunta. Por urna questao
de prudencia· que se refere a própria estatística: "O resultado nao-
negativo da verifica~ao estatística da hipótese colocada nao significa
que essa hipótese seja a melhor e a única admissível: simplesmente ela
nao contradiz os dados experimentais ... ". "Mesmo a hip6tese esta-
tisticamente verificada nao deve ser tida por justificada de urna vez por
todas, como um fato absolutamente verdadeiro, mas simplesmente como
um fato suficientemente plausível, pois urna afirma~ao nao refuta a
experiencia." 51 Há outra razao fundamental, e que é urna questao de
bom.senso. . ·
Um apólogo facilitará a sua compreensao.
Consideremos os tres textos seguintes: · ·social do homem antes de sua fun~ao política, e as formas de rela~óes
Texto 1: "Exploradores do Povo, verdadeiros cúmplices da austríaca,
· a~ambarcaram os cereais e, desse modo, tentam, agora, fomentar _a
revolta nos subúrbios. Guerra a eles!" · -profissional: "operários", "trabalhadores", "operário'~ e até "classe";-
312
Texto 2: "Todos esses a~ambarcadores, as cústas da estrangeira, ainda
se empanturraram de farinha, e o ventre dos sans-culottes, oco como
um tambor, também poderla fazer soarem as armas. A forca!"
Texto 3: "Ninguém se apossou de cereais para fomentar urna revolta.
Os verdadeiros 'exploradores do povo' vivem, hoje, nos subúrbios,
onde procuram cúmplices para sua g\lerra austríaca."
Um estudo do conteúdo dos textos 1 e 2 revela urna seqüencia comum
de tres elementos simples: há a~mbarcamento e trai~io, donde pos-
síveis revoltas e, portanto, é preciso eliminar os a~mbarcadores. Por
outro lado, o texto 3 retoma o tema na negativa, para depois deslocar.
o problema e as responsabilidades. Dizemos que 1 e 2 tem "o mesmo
sentido", ao passo que 3 caminha em sentido quase contrário aos dais
. primeiros. Entretanto, o que mostraría urna análise de correla~ao?
Um mesmo número de formas léxicas ( 13 ) abrange termos seme-
lhantes ou diferentes, conforme o caso. Com rela~io- ao vocabulário do
texto 1, tomado como modelo, o texto 2 manifesta completa desseme-
Ihan~a, o texto 3, uma semelhan~a completa. Um coeficiente de Ber-
noulli seria igual a + 1, nos textos 1 e 3, e a - 1, no l e 2. Con-
clusao: O parentesco léxico é exatamente o inverSfl.do parentesco dos
conteúdos. ·
Devemos. confiar nessa conclusiio?
Podemos por certo·observar, como P. Lafon, que há um jogo artificial,
mas a tealidade comum e a lei dos grandes números diminuem esta-
tisticamente tais artifícios. Isso é verdade. Contudo, deve-se concluir
do apólogo que qualquer inferencia política· sobre um texto, embora
possa beneficiar-se muito com uma estatística léxica, nao tem o direito
de transformá-la na principal base de sua argumenta~ao; Ela nao
substituí nem o estudo do conteúdo nem a pesquisa histórica.
3. l. 2. Trabalho para os historiadores
Urna recente tese d-e mestrado, 112 ·feíta no conjunto do E.R.A.
56 sobre uma amostragem de peti~óes muito p¡pxima da que· -esco-
lhemos, chega a conclusóes mais ou · menos identii:as as hip6teses que
colocamos. "O peticionário, afirma M. Lefevre, considera a fun~ao
sociais antes das formas de govemo." 113 Segundo o autor, isso implica
numa verdadeira "desvaloriza~ao" política. Prova paradigmática: en-
quanto as formas-tema dos peticionátios de 48 sao de caráter sócio-
~ .
313
••
•• os discursos de Robespierre e de Saint-Just antecipam palavras como
"povo" e "cidadao(s)", 114 e as peti~óes dé 92, lemas políticos do tipo
"utilidade (pública)", "constitui~ao", "cidadao" ou "liberdade". Prova
• sintagmática: a rela~ao funcional dos individuos e da República inverte-
• -se entre 92 e 48: "Os operários reconhecem mais as obriga~óes que
ela tem em rela~ao a eles do que os deveres que eles tem em rela~ao
1
• a ela. Nao é mais o cidadao que deve honrar a República, mas ela é
que deve honrar o produtor." 1111
Outra observa~ao que corrobora nossas hipóteses: a ideología dos
1 visores intuitivos.· Mas é preciso, de um modo ou de outro, penetrar
peticionários de 48 parece essencialmente ·<Cprogressista" e "nao-vio-
• lenta". Prossigam com calma, com persuasao, paciencia, respeito pela
propriedade, realiza~ao de um destino melhor ... ", escreve ~m .deles. 56
• Portanto, se existe socialismo, é quase unicamente o do associacion.ismo
• operário. Será a nostalgia das corpora~óes? Difícilmente. 57 Oigamos,
l antes, que o movimento espontaneo das cooperativas locais-profissionais
com~ara a mostrar aos pequenos artesaos as virtudes da associa~ao. A
1 uniao come~ou por ajuda mútua. Donde a prom~ao, em freqüencia
e distribui~ao, de "fraternidade" 58 que constatamos de passagem.
1 Quanto a tese de urna real autonomía do movimento operário com
rela~ao aos mestres da literatura política da época-· exceto, em parte,
1 Louis Blanc e Buchez - tese que R. Gossez defende notavelmente, 59
encontra, no que diz respeito as peti~óes, escritos autenticamente ope-
1 duplo emprego com outro termo mais bem distribuido, o qual foi con-
rários, um comentário favorável em nossos estudos de pa'r~ntesco. Allás,
1 servado: ( Assembléia) nacional, governo ( provisório), ( mao-de )-
Buchez e Louis Blanc também nao S!! apresentavam, em certos mo-
mentos. como um eco dos trabalhadores e nao como. líder de seu pen-
samento? 60 Ora, se pensarmos que as peti~óes exprimem o ponto de
vista da maioria dos operários de urna pequena empresa, os historia-
dores detem, com elas, o filao sociológico e ideológico mais preciso
para realizar o estud.o da classe operária dessa época. Anarco-sindica-
listas antecipados? 61 Talvei... A abertura publicamente criada por
essas peti~óes de 48 nao é "política" (no sentido de tomada do poder
de Estado) mas reivindicatória e associativa, deliberadamente autono-
m,ista. A evolu~ao que ela vai iniciar, depois da repressao de junho,
da reforma para a revolu~ao, do agrupamento para a federa~ao, do peti-
cionismo para a greve geral~ nao constitui toda a história do anárco-
-sindicalismo Jrances?
No preseme estudo- deixaremos as questóes em suspenso. Apenas
algumas precisóes podem ser acrescentadas no plano léxico.
314
3. 2. A interprelafáo lingüística
3. 2. 1 . Modelos morfossemfulticos
A partir de nossa norma de base das 152 formas mais freqüentes, ·
é possível construir subconjuntos de caráter semantico. Conhecemos a
·arbitrariedade dessas constru~óes e os pressupostos de conteúdo e de
valor que as escolhas feítas encerram. Aliás, é por isso que nos re-
cusamos a aplicar o rigor de fórmulas estatísticas sobre esse tipo de
no universo do sentido. Mesmo se a objetividade nao for completa .
Num primeiro momento, escolhemos tres campos com amplas fron-
teiras: moral, político e social. Para representá-los lexicamente, recor-
remos a sessenta termos discriminativos, tirados do modelo de base.
Trata-se, evidentemente, de urna escolha arbitrária, apoiada na fun~ao
conhecida dessas formas. Algumas regras, contudo:
- Sao oficiosamente eliminados, das tres normas construidas, .todos
os termos onipresentes no modelo de base: "liberdade", "cidadaos",
"república", "Fran~a".. . Embora onipresentes, eles sao, na verdade;
nao-discriminatórios dos locutores. '
- Foram considerados o menos possível os termos que apresentam
-obra... ·
_:_ Inversamente, quando as lexias podem dividir-se entre duas nor-
mas, conservamos as duas formas: oficinas/nacionais, representantes/
(do) povo ...
- Tendo em vista a sua polivalencia nas amostras, é muito delicado
usar, em urna ou outra norma, formas que sao, entretanto, muito discri-
minatórias, como: ordem; causa, sistema e, mesmo, Estado.
- Quando várias formas do mesmo lema se apresentam, consideramos·
toda a série, sem privilegiar genero ou número, pois freqüentemente
ocorre que seu emprego é discriminatório; É o caso de "prindpio" e
"prindpios", "leí" e "leis" e, em menor grau, "público" e ··'pública",
"nacional" e "nacionais", "trabalho" e ''trabalhos", etc.
·Dito isto, pOdemos ver o seguinte mod.elo semantico:
315
 Todos esses visores sao discriminativos de certos locutores? Se
NORMA "MORAL" NORMA "POUTICA" NORMA "SOCIAL" assim fosse, teríamos aberto algumas vias de pesquisa para a semantica
histórica.
1 "intelectual"
dircito cidadao oficina 3. 2. 2. Relat;óes do moral, do político e do social
dircitos conv~ao oficinas
igualdade elei~ associa~o
idéias Europa necessidade
Um quadro de uso dos 60 elementos classificados no primeiro
justi~ fran~ concorr~cia modelo tornará as coisas mais claras. Eis a reparti~io dos empregos
pensamento francesa delegados nos sete locutores do nosso corpus comparativo:
prindpio governo filhos
principios lci indústria
razio
verdade
leis
na~o
interesse
interesses
N.• AMOSTRA 1 2 3 4 ·5 6 7 TOTAL .l1 MWIA
nacional obra
2 "sentimental" nacionais organiza~ao
Norma moral 8 8 10 11 5 7 10 59 8.4
amigos política operário
bom público operários . Norma poUtica .15 5 13 7 8 11 3 62 8.8
cora~ao pública povo
inimigos representantes questao
fraternidade representa~ao sociedade
Norma IIOCi.al [I: ....2J 10 .7 117 14 121 63 9
irmios republicanos trabalho
honra revolu~ao trabalhadores Partiá~ 24 15 33 25 30 32 . 25 1
184 26
miséria revolucionário trabalhos
pátria
traidores
Resultando, com rela~ao as médias, os sete perfis seguintes:

N. Moral N. Polrtia N. Social

Num segundo momento, com a finalidade de refinar a descri~ao 17 -
/
Pcti~
lexical, podemos acrescentar a esses tres visores gerais vários subcon" /
/
/
juntos de 10 termos que servirao de normas particulares. Aquí estilo
--
/
/ 14
5 deles: __ / - Atdier

- 1 e 2 repartem a norma "moral" em duas metades designadas no - /

..,~----

12 -+ L. Blanc
quadro acima, urna "intelectual" e outra "sentimental" .. 11

- 3 agrupa um vocabulário que parece girar em torno da n~ao de ..._ Vermelhos

for~a e mesmo de violencia: "morte", "sangue", "for~a", "poder",
. golpe '' , U exerct t os " , H exerctto
U 1
• , • n
, H guerra H , U guar da" U revo1uc10narto
• , • J.
J

..:..__ 4 agrupa um vocabulário que gira mais em torno da n~ao de

organiza~ao (política e social): "organiza~ao", "associa~ao", "comite", 5 -- ---
ce com~ssao,, "assembléia", ce represen tan tes,, ce del~gados,' "membros,,
"presidente", "sistema". . ·
- 5 -.agrupa os termos utilizados por coordenadas temporais: "nunca",
"sempre", "días", "momento", ~'hora", "lugar", "hoje", "vez", "anos", 1 - Robespierre
"meses"; N.M. N.P. N.S.

316 317
O que podemos constatar? Entre o eixo "político" (NP) e o eixo
"social" ( NS), duas famílias de empregadores se separam nítidamente.
O perfil delineia urna descida para urna: Robespierre, Hébert e, menos
acentuada, para Vermelhos e Romanticos ( em linhas cheias) . Delineia
uma subida para a outra: peti~es, L'Atelier, Louis Blanc ( pontilhado).
Um comentário das análises de correla-;ao se impóe: encontramos em
NS a ordem e os graus de proximidade com rela-;ao as peti~óes que
calculamos antes:
Peti~~s ~ L'Atelier ~ Louis Blanc ~ Vermelhos
(17) (14) (12) (10)
A presen-;a ou a nao-presen~a de um vocabulário de registro social
justifica a maior parte dos parentescos e das distor~óes constatadas.
Notamos também que as peti~ües e L'Atelier apresentam sensivelmente
o mesmo perfil geral de subida progressiva; Louis Blanc, por sua vez,
faz urna inversao de tendencia, de tal modo a sua gama de vocabulário
polític~ ( 3 formas apenas) parece limitada (o que é surpreendente nesse
estadista!). Mas esse gráfico depende tanto da sucessao arbitrária dada
aos eixos ( ordem alfabética, neste caso: M~ P ~ S!) que urna outra
apresenta~ao torna-se indispensável. ·
Para evitar qualquer ordem arbitrária entre eixos, a solu~ao nao
seria a "tríade"? u 2 As sete amostras ficarao separadas num espa~o
tridimensional. A semelhan~a de suas configura-;óes e, em parte, suas
zonas de superposi~ao, permitem visualizar a rela~ao que mantem com
os visores de vocabulário projetados neles: imagem ·parcial de suas pre-
ferencias morfosemanticas.
Essa tríade mostra que, com rela~ao aos outros dois eixos, o. discrimi-
nante essencial é o registro social, com valores muito extensos. Por
outro lado, o eixo "político" coloca as peti~ües e L'Atelier perto do
centro na zona média o que impede qualquer inferencia, a nao ser
, náo ha;a despolitiza~áo
a de que ' lexical completa. Constatamos tamb'em
que só o final do e'sbo~o é capaz de caracterizar a independencia dos
discursos de Louis Blanc e das proclama~óes "vermelhas". O eixo
"moral" agrupa estreitamente, entre 5 e 11, o conjunto dos valores.
Comparando este com o eixo social_ a sua frente, defrontamo-nos
com duas hierarquias de 48 invertidas. É interessante notar que -
se confiarmos nas amostras - o vocabulário socioeconomico é, em
1848, discriminativo de uma maneira exatamente inversa da do vocabu-
lário moral. O uso de um parece ser feíto as custas do uso do outro.

3. 2. 3. Alqumas rela~óes complementares

Se examinarmos de perto o comportamento das amostras face aos

dois componentes da norma "moral", tornam-se claras algumas consta-
ta~ües interessantes. ·.
Quadro de uso:
<1'
o'}
. ..,; N.• AMOSTRA 1 2 3 4 5 6 7 TOTAL MWIA
Vermelhos \
Voc. "intelectual" 4 [!] 5 6 2 5 6 29 4.1
RomAnticos \
Voc. "sentimental" 4 0 5 5 3 2 4 30 4,3

Partici~o 8 8 10 ~ [I] 7 10 59 8,4

= a .: :
r De um ·modo geral, os dois registros morfosemanticos sao equilibrados
...= a.. 'S....
::U "ee
ct- o ~ ~ ::.:1
o
~
r:f r:f dos ·Romanticos, grandes utilizadores de ~·moralidade" ( 6/5) aos peti-
!l ~~
. .....
110 .
ti
D ::::
D S: cionários que, neste ponto, nao se assemelham absolutamente a eles
o
o
•Vocabulllrlo • . ID (2/3 h Urna exce~ao: Le Pere Duchesne. Este jornal participava muito
PoUtlco--- pouco das normas aplicadas em 3.2.2, com 15 termos sobre 60, o
318 319
que era muito inferior a média dos usos levantados: 26, como se o
seu interesse- ou o seu falar - fosse outro.
No presente caso, sua concordancia com a norp1a "sentimental" é a
única a ultrapassar nítidamente a média: 7 > 4,3. Mas deixemos
r lométrico 63 de cada amostra. Bastaría reduzi-las-a porcentagens. Mas
¡550 faria avan~ar nossa pesquisa? Afora a satisfa~iio estética, só encon-
traríamos, nessa configura~iio de síntese, os mesmos parentescos e as
mesrnas especifica~óes.
para os hebertistas a preocupa~o d~ criticar esse moralismo léxico. Agora, precisamos passar para urna segunda etapa: a descri~iio
Voltemos as peti~aes, para constatar a importancia que nelas assume estatística das co-ocorrencias. A lexicometria tern dois eixos de anáhse
a n~io de organiza~io e correlativamente a ausencia notável, em seus preferidos: o das séries verticais de vocabulário, a serern confrontadas
termos maiores, de urna expressio das fo~as sociais ou da violencia. ( 0 que acabamos de fazer), e o das estruturas horizontais do texto,
a serern esclarecidas ( atra~óes co-ocorrenciais). Há urn segundo paren-
N.• AMOSTRA 1 2 3 4 5 6 7 TOTAL MmiA
tesco estatístico que se deve pesquisar nos hábitos expressivos cornuns,
pois é verdade que urna "sauda~io" é tanto mais sinal de correla~io
F~. vio~ !7 6! 5 5 o 2 5 30 4.3 quanto for seguida de "amistosa".

Orp~ la o1 6 2 8 7 4 30 4,3

.Observamos que uma rela~io sistematicamente invertida op6e:

de um lado, as peti~s e L'Atelier (0/8 e 2/7).
de outro, Hébert e Robespierre ( 6/0 e 7/3 ).
Nos segundos, o interesse organizacional parece diminuído, principal- .
mente em Hébert que, com exc~io da "Conven~io" (termo ausente
da norma), potico fala dos poderes constituídos; os conflitos, por outro
lado, sio intensamente expressos no nívelléxico maior. Nos primeiros,
quer seja preéupa~io de ver regulamentada a profissao, ou desejo de
se associar, ou diálogo, ou choque com os drculos oficiais que cuidam
desses problemas ( "Comissio" do Governo, "Comite" do Trabalho,
"Assembléia"), a preocupa~ao que melhor se exprime é a da organi-
za~io existente ou a ser criada.
O que significam esses números? O espelho .nao é. muito pequeno?
Nio poderíamos descobrir separa~óes da mesma amplitude em qualquer
série de 10 termos escolhidos ao acaso? Talvez, mas a aplica~ao da
norma "temporal" mostra antes o que _é urna distribui~iio uniforme:

N.• AMOSTRA 1 2 3 4 5 6 7 TOTAL MliDlA

Vocab. da época 4 5 5 6 5 6 4 35 5

Este exemplo contrário ilustra melhor que urn teste estatístico - que,
neste caso, seria de rná-fé - a pertinencia_ dos desvíos constatados.
Finalmente, seria interessante reunir os números das 6 dimensóes
c;liscriminativas para configurar, por meio de um es~o, o perfil esti-

J20 321
(;¡
~
~ contagens existentes na E.R.A. 56. Sobre os grupos de pesquisadores e seus
inventários eni andamento, ver "Le Centre de recherche de lexicologie
~ politique de l'E. N.S. de Saint-Cloud" in Langage franfaiu n.• 2, maio
de 1969, e os relatórios anuais de atividade do Centro, 1%9, 1970, 1971,
~ e 1972. A apresenta~io detalhada das amostras escolhidas e de suas refe-
rencias aparecerá num trabalho, que está sendo feíto, sobre o vocabulário
~ operário de 1848 e que será posteriormente publicado (tese de Estado).
~ 17. Um dicionário fechado de 330 "formas funcionais" permite que o com-
putador fa~ o índice separado das palavras-instrumento e das flexóes dos

•~ Notas do estudo de Maurice Tournier

18.
verbos ser e haver; cf. Trailement automatique des textes, 1: Supplément .
Todos esses exames foram feítos no quadro da E.R.A. 56, sob a dir~io
de R. L. Wagner, com exc~io dos discursos de De Gaulle. Cf. J. M.
e l.
e
Nos Arquivos nacionais. Exemplo C 2232-389, C 2232-105, C 2232-432,
2232-489, etc.
CoTTERET e R. MoREAU, Le Vocabulaire du général de Gaulle, A. Colín,
1969, pp. 129-247. Quanto aos relatos de 16 de abril de 1848, cf. "~léments
e 2. Exemplos C 2232-115, C 2232-32, 33, C 2232-44, etc. pour l'étude quantitative d'une journée de 48", in Cahiers de lexicologie n.•
14, 1969 1, pp. 77-114. Quanto ao exame dos dicionários pollticos, cf.
3. e 2233-442, e 2233-419, etc.
~
"Deux siecles de vocabulaire politique: elaboration d'une nomenclature", in
4. e 2232-117, e 2232-120, e 2233-467, etc. Cahiers de lexicologie n.• 17, 1970 II, pp. 74-86.
5. e 2232-131, e 2232-75, etc. 19. lsto é, os mais freqüentes, com exc~io dos números, siglas e nomes próprios
6. C 2233-428, Alfiches rouges, p. 200, etc.
~ 7. e 2232-112, e 2232-42, e 2233-427, 428, e 2233-404, etc.
de pessoas, assim como datas, meses e anos e interjei~óes, previamente reti-
rados. Para terminar a lista num nível de freqüencia definido, consideramos,
~ 8. Murailles révolutionnaires, p. 458, etc. na verdade, entre 100 e 103 termos. A porcentagem de leitura léxica
gira em torno de 23 a 27%, o que significa que, com as freqüencias acumu-
9.- e 2233-414 etc. ladas dessa centena de termos, a pesquisa abarca cerca de 25% do léxico.
10. e 2233-430, etc. Eis 4 exemplos de amostras desiguais tratadas dessa forma:
11. e 2232-196, etc.
12. "Les pétitions de 1848", in 1848. Revue des révolutions contemporaines,
tomo 43, n.• 186, junho de 1950, pp. 171-181 e L'idée de la ·Révolution chex N 'OMERO LISTA N'OMERO N'OMERO·
les pétitionnaires de 1848 (inédito). AMOSTRAS ITENS FIXADA NA ITENS FORMAS % LEITURA
LI:XICOS FREQU:&NCIA LI:XICOS MANTIDAS L~ICA
13. Exemplo: "Dois escritores muito considerados pelos operários tinham pre- TOTAL MANTIDOS
viamente resumido todos os votos numa fórmula mais erudita e mais
lacónica, mas mais nebulosa: a organi~ do trabalho, diziam eles, e os Peti~:ISes 25885 31 6141 103 23,6%
operários repetiram em coro: a Organiza~io do Trabalho." Michel CHE-
VALIER, Les Débats, 21 de mar~o de 1848; citado por R. GossEz, Les L'Ateller 13 320 16 3165 102 23,8%
Ouvriers de París, tomo 1, La Roche sur Yon, 1967, p. 58. Citemos também Vermelhos 6$24 8 1775 102 28%
as observa~Oes de PROUDHON: "Tudo isso é artificial- r~volu~io feita sobre
lembran~as" (Carnets ri." 6, tomo 3, p. 12, 25 de fevereiro de 1848), "Toda RomAntlcos 6264 9 1686 102 26,8%
París é o palco onde se representa o antigo drama revolucionário". ( Message
aux électeurs du Doubs, 3 de abril de 1848.)
14. Para a indexa~io, hierarquiza~io e indica~io estatística, utilizamos o pro-
grama em fo'rtran que Pierre Lafon apresentou no seu artigo: "Un pro- 20. Lingüísticamente, essas depura~óes sucessivas sio interessantes por si sós,
gramme d'indexation pour mini-ordinateur", in Informatique en sciences particularmente a última que nos dá efetivamente a maior parte das formas
humaines, n.• 8, outubro de 1970, París, pp. 35-49. Os cálculos de corre- léxicas específicas dos panfletos de maio de 68. Elas sio eliminadas, neste
la~io foram em parte feítos a mio e, em parte, tratados por programa~o e estágio: a~io, comites, combate, capitalista, dir~o, estudantes, empresas,
. uso do teclado do computador ( IBM 1130 da E. N. S . de Saint-Cloud). faculdades, Flins, greve, gaullista, horas, jovens, !uta, movimento, etc.
15. Para a defini~io do item gráfico, do código e dos processos de registro, se-
21. Se tivéssemos considerado apenas as sete amostras ·do corpus comparativo
e mantido, dentre as suas formas maiores, todaS aquelas que se destacam
guimos os prindpios da E.R.A. 56 (Diretor: R. L. Wagher) expostos na como duas vezes maiores, teríamos obtido a mesma lista, mas com urna· ·
brochura: Traitement automatique des textes. 1: La perforation, mar~o de hierarquia por vezes diferente e mais intensamente na linha de 48. · lsso
1970, E.N.S. de Saint-Cloud. ·
nio mudaría em nada os nossos cálculos de correla~io que sio feítos por
16. Para o estabelecimento do corpus comparativo, assim como, depois, para a binomios. Portanto, podemos considerar que, na pesquisa de correla~o
constru~io de urna norma geral de vocabulário politico, fizemos uso das referente a este artigo, estamos diante de um modelo endógeno.

322 323
 22. Cf. Ch. MuLLER, 1nitiation a
la stati!tique linguistique, París, I...arousse, I: ~ ( )
1968, pp. 125-126 e E. Evuao: "~rude statisque sur les affinités de 58
I: fi
r(x
)
---r
I: fr (x)
r y ---r
I: fr (y)
dialectes bant~us", in Statistique et analyse linguistique, Colóquio de Estras- cov (x, y)=
burgo de abril de 1964, París, P.U.F., 1966, pp. 85-94. N

23. ~studando atentamente a matriz de intercorrela~ apresentada adiante, é 31. T abelas t de Student, in MuLLER, p. 240, HELLER, p. 287, LAZAR e
mt~esSI!nte observar que "povo", termo maior dos de 48, depois dos revo- SCHWARTZ, p. 148, etc.
Iuctonártos,_ está ausente da única lista de peti~óes operárias. Isso implica 32. Cf. R. LAMBERT, "Méthodes statistiques non paramétriques" in Bulletin de
numa conftrma~io do que tfnhamos observado num estudo anterior, d. psycbologie, n.o 7-8, 30 de abril de 1955, p. 417.
Sléments pour l'étude quantitative, op. cit., pp. 85-86. Contrariamente ao 33. Cf: AivAZIAN, I:tude statistique des dépendances, Moscou, ed. Mir, 1970,
que foi dito até agora, ·"povo" talvez nio seja mais um termo popular pp. 95-99 e F. WILCOXON, Some rapid approximate statistical procedures,
em 184&. ·
Nova Jorque, American Cyanamid, 1949.
Como ilustra~io ~esse fa~o, eis as freqüencias relativas específicas e as ordens 34. Para nós, será a soma das órdens consideradas pelos coeficientes de Bravais-
~ cada í_nd.tce hier~utZa~, observadas com rela~io a "povo". Urna aná- ·Pearson, sendo o modelo dado, em cada urna das amostras, pela média dos
bse dos bmnes da dJSpersao no desvio-padrio mostra que "povo" é exce- outros coeficientes de ordem 1, pela dos coeficientes de ordem 2, etc.
dente nos Vermelhos ( n.• 3) e defidtário nos petidonários ( n.• 5). (d. 2.3.3.).
35. Tabelas de Wilcoxon para W min., in AivAZIAN, pp. 216-220.
N.• de amostra 1 2 3 4 5 6 7 36. Ver quadro anexo. Nesse quadro, a primeira coluna _da esquerea dá um
,...., número de ordem hierárquica (e alfabética no interior das faixa~ de igual·.
dad e). A segunda coluna fornece o índice de distribui~iio R1 do termo

E
Ordem 1 9 1 5 1 no corpus aumentado, criador do modelo; a terceira coluna, o índice de
distribui~io R2 do termo no corpus comparativo das nossas sete amostras.
FRS (em miUsimos) 11.6 4.8 16.9
....__ 10.9 1.1 7 11.2 Toda casa em preto indica uma presen~, e toda casa vazia, uma ausencia.
~===:!.
37. Poderíamos até considerar que entre as altas freqüéncias lexicais do Pere
Duchesne e as das peti~óes, existe algo como uma oposi~io "tstatística
24. Denominamos, neste caso, hipótese nula a hipótese de urna ausencia de
rela~o de correla~io.
( - 0,18 <- 0,16). Esses textos seriam evasivos? Seria fácil confabular.
Separa~o extremismo-reformismo? Ver 3.2.3.
25. Cf. tabela do Qui2 in MuLLER, p. 241.) 38. Considere-mos um modelo mais amplo, o das 193 formas. Como evolui o índice
26. ~ o vício inerente a qualquer método económico. Para ser correto seria das presen~as-ausencias? Vai-se ampliando. Isso se deve ao peso das co-ausen-
preciso_ tratar o conjunto dos sete vocabuláriós. Mas isso exigiría um'a pro- cias no coeficiente. Com um efetivo de 193, para um r teórico mínimo de 0,14,
grama~ao em computador que a E. R . A . 56 ainda nio possui. E, o que · o r obtido é de 0,37; o que sempre é extremamente positivo e significativo.
é mais . gr.ave, isso multiplicaría as co-ausencias. Ora, no nível de 152, 39. Com exc~io (mas que confirma a regra) das imita~ do Pere Duchesne,
consegutmos apenas manter certo equilibrio entre co-presen~as e co-ausencias. reconhecido, até a Comuna de Paris, como genet«? literário muito específico.
27. Pela ~plica~io dos testes p de Spearmann e de Kendall. Mas a tentativa 40. Um esrudo posterior separará essas proclam~ em dois subconjuntos mais
qu~ !tzemos a miio !oi com ·amostras muito pequenas para que pudesse ser homogeneos, a fim de determinar se existem dois comportamentos léxicos
suflctentemente pertmente. diferentes dos barbesianos e dos blanquistas. O mesmo ocorrerá com as
28. Tendo em vista a despropor~iia de certas amostras, é evidente que este duas amostras dos discursos de L. Blanc. Trabalhamos, oeste caso, com
t~abalho n,ii?· ~e se~ ~eito sobre freqüencias absolutas. A "freqüencia rela- discursos políticos médios. ·
tiva espectftca e deftmda pela rela~iio das ocorrencias de urna forma léxica 41. "A utiliza~iio da fórmula de 13.-P. é o melhor meio de calcular um coefi-
sobre o número tptal de itens léxicos de urna amostra. ciente de correla~iio." B. MIALARET, D. PHAM, p. 179.
29. Ch. MuLLER, pp. 122-125, M. ]. MoRONEY, Comprendre la statistique, Ver- 42. Programa redigido em fortran por Pierre I...afon sobre a calculadora IBM
viers, Marabout Université, 1970, pp. 271-277 e 294-295; R. HELLER, 1130 da Escola Normal Superior de Saint-Cloud.
Manuel de statistique biologique, París, Gauthier-Villars pp. 233-239; G. 43. Urna família de muito alta correla~iio (índices de Bravais-Pearson;.. = 0,63-
MIALARET e D. PHAM, Statistique a
l'usage des éducateurs, París, P.U.F., -0,60) que só faz concorrencia ao parentesc;o ·aos "Vermelhos" e -;a~ Robes-
Sup, 1967; pp. 166-176. · pierre (; = 0,61) destaca-se desse conjunto. Engloba os Romanticos, os
30. "Denomina-~e c?"varianc_ia de ·x e de y a esperan~a matemática do pro- Vermelhos, L'Atelier e, em menor grau, Louis Blanc. · A exclusao das pe-
duto das vanávets centrats associadas a x e a y" (L. CHAMBADAL, Dictionnaire ti~&s desse bloco, tao na linha de 48, é apenas mais visível.
áe,s m~th~ma!iqu~s mo_d:rnes, París, Larousse, 1969, p. 63 ). 44. A título de documento., eis os dois eixos de posicionamento obtidos em
Em Ltnguísttca, tdenttftca-se freqüentemente, dentro de um mesmo texto, Hébert, aplicando-se sucessivamente a fórmula de Bernoulli e a de Bravais-
esperan~a matemática e freqüencia relativa (fr) das formas desse texto. ·Pearson. · Encontramos, assim, a -confirma~iio dos deslocamentos em dir~io
Assim, teremos: · a pertinencia de que faJamos. .

324 325
¡
.1
 . m
de contradizer os fatos lingüisticos" (nota da E.R.A. 56), in J. CHARLOT,
u Les Partís politiques, Paris, A. Colín, 1971, U2, p. 79 .
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52 . Michelle LEFEVRE, Les Pétitions ouvrieres au Comité du Travail (mai-juin
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1848) 1 exemplar datilografado, Universidade de París I, U. E. R. de história
ti 1~ u .g (L. Girard), 1971.
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53. M. LEFEVRE1 p. 41.
o.u o S 54. "Cidadaos" e "cidadao" praticamente nao aparecem nas peti~óes, a nao ser
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o- em apóstrofe, mensagem ou licen~a .
u 55. M. LEFEVRE, p. 51.
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56. Louis CHAMBELLAND, A. N. 2232-112. Isso corresponde bem tradi~ao a
pacifista do L'Atelier. "L'Atelier é antes de tudo reformista. Ensina os meios
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__.M ~p.. progressivamente realizáveis de organizar o trabalho. . . Nunca apelará para
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a for~a, a nao ser quando tiver esgotado as vias conciliatórias" (L 1Atelier1
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16 de maio de 1841).
&! + 0,16 -~¡;se· <CI 57. Talvez em alguns companheiros, como Petit-Crétal (C 2233-428), mas fre-
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E ..g qüentemente sao cooperativas de produ~ao auto-geradas.
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p::; p::; 58. De acordo com sua amostra, M. Lefevre pode tra~r o seguinte quadro:
Liberdade e seus compostos aparecem em 15 das 38 peti~óes.
lgualdade e seus compostos aparecem em 19 das 38 peti~.
Fraternidade e seus compostos aparecem _em 26 das 38 peti~óes.
45. A ~reqüencia relativa específi~a de "~idadao" (e de "cidadaos"), geralmente 59. R. GossEz, Les Ouvriers de París (1848-1951). L'organisation ouvriere,
mutto alta nos ~e ~~· é o smal mats caricatura! de certo mimetismo retó- tese de pesquisa, 5 volumes, exemplar datilografado do Departamento de
rico· nos revoluctonartos: acrescenta-se! Eis a sua distribui~ao: História de París I, n.• 69 097, s.d.
60. "Eu fui um eco fiel de sentimentos verdadeiros, de idéias justas ... " (L.
N.• de amostra 1 2
BLANC1 discurso de 10 de maio de 1848).
3 4 5 6 7
61. Falta ao nosso corpus comparativo urna amostra de Proudhon. Podemos,
FR (cidadáos) 2 2.1 '1 0.1 3.5 contudo, observar que urna célebre palavra de ordem como "a propriedade
3.9 3.2 4.0
FR (cidadáo) 0.5 é um roubo" nao tem nenhuma repercussao nas peti~óes operárias (o mesmo
1.2 2.0 4.8 2.7 2.9 1.2 nao ocorre quanto a "associa~ao mútua" ou "banco popular"). A pesquisa
de um eventual parentesco ainda está por fazer. Proudhon, aliás, fazia-se
46. de modesto, a exemplo de L. Blanc. "Toda a nossa sabedoria consiste em
Obtemos os números dessa participa~ao contando o número de presen~as espiar as manifesta~óes do povo, solicitar a sua palavra, interpretar seus atos"
e~ ca~a coluna da matriz de intercorrela~ao.
(Manifeste du peuple1 2 de setembro de 1848). Portanto, em todo caso
L Ateladter, por sua .v~, ~~o ~ssui um excesso de correla~ao suficientemente
47.
nao haveria filia~ao, mas correspondencia. Parentesco nao significa, aquí,
exager o para ser stgmftcattvo com 95%. parentesco genético, mas tipológico.
~~:rk:~~:~lbém Jrat¡:Ihar com gráfi~os, a cada a correspondendo um'
48.
62. O termo é tirado de M. G. Kendall. Mas denominamos "tríade" apenas
d • a ca a •. ~ tra~o vertical. Urna configura~o vai-se deli- a representa~ao de eixos teoticamente igÚais ( = 20), em forma de triangulo
~:Cad ~ aos poucos; . a conftgur~ao q?e indica a homogeneidade perfeita é a eqüilátero. Cada eixo tem como origem o ponto de chegada do eixo anterior.
1 a a, a nossa . sena quase caractertzada por urna vertical seguida de um Nao deve ser confundida com os gráficos triangulares ou quadrados que ·
Pt a~o. (Cf. L. {~ART, Cours de statistique, fascículo 6 París Institut de convem as porcentagens ( cf. M. DuVERGER, Méthodes de la science politique,
s a lS~que et · .E.D.O.C., maio de 1970, pp. 253-Í59). ' pp. 384-385), pois a soma de nossas variáveis nunca é a mesma .
. 49. Is~o e, as 73 formas ac~tas pelo modelo de base (todas pressupunham
63. A título de exemplo, ver J. M. ZEMB, "La stylométrie" ( Cahiers du C.R.A.L.
:t~ memnos, ~a. codrrela~ao 1) :_ as 30 formas rejeitadas (que pressupunha~ n.• 2, Nancy, 1966) citado por P. GUIRAUD e P. KUENTZ, in La Stylistique,
s u a ausc::ncta e corre a~ao). · ·· Paris, J;.d. Klincksieck, 1970, pp. 217-222. Cf. também em 6, e nao em 8
50. Isso certamente ;nao significa que essa autonomía nao exista. Acaso nao dimensóes, a expressao gráfica dos "grupos semanticos" de Y. T. RADDAY1
constatamos parcialmente esse fato em 2 1 1 ? ~ apenas m - d "Isaiah and the Computer: a Preliminary Report'', in Computers and the
propor~ao. ' · · ·· u ~ ques 1ao · e Humanities, 5, 2, Queens College, Nova Iorque, novembro de 1970, pp.
51. S. AiVAZIAN pp 67-68 I t . das nossas correla~óes e de qua! 71-73.
1 , • • n ere~.se negativo
quer outro metodo formal: "A interpreta~ao ... tem todos os direitos, salvo~

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