VIRTUDES DOS MSICOS

HUMILDADE A verdadeira humildade ser sempre obediente a Deus, pois dessa forma no nos sentimos donos do outro.Somente somos humildes quando dependemos de Deus,quando fazemos a vontade do Senhor em detrimento dos nossos planos. Um dia, uma reprter norte-americana, ao ver o trabalho de Madre Teresa de Calcut, observando seu humilde trabalho de socorrer os moribundos de Calcut, e notar que muitos dos que eram socorridos morriam, perguntou pequenina freira: Madre, a senhora no fica frustrada de ver que no est tendo muito sucesso? Ento ela respondeu: Minha filha, eu no estou aqui para fazer sucesso, mas para fazer a vontade de Deus.

A verdadeira humildade fazer a vontade de Deus e no a nossa. fazer tudo para o Senhor aparecer no nosso lugar, a tal ponto de poderem dizer, como Joo Batista o fez, quando lhe contaram que Jesus estava fazendo mais milagres do que ele: Importa que Ele cresa e que eu diminua (Jo 3,30). Obedincia e Disposio Samuel repreendeu o rei Saul por ele ter desobedecido a Deus, pois este preferiu seguir suas inspiraes e no as do Senhor: Acaso o Senhor se compraz tanto nos holocaustos e sacrifcios como obedincia sua voz? A obedincia melhor que o sacrifcio e a submisso vale mais que a gordura dos carneiros. A rebelio to culpvel quanto a superstio; a desobedincia como o pecado da idolatria (I Sm 15,22-23). O ministro de msica deve ser obediente ao corpo hierrquico da Igreja. Cristo a cabea e ns, Sua Igreja, somos os membros d'Ele. Nenhum membro pode existir separado do corpo, do contrrio morre. Assim o msico deve estreitar os laos de amizade e respeito com o seu proco e seu bispo. Alm da obedincia ao corpo constitudo da Igreja, deve o msico obedecer ao seu coordenador com amor e solicitude.

A Disposio qualidade que deve sempre existir no msico, pois ele deve estar sempre disposto a servir. Ministrio serviro, por isso, se o msico no possuir o desejo de servir onde quer que sua presena seja necessria, ele no cumpre o papel a que foi chamado. Tudo o que fizerdes, fazei-o de bom corao, como para o Senhor e no para os homens (Col 3,23). Promotor da Reconciliao O Documento de Puebla n. 205 nos diz: Quem, ao evangelizar, exclui de seu amor ainda que seja uma nica pessoa, no possui o Esprito de Cristo. O msico o evangelizador no canto, por isso, se ele excluir do seu corao uma pessoa que seja, ele no estar sendo guiado pelo Esprito Santo. O ministro da msica deve ser no somente aquele que perdoa, mas o que promove a reconciliao: Se ests, portanto, para fazer tua oferta diante do altar e te lembrares que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa l a tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu irmo: s ento vem fazer a tua oferta(Mt 5,23-24).

O ministro de msica aquele que vai ao irmo para promover a reconciliao e a paz, independentemente de estar ou no com a razo, pois o prprio Jesus foi levado cruz sem pecado algum. No alto da cruz Cristo possua todos os argumentos humanos para no perdoar, porm, disse aos que O haviam crucificado: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem (Lc 23,24). Quem est no campo da msica para servir a Deus inconcebvel que esteja frente com o corao sem perdo. melhor parar, voltar atrs e pedir foras a Jesus para conseguir reconciliar-se com o irmo.

Promotor do dilogo O sbio permanece calado at o momento oportuno, mas o leviano imprudente no espera a ocasio (Pr 20,7). O ministro da msica aquele que fala na hora certa, que sabe escutar, que no fala nos momentos imprprios, mas espera a ocasio para falar. Muitas vezes, podemos falar tudo certo, mas no momento inoportuno, por isso, as palavras que lanamos tornaram-se prolas atiradas aos porcos. Da mesma forma, aquele que serve a Deus no canto deve saber ouvir o irmo e acolher sua sugesto. Todas as vezes em que falamos para ferir o irmo, nossas palavras no so instrumento de Deus, mas do mal. Nosso motivo para falar deve ser o amor, mesmo se o irmo necessitar de exortao. Se falarmos com amor ele acolher nossas palavras.

O servo de Deus na msica no deve ter o vocabulrio carregado de palavres nem contar piadas indecentes, pois: O que mancha o homem no o que entra nele, mas o que sai dele (Mt 15,18). E ainda: Nenhuma palavra m saia de vossa boca, mas s a que for til para a edificao, sempre que for possvel, e benfazeja aos que o ouvem (Ef 4,29). Assim como: Nada de obscenidades, de conversas tolas ou levianas, porque tais coisas no convm; em vez disto, aes de graas (Ef 5,4). Comprometido e Desapegado Ministrio de msica no hobby, mas deve ser assumido como prioridade. O servo de Deus na msica deve ser perseverante, no faltar aos seus compromissos sem um motivo justo e manter a palavra dada. Quem comprometido e responsvel no chega no meio da reunio, no sai antes de terminar o evento onde se encontra. Da mesma forma, o msico comprometido com Deus escuta uma palestra e sabe transmiti-la adiante, no fica alheio aos ensinamentos enquanto no est ministrando a msica, pois o seu compromisso com Jesus e no com as pessoas. O servo de Deus na msica no usa desta para proveito prprio, pois sua causa servir os irmos com seu trabalho. Sabe que uma misso muito importante que est executando para o bem dos irmos, que est comprometido com a causa de levar Jesus ao irmo por meio da msica e que no deve buscar em primeiro lugar os prprios interesses, mas os do irmo: Ningum busque o seu interesse, mas o do prximo (I Cor 10,24).

Desapegado O msico deve ser desapegado dos bens materiais; ele no o dono das prprias coisas, mas um administrador dos bens que Deus lhe confiou a guarda: Porque nada trouxemos ao mundo, como tambm nada podemos levar . Aquele que desapegado sabe doar, pois segundo So Paulo, so palavras do prprio Jesus: maior felicidade dar que receber (At 20,35). Orante Rezar

por

qu?

Ministrio de msica que no ora logo se desfaz, e o msico que no tem tempo para a orao cai logo. Em diversas ocasies Jesus mostrou que era homem de orao, tanto que os discpulos Lhe pediram: Senhor, ensina-nos a rezar, como Joo ensinou a seus discpulos (Lc 11,1). Sempre que o Senhor ia fazer algo importante, sempre que ia se dirigir ao povo para cur-lo, primeiro Ele consultava o Pai: Mt 14,23: Subiu a montanha para orar na solido. Mt 26,36: Assentai-vos aqui enquanto vou orar. Mc 1,35: De manh, tendo levantado muito antes do amanhecer, ele foi para um lugar deserto, e ali se ps em orao. Mc 6,46: E despedindo o povo retirou-se ao monte para orar . Lc 3,21: E estando ele a orar o cu abriu . Lc 5,16: Mas ele costumava retirar-se a lugares solitrios para orar Lc 6,12: Passou a noite toda orando . Lc 9,18: Jesus estava a orar a ss . Lc 11,1: Jesus estava a orar e os discpulos lhe pediram: 'Ensina-nos a orar'.

Vejamos tambm as atitudes de Cristo ao orar: Mt 14,23: Subiu a montanha para orar na solido. Mt 26,42: Apresentaram-lhe crianas para que orasse por elas. Mt 26,39: Prostrando com a face por terra, orava. Mc 1,35: Levantou-se antes do raiar o dia para orar. Lc 9,18: Estando ele a ss, orava. Lc 22,41: Ajoelhando-se, rezava. O que orao: So Gregrio de Nissa: uma conversa com Deus. Santa Teresa: Orar falar de amizade, estando muitas vezes falando com quem sabemos que nos ama. Todas as vezes em que o msico for ministrar, tem primeiro de consultar o Senhor, ir aos ps do Mestre para escut-Lo e ter uma conversa ntima com Ele. No Getsmani Jesus mostrou por que a orao deve vir acompanhada de vigilncia: Vigiai e orai para que no entreis em tentao. O esprito est pronto, mas a carne fraca (Mt 26,41). O maior sentido da orao saber a vontade de Deus, escut-Lo, ador-Lo, busc-Lo como fonte para nossa alma sedenta. Se formos ministros sem orao, fatalmente no saberemos nem faremos a vontade do Senhor. Na introduo da Parbola do Juiz inquo, So Lucas nos revela claramente a necessidade de orar sempre: Props-lhe Jesus uma parbola para mostrar a necessidade de orar sempre, sem jamais deixar de faz-lo (Lc 18,1). Na parbola seguinte Jesus mostra que aquele juiz mau atendeu os pedidos daquela viva, no para lhe fazer justia, mas por causa da perseverana e insistncia da mulher e para ficar livre de suas importunaes. O Mestre nos faz lembrar que Deus no um juiz corrupto, mas um Deus disposto a atender os filhos e recompensar aqueles que estiverem perseverando insistentemente na orao. Pacincia a toda prova Srie 'Virtudes dos Msicos' Os sinais distintivos do verdadeiro apstolo se realizaram em nosso meio por intermdio de uma pacincia a toda prova, de sinais, prodgios e milagres (II Cor 12,12). O primeiro detalhe que distingue quem apstolo a pacincia a toda prova. Os sinais, prodgios e milagres que seguem o apstolo de Cristo so o resultado da pacincia colocada prova.

Toda falta de pacincia resulta da falta de amor, pois onde reina o amor, impera a pacincia. Da palavra pacincia podemos tirar duas outras: PAZ e PACINCIA. Pacincia saber esperar com esperana, com paz e com conhecimento de que Deus tudo pode realizar em ns e por ns. O servo msico sofre as demoras de Deus sabendo que o tempo do Senhor melhor que o nosso tempo (cf. Eclo 2,1ss). O ministro de Deus na msica tem calma para ensaiar com os fiis as canes e no se irrita com o desacerto dos outros. (Trecho extrado do livro: "Formao espiritual de evangelizadores na msica" de Roberto A. Tannus e Neusa A. de O.Tannus). Como se preparar para a misso Srie 'Virtudes dos Msicos'

Aquele que serve a Deus na msica deve sempre ser uma pessoa em que todos podem confiar, pois tem segurana interior. A assembleia percebe essa segurana nas melodias, pois ele sabe as msicas e todos confiam no seu servio.Quando vai ministrar uma msica, esta j foi objeto de sua reflexo e escuta a Deus. O ministro de Deus na msica prepara-se, antes de se apresentar, com jejuns, penitncias, ensaios. Ele trabalha se preparando, pois aquele que vai ministrar sem preparao est tentando a Deus: Antes da orao, prepara a tua alma, e no seja como um homem que tenta a Deus(Eclo 18,23). O Senhor quer que nos preparemos com estudo, penitncia e mortificaes; Ele quer os nossos cem por cento, pois Ele se doou inteiramente por ns na cruz. Se nos doarmos cem por cento ao Senhor, Ele ir aproveitar tudo o que Lhe dermos e far muito mais do que imaginamos. Foi como na passagem do menino dos cinco pes e dois peixes, captulo sexto do Evangelho de So Joo: Jesus fez o milagre a partir do que os discpulos lhe ofereceram. Os cinco pes e dois peixinhos ficaram insignificantes diante das sobras do milagre da multiplicao. Assim tambm o Senhor quer receber a nossa insignificncia, para multiplicar tudo em ns com o Seu poder maravilhoso.