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O existencialismo de Sartre - MeuArtigo Brasil Escola

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O existencialismo de Sartre

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O existencialismo de Sartre
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Por: leila caroline j tozetto No somos aquilo que fizeram de ns, mas o que fazemos com o que fizeram de ns, ou ainda; "O importante no o que fazemos de ns, mas o que ns fazemos daquilo que fazem de ns." JEAN PAUL SARTRE (1905-1980).

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Antes de chegar nesta to celebre frase, Sartre passou por toda uma construo anterior desse como pensamento no existencialista. Em desembocando conhecido LImaginaire posteriormente pensamento

desenvolve um pensamento separativista da percepo e da imaginao, em Ltre et le nant contesta o subconsciente freudiano desvinculando-se do determinismo religioso,e no qual no decorrer da leitura v-se o cerne da idia posterior de responsabilizar o homem pelos seus prprios atos expondo a idia de liberdade como um aprisionamento do ser (No somos livres de ser livres) j que o homem o nico ser capaz de criar o nada: Ao tomar uma deciso, percebo com angstia que nada me impede de voltar atrs. Minha liberdade o nico fundamento dos valores. Desta forma gera no homem a angustia de saber que nada o impede de voltar atrs, o medo de arcar com sua prpria liberdade. Assim, condenados a uma liberdade insatisfatria, jamais alcanando o que realmente desejamos sendo, portanto, uma liberdade irrealizvel. A Existncia precede a essncia? Para o pensamento de Sartre Deus no existe, portanto o homem nasce despido de tudo, qual seja um ser que existe antes de poder ser definido por qualquer conceito, e que este ser o homem, o que significa que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e que s depois se define. Assim, no h natureza humana, visto que no h Deus para conceb-la, a nica natureza pr-existente a biolgica, ou seja; a sobrevivncia, o resto se adquire de tal forma que no vem do

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sujeito ensinado a ele pelo mundo exterior. Se Deus no existe no encontramos, j prontos, valores ou ordens que possam legitimar a nossa conduta. Assim no teremos justificativa para nosso comportamento. Estamos ss, sem desculpas. o que posso expressar dizendo que o homem est condenado a ser livre (pensamento desenvolvido em o ser e o nada). Condenado, porque no se criou a si mesmo, mas por estar livre no mundo estamos condenados a ser livres, mas se verdadeiramente a existncia precede a essncia, o homem responsvel por aquilo que , ou seja; No somos aquilo que fizeram de ns, mas o que fazemos com o que fizeram de ns. O homem aquilo que ele mesmo faz de si, a isto que chamamos de subjetividade. Desse modo, o primeiro passo do existencialismo de por todo o homem na posse do que ele e de submet-lo responsabilidade total de sua existncia. Para o existencialista no ter a quem culpar j que Deus no existe, e o subconsciente no existe o que leva ao pensamento da liberdade no livre, pois, junto com eles, desaparecem toda e qualquer possibilidade de encontrar valores inteligveis, nem um modelinho pr-definido a ser cumprido. A frmula "ser livre" no significa "obter o que se quer", e sim "determinar-se a escolher". Segundo Sartre o xito no importa em absoluto liberdade. Um prisioneiro no livre para sair da priso, nem sempre livre para desejar sua libertao, mas sempre livre para tentar escapar. Sendo livres somos responsveis por nossas aes consequentemente somos livres para pensar e conceber nossos prprios paradigmas, no sendo ento aquilo que fizeram de ns e sim nos criando a partir do que fizeram de ns. Somos o que escolhemos ser. Referncia:

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http://orbita.starmedia.com/~jeanpaulsartre/ acesso em 23/03/06. Jean Paul Sartre, O ser e o nada. Leila Caroline Jaronski, graduanda em direito pela Faculdade de Direito de Curitiba.

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