Universidade de Braslia Joo Manuel Cunha de Andrade 0944858 Dissertao Professor: Daniel Schroeter Simio

Consumo de maconha na UnB e USP e a passividade dos rgos responsveis

INTRODUO
A discusso sobre a proibio e legalizao da maconha com certeza uma

discusso de extrema relevncia, e por isso no deve ser tratada de forma superficial, sendo assim decidi que no caberia nesse trabalho expor os prs e contras da legalizao, j que tenho pouco espao para expor argumentos , dados, citaes e pouco espao para a anlise detalhada de um tema que deve ser tratado com tanta profundidade. Alm de que tentarei me ater noo de que o uso de maconha, sendo correta ou incorretamente proibida por lei, ainda constitui um crime na legislao em vigor. Esse ato que considerado crime no Brasil passvel de punio.

Por que a punio no est sendo aplicada dentro de uma instituio pblica que se preocupa tanto com o ensino, a pesquisa e a extenso, integrados na formao de cidados qualificados para o exerccio profissional e empenhados na busca de solues democrticas para os problemas do Brasil e da humanidade2? Por que a Universidade de Braslia tem sido to passiva em relao ao uso de maconha pelos seus estudantes? Por que alunos, professores e jornalistas se chocam quando estudantes so presos dentro do campus da USP fumando maconha?

O assunto passou a ser de meu interesse desde que entrei na Universidade em 2008. Um fato dos fatos, que me motivou, dentre outros que mencionarei mais adiante, aconteceu durante o primeiro churrasco de Cincias Sociais daquele ano . Um calouro do meu semestre se aproximou de mim, embriagado, e disse: Moleque, a elite intelectual do Pas t aqui, ta ligado?. Dei uma olhada em volta e vi uma roda de maconha de um lado, um calouro jogado na grama vomitando e alguns pelados

Minuta para consulta pblica das Diretrizes de Convivncia da Comunidade Universitria . Resoluo do

Conselho Universitrio (CONSUNI)

na piscina. Confesso que fiquei assustado quando parei pra pensar que de certa forma aquele veterano estava certo, considerando o grau de instruo daqueles alunos em relao populao geral do Brasil, eles eram de fato parte da elite intelectual do Pas. Claro que nem s de bebedeiras e drogas vivem os alunos das Sociais. Mas a decepo foi grande. Principalmente quando percebi que aquilo era normal dentro da UnB. No s no curso de Sociais, no s por estudantes.

fato que estudantes de Universidades no Brasil, pertencem a uma categoria de pessoas que se diferencia da grande maioria da populao . Isso se deve em parte por conta do poder aquisitivo de alguns alunos , mas principalmente por conta ao acesso ao conhecimento que as Universidades proporcionam. A desigualdade jurdica um reflexo portanto no s de uma desigualdade social , mas tambm de uma desigualdade cultural.

Iniciei esta pesquisa em 2010 durante a disciplina de Mtodos e Tcnicas em Antropologia Social (MTAS) como experimento da minha primeira observao em campo. Foi a primeira matria realmente relacionada prtica em antropologia, o que foi um alivio, j que estudava apenas teoria e diversas matrias norelacionadas a antropologia desde 2008. Com essa nova motivao e Impulsionado pelas tcnicas e discusses em sala, resolvi fazer do meu campo a prpria universidade onde estudo. Escolhi a UnB por ter sido influenciado por um comentrio de um professor durante uma aula nos primeiros semestres de curso: A gente tem tendncia a achar que antropologia boa aquela feita com os exticos, longe da gente. Muitas vezes a antropologia de melhor qualidade e a mais difcil de fazer, aquela das coisas prximas a ns..

Tomei isso como uma verdade pessoal e resolvi experimentar por mim mesmo. Nunca ao longo do curso consegui me ver como o antroplogo clssico em meio aos ndios ou outros grupos sociais que so tidos pela grande maioria
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como exticos. Essa viso estereotipada foi perdendo espao a medida que eu avanava no curso. Foi no grupo de pessoas prximas a mim que vi a oportunidade de fazer uma anlise mais interessante. Inclusive fiz o uso da maconha por 6 anos, perodo em que estava na escola, mais ou menos dos doze aos dezoito . Tudo bem que era mais velho do que a grande maioria daqueles que entrevistei e fiz o consumo durante uma fase mais precoce da minha vida, mas alguns dos entrevistados comearam a fazer o consumo da droga nos tempos de escola , junto comigo.

Talvez justamente por ter comeado a consumir maconha cedo e ter parado cedo, comecei a estranhar o comportamento daqueles que comeavam a fumar com a mesma idade que eu havia parado. Me senti de certa forma deslocado no comeo do curso por conta disso. Meus amigos todos j estavam alguns semestres frente e as pessoas do meu semestre eram relativamente mais novas do que eu . Como passei algum tempo em cursinhos estudando para passar no vestibular , pessoas mais novas foram ingressando na Universidade enquanto eu ficava para trs , at que em 2008, entrei na UnB com 20 anos. Eu j havia parado de fumar a dois anos e me vi na mesma turma onde vrias pessoas eram dois, at trs anos mais novas que eu. Pode no parecer grande diferena agora, mas na poca para mim foi como colocar um garoto da oitava srie na sala dos da sexta.

Os motivos que me levaram a fazer o uso de maconha e os motivos apresentados pelos estudantes que entrevistei, foram bastante parecidos. Curiosidade, fazer parte do grupo descolado, me divertir, enfim. Acontece que o uso de maconha dentro de uma escola e dentro de uma universidade acaba sendo muito diferente, em pouco tempo de uso. O que comea como curiosidade nos dois casos acaba se tornando um ato poltico em pouco tempo dentro da universidade . Mais do que isso, esse consumo que seria facilmente reprimvel dentro de uma escola pela maioria daqueles que frequentam esse ambiente , se torna praticamente
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admirvel dentro da universidade. Essa com certeza foi a constatao que mais me causou estranheza quando entrei na UnB.

Em pouco tempo como universitrio me vi imerso em um mar de discursos que pareciam no mnimo engraados. Me lembro da primeira aula de sociologia, a aula trote, que acontece todos os semestres, onde um aluno veterano, de preferencia barbado e bem mais velho do que a maioria dos alunos , finge ser o professor da matria no primeiro dia para dar uma aula falsa de sociologia. Logo no primeiro momento ele pediu que nos apresentssemos e dissssemos os nossos motivos para estudar cincias sociais. Um dos alunos respondeu:

- Escolhi sociologia porque j li alguns autores e tal Ao que o professor respondeu com um certo ar de desdm: - Ah ? Quais autores voc j leu meu filho? - Marx. - Bacana. Explica pra mim a mais-valia ento.

Depois de um silncio constrangedoramente prolongado, a sala explodiu em risadas. Totalmente constrangido e claramente sem saber do que se tratava a maisvalia, o aluno se reservou a apenas ficar vermelho e dar algumas risadinhas . Coincidncia ou no, esse foi o mesmo aluno que me abordou no churrasco das sociais comentando sobre a elite intelectual do pas. Ao longo do tempo discursos sem muito embasamento, ancorados apenas na rebeldia e na reproduo de conceitos batidos, comearam a se tornar muito comuns dentro de sala, em comentrios feitos pelos alunos e nas conversas no CASO e no ANTRO (Centros acadmicos de Sociologia e Antropologia, respectivamente) e, associado a esses discursos, o uso da maconha passou tambm a ser frequente. Comecei a me sentir incomodado e totalmente sem espao pra discutir as minhas ideias em relao ao

uso da maconha, que para eles pareciam reacionrias sempre que eu arriscava comentar algo.

Foi ento que vi em MTAS a oportunidade de escrever sobre o assunto. Era um tema que me instigava e que eu tinha certeza que iria ter muito o que falar . Alguns meses aps ter escolhido o tema aconteceu a reportagem da Globo sobre o consumo de drogas dentro dos centros acadmicos, o que deu um novo impulso na minha pesquisa. No segundo semestre de 2011 trs estudantes da Universidade de So Paulo foram presos porque estavam fumando maconha dentro do campus . Uma srie de revoltas aconteceram nos dias seguintes, culminando na invaso da reitoria. Esses acontecimentos reacenderam questes sobre o policiamento dentro das universidades federais. Outras questes, menos explcitas e menos comentadas, despertaram meu interesse. Em que medida a tolerncia ao uso de drogas se relaciona a concepes de cidadania diferenciada no Brasil? Que outros fatores estariam envolvidos nessa prtica? A tica interna juventude universitria pode ser responsvel pelas prticas sancionadas pelos costume? Que elementos tornam escandalosa essa prtica que normalmente tolerada?

As prises dos estudantes da USP que estavam fumando maconha estamparam conflitos que existem entre discurso e prtica, entre direitos e privilgios. Foi nessa oportunidade que vi a opo de incluir a USP em minha pesquisa. Essa opo trazia algumas dificuldades, como e onde ficar em So Paulo? Quanto custaria fazer parte do meu campo na USP? Quanto tempo seria necessrio? Apesar das dificuldades que vi no primeiro momento , resolvi que era uma oportunidade nica e indispensvel de estudar o ocorrido l , afinal era exatamente o tema da minha pesquisa. Na verdade foi a deciso de ir para USP que fez com que o tema fosse levado adiante , desde MTAS at a dissertao, passando por seminrio de pesquisa e Excurso didtica . Aps decidir que iria pra So Paulo, tive que enfrentar algumas verdades. No poderia passar o tempo que eu achava
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que seria o necessrio em campo j que no dispunha de muito dinheiro, nem de lugar para ficar e principalmente de tempo, afinal eu estava em pleno perodo de aulas.

Visitei o campus da USP duas vezes em 2012, em maro e em abril, passando um total de duas semanas em campo em So Paulo . Para realizar a pesquisa em busca das questes que me propus, entrevistei quinze alunos (10 da UnB e 5 da USP), dois Policiais Militares (de Braslia), um funcionrio da segurana do campus da USP, o jornalista e produtor responsvel pela matria do DFTV sobre consumo de drogas na UnB e o ex Procurador Geral da Unio, Arthur Castilho, que representou o Brasil na International Narcotics Control Board, da ONU. O campo em Braslia comeou em 2010, quando eu cursava a disciplina de Mtodos e Tcnicas em Antropologia Social e durou aproximadamente um ms . Em 2012 voltei a fazer entrevistas no centro acadmico de Antropologia.

Resolvi dividir meu trabalho em trs captulos. No primeiro, trato do principio de igualdade jurdica no Brasil, suas origens e influencias, contextualizando esses conceitos com as observaes em campo. Abordo em seguida a problemtica da definio de usurio de drogas, passando desde categorias nativas at definies mdicas, mostrando como as diferentes nomenclaturas podem categorizar um usurio de maconha.

Dedico o segundo captulo ao uso da maconha como ritual de passagem queles que ingressam nas Universidades e querem fazer parte de determinado grupo entre os estudantes, alm de tratar sobre um conceito adquirido em entrevistas com Policiais Militares a respeito do novo perfil dos soldados. Ainda neste capitulo debato sobre a questo do uso desmarginalizado da maconha dentro

da universidade, proposto pelos nativos, que veem a Universidade como o paraso pra quem fuma maconha.

No terceiro capitulo menciono o papel da mdia em denuncias envolvendo alunos da UnB consumindo drogas dentro dos centros acadmicos e na revolta ocorrida na USP em decorrncia da priso dos estudantes que consumiam maconha no campus. Finalizo o capitulo mostrando a falta de interesse dos rgos responsveis no combate ao uso da droga dentro das Universidades e a relao disso com o excesso de politicagem no que se refere aos estudantes profissionais e sua influencia nos movimentos estudantis.

Concluo a dissertao mostrando que alm das bases pr-existentes no modelo de igualdade jurdica, vigente no Brasil, nas relaes particulares entre as partes, que a passividade dos rgos responsveis se firma.

PRIMEIRO CAPTULO
2 Voc sabe com quem est falando?

2 .1

A cidadania diferenciada

Tratar desigualmente os desiguais na medida em que se desigualam. assim que Ruy Barbosa (1999) define o principio de igualdade em Orao aos moos, discurso proferido por ele para os formandos da turma de Direito em 1920 da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo (FDUSP), tambm conhecida na poca como Faculdade de Direito do Largo de So Francisco . Esse princpio de igualdade fundado em uma lgica onde, nada seria mais injusto do que tratar com desigualdade os iguais ou com igualdade os desiguais. Desse ponto de vista existe uma desigualdade natural, que deve ser balanceada pelo tratamento diferenciado a cada sujeito.

Essa definio de principio de igualdade que torna possvel a anlise feita por Roberto Kant de Lima (2009), em Sensibilidades jurdicas, saber e poder: bases culturais de alguns aspectos do direito brasileiro em uma perspectiva comparada, onde o autor faz uma anlise comparada entre o carter inquisitorial do nosso sistema penal em contraste com o modelo adversarial americano. Para Kant de Lima as normas so as mesmas para todos no modelo adversarial, - prprio de uma representao igualitria - onde a ordem mantida pelas internalizaes das normas. Dessa maneira, cada um internaliza este conjunto de normas e sabe o que ou no aceitvel para todos.

Para o autor, essa internalizao se d pelo mecanismo disciplinar e no pelo mecanismo repressivo, como o caso do modelo inquisitorial. Neste modelo, tpico
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de uma sociedade que se pensa hierrquica, cada um internaliza as regras atravs dessa hierarquia. Isso, porque as normas no so aplicadas da mesma forma para todos.

Esses dois modelos, adversarial e inquisitorial esto baseados em ideologias contraditrias uma republicana-igualitarista-individualista e outra pr-republicanahierrquica, respectivamente que, segundo Kant de Lima coexistem no que o autor denomina como paradoxo legal brasileiro, onde a lei universal mas sua aplicao particularizada.

nesse paradoxo legal brasileiro que se encontra a contradio entre os discursos de igualdade entre os cidados e demais ideologias liberais, e as aes no sentido contrrio, partindo da estrutura hierrquica da sociedade brasileira. Enquanto por um lado estudantes lutam pela igualdade social, por outro demandam tratamento diferenciado que as demais camadas da sociedade no possuem . Cito aqui o

professor do departamento de Antropologia da UnB , Lus Roberto Cardoso de Oliveira em Existe violncia sem agresso moral?:
O que salta aos olhos no caso brasileiro a contradio entre a hegemonia nas idias liberais em prol dos direitos iguais na esfera pblica e a dificuldade encontrada pelos atores em atuar de acordo com essas idias no espao pblico, onde a viso hierrquica frequentemente teria precedncia.

Nesse texto o autor trata da dimenso moral na classificao de atos de violncia, para isso Oliveira (2008) classifica a agresso moral como insulto, que pode ser tanto uma agresso objetiva dos direitos que no pode ser traduzida em evidncias materiais, como uma desvalorizao da identidade de quem sofre o ato. Essa desvalorizao vista claramente no caso da USP, como apresentarei a seguir.
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Durante uma entrevista com um estudante do terceiro semestre de Geografia que enquanto discursava sobre o preconceito e violncia policial , foi questionado por mim da seguinte maneira: mas se o preconceito existe , algum sofre e algum beneficiado por ele. Voc como estudante, branco, homem de classe mdia no acha que pode na verdade ser a parte beneficiada pelo preconceito policial? .

O dilogo gerado a partir dessa questo atingiu uma das problemticas centrais da minha pesquisa. isso, pelo menos pra mim, mudou no dia que eles foram presos. Os trs tambm so homens, brancos e de classe media e mesmo assim sofreram essa violncia, ao que respondi:

- Mas eles no estavam fumando maconha? - Sim, mas estavam dentro da USP.

Neste ponto da entrevista ficou claro que uma dimenso moral da violncia estava em pauta. Para um estudante, assim como para qualquer pessoa, ser preso uma agresso sua imagem. Mas no caso do estudante existe um agravante . Essa violncia por parte dos policiais tomada como um insulto , quase como se os estudantes fossem bons de mais para serem presos, como se os policiais no fossem dignos de toc-los, afinal de contas, fazem parte do topo da pirmide de hierarquias proposta por Kant de Lima (2009), estavam em seu prprio territrio e em meio a seus semelhantes. O que pensariam seus pais, familiares e amigos se soubessem que ele, o estudante, foi tratado como um marginal comum? Tal agresso inaceitvel. O motivo da priso j no mais importa. Um protesto se fez necessrio. Segundo Kant de Lima (2001):

[...] h em nosso modelo espao para o reconhecimento explcito da desigualdade entre os cidados, manifestada em nosso dia a dia pelos

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rituais do Voc sabe com quem est falando? e, mesmo, no reconhecimento jurdico a direitos diferentes explicitamente atribudos a pessoas supostamente desiguais, como o caso dos privilgios concedidos oficialmente a certas categorias de cidados pelo instituto da priso especial.

Podemos ver em um outro caso a imagem ferida, do ponto de vista moral da violncia, de um estudante que foi abordado por policiais. O caso aconteceu na UnB, segundo Timothy Mulholland:

Eu me lembro que teve um caso a muito tempo atrs, que um garoto tava no carro de noite, no estacionamento, quando 2 policiais passaram e viram ele l dentro do carro. Como eles no sabiam se se tratava de um roubo ou no, foram l e abordaram o menino. Ele ficou indignado, se sentiu ultrajado por ter sido abordado dentro do seu prprio carro. Deve ter tomado um susto lgico, mas isso no justifica a atitude dele, xingou os policiais e tudo.

baseado nesse modelo hierrquico que os estudantes baseiam suas aes mas no seu discurso. tambm baseado nesse modelo que acontece a apropriao do discurso da mdia, como veremos no terceiro capitulo.

Um fato importante de se levar em conta que em um primeiro momento essa priso feita pela policia militar na USP foi vista como violncia do ponto de vista da moral, como aponta Oliveira (2008). Mas nas semanas seguintes ocupao, vrios estudantes foram detidos pela PM por estarem ocupando ilegalmente a reitoria. J nessa priso, os estudantes pousavam para as fotos dentro de nibus lotados, em oposio a preservao da imagem que faziam durante a ocupao , com a utilizao de bandanas e mscaras para esconder o rosto. Observa-se aqui

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claramente um uso politico do ato de ser preso. A imagem antes ferida passa agora a ser smbolo de resistncia a opresso.

2 .2

Definio de usurio de drogas

Definir quem usurio e quem traficante uma questo delicada. Nem sempre verificar a quantidade que o sujeito est carregando o suficiente para enquadr-lo como traficante. Os usurios de maconha esto bem familiarizados com essa questo. Devido ao uso constante da droga e aos perodos de escassez que a maconha frequentemente sofre no mercado, compras em larga escala muitas vezes se fazem necessrias. Se distinguir um traficante de um usurio j uma questo complicada, quem dir distinguir um viciado de um usurio recreacional. Um maconheiro de um maconhista.

Em conversas informais com colegas do curso que fazem o uso da maconha , este interessante termo maconhista apareceu. Estava no aniversrio de um amigo quando uma roda para fumar um baseado se abriu . Varias pessoas foram entrando no circulo, quando percebi que no se tratava de um baseado qualquer . A maconha que estava para ser fumada no era do tipo que se encontra nas ruas , prensada e conservada com amnia. No, essa ainda estava presa em um galho, recm-colhida e preparada. Foi ai que no meio de tantos elogios pureza da erva , o dono se manifestou: Aqui no tem maconheiro, rapaz. S tem maconhista nessa festa!.

Tive grandes dificuldades no inicio da pesquisa com essa classificao de usurios de drogas. Nenhum dos entrevistados se via como viciado ou mesmo usurio de drogas. Para eles a maconha nem se classificava como droga. Foi nessa festa que percebi que existia tambm uma clara distino interna entre os usurios
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de maconha. O maconheiro, segundo um maconhista, um cabea vazia que s fuma pedra3, sem um refinamento para apreciar uma erva de qualidade superior.

O maconhista praticamente um degustador da maconha . Conhece sobre os aspectos de produo a nvel de acidez do solo, conhece cada uma das parafernlias utilizadas tanto para consumo como para produo , sabe diferenciar pelo cheiro o tipo de erva. Isto chega a ser to comum entre os maconhista que esta roda que se abriu no aniversrio foi atraindo os convidados pelo cheiro da fumaa. Vrios dos que se acomodavam na roda comentavam a respeito da pureza daquele baseado especifico, utilizando como embasamento para isso apenas o cheiro da fumaa. At ento, nas entrevistas no CA, creio que me deparei apenas com maconheiros, j que os consumidores eram em sua maioria calouros que no faziam uso de maconha a mais de um ano.

Essa diferenciao nativa entre maconheiro e maconhista relaciona-se com fenmenos semelhantes em outros mercados simblicos, como a cachaa por exemplo, que tambm se liga a representaes reificadas de uma cultura de raiz. Traa-se um paralelo aqui com Bourdieu (2008) e sua anlise do gosto puro e gosto brbaro em A distino. Experenciar os efeitos da maconha, qualquer brbaro capaz de fazer. Mas para consumi-la de forma pura preciso que o usurio seja dotado de sensibilidades trabalhadas, de um certo requinte, associado principalmente ao meio em que o maconhista se insere.

Sobre a complexidade dessa classificao, importante citar Gilberto Velho, que escreve na Introduo de Nobres & Anjos:

Pedra o termo utilizado para definir um tipo de maconha que se vende nas ruas, de pureza inferior,

constantemente misturadas outras drogas. assim chamada por ser prensada em forma de pedra .

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[...] os rgos de comunicao de massa, as declaraes de entidades oficiais marcam intensamente, de forma diferenciadora, as pessoas que consomem txicos, utilizando, por exemplo, a categoria viciado. Dessa forma parece que, tanto por parte dos acusados como por parte dos acusadores, o txico marca fronteiras de forma ntida, embora segundo escalas de valores no s diferentes como , em certas situaes, altamente conflitantes. (Gilberto Velho. 1975)

De acordo com a Classificao Estatstica Internacional de Doenas e Problemas Relacionados com a Sade, designada pela sigla CID, o usurio de drogas sofre de Sndrome de dependncia, definida como Conjunto de fenmenos comportamentais, cognitivos e fisiolgicos que se desenvolvem aps repetido consumo de uma substncia psicoativa, tipicamente associado ao desejo poderoso de tomar a droga, dificuldade de controlar o consumo, utilizao persistente apesar das suas consequncias nefastas, a uma maior prioridade dada ao uso da droga em detrimento de outras atividades e obrigaes , a um aumento da tolerncia pela droga e por vezes, a um estado de abstinncia fsica. Definir um usurio de drogas uma tarefa complicada.

A criao de subcategorias se torna necessria, principalmente pelo fato dessa definio no corresponder imagem que os entrevistados tinham de si mesmos. A definio feita por eles descreve algum viciado em substncias qumicas (maconha no era classificada por eles como uma substancia qumica propriamente dita), ou seja, drogas mais pesadas como cocana e crack. Por vezes os alunos defendiam que usurios de drogas so aqueles que no tem mais controle sobre si mesmo e sobre seu vcio. Mais um empecilho na definio de usurio de drogas, definir quem viciado e quem no , e mesmo, o que vcio. Fica muito difcil saber at que ponto os entrevistados dependem psicologicamente e fisicamente da maconha. O discurso mais ouvido com certeza foi o de que eu paro quando quiser.
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Como comprovar se isso verdade? Seria a classe social o fator determinante entre ser ou no taxado de usurio de droga? No pretendo afirmar que pessoas que so mais abastadas no se viciam , mas que por sua condio, tm acesso quase que irrestrito s drogas, ento dificilmente se encontram em estados to deplorveis quanto os usurios de maconha da rodoviria, por exemplo. Fato interessante ocorrido em uma das entrevistas foi a declarao de um estudante a respeito do uso de cocana. Perguntei:

- E cocana, j experimentou? - J. Algumas vezes. Umas dez, por a.

Faz-se necessria a definio de vcio para nos aprofundarmos mais no que caracteriza um usurio de drogas. Segundo o Houaiss, vcio :
1. Defeito ou imperfeio. 2. Prtica freqente de acto considerado pecaminoso. 3. Tendncia para contrariar a moral 4. Hbito estabelecida. = depravao, libertinagem.

inveterado. = mania. 5. Dependncia do consumo de uma substncia (ex.: vcio do lcool). 6. Erro de ofcio. 7. Erro habitual no uso da lngua. 8. Mau hbito ou costume que as bestas adquirem.

Claro que a definio de um dicionrio no seria em si capaz de resolver o dilema at agora discutido, mas estabelece algumas bases que ajudam a direcionar melhor o estudo. Uma discusso importante para o tema, proposta por Edemilson Antunes de Campos foi apresentada em seu artigo Grupos de mutua ajuda e a (re) construo da subjetividade. No artigo o autor expe:
Para efeito de interpretao selecionei a narrativa: Quem um adicto?, extrada do Texto Bsico da Irmandade Narcticos Annimos (N.A). A escolha dessa narrativa estratgica, pois permite compreender como a adico/doena, entendida como uma experincia vivida de modo dramtico, construda e legitimada intersubjetivamente, juntamente com a construo da noo de pessoa. [...] Na narrativa de doena possvel captar o modo como os indivduos vivenciam intensamente seus dramas, negociam e legitimam

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sua situao de doentes, ao mesmo tempo em que modulam sua subjetividade.

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A noo de pessoa que se refere o autor justamente o ponto crtico que faz com que os alunos entrevistados no se identifiquem com a descrio de usurios de drogas e muito menos com a noo de viciados, j que essas definies so altamente subjetivas, s podendo ser confirmadas pelo prprio sujeito , de acordo com o prprio Texto Bsico da Irmandade Narcticos Annimos (N.A).

Insisto na influncia que a renda monetria dos estudantes entrevistados tem sobre sua auto-percepo. A descrio de usurio de droga carregada de estigmas. Para os estudantes que "representam a elite intelectual do pas" tal termo no se aplica. Usurio de drogas do ponto de vista de uma sociedade hierarquizada, no um termo democrtico.

Patrick M. OMalley e Lloyd D. Johnston em Drugs and driving by American high school seniors mostram que continua sendo observvel que o uso de drogas se apresenta em maior escala em nos indivduos que so menos adaptados a um ambiente educacional (sendo assim definidos por notas baixas na escola) , seguidos por aqueles que dedicam grande parte de suas noites atividades recreativas, em uma menor escala aqueles que tem alta carga horria de trabalho pesado e por ultimo os que tem relativa renda monetria. Tais dados foram incompatveis com este trabalho. O que foi observado durante a pesquisa no CA de Antropologia foi que o principal grupo consumidor de maconha foi o de renda monetria relativamente alta, que como conseqncia dedica boa parte de suas noites atividades

Grupos de mutua ajuda e a (re) construo da subjetividade . Artigo escrito por Edemilson Antunes de Campos,

publicado no sitio http://www.rubedo.psc.br.

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recreativas. No foi constatada nenhuma relao ao uso de drogas e notas baixas por parte dos entrevistados.

Os motivos expostos como decisivos para a deciso de usar drogas so: a ausncia de uma boa estrutura familiar, acesso cultura e informao, espiritualidade, relaes afetivas slidas e respeitosas, segundo as dissertaes de Beatriz Gonalves Kawall, Verso e Reverso: A trajetria de jovens que optaram por dizer no s drogas, Patrick M. OMalley e Lloyd D. Johnston e tambm por Flvia Antunes Caldeira Silva e Calaa, Aspectos do uso de lcool entre alunos iniciando curso na UFMG.

No definitivamente o caso dos alunos que foram entrevistados no CA de Antropologia. Sete dos dez alunos estudaram em escola particular e mesmo o que estudou em escola pblica teve acesso informaes sobre o uso de drogas e suas conseqncias.

Outro argumento usado pelos entrevistados era o de abrir a cabea , defendendo que o uso da maconha seria capaz de aumentar a percepo sobre as coisas. Aps as observaes feitas durante a pesquisa no CA , constatei que as relaes entre os estudantes ficava mais prxima entre aqueles que fumavam maconha do que com os que eram caretas. Durante o segundo dia da pesquisa observei que 4 estudantes estavam fumando maconha e ouvindo musica em um dos ambientes do CA, enquanto outros 2 que no eram do curso de Antropologia e se consideravam caretas, jogavam sinuca. Ir para o Antro fumar maconha uma rotina na vida dos entrevistados. Esse movimento repetitivo parece entrar em conflito com a idia de abrir a mente de acordo com o exposto por Giddens , em A transformao da intimidade: sexualidade, amor e erotismo nas sociedades modernas:

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A repetio uma maneira de ficar no nico mundo que conhecemos, um meio de evitar a exposio a valores estranhos ou a maneira de ser. (GIDDENS. 1997:92)

Os valores estranhos que esto sendo evitados aqui so os valores adotados por grande parte dos estudantes da UnB e da sociedade em geral: a caretice.

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SEGUNDO CAPTULO 3 3 .1 Um novo mundo Ritual de passagem

Aps a apresentao sobre o andamento desta pesquisa em sala de aula durante a disciplina de MTAS, uma discusso interessante foi proposta por uma aluna que questionou se a permissividade da Universidade no estava se dando devido ao fato de que a grande maioria dos estudantes serem maiores de idade, portanto responsveis e, teoricamente punveis por suas aes. De fato, 9 dos 10 entrevistados so maiores de idade. O que chamou a ateno foi o fato de todos terem experimentado maconha antes dos 18 anos. A mdia de experimentao ficou prxima aos 16 anos. Aps a leitura da obra de Victor Turner, O processo ritual, em especial os captulos 3 e 4, e o livro Forest of symbols, pude elaborar uma idia relativa ao rito de passagem proposta pelo autor e associ-la ao fenmeno observado.

Sobre os ritos de passagem na sociedade Ndembu o autor escreve:

On the whole, initiation rites, whether into social maturity or cult membership, best exemplify transition, since they have wellmarked and protracted marginal or liminal phases. [] I may state here, partly as an aside, that I consider the term 'ritual' to be more fittingly applied to forms of religious behavior associated with social transitions , while the term 'ceremony' has a closer bearing on religious behavior associated with social states, where politico-legal institutions also have greater importance. Ritual is transformative, ceremony confirmatory. The subject of passage ritual is, in the liminal period, structurally,if not physically, 'invisible.' As members of society, most of us see only what we expect to see, and what we expect to see is what we are conditioned to see when we have learned the definitions and classifications of our culture. A society's secular definitions do not allow for the existence of a not-boy-not-man, which is what a novice in a male puberty rite is (if he can be said to be anything). A set of essentially

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religious definitions co-exist with these which do set out to define the structurally indefinable transitional-being. (Turner, Victor W . Forest of symbols: Aspects of Ndembu Ritual . 1973: 95)

A questo : seria a iniciao no uso da maconha um dos vrios rituais de iniciao na vida adulta? Talvez a resposta de um dos estudantes, aps

questionado sobre os motivos que o levaram a experimentar , ajude a esclarecer a questo. Eu tinha acabado de mudar de escola. Tava indo pro primeiro ano. Comecei a andar com uns moleques mais velhos do segundo ano que sempre me chamavam pro show da banda deles. Num desses shows eu conheci uma mina gatinha que me perguntou se eu tinha um pra fumar . A gente comeou a ficar e acabou rolando. Um dos moleques me passou um baseado e sai com ela pra fumar. possvel tambm observar nessa declarao que existe um senso de comunidade , ou communitas5 segundo Turner, entre os jovens que fazem uso da maconha . Sobre o assunto Gilberto Velho escreve:
[...] extremamente importante a vida em grupo desses jovens . A semiclanestinidade em que vivem torna o convvio e o contato em seus pares to vitais como apoio e ponto de referncia. Da a dimenso comunitria, intensamente vivenciada e procurada [...] O txico, o rock, a msica pop possibilitam partilhar experincias em que haja uma forte integrao entre as pessoas em bases radicalmente diferentes das formas de comunicao em vigor nas famlias de origem .

A anlise de Gilberto Velho foi feita em 1975 sobre o uso de txicos na sociedade de classe mdia-alta do Rio de Janeiro e mostra impressionantes semelhanas com o contedo analisado nesta pesquisa, apesar da grande distncia em tempo da obra em relao pesquisa.

O ingresso na universidade por si s j um ritual de passagem marcante na vida de qualquer jovem. Alm de entrar em um novo mundo totalmente
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Palavra usada pelo autor que substitui a idia de comunidade para que se possa distinguir esta modalidade de

relao social de uma rea de vida em comum (Turner, 1974: 118)

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desconhecido e onde algumas regras so muito mais maleveis do que no mundo de fora da academia, o calouro agora far parte de um grupo seleto que detm um poder capaz de modificar muita coisa: O conhecimento. Em entrevista com um funcionrio da Guarda Universitria, que composta basicamente por seguranas de uma empresa particular de So Paulo, pude perceber alguns elementos muito importantes da relao dos estudantes com essas figuras de autoridade . O guarda explicava que certa vez abordou um estudante que estava fumando maconha dentro do prdio da FFLCH, e apontou para placa que indicava Proibido fumar, o estudante simplesmente argumentou que no estava fumando cigarro , ao que o guarda respondeu que a placa proibia o verbo fumar, independente de qualquer especificao. Segundo o guarda o estudante se surpreendeu e apagou o baseado diante do vocabulrio apresentado. O entrevistado explica: quando pega um colega que no instrudo, ele (o estudante) come o colega na ideia, entendeu? Quando pega um cara que fala de igual pra igual, ele pensa duas vezes. P, o cara sabe conversar, ai fica difcil..

Cabe aqui citar Kant de Lima (2001), onde o autor argumenta justamente sobre como o acesso informao decisivo na relao hierrquica, como no caso entre o estudante e o guarda:
o acesso particularizado informao o que define a hierarquia das interpretaes e as redes de sociabilidade responsveis pela compensao das desigualdades de toda sorte, assim naturalizadas e reconhecidas explicitamente como inevitveis na sociedade.

Tambm possvel observar na fala do guarda o que Bourdieu descreve como capital cultural. Em primeiro lugar o capital cultural representado por um domnio de um idioma. Consiste em um domnio pleno da lngua, no somente a fala informal. o domnio do vocabulrio, da gramtica, da escrita e da leitura, mas alm
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disso, o que se adquire no bero. Tudo isso uma forma de capital, que tem muito valor.

O tema de domnio da lngua como objeto de poder e os direitos dos cidados foi abordado tambm em uma entrevista com dois Policiais Militares do atalho

da Policia Militar, responsvel pelo policiamento no campus da UnB . Eles contavam que j serviam PM do DF a mais de 15 anos e que muitos dos novos soldados e tenentes da PM atual so muito mais jovens que eles. O que acontece nos tempos de hoje, segundo eles, que muitos recm-graduados em Direito prestam concurso para PM e passam. Uma vez dentro da PM, aps cumprirem todos os requisitos, fazem um concurso interno para subir de patente.

S o fato de Policiais Militares, serem formados em Direito, um novo elemento aparece na relao no s com estudantes, mas com os cidados em geral. O domnio da lngua e o poder que esse domnio traz, no esto mais somente nas mos de acadmicos e universitrios. Os prprios PMs foram universitrios e conhecem melhor as leis do que os oficiais antigos e que muitos cidados . Uma das consequncias disso que, segundo os entrevistados, no existe mais espao para embromaes como Vou te processar! Voc no tem esse direito!, pois os policiais que conhecem as leis tomam os devidos cuidados para no deixarem margem para o risco de serem processados.

Um dia, ao sair da BCE me deparei com dois PMs que fazem ronda de moto pela UnB e aproveitei a chance para expor a minha ideia sobre o novo policial que tem surgido. Em 10 minutos de conversa fui atropelado por argumentos de um deles, que afirmou que a minha viso sobre os policiais era estigmatizada. Assim que ouvi essa palavra, perguntei para ele qual era a sua formao. Direito, ele me respondeu.

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A conversa ficou ainda mais interessante quando tentei explicar o meu tema para os policiais, afinal um estudante da UnB, que aborda dois PMs dizendo que estuda antropologia e quer fazer uma pesquisa sobre consumo de drogas no campus levanta bastante suspeita. Demorei uns 10 minutos para conseguir me explicar melhor e faz-los entender de que na verdade eu estava curioso sobre a falta de medidas para o combate ao uso de drogas no campus (isso foi o mais perto que consegui chegar da explicao do que se tratava meu tema) , ganhando assim um pouco (bem pouco) mais da confiana deles . Quando disse que era sobre a passividade dos rgos responsveis, o PM formado em direito interviu:

No acho que seja passividade dos rgos responsveis . Ns policiais agimos na reserva do possvel, que diz basicamente, a muito grosso modo, que somente quando h recursos pblicos os direitos j prescritos podem ser garantidos. No temos efetivo para cumprirmos uma poltica de combate ostensivo dentro do campus. Nossa funo mais de preveno de crimes , principalmente nas reas de estacionamento. Todos os dias a gente v o pessoal dando mole. Largam os vidros do carro abertos, namoram dentro do carro. A gente sempre passa avisando e fazendo o que possvel ..

Nesse ponto da entrevista, j estava pronto para fazer a grande pergunta de se feita a abordagem de alguma pessoa na reas externas que esteja fumando maconha. A resposta foi articulada da seguinte maneira:
Como a nossa funo aqui de preveno, s o fato de estarmos aqui, sentados nas motos e uniformizados, a nossa prpria presena j cobe algum crime de acontecer. Agora, assim que a gente sair daqui, pode acontecer de sentar algum ali na grama e comear a fumar . Como eu te disse, ns no temos efetivo pra fazer policiamento em todo o campus o

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tempo inteiro. Basicamente somos ns dois que fazemos a patrulha da UnB inteira nesse horrio..

Em discordncia com as ideias discutidas acima sobre o novo policial que citado pelos PMs do atalho da Policia Militar, o advogado e ex Procurador Geral

da Unio, Artur Castilho reflete a respeito da passividade dos rgos responsveis e influncia que a classe social na qual os estudantes se inserem exerce nessa maior permissividade do uso em ambiente universitrio:

[...] No meio universitrio, o estudante tem mais condies de estabelecer limites. Pelo menos est mais consciente das dificuldades que vai enfrentar com a dependncia, sade etc. Em segundo lugar tem bons advogados. Em terceiro a atuao da policia, que ao meu ver, no tem nenhum discernimento ao executar a lei. A policia capaz de colocar mais droga na apreenso pra poder inclui-lo como traficante porque o usurio da rodoviria o cara que vai criar mais problemas pra ele em outras reas . Ele um instrumento de mais problema pro policial que no tem cabea preparada pra fazer esse tipo de atuao.

interessante observar na fala de Castilho que um perfil de policial est internalizado pelo procurador, que v o policial como um ignorante, que no sabe discernir ao executar a lei. Essa imagem de policial, baseada no carter repressivo do controle no sistema inquisitorial (Kant de Lima, 2001) no leva em considerao a formao de muitos soldados recm incorporados a Policia Militar.

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3 .2

Desmarginalizao

Um dos motivos mais apontados pelos estudantes para a facilidade que eles tm em fumar maconha dentro da Universidade que no so descriminados dentro do campus. Segundo eles existe uma desmarginalizao da droga na UnB, pois , segundo um dos entrevistados um ambiente de livre pensar, onde o certo e o errado no existem.

Aps ouvir os depoimentos e dar uma volta pela Universidade , reparei que no havia estudantes fumando ao longo do ICC. Desde que entrei em 2008 na UnB, nunca presenciei o uso de maconha no ICC. O uso da maconha acontece principalmente dentro dos Centros Acadmicos, como no corredor da morte6 e em reas muito abertas onde existe pouca movimentao , que o caso do guap7. Na USP tambm existem um ponto conhecido para o consumo de maconha ao ar livre, chamado morrinho, exatamente onde os estudantes foram abordados pelos PMs.

A marginalizao do uso da maconha, que praticamente restringe o seu consumo a reas fechadas, de preferncia isoladas, pode ser explicado pelo policiamento nas reas externas, como foi observado e discutido durante a entrevista com os PMs. um jogo de ambiguidades, onde os alunos dizem que a UnB o paraso pra que fuma maconha, mas se escondem nos CAs para consumir a droga, e os policiais que rodam o campus, fazendo da sua presena uma preveno a algum crime, no iriam atrs de um estudante que fosse visto fumando um baseado, j que a reserva do possvel deve ser mantida.

rea no subsolo do bloco A do ICC sul que abriga diversos CAs . rea arborizada com Guapuruvs, que fica entre o ICC sul e a Reitoria.

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O prprio CA de Antropologia, onde aconteceram as entrevistas com os alunos, fica no subsolo da ala sul. uma sala, de aproximadamente 40m, com mesa de sinuca, 4 ambientes, com desenhos e pichaes nas paredes. Com freqncia est enfumaada. No por fumaa de cigarro, porque esse tipo de fumo l proibido, assim como indicava o cartaz na FFLCH da USP. possvel concluir atravs dessas observaes que os espaos escolhidos pelos estudantes para fazer o uso de droga contradiz o argumento que utilizam para explicar o porqu de usarem maconha to freqentemente e sem muita cerimnia dentro da UnB j que o uso de maconha desmarginalizado dentro da UnB e da USP , por que fazer esse consumo em reas escondidas ou desertas?

Ao tentar contato diversas vezes com o prefeito Paulo Csar Marques e com o reitor Jos Geraldo de Sousa Jnior, e de ter sido transferido pra o Decanato de Assuntos Comunitrio (DAC), Chefia de Gabinete do Reitor, Assessoria do Reitor, Procuradoria Jurdica (PJU), Secretaria de Gesto Patrimonial (SGP) e

Desenvolvimento Social (DDS/DAC), foi constatado, atravs de conversas com o Secretario da SGP e uma das assessoras do Reitor, que a poltica da Universidade de Braslia em relao ao uso de drogas no uma poltica de combate ostensivo e nem mesmo de fiscalizao. Essa poltica cabe a Polcia Militar e rgos externos UnB. O papel da reitoria, segundo o Secretario e a Assessora, de preveno. Promover seminrios e debates no campus a respeito do assunto . Nem mesmo a segurana do Campus tem permisso para abordar nenhum usurio de drogas dentro do campus. Com essas informaes no difcil entender porque a UnB foi descrita por um dos entrevistados como Um paraso para que fuma maconha .

Ao constatar que os nicos responsveis pela fiscalizao e cumprimento da Lei Federal na UnB so rgos externos Universidade, como Polcia Militar e Polcia Federal, possvel entender a passividade das entidades internas ligadas Reitoria e Prefeitura em relao ao consumo de maconha dentro do Campus . A
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questo do uso de drogas passa a ser responsabilidade individual de cada um, como citado no Artigo 2 das Diretrizes de Convivncia da Comunidade Universitria e , por consequncia, o uso passa a ser desmarginalizado dentro do campus , j que h tolerncia por parte da comunidade acadmica em geral. A idia de que a Universidade pblica o paraso pra quem fuma maconha apareceu pela primeira vez durante a pesquisa em uma entrevista no Antro em 2011. Dos 10 alunos l entrevistados, todos fazem uso regular da maconha. A mdia de uso era de dois cigarros de maconha por dia. Com exceo de um entrevistado, todos j experimentaram algum outro tipo de droga , mas apenas dois fazem uso regular de outras substncias ilcitas. Nenhum dos entrevistados trabalha, apenas um j trabalhou. O dinheiro para o consumo de drogas vem sempre dos pais, na grande maioria profissionais liberais. Um dos entrevistados, sentindo que a pergunta sobre de onde vem o dinheiro para o consumo poderia dar margens a interpretaes moralistas, o que me esforo para que no seja o caso, diz que o dinheiro para comprar maconha vem do mesmo lugar pra eu pagar o RU. O pai advogado. Em So Paulo trs dos cinco estudantes entrevistados faziam estgio remunerado e moravam em repblicas. Apesar de necessitarem de ajuda financeira dos pais esporadicamente, segundo eles, conseguiam manter-se relativamente bem sozinhos.

Os acontecimentos na USP trazem a tona uma srie de questes acerca da desigualdade jurdica no Brasil. A diferenciao entre o que direito e o que privilegio gera uma certa confuso que est associada a tradio jurdica brasileira . Se somos todos iguais perante a lei, por que uma comoo to grande por parte da sociedade acadmica quando trs estudantes so presos fumando maconha pela PM dentro do campus da USP? Surge aqui a noo de igualdade definida por Ruy Barbosa, de tratar desigualmente os desiguais na medida em que se desigualam .

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Tive a oportunidade de fazer o campo na USP durante a semana barba , bigode e baseado, organizada por estudantes do coletivo Frente Uspiana de Mobilizao Antiproibicionista (FUMA), que aconteceu em Abril. Durante essa semana foram organizadas atividades na Faculdade de Filosofia , Letras e Cincias Humanas (FFLCH), onde foram levantadas discusses sobre a criminalizao e legalizao do uso de drogas.

O que me chamou ateno foi o fato de no ter tido nenhuma meno a priso dos estudantes dentro do campus no semestre anterior . Na verdade, o policiamento no campus no foi abordado de maneira objetiva durante as discusses. Digo de maneira objetiva porque esta questo simplesmente no discutvel para os estudantes que entrevistei e os com quem tive a oportunidade de conversar casualmente durante as palestras. O consenso, entre eles, que a polcia deveria no s ser banida do campus, mas do mundo! Esse de fato foi um dos lemas do movimento de ocupao da reitoria da USP , como relata um dos alunos entrevistados:

[...] boa parte desses estudantes busca uma reformulao dessa ao policial, no s na USP mas na cidade como um todo. Essa na verdade uma das pautas do movimento das ocupaes: fora PM do mundo, ento no era s fora PM da universidade..

O carter repressivo do controle no sistema inquisitorial proposto por Kant (2010) ajuda a entender porque a policia detestada nesses casos. Assim como a lei no garantia de direito, mas ameaa de punio, a policia no vista como garantidora da segurana de quem est sendo policiado , mas sim como aparato da represso, isso de acordo com o ponto de vista dos estudantes que se sentiram violentados por terem sido presos enquanto fumavam maconha .

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A invaso do prdio da FFLCH e da reitoria da USP contou com alunos encapuzados, escondendo o rosto, pichaes e a depredao das salas do prdio da reitoria o que acarretou em m fenmeno interessante de ser citado, que foi a contra revoluo que tomou conta do campus nas semanas seguintes ocupao. Centenas de estudantes protestaram contra o movimento de ocupao , alegando que serem favor da presena da PM no campus. O que faz com que alguns se sintam reprimidos e outros protegidos com a presena da policia?

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TERCEIRO CAPTULO
4 O buraco mais embaixo

4 .1

A Mdia

Existe um programa sobre usurios de drogas e suas dificuldades exibido na TV a cabo chamado Interveno. O programa retrata o dia-a-dia de usurios de drogas, a convivncia com a famlia e amigos. O programa se passa por um documentrio, at onde o usurio sabe. Mas a verdadeira inteno do programa propor a internao do usurio, a pedido da famlia. No dia 13 de Janeiro de 2011 uma reportagem da TV Globo exibida no DFTV, assumiu a funo de interventora.

Cito aqui, trechos da conversa por e-mail com Diego Moraes, Produtor de reportagem da Rede Globo, responsvel pela produo da matria exibida no DFTV:
No precisei passar mais do que 15 minutos no local para registrar imagens de consumo de maconha (o que crime) e venda de bebidas alcolicas como se ali fosse um bar (o que contraria as regras do campus). [...] Recebemos inmeras mensagens de alunos que defendem a descriminalizao da maconha e que usam essa tese como argumento para consumir a droga sem culpa. No concordo com essa postura. Acho que a questo das drogas um debate complexo que deve ser levado a srio pelos estudantes. Querem discutir a descriminalizao? Que o faam e acho que a reportagem criou o ambiente ideal para isso. Mas sem infringir a lei em vigor. [...] Nesse sentido, a mdia ajuda a estabelecer pontes de comunicao entre variados grupos. Em vez de os incomodados reclamarem diretamente com os que incomodavam , por saber que teriam poucas chances de fazer sua voz competir com a intensidade do som dos

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happy hours, recorreram via indireta da imprensa, que deu amplitude s reclamaes o suficiente para motivar transformaes no ambiente.

Em decorrer da matria exibida, a Reitoria afirmou que estava formulando uma nova cartilha sobre as regras de convivncia na Universidade , provavelmente contendo instrues especficas em relao abordagem, e procedimentos a serem adotados para coibir e punir o uso de maconha dentro da UnB , segundo a Assessoria do Reitor, o que nos 2 anos seguintes, pelo menos de acordo com as minhas observaes, no aconteceu. No recebi e no vi ningum recebendo ou comentando sobre tais cartilhas.

A partir de uma interveno da Mdia as polticas da Universidade lentamente comeam a se modificar, o que mostra que at ento havia pouco interesse por parte das autoridades da Universidade, e mesmo dos alunos, em se repensar o espao pblico e seu uso. A grande mdia, por vezes taxada de sensacionalista, como foi o caso da reportagem na UnB, foi responsvel por uma mudana que nem Reitor, aluno, professor, funcionrio ou policia foram capazes de fazer.

A questo do policiamento no campus foi tratada na edio da segunda quinzena de Abril no Jornal do Campus, em uma matria dividindo a mesma pgina com a matria sobre a semana Barba, Bigode e Baseado. O ttulo da matria era Militarizao avana na USP. Um leitor descontextualizado poderia imaginar que soldados do Exrcito estavam entrando na USP e assumindo o controle da Universidade e que o jornal estaria datado erroneamente . Mas ao verificar que se trata de fato de 2012 e no de uma matria publicada na dcada de 60 o leitor , instigado pelo ttulo, faria a seguinte leitura:
O Jornal do Campus erra ao no bancar em sua manchete que a USP ter um militar no comando da segurana dos campi. O ex-PM, cravado no

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ttulo, no d ao leitor a real dimenso de que ser um militar que chefiar a segurana na Universidade. Se manchetasse: coronel assume segurana da USP ou Militar assume segurana da USP, o jornal no incorreria em nenhum erro e deixaria absolutamente clara a informao para seu leitor. O coronel Luiz de Castro Jr. e, sempre, ser um militar. No porque est na reserva, que deixou de s-lo. Alis, mantm a mais alta patente da hierarquia da Polcia Militar . E foi justamente sua condio de militar que fez com que o reitor , Joo Grandino Rodas, o contratasse para chefiar a segurana da Universidade.

A matria um reflexo claro da situao conflitante entre os estudantes e os Policiais Militares que apesar de existir a muitos anos, foi acentuada em 2011 com a priso dos trs estudantes que fumavam maconha dentro do campus da USP . Essa situao acabou alimentando uma outra questo: Como essa tenso com os estudantes vista pelos Policiais Militares? Infelizmente posso apenas especular sobre essa questo, j que no consegui entrevistar nenhum Policial Militar na USP.

As reportagens exibidas na televiso sobre os acontecimentos na USP e na UnB criaram repercusses no pas inteiro. Foi de certa forma um escndalo, utilizando o termo proposto por Claudia Fioretti Bongianino (2009). O que tornou o episdio interessante que a situao foi escandalizada por dois fronts: A mdia (como de costume) e pelos prprios estudantes, que transformaram a priso de usurios de drogas, na invaso da reitoria da Universidade! Como foi o caso da USP. Sobre a formao de escndalos, Claudia Fioretti Bongianino escreve sobre o processo de escandalizao de um episdio de corrupo famoso na histria do Brasil, o mensalo.

A autora se questiona sobre as razes que transformaram esse episdio em uma espcie de espetculo, partindo da anlise de reportagens publicadas na revista veja. interessante ressaltar que foi constatado pela autora que denncias
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muito semelhantes haviam sido feitas com meses de antecedncia , antes do escndalo estourar. Por que essas denncias no viraram um escndalo? Segundo a autora por que:

[...] a moralidade da reciprocidade brasileira v com bons olhos a obteno recproca de vantagens por meio de trocas de favores entre pessoas com quem se mantm relaes pessoais, havendo inclusive uma obrigao social em se realizar essas trocas.

Bongianino percebe ento que para que um escndalo de corrupo se constitua, alguns elementos devem estar presentes: o fato alm de ser denunciado , precisa mostrar de forma clara que interesses individuais foram postos acima de interesses relacionais.

A autora se relaciona tambm com os estudos de Kant de Lima, Regina Mendes e Murilo de Carvalho, quando, analisando a opinio publica brasileira acerca das pequenas corrupes, se utiliza deste ultimo autor para distinguir trs classes de cidados brasileiros: A primeira classe constituda pelos sujeitos de status mais elevado, os quais esto acima da lei e se beneficiam dela para defender seus interesses por poder, dinheiro e prestgio; a segunda classe composta pela classe mdia, a qual est sujeita a benefcios e rigores da aplicao incerta do cdigo civil e do cdigo penal; por fim, a terceira classe formada pelos indivduos de status mais baixo, os quais esto desprotegidos pela sociedade e pela lei , estando sujeitos ao cdigo penal. Tendo em vista essas categorizaes, fica mais claro a indignao da segunda classe ter sido tratada como terceira classe nos acontecimentos da USP.

No caso da UnB tambm no foi diferente . Uma reportagem que saiu na TV tambm foi responsvel por mudanas radicais dentro desta Universidade . Cito como exemplo a denncia de irregularidades e desvio de verba na gesto de
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Timothy Mulholland em 2008. Aps a denncia, estudantes invadiram a reitoria e s saram de l depois que Timothy renunciou ao cargo de Reitor . Por que tanta movimentao para derrubar um Reitor e tanta resistncia em coibir o consumo de maconha na UnB? A maneira pela qual se apropriam da mdia semelhante a qual se aproriam dos servios da Polcia, por exemplo. Devem sempre servir aos nossos interesses. Pessoais.

O ex-delegado da Polcia Civil e ex-deputado pelo PT do Rio de Janeiro, Hlio Luz, que participou de um documentrio sobre a guerra contra o trfico que acontece no Rio de Janeiro, se questiona:
H interesse na sociedade em ter uma

polcia

que

no

seja

corrupta? Porque uma polcia que no seja corrupta vai ser que nem nos demais pases: Voc no pra em local proibido porque chega um cara l e te aplica uma multa. Voc no avana sinal de trnsito. Comea por ai [...] Ento, a gente atua na favela e no Posto 9. Pra de cheirar em Ipanema. Pra de cheirar em Ipanema! Vai ter mandado de segurana metendo o p na porta na Delfim Moreira, no isso? Essa uma polcia que no corrupta.

Percebe-se aqui mais uma vez a dinmica contraditria entre o discurso igualitrio e as aes individualistas tpico do sistema pr-republicano-hierrquico. O interessante da fala de Hlio Luz a comparao com os demais pases, onde segundo a lgica do discurso do Policial, o modelo paralelepdico proposto por Lima (2009), onde a base igual ao topo, que impera nas relaes.

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4 .2

A Poltica da (na) Universidade

Aps ler o Regime Geral da UnB e a Resoluo do Conselho Universitrio (CONSUNI) sobre o estabelecimento de Diretrizes de Convivncia da Comunidade Universitria, as nicas referncias proibio do uso de maconha dentro da Universidade aparecem indiretamente nos Artigos 2 e 3 da Minuta para consulta pblica das Diretrizes de Convivncia da Comunidade Universitria . No Artigo 3 pargrafo II: As Diretrizes de Convivncia da Comunidade Universitria obedecero aos princpios: I da natureza pblica e dos valores republicanos, que diz respeito

a Constituio Federal de 1988 e as leis regidas por ela . Nenhuma meno sobre o uso de maconha ou qualquer outra droga, alm do lcool e cigarro, feita diretamente, pois se subentende que a Universidade, como parte do territrio nacional, regida pelas leis da Constituio Federal. O outro Artigo, o Artigo 2 faz meno aos papis sociais, os relacionamentos estruturais, as responsabilidades individuais, os limites de autoridade e os requisitos exigidos dos membros da comunidade universitria.

Em entrevista com o ex-reitor, Timothy Mulholland, uma nova temtica surgiu. Estudantes profissionais, que tm ligao direta com partidos e movimentos sociais , so pagos para se manterem na Universidade como lderes estudantis e que , de acordo com o prprio Timothy, foram pontas de lana da sua sada da reitoria . Os interesses polticos de partidos pelas Universidades pblicas no que se refere doutrinao e arrebanhamento dos estudantes, no necessariamente novidade, mas, pelo menos para mim, foi uma grande novidade saber como exatamente esses partidos atuam dentro da universidade.

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Segundo notcia publicada no site G1 da Globo:

De acordo com estimativas da Comisso Organizadora da Consulta (COC) indica que 12.554 pessoas foram s urnas nos dois dias de eleio. Isso representa um aumento de 44% em relao ao nmero de votantes no primeiro turno, que somou 8.709 eleitores. Os professores foram proporcionalmente o grupo que mais participou do pleito, com 1.833 votos, o equivalente a 83% dos acadmicos da instituio. Os estudantes somaram 8.909 votos e os servidores tcnico-administrativos, 1.812.

Com essa pesquisa fica claro que os estudantes no so a maioria dos votantes e no tem por si s a capacidade de eleger um reitor . Mas tem um papel fundamental para de derrub-lo. Denncias foram feitas e apuradas pelas autoridades responsveis, que, diga-se de passagem, absolveram o ex-reitor pouco mais de trs anos depois. Com a chance de aparecer nos holofotes, o ministrio pblico aproveitou o escndalo que a mdia fez a respeito do caso e pressionou tambm o ex-reitor a renunciar. Timothy Mulholland renunciou frente a uma presso imposta pelo ministrio pblico, mdia e partidos polticos, que se utilizaram de estudantes profissionais, que detm grande poder dentro da Universidade , para mobilizar uma massa de manobra, fechando assim o cerco contra o ex-reitor.

Um candidato Reitoria sabe muito bem desse poder que os estudantes tm . Durante a entrevista com Artur Castilho surgiu uma reflexo interessante acerca do tema: Eu imagino um tratamento mais benevolente por parte do reitor , da reitoria, tem efeitos eleitorais. Agora, no sei em que medida existe essa influencia acontece.. Por que se arriscar em tocar em temas como a relao que o consumo de drogas dentro do campus tem com a violncia dentro daquele espao? Por que sugerir o combate ao uso e venda de drogas dentro do campus se isso poderia desagradar parte no s do seu eleitorado, mas aqueles que tm o poder de derrub-lo do seu cargo? Pensando a respeito destas questes , as razes da
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passividade dos rgos responsveis em relao ao consumo de drogas dentro da UnB ficam claras.

A passividade de um dos rgos responsveis, a reitoria, em relao no somente ao consumo de drogas, mas alta permissividade de comportamentos que seriam tidos, alguns no mnimo como inadequados e outros como ilegais , est explicita nessa dinmica entre aluno, estudante profissional, reitoria e partidos polticos. A passividade est explicita na dinmica, mas preciso ressaltar que esse fluxo de influencias por si s no capaz de explicar o comportamento aqui estudado. Existem variveis que esto profundamente enraizadas na cultura estudantil que tornam o ato de se usar drogas dentro da universidade em algo natural, e em alguns casos mais do que isso, quase obrigatrio.

O consumo de drogas, os protestos contra as regras vigentes e outros comportamentos tidos como transgressores faziam parte de um espirito estudantil que buscava, nos tempos da ditadura principalmente, os direitos de liberdade que deveriam ser garantidos pelo estado. Os alunos daquela poca enfrentavam no s a policia militar, mas tambm a policia do exrcito e instituies militares que se infiltravam nas universidades para reprimir ideias, comportamentos quaisquer atitudes que fossem tidas como subversivas pelo estado ditatorial.

O que se percebe no caso da USP, especificamente na invaso da FFLCH e da reitoria, foi a reinvindicao de privilgios, no de direitos. A imagem dos estudantes foi agredida quando foram tratados como cidados comuns . Ficaram to indignados que correram atrs de funcionrios da limpeza do campus para aumentar o nmero de protestantes nas passeatas que ocorreram durante a ocupao, como relata o funcionrio de uma empresa particular de segurana dentro do campus:

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[...] eles chegaram l dizendo que o salrio que eles (os funcionrios da limpeza) recebiam era um desrespeito, que as categorias deviam se unir, que sozinho ningum conseguia nada e tal. Conheo muita gente que foi. Agora, quantos alunos voc acha que iam protestar desse jeito se algum funcionrio da limpeza fosse preso fumando maconha?.

No possvel responder essa questo sem especulaes , mas a pergunta em si traz uma reflexo vlida sobre cidadania diferenciada . Cabe aqui mencionar mais uma vez Kant de Lima (2001) e o modelo piramidal proposto pelo autor, onde:
O saber particularizado converte-se em poder publico e tem sinal positivo: quem est no vrtice da pirmide [...] exerce seu poder fundado no saber de que se apropriou particularizadamente, ao qual no tiveram acesso seus pares, pois pode inclusive dele se apropriar por meio de suas relaes particulares.

Na fala do segurana possvel observar esse fenmeno descrito por Kant (2001), onde o vrtice da pirmide, composto pelos estudantes neste caso, recruta a base da pirmide, aumentando o qurum nos protestos e apropriando-se ento de seus pares, atravs do saber particularizado mencionado acima.

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CONCLUSO

So inmeras as razes que compactuam para uma permissividade intensa dentro das Universidades em relao a comportamentos que so tidos como intolerveis pela sociedade. Um desses comportamentos o consumo de drogas, mais especificamente a maconha, como foi analisado nesta pesquisa. Enraizado em uma cultura libertria que existe dentro da Universidade , o consumo desta erva passa a ser neste ambiente muito mais do que uma simples droga recreacional . Ela vira instrumento poltico, capaz de criar grande comoo no meio acadmico e na mdia, como foi o caso da UnB e da USP.

Muitos estudantes so apresentados inicialmente maconha dentro do ambiente universitrio, onde pr-existem estruturas e discursos relacionados a uma identidade que esperada dos estudantes. No s dentro das universidades existem esses modelos pr-definidos. A sociedade brasileira baseada nesses modelos, visando a manuteno da ordem atravs da internalizao das hierarquias . Aqueles que detm o conhecimento esto no topo da pirmide e sentem-se ultrajados quando a lei aplicada igualmente a eles, no s por serem eles quem so, mas por estarem no espao que esto. A apropriao do espao pblico, tornase crucial para a criao de um escudo que protege estes que esto no topo da pirmide. So detentores no s do conhecimento, mas tambm do espao onde produzem o conhecimento, sendo portanto, totalmente intolervel que sejam incomodados pela lei, tida nesse caso como repressora e no como garantidora de direitos. A apropriao desse espao pblico, a Universidade, se d como em Kant de Lima (2001):

O domnio pblico, assim, o lugar apropriado particularizadamente, seja pelo Estado, seja por outros membros da sociedade, autorizados ou no por

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ele, e, por isso, sempre, aparentemente, opaco, catico e imprevisvel ao olhar coletivo, onde tudo pode acontecer e de onde quero tudo o que tenho direito [...].

Uma outra apropriao feita pelos alunos da UnB foi a do discurso da mdia . Tratei especificamente de dois casos que ocorreram na instituio . Um em 2008 e outro em 2011. O episdio de 2008 foi o da invaso da reitoria e a queda do ex-reitor Timothy Mulholland, aps denncias de improbidade administrativa feitas pela Rede Globo. No dia seguinte matria, uma revolta tomou conta dos estudantes que acabaram invadindo a reitoria e s saram quando Timothy pediu afastamento . J em 2011 a histria foi diferente. Aps denncias feitas, tambm pela Rede Globo, sobre o consumo de drogas dentro dos centros acadmicos da UnB , os alunos novamente se revoltaram. Dessa vez contra a mdia, a qual taxaram de sensacionalista e manipuladora.

Alm dos mecanismos citados acima, a falta de identificao que os estudantes da UnB e USP tm com o que seria definido na lei como usurio de drogas, dentre outras razes, por no considerarem maconha como droga , dificulta ainda mais o entendimento por parte destes alunos sobre o porqu de serem presos. Para intensificar a situao, uma nova fora policial est sendo composta cada vez mais por policiais que, assim como os estudantes universitrios, tambm detm conhecimento de nvel superior. E um conhecimento bastante especfico, o conhecimento jurdico, o que acaba diminuindo as barreiras invisveis que impediam os universitrios de serem incomodados pela lei em seu ambiente de domnio .

Apesar

dos

elementos

pr-existentes

no

principio

de

igualdade,

institucionalizado no Brasil, que preparam o terreno para a permissividade de certos comportamentos nas universidades, nas relaes particulares preconizadas por
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essa estrutura que a passividade se estabelece. Foram essas relaes criadas entre as diferentes esferas analisadas, que tive a inteno de analisar nessa pesquisa.

De todas as dinmicas, considero a mais importante para essa pesquisa aquela existente entre os partidos polticos, os estudantes profissionais e os alunos dos movimentos sociais. O apadrinhamento dos que alunos e entidades estudantis pelos partidos polticos, reforam a estrutura piramidal proposta por Kant (2001). A ordem mantida dentro das Universidades estudadas, quando o eleitorado dos partidos polticos, composto por alunos da UnB e USP que so arrebanhados pelos estudantes profissionais, tm seus privilgios garantidos. Aos amigos tudo, aos inimigos a lei.

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