CITAES DE LDERES As Diferenas entre Opinies e Pronunciamentos Oficiais(situaes encontradas na Bblia) muito comum encontrarmos livros que colocam

m citaes de lderes da Igreja do passadoque parecem contrariar com o que a Igreja prega hoje.Lendo a Bblia, talvez no percebamos que de um captulo ou mesmo de um versculo paraoutro, podem ter vrios anos de diferena e, que durante ou na intercalao destes, muitosassuntos foram ensinados ou difundidas como opinio pessoal dos apstolos, lderes ediscpulos de Cristo, at tambm serem revelados e aceitos como certos ou, tidos comoerrados e portanto, desprezados .Paulo, certa vez escrevendo Igreja em Corinto, Grcia, disse: Mas aos outros digo eu

, noo Senhor : Se algum irmo tem mulher incrdula, e ela consente em habitar com ele, no sesepare dela (I Cor. 7:12; grifos nossos). Observemos bem, que Paulo conhecia a distinoem falar em nome do Senhor - digo eu, no o Senhor - e emitir sua prpria opinio. Nessamesma carta aos Corntios, ele confirma de forma incontestvel o conhecimento que possuasobre a diferena entre algo ser sua opinio ou conselho e, uma posio oficial da Igreja: Porventura digo eu isto como homem? Ou no diz a lei tambm o mesmo? (I Cor. 9:8;grifos nossos). muito claro o entendimento que Paulo possua acerca de falar em nome do Senhor ou emitir uma opinio pessoal. Nessa escritura, quando ele pergunta: digo eu isto como homem, ou alei no diz o mesmo? ele enfatiza, que dessa vez,

sua opinio coincidia com a da lei,demonstrando a distino clara entre esta declarao e a outra anteriormente citada, quedizia: digo eu

, no o Senhor . Talvez, fosse mais prudente e proveitoso para a maioria doscrticos, distinguirem e estudarem melhor sobre esse assunto, antes de procurarem comparar e distorcer as afirmaes no-oficiais de lderes da Igreja com a posio oficial desta,tentando mostrar possveis contradies, a fim de alegarem ser esta uma falsa igreja. A Posio da Igreja e as Citaes Pessoais de Seus Lderes Joseph Fielding Smith, um dos profetas dessa dispensao, explanando sobre esse assunto,em nossos dias, - percebam a mesma coerncia com a posio do apstolo Paulo - declarou: No faz nenhuma diferena o que escrito ou dito por qualquer um, se o que foi dito estiver em conflito com o que Deus revelou. Isto dever ser posto de lado. Minhas palavras e osensinos de qualquer outro membro da Igreja, seja alto ou baixo, se no se quadrarem com asrevelaes, no precisaremos aceit-los. Isto muito claro para ns. Ns aceitamos asquatros obras padres da Igreja pelas quais medida todas as doutrinas dos homens. Vocno pode aceitar os livros escritos pelas autoridades da Igreja como padres emdoutrina, a no ser na medida em que estes conferem com a palavra revelada nasquatro obras padres . Todo homem que escreve responsvel pelo que escreve e no aIgreja. Se Joseph Fielding Smith escrever algo que est em desarmonia com as revelaes,ento dever de todo membro da Igreja rejeitar aquilo. Se o que ele escrever est em perfeitaharmonia com a palavra revelada de Deus, ento aquilo dever ser aceito (Doutrinas deSalvao, Vol. 3, p.203-204).Os crticos, entretanto, de forma dissimulada, insinuam que a Igreja considera seus profetas eapstolos como homens infalveis, intocveis e parecendo superiores at mesmo a Cristo. Etudo isso, no frvolo propsito de distorcerem os ensinamentos da Igreja. muito fcilperceber essa estratgia.

Primeiro, eles citam distorcidamente conceitos ou opinies retiradas fora do contexto. Depois,exploram-na de acordo com seus propsitos, agregando ainda conceitos afins tambmdeturpados - para em seguida buscarem escrituras e interpretaes preconceituosas, que namaioria das vezes, contrariam frontalmente o que foi escrito at pelos escritores

originais daIgreja, a fim de colocarem suas citaes em contradio com as doutrinas da Igreja.Muitas das doutrinas da Igreja no esto claramente detalhadas nas obras padres talvezporque no sejam necessrias para agora - e, isso faz com que muitos membros estudiososdaquelas doutrinas, sejam lderes da Igreja ou no, escrevam ou emitam livremente suasopinies sobre essas doutrinas ou algum outro assunto, sem que isso necessariamente sejaentendido como doutrina ou posio oficial da Igreja.No devido tempo do Senhor, Ele revelar a verdade sobre todas as coisas. At l ficam doistipos de homens: aqueles que estudam e aprendem ou aqueles que criticam e especulamsobre os ensinamentos e as doutrinas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimosDias .A crtica e a especulao, acabam sendo, diga-se de passagem, tolos propsitos, pois averdade est alicerada muito acima, nas revelaes vindas diretamente de Deus. Muitosconhecimentos devem ser conseguidos por vontade prpria , sincera f e esforo pessoal desraigados de preconcepes e rtulos religiosos para que no se cumpra em ns o que oSalvador j advertira tempo atrs sobre aqueles que no buscam sinceramente conhecer averdade salvadora de Seu evangelho: para que vendo, vejam, e no percebam; eouvindo, ouam, e no entendam; para que no se convertam e sejam perdoados (Mc.4:12).O que se conclui em tudo isso que os homens sem revelao ficam confusos e apegadossomente a letra e, assim acabam dividindo-se em igrejas e mais igrejas com doutrinas, que -apesar de oriundas da Bblia - so essencialmente contraditrias entre si.