Strindberg sem Nobel

Antnio Rego Chaves

Poderia ter sido apenas gnio ou esquizofrnico, revolucionrio ou conservador, autobigrafo ou ficcionista, socialista ou individualista, democrata da cultura ou aristocrata do esprito, cptico ou mstico, misgino, antifeminista militante e antisemita ou assumido humanista, misantropo ou cosmopolita. Mas, valha a verdade, foi tudo isso de tempos em tempos ou ainda mais. O sueco August Strindberg (1849-1912), nascido e falecido em Estocolmo, mal e bem vivido um pouco por toda a Europa, trs vezes divorciado, filho de um burgus e da sua criada ou governante cada um escolher a terminologia que entender mais correcta , sempre obcecado pelas diferenas entre as chamadas classes superiores e as pretensas classes inferiores, fascinado por Kierkegaard e Swedenborg, admirado por Nietzsche, Kafka e Adamov, dissecado a longa distncia num livro notvel (Gnio e Loucura) pela intuio filosfica e pelo talento psiquitrico de Karl Jaspers, autor de 58 peas de teatro, sete ou oito grandes romances, uma dzia de livros de contos, estudos histricos, ensaios cientficos para no falar do contedo das dezenas de artigos publicadas em jornais e revistas , morreu desacompanhado, incorrigvel e sem receber o Nobel da Literatura, mas certamente convencido de ter dito e feito o que podia e devia dizer e fazer no Planeta que frequentou, sem visvel jbilo, na infncia, juventude e maturidade, durante pouco mais de seis dezenas de anos. Talvez uma sua eloquente confisso possa resumir toda a desolao que sempre o visitou, onde quer que habitasse: Desde a minha meninice que procurei Deus, mas s encontrei o Diabo. Nesta edio portuguesa da Breve Catequese para a Classe Oprimida, transcreve o tradutor e prefaciador, Alexandre Pastor, um texto redigido pelo autor em 1884: Sou socialista, niilista, republicano, enfim, sou tudo o que possa ser contrrio aos reaccionrios. () E gostaria de pr tudo de pernas para o ar para ver o que se encontra no fundo. Acho que estamos de tal modo emaranhados e somos to terrivelmente manipulados, que a nossa vida, para que a possamos estudar, temos primeiro que rebentar com ela, queim-la, para depois recomear tudo de novo. Definido o perfil ideolgico, August Strindberg, em jeito de catequese (servindo-se de perguntas e respostas ao gosto do catequista, para eficiente converso dos catecmenos), abordar sucessivamente a religio, a poltica, as leis, as cincias e as artes, a economia, a filosofia, a histria, a esttica, as cincias naturais e a moral. Tudo isto a bem das classes oprimidas de todos os tempos, que no entanto correm o risco de no poder despender, em Portugal, os oito euros e quarenta cntimos que o eloquente manifesto elaborado em sua inteno custa por estas paragens.

Ajustadas as mesquinhas contas, vale a pena referir algumas ingnuas perguntas e as respectivas respostas, escolhidas quase ao acaso, da Catequese. P. O que se entende por lei? R. uma inveno da classe dominante para manter a classe baixa sob o seu domnio. () P. O que se entende por economia? R. uma cincia inventada pela classe dirigente para se apoderar do fruto do trabalho das classes baixas. () P. O que se entende por filosofia? R. Filosofia uma procura da verdade. P. - Como possvel, ento, que a filosofia seja um amigo da classe dirigente? R. Bem, porque ela que paga aos filsofos para que eles descubram apenas verdades aprazveis. P E se forem descobertas algumas menos aprazveis? R. Ento a essas chamam-lhes mentiras, e deixa-se de pagar aos filsofos. Tudo o resto escrito mais ou menos neste tom cnico e ameno, sem grandes novidades para o sculo XXI pelo menos no que diz respeito classe no-oprimida que se pavoneou pelas universidades. Mas j d para entender por que motivo que August Strindberg, apesar da sua gigantesca obra, na poca j longnqua em que viveu, e fossem quais fossem o seu gnio e a sua loucura, no poderia ver-lhe atribudo pela respeitosa Real Academia Sueca como aconteceu sua compatriota Selma Lagerlf, corria o ano de 1909 , um respeitvel Nobel da Literatura
August Strindberg, Breve Catequese para a Classe Oprimida, Ulmeiro, 37 pag., 8.40