A Beleza pela (na) Matemtica

Eudes Antonio da Costa

Resumo: os gregos antigos e os romanos tinham um padro de beleza e a expressavam por meio da diviso urea, que alm de um conceito matemtico, uma expresso de harmonia e beleza. Era usada por diversos povos e culturas em suas construes arquitetnicas. Era a maneira de avaliarem a harmonia, inclusive nos seres vivos, buscavam em suas dimenses uma proporo que se aproximasse da razo urea.
estudos, Goinia, v. 35, n. 2, p. 187-199, mar./abr. 2008.

Palavras-chave: padro, beleza, pitagricos, poliedros regulares e razo urea A filosofia est escrita neste vasto livro, constantemente aberto diante de nossos olhos (quero dizer o universo) e s podemos compreend-lo se primeiro aprendermos a conhecer a lngua, os caracteres nos quais est escrito. Ora, ele est escrito em linguagem matemtica, e seus caracteres so o tringulo e o crculo e outras figuras geomtricas, sem os quais impossvel compreender uma s palavra. (Galileu Galilei1) beleza algo que nos d prazer, ficamos emocionados ao ouvir uma msica que julgamos bela, mudamos nosso estado emocional com uma simples poesia, passamos horas no computador na internet- escrevendo (esperando ou lendo) um e-mail da pessoa amada, perdemos tempo admirando uma flor ou uma simples abelha colhendo o plen. Quantos minutos em nossa

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UM POUCO DE HISTRIA A tentativa de usar a matemtica para compreender o universo, para ver a harmonia (beleza) no mundo bem antiga. Na Grcia antiga, houve uma comunidade mstica que se dedicou ao estudo da beleza matemtica, os pitagricos. Eles entediam que o nmero dirige o universo. Com esta frase queriam dizer que tudo que existe na natureza (mundo-universo) pode ser explicado atravs dos nmeros naturais. O espanto, a surpresa diante do novo algo que nos qualifica como seres racionais, o que gera a vontade e a necessidade de entender, de dar uma explicao quilo que nos agrada (ou incomoda). Vejamos o que o pitagrico Alcmeo de Crton5 escrevia no sc. V a.C.: O homem distingue-se dos demais (seres) por ser o nico que compreende, pois todos os outros percebem, mas no compreendem (BORNHEIM, 1999, p. 51).

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infncia foram gastos coletando borboletas: a maior, a mais colorida, a mais bonita; e cigarras: aquela grande, a que canta mais alto. O espanto diante da beleza algo contagiante. A matemtica tambm tem suas belezas, nas formas, figuras e slidos geomtricos, nas equaes simples e precisas; no entanto, no estamos habituados a admir-las2, porque no temos conscincia ou conhecimento de tal beleza, e este texto pretende provocar o espanto e a curiosidade pela beleza nesta cincia ou a beleza vista atravs desta cincia. Observa-se que no faremos nem esttica3 nem uma matemtica-esttica4. Apenas testaremos a sensibilidade humana, pois elucidaremos a beleza que h na matemtica para a apreciao dos leitores e para que julguem segundo conceitos e asseres pessoais, estticas e/ou filosficas. Pretendo desenvolver a sensibilidade esttica, fazendo com que passem a observar a beleza das formas geomtricas que tambm esto na natureza. Algumas das referncias mais antigas aos prazeres da matemtica esto ligadas ao nome de Pitgoras, que observou a ocorrncia na natureza de certas combinaes e relaes entre os nmeros. Para Pitgoras, a explicao da ordem e da harmonia na natureza seria encontrada na cincia (conhecimento estudo) dos nmeros.

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Pitgoras de Samos (580/78-497/6 a.C.) pertence mais ao mundo da lenda que realidade, atingiu o acme de sua existncia em torno de 530 a.C., fundou uma espcie de associao de carter mais religioso que filosfico, cujas doutrinas eram mantidas em segredo. Os ensinamentos no eram escritos, eram transmitidos oralmente e guardados em segredo pelos iniciados. A transgresso desta norma acarretava excomunho. Segundo seus ensinamentos, o sagrado mistrio da cincia6 tem o seu centro nas matemticas, no estudo do nmero, cuja lei domina todas as coisas: nos astros, cujas distncias, grandezas e movimentos so regulados por meio de relaes matemticas (geomtricas e numricas); nos sons, cujas relaes de harmonia obedecem a leis numricas fixas; na vida e na sade, que so propores numricas e harmnicas de elementos; nos fatos morais entre os quais tambm a justia a proporo etc. Assim concluem eles (os pitagricos) que os nmeros so entes geomtricos e reduzem todas as coisas unidade e ao ponto (unidade que tem posio), e consideram os elementos do nmero7 (limite e ilimitado) como elementos de todas as coisas. O que se conhece do pensamento pitagrico baseado em fontes posteriores. No possvel precisar aquilo que prprio de Pitgoras e o que contribuio de seus discpulos. Outro importante membro da escola pitagrica foi Filolau de Crotona (meados do sc. V a.C.), que dizia que todas as coisas tm um nmero e que sem os nmeros nada se pode conceber ou compreender, ou seja, Filolau de Crotona (1978, p. 249-54) e os pitagricos apregoavam (e acreditavam) que os nmeros eram a essncia de todas as coisas: E realmente tudo que conhecido tem nmero; pois nada possvel pensar ou conhecer sem ele. Com natureza e harmonia, d-se o seguinte: a essncia das coisas, que eterna, e a prpria natureza seguem conhecimento divino e no humano, e seria absolutamente impossvel que alguma das coisas existentes se tornasse conhecida por ns, se no existisse a essncia das coisas das quais se constitui o cosmos.
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O conhecimento desenvolvido pelos pitagricos no estudo da acstica mantm-se vlido at hoje. Eles descobriram que a altura de um som tem relao com o comprimento da corda que, ao vibrar, o produz. Por exemplo, se dobrarmos o tamanho de uma corda que produz uma nota d, obteremos a mesma nota, mas uma oitava mais grave. Eles ainda identificaram as subdivises para obter as demais notas. Cr-se que o estudo dos sons tenha auxiliado Pitgoras a desenvolver a idia de que o prprio universo estivesse organizado sobre os nmeros e as relaes entre eles. Na matemtica, o nome de Pitgoras permanece associado a uma importante relao numrica que demonstrou haver no tringulo retngulo, conhecido como teorema de Pitgoras. O teorema de Pitgoras estabelece que a rea do quadrado relativo hipotenusa igual soma das reas dos quadrados relativos aos catetos. Os pitagricos deixaram tambm um fracasso na teoria da medida de grandezas geomtricas, ao atriburem uma dimenso e uma unidade de medida chamada mnada, a qual eles consideravam ser o menor segmento, originando um paradoxo quanto ao movimento entre os extremos, fato j detectado por Zeno de Elia (COSTA, 1999). POLIEDROS REGULARES Para treinar nosso senso de beleza em matemtica, iniciemos com os poliedros regulares, que fazem parte do estudo (dedutivo) da geometria, desde o incio, entre os gregos. Eles possuem uma beleza simtrica que fascinaram os homens em todos os tempos. Alguns poliedros regulares j eram conhecidos dos egpcios8, que os usavam em sua arquitetura. Primeiramente olhemos para um polgono9. Sabemos que um polgono tem lados e ngulos, sendo que o nmero de lados igual ao nmero de ngulos. E ainda, um polgono que tem todos os lados de mesmo comprimento e todos os ngulos internos de mesma medida um polgono regular. possvel construir polgonos regulares com qualquer nmero n de lados, para n 3 . fato que quanto maior for o nmero de lados, mais a forma do polgono aproxima-se do crculo, que podemos ver como um polgono regular de infinitos lados. Vejamos alguns exemplos:
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Agora passemos ao poliedro10. Um poliedro que tenha como face polgonos regulares, todos idnticos, e que tambm apresente todos os ngulos internos idnticos entre si um poliedro regular. Curiosamente s so possveis as construes de cinco tipos de poliedros regulares (4-tetraedro, 6-hexaedro, 8-octaedro, 12-dodecaedro e 20-icosaedro).

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Este fato era conhecido pelos gregos antigos (pitagricos), que os impressionou de tal forma que atribuam explicaes msticas a ele. So quatro os elementos formadores do universo: terra, ar, gua e fogo. Os gregos acreditavam que os cinco slidos correspondiam aos elementos do Universo o tetraedro ao fogo, o cubo terra, o octaedro ao ar, o icosaedro gua e dodecaedro ao universo (KLAASEN, 1992, p. 58). O icosaedro e as suas doze faces corresponderiam aos doze signos do zodaco, por isso era o smbolo do universo. Plato e
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seus seguidores estudaram os slidos regulares com tal intensidade que eles ficaram conhecidos como poliedros de Plato. Plato construiu sua cosmogonia associando os cinco poliedros regulares aos constituintes fundamentais da natureza. Os poliedros regulares esto presentes na natureza: os trs primeiros sob a forma de cristais, e os outros dois como esqueletos de animais marinhos microscpicos. Todavia, sua beleza e simetria que mantiveram o interesse humano por eles atravs dos sculos. No h nenhuma disciplina matemtica especfica baseada nos cinco slidos, mas muita coisa importante da matemtica foi descoberta como subproduto dos estudos dessas figuras (KLAASEN, 1992, p. 59). Foram encontrados, tambm, modelos de poliedros regulares em civilizaes anteriores grega; o seu fascnio, quer pela harmonia quer pelas propriedades matemticas, tem inspirado artistas e cientistas at nossos dias. A RAZO UREA
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Mais de 500 anos antes de Cristo, os gregos (pitagricos), estudando as relaes entre os segmentos de um pentagrama11, determinaram um nmero que desempenha um importante papel na geometria, na esttica, nas artes, na arquitetura e na biologia. Este nmero chamado de nmero ureo (nmero de ouro) ou razo (seco) urea. A razo urea, alm de um conceito matemtico, uma expresso de harmonia e beleza. Os antigos gregos avaliavam essa harmonia nos seres vivos e no-vivos, buscando em suas dimenses uma proporo que se aproximasse da razo urea. Em um segmento de reta, um ponto P determina a diviso urea (ou a diviso em mdia e extrema razo) de um segmento de medida a, quando uma de suas partes x mdia proporcional, ou geomtrica, entre a outra parte a-x e o segmento todo a.
A B

Ou seja,
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AB AP a x . Resolveno que equivale a = = AP PB x a x

do a equao, (considerando x a varivel) obtemos:

a a 2 + 4a 2 a 5 1 x + ax a = o x = x1 = 2 2
2 2

e x2 =

a 5 +1 . Veja que x2 negativo, o que no nos in2

teressa pela natureza geomtrica do problema. E chamando

5 1 0,618 o nmero ureo (ou o nmero de ouro), 2

assim podemos escrever x1 = a . Por outro lado, fazendo

AB AP

temos

AB AP

AP + PB AP

= 1+

1 2 , o que resulta em 1 = 0 ,

isto , =
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1+ 5 1,618 (consideramos apenas o caso em que 2

positivo, visto ser uma medida geomtrica). A razo

denominada razo urea. Veja que =

5 1 1 = 2

5 1 1 + 5 2 1 = = 2 1 + 5 1+ 5

No plano, encontramos a razo urea no retngulo ureo, um retngulo com a propriedade descrita a seguir. Seja R um retngulo de lados a e b ( b < a ), tal que o retngulo de lados b e a-b seja semelhante ao retngulo R, ou seja, a =

b . Resulta ab

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que a b < b e que

a a razo urea, isto , a = . b b

a

a-b

A diviso de um segmento em mdia e extrema razo j aparece no Livro VI de Euclides e o retngulo ureo encontrado com freqncia nas esculturas e obras arquitetnicas da Grcia antiga.

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O Partenon um templo grego situado na Acrpole da cidade de Atenas e dedicado deusa Atena. considerado como uma das mais belas construes arquitetnicas da humanidade. Foi construdo entre os anos 447 e 432 a.C. Partenon um dos exemplos mais claro do conhecimento (saber) em geometria por parte dos matemticos e arquitetos gregos da poca. Eles conseguiram um efeito visual perfeito de harmonia que encanta ainda hoje. Isto porque o Partenon, ou templo da deusa Atena, revela em seu frontispcio um quase exato retngulo ureo. Todavia, no h evidencias histricas de que, ao construir o templo no 5o sculo a.C., os arquitetos de Pricles tenham usado conscientemente o retngulo ureo. Um tringulo retngulo de hipotenusa e catetos 1 e denominado de tringulo ureo. Veja que o nome de tringulo ureo se justifica pela relao 2 = + 1 .

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Considere agora uma pirmide reta (P) de altura h com base quadrada de lado a e H a altura de suas faces. Dizemos que P uma pirmide urea quando o tringulo de lados H (hipotenusa), h e a (catetos) for um tringulo ureo. 2

Apenas para mostrarmos a relao entre a matemtica grega e a matemtica egpcia, e tambm para nossa surpresa, Saraiva (RPM, vol 48) mostra que a pirmide de Quops uma pirmide urea. Mais uma vez ressaltamos que isto no uma prova histrica de que os Egpcios tenham usado a razo urea conscientemente, j em 2500 a.C. E o Pentagrama? O pentagrama, a estrela regular de cinco pontas, era o smbolo do (da seita) pitagricos. Na figura abaixo, o lado AB do pentagrama cortado pelos lados CD e DE nos pontos M e N, respectivamente. As razes
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AN MN = = . AM AM Os pitagricos traziam (tatuagem) o pentagrama na mo. Segundo alguns historiadores, a razo disto que, alm de aparecer a razo urea, dentro de um pentagrama tem um pentgono e neste possvel inscrever um outro pentagrama, dentro deste pentagrama outro pentgono, depois outro..., ou seja, aparece a noo de infinito.
so ureas, isto ,

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CONCLUSO No pense que a histria do fascinante nmero ureo se inicia no Egito, ou que passa pela Grcia antiga e que termina na idade mdia. Assim como Egpcios e Gregos, ainda hoje arquitetos e artistas utilizam o retngulo ureo em suas obras, pois o consideram o mais bem proporcionado e de grande valor esttico. Veja que o conceito de belo e o senso de harmonia so ludibriados com o nmero ureo. A razo urea, como dissemos anteriormente, aparece em muitas relaes do corpo humano: por exemplo, a razo entre a altura (a) de uma pessoa e a distncia do umbigo aos ps (x) uma razo urea e a = x = (faa voc o teste).

a x

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Sempre utilizada como padro na arquitetura clssica, a razo entre a medida da largura e a medida da altura do Parthenon prxima da razo urea. Mesmo hoje, escultores modernos utilizam este padro. Sabe-se que ela, tambm, se revelou como fator de crescimento de uma populao de coelhos, estudada por Fibonacci. Estudiosos de arte dizem ainda que foi usada inmeras vezes por Leonardo da Vinci em seus desenhos e pinturas. Para nos inquietarmos, experimente determinar a razo entre as medidas da altura e a largura da porta e/ou janela de sua casa, surpreenda-se com um valor prximo do nmero do nmero ureo. No satisfeito, determine a razo entre a altura da parede do seu quarto (do teto ao solo) e a altura da caixa de tomada da lmpada eltrica.

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Encontramos (aproximadamente) o retngulo ureo em uma folha de papel sulfite, em cartes postais e fotos. Para confirmar experimente dividir a medida do maior lado pelo menor, o resultado gira em torno do nmero ureo. No vale ficar surpreso com o resultado. Para terminar, invoco Kepler12 (1571-1630) A geometria possui dois grandes tesouros: um o teorema de Pitgoras; o outro, a diviso de um segmento em mdia e extrema razo. Podemos comparar o primeiro a uma poro de ouro e o segundo a uma jia preciosa. Inicialmente Kepler tentou descrever o percurso dos planetas em torno do Sol, usando os poliedros regulares. Neste sistema, cada planeta percorreria sua rbita numa superfcie esfrica, com centro no Sol, e cada esfera estaria inscrita num slido (tetraedro, hexaedro, octaedro, dodecaedro e icosaedro) que, por sua vez, estaria inscrito na esfera do planeta seguinte, e assim por diante. Kleper, ao dar uma formulao matemtica ao seu sistema solar, teve que abandonar os slidos regulares e procurar curvas que se adequassem melhor s medidas tomadas das posies do planeta Marte13, levando-o assim s elipses. Este ltimo fato nos alerta de que nem tudo que belo real ou verdadeiro. Notas
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Galileu Galilei (1564-1642) astrnomo e fsico italiano, construtor do telescpio, e um dos precursores do heliocentrismo. Galileu viveu o renascentismo Europeu, perodo em que os intelectuais da poca estudaram os gregos. Ao contrrio, a matemtica considerada o terror no ensino brasileiro. A matemtica apontada como o mostro de sete cabeas na educao brasileira. Ela considerada a responsvel pela maioria das desistncias e repetncias nas escolas (COSTA, 1997). Esttica: palavra originada do grego aisthesi, que significa sensibilidade. Termo emprestado pelo filsofo alemo Baumgarten (1714-1762) para batizar a disciplina Esttica a cincia das sensaes ou o estudo sobre a arte e o belo. Modernamente, ela oscila entre ser entendida como cincia ou como filosofia. um ramo da filosofia que trata da reflexo sobre a experincia artstica e as obras de arte (CORDI et al., 1995, p. 193).

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Filosofia das belas artes; cincia que trata do belo, na natureza e na arte. [Bueno, 1984]. 5 Alcmeo nasceu em Crton, o mais importante centro pitagrico. Atingiu o pice no incio do sculo V a.C., considerado um dos principais discpulos de Pitgoras. 6 O aspecto religioso e sagrado que os pitagricos mantinham, fazendo de ensinamentos cientficos(filosfico e matemtico) uma doutrina sagrada. O misticismo em torno dos nmeros no exclusivo dos pitagricos. At hoje as pessoas vem neles qualidades sobrenaturais: 7 conta de mentiroso, 13 nmero de azar... Essa crena deu origem numerologia. 7 O pensamento pitagrico era dualista, pois atribuam qualidades diferentes aos nmeros pares ou mpares. Os nmeros pares, por exemplo, eram considerados femininos e os mpares, com exceo do 1, eram masculinos. O nmero 1 era o gerador de todos ou outros. O 5 era o smbolo do casamento, por ser a soma do primeiro nmero feminino, 2, com o nmero masculino, 3. 8 consenso entre os historiadores dizerem que a matemtica grega deve ter se baseado na matemtica dos egpcios e relatam as viagens (entre outras) de Tales de Mileto e do prprio Pitgoras de Samos ao Egito. 9 Polgono uma figura plana formada por vrios ngulos, em grego, poli quer dizer muitos (vrios), e gono quer dizer ngulo. 10 Poliedro um slido geomtrico com muitas faces, pois edro (hedra), em grego, quer dizer face. 11 Pentagrama: pentgono regular estrelado. Smbolo da seita pitagrica.
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Johannes Kepler (1571-1630), um dos primeiros astrnomos a anunciar que os planetas descrevem rbitas eltipcas em torno do sol, com o sol ocupando um dos focos. 13 As concepes heliocntrica, com rbitas elipticas, de Kepler fui publicada em 1609, aps medies e clculos realizados em parceria com Tycho Brahe -astrnomo dinamarqus.
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Referncias
BORNHEIM, G. A. Os filsofos pr-socrticos. So Paulo: Cultrix, 1999. BUENO, F. da S. Dicionrio escolar da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: MEC/FAE, 1984. 198 CHAU, M. et al. Primeira filosofia: lies introdutrias. So Paulo: Brasiliense, 1987.

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CORDI, C. et al. Para filosofar. So Paulo: Scipione, 1995. COSTA, E. A. da. O homem, a matemtica e a calculadora . Fragmentos de Cultura. Goinia, v. 19, 1996. COSTA, E. A. da. O paradoxo de Zeno. Fragmentos de Cultura. Goinia, v. 23, 1997. COSTA, E. A. da. Progresso geomtrica e o paradoxo de zeno. In: III Seminrio NACIONAL DE HISTRIA DA MATEMTICA. Anais... Vitria, v. 1, p. 453-465, 1999. FILOLAU DE CROTONA. Pr-socrtico. 2. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1978. (Os Pensadores). GUELLI, O. Dando corda na trigonometria. So Paulo: tica, 1996. HUNTLEY, H. E. A divina proporo: um ensaio sobre a beleza na matemtica. Braslia: Ed. da UnB, 1985. KLAASEN, D. L. Polgonos regulares. In:_____. Tpicos de histria da matemtica para uso em sala de aula. [S.l.]: Atual, 1992. p. 58-60. MACHADO, N. J. Poliedros de Plato e os dedos da mo. So Paulo: Scipione, 1995. PR-SOCRTICOS. 2. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1978. (Os pensadores). SARAIVA, J. C. V. As pirmides do Egito e a razo urea. Revista do Professor de Matemtica, v. 48, [1990]. estudos, Goinia, v. 35, n. 2, p. 187-199, mar./abr. 2008.

Abstract: the ancient Greeks and the Romans had a standard of beauty and expressed through the gold division, which in addition to a mathematical concept, it is an expression of harmony and beauty. Used by many people, and culture in its architectural constructions. It was a way of assessing the line, including those living beings, looking for its size in a proportion that approximates the reason gold. Key words: Standard, Beauty, Pythagoras, Polyhedra regular and Reason gold

EUDES ANTONIO DA COSTA Professor da Universidade Federal do Tocantins UFT/Arraias. E-mail: eudes@uft.edu.br

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