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Livro produzido no mbito do projecto Teorizao do Jornalismo em Portugal: Das Origens a Abril de 1974, referncia PTDC/CC-JOR/100266/2008 e FCOMP-01-0124-FEDER-009078, financiado

pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia, no mbito do Programa Operacional Temtico Factores de Competitividade (COMPETE) do Quadro Comunitrio de Apoio III, comparticipado pelo Fundo Comunitrio Europeu FEDER.

O Pensamento Jornalstico Portugus:


Das Origens a Abril de 1974

Jorge Pedro Sousa (Coord.), Mrio Pinto, Ricardo Jorge Pinto, Gabriel Silva, Nair Silva, Carlos Duarte, Eduardo Zilles Borba, Mnica Delicato, Patrcia Teixeira e Patrsia Ciancio.

LabCom 2010

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www.livroslabcom.ubi.pt Srie: Estudos em Comunicao Direco: Antnio Fidalgo Coordenao e Edio: Jorge Pedro Sousa Design da Capa: Eduado Zilles Borba Paginao: Jorge Pedro Sousa e Eduardo Zilles Borba Covilh, Portugal, 2010. ISBN: 978-989-654-057-9 Ttulo: O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens a Abril de 1974. Copyright Jorge Pedro Sousa, Mrio Pinto, Ricardo Jorge Pinto, Gabriel Silva, Nair Silva, Carlos Duarte, Eduardo Zilles Borba, Mnica Delicato, Patrcia Teixeira e Patrsia Ciancio.

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicao deve ser reproduzida, alojada em sistemas de troca de dados, ou transmitida, em qualquer formato ou por qualquer motivo, eletrnica, mecnica, fotocpia, gravao, e demais, sem a autorizao dos autores.

AGRADECIMENTOS
Fundao Fernando Pessoa e Universidade Fernando Pessoa pelo apoio logstico e financeiro concedido a este projecto. Ao CIMJ, pelo enquadramento. Ao LabCom da UBI, pela colaborao e pela confiana.

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ndice
INTRODUO
CAPTULO 1: Relembrando o contexto histrico: 1644 - 1974
1. A Restaurao da Independncia e o desenvolvimento do periodismo em Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Portugal e o seu jornalismo num contexto Iluminista . . . . . . . . . 3. Portugal entre 1807 e 1910: liberalismo e exploso da imprensa . . . 3.1 A imprensa no perodo subsequente Revoluo Liberal de 1820 . . . 3.2 O jornalismo portugus no perodo de instabilidade (1834-1851) . . . 3.3 O jornalismo portugus na fase final da Monarquia . . . . . . . . . . . 4. Portugal e o seu jornalismo durante a I Repblica (1910-1926) . . . . 5. O jornalismo portugus sob o signo do Estado Novo . . . . . . . . . . 6. Os jornalistas em Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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4 11 16 24 27 30 40 43 51

CAPTULO 2: O advento do estudo do jornalismo em Portugal: 1644 1910

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1. Os primeiros passos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 2. As primeiras manifstaes de uma crtica portuguesa ao jornalismo . . . 60 3. O vintismo e a crtica ao jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
3.1 A crtica poltica conservadora ao jornalismo vintista (1820-1823): O caso de Jos Agostinho de Macedo . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2 Mais achas para a fogueira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 O novo Mestre Periodiqueiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.2 A segunda parte do novo Mestre Periodiqueiro, o exame do aprendiz e o Priodiqueiro por fora . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.3 A(s) Carta(s) do no Mestre Periodiqueiro . . . . . . . . . . . . . . . . v

67 89 91 94 99

. . . . . . . . . . . . . . . 100 . . . . . . . . . . . . . . . . 102 . . . . . . . . . . . . . . . 105 . . . . . . . . . . . . . . 106 4. Da crtica do jornalismo teorizao sobre a liberdade de imprensa . . 108 4.1 Todos (quase...) contra os constrangimentos imprensa . . . . . . . . . . 115
4.2 Luciano de Castro (1959) e Trindade Coelho (1897): o comentrio jurdico liberdade de imprensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 4.3 A teorizao de Bento Carqueja (1893) sobre a liberdade de imprensa . . . 123

3.2.4 Corcundas e Braz . . . . . . . . . . . . . . 3.3 A reaco liberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3.1 Pedro Cavro contra Macedo . . . . . . . 3.4 A crtica independente em J Fui Corcunda . .

5. A histria do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 5.1 O caso Augusto Xavier da Silva Pereira no final do sculo XIX . . . . . 125

6. Conjuntura jornalstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.1 As associaes de imprensa e de jornalistas . . . . . . . . . . . . . . 6.2 Intervenes em congressos de imprensa . . . . . . . . . . . . . . 6.3 Brito Aranha (1900) e a imprensa peridica portuguesa . . . . . . . . 7. Jornalistas e vida profissional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5.2 Alfredo da Cunha (1898) lana bases para a elaborao futura de uma histria da imprensa portuguesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 5.3 Augusto de Lacerda (1904): uma histria cannica do jornalismo . . . . 130 5.4 Alberto Bessa (1904): a primeira histria internacional do jornalismo publicada em Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

8. Ensino do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 9. Teoria do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 9.1 O territrio do jornalismo e os jornalistas . . . . . . . . . . . . . . . 160
9.2 Moralizao e dignificao do jornalismo e dos jornalistas: tica e deontologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.3 A influncia social da imprensa: efeitos do jornalismo . . . . . . 9.4 Alberto Bramo (1899): a distino entre jornalistas e os polticos que escrevem em jornais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.5 Augusto de Lacerda (1904): o papel do jornalismo na irridiao do pensamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.6 DArmelim Jr. (1909): as funes do jornalismo . . . . . . . . .

7.1 O fundador do Dirio de Notcias, Eduardo Coelho, biografado por Alfredo da Cunha (1891) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 7.2 Sampaio Bruno (1906): a apresentao dos publicistas portugueses tardo-oitocentistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 7.3 Brito Aranha (1907/1908) e os homens do seu tempo . . . . . . . . . . 152

. 136 . 137 . 140 . 141 . 143

. . 162 . . 162 . . 165

. . 168 . . 172 10. Concluses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

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CAPTULO 3: A teorizao do jornalismo em Portugal: I Repblica (de 5 de Outubro de 1910 a 28 de Maio de 1926)
1. O jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Liberdade de imprensa . . . . . . . . . . . . . 3. Os leitores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. A independncia jornalstica . . . . . . . . . . 5. A imprensa na guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

177
. 180 . 182 . 186 . 187 . 190

CAPTULO 4: A teorizao do jornalismo em Portugal: Estado Novo - 1 parte (de 29 de Maio de 1926 a Maio de 1958)
1. A teoria do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Histria do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Liberdade de imprensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Ensino do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Jornalistas e vida profissional . . . . . . . . . . . . . . 5.1 Vida profissional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Conjuntura jornalstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Concluso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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. 197 . 210 . 274 . 294 . 313 . 328 . 340 . 348

CAPTULO 5: A teorizao do jornalismo em Portugal: Estado Novo - 2 parte (de Junho de 1958 a Abril de 1974)

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1. A teorizao sobre a liberdade de imprensa . . . . . . . . . . . 358


1.1 Mrio Matos e Lemos (1964): a abordagem jurdico-filosfica da liberdade de imprensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 1.2 Da teorizao sobre liberdade de imprensa teorizao sobre opinio pblica: a perspectiva de Marelo Caetano (1965) . . . . . . 363 1.3 Antnio Barbosa (1968) sobre a opinio pblica. . . . . . . . . . 369

2. A histria do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370

2.1 A grande histria do jornalismo portugus: Jos Manuel Tengarrinha (1965) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371

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3. O jornalismo, os jornalistas e as suas circunstncias . . . 3.1 O ensino do jornalismo em questo . . . . . . . . . . . 4. Teoria do jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1 O territrio do jornalismo e os jornalistas . . . . . . . . .

. 407 . 410 . 414 . 417 . 427 . 429 5. Consideraes finais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435

4.2 Moralizao e dignificao do jornalismo e dos jornalistas: tica e deontologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.3 A crtica aos media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.4 As tcnicas e a expresso jornalstica . . . . . . . . . . . . . . . 4.5 Gasto (1959): o jornalismo como um ramo da literatura . . . . . 4.6 Um curso de jornalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.6.1 Tcnicas de edio e preparao de jornais, por Pedro Correia Martins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.6.2 Orgos de opinio e orgos de informao, por Jacinto Ferreira . 4.6.3 tica e responsabilidade no jornalismo, por Barradas de Oliveira 4.6.4 Tendncias actuais da imprensa, por Joo Coito . . . . . . . . 4.6.5 Mtodos e problemas do jornalismo desportivo, por Trabucho Alexandre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.6.6 Tcnicas do jornalismo falado, por Silva Dias . . . . . . . . 4.6.7 Algums consideraes sobre o regime jurdico da imprensa, por Antnio Avelino Gonalves . . . . . . . . . . . . . 4.6.8 O jornalismo e os meios audiovisuais, por Barradas da Silva . 4.7 Trigueiros (1963): a reflexo sobre o jornalismo audivisual . . . . 4.8 Jos Jlio Gonalves: a sociologia da informao . . . . . . . . 4.9 Uma obra colectiva e multitemtica: Imprensa: informar ou deformar? . 4.10 Pinto Balsemo (1971): a informapo na sociedade tecnetrnica .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. 378 . 379 . 384 . 386 . 388 . 388 . 389 . 391 . 393 . 394 . 395 . 398 . 401 . 403 . 404

BIBLIOGRAFIA APNDICE

439 476

Apndice 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477

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INTRODUO
Jorge Pedro Sousa

aioritariamente, os pioneiros portugueses que produziram um conhecimento autctone sobre o jornalismo foram votados ao ostracismo, certamente no pela irrelevncia do seu pensamento, mas simplesmente pelas circunstncias histricas, que condenaram muitas das obras que produziram s sombras e ao p dos arquivos e bibliotecas. S recentemente se tentou responder a perguntas de investigao como as seguintes: 1) Quais os livros sobre jornalismo publicados em Portugal, por autores portugueses, at ao 25 de Abril de 1974? 2) Quais os principais temas desses livros? 3) Como foi encarado e enquadrado teoricamente o jornalismo em Portugal? Quais as linhas de convergncia e divergncia que se notam na evoluo do pensamento jornalstico portugus? O que aproxima e afasta os autores? 4) Existiu um pensamento autctone sobre jornalismo em Portugal? Se sim, quais as suas linhas mestras? 5) Que articulao estabeleceu, se que a estabeleceu, a produo intelectual portuguesa sobre jornalismo com as ideias e as pesquisas sobre jornalismo desenvolvidas no estrangeiro? Com um enfoque culturolgico, a pesquisa de que este livro d conta, e que foi realizada com o apoio da Fundao Fernando Pessoa,
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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974

da Universidade Fernando Pessoa e da Fundao para a Cincia e Tecnologia, pretendeu, assim, contribuir para: 1) Resgatar para a memria colectiva os estudos e reflexes sobre jornalismo que foram produzidas em Portugal e por autores portugueses e editados em livro at Revoluo de 25 de Abril de 1974, recuperando a produo intelectual portuguesa pioneira sobre jornalismo; 2) Avaliar a relevncia cientfica e filosfica dessa produo; e 3) Apurar at que ponto se pode reconhecer (ou no) a existncia de conhecimento jornalstico nacional, confrontando essa produo nacional com a evoluo do pensamento jornalstico ocidental no mesmo perodo histrico. A ambio fundamental do projecto foi, para alm da publicao deste livro, a construo de uma biblioteca on-line de acesso livre de resumos de livros sobre jornalismo publicados em Portugal at 1974, com algumas informaes sobre a respectiva localizao em bibliotecas e os seus autores, e de textos interpretativos sobre as obras encontradas. Em acrscimo aos contributos tericos ao Jornalismo resultantes deste trabalho, pensa-se que os resultados da presente pesquisa podem ser relevantes para a investigao futura em campos como a histria, sociologia, comunicao poltica, etc. e ajudam a compreender a evoluo e o momento presente do jornalismo portugus e da profissionalidade dos seus intrpretes: os jornalistas portugueses. de dizer que a arqueologia dos estudos jornalsticos portugueses se revelou um campo frtil, pois efectivamente escreveu-se bastante sobre jornalismo at Revoluo de 25 de Abril de 1974. Tendo em conta que a primeira reflexo escrita sobre o jornalismo portugus remonta, tanto quanto se apurou, a 1644, pode afirmar-se que os tericos portugueses do jornalismo produzem conhecimento jornalstico desde h quase 400 anos.

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CAPTULO 1

Relembrando o contexto histrico: 1644 - 1974


Jorge Pedro Sousa
teorizao sobre jornalismo que se desenvolveu em Portugal reflecte a evoluo do contexto histrico. Alis, o que se disse sobre Portugal seria vlido para qualquer outro pas do mundo. Ora, tendo em considerao que o mais antigo documento portugus onde se pensa o jornalismo de 1644 (Azevedo, 1644), deve-se, em consequncia, relembrar, igualmente, que o mesmo foi produzido em pleno contexto das guerras pela Restaurao da Independncia, depois do golpe de Estado que afastou o Rei D. Filipe III (D. Filipe IV de Espanha) e colocou no trono o Duque de Bragana, sob o nome de D. Joo IV. A perspectiva de Azevedo (1644) , assim, a de um adepto da Restaurao que procura repor a verdade contra as notcias alegadamente falsas das publicaes espanholas e da Gazeta de Gnova.

1. A Restaurao da Independncia e o desenvolvimento do periodismo em Portugal


A Restaurao da Independncia, encabeada pela Casa de Bragana, e a ascenso de D. Joo IV ao trono portugus s foi possvel porque, devido Guerra dos Trinta Anos, Espanha no teve capacidade de resposta imediata intentona aristocrtica que acabaria por repor o statu quo ibrico anterior a 1580. De facto, quando rebentou o golpe de Estado que conduziu Restaurao da Independncia, os espanhis estavam a lutar em vrias frentes: arrostavam a Frana; tinham de auxiliar os catlicos Imperadores do Sacro-Imprio nas guerras que estes travavam contra os protes4

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tantes e os franceses; eram obrigados a enfrentar as Provncias Unidas em terra e no mar; lidavam com uma tentativa independentista da Catalunha (tambm em 1640); e precisavam de afectar recursos financeiros e militares para manter no s os domnios ultramarinos mas tambm as possesses europeias de D. Filipe IV, designadamente no Norte de Itlia e na Flandres. Para consolidar a sua posio, o regime portugus independentista sado da Restaurao, apoiado na alta nobreza, reorganizou administrativa, econmica e militarmente o Reino, tentou desenvolver uma aliana com os principais inimigos de Espanha (Frana, Holanda, Sucia...) e iniciou uma ofensiva diplomtica junto da Santa S para legitimar o novo ocupante do trono, para o que desenvolveu a teoria do Rei natural, um Rei nacional escolhido pelo povo de um pas e no imposto por um poder estrangeiro. Tentou, tambm, retomar o controlo dos territrios ultramarinos portugueses, nomeadamente do Brasil, vendo-se obrigado a enviar tropas para combater e expulsar os holandeses do Nordeste brasileiro, o que colocou o Reino na paradoxal situao de necessitar do apoio holands na Europa ao mesmo tempo que combatia a Holanda no Brasil. De qualquer modo, numa Europa em acentuada transformao, adivinhava-se, j na primeira metade do sculo XVII, o empalidecimento de Espanha e Portugal aps o seu Sculo de Ouro, pese embora a conservao de grande parte dos territrios ultramarinos dos pases ibricos, quer nas Amricas, quer no Extremo-Oriente (caso das Filipinas espanholas ou de Macau e Goa, possesses portuguesas na China e na ndia)1. Novas potncias emergiram, como a Holanda e a Inglaterra, suplantando Portugal e Espanha no comrcio martimo. A economia europeia tambm se foi modificando ao longo do sculo XVII, tornando-se crescentemente capitalista e industrial. O mundo rural perdeu progressivamente terreno para o urbano, apesar de a maioria da populao continuar a viver no campo em famlias alargadas2. A colonizao, a industrializao manufactureira e o comrcio (nacional, internacional e intercontinental) proporcionaram a ascenso da burguesia. As manufacturas implantavam-se por todo o lado, rumo Revoluo
Apesar dos conflitos na Europa, as possesses ultramarinas portuguesas e espanholas conseguiram resistir, maioritariamente, ao assdio holands, ingls e francs. As rotas martimas intercontinentais, porm, tornaram-se mais inseguras. 2 A famlia nuclear (pai, me, filhos) uma contingncia da Revoluo Industrial.
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Industrial. As grandes companhias comerciais, como a Companhia Inglesa das ndias Orientais e a Companhia Holandesa das ndias Orientais (sociedades por aces), comearam a surgir, animando o comrcio mundial. Apareceu o primeiro banco moderno o Banco de Inglaterra, logo seguido pelo Banco de Amesterdo. Surgiu, tambm, a bolsa. Criava-se e inventava-se. O bem-estar melhorava, como se comprova pelo aumento da populao europeia de 90 milhes para 130 milhes durante o sculo XVII (Navarro: XV, 2005: 3). A ascenso da burguesia trouxe ar fresco educao. O Protestantismo j tinha estimulado as pessoas a instrurem-se, para poderem ler a Bblia, mas as novas exigncias comerciais e industriais (por exemplo, as pessoas necessitavam de saber ler instrues e ordens) tornaram a alfabetizao mais premente. Livros e jornais impressos proliferavam, dando s pessoas motivos acrescidos para se alfabetizarem. A aquisio de conhecimentos e competncias rivalizava com o entretenimento enquanto motivo para levar as pessoas a instrurem-se. A ascenso da burguesia esteve tambm na origem de transformaes na poltica, pois os Estados viram-se obrigados a recorrer aos burgueses endinheirados para fazerem face s crescentes despesas e aos sucessivos dfices oramentais3. A burguesia comeou a intervir no governo dos pases, suplantando os nobres, o que acabou por ser fonte de muitos conflitos. Os burgueses principiaram, tambm, a adquirir as terras da aristocracia tradicional arruinada, agudizando as tenses. Numa primeira fase, em vrios pases, os burgueses apoiaram a centralizao do poder rgio contra a tradicional nobreza feudal, tendo sido um dos alicerces do Absolutismo, sistema que em grande medida foi inventado pelo primeiro-ministro de D. Lus XIII, o cardeal Richelieu, que via no Rei a figura de um governante empossado por Deus, assistido por executivos acima de todos os interesses. Deus , no Absolutismo de direito divino, a fonte do poder, e no o povo, a nao. Para que se proporcionasse a centralizao do poder no Rei houve, porm, que quebrar o orgulho da aristocracia tradicional, que se revoltou em vrias ocasies. No entanto, a revolta aristocrtica foi mais tardia em Portugal, pois D. Joo IV precisou do apoio da alta nobreza para restaurar a IndependnO ouro da Amrica-Latina adiou o desenvolvimento de Portugal e de Espanha, pois estes pases no investiram como os restantes na industrializao e alfabetizao. O facto de Portugal e Espanha serem pases catlicos tambm desincentivou a alfabetizao, pois, ao contrrio dos protestantes, os fiis no necessitavam de saber ler a Bblia: bastava a mediao dos padres.
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cia de Portugal e manter-se como Rei. A centralizao do poder no Rei destruiu as ambies das famlias nobres tradicionais, cujos pergaminhos j no chegavam para terem poder e influncia. Porm, numa fase posterior, os burgueses reagiram contra o Absolutismo, exigindo uma participao maior e mais directa na governao. Uma nova doutrina poltica surgiu: a da soberania do povo. Esta doutrina, com razes na Reforma Protestante4, admitia que um povo era dono de si mesmo. Um povo poderia, no entanto, delegar o poder num soberano, desde que este lhe prestasse contas, atravs dos representantes populares, reunidos num parlamento. Se o soberano abusasse do poder, poderia ser destitudo ou mesmo morto, algo que o Absolutismo no tolerava, j que para os absolutistas a legitimidade da monarquia residiria em Deus e no no povo. Foi na progressista, liberal e tolerante Holanda que surgiram pela primeira vez governantes oriundos da burguesia, que enfrentaram a Casa de Orange. Em Inglaterra, os burgueses lutaram contra Carlos I, num conflito que terminou com a imposio do parlamentarismo moderno, com o poder centrado na Cmara dos Comuns. Em Frana, os parlamentares burgueses desempenharam um papel fundamental na revolta da Fronda contra os Bourbons e D. Lus XIV. A nobreza tradicional aliou-se, ento, ao poder rgio contra a burguesia, de origens populares. A Revoluo Inglesa, que permitiu a institucionalizao da democracia de partidos liberal, e a Revoluo Francesa so os mais relevantes exemplos de revolues burguesas. Alis, de certa forma poder-se-ia adicionar a Revoluo Americana, independentista, a essas revolues de origem eminentemente burguesa. Mesmo as revoltas portuguesa e catal dos anos 40 do sculo XVII podem inserir-se nesse quadro de reaco burguesa perante a bancarrota e decadncia dos Habsburgos hispnicos (Navarro, XV, 2005: 17). Duas ordens de valores polticos comearam, ento, a rivalizar intensamente no sculo XVII. De um lado, os valores do parlamentarismo liberal, cultivados, sobretudo, pela burguesia, vida de participar na governao, que permitiu, inclusivamente, o desenvolvimento dos jornais de partido. Do outro, os valores da monarquia absoluta de
Lutero admitia que qualquer pessoa pode interpretar as Escrituras devido graa divina. Em consequncia, se no necessria qualquer intermediao para comunicar com Deus, interpretando a Palavra Divina, ento qualquer pessoa pode opinar sobre o rumo da governao e no deve aceitar sem discusso uma autoridade humana absoluta.
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direito divino, suportada, em particular, pelos grandes aristocratas, que desde o final da Idade Mdia viam diminuir os seus privilgios, o seu poder e a sua influncia. A Inglaterra do sculo XVII foi o pas em que estas posies contrrias mais abertamente se digladiaram. O conflito interno entre o Parlamento e o Rei abriu, no entanto, fendas sociais e de mentalidades em todo o mundo ocidental. O constitucionalismo britnico e alguns dos princpios jurdicos e polticos ento estabelecidos na Inglaterra seiscentista constituem alguns dos vrtices dos Estados Democrticos de Direito contemporneos. As transformaes sociais e polticas dos sculos XVI e XVII trouxeram, apesar de tudo, um apaziguamento das formas mais violentas de extremismo religioso, que em tempos anteriores originaram vrias chacinas. O final da Guerra dos Trinta Anos representou a agonia da ideia da Republica Christiana, o estertor da vontade de unificar o continente por uma dinastia e por uma religio, e o incio do sistema internacional de Estados. A produo intelectual e cultural revigorou-se, potenciando as mudanas renascentistas. Compositores, pintores, filsofos, cientistas, inventores, descobridores, escritores e jornalistas rivalizaram no arejamento das mentalidades do Velho Continente, mas tambm na afirmao dos valores do individualismo, do lucro e da iniciativa privada, da criao e inveno, da investigao e da reflexo; e do racionalismo antidogmtico. A cincia, em particular a fsica de Newton, colocou diariamente em causa muitos dos dogmas religiosos. A produo cientfica e tecnolgica de Seiscentos permitiu, entre outras coisas, o desenvolvimento da navegao martima, responsvel pelo incremento do comrcio e pela colonizao ultramarina. Sobretudo, criou as condies para que o sculo XVIII viesse a ser o Sculo das Luzes. Finalmente, a relativa paz e, com ela, a prosperidade geral alcanada pelos pases europeus no final do sculo XVII5, permitiu aos estados investir na criao de infra-estruturas (canais, navegabilidade dos rios, estradas...), alimentando, retroactivamente, o crescimento econmico. Questes como a pobreza deixaram de ser vistas como algo de intrinsecamente pessoal, para passarem a ser vistas como problemas que os estados deveriam resolver. Os estados contemporneos comearam, ento, a desenhar-se.
Prosperidade relativa, j que a Frana, por exemplo, estava empobrecida no final do sculo XVII, devido s aventuras blicas de D. Lus XIV.
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Tal como aconteceu noutros pases da Europa, o sculo XVII trouxe a Portugal a novidade do jornalismo peridico. O seu primeiro indcio foi a publicao ocasional de duas relaes pluritemticas de notcias (conhecidas por Relaes de Manuel Severim de Faria, seu autor), em 1626 (reeditada em 1627) e 1628. de referir que as Relaes de Manuel Severim de Faria podem nem sequer ter sido as nicas publicadas em Portugal antes de 1641, pois existe na Torre do Tombo uma Carta Rgia, datada de 26 de Janeiro de 16276, onde se regista que, nessa data, j existiam relaes de notcias h alguns anos em Portugal:
De alguns anos a esta parte se tem introduzido nesta cidade escrever e imprimir relaes de novas gerais; e porque em algumas se fala com pouca certeza e menos considerao, de que resultam graves inconvenientes, ordenareis que se no possam imprimir sem as licenas ordinrias e que antes de as dar se revejam e examinem com especial cuidado.

Deve acrescentar-se que, atravs dessa Carta Rgia alargava-se s relaes de notcias (incluindo quer as folhas volantes quer os primeiros jornais) o sistema de censura prvia e de licenas de impresso j patente nas Ordenaes do Reino:
Por se evitarem os inconvenientes que se podem seguir de se imprimirem em nossos Reinos e Senhorios ou de se mandarem imprimir fora deles livros ou obras feitas por nossos vassalos, sem primeiro serem vistas e examinadas, mandamos que nenhum morador nestes Reinos imprima, nem mande imprimir neles nem fora deles obra alguma, de qualquer matria que seja, sem primeiro ser vista e examinada pelos desembargadores do Pao, depois de ser vista e aprovada pelos oficiais do Santo Ofcio da Inquisio. E achando os ditos desembargadores do Pao que a obra til para se dever imprimir, daro por seu despacho licena que se imprima, e no o sendo, a negaro. E qualquer impressor livreiro ou pessoa que sem a dita licena imprimir ou mandar imprimir algum livro ou obra, perder todos os volumes que se acharem impressos e pagar cinquenta cruzados, a metade para os cativos e a outra para o acusador (Ordenaes do Reino, livro 5, ttulo 102).
Mao da correspondncia do Desembargador do Pao, fol. 19, dirigida por Filipe III ao chanceler-mor do reino, Cristvo Soares, como veremos posteriormente.
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Os constrangimentos legais imprensa cercearam, assim, o jornalismo portugus emergente. Alis, a Restaurao da Independncia de Portugal, a 1 de Dezembro de 1640, tambm no trouxe boas novidades emergente imprensa portuguesa, pois logo em 1643 foram publicadas, por Dom Joo IV, leis que reforavam o sistema de licenas prvias e censura, revigoradas por um decreto de Agosto de 1663. Essa situao s mudou com o liberalismo, no sculo XIX (recorde-se que no sculo XVIII, mais especificamente em 1768, foi, inclusivamente, instituda em Portugal a Real Mesa Censria). Em 1641, graas necessidade de propagandear a Restaurao da Independncia, comeou a circular no pas o primeiro jornal peridico portugus: a Gazeta, inspirada na La Gazette francesa de 1631 (Tengarrinha, 1989: 38). O seu primeiro nmero intitulou-se Gazeta em Que se Relatam as Novas Todas, Que Ouve Nesta Corte, e Que Vieram de Vrias Partes no Ms de Novembro de 1641. Foi publicada, com maior ou menor regularidade7, at 1647, sendo o conjunto dessas publicaes conhecidas como gazetas da Restaurao. Em Outubro de 1642, a Gazeta da Restaurao passou a incluir a meno de Novas Fora do Reino, pois foi proibida a publicao de notcias nacionais. Entre 1647 e 1663 no foram publicados quaisquer peridicos em Portugal, apenas surgiram, pontualmente, folhas volantes, que divulgavam, essencialmente, notcias sobre a guerra da independncia que Portugal travava contra Espanha (Tengarrinha, 1989: 39). O Mercrio Portugus foi a segunda publicao peridica estvel que surgiu em Portugal. Apresentava a forma e estilo da Gazeta da Restaurao. Cada nmero procurava fazer uma cronologia noticiosa dos acontecimentos principais ao longo de um ms inteiro8, embora sem preocupaes de encadeamento. Foi editado em Lisboa, entre Janeiro de 1663 e Julho de 1667. O propsito principal do Mercrio Portugus era, tal como escreInicialmente, as gazetas da Restaurao tiveram periodicidade mensal e em alguns casos quinzenal, mas posteriormente, tendo em conta os documentos sobreviventes, houve grandes perodos de tempo (por vezes mais de seis meses sucessivos) em que no foram publicadas. 8 Um mercrio francs que circulou em Portugal aps 1643, entre outras publicaes europeias de ento, ter fornecido o modelo para o Mercrio Portugus. Tratou-se de Le Mercure Portugais ou Relations Politiques de la Fameuse Rvolution dtat Arrive en Portugal depuis la Mort de D. Sbastien jusque au Couronnement de D. Jean IV, de que, segundo Tengarrinha (1989: 42), saram sete nmeros.
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veu o seu editor, Antnio de Sousa Macedo9, relatar as novidades da guerra entre Portugal e Castela (Guerra da Restaurao), constituindo-se quase como uma crnica noticiosa desse conflito, semelhana de um folhetim. Os textos do Mercrio tm, assim, um marcado cunho poltico e propagandstico (engrandecer os feitos portugueses e diminuir o estatuto dos espanhis), alm de noticioso.

2. Portugal e o seu jornalismo num contexto Iluminista


O sculo XVIII portugus assistiu ao reforo do poder real e ao desenvolvimento patrimonial e cultural da Nao, embora no acompanhado de idntico desenvolvimento econmico. De qualquer maneira, a recuperao do prestgio do Reino foi suficiente para levar Portugal a intervir na guerra da Sucesso de Espanha, tendo acolhido o pretendente austraco ao trono espanhol, D. Carlos. Invadido por um exrcito francoespanhol, Portugal conseguiu no apenas rechaar a invaso, mas tambm, numa investida at Madrid, fazer a proclamar D. Carlos como Rei de Espanha. Porm, em 1707 as foras portuguesas foram vencidas em Almansa, tendo de retirar-se do pas vizinho. Em 1703, foi assinado entre Portugal e a Inglaterra o tratado de Methuen. Nos seus termos, a Inglaterra beneficiava de um regime de favor para a comercializao de txteis em Portugal, enquanto Portugal via facilitado o acesso dos vinhos portugueses ao mercado ingls. At hoje no foi feito um balano definitivo sobre se o retardamento do processo de industrializao manufactureira em Portugal (em especial nas zonas costeiras) se ter devido a esse tratado e/ou ao afluxo do ouro brasileiro, que provocou uma inflao galopante e ditou o desequilbrio da balana de pagamentos, agravado pelas obras monumentais que ento se fizeram. O estado das finanas pblicas ficou, assim, irremediavelmente associado s ligaes entre Portugal e o Brasil, pelo que o pas adoptou uma poltica atlantista que, de certa forma, ignorava o que se ia passando na Europa. A monarquia portuguesa tambm beneficiou as artes e as cincias, em consonncia com o esprito Iluminista que se inculcava em Portugal. Os Estrangeirados, alcunha dada elite de pensadores que introduziu
9 Segundo Tengarrinha (1989: 41), os sete nmeros do Mercrio publicados em 1667 j no foram redigidos por Sousa Macedo.

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o movimento das Luzes no pas, foram os principais responsveis pelo desenvolvimento cultural de Portugal, apoiado pela Coroa e monarcas como D. Joo V, D. Pedro II, D. Jos e D. Maria I. Criou-se, por exemplo, a Academia Real da Histria Portuguesa, em 1720. Porm, esse desenvolvimento cultural e cientfico do pas no foi to pujante como noutros pontos da Europa, devido, em grande medida, ao absolutismo rgio e aco da Igreja Catlica. A prova disso que Portugal foi influenciado pelos pensadores britnicos, franceses e alemes, mas no houve reciprocidade. Por outro lado, o desenvolvimento cultural no encontrou paralelo no progresso econmico, que permaneceu estagnado. Graas ao ouro brasileiro, desinvestiu-se na produo de riqueza nacional, com graves consequncias futuras, pesem embora polticas posteriores de desenvolvimento manufactureiro. Em 1755, Lisboa foi destruda por um terramoto, o que permitiu a ascenso da maior figura setecentista portuguesa: Sebastio Jos de Carvalho e Melo, marqus de Pombal. Dinamizador da reconstruo da capital, o Marqus foi tambm o responsvel pela reorganizao fiscal e financeira do Reino, pelo fortalecimento centralista do Estado e pela criao de grandes companhias monopolistas que animaram a economia portuguesa. Mas o Marqus tambm foi responsvel pela represso que se abateu sobre nobres, populares e religiosos (em concreto, os Jesutas, expulsos do pas) que se opunham aos seus desgnios centralistas e laicos (Despotismo Iluminado) e mesmo ao ensino experimental que ele preconizava10. Por isso, o Marqus teve de enfrentar vrias conjuras para dinamitar o poder real centralista e afast-lo a ele pessoalmente do poder, sendo a mais famosa a dos Tvoras, horrivelmente executados. A batalha do Marqus pelo laicismo racionalista de Estado levou-o, por exemplo, a substituir o Tribunal do Santo Ofcio pela civilista Real Mesa Censria, o que constituiu um dos seus actos de maior relevncia simblica, com consequncias para o jornalismo. A expulso dos Jesutas, decidida pelo Marqus e por D. Jos, levou ao corte de relaes com a Santa S, restabelecidas somente no reinado de D. Maria I, que detestava Pombal e o substituiu no governo do Reino.
Lembre-se a edio do Verdadeiro Mtodo de Estudar, de Lus Antnio Verney (1746), livro-smbolo da defesa de um ensino experimental e emprico, baseado no concreto, contra a tradio medievalista do magister dixit defendida pelos Jesutas, que monopolizavam a educao do Reino at sua expulso pelo marqus de Pombal. de relembrar, neste contexto, que os primeiros grandes laboratrios e observatrios do Reino datam, precisamente, da poca da governao pombalina.
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O maior desafio externo que o Marqus teve de enfrentar ter sido, no contexto da Guerra dos Sete Anos, a invaso de Portugal por um exrcito franco-espanhol, em 1762, decorrente da recusa do pas a aderir ao Pacto de Famlia contra a Inglaterra. Portugal foi salvo, na ocasio, pelo exrcito britnico, que enviou foras para o pas, lideradas pelo conde de Lippe. Este reorganizou o Exrcito Portugus e a defesa do Reino, algo que Beresford repetiria quase 50 anos mais tarde, no contexto das invases napolenicas. At 1807, durante o reinado de D. Maria I, Portugal beneficiou da sua neutralidade face aos principais conflitos europeus. A integrao das economias portuguesa e brasileira, o fim ou a restrio das polticas monopolistas e o fomento da iniciativa privada e a poltica de obras pblicas e construo de infra-estruturas de comunicaes permitiram um acelerado desenvolvimento da economia portuguesa que, inclusivamente, equilibraram a balana comercial. Por outro lado, cientfica, pedaggica e culturalmente o pas tambm se desenvolveu, graas criao de instituies como a Academia Real das Cincias e da fundao de escolas por todo o pas, como a Academia Real da Marinha e a Academia Real de Fortificaes, Artilharia e Desenho. Em 1796, foi organizada a Real Biblioteca Pblica da Corte e do Reino, embrio da futura Biblioteca Nacional. Contudo, a poltica de relativa tolerncia, liberdade e abertura foi cerceada, em particular a partir da Revoluo Francesa, em 1789. Pina Manique, intendente da polcia desde 1780, batalhou intensivamente contra as ideias liberais e revolucionrias difundidas pelos afrancesados, maes e jacobinos. A partir de meados do sculo XVII, Portugal, no plano jornalstico e no s, comeou a atrasar-se irremediavelmente face aos pases do Norte e Centro da Europa. O absolutismo rgio e a Igreja Catlica asfixiavam a sociedade. Assim, entre 1667 e 1715 no surgiram novos peridicos estveis em Portugal, com excepo de trs nmeros de um Mercrio da Europa (editados, semanalmente, entre 20 de Maio e 7 de Junho de 1689) e de dois nmeros de uma Gazeta que datam de 1704 e foram financiados pelo Estado11. Contudo, a 10 de Agosto de 1715 alguma coisa mudou: surgiu a Gazeta de Lisboa, publicada, at 1760,
Pode, ainda, referir-se a Gazeta Composta em Forma de Carta com Algumas Notcias desde o Ano de 1701 at o de 1703, de Jos Soares Silva, mas que no se destinava a circular, pelo que no pode considerar-se uma publicao de ndole jornalstica. A Biblioteca Nacional fez uma impresso dessa gazeta, em 1933.
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por Jos Freire Monterroio Mascaranhas. A Gazeta de Lisboa era um peridico oficioso, com dimenses de livro (cerca de 15 x 20 cm), que oferecia notcias sobre o governo (em especial as nomeaes), o pas e o estrangeiro, de acordo com o escrito no frontispcio: Histria Anual cronolgica e Poltica do Mundo e Especialmente da Europa. Entre 1760 e 1762, a Gazeta de Lisboa passou a ser elaborada e publicada pelos funcionrios da Secretaria dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, por privilgio real (para permitir que esses funcionrios aumentassem os seus rendimentos), passando, ento, a ser conhecida popularmente como Gazeta dos Oficiais da Secretaria. A partir dessa altura, a Gazeta de Lisboa passou a seguir uma orientao ainda mais administrativa, fornecendo a primeira matriz em que se viria a fundar, futuramente, o dirio oficial portugus, actualmente designado Dirio da Repblica. Durante o sculo XVIII, tambm surgiram vrios mercrios (livros noticiosos com extensas listas de notcias soltas, muitos deles no peridicos) em Portugal, como, entre outros, em 1741, o Mercrio Poltico e Histrico, traduzido de publicaes estrangeiras. A partir de meados do sculo XVIII, diz Tengarrinha (1989: 42), alguns mercrios tomaram uma feio filosfica e literria, tradio que no se desvanecer no sculo XIX, encontrando-se entre eles, por exemplo, o Mercrio Filosfico (1752), o Mercrio Gramatical (1753) e o Mercrio Histrico, Poltico e Literrio de Lisboa (mensrio, 1794). O Mercrio Histrico de Lisboa, de 1743, publicado at 1745, embora ostente a designao mercrio, notoriamente semelhante s gazetas, at na periodicidade (semanal), o que evidencia que, na realidade, no se podem diferenciar as publicaes jornalsticas noticiosas do sculo XVIII unicamente pelo ttulo. Alm dos mercrios, vrias outras publicaes surgidas em Portugal com outras designaes, como gazeta, assumiram uma linha editorial erudita, filosfica, artstica, cientfica e literria. Em 1761, por exemplo, surgiu, em Portugal, o mensrio Gazeta Literria ou Notcia Exacta dos Principais Escritos que Modernamente se Vo Publicando na Europa (Julho de 1761). Esse peridico procurava, essencialmente, dedicar-se aos assuntos literrios, filosficos e morais. Aps a Gazeta Literria, surgiram em Portugal, entre outros peridicos, a Gazeta Extraordinria de Londres (jornal predominantemente noticioso, de 1762), o Hebdomadrio Lisbonense (tambm um jornal
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essencialmente noticioso, de 1763) e o j referido Mercrio Poltico e Literrio de Lisboa (igualmente noticioso, de 1794). Tambm apareceram peridicos cientficos, mdicos, histricos e mesmo enciclopdicos, que se propunham consagrar-se instruo pblica, divulgando notcias sobre inventos, descobertas cientficas e novas ideias e livros e ministrando conhecimentos gerais em domnios to diversos como a literatura, a arte, as cincias e tecnologias e assuntos triviais (como as melhores formas de combater pulgas ou curtir peles). Estes peridicos, aparentemente inocentes divulgadores de informaes e conhecimentos, ocultavam o esprito revolucionrio do enciclopedismo e das Luzes. Um deles foi o Jornal Enciclopdico Dedicado Rainha Nossa Senhora e Destinado para Instruo Geral com a Notcia dos Novos Descobrimentos em todas as Cincias, e Artes, cujo primeiro caderno (o jornal era coleccionvel) foi lanado em Julho de 1779. Esses peridicos mantinham as dimenses dos livros (cerca de 15 x 20 cm) e normalmente eram paginados a uma nica coluna, tal e qual como os livros. Em suma, segundo Tengarrinha (1989: 46 e 52), a paisagem da imprensa peridica portuguesa (embora nem toda possa ser considerada jornalstica, no sentido que hoje damos ao termo) era j bastante diversificada, no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, para incluir no apenas jornais noticiosos, verdadeiros antepassados do jornalismo noticioso generalista como hoje o concebemos, mas tambm peridicos enciclopdicos, jornais de divulgao de cultura e utilidades, de entretenimento, literrios e eruditos, cientficos, mdicos, agrrios, comerciais, histricos, musicais, humorsticos, etc. De dizer tambm que durante todo o sculo XVIII se exerceu um controle frreo sobre a imprensa, consubstanciado, essencialmente, na vigilncia, na prtica da censura e das licenas prvias e ainda nas medidas repressivas contra os crticos e prevaricadores12, que culminou, em 1768, j no perodo pombalino, com a instituio da Real Mesa Censria. Segundo Tengarrinha (1989: 48), o novo organismo levou ao agravamento do controlo e vigilncia sobre a imprensa portuguesa, de tal forma que, entre 1768 e 1777, ano da morte do rei Dom Jos, no se fundou ou publicou qualquer jornal em Portugal. Em 1787, a Real Mesa Censria foi substituda pela Real Mesa da Comisso Geral sobre o Exame e a Censura dos Livros, onde predominavam eclesisticos.
O redactor Correia Garo, por exemplo, morreu na priso, por ter feito crticas veladas ao Marqus de Pombal (Tengarrinha, 1989: 47).
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O alarme provocado em Portugal pela Revoluo Francesa gerou, a partir de 1789, uma intensificao da vigilncia e da censura, tendo-se destacado nessa tarefa, como se disse, o intendente-geral da polcia de D. Maria I, Pina Manique. Em 1794, regressou-se censura tripartida do Santo Ofcio, dos bispos e da Mesa do Desembargo do Pao, modelo que vigorava em Portugal antes da instituio da Real Mesa Censria e que, contrariando os propsitos laicos desta ltima, acentuava o carcter religioso da actividade censria. De qualquer modo, pode dizer-se, em essncia, que durante todo esse tempo e at ao incio do sculo XIX o poder central exerceu um frreo controlo sobre a imprensa portuguesa. As publicaes eram ainda afectadas pelo facto de os censores demorarem muito tempo a examin-las, o que dificultava a actividade dos editores de peridicos (Tengarrinha, 1989: 106).

3. Portugal entre 1807 e 1910: liberalismo e exploso da imprensa


No incio do sculo XIX, Portugal, preso na estrutura social, religiosa e cultural do Antigo Regime, sofreu trs invases francesas, a primeira das quais em 1807, todas elas rechaados pelas foras anglo-portuguesas coligadas. Mas, acompanhando as tropas francesas, e tambm as inglesas, penetraram em Portugal, pas ultraconservador e fechado, as ideias progressistas e liberais e, por vezes, anticlericais da modernidade. Alis, alguns portugueses combateram ao lado dos franceses com a convico de que o triunfo francs representaria o triunfo das Luzes, da razo e do progresso sobre o obscurantismo religioso e o tradicionalismo imobilista. A expulso definitiva dos franceses de Portugal e a pacificao da Europa aps a derrota definitiva de Napoleo Bonaparte em Waterloo no afectou a introduo dessas ideias revolucionrias em Portugal, contrrias ao Antigo Regime. A crise econmica13, a permanncia de D. Joo VI no Brasil14, a perda do monoplio do comrcio com o Brasil e a reSeparado do Brasil, Portugal iniciaria um perodo de dfices oramentais consecutivos e de desequilbrios na balana de pagamentos que s Salazar veio a conseguir domar, j no sculo XX, mas graas a uma poltica de elevados custos sociais. 14 Que intensificou os sentimentos independentistas do Brasil e foi uma das molas da declarao da independncia por este pas, em 1822.
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aco contra a administrao inglesa do pas, consentida no ps-guerra pelo Soberano portugus (administrao essa que, logicamente, beneficiava os ingleses), conduziram, porm, ecloso de uma Revoluo Liberal, em 182015. O novo governo, constitucional, e as Cortes exigiram o regresso do Rei a Portugal, concretizado em 1821. O retorno do monarca teve, no entanto, por consequncia, a curto prazo, a j adivinhada independncia do Brasil, em 1822, sob a gide de D. Pedro I, filho de D. Joo VI e lugar-tenente do Soberano portugus no Rio de Janeiro. D. Joo VI jurou a Constituio liberal (provisria) logo no dia do seu regresso ao pas, a 4 de Julho de 1821. Essa Constituio provisria instituiu pela primeira vez no pas o princpio da liberdade formal de imprensa. A 4 de Julho de 1821, foi promulgado o primeiro decreto regulador da liberdade de imprensa, tambm assegurado pela Constituio liberal (definitiva) de 1822, luz do princpio da liberdade de pensamento, expresso nos artigos 7 e 8. Criaram-se, assim, condies para o aparecimento de centenas de jornais, muitos deles poltico-partidrios16, em Portugal17. Porm, em 1823, o sucesso do golpe da Vila-Francada contra o regime liberal derrubou a Constituio de 1822 e gerou o xodo de vrios liberais, alguns dos quais no escondiam as suas simpatias republicanas, que buscaram refgio em Inglaterra. Em 1824, na sequncia de novo golpe absolutista, conhecido por Abrilada, D. Miguel, filho de D. Joo VI e principal instigador das ideias absolutistas, foi exilado em Viena. No entanto, nesse mesmo ano foi promulgada legislao sobre a imprensa, que ficou novamente sob o regime da censura prvia e das licenas de privilgio. Mas em 1826, D. Joo VI morreu e o Conselho de Regncia reconheceu D. Pedro I, Imperador do Brasil, como Rei de Portugal, sob o ttulo de D. Pedro IV. D. Pedro doou, nesse mesmo ano, uma Carta Constitucional ao pas, que bania a censura prvia, e abdicou do trono em favor da sua filha, D.
Esta revoluo, diga-se, foi de cariz elitista, reunindo essencialmente militares e juristas, a que mais tarde se associaram os burgueses da alta finana, mas no teve apoio popular. O Portugal profundo, conforme se veio a verificar, acreditava nos valores e dogmas do Antigo Regime e na Monarquia Absoluta. A propsito, leia-se, nomeadamente, o excelente livro de Jean-Franois Labourdette, Histria de Portugal, Lisboa: D. Quixote, 2003, pp. 492-498. 16 De todas as correntes polticas, dos liberais radicais aos conservadores pr-absolutistas. 17 Diga-se, no entanto, que vrios exilados portugueses prepararam as elites para a Revoluo Liberal publicando jornais livres, em portugus, a partir de Inglaterra. O aparecimento de centenas de jornais em Portugal aps a Revoluo de 1820 pode ser visto como um desenvolvimento desse fenmeno.
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Maria. Em 1827, D. Pedro entregou a regncia ao seu irmo, D. Miguel, com a condio de este casar com D. Maria II. D. Miguel regressou, ento, do exlio, mas em 1828 declarou-se Rei absoluto, iniciando um perodo de perseguio aos liberais. Em 1831, D. Pedro abdicou do trono do Brasil em favor do seu filho, D. Pedro II, e, assumindo a regncia em nome de D. Maria II, regressou a Portugal cabea de um exrcito liberal, abrindo um perodo de guerra civil. O triunfo dos liberais, em 1834, contribuiu para destruir os traos arcaicos do Antigo Regime em Portugal e levou expatriao definitiva de D. Miguel, mas, ainda assim, at 1847 Portugal viveu um forte perodo de instabilidade, devido aos conflitos e golpes constantes, incluindo uma guerra civil (Guerra da Patuleia, 1846-1847), j que os liberais se digladiavam entre si, movidos mais por ambies pessoais e interesses scio-econmicos do que por ideologias (Bourdon, 1973: 140-141), e os sentimentos absolutistas ainda se mantinham fortes, em particular entre o povo (Bourdon, 1973: 145-146). A ofensiva dos governos liberais contra as ordens religiosas apenas agravou o problema. De facto, a confiscao dos bens monsticos e a venda das suas terras em hasta pblica, poltica que tinha por intuitos no apenas destruir uma importante base de apoio dos absolutistas mas tambm formar uma classe mdia de pequenos proprietrios agrcolas capaz de dar apoio poltico ao liberalismo, apenas conduziu transferncia das terras dos monges para os burgueses endinheirados, recompensados pelo seu apoio causa liberal com abundantes ttulos de nobreza (ver, por exemplo: Bourdon, 1973: 135-147). Grande parte do patrimnio histrico-cultural de Portugal foi, nessa altura, votado ao abandono ou destrudo. No entanto, nem tudo foi mau durante o perodo de instabilidade, j que os governos liberais tambm se empenharam em modernizar o pas, fundando escolas e estabelecimentos de ensino superior, melhorando a rede viria, desenvolvendo projectos para a construo de linhas de caminho-de-ferro, procurando desenvolver a colonizao dos territrios portugueses em frica para compensar a perda do Brasil, abolindo os monoplios do Antigo Regime e criando condies para o investimento privado industrial e comercial, etc. Nesse perodo, foi promulgada legislao sobre liberdade de imprensa de sinal contrrio, consoante o grupo no poder e as Constituies em vigor. Por exemplo, o Setembrismo (1836 1839), regime de liberais radicais, foi bastante tolerante com a liberdade de imprensa, at porque reps a Constituio de 1822. Pelo contrrio, os governos de Costa Cabral
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(1842-1846), j reposta a Carta Constitucional de 1826, que conservava nas mos do Rei o poder moderador e o executivo, reprimiram-na. Em 1847, graas a uma mal compreendida interveno de Espanha, Frana e Inglaterra18 e celebrao da Conveno do Gramado, a situao interna comeou a normalizar-se. Em 1851, uma revolta militar levou o marechal Saldanha ao poder, entrando-se no perodo da Regenerao19, durante o qual a vida poltica se estabilizou (Rotativismo dos principais partidos no poder) e os militares regressaram aos quartis. Assim, aps 1851, a liberdade de imprensa foi relativamente tolerada, mas a instabilidade social e econmica do final do sculo XIX, bem como a proliferao das ideias republicanas, socialistas e anarquistas levaram os governos do final da Monarquia a restringirem-na. Graas acalmia e liberdade de imprensa, as ideias republicanas, socialistas, trabalhistas, sindicalistas e anarquistas comearam a infiltrar-se em Portugal. Em 1876 fundou-se o Partido Republicano. Nessa mesma poca, fundaram-se as primeiras associaes operrias e o Partido Socialista, em 1875. A primeira greve20 registada em Portugal data de muito antes, de 1852, tendo sido os tipgrafos lisboetas a faz-la. No final do sculo XIX, Portugal entrou de novo num perodo de crise que acabaria por destruir a Monarquia e se manteve at instituio do Estado Novo, em 1933. A crise econmica e as greves operrias contriburam para o aumento da instabilidade, mas o golpe fatal no prestgio do regime monrquico foi dado em 1890, ano em que Portugal foi vexado pelo seu mais velho aliado, a Inglaterra, que dirigiu um Ultimato ao pas para que este no unisse os territrios coloniais de Angola e Moambique, cobiados pelos britnicos21.
A crise econmica e social sem precedentes e a falta generalizada de vveres geraram vrias revoltas populares e tornaram o povo, arredado do jogo poltico, um fcil alvo de manipulao por parte de ambiciosos polticos sem escrpulos. Em Outubro de 1846, o pas, depauperado e esgotado, mergulhou na Guerra Civil da Patuleia. No entanto, a Inglaterra, a Frana e a Espanha intervieram para repor o statu quo, atravs da imposio da Conveno do Gramado aos beligerantes. Foras britnicas e espanholas intervieram, nessa altura, em Portugal. No entanto, a interveno estrangeira foi muito sentida em Portugal e isso teve eco na imprensa clandestina que circulava no pas, apesar da censura. 19 Diga-se, em abono da verdade, que a vontade de restaurar o esplendor passado uma das manifestaes constantes do sentimento colectivo dos portugueses. 20 Caso se exclua a greve dos pedreiros de Mafra, em 1731, e outros eventos menores. 21 A Conferncia de Berlim, em 1884, tinha institudo o princpio de que a posse de colnias em frica implicava a ocupao efectiva do territrio e no apenas o direito histrico. Portugal enviou, ento, para o terreno vrias misses exploratrias, sendo a mais conhecida a de Ivens e
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Sob a presso dos republicanos, os partidos monrquicos dividiram-se, e de dissidncia em dissidncia provocaram o fim do Rotativismo. Iniciou-se, ento, um perodo de forte instabilidade governativa, j que nenhum partido lograva obter maiorias no Parlamento. O Rei D. Carlos ainda tentou, em 1907, retomar o controlo da situao, impondo a ditadura de Joo Franco, mas foi uma ditadura mole que provocou protestos e greves e mesmo uma revolta republicana fracassada (21 de Janeiro de 1908). A propaganda republicana, socialista e anarquista, a actividade dos sindicatos e os actos terroristas, incluindo o assassinato do Rei D. Carlos e do prncipe herdeiro, em 1908, agravaram a situao. O ltimo Rei de Portugal, o jovem D. Manuel II, ainda tentou formar um governo de unio nacional, excluindo, porm, os republicanos e os monrquicos adeptos da ditadura, mas com o pas numa situao de bancarrota e a viver de emprstimos, ameaado constantemente pelas potncias credoras, os esforos do monarca foram inconsequentes. Vitoriosos nas eleies legislativas de 1910, os republicanos fomentaram uma revoluo em Lisboa e instauraram a Repblica, a 5 de Outubro de 1910. A Famlia Real foi forada a exilar-se e o pas juntou-se Frana e Sua na opo republicana de regime, mas isso nada mudou de essencial. A crise econmica e financeira continuou, at porque o Governo republicano empreendeu uma reforma fiscal que diminuiu os impostos indirectos. Alm disso, as tenses sociais agravaram-se, pois a sanha anticlerical dos republicanos, muitos deles maes, levou a uma nova expulso dos religiosos e ao confisco dos seus bens, de que resultou uma nova delapidao do patrimnio arquitectnico e natural do pas, j que muitos dos edifcios das ordens religiosas foram votados ao abandono e os seus bens foram roubados. O jornalismo portugus Oitocentista e, por associao, o brasileiro (numa primeira fase), foram profundamente afectados pelas circunstncias extraordinrias que agitaram a Europa desde os tempos da Revoluo Francesa (1789) at queda definitiva de Napoleo, em 1814. A imprensa portuguesa do incio do sculo XIX viveu, assim, sob o signo da reaco do Antigo Regime Revoluo Francesa e s suas ideias. Alis, no incio do sculo XIX, em plena idade das Luzes, ainda existia Inquisio em Portugal, escondida sob a designao Santo
Capelo (1884), que atravessou o territrio que Portugal reivindicava, e apresentou s potncias europeias um mapa com as suas reivindicaes territoriais africanas (Mapa Cor-de-Rosa, 1886), mas os projectos nacionais foram rechaados pelos britnicos, que cobiavam esses mesmos territrios.

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Ofcio. A censura retardou a expanso da imprensa, sendo de destacar, neste campo, os decretos do intendente da polcia Pina Manique, que, em 1803, reforou a censura contra todas as publicaes, nacionais e estrangeiras, distribudas no Reino de Portugal, incluindo as eclesisticas. O incio do sculo XIX foi tambm o perodo em que a Europa mergulhou na aventura napolenica. A primeira invaso francesa de Portugal, em 1807, provocou a fuga da famlia real para o Brasil. O Rio de Janeiro tornou-se a capital do Reino (de Portugal, do Brasil e dos Algarves). Esse acontecimento teve vrias consequncias. Politicamente, acabaria por ser o detonador que conduziu independncia do Brasil. Por outro lado, e tal como explica Jos Marques de Melo (2003: 98 e ss.), foi tambm o factor que levou apario da imprensa no Brasil, cuja implantao teria sido retardada por vrios fenmenos scio-culturais, como o analfabetismo e a pobreza da maioria da populao, sem excluir que a metrpole tambm possa ter tido razes polticas para atrasar o nascimento da imprensa brasileira. A instalao de Dom Joo VI e da Corte lisboeta no Rio de Janeiro levou, por iniciativa rgia, publicao da Gazeta do Rio de Janeiro, em 1808 (at 1822), que funcionaria como rgo oficioso do governo do Reino de Portugal e do Brasil (o Brasil foi elevado categoria de Reino em 1815). A expanso da aventura napolenica por toda a Europa originou o aparecimento de uma imprensa anti-napolenica, muitas vezes clandestina, e de outra pr-napolenica. Nos pases ocupados, as foras francesas chegaram a financiar o aparecimento de novos peridicos pr-napolenicos, como aconteceu com o Dirio do Porto22, um jornal eminentemente noticioso23, como praticamente todos os peridicos de 1 poca da imprensa portuguesa (Jorge, 1979: 70), publicado entre Abril e Maio de 1809, no Porto, por ocasio da segunda invaso francesa. Esse jornal estava ao servio do marechal francs Soult, um ambicioso militar francs, comandante das foras invasoras, autocandidato ao trono de Portugal, no mbito dos desgnios de Napoleo,
Apesar da designao, o jornal no era dirio. Antnio de Resende Jorge (1979: 72), que estudou aprofundadamente o Dirio do Porto, descobriu que 30,9% da superfcie do jornal foi ocupada por notcias militares, 37,3% por notcias variadas, 14,4% por decretos assinados pelo marechal Soult e 5,6% por avisos. O jornal no inclua artigos de fundo propriamente ditos, com excepo de um artigo no primeiro nmero, elogioso para as tropas francesas, que se tinham abstido de saquear e destruir a cidade do Porto, apesar de, segundo o redactor, tal lhes ser garantido pelo direito de guerra.
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que pretendia edificar novas casas reais nos pases ocupados, sujeitas suprema governao do imperador. Foi no contexto da resistncia contra os franceses que se assistiu, entre 1808 e 1809, fundao de novos peridicos, alguns deles dirios, como o coimbro Minerva Lusitana (1808-1811). Alis, tendo sido Portugal sujeito s invases napolenicas, cedo apareceu uma imprensa antinapolenica, como o Dirio Lisbonense, lanado a 1 de Maio de 1809 de notar, como descreve Tengarrinha (1989: 62), que a maioria dos peridicos que apareceu em Portugal durante as invases francesas era de natureza estritamente noticiosa, publicando notcias sobre a guerra peninsular traduzidas de peridicos espanhis e ingleses. Por outras palavras, nunca se perdeu a inteno noticiosa no jornalismo portugus, por muita fora que tivesse a imprensa poltica. Alis, mesmo a imprensa poltica de partido (party press) era, normalmente, de cariz misto, poltica e noticiosa, publicando um ou mais artigos de fundo de cariz poltico e combativo, mas tambm notcias (s vezes seleccionadas e interpretadas em funo da linha poltica do peridico). A partir de 14 de Junho de 1809, a Gazeta de Lisboa, at ento de periodicidade trissemanal, passou tambm a publicar-se diariamente. A periodicidade diria do Dirio Lisbonense e da Gazeta, entre outros, indicia que em Portugal, apesar do crnico atraso e subdesenvolvimento do pas, j havia condies para o aparecimento de jornais dirios, embora mais de um sculo depois deles terem surgido noutros pontos da Europa. Apareceram, alis, vrios outros jornais de periodicidade diria, embora de vida efmera, como o Novo Dirio de Lisboa, o Jornal de Lisboa, o Correio da Tarde e O Mensageiro. O jornalismo dirio ter, certamente, aprofundado o interesse pelo que havia de novo no pas e no mundo, tanto mais que a guerra desestabilizava e ensanguentava a Europa, onde novas ideias se propagavam, sentindo-se necessidade de informaes. Esse constante aumento da necessidade de informaes e do interesse pelo que se passava no mundo retroactivamente aprofundar a necessidade social de jornais, enquanto veculos de ideias e informaes, tal como promover o interesse pela imprensa. Durante as invases francesas, floresceu, tambm, uma imprensa clandestina anti-napolenica no Portugal ocupado, incluindo vrias publicaes manuscritas e de pequena tiragem, como a Gazeta de Almada, lanada a 25 de Agosto de 1808, por vezes distribudas pelas tropas inglewww.labcom.pt

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sas e portuguesas para incitar o povo sublevao contra os ocupantes. Mas tambm apareceram vrios peridicos pr-napolenicos de iniciativa privada, pois as ideias de Napoleo para uma Europa unida luz dos princpios das Luzes e da Revoluo Francesa encantavam alguns sectores burgueses de Portugal. Tengarrinha (1989: 61) inventaria 24 jornais surgidos em Portugal, s em 1809, durante a segunda invaso francesa, o que d uma imagem expressiva da efervescncia dos nimos e do dinamismo e combatividade da opinio pblica, acicatada contra o invasor. A expulso definitiva dos invasores franceses de Portugal, com o auxlio de Inglaterra, no levou liberdade de imprensa. Pelo contrrio. Anacronicamente, as autoridades reforaram os dispositivos da censura e das licenas prvias para impedir a propagao das ideias liberais, contrrias ao Absolutismo Rgio e ao Antigo Regime. Entre 1810 e 1820, so relativamente poucos os peridicos a surgirem, e os que apareceram, como diz o principal estudioso contemporneo da histria da imprensa portuguesa, Jos Manuel Tengarrinha (1989: 73), seguiam um modelo de jornalismo erudito, versando as letras e as artes, ou ento obedeciam a um modelo de jornalismo noticioso, havendo ainda a registar publicaes humorsticas e de entretenimento (que dificilmente se podem considerar jornalismo como hoje o entendemos). Segundo Tengarrinha (1989: 73), o nico peridico legal publicado em Portugal no perodo que se seguiu s invases francesas foi o oficioso Gazeta de Lisboa, controlado pelo Governo, que praticava uma espcie de jornalismo poltico de partido. Porm, nessa mesma poca surgiram tambm em Portugal folhas volantes e jornais polticos provenientes do estrangeiro, pois vrios liberais portugueses exilados procuraram fazer chegar ao pas publicaes liberais redigidas e impressas em Inglaterra e Frana. Todavia, essas publicaes cedo contaram com a oposio do regime, que as ilegalizou e ameaou com vrias penas, da multa priso e ao degredo, aqueles que as comprassem, vendessem ou conservassem. So exemplos o Correio Braziliense ou Armazm Literrio24 (publicado entre 1808 e 1822), O Campeo Portugus ou O Amigo do Rei e do Povo (Jornal Poltico, Publicado Todos os Quinze Dias para Advogar a Causa e o Interesse de Portugal), O Observador Lusitano em Paris ou ainda O Investigador Portugus em Inglaterra. Este ltimo, essencialmente cientfico, literrio e noticioso, chegou a contar
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O Correio considerado o progenitor da imprensa brasileira.

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com subvenes do representante de Portugal em Londres, para se opor influncia do Correio Braziliense, mas, a partir de Janeiro de 1814, o jornal adquiriu um rumo editorial independente, que levou suspenso do apoio governamental e morte do peridico (Tengarrinha, 1989: 87). H ainda que dizer que a periodicidade desses jornais era variada, havendo jornais quadrimestrais (como O Observador Lusitano em Paris, lanado em 1815), mensais (como O Portugus, de 1814) ou quinzenais (O Campeo Portugus, que depois passou a mensal, em 1819). O seu formato era similar ao dos livros (15 x 20 cm), fazendo lembrar pequenos opsculos ou mesmo livros noticiosos (como no caso de O Observador Lusitano em Paris). 3.1 A imprensa no perodo subsequente Revoluo Liberal de 1820 Em 1820, deu-se em Portugal a Revoluo Liberal e Constitucionalista. As novas Cortes obrigaram D. Joo VI a regressar ao pas, a 26 de Abril de 1821. As Bases da Constituio estabeleciam, logo no seu nmero 8, o princpio da liberdade da comunicao dos pensamentos, sem censura. A 12 de Julho de 1821, foi aprovada a primeira lei sobre liberdade de imprensa, que previa mecanismos jurdicos para condenar os abusos dessa liberdade. A Constituio liberal de 1822 reforou o direito liberdade de expresso e de imprensa. O triunfo liberal criou condies para o aumento do nmero de jornais (publicados, essencialmente, no Porto, em Lisboa e em Coimbra) e permitiu o regresso de exilados, que importaram para Portugal as tcnicas, tcticas, tendncias e estratgias do jornalismo europeu da poca. Embora intervenientes, os peridicos eram escritos numa linguagem simples e directa, o que facilitava a difuso das novas ideias junto da populao (Vargues, 1997). O Astro da Lusitnia, surgido a 30 de Outubro de 1820, foi um dos jornais nascidos nesse contexto. A partir de 1822, tambm surgiram em Portugal peridicos contrarevolucionrios, ferozmente antiliberais e truculentos, como o Gazeta Universal, o Braz Corcunda e o Trombeta Lusitana, entre muitos outros. Foi, ento, promulgada legislao repressiva da liberdade de imprensa, ainda em 1822, passando o editor ou impressor a ser responsvel pelos escritos dos autores e punindo-se os ataques ao Estado.
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interessante notar que a Revoluo Liberal, a promulgao da Constituio (1822) e da Lei de Liberdade de Imprensa (1821) tambm impulsionaram o jornalismo nos territrios ultramarinos. Apareceram, por exemplo, jornais em Goa (Gazeta de Goa, de 1821) e em Macau (Abelha da China, 1822). Surgiram, igualmente, novos peridicos no Brasil, que deram uma fora determinante s reivindicaes que acabaram por conduzir independncia brasileira, em 1822, como o Revrbero Constitucional Fluminense. Durante o perodo de instabilidade poltica e de rebelies que agitou Portugal aps 1822, tornou-se inconstante a velocidade a que apareciam, anualmente, novos peridicos. O triunfo do golpe absolutista e miguelista da Vilafrancada, a 3 de Julho de 1823, provocou a queda do regime constitucional e restabeleceu a censura e o regime de licenas para a fundao de jornais. Inclusivamente, entre 1823 e 1826 apenas se publicaram em Portugal peridicos miguelistas, mas vrios liberais exilados procuraram introduzir jornais clandestinos em Portugal, animando a causa liberal. Em 1826, Dom Joo VI morreu, possivelmente envenenado, o que agravou as tenses e confrontos na sociedade portuguesa entre absolutistas e liberais. A prpria Famlia Real estava dividida. Ao contrrio do Rei, a Rainha Dona Carlota Joaquina tinha-se recusado a jurar a Constituio liberal de 1822 e chegou a unir foras com o infante Dom Miguel nos levantamentos absolutistas, o que acabaria por ditar o exlio de Dom Miguel em Viena. Na sequncia da morte do monarca, Dom Pedro I, Imperador do Brasil, filho primognito de Dom Joo VI, foi proclamado Rei de Portugal, a 20 de Maro de 1826. Ainda no Brasil, Dom Pedro outorgou a Portugal uma nova Constituio, a Carta Constitucional, a 29 de Abril de 1826. A Carta devolvia ao Rei vrios poderes e privilgios que lhe tinham sido retirados pela Constituio de 1822, atravs da instituio, na Lei Fundamental, de um poder moderador, atribudo ao monarca. O Soberano podia, nos termos da Carta Constitucional, intervir sobre os restantes poderes. Trs dias aps a promulgao da Carta, Dom Pedro abdicou do trono portugus em favor da sua filha, a Rainha Dona Maria II. A Carta Constitucional parecia assegurar a liberdade de imprensa, mas sucessivas leis e decretos posteriores coarctaram-na. A censura prvia nem sequer se chegou a extinguir. No obstante, a promulgao da Carta Constitucional criou condies para a acelerao do ritmo de aparecimento de novos peridicos.
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A promulgao da Carta Constitucional originou divises entre os liberais que defendiam a Constituio de 1822 (progressistas, em que alinhavam, especialmente, membros da baixa e mdia burguesia) e os liberais que defendiam a Carta (conservadores, que agrupavam, essencialmente, membros da alta burguesia). Mais tarde, as divises no campo liberal originaram, inclusivamente, uma forte instabilidade poltica e militar. A partir de 1827, com a conivncia de Dom Miguel, deram-se novas sublevaes absolutistas. Nesse mesmo ano, Dom Pedro nomeou Dom Miguel regente de Portugal. Em 1828, Dom Miguel regressou a Portugal, aceitando, previamente, casar-se com Dona Maria e governar de acordo com as leis liberais, tendo mesmo chegado a jurar a Carta Constitucional. Porm, traindo a confiana de Dom Pedro, convocou as Cortes e, em 1828, condicionou-as a declar-lo Rei absoluto, iniciando um novo perodo de instabilidade e de revoltas, que culminou na Guerra Civil. A proclamao de D. Miguel como rei absoluto e antiliberal, em 1828, e a sanguinolenta perseguio que ele encetou aos liberais asfixiaram, novamente, a imprensa nas malhas da censura (a cargo da Mesa do Desembargo do Pao), das licenas prvias e da represso. Vrios cidados-jornalistas foram presos (como Almeida Garrett, editor de O Portugus), outros tiveram de exilar-se. Pelo menos um jornalista e poltico liberal foi condenado morte: Jos Sousa Bandeira, editor de O Azemel Vimaranense, de Guimares (acabou por no morrer na forca devido entrada providencial do exrcito liberal em Lisboa, j no fim da guerra civil). Os escassos jornais que se publicaram legalmente em Portugal no perodo miguelista enalteciam sem reservas a figura de D. Miguel. Distinguiram-se, nessa tarefa, o padre Jos Agostinho de Macedo, editor de A Besta Esfolada e O Desengano; o padre Alvito Buela Pereira de Miranda (editor de O Cacete e A Defesa de Portugal); e ainda outro religioso, Frei Fortunato de So Boaventura, editor de A Contra Mina e de O Mastigoforo. Apesar disso, algumas publicaes de cariz liberal continuaram a surgir no territrio portugus, em especial nas ilhas atlnticas (Crnica Terceira, nos Aores; O Defensor da Liberdade, na Madeira), controladas pelos liberais. Essas publicaes circulavam clandestinamente no Portugal amordaado e digladiavam-se verbalmente com os jornais pr-absolutistas.
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As perseguies polticas desencadeadas em Portugal pelos absolutistas originaram, por outro lado, uma segunda emigrao de intelectuais e burgueses liberais. Alguns desses novos exilados liberais que rumaram a Espanha, Frana e Inglaterra elaboraram jornais polticos (alguns deles tambm satricos) e poltico-noticiosos, que enviavam clandestinamente para Portugal. So exemplos destes jornais O Correio Interceptado (1825-1826), O Cruzeiro ou Estrela Constitucional dos Portugueses (1826-1827) e O Portugus Emigrado (1828-1829). Em 1831, Dom Pedro abdicou do trono do Brasil em favor do seu filho, Dom Pedro II, e ps-se frente das foras liberais, que invadiram Portugal e derrotaram definitivamente os absolutistas, em 1834. Nesse mesmo ano, Dom Miguel partiu para o exlio e no mais regressaria ao pas, mas Dom Pedro morreu. 3.2 O jornalismo portugus no perodo de instabilidade (1834-1851) O triunfo das foras liberais no significou o fim da instabilidade poltica e militar em Portugal. Nesse contexto, surgiram no pas vrios jornais polticos de partido, alguns clandestinos, outros legais, que ajudaram a consolidar o papel da imprensa portuguesa como espao pblico e arena pblica, embora a leitura de jornais e a participao no processo decisrio estivesse circunscrita, nessa poca, minoria alfabetizada e detentora do poder econmico. Ainda em 1834, alis, foi promulgada uma nova Lei da Liberdade de Imprensa, relativamente permissiva, que suscitou um reflorescimento da imprensa portuguesa. Nessa poca, o factor talvez mais interessante para o desenvolvimento futuro do jornalismo portugus no veio do jornalismo estritamente poltico e erudito, mas sim do jornalismo poltico-noticioso e popular, pois, em 1826, tinha aparecido o primeiro dirio popular portugus de sucesso, o Peridico dos Pobres, vendido a dez ris, o que o colocava ao alcance de um maior nmero de bolsas (os jornais polticos das elites praticavam preos que algumas vezes atingiam 60 ris ou mais). O Peridico dos Pobres foi publicado at 1846 e chegou a ter pelo menos cinco mil assinantes (Tengarrinha, 1989: 141). Tratava-se de um jornal essencialmente noticioso, escrito numa linguagem simples e que manifestava uma certa independncia poltica, embora alinhasse pela defesa da Carta Constitucional. O seu aparecimento mostra que algumas das
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ideias que estavam, na mesma poca, a permitir a lenta transformao industrial da imprensa norte-americana e europeia tambm ecoavam em Portugal. Vrios outros jornais populares, inspirados no modelo do Peridico dos Pobres, surgiram em Portugal antes do aparecimento do primeiro jornal noticioso industrial (o Dirio de Notcias), como o Peridico para os Pobres (Lisboa, 1827), o Peridico dos Pobres no Porto (Porto, 1834), o Peridico do Pobre (Lisboa, 1837), o Dez Ris Jornal de Utilidade (1841) e o Jornal de Utilidade Pblica (1841). Surgiu ainda, efemeramente, um pequeno jornal mais barato, O Cinco Ris. Se a Lei de Imprensa de 1834 criou condies para o aparecimento de jornais polticos e poltico-noticiosos, de vrias cores polticas, incluindo peridicos crticos para com todas as posies (como O Azorrague, de 1838), o triunfo da Revoluo de Setembro (10 de Setembro de 1836) e o restabelecimento da Constituio de 1822, bastante mais liberal do que a Carta Constitucional, deram novo alento criao de jornais em geral. Porm, e como diz Tengarrinha (1989: 156), A partir de 1838 acentua-se a decadncia do setembrismo e toma ascendncia crescente o cartismo. Em 1840, da ordem estabelecida pela Revoluo de Setembro j pouco restava. Assim, aps 1840, o ritmo de criao de jornais diminuiu, at porque uma nova lei, promulgada em Novembro de 1847, criava novas restries ao exerccio da liberdade de imprensa e obrigava os editores de jornais a preencher requisitos cvicos extraordinrios e a terem bens avaliados em pelo menos um conto e duzentos mil ris, para sustentar indemnizaes e multas em juzo. Aumentou, tambm, a perseguio aos jornalistas e aos jornais, nomeadamente sob o governo de Costa Cabral, que tinha reposto em vigor a Carta Constitucional, em 1842. Essa situao repressiva e censria (actos administrativos, julgamentos sumrios por abuso de liberdade de imprensa, impedimento de circulao por correio, pagamento a arruaceiros que destruam as tipografias, etc.) manteve-se, de resto, at 1851, apesar de no ter impedido por completo a edio de jornais oposicionistas, ainda que, em alguns casos, clandestinos. O Procurador dos Povos, A Lana, O Atleta e A Revoluo de Setembro so apenas alguns exemplos de jornais polticos surgidos nesses tempos conturbados do meio do sculo XIX. Muitos deles, por falta de assinantes, tiveram existncia efmera, mas outros chegaram a tiragens de dois mil exemplares e superiores (Tengarrinha, 1989: 150-151) e duraram vrios anos, o que mostra que os burgueses da poca estavam,
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de facto, engajados na actividade poltica, o que se reflectia na leitura de jornais. A imprensa configurava, assim, um novo espao pblico, mais simblico do que material e entendido, essencialmente, como arena pblica. A revolta popular da Maria da Fonte, em 1846, e a guerra civil da Patuleia, entre 1846 e 1847, levaram interdio dos jornais de combate poltico, embora vrios se publicassem clandestinamente, como O Espectro, redigido por Antnio Rodrigues Sampaio, que sucedeu ao Eco de Santarm e se tornou o principal jornal oposicionista. Tratava-se de um jornal gratuito, antigovernamental. O termo da guerra civil da Patuleia, graas Conveno de Gramido, a 29 de Julho de 1847, no ps fim instabilidade e violncia. Pelo contrrio, tornaram-se frequentes os assaltos a jornais e tipografias. A implantao da Repblica em Frana (1848) e a difuso das ideias revolucionrias agudizaram o clima de instabilidade que se vivia em Portugal. Alm disso, as eleies de 1848 reconduziram Costa Cabral ao poder. O governo cabralista apresentou, logo nesse ano, um projecto de lei que restringia a liberdade de imprensa. Embora duramente criticada por cidados-jornalistas como Alexandre Herculano e Almeida Garrett, a nova legislao foi promulgada a 3 de Agosto de 1850, tendo ficado popular e simbolicamente conhecida por Lei das Rolhas. A promulgao da Lei das Rolhas originou protestos em todo o pas, mesmo entre os jornais mais neutros ou que alinhavam comedidamente pelas posies governamentais, pois o diploma definia to vagamente os crimes e delitos por abuso de liberdade de imprensa que facilmente as autoridades podiam incriminar quem quer que fosse que tivesse a veleidade de criticar o Governo. As infraces lei eram punidas com penas de priso e multas, proibindo-se as subscries pblicas para as pagar. A Lei das Rolhas tambm dificultava a fundao de jornais, pois obrigava os editores a depositarem previamente avultadas quantias. Porm, foi revogada em Maio de 1851, na sequncia de um golpe militar que conduziria Regenerao, perodo de acalmia e de rotativismo na governao. A estabilidade poltica, o crescimento econmico baseado na industrializao e a permissiva legislao reguladora da liberdade de imprensa permitiram, finalmente, o desenvolvimento da imprensa portuguesa e o aparecimento dos primeiros jornais portugueses de massas.

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3.3 O jornalismo portugus na fase final da Monarquia Em 1851, um levantamento militar protagonizado pelo marechal Saldanha conduziu queda do governo ditatorial de Costa Cabral. Aps a normalizao da situao poltica (entrada na Regenerao), criaramse, novamente, condies para o florescimento da imprensa, at porque, entre 1851 e 1866, se desmantelou o edifcio legislativo que condicionava a liberdade de imprensa25. No entanto, se bem que a imprensa opinativa e combativa continuasse a ter um lugar relevante no campo jornalstico portugus, at porque, apesar do rotativismo dos principais partidos no Governo, a situao poltica se manteve instvel, rapidamente alguns empresrios portugueses se aperceberam do lucrativo negcio que constitua a imprensa popular noticiosa, neutral, de baixo preo e difuso massiva j existente noutros pases. Por mo da iniciativa privada, Portugal viu, assim, transfigurar-se o cenrio jornalstico. Comearam, ento, a reaparecer em Portugal jornais populares noticiosos, direccionados para toda a sociedade, com meios tcnicos e financeiros que propiciavam grandes tiragens ( escala do Portugal de ento), baixo preo por exemplar (custos sustentados pela publicidade), linguagem clara e acessvel, que no discutiam nem polemizavam, que no seguiam qualquer linha poltica, antes procuravam relatar factos importantes ou simplesmente interessantes, com a verdade e a objectividade possveis. Com esses jornais, de que o Dirio de Notcias o primeiro expoente, inaugura-se, em Portugal, a fase do jornalismo industrial (a imprensa vista como um negcio, como uma indstria semelhante s demais), que dar a matriz para os tempos vindouros. Com o advento da imprensa industrial, o trabalho nas redaces alterou-se substancialmente. As redaces artesanais de dois ou trs elementos, que escreviam, maioritariamente, artigos polticos, deram, gradualmente, lugar a redaces com vrias dezenas de profissionais, nas quais o reprter adquiriu importncia crescente em contraponto ao escritor de jornal, isto , ao articulista que escrevia os artigos polticos. Se noticiar era a principal incumbncia dos jornais industriais, ento as
Logo em 1851, foram mandados arquivar os processos por abuso de liberdade de imprensa pendentes; em 1856, estabeleceu-se que as leis de liberdade de imprensa se observassem tambm no ultramar. Em 1862, amnistiaram-se os crimes de liberdade de imprensa em que o acusador era somente o Ministrio Pblico. Em 1863, publicou-se uma lei sobre os direitos dos jornais. Finalmente, em 1866, aboliram-se, por lei, todas as caues e restries estabelecidas para a imprensa peridica.
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tcnicas de redaco rapidamente foram contaminadas pela busca da factualidade, pela separao entre informao e opinio, pelo predomnio do objecto sobre os sujeitos que o enunciam (objectividade). Essa opo editorial foi incrementada quer pela omnipresena do telgrafo, que incitava manuteno de um estilo factual, simples e sinttico, quer pela actividade das agncias noticiosas, que davam, ento, os primeiros passos. O primeiro nmero do Dirio de Notcias surgiu a 29 de Dezembro de 1864 (nmero de apresentao). Era um jornal diferente dos restantes jornais portugueses de ento, nos contedos (noticiosos), no estilo (claro, conciso, preciso e simples), na forma, nomeadamente no aspecto (paginao a quatro colunas), na dimenso (que j era de jornal, sensivelmente semelhante aos actuais tablides), e ainda no preo (dez ris por exemplar, menor ainda quando vendido por assinatura). A sua concepo era empresarial, buscando lucro nas vendas e na publicidade (logo no primeiro nmero, o jornal anunciava que se recebiam anncios a vinte ris a linha). Esta renovada e contempornea perspectiva do jornalismo noticioso, generalista, que se propunha ser neutro, tico (separando o pblico do privado), independente e o mais verdadeiro possvel (conscincia dos limites), dirigido a toda a populao, encarado essencialmente como negcio, era, de resto, clara aos olhos dos investidores no projecto, que na primeira pgina do primeiro nmero, anunciavam Ao Pblico:
O Dirio de Notcias o seu ttulo o est dizendo ser uma compilao cuidadosa de todas as notcias do dia, de todos os pases, e de todas as especialidades, um noticirio universal. Em estilo fcil, e com a maior conciso, informar o leitor de todas as ocorrncias interessantes, assim de Portugal como das demais naes, reproduzindo ltima hora todas as novidades polticas, cientficas, artsticas, literrias, comerciais, industriais, agrcolas, criminais e estatsticas, etc. Eliminando o artigo de fundo, no discute poltica, nem sustenta polmica. Registra com a possvel verdade todos os acontecimentos, deixando ao leitor, quaisquer que sejam os seus princpios e opinies, o coment-los a seu sabor. Escrito em linguagem decente e urbana, as suas colunas so absolutamente vedadas exposio dos actos da vida particular dos cidados, s injrias, s aluses desonestas e reconvenes insidiosas. pois um jornal de todos e para todos para pobres e ricos de ambos os sexos e de todas as condies, classes e partidos. Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 Todos os pases ilustrados possuem publicaes deste gnero, e nomeadamente a Inglaterra, a Frana, a Blgica, e ainda a nossa vizinha Espanha, publicaes que tm atrado considervel nmero de simpatias, leitores e subscritores. A ideia no pois original nossa, seno imitada ou traduzida, como melhor quiserem, para preencher uma notvel lacuna do nosso jornalismo. E os meios de publicao que a empresa do Dirio de Notcias adopta, embora paream singulares, so tambm uma cpia fiel do que se usa nesses pases onde se compreendem e exploram todos os meios de publicidade.

Aps a apario do Dirio de Notcias, a inteno comercial (o jornalismo voltado para o negcio e no para a poltica) e a ambio informativa da imprensa alastraram-se. O pblico estava vido de notcias relevantes e interessantes, como prova a fundao de vrios jornais dentro da mesma linha editorial noticiosa, como o Dirio Popular (Lisboa, 1866) e o Jornal de Notcias (de 1866), do Porto. O sucesso dos jornais noticiosos generalistas industriais obrigou alguma imprensa a adaptar-se nova situao, reorientando a sua linha editorial. Dois casos sintomticos ocorreram no Porto. O Comrcio do Porto, que tinha nascido, em 1854, essencialmente para veiculao de informao comercial e industrial, abriu-se a novos contedos noticiosos, transformando-se, gradualmente, num jornal de informao geral. Por seu turno, O Primeiro de Janeiro, fundado em 1869, cujo ttulo evoca a Revolta da Janeirinha, no Porto (1 de Janeiro de 1868), contra o imposto de consumo decretado pelo Governo, nasceu como rgo simultaneamente poltico e noticioso, mas tambm evoluiu para um dirio generalista comercial. Outros jornais nascidos no final do sculo XIX adoptaram a mesma filosofia do Dirio de Notcias, com destaque para O Sculo, fundado, em 1881, por um grupo de republicanos. O seu primeiro director foi Magalhes Lima, substitudo, em 1896, por Silva Graa. Dando grande espao informao, embora sem abandonar totalmente as suas preocupaes polticas, com um grafismo inovador e praticando receitas copiadas da imprensa estrangeira, como o lanamento de edies ilustradas e a promoo de concursos, o Sculo tornou-se o jornal mais lido do pas, com uma tiragem diria de 80 mil exemplares, suplantando o paradigmtico Dirio de Notcias, que se ficava pelos 70 mil (Carvalho, Cardoso e Figueiredo, 2005: 22). Para o sucesso do Sculo tero tambm contribudo os folhetins e os nmeros especiais ilustrados de oito pginas,
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aos domingos (Tengarrinha, 1989: 237). A rpida expanso do jornalismo noticioso objectivo, neutral e independente trouxe vrias consequncias, como sejam: 1) A rpida expanso do nmero de jornalistas (noticiaristas) profissionais, de perfil tcnico, apesar do mais elevado estatuto que continuavam a ter os jornalistas eruditos, muitos deles tambm engajados no combate poltico ou, pelo menos, ligados a determinados partidos (casos de Emdio Navarro, Antnio Enes, Mariano de Carvalho, Barbosa Colen, Eduardo Noronha, Cunha e Costa, Antnio Rodrigues Sampaio, Jos dAlpoim, etc.) e do trunfo que, ontem como hoje, consistia a colaborao dos grandes nomes das Letras, Artes, Cincias e Humanidades num determinado jornal, nomeadamente nos folhetins; 2) A diviso de trabalho nas redaces e a fixao de uma hierarquia profissional (director; editor co-responsvel pelo contedo luz da Lei de Liberdade de Imprensa; secretrio de redaco; redactores; reprteres; informadores); 3) A fixao do vocabulrio especfico e das competncias e conhecimentos tcnicos associados profisso, o que origina frequentes apelos formao especfica e at superior dos jornalistas; 4) A diferenciao entre o estilo literrio, erudito ou persuasivo e o estilo jornalstico, apesar da grande considerao pblica que tiveram publicistas e jornalistas formados na escola do jornalismo combativo e partidrio, como Frana Borges, Raul Proena, Brito Camacho, Trindade Coelho, Joo Chagas e outros; 5) A fundao de organizaes de classe, como as associaes de jornalistas de Lisboa e Porto, que seriam o embrio do sindicalismo jornalstico; 6) A mobilidade dos jornalistas entre os rgos de comunicao social, para ascenderem profissionalmente, por motivos salariais ou ainda porque, num pas pobre e analfabeto como era Portugal, era comum os projectos jornalsticos rurem com facilidade.
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No entanto, o aumento do nmero de noticiaristas e a diminuio proporcional do nmero dos restantes colaboradores dos peridicos fez decair o prestgio da profisso de jornalista, crescentemente encarada como uma profisso tcnica, apesar da mais-valia que para o jornalismo representou, ao longo de todo o sculo XIX, a colaborao de vrios nomes ilustres das Letras e das Humanidades portuguesas com os jornais, como comentadores polticos, cronistas, ou mesmo autores de folhetins. Entre os vultos da cultura portuguesa oitocentista que colaboraram com jornais contabilizam-se, por exemplo, Oliveira Martins, Ea de Queirs, Ramalho Ortigo, Alexandre Herculano, Almeida Garrett, etc.26 Enquanto os altos vultos da cultura e da poltica portuguesa tinham por misso persuadir eruditamente o pblico ou ento entret-lo, adornando estilisticamente os peridicos com crnicas e folhetins, os noticiaristas tinham, como se referiu, atribuies essencialmente tcnicas, nomeadamente elaborar notcias e reportagens objectivas sobre a vida quotidiana e traduzir notcias relevantes publicadas na imprensa estrangeira ou que (mais tarde) chegavam pelas agncias. Assim, enquanto os altos vultos da cultura e da poltica praticavam, normalmente, um estilo profundo e complexo, por vezes de difcil apreenso, os noticiaristas cada vez mais se assumiam como os verdadeiros jornalistas, enquanto classe profissional autnoma com um conjunto de competncias, conhecimentos e atribuies sociais especficas. Os noticiaristas consolidavam-se, assim, como um corpo de redactores tcnicos, capazes de procurar, seleccionar, processar e difundir gil, rpida e eficazmente informaes teis e socialmente relevantes, em textos simples e acessveis. Eram autnticos profissionais da comunicabilidade dos acontecimentos. Eram, enfim, reprteres. A industrializao da imprensa e a profissionalizao dos jornalistas tambm provocou mudanas no tecido empresarial da imprensa e na organizao social do trabalho dentro dos rgos de comunicao. O lanamento de novos peridicos passou, gradualmente, a ser da responsabilidade de grupos de indivduos que, por motivos de negcio ou por comungarem das mesmas ideias polticas, constituam sociedades por aces para o lanamento de jornais e revistas. O jornal lanado romanticamente pelo indivduo isolado que nele fazia quase tudo
Ao contrrio daquilo que tinha acontecido no sculo XVII e XVIII, em que os grandes vultos da cultura e da poltica se tinham mantido arredados da actividade jornalstica.
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deixava, passo a passo, de ter condies para competir e subsistir. As redaces alargaram-se para albergar os noticiaristas, passando a necessitar, alm do editor ou director, de um coordenador (o chefe de redaco), a quem Tengarrinha (1989: 190) atribui o papel de alma do jornal portugus do final de Oitocentos. Normalmente, havia tambm nas redaces um folhetinista, quase sempre uma personagem prestigiada das Letras, que elaborava os folhetins e redigia crnicas de literatura, artes e espectculos. A redaco completava-se com os colaboradores, incluindo os informadores, cuja misso era essencialmente a de informar do que acontecia. O crescimento das redaces provocar, mais tarde, a sua diviso em seces (ou editorias). A orientao lucrativa das novas empresas jornalsticas industriais oitocentistas tambm obrigou os peridicos a terem crescentemente em conta os interesses e necessidades informativas dos leitores. O jornal j no era feito apenas para quem escrevia e seus mais prximos correligionrios, mas sim para a generalidade dos cidados. Assim, o leitor passou a figurar na lista de preocupaes dos jornalistas e dos jornais, sendo sintomtica a crescente apetncia dos peridicos para a publicao de notcias enviadas pelos leitores (como j vimos anteriormente, em exemplos recolhidos do Dirio de Notcias) e para a abertura de espao editoriais dedicados s cartas dos leitores. Apesar de nos termos detido, essencialmente, sobre o jornalismo noticioso generalista e sobre o jornalismo poltico e poltico-noticioso no Portugal de Oitocentos, de referir que durante todo o sculo XIX surgiram publicaes especializadas, que, inclusivamente, beneficiavam de um certo beneplcito por parte da censura (nos tempos em que esta existiu). Segundo Henrique e Carvalho Prostes e Brito Aranha (cit. in Tengarrinha, 1989: 184-185; 231-234), Portugal tinha tambm jornais mdicos e farmacuticos; cientficos; comerciais e industriais; literrios; militares; satricos; agrcolas; culturais, femininos27, desportivos28, etc. Ao longo do sculo XIX, tambm se assistiu ao aparecimento de um vasto nmero de jornais regionais e locais (Tengarrinha, 1989: 185189), alguns de feio poltica, outros de orientao poltico-noticiosa e noticiosa. Segundo Eduardo Coelho (cit. in Tengarrinha, 1989: 231),
Como curiosidade, a imprensa feminina portuguesa surgiu em 1807, com o lanamento de O Correio das Modas (Tengarrinha, 1989: 52-53). 28 O primeiro jornal desportivo portugus foi O Velocipedista, de 1893. Seguiram-se-lhe jornais como O Tiro Civil (1895) e Tiro e Sport (1904).
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existiam, em 1880, cerca de duzentos peridicos em Portugal, que tiravam diariamente cerca de cem mil exemplares. O aparecimento de jornais republicanos, com orientao editorial estritamente poltica ou poltico-noticiosa, a partir de 1843 (como O Tribuno), foi, dentro do percurso da imprensa ideolgica portuguesa Oitocentista, uma das principais novidades. Esses jornais, surgidos um pouco por todo o pas, em especial a partir de 1873 (ano da proclamao da Repblica em Espanha), tero contribudo para a propagao da causa republicana e, finalmente, j em 1910, para a instaurao da Repblica. O Sculo, por exemplo, que se tornou um dos mais importantes dirios portugueses do final de Oitocentos e do sculo XX, foi fundado, em 1881, como rgo do Partido Republicano, embora tenha evoludo, posteriormente, para um jornal industrial de perfil essencialmente noticioso (como sucedeu, alis, com outros peridicos polticos). O Mundo, fundado a 16 de Setembro de 1900, e assumindo, desde o primeiro dia, uma orientao editorial poltico-ideolgica, foi, de entre os dirios republicanos radicais, o que maior sucesso teve at j bem entrado o sculo XX. Ser til relembrar, igualmente, a apario de jornais operrios a partir do incio da segunda metade do sculo XIX, como A Federao, O Protesto Operrio, O Pensamento Social, A Voz do Operrio e A Sementeira. Todos eles eram jornais mais opinativos do que noticiosos, estranhamente escritos mais por burgueses ideologizados do que por operrios. Todos eles visavam a adeso do operariado s lutas pela melhoria das condies salariais e profissionais e pela proteco social. Numa segunda fase, os jornais operrios tentaram levar os operrios militncia socialista ou anarquista. Assim, esses jornais estavam, de algum modo, desalinhados com as principais correntes polticas na sociedade portuguesa de ento: os republicanos, por um lado; e, por outro lado, os partidos da situao, de natureza liberal-conservadora e defensores da Monarquia. Prova disso est na discreta notcia que, j em Outubro de 1910, dava conta, na Voz do Operrio, da implantao da Repblica, intitulada apenas Os ltimos Acontecimentos na Capital. O ttulo, quase irrelevante, talvez procurasse transmitir que viver em Repblica ou Monarquia era perfeitamente inconsequente para o operariado. Deve recordar-se que, a partir do final do sculo XIX e at queda da Monarquia, a liberdade de imprensa foi, novamente, cerceada em Portugal, passo a passo, pelos ltimos governos monrquicos, face ao
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aumento da instabilidade e ao desafio colocado pela aco de republicanos, socialistas, anarquistas, operrios em luta, manicos e outros, por vezes reunidos em sociedades secretas, como a Carbonria Lusitana. O humilhante Ultimato ingls de 1890 contra as pretenses portuguesas de unir os territrios coloniais de Angola e Moambique contribuiu para acirrar os nimos contra a Monarquia. A legislao de imprensa aprovada na fase final do perodo monrquico instituiu, de facto, um regime severamente repressivo da liberdade de imprensa. Uma portaria de 1881 impedia o acesso s notcias policiais. Um decreto de 29 de Maro de 1890 facilitava a represso judicial sobre a imprensa e a priso de jornalistas, ao suprimir a interveno do jri nos julgamentos por abuso de liberdade de imprensa e ao alargar do autor ao editor ou, na sua falta, ao dono da tipografia a responsabilidade criminal em matria de abuso de liberdade de imprensa. Um decreto de 1896 proibia que se dessem notcias sobre anarquistas. Em 1898, foi revogado o decreto de 1890, mas isso no impediu a continuao dos processos contra os jornais e os assaltos violentos da polcia ou de bandos populares com a cobertura das autoridades contra as suas sedes e contra as tipografias onde eram impressos. O juiz lisboeta Francisco Antnio da Veiga tornou-se conhecido pela sua particular animosidade contra a imprensa e no se coibia de proibir os jornais de abordarem certos assuntos sob pena de suspenso, apreenso ou mesmo encerramento. A 11 de Abril de 1907, durante o Governo autoritrio de Joo Franco, um novo decreto alargou os delitos de abuso de liberdade de imprensa. Criaram-se os alcunhados gabinetes negros, reunies semanais dos agentes do Ministrio Pblico das comarcas judicirias, destinadas a examinar os contedos dos jornais. Nesse mesmo ano, a 20 de Junho, um novo decreto atribuiu aos governadores civis a faculdade de apreenderem e suspenderem jornais. Tornaram-se frequentes a priso ou mesmo o degredo de jornalistas, as multas, as perseguies, processos e suspenses de jornais (Tengarrinha, 1989: 47) e at as apreenses de todos os exemplares de determinadas edies (Tengarrinha, 1989: 251). Apesar da conjuntura relativamente adversa, segundo Brito Aranha (cit. in Tengarrinha, 1989: 233), em 1900 havia 583 jornais em Portugal, incluindo territrios ultramarinos, o que daria um ttulo de jornal para 6500 habitantes, estatstica ao nvel dos pases mais desenvolvidos de
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ento29. Alguns dos jornais generalistas mantinham um formato prximo dos actuais tablides (cerca de 50 cm x 35 cm), mas outros j exibiam, orgulhosamente, o grande formato (cerca de 72cm x 50 cm)30. Embora conservassem um design vitoriano, com as notcias a sucederem-se umas s outras, verticalmente, coluna a coluna, todos publicavam ilustraes, no apenas retratos, mas tambm caricaturas (nomeadamente no Carnaval, sendo regularmente evocada a figura do Z Povinho, de Bordalo Pinheiro) e mapas, o que mostra que a informao visual tinha chegado j imprensa diria noticiosa e generalista portuguesa. Os meios tcnicos (a rotativa tinha sido introduzida em Portugal em 1890 e a linotipia na viragem para o sculo XX), a procura da informao e o lucro sustentaram a firme expanso da imprensa portuguesa na transio para o sculo XX. Em 1885, foram inseridas pela primeira vez fotogravuras num peridico ilustrado portugus, A Ilustrao Portuguesa (que apareceu em 1884), mas s a partir de 1890 que comearam a ser publicadas com regularidade em Portugal fotogravuras em halftone. No final do sculo XIX, a ilustrao principalmente o retrato executado a partir de fotografias comeou a sua lenta invaso dos jornais dirios portugueses. A imagem informativa deixava, em Portugal, de confinar-se s revistas ilustradas... O jornalismo portugus comeou o sculo XX sob o signo da intensificao da censura imprensa e da represso sobre os jornalistas e jornais que desafiavam o poder, em particular sobre os republicanos. Os jornais incmodos eram judicialmente processados ou apreendidos, textos ou partes de textos censurados, alguns jornalistas e editores presos (por vezes em situao de incomunicabilidade) ou degredados. A vigilncia policial parecia omnipresente. Por vezes, as instalaes dos jornais e as tipografias eram assaltadas pela polcia ou mesmo por bandos afectos ao poder, como aconteceu com os jornais O Sculo, O Mundo, A Vanguarda e O Progresso. Para protestarem, em determinadas ocasies os jornais deixavam em branco as partes censuradas (Tengarrinha, 1989: 254), para que o pblico se apercebesse da aco da censura. Sucediam-se, infrutiferamente, abaixo-assinados, manifestos, comcios e conferncias
Segundo Tengarrinha (1989: 233-234), esta concluso pode ser enganadora, pois no leva em linha de conta a tiragem global dos jornais, que em Portugal era mais baixa que nos pases mais desenvolvidos. 30 Os jornais de grande formato nasceram no Reino Unido para contornar as taxas sobre o conhecimento, pois os jornais eram taxados em funo do nmero de pginas. Com pginas maiores, podiam editar-se mais contedos e mais publicidade sem se pagar mais ao Estado.
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a favor da liberdade de imprensa, alguns deles promovidos pelas vrias associaes de jornalistas de Lisboa e do Porto, fundadas no sculo XIX (indiciando a profissionalizao da classe), bem como pela Liga das Empresas Jornalsticas de Lisboa, grmio dos editores. A j referida legislao de Abril de 1907 e o decreto da Ditadura de Junho desse mesmo ano, tambm j citado, agravaram ainda mais as condies em que operava a imprensa. Por causa da situao vigente em Portugal, alguns jornalistas exilaram-se, como aconteceu com o republicano Freitas Borges, que lanou, em Espanha, o jornal O Espectro do Mundo, que circulou clandestinamente em Portugal at 1908, ano em que esse jornalista regressou ao pas, sendo preso. Entre 1908 e 1909, houve um curto perodo de abrandamento da represso sobre a imprensa e vrios jornalistas presos foram amnistiados e postos em liberdade, mas, em 1909, j sob o governo de Campos Henriques, restabeleceram-se as medidas repressivas, que se mantiveram at queda da Monarquia, a 5 de Outubro de 1910. Verdade seja dita que, a partir de 1906/1907, a exemplo do que sucedeu com a deriva nacionalista da imprensa europeia continental e norte-americana, se assistiu a uma radicalizao das posies das diferentes tendncias ideolgicas existentes na sociedade portuguesa, o que teve eco nos jornais. O campo monrquico e conservador ganhou o importante apoio da Igreja Catlica, enquanto pelo campo republicano alinhou a Maonaria. Segundo Tengarrinha (1989: 239), os jornais republicanos converteram-se, nessa poca, em meios autenticamente revolucionrios. Pode, assim, dizer-se que a imprensa portuguesa da fase final da Monarquia ecoava fortemente as tenses sociais de uma poca em que se digladiavam os monrquicos, os republicanos, os socialistas, os trabalhistas (alguma imprensa operria) e os anarquistas. Esses campos nem sequer eram monolticos, apresentando vrias tendncias que tambm competiam umas com as outras na arena pblica em que se tinha tornado o campo jornalstico. Nesse contexto, alguns jornais noticiosos, como o Dirio de Notcias e o Jornal de Notcias, procuravam assumir-se como independentes, enquanto outros equilibravam as notcias com uma postura ideolgica bem determinada. O jornal republicano O Mundo, fundado a 16 de Setembro de 1900, um bom exemplo deste tipo de peridicos poltico-noticiosos, provando que mesmo a imprensa ideologicamente alinhada e partidria j no subsistia sem notcias. Por isso, alguns jornais que
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nasceram inicialmente vinculados a um campo poltico, como O Primeiro de Janeiro, do Porto, vinham reorientando a sua linha editorial para uma postura eminentemente noticiosa e independente desde o final do sculo XIX.

4. Portugal e o seu jornalismo durante a I Repblica (1910-1926)


Na fase final da Monarquia tomaram-se vrias medidas legislativas de controlo e censura da imprensa. As instalaes de vrios jornais e tipografias chegaram a ser assaltadas e destrudas por bandos populares e mesmo pelas foras da ordem. Muitas vezes os jornais eram apreendidos. A instaurao da Repblica permitiu uma ampla recuperao formal da liberdade de imprensa. A Constituio republicana de 1911, inspirada na francesa, garantia a liberdade de imprensa e impunha um regime parlamentar. Porm, logo em 1911 bandos de arruaceiros, desta vez a soldo dos republicanos, assaltaram e destruram, com a conivncia da polcia, as instalaes dos jornais monrquicos de Lisboa. Esse episdio, vrias vezes repetido, foi, alis, apenas o primeiro indcio das violaes e restries liberdade de imprensa que os sucessivos governos republicanos foram adoptando, num clima de grande instabilidade poltica e militar, marcado por tentativas de golpes de Estado (ataque monrquico a Chaves, 1912; tentativa de imposio de uma ditadura com a conivncia do Presidente Manuel de Arriaga, 1915; revoluo e demisso do Presidente Manuel de Arriaga, 1915...). Ao garantir o direito greve, o novo regime teve de enfrentar uma onda grevista logo a partir de 1910. O operariado, de facto, via agravar-se a sua situao, devido crise econmica e financeira. Perturbado pela agitao quase permanente nas ruas, pela violncia de uma imprensa desenfreada e por uma crescente instabilidade governamental, o regime parlamentar, impotente para resolver os problemas postos pela situao crtica em que se encontravam a economia e as finanas do pas, resultou rapidamente desacreditado. (Bourdon, 1973: 178) As dificuldades aumentaram quando o Governo portugus apresou os navios alemes fundeados em Lisboa e declarou guerra Alemanha, em 1916. As intenes portuguesas seriam as de beneficiar com o provvel colapso da Alemanha e proteger as colnias portuguesas em frica, mas
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o pas acabou por no tirar grandes benefcios da sua participao na I Guerra Mundial. Pelo contrrio, o tesouro pblico ficou depauperado pelo esforo de guerra. Criaram-se, assim, condies para o triunfo de uma revoluo liderada por Sidnio Pais, que deps o Governo, a 5 de Dezembro de 1917, e instaurou uma ditadura, tendo-se feito nomear Presidente da Repblica. No entanto, Sidnio, que tinha uma concepo presidencialista do regime, revelou-se incapaz de controlar a situao e foi, progressivamente, sendo abandonado pelos seus apoiantes, medida que o autoritarismo aumentava, sucedendo-se as medidas repressivas e censrias das quais por vezes o prprio Presidente nem sequer tinha conhecimento (Bourdon, 1973: 171). Sidnio Pais foi assassinado em 1918, retornando-se ao parlamentarismo. Porm, o agravamento da situao financeira e econmica do pas fez recrudescer as tenses sociais, multiplicando-se as greves e a violncia nas ruas, os assassinatos e mesmo as tentativas de golpe de Estado, como o episdio da Monarquia do Norte (1919). Data desses anos o primeiro fenmeno de emigrao massiva aps os descobrimentos e do esforo colonizador dos finais do sculo XIX31. Assim, a populao portuguesa, maioritariamente analfabeta e iletrada, sem educao poltica e esprito cvico, vivendo maioritariamente na misria, foi-se revoltando contra os partidos polticos e o regime democrtico e parlamentar. O resultado directo da insatisfao crescente com as instituies democrticas da Repblica foi a ocorrncia de vrios golpes militares, em 1925 e 1926. A 28 de Maio deste ltimo ano, um golpe, finalmente, teve xito. Foi, ento, imposta a Ditadura Militar ao pas. Um dos primeiros actos do poder republicano, institudo pela Revoluo de 5 de Outubro de 1910, foi a revogao da lei restritiva da liberdade de imprensa de 11 de Abril de 1907. A 10 de Outubro de 1910, a imprensa readquiriu as suas liberdades, reguladas por um decreto de 28 de Outubro de 1910. As novas leis promoveram a criao de novos peridicos, alguns deles politicamente alinhados, mas tambm noticiosos, como o Repblica, de 1911, num movimento impulsionado pela instabilidade poltica e social, de que os distrbios nas ruas eram sintoma (a Repblica no resolveu nenhum dos reais problemas do povo e do pas). No entanto, passado pouco tempo, foram sendo introduzidas
Consequncia directa da Conferncia de Berlim, que impunha a efectiva ocupao dos territrios pelos colonizadores para que esses fossem considerados colnias, no bastando o direito histrico.
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pequenas alteraes legislao. Era a vez dos republicanos, antes to ciosos da liberdade de imprensa, procurarem evitar a difuso de informaes e ideias contrrias aos seus pontos de vista, quer dos monrquicos, quer da extrema-esquerda e dos anarquistas. Assim, no final de Janeiro de 1912, foi suspensa a liberdade de imprensa e instituda a censura por 30 dias, devido instaurao do estado de stio em Lisboa, na sequncia de uma greve geral. A 9 de Julho desse mesmo ano, nova legislao permitiu a apreenso de jornais por motivos to vagos como linguagem despejada e provocadora. Sucediam-se, tambm, as aces violentas sobre os jornais monrquicos, com o beneplcito das autoridades. Em Janeiro de 1911, por exemplo, populares destruram as instalaes do Correio da Manh, do Dirio Ilustrado e dO Liberal. No rescaldo do golpe monrquico falhado de 21 de Outubro de 1913, sucedeu o mesmo Nao e a O Dia, e na sequncia do golpe de 14 de Maio de 1915, foi destruda a sede de O Intransigente. Em 1914, comeou a Grande Guerra. A I Guerra Mundial acabou por dar aos governos republicanos o pretexto para, em tempo de guerra, restringirem ainda mais a liberdade de imprensa e imporem a censura, atravs da Lei 495, de 28 de Maro de 1916. O Governo Republicano ter visto na participao portuguesa no conflito no apenas uma maneira de unir a Nao mas tambm de vir a obter benefcios no ps-guerra, em especial em frica, mas at 1916 no se envolveu no conflito, apesar dos combates travados entre tropas portuguesas e alems em Angola e em Moambique. No entanto, no foi preciso haver envolvimento directo de Portugal para a imprensa portuguesa dedicar grande ateno guerra desde a primeira hora, devido forte noticiabilidade do acontecimento e probabilidade de envolvimento de Portugal. Os jornais eram alimentados pelas agncias noticiosas, em particular pela Havas, e pelos enviados especiais e correspondentes, o que gerou um certo enviusamento noticioso a favor dos Aliados. Notava-se, no obstante, uma forte inteno noticiosa de seguir o conflito a par e passo. O envolvimento directo de Portugal na I Guerra Mundial e a partida do Corpo Expedicionrio Portugus para a Flandres tiveram por consequncia o aumento generalizado das tiragens e da circulao de jornais e revistas informativas, embora as notcias da frente de batalha, em alguns casos elaboradas pelos enviados especiais, fossem sujeitas censura militar. No pas, as opinies tambm eram dspares, opondo os germanfiwww.labcom.pt

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los aos anglfilos e francfilos, correntes que acentuavam as divises j existentes entre republicanos, monrquicos, socialistas e outros, que se digladiavam na imprensa (e no s). A instabilidade poltica, social e militar que agitou Portugal durante os anos Dez e Vinte teve por contrapartida a contnua apario de novos peridicos e o aumento sustentado das tiragens e da circulao de jornais. A ditadura de Sidnio Pais, entre 1917 e 1918, instituiu, em decretos sucessivos (9 de Janeiro e 13 de Abril de 1918), o licenciamento prvio e a censura imprensa, mantendo a suspenso de publicao de jornais j encerrados e a possibilidade de se suspenderem publicaes por motivos vagos como o recurso a linguagem despejada. A efmera proclamao da Monarquia do Norte, a 19 de Janeiro de 1919, deu novo pretexto ao poder para controlar os jornais. O fim da Grande Guerra, o assassinato de Sidnio e o regresso ao Parlamentarismo acabaram por reconduzir a imprensa s liberdades do perodo anterior, salvo a suspenso temporria dO Sculo por ocasio da tentativa de golpe de Estado de 18 de Abril de 1925. Mas foi sol de pouca dura...

5. O jornalismo portugus sob o signo do Estado Novo


A 28 de Maio de 1926, teve sucesso uma nova tentativa de golpe de Estado, liderada, em Braga, pelo general Gomes da Costa, antigo comandante-chefe do Corpo Expedicionrio Portugus em Frana durante a I Guerra Mundial, e em Lisboa pelo almirante Mendes Cabeadas, um republicano convicto. O sucesso do golpe de Estado levou o Presidente Bernardino Machado a conceder a chefia do Governo a Mendes Cabeadas, a 31 de Maio. Cabeadas sucedeu, assim, ao demissionrio Antnio Maria da Silva, assumindo, igualmente, a Presidncia da Repblica, por demisso de Bernardino Machado. No entanto, apesar de terem sido bem sucedidos, os vencedores do 28 de Maio eram um grupo heterogneo, que inclua monrquicos, republicanos amantes da ordem, sindicalistas, etc. Durante dois anos, o novo regime teve vrios lderes e diferentes orientaes polticas. Mendes Cabeadas, por exemplo, foi afastado do poder, sendo substitudo por Gomes da Costa, num golpe ocorrido a 17 de Junho. Manifestamente incapaz de governar o pas, Gomes da Costa tambm no viria a durar muito tempo na Presidncia da Repblica e
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na chefia do Governo, j que, a 9 de Julho, foi substitudo pelo marechal scar Carmona. A instabilidade continuou. Uma revolta republicana, em 1927, quase conseguiu derrubar a Ditadura. O fracasso dessa revolta originou o exlio do escol das hostes democrticas e facilitou o caminho aos adeptos da Ditadura. Um dos sintomas da profunda diviso ideolgica entre os revoltosos foi a legislao sobre liberdade de imprensa, pois enquanto uns, como Mendes Cabeadas, a desejavam, outros pretendiam institucionalizar o regime censrio que se abatia sobre a imprensa, nem sempre com cobertura legal. Estes ltimos viram as suas posies triunfar quando Salazar emergiu como governante mximo do pas. De facto, a Ditadura, inicialmente, no exerceu qualquer tipo de censura sobre os jornais. Foi um perodo breve, durante o qual os republicanos liberais liderados por Mendes Cabeadas controlaram o poder. Porm, a substituio de Cabeadas por Gomes da Costa levou instaurao da censura atravs de uma carta dirigida pelo segundocomandante da polcia de Lisboa aos directores dos jornais. Gomes da Costa, periclitante no poder, tentou sedimentar a sua posio e popularizar-se prometendo a abolio da censura, pelo que, a 5 de Julho de 1926, chegou a promulgar um decreto em que se garantia a liberdade de imprensa. Depois de assumir a Presidncia, scar Carmona reforou, legalmente, o princpio da liberdade de imprensa, a 29 de Julho. Estranhamente, ou talvez no, a prtica da censura continuou, sem respeito pelo preceituado legal. No meio destes acontecimentos, em Junho de 1926 a Ditadura Militar entregou a pasta das Finanas a um jovem professor de economia poltica na Universidade de Coimbra, Antnio de Oliveira Salazar, mas este demitiu-se passado treze dias por no conseguir levar por diante o seu plano econmico. A 27 de Abril de 1928, aps a eleio de scar Carmona para a Presidncia da Repblica, Salazar reassumiu o cargo, depois de lhe ser dada carta branca para controlar despesas e receitas de todos os ministrios. Impondo medidas de grande austeridade, Salazar conseguiu equilibrar as contas pblicas, em 1929, e acabou por tomar totalmente as rdeas do poder. Em 1930, criou a Unio Nacional, partido nico. Em 1932, foi nomeado presidente do Conselho de Ministros (chefe do Governo), cargo que manteve at que um acidente o incapacitou, em 1968. Para assegurar definitivamente o novo regime, Salazar procurou dar-lhe uma base constitucional. Assim, em 1933, fez plebiscitar
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uma nova Constituio que ps fim Ditadura Militar e deu incio ao Estado Novo, que imps uma ditadura de carcter civil ao pas. Criou-se uma temvel polcia poltica, a Polcia de Vigilncia e Defesa do Estado (PVDE), depois redenominada Polcia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE) e DGS (Direco-Geral de Segurana). A Constituio de 1933 assegurava, teoricamente, a liberdade de expresso e de imprensa, conferindo-lhe o estatuto de direito individual, mas, ao mesmo tempo, explicitava que o exerccio dessa liberdade seria regulado por leis especiais para impedir preventiva ou repressivamente a perverso da opinio pblica na sua funo de fora social e salvaguardar a integridade moral dos cidados. Mais adiante, a Constituio impunha, tambm, a publicao de notas oficiais pela imprensa. A Constituio, ao instituir o conceito vago de que a censura se destinava a evitar a perverso da opinio pblica, dava, na falta de regulamentao, um to grande espao de manobra aos censores que estes podiam agir arbitrariamente. A Constituio de 1933 dotou, assim, o Estado Novo de um instrumento jurdico que lhe permitiu a institucionalizao da censura prvia. Esta foi materializada atravs de um decreto de 11 de Abril desse mesmo ano, data em que entrou em vigor a nova Constituio portuguesa. Assim, a censura imprensa (que nunca tinha deixado de existir) continuou, desta vez alicerada na Lei Fundamental. As comisses de censura, inicialmente na dependncia do ministro do Interior, passaram, em 1944, para a dependncia directa da Presidncia do Conselho de Ministros, atravs do Secretariado Nacional da Informao, Cultura Popular e Turismo, inicialmente denominado Secretariado da Propaganda Nacional (1933), dirigido por Antnio Ferro, o grande estratega da propaganda do novo regime e do Estado Novo. Um decreto de 14 de Maio de 1936 obrigou os proprietrios de empresas mediticas a possuir idoneidade intelectual e moral e a fazer prova dos meios financeiros das empresas para abrir novos jornais, sob pena de multa, suspenso das publicaes e apreenso dos jornais, o que ressuscitou o mecanismo do licenciamento prvio, uma das medidas que os governantes seiscentistas tinham comeado a tomar para controlar o jornalismo emergente. A partir de 1945, os crimes por abuso de liberdade de imprensa passaram a ser julgados pelos tribunais plenrios de Lisboa e Porto, que tambm julgavam os crimes polticos. A represso sobre a imprensa adquiriu, em concomitncia, um sentido vincadamente ideolgico. Para alm disso, o regime mandava inserir publicidade
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apenas nos jornais seus apoiantes, o que agravou as difceis condies em que sobreviviam os jornais mais ou menos oposicionistas, muitos dos quais acabaram por desaparecer. H que dizer que o regime corporativo de Salazar nunca regulamentou o funcionamento da censura. Os censores agiam discricionariamente, pois o nico documento com instrues era uma carta de 28 de Agosto de 1931 da Direco-Geral dos Servios de Censura s delegaes. Em algumas ocasies, os Servios de Censura davam instrues informais aos jornais. A recusa de publicao de uma notcia, ou de um comentrio, sugerida pelas comisses de censura podia, alis, dar srios problemas aos jornais. Diga-se, porm, que a suspenso de um jornal raramente ocorria, provavelmente por ser um acto que poderia ter um negativo efeito de feedback. A propaganda do regime atingiu o seu ponto alto em 1940, com a Exposio do Mundo Portugus, que celebrava o tricentenrio da Restaurao da Independncia. Durante a II Guerra Mundial, Portugal manteve-se neutro, apesar de ter colaborado com os Aliados, em especial a partir de 1943, ano em que se comeou a adivinhar o colapso alemo. Apesar da hbil poltica diplomtica de Salazar, provavelmente a principal razo para Portugal no ter sido invadido pelos alemes foi a incapacidade italiana de dominar a Grcia, que obrigou a Alemanha a desviar tropas para os Balcs (Oliveira Marques, 2006: 630). De qualquer modo, a colnia portuguesa de Timor-Leste foi invadida pelos australianos (1941) e pelos japoneses (1942), que a ocuparam at 1945, tendo matado milhares de pessoas, sem qualquer protesto por parte do regime salazarista, que manteve relaes diplomticas com o Japo. A administrao portuguesa do territrio chins de Macau tambm foi virtualmente controlada pelos japoneses durante a guerra. A partir de meados dos anos Quarenta, o regime foi sendo crescentemente ameaado. Em 1943, fundou-se o Movimento de Unidade Nacional Antifascista (MUNAF). O fim da guerra na Europa foi festejado nas ruas e, por presso de Inglaterra e dos Estados Unidos, o regime aceitou mesmo organizar eleies livres e abrandou a censura. A oposio criou, ento, o Movimento de Unidade Democrtica (MUD), mas este foi incapaz de se estruturar devidamente no tempo de que dispunha at s eleies. O pedido do MUD de adiamento das eleies foi rechaado por Salazar e assim apenas foram eleitos deputados da Unio Nacional para o parlamento. Alis, as eleies, viciadas partida, repetiram-se de quatro em quatro
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anos. As campanhas eleitorais tornaram-se uma questo de estratgia para a Oposio e a sua prpria razo de existncia; mas tornaram-se tambm uma hbil vlvula de escape para Salazar e o regime poderem dominar o pas e uma excelente arma de propaganda para convencerem as naes estrangeiras de que a situao poltica portuguesa (...) contava com o apoio popular (Oliveira Marques, 2006: 633). Ainda assim, as campanhas do general Norton de Matos (1949) e, principalmente, do general Humberto Delgado (1958) para a Presidncia da Repblica constituram ocasies visveis para a expresso do descontentamento das populaes, em especial das urbanas. No ps-guerra, o pas aderiu NATO, EFTA, s Naes Unidas e a outras instituies internacionais, mas a partir dos anos Sessenta foi ficando crescentemente isolado, devido, em especial, sua poltica colonial e manuteno de um regime ditatorial no seio de uma Europa Ocidental que, com excepo de Espanha, apenas tinha regimes parlamentares. Nessa poca, inclusivamente, a aliana de interesses com o regime espanhol de Franco substituiu o tradicional alinhamento de Portugal com a Inglaterra. Para alm de tudo o mais, o regime do Estado Novo teve de enfrentar crises graves, como a invaso dos territrios portugueses na ndia pelas tropas da Unio Indiana, o detonar da Guerra Colonial devido ao surgimento de movimentos anticolonialistas e independentistas nas colnias africanas, o assalto ao paquete Santa Maria por um grupo de oposicionistas, capitaneados por Henrique Galvo, e mesmo cclicas (embora sempre contidas) revoltas militares, desde 1946. Mas o regime viu-se a braos, em especial, com a crescente insatisfao da populao civil, nomeadamente da populao urbana, cada vez menos isolada devido quer aos fenmenos emigratrios quer aco dos meios de comunicao social. O povo via partir os seus filhos para combaterem numa Guerra Colonial ao arrepio dos tempos e para procurarem noutros pases aquilo que o seu no lhes garantia, pesem embora os esforos do Governo, em especial j na governao de Marcelo Caetano, para a instituio de um verdadeiro sistema de solidariedade social, sustentado por uma economia em crescimento, e para a introduo de gradativas melhorias no sistema educacional, como a ampliao da escolaridade obrigatria para seis anos, a criao de escolas tcnicas e liceus e a reorganizao do ensino superior (criao, por exemplo, da Universidade Tcnica de Lisboa).
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At Revoluo de 25 de Abril de1974, sob a governao de Salazar (at 1968) e, seguidamente, de Marcelo Caetano, mantiveram-se a censura imprensa e os constrangimentos liberdade de expresso. O Governo de Marcelo Caetano ainda promulgou uma nova lei de imprensa, em 1971, e deu censura a designao Exame Prvio, mas a cosmtica nada mudou de essencial. Alis, um projecto alternativo de lei de imprensa apresentado pelos deputados da Ala Liberal, S Carneiro e Pinto Balsemo32, no chegou sequer a ser discutido pelo Parlamento. A chegada de Marcelo Caetano ao poder foi, de qualquer modo, acompanhada de uma certa abertura do regime, de tal modo que se falava da Primavera Marcelista. A censura amenizou-se. Porm, as revoltas militares, o mal-estar no seio das Foras Armadas e a intensificao da Guerra Colonial e dos protestos estudantis levaram o regime a suspender a poltica de abertura, o que conduziu ao endurecimento da censura. As dificuldades para o jornalismo durante o Estado Novo no se limitavam censura e a medidas repressivas como a suspenso da publicao por um determinado perodo de tempo, apreenso de exemplares, multas e mesmo a priso para jornalistas, editores e vendedores. Por vezes, os rgos jornalsticos viam-se, tambm, impedidos de enviar jornalistas ao exterior para cobrir determinados acontecimentos, nomeadamente quando em causa poderiam estar as posies oficiais do regime. Apesar de tudo, alguma imprensa conseguia, insinuantemente, fazer algumas crticas ao regime, ajudada por uma censura exercida por funcionrios nem sempre suficientemente cultos e inteligentes para se aperceberem do alcance de determinadas palavras. De qualquer modo, o balano para o jornalismo nacional no perodo do Estado Novo mau:
O jornalismo decaiu com o estabelecimento da censura e as dificuldades sistemticas levantadas criao de novos peridicos. O nmero de publicaes peridicas aumentou at 1933, decrescendo depois. Embora se tenha ainda elevado posteriormente, jamais pde atingir o seu anterior nvel em relao populao alfabeta e ao impacte sobre a opinio pblica. Mais reveladora ainda se mostrou a estatstica dos jornais dirios, que baixaram de 47 (1925) para 30 (mdia a partir de 1929). Em Lisboa, os dirios diminuram de 26 (1926) para 10 em mdia. As razes polticas desempenhaDepois de 1974, j em democracia, ambos vieram a exercer os cargos de presidente do Partido Social-Democrata e de primeiro-ministro de Portugal. S Carneiro morreu em funes, vtima de um acidente de avio (presumivelmente resultado de um atentado). Pinto Balsemo tornou-se um dos principais patres do sector dos media em Portugal.
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ram, mais uma vez, o papel principal no desencorajamento de todas as espcies de actividade literria. (Oliveira Marques, 2006: 674)

Embora a censura e as dificuldades colocadas fundao de peridicos tenham provocado a diminuio do ritmo do aparecimento de novos jornais e revistas em Portugal, opinio corroborada por Pena Rodriguz (1994: 344 e 345) e mesmo o desaparecimento de jornais histricos como O Mundo, nos anos Sessenta alguma coisa mudou no panorama jornalstico portugus. Num mundo em mudana, O Primeiro de Janeiro, jornal de referncia no Porto, bem como o Dirio de Lisboa, o Repblica e o Dirio Popular, jornais da capital, conseguiram ser, de algum modo, vozes da oposio democrtica ao regime, apesar de serem ultrapassados, em tiragens e circulao, pelo Sculo e pelo Dirio de Notcias, formalmente independentes, mas situacionistas. O lanamento do semanrio Expresso, em 1973, por sectores da chamada Ala Liberal (que mais tarde, aps a Revoluo de 1974, se aglutinariam no Partido Social-Democrata), encabeados por Francisco Pinto Balsemo (um dos actuais patres do sector meditico portugus), deu mais uma machadada no autoritarismo do regime sobre a imprensa (a manchete do primeiro nmero do Expresso era, sintomaticamente, sobre os portugueses que nunca tinham votado), j minado por vrias publicaes clandestinas, como o jornal Avante, do Partido Comunista Portugus. O jornal oficioso do regime, subvencionado pelo Ministrio do Interior, o Dirio da Manh, no tinha circulao significativa. De referir, igualmente, que datam do perodo marcelista do Estado Novo as primeiras tentativas de posicionamento dos grandes grupos econmicos no sector da comunicao social, substituindo-se s famlias tradicionalmente proprietrias dos negcios mediticos. Apesar de a imprensa ter constitudo o principal agente jornalstico em todo o perodo do Estado Novo, preciso no ignorar que o regime tambm autorizou outros media jornalsticos e at se serviu deles, sendo, nesse contexto, particularmente importante a rdio e, bastante mais tarde, a televiso. Os primeiros esforos para a criao de rdios estveis em Portugal ocorreram nos anos Vinte, graas iniciativa privada. Em 1928, j em plena Ditadura, foi fundado o posto emissor CT1DY, que viria a tornar-se o Rdio Clube Portugus, uma das emissoras mais relevantes no Estado Novo.
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O Governo da Ditadura Militar procurou controlar e censurar a rdio desde o incio. Com o advento do Estado Novo, o Governo, que via na rdio um til instrumento de propaganda, instituiu, por um decreto de 1930, o monoplio estatal dos servios de radiodifuso. Porm, o diploma permitia, igualmente, a concesso de licenas a operadores privados. Ao abrigo dessa prerrogativa legal, Jorge Botelho Moniz fundou, com outros empresrios, o Rdio Clube Portugus. O Governo de Salazar tambm criou uma emissora estatal, a Emissora Nacional EN (1932), destinada a difundir as ideias do regime e a oferecer uma programao que no colocasse em risco as suas estruturas fundacionais. A EN comeou a operar regularmente em 1933. Em 1936, o regime permitiu a explorao de publicidade pelos operadores privados de radiodifuso, o que possibilitou a fundao de vrias emissoras locais e regionais. Nesse mesmo ano, foi autorizada a Rdio Renascena/Emissora Catlica Portuguesa (emisses experimentais em 1936, regulares em 1938). A partir do incio dos anos Trinta, a rdio portuguesa comeou, assim, a emitir radiojornais peridicos, alinhados pela poltica do regime e que, no incio, pouco mais eram do que a leitura de notcias da imprensa oficiosa e de telexes das agncias de notcias, sempre sob a vigilncia dos censores. Ainda nos anos Trinta comearam a ser realizadas reportagens a partir do local dos acontecimentos. No entanto, a rdio que se fazia, e cujo estilo perdurou em Portugal at aos anos Setenta, era extremamente formal e direccionada para uma audincia colectiva (at meados dos anos Setenta, a rdio tinha, em muitos dos lares portugueses, o papel que hoje em dia tem a televiso). Contudo, a audio mais ou menos clandestina de rdios estrangeiras, como a BBC (particularmente importante na II Guerra Mundial) e, a partir de 1963, da Rdio Voz da Liberdade, fundada por Manuel Alegre e outros portugueses fugidos da ditadura, tornou-se um hbito e constituiu uma oportunidade para se escutarem vozes alternativas tendncia monocrdica das rdios do regime. No que respeita ao jornalismo audiovisual, deve referir-se que em 1918, a produtora e distribuidora Castello-Lopes iniciou a produo do Jornal do Condes. Em 1919, a Seco Cinematogrfica do Exrcito iniciou a produo das Actualidades Portuguesas. Nesse mesmo ano, tambm a Seco Cinematogrfica do Dirio de Notcias comeou a produzir as Actualidades Cinematogrficas. A partir dessa altura, so vrios os exemplos de cinejornais que aparecem e desaparecem no pas.
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O Jornal Portugus foi o primeiro cinejornal produzido com continuidade em Portugal. Foi projectado nos cinemas nacionais, antecedendo a projeco do filme principal, a partir de 1938. Era dirigido por Antnio Lopes Ribeiro e promovido pelo Secretariado da Propaganda Nacional. Reportava as comemoraes de efemrides, os eventos polticos, os desfiles militares, as inauguraes e outros acontecimentos, numa lgica de propaganda do Estado Novo. Em 1951, o Jornal Portugus foi substitudo pelas Imagens de Portugal, que acentuou as reportagens sobre o progresso econmico do pas (novas fbricas e empreendimentos, inauguraes de barragens e hospitais, etc.). Em 1957, comearam as emisses regulares de televiso, cedo aproveitadas para propaganda do regime, como o comprova o programa do prprio Marcelo Caetano na Rdio-Televiso Portuguesa (RTP) e os telejornais, cheios da cobertura de cerimnias de corta-fitas. De relembrar, finalmente, que, em 1944, foi criada a Agncia de Notcias e Informaes (ANI), por Dutra Faria e Barradas de Oliveira. Embora privada, estabeleceu um contrato de prestao de servios com o Estado, pelo que se tornou, essencialmente, em mais uma voz da mquina de propaganda do regime. Nesse mesmo ano, foi fundada a agncia de notcias Lusitnia, por Lus Lupi, vocacionada para a troca de informaes entre Portugal e as colnias e que acabou, tambm, por se integrar no sistema propagandstico salazarista.

6. Os jornalistas em Portugal
At quase aos finais do sculo XIX, os jornalistas, em Portugal, eram, essencialmente, cidados que escreviam para os jornais. Inclusivamente, muitos deles, com ambies polticas, fundavam jornais de partido ou colaboravam com eles. Ser redactor, isto , articulista, tendo a misso de redigir os artigos polticos, era, assim, a grande ambio de muitos dos que se diziam jornalistas. Outros ainda ambicionavam tornarem-se conhecidos como publicistas, isto , como divulgadores das novas ideias que surgiam no mundo, como Sampaio Bruno, Bulho Pato e Latino Coelho. Esses escritores de jornais no tinham sentido de classe. Alis, muitas vezes digladiavam-se politicamente entre eles, atravs dos peridicos, o que destrua, partida, qualquer sentimento gregrio que pudessem alimentar. Os reprteres, categoria profissional
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que se foi estabelecendo a partir do final do sculo XIX, graas industrializao da imprensa, eram vistos como uma espcie de jornalistas de segunda categoria. Os informadores eram ainda menos considerados, constituindo a ral do jornalismo nacional: como a sua denominao indica, a sua misso essencial era informar os reprteres e os redactores do que acontecia. Foi em 1880, por ocasio das comemoraes do tricentenrio da morte de Cames, que pela primeira vez se constituiu uma associao de jornalistas em Portugal: a Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses. A denominao dessa associao indica a grande identificao entre os que se diziam jornalistas e os escritores. Bastante elitista, foi presidida por Antnio Rodrigues Sampaio, redactor principal do jornal Revoluo de Setembro. Entre os fundadores estavam Ramalho Ortigo, Magalhes Lima, Pinheiro Chagas e Eduardo Coelho e a ela aderiram, posteriormente, muitos dos jornalistas de elite lisbonenses, como Emdio Navarro, Mariano de Carvalho, Brito Aranha, Latino Coelho, Mendes Leal e outros. A Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses, apesar de uma tentativa de revitalizao desencadeada por uma reviso estatutria, em Janeiro de 1885, acabou por desaparecer com poucos projectos realizados e sem conseguir cativar jornalistas de fora de Lisboa (Cunha, 1941). Outras associaes de classe foram formadas no final do sculo XIX, dando conta da progressiva consciencializao profissional dos jornalistas e da sua crescente identificao como grupo profissional autnomo. A Associao dos Jornalistas e Homens de Letras do Porto, por exemplo, foi fundada em 1882, por jornalistas, literatos e publicistas como Henrique Carlos de Miranda, Joo de Oliveira Ramos, Gaspar Borges de Avelar e outros, fundindo, mais uma vez, o esprito do jornalismo com o da literatura. Sem rumo definido entre a cultura e a representao sindical da classe, a Associao de Jornalistas e Homens de Letras do Porto, embora ainda exista, o acabou por se tornar, com o tempo, essencialmente um grmio mutualista e cultural, tendo publicado, durante anos, o jornal Gazeta Literria. Dentro do mesmo esprito de confluncia entre o jornalismo e a literatura, foi fundada a Associao dos Jornalistas de Lisboa, em 1896, por Alfredo da Cunha, Trindade Coelho e Loureno Cayolla, a que se juntaram Magalhes Lima e Brito Aranha. Tambm de carcter elitista, a Associao dos Jornalistas de Lisboa chegou a enviar delegados a vrios congressos internacionais de jornalistas, que ento se iam realizando um
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pouco por toda a Europa e nos Estados Unidos. Como coroa de glria, essa associao organizou, em 1898, um Congresso Internacional da Imprensa, em Lisboa, certame que reuniu 343 jornalistas de 18 pases e no qual se debateram temas profissionais que ainda hoje teriam grande actualidade, como o ensino universitrio do jornalismo, os direitos de propriedade intelectual, o direito (e a liberdade) de imprensa, a criao de carteiras de identidade dos jornalistas, etc. (Cunha, 1941). Apesar desses pontos altos, as actividades da Associao dos Jornalistas de Lisboa decaram e nem a remodelao dos estatutos, em Fevereiro de 1907, nem a alterao da denominao para (segunda) Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses, constante nos novos estatutos, nem sequer a realizao de um congresso de jornalistas, em 1909, a salvaram da extino, provocada, em grande medida, pelo seu carcter elitista, j que, como afirma Alfredo da Cunha (1941: 24-25), s intentava congregar (...) escritores tirocinados e categorizados, de reputao feita no meio literrio portugus a aristocracia da imprensa. Em 1897, por iniciativa dos jornalistas Alberto Bessa, Jos de Lemos, Vieira Correia e Ludgero Viana, foi fundada a Associao da Imprensa Portuguesa. Ao contrrio das outras organizaes de classe, das quais se tornou rival, admitia informadores e reprteres entre os seus membros. De acordo com Alfredo da Cunha (1941), distinguiu-se pelo mutualismo, pela luta pela liberdade de imprensa e ainda pela organizao de eventos. Em 1905, foi fundada a Associao de Classe dos Trabalhadores da Imprensa de Lisboa, depois renomeada Sindicato dos Profissionais da Imprensa de Lisboa, em 1921, no rescaldo da primeira greve dos jornalistas (e tipgrafos), organizada por essa associao. No alvorecer do Estado Novo, o Sindicato, obrigado pela nova legislao corporativa do regime, teve de encerrar as suas portas, para dar lugar ao Sindicato Nacional dos Jornalistas. A Associao de Classe dos Trabalhadores da Imprensa de Lisboa no atraiu as elites jornalsticas, mas, nas palavras de Alfredo da Cunha (1941), foi a entidade que mais se distinguiu no socorro mtuo, tendo no seu seio nascido aquela que se viria a tornar a Casa da Imprensa, associao mutualista que ainda hoje subsiste. Os textos dos Boletins da Associao/Sindicato contriburam, no dizer de Alfredo da Cunha (1941), para explicitar quem se devia considerar profissional da imprensa, por motivos de atribuio de carteira de identidade, mas tamLivros LabCom

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bm discutiam outras questes relevantes para os jornalistas da altura, como o contrato de trabalho, as condies de exerccio da profisso, as condies de subsistncia dos jornalistas activos e aposentados, a criao de uma escola de jornalismo, etc. Segundo Cunha (1941), no primeiro Boletim do Sindicato dos Profissionais da Imprensa de Lisboa, datado de 1926, mostra-se que, segundo um documento da Direco dos Servios das Associaes Profissionais, apenas tinham existncia legal, em Junho de 1925, o prprio Sindicato e a Casa dos Jornalistas, que tinha sido fundada em 26 de Maro de 1921, devido a uma dissidncia de scios da Associao de Classe dos Trabalhadores da Imprensa de Lisboa que se tinham oposto sua transformao em sindicato. A Casa dos Jornalistas teve, porm, vida curta e acabou por fundir-se com a Caixa de Previdncia do Sindicato dos Profissionais da Imprensa de Lisboa, processo concludo em 1931. De acordo com Alfredo da Cunha (1941: 34), entre 1880 e 1924 os jornalistas fundaram onze organizaes de classe. Embora muitas tenham tido vida curta, esse dado permite observar, como sustentmos em tese, a crescente consciencializao profissional e de classe dos jornalistas portugueses entre o final do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX. Mais do que isso, a fundao de entidades como a Associao de Classe dos Trabalhadores da Imprensa de Lisboa/Sindicato dos Profissionais da Imprensa de Lisboa denuncia a crescente proletarizao da profisso de jornalista, num quadro de industrializao da imprensa, e a preponderncia, tambm ela crescente, dos reprteres sobre os redactores, como bem documenta o xito do Reprter X, pseudnimo do jornalista Reinaldo Ferreira e ttulo do semanrio sensacionalista e popular que ele criou. Nesse quadro, as rivalidades internas nas organizaes e entre estas ilustram a diviso entre aqueles que se consideravam jornalistas profissionais (proletrios), mais gregrios, e os que se consideravam cidados jornalistas ou, mais concretamente, escritores de jornal, mais individualistas e que se veriam a si mesmos como uma espcie de aristocratas do jornalismo, uma elite de literatos e publicistas. Em 1934, foi criado o Sindicato Nacional dos Jornalistas, com fins de previdncia, formao profissional e, especialmente, de representao da classe dos jornalistas, tendo lugar na Cmara Corporativa. O Sindicato dos Profissionais da Imprensa de Lisboa e outras organizaes jornalsticas foram, ento, extintas. Embora, por razes ideolgicas, no incio vrios jornalistas tenham resistido a incorporar-se no novo sindiwww.labcom.pt

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cato, acabaram, maioritariamente, por se acomodar situao (Sobreira, 2003: 50-51). O Sindicato dos Jornalistas , ainda hoje, a principal entidade representativa dos jornalistas portugueses, ainda que subsistam clubes e grmios profissionais. Os Estatutos do Sindicato dos Jornalistas explicitavam, no artigo 2, que o reconhecimento do estatuto de jornalista profissional dependia do exerccio continuado do jornalismo como actividade remunerada. A Carteira de Identidade do Jornalista, tambm instituda em 1934, era atribuda, em consonncia, a quem fazia do jornalismo a sua profisso dominante enquanto actividade permanente e remunerada. Alteraes posteriores, como as de 1941, no afectaram muito essas definies de base sobre quem era e quem no era jornalista profissional. Diga-se, no entanto, que durante muitos anos (at 1972) o Sindicato no aceitou a filiao de radiojornalistas, cinejornalistas, jornalistas da imprensa desportiva e outras especializaes profissionais, limitando o ingresso, essencialmente, aos profissionais da imprensa diria e semanal nacional. Em 1943, foi regulamentado o exerccio da profisso de jornalista, por decreto-lei. Fernando Correia e Carla Baptista (2007) dissecam muito bem as principais transformaes ocorridas no jornalismo nacional a partir dos finais dos anos Cinquenta. Lendo o livro desses autores, conclui-se que ocorreu um rejuvenescimento da classe profissional dos jornalistas, provocado pelo ingresso de jovens na profisso. Como e stes tinham mais habilitaes acadmicas do que os seus antecessores, verificou-se, tambm, uma melhoria nos ndices de escolaridade dos jornalistas. Os novos profissionais viam-se cada vez menos como escritores de jornais, cada vez menos como bomios desenrascados que exerciam o sacerdcio jornalstico frequentemente a par de outras profisses, e cada vez mais como profissionais. O esprito empresarial que tomou conta do jornalismo portugus foi, em consonncia com aqueles autores, o principal factor por trs dessa transformao e conduziu, ainda, modernizao tecnolgica das empresas jornalsticas. Surgiram, por outro lado, insistentes vozes clamando pela institucionalizao do ensino superior do jornalismo (algo que, de resto, a classe j reivindicava desde o final do sculo XIX) e alguns jornalistas foram mesmo fazer licenciaturas em Jornalismo noutros pases, tendo o primeiro sido o jornalista Joo Gomes, do Dirio de Lisboa, que obteve a sua graduao na Universidade de Lille,
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na dcada de Sessenta. A entrevista e a reportagem ganharam protagonismo face ao artigo, o que contribuiu para separar as guas entre os escritores de jornal e os jornalistas profissionais. A subservincia ao regime e a censura eram, tambm, crescentemente contestadas pelos jornalistas, em consonncia com a evoluo das correntes de opinio pblica. As mulheres comearam a afluir s redaces, at ento quase inteiramente dominadas por homens. Assim, os jornalistas portugueses tero chegado a 1974 com a conscincia, e tambm com o orgulho, de constiturem uma classe profissional autnoma, cada vez mais bem formada, mais profissionalizada e em sintonia com o seu tempo.

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O advento do estudo do jornalismo em Portugal: 1644 1910

Jorge Pedro Sousa, Nair Silva, Mnica Delicato, Patrcia Teixeira, Patrsia Ciancio, Carlos Duarte e Eduardo Zilles Borba
oram vrios os autores portugueses que reflectiram e pesquisaram sobre jornalismo desde o sculo XVII e publicaram, em livro ou similar, o resultado dessas reflexes. Este texto procura resgatar alguns dos contributos de tericos portugueses para a teoria do jornalismo, lanando alguma luz sobre as preocupaes dos pioneiros dos estudos jornalsticos em Portugal. Temporalmente, delimitado a montante pela primeira reflexo sobre jornalismo que encontrmos num livro portugus (1644) e a jusante pelo ano da implantao da Repblica (1910), correspondendo, portanto, grosso modo, a quase toda a poca em que a Dinastia de Bragana ocupou o Trono de Portugal.

1. Os primeiros passos
Tanto quanto se pode observar pelas pesquisas desenvolvidas em livros existentes nas bibliotecas pblicas portuguesas, os primeiros passos do jornalismo portugus no foram imediatamente acompanhados pelo pensamento jornalstico nacional. De facto, as primeiras manifestaes nacionais de cariz jornalstico, como as relaes de acontecimentos1 e as Relaes de Manuel Severim de Faria (1626 1628)2, no
Devem relembrar-se, em especial, as relaes de naufrgios, que surgiram, em Portugal, no sculo XVI. 2 As Relaes partilhavam muitas das caractersticas das gazetas, em particular a sua inteno noticiosa e de venda para dar lucro.
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encontram paralelo na produo de livros que teorizem ou reflictam sobre jornalismo, presumivelmente inexistentes at 1644. Porm, no se andar longe da verdade ao sustentar-se que o estudo das artes retricas e da gramtica, a que eram sujeitos todos os letrados da poca durante o perodo de frequncia escolar, influenciou o jornalismo, j que os gazeteiros e escritores de jornal estudavam, nos bancos das escolas e das universidades, no s a forma de melhor persuadir, mas tambm a maneira de melhor contar as novidades. Eram, ento, analisados manuais retricos como, em Portugal, o de Antnio Soares Barbosa (1839), autor que, tal como Peucer (1690), se baseou nas Instituies de Quintiliano para se referir disposio dos discursos e s questes a respeitar para bem contar novidades (Quis? Quid? Ubi? Quibus Auxiliis? Cur? Quomodo?). As gramticas tambm eram estudadas, formatando estilos jornalsticos e contribuindo para normativizar e unificar a lngua, sendo relevantes, desde logo, as primeiras gramticas da lngua portuguesa, nomeadamente a de Ferno de Oliveira (1536), a de Joo de Barros (1540) e a de Pedro de Magalhes Gudavo (1591)3, mas tambm, por exemplo, as de Lobato (1771), Figueiredo (1799), Fonseca (1799), Sousa (1804) ou Barbosa (1822). Em consequncia, pode afirmar-se que o estudo da retrica ter, a seu modo, contribudo indirectamente para o desenvolvimento dos formatos e dos estilos jornalsticos. Alm da retrica, e tal como comprovado pela pioneira tese de Tobias Peucer (1690) e outros escritos, o jornalismo emergente tambm foi influenciado pela historiografia. A arte clssica de fazer histria, de narrar a histria, da forma como foi proposta, na Grcia Antiga, por autores como Tucdides e Xenofonte, emprestou ao jornalismo emergente os valores da verdade e da fidelidade ao facto. A discusso sobre a verdade ou, mais precisamente, sobre a falta de verdade do jornalismo alimentou, subsequentemente, os primeiros escritos de autores portugueses (e estrangeiros4) que, conscientes dos crescentes efeitos sociais do jornalismo e do impacto das gazetas na sociedade seiscentista, inauguraram a tradio de pesquisa genericamente
Este texto, diga-se, tem duas partes: um elenco de regras ortogrficas do Portugus e um discurso em defesa da Lngua Portuguesa, crescentemente diluda no seio do castelhano, falado pelas elites assimiladas no perodo filipino (de 1580 a 1640, Portugal e Espanha estiveram unidos sob um mesmo Rei). 4 Lembre-se, por exemplo, Ahasver Fritsch, um dos autores seiscentistas que primeiro reflectiu sobre o jornalismo emergente, num tom apocalptico.
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conhecida por crtica dos media, ou, neste caso, crtica do jornalismo. A prpria tradio legal refere-se verdade ou falta dela como motivo para constranger o jornalismo emergente5. Portanto, no de espantar que aquele que aparentemente o primeiro registo documental de uma reflexo crtica sobre jornalismo elaborada por um portugus discuta, precisamente, a alegada falta de verdade das publicaes jornalsticas.

2. As primeiras manifestaes de uma crtica portuguesa ao jornalismo


As primeiras manifestaes de estudos e reflexes sobre jornalismo em Portugal circunscreveram-se esfera crtica. Na verdade, foi no contexto das guerras da Restaurao da Independncia, que opunham, desde Dezembro de 1640, Portugal a Espanha, que o capito portugus Lus Marinho de Azevedo, destacado no Alentejo, reflectiu, num opsculo publicado em 1644, sobre a verdade e a mentira jornalsticas, a propsito das alegadas falsidades propagandeadas pelas relaes6 de Castela e pela Gazeta de Gnova, que classificavam o resultado da batalha do Montijo (Espanha), travada entre os exrcitos de Portugal e de Castela, como uma vitria espanhola. Escreve Lus Marinho de Azevedo (1644):
No h coisa no mundo mais poderosa do que a verdade. (...) Querer obscurec-la com uma mentira como tapar a luz do sol com uma pequena nuvem. (...) Mas quis a poltica humana que fosse mais sustentvel colorir uma mentira do que acreditar numa verdade (...), apesar de contra esta no prevalecerem, na opinio de Sneca, artifcios retricos, palavras artificiais nem relaes sofsticas. Destas usou sempre Castela para vulgarizar as mentiras que publica e as verdades que oculta com dialoBasta recordar que um dos primeiros documentos reguladores da imprensa portuguesa a Carta Rgia de D. Filipe III ao chanceler-mor do Reino, Cristvo Soares, datada de 26 de Janeiro de 1627, na qual o Soberano impe a censura e o licenciamento prvio das relaes de novas gerais em Portugal por nelas se escrever com pouca certeza [itlico nosso] e menos considerao, de que resultam graves inconvenientes. D. Joo IV, por seu turno, proibiu a circulao de gazetas a 19 de Agosto de 1642, em funo da pouca verdade de muitas [itlico nosso] e do mau estilo de todas elas. 6 As relaes tanto podiam ser monotemticas (espcie de livros-reportagem) como pluritemticas (inclurem notcias variadas, como as gazetas), como se observou nos captulos dedicados histria do jornalismo.
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gismos e admoestaes loquazes. (...) Nasceu a verdade nua (...) e os vestidos com que a quiseram adornar (...) s servem de remendos (...), como sucedeu com as relaes que imprimiu Castela. (...) Publicou Castela que se havia levantado o stio (...) como sempre faz quando toma alguma praa, mas procura sempre desmentir as perdas considerveis (...), distraindo o povo com relaes ridculas para que este no sinta [essas perdas]. E ainda que um poltico tenha dito que no h ofensas que mais se devam ignorar que as das lnguas, penas e imprecises, para nos podermos empenhar em defendermo-nos de outras maiores, por justia se antepem as nossas verdades s suas [de Castela] mentiras; nossa sinceridade aos seus enganos; nossa circunspeco aos seus embustes. (...) Querem os castelhanos torcer e adulterar a verdade como sempre fizeram (...). E ainda que o sargento-mor Dom Antnio Pardo, que foi autor da relao que se imprimiu em Sevilha, [tenha dito algumas verdades], ocultou a maior parte, para no deslustrar a reputao de Castela. (...) E que assombrao provocou Antnio Pardo ao que escreve gazetas em Gnova (...) para este dizer disparates sem ps nem cabea e escrever mentiras (...), falseando (...) a verdade. Porque tudo (...) o (...) gazeteiro genovs escreve ao contrrio. (...) Poderiam os senhores genoveses manter a neutralidade. (...) Se o autor da gazeta [genovesa] dissesse o seu nome poder-se-lhe-iam esgrimir os nossos argumentos (...). Gastem muita arrogncia os castelhanos nas suas relaes e dem os genoveses muitas falsidades nas suas gazetas que apesar disso do dito ao feito vai grande distncia (...) apesar das relaes caluniosas escritas com penas mendigantes.

Podemos observar pelo excerto de texto acima como j estavam, de facto, fortemente vinculados ao jornalismo seiscentista os valores da verdade e da fidelidade aos factos que provinham da Grcia Antiga, desde que os primeiros historiadores, nomeadamente Tucdides e Xenofonte, comearam a escrever uma histria descontaminada de mitos e lendas. Lus Marinho Azevedo denuncia ainda, indirectamente, quanto o jornalismo emergente servia para propaganda7, tornando evidente o
Tengarrinha (1989: 38-39; 2006: 28-30) esclarece, por exemplo, que o primeiro peridico portugus, a Gazeta da Restaurao, propagandeava a causa independentista da Casa de Bragana. Segundo o principal historiador da imprensa portuguesa, essa Gazeta visava contrariar o efeito negativo dos boatos postos a circular pelos espanhis (...), destacar as vantagens militares e diplomticas alcanadas sobre a Espanha, exagerar as dificuldades que estava a experimentar a monarquia espanhola, animar os que duvidavam do bom desfecho da iniciativa restauradora, influenciar as cortes europeias sobre a legitimidade da nova monarquia e a possibilidade de esta dominar o conflito. Tratava-se, pois, de um empreendimento jornalstico com um objectivo poltico circunstancial e bem determinado.
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crescente impacto do jornalismo nas sociedades seiscentistas europeias. Curiosa tambm a designao gazeteiro para apelidar o escritor de gazetas ou autor de gazetas. Os gazeteiros eram j, de certa forma, profissionais parte. O seu aparecimento e autonomizao no seio das classes profissionais contribuiu para que o jornalismo se fosse formatando como profisso. Indirectamente, o texto de Lus Marinho de Azevedo confirma, tambm, que as gazetas seiscentistas circulavam por toda a Europa, contribuindo para a formatao de um espao europeu de informao internacional muitas das notcias publicadas nesses peridicos eram internacionais. Lus Marinho de Azevedo lia e conhecia, de facto, no apenas as relaes publicadas em Espanha, pas com o qual Portugal estava em guerra, mas tambm a Gazeta de Gnova. Em resumo, e isso extremamente importante, pode concluir-se que a reflexo sobre jornalismo em Portugal nasce com a crtica imprensa. A crtica do jornalismo , assim, se quisermos, a primeira linha de pesquisa e reflexo sobre jornalismo que surge em Portugal, continuando at aos dias de hoje. No sculo XVIII, a crtica ao jornalismo manteve-se no mesmo tom que se nota no texto seiscentista de Lus Marinho de Azevedo. Ela serviu, essencialmente, para acusao ou rectificao de informaes dadas pelas gazetas, ou para contraposio de argumentos. Alguns dos opsculos que se publicaram nesse perodo so, de facto, meros ataques a artigos editados nas gazetas, elaborados por pessoas que se sentiam atingidas ou revoltadas com o que era escrito, mas tambm se encontram folhetos de contra-ataque a outros entretanto publicados (ver, por exemplo: Lima e Lima, 1762 vs. Leandro Moniz da Torre, 1763). No incio do sculo XIX, a crtica do jornalismo no fugia do tom dos anos anteriores. Assim, em 1808, Jos Acrcio das Neves, no contexto das invases francesas, voltava, novamente, a reflectir sobre o jornalismo e a verdade, desta vez para se queixar das imposies propagandsticas dos invasores franceses sobre os gazeteiros nacionais, que atraioavam, precisamente, os valores da verdade e da fidelidade aos factos, crescentemente reivindicados pelos jornalistas como seus. Interessante tambm apercebermo-nos da clara conscincia de Acrcio das Neves sobre o impacto do jornalismo na sociedade oitocentista (os jornais amplificam as vozes dos actores sociais), que levava os poderosos a aproveitarem os peridicos para fazerem propaganda e travestiwww.labcom.pt

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rem a mentira de verdade, usando para isso vrios artifcios, claramente descritos pelo referido autor:
[As invases] trouxeram consigo privaes imensas, e principalmente a do po (...); e quando mais se experimentavam faltas to sensveis, Junot e Lagarde [comandante das foras francesas e da polcia] publicavam em nome do gazeteiro de Lisboa grandes abundncias de todos os gneros por preos cmodos e anunciavam esta cidade [Lisboa] devastada como uma habitao de delcias. Pobre gazeteiro, a quantas imposturas, a quantas velhacadas no fizeram aqueles monstros prestar o teu nome! Quantas vezes te no obrigaram eles a dizer o contrrio do que pensavas e do que vias? Quantas injrias no vomitaram pela tua boca contra o nosso amabilssimo Prncipe [D. Joo VI] e o seu Conselho? Quantas vezes no suprimiram as prprias gazetas que tinham formado, para em outras de novo formarem novas tramas? E com que desaforo o no faziam? No chegaram eles a mandar suprimir e [substituir] por outra a de 17 de Julho deste ano de 1808, depois de publicada, vendida e distribuda pelos assinantes? E para qu? Para mentirem -vontade sobre os pblicos sucessos (...), para taparem os olhos do Povo de Lisboa e enganarem o resto da Nao. Quando te faziam copiar, adicionar e variar de mil maneiras as mentiras do Monitor e do Dirio do Imprio, aumentar e diminuir cifras, publicar revolues na Inglaterra, perdas de esquadras e quanto lhes fazia conta, no conhecias tu a falsidade e o fim fraudulento de semelhantes contos. E aquela clebre expedio dos cinco pinques carregados de ingleses que vieram atacar a corveta Gaivota no porto de Lisboa, em que de um golpe de pena mataste quarenta ingleses, incluindo o comandante, cujos corpos foi necessrio lanarem-se ao mar!... No sabias que os cinco pinques se reduziam a um ou dois escaleres, que a resistncia dos bravos franceses foi tal que deixaram a sua lancha, e se deixariam levar a eles prprios e corveta se no fosse a rede que os defendeu, que os quarenta ingleses mortos consistiram em um chapu que estes deixaram, nico sinal desta assinalada vitria da guarnio francesa? Quando tantas vezes te fizeram repetir os evidentes testemunhos de amor e afecto que todo o Povo de Lisboa professava pelo nosso Governo, e ao intruso governador de Portugal, no presenciavas tu que Governo e Governador eram geralmente olhados com a execrao que merecem as suas mximas tirnicas; que toda a indstria e todas as manhas de Junot no puderam ainda procurar-lhe um sinal de alegria da parte do Povo Portugus? Quando te faziam preconizar tantos bens e tantas vantagens aos povos que viviam debaixo de tal governo, deixavas tu de presenciar o abatimento, a opresso, a Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 misria de todo o Portugal, e especialmente da prpria Lisboa, onde se publicavam tais imposturas? No sabias que todo o Norte de Portugal e todo o Algarve estavam em armas para sacudir o jugo da tirania, quando ainda te faziam dizer que todo o Reino estava tranquilo? Podias acaso ignorar que regimentos inteiros de espanhis tinham executado (...) o projecto de se irem incorporar aos seus compatriotas, para restaurarem a sua Monarquia, quando te faziam reduzir essa gente valorosa a uns cem desertores (...)? (...) O usurpador francs, para destruir monarquias e roubar naes aliadas, serve-se (...) das gazetas e de quantas baixezas lhe ministra a sua imaginao fecunda. (Neves, 1808: 7-28)

Em suma, pode dizer-se que os autores que directa ou indirectamente escreveram sobre jornalismo em Portugal durante o Sculo das Luzes e no incio do sculo XIX, a exemplo daqueles que reflectiram sobre jornalismo antes deles, se serviram da pena essencialmente para denunciar alegadas falsidades propagandeadas pela imprensa, antepondo-lhes sempre o valor da verdade (ver, por exemplo: Lima e Lima 1762; Neves, 1808) e por vezes tambm o da imparcialidade, conforme se revela nos ataques ao Correio Braziliense ou Armazm Literrio escritos por mo annima, em 18108. Por vezes, nesses textos do-se verses alternativas de factos narrados pela imprensa, ou propem-se ideias alternativas, frequentemente numa matriz escrito resposta escrito resposta etc., semelhana do que sucede com as cartas dos leitores (ver, por exemplo: Annimo, 1809). Alis, ilustrativo que o texto de Lima e Lima (1762) acima referido tenha merecido resposta de Leandro Moniz da Torre (1763), tornando notrio que, em alguns casos, a crtica descia ao ataque pessoal. De qualquer maneira, esta espcie de pingue-pongue argumentativo nada trouxe de novo, durante o sculo XVIII e primeiros anos do sculo XIX, crtica imprensa. Alis, num pas vigiado e de regime absolutista como era Portugal, em que, durante grande parte do sculo XVIII e incio do sculo XIX, se sentiu a governao do marqus de Pombal e a represso do intendente da polcia Pina Manique,
Provas da Falsidade e Injustia com que o editor do Correio Brasiliense Intentou Desacreditar a Antnio de Arajo de Azevedo e lgumas Reflexes Acerca desse Jornal Oferecidas aos Seus Leitores (Lisboa: Impresso Rgia, 1810) e Exame do Artigos Histricos e Polticos que se Contm na Coleco Peridica Intitulada Correio Braziliense ou Armazm Literrio no que Pertence Somente ao Reino de Portugal (Lisboa: Impresso Rgia, 1810, 2 volumes).
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as publicaes eram alvo de censura, pelo que tardaram a ecoar nas publicaes portuguesas os ecos das revolues Americana e Francesa e as ideias revolucionrias do Iluminismo e do Racionalismo. Porm, se para alguma coisa serviram, as invases francesas9 contriburam para espalhar em Portugal as ideias que agitavam o Velho e o Novo Continente, pondo em causa o Antigo Regime e as ideias hiper-conservadoras que o sustentavam, pese embora a vigilncia e a propaganda exercida pelos invasores sobre a imprensa portuguesa.

3. O vintismo e a crtica ao jornalismo


Em 1820, estava D. Joo VI no Brasil, a Revoluo Liberal eclodiu em Portugal, no Porto, no dia 24 de Agosto. Esta sublevao, encorajada pelo exemplo espanhol, pas onde o Rei, D. Fernando VII, tinha sido obrigado a aceitar uma Constituio liberal, representou o fim do Antigo Regime no Pas, apesar do curto perodo de retoma do Absolutismo, protagonizado por D. Miguel, desde 1828 at sua derrota, no desfecho da Guerra Civil, em 1834. Os revolucionrios vintistas procederam com cautela em relao s
Em 1806, Napoleo decretou o bloqueio continental dos portos aos navios ingleses. Porm, Portugal, sob o governo do regente e futuro Rei D. Joo VI, manteve os portos abertos ao comrcio com Inglaterra, vital para a economia do pas. Inclusivamente, Portugal e a Inglaterra estavam unidos pela mais antiga aliana do mundo. Em 1807, Napoleo exortou Portugal a fechar os portos Inglaterra. Como Portugal no obedeceu, as foras francesas, sob o comando de Junot, invadiram Portugal pela primeira vez, nesse mesmo ano. Junot instalou-se em Lisboa, mas a Famlia Real portuguesa, smbolo e encarnao da Independncia Nacional, conseguiu fugir para o Brasil, o que constituiu um rude golpe para os franceses. Em 1808, revoltas no Porto e noutras terras contra os invasores franceses acabaram por facilitar o desembarque de tropas inglesas em Portugal. Os exrcitos luso-britnicos comandados por Wellesley, duque de Wellington, que mais tarde seria o carrasco de Napoleo em Waterloo, derrotaram os franceses nas batalhas da Rolia e do Vimieiro. O exrcito francs retirou, mas, com o consentimento de D. Joo VI, foi institudo um governo ingls em Portugal, encabeado por Beresford. Em 1809, os franceses invadiram Portugal pela segunda vez, mas foram derrotados no Porto e tiveram de retirar. Em 1810, os franceses invadiram Portugal pela terceira vez. Tambm, ento, foram derrotados na batalha do Buaco e, ao prosseguirem para Lisboa, deram de caras com as linhas defensivas de Torres Vedras, que lhes impossibilitaram o acesso capital pelo Norte (a sul, Lisboa era defendida naturalmente pelo rio Tejo, onde pontificava a marinha britnica). O exrcito francs teve de retirar nova e definitivamente de Portugal. Alis, acossado por Wellington, perdendo batalha aps batalha, o exrcito francs retirou no apenas de Portugal, mas tambm de Espanha. Os exrcitos aliados de Wellington chegaram mesmo a ocupar parte da Frana at celebrao das pazes e ao (primeiro) derrube de Napoleo.
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instituies herdadas do Antigo Regime. Afinal, e na sequncia das invases francesas e do domnio britnico, herdavam uma populao pobre e esfomeada e um pas fracturado entre um povo maioritariamente tradicionalista e catlico e uma burguesia maioritariamente racionalista, progressista e liberal (Oliveira Marques, 2006: 448; Labourdette, 2003: 495). A censura prvia aos jornais, por exemplo, manteve-se. No entanto, o Governo Provisrio de Lisboa10 promulgou, a 21 de Setembro de 1820, uma portaria que institua o princpio da liberdade de imprensa, embora, ao mesmo tempo, regulasse o exerccio da censura prvia e nomeasse uma Comisso de Censores. De qualquer modo, por fora dessa portaria, passou a ser aceite a publicao de todo o tipo de escritos que no desrespeitassem o catolicismo, o Rei e a Dinastia de Bragana, a futura Constituio, as naes estrangeiras e, de forma geral, os bons costumes. As novas condies legais permitiram o aparecimento de dezenas de novos jornais polticos e poltico-noticiosos em poucos meses, maioritariamente de perfil liberal, distinguindo-se, entre eles, o Astro da Lusitnia, de Joaquim Maria Alves Sinval, e O Independente, do patriarca da Revoluo de 1820, Manuel Fernandes Toms, e de Jos Joaquim Ferreira de Moura. O Mnemosine Constitucional, de Pedro Alexandre Cavro, no foi to influente quanto os outros dois, mas deve ser citado porque foi a esse panfletarista que Jos Agostinho de Macedo, nome importante da crtica vintista ao jornalismo, redigiu vrias Cartas, referidas neste trabalho. Os partidrios do Antigo Regime absolutista reagiram proliferao de jornais liberais. Vendo neles uma ameaa sua ideologia, autores como o padre Jos Agostinho de Macedo e frei Jos Machado (apelidado de Batalha) lanaram vrios opsculos virulentos contra eles. Macedo escreveu, comprovadamente, entre outras obras, os opsculos Cordo da Peste ou Medidas contra o Contgio Periodiqueiro; Reforo ao Cordo da Peste; e Exorcismos contra Peridicos e outros Malefcios, todos de 1821 e de ttulos eloquentes; Machado ter escrito, sob anonimato, tambm em 1821, entre outros, os opsculos: Novo Mestre Periodiqueiro ou Dilogo de um Sebastianista, um Doutor e um Ermito sobre o Modo de Ganhar Dinheiro no Tempo Presente; Segunda Parte do Novo Mestre Periodiqueiro ou Segundo Dilogo de um Sebastianista, um Doutor e um Ermito sobre o Modo de Ganhar Dinheiro no Tempo Presente; e A Forja dos Peridicos ou o Exame de Aprendiz de Periodiqueiro.
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Antes mesmo da sua fuso com a Junta do Porto, responsvel pelo detonar da Revoluo.

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Ainda em 1821, e beneficiando do decreto de 4 de Julho, que estabeleceu em Portugal, pela primeira vez, o direito legal liberdade de imprensa, os absolutistas apostlicos adeptos do Trono e do Altar comearam, tambm eles, timidamente, a lanar jornais polticos, como O Patriota, mas esse movimento intensificou-se em 1822, ano da promulgao da Constituio Liberal11, com o surgimento de jornais como A Trombeta Lusitana, O Braz Corcunda e, principalmente, a Gazeta Universal, no qual colaborava Jos Agostinho de Macedo. 3.1. A crtica poltica conservadora ao jornalismo vintista (1820-1823): O caso de Jos Agostinho de Macedo O polemista conservador Jos Agostinho de Macedo destacou-se como um dos primeiros crticos sistemticos do jornalismo portugus. Para alm de ter sido um homem de partido, defensor violento da causa absolutista, olhou para os jornais panfletrios como objectos de crtica, tendo identificado vrios dos problemas que, mais tarde, haveriam de promover o fim do jornalismo de partido, panfletrio e artesanal, e a entrada em cena do jornalismo noticioso e industrializado. So vrios os textos de Macedo em que se assiste a uma crtica ao jornalismo, mas entre os mais conhecidos avultam, pelos seus ttulos sugestivos, Cordo da Peste ou Medidas contra o Contgio Periodiqueiro; Reforo ao Cordo da Peste; e Exorcismos contra Peridicos e outros Malefcios. De particular interesse so ainda as cartas que escreveu ao jornalista panfletrio liberal Pedro Cavro (Cartas a Pedro Cavro, 1821). Apesar de ter sido, na designao de Hernni Cidade (1929), um jornalista panfletrio, recorrendo, portanto, s armas que criticava nos seus adversrios, Jos Agostinho de Macedo distinguiu-se como crtico
Nos seus artigos 7 e 8, tambm a Constituio de 1822 consignava o direito liberdade de expresso, nos seguintes termos: Art. 7 A livre comunicao dos pensamentos um dos mais preciosos direitos do homem. Todo o portugus pe, por conseguinte, sem dependncia de censura prvia, manifestar as suas opinies em qualquer matria, conquanto que haja de responder pelo abuso desta liberdade nos casos e pela forma que a lei determinar. Art. 8 As Cortes nomearo um tribunal especial para proteger a liberdade de imprensa e coibir os delitos resultantes do seu abuso (...).
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do jornalismo polemista e poltico que emergiu em Portugal a reboque da Revoluo Liberal e da instituio constitucional e legal do direito liberdade de imprensa. No dizer de Carlos Olavo (1938: 185), so os textos de polmica de Jos Agostinho de Macedo os que perduram mais na memria dos homens. Porm, Olavo no poupa nas palavras para caracterizar esses textos: longos arrazoados, em prosa e verso, em que se traduziam as violentas exploses do seu temperamento plebeu (), grossa literatura feita de todas as sujidades da lngua, de todos os detritos do estilo, de todas as aparas do mau gosto. () O seu processo literrio era o vomitrio. Para Olavo (1938: 188), Macedo imaginava-se um homem de esprito e no hesitava em comparar-se com os melhores espritos da humanidade. Alis, no seu Motim Literrio, peridico de 1811 que despudoradamente plagiou da Repblica Literria, do padre espanhol Diogo de Fajardo, o prprio Macedo diz mesmo que escreve com elegncia, erudio e jocosidade, embora tambm com respeito religio, () ao trono [e] () sociedade. Oliveira Martins (cit. in Olavo, 1938: 188) tambm esclarecedor:
Nunca houve homem mais plebeiamente popular. Nenhum dos nossos caceteiros da pena lhe deitou a barra adiante na impudncia, no descaramento, na desfaatez. A sua veia (hoje diz-se verve), a sua fecundidade, eram inesgotveis. Sabia a linguagem das colarejas e rameiras porque as frequentava; e o calo dos crceres e das enxovias porque passou por l. O seu estilo era torrente, mas jorro que sai de um cano: um enxurro violento de imundcies. Criou um gnero, que se nacionalizou portugus.

O que fez de Macedo um alvo de tantas crticas, muitas delas feitas mais de uma centena de anos depois da sua morte? Por um lado, a linguagem violenta e insolente, a petulncia e o carcter hipcrita, contraditrio e baixo de que deu prova em mltiplas ocasies. Por outro lado, as suas ideias polticas e, no que a este trabalho diz respeito, a sua oposio liberdade de imprensa e ao esprito das Luzes. De facto, os liberais defendiam a liberdade de imprensa como forma de controlo e vigilncia do poder, em particular do poder poltico. Joaquim Maria Alves Sinval, por exemplo, escreveu no Astro da Lusitnia, a 18 de Novembro de 1820: (...) sem imprensa livre no h liberdade civil; todos conhecem que o exerccio de tal liberdade quem faz conter (...) [o] despotismo, os ministros (...) e os administradores da Fazenda
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Pblica que no desejam dar conta das suas administraes. Macedo, pelo contrrio, era um feroz adversrio da liberdade de imprensa, apesar de ele prprio no se ter coibido de, ao longo dos anos, publicar folhetos e peridicos que outra finalidade no tiveram do que insultar determinadas personagens e combater as ideias liberais e manicas. Para ele, devia ser combatido tudo o que fosse contrrio livre governao de um Rei absoluto, cuja legitimidade adviria directamente de Deus. Em 1812, no prlogo da Resposta aos Dois do Investigador Portugus em Londres, j se nota algum do dio de Jos Agostinho de Macedo imprensa livre, detonado pelas crticas que os redactores do Investigador fizeram ao poema Gama, do autor, que se julgava superior ao prprio Cames:
Virem dois jornalistas, com duas penadas, derrubar tudo, e dizer com o magistrio e a arrogncia de um periodista sabe-tudo: Isto no presta! (...) Deus me no mate sem ver resolvida esta questo: Por que razo quem faz jornais sabe tudo, e quem no faz jornais um asno? Outra: Quem deu poder a um (...) jornalista para governar (...) a Repblica das Letras? (Macedo, 1812a: 4-5)

O pequeno excerto de texto anterior, mais do que identificar uma das fontes do dio de Macedo imprensa livre afinal tratava-se da mesma imprensa que o criticava interessante por outro motivo: no alvorecer do sculo XIX, em Portugal j se apelidavam de jornalistas os redactores de jornais. Ainda nesse ano, na Carta de um Pai para Seu Filho Estudante na Universidade de Coimbra, o autor tambm se manifestava contra a liberdade de imprensa e o esprito das Luzes, ao salientar que, por paternalismo protector, se deveria tirar dos olhos do povo quanto lhes puder despertar ideias de novidade, ou inovaes (Macedo, 1812b: 3). Em 1818, na Carta de Manuel Mendes Fogaa escrita a seu Amigo Transmontano sobre uma Coisa que Observou em Lisboa Chamada O Observador, nota-se, tambm, alguma animosidade de Macedo contra os jornais, fossem os de ilustrao (literrios, cientficos e de ideias), fossem os polticos. O autor considera-os irrelevantes para o progresso, no s por no se substiturem ao estudo dos livros (recorde-se que uma das polmicas da poca se centrou na interrogao sobre se o jornalismo viria a substituir a literatura), mas tambm por serem feitos por personagens pouco ilustradas que apenas quereriam ganhar dinheiro com eles:
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Nem cuideis (...) que eu me entretenha em ponderar (...) a mentirosa assero de que na Alemanha, na Frana, na Inglaterra, o progresso das cincias se deva proliferao dos jornais. Se h peste que ponha mais peias ao progresso (...) a praga infinita dos jornais. So diametralmente opostos ao estudo dos livros, fomentam a preguia, obrigam os homens a se contentarem com magos extractos, feitos por sabiches repentinos, que no querendo curvar o corpo para cavar com uma enxada, e no encontrando na voluntria malandrice, e ociosidade, um recurso para a subsistncia, em duas horas se fazem homens de Letras e autores. Juntaos a fome, e para irem noite taverna, fazem (...) de dia um jornal (...). E assim (...) os que os escrevem se fazem sbios em uma hora, e num quarto de hora ficam sbios os que os lem. (...) Tambm (...) no me ocuparei em reflexes que merecia o motivo pelo qual os observadores publicam os seus cientficos extractos, que vm a ser facilitar ao povo mido o conhecimento das cincias, coisa muito interessante para o povo mido. (...) E na verdade, que mais preciso saber (...) que um catlogo exacto das aranhas e das grandes coisas que a qumica pode tirar das suas engenhosas teias? (Macedo, 1818: 8-9).

Foi a partir da Revoluo Liberal de 1820 que a voz reaccionria de Jos Agostinho de Macedo se intensificou, clamando contra a proliferao de peridicos desencadeada pela institucionalizao legal do direito liberdade de imprensa. Um ano depois, Macedo tornou-se colaborador da Gazeta Universal, jornal poltico e panfletrio dos partidrios do Absolutismo Apostlico. Nesse mesmo peridico, em 1821, vilipendiou a liberdade de imprensa e a proliferao de peridicos, nos seguintes moldes:
Nenhuma coisa se deve temer tanto () como a anarquia. Se a no h, felizmente, no Governo, encontra-se de cara descoberta na tipografia. O estado dos papis pblicos um estado perfeitamente anrquico. Esto divididos entre si e dividem as opinies. O seu fim devia ser instruir; o seu fim, por encontrados caminhos, descompor, insultar, indispor. No s escandalizam os homens honrados, para quem a virtude tem preo, a religio respeito, a Ptria valia, os legisladores poder e os magistrados autoridade, mas expem irriso dos estrangeiros a totalidade da Nao. Onde quer que chegue o conhecimento da lngua portuguesa, que no est to pouco estendido como se julga, se dir que os escritores pblicos portugueses so todos filhos das regateiras da ribeira e irmos uterinos www.labcom.pt

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dos gaiatos das caixas de acar. Assim parece, porque no h discursos, h insultos; no h respostas, h repostadas.

Observam-se, no excerto de texto anterior, os paradoxos de Macedo. Ele que tanto insultava (alis, nesse mesmo texto cobre de insultos o liberal Pato Moniz), no se coibia de criticar outros insultadores. Interessante, tambm, notar o tipo de enquadramento que ento se aplicava ao conceito de jornalista panfletrio: era um escritor pblico, designao que subsistir ao longo do sculo XX, em Portugal, sob a forma de escritor de jornal, como contraponto noo de jornalista profissional (Sousa, 2008: 117). No que Macedo no tivesse razo em algumas das crticas que dirigiu aos peridicos vintistas, tal como explicaram Silva e Braga (1898: 117-118):
Desde os primeiros dias do novo regime tinha aparecido em Lisboa um aluvio de folhas peridicas, quase todas dirias, mais bem ou mal redigidas, conforme o talento dos seus autores, que eram, na maior parte, indivduos de (...) acanhadas luzes. Por isso, os tais peridicos no passavam de confusos amontoados de notcias vagas, falsas e contraditrias, a que se juntavam mal alinhavados discursos (...) quase sempre enunciados com frases ruins e pior gramtica. Todavia, no deixavam de ser (...) procurados e lidos com avidez pelo povo.

O mais importante historiador da imprensa peridica portuguesa, Jos Manuel Tengarrinha (1993: 34-35), passados quase dois sculos, tambm concorda, em alguns pontos, com Jos Agostinho de Macedo:
certo que o aparecimento de alguns jornais se deve sobretudo a motivos de natureza econmica: quem quisesse ganhar a vida (...) no tinha mais que fundar um peridico. No surpreende, pois, que o nvel de muitos jornais fosse baixo, tentassem ganhar pblico seguindo-lhe o gosto (...), enveredassem com frequncia pelo insulto e a chicanice pessoal, abusassem de populismos e expresses vulgares, quase sempre estivessem em doloroso impacto com a sintaxe. (...) Esta quase generalizada vulgaridade da imprensa teve uma directa incidncia nos critrios da censura: as matrizes ideolgicas dos jornais no se apresentavam com nitidez, sendo muitas vezes difcil definir com rigor se eram adversrios do regime ou apenas crticos do moderantismo Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 dos governantes. De resto, no se desenvolvia debate sobre os sistemas polticos, havendo acordo, na aparncia, sobre as vantagens do constitucionalismo.

O primeiro opsculo que Jos Agostinho de Macedo lanou especificamente contra a liberdade de imprensa e a proliferao de jornais panfletrios intitulou-se Exorcismos Contra Peridicos e Outros Malefcios e foi editado em Fevereiro de 1821. Nele, Macedo desenvolve as ideias que j tinha exposto na Gazeta Universal. Volta, em especial, ao tema da profuso de peridicos, cujas posies diferenciadas contribuiriam para instaurar a anarquia e impediriam a necessria obteno dos consensos e da tranquilidade que a governao exigiria.
Costuma-se chamar flagelo, ou praga, tudo aquilo que consigo traz calamidades para os Povos (...). Ao sculo da Poltica, que outra praga se devia adoptar que no fosse a dos peridicos polticos? (...) Portugal est coberto, alastrado, entulhado de peridicos, como o Egipto e mais que o Egipto, de rs, de gafanhotos, de moscas, de diabos. Apareceu um Astro maligno [referncia ao jornal liberal Astro da Lusitnia] (...) que multiplicou (...) os soltos vendavais dos peridicos, dos flagelos, das pragas que nos apoquentam. No h foras humanas que se oponham e contrastem os lastimosos estragos desta febre-amarela. No h cordo que lhes vede a passagem. So precisas foras sobrenaturais, Exorcismos com eles (...) e (...) por virtude do exorcismo (...) diminuir a praga dos peridicos. Tero ao menos os tristes censores um bocado de tempo para comer, e para dormir? (...) Com efeito, triste a condio das coisas humanas! No h um bem puro sem a mistura de algum mal! (...) A multido dos faladores fez parar a majestosa Torre da Babilnia: onde todos falam ningum se entende. A confuso (...) deitou aquela grande fbrica a perder (...). O falatrio era de alto a baixo e como ningum se entendia, todos desampararam o edifcio, at que se abateu de todo (...). Calem-se diabos (...) que se malogra a obra da prometida ventura aos portugueses. (...) Quem no conhece o peso desta praga devastadora (...) quando pela manh (...) uma nuvem de rapazes, ministros executores da praga, levanta as desconcertadas vozes e grita (...): Quem leva o Astro? Quem vem ao Liberal? (...). Isto em todos os becos, em todas as alfurjas, s portas de todas as tabernas. (...) E que dizem estas pragas, estes periodiqueiros? Todos aflige o mesmo, que no haja Frades. www.labcom.pt

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(...) Mentem, tanto dizem, tanto desdizem, to mal, to fora do tempo querem propor coisas, demolindo em lugar de consertar, que o povo alucinado (...) cuida que se obra no Governo e no Congresso, como os periodiqueiros falam, que tm as mesmas ideias incendirias, subversivas, destampadas, que h impressas nos peridicos (...), revoltam e desorientam a Nao (...). justo ganhar dinheiro (...), mas trs vintns por parvoces... (Macedo, 1821a: 1-14)

No mesmo opsculo (Exorcismos), Agostinho de Macedo critica, ainda, os que abandonavam os seus ofcios para se consagrarem a um periodismo de fraca qualidade. Em acrscimo, d pistas no s para se perceber a origem social e cultural de muitos dos jornalistas portugueses das primeiras dcadas de oitocentos, mas tambm para se compreender como funcionavam e eram vendidos (aos incautos) os peridicos de ento:
Mas quem so os periodiqueiros? preciso conhecer o gnero, ou a casta de diabos, para se lhes fazer o competente exorcismo. No Evangelho se fala de um gnero de demnios que no se iam embora seno com o jejum, e eu creio que o jejum, ou a barriga vazia, quem acarretou sobre as nossas cabeas a nuvem periodiqueira. (...) Sapateiros (...), livreiros, passamaneiros, cabeleireiros (...), (...) a quem se lembraria que no momento em que Portugal mais necessitava de mais luzes, mais cincia, mais conhecimentos, que coadjuvassem a mais rdua e difcil empresa, (...) tudo seria desamparado e (...) os seus cultores se convertiam em periodiqueiros? Parece que para a grande arte de Escritor se no necessita de outra coisa mais que saber formar bem ou mal, tortos ou direitos, os caracteres do alfabeto. (...) Fugi diabos, ide para as vossas oficinas, tornai para a ench, para o sarrafo. Se podes fazer bem uma cadeira, para que te metes a fazer to mal um peridico? (...) Ora se praga deixar o prprio ofcio para ser periodiqueiro, ainda maior flagelo no ter ofcio nenhum, seno o de periodiqueiro. Vivia um ocioso pelos cantos dos botequins (...) e de repente salta ao mundo com um peridico (...). Que quer este diabo com a folha diria ou semanria? Ilustrar a Nao? Como? Copiando muito mal da aluvio dos peridicos castelhanos (...), retalho aqui, fala acol, reflexo alm, mas tudo sem ordem, sem uma ideia dominante, sem um fim, e quando este devia fixar a opinio sobre um objecto nico, grande, pblico, vantajoso causa, no faz mais que desvair-la de tal maneira que ningum se entende (...). Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 O pior abrir as portas s correspondncias, ou reais, ou fantasiosas, e transcrever quantos desaforos lhe enviam, ou fingem que lhe enviam. Que vantagens tem tirado a Nao desta praga periodical (...)? Talvez maiores males, do que bens. Segue-se a uma mal entendida liberdade de falar uma mais mal entendida liberdade de pensar, e obrar. (...) preciso ilustrar a Nao (...), preciso que o povo conhea o que se faz, para aprovar o que se faz, (...) porm os meios so os peridicos? Basta que qualquer diabo (...) pegue na pena e escreva um peridico (...) e o ltimo diz o mesmo que o primeiro, e todos com uma linguagem avessa (...) e (...) parvoce em poltica. Eu os tenho observado (...), so verdadeiros camalees, tomam a tintura do ar que respiram. Nove meses os vi franceses de gema, nunca falavam em Napoleo que no viesse o trambolho O Grande (...). Pois este (...) periodiqueiro apenas a aportaram os ingleses parecia um cidado de Londres. (Macedo, 1821a: 3-8)

Por isso, para finalizar o seu opsculo Exorcismos Contra Peridicos, Jos Agostinho de Macedo (1821: 13-14) pede o confinamento dos peridicos por um cordo sanitrio: Eu no ataco nenhum em particular (...), falo em geral, exorcismo praga. Portugueses, fazei um cordo (...) a esta peste (...). Fugi de peridicos (...). Os jornais polticos, que apareciam s dezenas, eram, assim, para Jos Agostinho de Macedo, uma verdadeira peste, que causava o pernicioso efeito de confundir as mentes, como escreve, igualmente, no texto O Cordo da Peste ou Medidas Contra o Contgio Periodiqueiro, o segundo que escreveu em 1821 sobre o mesmo tema, e que, tal como o primeiro, teve grande sucesso. Nele, o autor defende que se deveriam impedir os jornais lisboetas de sarem para a provncia e para outros pases, propondo, por isso, um cordo sanitrio volta de Lisboa, que abrangesse o porto. No texto em causa, Macedo comea por dizer que a peste dos peridicos coisa mais terrvel do que uma bateria de cem canhes, desenvolvendo, em seguida, outro dos seus temas predilectos: o da ignorncia de grande nmero de redactores de jornais, quer sobre a alma dos portugueses, quer sobre os mecanismos da governao, sobre os quais sentenciavam sem sequer a sua vida saberem gerir:
Eu no falo daquela ignorncia que provm da absoluta carncia de luzes, de instruo e conhecimentos, que provm da instituio de alguns nos ofcios braais, to teis Ptria (...); nem falo daquela www.labcom.pt

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ignorncia que noutros provm da ociosidade e pobreza (...); falo daquela ignorncia em que os (...) da poltica e publicitismo [outro sinnimo ento usado para jornalismo] exibem a respeito da ndole, do carcter e dos sentimentos da Nao para quem escrevem e que eles querem, ou dizem que querem, ilustrar. (...) Eis a primeira bostela, a ignorncia do carcter geral da Nao (...). O que estes homens (...) querem governar. E a si sabem eles governarse? Alguns conheci eu, antes de rebentar a Peste, e que agora do grandes planos de economias, de finanas e melhoramentos, que no digo que sabiam governar a sua casa, porque no a tinham, nem eira, nem beira, nem ramo de figueira. (Macedo, 1821: 9-15)

Um segundo ponto que merece, novamente, a ateno de Jos Agostinho de Macedo no Cordo da Peste prende-se com a nefasta influncia dos jornais sobre a opinio pblica. Para o autor, o pblico iludido pelos jornais, cuidando que os periodiqueiros so os rgos (...) do Governo e que o Governo quer fazer o que os periodiqueiros dizem. (...) No s querem ser os mestres da Nao, mas os mestres do Governo (Macedo, 1821: 12 - 14). Essas breves frases tm ainda outra leitura. Macedo notava j que a imprensa tendia a substituir-se aos mecanismos prprios da democracia representativa ou seja, ao Parlamento no processo decisrio e que cada jornal se arrogava ser o representante da Nao. Diga-se, contudo, que, paradoxalmente, o prprio Macedo, como se leu acima, no hesitava em autopropagandear-se como verdadeiro intrprete do sentimento colectivo, tal e qual como faziam a generalidade dos periodistas de ento (e, porventura, alguns dos de hoje). Um outro problema trazido pelos peridicos, segundo Agostinho de Macedo, era o de alarmarem as pessoas, que ficariam a pensar que o Governo se preparava para fazer o que os jornalistas pediam: Que ser de ns? diz a gente das provncias. Isto que est impresso vai executar-se? E o Governo, que consente estes planos, tambm querer que se cumpram? (Macedo, 1821: 16) O Cordo da Peste tambm toca num outro tema caro a Macedo: os peridicos promoveriam o afastamento entre as pessoas e o Catolicismo: A religio crist faz o homem bom (...). a nica religio verdadeiramente moral, e podem acreditar isto ao cidado aoitador, que sabe mais de moral e legislao que todos os tarecos periodiqueiros deste hemisfrio (Macedo, 1821: 25).
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Verifica-se, igualmente, pela leitura do Cordo da Peste, que Macedo considerava os peridicos liberais semelhantes entre si. Pior, procurou desmascarar os redactores que remetiam a si mesmos cartas elogiosas, posteriormente publicadas nos seus prprios jornais, tema a que j tinha, de resto, aludido no opsculo Exorcismos Contra Peridicos e Outros Malefcios:
E qual o olhinho que tem reparado bem nestas cartas? Consideremo-las primeiro na sua forma, depois na sua matria, e logo depois nos seus fins. tanta a amizade e a intimidade dos correspondentes com os correspondidos, que de todo se identificam, tm os mesmos hbitos, os mesmos sentimentos, as mesmas ideias, e o que mais milagroso ainda, o mesmo estilo. (...) O correspondente e o correspondido so a mesma coisa, no s nas ideias, mas no estilo. (...) Cartas escritas deles para eles. (...) Isto para qu? Para sustentarem a bazfia de homens ilustrados a quem os outros se dirigem como orculos do politiquismo. (Macedo, 1821: 29-32)

O tema da falsa correspondncia publicada nos jornais , alis, um filo crtico que Jos Agostinho de Macedo explora noutros panfletos, como acontece na Carta ao Senhor Redactor do Patriota, escrita sob anonimato, e nas Cartas a Pedro Alexandre Cavro: Abro o seu Patriota (...) e leio (...) que no recebe cartas seno assinadas e reconhecidas. (...) Vou olhar para o artigo Correspondncia e vejo em baixo seu Leitor. No h homem que assim se chame (...). (Macedo, 1821: 1). Macedo sentencia, para terminar o seu Cordo da Peste:
A Ptria (...) est (...) oprimida com o pestilencial flagelo dos peridicos. (...) Como se pode combinar a estabilidade do Governo, o sossego pblico, o amor da ordem, a observncia das leis do novo regime, com a inquietao que nos nimos derramam tantas ideias destampadas, tantas notcias falsas, tantos projectos loucos, tanta flutuao de ideias, tanta contrariedade de doutrinas e to encontrados gritos dos incansveis periodiqueiros? Quem por eles saber o que deve pensar e o que deve fazer? A censura olha para os papis e olha para os rostos dos autores e perdoa a misria de uns pela fome que descobre nos outros. (Macedo, 1821: 43-44).

Embora, no Reforo ao Cordo da Peste, Jos Agostinho de Macedo ataque vrios jornais, referindo-os pelo ttulo, e em especial ataque o Amigo da Ordem, o autor, essencialmente, repisa os temas dos seus textos anteriores, insistindo, por exemplo, ironicamente, no aparente monowww.labcom.pt

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plio da sabedoria que os jornalistas liberais gostavam de exibir:


Quanto grande e terrvel o flagelo da peste! (...) mas este o carcter dos periodiqueiros, fazerem tudo por amizade. Por amizade nos comunicam as luzes que ns no tnhamos, porque as luzes foram exclusivamente depositadas no entendimento dos periodiqueiros (Macedo, 1821: 1-6).

Outro tema que Jos Agostinho de Macedo vinca no Reforo ao Cordo da Peste o da anarquia gerada pela proliferao de jornais: Onde est esta desordem? Esta peste periodical, por certo, a vem fazer! (Macedo, 1821: 11). No texto, mostra, tambm, como vrios jornais e em especial O Amigo da Ordem eram feitos s trs pancadas, bastando, para os redigir, segundo ele, juntar pedaos de textos de vrios autores e algumas coisas que se iam ouvindo aqui e ali. Na Carta ao Senhor Redactor do Patriota, so mais uma vez os temas dos excessos verbais e da anarquia alegadamente promovida pelos jornais que lhe merecem ateno, embora na obra em causa Macedo tambm questione o carcter ilustrador dos peridicos:
Eis aqui de que esto servindo os papis peridicos: de canais de improprios, de calnias, de vilipndios, acendendo uma guerra entre todos os cidados (...), juntam ao crime da maledicncia o da venalidade (...). Vem a corte vndala dos periodiqueiros e nos rouba o dinheiro [o autor refere-se ao negcio dos jornais] com o mais pesado de todos os tributos que se tem imposto Nao. Rouba-nos a paz, pois andam os cidados em guerra (...). Rouba-nos a reputao de homens de bem, pois do a conhecer que existe uma imoralidade pblica que nem respeita a coisa mais sagrada que h, o bom nome de um homem (...). E luzes para a Nao? As das velas de sebo que tm os livreiros noite em cima do balco para impingirem ao povo os peridicos do dia. Por mais que folheie as pginas da histria, no encontro (...) um quadro de corrupo como ao presente nos est oferecendo este recanto da Europa. E esta desgraa s tem por autores os periodiqueiros. (Macedo, 1821: 6-7).

Numa carta dirigida ao redactor da Gazeta Universal, o seu amigo Joaquim Jos Pedro Lopes, Jos Agostinho de Macedo enuncia o que em seu entender seria fazer um jornalismo til. As suas palavras nessa Carta, publicada sob a forma de opsculo, provam que Macedo no s tinha noes de jornalismo e de liberdade de imprensa prximas das
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actuais, como tambm percebia qual o papel do jornalismo em democracia e antevia as transformaes que este viria a sofrer ainda no seu sculo. Outro aspecto interessante dessa Carta , mais uma vez, o recurso ao substantivo jornalista para designar os redactores de peridicos, o que permite afirmar que o conceito se ia entranhando e operacionalizando na lngua portuguesa, pese embora a coexistncia de outras definies ameaadoras estabilidade do conceito, como a designao escritores pblicos, que Macedo tambm emprega no seu texto. Leia-se, ento, o seguinte excerto da Carta ao Redactor da Gazeta Universal:
(...) Direi somente que o seu papel honrado (...) porque no sai da esfera da verdade, da sinceridade e da imparcialidade. Os peridicos fizeram-se para anunciar o que vai, no para descompor e insultar o que est. So cnones das novidades polticas, no so veculos de personalidades escandalosas, de infmias revoltantes, de insultos vergonhosos, de instrumentos de vinganas particulares e que, quando se escudam com a liberdade de imprensa, do a conhecer que entendem por isto um descarado e absoluto desenfreamento de costumes, chegando a imoralidade neste ponto a tal excesso que metade da Nao est desconfiada da outra metade (...) e insultada por uma troca (...) de escritores venais (...), obrigando homens de bem a retirarem-se da sociedade, temendo (...) em cada jornalista um carrasco. (...) Os indivduos (...) insultados pelos jornalistas jornaleiros conservam no s a eles um dio implacvel, mas tambm ao Governo (...), persuadidos de que o consente. (...) O estado dos papis pblicos um estado perfeitamente anrquico. Esto divididos entre si e dividem as opinies. O seu fim deveria ser instruir; o seu fim (...) descompor (...). No s escandalizam os homens honrados (...), mas expe ao riso dos estrangeiros a totalidade da Nao. Onde quer que chegar o conhecimento da Lngua Portuguesa (...) se dir que os escritores pblicos portugueses so todos filhos das regateiras da ribeira. (...) No novo (...) que um jornalista sirva a um partido poltico. (...) Nada conheo mais til nos Governos (...) representativos que um partido de oposio e que deste e do outro partido sejam trombetas os jornalistas. Aclaram-se as questes (...) da poltica e por estes canais julga (...) o povo do estado dos negcios pblicos. (...) Mas conspirarem os jornalistas para a runa da moral pblica com os seus desvairados escritos... s em Portugal. (Macedo, 1821d 1-3)

O excerto de texto atrs inserido apela ainda a outra conotao: Mawww.labcom.pt

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cedo tinha uma ideia ntida de que o jornalismo tem efeitos pessoais e sociais, ao nvel dos afectos e dos comportamentos, e no apenas ao nvel das cognies, conforme postula o Modelo da Dependncia de Ball-Rokeach e De Fleur (1976). Alis, mais frente, nesse mesmo texto, o autor desenvolve esse raciocnio, explicando que o jornalismo intensifica as emoes e impele aco: a imoralidade dos escritos jornalsticos passa para os sentimentos, os sentimentos transformam-se em aces (Macedo, 1821d: 4), escreve ele. Noutras pequenas obras, como na Carta ao Senhor Redactor do Dirio do Governo e nas sete Cartas a Pedro Alexandre Cavro, mestre examinado do ofcio de carpinteiro de mveis. Jos Agostinho de Macedo, alm de voltar repetitivamente aos temas da sua crtica ao jornalismo, zurze a sua pena sobre os jornalistas que inventam informaes, publicam nos seus jornais cartas do seu prprio punho como se tivessem sido escritas por leitores e falam de acontecimentos e problemticas que no conhecem nem dominam como se os conhecessem ou dominassem. Nelas, Macedo ataca a proliferao de peridicos e a liberdade de imprensa, que para ele apenas produziam anarquia e alarmismo social e expunham o bom-nome dos cidados aos insultos dos jornalistas. As sete Cartas de Jos Agostinho de Macedo a Pedro Alexandre Cavro so documentos relevantes para se entender a conjuntura vintista no que ao jornalismo e liberdade de imprensa diz respeito. Antes de mais, necessrio explicitar que as Cartas foram impressas e vendidas como se de um peridico se tratassem, tornando-se, portanto, pblicas. Porm, o carcter de discurso pblico que as mesmas possuem no deve obscurecer o facto de serem respostas aos ataques polticos e pessoais que Pedro Cavro dirigia a Macedo nas pginas do seu jornal Mnemosine Constitucional e ainda em dois panfletos que publicou autonomamente: Resposta ao Papel Intitulado Exorcismos Contra Peridicos e Outros Malefcios com o Responso de Santo Antnio Contra a Descoberta da Malignidade dos Aleijes Solapados (1821) e Resposta Carta do Reverendo Senhor Jos Agostinho de Macedo Publicada na Segunda-Feira da Semana Santa 16 de Abril de 1821. Assim sendo, a maioria do texto das referidas Cartas usada por Macedo para se defender das acusaes de Cavro e, por sua vez, a atacar este ltimo. Contudo, em variadssimos excertos desses documentos transparece o pensamento de Jos Agostinho de Macedo sobre o jornalismo poltico de partido, que ento emergia em Portugal, mesmo quando as ideias do
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autor se misturam, com muita ironia, com o discurso acusatrio ou defensivo em relao aos textos de Cavro. Na primeira das Cartas (Macedo, 1821e), Macedo atenta num dos temas que mais explora noutros escritos (por exemplo: Macedo, 1821; 1821a; 1821b; 1821c): o da ignorncia dos jornalistas, quer em relao ao conhecimento das problemticas abordadas, por muito que se arrogassem de perseguirem o esprito iluminista, quer mesmo em relao ao domnio da Lngua Portuguesa e do Latim. Escreve ele a Pedro Cavro:
V. m., pelo que ralha no seu impresso da traduo das Odes de Horcio, parece que entende a lngua dos romanos. Mas isto em v. m. bazfia. Nem v. m. sabe que coisa ode, quanto mais que coisa Horcio. Mas para ser escritor pblico no devia ser to ignorante. (...) Uma coisa o nosso mestre Pedro, outra so os escritos com que o nosso mestre Pedro tem engrossado a fama literria de Portugal e servido (...) a Ptria, pelo Oceano de luz que nela tem derramado. (...) V. m. tem alguma luz da Lngua Portuguesa, isto , fala esta lngua, como falam (...) os que aqui nasceram. (pp. 1-6)

interessante notar no texto acima, e noutros excertos de outras Cartas, que nos tempos de Macedo ainda no existia um conceito estvel de jornalista. Macedo usa nas Cartas e em vrios outros dos seus textos (Macedo, 1821; 1821a; 1821b; 1821c), indistintamente, os termos jornalista, escritor pblico, periodiqueiro, gazeteiro, publicista e outros. O segundo tema forte na primeira Carta o da intemperana verbal dos jornalistas, que gera processos judiciais e afecta o bom-nome dos cidados em coliso com o esprito que deveria presidir ao usufruto do direito constitucional e legal liberdade de imprensa:
Como se serve a Ptria na sua crise com escritos que produzem demandas [processos judiciais]? (...) Nos pases em que a imprensa livre, sempre h a expressa restrio dos ataques pessoais (...), a censura para qualificar os escritos e no para facilitar atentados (...). Porque se a nova ordem de coisas manter no s a ordem pblica como tambm a segurana individual, como pode o cidado estar seguro, se h liberdade na censura para se lhe atacar o que mais precioso do que a vida, quero dizer, a reputao, a fama e o bom conceito em que naturalmente desejamos permanecer entre os nossos semelhantes? (...) Por isso mesmo temos uma Constituio liberal. Devem os cidados ser mais respeitados www.labcom.pt

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e ter mais fora o freio da moral pblica, para se no dizer que a bondade (...) das novas leis produz crimes e autoriza desaforos. (pp. 7-9)

Um terceiro tpico do raciocnio de Macedo tem a ver com o excesso de peridicos, at porque todos diriam o mesmo, sendo parcos em novidades:
(...) s o catlogo exacto de todos os peridicos daria mais volumes do que os que formavam a biblioteca de Ptolomeu (...). O dilvio dos peridicos tanto atafulha a oficina que no se pode imprimir mais nada (...). Todos os dias chuva de Mnemosine, chuva de Astro, chuva de Patriota, chuva de Constitucional, chuva de Dirio, e (...) no trazem mais que as sesses do Congresso (...). Os que v. m. lembra do periodiqussimo, (...) sempre traziam coisas novas, mas agora Cortes a Mnemosine, Cortes o Patriota, Cortes o Astro (...). Pois se as Cortes so umas, (...) no bastava um [peridico] (...)? (pp. 17-18)

Finalmente, interessante notar na primeira Carta que Macedo tinha uma conscincia clara da capacidade de amplificao das mensagens trazida pelos jornais: Um sermo ouvido chega a duzentas ou trezentas pessoas (...), um s peridico impresso (...) chega a todos os habitantes do Reino (p. 19). No que teorizao do jornalismo diz respeito, o tema forte da segunda Carta de Macedo a Cavro, tambm presente noutros textos do autor12 (por exemplo: Macedo, 1821; 1821a; 1821b; 1821c), o da anarquia gerada pelos jornais:
Ser inimigo dos peridicos no ser inimigo da Constituio, antes ser mais seu amigo, porque (...) os peridicos dividem e a Constituio une. Os peridicos confundem, a Constituio ilustra. Os peridicos so obra sua e dos seus colegas, e isto basta, e a Constituio (...) o resultado das mais eminentes cabeas (...). Os peridicos so (...) uma salgalhada, a Constituio a ordem (...). Os peridicos so os filhos, ou os pais, da mentira, a Constituio atenta sobre bases de eterna verdade e sobre firmssimos princpios de eterna justia. Logo, quem inimigo dos peridicos, o amigo nato da Constituio. Os peridicos tm por fim apanhar dinheiro, e a Constituio tem por fim a felicidade pblica. (...). Quando os Exorcismos anatematizam os peridicos fazem um grande servio Constituio, porque nela no estando, como andam
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Ele refere-se, nomeadamente, ao Exorcismos Contra Peridicos e Outros Malefcios (1821).

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 nos peridicos, as opinies divididas, conservam-se os cidados na unidade (pp. 9-10).

A falta de humildade intelectual dos jornalistas, que se considerariam donos da verdade, constitui o segundo tema forte da Carta Segunda a Pedro Alexandre Cavro, Mestre Examinado do Ofcio de Carpinteiro de Mveis. Sobre isso, interroga-se Macedo: ser possvel que para tudo se julgue autorizado um homem unicamente porque faz peridicos para vender ao povo todos os dias? (p. 11) A terceira das Cartas de Macedo a Cavro pouco ajuda a traar o pensamento macedstico sobre jornalismo, pois o autor perde-se a retorquir aos ataques de Cavro. Uma nica passagem do texto relevante, embora o tema a que alude, o do excesso de jornais e da falta de qualidade dos mesmos, seja recorrente em Macedo: tem prosperado (...) o ramo da indstria que se chama escrever e imprimir a torto e a direito (p. 6). A quarta Carta tambm parca em ideias que contribuam para a teorizao do jornalismo em Portugal. Porm, uma acusao de Macedo a Cavro sobre desenhos de edifcios de Lisboa que este ltimo tinha feito para publicar no Mnemosine Lusitana, seu primeiro jornal, merece alguma ateno:
Fez-se V. m. desenhador e escritor pblico, mas (...) a benefcio seu ou a benefcio da Ptria? Fez a sua especulao comercial, buscou os seus assinantes, meteu mos obra, tinha papel daqui, papel dalm, imprimiu, vendeu, guardou o seu dinheiro. Ns ficmos vendo em maus desenhos os edifcios que vemos sempre como eles so, pois ainda daqui se no foram. (p. 6)

Conforme se observa na frase acima, para Macedo os jornalistas panfletrios vintistas eram interesseiros, uma vez que o que quereriam era ganhar dinheiro com os peridicos que redigiam e publicavam, por muito que se reclamassem do esprito das Luzes e publicitassem o desejo de ilustrar a Nao. Para alm disso, segundo Agostinho de Macedo, os jornalistas panfletrios do vintismo tambm eram incompetentes e fariam jornais de m qualidade. No texto da quinta Carta ao carpinteiro de mveis Cavro, Jos Agostinho de Macedo faz uma crtica irnica e mordaz ao liberalismo em geral e a Cavro, autoproclamado publicista, em particular, j que
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o considera um smbolo daquilo que combate: peridicos mal escritos, incontidos e irreflectidos, feitos por pessoas sem preparao para o ofcio e ignorantes. A maior parte do texto consumida em ataques meramente pessoais do autor a Pedro Cavro, sendo reduzido o espao dedicado a reflexes sobre o jornalismo. De qualquer maneira, numa passagem em que ironiza com uma inbil utilizao da palavra requerer, o autor, mostrando o seu desprezo pelos peridicos artesanais mal escritos por pessoas mal preparadas e ignorantes, diz:
Com efeito, se aqueles homens ilustrados de que tanto abunda a nossa amada, e idolatrada Ptria, que tem encanecido no estudo, e porfiadas aplicaes e que tanto se distinguem em conhecimentos polticos, se atrevessem a requerer para redigir um Peridico, no nos causaria admirao, porque neles no seria um atrevimento, mas um acto de justia, que se fariam a si mesmos, e at a ns, para merecerem a nossa aprovao, vista do emprego a que se davam, cujo desempenho nos ficava afianado nos prprios e conhecidos talentos. Mas vermos que se abalanam a este ofcio um Mestre Pedro, ainda que examinado no ofcio de mveis, um mestre artista, o desdichado! (...) V.m. tem razo em dizer: - Atrevi-me a requerer - porque se para fazer uma cadeira, e um assentosinho para um Bid, preciso dar cinco e mais anos de ofcio, quantos sero preciso de estudo para escrever dignamente para o pblico? (pp. 10-11).

O autor ironiza, seguidamente, com a fama e riquezas imediatas que podem provir da publicao de um peridico, mas tambm com a semelhana de contedos entre eles e com a falta de notcias (novas) que todos denotariam:
Fao um Peridico a trinta ris, fica-me a algibeira pejada, e a fama estabelecida; assim o disse, e assim o tem feito. Resulta daqui mesmo uma questo importante, que por si se resolve. Convm a saber: Se com a notcia da navalhada do Frade de Aranzaz fica a Ptria ilustrada, os cidados conhecedores dos seus deveres para com o Governo, para consigo mesmos, e para com os seus semelhantes? At aqui, Mestre Pedro, vamos ns concordes e amigos. Basta isto para redigir magistralmente um Peridico. Porque os outros pouco mais adiantam e os que esto mais alianados com as Potncias estrangeiras apenas trazem alguma coisa da folha que vem fora da mala, e que adianta meio-dia. Outros Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 dizem que no vem na folha ou o contrrio do que vem na folha. Ponha v.m. ponham eles o que quiserem, ilustrem a Nao, e sirvam a Ptria como bem lhes parecer, eu no o hei-de sentir, porque real no mo levam! (pp. 11-12)

Aps estas consideraes, Jos Agostinho de Macedo interroga o visado, Pedro Alexandre Cavro, carpinteiro convertido ao jornalismo que se teria em maior conta do que era, intitulando-se de publicista apesar de o seu peridico trazer notcias irrelevantes, como o caso da navalhada de Aranzaz:
Diga-me, assim o nosso senhor lhe d boa venda aos tamboretes, diga-me Gazeteiro, e ser Publicista a mesma coisa? Por isso o Couto dizia: Ui! Naquelas grosas de palmatoadas, to bem merecidas, e to bem dadas! v.m. Joo Jaques, v.m. Mably, v.m. Algernon Sidney? v.m. Grocio, Cumberlan, Pufferdorfio, Humberto Ulrico? No, v.m. Mestre Pedro, e estes so Publicistas, uns mais antigos, outros mais modernos. Ser v.m. Bonald? Nem Bemjamim Constant v.m. . S se v.m. julga que eles redigiram Mnemosines com a navalhada de Aranzaz, e no aquelas obras imortais de Jurisprudncias, Legislao, e alta Politica, que foram sempre a honra e o assombro do engenho humano. Pois porque, se h-de v.m. chamar Publicista, se v.m. apenas existe na nfima rel dos Gazeteiros Portugueses! Porque v.m. saber o que no ofcio, muito honrado, e louvvel, o que uma junteira, um rebote, uma goiva, e uma ench. Mas o Publicista no sabe o que , porque no o seu ofcio, e no lhe est mal esta ignorncia. Cuidou que ser publicista era escrever diariamente para o Pblico. No , Mestre Pedro! Isto uma cincia nova, apenas entrevista na Antiguidade por Aristteles nos seus livros de Poltica, por Plato na sua Republica ideal, e por Marco Tlio nos livros at agora sumidos, e agora achados no Vaticano pelo Abade Mayo, que se dizem tambm De Repblica. Gazeteiro, Mestre Pedro, outra coisa. Isto , no cincia, mas ofcio, que tem o bero mais miservel que podemos imaginar. (pp.12-13).

O autor d tambm uma explicao sobre a origem do termo gazeta, realando com o seu suposto saber13 a ignorncia do periodiqueiro Pedro Alexandre Cavro, que o que pretendia seria unicamente enriquecer (apanhar gazeta) custa dos incautos compradores do seu jornal:
Um saber equivocado. No texto, Macedo explica que o primeiro gazeteiro portugus teria sido Antnio de Sousa de Macedo, ignorando o contributo dos autores da Gazeta da Restaurao.
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Havia um homem pobre em Veneza no tempo das Guerras do Doge Morosini com os Turcos: O que fez este homem falto de po, e de macarro? Escrevia um papel por semana, ou Dirio, porque a Histria nisto obscura, e o enchia das notcias que traziam aos gals da Senhoria das proezas dos Morosinis. Este papel era vendido (oh Tempora, oh! Mores!) pela moeda mais baixa que havia na Repblica, como v.g. entre ns agora a moeda de trs reis, e que a lngua Veneziana chamava Gazzta como Basaruco em Goa, Chavo em Espanha e Quatrini na florescente Itlia. Os livreiros de Veneza que tinham seu balco porta (no to cheios de peridicos como os nossos, porque j ali no tm ferramentas, tm papis), quando chegavam os Fregueses a buscar papelinhos de notcias por carta do ofcio, os tais livreiros de Veneza, creio que os mais seguros nas encadernaes que os nossos, pegavam em papelinho e antes de o entregarem ao fregus, ou ao gondoleiro, que o ia buscar, diziam Gazztta, Gazzeta! e sem tinir no balco a Gazztta, no ia o papelinho. A especulao foi boa, porque pegaram as bichas, ou a tinha, pois quando em Frana os franceses pelejavam por Lus XIV contra o Cardeal Mazzarini, que sendo de Palermo no o era, outro podre tambm se lembrou de fazer papelinhos por carta de oficio como se haviam comeado a fazer em Veneza, e se lhe havia de dar outro ttulo, deu-lhe o mesmo porque j eram conhecidos na Itlia Gazztta. A Portugal, como j era moda francesa, passou a mesma mania, ou comicho de noticias, e um grande homem por certo, chamado Antnio de Sousa de Macedo, que foi secretrio de Estado e primeiro enviado em Londres, foi o primeiro entre ns que nas porfiadas guerras da Aclamao fez tambm Gazzta os curiosos as conservam. Ora se fazer papelinhos para apanhar Gazzta baixa moeda de cobre, ser publicista Ah! Mestre Pedro, v. m. enganou-se, quis dizer novelista. (pp. 13-14)

De notar, tambm, no texto, a instabilidade do conceito de jornalista. Cavro intitulava-se publicista, mas Macedo recusava-lhe essa denominao, propondo, ironicamente, a de novelista. Na penltima das Cartas, a sexta, um nico excerto de texto contribui para a aclarao do pensamento jornalstico de Jos Agostinho de Macedo:
Quem se no h-de indignar com a praga periodiqueira? Consenti-la querer a diviso, a divergncia e o desvario da opinio pblica. Que temos feito e que temos aproveitado at aqui com os peridicos? Que melhoraLivros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 mento se tem sentido depois do derramamento das luzes periodicais? Todo o homem sensato tem levantado a voz contra o dilvio incessante (...). Estes denodados campees que vestem de armas brancas e pretas, quero dizer, papel e tina, apareceram em campo contra o chuveiro do dia, so os verdadeiros amigos da Ptria (...), porque fazer odiosos os peridicos fazer amvel a obra da nossa poltica de Regenerao. (p. 8)

Analisando-se o texto anterior, pode dizer-se que Macedo refora a sua convico de que o alegado excesso de peridicos, todos eles almejando irradiar Luzes sobre a obscurantista sociedade portuguesa, apenas gerava a anarquia e a diviso dos portugueses. Na sua ltima Carta a Cavro, Macedo volta ao tema do alegado tom insultuoso e atentatrio da dignidade e do bom-nome das pessoas patente em vrios jornais, nomeadamente na Mnemosine Constitucional, de Cavro:
V. m. ps em marcha uma coluna de escandalosas personalidades, mas negou-lhes a passagem pelos territrios da razo e da justia (...). Inumerveis papis insolentes e desaforados tm aparecido nestes ltimos tempos, (...) aluvio de injrias que os desaaimados periodiqueiros tm dito contra o que havia de mais respeitvel em todas as classes de cidados (pp. 4-6)

Para terminar, Macedo relembra que jornalistas como Cavro se tinham em mais conta do que mereciam, at porque nem sequer saberiam escrever bem em portugus e davam erros. Por essa razo, apelida, satiricamente, Cavro de ser, de acordo com os prprios escritos deste ltimo, Escritor pblico (...), escritor de alta poltica, (...) derramador de luzes, (...) luminar do sculo, (...) um mnemoseiro (p. 7). J na Resposta aos Colaboradores do Infame Papel Intitulado Correio Interceptado n. 6 Impresso em Londres (Segundo o Costume), Macedo tambm se queixa da tempestade de jornais (...) que se encaminham a perverter a moral, a confundir a poltica e desorganizar a sociedade, a indispor os povos contra os Reis, a fazer odiosos os Soberanos s suas prprias naes (Macedo, 1821f: 1-2). No mesmo panfleto, Macedo (1821f: 2) acusa os jornalistas de inventarem ttulos para enganarem os incautos. Em 1823, no ensaio Mania das Constituies, Macedo dir, aprimorando a sua viso da liberdade de imprensa, que o maior servio que
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pode ser feito ao pas o de dirigir a opinio pblica para o bem, o que significa, em ltima instncia, dirigi-la bem. Em concluso, pode dizer-se que Jos Agostinho de Macedo foi o primeiro autor portugus a tecer uma crtica estruturada e sistemtica ao jornalismo, apresentando, igualmente, alternativas para o desenvolvimento da comunicao social. Nesse sentido, ele pode considerar-se como um precursor da teorizao crtica portuguesa do jornalismo. A crtica de Jos Agostinho de Macedo ao jornalismo poltico (e no s) do seu tempo permite, em segundo lugar, perceber que este autor tinha uma ideia clara sobre a influncia do jornalismo na formao de correntes de opinio e sobre a repercusso das mesmas na ordem poltica e na governao. Macedo, sem empregar os conceitos que hoje em dia empregaramos, percebeu que o espao pblico se estava a politizar, no apenas por fora dos jornais, mas tambm pela institucionalizao da democracia representativa e pelo alargamento do direito de voto. Percebeu, tambm, que o jornalismo, ultrapassando o espao interpessoal da comunicao directa, se tornava o mais importante agente de segmentao das opinies a nvel nacional. Em terceiro lugar, pode dizer-se que Jos Agostinho de Macedo percebeu que o jornalismo panfletrio no respondia s necessidades informativas da populao, apontando a necessidade de se desenvolver um jornalismo de cariz informativo, como aquele que seria protagonizado, em Portugal, pelo Dirio de Notcias, 33 anos depois da morte do autor. Paradoxalmente coisa que no de admirar em quem viveu uma vida de paradoxos o prprio Macedo foi um dos mais ldimos praticantes do panfletarismo. Para sistematizao, pode, finalmente, dizer-se que a crtica de Jos Agostinho de Macedo ao jornalismo portugus do incio do sculo XIX assentou nos seguintes eixos temticos, repetidos at exausto nas suas diversas obras: 1. Os jornais, opinativamente segmentados, e em cada vez maior nmero, fomentam a anarquia e a diviso do Povo e da Nao e geram emoo, podendo desencadear aces. O jornalismo tem, portanto, efeitos pessoais e sociais, em especial ao nvel da opinio pblica. 2. Os jornais providenciam ao Povo apenas o conhecimento de inutilidades e irrelevncias, e desviavam-no da f catlica e da verdadeira
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ilustrao, que exige daquele que quer conhecer um esforo pr-activo muito maior do que o gesto preguioso de ler um jornal em 15 minutos. A ilustrao pessoal exige que se leiam mais livros e menos jornais. 3. Os jornalistas so maioritariamente pessoas incultas e impreparadas, muitas delas semianalfabetas e, frequentemente, desviadas de outros ofcios onde seriam mais teis, que encontram na publicao de jornais uma fonte de rendimento custa dos incautos que os compram. 4. Os jornalistas no hesitam em ajuizar e sentenciar em todos os assuntos como se todos os assuntos dominassem por igual. Querem, ilegitimamente, governar a Nao, ou represent-la, quando no sabem sequer governar-se a si mesmos nem tm conhecimentos ou aptides para o fazerem. Arrogam-se, ilegitimamente, de serem os legtimos intrpretes dos anseios da Nao, quando nem sequer a compreendem. 5. Muitos jornalistas pouco mais fazem do que copiar-se uns aos outros e copiar os jornais estrangeiros julgando que em Portugal ningum os l. Por isso, os jornais so semelhantes uns aos outros e quem l um, l todos. 6. Defraudando o pblico e tirando partido da sua ignorncia, so os redactores dos peridicos a fabricarem cartas para os seus jornais como se fossem cartas de verdadeiros leitores, o que acentua a sensao de semelhana entre os jornais, mas a sua leitura tambm gera a sensao de irrealidade. Uma outra fraude cometem os jornalistas quando escrevem sobre assuntos que no conhecem e sobre acontecimentos longnquos como se deles estivessem a par. Inventar notcias e fugir verdade so pecados maiores do jornalismo. 7. Os jornalistas, maioritariamente, no sabem escrever. Desrespeitam a gramtica e a ortografia e no sabem estruturar um texto, dando-lhe um fio condutor. Bem vistas as coisas, as crticas de Macedo ao jornalismo oitocentista, em vrios aspectos, no se afastam muito das crticas que contempowww.labcom.pt

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raneamente continuam a ser feitas ao jornalismo. Em suma, possvel afirmar que muitas das crticas que hoje em dia se fazem ao jornalismo tm, afinal, razes no passado... De qualquer modo, apesar do intenso e polmico debate sobre o papel da imprensa no Portugal vintista, deve dizer-se que os portugueses entraram na terceira dcada do sculo XIX a fazerem a aprendizagem da cidadania, como lhe chamou Isabel Vargues (1997), graas aos jornais que transformaram o pas ao dar-lhe uma espcie de frum nacional permanente. 3.2 Mais achas para a fogueira So muitos e variados os folhetos crticos do jornalismo vintista publicados entre 1821 e 1822. Fazendo-se um levantamento das principais ideias crticas desses folhetos ao jornalismo doutrinrio e polmico vintista, no seio do qual se fazia a aprendizagem da cidadania democrtica, observa-se que se repetem muitos dos argumentos j usados por Macedo para combater a exploso vintista do nmero de peridicos doutrinrios: (a) os jornais servem unicamente para enriquecer os seus autores e no tm utilidade social; (b) promovem a cacofonia social com a sua gritaria, com as mentiras que propagam, com as inverses de rumo discursivo que manifestam e com as polmicas que alimentam; (c) denigrem os frades, que praticam o bem; e (d) basta um bom ttulo e contedos desbragados e contra os frades para assegurar o xito de um peridico. No entanto, alguns vo mais longe. Por exemplo, na Resposta de Joo Carapuceiro Compadre de Lisboa s Cartas do Compadre de Belm Dirigidas ao Astro da Lusitnia, o respectivo autor no hesita em classificar a inteira liberdade de imprensa como uma arma considervel que Portugal ainda no teria nem suficiente instruo nem calma para usar sem perigo (p. 6). O autor desse mesmo panfleto ridiculariza os peridicos liberais, e em especial o Astro da Lusitnia, assegurando, ironicamente, que os governantes no seguiam as doutas sugestes do jornal, que quereria governar em substituio do legtimo Governo do pas (p. 8) e que prometia incautamente aos portugueses o melhor dos mundos se estes seguissem as suas ideias destemperadas (p. 14). Pior, o jornal julgava fazer luz nas mentes dos portugueses, pensando, erradamente, que estes teriam
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as ideias presas antes do Astro surgir para lanar luzes de importantssimo prstimo sobre a Nao (pp. 10-12). Todavia, uma parte do panfleto em causa incide sobre uma possvel influncia dos peridicos e do teatro sobre a opinio pblica: Se (...) influenciam (...), ensinam o republicanismo e louvam os assassnios dos Reis (...); e se no influem, para que lhes d tanto peso na nova ordem das coisas? (pp. 20-21). Infere-se, assim, das palavras do autor, que este advoga a censura prvia aos jornais e s peas teatrais, para evitar a intensificao do dio contrrio ao bem pblico (pp. 27-28). O redactor da Resposta de Joo Carapuceiro assegura ainda, mantendo a ironia, que no ficava mais sbio ao ler o jornal, mas unicamente mais confuso (pp. 8-9). Atesta, igualmente, que pelo menos os livreiros e redactores de peridicos estavam mais ricos com a intensificao do comrcio jornalstico (p. 9). Fora a componente crtica, h um episdio interessante na Reposta de Joo Carapuceiro que ilustra a forma como, ainda no incio do sculo XIX, se difundiam publicamente muitas das ideias e notcias que vinham nos jornais:
H em Lisboa um pobre homem coxo, que para ganhar a sua vida costuma sentar-se em algumas das praas, a ler em voz alta os papelinhos que correm, o que de grande benefcio para aqueles que passam e que no sabem ler. Na ocasio em que ele estava lendo o Astro n. 14, passava um grupo de trabalhadores que saa das obras pblicas. Parou o grupo e ouviu a nota. O leitor (...) repetiu-a trs vezes, o que fez com que todos a decorassem. Seguiram o seu caminho. (p. 35)

No efectivamente de admirar que a maioria da populao do Portugal oitocentista tivesse de ouvir os jornais, em vez de os ler, pois numa poca em que a Holanda, a Sucia e outros pases do Norte da Europa j tinham a maioria da populao alfabetizada, Portugal mantinha os cidados bem longe da aprendizagem das letras. Noutro panfleto, intitulado Carta Apologtica e Analtica ao redactor do Peridico Intitulado o Portugus..., escrito por Joaquim Navarro de Andrade, director da Academia da Marinha e Comrcio do Porto, a crtica ao jornalismo oscila entre as acusaes de impreparao do redactor para falar dos assuntos de que fala argumento usado, alis, por outros autores, como Macedo, na crtica ao periodismo panfletrio vintista e de uso das ideias de outros como se fossem prprias:
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V. m. no tem a proviso cientfica indispensvel para compor uma obra que transmita o seu nome posteridade (...), e muito mais tendo tanta sobra de artigos que o avolumem, j feitos por outros, e que basta simplesmente copiar de centenas de gazetas, de dirios, de correspondncias, acrescentando-lhes apenas de sua casa reflexes insignificantes e alguns traos malignos, satricos, subversivos, que muito fcil e quase espontaneamente acodem pena, quando predomina (...) perversidade (...) e fel (p. 32).

3.2.1 O Novo Mestre Periodiqueiro No folheto Novo Mestre Periodiqueiro ou Dilogo de um Sebastianista, Um Doutor e um Ermito Sobre o Modo de Ganhar Dinheiro no Tempo Presente, sob a forma de farsa, o autor, annimo (provavelmente, frei Jos Machado), critica, como outros autores da mesma poca, os peridicos que ento proliferavam e os seus autores. Para ele, redigir peridicos seria, apenas, uma forma de obter um lucro fcil e rpido, fazendo uso da palavra difamatria e colrica: de ser redactor de um peridico, este o melhor meio de fazer fortuna (...). Perguntai aos livreiros os lucros que com esta especulao tm feito os Astros, os Patriotas, os Amigos do Povo, os Portugueses Constitucionais, as Menemosines, os Tempos da Memria, os Dirios, as Minervas, os Pregoeiros e toda a caterva de periodiqueiros, que so mais do que sardinhas na costa (p. 7). Trs personagens surgem na farsa. O sebastianista um saudosista do passado; o eremita um sbio que preza a ordem do Antigo Regime; o doutor um liberal progressista. este que anuncia, em tom de conselho, os factos irnicos que estariam na gnese do sucesso dos peridicos. Assim, ao ser aconselhado a criar um peridico para a resoluo dos seus problemas financeiros, o sebastianista alega que no o pode fazer, uma vez que no possui conhecimentos: como poderei eu ser redactor se no tenho engenho () e profunda sabedoria? (p. 7), ao que o doutor contrape: enganai-vos: vs podeis fazer o mesmo que os outros fazem... recolhendo na bolsa o que desejam (p. 7). O sebastianista refere, tambm, que lhe falta capacidade para: fazer discursos, formar planos de economia poltica... antes fome que vergonha. (p. 7). O doutor insiste que para
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ser redactor no necessrio dar ouvidos aos crticos, o importante que os folhetos se vendam e que ele participe na gritaria jornalstica: Um escritor deve ter ouvidos de mercador () e ralhe quanto quiser. (p. 8) Acerca da pouca preparao dos redactores: No temais o no saber fazer discursos, hoje ningum h que os no faa. (p. 8) O doutor enumera, tambm, os passos necessrios para pr em marcha um jornal, referindo a escolha do ttulo como algo fundamental: A primeira coisa () um bom ttulo (...). O pblico julga das obras pelos ttulos, e basta um bom ttulo a uma obra para logo se julgar boa (p. 8). Refere, igualmente, que os proprietrios dos jornais no devem dar a conhecer ao pblico que o seu verdadeiro objectivo enriquecer, mas sim esconder essa inteno mediante uma falsa atitude de imparcialidade e altrusmo: Para evitar esse dano, intitulareis vosso peridico O Neutral () e com este chamariz, cairo muitos melros na esparrela, e a vossa bolsa engrossar (p. 9). tambm necessrio, segundo o doutor: alguma boa epgrafe, para seguir a moda (p. 9) e deve ser de algum poeta francs, italiano ou ingls, porque os portugueses sempre tiveram em maior apreo os gnios estrangeiros que os nacionais (.p. 9). Caso os periodiqueiros optem por um poeta portugus, melhor que seja Cames, porque: quem cita Cames logo considerado como um grande literato. (p. 9). E continua o doutor: Deveis procurar atrair a ateno do pblico () fazendo uma confisso humilde de que no tendes luzes e talentos bastantes para o desempenho da nobre tarefa que tomastes de ilustrar, mostrando que todo o cidado obrigado a empregar os seus poucos ou muitos talentos em benefcio da sua ptria (p. 9) Para melhores resultados, um periodiqueiro, de acordo com o doutor, deve ainda falar mal dos antigos governos e dos opositores, sem se esquecer de divulgar os locais onde possvel adquirir o folheto e prometendo logo um suplemento para a tarde. (p. 9). Para manter a publicao, possvel que o periodiqueiro tenha de publicar informaes j inseridas noutros jornais, ainda que sejam de cariz pblico, mas a cpia, segundo o autor, seria um procedimento habitual no meio. Outra forma de conseguir xito bradar continuamente contra o despotismo e a tirania () e se possvel for em todos os nmeros (p. 10). O doutor tambm faz referncia ao facto das publicaes liberais insistirem em ocorrncias passadas que, se no acrescentam nada, so sempre do agrado do pblico: ser apetitoso, ter extraco e ir correnwww.labcom.pt

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do o coco (pp. 10-11). Na falta de assuntos, o redactor deve inventar: fingi cartas annimas () sem que ningum vos tenha encomendado tal sermo (p. 11). A mudana de opinio tambm est permitida: No duvideis dizer hoje uma coisa () e amanh o contrrio (p. 11). Para exemplificar, o doutor diz que os redactores dos peridicos tanto aplaudem a liberdade de imprensa, como a classificam de exagerada e opinam que deveria existir maior controlo: levantai hoje at s estrelas () o que lhe vem cabea (p. 11). A mentira tambm seria comum nos jornais vintistas, segundo a crtica do autor do folheto: Menti quanto quiseres e desempenhareis o ofcio de redactor de um peridico (p. 11). Os litgios e desavenas com outras publicaes tambm servem, segundo o doutor, para alimentar os peridicos. Entre acusaes e respostas, do assunto para vrios dias e so seguidas com interesse pelo pblico. Melhor ainda quando o caso chega barra dos tribunais: se os redactores vos arguirem, () desta sorte desafiareis o apetite do pblico e ter melhor venda o vosso peridico (p. 12). Neste ponto da obra, o doutor explica que um dos assuntos obrigatrios para qualquer peridico que queira ser bem sucedido vilipendiar os frades e apelar extino das ordens religiosas: o falar de frades est na moda () sem isto no h peridico. (...) No se trata aqui do que decoroso e honesto, trata-se de ganhar dinheiro. O melhor meio de redigir um peridico que agrade, para que agrade, conveniente invectivar contra frades, dizer abertamente que se devem suprimir os mosteiros. Isto o que apregoam os polticos e o que todos desejam. (p. 12 e p. 25). Um dos exemplos de peridicos que apelavam extino das ordens religiosas era o Astro da Lusitnia, que teria encontrado a pedra filosofal (...) para fazer fortuna (pp. 22-23). O doutor faz tambm referncia a feitos pouco credveis mas que, por virem publicados, so totalmente aceites pelo pblico, sobretudo se forem estrangeiros: da feliz descoberta do blsamo () aprovada pelo Jornal das Cincias (), de um espanhol para ser coisa boa (pp. 18-19). O doutor defende que os redactores no devem apurar a verdade do que publicam. A sua obrigao dar ao pblico o que o pblico quer ouvir: No nos metamos nessa questes () e as portas dos livreiros se enchero de gente que correr a comprar o vosso peridico (p. 16). Reitera que o importante acompanhar os tempos que correm, sem dar ouvidos razo: Assim ser: mas estas no so as ideias do tempo ()
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e como o povo gosta falai-lhe a seu gosto (pp. 17-18). 3.2.2 A Segunda Parte do Novo Mestre Periodiqueiro, o Exame do Aprendiz e O Periodiqueiro por Fora Outros textos seguem no mesmo sentido do Novo Mestre Periodiqueiro. Na Segunda Parte do Novo Mestre Periodiqueiro ou Segundo Dilogo de um Sebastianista, um Doutor e um Eremito sobre o Modo de Ganhar Dinheiro no Tempo Presente, a personagem doutor mais uma vez salienta que a (...) palavra peridico significa que se deve falar para acabar com tudo (...) porque uma palavra que se compe de dois verbos latinos, (...) pereo, que significa perecer (...) e (...) dico, que significa falar. (...) Se no vosso peridico no entornardes todo o fel (...) ningum o comprar. (p. 8)Assim, o meio de utilizar, de poupar, ou ganhar dinheiro, carregar sobre os frades (p. 6). A cacofonia social resultante das diferenas de opinio entre os peridicos tambm fica registada: dos peridicos, nada se pode coligir pela contradio em que esto uns com os outros (p. 4). No entanto, a polmica e as promessas permitiriam, segundo o autor, pela voz da personagem doutor, o enriquecimento dos escritores pblicos, uma das designaes ento em voga para os polemistas-jornalistas:
Pelo que pertence s contradies dos peridicos, nelas se encerra um grande bem. O ouro acrisola-se no fogo e a verdade apura-se nos combates das opinies. (...) Um escritor pblico deve sempre fazer planos da maior perfeio, seja no ramo da economia, ou no ramo da polcia, ainda que nunca se possam realizar. (...) Deixai pois aos periodiqueiros formar esses planos de uma perfeita administrao poltica, sem que vos importe se podem ou no realizar-se. O que o pblico quer ser feliz (...). Quando l planos que lhe prometem uma prxima e abundante felicidade, alegra-se, exulta de jbilo, compra os papis que lhe prometem semelhantes venturas, e raras vezes se demora no exame da sua possibilidade ou impossibilidade. (pp. 7-8)

No mesmo tom, merece censura a crtica social exacerbada protagonizada pelos escritores de jornal:
Os periodiqueiros s se calaro quando virem acabrunhados os grandes, exaltados os pequenos, saciados os famintos e os ricos despojados www.labcom.pt

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dos seus bens. Que digo! Nem ento se calaro, porque sempre acharo matria para as suas invectivas, e o mesmo h-de acontecer a estes gritadores por condio e por ofcio, sempre tero motivo de queixa (...), sempre se h-de clamar que no h justia, que os costumes esto perdidos, que tudo vai de mal a pior e as coisas ho-de estar sempre no mesmo estado com mais ou menos alteraes (p. 17).

Diga-se que as mesmas personagens dos opsculos do Novo Mestre Periodiqueiro surgem, tambm, no folheto A Forja dos Peridicos ou o Exame do Aprendiz Periodiqueiro, no qual so arremessados novos e velhos argumentos contra o jornalismo doutrinrio vintista. Inicialmente, a crtica do autor da Forja dos Peridicos dirige-se prolixa imaginao do candidato a periodista, que se imagina grande ilustrador e educador dos cidados pelo simples facto de redigir um peridico e que no cabe em si de contente com a sua obra impressa. Tambm criticado o facto de muitas das opinies que circulavam nos peridicos liberais advirem dos debates superficiais travados nos cafs por pessoas incultas e impreparadas. Quando o periodista se aventura, como educador, a aprofundar os temas da poltica e da economia, mas chega concluso de que no tem capacidade para tal, o remdio seria ironicamente simples: ponha ponto final onde se sentir atrapalhado e ento comece com as suas correspondncias (...) pois (...) a gente, quando no entende os discursos dos peridicos, atribui isso sua rudez e no incapacidade daqueles (p. 10). Outra soluo seria colocar reticncias: Isto vale muito. L se tornam uns a queixar da Censura que o embatucou, alguns pretendero adivinhar o que falta e, finalmente, outros, pensando que a prudncia o susteve, no cessaro de lhe louvar a modstia (p. 13). Por outras palavras, facilmente o pblico comeria gato por lebre: Em cada palavra, acham um mistrio, em cada discurso que no entendem, uma stira fina (...) que o autor no pde descobrir por causa (...) da Censura, e isto redunda em dobrado valor para a obra. (p. 10) Alis, o engano do pblico resultaria, igualmente, do facto de os peridicos escreverem mais o que se deseja que nas Cortes se diga do que o que na verdade se disse (p. 15). O pblico tambm seria atrado pelo insulto fcil. Um dos conselhos da personagem doutor ao candidato a periodista para este conseguir vender jornais e enriquecer : chame corcundas a todos, diga que so inimigos da Ptria! (p. 16) O enriquecimento, alis, repetitivamente escarnecido pelo autor como sendo o verdadeiro propsito
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dos redactores de jornais, por muito que estes assegurassem que apenas pretendiam ilustrar o pblico. Mas para isso, seria necessrio: excitar a curiosidade, para que haja concorrentes, e (...) excitar a cobia, para que avancem (p. 23). Outra crtica dirige-se insignificncia de muitos dos assuntos abordados nos peridicos: H-de saber quem, por exemplo, d suas mortificaezinhas mulher por vir s duas horas da noite para casa (...). Com a imprensa livre, j tem assunto para oito peridicos. Expe os seus juzos na matria (...) e nesse dia h-de vender mais peridicos do que bacalhau na Quaresma. (pp. 11-12). Por isso, a liberdade de imprensa entendida como algo negativo, pelo potencial subversivo que encerra, por poder fazer crer que as opinies publicadas esto sintonizadas com as correntes de opinio pblica e por desviar as atenes para minudncias em vez de gerar preocupao pelos problemas centrais do pas e do povo:
(...) no podem fazer com que os (...) escritos sejam ignorados, porque j ficam pblicos, e l vo sem embaraos procurar o seu fim. (...) O que certo que essa (...) liberdade [de imprensa] seria o pior mal que pode acontecer sociedade. Que Governo poderia conservar o seu respeito? Que leis poderiam existir? Que moral (...), que tranquilidade haveria nas famlias e no Estado? (...) Os peridicos (...) tm declarado guerra ordem (...) para conseguirem (...) com doce lbia os mais arriscados intentos. (...) Eis aqui o que (...) maliciosamente ocultam os escritores revolucionrios, que escandalosamente descobrem com o ttulo de ilustradores do povo. Quando se diz que a liberdade de imprensa o meio de conhecer a opinio pblica, que ser de ns se se entender por ela as opinies subversivas dos compositores de tais peridicos e memrias? Que maior liberdade podem esperar do que a que tm j tomado em matrias de tanta consequncia e respeito? Nao herica (...), quem os ouvir detalhar em vosso nome, que ideia poder fazer de vs? (pp. 12-47).

Ideias interessantes e bem contemporneas criticadas na Forja dos Peridicos so a confuso entre opinio publicada e opinio pblica e o desejo fantasioso de que a opinio prpria traduz a opinio pblica. O autor do opsculo (provavelmente frei Jos Machado) claro quanto a estas matrias e at diz, pela voz da personagem eremita:
Se pela imprensa se usa julgar da voz pblica, escrevei, falai de toda a parte (...). Estes bandos, que tomam sempre o seu pelo pblico interesse, so como as fabulosas sereias, que com harmonias prfidas, fazendo perwww.labcom.pt

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der o rumo aos navegantes, causavam a sua perdio. (...) So sempre os mesmos (...) periodiqueiros (...) fingindo manifestar a opinio pblica com o fim de condecorar com ela a sua, que sem este roubo se acharia logo proibida. (pp. 47-48)

Com base nas palavras anteriores, discerne-se a crtica do autor pretenso de que os peridicos dirigem a opinio pblica. No entanto, pela voz do eremita, personagem que claramente vinca os pontos de vista do autor, h a possibilidade de existirem bons jornais e bons jornalistas:
Digo que o ofcio de periodiqueiro decente e til quando defende a ordem, inculca o respeito s autoridades e s coisas graves, aconselha a prudncia, conduz com modstia e receio a opinio pblica, aponta as reformas sem atacar a decncia e produz as suas anlises com honra; e finalmente quando trabalha com fins conseguveis que so aqueles que s pelo til e honesto se alcanam. Mas se, pelo contrrio, como fazem os nossos, s se ocupam em descries vs e impraticveis, em formar divises, inventar eptetos, atacar, injuriar e escarnecer tudo o quanto se tem respeitado (...), chamar (...) escravido obedincia, despotismo ordem (...), semelhante emprego desonroso e sumamente prejudicial ao pblico. (p. 60)

Censurvel tambm, segundo o autor, mais uma vez pela voz do eremita, seria a paradoxal perspectiva dos jornalistas doutrinrios liberais, que defendiam a liberdade de imprensa para si mas desejavam que as obras que desacreditavam os peridicos fossem proibidas: Ns intitulamos por incendirias e anti-constitucionais a todas as obras que podem desacreditar os peridicos (...). Os censores devem regular-se pelos nossos ditos. Quando no, ns lhes chamaremos tambm anti-constitucionais, mas provvel que no se exponham aos nossos juzos. (p. 70) Em concluso, os peridicos, na sua maioria, seriam, na viso do autor, mais parte do problema do que da soluo: os mais desembaraados peridicos (...) insultam as naes estrangeiras, (...) chamam papes de crianas aos mais poderosos monarcas do mundo, (...) prometem aos vadios os esplios dos mosteiros (p. 31). Finalmente, no panfleto O Periodiqueiro por Fora ou Dilogo de um Tio e um Sobrinho, igualmente uma obra dialgica, um tio liberal tenta convencer um sobrinho conservador a enveredar pela profisso
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de jornalista, ou periodiqueiro, como era usual dizer-se no incio do sculo XIX (Periodiqueiro e gazeteiro so palavras sinnimas, p. 3). O tio imaginava a profisso de periodiqueiro como a mais honrosa e de maior interesse (p. 1), mas o sobrinho no se convencia. Os argumentos do tio so os mesmos que os da personagem doutor das obras Forja dos Peridicos, Novo Mestre Periodiqueiro e outras j referidas: a prtica do jornalismo doutrinrio fcil, permitiria o enriquecimento em pouco tempo e seria uma forma de ilustrar a nao, prestando um servio de utilidade pblica, mesmo que o periodista fosse um ignorante:
H hoje ocupao melhor do que a de periodiqueiro? Passar publicamente por homem de talento e erudio, sendo verdadeiramente um impostor? Estimado e admirado pela rude e ignorante populaa, sofrido e tolerado pelos sbios, que desculpam a ignorncia e se calam? H coisa melhor do que por meia dzia de novidades tiradas das gazetas espanholas, seis planos de economia, poltica e indstria, outros tantos de reforma e melhoramento, copiados dos autores que tratam destas matrias, e por uma fingida correspondncia (...) adquirir grandes vintns com que se vista moda, coma ao gosto e se visitem os ociosos? (pp. 7-8)

Indo mais longe, o tio explica ao sobrinho como se faz um peridico:


No contar a coisa como na verdade , mas aument-la ou diminu-la (...), prometer e faltar, fingir cartas que se no receberam e responder-lhes, dizer mal de tudo e de todos (...). De quando em quando, inseri no vosso peridico pedaos sublimes, mesmo alheios (...), e formai (...) palavras que faam estrpito nos ouvidos, ainda que nada queiram significar, nem se entendam (...), porque h muita gente que o que no entende o que mais gosta e o que mais admira. (...) Antes, porm (...) havamos de tratar se (...) havia de ser dirio ou semanal. Eu, que sendo amigo da honra, o sou mais do dinheiro, queria que fosse dirio. (...) O ttulo (...) a primeira e principal coisa que se deve cuidar. H (...) o Astro da Lusitnia. (...) Deveis pr ao vosso peridico o ttulo Lua da Lusitnia (...) para que tambm nos alumie de noite (pp. 4-5; 13 e 18)

O sobrinho objecta que a longo prazo o ofcio de periodista no tinha sustentao, j que os jornais duravam pouco tempo; e que a Nao estaria cansada de tantos peridicos, que a dividiam, ainda para mais sendo eles escritos por ignorantes, como ele prprio. Alm disso, interroga-se: E se o pblico amanhecer um dia (...) e perceber que os peridicos no
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so mais do que uma armadilha (...) para apanhar-lhe o dinheiro, deixar de os comprar, (...) ento em que me hei-de ocupar? (p. 5) 3.2.3 A(s) Carta(s) do Novo Mestre Periodiqueiro Noutro folheto, desta vez intitulado Carta do Novo Mestre Periodiqueiro ao Autor do Dilogo Intitulado Resposta ao Novo Mestre Periodiqueiro, mais uma vez o mesmo autor (presumivelmente, como se disse, frei Jos Machado), anonimamente, relembra que os peridicos so exacerbadamente crticos, em especial dos frades: alguns periodiqueiros (...) contra tudo clamam, contra tudo berram, principalmente contra frades (...), procuram faz-los odiosos, iludindo o povo crdulo (p. 7) Segundo o autor, esses redactores de peridicos seriam inimigos da monarquia e encheriam os seus jornais de disparates e stiras (p. 8). A forma como o autor caracteriza a sua personagem doutor, que insere nas publicaes j anteriormente referidas, e que personificaria os jornalistas liberais de oitocentos, eloquente quanto forma como os absolutistas olhavam para os liberais redactores de peridicos: um embusteiro, traidor, arroz, rebelde, cavalo branco, maroto, tratante, velhaco, homem de pssimas intenes, mau em pensamentos e em palavras, perverso, descarado, sedicioso, monstro que escreve as mais pestilentas mximas, a mais venenosa doutrina, os princpios mais incendirios e tudo isto diz com a sua costumada civilidade (p. 8). Os absolutistas tambm cuidavam de colocar em causa a aco dos periodiqueiros, invocando, inclusivamente, o princpio da liberdade de imprensa, to caro aos liberais, conforme se intui das palavras da Carta do Novo Mestre Periodiqueiro atrs referida: as opinies dos periodiqueiros no so decises do Soberano Congresso, que todos devem respeitar. Elas podem ser refutadas sem ser inimigo da nossa liberdade (p.11). Em obras similares, as acusaes continuam no mesmo tom. Por exemplo, na Carta do Novo Mestre Periodiqueiro ao Autor da Resposta Segunda Parte do Mestre Periodiqueiro, o autor, mais uma vez sob anonimato (embora, decerto, fosse perfeitamente identificvel pelos seus contemporneos), acusa os liberais de quererem silenciar as vozes incmodas, contradizendo o princpio muito liberal da liberdade de imprensa: confundindo (...) os delrios dos periodiqueiros com as sbias
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decises do Congresso tapas a boca a todos os que quiserem falar contra a peste periodiqueira (p. 5). 3.2.4 Corcundas e Braz So muitos os folhetos que se propem combater a proliferao de peridicos (como O Almocreve das Petas), mas os argumentos so repetitivos. Entre eles, os dilogos teatrais O Braz Corcunda e o Verdadeiro Constitucional e O Braz J Sem Corcunda, ambos escritos, possivelmente, por Elisrio Antnio de Sousa, distinguem-se pela sua fina ironia e comicidade, embora, tambm, pela defesa dos frades e dos valores do Antigo Regime. No Braz Corcunda, a personagem Braz queixa-se de que os peridicos apenas serviram para o levarem bancarrota: Enganaram-se. Disseram-me que me queriam instruir e afinal, trs vintns hoje, trs vintns amanh, exauriram-me a bolsa e eu fiquei em pior estado a respeito de notcias! (p. 4) Outro dos aspectos conjunturais referidos no folheto Braz Corcunda prende-se com a falta de solidez dos projectos jornalsticos vintistas. , mais uma vez, a personagem Braz a denunci-la: Tenho todos os peridicos, ou quase todos, e no sei se ainda me faltam, porque uns morreram nascena, outros acabaram em poucos dias, apesar de virem to fortes como a espada de Alexandre, e um houve que, sendo anunciado, nunca viu a luz do mundo, mas se no me engano, ainda assim, excedem o nmero de trinta. (p. 9) A personagem Tito, por seu turno, tambm relembra que os peridicos se alimentam uns aos outros com as polmicas que levantam e que dar-lhes resposta em folhetos, mesmo que do campo conservador, apenas servia para agravar a situao: Esse foi o passo errado que se deu. Responder a periodiqueiros dar-lhes matria para aumentarem os seus peridicos. (...) Responder a peridicos ser mais pateta que os periodiqueiros. (pp. 10-11). No mesmo tom, o autor do Braz Corcunda acusa os periodiqueiros liberais vintistas de inventarem cartas de alegados leitores para alimentarem polmicas nos seus jornais, uma acusao, de resto, repetidssima em vrios panfletos absolutistas: Quem dera que s existisse o Dirio da Regncia (...) e no preciso mais nada. Oxal que s houvesse esse
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peridico (...). Quem tem atrapalhado tudo so esses diabos periodiqueiros, com cartas annimas feitas por eles mesmos para infamarem os seus semelhantes e encherem papel (pp. 24-25). Em O Braz J Sem Corcunda Por Diante e Por Detrs ou O Verdadeiro Constitucional, outro dilogo cmico, o autor, mais uma vez pela voz de uma personagem, alcunha os peridicos de guardanapos periodicais que apenas serviriam para limpeza e critica o alegado enriquecimento dos redactores dos jornais liberais custa dos incautos que os compram: ainda encontrei alguns que (...) caram no logro (...) de dar dinheiro por peridicos (p. 10). Adiante, o mesmo autor caracteriza os jornais liberais da seguinte forma: pobres de notcias, infiis no relato das mesmas, inspidos, insultuosos e at maldizentes (...), magros (pp. 11-12). Haveria, por isso, na sua verso, de mostrar a ruindade dos peridicos, o mal escrito neles, que em nada correspondem ao fim para que se fazem, e por conseguinte desacreditam os seus redactores e a Nao (p. 13). Em vrias falas das personagens do dilogo O Braz J Sem Corcunda..., so repisados os argumentos absolutistas contra os peridicos liberais:
os redactores de peridicos (...) em vez de se empregarem em estabelecer, firmar e dirigir a opinio pblica, ocupam-se de detalhes e planos que ou no podiam ou no deviam pr-se em execuo. (...) Em lugar de ilustrarem o pblico com ideias justas e liberais e fazer-lhes conhecer as vantagens gerais que lhe ho-de resultar desta ordem de coisas, custa de pequenos sacrifcios pessoais, o entretinham com a maldita correspondncia periodical (...), em vez de concorrerem para a unio das pessoas, e classes delas, fomentavam a desunio, supondo, ou antes, inventando, partidos e faces (...), dizendo sempre mal de tudo e de todos (...) sem respeito algum. (...) Os que compem o Soberano Congresso so homens de muitas luzes e por isso no carecem das poucas que tm a maior parte dos periodiqueiros (...) e nenhuma necessidade tm dos periodiqueiros, dos quais alguns nem a si prprios se sabem regular. E finalmente nada a bem da Nao fazem s escondidas, mas tudo s claras, e para lho participar, mandam exarar dois dirios, um da Regncia, outro das Cortes, e nem mesmo para isso dependem dos periodiqueiros. E por conseguinte esta gente veio com a nossa venturosa Regenerao s ao fim de ganhar dinheiro mal, e individualmente, e com restituio, porque mal levado (pp. 16-21). Livros LabCom

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Em suma, portanto, ambos os folhetos repetem os argumentos usados noutros ataques ao jornalismo panfletrio liberal: os peridicos dividiriam os portugueses, quando estes deveriam estar unidos na obra de regenerao nacional, e apenas serviriam para enriquecer os redactores e empobrecer os leitores que os compravam. 3.3 A reaco liberal O debate sobre os peridicos e as funes do jornalismo foi muito vivo entre 1821 e 1823. No foi apenas o campeo do absolutismo, Jos Agostinho de Macedo, a escrever sobre jornais e jornalistas. Os liberais tambm o fizeram. H variadssimos testemunhos sobre o que se passava nessa poca, alguns srios, como o do autor da Carta a Sua Majestade a Opinio Pblica Rainha do Mundo (1823), que se diz propagandista da liberdade, outros deles cmicos, mas, em resumo, pode dizer-se que os liberais viam na imprensa um veculo de ilustrao dos povos e de emancipao poltica, de penhor das liberdades cvicas conquistadas, enquanto os absolutistas, como Macedo, olhavam para os peridicos, muitos deles escritos, mal, por pessoas impreparadas, como uma praga que confundia e dividia o povo portugus. O dilogo entre ambos os partidos fazia-se atravs dos jornais e folhetos que funcionavam como verdadeiro espao pblico, imaterial e simblico, onde, de certa forma, se fazia a aprendizagem da democracia. Assim, em folhetos como Resposta ao Novo Mestre Periodiqueiro: Ou Abjurao do Sebastianista, e do Ermito: Confundindo o Doutor Periodiqueiro e Resposta Segunda Parte do Novo Mestre Periodiqueiro (todos de 1821, todos annimos, mas provavelmente da autoria do redactor do Astro da Lusitnia, Joaquim Maria Alves Sinval, conforme insinuado nos folhetos dos absolutistas), so apresentadas algumas razes para a interveno cvica dos redactores de peridicos liberais. Por exemplo, no segundo desses folhetos, escreve-se sobre as intenes dos periodistas de ento:
(...) o trilho que vamos seguir to diverso (...) quanto diferem entre si os princpios que nos regem e os fins a que aspiramos. Os vossos so os de alucinar a multido, os nossos de a manter em bom esprito; os vossos de excitar a desconfiana, os nossos de consolidar a boa f; os vossos de perverter os incautos, querendo santificar abusos; os nossos desterrar www.labcom.pt

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abusos e santificar a boa ordem; os vossos de inventar crimes religiosos, para favorecer vossos interesses contra os interesses da Nao; os nossos promover os interesses e patentear os vossos erros; os vossos, finalmente, so para rebelar a Nao contra a mesma Nao, para marchar ao vosso intento; os nossos, destruir o vosso intento, para que a Nao possa prosperar. (pp. 3-4).

ainda no mesmo folheto que o autor tenta expor o que estaria por trs da crtica absolutista proliferao de peridicos liberais:
Eis aqui (...) o vosso plano (...). Daqui nasceram os Novos Mestres Periodiqueiros, os Exorcismos, a Carta do Barbeiro dAldeia, o Cordo Contra a Peste e o que mais vier. Foi adoptado o plano de invectivar contra peridicos porque preenche duas indicaes: 1, o meter a ridculo as verdades que eles dizem, e que vos no convm; 2, o de poder caluniar as determinaes do Congresso Nacional, com o disfarce de somente atacar os periodiqueiros. E na verdade, debaixo deste vu tendes cometido os crimes mais atrozes (...). O assunto da primeira parte do Novo Mestre Periodiqueiro no era o de incriminar as eleies dos deputados por no serem admitidos os regulares? E tal deliberao foi tomada pelos periodiqueiros? O negcio de se abolir a Inquisio tem sido porventura tratado em algum peridico to vigorosamente como se tem tratado na sala das Cortes? (...). No agora mesmo por tais pretextos que aparecem nos Novos Mestres Periodiqueiros, Exorcismos, Cordo Contra a Peste, Barbeiro dAldeia e outros papis semelhantes as doutrinas mais erradas e fanticas? (p. 9 e p. 14)

Para os liberais, os polemistas do partido absolutista eram servis e mentirosos, conforme acusa o autor da Resposta ao Novo Mestre Periodiqueiro e da Resposta Segunda Parte do Novo mestre Periodiqueiro (p. 10). Macedo, chefe de fila dos absolutistas, chega mesmo a ser alcunhado de relaxado e sedicioso e homenzarro (p. 12 e p. 22 da Resposta Segunda Parte...). Para os liberais, em suma, os jornais permitiam ilustrar a Nao e combater o despotismo, pelo que o princpio da liberdade de imprensa teria acolhimento constitucional; os inimigos dos jornais, em consequncia, seriam inimigos da Constituio e, portanto, da Nao. Um outro autor liberal, tambm ele annimo, mas que seria parlamentar e se intitula inimigo da escravido, escreve, no folheto Destroo em Ataque do Cordo da Peste Periodiqueira com a Ordem do Dia
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do Corcunda de M F... que os polemistas absolutistas so uma peste de servis enquanto os periodiqueiros liberais escrevem s por fartura, e no por interesse (p. 12). Alis, para ele, Se os peridicos no merecem f, menos f merece o que um ou dois corcundas [apelido dado aos absolutistas] escrevem com o ferrete de sbios (p. 12). Por isso, o referido autor interpela directamente os leitores: se os conheceis, desconfiai ainda mais deles do que dos periodiqueiros, examinai as aces destes corcundas e vejam quem eles so (pp. 12-13). O autor tambm salienta, no mesmo folheto, tal como outros liberais o tinham feito (o argumento repetitivo), que os ataques aos jornalistas liberais seriam, antes de mais, ataques camuflados ao Parlamento (p. 17). Finalmente, comparecendo no tribunal por crime de abuso de liberdade de imprensa, a 11 de Abril de 1823, Joaquim Maria Alves Sinval, redactor do influente jornal liberal Astro da Lusitnia, ter redigido, ou algum o fez por ele, o folheto Defesa do Redactor do Astro da Lusitnia. O articulado legal e constitucional vrias vezes citado no panfleto, pelo que o contedo da obra oscila entre o jurdico e o posicionamento doutrinrio em favor da liberdade de imprensa. Sinval, definido como escritor pblico (p. 11), mas tambm homem livre, cidado portugus (p. 2), homem verdadeiramente livre (p. 8) e cidado corajoso e firme, que exorta o povo a garantir-se da opresso e a sustentar os seus direitos (p. 18), classificativos muito prprios da auto-imagem identitria dos liberais, que viam nos conservadores absolutistas inimigos da liberdade (p. 13) tiranos e dspotas (p. 18), foi acusado de promover os povos rebelio, num artigo inserido no n. 33 do Astro. Segundo a defesa do autor, tratava-se apenas de uma acusao de quem procuraria vingana (p. 6) e pretenderia a adopo de medidas restritivas da liberdade de imprensa (p. 8). Para ele, embora o artigo versasse a aco governativa, o Governo no tem mais garantias que o ponham a coberto das censuras dos escritores pblicos do que as oferecidas aos vulgares cidados (p. 10). De algum modo, Sinval tambm retira de cima dos ombros dos jornalistas doutrinrios a responsabilidade pelas interpretaes individuais que o pblico faz dos seus escritos: Em verdade (...), um bem funesto presente nos daria a nossa Constituio na liberdade de imprensa, se um escritor fosse responsvel por todas e quaisquer consequncias que cada um, a seu modo e jeito, quisesse deduzir dos escritos impressos? (p. 12).
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3.3.1 Pedro Cavro contra Macedo Pedro Cavro (1821), na Resposta ao Papel Intitulado Exorcismos Contra Peridicos e Outros Malefcios, acusava o autor annimo do folheto Exorcismos, nada mais, nada menos, do que Jos Agostinho de Macedo, de cair em contradio ao condenar os peridicos quando usava as mesmas armas: compor os seus Exorcismos em papel pardo para os vender nas mesmas [lojas] e a par dos mesmos [peridicos] e pelo mesmo preo de trs vintns (...) alm de incoerente, pouco escrupuloso. Cavro critica, ainda, a presuno de Macedo, que se tomaria pelo guia da Nao, quando no seria mais do que um periodiqueiro entre iguais, que vendia folhetos polmicos para se sustentar, tal e qual como os restantes; satiriza, igualmente, a parcialidade de Macedo, que atacaria os jornais liberais, esquecendo os do seu prprio campo; e ainda relembra que se os periodistas liberais exerciam outras profisses, todas elas honradas, sendo o prprio Cavro sapateiro, o autor do Exorcismos seria ocioso, algo muito pior. Eis como termina Cavro o seu folheto:
(...) se os peridicos so inteis, o seu papel (...) intil . Se os peridicos de papel pardo custam trs vintns, o papel pardo dos seus Exorcismos trs vintns custa (...). Se os peridicos so como pragas, o seu folheto pragas tem. (...) Se nos peridicos h confuso de ideias, nos seus Exorcismos h confuso de coisas. (...) Se os peridicos so como diabos, V. m. fala como os diabos. (...) Se os peridicos revoltam e desorientam a nao, V. m. desorienta e revolta a nao contra peridicos e periodiqueiros. (...) Finalmente, se os peridicos so pragas, ao menos sabe-se donde elas vm, e o seu papel, uma verdadeira calamidade, ignora-se quem o produziu.

Por seu turno, o autor annimo do folheto Carta do Compadre de Lisboa em Resposta a Outra do Compadre de Belm, ou Juzo Crtico sobre a Opinio Pblica Dirigida pelo Astro da Lusitnia reflecte sobre as relaes entre jornalismo e opinio pblica. Para o autor, os jornais conseguiriam dirigir a opinio pblica, embora, por vezes, isso provocasse discrdia. De qualquer maneira, o autor diz que os jornais podem contribuir para conduzir a opinio pblica a um mesmo fim, desde que mostrassem os verdadeiros interesses s pessoas (p. 5), funcionando, tal como o jornal Astro da Lusitnia poderia funcionar, como
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lanternas. Assim, indirectamente o autor expressa a sua f na liberdade de imprensa. 3.4 A crtica independente em J Fui Corcunda No folheto J Fui Corcunda ou a Zanga dos Peridicos encontram-se os mesmos argumentos contra a proliferao de peridicos e de panfletos a que Portugal assistiu no perodo vintista. No entanto, este traz uma novidade: critica todos os autores, com independncia, embora usando, essencialmente, os argumentos do campo absolutista. O respectivo autor, tambm encoberto pelo anonimato, reala que os redactores de jornais escreviam futilmente e apenas contribuam para a desorientao dos portugueses com as disputas que mantinham entre si:
Na poca em que tudo anuncia uma futura felicidade, a liberdade do cidado e a independncia, no sei porque fatalidade os homens de letras se tm desorientado a ponto de quererem fazer de Portugal a casa dos doidos. Nunca em Portugal se escreveu tanto e to futilmente, nunca se viram to estouvados escritores (...). Parece que alguns (...) espritos malfazejos se apoderaram das caximnias dos tais escritores para nos zangar com um enxame de impressos, mais prejudiciais do que a peste. (p. 3)

A novidade trazida pelo autor de J Fui Corcunda que tanto zurze nos peridicos liberais como nos absolutistas e tanto censura os polemistas de um como de outro campo, fazendo, inclusivamente, referncia aos vrios folhetos j aqui abordados:
Finalmente, Compadres, Comadres, Periodiqueiros, Exorcistas, Razo e Nada Mais, Razo e Mais Razo, Barbeiros, Artistas, Aclitos, Contgios etc. etc. e outros escritos de igual estofa tm empestado a Nao, reduzindo-a a uma (...) Torre de Babel. Bem conheo que o srdido interesse quem dirige estes escritores e que o povo, que nem todo pode ir ao teatro, se diverte com os tais bufes por pouco dinheiro. Porm, no posso levar pacincia que alguns dos tais escritores, podendo ser teis Nao, tenham adoptado a chocarrisse para falarem em objectos (...) srios (...). inegvel que a multiplicidade de tais folhetos s prova o grande nmero de ociosos (...) e (...) medida que se multiplicam tais folhetos e tais peridicos, os costumes corrompem-se e os dios multiplicam-se. (pp. 4-5) www.labcom.pt

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No meio da chusma de jornais e panfletos, o autor do J Fui Corcunda considera-se o nico polemista razovel: S este velho autor (...) capaz de achincalhar este aluvio de manacos escritores que fazem gemer todas as prensas de Lisboa com ninharias ou improprios (...) e sarcasmos, ao mesmo tempo que no h uma prensa livre onde se imprimam obras srias. (p. 5) Para o polemista do J Fui Corcunda, o jornalismo vintista portugus, devido sua falta de profundidade, perdia na comparao com a imprensa de outros pases europeus: Que vergonha no para os nossos periodiqueiros as Folhas de Espanha, bem como o Universal, a Miscelnea, o Jornal dos Debates? Que folhetos, cheios de erudio (...), no se imprimem continuamente em Espanha? Com que fora de raciocnios, de argumentos e de provas no sustentam a razo? (p. 6) Repetindo um argumento j usado por Jos Agostinho de Macedo, tambm o autor do folheto J Fui Corcunda se interroga sobre a falta de preparao de certos redactores de peridicos, que poderiam ter singrado nas suas verdadeiras profisses:
Nem tudo para todos, nem todos so para tudo, e eis porque vemos mau escritores (...) os que, se no fugissem da rbita que a providncia lhes destinou, seriam bons pasteleiros, excelentes alfaiates, hbeis carpinteiros e at bons gregos. Mas para tudo isto, preciso dar anos ao ofcio, aturar mestres (...), o que no sucede a todos os nossos actuais periodiqueiros. Alguns h que se destinaram s letras, os quais, em lugar de insulsos peridicos, deviam lanar mo de alguma obra digna do saber (...), a qual lhe daria crdito e mesmo daquilo com que se compram os meles. Porm (...), deixaram-se conduzir pela mania popular, adoptaram o mtodo dos charlates, entulharam as lojas de peridicos e fizeram com que o papel subisse de preo. (p. 7)

Em concluso, portanto, o autor do J Fui Corcunda salienta que o povo no tirava dos peridicos polemistas do vintismo nem o arrependimento de seus antigos erros, nem a instruo de que tanto necessita.

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4. Da crtica do jornalismo teorizao sobre a liberdade de imprensa


A teorizao do jornalismo em Portugal at 1910 reflectiu as condies e vicissitudes da poca em que foi produzida, mas uma grande parte dos livros e folhetos publicados traduz a passagem de uma crtica intempestiva e pessoal do jornalismo para uma crtica baseada em discusses de cariz essencialmente jurdico ou sociolgico sobre a imprensa. Nesse contexto, nasceu uma terceira tradio de pesquisa e reflexo sobre o jornalismo em Portugal, a da discusso sobre liberdade de imprensa, que depois se alargaria reflexo sobre os efeitos sociais do jornalismo, em particular dos efeitos do jornalismo sobre a opinio pblica. Foi no incio do sculo XIX que em Portugal se comearam a publicar com regularidade textos que abordavam a questo da liberdade de imprensa, no calor da luta ideolgica e poltica que ops os conservadores absolutistas aos constitucionalistas liberais. Em grande medida, essa discusso deriva da penetrao, em Portugal, dos valores iluministas e revolucionrios desde o sculo XVIII. Conforme se viu, vrios desses textos so annimos (Annimo, 1810; Annimo 1821 a; Annimo, 1821 b; Annimo, 1822 a; Annimo, 1822 b), enquanto outros so da autoria de conhecidos polemistas, como os religiosos conservadores Frei Joaquim de Santo Agostinho (1809) e Padre Jos Agostinho de Macedo (1812; 1821 a; 1821 b; 1821 c; 1821 d; 1821 e) ou os liberais Pedro Cavro (1821) e Fernandes Toms (1821), bem como de outros autores (por exemplo: S, 1810; Campos, 1810). Neles no se faz qualquer discusso profunda sobre jornalismo. Alguns so mesmo meros duelos pessoais e ideolgicos travados com a pena e no com a espada que extravasam o campo do jornalismo para entrarem no campo da poltica e do regime que mais interessaria a Portugal (veja-se, por exemplo: Silva, 1821; Andrade, 1822; Costa, 1826 b; Macedo, 1821 a; Macedo, 1821 b; Mendona, 1823). Num pas que, a partir de 1820, graas Revoluo Liberal, descobriu a liberdade de imprensa e assistiu a um movimento de fundao de peridicos como at ento nunca tinha sido visto, esses escritos do incio do sculo XIX, nomeadamente os da primeira poca da emigrao de exilados liberais em Londres e do perodo ps-Revoluo Liberal, para alm das questes polticas (veja-se, por exemplo, Mendona, 1823; Macedo, 1825), criticavam ou defendiam a liberdade de imprensa, a proliferao de jornais e a propagao das ideias liberais e
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constitucionalistas. Os conservadores absolutistas viam a liberdade de imprensa e a propagao das ideias liberais atravs dos jornais como um ataque Monarquia de direito divino e Igreja Catlica, que consideravam o melhor dos regimes. Mais, os conservadores olhavam para os peridicos, em particular para os peridicos polticos, como instrumentos de confuso dos povos e de manipulao das gentes para as levar a seguirem projectos insensatos (ver, por exemplo: Macedo, 1821 c; Macedo, 1821 d). No plo oposto, os liberais defendiam a liberdade de imprensa e a publicao de jornais como decorrentes do direito natural do homem comunicao dos pensamentos e opinies, como factores de progresso, de difuso de ideias e de conhecimentos, de acompanhamento dos actos polticos e de conteno do poder poltico para no se cair novamente no despotismo (por exemplo, Cavro, 1821; Fernandes Toms, 1821). O principal historiador comunicolgico portugus da imprensa Oitocentista, Jos Manuel Tengarrinha (1993: 35), assume, alis, juzo semelhante:
Uma linha de separao (...) poderemos divisar: os que atacavam sobretudo as Cortes, defendiam o Trono e a superioridade do Governo (que exercia o poder executivo em nome do Rei ou, aps 4 de Julho de 1821, sob a sua directa nomeao e dependncia), em regra exageravam os perigos externos e acusavam com violncia, no raro descabelada, os dirigentes liberais ou responsveis do regime (eram, em geral, os antiliberais); e os que defendiam a superioridade das Cortes como directa emanao da Nao e desferiam ataques pessoais mais comedidos (eram, em geral, os liberais menos moderados).

Um autor que clamou contra o excesso de peridicos foi Jos Daniel Rodrigues Costa (1826 a; 1826 b; 1826 c), redactor do satrico peridico antiliberal Almocreve das Petas, mas, interessantemente, f-lo (tambm) em verso, bradando contra a agressividade fundamentalista dos jornalistas, ou antes, com mais propriedade, dos escritores de jornal ou ainda, se se quiser, dos polticos de jornal:
Fora com a profuso de tais peridicos! Isto sonho no , nem quimrico! Com eles anda o povo cadavrico Apesar de ainda terem preos mdicos. Livros LabCom

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Poucos folhetos h sendo metdicos, Porque os autores tm gnio colrico (...) (Costa, 1826 b: 2)

O mesmo autor vaticinava, embora erroneamente: as lotarias e os peridicos ho-de acabar muito antes do que se pensa, as lotarias como esponjas por no terem j que chupar ao povo, os peridicos por lhes faltar matria para encherem a folha (Costa, 1826 a) Pelo contrrio, em 1823, uma testemunha ocular (presumivelmente, o prprio acusado) annima, escrevia no Relatrio da Acusao Intentada (...) Contra (...) Lus Antnio Ferreira Reis:
A livre comunicao dos pensamentos por via da imprensa um dos direitos mais apreciveis que nos afiana a sagrada Constituio da Monarquia. S por este modo podemos pr (...) ante os olhos do pblico os abusos do poder, as prevaricaes dos empregados e as fraudes e embustes dos malvolos perturbadores da tranquilidade. (p. 3)

Apesar do intenso e polmico debate sobre o papel da imprensa, os portugueses entraram na terceira dcada do sculo XIX a fazerem a aprendizagem da cidadania, como lhe chamou Isabel Vargues (1997), graas aos jornais que transformaram o pas, ou pelo menos as elites do pas, numa espcie de frum. Tengarrinha (2006: 117 e 157), por seu turno, expressa assim a sua perspectiva:
O espao pblico torna-se um espao pblico politizado quando, alm da influncia dos media, nele concorrem factores de trs naturezas: por um lado, a existncia de instituies de governo representativas e formas de representao relativamente amplas; por outro, o espao, a dinmica e o sentido que as mltiplas formas de comunicao abriram, conducentes formao dos consensos que materializavam a expresso da vontade colectiva; e ainda os novos espaos de sociabilidade que se alargavam na sociedade. Isto , quando o direito de voto ampliado (...); quando a opinio pblica passa a ser influente na ordem poltica; quando mais diversificada a origem social e cultural dos intervenientes; quando os conflitos (...) no apenas so mais intensos, mas se apresentam com maior visibilidade; quando a expanso da sociedade exige meios de comunicao mais vastos que no se reduzem aos meios escritos mas se alargam a instrumentos, dispositivos e actores de no menor efeito (...). www.labcom.pt

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(...) bvio que o alargamento da participao poltica directa das populaes pelo exerccio do direito de voto teve importncia fundamental na ampliao constante, ao longo do sculo XIX, do campo poltico em Portugal. Mas este fenmeno capital no poder ser compreendido em toda a sua extenso se no for considerada a influncia de uma comunicao mais fluida, geral e regular, que ultrapassou os particularismos e contingncias da comunicao directa, interpessoal. Apesar de todas as limitaes, foram assim os jornais os meios que em Oitocentos estiveram em condies de melhor cumprir esta funo. So eles, pois, um dos principais factores de abertura e dinamizao do espao pblico politizado no apenas pela comunicao que estabeleceram como pela sequente mobilizao que provocam.

No decorrer dos tempos, continuaram a publicar-se opsculos onde a reflexo sobre jornalismo desceu, essencialmente, ao nvel do ataque e defesa em relao ao que se escrevia nos peridicos. Esses textos, porm, no acrescentam nada de especialmente relevante ao conhecimento do jornalismo (por exemplo: Annimo, 1836; Barreto, 1861). De qualquer modo, a teorizao sobre liberdade de imprensa em Portugal, depois da intempestiva fase inicial do perodo 1820-1823, foi ultrapassando a crtica pessoal e panfletria para, gradualmente, ir assumindo contornos jurdicos e sociolgicos. Tericos como Silva Ferro (1850), Paiva (1850), Vieira (1850) e Trindade Coelho (1897) teceram consideraes jurdicas e de outra natureza sobre os regimes legais da imprensa em Portugal e noutros pases, procuraram definir, justificar ou criticar a liberdade de imprensa e a censura, historiografaram os regimes legais a que a imprensa foi sujeita em Portugal e ainda tentaram discutir as imposies jurdicas e as implicaes sociais das sucessivas leis que regularam o jornalismo portugus. A preocupao com as consequncias da censura transparece, por exemplo, da obra de Frana Borges (1900), escrita a propsito das consequncias do ultimato ingls de 1890 e das notcias sobre o reatamento da aliana luso-britnica em 1900. O autor defende na obra que a apreenso e suspenso de jornais impedem o pblico de conhecer acontecimentos gravssimos. Uma variante nos trabalhos sobre liberdade de imprensa a compilao, anotada ou no, de legislao (Annimo, 1889; Silva Pereira, 1901; Luciano de Castro, 1859). A. Xavier da Silva (1901: 28), por exemplo,
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numa obra descritiva e historiogrfica sobre a legislao de imprensa, nota que a legislao reguladora da liberdade de imprensa seria mais bem apelidada de legislao repressiva da imprensa, tantos foram os obstculos colocados, desde o reinado de D. Sebastio, liberdade de prelo e, mais tarde, aco jornalstica livre, apesar de, segundo ele, ser a imprensa o regulador de todos os governos livres e a glria de um povo. Alguns dos escritos sobre liberdade de imprensa que foram publicados em Portugal so cpias dos documentos jurdicos de defesa de jornalistas e jornais acusados de abuso de liberdade de imprensa ou de declaraes (tambm jurdicas) de protesto contra a apreenso de jornais (Annimo, 1840; Annimo, 1850; Silva, 1852; Coelho, 1891; Barbosa de Magalhes, 1894; Boto Machado, 19__ a; Boto Machado, 19__ b). Neles se teoriza, quer num tom jurdico, quer num tom doutrinrio, sobre liberdade de imprensa as mais das vezes para a defender quer como uma modalidade da liberdade de pensamento, indissocivel da condio humana, quer como garante do controlo de poderes e dos equilbrios nos estados de direito democrticos. Por exemplo, logo em 1840, autor annimo, num opsculo relatando o Processo de Arresto na Tipografia Onde se Imprime O Atleta ou Alguns Monstruosos Atentados do Ministrio Pblico Contra a Liberdade de Imprensa, escrevia o seguinte:
A liberdade de imprensa o escolho em que os dspotas costumam naufragar, e por isso que a guerra que estes lhe fazem to cruel! Um governo representativo sem liberdade de imprensa seria o mais desptico e tirano de todos os governos as prevaricaes e torpezas dos governantes ficariam em tal caso cobertas com o vu da obscuridade e assim poderiam eles caminhar desenfreados na estrada do crime, livres das censuras da imprensa, e a coberto dos tiros da opinio pblica! (p. 4)

Em 1861, num folheto dedicado a uma polmica irrelevante sobre a forma como um padre tinha conduzido a sagrao de uma igreja (O Noticiarista do Jornal A Liberdade e o Autor do Presente Opsculo), Joo Augusto da Graa Barreto (1861: 4) reconhece que A imprensa (...) uma instituio altamente proveitosa civilizao dos povos (...), um tribunal venerando que julga em ltima instncia os reis, as naes, as leis, os costumes, as instituies e os indivduos, mas adverte que tambm deve ser julgada pelo povo e, portanto, em nome do povo.
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Anbal Augusto da Fonseca Magalhes Coelho (1891), numa minuta de defesa de um jornal acusado de abuso de liberdade de imprensa por ofensa ao Real Chefe do Estado, assume convictamente a defesa do princpio desta liberdade e a ideia de que os crimes de abuso da mesma deveriam ser julgados pelas leis particulares e no pelas leis comuns, j que Crimes desta natureza relacionam-se directamente com o direito de liberdade, e o manifestar publicamente o (...) pensamento e as (...) ideias uma das frmulas dessa liberdade. (p. 1) Por seu turno, Ferno Boto Machado, nos seus libelos do incio do sculo XX contra as sucessivas apreenses, suspenses e censuras do jornal republicano O Mundo durante a fase final da Monarquia, em que se assistiu a uma intensificao do autoritarismo governamental, acusa a polcia de estar ao servio do despotismo e os tribunais de abusarem, contra o esprito e a letra da Carta Constitucional, da interpretao de que determinados escritos contra o Rei e a Famlia Real seriam ofensivos para a chefia do Estado e, portanto, configurariam crimes de abuso da liberdade de imprensa. Para ele, os tribunais deveriam, isso sim, pugnar por ela, enquanto preceito constitucional, e proteger os cidados, empresas e instituies dos actos arbitrrios, como seriam, em seu entender, as penas de suspenso ou apreenso de jornais ou ainda a censura. Mas, conforme afirma, os tribunais portugueses estariam longe de ser independentes naquela poca do final da Monarquia. Antes tomariam o partido das autoridades contra a liberdade de imprensa, a nica que, na opinio de Machado, comungada por vrios autores nacionais e estrangeiros, assegura a moralidade e garante a boa administrao (...), e (...) arranca a mscara dos (...) malvados (...), corruptos e infames. Buyn, por exemplo, citado por Boto Machado (19__a: 14) escrevia que a liberdade de imprensa apenas uma das formas da liberdade de pensar, concluindo, em consequncia, que deveria ser ilimitada. Tambm Stuart Mill, igualmente referido por Boto Machado (19__a: 15), dizia: o que h de pior ao impor silncio expresso do pensamento que isso constitui um roubo espcie humana. Outros textos resultaram dos pareceres jurdicos sobre a punio dos crimes de liberdade de imprensa elaborados a pedido das prprias organizaes de classe dos jornalistas (Associao dos Jornalistas de Lisboa, 1902 a; 1902 b), at porque, de certa forma, os jornalistas tendem a valorizar intuitivamente a liberdade de expresso, j que exprimirem-se a sua principal ferramenta.
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Entre a produo intelectual portuguesa sobre liberdade de imprensa, encontram-se, tambm, intervenes e relatrios de deputados (por exemplo: Cabral, 1850; Ribeiro, 1898). A reflexo sobre os efeitos sociais do jornalismo, em grande medida articulada com a discusso acadmica, poltica e ideolgica sobre liberdade de imprensa, conduziu teorizao sobre opinio pblica, como o fizeram autores como Coelho (1871). interessante notar, finalmente, que a produo intelectual sobre liberdade de imprensa foi mais intensa em perodos em que o pas procurava encontrar um rumo (como no incio da Regenerao e no incio da Repblica) ou estava em crise, havendo forte censura, como durante a fase final da Monarquia (1890 a 1910). Por exemplo, no texto da conferncia O Governo e a Imprensa, proferida na Associao da Imprensa Portuguesa, em 1907, Antnio Macieira expressa a opinio de que Portugal teria regredido em matria de liberdade de imprensa, apesar de a liberdade de expresso do pensamento pela imprensa ser um direito absolutamente incontestvel que necessrio manter-se para bem da civilizao e do progresso (p. 4). Ironicamente, escreve Macieira (1907: 4-5 e 15), vincando a contradio entre uma prtica governativa que embora diga governar de acordo com a opinio pblica silenciava a imprensa para no ler opinies divergentes:
H apenas um momento em que a liberdade de imprensa no tem existncia possvel. E vem a ser aquele em que um governo berra aos quatro ventos (...) que est governando com a opinio pblica, tentando, por outro lado, abafar a opinio pela imprensa, para que esta no diga como pensa a seu respeito! (...) Governar com a opinio pblica [no] querer amordaar essa mesma opinio, atacando a principal forma por que ela se manifesta e expande a imprensa. (...) Mais vale o despotismo ostensivamente proclamado do que a reaco tendo no rosto afivelada a mscara da liberdade.

Indo mais longe, Macieira (1907: 5) acusa o Governo de hipocrisia poltica e legal, pois ofereceu imprensa uma lei reguladora (...) em que a liberdade e a defesa lhe so dadas com a mo direita e (...) lhe so furtadas com a esquerda numa desenvoltura de prestidigitador. Essa lei tornaria difcil criticar ou discutir a aco poltica dos que exercem funes pblicas e fazem da poltica o seu nico modo de vida. Por isso, o autor culpa o governo de legislar em benefcio prprio e no em
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benefcio dos cidados em geral. Antnio Macieira tambm se manifesta contrrio incriminao dos editores junto com os autores dos textos quando em causa estavam processos por abuso de liberdade de imprensa e contra a possibilidade de o autor de um texto no receber intimao para comparecer em juzo, bastando a intimao entregue ao jornal. 4.1 Todos (quase...) contra os constrangimentos imprensa (1850) So bastantes as obras portuguesas que discutem a liberdade de imprensa. Quando o perigo de imposio de novos constrangimentos ao jornalismo aumenta, aumenta tambm o nmero de obras que defendem essa liberdade. Foi o que aconteceu em 1850, quando se ergueram vrias vozes contra os projectos de restrio da liberdade de imprensa acalentados pelo Governo conservador de Costa Cabral (conde de Tomar) e do seu irmo Silva Cabral. No libelo A Imprensa e o Conde de Tomar, Jos Maria do Casal Ribeiro (1850) escarnece do primeiro, que intentou processos contra a imprensa por esta ter revelado favores pessoais que este ter feito em troca de recompensas. O autor relembra que o processo, inclusivamente, poderia colocar em causa a Rainha, por quem o conde de Tomar, ou seja, Costa Cabral, alimentaria sentimentos imorais. De qualquer modo, o panfleto serve, nomeadamente, para criticar um projecto de lei de imprensa elaborado por uma comisso onde pontificava o conde de Tomar, vaticinando Casal Ribeiro que a imprensa livre vai acabar (p. 7), pois a proposta de lei imagina crimes, assassina o jri, destri as garantias dos rus, ergue a censura sob a forma de preveno administrativa (p. 10), abole as garantias livre comunicao dos escritos (p. 12), impede a crticas s aces dos governantes, dos titulares do poder judicial e dos funcionrios pblicos (pp. 12-13), prev suspenso de jornais pela simples deciso de um ministro e obriga a garantias pecunirias insuportveis para quem queira fundar jornais polticos. No entanto, a imprensa no se renderia facilmente:
H-de erguer a sua voz. H-de denunciar ao pas e Europa o lao grosseiro que lhe urdira. H-de estampar os nomes do conde de Tomar e dos seus colegas no pelourinho de uma publicidade vergonhosa. H-de desentranhar desse monto de disposies caticas a que chamaram Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 proposta de lei a vexao intil, a monstruosidade legislativa, a inconstitucionalidade flagrante, a pequenez da vaidade ofendida, o ridculo da ignorncia pedante. (p. 7)

O autor relembra que embora o projecto de lei considere que a liberdade de imprensa til civilizao, se prope constrang-la quando degenera em licena, usando para tal processos arbitrrios e inquisitoriais e recorrendo a uma lei penal absurda e reaccionria. (pp. 8-10) Na verdade, segundo Casal Ribeiro, para a imprensa ser comedida e atenciosa bastaria que os agentes de poder fossem honestos e decentes, pois a linguagem que se emprega com um adversrio respeitvel no a mesma que se dirige a um agressor insolente (p. 8). Alis, o autor interpela o visado, o conde de Tomar:
Como entendeis vs que os actos do Governo, de um ministro, de um magistrado (...) possam discutir-se sem o atacar ou defender por qualquer modo directo ou indirecto [conforme previa o projecto de lei]. A censura do abuso no envolve um ataque ao prevaricador? A condenao da imoralidade no contm a sentena do devasso? Julgais-vos superiores discusso. Acobardais-vos com uma inviolabilidade de papel. Os vossos pensamentos so muito curtos para que possam ser examinados, as vossas inteligncias muito obcecadas para que possam sofrer a luz. As vossas vidas muito impuras para que tolerem a biografia pblica. (p. 13)

Por outro lado, Jos Maria do Casal Ribeiro defende que a liberdade de imprensa deveria ser antidogmtica, razo pela qual ataca uma clusula da proposta de lei do conde de Tomar que impedia qualquer discusso sobre o dogma poltico da legitimidade do chefe de Estado (p. 13). Para ele, necessrio convencer com inteligncia acerca das questes polticas, e no proibir a discusso. Do mesmo modo, critica o exagero da citada proposta de lei, que impediria as crticas ao carcter dos cidados, a publicao de extractos de sesses parlamentares relevantes, a traduo de artigos crticos para Portugal publicados na imprensa estrangeira, etc. Para Casal Ribeiro (1850: p. 17), A imprensa para o povo. ao povo s que compete o direito de a interpretar. E toda a causa de imprensa se reduz a uma simples interpretao. Por isso, o autor defende a existncia de tribunais de jri nos processos de abuso de liberdade de imprensa.
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Expondo, por outro lado, o seu ponto de vista doutrinrio em matria de liberdade de imprensa, o autor explica:
H dois sistemas opostos em relao comunicao dos pensamentos o da censura e o da liberdade. O primeiro nega o direito; o segundo exige responsabilidade ao exerccio dele. O primeiro previne e impede; o segundo pode castigar. O primeiro estacionrio e falso, conduz (...) ao obscurantismo; o segundo amplo e progressista, o seu fim a ilustrao. No primeiro sistema, o escrito no tem garantia que lhe assegure a publicidade (...), o escritor tem a certeza de no ser punido; no segundo, o escrito livre (...), o escritor responde perante a lei pelo uso que faz dessa liberdade. A carta Constitucional adopta o segundo sistema, e rejeita completamente o primeiro. Nada porm mais absurdo, nada mais inquo, nada mais desptico do que um misto dos dois sistemas. Embaraar por todos os modos a publicao dos escritos, cercar a imprensa de peias e estorvos, impedir directa e arbitrariamente pela aco administrativa a comunicao do pensamento, e redobrar depois a responsabilidade do escritor, revestir o poder de uma armadura impenetrvel e, ao mesmo tempo, arm-lo com uma espada de dois gumes. (Casal Ribeiro, 1850: 23)

O jornalismo poltico seria, portanto, indispensvel democracia:


O jornal poltico (...) o que mais pode prejudicar um governo imoral, assim como o mais firme esteio de um governo justo. a sentinela constante do poder, que lhe vigia os passos, que lhe segue os movimentos, que os discute diariamente, que o entrega admirao ou ao desprezo, estima ou ao dio da opinio pblica. (Casal Ribeiro, 1850: 24)

Pelo que se infere das palavras de Casal Ribeiro, a liberdade de imprensa seria, em concluso, no apenas antidogmtica, mas tambm fundamental para o controlo dos poderes, para o controlo da licitude e legitimidade dos actos polticos, para combater a corrupo, expondo os prevaricadores, e para evitar que o uso do poder se convertesse em abuso. Ou seja, a meio do sculo XIX, trinta anos passados sobre a Revoluo Liberal, j havia plena conscincia dos valores que norteiam a aceitao do princpio da liberdade de imprensa. de referir que as intenes que vieram a ser concretizadas em 1850 de alterao das leis de imprensa, acentuando o carcter repressor sobre a liberdade de imprensa, tambm foram questionadas pelos
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professores de Coimbra, num documento intitulado Defesa da Representao dos Lentes da Universidade de Coimbra contra o Projecto de Lei Acerca da Liberdade de Imprensa (Neto Paiva et al., 1850), que combate argumentos usados, entre outros, pelo jornal Estandarte. Para os antidogmticos lentes conimbricenses, o projecto restritivo da liberdade de imprensa aplicar-se-ia leccionao, sendo, portanto, contrrio ao progresso cientfico, pois poderia colocar fora da discusso cientfica muitas doutrinas que pretenderiam passar por dogmas infalveis, tornando os professores responsveis pelas opinies que emitissem contra eles, e pretenderia forar os espritos a admitir como princpios doutrinas que no livremente discutidas e evidentemente demonstradas (...), aterrando os professores com o medo das penas. o cr ou morre do Alcoro! (Neto Paiva et al., 1850: 6). Mais: a lei tornaria dogmaticamente a moral pblica e religiosa referncia para as discusses cientficas e medida do conhecimento (Neto Paiva et al., 1850: 21). Os professores do, sobre isso, abundantes exemplos, muitas vezes com ironia. Segundo os acadmicos de Coimbra, os abusos de liberdade de imprensa deveriam ser combatidos pela moderao e moralizao dos jornais e pelo exemplo, no pela censura (Neto Paiva et al., 1850: 20). Tambm Silva Ferro (1850), em O Uso e o Abuso da Imprensa, discute os novos constrangimentos imprensa, em virtude da promulgao de uma nova lei. Ele considera que Na ordem poltica, a imprensa para as Naes modernas o mais poderoso e talvez o nico baluarte das liberdades ptrias. E o autor recorda, citando Lemontey e Rodrigues de Bastos, que ainda no apareceu um governo que no tivesse tentado escravizar a imprensa. Defende, a propsito, a maior liberdade na comunicao das ideias, dos pensamentos (...) por meio da imprensa (p. 8). Escreve ele:
No h (...) nao alguma (...) em que no exista um tribunal (...) da opinio pblica. Se o povo ignorante e corrompido, (...) desconhece (...) os seus (...) interesses e, pela omnipotncia dos decretos, perpetua o mal e impede o bem. Mas se o povo se acha precavido contra o erro (...) ser sempre justo e esclarecido (...). Mas de que maneira poder esse tribunal ser instrudo da instruo de uma lei, dos vcios de outra, dos erros da administrao, do mal que o Governo tem feito ou que media fazer? Como poder reunir-se nele o sufrgio universal a favor de uma medida til? Como poder ele conhecer os projectos de um ministrio inquo ou os abusos de autoridade de um magistrado? (...) Por nenhum www.labcom.pt

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outro meio (...) que pela liberdade de imprensa, que as leis devem (...) proteger (...). Assim o exigem (...) o interesse pblico [e] (...) a justia. (Silva Ferro, 1850: 10-11).

Para o referido autor, a liberdade de imprensa seria fundada no direito natural de cada membro da sociedade pensar e contribuir para o seu bem comum. Reconhece, porm, que h quem abuse dessa liberdade e que pela imprensa, em vez de se ilustrar o povo e guiar a opinio pblica, se propagam doutrinas subversivas, a desunio e a maledicncia (Silva Ferro, 1850: 14-15). Ainda assim, diz que a liberdade de tudo escrever ser sempre mais vantajosa do que as falsas restries, pois o que bom, razovel e til triunfar sempre (Silva Ferro, 1850: 17). E recorre a uma citao de Pinheiro Ferreira (cit. in Silva Ferro, 1850: 49) para explicitar ainda melhor o seu ponto de vista: to absurdo fazer leis contra (...) abusos da palavra ou da escrita como contra os abusos de qualquer outra faculdade. Do lado oposto s posies atrs expressas, Jos Bernardo da Silva Cabral (1850), irmo do chefe do Partido Conservador, Costa Cabral, considera que preciso regular a liberdade de imprensa para no se cometerem abusos no exerccio dessa liberdade. O autor inscreve entre os abusos de liberdade de imprensa atacar o Chefe do Estado, constitucionalmente inviolvel, injuriar e difamar cidados, fomentar o caos e a dissoluo das naes e blasfemar contra Deus. 4.2 Luciano de Castro (1859) e Trindade Coelho (1897): o comentrio jurdico liberdade de imprensa O advogado e jornalista Luciano de Castro deu estampa, em 1859, uma Coleco da Legislao Reguladora da Liberdade de Imprensa na qual, como introduo, faz um comentrio jurdico mesma. O autor parte de um princpio bsico: H na sociedade um direito que no se discute o direito de pensar (p. 7). Pensamento, liberdade e responsabilidade, segundo o autor, andam juntos: Temos, pois, o pensamento, que discute e aprecia; a liberdade, que manifesta e reproduz o pensamento; e responsabilidade, que pe balizas aos arrojados voos da razo desvairada ou deploravelmente desencaminhada (p. 8). Por seu turno, a sociedade e os indivduos, de acordo com Luciano de Castro
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(1859: 8), tm o direito de se defenderem dos pensamentos desvairados e ofensivos livremente expressos com irresponsabilidade:
todos se devem sujeitar s moderadas e racionais prescries impostas pela lei aos desvairamentos da razo e da liberdade, porque a sociedade, que no pode punir os crimes no secreto do ntimo pensar, tem o direito de exigir condies manifestao das ideias e de reprimir (...) os actos criminosos que (...) podem perturbar (...) a sua conservao ou invadir-lhe a esfera da sua justa actividade. O direito legtima defesa sagrado assim no indivduo como na sociedade. O pensamento manifestado pela liberdade pode produzir um atentado ordem social. A responsabilidade, neste caso, no pode declinar-se. A sociedade ofendida singular ou colectivamente tem o direito de punir o delinquente e de obrigar o crime devida reparao.

O fundamento da regulao legal da liberdade de imprensa e da represso dos abusos, de acordo com Luciano de Castro, encontra-se nesses princpios. Quais eram, poca, os crimes de abuso de liberdade de imprensa, os mesmos que Jos Maria do Casal Ribeiro, no seu libelo panfletrio contra o conde de Tomar, criticava que fossem considerados crimes? Luciano de Castro inventaria-os: 1) Colocar em causa os dogmas da Igreja Catlica e blasfemar; 2) Ofensas aos bons costumes e moral crist; 3) Incitamentos rebelio e anarquia; 4) Ataques Constituio (Carta Constitucional); 5) Ataques ao Rei e Famlia Real; 6) Injrias a chefes de Estado estrangeiros e representantes de naes estrangeiras, cmaras legislativas, tribunais ou autoridades; 7) Imputao de aces ou omisses criminosas a funcionrios pblicos sem prova em julgado; 8) Invaso da vida privada, se do facto publicado resultar infmia, desonra ou injria. O autor questiona, por outro lado, o Cdigo Penal ento em vigor, por equiparar os crimes de abuso de liberdade de imprensa, portanto os crimes que decorrem da aco jornalstica, aos crimes que decorriam da publicao de panfletos propagandsticos, bem como por equiparar os crimes de abuso da liberdade de expresso cometidos atravs da palavra oral aos crimes de abuso da liberdade de expresso quando em causa estava a palavra impressa. Para o autor, os crimes de abuso de liberdade de imprensa, quando cometidos por um peridico regular, seriam menos graves do que os cometidos por panfletos singulares; do mesmo modo, os crimes de abuso da palavra oral seriam menos graves, porque teriam
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menos impacto social, do que os crimes cometidos por abuso da palavra impressa (Luciano de Castro, 1859: 12-13). Relembra o autor, por outro lado, que a inteno de publicar um escrito abusador da liberdade de imprensa no era entendida como crime; s a efectiva publicao, segundo a legislao ento em vigor, configurava a prtica de um crime para haver crime, ontem como hoje, preciso inteno e facto (Luciano de Castro, 1859: 13-14 e 18). O autor manifesta-se, ainda, contra a possibilidade, que teria sido aberta por um processo judicial considerado procedente, de os crimes de abuso da liberdade de imprensa serem julgados pelas leis comuns e no pelas leis especficas e particulares que existiam (Luciano de Castro, 1859: 14-15). E questiona, igualmente, a co-responsabilidade do editor de um peridico nos crimes de abuso de liberdade de imprensa, mesmo quando o editor no tenha tido interveno na publicao (Luciano de Castro, 1859: 20-21). Pronunciando-se a favor da reviso da legislao reguladora da liberdade de imprensa, o autor no deixa de reconhecer que, poca, se abusava dela:
Muitas vezes, a paixo substitui a fria imparcialidade da razo esclarecida e a voz dos interesses polticos ou pessoais levanta-se sobre os ditames da verdade e da lgica dos factos. (...) Nem sempre a imprensa (...) tem em considerao os seus deveres de rigorosa imparcialidade na justa apreciao dos homens e das coisas, e (...) por vezes o amor imoderado a exaltadas convices e a demasiada f nas ideias (...) encaminham-na para (...) excessos (...). Daqui tm deduzido argumento contra ela os seus numerosos adversrios (...). E foram logrando os seus intentos, porque (...) as leis repressivas da liberdade de imprensa (...) revestiram sucessivamente mais austeras feies (...). (Luciano de Castro, 1859: 26-27)

Pior ainda, o pblico tambm estaria ressabiado contra os abusos de liberdade de imprensa;
Cansado o pblico de contemplar muitas vezes a razo casada injustia, a paixo no lugar da verdade, a mentira e a calnia no lugar da rectido do julgar, e da imparcialidade no descriminar a inocncia e o crime, confunde no mesmo sentimento (...) os bons e os maus jornais (...). A indiferena geral pelo que se diz (...) na imprensa (...) a (...) consequncia desta situao. (Luciano de Castro, 1859: 28) Livros LabCom

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Portanto, para Luciano de Castro, se a imprensa quisesse influncia teria de usar a sua fora moderada e discretamente. Por seu turno, Trindade Coelho (1897), em Liberdade de Imprensa: Proposies Apresentadas ao Congresso da Unio Internacional de Direito Penal, parte do princpio que o abuso de liberdade de imprensa um delito singular porque um delito de opinio, marcado pela forma (normalmente exagerada) do que dito:
Se o abuso de liberdade de imprensa um delito, havemos de reconhecer, em todo o caso, que um delito muito singular. O que se procura punir num delito de imprensa? Quase sempre (...) um exagero. (...). Mas j afirmava Schopenhauer que o exagero em todo o sentido to essencial ao jornalismo como o a arte dramtica sendo de notar, ademais, que no jornalista, na verdadeira e nobre acepo desta palavra, quem o quer ser, mas quem, por temperamento, tem de o ser, isto , quem dado a essa estranha (...) luta (...) em que o pensamento impresso (...) teria substitudo a plvora (...). A milcia moderna (...) est (...) nas redaces (...) e (...) no mais (...) do que a intrprete de pensamentos, de opinies e de ideais. (Trindade Coelho, 1897: 11)

interessante notar, pela leitura do pargrafo atrs citado, que Trindade Coelho, um dos expoentes da vida intelectual e literria portuguesa da viragem do sculo XIX para o XX, por um lado apenas considerava verdadeiro jornalista no o reprter, que gradualmente se afirmava como verdadeiro profissional do jornalismo, mas sim o escritor de jornal polemista, que lutava, com palavras, pelos seus pontos de vista; por outro lado, o autor tinha clara conscincia de que grande parte das discusses simblicas se haviam transferido para os jornais, que se configuravam como novo espao pblico, conforme, mais tarde, pretenderia Habermas, embora de uma forma idealista. Para Trindade Coelho (1897), a natureza especfica do delito de abuso de liberdade de imprensa mereceria, portanto, leis particulares reguladoras e tribunais de jri especficos. O autor manifesta-se, tambm, contrrio co-responsabilizao, como co-autor, dos editores dos peridicos pelos escritos delituosos de terceiros publicados nos jornais, excepto quando, em julgado, o editor no revelar o autor. Alis, Trindade Coelho (1850: 6-9) explica que o cargo de editor se tinha transformado num modo de vida, pois os editores no seriam mais do que os testas-de-ferro dos indivduos que efecwww.labcom.pt

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tivamente mandavam nos jornais, mas que no queriam dar a cara pelo que se escrevia nos seus jornais, inclusivamente para evitarem processos judiciais. Para Trindade Coelho (1897: 10), o jornal um rgo de opinio, ser moral e pensante, mas tambm propriedade industrial que mira ao lucro. Por isso, para ele, necessrio que os indivduos lesados pelos abusos de liberdade de imprensa tenham direito a indemnizaes que penalizem a propriedade do jornal. 4.3 A teorizao de Bento Carqueja (1893) sobre a liberdade de imprensa A obra A Liberdade de Imprensa, de Bento Carqueja, publicada em 1893, extremamente interessante, pois condensa a percepo liberal portuguesa sobre a matria. Nesse livro, e em plena poca de crise monrquica e de endurecimento das medidas repressivas contra os jornais, Bento Carqueja, professor e director do jornal O Comrcio do Porto, apresenta o direito liberdade de imprensa como sendo um direito natural do homem, decorrente do direito livre comunicao dos pensamentos e das opinies, benfico para a sociedade no seu conjunto, embora traga consigo idntica dose de responsabilidade por parte de quem o exerce. Salienta, alis, que a imprensa vive pela liberdade e para a liberdade (Carqueja, 1893: 10). Para o autor, errado pensar que a manuteno do equilbrio social pressupe a represso da liberdade de discusso e de crtica. A ideia voa atravs de todos os obstculos, vence todas as distncias; arrastada, como semente, de crebro para crebro, diz Bento Carqueja (1893: 12), para se referir quilo que a liberdade de imprensa significa: um direito acessvel a todos porque o conhecimento deve ser acessvel a todos. Pretender cortar essa soberba corrente equivale a perverter as leis da Natureza, acusa Carqueja (1893: 12), que, inclusivamente, v as tentativas de cerceamento da liberdade de imprensa como inteis, j que, mais tarde ou mais cedo, este direito acaba por triunfar. O autor enumera a censura, a priso, a multa, entre outros mtodos, como instrumentos descabidos dos carrascos polticos para fomentar o empenho em asfixiar a opinio e evitar a difuso da verdade (Carqueja, 1893: 14). O autor reconhece, porm, que a liberdade de imprensa carece,
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igualmente, de deveres que a Lei deve definir, pois esta existe, defende, para prevenir e resolver problemas, devendo ser protectora dos direitos do Homem e protectora da liberdade. Dessa forma, preconiza o autor, ser possvel atingir um verdadeiro equilbrio social. A nvel de responsabilidades, o jornalismo mesmo comparado a um sacerdcio por Carqueja, comparao que, de resto, comum nos autores portugueses com experincia profissional de jornalismo. O autor escreve, ainda: Se um Governo merece o apoio do pas, a liberdade de Imprensa consagrar-lhe- esse apoio; se mantm o poder contrariamente opinio pblica, verdadeiro usurpador e, nesse caso, o bem pblico exige que se substitua. (Carqueja, 1893: 19) No resto do livro, Carqueja defende a abolio de vrios constrangimentos legais liberdade de imprensa, prope medidas especficas para o reforo dessa liberdade e para a punio dos seus abusos e compara o regime legal da imprensa do pas com aquele que vigorava noutros pases, com o objectivo de mostrar quanto o Governo portugus estava errado ao reprimir a liberdade de imprensa.

5. A histria do jornalismo
O interesse de autores portugueses pela histria do jornalismo, em particular pela histria da imprensa e da tipografia, data do sculo XIX. O primeiro indcio que se pode recolher sobre esse interesse, tanto quanto se pde apurar, data de 1857. Trata-se de um pequeno livro, intitulado Ensaios Sobre a Histria da Imprensa, escrito por Tito de Noronha, sobre a introduo e evoluo da tipografia em Portugal. Nele, colateralmente, so apresentados dados sobre as primeiras relaes14 e folhas noticiosas bem como sobre os primeiros jornais portugueses (onde foram impressos, quem os imprimiu, etc.). Jos Antnio Ismael Gracias (1880) desenvolveu o mesmo tipo de pesquisa, mas circunscrevendo-a ndia Portuguesa, concretamente a Goa. Foi a partir das duas ltimas dcadas do sculo XIX que se tornou constante o interesse pela histria do jornalismo em Portugal. Eduardo Coelho (1881) evocou o nascimento e desenvolvimento do jornalismo
Por exemplo, fala da relao Naufrgio e Lastimoso Sucesso da Perdio de Manuel de Sousa de Seplveda, por Jernimo Crte-Real, impressa em Lisboa, em 1594, por Simo Lopes. Esta indicao contradiz informaes posteriores sobre a mesma obra.
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em Portugal numa comunicao apresentada ao Congresso Literrio Internacional de Lisboa, tendo feito o mesmo em 1898 (Coelho, 1898), por ocasio da celebrao, tambm na capital do pas, do V Congresso Internacional da Imprensa, evento em que foi acompanhado, no tratamento do mesmo tema, por Alfredo da Cunha (1898). A partir do final do sculo XIX, h vrias orientaes no tratamento da histria do jornalismo. Alguns autores publicam obras sobre a histria do jornalismo portugus em geral (por exemplo: Pereira, 1895; Pereira, 1897; Cunha, 1898; Bessa, 1904); outros debruam-se sobre a imprensa e o jornalismo nas colnias ou em regies e cidades do pas (por exemplo: Aranha, 1885; Cunha, 1893; Silva Leal, 1898; Arago, 1900; Fernandes, 19__; Freitas, 1908); outros ainda resgatam para a memria colectiva o percurso das publicaes especializadas (por exemplo: Lopes, coord. e pref., 1897, no campo da medicina) e generalistas (Marques Gomes, 1897). Descobriram-se, ainda, catlogos que descrevem jornais, como o de Joo Pereira da Silva (1892) e o de Jos Luciano Castro (1897), preciosos auxiliares para o estabelecimento de uma histria do jornalismo em Portugal. Para Marques Gomes (1897), na sua compilao de textos do Conimbricense relevantes para a histria ptria, os jornais so um precioso auxiliar do historiador: a histria contempornea de Portugal no pode fazer-se com segurana sem a consulta prvia da coleco do Conimbricense (...) de (...) Joaquim Martins de Carvalho. 5.1 O caso de Augusto Xavier da Silva Pereira no final do sculo XIX A. Xavier da Silva Pereira talvez o primeiro caso particular de historiadores do jornalismo. Embora cheios de incorreces, os seus catlogos sistemticos e hemerogrficos dos jornais portugueses (Pereira, 1895; Pereira, 1897) representam o resultado de um esforo pessoal hercleo, nunca feito at ento, de inventariao de todos os jornais publicados em Portugal at data, com indicaes preciosas sobre os fundadores, anos de publicao, etc. Os dois livros publicados foram extrados da obra maior manuscrita, nunca impressa (pesem embora os esforos do autor), Dicionrio Jornalstico Portugus, conservada na biblioteca da Academia das Cincias de Lisboa. Essa obra foi recentemente digitalizada em DVD e distribuLivros LabCom

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da por algumas bibliotecas pblicas e universitrias portuguesas. O Dicionrio de Xavier da Silva Pereira o mais relevante levantamento de peridicos portugueses realizado at ao final do sculo XIX. constitudo por 13 volumes e identifica cerca de seis mil peridicos portugueses publicados ou em circulao at ao final do reinado de D. Lus I, em 1889, englobando os publicados no estrangeiro, nos territrios ultramarinos e no Brasil at independncia. Inclui, igualmente, uma histria cronolgica da legislao da imprensa portuguesa at 1898. O autor identifica sete perodos na histria do jornalismo portugus, inserindo os jornais em cada um deles: Infncia do Jornalismo Portugus (1625 a 1750); poca Pombalina (1750 a 1807); Dominao Estrangeira (1807 a 1820); Lutas entre Absolutistas e Constitucionais (1820 a 1833); Lutas entre Cartistas e Setembristas (1833 a 1851); Regenerao (1851 a 1861); e Reinado de D. Lus I (1861 a 1889). Os dados avanados por Silva Pereira para cada jornal, embora com bastantes imprecises e erros, dizem respeito ao ttulo, ndole, datas de fundao e trmino de publicao, fundadores, proprietrios, directores, redactores, administradores, localidade e tipografia onde se imprimiu, formato, mudanas de ttulo e formato, etc. Em alguns casos, o autor reporta o papel dos jornais referenciados, na poltica, artes e letras, cincias, economia, etc. So, assim, um importante apoio para os estudos histricos. Em 1901, A. Xavier da Silva Pereira publica uma memria historiogrfica descritiva, abundante nos dados aduzidos, sobre a legislao da imprensa, desde 4 de Dezembro de 1576, quando, durante o reinado de D. Sebastio, se instituiu a censura prvia, at uma portaria ministerial de 4 de Outubro de 1899 que suspendia os jornais que afirmavam que uma epidemia de peste bubnica no Porto teria cessado. No final da sua historiografia legal da legislao aplicvel imprensa, o autor nota, e muito bem, que esta legislao seria mais bem apelidada de legislao repressiva da imprensa e no de legislao sobre liberdade de imprensa. Para ele, a imprensa (...) o regulador de todos os governos livres e a imprensa livre a glria de um povo. Exige, por isso, que no toquem na liberdade de imprensa.

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5.2 Alfredo da Cunha (1898) lana bases para a elaborao futura de uma histria da imprensa portuguesa Em 1898, o jornalista director do Dirio de Notcias, Alfredo da Cunha, apresentou, no 5 Congresso Internacional da Imprensa, realizado em Lisboa, uma comunicao intitulada La Presse Periodique en Portugal, que logo deu estampa. Ele ainda no o sabia, mas essa obra seria o embrio de muitas outras sobre a histria da imprensa portuguesa, nomeadamente sobre a gnese do jornalismo em Portugal, entre as quais o livro referencial Elementos para a Histria da Imprensa Peridica Portuguesa, editado em 1941. O autor divide, ento, em trs perodos a histria do jornalismo em Portugal: 1. De 1626, ano da publicao das Relaes de Manuel Severim de Faria, at ao regime liberal Este foi um perodo histrico, segundo o autor, marcado pela inconstncia, ocasionalidade e irregularidade das publicaes jornalsticas, que, ademais, necessitavam de licenas de publicao, por privilgio real, para serem editadas. Foi, igualmente, caracterizado pela censura; pela imperfeio dos sistemas tipogrficos; pela circulao restrita e elitista dos jornais. So exemplos deste primeiro perodo do jornalismo portugus a Gazeta da Restaurao; o Mercrio Portugus; a Gazeta de Lisboa; e a Gazeta Literria e o Jornal Enciclopdico, mais livres e dedicados s letras, cincias, artes e ideias, no mbito do esprito da Ilustrao. Portugal, de acordo com Cunha, introduziu o jornalismo ao mesmo tempo que outros pases da Europa central, tendo-se mesmo antecipado a pases como a Sucia, a Dinamarca ou a Noruega. De acordo com o autor, o primeiro anncio publicitrio publicado na imprensa portuguesa surgiu na Gazeta de Lisboa, a 31 de Agosto de 1715. 2. Anos de instabilidade desde as invases napolenicas at estabilizao do regime liberal (meados do sculo XIX). Os jornais portugueses deste perodo so essencialmente polticos, combativos e mesmo revolucionrios, mas coexistem com
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publicaes literrias e cientficas, como a revista coimbr O Instituto. O nmero de publicaes explode, devido Revoluo Liberal de 1820, que institui a liberdade formal de imprensa, e isto apesar do interregno miguelista, das convulses cabralistas e das guerras civis. Regista, ainda, Alfredo da Cunha que aps 1834, com o regresso dos exilados liberais, o jornalismo portugus recebeu um impulso vigoroso, por causa dos artigos de grandes nomes das letras e da poltica que se tornaram escritores de jornal, como Garrett e Rodrigo da Fonseca. So exemplos de publicaes deste segundo perodo do jornalismo portugus os jornais O Espectro e o Revoluo de Setembro, de Jos Estvo, Mendes Leite e do mais conhecido Antnio Rodrigues Sampaio, e as revistas Panorama e Revista Universal, redigidas, essencialmente, por Alexandre Herculano. De acordo com o autor, a criao de um grande nmero de folhas polticas (...) concorreu para tornar influente a classe dos jornalistas, fosse pelo seu nome, fosse pelo seu valor (...), mas ainda hoje, para um grande nmero de escritores de jornal, o jornalismo apenas a abertura de um caminho para um assento no Parlamento ou para um emprego na administrao pblica (Cunha, 1898: VIII). Materialmente, neste perodo, segundo Alfredo da Cunha, houve grandes progressos nos sistemas de impresso e na execuo de gravuras ilustradas. O mais antigo jornal portugus em circulao ininterrupta, O Aoreano Oriental, deste perodo (aparece em 1835). 3. Novo Jornalismo15 motivado pela industrializao da imprensa, aferida pela importncia dos capitais investidos, pelo emprego de meios mecnicos considerveis e pela vocao para a notcia e o fait-divers. Na verso de Cunha, o surgimento do DN, fundado por Eduardo Coelho, em Dezembro de 1864 (nmero-programa), assinala a entrada de Portugal no Novo Jornalismo. Neste perodo, a difuso de informao noticiosa substitui, gradualmente, o combate poltico como objectivo dos jornais. A reportagem introduzida, ganhando
A expresso mesmo do autor, que a recolhe de um escritor francs. Portanto, j se falava de Novo Jornalismo em Portugal na viragem do sculo XIX para o XX.
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em importncia ao artigo de fundo, e o reprter substitui o polemista que escrevia em jornais. O principal jornal deste terceiro perodo histrico do jornalismo portugus , segundo Alfredo da Cunha, o Dirio de Notcias, jornal de que era director, vendido a dez ris, graas ao afluxo de anncios, o que permitiu a sua popularizao. No menos importante, neste perodo, nas palavras taxativas de Alfredo da Cunha (1898: VIII), abriu-se uma poca de prosperidade para o jornalismo de profisso, pois os jornalistas comearam, em Portugal, a ser pagos menos mesquinhamente, permitindo a muitos viver exclusivamente do jornalismo. Diga-se, no entanto, que o autor regista que o jornalismo industrializado no substituiu de todo a imprensa poltica, que conta(va) com jornalistas eminentes, muitos dos quais se tornaram ministros da Coroa (...), como Mendes Leal; Casal Ribeiro; Latino Coelho; Andrade Corvo (...); Pinheiro Chagas; Oliveira Martins (...); A. de Serpa Pimentel (...) do Jornal do Comrcio; Antnio Enes, presidente do comit local executivo do congresso e antigo director do Correio da Noite e do Dia; Mariano de Carvalho, director poltico do Popular; e Emdio Navarro, director e fundador do Novidades. (Cunha, 1898: IX). Ao descrever o panorama do jornalismo portugus no final do sculo XIX, Alfredo da Cunha (1898: IX-X) reala que para alm dos jornais noticiosos e polticos e das revistas ilustradas e especializadas havia ainda em Portugal variadssimos peridicos burlescos, onde se destacou Rafael Bordalo Pinheiro na caricatura, e publicaes similares, sendo de destacar As Farpas, de Ramalho Ortigo e Ea de Queirs. Alfredo da Cunha (1898: VIII) assinala, e muito bem, que os jornais noticiosos, como o Dirio de Notcias, so, na sua essncia, a ressurreio dos velhos jornais de novidades de que a Gazeta da Restaurao foi exemplo pioneiro em Portugal. Eles abrem o perodo de (...) educao popular, graas vulgarizao dos leitores conseguida atravs dos baixos preos, da moderao dos artigos, da publicao de romances sob a forma de folhetins e da crtica social (p. VIII).
O hbito de ler jornais afirma-se (...) no pblico, as tiragens crescem Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 continuamente, seja na imprensa de ideias avanadas, como no Sculo (...) de Magalhes Lima, seja na imprensa moderada, como o Comrcio do Porto, decano respeitvel da imprensa do Norte, e o Primeiro de Janeiro, tambm surgido na segunda cidade do Reino. Isso obriga ao aperfeioamento dos processos mecnicos de impresso. (Cunha, 1898: VIII).

Assim, segundo Alfredo da Cunha (1898: X), se em 1880 Eduardo Coelho tinha inventariado 200 jornais portugueses, que ascendiam j a 400 em 1894, em 1898 esse nmero seria certamente mais elevado, sendo a tiragem mdia de cem mil exemplares. Os princpios legais da liberdade de imprensa tambm favoreciam o jornalismo portugus, cujos jornais, como disse Eduardo Coelho (cit. in Cunha, 1898: X), dizem o que querem e talvez um pouco mais do que deviam. Porm, o autor condena os governos portugueses tardooitocentistas que restringiram essa liberdade, de que no tiram nem vantagem, nem honra, pois constrangeram uma das formas mais nobres [o jornalismo] de exercer uma das liberdades mais fundamentais a liberdade de pensamento. 5.3 Augusto de Lacerda (1904): uma histria cannica do jornalismo O livro de Augusto de Lacerda (1904) consagrado ao papel do jornalismo na irradiao do pensamento, mas a primeira parte, justamente intitulada Atravs do Passado, amarra-se histria do jornalismo, a pretexto da tendncia do homem em exprimir o seu pensamento por escrito desde que a escrita apareceu. Mergulhando, como outros, na tese da origem scio-cultural do jornalismo no Mundo Antigo, o autor relembra os escritos historiogrficos de babilnios e gregos, as Efemrides gregas, segundo ele institudas por Alexandre, o Grande, e ainda o discurso de Demstenes contra Filipe da Macednia, amplamente copiado e distribudo na Grcia Antiga. Conclui Augusto de Lacerda (1904: 11), assim, que na infncia do jornalismo estiveram trs aspectos capitais: histrico, noticioso e poltico. Pode, pois, dizer-se que, segundo a viso do autor, na gnese do jornalismo se encontra a historiografia, a necessidade de transmitir notcias distncia e ainda a poltica. Recorde-se, a propsito, sobre este ltimo aspecto, que no incio do sculo XX muitos jornais eram polticos, pelo que o
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texto de Augusto de Lacerda reflecte o contexto da poca. Augusto de Lacerda detm-se, em particular, sobre as Actas Diurnas romanas, salientando que historiadores como Du Cange, Beckmann e Victor Le Clerc fazem datar das Acta Diurna a existncia do jornalismo, devido funo noticiosa e pblica que elas tinham. As Hebdomadae de Varro tambm so relembradas por Lacerda como uma espcie de prottipo de revista ilustrada. Seguidamente, o autor passa em revista os fenmenos medievais que contriburam para a gnese do jornalismo, como sejam as crnicas, os registos historiogrficos dirios dos frades dietrios e ainda Pasquim e Marfrio, considerados por ele precursores do jornalismo satrico. O autor conta que Pasquim era um sapateiro conhecido pelas suas tiradas humorsticas, mas a sua popularidade generalizou o nome aos que usavam e abusavam da graa pesada (Lacerda, 1904: 13). E continua: No pedestal de uma esttua, Pasquim afixava pequenos cartis com perguntas maliciosas; as respostas, ainda mais maliciosas, apareciam no pedestal de outra esttua baptizada com o nome de Marfrio (Lacerda, 1904: 13-14). As folhas volantes renascentistas e os panfletos so, igualmente, considerados pelo autor como fenmenos jornalsticos, at porque o aparecimento da tipografia de Gutenberg potenciou a sua afirmao. Seguidamente, o autor relembra as gazetas e mercrios do sculo XVII, primeiros jornais. Refere, em particular, mas nem sempre com rigor, alguns dos peridicos mais conhecidos dessa poca, como a Gazette de Renaudot. Relembra que Manuel Severim de Faria publicou as suas Relaes, primeira folha de feio jornalstica portuguesa, mas erra ao dizer que eram mensais (na realidade, s foram impressos dois nmeros e uma reedio do primeiro nmero, intervalados por cerca de um ano cada um). Recorda, tambm, a Gazeta da Restaurao, que se iniciou em 1641 e que foi o primeiro peridico portugus. Diz, ainda, que aps a Gazeta surgiram em Portugal mais ou menos regularmente vrias folhas impressas, umas com feio jornalstica, outras que tinham por fim tornar conhecidos certos e determinados factos isoladamente (...) e que falta de melhores documentos so muitas vezes valiosos auxiliares histricos. (Lacerda, 1904: 24-25) Fala, depois, dos peridicos portugueses setecentistas e ainda dos jornais que surgiram em Portugal graas Revoluo Liberal de 1820. Recorda, tambm, que antes da independncia surgiram no Brasil vrios jornais polticos nos quais preLivros LabCom

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dominava o ideal separatista. O autor considera que as convulses polticas foram a legtima e poderosa fora que daria decisivo impulso ao jornalismo (Lacerda, 1904: 25), devido ao aguar das necessidades informativas da populao em situaes de crise. Destaca, nesse mbito, a Revoluo Francesa e os conflitos entre absolutistas e liberais em Portugal, mas, reflectindo a francofilia da poca, nada diz, por exemplo, sobre a evoluo da imprensa inglesa, bastante mais relevante para a emergncia do modelo Ocidental de jornalismo. Encerrando a primeira parte do livro, o autor diagnostica os factores que propiciaram o desenvolvimento do jornalismo em Portugal. Classicamente, evoca o Correio, que a partir de 18 de Janeiro de 1797 deixou de ser entregue a particulares e passou a ser um servio pblico oficial; os caminhos-de-ferro, que potenciaram a circulao de notcias e permitiram uma melhor e mais rpida distribuio de jornais; o telgrafo, que tornou clere a transmisso de notcias; e ainda as medidas legislativas que facultaram a criao de jornais e instituram e regularam a liberdade de imprensa. 5.4 Alberto Bessa (1904): a primeira histria internacional do jornalismo publicada em Portugal O Jornalismo Esboo Histrico da Sua Origem e Desenvolvimento At aos Nossos Dias, de Alberto Bessa, prefaciado por Edmundo dAmicis, editado em 1904, o primeiro exemplo de uma verdadeira histria (internacional) do jornalismo publicada no pas, embora o autor, como outros da mesma poca, extravase o seu objecto de estudo para desenvolver, por exemplo, vrias consideraes sobre o jornalismo nacional e estrangeiro que se praticava na altura. No seu livro, Bessa passa em revista a gnese e desenvolvimento do jornalismo na Europa, perfilhando a tese da origem scio-cultural do jornalismo, uma vez que considera as Actas Diurnas romanas, as Efemrides gregas e ainda fenmenos como o dos pregoeiros como dispositivos de natureza jornalstica ou, pelo menos, pr-jornalstica. O autor consagra particular ateno ao aparecimento e desenvolvimento do jornalismo em Inglaterra, Espanha, Frana, Itlia, Rssia e Portugal. Fala, tambm, do jornalismo nos Estados Unidos, China, Jawww.labcom.pt

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po, Uruguai e Argentina. O Brasil merece-lhe, igualmente, particular ateno. Surge mesmo no livro uma resenha cronolgica e alfabtica dos jornais brasileiros com uma adenda sobre os jornais publicados no Estado de So Paulo. Bessa tambm inclui vrias referncias aos jornais portugueses publicados nos territrios coloniais e noutros pases, como a Inglaterra (em particular durante a emigrao liberal), o Uruguai, a Argentina, os Estados Unidos e o Brasil. Transparece do livro uma certa indistino entre jornalismo e literatura, jornalista e literato, o que no de estranhar tendo em conta que o jornalista portugus do incio do sculo XX era, essencialmente, um escritor de jornal e que nos peridicos colaboravam, como folhetinistas e redactores (de artigos de fundo), altos vultos da intelectualidade e da poltica da poca. Por exemplo, para o autor, o jornal LEcho de Paris, surgido em 1884, conseguiu democratizar a literatura, graas s colaboraes de grandes nomes das letras francesas. No entanto, o autor tambm d repetidamente conta de que existia tenso entre o que o pblico queria e o que alguns entendiam dever-lhe dar. Por isso, os pessimistas diziam, segundo Bessa (1904: 178), que o jornalismo portugus tinha falseado a sua misso, descendo a satisfazer o gosto depravado do grande pblico e esquecendo o seu papel de guia da opinio. O povo, descreve Bessa (1904: 178-179) quer a notcia desenvolvida e ridiculamente pormenorizada de uma cena de facadas na rua Suja ou de um caso de adultrio na Baixa e no os artigos dos escritores consagrados, por melhor escrito e melhor pensado, excepto nos poucos casos em que o artigo se notabilize pela virulncia da linguagem, pela revelao grosseira do escndalo ou pelo ataque descabelado e irrespeitoso a qualquer dos poderes do Estado. A considerao de Bessa pelo jornalismo norte-americano e por alguns jornais ingleses, como o prprio Times, era ambivalente. Para ele, os jornalistas americanos, sob a presso exacerbada do tempo [o autor estava perfeitamente consciente dos constrangimentos que o factor tempo provoca na actividade jornalstica], tinham de fazer notcias breves, srias e secas, a no ser que se trate de casos verdadeiramente sensacionais (Bessa, 1904: 208), o que obviamente escandalizava um autor, como Bessa, habituado ao artigo grave, solene, profundo e srio que constitua uma das imagens de marca de algum jornalismo portugus. O Times, por seu turno, d por uma insignificncia a parte que pode chamar-se intelectual (Bessa, 1904: 71). No entanto, o autor manifesta
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a sua admirao pelo nmero, dinamismo, poder, nmero de pginas, capacidade de cobertura e recursos humanos e tecnolgicos (Bessa enfatiza a importncia do telgrafo e, em menor grau, do telefone) dos jornais britnicos e americanos, graas riqueza proporcionada pelas enormes tiragens, muitas vezes alimentadas pelos brindes distribudos aos assinantes, pelos concursos e pela massiva insero de anncios publicitrios. De qualquer maneira, o autor no via o jornalismo portugus como inferior ao das restantes naes da Europa, pelo menos nos jornais politicamente independentes e pelo que respeita ao seu pessoal que chamarei graduado (Bessa, 1904: 183). Em variadssimas passagens, Bessa mostra, tambm, o seu assombro pela capacidade de improviso e desenrascano dos seus colegas estrangeiros para obteno das melhores informaes em primeira-mo, qualidade que considera internacionalmente apreciada em qualquer reprter. A capacidade de envio de correspondentes para vrias partes do mundo demonstrada pelos maiores jornais e o engenho por estes revelado para obterem e mandarem exclusivos para os seus jornais, escapando censura, mesmo em situaes de guerra, tambm so realados pelo autor. Outra qualidade que Bessa considera importante nos reprteres a capacidade de dissimulao quando tomam contacto com uma informao importante, referida indiscreta ou imprevistamente. O reprter, para Bessa, no deve, nessas ocasies, dar ao seu interlocutor a ideia de que este lhe ofereceu matria relevante, para que, na sequncia da conversa, novas informaes possam vir superfcie. Uma das passagens mais interessantes do livro diz respeito a um jornal telefnico que Bessa diz que existia em Budapeste, que antecipa os radiojornais:
Chama-se Telefon-Hirmondo e (...) [foi] criado em 1893. A empresa tem uma rede telefnica que distribui um fio e um aparelho auditor a cada assinante. (...) Na sala de redaco, os empregados (...) tm o seu servio perfeitamente detalhado (...). Um tem o artigo de fundo, outro a crtica teatral, a cientfica, a literria, a seco de modas, a de desporto e assim sucessivamente, uma seco a cargo de cada pessoa. Outros redactores classificam e redigem os telegramas, as notcias polticas, militares ou sociais, as observaes meteorolgicas (...). O Telefon-Hirmondo substitui os jornais www.labcom.pt

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impressos, no tendo leitores mas tendo ouvintes. A leitura dos manuscritos feita diante de dois poderosos microfones, colocados a par um do outro e que no oferecem seno pequenas modificaes em relao aos aparelhos ordinrios. Para a msica, os receptores acham-se munidos de pavilhes e a transmisso do canto realiza-se do mesmo modo que a da palavra. A sucesso das diversas seces acha-se perfeitamente determinada e todos os dias se reproduz pela mesma ordem. O jornal telefone funciona para todos os assinantes desde as 8 horas da manh at s 11 da noite, podendo deste modo os respectivos subscritores, quando se deitam, ter j conhecimento das novidades que os assinantes dos jornais impressos s conseguem conhecer na manh seguinte. s tantas horas, ouve-se o artigo de fundo, querendo ouvir-se; porque no querendo s fechar a comunicao e esperar a hora em que deva ouvir-se a seco que mais agrade ou que mais directamente interesse a cada um dos assinantes. Se h algum acontecimento de particular alcance (...) no se demora um momento a sua transmisso. Um sinal especial de alarme repercute nas campainhas e o assinante fica logo sabendo, sem se incomodar, que faleceu a rainha Vitria, que foi eleito enfim um novo papa ou que rebentaram as hostilidades entre a Rssia e o Japo. A assinatura do jornal-telefone, que tem sobre os jornais impressos vantagens relativas em muitos pontos, custa apenas trs francos por ms. Nada custa ao assinante a instalao do aparelho em sua casa, como tambm nada precisa despender quando h qualquer desarranjo. Tudo corre por conta da empresa (...). No s nas casas particulares, como nos bancos, companhias, hotis, cafs, casas de espectculos, etc., o jornal-telefone tem larga aplicao. Enquanto se espera uma visita, o resultado de uma transaco, ou enquanto decorre o intervalo de um espectculo, quantas novidades e quantas delas de particular interesse no podem saber-se por intermdio do jornal falado. E nos hospitais e consultrios de mdicos e advogados, quantas aplicaes pode ter e quantos minutos de aborrecimento fazer passar ligeiramente! (Bessa, 1904: 279-281)

O futuro do jornalismo tambm no passa em branco a Bessa, mas o autor cinge-se, nesta matria, aos avanos tipogrficos, que permitiriam aumentar as tiragens, e crescente proliferao de jornais em todo o mundo.

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6. Conjuntura jornalstica
Os textos sobre a conjuntura jornalstica do pistas preciosas para se perceber a situao do jornalismo portugus em cada poca. So, no entanto, de mltipla natureza. Encontram-se publicaes descritivas de jornais preparadas para exposies ou para servirem de suplemento a determinados nmeros comemorativos (Dirio de Notcias, 1865), relatrios sobre a gesto e actuao de organizaes jornalsticas com consideraes sobre defesa da liberdade de imprensa, dignificao do jornalista, mutualismo, etc. (Bessa, 1898; Bessa, 1899; Associao dos Jornalistas de Lisboa, 1903), comunicaes em congressos sobre a situao e a evoluo do jornalismo portugus (Aranha et al., 1894; Aranha, 1900; Cabreira, 1902), etc. A brochura de 1865 sobre o Dirio de Notcias, preparada para a Exposio Internacional do Porto, revela que o primeiro jornal industrial portugus tirava 7800 exemplares dirios e que se considerava a si mesmo como o primeiro dirio que saiu dos prelos portugueses em condies econmicas e literrias prprias para levar quotidianamente s camadas nfimas da nossa sociedade o eco dos acontecimentos do mundo, numa multiplicidade de pequenos e singelos artigos escritos em estilo comezinho, ditados pela voz da moral e da justia (p. 5). Reconhece, ainda, que as publicaes semelhantes de outros pases, como a Frana, a Espanha, a Blgica e a Inglaterra, lhe serviram de modelo, por publicarem textos acessveis e serem baratas, podendo ser adquiridas por todas as classes (p. 6). Mariano Pina (1894), que explorou comercialmente o Dirio Popular at ter sido impedido de o fazer por um despacho judicial, narra vrios incidentes ocorridos no jornal e motivados pela acusao, que o autor reputa de falsa e odiosa (p. 5), de que teria tentado expulsar o jornalista e conselheiro Mariano de Carvalho do referido peridico. O autor inclui no folheto cartas, conversas, artigos e relatos de diferentes intervenientes, com os quais procura atestar a sua verso dos acontecimentos, que resultaram, antes de mais, dos desequilbrios oramentais do jornal um de muitos exemplos de como vrios jornais polticos da poca viviam, financeiramente falando, no filho da navalha, sendo os seus crnicos dfices de explorao comercial sanados pelos scios capitalistas, que definiam a linha poltica de cada peridico. No entanto, tero ocorrido outros mal-entendidos: por exemplo, Mariano de Carvalho no ter goswww.labcom.pt

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tado de saber que Mariano Pina tinha ido ao congresso internacional da imprensa de Anvers, tendo escrito no prprio jornal que este ltimo no representava o Dirio Popular. 6.1 As associaes de imprensa e de jornalistas Alberto Bessa (1898; 1899), nos dois relatrios sobre a Associao da Imprensa Portuguesa (AIP), fundada em 1897, descreve a forma como a associao foi criada, os seus fins e a forma como actuou nos primeiros anos de vida. No relatrio de 1898, ele escreve que a ideia da criao de uma associao que reunisse os profissionais da imprensa em Lisboa, semelhana do que j sucedia com a Associao de Jornalistas e Homens de Letras do Porto, foi sua (Bessa, 1898: 6-7), mas considera um milagre que o tenha conseguido, porque os jornalistas seriam uma classe ordinariamente insubmissa (p. 9): Muitos dos que compartilham connosco o exerccio da profisso jornalstica tiveram sempre por sonho (...) a ideia de manter unidos (...) os trabalhadores da imprensa (...). Ordinariamente, o jornalista que todos os dias moureja na defesa dos interesses e dos direitos das outras classes, esquece por completo os seus prprios direitos e interesses (Bessa, 1898: 5). A associao, pelo que se infere do relatrio de 1898, prosseguiu prioritariamente fins mutualistas e culturais, mas tambm se distinguiu na defesa dos jornalistas e da liberdade de imprensa, tendo assumido posio contra um ensaiador de uma companhia de teatro que tinha promovido uma aco judicial por causa de uma crtica que lhe tinha sido feita por um jornalista e contra um assalto de que o Jornal de Notcias, do Porto, foi alvo, do qual resultou ferido um jornalista. Em matria de liberdade de imprensa, tomou posio contra o odioso e antiquado sistema de censura prvia (Bessa, 1898: 26), mas essa posio no foi oficial j que os estatutos da associao ainda no tinham sido aprovados pelo governador-civil de Lisboa. O relatrio de 1899 d conta da prossecuo das actividades de benemerncia e culturais (como uma exposio de jornais), da instalao de uma biblioteca, da aprovao dos estatutos o que oficializou a Associao da Imprensa Portuguesa, em 1898 , da participao no 4 Congresso Internacional da Imprensa, realizado em Lisboa, em 1898, etc. Neste congresso, a Associao da Imprensa Portuguesa, embora no
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tivesse tido representao oficial, dirigiu aos jornalistas presentes um apelo unio internacional da classe, no qual estabelece uma posio doutrinria:
No comeo do sculo XX, a imprensa universal afirmar-se- como um fora todo-poderosa. A imprensa, que representa na sua essncia, a luz e o progresso, far (...) a propaganda do Bom, do Verdadeiro e do Justo. Seguramente, a imprensa (...) no poder ser unnime no seu modo de ver, poltico e social, mas se se unir, poder encontrar, sob o ponto de vista moral, uma orientao comum, que a torne respeitvel e respeitada. A liberdade de conscincia, a mais bela e a mais pura de todas as liberdades, no ainda admitida como um princpio universal, e a liberdade de escrever e de falar, que dela deriva, constrangida pelas consequncias da sua regulamentao, por vezes absurdas, injustas ou anacrnicas. preciso que o ponto de vista do escritor, sob o ponto de vista poltico, social ou religioso, possa livremente produzir-se e manifestar-se, sem outros entraves que aqueles impostos pelo respeito por si mesmo e pela sociedade. preciso que a imprensa se compenetre dos seus direitos e deveres. (Bessa, 1899: 21)

Em consequncia, a Associao da Imprensa Portuguesa exigia aos pases uma reviso da legislao repressora da liberdade de imprensa e uma amnistia dos crimes de abuso de liberdade de imprensa. Alis, deve relevar-se que a AIP tomou posio pblica contra os processos que, em Portugal, foram levantados a vrios jornais por crime de abuso de liberdade de imprensa, considerando a AIP que com eles comeava uma poca de perseguio ao jornalismo. No documento, entregue aos representantes e governantes da Nao, a AIP considerava que se assistia a uma tentativa de restaurar (...) o velho e obsoleto sistema da censura prvia para a expresso do pensamento e relembra que a liberdade de palavra aquela que permite reconquistar todas as outras liberdades (Bessa, 1899: 25). No mesmo documento, a AIP continua a expressar uma posio doutrinria:
As grandes naes (...) poderiam caracterizar-se (...) pelo carcter do seu jornalismo. Mas, atravs das variedades que o diversificam, das especialidades que o enriquecem, das excentricidades que o desnaturam, a origem do seu valor, do seu poderio, da sua resistncia indestrutvel est na transparncia (...) da sua aco sobre a sociedade, na sua correswww.labcom.pt

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pondncia com os sofrimentos populares, na sua solidariedade com as reivindicaes do direito, na irreconciliabilidade da sua existncia com a da ignorncia, da mentira e ainda com a da torpeza (...). Com todos os seus descontos, fcil a persuaso de que a imprensa um grande bem, talvez a mais forte alavanca do bem no mundo moderno. (...) As naes mais bem governadas so exactamente aquelas onde maior a frutificao e a pujana do jornalismo, flora intelectual que s vive renovando o oxignio atmosfera poltica e absorvendo-lhe os elementos irrespirveis (...). Poder ser diversa a maneira de influir da imprensa, ou diversos os canais por onde influi, sob este ou aquele sistema de governo, mas seja ele qual for, a intensidade da influncia deve ser a mesma. (...) Uma imprensa incapaz no lograr sustentar-se num pas instrudo e sadio. (...) J o lembrava Girardin, em 1863 (...): o jornalismo mostra o perigo, no o cria. E a prova que os perigos sempre cresceram, para os governos, com a supresso ou a restrio da independncia da imprensa. De todas as liberdades, a de imprensa a mais necessria (...). Cabe-lhe (...) representar todas as outras (...). Sempre foi gmea do governo representativo a crena de que no se pode levantar a mo contra a liberdade de imprensa sem abalar a segurana do Estado.

Em sntese, pode concluir-se que a auto-representao dos jornalistas portugueses do final do sculo XIX os fazia verem-se a eles mesmos como paladinos morais do bom, do belo, do justo e da verdade, defensores de todas as liberdades e garantes do progresso e do bom governo. A defesa da liberdade de imprensa era, assim, indissocivel da condio de jornalista. Tambm a direco da Associao dos Jornalistas de Lisboa (AJL), mais elitista do que a sua congnere Associao da Imprensa Portuguesa, publicou um relatrio da gerncia de 1902, provavelmente escrito por Alfredo da Cunha, que d conta, tal como os relatrios da AIP, de um agravamento sbito das perseguies dirigidas contra a imprensa, tanto da capital como da provncia (p. 3). A AJL queixava-se, assim, de que a classe jornalstica se viu (...) afrontada e sujeita a vexames (p. 3) e de que as suas reclamaes tinham sido ineficazes, pelo que se via impotente para parar os violentos processos de represso que, por vezes, tinham gerado a interrupo da publicao de jornais ou a sua apreenso. O relatrio traz a troca de correspondncia entre a Associao de Jornalistas de Lisboa e os rgos de governo e de representao dos cidados respeitante a essa matria, extractos de actas das Cortes
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onde o problema da represso sobre a imprensa foi debatido. 6.2 Intervenes em congressos de imprensa A primeira obra de autores portugueses que d conta de intervenes em congressos internacionais da imprensa o Raport de la Section Potugaise 1er Congrs International de la Presse (1894-Anvers), de 1894, escrito por Brito Aranha, Eduardo Coelho e outros. Trata-se, essencialmente, de uma exposio sobre a histria e expanso da imprensa portuguesa, na qual surge, como apndice, uma lista dos peridicos publicados em Portugal de que a delegao nacional ao congresso tinha conhecimento. No entanto, os delegados portugueses tambm reconhecem, no documento, que os jornalistas representam (...) a classe mais pujante da sociedade, tendo, como outros trabalhadores, interesses morais e materiais a defender, pelo que defendem a criao de uma federao internacional de jornalistas, que, ademais, permitiria aproximar os vrios pases do mundo e contribuir extraordinariamente para o progresso e o desenvolvimento de cada um (p. 7). Mesquita, Parreira e Costa (1903) descrevem, por seu turno, a sua participao no Congresso Internacional da Imprensa de Berna (1902) em representao da Associao de Jornalistas de Lisboa. Embora a maior parte da obra narre unicamente a forma como decorreu a estadia dos jornalistas na Sua, na primeira parte os autores centram-se no que se passou no evento, chamando a ateno para os discursos que relevavam a necessidade de moralizao e conteno verbal dos jornalistas, a proposta de criao de tribunais de classe para regular as questes relacionadas com a falta de tica dos jornalistas e a necessidade de os abusos de liberdade de imprensa serem julgados por tribunais especficos e especializados. Os autores registam, por outro lado, as propostas sobre a instituio, na Europa, da formao superior universitria dos jornalistas. Estas, porm, merecem-lhes um comentrio que poder indiciar a sua falta de acordo com elas (muitos jornalistas portugueses, como veremos posteriormente, discordavam de que fosse necessrio um curso de jornalismo para se ser jornalista): Mencionamos o facto no na esperana de que ele possa constituir estmulo entre ns, mas no propsito de assinalar todas as novas ideias (...) a despeito de todas as descrenas. Mesquita, Parreira e Costa dizem, finalmente, que durante o congresso
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se discutiram ainda questes como a propriedade intelectual, as indemnizaes aos jornalistas em caso de despedimento, as garantias aos profissionais pela mudana da propriedade de um jornal, as obrigaes de um jornal para com os jornalistas condenados por abuso de liberdade de imprensa, o estatuto dos jornalistas desenhadores, etc. Por seu turno, Antnio Cabreira (1902), delegado da Associao da Imprensa Portuguesa ao mesmo congresso de Berna, publicou o discurso que, em defesa da liberdade de imprensa em Portugal, fez no evento. O autor relembra que a actividade jornalstica uma actividade industrial lcita que tem razo de ser como um direito e como uma vantagem, pelo que a sua liberdade inviolvel (Cabreira, 1902: 3). Alis, o mesmo autor defende que essa liberdade resulta (...) da faculdade de sentir e pensar (...), manifestao natural, razo pela qual, desde que se harmonize com a conscincia, deve impor-se ao respeito (Cabreira, 1902: 4). Por essa razo, na verso de Cabreira (1902: 4), o jornalista pode expender quaisquer doutrinas (...) e comentar os factos sociais, polticos e econmicos, segundo o critrio que estabelecer.. Qual , ento, a vantagem da existncia de um jornalismo livre, na verso de Cabreira? So os benefcios de carcter prtico e imediato, porque elucida os governos bem intencionados, corrige os desmandos e os arbtrios dos que antepem aos interesses do pas os negcios particulares e constitui um primordial factor educativo (Cabreira, 1902: 4). Indo mais alm, o autor defende que os jornalistas processados por abuso de liberdade de imprensa sejam julgados pelos seus pares, para garantir a independncia da classe face aos poderes (Cabreira, 1902: 8-10). Pode concluir-se, portanto, que num clima de ofensiva contra a liberdade de imprensa, conforme se nota nas diversas intervenes desveladoras da conjuntura jornalstica portuguesa na viragem do sculo XIX para o XX, a sua defesa se tornou ponto de honra para os jornalistas portugueses. 6.3 Brito Aranha (1900) e a imprensa peridica portuguesa Em Mouvement de la Presse Priodique en Portugal de 1894 a 1899, parecidssimo com o j referido relatrio da delegao portuguesa ao Congresso Internacional da Imprensa em Anvers, publicado em 1894,
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Brito Aranha (1900) procura dar notcia dos jornais portugueses existentes em territrio nacional e alm-fronteiras entre 1894 e 1899. O trabalho encontra-se redigido em francs, pois destinava-se a marcar presena na Exposio Universal de 1900, em Paris. Apesar dos esforos tendentes a apresentar uma lista exaustiva dos peridicos nacionais em circulao, o autor adverte para a possibilidade de existirem lacunas, por alguns jornais poderem ter cessado a publicao ou assumido outras formas. O autor aponta as flutuaes polticas ou o capricho dos proprietrios para explicar essas eventuais lacunas. Sobre o formato e tipo de impresso dos jornais portugueses, Aranha (1900) regista que, normalmente, os dirios polticos tm 48 cm de altura por 34 de largura, 54 por 35 ou ainda 58 por 42, enquanto as publicaes especializadas tm menor formato (in-quarto ou mesmo in-octavo, entre outros) e os grandes dirios podem atingir 72 cm de altura por 51 de largura. Regista, ainda, que difcil precisar as dimenses de forma perfeita por causa dos caprichos e convenincias particulares de editores e autores. Alm disso, o autor salienta que as dimenses dos jornais, bem como o nmero de pginas, podiam variar, em funo do volume de anncios e tambm do nmero e da qualidade dos textos a inserir em cada nmero e do prestgio dos respectivos autores. Brito Aranha comenta, seguidamente, que, considerando o nmero de habitantes, Portugal poderia ombrear com os pases mais avanados da Europa em nmero de jornais publicados (583), at porque estes existem em todo o pas, nas colnias e alguns so mesmo editados no estrangeiro. A segunda parte da obra de Brito Aranha uma compilao, ordenada por distritos, ilhas, possesses ultramarinas e estrangeiro, dos jornais portugueses em circulao, incluindo nos dados disponibilizados o local de edio dos peridicos, a data de fundao, a periodicidade e ainda o nome dos editores, redactores principais, proprietrios ou outros responsveis. Na terceira parte da obra, Brito Aranha compara a situao portuguesa em 1894, ano em que fez uma comunicao do mesmo teor ao Congresso Internacional da Imprensa de Anvers, na qual tinha inventariado 389 jornais, com a situao em 1900, pelo que considera que o desenvolvimento do jornalismo em Portugal foi maravilhoso, sobretudo tendo em linha de conta que a populao era pouco considervel e que o pas era atrasado quando comparado com outros pases europeus (Aranha,
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1900: 47). Assim, no que ao jornalismo respeita, Aranha diz que Portugal se igualava aos pases mais desenvolvidos, uma vez que tinha um jornal para 6500 habitantes, enquanto nos EUA a mdia era de um para sete mil habitantes, na Sua de um por oito mil habitantes, na Blgica, de um por 15 mil habitantes, etc. Porm, aqui Aranha, diga-se, tem um raciocnio equivocado, pois no entra em linha de conta com as tiragens, apenas com o nmero de ttulos de jornais em circulao. O autor regista ainda quais eram, na altura, os mais antigos jornais portugueses em circulao: o Jornal do Comrcio (47 anos de existncia); o Dirio de Notcias (36 anos); o Comrcio do Porto (fundado em 1854), O Primeiro de Janeiro (fundado em 1868), O Conimbricense (53 anos), O Instituto (47 anos) e, finalmente, o mais antigo de todos [e que ainda circula]: o Aoreano Oriental, fundado em 1834. Brito Aranha salienta que mesmo nos territrios coloniais a imprensa teve grande vitalidade, pois em 1821 foi publicado um jornal em Goa e em 1822 j existia um jornal poltico em Macau. No fim da obra, o autor inclui uma lista alfabtica dos jornalistas, editores, administradores e proprietrios dos jornais listados.

7. Jornalistas e vida profissional


As biografias, memrias e colectneas de textos de jornalistas e ainda os elogios fnebres e discursos de homenagem constituem a maioria dos textos16 que se podem incluir nesta categoria de reflexo e pesquisa sobre jornalismo. Eles do pistas para a compreenso do que se entendeu por jornalismo e por jornalista ao longo dos tempos, para a percepo dos valores profissionais e dos temas que foram sendo discutidos no seio da classe e para o entendimento das rotinas produtivas em cada poca histrica. De uma forma geral, pode dizer-se que nos primeiros textos eram elogiadas as competncias literrias e a capacidade retrica e persuasiva dos polemistas e polticos que por escreverem em jornais ou por os manterem se intitulavam jornalistas (por exemplo: Fonseca, 1874; Anselmo, 1882; Figueira, 1882; Vrios Autores/Imprensa do Porto, 1882; Ribeiro, 1884; Aranha, 1886; Pereira, 1890; Cunha, 1891; Bessa dir., 1899; Aranha, 1907/1908; Sampaio Bruno, 1906).
S o livro de Sampaio Bruno (1906) escapa a essa lgica. essencialmente uma apresentao dos publicistas, suas aces e pensamento.
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Em certas passagens, so exuberantemente laudatrios, como acontece no seguinte excerto de uma obra de homenagem ao jornalista e poltico Antnio Rodrigues Sampaio, escrita por Manuel Ferreira Ribeiro (1884: 5-6):
So de finssimo quilate os dotes do grande atleta da imprensa, e muito ambicionvamos um lampejo do seu fecundo talento (...). Conhecamo-lo (...) e mal sabemos dizer se era mais adorvel pelas nobres qualidades do seu corao se pelas brilhantes manifestaes do seu belo esprito. O jornalismo, na sua forma mais animada a poltica merecia-lhe atento cuidado. De tarde, quase sempre depois do jantar, que escrevia para a Revoluo de Setembro os artigos em que resumia toda a sua alma e onde se manifestavam esses resplandecentes clares que, do alto da sagrada tribuna da imprensa, iluminavam o pas inteiro.

Os textos atrs referenciados mostram, tambm, como os primeiros jornalistas, ou antes, escritores de jornal, fundavam jornais com facilidade, em funo das suas convenincias polticas de cada momento; revelam, ainda, como eles circulavam desembaraadamente entre jornais; e como usavam os jornais como suporte para as suas ambies polticas ou at literrias. Noutro texto, o prprio redactor de jornais como O Portugus que justifica, por mo prpria, a sua actuao poltico-jornalstica anterior (Rocha, 1838). Embora os valores profissionais sejam constantemente referidos pelos diferentes autores em todas as pocas histricas (em especial, o apego verdade, liberdade e a integridade), observa-se, nos j referidos livros, uma evoluo no conceito paradigmtico de jornalista que acompanha a marcha dos tempos. Em termos simples, o polemista, poltico e literato d lugar ao publicista e este ao reprter bomio. Se, primeiro, o jornalismo visto, predominantemente, como uma ocupao de escritores de jornal, polemistas e polticos, que usam as suas capacidades retricas inatas para persuadir um reduzido nmero de leitores e que, frequentemente, nem sequer auferem qualquer remunerao (por exemplo: Aranha, 1886), num segundo momento j a figura do publicista, divulgador e debatedor de ideias, que desponta (por exemplo, Sampaio Bruno, 1906), e este d lugar ao reprter, de vida bomia (por exemplo: Cunha, 1891). Um caso particular de indivduos biografados foi o do padre Jos Agostinho de Macedo, um escritor de jornal de vida polmica e dissowww.labcom.pt

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luta, expulso da ordem religiosa que professou, ladro, mas com extraordinria queda para o discurso propagandstico, panfletrio e polmico, por vezes insultuoso, mas tambm algo divertido. Este truculento personagem do jornalismo portugus do incio do sculo XIX, tornado, como j vimos atrs, campeo do absolutismo e feroz adversrio da liberdade de imprensa e da proliferao de peridicos, foi biografado por vrios autores. Debruaram-se sobre ele Joaquim Mello (1854), de um ponto de vista positivo, e ainda Inocncio da Silva e Tefilo Braga (1899), num tom mais crtico. Escreve Tefilo Braga (in Silva e Braga, 1899: XXI):
Os despeitos pessoais levam-no a seguir a restaurao do absolutismo (...), tornando-se o mais ardente caudilho do velho e decadente regime catlico feudal, sendo o maior instigador das perseguies polticas. De 1826 a 1831, em que o absolutismo poltico se transforma no despotismo miguelista, Macedo acompanha o sistema em todos os seus exageros e crimes, sendo propriamente o elemento doutrinrio dessa terrvel poca, o polemista furioso contra todos os idelogos do constitucionalismo, crendo num nico remdio para a salvao da religio e da ptria a forca e o cacete contra os liberais. Os exageros da sua propaganda faziam o efeito contrrio e o prprio partido lhe imps moderao.

Um outro caso ilustrativo que pode ser citado entre os muitos dos que se intitulavam jornalistas em oitocentos Mendes Leal Jnior, biografado por Brito Aranha (1886). Foi poltico, fundador e redactor de jornais polticos, mas tambm se aplicava nas belas letras, em prosa, poesia e drama. tambm um entre vrios casos de pessoas oriundas de famlias humildes para quem o jornalismo, as letras e a poltica funcionaram como meios de promoo social, num pas em que quase 80% da populao era analfabeta e onde, por consequncia, quem tinha alguma instruo triunfava com facilidade. Rodrigo Veloso autor de seis mini-biografias de jornalistas polticos (mais propriamente escritores de jornais ou cidados jornalistas) portugueses tardo-oitocentistas, via o jornalismo como uma arte liberal (1910) que exigiria cincia, talento, ilustrao, conhecimentos sociolgicos e polticos profundos, capacidade de observao desapaixonada, coragem, organizao, independncia e obedincia exclusiva voz da conscincia, competncia retrica e persuasiva, tanto quanto se deduz pelos atributos positivos que ele entende terem contribudo para a noLivros LabCom

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toriedade dos seus biografados (Veloso, 1910 a; 1910 b). Alis, Veloso dividia os jornalistas entre os jornaleiros, profissionais do jornalismo que auferiam salrios, e os outros, os jornalistas do tipo dos seus biografados, que o autor tinha, certamente, em mais alta conta, por divulgarem a boa doutrina, lies proveitosas para instruo e educao do povo e verem o jornalismo como sacerdcio. Esta ideia do jornalismo como sacerdcio, quase em oposio ao conceito de jornalismo como profisso, foi, sublinhe-se, recorrente na reflexo sobre jornalismo feita por jornalistas at meados do sculo XX (Sobreira, 2003). 7.1 O fundador do Dirio de Notcias, Eduardo Coelho, biografado por Alfredo da Cunha (1891) A biografia de Eduardo Coelho, fundador do Dirio de Notcias, elaborada por Alfredo da Cunha (1891), documenta a apario da imprensa imparcial e independente em Portugal (Cunha, 1891: 10) e evoca toda uma poca, dando lies importantes para a histria do jornalismo no pas, no se constrangendo, portanto, ao simples relato da vida de um jornalista empresrio e escritor. Constata-se, alis, nessa biografia (ver Cunha, 1891: 10-28; 53 e ss.), que o DN procurou, de acordo com o prprio Eduardo Coelho, copiar jornais populares como o francs Le Petir Journal e o espanhol Correspondencia de Espaa, assumindo um modelo jornalstico e empresarial com as seguintes caractersticas: a) Privilgio notcia e ao fait-divers em detrimento dos artigos de fundo; b) Recurso a uma linguagem simples, capaz de cativar e ser entendida por pessoas com pouca instruo, como era a generalidade dos poucos portugueses alfabetizados de ento; c) Baixo preo (o jornal sustentado pela publicidade, incluindo muitos pequenos anncios); d) Iniciativa jornalstica e produo prpria de informao (no DN, so documentadas, por exemplo, pelo inqurito indstria nacional, uma srie de reportagens analticas sobre empresas portuguesas);
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e) Recurso aos folhetins, escritos por nomes grandes das letras portuguesas, como Guerra Junqueiro, Ea de Queirs ou Ramalho Ortigo, para captao e fidelizao de novos leitores; f) Envolvimento directo do jornal em campanhas de socorro aos pobres e solidariedade, que, por sua vez, servem de matria-prima exclusiva para notcias; g) Envolvimento directo do jornal em certames (designadamente exposies industriais e agrcolas), o que promove as vendas e a notoriedade e permite a obteno de informaes para a elaborao de notcias; envolvimento tambm em congressos de jornalistas e de associaes profissionais; h) Proteco social aos trabalhadores do prprio jornal, num tempo em que a Segurana Social do Estado no existia e os trabalhadores apenas podiam contar com associaes mutualistas; i) Oferta de brindes aos assinantes (especialmente livros), para garantir a sua fidelidade; j) Produo sustentada pela introduo constante de novos meios tipogrficos, a gs e energia e j no a vapor, como mquinas de composio e impressoras capazes de tirar mais jornais em menos tempo, a menor custo por exemplar e com melhor qualidade de impresso. A eleio do Petit Journal, de Girardin, como modelo para o Dirio de Notcias foi, segundo Alfredo da Cunha (1891: 56-57), um sinal dos tempos, o do triunfo do jornalismo informativo, da reportagem e do reprter, em desfavor do jornalismo exacerbadamente polemista e doutrinrio:
Este programa (...) importava (...) uma completa inovao de princpios na imprensa portuguesa. Estvamos, na verdade (...), no tempo do jornalismo (...) doutrinrio, em que eram to grandes os artigos como pequenas eram as tiragens. Porque ainda (...) no havia chegado (...) o perodo em que a literatura [folhetins] e as notcias deviam comear a preponderar nos peridicos, cedendo a poltica, a pouco e pouco, o passo reportagem e crnica. Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 certo que nem todos reconhecem nesta evoluo um verdadeiro progresso, e que, bem ao contrrio, muitos lhe atribuem o que vulgarmente se chama a crescente decadncia do jornalismo, mas no menos certo tambm (...) que uns filiam essa mesma decadncia, por um lado, na explorao da imprensa pelo desenfreado affairismo da poltica e da finana, que a escravizam a interesses pessoais, nem sempre escrupulosos, e por outro, no desbocamento das polmicas jornalsticas, nessa frequente inobservncia duma simples regra de bom viver, por Henri Maret definida nestes justssimos termos o no escrever cada um aquilo apenas que seja capaz de dizer cara a cara e de viva voz. facto, porm, que (...) do jornalismo popular e noticioso, imparcial e moderado, inofensivo na propaganda e incolor em poltica, h-de ficar, distinto entre todos, um modelo no gnero o Dirio de Notcias.

A apario do Dirio de Notcias popularizou a imprensa em Portugal, mas colocou em risco o statu quo jornalstico de ento e ameaou de extino os peridicos polticos panfletrios e quase artesanais, at porque, provavelmente, teriam visto a maioria da publicidade que lhes permitiria sobreviver ser desviada para o novo dirio noticioso e apoltico. Por isso, a crescente aceitao do DN, revelada nas crescentes tiragens e no crescente afluxo de publicidade (em particular pequenos anncios) suscitou fortes reaces e at conspiraes, bem como a replicao do modelo do DN por outros jornais. Por exemplo, Silva Pinto (1872: 8-9), no folheto Sobre a Questo da Imprensa: Aos Jornalistas Futuros, acusava o DN de mercantilismo (revelado, por exemplo, no avassalador nmero de anncios publicados) e de se ocupar de irrelevncias noticiosas, manifestando-se, em consequncia, contra o programa, ou seja, a linha editorial, do novo peridico. Eis como Alfredo da Cunha (1891: 58-61) conta o que se passou nesses tempos conturbados entre 1865 e 1885. Ficam-se a saber coisas curiosas, como o facto de se ter chegado a ponderar, com um sculo de avano, a apario da imprensa gratuita em Portugal, bem como de que j existiria, nessa altura, no pas, um jornalismo de denncia, alicerado, eventualmente, em investigao jornalstica, tal como j existiria o conceito de furo jornalstico:
(...) uma to rpida prosperidade despertou (...) invejas (...). Ms e meio depois da fundao do Dirio de Notcias, uma folha de Lisboa tomava, como ttulo suplementar, o de Jornal de Notcias, facilmente confundvel com aquele, adoptando idntico programa, formato semelhante e semelhante forma de venda. www.labcom.pt

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Simultaneamente, propalavam-se contra o Dirio de Notcias falsidades de toda a ordem (...) e a perseguio chegava a ponto de se pensar em constituir uma liga de todas as administraes dos principais peridicos de Lisboa, com o fim de publicarem uma folha igual ao Dirio de Notcias, destinada a distribuio gratuita, e cujo intuito seria aniquil-lo de vez. Malogrou-se o plano, denunciado pelo correspondente, em Lisboa, do Dirio Mercantil, do Porto, e pela imprensa das provncias (...). Em 27 de Maro de 1866, a empresa prevenia os seus leitores do aparecimento de uma outra folha (As Notcias) da mesma ndole e de ttulo que, pela semelhana, parecia escolhido de propsito para se confundir com o do Dirio, e que no dia seguinte noticiava que no s diversas pessoas haviam sido enganadas, mas at lhe haviam faltado vendedores, que a empresa do outro peridico conseguira assalariar, para irem dar morras ao Dirio de Notcias, em frente das janelas dos escritrios.

Diz Cunha (1891: 64-73) que o DN era, pois, um jornal que, de acordo com os seus princpios editoriais, suprimiu o artigo de fundo, onde os jornais se definiam politicamente, retirou das suas pginas as notcias que invadiam a esfera da vida ntima e privada dos cidados e criou seces dedicadas instruo popular. No entanto, tambm escreve o autor, defendendo a opo, que o DN publicava abundante noticirio sobre crimes, incndios e temas semelhantes, muitas vezes identificando os envolvidos opo que j ao tempo era questionvel, havendo jornais que apenas inseriam as iniciais dos nomes de presumveis criminosos, vtimas, etc. A biografia de Eduardo Coelho por Alfredo da Cunha (1891) revela, tambm, o engenho de um self-made man que, por necessidade, foi caixeiro comercial, tipgrafo (muitos jornalistas portugueses de oitocentos e novecentos passaram pelas tipografias) e preceptor, e que, por talento, foi poeta, romancista, dramaturgo, noticiarista e redactor de vrios jornais, incluindo A Revoluo de Setembro, antes de se aventurar na instalao de uma tipografia e na fundao do primeiro grande jornal informativo portugus o Dirio de Notcias. De acordo com o seu bigrafo, pelo trabalho Eduardo Coelho ascendeu de compositor duma imprensa pobre a proprietrio e chefe do mais importante jornal do pas, (...) da humildade do noticiarista e (...) secretrio de escritores ilustres a director de um peridico (Cunha, 1891: 15-16). O jornalismo podia, portanto, nos idos de Oitocentos, ser uma via de promoo social.

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7.2 Sampaio Bruno (1906): a apresentao dos publicistas portugueses tardo-oitocentistas Em Os Modernos Publicistas Portugueses, Sampaio Bruno apresenta vrios dos jornalistas e escritores das ltimas dcadas do sculo XIX que dedicaram a sua vida a divulgar as novas ideias, descobertas, invenes e conhecimentos. O autor designa por publicistas estes intelectuais que procuravam ajudar a formar os indivduos e a promover o progresso. Assim sendo, o livro inclui vastas referncias aos escritores de jornal, s suas obras e aos peridicos da poca. O texto acaba por ser tambm um hino liberdade de imprensa, pois proporciona a irradiao do pensamento. Para Sampaio Bruno, o publicista tem por dever caminhar, ensinar, civilizar e ocupar-se dos interesses vitais da Ptria, tornando-a conhecida. Mas os novos publicistas tambm eram cidados que se revoltavam contra os monstros conservantistas do velho Portugal, que, na sua ptica, retardavam o progresso do pas. Em consequncia, para o autor os publicistas tinham de informar, criticar e, se necessrio, divergir, pois o processo moral no pode dar-se desde que as almas s conheam os preceitos do respeito e de obedincia. Conta, assim, que ele prprio, por exemplo, exps as suas teorias sobre o federalismo ibrico nas colunas do jornal Folha Nova, numa srie intitulada O Federalismo. O autor no deixa de se referir s maneiras de agir dos publicistas, dando a perceber que a sua aco ultrapassava os limites das pginas de jornal. Sampaio Bruno relembra, por exemplo, as Conferncias do Casino, organizadas por Antero de Quental, mas tambm as discusses em cafs e noutros locais, onde se resolvia este mundo e o outro (...) em polmicas infindveis (...) a berrar de Proudhon, Bastiat, Karl Marx, a Internacional, a Comuna. Desses meios, de acordo com Sampaio Bruno, saram personagens importantes na luta contra o conservadorismo, que escreveram a favor da liberdade e da democracia em jornais, folhetos e livros. Porque, afirma ele, para que a democracia e liberdade existam preciso educar o povo. Alis, conforme ele prprio afirma, a ignorncia do povo portugus, , infelizmente, incontestvel! Segundo Sampaio Bruno, apesar de Ramalho Ortigo e Ea de Queirs terem escrito nAs Farpas, crnica mensal de poltica, das letras e dos costumes, que os intelectuais portugueses so pequenos, obscuros, sem nenhuma () influncia no movimento das ideias () ou no movimento dos factos universais, o autor reala a influncia positiva dos novos
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publicistas portugueses nos movimentos ideolgicos de vanguarda. A coragem dos publicistas ao desafiarem o conservadorismo legal e ideolgico reinante na sociedade portuguesa tambm posta em destaque por Sampaio Bruno. Com vrios exemplos, ele procura mostrar, ao longo do livro, como no perodo conturbado do final do sculo XIX e incio do sculo XX os publicistas eram perseguidos, precisamente por serem lidos, o que os tornava incmodos. Um dos vrios exemplos que o autor usa para fundar a sua tese o de Jos Falco, ameaado de ser expulso da sua ctedra e censurado por espalhar novas ideias. Sendo os publicistas diferentes, pensando de maneira diferente, tambm diferente o seu jornalismo. Sampaio Bruno observa, em consequncia, por exemplo, a parcialidade jornalstica de Jos do Patrocnio; o jornalismo propagandstico de Xavier de Carvalho em O Estado do Norte; o jornalismo elegante, embora com pouca popularidade, de Casal Ribeiro, em artigo publicado na Revue Lusitanienne; o jornalismo pedaggico em revistas como O Ensino, dirigida por Eduardo Falco, e Ensino, de Teodoro Fernandes; e o jornalismo polmico, em vrios opsculos e jornais, como num folheto sado no Porto, onde um autor annimo, que se designa a si mesmo um portugus, contesta a memria A Ibria, apelidada de perigosssima. O jornalismo poltico de cariz democrtico, afirma Sampaio Bruno, estava patente, por exemplo, no Eco Popular, peridico fundado por Jos Loureno de Sousa, que tinha como colaborador Rodrigues de Freitas. Era considerado o rgo da mocidade possuda das ideias novas e intrpida na sua propaganda dentro duma sociedade estagnada (p. 280). O autor tambm referencia Tefilo Braga, que ao publicar Traos Gerais da Filosofia Positiva abriu caminho ao influxo das novas ideias do Positivismo e do Darwinismo, com reflexo imediato nos jornalistas e nos jornais, ou at nos publicistas em geral. Surgiram assim, explica Sampaio Bruno, jornais e revistas difusores das novas ideologias cientfico-filosficas. Segundo o autor, Ramalho Ortigo, nos folhetos mensais dAs Farpas, disse que essas publicaes eram () uma janela aberta, por onde entravam para o pas grandes rajadas de civilizao e de educao () varrendo os miasmas e trazendo sempre alguma boa semente. No entanto, os conservadores tambm expressavam o seu pensamento atravs da imprensa. Conta Sampaio Bruno, por exemplo, que O Besouro, semanrio humorstico, caricaturou Correia Barata, qumico e bilogo, defensor das teses darwinistas. Contudo, o Darwinismo, seLivros LabCom

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gundo Sampaio Bruno, teve tambm eco em peridicos srios e abertos s novas ideias, como a revista Actualidade, do Porto; a Renascena, de Joaquim de Arajo; a Museu Ilustrado, de David de Castro; a Revista de Portugal, dirigida por Ea de Queirs; a Revista Cientfica, de Ricardo Jorge; e ainda a Revista Ocidental, orientada por Oliveira Martins, que chasqueou Joo Bonana e a sua Reorganizao Social. A admirao de Sampaio Bruno por Rodrigues de Freitas nota-se nas abundantes pginas que lhe reserva, contando que ele escreveu para jornais como O Comrcio do Porto acerca de assuntos econmicos e de administrao pblica, bem como para O Jornal do Comrcio, O Sculo, Discusso e Voz Pblica. (pp. 281-282) Relembrando, individualmente, os contributos de outros publicistas para o debate intelectual em Portugal, Sampaio Bruno evoca, por exemplo, Antnio Feliciano de Castilho, que escreveu uma pgina indignada e comovida sobre o feitio inquisitorial das escolas primrias em Portugal, a palmatria continua ser o trofu do nosso ensino () desde pequeninos, os portugueses so educados no terror, na humilhao, na covardia (p. 223). O autor recorda, tambm, que o publicismo portugus no se esgotava no territrio continental. Do prprio Brasil, por exemplo, vinham jornais que contribuam para que novas ideias chegassem e fossem discutidas em Portugal. Sampaio Bruno relata, para fundar o seu raciocnio, o caso do peridico republicano Pas, do Rio de Janeiro, dirigido por Quintino Bocaiva e que tinha por primeiro redactor Eduardo Salamonde, portugus naturalizado brasileiro. 7.3 Brito Aranha (1907/1908) e os homens do seu tempo Em Factos e Homens do Meu Tempo, Pedro Venceslau de Brito Aranha regista traos biogrficos de vrias personalidades ligadas escrita, jornalismo e poltica do final do Sculo XIX e incio do Sculo XX, sendo um livro indispensvel para se entender a percepo que a intelectualidade portuguesa tinha do conceito de jornalista no perodo tardo-oitocentista e para se compreender o ambiente bomio das redaces da poca. Jornalistas, para Brito Aranha, poderiam ser quer os publicistas das novas ideias quer ainda os polticos que gostavam da pena e se metamorfoseavam em escritores de jornal, que por vezes precisavam de ter singular coragem. As pequenas biografias so minuciosas, registando, por exemplo, a filiao familiar dos jornalistas, locais de nascimento, etc., dados que
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podem ser interessantes para se perceber como atravs da poltica e do jornalismo (ou melhor dizendo, da escrita em jornais) certos indivduos ascenderam socialmente. Na verdade, durante o regime Cartista democrtico, o jornalismo e a poltica, mesclados no contexto da Regenerao e do Rotativismo, permitiram a promoo social e a notoriedade pblica de pessoas que antes, no Antigo Regime, teriam sido irrelevantes. O prprio Brito Aranha, por exemplo, evoca que deu os primeiros passos no jornalismo no como jornalista, mas sim como operrio tipgrafo. Registe-se, no entanto, que, devido sua proximidade com as letras e o jornalismo, os tipgrafos se contavam entre os mais cultos e politizados representantes do operariado. Entre os biografados, merece particular destaque Antnio Rodrigues Sampaio (1806-1882), jornalista e poltico portugus que, entre outras funes, foi deputado, ministro e presidente do Ministrio (Governo). Como jornalista, conquistou o titulo adequado de mestre, que lhe pertencia pelo valor de seus artigos e das suas controvrsias e a qualificao de patriarca do jornalismo que lhe davam todos os que viam nele talento e qualidades para o seu na mais selecta grei dos periodistas. (p. 58). Como redactor principal do peridico A Revoluo de Setembro, demonstrou a pujana do seu talento, do seu valor de combate e onde ele chegou ao apogeu do periodismo, sem competidor na sua altura no discorrer do Sculo XIX (p. 71). Diga-se, em acrscimo, que os elogios de Brito Aranha coragem jornalstica de Sampaio so tambm um louvor ao valor jornalstico da liberdade de imprensa, de que os jornalistas so quase unanimemente naturais defensores, j que lidam com a publicitao da palavra. Aranha regista que a maioria dos jornais polticos portugueses oitocentistas, de que a Revoluo de Setembro era expoente, tinham poucos recursos, vivendo, sobretudo, de uma espcie de carolice interessada de alguns para quem a pena era um instrumento de notoriedade pblica e interveno poltica. Contudo, em certas situaes, como durante a ditadura de Costa Cabral, os polticos jornalistas tinham de ter coragem:
(...) todos ali andavam receosos, porque ningum contava com um momento de tranquilidade e era vulgar perguntarmos uns aos outros, os que tnhamos por dever permanecer no escritrio ou nas oficinas, quando seria assaltada a nossa casa (...) ou quando entraramos na cadeia do Limoeiro, onde jaziam tantos presos polticos (...). De uma vez (...) tivemos que pr nas oficinas algumas espingardas carregadas com que contvamos (...) repelir o ataque e a afronta. (p. 67) Livros LabCom

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Antnio Rodrigues Sampaio foi, na verso de Aranha, um cultor da coragem poltica e jornalstica, de que deu especial mostra durante o Cabralismo, quando publicou clandestinamente O Espectro, num perodo durante o qual aumentaram os meios repressivos contra a imprensa (...) poltica (...) vexada e oprimida (p. 71):
(...) durante o regime cabralino, com os espies que o seguiam e no se ensaiavam para o desfeitiar, recevamos que o assaltassem e insultassem. Bem sabamos que ele, como era enrgico e vigoroso com a pena, porque a cobardia nunca lhe fez riscar a frase mais acerada ou acerba, tambm era desembaraado dos braos e pesado das mos, e com aquele corpo agigantado e hercleo facilmente derrubaria qualquer esbirro (...), mas nas encruzilhadas, nem os gigantes podem livrar-se de golpes traioeiros. (p. 70)

Recorda ainda Brito Aranha que Antnio Rodrigues Sampaio foi um dos promotores da Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses, grmio elitista cuja fundao, a 10 de Junho de 1880, denuncia que se insinuava entre os periodistas portugueses uma certa ideia de classe profissional, no obstante os laos que os escritores de jornal de ento conservavam e pretendiam conservar com a literatura e a poltica. Ao recordar Rodrigues Sampaio, Brito Aranha evoca, tambm, vrias personagens que com ele se cruzaram no jornalismo. Alguns registos so curiosos, pois documentam a diversidade de profissionais que, politicamente engajados, se digladiavam nesse espao pblico imaterial e simblico constitudo pelos jornais da poca. So os casos, por exemplo, do farmacutico Silva Branco, colaborador do Revoluo de Setembro, que polemizou, entre outros, com Sebastio Bettamio de Almeida e com Mendes Leal, que se contavam entre os mais conceituados periodistas portugueses da poca; do mdico militar Cunha Belm; e do oficial de artilharia e professor Joo Carlos Rodrigues da Costa, entre outros. Um segundo biografado por Pedro Venceslau de Brito Aranha em Factos e Homens do Meu Tempo foi o poltico e jornalista Jos Estvo Coelho de Magalhes (1809-1862), mais conhecido simplesmente por Jos Estvo. Brito Aranha considera-o um vulto notvel do jornal Revoluo de Setembro, que ajudou a fundar e no qual escrevia os artigos de fundo, alternando com Antnio Rodrigues Sampaio. Segundo Brito Aranha, os escritos de Jos Estvo tinham assombrosa e convincente eloquncia, lhe davam fora e prestgio (p. 73). O biografado era, alis, tambm o exemplo do poltico-jornalista bomio,
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que ia ao teatro e s depois se dirigia ao jornal, por vezes somente uma da manh, onde, por causa sua letra ininteligvel, ditava para um secretrio o artigo de fundo que o jornal traria no nmero seguinte. O autor menciona, a propsito, que quem lia a Revoluo de Setembro no podia apreciar as ralaes porque passara o pessoal operrio para o dar ao pblico, mas regalava-se com o artigo enrgico, fogoso, que tinha sado do crebro privilegiado de Jos Estvo (p. 75). Tambm biografado por Aranha foi o jornalista Antnio Augusto Teixeira de Vasconcelos, fundador da Gazeta de Portugal, cujo primeiro nmero foi lanado em 1862. O seu plano era fundar um peridico diferente dos que ento circulavam e moldado pelos de grande formato e bem delineados que existiam em Paris (p. 153). O processo de fundao da Gazeta de Portugal, tal como narrado por Brito Aranha, d ideia do amadorismo e do interesse poltico com que eram fundados jornais em Portugal. Teixeira de Vasconcelos teve a ideia, foi a Lisboa, onde recebeu os conselhos de Aranha, procurou uma tipografia que lhe imprimisse o jornal (de quatro pginas), arregimentou alguns colaboradores da poltica, literatura e jornalismo portugueses, como Antnio Feliciano de Castilho, Silva Tlio, Gouveia Homem, Manuel Pinheiro Chagas e, mais tarde, Mariano de Carvalho, e pronto o jornal nasceu, poltico e interventor, sem plano de negcio, apenas com a vontade de obter o nmero suficiente de assinantes para cobrir as despesas e ganhar influncia nos negcios do Reino, garantindo notoriedade aos colaboradores. Uma notoriedade, diga-se, intrinsecamente lisboeta e elitista, pois na realidade cerca de 80% da populao portuguesa era analfabeta (quando em Espanha o analfabetismo j s rondava apenas 50%). Num tempo em que o jornalismo era mais ofcio e ocupao do que profisso, Brito Aranha narra que trabalhavam tambm no jornal um funcionrio superior das alfndegas, o almirante Joaquim Pedro Soares, e o conservador da biblioteca da Escola Naval (tradutor das notcias das gazetas estrangeiras, processo que vinha desde a Gazeta da Restaurao do sculo XVII e que permitia a insero de noticirio internacional nos jornais nacionais). O ambiente era, conforme foi regra no jornalismo portugus at meados do sculo XX, bastante bomio:
Quando nalgum intervalo do trabalho, o Severo, com o seu monculo caracterstico, queria medir-se, nos gracejos e anedotas, com Teixeira de Vasconcelos, que era um conversador dos mais chistosos que tenho conhecido e tratado; era de ver, qual dos dois havia de ser mais largamente Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 peteiro e havia de mostrar-se mais copioso em narrativas apimentadas. Riamo-nos todos a fartar, riamo-nos at nos saltarem as lgrimas. E assim decorriam horas. Se aparecia Jlio Csar Machado, imagine-se o que seria. Isto, s vezes, passava no gabinete do Antnio Augusto, onde nos reunamos todos.

de dizer que nessa poca de indefinio do territrio do profissionalismo jornalstico, tambm os valores jornalsticos profissionais por vezes eram esquecidos, mesmo por alguns daqueles que ainda hoje so considerados nomes insignes das letras portuguesas. Conta o autor, por exemplo, que na Gazeta de Portugal por vezes se inventavam notcias. Pinheiro Chagas, por exemplo, ter confidenciado, um dia, a Brito Aranha: Um dia inventei a histria dos amores trgicos de um soldado da guarda municipal com uma sopeira, e pus alguns pormenores que podiam passar por verdadeiros (p. 122). No mesmo tom, so tambm brevemente relembrados por Brito Aranha, em Factos e Homens do Meu Tempo, jornalistas como o brasileiro Jos Carlos Rodrigues, director do Jornal do Comrcio, considerado a folha que maior lustre e honra tem dado no longo lapso de quase um sculo imprensa brasileira (p. 186), que contaria com colaboradores de mxima seleco, entre o que h mais distinto e afamado no mundo intelectual assim no Brasil como em Portugal (p.200); Manuel de Jesus Coelho, classificado como publicista e activo poltico ligado ao jornal Revoluo de Setembro, que, como o prprio Brito Aranha, trabalhou como tipgrafo antes de se aventurar na edio de peridicos polticos como O Patriota; Jos Antnio do Nascimento Moraes, o Mantas; Sousa Neves, jornalista que editou o jornal revolucionrio Lanterna; e outros. O tomo II da obra, por exemplo, totalmente dedicado evocao dos publicistas Victor Hugo e Alexandre Herculano. Os ltimos dias e o funeral do segundo foram, inclusivamente, cobertos por Brito Aranha, para o Dirio de Notcias, servio que lhe foi atribudo pelo director Eduardo Coelho. O episdio interessante para compreender como se cobria um acontecimento em 1877: o autor foi de comboio at Santarm, onde se hospedou, e todos os dias ia a p ou de carruagem residncia de Herculano, a cinco quilmetros de distncia, enviando despachos dirios para Lisboa (no diz, porm, como o faria, mas provavelmente seria por comboio). No dia do funeral, Brito Aranha enviou trs despachos para o Dirio de Notcias, reproduzidos na ntegra no seu livro Factos e Homens do Meu Tempo. No primeiro, escreveu o seguinte:
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Santarm, 15, s 10h38 da manh (Ao Dirio de Notcias, Lisboa) O tmulo do general Gorjo, em que ficar depositado o corpo de Alexandre Herculano, situado no adro, entrada da Igreja da Azia. Aos lados do fretro esto quatro mancebos de brandes acesos. Algumas pessoas do povo se viam ali. A oficialidade de artilharia vai a p; e s 11 horas marchar com a fora. O destacamento de caadores, que est na cidade, dar as descargas da ordenana.

Esse como os restantes despachos, semelhantes no estilo, embora mais ricos de pormenores, destacam-se pelo pendor descritivo, escritos a pensar num leitor que tinha de imaginar como foi a cerimnia num tempo em que no existia televiso, em que o halftone que permitiria a fcil incluso de fotografias nos jornais tambm ainda no tinha sido inventado e em que a reportagem ilustrada pouco era usada pela imprensa diria.

8. Ensino do jornalismo
Pelo menos desde 1898 que, por ocasio da realizao, em Lisboa, do Congresso Internacional da Imprensa, se debate em Portugal sobre a necessidade, ou no, dos cursos de jornalismo. No entanto, j um ano antes, em 1897, Trindade Coelho admitia a fundao de uma escola de jornalismo em Portugal, sinal de que entre a classe a discusso j existia: (...) uma escola de jornalismo (...) absolutamente necessrio que exista pelo menos uma, anexa ao Curso Superior de Letras ou que as Associaes de Jornalistas de Lisboa e Porto as criem nas suas sedes (Trindade Coelho, 1897: 10) Para ele:
Da criao dessas escolas, mais do que toda a legislao sobre liberdade de escrever, depende, no futuro, a correco da imprensa peridica. No me cansaria de o repetir; e, bem assim, que inadmissvel e absurdo que a mais nobre das profisses, e porventura a mais complexa, seja a nica, precisamente, para que no se requer aprendizagem. No interesse tanto da imprensa como do Estado, urge como primeira e mais grave necessidade nesta matria, remediar semelhante falta (Trindade Coelho, 1897: 10-11)

Diga-se, no entanto, que sobre a obrigatoriedade de um diploma em jornalismo para o exerccio da profisso, temtica que, tal como indiciado pelo texto, tambm animaria as conversas dos jornalistas portuLivros LabCom

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gueses da viragem do sculo XIX para o XX, Trindade Coelho (1897:11) taxativo: Fique, porm, declarado que no ideia minha que o diploma seja condio indispensvel para o exerccio profissional da liberdade de escrever em jornais. Mesmo sem isso, ele valeria o que houvesse de valer e directa e indirectamente viria a valer muitssimo. A reflexo produzida especificamente sobre o ensino do jornalismo at 1910, embora de pequena monta, uma das facetas da teorizao sobre jornalismo em Portugal. Ela circunscreve-se a duas grandes questes: 1) O jornalismo pode aprender-se? (Jornalista faz-se ou nasce feito?) 2) Faz sentido fundarem-se escolas de jornalismo? A serem fundadas, que tipo de escolas devero ser e que tipo de curso devero possuir? Alberto Bramo (1899: 16), um dos primeiros autores a referir-se ao tema, considera intil ter uma escola superior de jornalismo num pas onde esta actividade no era vista como verdadeira profisso. Outra razo avanada por Bramo para a no criao de um curso superior de jornalismo tem a ver com a impossibilidade de ensinar to vasta matria: dentro do jornalismo cabe o universo inteiro (Bramo, 1899:15). Alm disso, para ele, a prova do valor jornalstico no pode ser tirada em exames () porque sendo o jornalismo constitudo por empresas particulares, de nada valeria o diploma de jornalista conferido pelos jris, a coaces e a erros. A prova do valor jornalstico s se verifica como a prova do valor guerreiro no campo de batalha. (Bramo, 1899: 15). Segundo Alberto Bramo, no , portanto, com diplomas de bacharelato que os jornalistas podem autenticar as suas faculdades (Bramo, 1899: 16). Pelo contrrio, as virtudes de um jornalista, segundo Bramo (1899: 16), so o talento e o trabalho: J o disse um poeta (...): com talento e um caderno de papel, est um homem armado para a imortalidade. Por seu turno, Antnio Cabreira (1902: 8-12), numa compilao dos discursos que, enquanto delegado da Associao da Imprensa Portuguesa, fez no congresso jornalstico de Berna, nesse mesmo ano, tem posio oposta de Bramo: A necessidade [de um curso para jornalistas] (...) cada vez se impe mais. Porqu? So vrias as razes que o autor aduz ao debate:
Na economia social, cabe imprensa um papel importantssimo (...). ela que interpreta, perante a conscincia nacional, todos os factos sociais, polwww.labcom.pt

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ticos e econmicos, e que, portanto, devem os seus membros estar convenientemente habilitados para proceder crtica dos diversos assuntos. (...) Alm disso, convm ver que a educao e a instruo (...) podem (...) reduzir muito os abusos da liberdade de imprensa que tanto desprestigiam a classe. Os bons caracteres e as lcidas inteligncias nascem com os indivduos. Todavia, a escola tem soberana influncia sobre a sua formao. (Cabreira, 1902: 8-9)

Cabreira (1902: 9-12) defendia, assim, que os candidatos a jornalistas aprofundassem o conhecimento da lngua nacional e das mais importantes lnguas estrangeiras, da geografia, da economia poltica, da filosofia social e da histria, aprendessem taquigrafia, estudassem a legislao e reflectissem sobre a moral no exerccio do jornalismo, para no vexarem terceiros, respeitarem as instituies e discutissem as aces pblicas dentro dos limites da decncia e do bom-senso. Como no haveria escola existente capaz de formar jornalistas com esse perfil, o autor aconselha claramente a fundao de escolas especficas de jornalismo em cada pas, resultando, eventualmente, da iniciativa de particulares, protegida e apoiada pelos estados.

9. Teoria do jornalismo
A grande dificuldade de seleccionar obras que se enquadrem no tema genrico da Teoria do Jornalismo reside no facto de todos os livros referenciados, de uma ou de outra forma teorizarem sobre jornalismo. Assim, todos os livros aqui teriam lugar, pelo que, necessariamente, inclumos aqui apenas as obras que, teorizando sobre jornalismo, no se enquadram melhor nas restantes categorias de classificao, sem excluir, em alguns casos, menes particularmente relevantes a obras j referidas anteriormente. Pode dizer-se que os livros sobre teoria do jornalismo em geral, em Portugal, tendem a ser desenvolvimentos da crtica ao jornalismo do incio do sculo XIX e assumem, predominantemente, quatro dimenses: 1) O estabelecimento do territrio do jornalismo, da natureza, funes e papis sociais da actividade, das transformaes desta e dos seus principais agentes: os jornalistas;
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2) A inteno de moralizao e dignificao das prticas profissionais jornalsticas e da prpria profisso (para uns) ou ocupao (para outros); 3) A crtica aos media (j abordada anteriormente); 4) A perspectivao da influncia do jornalismo na sociedade; de referir que de uma teorizao de natureza meramente intuitiva, se passar, progressivamente, a uma teorizao de natureza mais sociolgica, em que so visveis vrias influncias estrangeiras, at pela diversidade de fontes citadas. 9.1 O territrio do jornalismo e os jornalistas So muitas as descries do territrio do jornalismo e dos jornalistas na produo intelectual portuguesa ou referenciada por portugueses. Edmundo de Amicis, ao prefaciar o livro de Alberto Bessa (1904: VII), escreve que o jornal um livro impresso sobre uma folha (...), um livro volante que coloca os leitores a par dos grandes e pequenos acontecimentos do quotidiano, aconselha nos negcios, anuncia produtos e servios e oferece empregos, oferece passatempos e folhetins e entretenimento para as crianas, mas que na manh seguinte est sepultado e esquecido (Amicis, in Bessa, 2004: VIII). Para Alberto Bessa (1904: 29), a imprensa um grande bem (...) porque a palavra organizada em instituio, tornada eco da multido (...), servindo, com a sua voz, de vlvula de segurana. Estas palavras de Bessa demonstram que em Portugal j se tinha espalhado, pelo menos desde o final do sculo XIX, o conceito sociolgico da imprensa como instituio social, caro aos pioneiros oitocentistas alemes da sociologia. Apesar de o jornal sair para a rua todos os dias, conserva, para determinados autores, algo de mistrio romntico (o que certamente atraiu para o jornalismo muitos jovens ao longo do tempo):
Dos milhes de homens que lem dirios (...), uma grande parte no faz ideia da vasta complexidade do trabalho de que o jornal a resultante, da grande variedade de cooperadores, da rigorosa economia do tempo, da admirvel complicao de auxlios mecnicos que ele requer. (...) A fowww.labcom.pt

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lha sai, segundo eles pensam, de uma oficina misteriosa (...). (Amicis, cit. in Bessa, 1904: XI)

A citao anterior mostra que Amicis j tinha, ademais, no advento do sculo XX, uma noo clara da presso do tempo sobre a complexa actividade jornalstica. Tambm se observam entre os autores portugueses, por vezes com o apoio de citaes de autores estrangeiros, vrias tentativas de circunscrever o territrio do jornalista. Uma concepo comum do jornalista nos autores portugueses, na sua luta pela dignificao e justificao da profisso, a do jornalista paladino, espcie de cavaleiro andante. Alberto Bessa (1904: 26) escreve: O jornalista deve sentir todas as dores, revoltar-se contra todas as injustias, aplaudir todas as boas aces, opor-se a todas as vilezas (...), s deve ferir combates cuja vitria nobilite e enaltea o vencedor. O conceito mais vezes repetido pelos autores portugueses para caracterizar o verdadeiro jornalista o do jornalista sacerdote. O jornalismo um sacerdcio, regista Bessa (1904: 36). Para este autor, essa frase velha, mas justa, porque o sacerdcio (...) significa (...) o exerccio de todas as funes elevadas, de todas as profisses nobres, e aplica-se a todos os misteres que demandam dedicao e desinteresse absolutos como, para ele, sucedia com o jornalismo. Um binmio igualmente presente nos escritos dos autores portugueses que se debruaram sobre o jornalismo o da mxima liberdade mxima responsabilidade, como o caso de Bessa (1904: 36). Por outras palavras, os jornalistas deveriam beneficiar da mxima liberdade, assumindo a mxima responsabilidade pelos seus actos. O cruzamento entre jornalismo e democracia tambm vem de h muito tempo. Em 1904, por exemplo, Alberto Bessa escrevia que o jornalista o catedrtico de democracia em aco. Outras funes atribudas aos jornalistas e que fazem parte do territrio jornalstico tal como foi pensado pelos tericos portugueses so, como tambm discrimina Alberto Bessa (1904: 36), ser mestre das primeiras letras (dimenso pedaggica oculta do jornalismo), advogado e censor, familiar e magistrado.

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9.2 Moralizao e dignificao do jornalismo e dos jornalistas: tica e deontologia So tambm vrias as consideraes dos autores portugueses sobre os jornalistas e o jornalismo que enaltecem ou criticam a actividade e os seus agentes com fins de moralizao e dignificao. Essas consideraes desembocam, portanto, em grande medida, no campo da tica e da deontologia. As elegias ao jornalismo e aos jornalistas, quando feitas, no so gratuitas. Alberto Bessa (1904: 27), por exemplo, associa o mrito do jornalismo ao respeito pelo histrico valor da verdade: embora as maiores instituies humanas se alienem ou enxovalhem, restar sempre uma nova a imprensa, capaz, por si s, de reconquistar todas as outras quando associada (...) verdade (Bessa, 1904: 27). 9.3 A influncia social da imprensa: efeitos do jornalismo Os efeitos sociais do jornalismo constituem outra das vertentes exploradas pelos autores que o pensaram antes de 1910. Amicis (cit. in Bessa, 1904: IX), sustenta, por exemplo, que o jornalismo influencia o processo de instruo, alimenta debates e intensifica as polmicas, descrevendo esses processos de forma concreta, ao dizer que o jornal, alm de colocar as pessoas a par do que acontece, pode ajudar o criminoso a fugir, o negociante a fechar um negcio, um cidado a decidir; pode convocar o dio ou o amor dos atingidos pelas suas notcias, provocar discusses e originar desmentidos, etc. Verifica-se, nas palavras de Amicis, aproveitadas por Alberto Bessa, que as ideias principais, sistemticas e contemporneas sobre os efeitos pessoais e sociais do jornalismo esto presentes nos textos dos primeiros autores do campo dos Estudos Jornalsticos, embora estes ltimos as tenham formulado de forma concreta e seja desejvel caminhar no sentido da abstraco. Assim, formulando-se, em abstracto, as situaes concretas descritas por Amicis, verifica-se, em consequncia, que os jornais, para ele, tm exactamente os mesmos grandes tipos de efeitos em que hoje em dia se segmentam as consequncias do consumo das mensagens mediticas: a) Cognitivos: Os jornais fazem as pessoas conhecer o que acontece e aliwww.labcom.pt

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mentam as conversas, ou seja, agendam temas, tal como sustenta Amicis. Amicis (in Bessa, 1904: XVI) diz mesmo: Suprimi o jornal e suprimireis entre milhes de homens a discusso dos negcios pblicos! b) Comportamentais: Uma notcia pode, por exemplo, originar que algum a desminta, como dizia Amicis. c) Afectivos: Os contedos podem gerar dios e rancores, mas tambm paixes, conforme refere Amicis. Interessantemente, Amicis (cit. in Bessa, 1904: XI) tambm explica que os ingnuos (...) formam um conceito quase fabuloso da fora do peridico. As palavras do autor documentam que alguns tericos j no incio do sculo XX tinham a percepo ntida de que certas pessoas, nomeadamente ao nvel do senso-comum, tm tendncia para exagerar os efeitos (perversos?) da comunicao social, ideia relevante da hiptese actual do third person effect17. Porm, esse autor tambm estava consciente da capacidade de, a mdio e longo prazo, o jornal, como diramos contemporaneamente, no apenas inscrever temas na agenda pblica, mas tambm agendar os enquadramentos propostos para esses temas (ou seja, a comunicao social, junto de certas pessoas e em determinadas circunstncias, pode ter idntico xito no s em levar as pessoas a pensar sobre certos assuntos mas tambm em faz-las pensar de determinada maneira acerca desses mesmos assuntos): Que interessante estudo poderia fazer-se sobre a lenta infiltrao de ideias, sobre a gradual modificao de juzos e de convices que realiza o jornal em grande nmero de homens, os quais, a pouco e pouco, acabam por no raciocinar seno com o raciocnio daquele (Amicis, cit. in Bessa, 1904: XIII). O prefcio de Edmundo dAmicis no livro de Bessa evidencia, por outro lado, que os autores portugueses liam e conheciam obras referenciais dos estudos jornalsticos. Bessa (1904: 31), alis, cita Gabriel Tarde e o seu importante livro LOpinion et la Foule para diferenciar entre pblico e multido. Relembra, identicamente, o brasileiro Medeiros e Albuquerque (cit. in Bessa, 1904: 33), segundo o qual cada pessoa pertence simultaneamente a diversos pblicos. No entanto, de acordo
Sinteticamente, as pessoas tm tendncia a menosprezar os efeitos da comunicao social em si e a exager-los nos outros.
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com Bessa (1904: 33), Esta interpenetrao de pblicos, sem a imprensa, no seria susceptvel de se estender, porque cada um no teria tempo nem meios de procurar todos os que se ocupassem dos mesmos assuntos (...). por isso que o jornal, grande formador de pblicos, se constituiu (...) um verdadeiro dissipador de multides. Tambm notrio que, conforme tendncia geral da imprensa do final do sculo XIX e princpios do sculo XX, alguns autores vem o jornalismo como uma espcie de representante no eleito do pblico. o caso de Alberto Bessa (1904: 35), que reflecte o pensamento do terico brasileiro Rui Barbosa: (...) [deve] o jornal dirigir a vontade, a resoluo e os actos; reflectir a impresso, o sentimento, as emoes; dirigir o protesto, a reclamao, a queixa; reflectir a agresso, a injustia, o sofrimento; dirigir a iniciativa, o movimento, a liberdade; reflectir a ameaa, a opresso, a tirania. Silva Pinto (1872: 14-15), no folheto Sobre a Questo da Imprensa: Aos Jornalistas Futuros, escreve que quando o jornalismo servil, mentiroso, exaltado, srdido, escandaloso, incapaz de crtica, no s presta um mau servio populao como tambm a deixa indiferente: O veredicto da opinio pblica (...) manifesta-se pela indiferena. Paira sobre o jornalismo a desconfiana perptua. No entanto, Silva Pinto (1872: 14-15) adverte, alimentando o legado do medo comunicao social, mas tambm uma viso profundamente elitista sobre a imprensa:
A indiferena pela imprensa, pela parte mais ilustrada dos leitores, no exclui a influncia nefasta de uma propaganda inconsciente sobre as classes onde a escassez de crtica predomina. O homem do povo vai procurar nessas fontes impuras a noo do direito e do dever. A acusao que sobre ele pesar mais tarde pela interpretao falsa do evangelho social deve recair sobre os apstolos da mentira e do erro. O elogio constante aos devassos de todos os partidos, a explorao espirituosa dos delitos de toda a casta, o sangue-frio revoltante na enumerao dos crimes mais atrozes, o mercantilismo abjecto como programa, a colocao da imprensa ao servio de vinganas pessoais, a escassez absoluta de competncia que implica a imposio de conhecimentos enciclopdicos a qualquer localista eis o quadro!

Indo mais longe, o mesmo autor lana vrias questes que mostram a sua preocupao antecipada com uma temtica que s bem mais tarde
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viria a ocupar a ateno dos tericos a construo social da realidade:


o jornalismo revelao do meio social? Este produz aquele? o segundo modificado e preparado e conduzido pelo primeiro? No ser a imprensa mais do que o registo de uma evoluo (...)? A exemplificao no resolve o problema. ela tambm modificada pelos contendores. (...) No creio que possamos declinar a responsabilidade dos nossos actos sobre a influncia dos meios. (Silva Pinto, 1872: 14)

Portanto, de certa forma, no Portugal oitocentista, entre os preocupados com o jornalismo, j circulavam algumas das ideias que parecem ser tidas como recentes. 9.4 Alberto Bramo (1899): a distino entre jornalistas e os polticos que escrevem em jornais O Jornalismo, de Alberto Bramo, publicado em 1899, um livro central para se compreender a produo intelectual tardo-oitocentista portuguesa sobre jornalismo e os debates que ocorriam no seio dos estudiosos nacionais do jornalismo. O Jornalismo a verso escrita de uma conferncia que Alberto Bramo fez a pedido da Associao dos Jornalistas de Lisboa, qual pertencia, para definir o honesto equilbrio entre a misso moral do jornalista e o seu interesse prtico vencendo a grande dificuldade que representa sustentar a equidade profissional dentro da necessidade financeira. (Bramo, 1899: VI) Ainda na Explicao, primeiro ponto do seu texto, o autor comea por definir o jornalismo como uma gloriosa instituio com alta influncia social (Bramo, 1899: VII), remetendo, portanto, para a ideia do jornalismo como instituio social proposta pelos autores alemes oitocentistas que primeiro propuseram esse foco de anlise. Seguidamente, Bramo tenta reflectir sobre a questo Qual a maneira de elevar o jornalismo?. Para lhe responder, Bramo comea por assinalar o debate que se fazia na altura sobre a convenincia de uma escola de jornalismo em Portugal, semelhana do que acontecia no estrangeiro. No entanto, sem aprofundar a questo, parte logo para a distino entre os jornalistas portugueses e os estrangeiros, pois, diz ele, no havia salvo algumas poucas excepes, jornalistas portugueses maneira dos
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jornalistas estrangeiros (Bramo, 1899: 13). E porqu? O autor responde: Alguns dos mais brilhantes espritos da nossa imprensa diria, os que no desanimaram diante das asperezas da profisso, circunscreveram o seu talento ao nico ramo jornalstico capaz de compensar a enormidade dos seus esforos: a politica. O artigo de fundo passou a ser quase a nica aspirao dos trabalhadores da imprensa diria. E assim acontece com alguns dos nossos mais afamados jornalistas: so simplesmente polticos que escrevem, e que norteiam as questes ao sabor de interesses mais ou menos partidrios ou pessoais (Bramo, 1899: 13). Ao contrrio do que sucedia em Portugal, prossegue Bramo (1899: 13-14), em vrios pases estrangeiros os jornalistas, muitas vezes especializados, j definiam a sua profisso pela capacidade de reportar os mais diferentes tipos de acontecimentos, revelando o entendimento de que o jornalista profissional se define como reprter:
Os verdadeiros jornalistas, nos pases em que esta profisso verdadeiramente existe, tm, como principal caracterstica a faculdade de urdir, em boa prosa, impresses sobre todos os acontecimentos, o que no quer dizer que se no dediquem de preferncia, para maior intensidade da sua obra, a uma ou outra especialidade. So homens de instruo variadssima, embora, s vezes superficial, de rpido golpe de vista sobre os factos, de inteligncia poderosamente assimiladora e de prontas faculdades de trabalho.

Assim, para se triunfar no jornalismo no estrangeiro, era preciso, salienta o autor, possuir uma completa vocao, (...) talento, e (...) ter uma contnua aplicao ao trabalho, que absorve o tempo todo, no deixando grande margem para acumulao de profisses. Infere-se, em consequncia, das palavras de Bramo que os jornalistas portugueses, na viragem do sculo XIX para o XX, eram pessoas que acumulavam uma outra profisso com o jornalismo. Porm, ter em Portugal jornalistas inteiramente dedicados a essa profisso seria, poca, impossvel, pela razo nica e suficiente de no haver jornal que pague aos seus redactores o indispensvel para eles viverem exclusivamente disso (Bramo, 1899: 14). Diagnosticando a situao do jornalismo nacional, Alberto Bramo reflecte sobre as reduzidas tiragens dos jornais e sobre a concorrncia exacerbada entre eles, ironizando ao salientar que H jornais que chegam quase a esta coisa fantstica de terem mais colaboradores do que
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leitores (Bramo, 1899: 17). A taxa de analfabetismo, que, segundo o autor, rondava 80% da populao, tambm no contribua para a prosperidade das empresas jornalsticas. Esta situao trazia consequncias, de acordo com o autor:
Desta forma, o dono do jornal pensa apenas numa seco, a nica de que o jornal pretexto: o artigo poltico. Todas as outras seces merecem-lhe maior desprezo. Portanto, em vez de escolher para elas homens com habilitaes especiais, com ilustrao e talento, a quem teria de dar uma remunerao condigna, aceita para cooperadores os primeiros microcfalos que lhe aparecem com desejo de dizer tolices gratuitamente, e com a nica aspirao de bilhetes de teatro e regalias vaidosas de redactores. (Bramo, 1899: 19)

Resultado dessa poltica? Uma rumorosa desordem de notcias sem importncia, escritas com m ortografia e impressas em pssimo papel. (Bramo, 1899: 20). A falta de recursos e a deficiente qualidade dos colaboradores, segundo Bramo, punham o problema da qualidade jornalstica. Porque tambm este um caso muito curioso e creio que peculiar do nosso pas: no o jornal que dirige a opinio pblica; a opinio pblica que dirige o jornal. O proprietrio orienta-se pelo gosto da multido. (Bramo, 1899: 20). E o que a multido quer, interpretando o autor, sensacionalismo, que no sinnimo de qualidade, pois o jornalista, na viso de Bramo, deveria procurar no deixar a impresso sugestionadora, mas antes lograr a que o sereno esprito dos leitores mea friamente at que ponto vai a verdade (Bramo, 1899: 27). Qual a maneira de remediar o mal? Se a deficincia jornalstica provm principalmente da deficincia financeira, visto que a colaborao gratuita nos jornais o nico recurso que os proprietrios encontram para manter a propriedade, a maneira de remediar o mal seria uma nica: valorizar licitamente todos os elementos de que o jornal dispe, explica Bramo (1899: 21). Ao jornalista compete, assim, dar todo o relevo do seu talento e do seu carcter obra que produz; ao empresrio do jornal compete desenvolver os recursos financeiros, de forma a assegurar ao jornalista uma remunerao que o livre de contingncias menos dignas, pois no pode haver independncia sem lastro na algibeira. (Bramo, 1899: 29) A economia encerra a independncia e a dignidade (Bramo, 1899: 37), exclama o autor.
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Em termos prticos, como que Bramo pretendia que os jornais se tornassem em prsperas empresas jornalsticas? Atravs da venda de artigos ou notcias de carcter mercantil (Bramo, 1899: 34) e publicitrio. No final do seu texto, o autor recorda, em jeito de sntese conclusiva, que s empresas jornalsticas financeiramente saudveis podem pagar a bons jornalistas que se dediquem exclusivamente ao jornalismo e se pautem pela independncia, atmosfera em que se mantm e se desenvolve a delicada flor da verdadeira dignidade (Bramo, 1899: 41). 9.5 Augusto de Lacerda (1904): o papel do jornalismo na irradiao do pensamento A Irradiao do Pensamento, de Augusto de Lacerda, outra obra central entre a produo intelectual portuguesa sobre jornalismo. um livro dividido em duas partes. A primeira dedicada histria do jornalismo, e a segunda, intitulada A Imprensa de Hoje, consagrada quela que o autor considera ser a maior vantagem da imprensa: a capacidade de irradiar o pensamento (o jornalismo teria, portanto, efeitos cognitivos). Augusto de Lacerda procura demonstrar, em primeiro lugar, que alguma da crtica ao jornalismo exacerbada, pois exigir-se-ia do jornalismo um grau de perfeio que est longe de constituir atributo das actividades humanas e exigir-se-ia dele tambm que corrigisse os erros sociais que no provoca. Alis, Lacerda interroga-se sobre como se pode exigir que a imprensa exera nas sociedades uma misso de contrariedade corrente geral, sendo, como , uma parcela no conjunto das manifestaes sociais? Diga-se que nesta questo, como noutras que tambm coloca, o autor parece sugerir que o jornalismo , em cada poca, regido pelo respectivo contexto histrico-cultural, uma ideia cara a grande parte das correntes tericas actuais sobre jornalismo. O autor reconhece, tambm, nesta parte da obra, que a competio entre jornais se assemelha luta pela vida (concorrncia vital) que Darwin identificou como mecanismo que baseia a evoluo das espcies. Augusto de Lacerda fala, igualmente, dos defeitos do jornalismo portugus da sua poca, enunciando trs grandes razes para os mesmos: a poltica, os anncios publicitrios e a febre de informao. A poltica, ao invadir o jornalismo, t-lo-ia feito participante nos defeitos da mesma,
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sendo notrios a irresponsabilidade e os agravos pessoais, mas tambm, noutro plano, a censura. Por outro lado, O interesse do pblico de hoje est em informar-se do que se passa, para aparentar depois, em frases de chapa, um sistemtico desinteresse, observa Lacerda (1904: 41). A publicidade exacerba o louvor em causa prpria de estabelecimentos, bens e pessoas (Lacerda, 1904: 45). A febre de informao potencia a bisbilhotice e a divulgao de informao irrelevante, para satisfazer o esprito do pblico (Lacerda, 1904: 53). Assim, O reprter viu-se, portanto, em face destas duas obrigaes: encher as colunas do jornal e bisbilhotar (Lacerda, 1904: 53). Este diagnstico evidencia que as discusses sobre sensacionalismo jornalstico no so de agora... interessante a forma como Augusto de Lacerda se refere ascenso do reprter e de outra categoria profissional de ento, o informador, nas redaces, inicialmente dominadas pelos jornalistas de secretria, ou seja, por aqueles que redigiam os grandes artigos, os escritores de jornal. O reprter, diz o autor,
Comeou por ser nas redaces jornalsticas uma criatura parte: mais do que o revisor, menos do que o jornalista; o que quer que fosse semelhante a uma ave de arribao, que s aparecia se o calor de uma notcia sensacional o chamava para a mesa de trabalho. Da argcia, preciso nos termos, riqueza de pormenores, colorido no descritivo, e quejandas qualidades requeridas para a sua profisso, nasceu a rivalidade entre os reprteres; e quanto mais a rivalidade aumentava, mais subia de ponto na classe o apuramento daquelas qualidades. Se uma parte do pblico adversa a semelhante gnero de noticiarista (...), a parte mxima, que infelizmente menos ilustrada, tem pelo pormenor uma verdadeira mania (...). O reprter tornou-se rapidamente uma instituio; e assim passou categoria de jornalista. Na Amrica e em Frana, e depois em todas as naes europeias, o interview [entrevista], como frmula interessante, impressionista e de atraente leitura, deu ao reprter foros especiais em matria jornalstica; e a profisso generalizou-se at a alguns indivduos de elevada cultura intelectual. No nosso pas, o reprter ficou sendo o jornalista das ruas e das antecmaras, com o seu lugar perfeitamente demarcado no corpo da redaco, gozando da considerao que, em certos jornais, chega a ser superior de alguns jornalistas de secretria; e como a profisso criou uma categoria distinta, logo exigiu a de alguns auxiliares secundrios, que modestamente foram chamados informadores. (Lacerda, 1904: 53-54) Livros LabCom

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Na sequncia do seu raciocnio, o autor relembra que a aspirao do informador , logicamente, tornar-se reprter, pelo que procura colher o maior nmero possvel de notcias, de boatos, de pormenores, de pequeninos nadas muito fteis (Lacerda, 1904: 55). Augusto de Lacerda salienta, neste ponto, que a ilustrao no apenas tornou o jornal mais atraente a todos os pblicos como tambm aumentou o valor da reportagem. Apesar dos defeitos do jornalismo, o autor considera que o jornal, barato e transclassista, prestou um altssimo servio irradiao do pensamento (Lacerda, 1904: 57), com resultados superiores aos do livro, caro e elitista (estas comparaes entre livros e jornais e as discusses sobre se o jornal eliminaria o livro eram recorrentes desde o sculo XIX e prolongar-se-iam pelas primeiras dcadas do sculo XX). Mesmo A mania poltica e a febre de informao (...) deixam de ser (...) um mal, porque se transformam num atractivo que desenvolve nas classes pobres o gosto pela leitura e at o reconhecimento de que ela hoje uma necessidade imprescindvel, afirma Lacerda (1904: 78). Inclusivamente, o autor salienta que atravs dos folhetins publicados nos jornais os mais pobres tm acesso literatura. O autor procura, igualmente, evidenciar que o jornalismo deu um contributo positivo a todas as manifestaes (...) da inteligncia e da actividade humana, porque nele se debatem os assuntos que vo servir os interesses dessas manifestaes e se recorre ao anncio publicitrio para promover e divulgar pessoas, bens e servios (Lacerda, 1904: 65-66). A publicidade, alis, vista, genericamente, como benfica por Lacerda, j que, na sua viso, promove a concorrncia e informa o pblico. A impresso industrial no passou ao lado do autor, que faz uma referncia aos benefcios que as rotativas emprestaram ao jornalismo, permitindo aumentar as tiragens, colocar mais cedo o jornal nas ruas e diminuir o preo por exemplar. Outra reflexo que o autor faz sobre os vrios jornalismos existentes em Portugal: o da capital do Reino (Lisboa), o da capital do Norte (Porto) e o das provncias. Lacerda procura caracteriz-los e compar-los, comeando pelos protagonistas do processo: os jornalistas. O autor observa, assim, em primeiro lugar, que o jornalista de Lisboa, no incio de Novecentos, se caracterizava por levar uma vida bomia, ter outros empregos e, em vrios casos, tambm por se dedicar poltica. Era um frequentador de tabacarias clebres, de cafs ruidosos, de teatros, de centros onde se discutem os acontecimentos polticos da ltima hora, onde
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encontram primeiro eco, ou onde se forjam, os boatos que noite ou no dia seguinte faro as delcias dos que se comprazem nas notcias de sensao. (Lacerda, 1904: 74) J muitos dos jornalistas portuenses, segundo o autor, viviam exclusivamente do jornalismo, eram pessoas graves e laboriosas, conscientes e metdicas, pelo que se contariam no Porto mais jornais bem feitos do que em Lisboa (Lacerda, 1904: 75), que conseguem oferecer leitura mais atraente (Lacerda, 1904: 76). Finalmente, o jornalista da provncia, talentoso e distinto, era caracterizado pela sinceridade inata ao homem mais em contacto com o campo (...) e por uma maneira muito sua de apreciar os casos da alta poltica, evidenciando a influncia das discusses nos pequenos centros, onde os ditos casos parecem ser vistos por vidros esfumados (Lacerda, 1904: 76). Os jornais de provncia, porm, procurariam imitar os lisboetas ao trazerem uma seco dedicada vida mundana. Em algumas terras de provncia, o jornalista apresenta um aspecto muito simptico (...). pobrssimo, vive apenas do que independentemente chama a sua profisso, e alguns escrevem, compem, imprimem e distribuem aos vendedores o jornal que obra deles e s deles (Lacerda, 1904: 77), continua o autor. Nesse mesmo captulo, Augusto de Lacerda no esquece os correspondentes brasileiros, que contribuem para manter as boas relaes materiais e intelectuais que unem o pequeno Portugal ao grande Brasil. Antes de concluir, o autor defende que o jornalismo moderno o mais slido esteio dos direitos do Homem, a sentinela vigilante da sua liberdade, o propagador dos seus ideais e das suas aspiraes (Lacerda, 1904: 79), mostrando, nesta passagem, convices de tom bem contemporneo na liberdade de imprensa. Mais, para Augusto Lacerda nenhuma outra instituio (o jornalismo como instituio social uma noo que provm do pensamento dos primeiros cientistas sociais alemes, do sculo XIX) manifesta com mais justeza (...) o estado intelectual e moral de um povo, num dado momento, nem regista as tendncias da humanidade (Lacerda, 1904: 80). Alm disso, o autor desconfia da omnipotncia que alguns atribuem a determinados jornais na conduo da opinio pblica, relembrando a pluralidade de jornais existentes: A opinio pblica, se por momentos ofuscada (...), a breve trecho se orienta, no pelo que afirma este ou aquele jornal, mas pelo que (...) conclui das afirmaes colectivas do jornalismo (Lacerda, 1904: 82). Em concluso, para o autor No h interesses sociais, dos mais simples aos mais complexos, que no dependam do jornalismo (...), intenso
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foco de luz (...) irradiando a jorros (...) o fulgor do pensamento humano (Lacerda, 1904: 83-84). 9.6 DArmelim Jr. (1909): as funes do jornalismo Em O Papel da Imprensa na Grande Obra de Regenerao Nacional, Manuel Veloso dArmelim Jnior considera que o jornalismo uma obra de instruo e educao pblicas influente na marcha ascensional e progressiva da civilizao e na de todos os progressos cientficos, industriais, artsticos, literrios, econmicos, morais, jurdicos e sociais e da grande obra da regenerao e progresso dos povos e dos estados (DArmelim Jr., 1909: 3). Segundo o autor, a imprensa tem, assim, o direito, e dever, de reivindicar o seu lugar de destaque, devido ao seu potencial poltico, social, moral e jurdico; ao papel que tem percorrido e aos progressos que tem realizado, tornando-se um dos esteios da democracia moderna. No entanto, relembra dArmelim Jnior, a fora da imprensa impe-lhe grandes responsabilidades, para que possa falar das grandes conquistas em honra da glria da humanidade, sua misso social e histrica. A informao jornalstica, frisa o autor, dever, em consequncia, ser sempre correcta, pois a imprensa deve ser portadora da verdade e pr sobre foco as coisas positivas. Mais, na verso do autor, o jornalismo tem de aportar um certo esprito de tolerncia, contrapondo-se aos fanatismos e facciosismos exacerbados que impelem e arrastam a lutas e polmicas bem encarniadas, cruis e inquas, em que a verdade, a justia e a bondade sangram (DArmelim Jr., 1909: 4). Manuel Veloso dArmelim Jnior defende, em consequncia, que a imprensa necessita de precisar, definir e afirmar a sua misso e o seu direito e, s depois, reivindic-los para os poder exercer livremente. Considera a imprensa uma arma que deve ser sempre do bem e nunca do mal, da justia e no da mentira. De vida e no de morte. S assim, diz, vir o respeito. Quais so, segundo V.M. dArmelim Jnior (1909: 5-8), as funes orgnicas da imprensa na grande obra da regenerao nacional? 1. Funo de Informao: A imprensa deve informar com preciso e rigor para corresponder a um esprito pblico, sempre e cada vez mais vido de notcias, numa sociedade em rpida transformao
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em que a informao circula a rpida velocidade, graas a tecnologias como o telgrafo e o telefone e ao incremento das comunicaes em geral. Para o autor, porm, os efeitos do jornalismo sobre pessoas predispostas a cometer crimes ou a serem protagonistas de escndalos obrigam os jornalistas a serem contidos nas notcias e a realar alguma coisa til para a moralidade pblica, pois A narrao descarnada, (...) a poetisada do escndalo, do facto vicioso ou criminoso, pode ser, e bastas vezes, (...) incentivo a novos escndalos e exemplar de (...) novos crimes. 2. Funo de Vulgarizao: A imprensa deve vulgarizar o conhecimento cientfico, artstico, industrial, econmico-social, econmicodomstico, bem como noes e ensinamentos morais e religiosos. 3. Funo de Instruo: A imprensa deve facultar um ensino pblico e til. 4. Funo de Educao: A imprensa deve dar noes que elevem a inteligncia, transmitam valores e fortaleam o carcter das pessoas. 5. Funo Critica: A imprensa deve ter uma viso crtica em todos os temas. 6. Funo Econmico-Social: A imprensa deve promover instituies de assistncia, caridade e higiene pblicas. 7. Funo Exemplar: A imprensa deve contribuir, com o seu exemplo, para criar um ambiente de dignidade e moralidade. Para que as funes orgnicas da imprensa se exeram e contribuam para a regenerao nacional, o autor considera que necessrio: a) Assegurar a formao moral, fsica e educacional do jornalista; b) Promover o associativismo jornalstico, para que os jornalistas percebam a fora do jornalismo e as suas inerentes responsabilidades; c) Obter remuneraes justas e equitativas para todos os trabalhadores da imprensa, assegurando-lhes independncia econmica e moral;
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d) Defender a propriedade intelectual de jornalistas e escritores por meio de tratados internacionais. e) Promover a instruo nacional, para que aumente o consumo dos livros e jornais e, consequentemente, a remunerao dos escritores e jornalistas. O autor remete ainda para o facto de o jornalismo ser, no seu entender, um sacerdcio (DArmelim Jr., 1909: 8). Segundo ele, o ideal do jornalismo como sacerdcio no deve ser imposto pela violncia, mas sim pela evangelizao e pelo exemplo, embora existam algumas publicaes que o ponham em causa. A finalizar, o autor professa a sua f na mais ampla e absoluta liberdade de imprensa, contra todas as leis de excepo que a regem (DArmelim Jr., 1909: 8).

10. Concluses
Vrias ideias que servem de concluso a este trabalho j esto alinhavadas no texto anterior. De qualquer modo, em sntese, talvez seja possvel esboar as seguintes consideraes finais: 1) O jornalismo foi considerado um fenmeno social e cultural suficientemente relevante para merecer que vrios autores, muitos deles engajados nessa estratgica actividade de comunicao social, o pensassem e discutissem. Teoriza-se sobre jornalismo em Portugal pelo menos desde o sculo XVII, conforme se demonstrou. 2) Embora num universo unitrio todas as delimitaes das suas partes tenham o seu qu de artificial, pode dizer-se que as reas principais em que os primeiros autores portugueses pensaram o jornalismo foram as seguintes: crtica imprensa; liberdade de imprensa; opinio pblica; conjuntura jornalstica; jornalistas e vida profissional; histria do jornalismo; ensino do jornalismo; e teoria do jornalismo em geral, incluindo-se aqui as ideias sobre os efeitos do jornalismo, tambm relacionadas com a teorizao da opinio pblica. Embora no se tivesse observado a existncia de estudos especficos sobre retrica jornalstica, preciso dizer-se que as teorias da retrica tiveram a sua influncia no mundo jornalstico, devido importawww.labcom.pt

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o de vrias noes retricas pelas teorias da expresso jornalstica e dos gneros jornalsticos. 3) O pensamento jornalstico portugus teve origem na crtica imprensa, na qual a discusso em torno dos paradigmas da verdade jornalstica e do uso e abuso da imprensa foram centrais. A partir, sensivelmente, do meio do sculo XIX o pensamento jornalstico portugus foi-se estendendo, gradualmente, a outras reas, como a liberdade de imprensa, a histria do jornalismo, o ensino do jornalismo, etc. Foi ainda possvel observar a ocorrncia de variadssimos cruzamentos entre as diferentes reas do pensamento jornalstico portugus. 4) Alguns dos autores que pensaram o jornalismo portugus at 1910 conheciam alguma da reflexo sobre a actividade realizada no estrangeiro e essa situao at evoluiu positivamente medida que o tempo passava, isto , em Portugal aumentou, ao longo do tempo, o conhecimento e a referenciao de autores estrangeiros que escreveram sobre jornalismo. Porm, por limitaes polticas (censura intelectual e legal), culturais (francofilia) e lingusticas (recorde-se, nomeadamente, que o ingls apenas comeou a substituir o francs como lngua estrangeira mais falada em Portugal a partir dos anos Setenta do sculo XX), os autores estrangeiros mais citados so brasileiros, espanhis e franceses ou, pelo menos, francfonos, havendo referncias esparsas s obras de ingleses e norte-americanos. No se encontram referncias aos tericos alemes que fizeram derivar os estudos jornalsticos para a esfera da sociologia no sculo XIX e incios do sculo XX, como Bcher, Knies, Schffle, Weber ou Tnies, apesar de o conceito do jornalismo como instituio social que nasceu na Alemanha oitocentista estar presente em vrios dos trabalhos de autores portugueses. Mesmo alguns autores francfonos oitocentistas, como Tocqueville ou Tarde, foram pouco ou nada citados pelos pensadores portugueses. Assim, pode concluir-se que o pensamento jornalstico portugus at 1910 tem caractersticas autctones bastante vincadas, mas pode questionar-se se esse exacerbamento do carcter nacional do pensamento jornalstico portugus foi til ou prejudicial para o desenvolvimento do mesmo. Qui tenha sido mais prejudicial do que til, pois transformou o pensamento jornalstico portugus num pensamento com o seu qu de paroquial, modelado por doutrinas provincianas, no sentido de serem pouco abertas ao mundo de que exemplo o debate inconsequente sobre o jornalismo como sacerdcio. Deve dizer-se, no entanto, que muitas das questes jornalsticas deLivros LabCom

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batidas em Portugal tambm o eram noutras partidas do mundo. Havia, portanto, um efeito de contgio nessas discusses, como aconteceu, por exemplo, com a polmica sobre a criao de uma escola de jornalismo em Portugal (O jornalista faz-se? Ou nasce feito?). 5) Observa-se no pensamento jornalstico portugus uma certa dificuldade em delimitar o territrio do jornalismo e em definir o conceito de jornalista. A ttulo de exemplo, o jornalismo foi considerado, ou no, um ramo da literatura ou mesmo como um prolongamento da poltica; foi visto como sendo uma ocupao (principalmente de polticos que lutavam pelo poder e pelo triunfo das suas ideias) ou, em alternativa, uma profisso; e foi entendido como passvel de ser ensinado e aprendido por certos autores, enquanto outros defendiam a existncia uma espcie de predestinao para o exerccio da actividade jornalstica. Para estes ltimos, o jornalista seria mais aquele que faria uso das suas capacidades argumentativas pessoais nos jornais, em artigos persuasivos e profundos de fino recorte literrio (apesar de muitos dos artigos de ento serem profundamente ofensivos e colricos mais do que literrios), e no tanto o que aprenderia as tcnicas apropriadas para reportar a realidade, fazendo uso das mesmas como profissional.

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A teorizao do jornalismo em Potugal: I Repblica (de 5 de Outubro de 1910 a 28 de Maio de 1926)


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regime republicano surge na fase final de um processo de crescente implementao da imprensa como factor social essencial e politicamente fulcral, que ocorreu na sociedade portuguesa entre os finais do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX. A partir da dcada de 60 do sculo XIX, a actividade jornalstica teve um enorme crescimento fruto de vrios factores entre os quais se contam a crescente industrializao, sobretudo nas grandes cidades, a maior alfabetizao das populaes urbanas, a introduo de inovaes tcnicas, como a rotativa, o telegrafo, os anncios como suporte financeiro das publicaes, o caminho-de-ferro, um novo sistema de distribuio baseado em vendedores de rua, etc. O regime republicano implanta-se em Portugal fruto de uma revolta militar na cidade de Lisboa e consequente apatia geral da sociedade. Apatia essa que vinha sendo patente no regime monrquico, incapaz de se regenerar e de dar resposta aos anseios da populao. Ainda assim, a formao poltica republicana, concorrendo em eleies de grau de democraticidade em tudo semelhante s que o seu regime veio a implementar, no passou, a nvel nacional dos 7%, embora com vitrias significativas nas duas principais cidades de Lisboa e Porto. Sintomaticamente, durante a fase final regime monrquico, embora se gozasse de uma aparente liberdade de imprensa (que se reflectiu no surgimento de um elevado nmero de publicaes, incluindo de oposio republicana), foi o regime paulatinamente exercendo controle sobre a mesma, fosse a pretexto de pequenas revoltas militares, a moral dos
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costumes, ou pura represso ideolgica, introduzindo a censura prvia e formas administrativas e policiais de controle. Ou, meramente dispensado tais formalismos, optando pela via de facto, com a utilizao e instrumentalizao de grupos de sicrios ao seu servio, destruindo redaces, queimando edies, ameaando, prendendo e agredindo jornalistas, enfim, coagindo a liberdade de imprensa. Ora, o regime da I Repblica, de apenas 16 anos de durao, embora formalmente quase sempre apresentando-se como um regime democrtico, foi no entanto entrecortado por diversos perodos de ditadura poltica, tendo-se mesmo iniciado com uma feroz perseguio religiosa a que posteriormente acresceram vrias revoltas e conflitos militares, incluindo, tambm, a participao na Grande Guerra. Tais factores em muito contriburam para que a liberdade de imprensa no tivesse conhecido os dias de glria e plena liberdade que os fundadores da repblica apregoaram desejar. Com efeito, a perseguio religiosa foi motivo para inmeros encerramentos de jornais, fosse por via legal emanada de autoridade administrativa ou judicial, fosse pelo recurso aos mtodos dos finais da monarquia, os ditos sicrios, que para meros fins polticos destruam, impediam e ameaavam no apenas os opositores do novo regime, mas igualmente as prprias faces republicanas que estivessem momentaneamente na oposio. J a forada participao de Portugal na I Guerra Mundial foi pretexto para a introduo da censura prvia devidamente legalizada, sob alegao de segurana nacional (invocao argumentativa alis comum a quase todas os pases participantes que igualmente recorreram censura), mas que se revestiu de um carcter eminentemente poltico, pois que o regime se alicerou na exaltao do sentimento patritico como forma de se legitimar, num momento que se encontrava ainda fragilizado junto da populao. De igual forma, a instabilidade poltica, qual a mudana de regime no conseguiu pr cobro, de alguma forma intensificou-se, levando a que o regime, de quando em quando, adoptasse perodos de pura ditadura poltica, sendo que, obviamente, a imprensa era sempre uma das principais visadas. No admirar, portanto, que no perodo em anlise, a produo de livros relacionados com o jornalismo no tenha sido das mais intensas, atendendo virulncia e mesmo alguma insegurana existentes na sociedade. Assim, pode-se afirmar que foram publicadas essencialmente
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obras de carcter neutro, nomeadamente diversas biografias de jornalistas do perodo poltico anterior ou referentes histria dos principais jornais da poca. Com efeito, nos anos da Repblica que termina aquele que se poder considerar o primeiro perodo de ouro do jornalismo portugus, decorrente das transformaes na imprensa iniciadas na dcada de 60, nomeadamente com o surgimento do Dirio de Notcias, O Comrcio do Porto, O Primeiro de Janeiro e outras publicaes de igual filosofia, que vieram a transformar o panorama jornalstico portugus. E uma vez que foi na primeira Repblica que tal gerao se encontrava em processo de desaparecimento e aquelas publicaes, certamente das mais populares e influentes das ento existentes, assinalavam faustosamente as suas 4 ou 5 primeiras dcadas de sucesso, da se poder explicar o carcter essencialmente historicista da produo e reflexo jornalstica deste perodo.

1. O jornalismo
Rodrigo Velloso, publicista e bigrafo de vrios jornalistas da gerao precedente ao perodo analisado, v o jornalismo como o quinto poder do Estado (Velloso, IV:1911, 7), sendo que a sua dedicao s letras e ao jornalismo que levava j por mais de cinquenta tinham como pano de fundo a tentativa de compreender qual poderia ser a sua influncia sobe a sociedade, sua evoluo e modo de ser. [ib.,6]. Em tom crtico reflecte mesmo se o jornalismo se compenetrasse bem e sempre da misso que lhe cabe se poderia afirmar ser a imprensa peridica o primeiro dos mesmos poderes [ib., 7]. No entanto, para este autor, uma das questes que impediam essa almejado papel da imprensa peridica seria o elevado nmero de jornalistas existentes pois que quantidade por forma alguma corresponde, pari passu a qualidade [ib.,8], sendo que muitos encarariam a sua profisso como mera forma de alcanar um salrio, sem que tenham a pretenso, que do seu ponto de vista deveria ser exigida de professando nos seus escritos a boa doutrina lies proveitosas para instruo e educao do povo, constituindo-se, no exerccio deste como sacerdcio, estrelas por que ele se guie para alcanar a maior soma de bem possvel neste mundo[ib.,9]. portanto uma viso romantizada, idlica, bem na linha do perodo que se vivia em finais do sculo XIX em todas as formas sociais (poltica,
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economia, trabalho, religio, literatura), com uma viso das actividades humanas simultaneamente negativistas (por partir sempre de um ponto critico, do nunca alcanado) para uma ansiada superao e endeusamento e uma desejada condio humana desligada das naturais imperfeies e limitaes. alis tal viso utpica bem patente no retrato que enuncia as qualidades e atributos daqueles a que idealmente se dedicariam a to augusta tarefa, como sejam os longos e demorados estudos abrangendo o campo quase inteiro dos conhecimentos humanos [.] especialmente as cincias sociais, a mais atenta e criteriosa observao das coisas e factos polticos [.] e nimo desprendido de afeies e paixes e isento de convenincias e interesses, s e to s obedecendo em seus juzos voz da prpria conscincia e s leis reguladoras do mundo social, colhida sua essncia no atento estudo do passado [ib.,9 e 10]. Face a tal perfil ideal, obviamente conclui que pouqussimos so os que nestas condies no nosso pas se poderiam considerar no nmero dos verdadeiros jornalistas [ib.,10]. dentro dos parmetros descritos que Velloso traar o perfil de alguns dos jornalistas que, no seu entender, cumprem em bom rigor os elevados requisitos por si exigidos. Assim ser com Barbosa Collen (1849-1917), o qual exerceria a profisso como um sacerdcio, e como tal a outras leis no sujeita, e por outro norte no orientada que no sejam os ideais sacratssimos da justia, da verdade e do bem, sem receio das consequncias de sua prdica, sem obsecao dos afectos ou paixes, sempre, ou quase, isento e librrimo em seus juzos [ib.16]. Ser de destacar que alguns valores surgem aqui melhor explcitos, como sejam o da justia, da iseno, e do no receio de consequncias na sua aco, como atributos necessrios para um bom jornalista. Ser de realar igualmente o seu longo elogio ao recurso ironia nos escritos do biografado, como arma que to amide usa, e com que to intensa e dolorosamente contunde e aniquila seus adversrios [ib.19]. Por contraste a tal exigncia profissional, compare-se com o que Camilo Castelo Branco, umas dcadas antes, diz da sua prtica de jornalismo: Dava-me este pequeno trabalho duas horas de diverso em cada dia. E a diverso me bastava como estipndio: nenhum outro pedi, nem aceitei, quando mo ofereceram. (Cunha:1925, 4). Por seu turno, Eduardo Noronha afirma, sobre o jornal Novidades e o seu intrpido director e fundador Emdio Navarro, que Ali se faLivros LabCom

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zem e desfazem ministrios (Noronha:1913, 11), tal seria a influncia daquele popular dirio lisboeta. Com efeito a prpria redaco do jornal era como um frum ou tertlia de debate, ainda que no necessariamente de faco, mas de carcter abrangente e plural: A sala de redaco, o gabinete do director e a sala de visitas enchiam-se das personalidades mais em evidencia na poltica, nas letras, nas artes, na cincia, na finana, na aristocracia, na democracia, enfim, podia considerar-se um verdadeiro campo neutro onde se discutiam os problemas mais transcendentes e se defendiam as doutrinais mais paradoxais. [ib. 250].

2. Liberdade de imprensa
Conta Jos Augusto Sousa Moreira, veterano jornalista portuense (Gomes:1925, 26), que antes de 1880 poca em que comeou a desenvolver-se o jornalismo portuense, o trabalhador da imprensa pouco divergia do servo da gleba, a ponto de se dizer que era menos que um forado das gals () pelo seu quotidiano trabalho afanoso e escassez de remunerao. s difceis condies de trabalho poca, acresciam as dificuldades de uma actividade literria numa sociedade tambm ela sem grandes condies para crescimento: a minguada receita administrativa, em virtude de vrias causas, como analfabetismo, pouco interesse, e a vaga compreenso publica na vantagem do anncio, etc., no davam margem a salrio compensador, dizendo-se at, por ironia, que o jornalista no passava de um jornaleiro. Alguns houve, no entanto, que tentaram minorar as condies dos jornalistas, deitando mo aos instrumentos da poca para alguma solidariedade e apoio: O nico jornal que reconheceu quo minguado era o salrio que no dava sobre de migalhas, foi O Comrcio do Porto. falta de uma associao de classe, metia os seus empregados da redaco (...) e todo o pessoal do quadro tipogrfico, irmos da Ordem de S. Francisco, no os deixando morrer na enxerga spera do abandono. [ib.] Com efeito, a Ordem Terceira de S. Francisco do Porto proporcionava aos seus membros alguns servios de apoio, como fossem despesas de enterro, vesturio para os indigentes, apoio mdico, e apoio na velhice. Eram tais associaes de fiis dignas antecessoras das futuras associaes mutualistas, sendo que estas se revestiram de carcter, j no religioso, mas de classe ou popular, tendo
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tido sucesso e relevante papel social at sua nacionalizao, durante o Estado Novo. Desse esforo de solidariedade entre a classe jornalstica d conta o testemunho do jornalista Sousa Moreracomo um dos fundadores da associao de classe portuense, com o seu carcter social em cujo estatuto se afirmava a obrigao moral do auxlio mutuo na doena ou falta de trabalho [ib.32]. Diz Alberto Martins de Carvalho (Carvalho:1924, XVI) que nos tempos da Repblica j no seria possvel a existncia de um peridico que atacasse o chefe de Estado e o ministrio da forma, como, por exemplo, fizera Rodrigues Sampaio com o seu Espectro durante a governao de D. Maria II, pois que aparecia logo uma denncia a troco dalgumas notas ou dalgum emprego, e em nome dos imortais princpios que garantem a liberdade do pensamento, as costas dos almocreves seriam convertidos em tambores, onde se executaria com fora e brilho o hino nacional e em nome dos mesmos princpios a redaco e tipografia seriam invadidas por grupos de ardentes liberais que deitariam a moblia pela janela fora, queimariam os papeis que encontrassem, dariam cabo das letras do estabelecimento, reduziriam a um pequeno feixe os ossos do redactor e lanariam a penna dele ao Tejo [ib.XVI]. Embora analisando factos passados na ndia portuguesa, encontra-se em Antnio Maria da Cunha (1923), e face a uma proibio, de 1895, de publicao de peridicos naquele territrio, uma das mais interessantes proclamaes sobre a liberdade de imprensa, ao classificar aquela medida censria como uma medida desptica com que de uma penada se deliu um dos princpios mais nobres da conscincia humana, a liberdade de imprensa, proclamada por Mirabeu a seguir queda da Bastilha, que tornara o jornal o espelho das ideias, dos costumes, das paixes, dos interesse, da vida pblica, em suma, dum povo (Cunha:1923, 16). Faz o autor ainda referncia, embora em tom compreensivo, s ligeiras restries impostas durante as duas sublevaes dos Ranes de Sataria, em 1903 e 1912, e a censura prvia imposta em quase todos os pases beligerantes durante a grande guerra de 1914-1918, tal como sucedeu em Portugal. Por seu turno, Eduardo Noronha refere-se, longamente, a limitaes sofridas pela imprensa aquando de vrias complicaes polticas por volta de 1896, relacionadas com agitao militar e a oposio republiLivros LabCom

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cana, tendo mesmo sido foi instaurada a censura prvia e decretada a suspenso de alguns jornais, como A Vanguarda e O Dia. Embora diga respeito ao perodo poltico anterior, o autor no deixa de elogiar, j em plena Repblica, o pensamento e prtica de Emdio Navarro, director do influente Novidades, o qual publicou vrios artigos em defesa de tais restries liberdade de imprensa: Uma lei aprovada este ano pelas cortes, imps imprensa certas reservas, que na experincia de alguns pases foram julgadas indispensveis, ou pelo menos de grande utilidade, como correctivo de propaganda de determinadas desordens sociais. Alguns peridicos, imbudos da convico de que as restries impostas imprensa ficam sempre em letra morta, no fizeram caso, e incorreram na sano penal, que fora editada para quem transgredisse aquele preceito. Desta vez, o snr. Juiz Veiga no esteve com contemplaes, nem fez aplicao do lpis azul: aplicou a lei. No temos de censur-lo por isso; e, lastimando sinceramente o percalo sofrido por aqueles colegas, no podemos contudo deixar de aplaudir uma orientao, que aprece indicar o propsito de regresso ao caminho legal (Noronha:1913, 263). Ou seja, na medida em que o fomento de certas desordens sociais se entendam como de evitar quando instigadas ou defendidas pela imprensa, e conquanto o seu sancionamento ou supresso sejam determinados por via legal e jurisdicional legtima, o director de um dos mais influentes jornais do final do perodo monrquico defende a sua estrita aplicao. Ele mesmo indica que no se trata de mero legalismo, o cumprimento da lei s porque lei, mas sim de evitar as deplorveis consequncias, que em nosso parecer provem da falta de cumprimento das leis que regulam a liberdade e as responsabilidades da imprensa [ib.263 e 264], pois que a sua aplicao necessria e de utilidade pblica. E porqu? Porque, na sua viso, reconheceu-se que h uma doena, que lavra nos espritos, que os perturba e dementa, que ataca a sociedade nos seus fundamentos e a moral e o direito nos seus princpios mais elementares [ib.264]. portanto tal pensamento que classifica de anti-social que justificar a sua supresso do espao pblico, nomeadamente da imprensa. Trata-se de uma aceitao bem explcita do condicionamento da liberdade de expresso por esta poder colocar em causa os fundamentos sociais e polticos da sociedade. O que certamente demonstrar a fragilidade da sustentao da mesma e o reconhecimento do efectivo perigo do seu desmoronamento, na medida em que a livre
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argumentao e debate j no seria possvel de tolerar, por manifesta fraqueza dos apoiantes do statu quo, a quem restou apenas a utilizao da fora e da coao. A liberdade de imprensa deveria ter limites. Bastantes mesmos: que resultados esperam escolher de uma imprensa, que todos os dias agride os mais altos poderes pblicos, procurando desprestigiar por todos os modos aqueles que os exercem? [ib.265], que ataca o chefe do Estado, os ministros, as cmaras legislativas, a religio e os seus sacerdotes, o exrcito, a magistratura, a polcia, tudo e todos os que representam uma superioridade ou um elemento de ordem [ib.]. Para este prestigiado jornalista tal ser intolervel, sentenciando: Depois probe-se severamente, que se dem certas noticias e informaes, para que o mal no alastre por contgio. O que nos parece bem [ib.266]. Mas nem tal ser suficiente, haveria que ir mais longe pois que imprensa no permitido noticiar o mal, mas deixa-se-lhe liberdade amplssima para o criar! () Ou h liberdade de menos, ou abuso de mais. Opinamos pela segunda, que a verdadeira. [ib.]. Foi este perodo, como j se indicou, agitado em matria de imprensa: ento, como agora, andava em moda apreenderem-se os jornais, de todos os matizes. [ib.318]. Mais parecendo que tal se tinha institudo como prtica corrente, ainda que de forma hipcrita: toda a imprensa protestava, mas o governo, regenerador ou progressista, pouco se importava com to platnicos protestos. s vezes os jornais assim sequestrados circulao apenas se limitavam a transcrever doutrinas do rgo oficioso do gabinete. O presidente do Conselho e ministro do Reino, quando interpelado no Parlamento, respondia invariavelmente que tudo se fizera sem ser consultado e prometia dar as mais terminantes ordens para que o gravme se no repetisse, o que tanto significava dizer que noite ou pela manh sucediam os mesmos factos com a mais aborrvel e montona pontualidade. [ib.318]. No deixa de ser interessante a discrio pormenorizada de como se procedia a tais apreenses de jornais: porta da casa da venda de qualquer jornal, trs ou quatro homens da secreta, o Fagulha, o Sacarro, etc., de grossos bengales suspensos nos braos, bigodes hirsutos, chapus moles e caras de poucos amigos. Logo o primeiro nmero saa da mquina, corria ao governo civil, mostrava-o ao juiz Veiga e aguardava ordens. () Sucedia com frequncia que, quando j havia alguns exemplares na rua, chegava a ordem de apreenso, e ento que eram elas!
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Pobres beleguins! Ei-los, como uma fria, atrs dos gaiatos, deitando os bofes pela boca. Ofegantes, apoplcticos, jogando a mo a este deixando fugir aquele; apoderando-se de um jornal para deixar escapar dez; doidos, irascveis, sentindo a incongruncia do seu mister, encolerizando-se pela conscincia da pouca simpatia da empreitada; lanados na via pblica como o toiro numa praa, molestando os pequenos por no poderem espancar os adultos que os olhavam com curiosidade [ib.319]. Mesmos os jornalistas eram revistados sada da redaco, a fim de se verificar se no levariam algum exemplar com eles. Horas depois abrandava a violncia da perseguio. noite, nos cafs, porta dos estabelecimentos, vendiam-se os nmeros por preos que variavam conforme a quantidade que escapara colheita. [ib.320]. Mas o resultado de toda esta farsa, era que o governo consentia em mais uma ilegalidade, a polcia deixava-se exautorar pelo gudio do rapazio, o pblico, o grande juiz, comentava e ria.

3. Os leitores
Rodrigo Veloso traa um panorama geral sob a forma como, na sua viso, os leitores liam os jornais: passando em claro os artigos denominados de fundo, apenas devora o noticirio e as novas escandalosas ou de sensao, e fora delas divaga apenas distrados olhos pelos anncios, reservando-se a leitura do folhetim para o deitar da cama (Velloso II: 1911, 8 e 9), modelo de leitura e ateno que lhe merece crtica, pois que os artigos de fundo, esses principalmente, embora de boa doutrina, nem um olhar convidam [ib.9]. Por seu turno, j no final do perodo analisado, Victor Falco igualmente se insurge face atitude perante a imprensa por parte de um tipo caracterstico de leitores: os pataratas que, s mesas dos cafs, se referem com desprimor e falta de sensatez a todas as iniciativas da imprensa, so, em geral, leitores impenitentes dos peridicos e, se eles lhes faltassem, morriam de tdio, to afeitos esto a colher nessas fontes milagrosas os temas necessrios aos seus aranzeis quotidianos (Falco, 1926:119).

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4. A independncia jornalstica
Joo Paulo Freire (1926), em artigo, curiosa e sintomaticamente intitulado A Independncia JornalsticaSantssima Laracha!, em comentrio a algum que lhe perguntara porque no escrevia ele diariamente um artigo no Dirio da Noite que dirigia (o designando artigo de fundo, de carcter poltico), confessa no poder dar-se a tal luxo, na medida em que o jornal tem uma situao financeira dbil, levando, inclusive, a que ele tenha de se desdobrar em mltiplas funes, para alm da de director, tambm lhe cabendo cuidar da redaco e da administrao, da tipografia e da casa da mquina [ib.161]. Salienta, alis, que no h em Portugal independncia jornalstica [ib.161] pois, para se livremente poder criticar algo ou algum, sempre ser necessrio ter os meios e a autonomia financeira suficiente para se suportarem as consequncias desses actos. Na sua viso, a designada independncia jornalstica [ib..162] s teria existido no tempo em que os jornais representavam apenas e s as vontades e os pensamentos particulares de um nico homem, dando como por exemplo o jornal Novidades, de Emdio Navarro. Faz no entanto uma interessante ressalva, afirmando que no suficiente deter-se uma elevada riqueza para se poder obter um jornal independente, pois que este sempre estar ligado ao sucesso junto do pblico, adindo mais facilmente a independncia por via do nmero de assinantes, esses sim, que asseguram a existncia, a liberdade e as vendas de um jornal. Em trabalho colectivo (AA.VV:1925)], sintomaticamente sado da pena da Seco de Expanso e Propaganda, o Dirio de Notcias, no final do perodo analisado, v-se a si mesmo como tendo direito a ser considerado imprescindvel, pois o grande jornal portugus [ib.31], sendo que se assume de forma engajada de forte nacionalismo, pois ser jornal notoriamente consagrado a todas as questes de interesse geral, propaganda do bom nome de Portugal entre ns e l fora, e ao justo reconhecimento dos valores portugueses [ib.11]. No cinquentenrio desse jornal, o seu director, Alfredo da Cunha, enuncia os propsitos de tal publicao: Criado principalmente para prestar servios que nada tm com os de ordem poltica, no apoucado sentido que costuma dar-se a esta palavra, para educar as classes menos ilustradas, auxiliar os desprotegidos da fortuna, estimular as foras produtoras da nao, ser enfim um instrumento de beneficncia e um eleLivros LabCom

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mento de regenerao de costumes e de propaganda til e civilizadora. (Cunha:1924, XII). sintomtico que nenhum desses propsitos possam com propriedade ser considerados dentro do mbito da funo estrutural jornalstica, genericamente definida como a de informar, mas, pelo contrrio, todos se inserem em intentos de cariz programtico, ainda que cvico e social. Apresentados desta forma, caberia, porventura, questionar se tais propsitos seriam em alguma forma distintos de uma associao de beneficncia, to correntes e populares poca. No entanto, se efectivamente se verificar os propsitos iniciais do Dirio de Notcias, poder, ao invs, comprovar-se que tal publicao pretendeu fazer jus ao seu ttulo pois que ser uma compilao cuidadosa de todas as notcias do dia, de todos os pases e de todas as especialidades, um noticirio universal. Em estilo fcil e com a maior conciso, informar o leitor de todas as ocorrncias interessantes, assim de Portugal como das demais naes, reproduzindo ultima hora todas as novidades politicas, cientficas, artsticas, literrias, comerciais, industriais, agrcolas, criminais e estatsticas, etc. (Cunha:1924, 7). Assim, ao contrrio do que o seu director, em 1924, pretende que fosse, o Dirio de Notcias de 1864 surge como um projecto jornalstico. Tal publicao ter surgido, no apenas correspondendo a uma real necessidade, mas fruto da persistncia, pela excelente orientao seguida, por corresponder a uma necessidade, ou pela sua muita vontade de ser til, o que certo que o jornal de 10 ris ficou lanado e tantos e radicou e caiu no agrado do publico que, a despeito de quantas imitaes tm aparecido, a vemos ainda hoje o hoje o mesmo Dirio de Notcias, mantendo a linha de conduta audaciosamente traada pelo seu benemrito fundador, gozando de geral estima, exercendo activa influencia e apresentando, enfim, todos os melhoramentos do jornalismo moderno (Cunha:1924, 14). O Dirio de Notcias, na senda de uma nova forma de jornalismo, pretendia distinguir-se ainda por no dar ateno a exposio dos actos de vida particular dos cidados, as injrias, as aluses desonestas e reconvenes insidiosas, preceituando a correco duma linguagem decente urbana pelo que se distinguira com vantagem do caminho trilhado pelos peridicos da poca [ib.16], o que o levaria a eximir-se a contendas acaloradas. Foi mesmo expedida uma nota pblica de que no se admitiam casos de vida particular ou publicaes infamantes, quer para o corpo da redaco, quer para a seco de anncios, no tomando conhecimento de cartas annimas [ib.21].
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O reflexo das preocupaes socais do DN manifestou-se desde o seu primeiro nmero mediante o apelo para que um dos mais nobres deveres da nossa misso promover o alvio dos que padecem [ib. 27], sendo que, ao longo dos anos de publicao, sempre se caracterizou por promover campanhas pblicas de auxlio aos mais necessitados, fossem casos particulares ou subscries pblicas, chegando a montar um servio regular de recepo e distribuio de donativos [ib.29], a construo do Bairro do Dirio de Notcias em Benavente, destinado s vtimas do terramoto de 1909 no Ribatejo [ib.32], entre outras inmeras iniciativas. Tambm este jornal alterou de forma radical o sistema de distribuio e difuso da imprensa utilizado at ento. De forma geral, os jornais, depois de impressos, eram vendidos directamente nos seus escritrios, tendo o DN introduzido o sistema de venda directa nas ruas por intermdio de um grupo de jovens rapazes que o apregoavam e o distribuam directamente junto do pblico, sendo que em 1865 eram j mais de 100 [ib.,39]. De igual forma, o modelo de negcio foi alterado, sendo que o preo de capa era significativamente mais barato (10 ris, face aos concorrentes de 30 e mais ris), e pela introduo do anncio que, se no primeira edio eram apenas 4, no dia 13 de Dezembro de 1913 atingiu o record de 1395 anncios numa nica edio [ib., 56]. Tal forma de captao de receitas no apenas permitia uma boa performance financeira da empresa editora, como possibilitava a rpida expanso do jornal, pela manuteno de um baixo e acessvel preo de capa, compensado pelas receitas publicitrias. Modelo este que vigou entre ns precisamente desde o incio da publicao do Dirio de Notcias at ao final do sculo XX. Tal modelo de sucesso, a que se juntaram outros factores como a crescente industrializao e aumento de alfabetizao, foi prontamente aproveitado por outros empresrios, coincidindo com um surto de novas publicaes (33 nos primeiros dez anos do DN [ib.72]), todas se reclamando de programas e intenes semelhantes, como que tornando o jornalismo apregoado pelo Dirio de Notcias como que um padro jornalstico. Tal surto de nova imprensa bem patente nos dados apresentados por Alfredo Cunha: publicando em Lisboa, em Janeiro de 1865, quando se fundou o Dirio de Notcias, perto de 40 folhas de vrias naturezas e fins, data daquela representao [1881] a cifra acima indicada pode dizer-se que duplicara na capital, crescendo o movimento jornalsticos paralelamente em todo o resto do pas, e
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calculando-se em aproximadamente 200 os peridicos que se imprimiam em Portugal e nas colnias [ib.73] e que novamente duplicar at 1913, pois que, e de acordo com os dados oficiais [ib.] existiriam 457 revistas e jornais impressos em Portugal. Se vo surgindo projectos jornalsticos predominantemente noticiosos e politicamente independentes, como o caso do DN, por outro lado mantm-se, seno mesmo intensificada, a presena da imprensa poltica, abertamente parcial, seja a das duas principais correntes do regime monrquico progressistas e regeneradores seja a do republicanismo, da qual Magalhes Lima e o jornal O Sculo tero sido os seus expoentes e que, sem rebuo, defendiam: cumprimos o dever de jornalistas, encaminhando o povo para a sua felicidade, para a sua emancipao, para que vote em deputados republicanos, para quem enfim alcance as ideias da repblica democrtica descentralizadora (Lima: 1911, 168).

5. A imprensa na guerra
Embora relativas apenas imprensa francesa, por a ter acompanhado directamente durante o conflito mundial, Victor Falco [Falco:1926], director da Revista Portuguesa, de carcter integrista e tradicionalista, aduz reflexes do que, na sua viso dever ser o papel dos jornais durante uma guerra. Falco explicita o papel relevante que a imprensa assume nas sociedades do seu tempo, seja por fora do relevo dado a todas as grandes desgraas, todos os cataclismos, todas as injustias [ib.,122], seja pelas iniciativas conducentes a activar a prosperidade dos povos [ib.], ou mesmo pelo o sport como factor de desenvolvimento fsico. Reconhece, ainda, que os grandes progressos cientficos tm sido facilitados pela jornais, bem como que a imprensa tem contribudo eficazmente para o estreitamento das relaes entre os povos, sem deixar de notar a expanso das redes telegrficas, graas s quais toda a gente tem hoje a possibilidade de acompanhar, espiritualmente, o movimento internacional e de aquilatar, pelo confronto, da influncia civilizadora de cada nao [ib.124]. Declara, igualmente, que a aco contnua da imprensa tem dado origem a reformas que minoraram o fatalismo das desigualdades humanas [ib.125], pois ela porta-vos de todos os humildes.
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Os jornais seriam as sentinelas vigilantes das naes [ib.126], mas para Victor Falco dentro de certos parmetros, pois que os mesmos tm uma funo social e mesmo poltica. Com efeito, para esse autor, a imprensa no deveria deixar de fortalecer nobremente o patriotismo individual pela defesa porfiada do bem-comum, aco essa que implicar que se todas as ideias polticas expostas pelos jornalistas podem ser divergentes, nem por isso deixar de levar os jornalistas a comungarem de uma finalidade de engrandecer e dignificar a terra onde nasceram. Face a essa finalidade patritica, se assim se pode considerar, no surpreender que em face de pocas excepcionais em que uma nao est em perigo, a imprensa se converta ela mesma em propulsora de exrcitos, pois incute-lhes combatividade e confiana, prepara-lhes as almas para todos os sacrifcios, impele-os para os mais arrebatados actos de herosmo [ib.127]. Assim, no contexto da I Guerra Mundial (1914-1918), Victor Falco enaltece a aco da imprensa francesa por esta ter protagonizado um esforo titnico realizado, sem intermitncias, pelos jornais (...) dos vrios matizes polticos, no sentido de conservar a unidade nacional e de obter o esmagamento dos exrcitos inimigos [ib.127 e 128]. Com efeito, e numa descrio pormenorizada e abrangente, Victor Falco revela o estado calamitoso da situao militar e econmica da Frana ao longo de todo o conflito [ib., 128 a 135], questionando-se por que que os franceses se mantiveram impvidos perante tantas calamidades? [ib.135 e 136]. E d a resposta: precisamente porque a imprensa francesa, admirvel de intuio, foi alm do cumprimento do seu dever [ib.135]. Ou seja, aquele autor e tambm jornalista exalta, sem qualquer pudor, o facto de toda a imprensa ter, se no escondido, certamente escamoteado as dificuldades, perigos e mesmo desastres militares que a realidade impunha, optando, ao invs, por transmitir e construir uma realidade alternativa. A imprensa francesa, na sua generalidade, ter-se-ia portado durante o conflito como mero agente de propaganda ao servio da causa do Estado: Todos eles serviram sem constrangimento, sem perfdia, a causa da nao, perfilhando com boa-f os ditames governativos e abdicando sem azedume das ideias prprias. Temos j aqui a perfilhao bem explcita de uma viso societria totalitria, no sentido de um todo uno e indiviso, partilhando intencionalidades supostamente acima de interesses individualizados e em que os
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diferentes agentes sociais agiriam como corpos corporativos ao servio de hipotticas ou alegadas causas comuns. Essa particular viso ideolgica da sociedade assenta, obviamente, em certos pressupostos, dos quais a imprensa, como relevante corpus social, no fica de fora. Pelo contrrio, ser mesmo um elemento essencial, na medida em que o povo, a massa annima da populao, no dispe de tempo, nem de cultura intelectual que lhe permita formular sobre os acontecimentos principais um juzo prprio e acertado [ib.142], bem esclarecendo o autor que o domnio da imprensa factor fundamental para a aco poltica do estado, pois que se os jornais de grande tiragem quisessem tornar-se elementos de subverso social, se intentassem destronar a burguesia (.), a estrutura poltica do mundo seria instantaneamente modificada. [ib.142] Tal seria, na verso de Falco, o poder da imprensa. De notar que o autor, em momento algum, refere que a imprensa, durante a Grande Guerra, tenha estado sujeita a censura prvia por parte das autoridades polticas e militares e a severos condicionamentos, nomeadamente em termos de acesso matria-prima informativa, cujo fornecimento dependia, em exclusivo, da boa vontade e favor das autoridades, pelo que o louvor colectivo acima expresso pelo autor, sempre teria de ser atenuando por, certamente em muitos casos, no ter o resultado sido fruto de acto voluntrio.

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CAPTULO 4

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A teorizao do jornalismo em Portugal: Estado Novo - 1 parte (de 29 de Maio de 1926 a Maio de 1958)
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equncia lgica e cronolgica dos precedentes, o captulo ora iniciado tem como objectivo prioritrio, nat perspectiva da temtica que imbui o todo em que se insere, a disquisio de um lapso temporal concreto, impregnado de peculiaridades vrias que o tornam sui generis e delimitado por duas datas de inconcutvel simbolismo (talefes de dois acontecimentos idiossincrasicamente antitticos). Antes, porm, de iniciarmos a explanao do que constitui o verdadeiro objecto do nosso contributo para o presente estudo, no perodo a cuja disseco procedemos e ecfrasticamente aduzimos, impe-se identific-lo, contextualiz-lo e, ademais, fazer um breve ponto da situao tendente a destacar os aspectos que durante a investigao prvia realizada reputmos mais relevantes e a explicitar as razes por que nos chamaram a ateno (seja pela positiva, seja porque menos agradveis). Respeitando a ordem antes enunciada, comecemos ento pela identificao. Trata-se de um perodo cujo incio e fim coincidem, respectivamente, com a ecloso de um acto insurreccional e a realizao de um acto eleitoral, de objectivos diametralmente opostos de cerceamento, de abolio da liberdade o primeiro; de potencial recuperao dessa liberdade (pelo menos era esse o anelo subjacente, o desiderato visado) o segundo , balizado por dois marcos de inquestionvel peso histrico: por um lado, um movimento militar de m memria, o 28 de Maio de 1926, que derrubou a Repblica liberal e implantou em Portugal a Ditadura Militar, que, poucos anos mais tarde (em 1933) iria dar lugar ao Estado Novo liderado por Salazar; e, por outro lado, a campanha elei194

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toral de Maio de 1958 para o Presidente da Repblica (cuja eleio veio a realizar-se em 8 de Junho seguinte), em que a vaga de fundo gerada em torno do General Humberto Delgado foi duramente penalizada e (fraudulentamente) derrotada. Do que resultou, como consabido, a procrastinao do regresso da liberdade, continuando a sua ausncia a imperar em todos os domnios (mormente no de expresso e, em particular, da imprensa, do que se tornou paradigma pela negativa), com reflexos bvios e irrefragveis aos mais variados nveis (e de que a prpria produo de livros se ressente, autolimitando-se). Todavia, no estando no mbito deste trabalho que tem como tema central o jornalismo e a sua teorizao proceder exaustiva caracterizao do contexto epocal, independentemente da crucialidade da sua vertente poltica, passemos ao que constitui o mago da presente reflexo. Reflexo para cuja concreo se revelaram fulcrais as leituras efectuadas nas quais, globalmente consideradas, se incluem, dos livros editados no citado perodo, todos os compulsados (e referenciados na bibliografia geral anexada no fim) , leituras de que emergem dois aspectos prioritrios, que, conquanto de diferente sentido, nos chamaram igualmente a ateno: o inesgotvel manancial de elementos contextualizadores e caracterizadores disponibilizados (que, dada a sua ndole diversa nos dotam de uma panormica epocal assaz polidrica); e a dificuldade de, em semelhante prodigalidade, proceder imprescindvel triagem para posterior aproveitamento em cada uma das rubricas propostas. Com efeito, ao contrrio do que usual acontecer com a proverbial escassez de dados relevantes com que a investigao costuma debater-se, aqui considervel a quantidade de material disponvel, o que acabou por se revelar uma das dificuldades com que nos deparmos aquando da compulsao e triagem da ubertosa bibliografia seleccionada. Uma das dificuldades, dizamos, mas no a maior. Privilgio reservado a outra: ser escasso (quase residual) o nmero de livros que se cingem a um nico assunto, sendo a norma antes versarem sobre vrios, focarem aspectos contemplveis em diferentes rubricas, o que levantava a delicada questo de saber onde os referir e, ademais, como distribuir o mais pertinente para cada item. Porque paradigmtico (embora no isolado) salientemos o caso de duas rubricas cuja fronteira assaz tnue: a Histria do Jornalismo, em que no hesitmos em registar, por nela os reputarmos enquadrveis, numerosos tpicos de inequvoLivros LabCom

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ca pertinncia neste mbito, mas que, como depois tivemos possibilidade de confirmar, teriam outrossim pleno cabimento, porque totalmente consentneos e adequados, na Vida Profissional. Situao que, apesar de configurar um caso anmalo, - em vez de espordica, como seria expectvel, dada a sua atipicidade -, a prevalecente. Mas que, curiosamente, no acarreta problemas de maior, porquanto, em lugar de potenciadora de quiproqus, , pelo contrrio, propiciadora da prodigalidade adveniente dessa possibilidade de alternncia na distribuio dos dados, que vai justamente viabilizar a interligao com outros, o que tem reflexos no todo. E neste domnio em particular, destaque para alguns dos livros compulsados, cuja leitura propicia - quer pela cpia de pormenores carreados quer pela fiabilidade dos relatos alm de uma viso assaz documentada e, ipso facto, fundamentada do jornalismo propriamente dito, polcromos frescos do modus vivendi da poca, o que nos permite a reconstituio dos tpicos mais relevantes que plasmavam o quotidiano de uma classe. Nos antpodas dos livros antes referidos, cuja riqueza conteudstica inconcutvel - no fundo, expressiva tela cuja concatenao permite uma ampla panormica e, da, um expressivo repositrio da vivncia desse tempo -, posiciona-se substancial nmero de outros, cujo interesse de somenos. No essencial, por versarem sobre temas de mbito local, regional, sectorial ou, ainda, por se destinarem a dirimir questes pessoais, entre outros igualmente andinos. Mas que, apesar deste handicap, sempre aduzem qualquer contributo, pobre que seja, para ajudar integral compreenso da poca a que se reportam. No que metodologia a adoptar concerne, e atinente a diversidade de parmetros em questo, todos outrossim merecedores de serem equacionados, afigurou-se-nos que, com vista sua cabal dilucidao, o procedimento mais curial seria seguir a compartimentao preconizada, acatar a distribuio pelas vrias rubricas sugeridas, nica forma passvel de nos permitir aflor-las a todas. As quais vo da teoria do jornalismo tout court, a vertentes correlatas, como a respectiva histria, passando pela liberdade de expresso, pelo ensino do jornalismo, pela imbricao deste com a educao, pela ligao umbilical com a vida profissional e pelo inter-relacionamento com a conjuntura. o que nos propomos levar prtica a partir da pluralidade de prismas de abordagem reputada necessria, como a seguir (no corpus) se poder confirmar.
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1. Teoria do Jornalismo
Quer pelo seu posicionamento, que nada tem de andino, quer pelo quadro referencial para que remete (Teoria de) e em que o presente estudo se vai desenvolver, a rubrica em epgrafe indicia, ab initio, no se cingir a ser apenas mais uma, amorfa e indiferenciada, do conjunto mais lato em que se insere. Trata-se, pelo contrrio, de uma rubrica dotada de especificidades que no s legitimam a sua colocao (porta de acesso ao trabalho) como tambm lhe permitem subjazer a todas as outras que, com ela, constituem o corpus deste trabalho e, ipso facto, a delas participar. Destaque que explica e justifica a copiosa bibliografia a propsito coligida. O que, por seu turno, aumenta o grau de dificuldade da triagem a efectuar sobre os livros a referenciar hic et nunc, dado todos os compulsados no mbito da pesquisa efectuada para nos documentarmos com vista ao cumprimento desta tarefa teorizarem, directa ou indirectamente, sobre jornalismo e, como tal, serem passveis de incluso nesta rubrica em particular. Acontece, contudo, , na sua larga maioria, serem outrossim - e, amide, mais ainda - enquadrveis no domnio de uma ou vrias das outras em presena, com as quais apresentam maiores afinidades conteudsticas. Da que, confrontados com a questo, tenhamos optado por distribu-los pelas restantes, onde se nos afigura poderem ter mais pertinncia e maior proficuidade, porque veiculadoras de informao preferencialmente sectorial e no tanto de mbito geral, reservando para aqui aqueles em que prevalece a teoria pura e dura, portanto, os mais especficos da matria a versar. Matria que nos propomos equacionar sob duas vertentes: a da teoria propriamente dita e a relacionada com o nvel de linguagem usado. No que primeira concerne, cingir-nos-emos, pelos motivos supracitados, a uns quantos testemunhos, essencialmente contextualizadores e demonstrativos de quo imprescindvel a existncia de um mnimo de teoria regulamentadora - necessidade sentida, alis, j desde os primrdios, como as datas dos livros em que se inserem permitem confirmar , testemunhos que se debruam sobre aspectos de inconcussa pertinncia. Quanto segunda, preferencialmente relacionada com a qualidade da escrita - do rigor da construo frsica ao respeito pela gramtica -, coligiremos alguns depoimentos corroboradores das preocupaes poca vigentes neste domnio (e que so, concomitantemente, apodixe de quanto regredimos). Passemos ento ao primeiro testemunho.
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Quando Victor Falco (1932: 202) fala dos manacos que labutam intelectualmente nos peridicos, a troco de soldadas inferiores s que aufere qualquer limpa-chamins analfabeto est, obviamente, ainda que de forma um tanto prosaica, a reportar-se franja mais pura de profissionais/jornalistas acerca de quem Hugo Rocha (1946: 45) acentua que:
empunhando a pena, que tanto pode ser ltego para castigar os maus, gldio para defender os bons, como custico para cicatrizar chagas [], farol para guiar nas trevas, bordo para amparar na jornada, como instrumento de divinas mensagens, balana de grandezas e misrias humanas, so dignos de figurar entre os melhores, mais eficazes e mais teis obreiros da civilizao e da cultura, porque a sua profisso no s um modo de vida, , tambm, um apostolado.

Vasta pliade (imbuda de polivalncia funcional) que no est imune (e de que no exclui, devido aos crditos periclitantes da nossa confraria), prtica de pecadilhos (explicitamente assumidos, como a seguir se confirma), para os quais o autor solicita antecipada indulgncia (Falco, 1932: 207):
Estabeleamos, por optimismo [], uma concluso atenuante dos nossos pecados. o mximo que podemos fazer, sem deslavamento de pudor, para alcanarmos das pessoas de bem um pouco de indulgncia. Mas desprendermo-nos completamente das nossas culpas, apresentarmo-nos como juzes severos, ns que somos rus iniludveis, seria o cmulo do atrevimento.

Pretenso justificada, alis, com vista promoo e dignificao da profisso jornalstica e consecuo do lugar especial a que tem direito numa sociedade bem organizada. Ou, como, discreteando acerca do jornalismo (atraente profisso lhe chama), Victor Falco (1946: 19-20) preconiza: A profisso nobre. Exige desinteresse e devoo ao bem comum, sinceridade e probidade integrais. S digno de exerc-la quem tiver esprito de justia e sentir, ininterruptamente, a seduo moral da verdade. Postulado que clarifica (id.: ibid.):
preciso saber combater o pessimismo, o pirronismo [] conter os impulsivos, desmascarar os maus cidados, proteger os fracos, impedir os abusos dos que se julgam privilegiados socialmente, estimular quem merece estmulo, aplaudir sem favoritismo, criticar com iseno, esclawww.labcom.pt

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recer sem petulncia, informar com exactido - e, ao mesmo tempo, ser sensato, corts e, sobretudo, incorruptvel e anti-subserviente.

Emitidos os primeiros acordes do polifnico coro teorizador que nos propusemos congregar para divulgar alguns dos seus mais marcantes nmeros, deixemos ao mesmo Victor Falco o nus de, atravs da sua prpria experincia, dar o mote de como agir tendente obteno de uma eufnica orquestrao. O qual, depois de assinalar (1932: 204) Entrei no jornalismo profissional como se entra na tropa - como recruta, como soldado raso., e de alijar o recurso a mtodos menos ortodoxos para progredir na carreira - No me servi de empenhos para me isentar das empreitadas duras e modestas, para irromper de chofre do anonimato, que o inferno de todos os literatos incipientes. -, aduz os motivos porque agiu destarte, o que, ao mesmo tempo que nos dilucida acerca da metodologia corrente data, torna arquetpico o seu comportamento (id.: ibid.):
Para trepar de entrada ao mastro de cocanha da notoriedade, ser-me-ia necessrio lustrar, com a humildade de um limpa-botas, a presuno elstica de certos papagaios das letras. Como no tinha, nem tenho, flego moral para esfregar pomada sobre as penas de semelhantes passares, fui obrigado a subir a escada de caracol da minha profisso, lentamente, com longas paragens em todos os degraus.

Acrescentando (id.: 204) mais uns quantos dados referentes a esta fase incipiente designadamente, Comecei no jornalismo por escrever a lpis, como se escreve o rol da roupa suja, ter palmilhado quilmetros e quilmetros seja na peugada dos prceres da nossa terra seja atrs de bombas e bombeiros, tarefas que, com notvel ironia, rotula de a minha nobre misso intelectual e que, no essencial (id.: 205), consistiu em inscrever em tiras de papel, nomes, nmeros, horas, minudncias, como qualquer mquina registadora. , chega por fim almejada promoo (1932: 205): Depois fui promovido, passei a emendar, reduzir, anodizar, a prosa verrinria ou enftica dos solcitos correspondentes []. Em seguida, por tapes, fui entrevistador, cronista parlamentar, chefe de seco, chefe de redaco, chefe de mais isto e de mais aquilo Percurso lento mas seguro (que devia, alis, ser exigncia comum a todos os aspirantes profisso) et pour cause susceptvel de lhe permitir
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legitimamente ufanar-se de um perfeito domnio mesmo dos mais recnditos cantos do mtier (1932: 205: Todo este arrazoado autobiogrfico quer dizer que nenhum dos escaninhos da imprensa me desconhecido. Em todos meti o bedelho por dever do ofcio), que, peremptrio, conclui, nem sempre se afigura assaz recomendvel (e bastas vezes, sobretudo nos perodos de aprendizagem, o que vi e o que adivinhei me deram ganas de renunciar), situao que de imediato desdramatiza (id.: ibid.):
No depreendam, porm, destas palavras que o ambiente jornalstico dissoluto, mesquinho, incompatvel com a sensibilidade das pessoas decentes de inteligncia e de moral. Ao invs, uma sala de redaco, mesmo em peridicos pobretes, uma espcie de arcdia despretensiosa e atraente, onde o esprito esfuzia, de parceria com o talento ().

Com uma dilao pouco superior a uma dcada, e de uma perspectiva dissemelhante da precedente, mas inquestionavelmente mais profunda, tambm Hugo Rocha teoriza sobre jornalismo. Conquanto aceitemos que, como diz (1946: 10), Ao escrever para o pblico, por mais dependente que a sua pena seja, o jornalista comunica o fogo da sua personalidade s ideias e s palavras transmitidas s tiras de papel., o que lhe confere, ipso facto, o direito de exigir a considerao que nem sempre os leitores demonstram ter, permitimo-nos discordar da assero (id.: 11) segundo a qual , pois, bem compreensvel o pesar que o jornalista experimenta, ao verificar quo pouco dura a vida daquilo que escreveu e o jornal tornou pblico. Desde logo por o jornalista nem por momentos poder obnubilar, antes ter de estar plenamente cnscio, da efemeridade do seu texto, do carcter evanescente que apangio da sua obra. Independentemente dos condicionalismos que rodeiam a sua concepo, produo e posterior recepo, ou, como afirma Rocha (id.: 11):
Para redigir um artigo de fundo, substancioso de doutrina, belo de forma literria, rico de expresso e inteno, gastou, no s o tempo preciso para o escrever, mas tambm o tempo indispensvel cultura, preparao, armazenagem de conhecimentos necessrios ao jornalista e, em particular, ao jornalista de opinio. Para o ler, como o pblico, em geral, l um artigo de fundo enquanto saboreia o pequeno ou o grande almoo, viaja no carro elctrico ou se prepara para o primeiro sono bastam alguns minutos. E, a no ser que o artigo tenha objectivos polticos, prinwww.labcom.pt

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cipalmente se estiver em desacordo com as opinies do leitor, ou trate de qualquer caso muito escandaloso ou muito sensacional, certo e sabido que o seu contedo, pouco tempo aps a leitura, evaporou-se, j, na mente de quem o leu.

Comentrio de inconcusso realismo, por duro que seja, e a que nem a dicotomia com que encerra serve de lenitivo - (id.: ibid.): Refiro-me, como deveis entender, ao leitor citadino, absorvido pelas suas ocupaes []. O leitor provinciano, para quem o jornal constitui, quase sempre, um acepipe cultural e uma respeitvel bblia que importa consultar, para poder orientar-se e formar opinio, no l, levianamente, o seu jornal. -, mas que a nosso ver no colhe, pois tal destino -lhe imanente, da prpria natureza do texto jornalstico. Outro tanto acontecendo com a percepo de a sua maior virtude consistir (Rocha, 1946: 12), na coragem com que espreme, dia a dia, o crebro e o corao, transmitindo o suco dessas vsceras vitais tinta que leva o pensamento e o sentimento para os quartos de papel. E essa coragem tanto mais valiosa quanto certo ser consciente, isto : representar o deliberado propsito de, todos os dias, imolar, estoicamente, curiosidade, futilidade, insensibilidade do leitor o produto de um esforo mental digno de maior considerao. Tanto mais que, como Hugo Rocha (id.:14) demonstra saber, Dos milhares de leitores dum jornal, a maioria - posso afirm-lo - constituda por indivduos que sabem ler, apenas, com os olhos., justificao bastante para, Parafraseando o autor de Literatura, Msica e BelasArtes [Jos Maria de Andrade Ferreira], ser (id.:ibid.) lcito acentuar que essa maioria, a dos que adquirem o jornal para passar os olhos por ele, no quer assunto que a obrigue a pensar e a sentir, porque no possui sensibilidade nem reflexo. Assim, quando possa supor-se que um artigo conceituoso em que o jornalista estuda e apresenta a soluo para determinado problema [], uma crnica moldada em boa forma literria, incisiva na exposio dos factos ou cativante pelo brilho e a cor das imagens, uma reportagem notvel pela mincia, pela fidelidade, pela graa descritivas, deixem no esprito dos leitores o sedimento de concordncia, de admirao, de emoo que o autor considera o melhor prmio moral do seu trabalho, , geralmente, passaLivros LabCom

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geira a impresso resultante da leitura desse artigo, dessa crnica, dessa reportagem. Surpreende o facto de, consciente destas peculiaridades, Rocha (id.: ibid.) ousar formular as duas perguntas a seguir reproduzidas e, mais ainda, afirmar que elas surge[m], portanto, naturalmente: Valer a pena ao jornalista pr amorosos cuidados de artista na sua obra? E estoutra: No ser prefervel dar ao pblico, correntemente, vulgarmente, telegraficamente, a notcia do acontecimento e o respectivo comentrio, quando seja mister coment-la? E nem mesmo as explicaes que, de imediato, aduz (id.: ibid.) - a de que a resposta seria negativa, se a convico do jornalista fosse a de ser a sua obra lida, apenas, pelos tais indivduos que adquirem o jornal para passar os olhos por ele., bem como a de, sendo ele (jornalista) um ser humano integral, poder estar sujeito iluso de se julgar, por vezes, compreendido e, o que muito pior, admirado e louvado, no s pelo auditrio, mas tambm pela chusma - se afiguram muito curiais. Razo que, cremos, o leva a descer ao pormenor explicativo e impositivo (Rocha, 1946: 14-15):
Pois bem: convencido, medularmente, de que no a maioria amorfa, andina e irresponsvel a depositria da verdade e preferindo, para a obra intelectual, o critrio aristocrtico do escol, entendo que o jornalista, longe de pactuar com a turba e lhe lisonjear os gostos e as maneiras, deve, enrgica e vigorosamente, procurar remar contra a mar da estupidez, da grosseria e do mau senso imperantes. Dignificando a sua misso intelectual, o jornalista deve trabalhar com zelo de verdadeiro artista, impondo a sua cultura e o seu bom gosto []. Vou, mesmo, mais longe: o jornalista deve ser literato, tanto quanto possvel. A sua obra no deve cingir-se sistematizao crua, fria, inexpressiva da notcia, do relato, do comentrio. Importa que ela seja o reflexo duma inteligncia e duma sensibilidade requintadas, capaz de contagiar o esprito do leitor. E importa, sobretudo, que, ao escrever para o pblico o jornalista no se preocupe com a quantidade e a qualidade dos leitores. [] para si que o jornalista deve escrever. [] Digo e repito que o jornalista deve escrever para si, no sentido de dar sua conscincia a categoria de tribunal, o mais rigoroso e recto dos tribunais. ao seu prprio critrio que o jornalista deve, antes de mais nada, submeter a sua prpria obra. E, dizendo critrio, digo, por extenso, bom senso e bom gosto, virtudes www.labcom.pt

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Ciente de quo polmicas podem ser algumas das opinies por si emitidas, condescende (id.: 15: Dir-me-o, talvez: Mas, ningum juiz em causa prpria.), embora discorde (No est certo. O esprito bem informado pode e deve julgar as suas prprias causas.), menos do que destoutro reparo: Dir-me-o, ainda, porm: Mas, no jornalismo, como em qualquer outra profisso, no pode admitir-se uma totalidade, nem, mesmo, uma maioria de bons, de perfeitos profissionais. Sem dvida. Ademais, sendo o (id.: 16) jornalismo, como as chamadas profisses liberais, essencialmente individualista, cada jornalista deve procurar fazer sempre mais e melhor do que o seu colega., critrio que, conquanto admita antiptico, o justo, porque (id.: ibid.), bom profissional da Imprensa no aquele que, em presena de determinado acontecimento jornalstico, no se deixar empolgar pelo sagrado dinamismo da emulao e se julgar sozinho em campo a trabalhar, logo desobrigado de todo o esforo no sentido da perfeio. Identificando o individualismo do jornalista como por certo, a maior virtude e o maior defeito do profissional., concretiza (Rocha, 1946: 17):
a maior virtude porque, sendo o jornalismo, bem compreendido, uma profisso caracterizadamente activa, renovadora, dinmica, por mais isolado que o profissional esteja no seu gabinete, a noo de que no deve produzir o mesmo que os outros, de que deve ser diferente na forma e na substncia da obra realizada, de que no deve confinar o seu sentimento e o seu pensamento nos limites dos cnones consuetudinrios, implica a valorizao permanente do seu trabalho e, portanto, a impossibilidade de cristalizar, a menos que renuncie [] s prerrogativas da dignidade prpria, o maior bem humano.

Requisitos que tm, como bvio, custos - desde logo, que O jornalista [] no deve, quando subordinado, limitar-se a fazer o que lhe mandam, a cumprir as misses que lhe competem , e implicam o fazimento de opes (id.: ibid.):
O jornalista no , de modo algum, aparentado, profissionalmente, com o burocrata, embora, sobretudo em Portugal e na capital da Repblica, haja alguns jornalistas que acumulam os modos de vida, actuando, efecLivros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens a Abril de 1974 tivamente, banca duma redaco e banca duma repartio pblica, o que derivado de circunstncias econmicas []. Ora no sendo, no devendo o jornalismo ser profisso para burocratas [] mister que o jornalista v em procura do assunto, no esperando que o assunto v ter com ele.

Razo por que (Rocha, 1946: 18) preconiza:


Compete ao jornalista coordenar e distribuir, mergulhar no plago de inquietaes, horrores, utilidades, ansiedades, lutas, interesses os mais antagnicos, que constituem o seu material de trabalho, e dar ao pblico uma viso, mais ou menos pormenorizada, mais ou menos rigorosa, mais ou menos sugestiva, desse mundo agitado e antiptico, bom e mau, generoso e mesquinho, digno e indigno que sei eu? que as exigncias da profisso lhe pem, todos os dias, ao alcance dos olhos e dos ouvidos, do corao e do crebro. Ora esse mundo dspar, complexo, rico de motivos para explorao [], no est, de modo nenhum, catalogado nas agendas da redaco []. mister que o jornalista, armado de abnegao, coragem, pacincia, tenacidade, curiosidade, sobretudo, se vote a conquist-lo, para, depois, o poder mostrar ao pblico, revelado, explicado, interpretado pela inteligncia e pela sensibilidade do conquistador

Revelao (a desse mundo) que no constitui privilgio dos que fazem o trabalho externo, pois (id.: ibid.) qualquer jornalista, dentro das funes que, habitualmente, desempenhe, est apto a dar aos leitores aspectos sempre novos e sempre sugestivos dos assuntos sobre que incide a sua aco. Inaceitvel o rotativismo, o ramerro, a rotina que, no dizer de Hugo Rocha (id.: ibid.) no so, de modo nenhum, imanentes ao jornalista, ao contrrio do que acontece com os trabalhadores doutras profisses. Conjunto de afirmaes que no s ajudam a sustentar a posio de Hugo Rocha ao reconhecer (id.: 19): o que acontece, hoje, neste tempo em que o jornalismo, para dirigentes ou para dirigidos, absorve as melhores energias e impe os maiores sacrifcios., como, ademais, conferem maior nfase a este seu comentrio (id.: 22): O jornalismo uma profisso absorvente e exigente, talvez, como nenhuma outra. Retomando a questo do individualismo (agora pelo lado negativo), explica o autor (id.: 20):
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Este individualismo, fundamental e essencial na profisso jornalstica, tem, tambm, como j disse atrs, o lado prejudicial. Na verdade, se a maior virtude, , tambm, o maior defeito do profissional. Porqu? Porque o jornalista, convencido de que o seu trabalho no um trabalho de clan e depende mais da iniciativa prpria do que - como direi? - dos cnones gerais da profisso e da classe, esquece-se, frequentemente, das vantagens do critrio de corporao e isola-se, constituindo uma espcie de blokhaus inacessvel s solicitaes da camaradagem, isto : da sociedade e da solidariedade jornalsticas.

Quase a concluir o seu excurso pelos meandros da profisso, se lamenta que o demnio do sensacionalismo teve, tem e ter sempre influncia inelutvel sobre o esprito do verdadeiro profissional da Imprensa, Hugo Rocha (1946: 43) tambm no se cobe de manifestar a sua concordncia at certo ponto, com os que entendem que o profissional da Imprensa, como o sacerdote catlico (ambos so apstolos, embora sejam diferentes os seus apostolados), deveria manter-se em regime de celibato., tomando, inclusive, a liberdade de condensar [num] declogo os deveres do jornalista, declogo de que destacamos os seguintes tpicos, em nossa opinio os principais (mormente o ltimo, pela preocupao que revela com a pedra de toque deste discurso):
2 Defender os honestos e legtimos interesses do pblico. 3 Pensar, ao escrever, no bem ou no mal que os seus escritos podero fazer ao indivduo ou sociedade. 4 No explorar a credulidade pblica com narrativas fantasiosas ou tendenciosas informaes. 9 Impor sempre, atravs de tudo e contra quem quer ou que quer que seja, a dignidade da sua profisso. 10 Observar, escrupulosamente, as regras da gramtica.

Prosseguindo o breve priplo que nos propusemos por alguns dos estudiosos (ou, por vezes, meros profissionais) que teorizaram sobre a matria em apreo, detenhamo-nos em Brs Medeiros (1956: 5) que, comeando por aludir demarcao de campos ( clssica a distino entre jornais de opinio e jornais de informao, ou, se preferirmos, entre Imprensa de ideias e Imprensa industrial.), e debruando-se mais em particular sobre os segundos (id.: 6: numa tentativa de diagnstico do mal, chega a altura de entrarmos na anlise mais aprofundada dos
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jornais de grande informao.), postula: Qualquer jornal deste tipo deve impor-se trs funes, de grau diferente, certo, mas conciliveis todas: a) Divertimento; b) Expresso da opinio; e c) Educao. No que primeira destas funes concerne e acerca da qual, assertivo, diz ser por sem dvida, a menos nobre faz questo de recordar uma verdade elementar (o leitor espera do seu jornal certa dose de amizade (quase ia dizer intimidade), conjugada com algum entretenimento.), ao mesmo tempo que refuta opinies divergentes: segundo me diz a experincia, evidencia perigoso desconhecimento da indstria quem emite a sentena (alis douta) de se dever excluir da Imprensa quanto reveste o ar ligeiro ou cria uma possibilidade de evaso. Refutao que sustenta atravs da aduo de diversos exemplos de alteraes j efectuadas e de que resultou o aumento da tiragem (a crnica hpica, as pginas desportivas, o quadro de honra dos estudantes, a Volta a Portugal) e em cujo abono, descendo casustica, mais concretamente ao peridico em que exerce funes, Brs Medeiros (1956: 8) acrescenta:
Suprem, no Dirio Popular, esta funo de entretenimento, alm de outras seces menos regulares: o conto, os folhetins e as sries; as palavras cruzadas e trocadas; os problemas de damas e xadrez; Esta semana aconteceu e Caixa de surpresas; concursos; Suplemento Desportivo e Sbado Popular. Acresce, no entanto, que o folhetim ilustrado, por exemplo, tanto pode ter por assunto crimes clebres como um episdio da histria trgicomartima ou as vicissitudes de uma grande descoberta, conjugando-se ento o divertimento com o papel educativo.

Acerca da segunda das funes enunciadas, a de representao da opinio, postula Brs Medeiros (1956: 8): cremos fora de dvida que uma Imprensa liberta de interesses est em condies excepcionais de a traduzir e representar. Melhor do que ningum, um jornal com razovel massa de leitores conhece os sentimentos que, em determinado momento, dominam o pblico. Sublinhando depois ser a de informar A tarefa primeira da Imprensa diria, adverte, no entanto para o risco de Mas a informao, mesmo abundante e exacta no chega. Pode afirmar-se at, sem cair num paradoxo, que grande cpia de informaes pode corresponder a ausncia de informao., situao cujo culpado Medeiros (1956: 11) identifica: E a causa s uma, no parecer de Gallup: ser o noticirio mal apresentado
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na generalidade dos jornais, que sobrevalorizam os conhecimentos do pblico ao mesmo tempo que subestimam a sua capacidade reflectiva. O que tem como repercusso evidente (Medeiros, 1956: 12-13) a queda, s devida a quebra de prestgio, a qual pode tambm decorrer de outros motivos. Se inquestionvel que ele s pode adquirir-se e manter-se atravs de uma atitude viril e coerente, havendo mesmo acontecimentos de cuja previso ou simples relato advm um crdito suplementar para o jornal., a verdade, porm, no serem despiciendas as consequncias dessas antecipaes (1956: 14-15):
por demais conhecido o fracasso em que incorreu um jornal de Marselha, em 1934, ao dar a reportagem completa da chegada do rei Alexandre da Jugoslvia, com discursos e tudo. Simplesmente, acontecera o imprevisvel, que subverteu o relato, feito todo por antecipao: um ustachi assassinara o visitante e o Ministro dos Negcios Estrangeiros francs, Barthou. De sorte que o nmero do jornal assim posto venda, em contraste flagrante com a verdade, constituiu fiasco tremendo. E o pior que estes fracassos so levados a dbito da Imprensa no seu conjunto.

Passando agora ao segundo dos ngulos de abordagem assinalados no incio desta rubrica, o que concerne ao nvel de linguagem usado, no pode deixar de ser reputado sintomtico de um estdio de profundo respeito pelo idioma e de concomitante preocupao com o seu aprimoramento (bem nos antpodas do laxismo vigente no linguajar dos media hodiernos) que, ao referir-se ao grupo de colaboradores da Tarde, Jorge de Abreu (1927: 27) tenha escolhido, para destacar um (na circunstncia, Pedro Gaivo), invocar como marca distintiva o seu recorte literrio, o que lhe permitia escrever sobre coisas muito ridas, de forma que toda a gente o lesse sem enfado. O mesmo anelo enforma o seu pensamento quando, aps enfatizar (id.: 61-62) os dotes de outro, Manuel Caria (e, o que para salientar e admirar, extraordinria facilidade em redigir uma crnica de impresses, apertado pela tirania da ltima hora, conservando sempre um estilo primoroso de elegncia e apurado como uma pgina de Flaubert.), no hesita em o arvorar em modelo de futuros profissionais: Dum passeio a Outo [] e do qual regressmos quase ao fim da tarde, Manuel Caria escreveu no Dia duas colunas de prosa que deviam figurar numa selecta para uso de aprendizes jornalistas. E, nem por isso, o jornal saiu rua atrasado. Ou ainda quando, a propsito de um terceiro (Urbano de CasLivros LabCom

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tro), cujo brilhantismo e polivalncia reala, Abreu (1927: 21) afirma:


A falar, esgrimia do mesmo modo certeiro e hbil que a escrever. Tinha uma grande leitura dos clssicos e apropriava-os to bem sua produo jornalstica, que as evocaes que deles frequentemente fazia perdiam nos bicos da sua pena aquela patine da linguagem de outros tempos e eram como se acabassem de jorrar, lmpidas e frescas, de escritores da actualidade. Com igual rapidez e justeza alinhava um artigo poltico (um artigo srio, que traduzia admiravelmente as ideias do partido regenerador e do seu chefe) e um suelto humorstico duma graa espontnea e inexcedvel. Citam-se, de sua autoria, inmeros trechos do jornal em que o bom humor saltita como um vinho espumante.

Preocupao de rigor que tambm Fernanda Reis (1943: 6) revela, quando, discorrendo acerca da alarmante abundncia de matria puramente especulativa existente na maioria dos nossos jornais, afirma ser a mesma nem sempre apresentada com preocupaes de fidelidade s regras da gramtica e aos princpios da esttica literria., o que lamenta, pois (id.: 16), o facto de se elaborar um trabalho literrio ou cientfico, uma reportagem ou uma investigao histrica em moldes simples e em forma acessvel no incompatvel com a profundidade dos temas, nem com a elevao de quem sobre eles escrever. Assero que ilustra recorrendo ao exemplo das comunicaes (monlogos?) de Salazar (on y soit qui mal y pense), que Fernanda Reis (1943: 17) diz proferidas numa linguagem com beleza formal, com autntica perfeio de esttica literria, mas que toda a gente entende e assimila sem dificuldade. Mas, mais explcitas ainda (se tal possvel), quanto crucialidade deste assunto e aos requisitos a preencher para a sua consecuo, so as palavras de Eduardo Schwalbach (1944: 11-12): assim, ao dedilhar as cordas musicais da frase, preciso muito ouvido para lhes dar a devida fora, muita arte para lhes insuflar, por assim dizer, a alma que, na escultura, anima as mos das figuras de Teixeira Lopes, (). Analogia que remata (1944: 12) com uma imagem no menos pregnante: trabalhar com as palavras implica ter o cuidado de toda a mulher elegante ao vestir-se, porque a escrita a toilette da palavra., e para cujo alcance fornece a receita (id.: ibid.): adaptando-a [a linguagem] o melhor possvel ao assunto, variando-a, modelando-a, indo ao extremo [] de ajardinar um plebesmo ou criar uma acepo hertica.
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ltimo dos testemunhos coligidos, o de Carvalhal Ribas (1953: 325), que preconiza:
Depois de obtidas as notcias, redija-as o jornalista em estilo peculiar imprensa. O estilo jornalstico deve ser conciso, vivo, brilhante preconizam Wolseley e Campbell. Sem deixar de ser sucinto, cabe-lhe ser acurado e bastante completo. O que precisa ser dito, seja-o em espao to pequeno quanto possvel, pois o reprter no tem tempo para escrever longas histrias, o jornal no tem espao para public-las, nem o leitor tem pacincia para l-las. No jornal, compreende-se o escrever de modo diverso do que se entende literariamente ().

Aspecto merecedor de no menor destaque o que respeita s preocupaes com a reviso, precioso auxiliar da concreo do rigor da expresso, patentes desde logo em Abreu (1927: 20) que, ao reportar-se redaco do Novidades, sublinha nela todos se regerem pela tradio do jornal: ser elegante aos olhos do leitor, simplificar as notcias e dedicar todo o cuidado ao trabalho. Seco cujas profcuas repercusses na sua formao Abreu (1927: 72) enaltece: Refiro-me ao gabinete da reviso, porque foi a que passei os meus trs anos de noviciado [], mas cuja dureza tampouco escamoteia:
E Silva Graa s l ia para uma observao rspida, uma censura violenta, que nos punha a todos quatro revisores e um chefe em atitude de furiosa rebeldia depois de ele voltar costas. O trabalho da reviso do Sculo alongava-se, geralmente, at manh clara. Quanta energia no era precisa para que a essa hora ainda nos conservssemos de memria fresca e vista bem afinada em termos de matar as gralhas ou cortar uma duplicao de notcia!

Alis, Abreu no se inibe de contar (1927: 53) que pouco depois de se ter juntado sua equipa, foi repreendido por Emdio Navarro por ter introduzido num artigo um fracasso que justamente o incomodou, ou de que era Melo Barreto que presidia ao arranjo do texto, embelezando as notcias com ttulos vistosos e graficamente bem dispostos assim persuadindo os leitores e valorizando o trabalho dos seus colegas. Tambm a Joo Paulo Freire no passou despercebida a importncia desta seco - ou, mais do que isso, quo fulcral ela . Assim, aps reconhecer (1936: 22-23) que No basta hoje, para a confeco dum
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jornal, o conjunto mais ou menos harmnico de boas vontades. necessrio que a essas boas vontades presida o saber, a competncia, a cultura. - desde logo por o jornal ser (id.: 26) uma mquina muito complicada, que exige muita competncia e muita cincia. - e admitir a existncia de diferentes graduaes de exigncia (no se exige que um simples informador [] tenha uma cultura excepcional. Mas requer-se que um chefe de seco, um redactor categorizado, seja um jornalista com uma cultura geral e uma especializao, tanto quanto possvel, perfeita.), postula (id.: 26): Uma outra seco de jornal existe que deve merecer um carinho e um cuidado muito especiais: a Reviso. [] entendo que o revisor dum jornal, no pode ser uma criatura semi-analfabeta que tenha essa funo como um ganchinho a auxiliar o seu oramento. No pode por isso constituir surpresa que, sendo esta a tnica prevalecente, existissem reaces como a que Eduardo Schwalbach (1944: 217) relata:
De corao afectivo, viso larga e grande empreendedor, Silva Graa foi sem dvida um jornalista que revolucionou o jornalismo. [] Alm duma rigorosa censura, apresentada mal ele entrava no seu gabinete e se sentava na sua cadeira [no Sculo], trazia outra consigo pedaos do jornal que lhe tinham desagradado, a atafulharem-lhe as algibeiras, arrancados com as unhas, por os seus nervos no lhe tolerarem a demora de lanar mo duma tesoura. Assim, num instante, a sua mesa coberta daquela farraparia tomava o aspecto de lhe terem despejado em cima um cesto de papis inutilizados, quando a verdade era que dentro daquelas pilhas amarrotadas iam valiosas advertncias, moldes diferentes de apresentar factos e at o germe de vrias inovaes.

2. Histria do jornalismo
Conquanto parte dos livros compulsados, alusivos ao perodo em apreo, tenham subjacente motivos de mbito estritamente local ou especfico (que, de facto, no excedem) ou meras efemrides, directa ou indirectamente ligadas ao universo jornalstico - caso em que amide constituem a verso escrita de comunicaes a propsito apresentadas -, a verdade, porm, no s serem bem mais vastas e de ndole diversa essas motivaes como tambm no ser possvel restringir o contedo de um nmero no negligencivel de outros desses livros a to exgua
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dimenso, visto ultrapassarem largamente esse mbito, digamos, quase paroquial. Reconhecida esta peculiaridade e, outrossim, tratar-se de uma rubrica para cuja disquisio foi possvel coligir a mais vasta bibliografia - da qual, muitos dos livros que a integram, participam, e com inquestionvel adequao, de outros parmetros analticos - afigurou-se-nos que o mais adequado, porque mais consentneo com o fim em vista, seria proceder a rigorosa triagem, remetendo para outras rubricas parte deles, segundo (e seguindo) o critrio da temtica prevalecente, aproveitando para aqui apenas os mais especficos, ou seja, aqueles em que a histria , de facto, o tema central (quando no, hegemnico). Ademais, e dado estar em causa uma rubrica que, conquanto sob a aparncia de inquebrantvel homogeneidade, comporta, na gnese, uma multitude de ramificaes e admite variadssimos prismas de abordagem, reputmos de toda a pertinncia subdividi-la - registando, na primeira parte, os livros mais ubertosos de informao crucial, e, na segunda, os de mbito mais restrito -, bem como inserir, a concluir, dois itens corroboradores da existncia dessa mesma variedade: o jornalismo colonial e o jornalismo mdico. Voltando confinao a que antes aludimos, a qual, se se verifica em quantidade assinalvel de livros - por exemplo, no despretensioso A Imprensa no Distrito de Castelo Branco, expressamente redigido (1929) para apresentao num congresso local (o IV Congresso Beiro), livro em que Joo Mourato Grave refere explicitamente visar, no essencial, coligir o vasto material por si recolhido, um conjunto de notas bibliogrficas que, deseja, venham a constituir incentivo para futuros trabalhos sobre o assunto, para o que contribui ainda com uma listagem dos jornais surgidos na regio (por concelho e com as datas do primeiro nmero de cada um) e o mesmo acontece com Jornalismo Escolar Figueirense, de Armando Dias Coimbra (1934), pormenorizada descrio dos jornais escolares editados na Figueira da Foz desde 1903 sem menosprezo, importa sublinhar, da utilidade que possam ter para outros estudos casusticos (como os dois aqui citados), o mesmo no , com rigor, possvel afirmar acerca de tantos outros, cuja riqueza conteudstica excede em muito o reduzido interesse destes. Apesar de detentores, por vezes, de ttulos por demais vagos, imprecisos relativamente matria neles versada. O que legitima a inferncia de os ttulos nem sempre primarem pela objectividade, tampouco pela explicitude, ou serem muiLivros LabCom

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to felizes, porque carentes de rigor em relao verdadeira uberdade endgena das obras que anunciam. , de certo modo, o caso de O Tricentenrio da Publicao do Primeiro Peridico Portugus As Relaes de Manuel Severim de Faria e as Gazetas da restaurao (Separata do Boletim da Academia das Cincias de Lisboa, nova srie, volumes I e II, pp. 358-371), de 1930, que, partindo de um objectivo to limitado e comezinho, acaba por se revelar - e, dada a nfase com que Alfredo da Cunha, o autor, argumenta em defesa da sua tese, consubstanciar - um imperdvel contributo para a soluo de uma questo nunca por demais debatida (nem, tampouco, esclarecida), a da ldima e irrefutvel data do incio do jornalismo em Portugal: 1626 ou 1641. Correspondendo a primeira destas datas do aparecimento do primeiro nmero das Relaes, de Manuel Severim de Faria, tal precedncia bastaria, na perspectiva de muitos (do Sindicato inclusive), que, fazendo prevalecer o critrio temporal priorizam a antiguidade, para lhe outorgar a honra de ser reputada marco do incio do jornalismo em Portugal. Opinio no subscrita pelos que, questionando a genuinidade das Relaes como um verdadeiro jornal, classificao em seu entender s aplicvel Gazeta da Restaurao, postulam que seja a data de apresentao desta a assinalar o incio do jornalismo entre ns. Tese entre cujos proslitos pontifica Alfredo da Cunha, que a sustenta fervorosamente atravs da aduo de vrios argumentos, os mais ponderosos dos quais enumeramos a seguir - em detrimento das Relaes:
- faltar-lhes (1930: 360) em primeiro lugar, para serem peridicas a periodicidade, quer no aparecimento, quer no tocante aos perodos de tempo a que respeitavam. Afirmao que, de imediato, pormenoriza e explicita: quanto ao aparecimento, por a primeira haver sido aprontada para a impresso em Outubro de 1626, e a segunda em Setembro de 1627, mas s impressa em 1628; quanto aos perodos por cada uma delas abrangidos, porque a primeira compreendia 19 meses (Maro de 1625 a todo o Setembro de 1626), e a segunda ano e meio (Maro de 1626 a Agosto de 1627), com a agravante de a segunda repetir integralmente os meses de Maro a Setembro de 1626; - faltar-lhes (id.: ibid.) a frequncia e a continuidade, porque no se sabe seno da existncia das duas mencionadas;

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- no serem originariamente destinadas ao pblico, mas, antes para gozo ou distraco pessoal de um indivduo, a primeira, e, dirigida, especialmente, ao cavaleiro francs Gil de Nicola a segunda; - no apresentarem perfeita identidade de denominao no ttulo que , para os jornais, o que o nome de baptismo para as pessoas (id.: 360-361). Com efeito, se a primeira se designa Relao Universal, j a segunda titulada Relao do que sucedeu (). - no haver identidade de lugar de impresso, porque a primeira foi impressa em Lisboa e reimpressa em Braga, e a segunda em vora. - e, por ltimo, pela circunstncia de carecerem (id.: 361) de publicao oportuna, de actualidade nas informaes, de aparecimento qusi imediato, aos sucessos, lacuna de que resultava a ausncia desse vio ou dessa frescura nas novidades, que tambm uma das caractersticas essenciais dos jornais modernos. O que fcil de confirmar, como diz o autor (id.: 361), se atentarmos em que a primeira Relao foi impressa muitos meses depois dos primeiros factos que noticia, sendo maior ainda a dilao verificada na segunda.

Argumentos de per si assaz convincentes, tendentes a demonstrar enfermarem as Relaes de diversos vcios inviabilizadores do integral cumprimento dos requisitos essenciais exigveis para serem consideradas um jornal na verdadeira acepo do termo, razo que leva Alfredo da Cunha a propor que seja a Gazeta da Restaurao (que, pelo contrrio, os preenche totalmente) reconhecida como o primeiro peridico portugus. Panplia argumental a que aduz, exausto (ou ad nauseam), mais e mais elementos Voltando ao tema anos mais tarde, em OLISIPO Bero do Periodismo Portugus onde comea justamente por sublinhar (1939: 3) a importncia que para a histria da literatura nacional, representa o apurar-se qual foi o primeiro peridico portugus , recorda que j em 1891 escrevera haver sido a Gazeta (embora j antes dela houvesse os chamados papis volantes, relaes ou notcias avulsas, que todavia no apresentavam, quanto sua publicao, a periodicidade que caracteriza o jornalismo), opinio que mantm (id.: 3-4: E dela me no desviaram pareceres contrrios, poucos, certo, mas alguns de reconhecida autoridade.). O que, alis, defendera na tese apresentada ao Congresso de Lisboa (a Gazeta como o mais antigo dos trs patriarcas do jornalismo
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nacional, sendo os outros dois o Mercrio Portuguez e a Gazeta de Lisboa.) Reportando-se depois ao captulo respeitante ao Jornalismo do sculo XVII (que escrevera para a Histria da Literatura Portuguesa, Ilustrada) e, mais concretamente, aos dois pontos principais que ali discute (1939: 10), a saber: 1. As duas Relaes publicadas como sendo da autoria de Francisco de Abreu, pseudnimo de Severim de Faria [] teriam sido realmente os primeiros peridicos portugueses, dignos deste nome, o prottipo dos jornais modernos, como lhes chamou o Sr. Dr. Jos Leite de Vasconcelos? Ou dever datar-se do aparecimento da primeira Gazeta da Restaurao o comeo do periodismo entre ns? 2. Dando (apenas por hiptese) como inaceitvel esta ltima conjectura, dever ter-se a Relao de Severim de Faria, impressa em 1626, pela primeira publicao portuguesa de novas gerais, que o nico ponto de contacto que ela poder apresentar com os peridicos modernos? () - pontos que minuciosamente aprecia, reitera (1939: 11) que:
Como simples Cartas de notcias, sem nenhuma das caractersticas dos jornais modernos, considerei as Relaes de Severim de Faria. Basta, para de tal nos convencermos, ler o comeo e o final da que se julga ter sido a primeira das publicadas, pelos quais se v que ela era endereada, no ao pblico, em geral, mas especial e determinadamente a algum, que o autor no nomeia, mas que lhe pedira novas do reino, corte e mundo.

Asseverao que justifica exaustivamente - afirmando (1939: 13), por exemplo, que, As Relaes, como sabido, davam conta de guerras, viagens, mortes e nascimentos, incndios e naufrgios, prodgios e aparies, havendo at algumas j ilustradas com estampas. - para da inferir: Era uma forma de fazer histria, e no de fazer jornalismo, como o no fazem essas folhas avulsas que ainda presentemente ouvimos apregoar pelas ruas, e que tomam por objecto algum recm-ocorrido caso sensacional, para me servir do termo corrente na gria da reportagem moderna. Ilao que lhe permite encerrar a questo de forma perempwww.labcom.pt

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tria (1939: 20-21):


A admitirmos o critrio de que as Relaes de Severim de Faria so os avs dos jornais hodiernos, seramos logicamente forados a aceitar que as gazetas de hoje tiveram como bisav a gazetilha de Garcia de Rezende. E ento, para no sermos inconsequentes, deveramos fixar a data de 1954 para se comemorar, no o terceiro, como se projectou fazer em 1926, mas sim o quarto centenrio do primeiro jornal portugus! Com o que muito se envaideceriam certamente os que, acima do rigor histrico, pem a vanglria das jactncias patriticas, visto que, a ser tudo assim, Portugal, neste particular, levaria a palma, em primazia, s outras naes da Europa. Eis a que longnquas eras (escrevi em tempo, e vem agora a propsito repeti-lo) e a que gnero de publicaes se teria de remontar para descobrir os primrdios do nosso jornalismo, se se atender apenas ndole noticiosa das relaes ou escritos congneres, e no a outros requisitos que melhor definem e caracterizam o periodismo, como bem se notava num artigo do Panorama atribudo a Alexandre Herculano.

Peremptoriedade que, ainda assim, o no exime de aduzir mais um argumento, apodctico este (Cunha, 1939: 21-22):
O argumento documental decisivo contra os que pretendem que a primeira Relaam publicada de Severim de Faria seja o primeiro jornal portugus, fornecido pela citada Carta Rgia de 26 de Janeiro de 1627. Induz ela convico iniludvel de que, segundo j deixei notado, anos antes daquela Relaam, publicada em fins de Outubro ou Novembro de 1626 (isto , dois ou trs meses apenas antes de tal diploma) j tinham aparecido impressas outras anlogas.

Era concebida nos seguintes termos essa providncia do rei intruso:


De alguns anos a esta parte, se tem introduzido nessa cidade (Lisboa) escrever e imprimir relaes de novas gerais e porque em algumas se fala com pouca certeza e menos considerao, de que resultam graves inconvenientes, ordenareis que se no possam imprimir sem as licenas ordinrias, e que antes de as dar, se revejam e examinem com particular cuidado.

Silva Tlio cortou todas as dvidas quanto a no terem sido as duas Relaes publicadas de Severim de Faria as primeiras, impressas, de
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novas gerais, neste comentrio Carta Rgia citada:


A relao de novas gerais que daquele tempo se conhece a do nosso clssico Manuel Severim de Faria, publicada em 1626, com o ttulo de Relao Universal, etc. Dizendo, porm, a citada carta rgia que o uso de escrever e imprimir tais relaes se havia introduzido de alguns anos a esta parte, referindo-se ao ano de 1627, em que foi datada, claro que no aludia s de Severim de Faria publicada em Lisboa no ano antecedente, porm a outras alguns anos mais antigas.

Retomando (em Jornalismo Nacional, das Malogradas Associaes de Imprensa Alvitrada Ordem dos Jornalistas Portugueses) a questo que to cara lhe , a celebrao tricentenria da primeira Gazeta portuguesa. Cognominada Da Restaurao, mas virando um pouco a agulha (1941: 8) - Porque essa pequena e modesta folha foi criada para auxiliar, pela propaganda das vitrias do exrcito nacional, a consolidao do trono do monarca Restaurador. Cunha (id.: 9), conquanto insista no leitmotiv da sua argumentao, opta por se estear em opinies abalizadas (limito-me a assinalar que, no juzo de inconcussas autoridades, a criao do periodismo em Portugal, foi - seno uma das consequncias imediatas - pelo menos, um dos imediatos adjuvantes da Restaurao, em via de comemorar-se.), corroboradoras da sua tese:
A primeira publicao peridica portuguesa, com todas as caractersticas do que veio, talvez, em certos casos, menos rigorosamente, a chamarse - jornal - nasceu e sustentou-se para auxiliar a consolidao daquele patritico movimento. nossa Imprensa jornalstica no podem ser indiferentes nem passar agora despercebidos estes dois factos capitais da sua histria: que a Gazeta de 1641 foi fundada e mantida como instrumento de propaganda e fortalecimento da Restaurao recm-conquistada, e que foi a mesma Gazeta tambm a primeira publicao nacional caracteristicamente peridica. Quanto a esta prioridade, podem citar-se as opinies unnimes de historiadores como Herculano, de bibligrafos como Inocncio e Brito Aranha, de jornalistas como Teixeira de Vasconcelos e Eduardo Coelho, ().

E de tal ndole a obsesso de Alfredo da Cunha por este tema (ou ser, antes, o desejo de, outrance, impor o seu ponto de vista?), que
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qualquer pretexto lhe serve para o recuperar: mesmo em contextos improvveis, ou quando menos se espera, ele emerge e, obsessivo e obsidiante, impe-se. Como na situao vertente (1941: 27-28), a propsito dos desentendimentos entre as duas Associaes (de Jornalistas e da Imprensa Portuguesa), em que tudo aconselharia elidi-lo (antes de mais, pelo modo pouco abonatrio como aflorado):
E reconheamos tambm que os grandes dirios noticiosos modernos no fizeram seno regressar ao tempo dos primrdios da imprensa peridica e reavivar as caractersticas essenciais com que ela nasceu e se radicou. J no quero remontar ao que chamarei o pr-jornalismo, isto , por exemplo, as acta diurna dos romanos, cujos diurnari se chamariam hoje informadores ou reprteres. Mas que foram as nossas Gazetas seiscentistas seno, como se l no frontispcio da mais antiga, de 1641, folhas em que se relatam as novas todas que vieram de vrias partes, ou sejam peridicos de notcias que, para em tudo se parecerem com os actuais, at acolhiam os mais inverosmeis comunicados e davam curso aos mais fantasiosos boatos? Sirva de exemplo o que Herculano aponta quanto s primeiras Gazetas, que habitualmente encobriam, no que respeitava s guerras com Castela, as nossas perdas, e exageravam as do inimigo, mentindo assim por patriotismo.

Imputao de maior tendenciosidade que a precedente, era difcil. No obstante ser, a de adulterao dos factos, prtica recorrente e, ipso facto, a justificar aqui um sucinto parntesis comprovativo, como este pequeno extracto do testemunho de Carvalhal Ribas (1953: 323):
Na estagnao da Idade Mdia, abandonou-se a transmisso escrita dos factos: o jornalismo reduziu-se ao relato oral dos acontecimentos pelos viajantes, msicos ambulantes, mensageiros oficiais, etc. Quando pernoitavam nas casas, os peregrinos pagavam a hospedagem revelando aos moradores as ocorrncias de outros lugares. No deturpariam provavelmente os acontecimentos mais do que muitos jornais contemporneos

Fechado o parntesis precedente, retomemos a afirmao de imposio que baseamos em outro depoimento de Alfredo Cunha (1941: 33-34), que, mesmo para aludir, en passant, origem do quiproqu no prescinde de vincar a primazia da sua posio:
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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 A um alvitre [] desejo referir-me, porque se liga a ele um interessante ponto a discutir quanto poca em que se iniciou a imprensa peridica em Portugal. Aludo sugesto do Sr. Dr. Jorge de Faria, em Julho de 1925, para que se comemorasse condignamente o tricentenrio do primeiro jornal portugus, que se reputava ser a primeira Relao de Manuel Severim de Faria, aparecida em 1626. Em nome da Direco do Sindicato, ofereceu este todo o apoio ideia, em carta publicada na imprensa, pelo sr. Jaime Brasil. Foi at, na entrevista em que este jornalista desejou ouvir a minha opinio acerca da comemorao projectada, que eu apresentei dvidas quanto s razes com que se pretendia considerar aquela Relao como o primeiro peridico portugus. Porque sempre me pareceu, e assim o declarei quele meu distinto entrevistador, que mais legitimamente deveria considerar-se tal a Gazeta de 1641, como hoje geralmente reconhecido e aceite.

A questo no , contudo, assim to linear, nem pacfica a aceitao da soluo preconizada. E a demonstr-lo temos, entre muitos outros que, dado o seu nmero seria fastidioso enumerar aqui, os posicionamentos de Adolfo Andrade (1937, em Dos Jornais), de J. Fernando de Souza (1941, em Jornais No Tricentenrio da Gazeta), de Rocha Martins (1941, em Pequena Histria da Imprensa Portuguesa), de Lus Pina (1945, em Isagoge Histrica do Jornalismo Mdico) e de Joaquim Salgado (1945, em Virtudes e Malefcios da Imprensa). O primeiro, depois de um breve excurso pelos primrdios do jornalismo - em que identifica as Acta Diurna como o seu embrio, alude s fogli davvisi que circulavam livremente pela Repblica Veneziana e aos foglietti (onde (1937: 5) o Senado de Veneza redigia as questes importantes do Estado, enviando-as aos seus agentes diplomticos para os esclarecer nas negociaes internacionais), recorda a precedncia, neste sector, da China (onde existiu, durante mais de um milnio, um jornal impresso em papel de seda) sobre a Europa e enumera, situando-se nesta, as datas de aparecimento dos primeiros jornais nos diferentes pases, referindo, para Portugal, o ano de 1641 aps um breve excurso, dizamos, formula a pergunta (a que se encarrega de responder), que consiste em saber (id.: 10) Qual o mais antigo peridico portugus? A resposta, segundo o testemunho da maioria dos bibligrafos portugueses, que invoca (1937: 10-11), a Gazeta em que se relatam as novas todas que ouve nesta corte e que vieram de vrias partes no ms de Nowww.labcom.pt

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vembro de 1641 tambm conhecida por Gazeta da Restaurao, qual se segue, em 1663, (id.: 11), o Mercrio Portuguez com as novas de Portugal e Castela. Recorrendo a uma argumentao apodctica em jeito de suporte do seu postulado - Basta ler a primeira folha de cada uma destas publicaes, para se verificar a flagrante evoluo de processos jornalsticos operada entre uma e outra (1937: 11) - reproduz em seguida, como aqui fazemos e pela mesma ordem, a primeira pgina de cada uma delas. 1 Pagina da Gazeta Pelejou a armada de Olanda com huma esquadra da armada real de Castella, em que vinho muitas fragatas de Duquerque: durou a pendncia mais de vinte, & quatro oras; foise a pique hum galeo dos Castelhanos, & ficaro alguns destroados, & todos com muita gente morta. O Olandez com algum dano se retirou a este porto, donde est guardando a que elRey nosso Senhor lhe de socorro para sair outra vez a atemorizar os portos de Andaluzia. O Conde de Castanheira, que estava preso numa torre de Setuval pedio a elRey nosso Senhor que lhe mudasse a priso por quto estava indisposto: & elRey nosso Senhor usando de sua natural benignidade o mdou trazer para o castello de Lisboa. Num lugar da Beira se afirma que ouve hum ome, que ouvindo dizer numa cversao de amigos que na felice aclamao delRey nosso Senhor, fizera o crucifixo da S o milagre que a todos he notrio disse que podia acaso a imagem do Senhor despregar o brao; & assim como acabou de dizer estas palavras cahio huma parede junto da qual estavo todos da conversao, & s a elle matou. (id.: 11-12) 1 Pgina do Mercrio Portuguez Novas do mez de Janeiro de 1663 Saber os successos de outros Reynos, & Provncias, no he s curiosidade, mas necessidade aos Polticos; porque de mais do que se aprende pelos exeplos (que sendo do mesmo tepo, so melhores mestres) o estado em que se acho os outros, principalmente se so vesinhos, ou interessados, he medida per que se regulao, & encaminho os meios da conversao, & utilidade prpria. Este servio pudero fazer ao bem commum os Castelhanos melhor que os Portugueses, porque os seus ingenhos sempre se aplicro mais a escrever como os Portuguzes s a obrar o que deo matria aos Scriptores
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mais insignes. Porm, ou pouco informados, ou muito ligeiros, ou com demasiada paixo, referem as cousas to erradamente, que fica a relao sem alma, que he a verdade, &sua lio muito prejudicial a quem lhe d credito, & o peor he, que no sei por que fatalidade, o tem com os estrangeiros to grande, que na opinio mais que nas foras os atemorisa Castella. (id.: 12-14) Transcrio que, sustentada por argumentos tcnicos, lhe permite, com indisfarada convico, concluir (1937: 14): Como facilmente se pode verificar, ao passo que na Gazeta se apresentava ao leitor um feixe de notcias variadas, despidas de qualquer comentrio e sem arrumao de assuntos, o Mercrio abre com um artigo doutrinrio, em tudo semelhante aos modernos editoriais ou artigos de fundo. Impe-se, em abono da verdade, referir que Adolfo Andrade (1937: 14-15) no elide outras opinies, divergentes da sua julgam outros ilustres investigadores, entre os quais A. X. Silva Pereira, o Prof. Leite de Vasconcelos e o sr. Matos Sequeira, que muitos anos antes, em 1626, aparecera o primeiro jornal - a Relao do que sucedeu em Portugal e mais provncias do Ocidente & Oriente, de Maio de 1625 at todo Setembro de 1626 - mas a que ele levanta objeces de vulto. Designadamente, como diz Inocncio da Silva, que cita (id.: 15), no poderem classificar-se como jornais as relaes avulsas, e sem dependncia entre si, que uma ou outra vez se imprimiam com a narrativa de sucessos martimos ou terrestres, e, da decorrente, faltarem-lhe as caractersticas indispensveis, quanto a mim, para a existncia do jornal: a regularidade e a periodicidade da publicao. (id.: 16) Convico que J. Fernando de Souza, data decano do jornalismo, no perfilha, pois, como explicitamente refere no seu testemunho (sintomaticamente intitulado O Tricentenrio do Jornalismo em Portugal Lamentos de Uma Vtima (1941), com que prefaciou a coleco de miniaturas comemorativas dos jornais (volume editado por ocasio das comemoraes deste tricentenrio), como sucede a tantas outras celebraes suscitadas pela paixo dos centenrios [] tambm o que celebramos se acha envolvido nas nuvens incertas das origens. Razo por que, indo directamente ao cerne da questo, pergunta: Foi a Relao avulsa ou a Gazeta peridica o incio do jornalismo entre ns? Podemos firmar-nos na data de Novembro de 1641 para o seu incio? Questionando depois quem foram os iniciadores, insiste ventilando
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uma outra hiptese: Foi a Gazeta ou o Mercrio Portuguez de Antnio Sousa Macedo o genuno iniciador do jornalismo peridico? E embora no ponha em causa a slida e copiosa erudio nem a exaustividade dos estudos de Alfredo da Cunha, cujas concluses aceita, no se cobe de sublinhar no terem as mesmas, visto serem um tanto dubitativas, logrado dissipar inteiramente as nuvens. Tambm Rocha Martins se debruou sobre esta candente questo. Comeando por uma divagao (1941: 9) em que sugere que A primeira notcia do Mundo devia ser o Fiat Lux, mas o Criador no tinha a quem a comunicar e que Os homens escutaram, depois, o noticirio tonitruante dos profetas que tambm No era jornal, visto no ser dirio; tampouco peridico, pois estava longe de sair em dias certos. O primitivo escrito tem mais o ar de panfleto, s a seguir (1941: 10) identifica O verdadeiro jornal iniciador foi obra de Csar; teve por ttulo Acta Diurna e publicou-se, em Roma, no ano de 131 antes de Cristo. Genuno precursor do que viriam a ser muitos dos seus continuadores pelo tempo fora (id.: ibid.), Noticiava tudo quanto dizia respeito famlia imperial, aos magistrados, alta sociedade, s novidades polticas, s festas, quanto podia interessar ao mundo culto e abonado., exemplo fielmente seguido a rigor, pois nela inseria-se s o que era conveniente conhecer-se. Alude, en passant, (id.: 11) descoberta da aplicao dos caracteres grficos, a da Imprensa, realizada em 1440, por Johans Gensfleisch, o celebrado Guttenberg, s folhas volantes (avisii) que teriam o ar de peridico, em 1583, com a Relatio Histrica de Aitzing, publicao semestral de noticirio importante., Gazette, de Thophraste Renaudof, para, s ento, chegando at ns, dizer (id.: 13): Cinco anos antes, publicara-se em Portugal um ensaio noticioso em forma de carta, dirigida a um desconhecido e que se intitulava: Relao Universal do que sucedeu em Portugal e nas mais provncias do Ocidente e Oriente desde o ms de Maro de 1625 at todo o Setembro de 1626. Acrescentando que, visto tratar-se de uma resenha de largo perodo, no podia considerar-se uma publicao de novidades frescas esclarece que, no entanto, constitua, indubitavelmente, um arquivo com propsitos de noticirio. E para que no subsistissem dvidas acerca da inteno do seu autor (Francisco de Abreu, pseudnimo de Manuel Severim de Faria), aduz que este persistia com a Relao Universal do que sucedeu em Portugal e mais provncias do Ocidente e Oriente desde Maro de 1626 a Agosto de 1627. O que permite a RoLivros LabCom

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cha Martins (id.: ibid.) afirmar que este Arvorava o mesmo propsito, ou seja a recolha de notcias, e concluir, ao vincar a tendncia para dar relevo aos factos que decorriam, que, se ele (id.: 13-14) no foi um periodista com a mira de informar os acontecimentos, uma semana ou um ms depois, definiu, marcadamente, o seu propsito nos ensaios: no queria ver perdidas as novas. Era o cronista dos factos, o seu cultor e at comentador. Ao que aduz (id.: 14) que Severim de Faria iluminava o seu esprito com o sentido que o jornalismo teria muito mais tarde: revelar os sucessos e, por vezes, explic-los ou interpret-los sob um critrio., razo por que, equacionada a questo deste ponto de vista, pode considerar-se [] um noticiarista, embora de largos perodos, e o iniciador das publicaes do gnero em Portugal. Referindo-se depois em concreto s Relaes - a primeira das quais era um folheto de cinquenta e duas pginas de composio cheia, em cuja capa se lia contm muitas particularidades e curiosidades e chancelada (Lisboa, 1626 e a segunda Em Braga. Impresso por Francisco Loureno de Basto, anno del 1627) - postula Rocha Martins (id.: 15): So estas as folhas noticiosas mais antigas de Portugal. Asseverao que justifica, copiosa e pormenorizadamente No escasseavam o que hoje se denominaria Notcias Militares; Nas notcias, que podiam ser coloniais, informava; A necrologia tambm no lhe escapava; Seguiam-se mais notcias; Sucedia-se outro noticirio, no qual, para seco elegante s faltavam os bons adjectivos; Depois, tratava do que sucedia pelo estrangeiro

- para, taxativo, concluir: Existia nas Relaes a massa de diverso noticirio, que s faltava arrumar por seces. Falha para a qual aduz uma explicao: O autor preferia seguir os acontecimentos cronologicamente, com o intuito evidente de os sistematizar. Daqui inferindo (id.: 17) no se poder com propriedade dizer, acerca do notvel antepassado da informao impressa em Portugal, que fosse um qualquer adventcio o primeiro noticiarista de Portugal. Prosseguindo a disquisio dos antepassados do jornalismo coevo, Rocha Martins (1941: 17-18) situa-nos num perodo (1641-1662) posterior ocupao e domnio filipinos, referindo o aparecimento de um peridico, que devia ser, ao mesmo tempo, de incitamento aos combatentes e noticioso Publicou-se ento a Gazeta em que se relatavam as novas
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todas que ouve nesta corte, e que vieram de vrias partes no ms de Novembro de 1641., que era um folheto que devia sair periodicamente e cuja licena (do primeiro nmero) foi paga em em Lisboa 5 de Dezembro de 1641, o que permite a Rocha Martins (id.: 18) assegurar: Foi, pois, naquela data, [] que se publicou o nmero da Gazeta relativo aos sucessos de Novembro, o primeiro peridico portugus. Gazeta que aparecia atulhada de notcias preciosas para a histria do seu tempo, no dizer de Martins - que aproveita o ensejo para comentar (id.: 19) serem elementos magnficos os jornais desde que dem s notcias, e quanto mais completas e esmiuadas forem melhor serviro os investigadores - e na qual As notcias da guerra nas raias ocupavam grande espao. Mas no s. Tambm as notcias diplomticas no eram menos claras e elucidativas (constituam, inclusive, bases de to boas informaes como as que hoje se publicam (id.: 20)), havendo mesmo uma seco, se assim se pode chamar, que se intitulava Novas de fora do Reino (que corresponderia hoje designada Internacional). Apesar de a sua publicao ter prosseguido (mas cuja rota foi incerta) - razo subjacente crena (decorrente de a confundirem com os Mercrios) de a Antnio de Sousa Macedo se dever a sua continuidade, facto que Rocha Martins (id.: 21) desmente, afirmando: sente-se que os encarregados da sua redaco [] s amontoavam notcias, pelo que o diplomata no podia ter [tido] qualquer aco no peridico - at Julho de 1642, no ms seguinte foi proibida em virtude de faltar verdade e ser mau o seu estilo, mas o autntico motivo deve ser diferente. Designadamente, aventa, o receio de que (id.: 21-22), indo a guerra activar-se, o inimigo beberia indiscretas informaes no peridico, pois era to grande a febre de minudncias, que reiteradamente deixava escapar inconvenincias perigosas; mas tambm para obstar a que, medida que aumentava a maior cpia do noticirio, aumentassem as indiscries, se reteria a publicao da Gazeta. Reapareceu (id.: 22) em Outubro de 1642, sendo um pouco mais comedida no noticirio, e com novas suspenses, paragens, adiamentos - inferncia resultante das grandes lacunas [que] se encontraram em vrias coleces do peridico -, Chegou at Setembro de 1647. Antnio de Sousa Macedo (id.: 23), secretrio das mercs em 1663, desejoso de que existisse em Portugal uma imitao dos rgos de publicidade j notria no estrangeiro e que (id.: 24) sabia muito bem quanto valia uma gazeta bem manejada, fundou o Mercrio PorLivros LabCom

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tuguez, com as novas da guerra entre Portugal e Castela. Comea no princpio do ano de 1663 ()., que constava de seis pginas e que s acabou quando a desgraa atingiu o poltico: a hostilidade da rainha, que desde o princpio sentiu, e o levou ao exlio. Mas a quem Rocha Martins presta homenagem (id.: 26): Fora grande poltico e jurisconsulto este antepassado do periodismo portugus, o seu cultor que mais intensamente o fizera vingar. Lus de Pina (no incio da sua Isagoge Histrica) outro dos que afloram a questo. Partindo de um postulado mdico, pretexto para uma retrospectiva que o conduz aos primrdios do jornalismo da rea, Pina relembra (1945: 17), entre vrios outros dados de maior ou menor relevncia designadamente, que alguns autores fazem remontar a histria dos jornais ao tempo do romano Jlio Csar, que seria o criador do Dirio romano (Diurna urbis acta). - que (id.: 20) cinco anos antes da Gazette de France, isto , em 1626, publicava-se no nosso pas a Relao Universal (). Relao que, citando Rocha Martins, classifica como ensaio noticioso em forma de carta, no publicao de novidades frescas, mas arquivo com propsitos de noticirio. E, detendo-se neste aspecto no muito consensual, pergunta (depois de aludir primeira Relao (a de Lisboa) e segunda (a de Braga)): Sero estes os mais antigos jornais portugueses, anteriores, como se viu, Gazette de France, de 1631? Questo a que ele prprio se incumbe de responder (id.: ibid.), invocando o testemunho de Alfredo da Cunha, que, por seu turno, as considera semelhantes s Cartas de Notcias espanholas, de 1621-1626, ou repositrio de notcias, posto que sem periodicidade ou oportunidade. Afirmao que Lus de Pina explicita: Em seu entender no so jornais, nem tampouco os mais antigos, pois parece indubitvel ter havido outras Relaes de novas gerais antes daquelas, embora no se encontrem. Razo que o leva a formular (id.: 20-21) nova questo: Ser ilgico incluir nestas primitivas formas de noticirio certos escritos portugueses dos sculos XVI a XVIII, tais como a Carta das Novas do Preste Joo, de Pedro Gomes Teixeira (?), datada de 1521, e algumas das nossas Relaes ultramarinas? - questo essa, que, no entanto, fica a pairar, pois, de imediato, remata em jeito de concluso (1945: 21): A Gazeta em que se relatam as novas todas que ouve nesta corte, etc., de 1641 e o Mercrio Portuguez, de 1663, foram, na verdade, as principais, seno as nicas publicaes peridicas portuguesas seiscentistas.
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Quinto e ltimo testemunho, o de Joaquim Salgado, que, aps afirmar peremptoriamente (1945: 19), Em Portugal, a criao da imprensa peridica data de 1625, pormenoriza (id.: ibid.): Asseveram os autores que do tema se ocuparam, e alguns brilhantemente, que o iniciador do jornalismo no pas, foi Manuel Severim de Faria, que lanou publicidade a Relao Universal do que sucedeu em Portugal e mais provncias do Ocidente e Oriente. Referindo depois o nmero de pginas (Cada Relao apresentava cinquenta e duas pginas de composio cheia), a heterogeneidade dos respectivos contedos (notcias oficiais, militares, coloniais, do exterior, mundanas e necrolgicas) e a organizao (id.: 19-20), (A matria publicada no se agrupava por seces, mas a natureza dela separava-a naturalmente, permitindo ao leitor fazer, a preceito, a sua classificao.), conclui sucintamente: A Relao Universal expirou em 1627. S Volvidos catorze anos, em 1641, surgia nova publicao, esta com seis pginas, cuja maior particularidade parece ser, para Salgado (id.: 20-21), o ttulo, que nada tinha de sinttico, pois se chamava Gazeta em que se relatam as novas todas que houve nesta corte e que vieram de vrias partes., que, segundo Rocha Martins, citado pelo autor (id.: 21) foi proibida de circular em 14 de Agosto do referido ano [1642] por motivos pouco abonatrios: em virtude de faltar verdade e ser mau o seu estilo. Reaparecida em Outubro do mesmo ano, a sua publicao foi at 1647. Decorrido um hiato de sensivelmente vinte anos (id.: 22) sem que qualquer outra iniciativa jornalstica se verifique, S em 1667, Antnio de Sousa Macedo, [] traz luz da publicidade o Mercrio Portugus, ab initio hostilizado pela rainha (id.: ibid.): mas tanto o jornal como o jornalista encontram da parte da Rainha a mais enrgica oposio. Sintetizando tudo o atrs dito, afigura-se-nos que, sem chegar a constituir uma discusso aportica - dada a falta de assertividade e o tom dubitativo que imbuem a maior parte dos pontos de vista coligidos e concatenados, bem como a heterogeneidade pontificante nas concluses do conjunto -, a precedente tambm no pode ser reputada genuinamente apodctica, visto serem ainda demasiadas as pontas soltas de to intricado novelo, et pour cause, no ficar assaz perspcuo, tampouco passvel de uma identificao peremptria, qual a publicao merecedora do encmio de ser reputada o primeiro jornal portugus. No essencial e no pouco - pela questionabilidade endgena (e pela dubiedade que lhe inerente) deciso de equacionar algo de
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antanho luz de critrios presentes (coevos do autor, Cunha), postura refutvel e refutada por proficientes experts da matria em apreo. Depois, por, subliminarmente, traduzir um conflito laboral entre uma entidade patronal (que, convm no o elidir, alm de estudioso, Alfredo Cunha tambm era) e um sindicato da rea. Do que resulta, a nosso ver, antes decorrer o imbrglio de duas diferentes posturas, se resumir tudo a uma questo impositiva, por parte de uma das opinies em presena (a de Cunha), da sua tese, e concomitante rejeio liminar da outra (subscrita pelo Sindicato), o que cremos inferncia demasiado bvia desta transcrio (1939: 4-5):
() quando em Julho de 1925 foi lanada a ideia, sugerida pela direco do Sindicato dos Profissionais da Imprensa, de se comemorar o tricentenrio da publicao do primeiro peridico portugus, se aplaudi essa lembrana incontestavelmente feliz, j do mesmo modo no aprovei a data proposta para a comemorao projectada Setembro de 1926 , nem a razo, que se alegou, de haver sido em Setembro de 1626 que se imprimira ou publicara em Lisboa a primeira Relaam de Manuel Severim de Faria, a qual, seguramente, nem sequer nesse ms podia ter sido impressa ou publicada. Fez-me ento uma folha vespertina da capital a distino de destacar um dos seus redactores para me ouvir sobre o assunto. E, em 22 de Agosto de 1925, lia-se nela o seguinte: [] No a altura de se fazer a histria da Imprensa peridica em Portugal. De resto, ela est feita. [] o jornalista Sr. Dr. Alfredo da Cunha [] de opinio que o primeiro peridico que se deve considerar como o av dos jornais portugueses a Gazeta de 1641, que era mensal e j nesse tempo estava sujeita censura rgia. No entanto, se a Gazeta foi o av, a primeira Relao publicada em Lisboa foi, sem dvida, o bisav dos actuais rgos de informao.

Notcia cujo contedo Alfredo Cunha (id.: 5-6) rebate com o argumental j por demais conhecido, afirmando, com inusitada modstia, ter-se limitado a juntar apenas algumas notas soltas de arqueologia jornalstica. Obnxio desmentido que no obnubila a concluso a que chegmos (e que vale o que vale). Concludo o breve excurso a que procedemos, retomemos o fio condutor do discurso (e, tanto quanto possvel, a perspectiva diacrnica) que nos propusemos, tendente disseco da rubrica em apreo, a histria do jornalismo.
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Histria para a qual tambm Bento Carqueja - paradigma de simplicidade que, no obstante membro de vrias academias e institutos estrangeiros e de ter protagonizado mltiplas iniciativas (desde as culturais s de solidariedade social, passando pelas desportivas), sempre recusou honrarias (como a condecorao que lhe foi atribuda) e cargos pblicos (designadamente o de ministro, para que foi vrias vezes convidado) - a pretexto de assinalar o octogsimo aniversrio de O Comrcio do Porto (1934), d inestimvel contributo, precipuamente no que compreenso da vertente humanitria e da dimenso social dos jornais concerne. Abstrados certos aspectos alusivos ao passado - como, por exemplo, quando desce ao pormenor de referir a exiguidade das suas oficinas (modesto barraco feito de taipa); de ser nos primrdios vendido apenas na sede, entre vrios outros de discutvel relevncia e pertinncia - bem como os referentes vida interna, e abstrado ainda o tom compreensivelmente laudatrio que embebe o texto (noblesse oblige), detenhamo-nos (at para estabelecer, e vincar, o contraste com o que hodiernamente acontece neste mbito) na aco humanitria desenvolvida pelo jornal em prol dos pobres e para acudir aos estragos causados por calamidades pblicas. Mesmo consabido o considervel desafogo econmico de que o peridico gozava, da mais elementar justia que se d a merecida nfase forma como parte no despicienda dos lucros era aplicada na prossecuo de um limiar de dignidade para os mais desfavorecidos. O que se materializou quer na construo de bairros operrios (aquando da grave crise de 1889), quer no fornecimento de lanchas comunidade piscatria da Afurada (por ocasio da catstrofe martima de 1892), quer ainda na criao da Sopa Econmica, iniciativa com que a partir de 1914 procurou fazer face excruciante situao do operariado. Aces levadas prtica a par de tantas outras de apoio instruo - a criao de diversos prmios (Cames, O Comrcio do Porto e Xavier da Mota), o incremento das Escolas Mveis Agrcolas que visavam o ensino elementar e prtico dos modernos processos agrcolas, em contacto com o lavrador - assaz elucidativas de no se confinar o objectivo prioritrio mera obteno do lucro, antes evidenciando preocupaes de carcter social em relao comunidade em que se insere. Peridico (O Comrcio do Porto) cuja fundao - relatada noutro livro, curiosamente tambm de mbito local, pelo menos a crer no ttulo (As Trs Fases do Jornalismo Portuense), mas que, no obstante,
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constitui imperdvel contributo para a cabal inteleco da rubrica em apreo ocorre num contexto muito peculiar. No dizer de Artur de Magalhes Basto (1939: 18), numa poca em que Os dios polticos cegavam! As pessoas desapaixonadas comearam a sentir-se fartas de jornais assim!. Afirmao que o autor faz depois de enumerar a panplia de ttulos que entre 1846 e 1854 se publicaram no Porto: A Coalliso, A Columna, O Nacional, O Peridico dos Pobres no Porto, A Ptria, Estrella do Norte, Noticiador Commercial Portuense, O Eco Popular, O Progressista, A Concrdia, O Correio do Norte, O Defensor, Informador, A Monarchia, O Jornal do Povo, O Portugal, O Porto e Carta, Puritano, O Braz Tizana, O Espectador Portuense, O Repertrio Cmico, O Industrial Portuense, Jornal da Associao Industrial Portuense, A Gazeta Mdica do Porto, A Gazeta Homeoptica Portuense, A Carapua, A Pega, O Pirata, Bico do Gaz, A Cruz, O Curioso, Jornal dos Operrios, Omnibus, A Pennsula, A Lyra da Mocidade, Miscelania Potica, O Respirador Literrio, O Bardo, A Grinalda e A Rosa (este destinado s senhoras). O que remete para um contexto em que no pode causar perplexidade que algum comece a equacionar (como aconteceu com Manuel Carqueja e Henrique Carlos de Miranda) o imperativo da criao (id.: 18) duma nova folha que fosse independente, ponderada, sria, um jornal destinado ao Comrcio, Indstria e Agricultura, desiderato materializado no aparecimento, em 2 de Junho de 1854, de O Comrcio do Porto. Informao que, conquanto relevante, no , no entanto, a nica (nem sequer a mais determinante) de um livro imprescindvel para a compreenso de uma poca que, como o prprio ttulo refere, abrange trs fases. Livro em que o autor, figura de referncia das letras portuguesas, explana, de forma sucinta, a histria do jornalismo portuense ao longo do sculo XIX, a partir da Revoluo Liberal. E no qual comea por assinalar que antes de 1820 quase no houvera jornalismo no Porto, cingindo-se as publicaes data existentes (com este cariz ou, tos, a veleidade) quase exclusivamente medicina ou cincia em geral (Zodaco Medico-Portuguez ou Lusitano Dlfico, Dirio Universal de Medicina, Cirurgia, Pharmcia e o Anno Medico) de que a Gazeta Litteraria, do Cnego Francisco Bernardo de Lima, era excepo. Panorama que a Revoluo Liberal veio alterar, surgindo ento diversos peridicos - Dirio Nacional, Regenerao de Portugal, Correio
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do Porto, O Patriota Portuense, O Imparcial, O Paquete Estrangeiro, A Borboleta dos Campos Constitucionais, o Annalista Portuense, Os Palradores no Caf, A Coluna de Pasquim, O Velho Liberal do Porto e, por ltimo, o Notcias - de pendor inequivocamente poltico e cujo objectivo, assumido, era, na pitoresca expresso de Magalhes Basto (1939: 9), soprar ao fogo da revoluo liberal. Ou, como sem subterfgios postulava (id.: ibid) um dos melhores, o Patriota Portuense, criar e orientar a opinio pblica, demonstrando, segundo anunciava, as vantagens dos governos constitucionais e os danos inerentes ao despotismo. Conjunto de publicaes de que o Dirio Portuense constitui excepo, por ter como objectivo preferencial a publicao de anncios, o que o torna, no dizer do autor (id.: ibid), o primeiro jornal nacional a explorar o rendoso negcio dos anncios. Mas com o incio da aventurosa e agitada vida poltica de D. Miguel tudo regressa antiga, no Porto. E s aps a morte de D. Joo VI e o posterior restabelecimento do Absolutismo em Portugal que o movimento conhecido por Belfastada leva (id.: 11) para os crceres do Porto alguns dos mais notveis jornalistas desse tempo, entre os quais o Padre Incio Jos de Macedo (proprietrio e redactor de O Velho Liberal do Porto), e um jovem clrigo - que, por no ter cometido qualquer crime, foi libertado ao fim de dois anos, o que no obstou a que houvesse desistido da carreira eclesistica e enveredado pelo jornalismo -, Antnio Rodrigues de Sampaio, de que falaremos adiante. O autor aborda depois a segunda fase do jornalismo portuense, cujo incio situa entre 1880 e 1882, relembrando (id.: 18) quer quo dividida se encontrava, data, a sociedade portuguesa (conservadores a um lado, radicais a outro; monrquicos direita, republicanos esquerda.), quer as razes de tal extremar de posies (a Escola Coimbr e a campanha contra D. Lus e Fontes Pereira de Melo). Fase esta em que se publicava na cidade grande variedade de jornais1 O Comrcio do Porto, o Jornal do Porto, O Primeiro de Janeiro, O Comrcio Portuguez, A Actualidade, A Folha Nova, A Luta, O Dez de Maro e A Palavra - de que Magalhes Basto (id.: 21) destaca O Primeiro de Janeiro (um dos grandes rgos da Imprensa portuguesa no dizer de Gaspar Baltar).
Asseverao que no pode deixar de induzir reflexo e, da, ilao de quanto regrediu a cidade neste mbito: com O Comrcio do Porto definitivamente enterrado e O Primeiro de Janeiro em estado comatoso (profundo), resta-lhe o Jornal de Notcias que, entretanto, perdeu o honroso lugar de ser o primeiro (o de maior tiragem) a nvel nacional.
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Por ltimo, a terceira das fases assinaladas, na qual pontifica um acontecimento a comemorao do centenrio do Marqus de Pombal, referida em toda a imprensa, mas que, dada a forma depreciativa como tal feito em alguns peridicos (mormente, A Palavra, que, entre outros eptetos, o apoda de uma pandorga da rapaziada republiqueira ou uma corja de faias e das vadias republicanas, pelo que lhe foi exigida a retractao), pe em confronto (id.: 23) as duas vivssimas correntes de ideias - a radical e a conservadora - ento dominantes na sociedade portuguesa - que permite ao autor concluir (id.: 26): v-se perfeitamente que, tanto a organizao como a condenao dos festejos de Pombal eram inspirados por motivos de ordem poltica e so um exemplo do aguerrido combate e intensa renovao de ideias, em Portugal, na ltima dcada do sculo XIX. E, a concluir o testemunho de Magalhes Basto, a referncia por ele feita a uma figura que, em seu entender, personifica a intensa actividade jornalstica que se viveu no Porto durante este perodo: o recluso do Aljube da cidade, a quem antes aludimos, Antnio Rodrigues Sampaio, que, apesar de ao longo da vida ter sido chamado a ocupar os mais altos cargos da Nao, morreu pobre, assevera o autor, que aproveita o ensejo para, ao sublinh-lo, o elevar a arqutipo da classe (1939: 27): Ele foi bem a encarnao do verdadeiro jornalismo, no seu melhor sentido do verdadeiro jornalismo dessa poca e de todos os tempos. Cabe a propsito abrir aqui um breve parntesis para, en passant, aludir a outra obra (Os Jornalistas do Porto e a Sua Associao, 1925) em que Luiz Ferreira Gomes descreve pormenorizadamente os passos que conduziram fundao da Associao dos Jornalistas e Homens de Letras do Porto, a partir de uma reunio a convite dos redactores de O Comrcio do Porto, reunio onde foram aprovadas duas propostas uma a promover condigna manifestao de pesar pela morte de Antnio Rodrigues Sampaio e a instituio de um prmio para o melhor aluno da escola da sua terra (S. Bartolomeu do Mar); outra, a sugerir o lanamento das bases de uma associao de jornalistas que tivesse como objectivo prioritrio a criao de um montepio destinado a socorrer as famlias dos jornalistas que falecessem em circunstncias precrias cujo nexo de causalidade com a situao econmica de Rodrigues Sampaio por ocasio da sua morte , mais do que bvia, irrefragvel. Anelo concretizado menos de um ms decorrido, como refere o autor: Foi assim que, para honrar a memria de Antnio Rodrigues Sampaio, insigne jornalista porwww.labcom.pt

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tuguez, benemrito da ptria e da liberdade, se instituiu no Porto, no trigsimo dia do seu passamento, a Associao dos Jornalistas e Homens de Letras do Porto. Do mesmo ano (do de Magalhes Basto, 1939) e de mbito outrossim circunscrito, embora com diferente determinante visto ter na gnese uma celebrao, o livro de Joo Paulo Freire, O Dirio de Notcias da Sua Fundao s Suas Bodas de Diamante. Escro da Sua Histria e das Suas Efemrides. Edio comemorativa, no surpreende a sua dimenso valorativa de que, entre tantas outras, paradigmtica a iniciativa da distribuio gratuita da edio popular de Os Lusadas - nem o tom laudatrio que o imbui nem, to-pouco, que o fio condutor no se afaste acentuadamente, ao longo dos seus dois volumes, da determinante que lhe subjaz. Vale, ainda assim - para alm das referncias s inovaes tcnicas (que permitem a reconstituio de um percurso inovador) ou censura (que, ao reflectir os acontecimentos noticiados e os vetados, acaba por revelar a histria do pas, com especial relevo para a primeira metade do sculo passado) - vale, dizamos, pelas consideraes que o polvilham e em que pontifica a objurgao de alguns vcios congnitos do portugus - a inveja, a maledicncia e o anonimato da crtica: Um dos grandes vcios do portugus foi sempre o uso e abuso da carta annima, arma infame e infamante de que se servem todos quantos no conseguem estabelecer na sua atrasada mentalidade o predomnio da dignidade e da honra. Diferente do anterior, mais prximo do que o antecede e, ademais, assaz elucidativo do que inopinada exploso de peridicos respeita, o livro de Rocha Martins (Pequena Histria da Imprensa Portuguesa, 1941, j referido a outro propsito2), ubertoso de informao diversa e que, aps uma entrada dedicada aos primrdios do jornalismo, logo no terceiro captulo pe a tnica no desmesurado florescimento de peridicos entre 1715 e 1832. Perodo em que destaca a Gazeta de Lisboa, que, no seu nmero inicial (10 de Agosto de 1715) ainda se denominava Notcias do Estado do Mundo, designao que, com a Vilafrancada e a proclamao do regime liberal, passou a Gazeta Constitucional do Governo e, mais tarde (1942: 37), Em 1834, a folha oficial denominou-se Dirio do Governo, ocupando-se ento da publicao das leis, funo que motiva a Rocha Martins o seguinte comentrio (mordaz): Para aquela
2 Cf pp. 11-13.

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tarefa no eram precisos jornalistas. Gazeta cujo organizador e redactor era Jos Freire Monterroyo Mascarenhas e que, no primeiro nmero (id.: 27), abria por um relato das diferenas entre a Alemanha e a Turquia, mas que gozando de privilgio que lhe fora concedido, e auferindo os rditos com as notcias do Estado, era de pendor semi-oficial e cuja publicao impulsionou a criao de outros jornais, quase todos de vida fugaz (excepto o Folheto de Lisboa, que durou oito anos, pois (id.: 29) saiu desde 2 de Janeiro de 1740 a 28 de Dezembro de 1748). Efemeridade comum a muitos outros peridicos que continuaram a surgir e, ao mesmo ritmo, a extinguirem-se, como verbi gratia aconteceu no Porto, onde aparecera uma gazeta, a primeira de ar cientfico, intitulada Zodaco Lusitano, que apenas viveu de Janeiro a Maro de 1749. Destaque, ainda a norte, para o despontar de um semanrio de ndole diferente, intitulado a Gazeta Literria, iniciador de outras produes espirituais (id.: 30). Outrossim marcante foi a criao do primeiro jornal publicado no Brasil, A Gazeta do Rio de Janeiro, que assumiu especial relevncia devido circunstncia de ser o autntico Dirio do Governo (id.: 33). Brasil em que saram ainda o Idade de Ouro do Brasil e o Correio Brasiliense, e, em Londres, O Campeo Portugus. Mas foi a revoluo Vintista que, no dizer de Rocha Martins (id.: 34), deu origem a verdadeiro enxame de publicaes, que deviam ser peridicas da mais variada ndole, tais como: Dirio Nacional, A Regenerao de Portugal, o Portugus Constitucional, o Amigo do Povo, o Gnio Constitucional, a Minerva Constitucional. Tambm os absolutistas no se coibiram e tiveram o seu rgo denominado Correio do Porto. Surgiram ainda o Astro da Lusitnia e o Patriota e, dedicados s senhoras, o Peridico das Damas e o Toucador. Prodigalidade que no pode deixar de causar estupefaco (ou talvez no), precipuamente no contexto em que ocorre, e que Rocha Martins (id.: ibid.) retrata de forma lapidar: Os periodistas de talento viviam afastados das folhas, onde pontificavam os estafetas que, recebendo ordens, as exageravam. No existia ainda o jornalista na acepo da palavra, o que veio depois a entregar-se misso de esclarecer e batalhar, deixando de ser artfice para fazer obra de missionrio e paladino. Relatando em seguida o que designa por Perodo Romntico da Imprensa (1833-1850), o livro no elide a contribuio da Revoluo Francesa, que (1942: 37) provocara um grande movimento
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jornalstico (a imprensa era mais poderosa do que os exrcitos), no obstante se estar ainda longe do [seu] desenvolvimento sob o ponto de vista da informao universal, porquanto os jornais eram polticos e polemistas. Inicia esta poca (do liberalismo) o Crnica Constitucional do Porto (1832), a que se seguiu o Chronica Constitucional de Lisboa (1834); o Nacional (que se publicou de 1834 a 1842, foi um dirio importante), o Peridico dos Pobres e o Jornal do Comrcio. Tambm os miguelistas tinham o seu rgo, o Echo (id.: 38); os cartistas, o Dirio do Povo; os setembristas, o Povo Soberano, existindo ainda, no dizer do autor (id.: ibid.) numerosas folhas-relmpagos que faiscavam e se sumiam, de que A Aurora exemplo. Referncia especial para o Grtis, sobretudo pela forma como (id.: 39) previa o futuro da publicidade, verdadeiro sustentculo dos jornais. No , por isso, descabida a afirmao do autor (id.: ibid.) de que as publicaes eram avalanche neste perodo romntico, pois haviaas de todas as especialidades, inclusive de teatro (que comeava a apaixonar os lisboetas e os portuenses) e as satricas. Comearam tambm a aparecer e a proliferar as gazetas (id.: 40), rurais, mdicas, militares e de jurisprudncia, e a aumentar a tendncia para o gnero de publicidade (Avisador Lisbonense, Noticiador e o Pregoeiro, que se distribua grtis). Tratava-se, no fundo, de folhas sustentadas pelo comrcio, e que publicavam romances, notcias, versos, entre outros e em que a habilidade residiria em juntar a esse gnero o noticirio quotidiano [] e conseguir leitores pagantes. Ou seja: Viver-se-ia do pblico em geral, em vez de ser-se sustentado por faces, ainda que para tal fosse condio sine qua non ser incolor. A Revoluo de Setembro foi, neste perodo, o jornal que mais destaque assumiu, porque, concomitantemente, o de maior sensao e de larga longevidade (52 anos), tendo para tal superado vrias fases (id.: ibid.): paladino do Setembrismo, da revolta de Passos, o radical, passando, depois, a regenerador e Esquerda Dinstica. O captulo seguinte, o quarto, que comea (id.: 46) por enfatizar a fora emergente da imprensa (tanta, que mesmo a religio, que at quela data no precisara de defesa vem apoiar-se nos prelos), procede disquisio de dois movimentos marcantes da imprensa portuguesa: por um lado, as publicaes jornalsticas catlicas (em nmero assaz pregnante, mas efmeras, como sucedia mor parte dos outros) - cuja aco foi muito movimentada e em que se destacou o Correio Nacional
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(que, nas palavras de Rocha Martins (id.: 49), era um dirio com a sua evoluo para moderno, inserindo noticirio e despertando as atenes), desiderato no conseguido por outros (A Cruz, A Ordem, O Portugal, A Liberdade e As Novidades) - e, por outro lado, os peridicos operrios. Os quais deram inegvel contributo para o volte-face ocorrido. Com efeito, se nos regimes precedentes pontificara o abulismo (o proletariado labutava fora de todo o campo idealista), foi o Constitucionalismo, que levou os trabalhadores s lutas partidrias, no obstante o grande handicap de que enfermou a propagao de jornais deste tipo: o proletariado no sabia ler. Tendo existido vrios - tantos que impossvel cit-los (id.: 56) pelo que se referem apenas os principais: Eco dos Operrios, Jornal do Centro Promotor, Tribuna dos Operrios, Federao, Jornal dos Operrios) - nenhum outro peridico conseguiu vingar como A Voz do Operrio, que, nas palavras de Rocha Martins (id.: ibid.), tem cumprindo a sua misso desenvolvendo, extraordinariamente e em equilbrio, a aco educativa e associativa, sem especular politicamente. Evoluo da Imprensa o ttulo do quinto captulo, que logo no primeiro pargrafo (1942: 57) se refere ao Jornal do Comrcio, data decano dos jornais metropolitanos (que nasceu do Paquete Comercial, fundado em 1852, tomando depois o ttulo de Folha Comercial da Praa de Lisboa) como o primeiro dirio portugus que conseguiu manter-se dos seus prprios recursos e prolongar a existncia (viveu essencialmente de anncios e de assinaturas), e que uma vez mudada a designao primava por mais leve, rpido e captador. No este, no entanto, o nico exemplo de sucesso. Pelo contrrio, so vrios os mencionados: Outro jornal que teria tambm carreira vitoriosa nascera no Porto, em 25 de Junho de 1854, sob o ttulo o Comrcio, denominao que em 1856 mudou para Comrcio do Porto (e acerca do qual o autor diz (1942: 59) que continua a representar um grande papel na Imprensa Portuguesa); A Revolta de Janeiro, jornal progressista que saiu em 1 de Junho de 1868 para celebrar a Janeirinha (movimento de protesto contra os impostos) no conseguiu subsistir e sucedeu-lhe O Primeiro de Janeiro (que vingou, tornando-se uma folha de grande voz e um atraente colosso da imprensa); o Dirio de Notcias (cujo primeiro nmero apareceu em 1 de Janeiro de 1865, com o subttulo Noticirio Universal) que manteve o seu equilbrio, sendo apenas noticioso, e inaugurou o sistema de anncios acessveis, o que deu ptimo resultado, pois, diz Rocha Martins (1942: 63), mantendo
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o seu equilbrio, srio e grave, alheio a campanhas, continuou a atrair as atenes do pblico e a ser o preferido para a publicidade); e o Jornal de Notcias saiu em 3 de Abril de 1865, viveu at 25 de Agosto de 1887 e fundiu-se com o Primeiro de Janeiro e s em 2 de Junho de 1888, se lanou publicidade o actual Jornal de Notcias que defendia o partido regenerador. Fundado por um grupo que rodeava o lder deste partido no norte, foi dirigido por Anbal de Morais, que cumpriu integralmente o seu programa (id.: 64): Havemos de estar sempre ao lado dos que mais do que ningum, tm direito a no ser ludibriados, dos que labutam eficaz, mas ingloriamente, do povo enfim. Mais tarde (1876) apareceu (a partir de A Discusso) o Correio da Manh, peridico que passou por algumas vicissitudes, mas que com a proclamao da Repblica ganharia enorme relevo (o xito do peridico foi assombroso); tambm as Novidades, de Navarro (cujo primeiro nmero saiu em 1 de Janeiro de 1885), representaram um grande papel; e, por ltimo, o Dirio Ilustrado (1872), regenerador, que embora se trate dum jornal especial [] teve a sua aura, adquiriu notoriedade, sobretudo graas seco High-Life, onde se inscreviam todas as notas da sociedade (id.: 72). Fases da Imprensa Republicana e Doutrinria, assim se designa o sexto captulo da obra de Rocha Martins, que revela, logo a abrir (1942: 73), haver sido pela mo de Joo Cndido de Carvalho que surgiu o primeiro jornal republicano portugus: Publicou o Cortador (1837) e, dois anos depois, o Azorrague, a que se seguiu o Democrata, provandose assim a tendncia revolucionria antidinstica. Por influncia da revoluo que proclamou a Repblica em Frana, foram depois postos a circular, clandestinamente, A Repblica, O Republicano, Alvorada, o Regenerador e a Fraternidade, para s citar alguns da quantidade que ia surgindo. Entretanto (1872) foi fundado oficialmente o partido republicano, sob cuja gide republicana-democrata Joo Bonana lanou o peridico O Trabalho. Muitos outros foram os jornais que continuaram a surgir, apesar de, paradoxalmente, no haver ainda pblico para sustentar peridicos republicanos (id.: 75), razo por que todas as tentativas falharam. A excepo foi A Liberdade (ainda assim s entre 1879-1885) e, mais tarde (1881), o Sculo. A nvel regional sobressaiu o Povo de Aveiro semanrio cujo fundador e director, Jornalista de raa no dizer de Rocha Martins (id.: 79), possua todos os predicados da profisso:
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boa prosa, [] estudioso, sabedor que atingiu tiragens formidveis no perodo do regicdio e no reinado de D. Manuel II, pois proclamava verdades que ningum se atrevia a escrever, nem mesmo a balbuciar. Outro jornal de grande popularidade foi A Folha do Povo (1881), o oposto de A Luta (1900), que (id.: 82) pretendeu ser o jornal republicano intelectual por excelncia; um dos jornais de maior xito, talvez porque pouco o preocupava a poltica e muito a informao sensacional foi A Capital (1907), que tem a particularidade de incluir na sua redaco, alm de vrios jornalistas de renome, a primeira mulher jornalista em Portugal (Virgnia Quaresma). Mas o jornal republicano de maior publicidade, no perodo revolucionrio, foi o Mundo (1900), que se tornou rgo avanado do partido republicano e cuja seco Diz-se teve xito de escndalo. A Vanguarda foi tambm um dos jornais republicanos de categoria. Lugar de destaque na imprensa republicana compete, indubitavelmente, doutrinria Repblica (1911). E dado serem inmeros os jornais e outras publicaes republicanas, citaremos, a concluir, apenas o Portugal, o Popular (doutrinrio), a Ptria, o Dirio de Lisboa (um jornal da tarde, republicano independente, equilibrado, moderno e literrio) e, no campo propriamente doutrinrio, social e literrio, onde tem um grande papel, a Seara Nova. O stimo captulo da obra detm-se sobre Outras Folhas de Combate, com especial enfoque naquele que foi (id.: 91) um dos jornais combativos monrquicos, no perodo agitado da Repblica, o Dirio Nacional. Alm do qual apenas so referidos o Ptria (Porto), o Liberal e o Dirio da Manh (que viria a tornar-se rgo do Estado Novo). Peridicos da Provncia, Aores, Madeira e Colnias o ttulo do captulo em que Rocha Martins enumera, de forma no exaustiva, os peridicos que foram saindo pelo pas. A comear por Coimbra (1942: 93), que publicou peridicos literrios em avalanche, e fugazes, o primeiro dos quais foi o Jornal de Coimbra, em 1812, seguido do Despertar Nacional, em 1821 e, mais tarde, em 1856, O Conimbricense (doutrinrio liberal). Mas outras cidades se foram dotando dos seus prprios jornais, de que referiremos uns quantos, exgua percentagem da listagem coligida e aduzida pelo autor. Tais como: Aveiro (Distrito de Aveiro, Campeo das Provncias, Campeo do Vouga); Santarm (Eco de Santarm, Scalabitano), Viseu (Viziense, Viriato), Lamego (Lamecense), Setbal (Setubalense), Figueira da Foz (A Voz da Justia), Braga (Dirio do Minho), Elvas (Voz do Alentejo), Caldas da Rainha (O
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Caldense), Tomar (A Verdade), Vila Real (O Transmontano), gueda (Soberania do Povo), vora (Dirio do Alentejo), Leiria (Leiriense), Abrantes (Jornal de Abrantes) e Tavira (A Provncia do Algarve). Movimento que se estendeu no s s ilhas onde, nos Aores em particular (id.: 97-98), houve sempre muitos peridicos, sendo o mais antigo das ilhas e do Pas o Aoreano Ocidental 18 de Abril de 1835) como tambm s colnias onde comeou a desenvolver-se a Imprensa, sobretudo nas do Oriente. Peridicos satricos houve muitos [] mas, propriamente de crtica pela caricatura, s se iniciaram com os maus desenhos de O Procurador dos Povos (1838-1848), afirma Rocha Martins (1942: 100) a iniciar o nono captulo, no qual se debrua sobre esta modalidade peculiar de crtica, mbito em que o criador do Z Povinho, Rafael Bordalo Pinheiro igualmente responsvel pela fundao de vrios peridicos (Mapa de Portugal, O Antnio Maria e A Pardia), destarte fazendo mais para o advento da Repblica com os seus jornais do que outros jornalistas do partido , artista e fundador de uma dinastia de talentos foi, mais do que uma das figuras de destaque, o verdadeiro mestre da caricatura em Portugal. No dcimo e ltimo captulo, subdividido em duas partes, o autor tece diversas consideraes em torno da Imprensa, identificando, na primeira, os principais panfletrios - Jos Agostinho de Macedo e Frei Fortunato de S. Boaventura, a que junta Ramalho Ortigo e Ea de Queiroz, cujas Farpas constituram trabalho demolidor mas literrio e de alta influncia nos costumes), Fialho de Almeida, Joo Chagas, Jos Caldas e Manuel Ortigo Burnay) - cuja funo explica (1942: 107): deve ser um escritor em ataque aos regimes, correndo perigos e nanja os que alvejam os adversrios sombra do poder. No que segunda parte respeita, so exploradas diferentes variedades de peridicos: preferencialmente ilustrados - o primeiro dos quais se intitulava Armazm Interessante (1807), a que se seguiu o Panorama e, trs anos depois, o Arquivo Pitoresco (que, diz o autor (1942: 109), acusava j um grande progresso grfico); a Ilustrao (tambm designado Jornal Universal (que era propriamente o primeiro ensaio no gnero peridico e reflexo dos entretanto surgidos em Londres e Paris); a Ilustrao (uma tentativa coroada de xito), os semanrios notveis de Leito de Barros, Domingo Ilustrado, Notcias Ilustrado e Sculo Ilustrado, e a Vida Mundial Ilustrada, categoria em que nem todas as tentativas efectuaLivros LabCom

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das foram bem sucedidas alm de outros peridicos interessantes e de muita leitura como os desportivos, com xito uns, efmeros outros. O mesmo podendo dizer-se em relao aos de cinema e de teatro, aos infantis (numerosos) e (id.:113) bem assim aos de toureio, hipismo e tambm s centenas de peridicos de especialidade, os de agricultura, medicina, jurisprudncia, militares [] e de anncios. Deste mesmo ano (1941) o livro Relances sobre os Trs Sculos do Jornalismo Portugus: Conferncia Proferida na Cmara Municipal de Lisboa, em 29 de Novembro de 1941 na essncia, verso escrita de uma conferncia, identificada no ttulo, pelo autor proferida em que, amplificando a dimenso temtica do de Magalhes Basto (que se cinge ao portuense), Alfredo da Cunha discorre, delimitando-as e caracterizando-as, sobre o que considera serem as trs pocas do jornalismo em Portugal. Comeando por um exerccio, misto de crtica (queles que haviam prometido escrever a histria do jornalismo portugus at data) e de auto-elogio congratulatrio (por ter sido ele prprio a faz-lo e, ademais, a v-la publicada, pela Academia das Cincias, sob o ttulo Elementos para a Histria da Imprensa Portuguesa), Alfredo da Cunha passa em seguida ao que considera serem as trs pocas do jornalismo em Portugal: - a poca antiga, ou sejam os 180 anos decorridos desde o aparecimento da Gazeta de Novembro de 1641, at promulgao da Lei que em 1821 instituiu no pas o novo regime legal para a imprensa, preceituando a sua liberdade, e, com esta, a abolio da censura prvia (1941: 4); - a poca moderna, que decorre entre 1821 e 1890, ano em que terminou o perodo de mais ampla tolerncia de que at agora [o jornalismo] gozou (id.: 5); convm, no entanto, no elidir ser tambm deste perodo a Lei (de 17 de Maio de 1866) que concedeu imprensa peridica regalias que nunca, antes nem depois, foram igualadas. - e, por ltimo, a poca contempornea, que se iniciou com o reinado de D. Carlos e (id.: 5) a primeira reaco do poder contra a aco demolidora e revolucionria da imprensa, parte da qual atacava violentamente as prprias instituies e a pessoa do seu mais alto representante.
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Segundo o autor, a poca antiga foi vivida em tempos de conflito, no reinado de D. Joo IV, o qual, reconhecida a falta de apoio do povo para lutar contra Castela - importa no escamotear (1941: 6) a aco dos corruptores de conscincias, de dentro e de fora de fronteiras, bem como o facto de no poucas geraes terem sido nadas e criadas sob a influncia do domnio estrangeiro. -, sentiu a necessidade de fazer chegar a sua mensagem ao povo. Conhecidos que eram os efeitos persuasivos que as relaes e outros papis volantes tinham operado no esprito do povo, pensou-se que uma folha seria de grande utilidade para a causa dos patriotas portugueses (id.: 7). Assim surgiu a Gazeta da Restaurao, cujo primeiro nmero documentado de Novembro de 1641 e que foi publicada pelo menos at 1647. Esta, que era essencialmente noticiosa, destinava-se, de comeo, a relatar as novas todas que ouve [sic] nesta Corte, e que vieram de vrias partes. Novas que a partir de Outubro de 1642, deixaram de ser do reino e limitaram-se [], s de fora dele. Apenas em 1663 surgiu um novo peridico o Mercrio Portugus (redigido pelo Dr. Antnio de Sousa de Macedo), que desapareceu de circulao em 1666. Com o regime de censura ento vivido em Portugal, apenas em 1715 surge um outro peridico digno de meno Notcias do Estado do Mundo (ttulo do primeiro nmero e que no segundo ostenta j o de Gazeta de Lisboa), que sofreu algumas interrupes e viria a desaparecer de circulao a 24 de Julho de 1833, com a entrada das tropas libertadoras em Lisboa, embora na altura j sob o ttulo nico Lisboa. Tratava-se de uma folha semi-oficial, sempre portanto subordinada vontade de quem governava, Literariamente, quase toda sem merecimento, constituindo, no entanto, um valioso repositrio de elementos e subsdios para a histria ptria. (id.: 9). Outras publicaes surgiram neste perodo, mas das quais pouco h a dizer alm de, por norma, terem existncia fugaz. Finda a contextualizao histrica da poca antiga, Alfredo da Cunha passa seguinte, a poca moderna, acerca da qual, premonitrio, assevera (1941: 16), muito longe me levaria historiar, posto que resumidamente, o que foi o jornalismo de 1821 a 1890. Alerta pleno de pertinncia e propriedade, pois se, como o autor diz (1941: 16), a revoluo de 1820 [] trouxe a instituio legal do novo regime regulador da Imprensa., e um dado factual que as Cortes Constituintes, em 1821, discutiram e aprovaram as bases da Constituio que D. Joo VI veio a aceitar em 1822, no menos verdade tambm que o soberano as veio
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a rejeitar em 1823. O que durante algumas interessantes sesses constituiu o objecto dos primeiros trabalhos das Cortes de 1821, sesses em que se fizeram ouvir, combatendo a censura prvia [] ou defendendo-a, os mais eloquentes membros do Congresso. Acontece, contudo, que, apesar da urgncia que se reconheceu na resoluo do assunto, certo que (id.: ibid.) durante os seguintes anos de absolutismo e de liberalismo, ficou apenas na letra, quer das mencionadas bases [], da mesma forma que na da Carta Constitucional de 1826, a abolio da censura prvia, que s entrou na prtica depois da lei de 22 de Dezembro de 1834. Por outras palavras: se at ento, os absolutistas mantiveram-na, como era lgico, tambm os prprios constitucionais, que proclamaram o seu banimento, no deram execuo ao que decretaram. (id.: ibid.). Os argumentos que, de patticos, no podem deixar de causar estupefaco: no dizer de um dos cotados, o deputado vintista Inocncio Antnio de Miranda, Abade de Medres, Os portugueses tm os olhos ainda muito doentes para verem de repente tanta luz. (id.: 17). E, segundo Alfredo Cunha (1941: 17), Nesse ambguo regime de temor e de desejo de dar largas s regalias outorgadas, de medo e de nsia de abolir a censura preventiva se viveu durante os 12 ou 13 anos consecutivos ao das Constituintes. Porm, aps a lei de Dezembro de 1834, de acentuado cunho liberal (id.: ibid.), o nmero de publicaes peridicas aumentou exponencialmente (17), passando para 54 no ano seguinte e para 67 em 1836, tendncia que se manteve at 1850, ano da lei de Costa Cabral alcunhada - das rolhas - em que desceram a 15. Continuando as oscilaes da produo jornalstica a acompanhar as da tolerncia ou intolerncia com que era tratada a Imprensa no surpreende que o ano de 1866, em que foi promulgada a mais amplamente liberal de todas as leis portuguesas que a tem regulado (id.: ibid.), tenha sido aquele em que o nmero de peridicos fundados atingiu os 80, chegando a mais de 200, vinte anos depois. Cabe ainda referir, a concluir a apreciao deste segundo perodo, ser o mesmo caracterizado por Alfredo da Cunha (1941: 19) no s como o da mais perfeita segurana dos processos jornalsticos mas tambm aquele em que comearam a ser tratadas, com mais desafogo e elevao, as grandes questes polticas e sociais. E, no que parte material respeita, aquele em que considervel o aperfeioamento nos sistemas de impresso e nos trabalhos de gravura que ilustram diversas publicawww.labcom.pt

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es literrias. Razo por que, com plena propriedade, o autor, invocando um escritor francs, pode afirmar (id.: 24): O antigo jornalismo, era apenas um agente de propaganda, uma arma de combate; o novo jornalismo tornou-se ao mesmo tempo uma indstria, pela importncia dos capitais nele empregados e pela adopo de processos mecnicos considerveis. Papel inovador que entre ns coube a Eduardo Coelho, o mesmo que neste perodo foi precursor at quanto ao sistema de se oferecer ao pblico, o inovador processo de venda ambulante que com to bons resultados adoptou (id.: 24), os ardinas, os quais apregoavam os ttulos dos jornais pelas ruas dia e noite. Quanto poca contempornea, que tem incio com o decreto de 29 de Maro de 1890 - onde textualmente se declarava que os governos se viam obrigados ou a recorrer continuamente s disposies extremas da legislao respectiva, como a apreenso dos jornais, ou a sair para fora da lei, estabelecendo de facto a censura prvia. (1941: 5) - Alfredo Cunha (id.: 31) diz apenas nela no se deter, No s, [porque] por muito chegada a ns, ela suficientemente conhecida, mas tambm acho cedo de mais para a apreciar e criticar. Razo por que, explicita (id.: ibid.), se limitar a recordar que esse perodo principia com o decreto antes citado, que, justificando a providncia com os excessos e desmandos dos jornais polticos, suprimiu o jri nos julgamentos dos crimes de abuso de liberdade de imprensa, o que se reputou ser contra esta o mais grave dos golpes que lhe podiam ser vibrados. Golpe que no foi, contudo, o nico: a ele sobrevieram, em 7 de Julho de 1898 e a 11 de Abril de 1907 (portanto, ainda em tempo de Monarquia), as leis gerais, e, j em Repblica, a de 28 de Outubro de 1910; ao que acresce (id.: 32), mais tarde, por ocasio e motivo da grande guerra dos quatro anos, os decretos sobre censura prvia. Paradoxalmente, contudo, mantinha-se ainda em vigor o decreto n 12.008, de 29 de Julho de 1926, com o qual [] se pretendeu apenas dignificar o exerccio (da liberdade de imprensa) colocando-o altura das profisses mais nobres. O que leva Alfredo Cunha (id.: 32) a comentar:
O certo que, presentemente, ao mesmo tempo que aos jornalistas se lhes exalta e prestigia a profisso, concedendo-lhes regalias especiais, constituindo-os em sindicato e dando-lhes representao na Cmara Corporativa, imprensa, por um lado, aplica-se-lhe o regime curiosa antinomia de dois vocbulos homgrafos! da licena (permisso) Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 como preventivo contra a licena (abuso), e por outro, atribuindo-se-lhe uma funo de carcter pblico, confia-se-lhe o honroso papel de auxiliar dos governantes no que respeita aos assuntos de interesse nacional. Assim nobilitada e lhe reconhecido o prstimo pela Constituio vigente.

Diferente dos anteriores quanto ao ngulo escolhido para perspectivar o tema e pouco extenso (visto tratar-se da verso escrita de mais uma conferncia proferida pelo autor, desta vez na Sociedade de Geografia de Lisboa), mas outrossim crucial para a compreenso da matria em apreo nesta rubrica, o livro Jornalismo Nacional: das Malogradas Associaes de Imprensa Alvitrada Ordem dos Jornalistas Portugueses (1941) de que, embora a outro propsito, j falmos no incio desta rubrica. Livro que Alfredo da Cunha organiza em torno de quatro tpicos-chave: o desenvolvimento do associativismo jornalstico no pas; as tenses e discusses que dividiam os jornalistas portugueses entre o final do sculo XIX e a primeira metade do sculo XX; os processos de profissionalizao e os de busca de prestgio e relevncia sociais dos jornalistas. Comeando por um tpico que, de to recorrente nele, se cr aprouver-lhe particularmente a celebrao do tricentenrio da Gazeta da Restaurao, et maxime o seu papel nessas comemoraes - , diverge depois para temas colaterais e s mais adiante (1941: 10) chega ao que consubstancia o propsito da conferncia (e do livro): recordar como o jornalismo se tornou profisso e os jornalistas constituram classe, com fins tambm de cultura e de propaganda patritica em Portugal. O que permite confirmar no ser a histria da profissionalizao dos jornalistas um tema desdenhado pelos primeiros teorizadores do jornalismo em Portugal, conquanto, como Alfredo da Cunha (id.: 10-11) afirma, a propsito:
S no sculo XIX o jornalismo chegou a ser verdadeira profisso e os jornalistas formaram classe e tiveram conscincia do prestgio que resulta da sua unio e da fora que representa a sua aco colectiva. Nem o sentimento gregrio podia manifestar-se nos escritores de jornal, nos dois sculos precedentes, em que, por vezes, no havia peridicos durante largos perodos, ou os havia em to limitado nmero, que todos os seus redactores e colaboradores caberiam juntos volta de uma pequena mesa de redaco. Bastar notar que, enquanto nos ltimos 28 www.labcom.pt

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anos do sculo XVIII, se regista o aparecimento apenas de 18 folhas peridicas, durante o mesmo nmero de anos, no reinado de D. Luiz, de 1861 a 1889, fundaram-se em Portugal mais de 3.000. O esprito associativo no podia revelar-se com o aparecimento espordico ou isolado dum Franco Barreto, ou dum Sousa Macedo, no sculo XVII, [] ou dum Flix Castrioto no sculo seguinte. E mesmo depois deste, as folhas peridicas levaram tanto tempo a adquirir foros de jornalismo como hoje em dia o compreendemos, que Teixeira de Vasconcelos, mestre no assunto, ao traar a biografia de Antnio Rodrigues Sampaio, avanava que em 1820, elas ainda no eram jornais no verdadeiro sentido da palavra, posto que diariamente se publicassem. Eram gazetas. Isto embora fosse nas Gazetas imediatamente posteriores independncia da nao, e no em publicaes anteriores dinastia de Bragana, que ele prprio filiasse o jornalismo em Portugal. Foi no primeiro quartel do sculo XIX que os jornais e os jornalistas aumentaram em nmero e a imprensa peridica progrediu e se desenvolveu rapidamente em quantidade e qualidade. Assinalaram-se ento escritores como Jos Agostinho de Macedo [] e outros de somenos valor, mas que deram movimento e vida ao periodismo da poca. Essa vida e movimento foram-se acentuando a tal ponto, que habilitaram, em 1880, os promotores das festas comemorativas do tricentenrio da morte de Cames, a criar em Lisboa a primeira Associao de Jornalistas e Escritores Portugueses.

O autor acrescenta ainda (id.: 11) haver sido improfcuo o primeiro esforo associativo dos jornalistas - tentado por Antnio Augusto Teixeira de Vasconcelos, que, em 28 de Julho de 1870, num jantar de escritores e jornalistas, props a criao de uma Sociedade de Homens de Letras ( imitao da francesa) - e que s dez anos volvidos, Eduardo Coelho renovara essa iniciativa, sugesto acolhida e sintetizada por Mendes Leal que veio a pronunciar-se a favor desse associativismo, nestes termos (Cunha, id.: 12): O ascendente influxo da imprensa-instrumento, deu origem imprensa-instituio; e do desenvolvimento da imprensainstituio, com suas contingncias e riscos, espontaneamente brotou a imprensa-associao. Digna de registo tambm a evocao, feita por Alfredo da Cunha, do percurso das diferentes associaes e grmios profissionais dos jornalistas portugueses fundados em Lisboa, a saber, por ordem cronolgica: 1. Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses. Fundada,
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segundo o autor (id.: 14), pelas 10 horas da manh do dia 10 de Junho de 1880 (aquando das festas comemorativas do tricentenrio da morte de Cames), e tendo como objectivos prioritrios (id.: 13) estabelecer uma biblioteca do jornalismo portugus, um cofre de coadjuvao editorial, um jri de honra para os conflitos de Imprensa e organizar cursos livres de cincias naturais e sociais, viu os seus estatutos serem aprovados a 14 de Outubro de 1880. Estatutos em que se explicitava (id.: ibid.) que a colectividade tinha por fim promover e defender os interesses legtimos, morais e materiais, das colectividades ou corporaes formadas pelas classes que a constituem, e individualmente os interesses dos seus associados, em tudo ao que diga respeito ao exerccio da sua profisso. Antnio Rodrigues Sampaio, redactor principal do, data, jornal mais antigo do pas (o Revoluo de Setembro), decano dos jornalistas portugueses e, no dizer de Cunha (id.: 14), a mais veneranda figura da Imprensa daquele tempo, foi o seu primeiro presidente. Entre os fundadores pontificavam jornalistas como Antnio Enes, Emdio Navarro, Brito Aranha, Urbano de Castro; publicistas como Antnio Coelho, Adolfo de Serpa e Luciano Cordeiro; poetas como Tomaz Ribeiro, Gonalves Crespo, Bulho Pato; professores como o Conde de Ficalho, Fonseca Benevides, elite a que aderiu, posteriormente, parte no despicienda dos mais reputados jornalistas e outros, enfim, o escol da literatura, da cincia e do periodismo da capital naquela poca no dizer de Cunha (1941: 14). O que no obstou a que a associao Longe e muito abaixo dos altos fins almejados - apesar de alvo (em Janeiro de 1885) de uma tentativa de revitalizao desencadeada por uma reviso estatutria - viesse a extinguir-se (com escasso nmero de projectos concretizados e, ademais, sem conseguir cativar scios ou, como Alfredo da Cunha (id.: 16) assegura, nenhum outro jornalista de fora de Lisboa conseguiu alistar, alm do respeitvel portuense [] Manuel de Sousa Carqueja). 2. Associao de Jornalistas (de Lisboa), depois tambm designada por (segunda) Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses. De acordo com Loureno Cayolla (citado por Cunha, 1941: 18), esta associao foi fundada por ele prprio, Trindade Coelho (pai) e Alfredo Cunha - quando, em 1896, trs amigos dedicadssimos, nos consagrmos a ressuscitar a antiga Associao dos Jornalistas, considerando uma vergonha que uma classe de tanta fora e poderio continuasse a existir sem sombra de organizao, nem agremiao que a representasse. - a
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que se juntaram Magalhes Lima e Brito Aranha, que j tinham estado na Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses. Com objectivos mais ambiciosos que os da anterior, os desta eram (Cunha, 1941: 20) pugnar pelos direitos e interesses da Imprensa peridica, da literatura, arte e cincia da ptria, e promover os seus progressos, podendo proteger e auxiliar os seus associados quando circunstncias especiais, reconhecidas pela Associao, os colocassem em situaes de precisarem de proteco e auxlio. Em termos de longevidade, Durou esta Associao quase o dobro do tempo da primeira, sendo tambm muito maiores [os] servios [que] prestou classe - que Cunha (id.: ibid.) especifica: defendendo os jornais e os jornalistas, num perodo agitado de frequentes ataques, por parte dos governos, liberdade de Imprensa , tendo o seu momento alto ocorrido em 1898, quando organizou o Congresso Internacional da Imprensa, que reuniu em Lisboa Cunha (id.: ibid.) a maioria dos mais notveis vultos do jornalismo europeu, e alguns tambm da frica e da Amrica num total de 343 jornalistas (102 dos quais franceses) de 17 pases estrangeiros e de diferentes ideologias polticas. No evento foram discutidos temas de inegvel importncia para a Imprensa peridica de todos os pases, para o jornalismo da poca, como as teses constantes da ordem do dia confirmam (id.: 23): a) Tarifas telegrficas internacionais; b) Criao e funcionamento do Bureau Internacional dos correspondentes; c) Propriedade literria dos artigos polticos; d) Ensino profissional do jornalismo; e) Criao e atribuies de um tribunal de arbitragem internacional; f) Relatrio comparativo acerca das diversas legislaes da imprensa; g) Criao de cartes de identidade para servirem aos jornalistas no estrangeiro. A Associao enviou tambm, conta ainda Alfredo da Cunha, delegados a vrios congressos de jornalistas realizados no exterior. Todavia, apesar do dinamismo evidenciado e de que estas iniciativas so cabal demonstrao - , as suas actividades foram decaindo e nem a remodelao dos estatutos, em Fevereiro de 1907, nem a alterao da denominao para Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses, consLivros LabCom

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tante nos novos estatutos, a salvaram da extino, corolrio, em larga medida, do seu carcter elitista, j que, como afirma Alfredo da Cunha (1941: 24-25), s intentava congregar [...] escritores tirocinados e categorizados, de reputao feita no meio literrio portugus a aristocracia da imprensa. 3. Associao da Imprensa Portuguesa. O carcter acentuadamente elitista da associao precedente , segundo Cunha (1941: 25), a causa imediata do aparecimento de outra colectividade de mais democrtico recrutamento de scios e menos onerosa quotizao ou seja, menos elitista, pois no s permitia que tambm os informadores e os reprteres (duas das categorias profissionais dos jornalistas de ento) acedessem condio de scio como cobrava uma quota mensal cujo valor era pouco mais de metade do praticado pela Associao de Jornalistas. A Associao da Imprensa Portuguesa, assim se chamava (id.: ibid.), a cujos estatutos o alvar de 14 de Julho de 1898 deu aprovao, embora se considerasse fundada, desde 6 de Setembro do ano anterior, por iniciativa dos jornalistas Alberto Bessa, Jos de Lemos, Vieira Correia e Ludgero Viana. Se as duas razes invocadas no eram as nicas, a verdade que foram determinantes para a rivalidade em que ambas as associaes acabaram (id.: 25):
a considerar-se rivais ou mulas, e os seus membros em lugar de, associativamente, viverem como, uns com os outros, viviam nas redaces dos jornais, de que todos, ou como dirigentes ou como dirigidos, eram cooperadores, cada vez mais seguiam direces diversas e concorriam para formar na imprensa de Lisboa duas correntes, se no contrrias, pelo menos separadas e enfraquecedoras daquela almejada unio que a todos daria prestgio e fora.

Apesar da disperso que uma conflitualidade como a antes referida no pode deixar de implicar, so inquestionveis, na perspectiva de Alfredo da Cunha (id.: 26), os aspectos em que a Associao da Imprensa Portuguesa mais se distinguiu, os apreciveis servios que esta associao prestou classe. Alm dos socorros pecunirios que distribuiu a associados, ou a vivas e rfos por eles deixados na misria, e da aco exercida a favor da imprensa em assuntos que liberdade e regalias desta mais interessavam, realizou uma curiosssima exposio de imprensa ().
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4. Associao de Classe dos Trabalhadores da Imprensa de Lisboa (mais tarde, a partir de 1924, Sindicato dos Profissionais da Imprensa de Lisboa). Fundada em 1904, visava, segundo Alfredo da Cunha (1941: 29), o estudo e defesa dos interesses econmicos comuns dos seus associados, a organizao de uma biblioteca e a fundao de aulas para scios e seus filhos., e foi, ainda na opinio de Cunha (id.: 30), a que mais anos viveu, melhor compreendeu e executou a sua misso de previdncia, e mais avultada soma conseguiu recolher no seu cofre, para aplicaes de utilidade comum, pese embora ter sido (id.: 29-30) a que mais despretensiosamente se apresentou, e que menos favorecida foi pela adeso dos maiorais do jornalismo. Os textos dos seus Boletins contriburam (como acontece logo com o primeiro), no dizer de Alfredo da Cunha (id.: ibid.), para explicitar o que seja profissional da imprensa, por motivo da concesso da Carteira de identidade: redactor, reprter, informador, fotgrafo ou desenhador que trabalha na imprensa diria e pela profisso aufira todos ou uma parte importante dos seus proventos mas tambm discutem outras questes relevantes para os jornalistas da poca, como o contrato de trabalho, as condies de exerccio da profisso, as condies de existncia dos jornalistas ou a criao de uma escola de jornalismo. Alis, deste primeiro Boletim do Sindicato, datado de 1926, consta ainda um documento (id.: 33) emanado da Direco dos Servios das Associaes Profissionais, que mostra que em Junho de 1925 apenas a Casa dos Jornalistas (que tinha sido fundada em 26 de Maro de 1921) e o prprio Sindicato (dos Profissionais da Imprensa de Lisboa) tinham existncia legal. Referindo ainda Cunha (id.: ibid.) a propsito da primeira: Entre os fins desta agremiao [a Casa dos Jornalistas], figurava a fundao duma Casa de Repouso para velhos, invlidos e doentes e a aquisio dum edifcio para sede social. 5. Finalmente, por alvar de 16 de Outubro de 1940, foi institudo o Sindicato Nacional dos Jornalistas, cujos fins so de trs ordens: morais, culturais e materiais (1941: 35), respeitando os ltimos (id.: 36) s condies econmicas, de higiene, de segurana e de assistncia dos associados; e tendo os outros por objecto o seu aperfeioamento moral, intelectual e profissional, organizando, para tal efeito, crculos de cultura apropriados e de representao da classe dos jornalistas, inclusive na Cmara Corporativa, onde tinha lugar reservado.
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a agitao ao longo de vrios anos verificada que permite a Alfredo Cunha (id.: 34) tecer o seguinte comentrio: Do que tenho dito [] conclui-se que muito agitada e muito cortada de incidentes tem sido a vida associativa dos escritores e jornalistas de Lisboa. Com efeito (id.: ibid.), Nem menos de onze associaes, que eu saiba, ali se projectaram e se fundaram e perdoe-se-me o jogo de palavras - ali se afundaram! ou, como diz depois, Projectaram-se ou morreram nascena. o caso da Sociedade de Homens de Letras, em 1870, e da Associao dos Escritores e Jornalistas Portugueses, que, cr-se, teve uma nica assembleia-geral. No que ao Porto concerne, o autor no deixa de lembrar (id.: 35) que, Ali fundou-se em 13 de Outubro de 1882, [] a nica associao de imprensa que em Portugal logrou viver mais de meio sculo, numa progresso constante de prstimo e de prestgio, e chegar a ser uma fora social e um baluarte de defesa dos interesses dos seus associados - a Associao dos Jornalistas e Homens de Letras do Porto., qual (id.: ibid.) se deveu a notvel obra da Casa dos Jornalistas, obra, ao mesmo tempo, de inteligncia e de corao [] em que se realizou um alto ideal de previdncia, de incentivo aos que trabalham e de amparo aos que se invalidam (). Quase a concluir, Alfredo da Cunha (id.: 36) destaca que De certa data em diante, os legisladores comearam a ocupar-se frequentemente com os trabalhadores da imprensa peridica, para lhes conferirem regalias e proporcionarem facilidades no exerccio dos seus misteres, legisladores que criaram uma carteira de identidade de jornalista (22 de Dezembro de 1924); um bilhete de identidade dos jornalistas da pequena imprensa e da imprensa regional (1931); e a carteira profissional (Janeiro de 1941). Sugere ainda (Cunha, id.: 36), ab initio lhe manifestando o seu apoio, a instituio de uma Ordem dos Jornalistas, disciplinadora e orientadora. [aspecto por ns equacionado na rubrica 6. Jornalistas e Vida Profissional] E para encerrar com chave de ouro (como se de um soneto se tratasse), Cunha (1941: 38) tece os maiores encmios aos que (Ao fim de dois sculos e meio de imprensa peridica em Portugal) nela trabalham, os quais caracterizaram e definiram uma profisso sui generis, e constituram uma classe das mais numerosas, e, manifestamente, tambm das indispensveis hoje vida e s exigncias das sociedades modernas., sublinhando ainda ter sido com o intuito de os proteger e dignificar a
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profisso e a classe que foram institudas as agremiaes por ele antes referidas. Justificaes bastantes para o alerta final (id.: ibid.):
Ora [] o que essencial para a sua reputao e influncia, que a imprensa peridica no justifique nem legitime as afrontas que lhe tm dirigido homens de universal renome, como Lamartine, ao acus-la de, em cada linha, destilar dio, calnia e ultrajes, transudando corrupo e anarquia. O que preciso que a profisso de jornalista no se preste a ser includa, como fez um professor da escola de medicina de Besanon, ao dissertar acerca da influncia do Jornalismo sobre a sade do corpo e do esprito, entre as profisses insalubres, e, como tal, sujeita a apertadas restries que a impeam de prejudicar, fsica e moralmente, pela perturbao e intoxicao dos leitores, os milhares ou milhes de indivduos sobre quem exerce influxo e aco. E, como consequncia, esse clnico receitava, em nome da medicina e da moral, e para cumprimento do aforismo mens sana in corpore sano a substituio, no jornalismo, das ideias desmoralizadoras e malss, pelas saudveis, que so as verdadeiras e honestas.

E, da, para o voto - em jeito de perorao (a concluso do sermo, em que o pregador refere o que pretende que os ouvintes sigam como norma de vida futura) - que a fechar formula (id.: 39): Seja pois, a imprensa peridica - hoje a primeira fora impulsionadora do bem e do mal, a mais eficaz sugestionadora dos espritos, e, por isso mesmo, a principal responsvel pelas aberraes em que eles se transviem - que concorra para que as almas se elevem altura das conquistas da inteligncia e do saber (). Ainda de 1941 e, no essencial, subordinado mesma temtica, outro livro de Alfredo da Cunha (Elementos para a Histria da Imprensa Peridica Portuguesa (1641-1821)), onde o prolfico escritor se debrua sobre a histria do jornalismo mormente ao longo de trs sculos (XVII, XVIII e XIX), a cada um dos quais dedica um captulo (I: 35/63; II: 65/120 e III: 121/162, respectivamente) - livro amide citado noutras rubricas ao longo deste estudo, razo por que aqui lhe fazemos apenas esta referncia. semelhana de vrios outros livros do autor (mas no s dele), tambm o intitulado Peridicos e Relaes, Periodistas e Noticiaristas (1942) a verso escrita de mais uma das conferncias proferidas por Alfredo da Cunha no mbito das comemoraes do tricentenrio da
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imprensa portuguesa (1941). No surpreende, por isso, que, no texto, em que passa em revista a gnese da imprensa peridica portuguesa, defenda, uma vez mais, a tese (a sua) de esta ter nascido com a Gazeta da Restaurao, cujo primeiro nmero de Novembro de 1641, argumento que evoca, e invoca, para demonstrar quo acertada foi a deciso, por si prprio proposta, de o tricentenrio da imprensa portuguesa - comemorao que, como faz questo de relembrar, o Sindicato Nacional dos Jornalistas tomou a seu cargo - dever ser celebrado em 1941 (1942: 6): de Novembro de 1641, ms a que a primeira Gazeta diz respeito, ou de Dezembro seguinte, em que provavelmente foi publicada. Referindo depois a contradio entre ser pouco habitual, poca, ler gazetas, e, devido ao desejo de saber, crescerem as bibliotecas particulares, detm-se nas caractersticas fsicas desta (formato exguo, impressa em papel ordinrio, num prelo manual rudimentar) e alude aos contedos (no ostentava artigos cientficos ou literrios) bem como inexistncia, entre os colaboradores (que, com segurana, nem sequer se pode afirmar quem foram, por acerca deles mais no haver que conjecturas) de grandes escritores da poca. No que ao motivo central da comemorao concerne, o autor relaciona-o (id.: 8) com o papel social do jornalismo, que permite ao pblico ser alimentado na sua nunca saciada curiosidade, satisfazendo-se-lhe o natural anseio de saber novas e [...] de adquirir ilustrao e conhecimentos [...] no por acaso ou fortuitamente mas com a regularidade e frequncia de que lhe adveio o hbito [...] de se pr ao corrente [...] do que vai pelo mundo, desiderato inexequvel com as relaes (inclusive nas de Severim de Faria), por lhes faltar esta periodicidade, razo invocada por Cunha para se opor aos que pretendiam comemorar o tricentenrio da imprensa peridica portuguesa em 1926. Discorrendo sobre a gnese do jornalismo em Portugal, Alfredo da Cunha interroga-se sobre quem deve ser considerado o primeiro gazeteiro3 portugus, mrito que retira a Manuel Severim de Faria, por existirem pelos menos duas publicaes anteriores ao primeiro nmero das suas Relaes: a Relao da Enfermidade e Morte de El-Rei D.
Termo cuja afinidade com o vocbulo jornalista o autor comenta (em Jornalismo Nacional, das Malogradas Associaes de Imprensa Alvitrada Ordem dos Jornalistas Portugueses) de forma que no deixa margem para dvidas quanto estreita relao entre ambos (1941: 17): E tanto estiveram sempre ligados entre si [os que escreviam jornais e os que os vendiam] por uma colaborao ntima, que, nos primeiros tempos do periodismo em Frana, gazetier significava igualmente o escritor e o vendedor das gazetas.
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Filipe III Com Todas as Novidades Que Sucederam na Corte At Agora, de 1621, e a Memorvel Relao da Perda da Nau Conceio. Alm de que na perspectiva de Cunha, tambm Pro Vaz de Caminha (1500), Ferno Mendes Pinto (1614) ou Garcia de Resende (1550) seriam excelentes candidatos a esse ttulo (pp. 13-15). A concluir, e referindo-se ao significado das comemoraes, o autor salienta que o que se comemora o predomnio da imprensa peridica na maneira de sentir, de pensar e de agir, facto to irrefragvel que se a sua influncia sobre os que conduzem as naes se extinguisse, o resultado seria como que a paralisao ou o colapso de algumas das mais activas manifestaes da vida social moderna. Entrando agora no que de incio designmos segunda parte, a que se reporta aos livros de mbito mais confinado (porque, por norma, local), impe-se, no entanto esclarecer, e desde j, que, lato sensu considerados, todos eles so, ainda assim, merecedores de uma referncia, sucinta que seja, na medida em que cada um representa uma pea (mnima, eventualmente) imprescindvel para a completude do imenso puzzle que a cabal inteleco do jornalismo e da sua funo numa poca to sui generis quanto a que constitui objecto deste estudo. Desiderato cuja consecuo passa tambm pelo esquadrinhar dos mais recnditos cantos de cada um dos elementos do todo, entrando, inclusive, em domnios sectoriais cujo menor caudal produtivo no sinnimo de menor qualidade: o caso do jornalismo colonial e do mdico, com que encerramos esta rubrica. Porm, na impossibilidade, por demais bvia, de, compulsada a bibliografia coligida, registar aqui a infinitude de notas concatenadas, tarefa cuja inexequibilidade ningum questionar, detenhamo-nos sobre uns quantos exemplos, de per si elucidativos, comeando, dado o seu lugar de destaque (alm do de Mourato Grave j mencionado), pelos prximos, apresentados por ordem cronolgica de edio: 1937 Imprensa Regional: Comunicao Apresentada ao Congresso Nacional da Imprensa Regionalista Livro que , no fundo, a comunicao apresentada ao Congresso Nacional da Imprensa Regionalista, em Mafra congresso em que Carlos Galro depositava grandes esperanas no que valorizao do
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papel da imprensa regional respeita e no qual o autor faz o historial da imprensa local: do primeiro semanrio, a Gazeta do Campo (surgido em 1 de Janeiro de 1866), passando pelo Jornal Noticioso, Agrcola e Literrio, cujo fim foi determinado pela sada de Mafra do principal redactor do semanrio, do que resultou um hiato de vinte anos sem qualquer tipo de publicao at que, em 3 de Junho de 1887, nasceu o Jornal de Mafra, que, no entanto, devido ao seu acentuado pendor crtico levou ao aparecimento, em 25 de Dezembro de 1887, de outra publicao, O Mafrense, destinada a combat-lo, mas que no teve muito sucesso (terminou em 1894). Conseguiu, ainda assim, estar na gnese de um movimento pcaro: em consequncia da causticidade de alguns dos seus artigos, o povo revoltou-se contra a vereao municipal e, em 1 de Julho de 1896, invadiu os Paos do Concelho. O que tornou necessria a existncia de um semanrio que informasse a populao da justia das medidas camarrias. Assim sendo, comeou a publicar-se, a 16 de Agosto de 1896, a Folha Mafrense (que terminou em Fevereiro de 1898). O Concelho de Mafra foi outra das publicaes da vila, tal como O Despertar, o Liberal (nascido em 1920 e extinto em 1924) a que se seguiram muitas mais, todas, no entanto, de existncia fugaz (sendo por isso O Concelho de Mafra a publicao mais duradoura). 1943 Subsdios para o Estudo do Jornalismo Eborense Aps uma breve introduo, em que explica os motivos da sua luta em prol do engrandecimento e do prestgio do jornalismo eborense - no esquece o exemplo de Ea de Queiroz, que ali iniciou, como jornalista, o que viria a ser a sua carreira literria - o autor refere no ser o trabalho apresentado algo definitivo, antes esperando que se arvore em (mais um) incentivo para que a ideia no esmorea, de modo a que vora se possa afirmar e mostrar o que de importante tem, no s pela quantidade, mas sim pela qualidade do jornalismo portugus. No primeiro captulo, Cmara Manuel procura esclarecer de forma assaz pormenorizada, documentada e tcnica - recorrendo, inclusive, distino entre o Boletim (posto em circulao em 1846) que no tinha feio de jornal nem passava de um simples comunicado, porquanto
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se referia apenas e exclusivamente a assuntos de guerra, e a Chrnica (surgida em 1847) que, saindo s segundas, quartas e sbados, alm da denominada Parte Oficial (inserida para publicitar as ordens da Junta Governativa) publicava notcias dos triunfos partidrios e tinha uma reduzida seco de anncios - a razo por que atribui o ttulo de primeiro jornal eborense Chrnica Eborense e no ao Boletim Eborense. O segundo captulo, constitudo pela listagem de todas as publicaes impressas em vora a partir do ano 1847, representa o produto da bem sucedida (assinale-se) tentativa do autor de disquisicionar a produo periodstica da cidade ao longo de mais de 50 anos. Enumerao em que faz acompanhar cada um dos ttulos a presentes de anotaes da maior utilidade (at para futuros estudiosos) - e que vo da data de aparecimento/desaparecimento dos peridicos sua periodicidade e classificao (literrio, poltico, religioso, outros), passando pelas reas de interesse (agricultura, comrcio, indstria, outros) -, alm de outras mais especficas (como abaixo se pode confirmar, amide precursoras de mtodos pouco ortodoxos hoje recorrentes). Tnica dominante a fugacidade da quase generalidade das publicaes, muitas das quais no completam um ano de vida (algumas no passam mesmo do primeiro nmero). Eis a lista antes referida: Peridico Recreativo, Gazeta Eborense, Plstico Eborense, Pharol do Alentejo, A Voz da Infncia (no nmero 15 publicava a seguinte informao: A Voz da Infncia comear no seguinte nmero a intitular-se Folha do Sul), Jornal de vora (no nmero 388, de 28 de Dezembro de 1867, participou suspender temporariamente a sua publicao, no voltando, porm, a aparecer), Gazeta do Meio-dia, Eborense, Amor Artstico, Alentejano, Perfil de Portugal, Sileno, Districto de vora, Perseverana, Manuelino de vora (folha poltica, literria e humorstica que tinha como divisa Amicus Scrates, Amicus Platos, Sed magis amico verita. Comeou em 1 de Dezembro de 1880 e publicou-se com regularidade at 1 de Dezembro 1903; em 1931 reaparece o Manuelino de vora, 2 Srie, que nesta segunda fase se publicou durante um ano como semanrio), Monitor Transtagano, Sul, Progresso do Alentejo, Correio Acadmico, Dirio do Alentejo, Imprensa Livre, Escola, Correio de vora (fundado em 6 de Maio de 1888, terminou em 5 de Agosto do mesmo ano), Ordem, vora Acadmica, Operrio, Anunciador do Alentejo, Monitor, Folha de vora (no passou do primeiro nmero, publicado a 1 de Dezembro de 1890), Academia, Geraldo sem Pavor,
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Espectro do Pagador, Revista Bibliogrfica (de que s saram dois nmeros: Fevereiro e Maro de 1895), Jornal das Obras Pblicas, Postal, Jornal de vora, Eborense, A M Lngua, Pandora Farmacutica, Jornal do Alentejo, Rabeca, Papagaio (dirio satrico de curtssima durao: apenas seis dias, de 11 a 16 de Maio de 1897), Dirio Transtagano, Reclamo, Eborense, Transtagano, Notcias de vora, Democracia do Sul, Telefone, Semana de vora; Portugal, Voz Pblica, Avante, Alvoradas, O cidado, Carbonrio, Terminar, A.E.I.O.U., Jornal Democrtico, Alentejo, O Acadmico, Jornal de vora, Animatgrafo, Revista Acadmica, Sul Desportivo, O Lyceu, Alentejo, Democrtico, Voz da Verdade, O Corvo (revista acadmica, apareceu em 1 de Dezembro de 1921 e foi desaparecendo e ressurgindo por vrias vezes), A Defeza, Unio Charadstica, A Terra Alentejana, Ilustrao Alentejana, O Alentejano, O Renascimento, Revista Transtagana, A Cidade de vora. 1952 O Centenrio do Campeo do Vouga Homenagem, mas, sobretudo, comemorao do centenrio de um jornal o Campeo das Provncias, inicialmente chamado Campeo do Vouga que na histria da imprensa peridica aveirense ocupou um lugar destacado, este livro visa vincar o seu papel preponderante, durante largas dcadas, na vida pblica de Aveiro, quer no ponto de vista da doutrinao e aco poltica, quer na propaganda e defesa dos problemas regionais ou na divulgao dos seus motivos de prestgio e das suas glrias. Papel que residiu, segundo Eduardo Cerqueira, na revelao dos seus valores intelectuais e espirituais ou nas iniciativas que tomou e preconizou. O Campeo que, segundo o autor, foi um repositrio e testemunho dos acontecimentos locais, teve ainda mais acentuada relevncia como actor na cena pblica da cidade e do distrito. Nasceu de gente nova, que vogava nas guas do romantismo e do liberalismo. Com o fim do cabralismo novos horizontes se abriram aos moos irrequietos e inconformistas. A imprensa, solta das peias do cabralismo, era o campo propcio para um jovem provar e exercitar as suas faculdades. O jornal seria o veculo das suas doutrinas. At ento, o pas no contava com mais de uma vintena de folhas peridicas (editadas, apenas, em Lisboa, Porto e Coimbra), e em Aveiro, at essa altura s se publicara o Boletim
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de Notcias. Manuel Firmino lana a ideia do jornal por meados de 1851 e em fins de Agosto distribui o prospecto anunciando a sada do Campeo do Vouga Jornal Literrio e Poltico, que se publica uma vez por semana (1952: 5-8). Apesar de escassearem os profissionais grficos para trabalhos de tamanha responsabilidade e faltarem os recursos financeiros para lanar a publicao e sustent-la com normalidade, Manuel Firmino e Jos Luciano conseguiram tipgrafos e, graas generosidade da me do segundo, foi solucionada a questo econmica. O Campeo do Vouga (subintitulado Jornal Poltico, Literrio e Comercial) veio, assim, a publicar o primeiro nmero a 14 de Fevereiro de 1852 (completou-se um sculo na altura em que esta obra foi escrita 1952), permanecendo pelo tempo adiante a primazia dada poltica a razo dominante do peridico que, em lugar de se publicar uma vez por semana, como era inteno inicial, saiu como bissemanrio, com uma edio aos domingos e outra s quintas-feiras (id.: 9-10). A posio que assumia, demonstrada no primeiro nmero - que se propunha dar a conhecer o que seria o jornal no futuro: O Campeo do Vouga um peridico de tolerncia e de independncia. Havemos de apresentar os actos da administrao pblica (id.: 11-13) - , fixava-se no campo das ideias liberais. Foram muitos os nomes que deram o seu contributo ao Campeo, que, como o nome alis inculcava, vinha com assomos de ardoroso defensor de um ideal e de uma regio, e para prosseguir a sua misso orientadora e informativa. Mas o jornal, que estava no incio e desejava singrar e criar razes, necessitava, para esse fim, de usar de uma cauta moderao, de captar e no desagradar. O que ocorreu. Por isso, um suplemento ao n. 37, de 22 de Junho, anunciava a sua suspenso, assim justificada: os compositores do jornal eram, at agora, cumulativamente empregados do governo civil, j se v por esta circunstncia que nem o jornal podia ser imparcial, como h-se ser infalivelmente, nem ser publicado com a regularidade necessria, visto que aqueles empregados tm no governo civil obrigaes dirias a que satisfazer (id.: 16-17). Na sequncia de uma campanha implacvel contra o governador civil da altura, o Campeo (j antes, de 9 a 23 de Agosto, forado a crismar-se com o nome de Aveirense) sofreu uma suspenso por sentena judicial. O jornal passara a hostilizar o governo que sustentava o malquisto governador civil e veio a sofrer as consequncias da sua intransigncia.
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Manuel Firmino toma ento o comando da tctica poltica a adoptar e da orientao geral a ministrar-lhe, e O Campeo, que, em boa verdade, no era s propriedade sua, apenas construo sua, deixava de ser partilhado por outras inteligncias, ganhava unidade e tomava a feio definitiva, alargava cada vez mais o crculo de influncia, tornava-se maior a audincia das opinies que expendia e, o prestgio do seu director. A defesa dos problemas locais atrai-lhe simpatias entre os conterrneos, razo por que, em 1860, aquando da sua primeira eleio para presidente do municpio aveirense, Manuel Firmino obtm uma vitria natural e lgica, assumindo durante quatro binios consecutivos a gerncia da Cmara Municipal da sua terra. Em 12 de Novembro de 1859 o Campeo do Vouga mudou o ttulo para Campeo das Provncias, mas era o mesmo denodado bissemanrio, ao atingir uma expanso que excedia as regies compreendidas no ptrio do Vouga. Esta substituio [] o reflexo da aceitao que esta folha tem granjeado dentro e fora do pas. Quanto ao mais, no havia qualquer mudana: a prpria numerao seguiu a do Campeo do Vouga e o aniversrio do jornal foi sempre assinalado em 14 de Fevereiro. O reputado jornal foi singrando, criando e engrossando a corrente dos adeptos e em Outubro de 1872, lana uma edio quinzenal para o Brasil que sustentou durante cinco anos. Por morte de Manuel Firmino, em 30 de Julho de 1897, seu filho (Firmino de Vilhena de Almeida Maia) ocupa a direco do jornal que, tendo militado por muitos anos no partido progressista, veio a evolucionar no sentido da poltica republicana e a alinhar nas fileiras democrticas. O novo director, formado na escola de seu pai, mantm o jornal num elevado nvel, a par dos mais conceituados da provncia. O ltimo perodo do Campeo, contado a partir do falecimento de Firmino de Vilhena (a 5 de Outubro de 1922), a fase fugaz da direco do Dr. Manuel de Vilhena e no ultrapassa o ano seguinte. Dificuldades ocasionais no permitiram ao derradeiro director conservar a honrosa herana do av e do pai. Quebrado o impulso do seu animoso iniciador, mudadas as circunstncias e determinantes, o Campeo veio a extinguir-se com o n. 6.879, de 26 de Janeiro de 1924. Mas se cessou a publicao, deixou um nome vincado na imprensa nacional e, particularmente, na histria do jornalismo aveirense, onde no ficou apenas como o peridico mais duradouro, mas, incontroversamente, como dos mais notveis e representativos. Por isso Eduardo Cerqueira relembra, no final, a histwww.labcom.pt

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ria do Campeo das Provncias com as seguintes palavras: Ao terminar este bosquejo da existncia do Campeo das Provncias que, vai para o meio sculo, mereceu ao municpio ser inscrito nas designaes toponmicas aveirenses ocorre lembrar que h muito existe um busto de Manuel Firmino, que se destinava a perpetuar a sua memria numa praa pblica (id.: 24). 1955 Imprensa Peridica Tirsense (1882 1954) Aps uma sucinta nota introdutria, Alexandre Lima Carneiro inicia de imediato uma resenha histrica e cronolgica dos jornais e revistas publicados no concelho de Santo Tirso, de 1882 at 1954, que acompanha cada um dos ttulos referidos de notas de reputada pertinncia no que respeita rea de interesse abrangido, periodicidade, longevidade, entre outras. So as seguintes as revistas publicadas entre 1886 a 1954: lbum do Minho, O Ave, Mensageiro de S. Bento, Brotria Srie Cientfica, O Nosso Colgio, Liturgia, O Concelho de Santo Tirso Boletim Cultural, Ora & Labora. Quanto aos jornais, so os a seguir indicados os que constam da relao cronolgica de 1882 a 1954: O Jornal de Santo Thyrso, Aurora Thyrsense, Semana Tirsense, Lucta Operria, O Democrata, O Peto, O Gaio, O Rebate, O Povo, O Espio, O Progresso da Trofa, Boletim Paroquial, O Dever, Eco de Negrelos (que passou depois a chamar-se Ecos do Ave), O Agricultor, Ecos do Ave, O Trofense (que suspendeu a publicao com este ttulo no n 8, passando a intitular-se Ecos da Trofa, sendo que desta nova srie foram publicados seis nmeros. Regressou em 1928 O Trofense e o n 194 o ltimo da coleco da Biblioteca do Porto). Por fim, a obra refere ainda as publicaes nicas da imprensa de Santo Tirso: Bombeiros Voluntrios de Santo Tirso, Estrela das Aves e Desportivo das Aves.

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1956 Jornalismo Campomaiorense No captulo introdutrio, Eurico Gama aps reconhecer que, at data, Campo Maior apenas tivera dois jornais - O Campomaiorense e o Noticias de Campo Maior - ambos com uma vida atribulada, por isso, efmera, refere o motivo das dificuldades para manter vivo um jornal na vila: a falta de uma tipografia, e no de leitores, jornalistas capazes (de que aponta, como exemplo, os nomes de alguns que pelo seu talento se impuseram a nvel nacional) ou capital. Razo bastante para manifestar esperana de que um dia a vila recupere os seus peridicos: espero que, ambos ou um s, voltem um dia a ver a luz da publicidade, para bem de Campo Maior, do Alentejo e da Nao (1956: 8). Passando ao captulo seguinte, Eurico Gama aborda aquela que considerada a primeira fase da vida de O Campomaiorense. So apresentados os seus criadores e os objectivos: divulgar as notcias da terra e da nao e que adoptasse uma atitude de total independncia em termos polticos: O Campomaiorense no est filiado em nenhum dos partidos monrquicos, republicanos ou socialistas (1956: 15). Era um jornal de 4 pginas e 4 colunas cada, normalmente em corpo 10, cuja suspenso (em 30 de Outubro de 1923), devido a problemas financeiros, anunciada no fim do captulo. no terceiro captulo que o autor trata da segunda fase da vida de O Campomaiorense. Comea por afirmar que este foi um peridico que deixou saudades ao seu pblico a suspenso do simptico jornal foi lamentada por todos os campomaiorenses que [] sentiam agora a sua falta (id.: 21) , mas que felizmente veio a reaparecer em 24 de Fevereiro de 1924. Todavia, continuava a haver uma enorme instabilidade em termos do local de impresso do jornal, das suas linhas editoriais e dos directores, o que afectava a regularidade da sua publicao e comprometia a sua continuidade. Razo por que, apesar de se ter centrado em aspectos interessantes do quotidiano, O Campomaiorense veio a desaparecer novamente em 15 de Abril de 1927. no captulo IV que Eurico Gama faz a primeira referncia ao outro peridico que circulou na vila, o Notcias de Campo Maior, de que apenas no prximo se saber mais. Porque o autor centra a sua ateno naquela que considera ser a terceira e ltima fase da vida de O Campomaiorense. Com efeito, dito que O Campomaiorense reapareceu em
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31 de Maro de 1933, tendo como tipografia a Tipografia Popular, em Elvas. O formato era, agora, mais pequeno, dividindo-se as pginas por quatro colunas. Na opinio de Eurico Gama, sem abertamente se declarar um jornal poltico, no era difcil verificar, pela sua orientao, que representava mais um baluarte do Nacionalismo (id.: 34). Acrescenta ainda (1956: 35-36) que At suspenso deste peridico, saram 31 nmeros regularmente (). O nmero 31 s veio a lume em 20 de Janeiro de 1935, e com ele terminou a vida do jornal. Digna de referncia a crena inabalvel de Eurico Gama de que um dia Campo Maior voltar a ter um peridico, convico vincada pelo autor ao longo de toda esta obra. O quinto captulo d conta que O Notcias de Campo Maior jornal que se constituiu alicerado nos elementos que haviam estado na gnese de O Campomaiorense surgiu (em 1 de Junho de 1926) num perodo coincidente com a segunda interrupo deste. O novo peridico, que tinha a redaco e administrao em vora e uma direco e colaboradores bastante numerosos o que daria logo a sensao de que se tratava duma iniciativa em que nem um s pormenor teria sido descuidado. Afinal, em trs anos de publicao, s saram 38 nmeros. (id.: 40) apresentou-se com um aspecto grfico bastante arejado e publicou quase sempre 6 pginas (por vezes 8), dedicadas a assuntos locais e literatura. Afirmava-se independente politicamente. Eurico Gama chama a ateno para o facto de este jornal se caracterizar por alguma irregularidade na sua publicao. O ltimo nmero publicado foi o 38, em 1 de Junho de 1929 (id.: 43). O sexto e ltimo captulo resume-se, em traos gerais, a dois artigos: um, retirado de O Campomaiorense, versa sobre a actividade de contrabando preponderante entre a populao da vila; o outro, extrado do Notcias de Campo Maior, uma evocao de Campo Maior, em que se fala de um percurso pessoal e de recordaes da regio. 1943 O Jornalismo Colonial na Metrpole Variante peculiar do jornalismo - a cujo historial, lato sensu considerado, temos vindo a proceder ao longo deste captulo - a do jornalismo colonial na Metrpole, nas palavras de Fernanda Reis, uma das suas maiores entuLivros LabCom

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siastas e a mais empenhada na sua criao. Imbuda de uma viso assaz crtica do jornalismo que poca se fazia entre ns, no se cobe de denunciar a falta de qualidade do mesmo, que diz ser facilmente comprovvel passando os olhos, mesmo de relance, pela maioria dos nossos jornais, em que a par de uma desoladora falta de substncia pontifica uma alarmante abundncia de especulao, onde no escasseiam os servios tendenciosos e as notcias clamorosas sobre insignificncias. Caldo de cultura suficiente para Fernanda Reis (1943: 8) imputar a semelhante statu quo - et pour cause garantir nele radicar - a inexistncia da modalidade por cujo estabelecimento se bate: Temos, pois, de compreender [] que a organizao da nossa imprensa explica - s por si - a deplorvel ausncia de um jornalismo colonial na Metrpole. E, concomitantemente, razo bastante para crer Chega[da], portanto, a altura de perguntar: -Ser invivel a criao de um jornalismo de feio colonial - ou melhor Imperial, na capital portuguesa? Um exame atento e desapaixonado da questo conduz-nos a uma resposta negativa. Inferida a exequibilidade do projecto, de imediato aduz uma condio (sine qua non?) para o incremento do mesmo: Mas, para dar-lhe vida e resistncia, ser necessrio lutar contra a rotina, os interesses, as vaidades, os planos gananciosos, as especulaes grosseiras. Depois disto creio ser possvel [] levar a luta a bom termo. uma questo de perseverana, de inteligncia e de dedicao. Passando contextualizao epocal, Fernanda Reis (1943: 8-9) destaca o mau ambiente imperante - quer generalizando ( vulgar encontrarmos nos jornais de Angola e Moambique amargas queixas a respeito do silncio dos grandes jornais metropolitanos sobre alguns dos maiores problemas coloniais.), quer pormenorizando (outras vezes, as queixas transformam-se em sangrentas ironias, a propsito de erros cometidos pela Imprensa da Metrpole, na localizao de uma cidade, na grafia do nome de uma regio ou de um rio dos territrios ultramarinos.) clivagem de que a autora no hesita em culpar a imprensa generalista entre ns publicada (id.: 9): Cumpre confessar que os jornais de Angola e Moambique tm razes esmagadoras. A imprensa metropolitana, sempre que mete a fouce em terras coloniais, pratica erros flagrantes e deslizes que descem ao ridculo mais confrangedor., imputao que ilustra copiosamente. No que aos objectivos deste jornalismo concerne - jornalismo que (id.:
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11) constitui factor indispensvel para o esclarecimento e orientao da nossa opinio pblica, a respeito das coisas imperiais. -, Fernanda Reis, (1943: 11-12) preconiza que deve ser - tem de ser! - um jornalismo de divulgao e de orientao: divulgao do acessvel [], orientao da mentalidade metropolitana []. Porm (Reis, id.: 12), visto a sua misso nada ter de comum com as gazetas que vivem do fait-divers, dos telegramas do estrangeiro e das sombrias notcias da rua, o que importa destacar que deve estar (id.: 12) fundamentalmente, integrado na noo de utilidade pblica, isto , do bem da comunidade, do progresso moral, intelectual e social da Nao. A misso e a projeco desse jornalismo necessrio no podem ficar merc de um industrialismo mais ou menos hbil, mas tambm mais ou menos nefasto. A sua misso ter de ser exercida livre de influncias e de sugestes que no sejam exclusivamente as indicadas pelos interesses nacionais. uma misso de esclarecimento, de elevada divulgao, de ensino, at. Razo por que ter, preferencialmente, de (id.: 13) incidir nas camadas populares e, simultaneamente, em todas as que, pela sua cultura ou condio social, possam vir a ser chamadas a desempenhar uma misso qualquer no Imprio. S assim seria possvel alcanar, ao mesmo tempo, a generalizao e a especializao necessrias. Junto do grande pblico das massas mais humildes de condio e de conhecimentos o jornalismo colonial ter de empregar brandos sistemas quase didcticos, mas sem qualquer feio de prolixidade. Deve ser simples, atraente, servido por uma forma literria correcta e facilmente assimilvel. Sem elidir, como Fernanda Reis (id.: ibid.), citando, faz questo de recordar: Dizia, h meses, no Dirio de Lisboa, o sr. Pedro Mayer Garo, que: o pensamento de todo o jornal, por mais elevada ou pragmtica que seja a misso que se imponha, consiste evidentemente em ser compreendido do pblico a que se destina. Quanto s bases em que a preconizada modalidade jornalstica devia radicar, Fernanda Reis (1943: 14), peremptria:
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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens a Abril de 1974 As bases indispensveis desse jornalismo teriam de ser: capacidade de sugesto pela prosa e pela imagem, simplicidade de forma, cuidadosa seleco dos assuntos, perfeito sentido da oportunidade, aspecto grfico atraente, preo acessvel de cada exemplar. Com tais alicerces, e com bons colaboradores, o jornalismo colonial na Metrpole seria rapidamente um facto ().

Questionando as publicaes generalistas existentes (id.: 15) - satisfaro por completo aquilo que constitui misso do jornalismo? [] sero acessveis ao grande pblico cuja mentalidade imperial urge elevar e esclarecer? A resposta francamente negativa. - Fernanda Reis (id.: 16) define objectivos bem perspcuos: Ensinar, cultivar, cimentar uma conscincia, fortalecer as energias intuitivas, atrair a juventude para os temas imperiais sem correr o risco de a fatigar com exposies desusadas e massudas, eis o que o jornalismo colonial poderia fazer (). Conjunto de requisitos que urge preencher (1943: 18), pois Desse jogo combinado de esforos, dessa permuta intensa de saber terico e de conhecimentos prticos, muito teria a lucrar a Nao., e que constituem, no fundo, condio sine qua non para alcanar o seu desiderato (Reis, 1943: 20): Estas certezas demonstram a inadivel necessidade de um jornalismo colonial na Metrpole 1953 Qual foi o Primeiro Livro Impresso em Moambique? De interesse (muito) restrito - como, alis, a questo formulada no ttulo (Qual foi o primeiro livro impresso em Moambique?), e em torno da qual gira, indicia - , o livro comea por um pequeno excurso em que Almeida de Ea apresenta um sucinto perfil demogrfico de Moambique, a histria do aparecimento da imprensa na provncia e uma breve abordagem ao estado da censura em Portugal. Esclarece depois as condies em que a imprensa surgiu em Moambique: quando, em 1854, a fragata que trazia o novo Governador-Geral e o Governador do novo distrito de Tete, trouxe tambm um prelo e material tipogrfico que permitiram estabelecer a primeira tipografia no pas (a imprensa nacional). De acordo com Almeida de Ea, 13 de Maio de 1854 a data de publicao do primeiro jornal impresso em Moambique: o primeiro nmero do Boletim Oficial do Governo da Provncia de Moambique,
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gazeta oficial de 4 pginas, que continha um artigo de fundo (provavelmente do Governador-Geral) bastante encomistico para a imprensa: um dos melhores inventos do esprito humano [que] tem prestado os mais importantes servios ao comrcio, indstria, aos interesses, e civilizao duma grande parte dos povos do universo. Em seguida, apresentado o primeiro folheto (de 18 pginas) impresso na provncia, intitulado Regulamento Geral das Alfndegas da Provncia de Moambique, que teria surgido em Setembro de 1854. Quanto ao primeiro livro a impresso, surgido apenas no final de 1959 (apesar de previsto pelo autor que fosse publicado em finais de 1858 ou no incio do ano seguinte), foi o ALMANCH / CIVIL ECCLESIASTICO HISTORICO-ADMINISTRATIVO / DA / PROVINCIA DE MOAMBIQUE / Para o Anno de 1859, 3. depois do Bissexto. / Por / J. V. da Gama / Vinheta com as armas reais portuguesas / MOAMBIQUE / IMPRENSA NACIONAL / 1859 /, que continha as efemrides de cada dia do ano, alm do oramento geral de Moambique, de um artigo sobre a plantao de mandioca na provncia e de dados sobre a populao, entre outras coisas. Como diz o autor da obra: um valioso repertrio de notcias histricas. 1957 A Imprensa Peridica em Moambique: 1854-1954 Subsdios para a sua Histria Neste livro, que se reporta imprensa peridica em Moambique durante o perodo de 1854 a 1954, de que constitui, no essencial, um catlogo hemerogrfico, Raul Neves Dias que cita, logo na introduo, a sua monografia intitulada Quatro Centenrios em Moambique, subordinada ao tema da Imprensa Peridica em Moambique frisa a dificuldade de fazer uma enumerao to completa quanto possvel de todos os jornais publicados, visto s se encontrarem elementos de informao nos Anurios de Moambique. Elementos que, no entanto, o autor procurou exaustivamente no Arquivo Histrico, para elaborar a pretendida resenha, e conseguiu obter, do que resultou a copiosa listagem a seguir anexa. De acordo com o autor, a imprensa peridica em Moambique foi, no passado, empenhadamente combativa, mas, a par das campanhas bem intencionadas outras houve, de cariz pessoal, pouco dignificantes. Da o
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desaparecimento de vrios jornais ou a sua substituio. Em seguida, Raul Neves Dias enumera algumas das leis a que a imprensa peridica em Moambique esteve sujeita, legislao que era comum Metrpole e Ultramar. Em 1926, o ministro das Colnias publicou um decreto regulador da liberdade de imprensa nas colnias, revogando toda a legislao em contrrio. Com o decorrer do tempo, e devido a um caso marcante, entrou em vigor legislao que estabelecia pesadas sanes para os abusos de liberdade de imprensa. Meses antes da sua visita ao ultramar, o ministro das Colnias proclamou um decreto-lei com vista a dispensar os directores de imprensa peridica da exigncia do diploma de curso superior ou especial e de, na falta desse diploma, demonstrarem a sua capacidade tcnica no exame de provas pblicas. Por ltimo, outro ministro das Colnias publicou, no Boletim Oficial, legislao relativa ao exerccio da liberdade de imprensa nas colnias. Os fundamentos para tal invocados foram a necessidade de reunir num s diploma a legislao para as colnias sobre o exerccio da liberdade de imprensa e refundir alguns dos seus preceitos, de modo a adapt-los melhor ao Ultramar, dotando os governos locais de meios mais eficientes. Contudo, houve vrios decretos e artigos reguladores da liberdade de imprensa nas colnias que modificavam e aperfeioavam algumas das disposies dos decretos anteriores. Raul Neves Dias enumera a seguir alguns contributos de vrios autores (entre os quais se destacam Brito Aranha, Sousa Ribeiro, Loureno Marques, Rocha Martins e Maia Costa) para a construo da histria da imprensa peridica de Moambique. Relativamente questo de saber qual o primeiro jornal publicado em Moambique, acreditou o autor, de incio, e porque no havia notcias da existncia de qualquer outro, que tivesse sido uma gazeta intitulada O Progresso (surgida em 9 de Abril de 1868). Porm, mais tarde, o Baluarte veio a ser reconhecido como o primeiro jornal a publicado. Mais adiante, Raul Neves Dias deixa aos leitores uma histria moambicana de ttulo O Nascimento de O Progresso, ilustrada com artigos retirados do mesmo e, como concluso da sua reflexo, um texto denominado Como Foi Comemorado o Primeiro Centenrio da Imprensa Peridica em Moambique , em 1954. Eis os dois perodos - o primeiro dos quais, de 1854 a 1898, e, o segundo, de 1898 a 1954 - em que autor divide a histria do jornalismo moambicano, como na listagem que se segue se pode confirmar:
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Primeiro Perodo, 1854 1898 - 1854: Boletim do Governo da Provncia de Moambique (foi o boletim oficial da provncia). - 1860: O Baluarte (foi, supostamente, o primeiro jornal publicado em Moambique). - 1866: O Clamor Militar (jornal que foi dado como publicado em Moambique, e que teria sido dos primeiros jornais da provncia se, de facto, tivesse nela sido publicado, foi Clamor Militar. Mas o seu prazo foi expirado devido falta de provises). - 1868: O Progresso (hebdomadrio religioso, instrutivo, comercial e agrcola): o primeiro nmero sai em Moambique a 9 de Abril segundo os seus redactores. Brito Aranha classifica este jornal em 1868, Rocha Martins e Mrio Costa desconhecem-no, mas Mrio Costa d conta de um jornal, o Progresso Colonial. Mais tarde, por mais ningum citado, havendo possivelmente confuso com o Progresso. - 1870: A imprensa (Brito Aranha no d conhecimento deste jornal, enquanto Rocha Martins e Mrio Costa do como tempo de publicao entre 1870 a 15 de Maro de 1873. Tambm Almeida de Ea diz que em Moambique se publicou A Imprensa, semanrio poltico, literrio e noticioso). - 1871: A verdade (Brito Aranha e Mrio Costa situam-no em 1880, enquanto Rocha Martins o situa em 1871. Almeida de Ea refere que saram por duas vezes jornais com o ttulo A Verdade, um 1871 e outro em 1880). - 1872: Noticirio em Moambique (bissemanrio) - 1873: Jornal de Moambique (semanal). - 1876: Africa Oriental (semanal; jornal noticioso e literrio, com caractersticas governamentais). - 1877: O Africano (semanrio). - 1879: Ilustrao: Na frica oriental passavam um comunicado que indicava que em Agosto de 1879 se publicava em Quelimane um peridico intitulado Ilustrao. - 1880: A Verdade (poltico, literrio e noticioso, publicado entre 10 de Abril e 2 Maio do mesmo ano), O Gato (hebdomadrio). - 1881: Revista Africana (mensrio de instruo e recreio; durou apenas um ano, reaparecendo em 1885), O Correio de Moambique. - 1882: O Quelimanense (semanal; rgo dedicado aos interesses da Zambzia), O Vigilante.
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- 1885: Imparcial (apenas saram 3 nmeros). - 1886: Civilizao Africana, O progresso colonial, Correio de Zambzia. - 1888: Districto de Loureno Marques (o primeiro jornal no oficial publicado em Loureno Marques). - 1889: Boletim Oficial do Governo de Districto de Loureno Marques (o primeiro jornal oficial em Loureno Marques). - 1890: A Situao (semanrio). - 1891: Gazeta do Sul. - 1892: Clamor Africano, A Beira (primeiro jornal oficial na Beira), Commercio de Loureno Marques (semanrio). - 1893: Correio de Beira. - 1894: O Futuro de Loureno Marques (semanrio), Echo da Zambzia. - 1897: Boletim Municipal do concelho de Loureno Marques (primeiro e nico jornal municipal na Provncia), Boletim da Companhia do Niassa (primeiro jornal oficial no Niassa). - 1898: The Beira Post (ttulo) e Correio da Beira (subttulo), O Futuro (trissemanrio, sucessor de O Futuro de Loureno Marques, suprimido em 1885) Segundo Perodo (1898 1954): - 1898 a 1905: O Portugus (semanrio), Portuguez (sucessor de O Portuguez, suprimido em 30 de Novembro de 1900), O Progresso de Loureno Marques (semanrio, sucessor de O Portuguez e do Portuguez, ambos suprimidos), A Portugueza (semanrio, sucessor de O Portuguez, do Portuguez e de O Progresso de Loureno Marques, todos suprimidos) Imparcial (semanrio), O Mignon (semanrio humorstico, ilustrado), Boletim das Alfndegas, O Ideal, The Delagoa Gazette (Dirio), Jornal do Commercio (semanrio), O Districto (dirio), Dirio de Notcias, Boletim da Repartio de Agricultura e Boletim Agrcola Pecurio. - 1906 a 1910: Boletim dos correios, dos correios e telgrafos e dos correios, telgrafos e telefones, Vida Nova (bissemanrio), A Tribuna (dirio), O Macaco, Delagoa Bay Gazette Mozambique Gazette Gazeta de Moambique (sucessoras de the Delagoa Gazette), O Inconditional (semanrio), A Portugueza, Era Nova. - 1911 a 1920: A Republica, Heraldo (Semanrio), O Despertar (semanrio), Os Simples (destinado defesa de todos aqueles que, usurwww.labcom.pt

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pados nos seus direitos, tenham fome e sede de justia), O Graphico, Provncia de Moambique, Africano, O Intransigente (suplemento humorstico e ilustrado), O Zabumba (quinzenrio humorstico), O Jornal do Comrcio, Germinal (jornal operrio), Boletim dos Portos e Caminhos de Ferro, Pr-Ptria (semanrio), O Ferrovirio, A Cidade, O Riso, A Provncia (semanrio, rgo da sociedade de propaganda Colonial), O Brado Africano (semanrio), Emancipador, O Oriente, O Estudante (educao e trabalho), Boletim Sanitrio (publicao dos servios de sade da provncia, que dava conta do seu estado sanitrio). - 1921 a 1925: Dambu de frica (sol de Africa), Moambique (revista mensal de propaganda da provncia), Correio de Moambique (semanrio), A Colnia (jornal republicano, defensor dos interesses da Provncia), O Colonial, Semana Desportiva, Imparcial (semanrio), O Direito, O Comrcio, Brado do Comrcio, Boletim Econmico e Estatstico e Boletim Mensal e Trimestral de Estatstica, Correio de Loureno Marques, A Voz do Comrcio, O Radical (rgo da Sociedade de Propaganda Colonial Pr-ptria Jornal republicano, defensor dos interesses da Provncia de Moambique, Portugal (semanrio), O Sol (revista quinzenal critica, propaganda, arte, sport), Algodo de Moambique (revista quinzenal agrcola), Provncia de Moambique. - 1926 a 1930: A Liberdade, O Jornal, Aco Nacional, Notcias (dirio), Agulhas e Alfinetes (humorstico), A Luz, O Despertar do Interior, O Indo-portugus, O Mido da Provncia de Moambique, O Funcionrio (boletim da Associao dos Funcionrios Civis da Provncia de Moambique), Imprensa de Loureno Marques, O Evangelho (jornal de propaganda religiosa), O Zofilo, Boletim dos Portos, Caminhos-de-ferro e Transportes, Miragem (revista), Gazeta da Relao de Loureno Marques (revista critica dos tribunais), Boletim da Sociedade de Estudos da Provncia de Moambique. - 1931 a 1935: Moambique (rgo da Liga de Defesa e Propaganda da Provncia da Moambique), Republica (Pela Liberdade Pela Democracia), Semana Desportiva, O Oriente de frica (sucessor do Oriente), Clamor Africano: em prol dos interesses dos naturais das Colnias Portuguesas, Cine-frica: cinema, teatro, musica, literatura, humorismo, desporto (revista quinzenal), O Ilustrado (edio grfica do Notcias), Africana (revista mensal ilustrada),
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Democracia (semanrio republicano), Unio (semanrio), O Casapiano, frica Mdica (revista mensal de higiene e medicina tropicais), Boletim Mensal das Observaes Meteorolgicas, Moambique (documentrio trimestral), Leituras, Piri-Piri, Rdio Moambique (revista mensal), Lusitnia, Ordens da Provncia. - 1936 a 1940: frica (revista quinzenal de cultura e propaganda colonial), O Jornal (dirio da manh), Primeiro de Maio, Anseio (folha de literatura e critica), Boletim dos Servios de Indstria e Geologia, Boletim do Clube dos Lisboetas, Q.R.V (boletim da liga dos Radioemissores de Moambique), Eco dos Sports, O Dirio, O Desportivo, Boletim da Costa das Beiras, Boletim Sanitrio dos Servios de Veterinria e Pecuria, Boletim dos Organismos de Coordenao Econmica da Colnia de Moambique, Jornal da Criana. - 1941 a 1945: Itinerrio, Sentinelas do Imprio, O Dirio, Alvorada (revista de cultura e propaganda dos alunos da Escola Tcnica S da Bandeira), Noticias (nmero extraordinrio de domingo), Horizonte (revista da actualidade), frica Ilustrada (revista grfica mensal de propaganda e intercmbio colonial, estudos, cultura e critica), O Ferrovirio (rgo Clube de Moambique) - 1946 a 1950: Ritmo (revista da actualidade), Boletim Mensal da Associao Comercial de Loureno Marques, SNECI (Boletim de Informao e Propaganda), Jornal da Mocidade Portuguesa, Vida Acadmica, Ao Servio da Eucaristia (rgo de propaganda da Guarda de Honra do Santssimo Sacramento), Agora (semanrio), Manifesto: Liberdade pela autoridade, Gazeta do Agricultor: (publicao mensal de divulgao dos conhecimentos agrcolas e veterinrios), Tribuna, Jornal dos Farmacuticos, A Voz de Moambique: Boletim Noticioso da Casa da Metrpole, Elo: revista tentativa de novos. - 1951 a 1954: Imprio (revista mensal), Guia dos Exportadores e Importadores de Moambique, O Nosso Jornal: Boletim do Grupo Desportivo Organizaes Pendray, Boletim da Casa do Porto, Noticias da Tarde (dirio), Voz da Munhuana (mensal), Actualidade (revista), Sol e Touros, KuriKa (semanrio infantil), Guardian Desportivo, Boletim do Clube Naval (anual), Nauticus: Jornal de Seguros, Espectculo: Semanrio de divulgao e critica Cinema, Teatro e Msica, Union: political and cultural information. A Portuguese bimonthly journal, A Imprensa de Mozambique, O Z dos Pobres.
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Inhambane - 1912: A Alvorada, Correio da Beira e Beira Post, Notcias da Beira, Manica e Sofala, Jornal de Minas da Companhia de Moambique, Imparcial, Ptria, Tempo, Espectro, Comrcio da Beira, O 19 de Junho, Misso Africana, Voz Africana, Vanguarda, O Piririsca, Aqui Beira CR7IB, Centro Recreativo Indo-portugus, Arauto, Dirio de Moambique, O Domingo, O Echo de Moambique, O Moambique, Avante, O Nacional, O Distrito, O Norte Outras Publicaes Peridicas, embora, com propriedade, no possam ser classificadas como pertencentes imprensa peridica: The Delagoa Bay Directory Anurio de Loureno Marques, O Africano (almanaque). 1945 Facetas do Jornalismo Mdico Portugus Conferncia - apresentada na sesso de encerramento da Exposio de Peridicos Portugueses de Medicina e de Cincias Subsidirias, na Faculdade de Medicina do Porto, em 11 de Abril de 1945 - em que Costa Sacadura (1945: 6) faz, quase a iniciar, a apologia de Manuel Gomes de Lima (ou Manuel Gomes de Lima Bezerra), mdico nortenho: foi um homem inteligente e culto, ousado e combativo, que conseguiu elevar-se categoria de Cirurgio da Real Casa e Famlia de Sua Majestade; Lugar-Tenente do Cirurgio-Mor do Reino na cidade do Porto e seu distrito, sendo tambm scio de vrias agremiaes cientficas estrangeiras., e que, alm do Zodaco, fundou, no Porto, vrias Academias. Uma personalidade acerca de quem Mestre Silva Carvalho, citado pelo autor, disse: foi-lhe preciso um trabalho hercleo, para se elevar de simples e prtico a personagem de vulto, alicerando-se em produes cientficas e honrarias. Prosseguindo a explanao das vertentes mais relevantes da aco de Gomes de Lima, acrescenta Costa Sacadura (id.: 7) que s no foi um dos fundadores da Real Academia Cirrgica Proto-Tipo-Lusitnica Portuense visto dela se ter afastado por desavenas com os seus confrades, academia que teve uma durao efmera no s por D. Joo V no lhes ter concedido uma vantagem por eles solicitada - a de serem
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preferidos nos partidos reais como tambm por entre os associados se estabelecerem discusses e intrigas, que concorreram para a runa da referida Academia. Foi ainda o prprio quem, pouco depois, criou a Academia dos Escondidos, de onde saiu ento, como seu rgo, o tal primeiro jornal mdico portugus (que relatava casos concretos de tratamentos). Segundo Costa Sacadura (1945: 8), tambm a Academia dos Escondidos teve curta vida, pelo que Gomes de Lima logo concebeu nova agremiao, e em 1749 organizava a Academia Portopolitano dos Imitadores da Natureza., e mandava publicar o Zodaco Lusitano Delphico, jornal que nada tem a ver com o primitivo. S que As intrigas e litgios que j tinham desfeito as anteriores Sociedades Portuenses, ainda desta vez inutilizaram os esforos de Manuel Gomes de Lima, e a nova Academia morria pouco depois de nascer (). Alis, as discusses entre os associados comearam logo na eleio do presidente, Mas o pertincio cirurgio logo em 1757 comeou a remodelar os primitivos estatutos [] que foram muito ampliados com projectos de ensino, (), afirma Costa Sacadura (id.: 9), que destaca os resultados das alteraes operadas: Desta Academia que j foram notveis os trabalhos, embora, por escassez de meios, no se tivessem levado a cabo todas as disposies estatutrias e as aspiraes de Gomes de Lima. Apesar deste incumprimento, a aco da academia foi altamente profcua, pois Contribuiu, no entanto, para funcionamento de aulas, quer dizer, para o ensino e fez-se, nela, assistncia mdica aos pobres. E deve salientar-se, ainda, que foi a primeira Associao de mdicos consultada oficialmente pelos tribunais. No obstante todo o seu empenhamento, o dinmico clnico no conseguiu evitar que da sua aco, interveno e produo nestas Academias resultasse (1945: 9-10)
para o Jornalismo Mdico Portugus [] uma primeira faceta muito curiosa. Com efeito, criticando-se na Gazeta Literria ou Noticia exacta dos principais escritos modernos conforme a Analogia que deles fazem os melhores crticos e Diaristas da Europa por Francisco Bernardo de Lima, atitudes e palavras de Manuel Gomes de Lima, isso deu azo a uma grande polmica nos arraiais mdicos.

A polmica instalada, com rplicas e trplicas, foi designada por Silva Carvalho como a A Guerra dos Limas.
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Alm dos aspectos j referidos, Costa Sacadura (1945: 13) faz ainda uma incurso pela imprensa da poca, designadamente a revista Medicina Contempornea, que se publica desde 1883 e que tem registado [] toda a histria da vida mdica nacional., detendo-se num dos seus rgos em particular (id.: 11) - no quero deixar de me referir mais antiga revista que se publica em Portugal - Jornal das Cincias Mdicas de Lisboa - cujo primeiro nmero tem a data de 1835 e continua ainda a publicar-se, embora com algum atraso. -, jornal cuja importncia sublinha (id.: 12):
no Jornal da Sociedade das Cincias Mdicas de Lisboa que se encontra arquivada ou, mais bem, registada a evoluo da cincia e da literatura mdica portuguesa durante esse tempo todo. E nas suas pginas fica exuberantemente demonstrado que os mdicos portugueses sempre estiveram a par dos progressos da Medicina e da Cirurgia. E at que, por vezes, muito se antecipavam aos mdicos e aos cirurgies das naes mais progressivas em descobrimentos e aperfeioamentos.

1945 Isagoge Histrica do Jornalismo Mdico Lus de Pina comea o seu livro (verso escrita da Conferncia lida no salo nobre da Faculdade de Medicina do Porto, no dia 29 de Maro de 1945) lembrando (1945: 5) que a Histria da Medicina de todos os povos do Mundo informa que to antiga como o Homem na Terra a prtica mdica e cirrgica., postulado que lhe serve de pretexto para uma retrospectiva que o conduz aos primrdios do jornalismo mdico e do material nele usado (id.: 6) Na pedra, na lousa, no barro, na madeira ou no metal escreveram-se as primeiras notcias do mundo: entre elas, tambm, logo as mdico-cirrgicas. e, da decorrente, a um priplo pelos primeiros livros da rea impressos (de que o Regimento proveitoso contra h pestenena (talvez de 1496) o primeiro livro mdico impresso em portugus), bem como a uma extensa srie de considerandos, nem todos outrossim pertinentes, porque, amide, um tanto margem do tema central. Refira-se, entre os mais relevantes (id.: 15-16), a evoluo dos correios e dos transportes que condiciona, facilita, impulsiona e qusi que cria essoutro aspecto da comunicao cientfica, literria, artstica e poltico-social dos povos, simpliLivros LabCom

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ficada, especializada, reduzida, acessvel a todos, pouco demorada na anlise: o jornal, a revista, o peridico! - que lhe permite estabelecer curiosas comparaes: o correio foi e o naturalssimo e esperado complemento da tipografia e ambos os pilares mores da intercultura mundial; de outro lado, a revista e o jornal so o admirvel suplemento do livro. Tanto quanto a aluso a Weill (id.: 16), que, ao discretear sobre a histria do jornalismo, afirma que s a inveno da imprensa tornou possvel o jornal. Lus de Pina relembra ainda (id.: 17) que alguns autores remontam a histria dos jornais at longe, ao tempo do romano Jlio Csar, no sculo I antes de Cristo. Ele seria o criador do Dirio romano (Diurna urbis acta), destinado a manter a opinio pblica bem informada sobre os negcios do Estado: era, a modos de um rgo do Governo. E, prosseguindo o seu excurso pela histria do jornalismo, o autor refere (id.: 18) o aparecimento, no incio do sculo XVII, dos primeiros semanrios (de que existe ainda, em Heidelberga, a coleco completa de um deles), bem como do primeiro jornal dirio, em 1702, em Inglaterra, intitulado Daily Courant. Em 1626, diz tambm Pina (id.: 20), citando Rocha Martins, publicava-se em Portugal a Relao Universal, que classifica como ensaio noticioso em forma de carta, no publicao de novidades frescas, mas arquivo com propsitos de noticirio. O autor refere-se tambm ao primeiro jornal portugus, como o classifica Alfredo da Cunha (a Gazeta da Restaurao) e mostra (id.: 20-21) que em Portugal existiram manifestaes jornalsticas antes dessa poca, mas quo ilgico seria, no entanto, incluir nestas primitivas formas de noticirio certos escritos portugueses dos sculos XVI a XVIII, tais como a Carta das Novas do Preste Joo, de Pedro Gomes Teixeira (?), datada de 1521, e algumas das nossas Relaes ultramarinas. A partir deste ponto, Lus de Pina centra-se na histria do jornalismo mdico, assinalando que o mais antigo jornal mdico (id.: 28) foi o Journal des nouvelles dcouvertes sur toutes les parties de la mdecine, publicado em Paris, em 1679 pelo cirurgio real Nicolau de Blegui. Traando a histria do jornalismo mdico portugus, o autor relembra (id.: 21) que o primeiro jornal mdico portugus, intitulado Zodaco Lusitanico-Delphico. Anatmico, Botnico, Chirurgico, etc. (de que saiu apenas um nmero) foi criado, em 1749, pelo mdico e cirurgio do Porto, Manuel Gomes de Lima Bezerra. Sendo assim, o jornalismo
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mdico portugus nasceu no Porto. O mesmo autor (Manuel Bezerra), tambm em 1749, abriu a Academia Medico-Portopolitana, de fugaz durao, pelo que, em 1759, fundou a Academia Real Cirrgica Portuense. Em 1754 comeou a publicar outro jornal mdico, o Dirio Universal de Medicina, Cirurgia, Farmcia, etc., em tipografia lisbonense. Em 1835, surgiu o Jornal das Cincias Mdicas, como rgo da Sociedade das Cincias Mdicas; em 1836, apareceu A Medicina Contempornea. Nas palavras de Silva Carvalho, citado pelo autor (1945: 31), Se todos os livros de Medicina portuguesa se perdessem, salvando-se apenas este Jornal e a Medicina Contempornea, seria possvel reconstituir a parte mais importante da Histria da Medicina em Portugal a partir do princpio do sculo XIX. O autor fala depois (id.: 36) no rol dos jornais mdicos portugueses em que inclui a Biblioteca de Cirurgia (manuscrito de 1798, arquivado na Faculdade de Medicina do Porto e que nunca se publicou) - do Ano Mdico (Porto, 1792), do Jornal Mdico-Cirrgico e Farmacutico de Lisboa (1835), dos (valiosssimos) Anais do Conselho de Sade Pblica do Reino (1838), dos Anais das Cincias Mdicas (1838), do Jornal dos Facultativos Militares (1843) e do Escoliaste Mdico (1856, peridico dos Mdicos do Exrcito). Na capital, em 1844, lanada a Revista Mdica de Lisboa; em 1864, fundada a Revista Mdica Portuguesa e, em 1872, surge o precursor da Medicina Contempornea, no conceito de Silva Carvalho, isto O Correio Mdico de Lisboa (id.: 37). Lus de Pina afirma ainda (id.: ibid.) que a Sociedade Emulao Mdico-Cirrgica possua a sua revista, o Jornal de Medicina e Cincias Acessrias, e que trs grandes mdicos militares instituem, em 1877, a Gazeta dos Hospitais Militares. Refere tambm o autor quo valiosos [so] outros jornais mdicos, de ttulos sugestivos e evocativos, como o Zacuto Lusitano, de 1849; a Agulha Mdica, em 1955 e o Esculpio em 1849. Prosseguindo a enumerao das publicaes mdicas, afirma o autor (id.: 37) que O Porto teve, tambm, a sua revistazinha da especialidade, a A Gazeta Homeoptica Portuense, em 1853. Quatro anos depois, vinha a Gazeta Mdica do Hospital Real de Santo Antnio do Porto e, em 1860, a Gazeta Mdica do Porto, e que em 1876 apareceram os notabilssimos Arquivos de Histria da Medicina Portuguesa, de MaxiLivros LabCom

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miano Lemos, registo precioso para a especialidade e bem categorizado em toda a sua imprensa mdica do mundo. Sendo 1880 o ano em que saiu luz a Revista de Medicina Dosimtrica. O autor refere depois (id.: 37-38) que Coimbra pode patentear, entre mais, os Estudos Mdicos, de 1878, rgo da Sociedade dos Estudos Mdicos de Coimbra e em 1881, lanada a Coimbra Mdica. Lus de Pina acrescenta ainda (id.: 38) No passo sem aludir a curioso jornal portuense, o O Repositrio Literrio da Sociedade das Cincias Mdicas e de Literatura do Porto - agremiao formada por mdicos e literatos, entre os quais figurava Alexandre Herculano, que a publicou vrios artigos, sendo o primeiro logo no primeiro nmero, intitulado Qual o estado da nova literatura? Qual o trilho que ela hoje deve seguir? -, aparecido em 1834. E, quase a terminar, refere (id.: ibid.):
no quero deixar de recordar (saudando todas as revistas e jornais portugueses de Medicina da actualidade, nas pessoas de seus directores e colaboradores), entre mais que j se extinguiram, A Gazeta dos Hospitais do Porto, comeada em 1907 e a Vida Mdica e Cientifica, antecessores do Portugal Mdico, velho paladino da nossa classe, repositrio de originais mdicos e activo divulgador da Medicina,

rematando o seu testemunho a asseverar que deveria ter tratado ainda, das muitas e variadas revistas e jornais que, no sendo criadas, nem dirigidas por mdicos e para mdicos, incluem, todavia, artigos mais ou menos importantes de Medicina.

3. Liberdade de imprensa
Conjugadas as especificidades do perodo em anlise - consabidas e j por mais de uma vez sublinhadas - com as inerentes rubrica em epgrafe, afigura-se-nos relevar do mbito da pura utopia a incluso deste parmetro, a pretenso de aflorar tal temtica num contexto poltico-social cuja principal marca gentica , justamente, a ausncia de liberdade. Tratando-se de um lapso temporal coincidente com a vigncia de um regime to sui generis pela negativa - autoritrio, esteado numa polcia poltica que tudo questiona, vigia, controla e impede, em que os mais elementares direitos (includo o de expresso) so postergados, coarcwww.labcom.pt

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tados e/ou suprimidos, que faz do medo (e da delao) condio sine qua non da sua existncia, peculiaridades que nem por momentos se pode obnubilar, muito menos elidir - pretender que durante este perodo a liberdade de imprensa constitusse excepo s da pura ingenuidade pode relevar. Ausncia to bvia que a ningum poder causar perplexidade a quase inexistncia de referncias bibliogrficas a este respeito, e que, as existentes, de cariz manifestamente doutrinrio, provenham, na quase totalidade, de um quadrante poltico (a direita) que o imaginrio colectivo associa de imediato censura, que, no entanto, nos testemunhos a seguir coligidos surge arvorada em vtima inerme. Ainda que cmulo da impudncia, assim de facto. Por paradoxal que possa afigurar-se, esta a tnica (dominante) que os imbui: desde um que, mais do que admiti-la, a defende em casos pontuais e em determinadas condies, passando por outro que imputa propenso da opinio pblica para a maledicncia a sua justificao e, ainda, por um outro que, depois de fazer o panegrico de Salazar (cuja louvvel aco no chega ao vulgo devido barreira da censura), s com pinas alude ao flagelo, o que sintomtico do medo imperante. Duas excepes, apenas, a abominam. Curiosamente, dos que mais conhecimento de causa demonstram - um dos quais a define e faz o seu historial, enquanto o outro, perfeito conhecedor dos seus meandros (e sua vtima), explica em pormenor o seu funcionamento. Passemos exegese da questo, comeando pelo mais antigo dos livros que sobre ela se debruaram, Os Margalhos da Censura, de Joo Paulo Freire (1926). Aludindo com q.b. de ironia inconstncia do conceito, s oscilaes que ao longo dos tempos assume (1926: 7: A Censura de hoje como os cabelos garonne: s mudou a nomenclatura.), para alm de uma caracterstica intemporal, a hediondez, que lhe atvica, Paulo Freire (1926: 8) comea por um esboo de definio ( uma espcie de tampo de que o conluio monstruoso da Prepotncia com a Imbecilidade vem lanando mo para obstruir o crebro e comprimir as conscincias.), antes de ir etimologia do termo. Etimologia que, se por um lado prova a sua indefinio (id.: 8) Censura, a prpria palavra o indica, vem directamente do latim censura que significando muita coisa, tambm quer dizer o exame de tudo quanto em letra de forma se publica , por outro lado dilucida a sua extraco (e de censo veio Censor que comeLivros LabCom

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ou por ser um magistrado respeitado e digno) e quo desvirtuada e rebaixada esta foi (id.: ibid.): acabou por este significado pejorativo: [segundo Filinto Elsio] Um Censor um rel, uma coisa de baixo estofo. Passando depois (id.: 9), com nova nota de humor, sua vigncia ( to velha como a vida humana, e o seu primeiro gesto aguentou-o no Paraso o nosso proto-parente ao tentar ler, na rvore da vida o primeiro rebate de conscincia. A folha de parra no foi mais do que o lpis azul inicial.), Paulo Freire (id.: 9-10) traa em seguida, e de forma sucinta, o seu historial: Na Grcia antiga, a censura no tem histria que se conhea. [] J o mesmo no podemos dizer do velho Imprio romano onde a censura existiu com certos rigores que a Histria regista. No entanto, a verdadeira censura, a censura de estadulho e moca, estava reservada para mais tarde. [] A censura organiza-se em Frana em 1275, e toma aspectos de compresso bravia, em 1501, sob as indicaes do sinistro Brgia (). A Inglaterra s a teve a partir de 1637. Ns fomos mais felizes. E se no acordmos to cedo como a Frana, tivemos essa suprema graa com a bula pontifcia de Julho de 1547. Ao mesmo tempo que alude s primeiras demarcaes (Freire, 1926: 10):
A Censura foi, no seu incio, uma arma meramente religiosa. H indcios dessa prepotncia desde a segunda metade do sculo XV, e o Conclio de Trento de 1545 nada mais fez do que codificar e coordenar o que Alexandre VI, nos primeiros anos do sculo XVI, e o Conclio de Latro em 1517 haviam j produzido como restrio liberdade do Pensamento.

Afirmao que Paulo Freire (id.: 11) corrobora atravs da aduo de um exemplo por demais elucidativo:
Frei Bartolomeu Ferreira, o censor de Cames [] cujos olhos se dirigiam apenas, e ainda assim tolerantemente, para as palavras que pudessem ofender a religio. S assim se explica que o Canto IX dOs Lusadas passasse inclume sem que o bom do frade se escandalizasse com as liberdades do poeta.

E em jeito de remate do breve apanhado a que procedeu, refere Paulo Freire (1926: 11): Mas chega D. Jos e com ele essa trva figura do Marqus de Pombal que cria, em 1768, a Real Mesa Censria., da qual
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decorre outra infausta instaurao: Estava criada a Censura Poltica, e o que at ali se passava apenas no puro campo do ultramontanismo religioso, alargava-se com o Conde de Oeiras, at aos confins do ultramontanismo poltico. Carcter de excepo confirmado por Alberto de Monsaraz (1946: 25), que, a propsito de outra censura no menos funesta, a Inquisio (que comeou logo a examinar cuidadosamente todos os escritos originais), assegura que o fez Sempre, porm, com a atenta preocupao de ter esse exame carcter apenas religioso ou relacionado com matria de f. Quanto aos assuntos polticos, a opinio devia permanecer livre. Concludo o (esquisso de) historial de to sinistra instituio, Paulo Freire (1926: 12) aps questionar () a Censura para que serve? - pergunta a que ele prprio se encarrega de responder, A Censura foi, , e ser sempre, uma capa de vcios, nunca um desejo de morigerao. -, desce ao pormenor, repetindo o mtodo (pergunta/resposta): O que que geralmente cortam os censores? O que cortaram sempre: aquilo que no convm aos seus interesses pessoais ou aos interesses da seita que representam, com a agravante de constantes inconsequncias, cortando hoje o que permitiram ontem, deixando sair aqui o que alm probem. Completa e perfeita salgalhada que s serve para rodear e encher de ridculo homens, ideias, instituies (). Asseverao que comprova exemplificando (id.: 12): Quantas notcias O Sculo traz que a Censura no corta no Dirio de Notcias ou que traz o Portugal e no deixam sair na poca, ou que se podem publicar nos jornais do Porto e no tm ordem de sair nos jornais de Lisboa! Curioso, nesta demonstrao dos malefcios da censura, da sua contraproducncia e singularidades negativas, o seguinte argumento de Paulo Freire (1926: 12-13): Nunca a Censura serviu seno para aumentar o contrabando intelectual, ou melhor: o contrabando livresco, exactamente como as taxas alfandegrias desenvolvem o contrabando comercial. E se hoje esse efeito, se no produz, porque esse contrabando livresco se no faz mister. J no preciso virem a ocultas os livros proibidos, e quando isto adrega de acontecer [] o efeito contraproducente: h-os em toda a parte. O que custam mais dinheiro. Mas se no h o contrabando livresco, h os papelinhos, panfletos e jornais clandestinos, que aparecem nas casas,
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nas ruas, nos cafs, distribudos farta por invisveis mos (). Argumento que legitima a pergunta (id.: 13): Vale a pena o exerccio vergonhoso e vexatrio da Censura para chegarmos a estes resultados?, qual no tergiversa em dar uma resposta peremptria: No vale. Com a agravante de que um jornal livre nem todos o querem ler, mas um jornal clandestino no h ningum que no ambicione possuir e at coleccionar. Alis, a propsito da actuao destes apstolos da Censura estabelecimento-sanitrio, como os designa o visconde de Bonald4, aduz Monsaraz (1946: 52-53), secundando Freire: Proibir a expanso das ideias, em princpio, sempre um erro. Com a proibio apenas se consegue que elas, secretamente, sejam mais procuradas e que a sua difuso clandestina se torne maior e mais intensa. [] Torna-se mais do que nunca necessrio que [as ideias] sejam [livremente debatidas] sempre em idnticas condies, em perfeita igualdade de circunstncias. Eu me explico: Um artigo poltico publicado n O Sculo, por exemplo, atinge e abrange invariavelmente algumas dezenas de milhares de leitores. Se, porm, lhe replicarem na Vitria - outro exemplo - jornal bem apresentado e sem dvida bem intencionado, mas de mbito restrito, injustamente confidencial, esse debate ideolgico s poder comparar-se a um imaginrio assalto de boxe entre o Colosso de Rhodes e (). Retomando a disseco, a que procedia, da actuao da censura (interrompida por outras consideraes, facto de que o autor demonstra ter conscincia quando diz Desculpem-me o desvio), assegura Paulo Freire (1926: 13-14):
A censura pombalina, mais vexatria do que a anterior [], foi muito alm da censura dos Margalhos5. Os Margalhos do Marqus [] eram de fora. At pareciam os Margalhos de hoje, com o servil e rastejante Padre Pereira de Figueiredo frente []! E isto durou de 1768 a 1787
Cf. Monsaraz (1946: 51): O Visconde de Bonald, eminente terico da contra-revoluo ou, melhor da anti-revoluo, a quem Barbey dAureville chamaria prophte du pass, opinava assim nos comeos do sculo XIX: La Censure est un tablissement sanitaire, fait pour prserver la Socit de la contagion des fausses doctrines, tout semblable celui qui loigne la peste de nos contres.
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Nome que tem origem no do primeiro censor, segundo Joo Paulo Freire (1926: 10): O primeiro censor conhecido foi Pedro Margalho.
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(). [] Mas vem o Decreto de 1793 e voltamos para o Santo Ofcio, para o Ordinrio e para a Mesa do Desembargo do Pao. E chegamos a Pina Manique, um dos grandes Margalhos na Histria da censura em Portugal (). [] 1820 surge. Foi como um raio de luz (). Durou pouco. Vieram as lutas Miguelistas, voltou a mordaa [] at que em 31 de Maro de 1821 se extinguiam em Portugal todas as inquisies, sem que houvesse no entanto maneira de se extinguir a Inquisio do Pensamento. [] Passadas as lutas de 1820, os liberais depressa se lanaram na esteira dos absolutistas, e veio a lei das rolhas [] e entrou-se nos dois anos da dbacle. E durante noventa anos o Constitucionalismo tripudiou sobre a imprensa republicana, suspendendo jornais, metendo jornalistas na cadeia [] exercendo a apreenso por capricho e por sistema ().

Panormica de caos generalizado em que, como Freire (1926: 14) reconhece, As leis de imprensa existiam no papel. O que reinou, no perodo que vai de 1834 a 1910 foi o arbtrio, o relaxamento, a perseguio e a revolta. Arbtrio das autoridades, relaxamento dos juzes, perseguio dos polticos e revolta dos avanados., de que resulta (id.: 14) chegarmos assim, desmoralizados e anarquizados, a 1910. Data que, em vez de materializar o almejado marco salvfico, se revelou, ao contrrio, mais uma decepo, como Freire (id.: 14-15) enfatiza:
Passamos finalmente ao regime republicano e verificamos, com verdadeiro assombro, que a compresso, o garrote, usado para com a imprensa, aumentou, subiu de ponto! censura mais descabelada juntou-se a apreenso violenta [] e a fria no pra e no se limita aos jornais monrquicos. Atinge tambm, poucos anos depois, os jornais republicanos e socialistas (). Antecmara de mais uma sucesso de altos e baixos (Freire, 1926: 15: Depois veio a Guerra; e, j para o fim do Grande Conflito, serenaram os nimos, espaaram-se os assaltos mas voltmos ao lpis azul.), detonadores de originalidades em que tanto pontifica o grotesco (id.: ibid.) (Os jornais de h dez anos so caractersticos e nicos. Vm quase todos com as colunas em branco.), quanto a regresso, plasmada no retorno de velhos vcios (id.: ibid.): Mas a guerra passou tambm, governos sucederam-se a governos, e todos os presidentes de ministrio [] usaram e abusaram da censura conforme lhes apeteceu e consoante Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 lhes conveio.

Com uma diferena, que, conquanto no despicienda (Em todo o caso isso era feito a medo. Havia S. Bento e S. Bento protestava. (id.: 15)), tambm no primava pela consistncia: Mas um dia o sr. General Gomes da Costa vai a Braga e vem de l triunfante at Lisboa. O 28 de Maio um facto. Alm de, por demais efmera e com os perniciosos resultados consabidos (id.: ibid.): Dois meses depois o cenrio muda-se [] e hoje, temos no tablado da poltica portuguesa, o sr. General Carmona, e com ele a censura e com a censura este Paraso em que vivemos e em que os jornais se parecem de tal maneira que ler um l-los a todos. Statu quo a que Paulo Freire (id.: 15) no resiste a fazer mais um comentrio jocoso: Chama-se a isto a simplificao da leitura e a homogeneidade do Pensamento. No h espaos em branco, nem h protestos em preto! H esta bem-aventurana em que todos ns vivemos (). Singularidade a que tambm Alberto de Monsaraz (1946: 45) alude, no sem sublinhar os progressos entretanto verificados nas tcnicas e metodologia usadas neste domnio:
A Censura desta poca, mais civilizada e mais sabida, j no consente na exibio de espaos em branco, atestando a mutilao do texto. Parece que a linguagem dos brancos suscitava hipteses e aventava boatos, mais indesejveis ainda do que as realidades interditas. Por isso, todos os espaos vazios tm de vir logo preench-los interpolaes improvisadas ou ponderados acrescentos.

Autor que, mais do que perfilhar com o anterior (Paulo Freire) uma perspectiva crtica (conquanto de quadrantes polticos opostos) e de com ele ter imensas afinidades, evidencia ser detentor de um profundo conhecimento dos meandros da censura - da sua gnese aos subterfgios para a contornar ou debelar a sua sanha, como demonstra na assaz (e claramente) fundamentada explicao do seu funcionamento -, irrefutavelmente patente, porque sem ambages, quer no global quer em afirmaes esparsas, do teor desta (1946: 32) O desnecessrio recurso censura prvia, mais ainda do que um crime ou do que um erro, significa ininteligncia, falta de viso, incapacidade ou medo de governar. Definindo-a como (1946: 14) o habitual tormento da dispneia mental, de restries inteligncia, de falta de ar para o esprito., que obriga, para a contornar, a que (id.: ibid.) Cada qual regresse s trevas
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do silncio, ou ento hesitante e bruxuleante meia-luz das habilidades redactoriais, das prudentes metforas, das palavras mal esboadas, das tmidas ousadias verbais., no se exime de, demonstrando-lhe quo mal vinda (tampouco tolerada), a atacar directa e explicitamente (id.: 16):
O essencial que desaparea de vez, que nos liberte desta presena indesejvel, molesta, perniciosa, a que no pode habituar-se quem no renuncie ao encanto de pensar e ao deslumbramento de sentir expansivamente, que so afinal, as mais formosas ddivas de Deus.. Garantindo (id.: ibid.), at, que No deixar saudades, estou bem certo, nem mesmo entre os raros devotos que hoje a incensam e que, por falta de reflexos morais ou frouxido de instinto combativo, ainda julgam idolatr-la.

Recorrendo, inclusive, para o efeito, a interrogaes retricas em que concomitantemente identifica os seus sequazes (1946: 19) - Porque ser que os Governos Ditatoriais, blasonando de fortes, sentem sempre, como se estivessem decrpitos, o pnico da Opinio e, consequentemente, se deixam arrastar para o estrangulamento progressivo de toda a crtica? -, sequazes cuja ilegitimidade vinca exprobrando (1946: 19-20):
Toda a autoridade, toda a fora, para confessar-se legtima, precisa de ser consciente, desapaixonada, equitativa. A perfeita obedincia exige sempre que se saiba mandar. Isto um axioma. Logo o mando, na funo de comando, tem que promover a obedincia serenamente, mais pela persuaso do que pela energia. E, quando a energia se transmuda em violncia, deixa mesmo de ser ilcita e condenvel a recusa de obedecer.

No essencial por, ao extravasarem as suas prerrogativas, consubstanciarem genunas prepotncias (id.: 20-21):
Os Governantes, que se assentam na cadeira curul como num trono [], acabam por considerar infalveis os prprios pensamentos e tomam quaisquer discordncias sobre os actos que praticam como veros delitos, para no dizer autnticos crimes, de lesa-majestade. Interpretam a mnima ferida no seu orgulho como ofensa atentatria, ofensa imperdovel sua honorabilidade. [] So bem, coitados, os novos-ricos da Soberania!

Ao que contrape as atitudes dos monarcas, que invoca, a fim de deLivros LabCom

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monstrar que nesses tempos - tanto quanto em outros mais recuados ainda (1946: 32) A Censura, no seu aspecto tcnico de pr-conhecimento da matria a publicar, no a conheceu nunca a Antiguidade clssica. - ela no tinha condies de existncia (id.: 22-23):
Os Reis de Portugal foram sempre - exceptuando D. Jos - grandes amigos e naturais confidentes das alegrias e dos infortnios do seu Povo. [] Quem hoje releia, sem ideias preconcebidas, como um Gil Vicente ou um S de Miranda ousavam, na presena dos Monarcas, criticar fraquezas e profligar vcios, fica verdadeiramente atnito com o esprito de liberdade e tolerncia em que a realeza de Portugal desempenhava o seu ofcio e exercia as suas virtudes. Assim, toda a nossa Histria, muito antes de desvirtuar-se a palavra Democracia, consiste num permanente dilogo entre o Povo e o Monarca ().

Constatao que permite a Alberto Monsaraz (1946: 29) insistir de novo na ilegitimidade da censura - Est provado, e bem provado, que a Censura, sob qualquer das suas formas, ilegtima. Ter ela, ao menos, para aqueles governantes que a restauram e inquisitorialmente a utilizam, alguma utilidade? - e formular mais umas quantas questes tendentes a demonstr-lo (id.: ibid.): Valer a pena infringir-se o mais elementar dos direitos naturais o pensar-se em voz alta, que outra coisa no afinal a expresso grfica do pensamento? Ser, de facto, necessrio evitar-se, para bem da Comunidade, que o mau livro aparea e que o mau peridico circule? Questes cuja resposta, decretria, deixa (1946: 29) a um alto esprito, Lon Daudet, no prefcio sua ltima obra - Sauveteurs et Incendiaires: Cest le livre dabord, et en second lieu le journal, qui servent de brandon aux incendiaires. Mais le mal que les livres ont fait, font et feront, dautres livres peuvent le combattre, comme le prouvent les Evangiles (). Lon Daudet que, sendo um escritor que sempre amou e idolatrou a polmica (Monsaraz, 1946: 30), tambm sempre soube fazer justia aos adversrios, quando lhes reconhecia talento, carcter e sinceridade, pois, justifica Monsaraz, Deus no criou uma Humanidade de surdos-mudos., ao que acrescenta (id.: ibid.): Impedir que o pensamento alheio se exteriorize e publique significa, antes de tudo, falta de confiana e de coragem; dvida na legitimidade e pureza do prprio pensamento; incerteza na sua capacidade de persuaso, no seu poder dialc-

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tico para impor-se e dominar. E no sendo a verdade absoluta apangio de ningum (1946: 31), Podem mesmo existir na crtica, quando seja sincera, elementos positivos que depurem e aperfeioem as ideias, que afinem e exaltem os sentimentos e a sensibilidade. Ora, se da livre e espontnea inter-comunho dos espritos que feito o fluxo e refluxo permanente de ideais, de convices (id.: ibid.), No se deve nunca imobilizar o mundo mental, como tampouco se pode imobilizar o mundo fsico., porquanto Ainda que seja possvel, ser sempre intil ou contraproducente. Argumentao que Monsaraz completa com esta constatao (id.: ibid.):
Quantas, quantas vezes, no decurso da Histria - grfico dessa marcha incessante do Homem - as quedas e os retrocessos se verificaram, precisamente, por se haver pretendido interferir, de maneira artificial e mecnica, no misterioso processo das ideologias em gestao.

Vtima, ele prprio, dos mtodos da censura (1946: 14) - Encontrei-me assim com o trabalho pronto, feito e anunciado; mas sem possibilidade prtica de o expor, visto as galerias editoriais se haverem recusado, timoratas, a abrir-me as portas, no justificado receio de que lhas encerrassem de vez., ou ainda (id.: 39) Ora aconteceu ter eu pretendido editar um folheto doutrinrio de propaganda intitulado CARTILHA MONRQUICA., opsculo proibido (mas que afinal sempre logrou aparecer na Primavera de 1916) -, vtima da censura, dizamos, Monsaraz (id.: 40) pode, com plena propriedade, assegurar: Conheo-a, permita-se-me o plebesmo, como os meus dedos. E, por isso, fundamentadamente expor o seu modus operandi (id.: 41-42):
A Censura, por via de regra, surge de improviso, sem barulho, quando uma revolta ou uma guerra nos vem impor qualquer Governo provisrio ou de coligao, que logo se lembra de aproveitar as solertes manhas da Diva para obter o elixir de longa vida. inevitvel. De incio certificam-nos, com solenidade, que somente a gravidade da Hora pode justificar to feia anomalia. Dever cessar, sacrificada nas aras sacrossantas da Liberdade, desde que as circunstncias o permitam. Para mais s h-de exercer-se em determinadas condies e apenas sobre alguns restritos assuntos. Tem de limitar-se, evidentemente, aos peridicos quotidianos. Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 Pouco a pouco, porm, a aranha estende as patinhas e a teia vai aumentando a olhos vistos: os semanrios so os primeiros a verem-se abrangidos e depois, logo depois, os folhetos padecem a mesma sorte, que pode tratar-se de panfletos sornas e perniciosos. Seguem-se as folhas avulsas, por se lhes misturarem, qui, indesejveis manifestos. At as inofensivas circulares do comrcio e os relatrios das Companhias e Sociedades precisam de ser examinados, no v embiocar-se neles qualquer pensamento suspeito ou qualquer aluso irreverente. [] uma desconfiana permanente, a indiscrio totalitria de um insupervel zelo policial. S logram escapar os bilhetes de visita. E nunca fiando. Actuao cujos resultados (mediatos e imediatos) tambm conhece (1946: 42) - Em face desta perfeita mquina de inconfidncia, to cuidadosamente montada, cria-se aos poucos, pelas redaces dos peridicos e pelas casas editoras, uma inevitvel atmosfera de pnico. As contra-habilidades organizam-se. Os rbulas entram tambm a fazer teia. - tal como a forma de os evitar ou, no mnimo, debelar (id.: ibid.): Urge saber-se, em primeiro lugar, quem so os Censores. So publicistas? H que recear, alm do mais, a invejasinha profissional, que nunca perdoa. So, como entre ns, militares e s militares?, ento a situao muda, porque estes, alm de exercerem a funo contrariados, por simples disciplina, por mero esprito de obedincia, nem sempre dispem dos conhecimentos (conquanto lhes sobre competncia tcnica em matria profissional), (id.: ibid.) nem sempre possuem - so eles prprios a reconhec-lo - capacidade e cultura bastantes para poderem apreciar, com justa imparcialidade, os textos jornalsticos [] que se lhes manda submeter.

Da que, em funo dos diferentes censores, diferentes sejam as metodologias utilizveis (id.: 43):
Se o Censor Fulano, v de escrever vontade, que ele no percebe patavina. Mas se for Sicrano ou Beltrano, ento preciso doirar a plula, como soe dizer-se: talvez que, assim, dando-se-lhe uma voltinha, a coisa passe O funcionrio X, depois de jantar, vai sempre entre as dez e as onze. No turno das tantas da madrugada, o adiposo Censor H encontra-se, de certeza, a cair de sono. alucinante!

As reaces dos atingidos por semelhantes atropelos que divergem, e de forma substancial, podendo mesmo ser diametralmente opostas.
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Enquanto os mais velhos, recalcitram - no dizer de Monsaraz (1946: 43), Os jornalistas veteranos, por mais que queiram, raro chegam a adaptar-se. Quando a prosa lhes volta s mos toda retalhada, protestam, vociferam, rugem -, j os mais novos moldam-se (id.: ibid.): A Mocidade, porm, habitua-se a deformar o pensamento; a tornejar as arestas do assunto; a escrever, no aquilo que desejaria, mas o que julga que melhor venha a passar atravs de tal ou tal mentalidade censria. E neste aspecto em particular que Monsaraz (1946: 15) difere de Paulo Freire, pois, ao contrrio deste, ele aponta culpas e identifica culpados pelo vexatrio estado a que se chegou: Que, se fora possvel; se quantos vivem da pena ou para a pena se tivessem rebelado, desde o incio, contra o uso e abuso de to absurdos caprichos, nunca [a censura] haveria medrado em terra safara como medrou.. Porm, lamenta, (id.: ibid.), Nem a todos lcito inscrever, sobre o seu escudo de armas, a divisa famosa de Bayard: Sans peur et sans reproche. Diferencia-se outrossim por aventar solues (Monsaraz, 1946: 54-55), o que Paulo Freire tambm no faz:
Os peridicos de todas as categorias, representantes de todas as correntes de opinio, deveriam abrir, nas suas primeiras pginas, duas altas colunas, equilibrando o artigo de fundo, e encimadas pelo seguinte capitel, onde o velho esprito de tolerncia e convivncia [] da Grcia florescesse de novo: TRIBUNA DA OPOSIO. Nessa tribuna, sempre acolhedora, os princpios e as doutrinas, expandidas pelos jornalistas da empresa proprietria, seriam comentados, apreciados ou criticados por outros escritores ou jornalistas que pensassem de outra maneira. E o pblico ento, senhor na generalidade de todos os elementos do debate [] poderia inclinar-se livremente, fora de qualquer ideia de monoplio de ideias, para um lado ou para o outro.

Proposta que ilustra (1946: 56) com o exemplo do que j ento se passa em Frana, onde:
nas ltimas dcadas, em matria penal, j os peridicos processados por delito de calnia eram legalmente coagidos a dar publicidade, na mesma pgina, na mesma coluna e no mesmo tipo em que aparecera a ofensa, ao acrdo passado em julgado que os condenava a repar-la.

Transpondo para a situao em apreo a soluo preconizada (id.: ibid.):


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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 Este princpio de rectificao habitual pela publicidade tornava-se assim extensivo, na inovao que proponho para as esferas ideolgicas, a todas as afirmaes doutrinrias que, por outras opostas, se considerassem lesadas ou diminudas. Simplesmente, nestes casos seria o pblico, e s o pblico, em ltima anlise, rbitro e julgador.

Solues que, complementadas por outras medidas que Monsaraz (1946: 57) tambm prope Em torno desta ideia central [] tomar-se-iam ainda, ao redigir-se a nova Lei de Imprensa, algumas essenciais medidas de precauo, tais como a exigncia de um forte depsito, para garantia de multas e indemnizaes; e a obrigatoriedade impretervel de todos os artigos, crnicas, ecos, entrevistas [] virem assinados com o nome oficial, por extenso, do jornalista ou publicista seu autor. - se aceites, culminariam no enterro, ad aeternum, da cadavrica tesoura, do sedio vocbulo censura, para sempre substitudo pela querida palavra antiga, de novo trepidante de mocidade e frescura: - POLMICA. O que, segundo Monsaraz (id.: 47), pressupe imensos cuidados, pois se inquestionvel que se torna imprescindvel uma nova Lei de Imprensa, no menos o impor-se prudncia, cuidar em que moldes de aspecto moderno dever ela ser vazada? - j que, opina, no se pode entrar assim de chofre, na liberdade de Imprensa absoluta, sem freio -, precaues que a no serem tomadas, e ocorrendo uma transio brusca, podem levar a que Passados vinte anos da dieta a mais rigorosa, seria a morte por sbita indigesto. Rudo na comunicao - que, ipso facto, se revelava assaz deficiente ou era liminarmente inviabilizada - tambm a tnica da tese apresentada por Lus Lupi ao IV Congresso da Unio Nacional, A Imprensa e a Revoluo Nacional, um panegrico de Salazar e, concomitantemente, uma crtica suave imprensa e, muito mais suave (adequado seria dizer com pinas), censura. O que, dado o seu quadrante poltico ( direita), no causa perplexidade. Comeando por questionar, motivo sobre o qual h muito se interroga (1956: 6), se a Imprensa Portuguesa tem acompanhado o xito e progresso - evidente e inegvel em todos os aspectos fundamentais - da
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Revoluo de Salazar., Lupi reconhece que Tristemente, sou forado a concluir por uma resposta negativa. Admitindo poder no ter razo, garante (id.: ibid.), ainda assim, estar convencido de que o lugar da Imprensa na vanguarda de qualquer movimento nacional, base e ndice do seu prprio progresso e que, quando isto no se verifica, o xito de uma poca [] pode ficar ameaado. Porqu? que as realidades, mesmo as mais palpveis e iniludveis, tm de ser explicadas opinio pblica num dia a dia de informao e crtica, esclarecedoras. [] Se o cidado deve ser protegido das especulaes e dos abusos que ponham em risco a sua sade fsica, o seu bem-estar e a sua conscincia poltica impem igualmente que tenha ao seu dispor uma informao diria em que deposite a mais sincera confiana. Alimentar a sua curiosidade, o seu entusiasmo e interesse, e conquistar a sua participao leal e consciente na vida e no progresso da Nao, a incontestvel e nobre misso da Imprensa. Perguntar-se-: o que falhou, ento, para que tal no se tivesse verificado ou, mais directamente (id.: 7), a quem atribuir a culpa?, pergunta que no s no posterga como tambm no se exime a responder-lhe: que todos, todos sem excepo, teremos uma parcela de culpa. Salvaguardando, no entanto, que (id.: ibid.) A parcela de culpa (se a houver) que cabe a Salazar [], mnima, at porque dela o redime a preocupao, por si revelada, sobre se tero verdade algumas crticas no que se refere evoluo da nossa vida cultural. Explicao que induz Lupi a tambm isentar de responsabilidades a imprensa, afirmando (id.: 8): em minha opinio, imprensa no foi dado acompanhar o ritmo da grandiosa Revoluo Nacional que se deve ao gnio de Salazar. Desresponsabilizados dois protagonistas - Salazar, por um lado, e, a imprensa, por outro - a questo da imputao de responsabilidades persiste, devendo o culpado ser procurado num outro quadrante (id.: 8):
Creio que o pensamento de Salazar tem sido algumas vezes mal interpretado. Entre o Chefe do Governo e a opinio pblica houve erros de interpretao, mais ou menos graves [], porque entre Ele e a Imprensa foram criadas barreiras que, se tiveram por vezes oportunidade e virtude, no Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 deixaram de ser barreiras que diminuam a luz de uma total verdade.

Reconhecendo que a empatia que poderia ter-se estabelecido entre Salazar e os Portugueses somente a imprensa a poderia ter viabilizado, se as tais barreiras no houvessem prejudicado a sua aco, est identificado (mas, por enquanto, ainda no nomeado) o culpado (id.: 8): A quase sempre estandardizada anlise feita durante anos seguidos, da Obra de Salazar e da sua personalidade (a nica por vezes aceite sem reparos nem dvidas, por aqueles que, em minha opinio, mal interpretavam Salazar) fizeram avult-las sim, mas com evidentes sintomas de falta daquela espontaneidade que teria levado opinio pblica uma mensagem muito mais real, convincente e sincera. Por seu lado, de supor que o Chefe do Governo, por falta de elementos de anlise e crtica que uma espontaneidade jornalstica havia de representar, ter, por vezes e apesar da sua excepcional perspiccia, ficado com uma ideia menos exacta do ambiente que, de longe ou de perto, o cerca. Admitindo com estas conjecturas (1956: 9) quase entrar no domnio das almas, justifica por que o faz - porque me parece necessrio para explicar que no cabe Imprensa, neste aspecto, a maior culpa, como lhe no cabe em outros que, afinal, a vieram colocar no couce do cortejo glorioso da Revoluo Nacional. - destarte considerando reunidas as condies para, aps tantos rodeios (apodixe do medo imperante, mesmo entre correligionrios), nomear finalmente o culpado (1956: 9): Atribuo a uma exagerada aco de controlo, de propaganda oficial e de uma censura prvia que se prolonga demasiadamente, bastante da responsabilidade dos factos que afectaram e afectam a indispensvel evoluo e progresso da Imprensa. Efeitos inquestionavelmente perniciosos, sem dvida, os decorrentes deste controlo, mas que no so, no entanto, os nicos. Outras repercusses, mais nefastas ainda, da emergem, tais como (id.: 9): Uma Imprensa que no disponha de suficientes receitas normais [] no poder cumprir inteiramente a sua alta e prestigiosa misso informativa, poltica e educadora e no poder progredir. O peridico para ter venda, necessita do interesse e da confiana do pblico ()., requisitos com que, por motivos demasiado bvios, mormente a falta de fiabilidade, no
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pode contar. Inferncia legtima das seguintes afirmaes de Lupi (id.: ibid.): Ora, segundo parece, alguns dos principais jornais portugueses no tm elevado a sua venda na proporo do aumento do nvel de vida nacional, do aumento demogrfico [] e ainda do felicssimo decrscimo [] no ndice do analfabetismo, nas ltimas trs dcadas., quando, Por outro lado, parece incontestvel que em Portugal, e no apenas nos seus grandes centros populacionais, aumentou em propores inconcebveis a venda e expanso de revistas e jornais estrangeiros (). Constataes que permitem a Lus Lupi (1956: 10) confirmar a perniciosidade da censura - a que eufemisticamente chama condicionalismo - plasmada quer na anulao da competitividade entre os jornais nacionais, quer na subalternizao em que os coloca relativamente aos estrangeiros (independentes e, por isso, mais fiveis):
Verifica-se assim, em meu entender, que tendo o exagerado condicionalismo a que me referi, diminudo em grande parte a competio til que deveria existir entre os rgos da Imprensa Portuguesa, a colocou numa situao de ter de competir com uma imprensa extra-nacional que, por gozar da fama de independente e livre de orientaes oficiais, parece por vezes merecer a preferncia de importante nmero de leitores portugueses.

Cabe, a propsito, abrir aqui um curto parntesis para assinalar que a solerte perplexidade de Lupi no tem fundamento, tampouco se justifica, porquanto, como Brs Medeiros (1956: 10) demonstra, as condies para a subalternizao da imprensa portuguesa (e os absurdos da decorrentes) so corolrio da aco da prpria censura: A adopo do processo formulado [a liberalizao da censura] evitaria muita coisa desconcertante. Assim: h pouco, quando da conferncia de Londres acerca do Canal de Suez, recebemos a notcia da adeso de Portugal directamente do chefe dos servios de Imprensa do S.N.I. Pois tal notcia, submetida a censura nos termos regulamentares, foi cortada! E a Nao dela tomou conhecimento atravs de emissoras e jornais estrangeiros. A Imprensa indgena s registou o acontecimento, ainda que relativo ao Pas, em segunda mo; e, assim mesmo, por obra e graa de um telegrama da Reuters, emergente de Londres! E a prova de quo insuspeito Brs Medeiros, ou seja, de no poder ser propriamente apodado de proslito das prticas censrias, d-no-la o prprio quando, falando em nome do seu jornal, assevera (1956: 10):
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Ao Dirio Popular j satisfaria que, como termo, se independentizasse a Censura, mas completamente, dos vrios ministrios, salvo daquele em que burocraticamente se insere, e se lhe cometesse, ao mesmo tempo, uma aco cada vez menos repressiva e mais orientadora. Fechado o parntesis, voltemos a Lupi, que, abstraindo a vexante (porm, irrefutvel) realidade descrita por Medeiros, prefere aproveitar as constataes por si feitas - ainda que para tal tenha de elidir a mnima aluso a quo indelvel a ndoa, consubstanciada na censura, que pigmenta a imprensa portuguesa - para reiterar (id.: 10) que semelhante statu quo pe desde logo a Imprensa portuguesa, a grande imprensa, em particular, a coberto de injustas acusaes. Imprensa essa que, contudo, no isenta de haver tambm cometido alguns erros (embora reparveis): sou de opinio que se exagera francamente no nosso Pas na informao do estrangeiro. No geral [] os jornais metropolitanos portugueses publicam mais notcias do estrangeiro, e com maior destaque, do que noticirio nacional. Insuficiente esclarecimento acerca de medidas adoptadas pelos governos e as repercusses dessa lacuna na opinio pblica a tnica da palestra A Opinio Pblica, proferida por Fernando Tavares de Carvalho6, que comea por invocar a Constituio Poltica da Repblica Portuguesa, mais concretamente o seu artigo 22, que estabelece: a opinio pblica elemento fundamental da poltica e administrao do Pas, e que ao Estado incumbe defend-la de todos os factores que a desorientem contra a verdade, a justia, a boa administrao e o bem comum. Artigo a propsito do qual o autor formula algumas perguntas - No uma das garantias individuais dos cidados a liberdade de expresso do pensamento? No dever, com mais forte razo, ser-lhe reconhecido o direito dessa liberdade de expresso do pensamento quando este o dos homens que ajudaram a salvar Portugal? - perguntas, dizamos, meramente introdutrias do tema que na verdade lhe apraz e se prope abordar, o da impreparao dos seus concidados para compreenderem o alcance de certas medidas governamentais. Concidados a cujo respeito afirma: os portugueses no se entendem, s vezes, em muitos passos da nova ordem poltica, porque no se entendem, outras vezes, sobre o valor das palavras., inaptido que
As pginas da separata onde esta palestra (proferida em 6 de Maro de 1940, ao microfone da Emissora Nacional a 15 da srie organizada pela Comisso de Propaganda da Unio Nacional) vem transcrita no se encontram numeradas, da a sua no indicao nas citaes ora feitas.
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atribui a duas caractersticas congnitas - o falar de ouvido, ou seja, sem conhecimento de causa, e a maledicncia: A feio mental de cada portugus falar, no sobre o que o seu esprito lhe ditou, mas sobre o que, no lar, na rua ou no escritrio, ouviu dizer; e a sua feio psquica manifesta-se por um forte contingente de criticomania, quando no o esmaga o sentimento da paixo, da bravura ou da generosidade. Com efeito, esclarece, se o portugus costuma reagir bem nas mais variadas circunstncias e contextos - num misto de docilidade (Diante da mulher que ama), de valentia (perante o perigo que o ameaa) e de prodigalidade (perante a misria que no se esconde) -, no consegue, no entanto, obstar a que as virtudes se lhe transformem no hbito desatencioso da crtica impenitente, com todo o seu cortejo de ditos irnicos, gracejos mordentes ou risadas escarninhas. O que, ainda assim, faz com habilidade to comunicativa ou com esprito de tal forma cintilante, que no tarda em conseguir adeptos na campanha de demolio srio-cmica., da resultando, afirma Fernando de Carvalho: Do entrechoque do ouvir dizer por sistema com o dizer mal por temperamento, uma das causas da m qualidade da nossa opinio pblica: a verificao de que, quando a matria acessvel, se faz esprito, e bom esprito - do melhor; e a de que, quando a matria se eleva acima dos normais conhecimentos, se faz azedume, e mau azedume - do pior. Com este azedume e este esprito se tem o povo desentendido sobre o valor das palavras, e se tem construdo, algumas vezes, a histria de certos actos do Governo. Por outro lado, o carcter de determinados conflitos internacionais, a que, no campo das realidades, no se tem deixado de assistir, os teoremas de certas fantasias que, no campo das hipteses, volta desses conflitos no se tem deixado de formular, e, sem dvida, a desinteligncia entre os que pretendem que esses conflitos venham a ser e o que outros julgam, talvez com mais razo, que eles, no seu contedo, tm sido favorecem tambm, por igual modo, este estado doentio da opinio pblica que vive, intranquila, na ignorncia da resoluo de vrias incgnitas para que no valem perspiccia, experincia ou conhecimento prtico dos homens e das coisas. E esta circunstncia ser talvez a nica que poder validamente desculpar o apatriotismo em que se resolve a inquietao da nossa opinio pblica. Descendo casustica exemplificadora, aponta em seguida dois casos
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concretos e diversos cujo resultado similar (logo se protesta contra o acto do Governo), sem que, no entanto, o pblico tenha conhecimentos, isto , literalmente nada saiba do que est a criticar, como afirma depois de formular a questo, Que sabe o pblico de ()?, qual se encarrega de responder: Nada, com efeito, deve o pblico saber acerca destes assuntos, que impensadamente discute e sobre que levianamente emite opinies. O que lhe permite assegurar que isto s justifica o que eu disse no princpio: o pblico no dispensa que o elucidem sobre o valor das palavras para que possa aperceber-se de certos actos do Governo. Para da inferir que enquanto este mandamento no se cumprir [], h-de continuar a nossa opinio pblica em morbidez permanente com o pulso agitado e a lngua suja. Debalde, contudo, pois, como no se cobe de dizer (parafraseando um conhecido aforismo, que eufemiza), H clamores que, por sua prpria fraqueza, no tm fora para subir at ao cu, e s quem ande c por baixo lhes poder, de igual para igual, dar ouvidos e resposta. Clamores que, na perspectiva de Fernando de Carvalho, so mais malignos do que os outros na medida em que se uns produzem o estado doentio da opinio pblica em posio de causa, aqueles murmuram de boca em boca [] e produzem esse mesmo estado doentio, mas em posio de efeito. Pelo que conclui: E no ser preciso salientar que, se a causa pode pressupor uma situao de expectativa confiada do presente para o futuro, j o efeito no significar mais do que uma situao de certeza desiludida do presente para o passado. Orao de sapincia (bajuladora) que termina com um conselho: seramos infinitamente mais justos se abrssemos um pouco mais os olhos para admirarmos o que se tem feito, e se abrssemos um pouco menos a boca para repetirmos o que se tem dito. Porque eivado de um pensamento obnxio (que situaramos algures entre o mimtico e o sincrtico, o inslito e o reaccionrio) e, no menos, de perplexizante dissonncia - o mnimo que se pode afirmar acerca de um posicionamento que, sob o manto (nada difano) de uma aparncia altrusta, o que na verdade preconiza (e de forma despudorada) o enfreamento dos jornais (Ribas, (1953: 343): Quando jornalistas e leitores esto educados no sentido da boa imprensa, tornam-se facilmente cumpridos os dispositivos legais promulgados no objectivo de se pr adequado freio aos jornais.), sectarismo falacioso de insondvel alcance - deixmos para o fim a doutrinao de Carvalhal Ribas (id.: ibid.):
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Nos regimes extremistas, forja-se uma censura na imprensa com o fito de entoar loas ao governo totalitrio e amordaar crticas desfavorveis. Essa represso organizada da opinio pblica, esse regime de rolha, mesmo em face dos maiores descalabros dos dspotas dirigentes, um abuso de fora desleal, covarde, imoral, antipatritico. Mas a censura da imprensa, no ao servio de camarilhas polticas, mas no objectivo digno e imparcial de salvaguardar o bem-estar pblico, principalmente de acordo com critrio mdico-psicolgico, constitui excelente higiene social, reconhecida por todos os pases na vanguarda da civilizao. No se acuse de antidemocrtica essa limitao de liberdade da imprensa. Nas democracias, por mais avanadas que sejam, a liberdade de cada um tende a restringir-se medida que suas aces se tornem nocivas a outrem. S uma interpretao vesga do regime democrtico concluiria que, na vigncia desse sistema de governo, se teria licena para dar posto a todos os desatinos. vista dos perigos a que se expe o esprito colectivo na leitura dos maus jornais, Aubry chega a preconizar leis internacionais que padronizem, no Mundo, o controle da imprensa. Aproveitando a aluso lei da rolha (antes feita por Ribas e de relativa recorrncia em outros testemunhos) e procurando, concomitantemente, desanuviar o tom assaz pesado que imbui os dois depoimentos precedentes, registemos, a concluir, a solerte posio de Boavida Portugal (1948: 6) que, discreteando acerca da imperiosidade de o jornal ter de agradar (para o que se serve de imaginativa metfora: necessrio que suba cabea como o champanhe.), estabelece sugestiva comparao com a respectiva garrafa, de que faz ecfrstica descrio A imagem de uma garrafa de champanhe tem, na verdade, muitos pontos comuns com o jornal. A garrafa tem uma forma - a que, no jornal, corresponde o formato. Possui marca, tal qual como o jornal possui ttulo. O rtulo , no jornal, o cabealho. Ao nome do fabricante pode pr-se em paralelo o nome do director. O champanhe embriaga, como o jornal pode embriagar tambm - para, com iniludvel azebre, concluir, reportando-se censura: O champanhe tem rolha Ah! Mas isso da rolha uma histria comprida, que fica para outra vez

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4. Ensino do jornalismo
Cinco testemunhos, cronologicamente distribudos pelo perodo em anlise e a seguir aduzidos, bastaro para se ter a percepo, tnue que seja, de quo problemtica a tarefa de equacionar a temtica em epgrafe, no essencial devido ao conceito poca vigente - o de que o jornalista no se faz, antes nasce j feito - quase hegemnico como se pode confirmar: 1. Joo Paulo Freire (1936: 17) Ser jornalista uma vocao, ou como explicita (id.: 19): Eu sei que o verdadeiro jornalista no se faz. Nasce feito.; 2. Alfredo Cunha (1941: 32): O verdadeiro jornalista [] nasce j com determinadas faculdades, em jornalismo a vocao ainda o principal; 3. Hugo Rocha (1946: 16): O jornalista, o autntico jornalista, no se faz, o jornalista deve nascer j dotado para a parte essencial da sua profisso; 4. Lus Quadros (1949: 19): nasce[-se] jornalista, como se nasce pintor ou poeta; 5. Carvalhal Ribas (1953: 325): facto sabido: jornalistas no se improvisam, j nascem feitos. Se a consensualidade antes expressa no deixa margem para dvidas acerca da quase unanimidade prevalecente, afastando qualquer hiptese de refutao, outro tanto no acontece quanto s formas de ultrapassar a inexistncia deste dom, situao em que emergem diferentes teses, entre as quais pontificam algumas endogenamente antagnicas, no raro nos antpodas umas das outras, o que vem reforar o melindre da questo e contribuir para a sua aparente insolubilidade. Com efeito, se h um denominador comum - todos conclurem ser congnita esta propenso - as divergncias posturais surgem quanto possibilidade de soluo: enquanto uns acham que o handicap passvel de ser superado (ou, no mnimo, debelado), outros excluem liminarmente tal veleidade. Os
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primeiros constituem o grupo dos que, com vista consecuo de tal desiderato, advogam a premente acuidade de criao de escolas de jornalismo, tese que outros s com reservas aceitam ou, pura e simplesmente, refutam, dada a (suposta) inutilidade de tal medida. Entre os primeiros, posiciona-se Alfredo Cunha (1941: 32), que, sublinhando a importncia da componente inata (a imprescindibilidade da pr-existncia de vocao e o imperativo de se nascer j com determinada proclividade), reconhece, no entanto - apesar de admitir que tais escolas no formam, no rigor do termo, jornalistas - a crucialidade da funo destas no aperfeioamento (e complementaridade) da caracterstica ingnita que as escolas mais no fazem do que adestrar. Impe-se esclarecer, para que no subsista o mnimo quiproqu, que, conquanto possa parec-lo, esta posio no comporta qualquer ambiguidade. , ao invs, assaz transparente a opinio de Alfredo Cunha (id.: ibid.) acerca da temtica em apreo: Congratulando-me com a uniformidade entre o meu parecer e o de quem presentemente representa a classe jornalstica portuguesa, vejo com prazer que se aspira a criar, mais do que uma simples escola, uma espcie de Faculdade prpria, que no ficaria mal numa Universidade, com um programa de disciplinas e um corpo docente que [] competiro com o dum instituto de estudos superiores. Comeando por aludir (Cunha, 1941: 13) fundao (em 10 de Junho de 1880, no mbito da celebrao do tricentenrio de Cames) da Associao dos Jornalistas e Escritores Portugueses, qual competiria organizar cursos livres de cincias naturais e sociais, curso que seria o embrio ou precursor duma escola de jornalistas semelhante quelas mais tarde preconizadas no Congresso Internacional da Imprensa reunido em Lisboa em 1898 (de que constituiu a 4 das teses em discusso (id.: 23) d) Ensino profissional do jornalismo), retoma a questo mais adiante (id.: 30), realando: Alguns dos meios de que o Sindicato deveria usar para execuo dos seus fins, oferecem novidade. Citarei, por exemplo, o estabelecimento de uma escola de jornalismo escola que, por sinal, foi condenada por intil (por Bento Carqueja, como mais frente referimos). A verdade, porm, que (id.:31) a utilidade dessas escolas outros publicistas a sustentam, e noutros pases se reconhece. Afirmao em cujo abono invoca (id.: ibid.) a tese de Albert Bataille e Paul Oker, cujas concluses foram aprovadas por unanimidade no Congresso Internacional de Imprensa de 1898. Nela se emitia e jusLivros LabCom

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tificava eloquentemente o voto de que, sob o patrocnio das Associaes de Classe, se institussem em cada pas cursos prticos gratuitos para o ensino profissional do jornalismo. Proposta esta cuja fundamentao radica, precipuamente, no facto de (id.: ibid.),
no ser presentemente o jornal um mero instrumento de polmica, ou um trampolim de polticos, com desprezo da matria noticiosa, tal qual em meados do sculo passado. Hoje, com o aperfeioamento das mquinas de impresso, com o telgrafo e o telefone, com a transformao do esprito pblico, cada vez mais vido de saber o que se passa em todos os recantos do mundo, o jornal um repositrio de informaes e notcias, dadas com o cunho pessoal que o talento de cada colaborador lhe imprima, quer se trate de crnicas literrias, quer de crtica de arte, quer de relatos do parlamento ou dos tribunais, de viagens ou de expedies longnquas. Porque o jornalismo tornou-se uma profisso caracterizada e uma carreira ou modo de vida, com o predomnio do noticiarista e do entrevistador sobre o polemista e o articulista poltico. Mas para isto, concluram os relatores da interessantssima tese, necessrio que a educao geral seja completada pela educao profissional. E foi certamente sob a inspirao destas ideias, que o Sindicato dos Profissionais da Imprensa de Lisboa incluiu nos seus Estatutos a criao duma escola de jornalismo, do mesmo modo que o actual Sindicato Nacional dos Jornalistas estabeleceu nos seus a organizao de crculos de cultura apropriados, ou, como se lhes chama num programa publicado no seu primeiro Boletim um Curso de Formao Jornalstica. Tal instituio, ali explanada, em projecto, ressuscita, melhor definida e em termos de maior eficcia, a ideia dos cursos livres de cincias naturais e sociais, que foram uma das aspiraes da primeira Associao dos Jornalistas, em 1880.

Assunto recorrente, o da criao da escola de jornalistas, e que, a propsito da fundao de mais uma (na Universidade de Kansas, nos Estados Unidos), esteve subjacente abertura, por uma folha da capital, de um inqurito que (Cunha, 1941: 32) versava o seguinte tema: - tais escolas correspondero a uma verdadeira necessidade, ou no sero mais do que uma manifestao de pedantismo? Inqurito a que o prprio Alfredo Cunha (id.: ibid.), Entrevistado por um redactor da aludida folha, respondeu:
Evidentemente ao profissional da imprensa, para que possa exercer www.labcom.pt

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como deve o seu ofcio, convm uma educao especial. Toda a arte tem a sua tcnica, e toda a tcnica exige ou, pelo menos, muito lucra com a preparao e a aprendizagem. Por isso (acrescentava eu) no se sabe bem por que que o mister do jornalista continua sendo de simples improvisao. Claro que tais escolas no formam, no rigor do termo, jornalistas. O verdadeiro jornalista, como o verdadeiro actor [], nasce j com determinadas faculdades, que as escolas no fazem seno adestrar. E, em jornalismo, como noutra qualquer carreira, a vocao ainda o principal. Mas, como dizia um nosso clssico acerca das musas, que no fazem dano aos doutores, tambm se pode dizer do ensino e das noes gerais de literatura, de cincia ou de arte, que no fazem seno bem aos que escrevem em peridicos.

Por isso conclui, como atrs referimos, ver com particular agrado a criao de uma Faculdade prpria, dotada de um programa especfico (de nvel superior) e de um corpo docente condigno. Aduzindo, em abono do seu posicionamento, um ofcio enviado pelo Presidente da Comisso Administrativa do Sindicato Nacional dos Jornalistas ao Subsecretrio de Estado da Educao em que a organizao do Curso de formao jornalstica justificada e legitimada nestes termos (1941: 33):
O recrutamento do pessoal dos quadros redactoriais dos nossos dirios faz-se, geralmente, por tentativas de experincia, incertas e pouco seguras nos seus resultados. A carreira profissional do jornalista comea com base em indcios ntidos de vocao e tendncia natural, e desenvolve-se sempre ao sabor da revelao de espontneas qualidades pessoais. Reconhecemos que falta o encaminhamento necessrio que oriente e aproveite para uma finalidade justa o esforo do autodidacta que faz do jornalismo o seu modo de vida []. Em muitas capitais estrangeiras preencheu-se essa falta com as Escolas de Jornalismo.

Assaz dissemelhante o posicionamento de outros, como Hugo Rocha, que, conquanto aceite a funo das escolas, o faz com inegveis reticncias. Reiterando (1946: 16) que o autntico jornalista, no se faz, como pode fazer-se o cantoneiro desde logo porque Os mesteres intelectuais requerem uma espcie de predestinao, o que, por seu turno, implica que o jornalista deve nascer j dotado para a parte essencial da sua profisso - vivacidade de esprito, agudeza de viso, rapidez de realizao, sentido das propores, noo da verdade, da beleza, da
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justia, intuio fecunda, etc. -, Rocha (id.: ibid.) no deixa, contudo, de reconhecer que, num patamar mais elevado, o perfeito profissional da Imprensa no aparece neste mundo por obra e graa do Divino Esprito Santo No: esse faz-se. E faz-se, lenta, cuidadosa, perseverantemente. Como?, perguntar-se-. Atravs da adestragem, em cujo carcter prtico pe a tnica (o jornalista, decorrido o tempo de aprendizagem na redaco, curtido o plo na passagem pelos servios internos e externos do jornal, pode considerar-se, profissionalmente, acabado e completo.), todavia sem descurar o empenhamento do prprio (id.: ibid.):
preciso que se saiba que uma prtica aturada de nada valer ao praticante, se este, por seu turno, no a completar, aperfeioar, valorizar com o surto da vontade prpria, no se limitando a fazer o que os mestres lhe ensinam e procurando, tambm, criar personalidade prpria. que o jornalismo, como as chamadas profisses liberais, , essencialmente, individualista.

Razo bastante para s nestas circunstncias, e com este substrato, Hugo Rocha (id.: 23) aceitar a utilidade de tais escolas: por isso que, se o autntico jornalista traz do ventre materno essa espcie de predisposio profissional, no sou contrrio, em absoluto, instituio de escolas de jornalismo, destinadas, evidentemente, queles que sentem a vocao para ele, factor primordial a considerar. Pressupostos que, por no primarem pela clareza - a nossa opinio -, nos permitem afirmar no ser muito curial (pelo menos cristalina) a sua posio. Vejamos porqu. Se, por um lado, no se cobe de enfatizar, quase exalar, a vertente intelectual (e elitista), excluindo de todo em todo o pendor rotineiro da funo (Rocha, 1946: 10) - No me venham dizer [] que o jornalista mecaniza a sua profisso e chega a automatizar-se no exerccio dela, como o artfice de qualquer mister. No; a profisso de jornalista essencialmente intelectual; direi mais: requintadamente intelectual. - posicionamento que esteia (1946: 11) na circunstncia de Cada facto sobre que tenha de incidir o foco da ateno do jornalista constituir, via de regra, um caso novo., razo por que o jornalista no pode repetir-se na sua obra, no pode trabalhar, todos os dias, com os mesmos dados e forado a uma renovao constante, peculiaridade que Hugo Rocha (id.: 12) no hesita em afirmar constituir A sua grande, ia a dizer: a sua maior virtude, por outro lado no deixa de sobrelevar
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(1946: 23) que O jornalista carece, tambm, de fazer a sua cultura pessoal, tanto extensiva como intensivamente., porquanto Ao contrrio da grande maioria das artes e dos ofcios da comunidade humana, o jornalismo impe mltiplos conhecimentos, seno profundos, ao menos de ordem geral., da resultando que, em sua opinio (id.: ibid.),
pouco afecto ao critrio da especializao, o jornalista s perfeito e completo, quando est apto a intervir em todos os sectores do jornal, desde o cabealho ao rodap da ltima pgina, passando, naturalmente, pelo artigo de fundo, pela crnica literria [], pela notcia da chamada reportagem da rua, [] pelo noticirio estrangeiro (). fcil, pois, avaliar-se a soma de conhecimentos precisos para poder tocar - e tocar bem - todos os instrumentos da actividade jornalstica.

Em suma: dando Hugo Rocha (1946: 23) tanta nfase (quanta a que enforma a maioria das suas afirmaes) componente prtica da profisso (aprendizagem e traquejo na redaco) - ainda que, impe-se referi-lo, no em detrimento da componente cientfica, que no renega em absoluto - ficamos sem perceber cabalmente (embora, dadas as recorrentes dicas, seja, at certo ponto, possvel inferi-lo) de que lado se posiciona o autor. Tanto mais que, sem ambages e sem hesitar, ele faz depender a utilidade de uma (a aprendizagem cientfica) da existncia da outra (a vocao inata, complementada pela prtica na redaco), qual a subordina, nica situao em que admite a proficuidade da primeira (como atrs assinalmos). Proclividade tal (est-lhe iniludivelmente arreigada a propenso para superiorizar a prtica teoria livresca), que Hugo Rocha (id.: 25) no se cobe de, entre tantos outros possveis e de ndole diversa, seleccionar e aduzir um testemunho - de inquestionvel razoabilidade, convenhamos, o do director da escola de Buenos Aires, em entrevista Estampa (por ele citado) - que, no se cingindo a corroborar a atractividade daquele, antes procurando justificar a existncia das escolas de jornalismo, comea por exalar a vertente terica Ordinariamente, no bastam a vocao e a inclinao para o jornalismo, aptides naturais que no so suficientes nesta poca, em que o pblico, cada vez mais instrudo, exige que o informem e o guiem sobre todos os assuntos que dizem respeito sua vida privada e pblica. [] Esta a razo pela qual a profisso de jornalista cada vez mais difcil e Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 requer maiores conhecimentos. A nossa organizao facilita aos jovens que sintam inclinao pelo jornalismo a possibilidade de desenvolver as suas aptides, dentro de uma atmosfera favorvel e segundo um estrito critrio profissional. - para, de forma peremptria, concluir (id.: 26) pela primazia da componente prtica: Os nossos jornalistas no podem ser jornalistas completos antes da prova de fogo de uma prtica intensa e rigorosa, como s se obtm mesa de trabalho das redaces. uma situao melhor, contudo, do que a do simples autodidacta que se forma custa de insucessos e, s vezes, a expensas das redaces. Testemunho/ concluso a que nem falta um argumento encomistico que, afagando o ego dos jornalistas, se revelar decisivo: Por outro lado, seria rebaixar a profisso acreditar que o seu exerccio - to delicado e importante - simples questo de prtica e que no se requerem conhecimentos ordenados e racionalizados para escrever para o pblico.

Transcrio que Rocha (id.: 26) remata com o seguinte comentrio: Ainda que no v escola profissional - e, entre ns, no vai - o jornalista carece, como j acentuei, de se cultivar. Alm de se cultivar - como direi? - escolasticamente, precisa de andar em dia, embora superficialmente, com todos os surtos e aquisies do pensamento e do engenho humanos. Precisa de ler, de ler muito, livros, revistas, jornais. Enviesamento ou ziguezagueado posicional que no podemos abster-nos de comentar. Ainda que sem veleidades de questionar, to-pouco exprobrar outrance Hugo Rocha - cujos posicionamentos, atrs disseccionados, se nos afiguram enfermar de notria dubiedade, carecerem de maior preciso - importa indagar das determinantes que lhes subjazem a fim de aferir da razo que ao autor assiste ou no, confirm-la ou infirm-la. Tendo como leitmotiv do seu pensamento exaltar o trabalho dos jornalistas, mormente a vocao e a componente prtica da sua formao nas redaces, em detrimento da formao cientfica nas escolas de jornalismo, o autor exagera, em nossa opinio, em ambas as vertentes. Mais, no entanto, no que subvalorizao das escolas concerne. Vejamos porqu. Reconhecendo a existncia dos maus profissionais, a propsito dos quais afirma (Rocha, 1946: 23): Tem acontecido - e h-de acontecer,
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ainda por muito tempo - que no grmio jornalstico ingressam, muitas vezes, os falhados das outras profisses, j das liberais, j das assala-riadas., bem como os danos pela sua actuao ocasionados (id.: 24) (compreende-se bem quanto esses profissionais, deslocados, em regra, podem ser nocivos ao verdadeiro jornalismo.), e demonstrando, ademais, tambm saber de onde pode vir a soluo salvfica (H alguns pases, nomeadamente os Estados Unidos da Amrica, onde a profisso jornalstica determinou a criao de Faculdades.), no se compreende a persistncia da sua postura invectivante contra as escolas de jornalismo. A menos que, suposio no despicienda, ele prprio se inclua no grupo de detractores ou, no dizer de Lus Quadros (1949: 17), dos profissionais de inferior preparao intelectual a quem foi necessrio quebrar os receios, resistncias e ms vontades. Hiptese (no totalmente descartvel) que baseamos na circunstncia de nem a posse dos conhecimentos referidos o impedir de, sub-repticiamente, anatemizar essas mesmas faculdades (id.: ibid.) insinuando, de forma truanesca q.b., a falta de qualidade do ensino a ministrado:
claro que a um sbio doutor em jornalismo pode acontecer que, em presena do acontecimento que tem, urgentemente, de relatar, se veja na situao de no saber como aplicar prtica, na emergncia, a teoria que aprendeu. Isto no quer dizer, de modo algum, que o bacharel formado em jornalismo no traga do banco universitrio, pelo menos, uma srie de noes utilssimas acerca de sociologia, economia poltica, histria e geografia, sobretudo as nacionais, literatura, lnguas e, principalmente, gramtica. Provido de toda esta bagagem quase enciclopdica de cultura, o jornalista, com o resto - e o resto tudo -, isto : a tendncia profissional, pode cumprir dignamente a sua misso e fazer boa figura.

Postura que, salvo melhor opinio, alm de consubstanciar inequvoco arrire-pense, s pode relevar de qualquer parti pris mal resolvido (qui decorrente da no frequncia do ensino superior). Novo testemunho acerca do tema em apreo o de Lus de Quadros, que, apesar de comear (1949: 7) por se manifestar surpreendido pela receptividade dispensada a um simples artigo de jornal, de sua autoria - intitulado Falta uma Escola de Jornalismo em Portugal, Senhor Ministro da Educao Nacional, inserto no dirio bracarense Correio do Minho, de 17 de Setembro de 1949 - de imediato esclarece: Provas de interesse vindas, no entanto, (id.: 8) quase unicamente de pessoas
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por completo ou relativamente distanciadas da profisso (como o caso de escritores e publicistas) entre as quais, meia dzia de jornalistas e o Dirio do Norte constituem valiosas excepes, a quem agradece por apoiarem incondicionalmente nosso desejo de que se funde quanto antes em Portugal uma escola tcnica de Jornalismo. Acolhimento e incentivos que acabam por ser a determinante da posterior publicao do artigo em separata (acrescida de uma curta biografia do autor), de cuja Explicao foram recolhidos os dados anteriores. Separata que contm uma nuance (id.: ibid.): o artigo em referncia [] passar, de certo modo, a valer como uma Carta Aberta dirigida ao Ministro da Educao, perante quem se coloca desde j desinteressadamente sua disposio para a elaborao de um estudo srio e mais objectivo do problema em questo que reputamos de verdadeiro interesse nacional. Mas, retomando a vetusta questo da premente necessidade de instaurar o ensino do jornalismo, basta pensarmos que j no congresso de Lisboa, conquanto no constitusse seu tema central, foi amplamente disseccionada, tendo a conseguido significativo impulso graas s ideias de um reputado teorizador, ou, como afirma Quadros (1949: 15), foram as directrizes da emanadas que conduziram os governos de muitas naes a transformar em realidade a tese exposta em Lisboa, em 1898, no Congresso Internacional de Imprensa, pelo grande jornalista francs que foi Albert Bataille, e que se referia exclusivamente oficializao dos Cursos de Jornalismo, j ento existentes, e criao de escolas oficiais de jornalistas. E, porque apodixe de quo de trs vinha a polmica, importa recordar as palavras de Quadros (id.: 16): antes de Albert Bataille se interessar por este assunto, j outros jornalistas lhe haviam dedicado especial ateno, como, por exemplo, Privier, director do Figaro; o belga Heinzman Savino e Adolf Kock, na Alemanha. Imperativo de acurado tratamento que Bataille (citado por Quadros7, 1949: 15-16) justificava destarte:
Com o aperfeioamento das mquinas de imprimir, com o telgrafo e o telefone, com a transformao do esprito pblico, cada vez mais vido de ser informado, uma metamorfose se operou no Jornalismo: a polmica foi relegada para segundo plano, e a informao passou para
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Importa referir que esta citao tambm feita por Joo Paulo Freire (1936: 10)

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o primeiro. E acrescentava a seguir: E quando dizemos informao, encaramo-la sob todas as suas frmulas com a maneira pessoal que lhe possa imprimir o talento do seu autor: quer se trate de crnica literria, crtica de arte, extractos das Cmaras ou dos tribunais, viagens ou expedies. E, assim, terminava a sua magnfica exposio: Por isso, necessrio que a educao geral do jornalista seja completada pela educao profissional.

A que se deve ento esta nova exigncia? No essencial, circunstncia de terem surgido novos dados que vieram incutir renovada acuidade ao tema, ou seja, com o desenvolvimento da radiodifuso e do telgrafo (Quadros, id.: 14),
() a informao atingiu um tal grau de celeridade e perfeio, impondo uma tcnica assaz difcil, devido conciso e clareza que deve caracterizar a notcia, que [...] o jornalista tem de ser, na actualidade, algo mais que um bom rapaz amparado a uma culturazinha geral de sexto ano de liceu. A sua cultura tem de ser vasta, tem que perceber de tudo e a sua tcnica expresso apurada; isto , tem que ser um autntico profissional.

Requisito que, no elidindo o reconhecimento de ser o Jornalismo, em essncia, sinnimo de Informao, implica, concomitantemente, a assuno de que (Quadros, id.: 14) tal no quer dizer que ele possa ser exercido por qualquer pessoa, porquanto (id.: 14-15), se a velocidade sempre desempenhou papel de muito relevo na informao (recordemos o desenvolvimento espantoso da imprensa depois do estabelecimento de Correios regulares na Europa), em nossos dias a notcia [] ganhou a rapidez do instantneo. Et por cause, imps-se caractersticas [] a que s os verdadeiros jornalistas podem chegar com facilidade. Alm disso, a esttica entrou a ser factor de primordial importncia na confeco de Jornais. Leis psicolgicas a determinaram. Constataes que permitem a Lus Quadros (id.: 19) preconizar:
Por todas as razes expostas [] - e ainda porque se se nasce jornalista, como se nasce pintor ou poeta, no menos certo que para se chegar a s-lo em plenitude integral, um jornalista tem de se fazer, tem de se formar - parece-nos urgente por isso que, no nosso pas, [] se encare de vez, e a srio, a fundao de uma escola oficial de Jornalismo integrada na Universidade Tcnica (). Livros LabCom

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Tanto mais que j de h muito - mesmo de antes das preocupaes expressas por Bataille (Quadros, id.: 16) - na Amrica do Norte, nas Universidades de Chicago, Nebraska, Carolina do Norte e Pensilvnia, os cursos de Jornalismo ganhavam alento e estrutura pedaggica, apesar de ter sido (id.: 16-17)
() s no corrente sculo [XX] que as escolas de Jornalismo adquiriram feio definida, aps um longo perodo que podemos chamar experimental, uma vez que foi em 1908 que se fundou a primeira escola verdadeiramente digna deste nome. [] Abriu as suas portas nos Estados Unidos, em Columbia (Missouri) e o seu programa abrangia quatro anos, permitindo obter o diploma de bacharel em Cincias do Jornalismo. O seu fundador foi Walter Williams.

A esta outra se seguiu, fundada por Pulitzer, em Nova Iorque, (id.: 17) E, enfim, quebrando resistncias e ms vontades, e at os receios dos profissionais de inferior preparao intelectual, hoje em dia as escolas de jornalistas proliferam pelo Novo e Velho Mundos. E exemplos corroboradores destas afirmaes era o que no faltava (id.: 17-18): Havana, Buenos Aires, Rio de Janeiro, possuem j escolas deste gnero; tal como Espanha (Escuela Oficial de Periodismo) e Frana (Centre de Formation des Journalistes, depois cole Suprieure de Journalisme, cujo curso de trs anos, sendo o ltimo facultativo e destinado a altos estudos da especialidade). Todavia, e sem que tal retire mrito s suas propostas, afigura-se-nos que, no essencial, Lus Quadros acaba por se revelar mais preocupado com a falta de reconhecimento - quer acadmico, por no conferir ttulo (como se depreende desta assero (1949: 11): sem um Curso ou Faculdade que o exalte, sob todos os pontos de vista, aos olhos da grei), quer profissional, decorrente do desprestgio de todos terem livre acesso ao que designa de subprofisso - do que com a insuficincia (por demais bvia) das habilitaes profissionais. Prosseguindo a disseco dos depoimentos no incio desta rubrica destacados, vejamos agora o que a propsito diz Carvalhal Ribas (1953: 341), tambm ele favorvel fundao das escolas de jornalismo:
Embora a capacidade jornalstica dependa muitssimo da aptido inata e grandes figuras se tenham imposto na imprensa somente custa da www.labcom.pt

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experincia das redaces e do autodidactismo, os pases mais civilizados j dispem de escolas de jornalismo, onde os inscritos possam adquirir conhecimentos tcnicos e gerais indispensveis ao desempenho e ao engrandecimento da profisso. Exigncia em cujo abono invoca o testemunho de Porter e Luxon, a que no hesita em recorrer: O Mundo inteiro campo de aco para o jornalismo e o jornalista cujos conhecimentos forem muito reduzidos jamais deixar de ser um pobre reprter. E a concluir o breve excurso por alguns dos orculos que sobre esta matria se debruaram, um testemunho, no contemplado no lote inicialmente referenciado, mas que se insere na perspectiva dominante, o de Brs Medeiros (1956: 5), que, aps sublinhar, tambm os problemas da Imprensa revestem, hoje, complexidade tamanha que j no se compadecem com o conhecimento superficial., preconiza, perfilhando a opinio de algum da mais alta responsabilidade (id.: 17): Parecenos azado ensejo para uma interveno governamental a requerer mais vastas habilitaes literrias como condio de ingresso no jornalismo. E por que no um curso especfico? Totalmente diferente dos precedentes o posicionamento dos que, porque mais cpticos (ou mais realistas?), rejeitam peremptoriamente o estabelecimento das escolas de jornalismo, visto no lhes reconhecerem utilidade, tampouco justificao. o caso de Bento Carqueja, data director do Comrcio do Porto (citado por Alfredo Cunha, 1941: 31), que sustentou que, assim como no h escolas de poesia, tambm no as pode haver de formao de jornalistas. Fcil de inferir, porque corolrio do atrs exposto, ser ampla a consensualidade em torno da opinio, destarte arvorada em tese prevalecente, segundo a qual os jornalistas no se improvisam, antes nascem j feitos. Sobre o que ningum se debruou (ou, sequer o intuiu), como Carvalhal Ribas (1953: 325), foi em aquilatar at que ponto a satisfao de semelhante vocao pode consubstanciar um profundo nus, acarretar pesados custos, inclusive materiais, quando consabido que nmero no negligencivel destes predestinados Para satisfazerem a vocao, resignam-se muitas vezes a atravessar vidas medocres e mal-remuneradas sombra das redaces, condenados, conforme expresso de Humberto de Campos, a vender miolo do crebro para comprar miolo de po.

Demonstrado que est (pelo menos assim o reputamos) ter constitudo o estabelecimento do ensino do jornalismo um anelo reiteradamente protelado - to antigo, na gnese, quo longo o perodo que permaneceu insolvel -, em torno do qual se geraram tantos quiproqus, se instauLivros LabCom

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raram tantas polmicas, a cujo propsito foram expendidas tantas e to contraditrias teorias e cuja candncia se nos afigura ningum ter genuinamente intudo, cremos reunidas as condies de poder asseverar ser Joo Paulo Freire (o nico, em nossa opinio, a ir ao mago da questo e, como tal, a excepo que confirma a regra) quem, com maior profundidade, equacionou to candente problemtica. Alis, acreditamos haver sido precipuamente a aguda percepo das lacunas existentes e o injuntivo de as colmatar, bem como a premncia da consecuo de um limiar mnimo de rigor expressivo que tero estado subjacentes (e presidido) deciso de Joo Paulo Freire editar, j em 1936, uma obra em que explana as suas ideias acerca da improtelvel necessidade de estabelecer, com chancela oficial, o ensino de jornalismo em Portugal, questo cuja crucialidade plasma, sem ambages, na expresso (1936: 11) o problema mximo do jornalismo. Comeando, de imediato, por questionar (1936: 9) se deveria, ou no, existir uma escola de jornalistas?, dvida que sustenta (id.: ibid.) no facto de, data, o jornalismo se fazer na sua maioria, ou por vocao e autodidactismo, ou por necessidade, e na constatao (id.: ibid.) da singularidade de que embora haja profissionais, no existe ainda entre ns, para tal, aprendizagem escolar e cientfica, apesar de o jornalismo ser uma profisso como a medicina, o notariado, a advocacia, ou qualquer outra, recorda em seguida (id.: 10) que o assunto no novo e identifica a data em que foi pela primeira vez posto oficialmente em discusso: 1898 (J l vo 44 anos!8, exclama), no V Congresso Internacional de Jornalismo, ento realizado em Lisboa. Retomando o final da exposio de Bataille9 a apresentada (Freire, 1936: 10): Por isso, necessrio que a educao geral (do jornalista) seja completada pela educao profissional) e insistindo em que no era tambm nova, nem como ideia, nem como realizao extra-oficial, aduz (depois de referir Privier, Savino e Tavernier), para comprovar a sua afirmao (id.: 11): E antes de 1898, j a Alemanha e os Estados Unidos tinham cursos de jornalismo profissional. Na Alemanha teve fama o Curso livre de jornalismo, de Adolf Kock (). Ideia que refora, acrescentando (id.: 11-12): antes de 1898, outras sumidades de renome se haviam preocupado com o caso, existindo pases, quer na
Afirmao que cremos estar incorrecta (pelo menos, temos dificuldade em inteligi-la), pois, datando os seus primeiros textos de 1932, s poder ser 34 anos (ou, sendo o livro de 1936, 38 anos). 9 Tambm citada por Lus Quadros (cf. p. __).
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Europa, quer na Amrica, que j praticamente pretendiam dar ao assunto uma lgica e til soluo, ou por meio de cursos livres, como o professor Adolfo Kock, ou por cadeiras universitrias includas nos cursos gerais. Cursos dos quais um dos mais notveis era o de Johnson (na Universidade da Pensilvnia), razo por que Freire (1936: 12) sugere Vale a pena fixar-nos um pouco no curso jornalstico de Johnson. A sua durao era de quatro anos e obedecia s seguintes cadeiras: 1 - Histria do desenvolvimento da Imprensa, principalmente nos ltimos cinquenta anos; comparao de jornais americanos com jornais estrangeiros; deveres do jornalista; situao do jornalista em presena dos homens polticos, das autoridades civis ou religiosas; estudo de anncios, administrao, etc. 2 - Legislao da Imprensa. 3 - Exerccios prticos, reportagens e extractos. 4 - Exerccios de crnicas, artsticas ou literrias, artigos destinados a revistas. 5 - Constituio dos diferentes Estados; noes de economia poltica e social. Para exerccios prticos, Johnson mantinha um jornal que era redigido pelos seus estudantes. Apesar de to ampla abrangncia, a verdade que, com semelhante contedo - mormente a inexistncia de uma disciplina referente ao ensino da lngua - no pode surpreender que a composio do curso no resista a uma comparao com o que j no tempo de Paulo Freire era preconizado, o que lhe merece o seguinte comentrio (id.: 12): Como se v, primeira vista, o curso Johnson, que era o mais completo, seria hoje insuficiente para a cultura geral de um jornalista;. De facto, ainda que detentor do mrito de demonstrar (id.: ibid.) que o ensino profissional do jornalismo se pode organizar, que as experincias parciais esto feitas e que estas deram um resultado prtico, como Dick May pde confirmar, tal no obstou a que ele mesmo (id.: 13) se queixasse de que o ensino do jornalismo no existia ainda, em parte alguma, completo e independente. Alis, o prprio Paulo Freire (id.: ibid.) reconheceu que Bataille ia muito mais longe do que Johnson. O seu programa de ensino pode ainda hoje [1936] classificar-se de completo. Porqu? Porque Bataille proLivros LabCom

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punha (id.: ibid.) um leque mais diversificado de disciplinas, queria, entre outros, cursos e conferncias anexas, dirigidas, no por jornalistas, mas por professores universitrios, lnguas estrangeiras, histria da arte, histria contempornea e economia poltica, () e, ademais - algo impensvel e inexequvel nos nossos dias, pois deixaria desertos os estabelecimentos onde os cursos so ministrados -, que (id.: 14) para o curso de jornalismo se exigisse um recrutamento que alm de um mnimo de conhecimentos gerais, o estudante apresentasse uma folha corrida da sua moralidade. Um diploma preliminar e um atestado de bons costumes. 1899 marca o incio (em Frana) do curso de Henry Fouquier, que vale a pena, mesmo en passant, aflorar (no obstante, assente num programa admirvel, curto e claro, tambm ter falhado): distribudo por quatro anos - em que pontificavam, no segundo, a Histria da Imprensa; no terceiro, a Legislao da Imprensa e, no quarto, a Histria Contempornea sob o ponto de vista do jornalismo poltico - era no primeiro, o mais eclctico, que surgiam duas rubricas (Curso profissional de redaco e Composies escritas), que mais que todas nos aprazem (reputamo-las mesmo condio sine qua non da licenciatura hodierna) e cuja crucialidade irrefragvel (os resultados decorrentes da sua ausncia, bem visveis, falam por si). Superioridade, a deste curso, explicitamente admitida por Paulo Freire (id.: 17) - que, a propsito, comenta: O avano entre esta escola e a de Johnson , como vem, considervel - no sem reconhecer que se ambas as escolas so deficientes nuns pontos, esta pecava, ademais, por demasiado complexa noutros, o que o leva (id.: ibid.), aps frisar a imprescindibilidade de uma escola de jornalismo, a explicitar: mas uma escola de jornalismo prtico, e no de jornalismo de diplomas. Motivo? No se fazem mister doutores em jornalismo, mas sim jornalistas completos. (id.: ibid.). Inopinada nota de azedume, cuja inslita recorrncia (id.: 19): Arrisca-se uma pessoa a soobrar neste mar cho de inrcias lodosas onde os intelectuais germinam como cogumelos em terreno pantanoso.; (id.: 38): Resta saber se entre os doutores esses Piratas no existem - pode configurar um arrire-pense contra os acadmicos, dificilmente compaginvel com o propalado empenhamento do autor na instituio de uma escola de jornalismo (a menos que nela no pontificassem os professores). Professores cuja dispensabilidade parece insinuar ao asseverar (1936: 20) que os maiores jornalistas de todos os pases no tiraram o curso de
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jornalismo; - apesar de, de imediato, ressalvar (id.: ibid.) mas h uma grande distino entre o que toda a gente resolveu chamar jornalista e o verdadeiro jornalista. [] O que ningum pode ser um jornalista completo, sem perceber do seu ofcio. - e de, contraditando-se ou penitenciando-se (1936: 21) aduzir:
Reconheo, no entanto, que, hoje mais do que ontem, amanh mais do que hoje, um jornalista que se preze e preze a sua profisso no pode apenas ater-se sua vocao, havendo mister que complete essa vocao com os conhecimentos gerais indispensveis aos que desempenham funes de responsabilidade mental, mas ainda com uma especializao que o habilite a pronunciar-se conscientemente, segundo o sector jornalstico a que aplicou a sua actividade.

Voltando questo de partida, verdadeiro leitmotiv da obra, e que se impe, at na medida em que, conquanto seja consabido que (id.: 17) Ser jornalista uma vocao, ou como explicita (id.: 19): Eu sei que o verdadeiro jornalista no se faz. Nasce feito. Mas [] essa espontaneidade exuberante se fortaleceria se a educassem convenientemente, outrossim consabido (e Freire no poupa no vernculo das palavras) que (id.: 19-20) No h nada mais perigoso do que um jornalista ignorante: mas tambm nada existe mais incomodativo do que um burro a julgar-se jornalista., dados os perigos da emergentes, desde logo porque, e no de somenos (id.: 33), um jornal um Poder de Estado., que importa saber como exercer. Imperativo que, no obstante a sua premncia, continuava a ser protelado, sendo generalizado o falhano de todas as tentativas (alems, francesas, americanas) de criar uma escola de jornalistas (id.: 37): J vimos que onde se tem tentado a criao duma escola especial de jornalistas, se caiu ou no fracasso, ou na vigarice. Curiosamente, nas ento designadas nossas colnias, j nessa altura (id.: ibid.) frente dum jornal, como seu director, no pode figurar um cidado sem formatura. (em qu, pouco importa). Exigncia que, embora primeira vista possa configurar um exagero, ou um disparate, em sua opinio se justifica (1936: 37-38): mas este disparate filho da reconhecida necessidade de no se encontrar frente dum jornal uma criatura semi-analfabeta. (realidade de que coetaneamente no escasseiam exemplos - e no s por, entretanto, ter deixado de existir tal bice -, o que constitui apodixe de quanto regredimos neste
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mbito). Justificao que no o impede, no entanto, ainda que contraditando-se, de reconhecer (1936: 38) Evidentemente um jornalista para ser jornalista, no precisa ser formado em leis, em matemtica ou em filosofia; mas o que precisa saber ler e escrever em portugus - se for jornalista portugus. Predicado que Freire aproveita para introduzir (id.: 38) a questo das categorias, que urge estabelecer, para os profissionais da imprensa: Uma pessoa medianamente instruda, (no digo culta) pode muito bem ser um jornalista informador, ou um jornalista-reprter. Mas se for apenas medianamente culta, j no deve aspirar a ser um jornalista-redactor e muito menos um jornalista-chefe, ou um jornalista-director. - e, a pretexto (1936: 39), insistir no improtelvel imperativo da criao de Uma escola de jornalistas [que] no pode ser um curso de tretas, nem uma academia de larachas. Tem que ser um curso especializado, no para improvisar jornalistas, mas para completar o jornalista. Entendendo-se por completar (id.: 39), conhecer completamente o jornal na sua factura, na sua organizao e na sua arrumao, e sendo arrumar um jornal pagin-lo, o que uma cincia que demanda arte, gosto e conhecimentos especialssimos, pois Nem toda a gente pagina um jornal ao agrado dos entendidos e ao agrado do pblico. Requisitos que levam Freire (1936: 39) a reconhecer: De maneira que, num curso de jornalistas, h que atender parte intelectual, e parte tcnica. E, a pretexto desta dicotomia e da diviso da classe em trs grupos (informadores, reprteres e redactores), a falar da educao jornalstica que cada um deve ter. Por exemplo, (id.: ibid.) Para um informador, o saber ler e escrever o bastante. De sublinhar (e, mais ainda, enaltecer) esta obsesso de Freire pela graduao acadmica e o nvel de conhecimentos, reiteradamente referido, como logo na pgina seguinte (id.: 40) visvel, quer acerca do informador (tem, pelo menos, que saber ler e escrever correctamente) quer acerca de outros, como o reprter (Para um reprter [...] no ficaria mal se [] se exigisse o 5 ano dos nossos liceus. No era muito e dava-lhe certas facilidades de expresso), reservando (id.: 41) para o redactor (o jornalista que, pela sua posio dentro dum jornal, necessita ser um homem culto.) o maior grau de exigncia. Cabe aqui um curtssimo parntesis, apenas para dilucidar que estes predicados no constituam condio sine quan non, porquanto, no caso do primeiro, o prprio Freire (id.: 40) confessa ter conhecido
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informadores (note-se o plural) que no tinham sequer exame de instruo primria, liam muito mal e escreviam pessimamente. E eram, no entanto, admirveis informadores, com o faro da notcia-sensacional e da notcia-interesse., acrescentando (id.: 41), reportando-se a ambos, Para o Informador e para o Reprter, a vocao tudo, o resto auxilia. J acerca do reprter, abstraindo as habilitaes, sentencia (id.: 40-41): Um reprter que o seja apenas por necessidade, ou por modo de vida, nunca ser um reprter, na verdadeira e justa acepo da palavra. Ser um mero rabiscador de notcias, um profissional de jornalismo, mas no um reprter. Explanada a organizao da classe nos moldes vol doiseau apontados, Freire (id.: 41) passa ao curso e especializao que se devia exigir ao redactor para ingressar nos quadros do jornalismo (id.: 42), um ano de preparao jornalstica onde o candidato fosse obrigado a dar conta do seguinte programa: 1 Conhecimentos comuns aos jornalistas sob a factura dum jornal. a) Sua organizao. b) Sua arrumao. c) Deficincias a apontar num jornal moderno; o que um jornal de informao e o que um jornal poltico. d) Como se faz um artigo; suas dimenses; exposio tcnica. e) Deveres dum redactor de jornal. 2 Histria do jornalismo. Suas origens. Sua evoluo. Estado actual da imprensa no mundo. Descrio que, uma vez concluda, rematada com o seguinte comentrio (Freire, 1936: 42-43):
Isto auxiliando a vocao, bastava, quanto a mim, para dar aos componentes dum corpo redactorial a cultura mdia indispensvel ao desempenho das suas funes.

E passava-se ento, para quem o quisesse e tivesse aspiraes de mando e de destaque, ao Curso Superior de Jornalismo, agregado ao Curso Superior de Letras, nico curso superior que, em meu entender, devia ser a base desse curso superior de jornalismo. E esse curso constaria
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apenas de trs anos e obedeceria ao seguinte esquema:


1 ano Histria Geral da Imprensa. Diviso e classificao dum jornal. Evoluo histrica do jornalismo. Sua misso e sua importncia no mundo. 2 ano Conhecimentos tcnicos: Parte redactorial; Administrativa (conhecimentos sucintos); Tipografia; Esteriotipia; Gravura; Evoluo da mquina atravs dos tempos: da mquina manual s modernas rotativas. Mquinas de compor. 3 ano Legislao: Conhecimentos gerais. Legislao comparada. Reviso de toda a matria dada nos anos anteriores. Fecho do Curso Defesa duma tese, escolha do aluno sobre jornalismo ou organizao jornalstica, quer sob o ponto de vista profissional, quer sobre a organizao defensiva da classe perante o Estado, perante a Lei, ou perante as Empresas exploradoras.

Sugesto de organizao do curso em que, com grande pesar, no detectamos qualquer aluso ao ensino da lngua (variante escrita) - o que nos deixa perplexos, visto tratar-se de uma componente que o prprio Paulo Freire valoriza, como antes admitira (1936: 26) ao confessar possuir 16.000 livros: Uma boa biblioteca a melhor enxada, o maior auxiliar dum verdadeiro jornalista. - omisso s imputvel ao facto de ele mesmo ter eventualmente considerado (e apenas nesta circunstncia a compreendemos) que tal aquisio era j, neste estdio, um dado adquirido (o que, como se sabe e a experincia se tem encarregado de demonstrar, pode no corresponder realidade). Hiptese que se nos afigura tambm o autor no descartar em absoluwww.labcom.pt

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to - tanto que, a terminar o seu depoimento (id.: 51), o admite sujeito a modificaes, a ampliaes, crtica dos componentes em matria de tanta magnitude, confiante de que se nem tudo for aproveitvel, possvel que haja a alguma coisa que se aproveite - e que, a confirmar-se, constituiria uma deciso acertada. Porque embora a seleco (e seriao) de disciplinas comporte uma certa elasticidade - no podendo, como bvio, ser aleatria, muito menos estocstica - no menor a delicadeza de que se reveste, como esta asseverao de Carvalhal Ribas (1953: 341) prova: No deixa de ser difcil a discriminao das matrias componentes de tais cursos [de jornalismo], pois o jornalista necessita dispor de noes enciclopdicas, no s para enfrentar as artimanhas da colheita, do registo e da transmisso de factos, mas ainda para a compreenso do seu papel na engrenagem social. Na opinio de Porter e Luxon, seria base indispensvel ao jornalista: saber histria, emprego correcto do idioma, ter conhecimentos de literatura, economia, sociologia, cincia poltica e noes elementares de outras cincias tais como qumica, fsica, biologia e psicologia. Citao acerca de cuja ltima parte (quo fulcral a correcta utilizao do idioma) o mesmo Carvalhal Ribas (1953: 341) aduz exemplos de passagem prtica: Em demanda da elevao da imprensa da nossa terra, o Governo [] instituiu os Cursos de Jornalismo no Brasil, compreendendo trs seces: a) Seco de Formao; b) Seco de Aperfeioamento; c) Seco Extenso Cultural, na primeira das quais, os cursos previstos, com a durao de trs anos, obedeceriam a uma seriao de diversas disciplinas com a particularidade de em todas as sries (seja a I, a II ou a III) as primeiras serem sempre Portugus e Literatura, o que sintomaticamente esclarecedor.

5. Jornalistas e vida profissional


Dada a circunstncia de esta rubrica propor, no prprio ttulo, uma abordagem bipartida, com a nfase colocada em dois vectores que, por seu turno, se espraiam por uma variedade de parmetros neles includos, todos outrossim merecedores de serem equacionados, afigurou-se-nos que, com vista sua cabal dilucidao, o mais curial seria, por isso, subdividi-la, nela criar vrios itens susceptveis de melhor nos permitiLivros LabCom

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rem aflor-los a todos. Desde os jornalistas propriamente ditos - ngulo em que sero focadas as angstias que os afligem (excruciam o seu dia-a-dia, a sua existncia), o modo como so perspectivados (maioritariamente desconsiderados), as suas relaes com os polticos, e a sua aceitao (ou rejeio) enquanto opinion makers - vida profissional tout court, na qual sero referidos exemplos de actuaes positivas e de outras menos ortodoxas, a vertentes correlatas, como as condies laborais, as reivindicaes delas emergentes ( notria a omnipresena de lamentos quanto aos vencimentos usufrudos), os problemas sindicais e outros adjacentes, cuja concatenao permite uma ampla panormica e, da, um expressivo repositrio da vivncia epocal. No fundo, expressiva tela, polcromo fresco do modus vivendi da poca, quer pela cpia de pormenores carreados quer pela fiabilidade dos relatos (em que nem os aspectos menos abonatrios so elididos), o que nos permite a reconstituio dos tpicos mais relevantes que plasmavam o quotidiano de uma classe, a sua importncia, as suas vertentes menos perspcuas. Multiplicidade de aspectos que a prxima citao (Victor Falco, 1946: 20-21) - transcrita do captulo sugestivamente intitulado Encantos e Desencantos do Jornalismo10 - consubstancia de forma lapidar enquanto sntese do que acima dissemos e enumerao/antecipao do que vai ser reportado nesta rubrica:
Que atraente profisso o jornalismo! Mas, conjuntamente, que pulve-rizador de energias, que manancial de angstias, que escola de desiluses! Faina de forado. Improvisao constante, quase vertiginosa, que, em poucos anos, reduz a nada a mais pujante capacidade intelectual. Envelhecimento precoce. Ordenados insignificantes, s vezes inferiores aos de certos trabalhadores manuais. [] E ainda h sabiches, herdeiros de pais ricos, e analfabetos, enriquecidos pelas mais feias traficncias, que acham insuportvel o frgil enciclopedismo dos jornalistas!

Inferncia legtima deste breve promio , pois, no que rubrica em anlise concerne, ser condio sine qua non para a sua cabal inteleco a utilizao de quantidade no despicienda dos dados dispersos pela bibliografia coligida. Acontece, contudo, que, estes, conquanto primem
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In gua do Meu Moinho ( pp. 17-21).

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pela prodigalidade nem sempre o conseguem pela proficuidade, no obstante se revelarem, ainda assim, particularmente relevantes para a consecuo de tal desiderato. Antes porm de adentrarmos nesta temtica, crucial - consabida a perigosidade que todo e qualquer quiproqu pode ocasionar (est-lhe no ADN) e a que, por isso, se impe obstar - crucial, dizamos, ab initio saber, e deix-lo cristalino, ao que nos reportamos quando falamos de jornais e jornalistas. Sim, porque, entre, por exemplo, as definies (radicais e pouco abonatrias) vindas j de antanho (e do exterior), outras perspectivas temporalmente mais prximas (e internas) e o que a realidade coeva nos mostra, h todo um percurso e um avatar que no podem ser obnubilados, to-pouco elididos. At porque, conquanto parte no negligencivel dos teorizadores propendam para enfatizar uma viso apocalptica do jornal/jornalista tambm no escasseiam os que exalam as suas virtualidades. Das afirmaes radicais de um dos mais ilustres enciclopedistas, Diderot, citado por Salgado (1945: 61-62), que, discorrendo sobre os jornais afirmou serem esses papis o pasto dos ignorantes, o recurso dos que julgam sem ler, e de J. J. Rousseau (id.: ibid.) que, indo mais longe, asseverou ser o peridico uma obra efmera, sem mrito e sem utilidade, cuja leitura s serve para dar s mulheres e aos tolos vaidade sem instruo ou o epteto desse esprito refinado que foi Voltaire (id.: ibid.) para os jornalistas seus contemporneos (canalhas da literatura), passando por Luiz Veuillot (id.: 62-63), o mais jacobino de todos os tradicionalistas da pena - que, depois de postular Toda a minha vida tem sido consagrada ao jornalismo e nem por isso lhe criei amor. Poderia at dizer que o odeio; trata-se porm de uma instituio que pertence ordem respeitvel dos males necessrios. - nos deixou um depoimento incisivo e concludente (id.: ibid.): Os jornais constituem um perigo to grande que o remdio para ele consiste em multiplicar o seu nmero. A imprensa no pode ser conhecida seno por ela mesma e os seus efeitos nocivos s sero neutralizados pela quantidade de rgos de opinio. De idntica contundncia o testemunho de Jaurs, o intelectual francs mais categorizado do seu tempo. Sem ambages de nenhuma espcie, o fogoso orador (citado por Salgado, 1945: 63), exprimiu esta sentena severssima: - A nossa imprensa est podre at raiz. No nosso pas o jornalismo pior que a prostituio. Disfarando-se sob o manto da moralidade e do bem pblico, actua como se interpretasse o
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melhor da Frana, quando, na realidade, no seno a expresso duma prfida e traficante minoria de especuladores. Entre as segundas das antes referidas, que designmos perspectivas internas, inserem-se as de grandes vultos da literatura (tais como Camilo, Ea e Fialho) - que, no dizer de Carvalhal Ribas (1953: 340), Desde longa data, [] focalizaram os aspectos ignbeis da imprensa e a necessidade de se lhes promover guerra de morte. -, bem como as de outros estudiosos [que] analisaram os efeitos dos jornais no esprito colectivo e reclamaram medidas em prol do saneamento da publicidade nociva., concluindo que Para debelar a ral da imprensa, promova-se a elevao do nvel espiritual do povo. Quando bem formado e esclarecido, o pblico tende a enojar-se com o clima vicioso e sensacionalista da imprensa. Passando agora aos que exalam as potencialidades do jornalista, comecemos pelos que pem a tnica na considerao social de que estes desfrutam, os que sublinham quo ouvidos e respeitados eles eram. E que uns quantos exemplos (alguns dos quais meros fait divers), de um passado no to recente quanto isso, permitem demonstrar. 1. Num contexto peculiar, em que, segundo Eduardo Schwalbach (1944: 75), fortes influncias iam conseguir a permisso do jogo de azar em Lisboa, energicamente combatida por Pinheiro Chagas no seu jornal; o respectivo decreto devia ser assinado da a dias; na vspera, porm, da assinatura real Chagas termina nestes termos o seu artigo de fundo: Vossa Majestade pode assinar o decreto, est no seu direito; mas fique certo de que dessa hora em diante deixaro na Europa de lhe chamar o rei de Portugal para lhe chamarem o rei de copas! E D. Lus I, ao apresentarem-lhe o decreto, arredou-o mansamente com a mo e no o assinou. 2. Por ocasio da viagem da Famlia Real para o norte do Pas, Resolvera-se que ao comboio real se atrelasse uma carruagem de primeira classe para os jornalistas, mas depois decidiu-se que no, o que causou (id.: 115) Aborrecimento entre os jornalistas. Schwalbach dirige-se ento igreja onde se rezava um Te Deum (com a presena do Rei e de algumas pessoas do ministrio) e manda um bilhete um ministro seu conhecido em que (id.: 116) lhe pedia com o maior empenho o favor de vir imediatamente falar-me. O condescendente
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ministro no se demorou. Explicou-lhe a situao dos jornalistas e este resolveu-a logo (passou a responsabilidade ao Schwalbach). 3. Ainda durante esta viagem ia celebrar-se uma grande festa no Clube do Porto (Schwalbach, 1944: 119) que, por seus estatutos, no podia convidar quem no fosse scio, ficando assim excluda a imprensa, o que muito a magoou. Foi chamada a ateno aos dirigentes do clube que, no entanto, se mantiveram irredutveis. Chegou aos ouvidos de El-Rei o que se passava e ele declarou que no iria aonde a sua imprensa o no pudesse acompanhar. Perante isto os jornalistas foram convidados e no dia seguinte pediram ao Rei uma audincia para lhe agradecerem. Cumpre abrir aqui um breve parntesis para salvaguardar que, segundo Carvalhal Ribas (1953: 326-327), conquanto quem est fora deste ambiente considere o jornalista um privilegiado pela forma como tratado (por soberanos e ministros inclusive), a verdade, contudo, bem diferente (id.: ibid.) Mas o pblico ignora que, no ntimo, toda esta gente o despreza, embora o trate com cordialidade aparente: [] todos pensam as piores coisas sobre o jornalista. - e nada abonatria, quer do seu carcter (Tratam-no bem porque temem suas tremendas desforras ou pequenas insdias;) quer da sua competncia: do-lhe, de bom grado, todas as informaes que deseja, e s vezes j escritas ou ditando-as textualmente, porque, conhecendo-lhe a surpreendedora imbecilidade, receiam que lhes atribua sabe deus que despropsitos. Deferncia apenas aparente, portanto, resultante de uma mistificao (Ribas, 1953: 327: A vida jornalstica p-lo em contacto com literatos, actores, pintores, escultores, msicos.), que no consegue dissimular o mimetismo em que assenta (id.: ibid.) (Com esse constante contacto, embutiu-se-lhe na memria um cabedal de frases no muito avultado), tampouco obnubilar a sua idiossincrasia: porm mais que suficiente para escrever uma coluna de difamaes no lombo de um homem de gnio ou de elogios pomposos na fronte de um cretino. Generalizao que o autor tenta evitar (Com isto, no quero dizer que o jornalismo seja uma mquina tipogrfica ao servio da irresponsabilidade e da incompetncia) sem, no entanto, se desdizer (id.: ibid.): em toda a redaco h dois ou trs homens inteligentes, dois ou trs homens distintos, e, algumas vezes tambm, um ou dois que tm, ao mesmo tempo,
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crebro e conscincia. Quanto aos outros Fechado o parntesis - que abrramos no final da referncia s demonstraes de considerao antes coligidas, destinado a permitir um breve comentrio explicativo -, retomemos a anlise a que procedamos, propiciando a Lus de Quadros (1949: 12) o ensejo de formular a questo - por ele endossada a outrem - que de h muito j se impunha, a de saber: Mas, afinal, o que um jornalista? - pergunta o jovem licenciado em Letras [] ou o advogado politiqueiro []. E perguntam, por que no compreendem - confessam - o prestgio que, apesar de tudo, um ou outro jornalista usufrui. Questo qual ele prprio responde (id.: ibid.): Jornalista , e sempre foi, desde os tempos mais remotos do Jornalismo oral e mural, todo aquele que faz da informao remunerada norma de vida. Assim, jornalista , fundamentalmente, todo aquele que consegue e transmite notcias, que relata factos presentes, que os comenta e deles tira, se quiser, todas as possveis ilaes. Demarcando-o da Propaganda, antes pe a tnica na sua vertente utilitria (1949: 13) - se ao seu labor puramente informativo atravs da notcia, da crnica, [] o jornalista junta uma actividade combativa [] utilizando o artigo ou ensaio, situaes em que substitui quer o poltico quer o mestre-escola, de que resulta a aparncia de versatilidade e eclectismo que o Jornalismo hoje apresenta - para concluir (id.: ibid.), s pode ser verdadeiramente jornalista aquele que for estruturalmente bom e, da, que o jornalismo sempre foi e ainda h-de ser por muito tempo, a melhor arma dos fracos e oprimidos. Viso apologtica perfilhada por Victor Falco (1946: 19-20), que, ao mesmo tempo que exclama Que atraente profisso - o jornalismo! e pede moderao aos que exageram no nimbar do conceito (H quem lhe atribua as virtudes de um sacerdcio. No exageremos. No sejamos enfticos.), reconhece, no entanto, tambm no convir pecar por defeito (Mas, tambm, no nos humilhemos demasiado.), porquanto:
A profisso nobre. Exige desinteresse e devoo ao bem comum, sinceridade e probidade integrais. S digno de exerc-la quem tiver esprito de justia e sentir, ininterruptamente, a seduo moral da verdade. preciso amar com paixo, para as difundir em apostolado, as ideias que mais elevam o homem, que mais o distanciam do materialismo animalesco. [] preciso saber combater o pessimismo, o pirronismo [] conter os imwww.labcom.pt

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pulsivos, desmascarar os maus cidados, proteger os fracos, impedir os abusos dos que se julgam privilegiados socialmente, estimular quem merece estmulo, aplaudir sem favoritismo, criticar com iseno, esclarecer sem petulncia, informar com exactido e, ao mesmo tempo, ser sensato, corts e, sobretudo, incorruptvel e anti-subserviente.

Caractersticas peculiares em cuja existncia importa ciclicamente insistir, a fim de evitar sejam delidas, tantas so as vozes dissonantes. Compreende-se, por isso, a preocupao de A. Cabral, que, depois de salvaguardar (1949: 24) No se pode chamar jornalista qualquer indivduo que escreve em jornais., postula (id.: ibid.):
Verdadeiro jornalista s aquele que est habilitado, pelo seu saber, pela sua arte, pelos seus dotes de escritor, pela sua cultura, enfim, a tratar e desenvolver, prontamente, qualquer assunto, qualquer caso, qualquer questo, seja de que natureza for, que, porventura, surja na tela do debate. Este, e s este, que pode merecer o nome de jornalista.

Conceito que acha por bem explicitar (id.: ibid.), de molde a no subsistir a menor dvida:
Autntico jornalista somente aquele que tem competncia para, num s artigo ou numa srie de artigos, explanar, estudar e esclarecer todo e qualquer problema que, de repente, provoque a discusso e interesse o esprito dos sabedores e at do grande pblico, incapaz de destrinar as mais difceis e emaranhadas teses da cincia, da arte, da religio, da poltica.

Razo bastante para, sendo este o seu entendimento do que o verdadeiro jornalista, A. Cabral (1949: 25) se apressar a garantir a raridade da espcie: Em Portugal, tem havido e h muita gente que escreve nos jornais: jornalistas completos, porm, tem havido poucos. Acrescentando depois (id.: ibid.) serem estes quase todos seus conhecidos, o que exclui qualquer mal-querer subliminar, garante traduzirem os breves apontamentos expressos antes o seu sincero modo de ver pessoal, que se [lhe] afigura equivalente opinio dos que encaram os verdadeiros jornalistas como o ajustamento das regras da razo e da justia., e conclui (id.: ibid.):

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 O jornalista perfeito - repito - um ser que tem de abranger, com a sua inteligncia, muitos aspectos da Histria, da filosofia, da poltica, da vida, enfim. Toda a gente, muita gente, se julga com aptido para escrever nos jornais. Vemos a legies de pessoas atacadas pela doena de encher colunas e colunas de gazetas com prosa em que no reluzem ideias, opinies justas, altos pensamentos, nobres conceitos, planos exequveis. Falta-lhes, todavia, inspirao, prestgio, talento, estilo, o gnio de verdadeiros jornalistas. Nunca demais repetir esta afirmao, teimar neste propsito, insistir neste assunto. A grafomania alastra em Portugal como andao pegadio. [] A tinta corre, a torrentes, mas suja e no ensina, perverte e no educa. No sem, porque plenamente cnscio da causticidade das suas palavras ( isto duro de dizer, mas , infelizmente, assim.), as fundamentar (id.: ibid.): Anda mais na baila a calnia do que a lio; a ofensa toma o passo doutrina; [] a crtica passou a ser, quase sempre, troa ou injustia, ou agravo, ou parcialidade. o que por a mais se v. Importa ressaltar, contudo, que nem sempre tal acontece por culpa directa do prprio jornalista mas, antes, por, devido sua despersonalizao, ele funcionar como mero servidor de outros interesses, no dizer de Carvalhal Ribas (1953: 330) essas aves de rapina so muitas vezes apenas instrumentos ao servio dos donos dos jornais.

tambm o que se infere do demolidor libelo de Pitigrilli (citado por Ribas, id.: 326):
Os jornalistas no vivem, esto margem da vida; devem sustentar uma opinio que no tm e imp-la ao pblico; [] no podem ter uma ideia prpria; devem ter a do director do jornal; mas nem mesmo o director do maior jornal tem o direito de pensar com o prprio crebro, porque, quando nomeado pelo conselho administrativo, deve sufocar a sua opinio, quando a tem, e sustentar a dos accionistas

Objurgatria que permite a Carvalhal Ribas (1953: 331), citando, asseverar:


H duas espcies de jornalistas - satiriza Balzac. H os que escrevem e os que no escrevem. [] Nas mos de certos proprietrios [] a imprensa torna-se instrumento pelo qual aqueles se fazem populares, poderosos, temidos, vitoriosos. [] estes tornaram-se meros criados da www.labcom.pt

Mrio Pinto administrao. Criados de escrever, enquanto servem. Nada mais.

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Criados de escrever que servem patres detentores de uma agenda prpria, cujos intuitos pouco ou nada tm de nobre (Ribas, id.: ibid.):
Os capitalistas tm um fim principal, ganhar dinheiro, e sacrificam a esse fim, se tal for necessrio, o passado, o prestgio e o bem nome do jornal. Consequentemente, a poltica deste determinada por mbiles de mais ou menos interesse, e essa circunstncia faz-lhes baixar, logicamente, o nvel do seu valor espiritual.

No que diferem radicalmente dos peridicos propriedade de uma nica famlia, que, segundo Salgado (1945: 79), O peridico que durante muitos anos se mantm na posse da mesma famlia tem uma vantagem enorme. A tradio moral e poltica da famlia d-lhe um grande, um incontestvel valor., opinio que refora asseverando (id.: 80) os jornais de vnculo familiar so aqueles que melhor servem os fins espirituais da Imprensa, enquanto nos de diversos proprietrios (id.: 78), A firmeza na prossecuo dum fim pouco frequente nos peridicos editados por Sociedades por aces., no essencial porque neles (id.: ibid.): So muitos os participantes da Empresa e todos eles procuram exercer influncia dentro dela, pois dessa maneira melhor defendem aquilo que consideram o seu interesse. Disperso de que resulta constiturem antes um dos nefastos produtos da industrializao. Com efeito, no dizer de Salgado (1945: 61-62):
industrializao da imprensa seguiu-se, era inevitvel, a proletarizao do Jornalismo. Menos que intelectuais, maneira dos seus antecessores dos meados do sculo findo e princpios do actual, os plumitivos de hoje so mais profissionais da imprensa do que jornalistas. Nas redaces, a sua funo est taxativamente determinada, e raro eles a excedem, no lhes competindo a faculdade de iniciativa. A prpria variedade e complexidade com que o peridico feito gerou o especialismo, do que resultou o trabalho ser dividido por seces e realizado por um pessoal que se confina ao seccionamento estabelecido. Concordamos que o desenvolvimento que a factura do jornal tomou, aconselha e impe esse sistema de trabalho; mas isso no nos inibe de reconhecer que tal sistema anulou, seno no todo, pelo menos numa grande parte, aquilo que no jornalismo e no jornalista havia de indepenLivros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 dncia e de espontaneidade, ou seja a expresso mais forte e mais cara da sua inteligncia e da sua personalidade.

As repercusses de semelhantes mudanas so, de acordo com Salgado (1945: 67), que:
Desde o reinado de D. Maria II at ao de D. Carlos, o espectculo da imprensa caracteriza-se pelo mais furibundo desconcerto. Em vez de guiarem a opinio, de esclarecerem as questes pblicas, de discutirem os problemas nacionais com vista sua soluo inteligente os jornais entregavam-se s brigas partidrias, entrando francamente pelo caminho tortuoso dos enxovalhos pessoais, de que no escapava ningum, a comear pelos prprios Monarcas.

Desmandos de linguagem que levam o autor a questionar-se (Salgado, id.: 68): Qual o resultado da liberdade que a imprensa fruiu? E seria s liberdade o direito de que usou - to pessimamente? e, de imediato e sem rodeios, a responder No! O que em Portugal existiu no foi liberdade - foi licena., resultado que exprobra veementemente (id.: 69): Postos assim os dados do problema, poder perguntar-se se os males resultantes do condicionamento da liberdade da palavra escrita no sero superiores aos que derivam do uso da liberdade, sem restries. Liberdade de expresso cujo uso irrestrito pode, consabido, redundar em situaes de abuso, na discricionariedade - o que amide aconteceu (e continua a acontecer) - e que, mesmo quando moderada, se facciosa, tendenciosa, pode acarretar nefastas repercusses. O que nos remete para outra vertente de abordagem da questo, a da importncia dos jornais/jornalistas como opinion makers. Item acerca do qual a aduo de dois episdios, comezinhos e andinos q.b., bastar para demonstrar quo marcante pode revelar-se. O primeiro (Abreu, 1927: 39) ocorre quando, a propsito da estreia, no Coliseu, de uma companhia de cavalinhos, o director das Novidades resolveu fazer a notcia na qual s punha em evidncia um aspecto subsecivo, enquanto considerava o resto do programa [] banalssimo e gasto. Foi o suficiente para logo aps a publicao dessa notcia o empresrio ir queixar-se (id.: 40) amargamente a Emdio Navarro de que os rapazes da gazeta pretendiam estragar-lhe o negcio. Episdio de cariz contrrio ocorreu quando (id.: 40-41) Emdio Navarro espontaneamente contribuiu, com uma notcia sua, calorosa de elogio, para
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que uma pea, desdenhada pelo pblico nas primeiras representaes lograsse afinal o xito que merecia. De facto, a m receptividade, pela crtica, e a consequente falta de adeso do pblico citada pea, estavam prestes a determinar a sua sada de cartaz quando Navarro (id.: 41) entusiasmado com a pea e indignado com a injustia da crtica e do pblico lhe dedicou um caso do dia fremente de aplauso. Foi quanto bastou para o resultado ser o antes referido. Conquanto de total lhaneza, as situaes descritas so paradigmticas de quo inquestionvel era o poder de fazedores de opinio de jornais e jornalistas, a ponto de a opinio dominante ser a veiculada por certos peridicos (os mais respeitados). E tal aura de prestgio permitia-lhes um poderoso ascendente sobre a vida poltica coeva, materializado na orientao e sustentao da carreira de inmeros dos seus fautores, que, destarte, ao jornal ficavam a dever a sua ascenso (inclusive, a sada do anonimato). Generosidade - mas no altrusmo, dado serem por demais evidentes os interesses subjacentes a semelhantes posturas - que no permite delir o anverso da medalha, pois com o mesmo empenho outros polticos eram menoscabados (e, no raro, demolidos). mbito em que lapidar, entre pletora de outros, o aproveitamento feito, pelo Novidades, do Livro da Jungle, de Rudyard Kipling. Uma tarde, Abreu (1927: 47) foi chamado ao gabinete de Navarro, que lhe entregou o citado livro, pedindo-lhe que traduzisse determinado captulo em que vrios animais discreteavam num solene conclio. Apesar de mal ter tido tempo de folhear o livro, Navarro (id.: ibid.) com a sua extraordinria perspiccia, imediatamente apreendera o interesse e a oportunidade da adaptao que se ia fazer: substituir certos animais pelos nomes de polticos em evidncia (Em vez da raposa, explicava ele, pe-se o Jos Luciano; em vez da cegonha, o Veiga Beiro). Uma vez traduzido (id.: ibid.), viu-se que o texto de Kipling assentava que nem uma luva no momento da vida portuguesa que ento decorria, no qual as falas da raposa, por exemplo, bem podiam ser as de Jos Luciano ao perorar no crculo de correligionrios. Aps contar este breve episdio, Abreu comenta (id.: 47-48): Cito este facto, como seria fcil citar outros e outros, para salientar a rapidez com que o director das Novidades colhia um assunto e lhe dava a melhor interpretao jornalstica. Referncia poltica que aproveitamos para introduzir novo ngulo de
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perspectivao da matria em apreo, outrossim merecedor de particular enfoque: a inter-relao (quase imbricao de funes), no limiar da promiscuidade, entre jornalistas e polticos (mutatis mutandis, jornalismo e poltica). Uns quantos lances (todos relatados por Jorge dAbreu) bastaro, de to paradigmticos, para a demonstrar, perspcua e cabalmente. Um acontece quando o autor, peremptrio, assevera (1927: 30) que A Tarde, sob a direco de Srgio Castro, caminhou durante algum tempo no passo vagaroso que prprio dos jornais claramente enfeudados a um partido poltico. Outro, quando conta (id.: 59-60) como um dia Barbosa Colen, que dirigia as Novidades por morte de Emdio Navarro, o quis aliciar para o jornalismo poltico, a melhor forma, assegurava, para se chegar ao topo: Uma tarde quis convencer-me de que eu devia ensaiar o jornalismo poltico - o meio mais rpido, acentuava, de trepar, de atingir as maravilhosas culminncias que so vedadas aos manga dalpaca, aos vermes da Imprensa. O terceiro, no momento em que, reportando-se (id.: 14-15) a Almeida Campos, um dos (cinco) redactores da Tarde, o primeiro a aparecer, o que fazia olhando um pouco de revs as pessoas que o procuravam e lhe pediam favores. - pessoas s quais Almeida Campos nunca dizia que no e que eram em nmero to significativo que Abreu no se cobe de exclamar: E que poro de gente ele atendia diariamente no jornal! - peregrinao cujo mbil (devoo?) explica: Sabiam-no relacionado na polcia, nos ministrios []; e ele fartava-se de escrever, de telefonar, para que [] um despacho ministerial fosse dado a favor do interessado (). E o ltimo quando, sem ambages, Abreu admite o ascendente de certos jornalistas sobre polticos (ou meros candidatos a) e denuncia essa mesma promiscuidade (1927: 45): Durante muitos anos, o director das Novidades teve, por assim dizer, nas suas mos os cordelinhos da poltica portuguesa. No se constitua um ministrio, fosse progressista ou regenerador, que a maioria dos novos ministros, antes de oficialmente tomar posse no entrasse no jornal a receber de Emdio Navarro uma espcie de beneplcito. E o Mestre jornalista, que a muitos deles amparara e guiara na ascendente carreira pblica, todo se envaidecia desse beija-mo (). Prisma de que citaremos apenas dois episdios, de per si assaz pregnantes e corroboradores do antes afirmado. Tal como outros, o Correio da Noite (jornal para onde Schwalbach (1944: 123) fora aliciado pelo chefe do partido progressista) defrontava-se amide com
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problemas de tesouraria (id.: 126). Nestas circunstncias Quem acudia com mais largueza s dificuldades financeiras da gazeta, quando surgiam, era o anafado prior da Lapa, ao qual, confessa Schwalbach (id.: ibid.), nunca me afeioara muito. Ora, aconteceu, um dia em que o director lhe recomendara com instncia que no deixasse sair no jornal nem uma s palavra sobre determinado assunto, ter o sacerdote ido directamente tipografia levar uma local sobre o dito assunto e que ia ser publicada porque o chefe da tipografia concordava. Schwalbach (id.: 127) ops-se e o texto acabou por no sair, mas o sr. prior foi aos ares e em fria brava, escumando de raiva exigiu a Jos Luciano de Castro (responsvel mximo do jornal) que o despedisse. Pretenso no deferida directamente, antes solucionada com subtil azebre: em vez do despedimento liminar, limitaram-se a reduzir-lhe o ordenado (de 45 mil para 30 mil ris), destarte lhe criando condies para ser ele a demitir-se. O que fez. Porm, Luciano de Castro no lhe permitiu sair, facto que lhe comunicou por escrito, sem que, antes, ele acabasse de pagar um emprstimo que o jornal lhe tinha concedido. Schwalbach responde-lhe com profunda ironia, de que o outro no gostou. Resultado (id.: 128): romperam-se as hostilidades; da em diante ficmos a ferro e fogo um com o outro. Obsesso de vingana que passava, na perspectiva de Schwalbach (id.: 128), por fundar um jornal seu onde livremente pusesse toda a minha actividade e viso jornalstica e onde pudesse vontade beliscar o chefe do partido progressista [Jos Luciano de Castro]. Conquanto o motivo principal subjacente ao seu aparecimento no fosse muito curial, da a uma semana saiu A Tarde. Mais do que mera imbricao, o que o prximo exemplo corporiza, revelador de iniludvel promiscuidade. Hintze Ribeiro, data chefe do governo (pormenor nada despiciendo), telefona para a redaco da Tarde para falar com Urbano de Castro. Na ausncia deste, Jorge de Abreu (1927: 25) que vai ao seu encontro, pois, tal como o primeiro lhe disse, o assunto no podia ser tratado pelos fios. E que pretendia, afinal? Encomendar-lhe uma notcia. Em virtude de o chefe do partido progressista ter reclamado quanto forma como (id.: 26) numa eleio suplementar, realizada dias antes a votao do seu candidato fora torpedeada pelo cacique regenerador - reclamao aceite por ele (Hintze) que ordenara um inqurito, absolutamente disposto a fazer justia -, propunha que a Tarde devia noticiar o facto, em artigo de primeira pgina e salientar que, se as posies estivessem invertidas, ou seja, se
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estivesse no poder o partido progressista e o chefe regenerador reclamasse contra (id.: ibid.) falcatruas eleitorais praticadas por magnates progressistas, decerto no seriam tomadas to enrgicas providncias como ele, Hintze, acabava de tomar. Estupefacto (Ouvi, silencioso) com a sugesto/exigncia, Abreu (id.: ibid.) no se cobe, todavia, de considerar como homens de uma elevada categoria mental no so isentos da mesquinhez que os pode nivelar ao comum dos mortais. Inteligindo, concomitantemente, como aquele confronto, que Hintze Ribeiro requeria na primeira pgina da Tarde, tinha um duplo objectivo: destinar-se no simplesmente a produzir um determinado efeito de poltica partidria mas, outrossim, a permitir (id.: ibid.) que o grande estadista monrquico tambm argumentaria quando sobre o assunto o interpelassem no parlamento. Retomando, depois deste breve excurso por outros meandros, correlatos sem dvida, as consideraes em torno do estatuto do jornalista (ou da sua inexistncia) e tudo o que menos positivo foi dito a propsito, fcil se torna inteligir, e aceitar, a prxima asseverao de Hugo Rocha (1946: 33) - por demais clarificadora e de todo em todo imprescindvel para a compreenso de generalizada animosidade (amide no limiar da averso) de que estes profissionais so alvo - asseverao, dizamos, que, indo ao genuno cerne da questo, acusa:
Em raras profisses consegue somar-se to elevado nmero de antipatias, ms vontades, inimizades, dios, como na Imprensa. que as vaidades feridas so incalculveis e o despeito daqueles que querem mais do que o que, sem obrigao, se lhes d , tambm, incalculvel e s pode ajuizar bem dele quem milita na Imprensa, activa e profissionalmente. No muito dissemelhante deste, o posicionamento de Lus Quadros (1949: 9), que, no menos certeiro (embora de outro ngulo e mais contundente), tambm vai ao mago da questo. Comeando por imputar as recriminaes, de que os jornalistas so alvo recorrente, a malentendidos (e despeitos) vrios, afirma que Existe, nos mais diversos meios, certa tendncia para deturpar o sentido profissional que a palavra Jornalista encerra. Confuso cuja razo radica, para uns (muita gente burguesa) no facto de confundindo a misso do jornalista com a do mestre-escola, acusarem os homens da imprensa de no se preocuparem, como deviam, com a educao do povo; e para outros (professores de educao primria, boticrios e curas de aldeia), porque por publicarem de longe em longe um enfezado artigo www.labcom.pt

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na folha da vila mais prxima, se julgam to grandes jornalistas como Fulano ou Beltrano.

Veredicto a que, ao mesmo tempo que nimba o mtier, aduz mais umas achegas de no menor contundncia (Quadros, 1949: 10):
E, como se todo este confusionismo no bastasse por si s para amesquinhar uma das mais belas profisses que um ente humano pode exercer, h ainda toda aquela fauna [] que, ao passar os olhos piscos pelas pginas do dirio emprestado no caf, julga cretinamente conseguir superioridade intelectual acusando, sem tir-te nem guar-te, os jornalistas de venais, de mentirosos, de estpidos e ignorantes.

Statu quo que o leva a questionar-se (id.: 11): Mas, por que acontece ainda isto no nosso pas depois de mais de trs sculos do Jornalismo?, pergunta a que de imediato responde:
Pela simples e clara razo de que, falsamente baseadas num critrio estreito, as sucessivas aristocracias mentais portuguesas, ao passo que impuseram dignificao, uma a uma, todas as restantes Profisses Liberais, sem se esquecerem da Agronomia, da Economia e das Finanas, dando-lhe a possibilidade de um ttulo acadmico com a criao de cursos de ensino superior adequados, relegaram a um incompreensvel ostracismo a actividade espiritualmente mais delicada que numa nao pode existir a orientao da Opinio Pblica11

Discriminao (e imputao) que legitima nos questionemos: poder surpreender algum que o Jornalismo seja to desconsiderado/anatemizado quanto o ? A crer no autor, no. Pelo contrrio, Lus de Quadros (1949: 11-12) considera, inclusive, que:
Deste modo, sem um Curso ou Faculdade que o exalte, sob todos os pontos de vista, aos olhos da grei; sem uma associao que o eleve socialmente ao nvel das outras profisses de escol; vivendo um dia a dia de canseira, num trabalho a bem dizer constante e mal remunerado; contando unicamente com um sindicato nacional, legalmente igual a tantos outros, como o dos carroceiros ou bate-chapas, a que no quiseram agregar at data outras funes mais do que a de simples defensor
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Acerca da qual Pascal (id.: 72) dizia: A opinio pblica uma esfinge com cabea de burro.

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 do interesse financeiro da classe [] no de admirar, portanto, que o Jornalismo, no nosso Pas e seu Imprio, seja tido pela maioria dos cidados como uma subprofisso que toda a gente, desde o engraxador ao ministro, se julga com refinada aptido para cabalmente exercer.

5.1 Vida profissional Se abundam os relatos assazmente demonstradores do profissionalismo de muitos jornalistas, tambm no escasseiam as situaes elucidativas dos malefcios que podem advir de um jornalismo descuidado ou pouco escrupuloso. Exemplo dos primeiros a desmistificao da histria, evitada in extremis, do crime que o no chegou a ser. Expliquemo-nos. De acordo com a lacnica informao noite chegada ao Sculo, mataram um homem nos Olivais. No local, toda a gente, horrorizada, me fala do crime, pormenorizando-o sem hesitaes, confessa Abreu (1927: 75), que aduz a cpia de dados a recolhidos: a vtima, um sapateiro, andara a beber pelas tabernas na companhia de um compadre, homem de m fama, cadastrado por faquista (id.: ibid.) e fora encontrado banhado em sangue, quase no estertor - o ventre rasgado por uma tremenda navalhada!; apareceu a guarda municipal, o sapateiro foi levado ao hospital - onde, dizia-se, entrara j morto (id.: ibid.) - e o faquista preso. Na posse destes dados, Abreu (id.: 76) faz uma visita rpida cadeia para ver o criminoso dirigindo-se em seguida ao hospital para ver o morto e colher o resto da notcia. Acontece que o sapateiro, que toda a gente nos Olivais [lhe] garantira ter sucumbido por efeito da navalhada tremenda, conversava alegremente com o enfermeiro (afinal, o trao no ventre fora superficial), e s quando lhe foi comunicado que o agressor, o seu compadre, j estava preso, ele identificou o verdadeiro culpado, destarte se desfazendo o quiproqu. Clarificao que legitima a inferncia de que s o cumprimento de uma das regras bsicas da profisso - a procura de confirmao dos factos noutras fontes - permitiu a Abreu apurar tratar-se de um logro, e o leva ao desabafo (id.: ibid.): ainda hoje estremeo s de pensar que, por um triz, se no cometeu em Portugal, mais um erro judicirio. Outro exemplo, no menos pregnante, da probidade e nobreza de sentimentos de um jornalista, -nos relatado por Schwalbach (1944: 202207) quando, ao explicar as circunstncias em que se deu a ciso no
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Partido Regenerador e como teve de optar de que lado ficar, explicita as determinantes da sada de Urbano de Castro, que deixou definitivamente a poltica (e o jornalismo) para no ter de escolher entre dois grandes amigos (Hintze Ribeiro e Joo Franco) que se posicionaram um de cada um dos lados em confronto. Conta o autor (id.: 203) que divergindo dum projecto de lei relativo contribuio predial - pretexto para um rompimento, havia muito, a abeberar-se nos seus projectos at chegar um momento propcio - Joo Franco [...] abria a ciso no partido regenerador que tinha sua frente Hintze Ribeiro, e ao mesmo tempo procurava dar um golpe decisivo no rotativismo. Desiderato no alcanado devido estratgia (a lei eleitoral habilmente elaborada pelos dois chefes do rotativismo) de que resultou (id.: 204): Joo Franco s dispunha dum lugar na Cmara, reservado amavelmente para ele que, indignado, o rejeitou. Prossegue Schwalbach (id.: 205): Aberta a ciso, eu e o Urbano de Castro entre-olhmo-nos, embaraados [] dada a conjunta amizade a Hintze Ribeiro e a Joo Franco. Mas, de sbito, [] o Urbano, numa deciso extrema do seu carcter nobilssimo, renunciou o seu mandato de deputado e abandonou a poltica para de todo se entregar nos braos dos clssicos. Deciso irreversvel, assevera o autor (id.: ibid.), pois quando Joo Franco e Hintze Ribeiro, cada um por seu lado, quiseram intervir, j era tarde, razo por que, ambos, acabaram por mais o prezarem. Episdio (a ciso do partido regenerador a partir da dissidncia Hintze Franco) que, alis, fora j narrado por Abreu (1927: 28), mas perspectivado de um prisma diferente (pondo a nfase na vertente jornalstica): Urbano de Castro que de ambos era amigo, no hesita e abandona para sempre a direco da Tarde. A lealdade e a nobreza do seu carcter no lhe consentiam permanecer num posto, onde, fatalmente, teria que hostilizar um dos dois polticos que, durante largo perodo, defendera e exalara. Deixa a Tarde e nunca mais faz jornalismo. E s poucos meses antes de morrer haveria de voltar ao jornal para entregar um artigo que muito antes prometera e, em demorada conversa com Abreu (id.: 29), deixaria perceber que andava saudoso do jornal a que dera anos e anos dum esforo intenso e escapar (id.: ibid.) umas frases amargas sobre a ingratido de alguns homens pblicos. Dissemelhantes das precedentes, porm suficientemente esclarecedoras do relacionamento e interajuda entre jornalistas, so situaes como a que enfatiza a camaradagem - v. g. a que ocorreu quando Manuel CarLivros LabCom

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dia (do Dia), que ia entrevistar sozinho o director do Limoeiro, se encontrou porta da priso com Jorge dAbreu (1927: 63), do Novidades (que o tinha seguido, sem que ele disso se apercebesse), com quem consentiu em partilhar a entrevista que se propunha fazer (- s a minha sombra! No h meio de arranjar uma caixinha, que tu no a apanhes tambm!); ou quando ambos se deslocaram ao Entroncamento (id.: 64-67) a fim de na viagem de regresso a Lisboa entrevistarem, antecipando-se aos colegas da concorrncia, Le Bargy e Bartet, a Divina, [] dois ornamentos do Teatro Francs (que vinham capital fazer um espectculo) e, uma vez chegados, se dirigem aos respectivos jornais para a redigirem as reportagens - camaradagem, dizamos, que sobrepe competio entre peridicos, na qual pontificam as picardias (designadamente a sugesto de pistas de trabalho que mais no visavam do que induzir em erro os concorrentes). No que a processos menos ortodoxos concerne, de referir um episdio protagonizado por Jorge de Abreu (do Novidades) e dois colegas (Jos Sarmento, pelo Dia, e Barreto da Cruz, pelo Jornal da Noite). data a que os factos se reportam, Rssia e Japo encontravam-se em plena guerra quando o ministro japons passou por Lisboa. Abreu (1927: 55) e os colegas abordaram-no na estao do Rossio, pedindo-lhe informaes. Este, contudo, recusando-se a falar, desaparece das suas vistas (id.: 56) escoando-se como uma enguia, deixando os jornalistas desolados. Decididos a tentar falar com o ministro, Abreu e Jos Sarmento aguardam que o outro regresse ao jornal e, o primeiro, redige uma carta (id.: ibid.) explicando, no melhor ingls que aprendi na Ilha, que eu e o meu colega no queremos importun-lo e apenas solicitamos resposta a trs perguntas. Quando recebe a resposta, fica surpreendido ao verificar que o ministro afirma pouco saber oficialmente sobre a guerra e que no pode dar impresses. Ainda assim (id.: 57), arranjo a cousa de maneira que no digo terminantemente que falei ao sr. Shir Akaban, O pblico fica sem saber se fui eu ou no quem o interrogou e a notcia publicada no Novidades, mas, continua Abreu (id.: ibid.), Jos Sarmento, no Dia, no hesita e desenha uma entrevista completssima - veste, inclusive o ministro d um kimono riqussimo e bebendo golinhos dum ch precioso, imagine-se, com o prprio jornalista como dois amigos velhos - para satisfazer a curiosidade dos leitores. Resultado? No dia seguinte, ao apresentar-se na chancelaria, o ministro (id.: ibid.), queixa-se amargamente de que os peridicos lhe atriburam
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declaraes que no fez e at o vestiram do kimono que no usa. Pede providncias, solicita um desmentido formal - satisfao que lhe dada nas Novidades, mas em termos de no deixar a gazeta mal colocada. Inquestionavelmente pior que a anterior, e a todos os ttulos objurgvel, a situao protagonizada por um jornalista conhecido pela alcunha Saramago, sado do Sculo para o Dirio, e que, vido de vingana (Abreu, 1927: 77) decidiu fazer-lhe partida grossa. Assim materializada: Escreveu a si prprio um bilhete, fingindo que um guarda da Penitenciria de Lisboa lhe comunicava o suicdio do recluso que na vspera tentara assassinar o mdico da priso - e, simulando um equvoco, introduziu esse bilhete no receptculo que o Sculo tinha na Mnaco. Bilhete que, fruto de um conjunto de circunstncias anmalas, acabou por ir parar s mos de Antnio Maria de Freitas o qual, sem questionar a autenticidade da comunicao, deliberou aproveitar no Sculo a preciosa caixinha aparentemente destinada ao Dirio. Para isso, mandou apenas averiguar o cerimonial em uso na penitenciria quando l morria um preso e, na posse destes elementos, disse a Abreu (id.: 78) (com a anotao de que A notcia s do Sculo) que fizesse o texto. Tudo isto foi depois desmistificado pelo Dirio que, acusando o Sculo de surripiar-lhe o noticirio, verberava o procedimento do concorrente, que se viu forado a explicar aos leitores o que, afinal, no tinha explicao plausvel Outros estratagemas - no menos demonstrativos da falta de transparncia ou da pouca lisura de procedimentos - distanciados no tempo e ocorridos quando era director da Tarde, so referidos por Eduardo Schwalbach (1944: 133-134): Noticiando a morte do Rei D. Lus, o jornal publicara um suplemento preparado de antemo, com um belo retrato de Sua Majestade, e de que apenas se reservava meia dzia de linhas em branco para os ltimos momentos do monarca: a tiragem excedera quanto se previra. Motivado pelo resultado obtido, tentou fazer o mesmo para a aclamao de D. Carlos, dentro de dias, mas no dispunha de foto. Foi ento que, por mero acaso, deparou, sada de uma tabacaria, com uma Ilustrao francesa, que comprou, com um aparatoso retrato do general Boulanger a cavalo, e em que, aps substituir a cabea do francs pela de D. Carlos, pe-lhe um capacete e veste-lhe uma farda nossa de generalssimo, obtendo um resultado que ele prprio (Schwalbach, id.: 134) comenta assim: aqui temos um retrato do rei D. Carlos a cavalo, que ele nunca tirou, mas que eu lhe ofereo!
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Hugo Rocha, que no Antelquio de Jornalistas (1946: 6) sublinha ser esta - que, curiosamente, tambm o seu quefazer, aspecto nada despiciendo para aferir da iseno ou facciosismo das suas afirmaes - uma das profisses mais eminentemente sociais e mais supinamente desconhecidas da sociedade, de imediato remete para os constrangimentos a que os seus profissionais esto sujeitos (1946: 7):
hora a que a maioria, seno a totalidade, dos meus prezados ouvintes e dos meus possveis leitores mantm a clssica posio de repoiso integral, movimenta-se por esse mundo a legio daqueles cuja misso consiste em informar, recrear, distrair, aconselhar, consolar, entusiasmar, dar a milhes e milhes de criaturas, tanto s letradas como s analfabetas (estas, no podendo ler, ouvem ler ou dizer aquilo que as outras leram) a noo, mais ou menos exacta, dos acontecimentos dirios.

Meritria tarefa cujos efeitos na informao/formao dos leitores so sobejamente conhecidos, mas perante a qual pontifica generalizada indiferena, visvel desde logo nos lares (1946: 8), merc das vrias aplicaes dadas ao jornal, numa casa de famlia [], outras mais mesquinhas e prosaicas, como as de papel de embrulho para todas as serventias e auxiliar dos combustveis no fogo da cozinha, quando no, em situaes extremas, infligido pior destino (em utilizaes menos ortodoxas) ao veculo transmissor, o jornal: para no me referir j a outra funo manifestamente anti-higinica, ou a imundcie do cano de esgoto - o mais inglrio de todos os destinos do papel impresso, que acabam por votar o produto de tanto labor ao pior e mais humilhante dos sossegos, o do esquecimento perptuo. Procedimentos em que Rocha (1946: 9) identifica o espelho da vida dum povo, duma nao. Comportamentos obnxios que ostensivamente delem a infinitude de constrangimentos por que o jornalista passa para obter os dados passveis de lhe permitirem dar cabal cumprimento ao seu quefazer, ao seu mtier, e que Rocha ilustra (1946: 28) atravs da aduo de um caso concreto, por si vivenciado:
Uma vez, no Hotel de Santa Luzia, [] havia eu, com um camarada espanhol, burlado a vigilncia do pessoal do protocolo e dos agentes da polcia, para tentar escutar a conversa entre o finado ditador de Espanha, general Primo de Rivera, e o Presidente do Conselho de Ministros de Portugal, general Ivens Ferraz. No me recordo bem do motivo que me www.labcom.pt

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levantou a lamentar, perante esse colega, redactor de El Debate, de Madrid, a situao pouco digna em que ambos estvamos: escondidos atrs dum reposteiro, colando, alternadamente, os olhos e os ouvidos ao orifcio da fechadura da porta do quarto que os dois estadistas haviam escolhido para aquela entrevista de extraordinria transcendncia poltica. Parece-me que estou ainda a ouvir o meu companheiro, mais velho na idade e mais curtido do que eu nas grandezas e misrias da profisso: Hombre: no tenga usted vergenza, que un periodista puede hacerlo todo y nadie tiene que reprocharle!

Episdio (risvel e inaudito) que poder no passar de mero fait divers se comparado com os prximos (Rocha, 1946: 31), esses sim a fazerem plenamente jus ao seu postulado (id.: 35) de que Se h profisses arriscadas, o jornalismo uma delas:
Nunca olvidarei, tambm, os formidveis apupos com que eu e outros camaradas fomos distinguidos, uma noite, sada do tribunal de Viseu, onde havamos estado em servio profissional, durante uma das audincias do julgamento do famoso Homem dos Bigodes e da famlia, acusados de cumplicidade no famosssimo crime da Poa das Feiticeiras, o caso que mais papel e tinta, at hoje, me fez gastar e mais apaixonou o meu crebro e o meu corao de jornalista. Porque ns sustentvamos, fundados em argumentos de peso, a inocncia dos condenados e dvamos ao acontecimento a importncia merecida, os convictos obstinados da culpabilidade de Claudino Ribeiro e sua mulher, D. Silvina Trindade Ribeiro, entenderam, talvez, que estvamos vendidos a estes dois desgraados e, no podendo agredir-nos, fisicamente, contentaram-se com uma avalanche de vaias e insultos, que tiveram o condo nico de nos demonstrar, uma vez mais, a quantas penas est sujeita a profisso da pena Por ter aludido ao crime da Poa das Feiticeiras, julgo oportuna mais esta confisso: Certa vez, obriguei-me, com outro camarada, a permanecer oculto, mudo e quedo, durante cerca de trs horas, numa das enxovias do Aljube do Porto, debaixo da tarimba em que estivera o j citado Homem dos Bigodes. Junto deste o filho (est j no outro mundo) estendia-se, tambm, noutra tarimba. Era preciso espiar a possvel conversa entre ambos, aps um interrogatrio aturado a que haviam sido submetidos. O resultado desse suplcio foi servir eu de bode expiatrio a uma caterva de pulgas vorazes e, para remate, escapar, por um triz, a uma pneumonia

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Sacrifcios que, como antes realmos, nem sempre os leitores reconhecem, a que tampouco do o devido valor. Por o atriburem ao gosto do jornalista a quem fascina a lufa-lufa diria de colher, arrumar e dizer os factos s multides. - ou, na anlise de Galeo Coutinho (citado por Carvalhal Ribas, 1953: 325), porque este encerra qualidades predominantemente femininas: curiosidade sempre alerta, viso maliciosa das coisas, esprito de bisbilhotice e de maledicncia Se o jornalista possui o esprito da comadre, tem-no em grau aperfeioado e maquiavlico. - a verdade, porm, que amide o leitor no valoriza condignamente esses trabalhos (quando no os ignora literalmente). Obnubilando que, como Jorge de Abreu faz questo de recordar, a Imprensa raras vezes utiliza o seu poderio ou influncia em benefcio material e que, quando se retiram (por aposentao, doena ou morte), os prprios jornalistas no so endeusados, antes vem o seu (Hugo Rocha, 1946: 32) sacrifcio admirvel evocado quase sempre em duas linhas, nos mesmos jornais em que eles, muitas vezes, glorificaram parasitas, nscios e ingratos. Porque preciso acrescentar que o jornalista, desconhecido, em regra, do grande pblico, faz da sua pena degrau para aqueles que so incapazes de se guindar por esforo prprio. Quantas figuras notrias das artes, das letras, [] da poltica - da poltica sobretudo - devem o seu prestgio generosidade dos jornalistas e dos jornais, dos primeiros, principalmente! Via de regra, o jornalista um criador de reputaes, um autor de celebridades. E, via de regra, tambm, aqueles cujo nome ele exps admirao das massas, cuja obra, tantas vezes medocre, quase sempre ignorada, exaltou e afamou, nem sequer por palavras lhe manifestam o reconhecimento devido. Idntica plangncia a manifestada por Victor Falco (1932: 201) que, discorrendo sobre a rea remoidssima dos inestimveis e sempre mal retribudos servios que a imprensa presta aos magnates da terra, mormente aos homens de Estado., e sem esconder (id.: 202) o fiozinho de azedume que um facto, to avelhentado como esse - o de a imprensa ser o ascensor gratuito que eleva ao Olimpo terreno todos os pataratas habilidosos, desabafa, recriminando-se (id.: ibid.):
Os manacos que labutam intelectualmente nos peridicos, a troco de soldadas inferiores s que aufere qualquer limpa-chamins analfabeto, no tm o direito de se queixar do menosprezo com que so tratados www.labcom.pt

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pelos fetiches, mais ou menos quebradios, da multido crendeira, logo que esses furavidas cnicos se topam bem atarraxados no alto da torre Eiffel do mando. Exemplificando (Falco, 1932: 203) a obstinao asntica de alguns jornalistas com o contributo para a promoo de um amaneirado barbeiro [], homem de poucas letras e muita lbia que ajudaram a guindar a director de uma Biblioteca Pblica, e s no foi ministro por excesso de modstia

Mas, perguntar-se-, o que que tanto excrucia e revolta Falco? Ele prprio, sem poupar nas palavras, nos dilucida (1932: 206):
O que descorooa e repugna o assdio que nos fazem todos os rpteis, todos os bucfalos, todos os paves, a fauna completa dos videirinhos que, merc das louvaminhas da imprensa, ascendem a financeiros, surgem como estadistas, vergam ao peso das comendas e passam por homens de gnio. O que desespera e revolta o compadrio que os empresrios de alguns jornais mantm com todos esses cagliostros, com todas essas sanguessugas, com todas essas alimrias guizalhantes. O que entristece e deprime ver a facilidade com que certos directores impem aos seus subordinados a glorificao desse enxame de bigorrilhas, que putrefazem, desacreditam e cretinizam as classes dirigentes. O que fantstico, incrvel, a conivncia de ns todos, jornalistas assalariados, homens livres, pregadores de moral, gente que no se vende, nesta obra de mercantilismo, de corrupo e de fraude.

Statu quo de que no exclui a quota-parte de culpa s aos prprios jornalistas imputvel, cuja actuao verbera e pela qual se penitencia (Falco, 1932: 206-207):
O jovem cronista do Intransigeant, ao queixar-se da ingratido que os homens clebres manifestam pelos jornalistas que os celebrizaram, vibra, sem querer, uma catanada certeira nos crditos periclitantes da nossa confraria. Os casustas, ao verificarem os rebentos chorosos do seu despeito, podem, sem malcia, raciocinar assim: se a imprensa enaltece os mritos de quem os possui, cumpre a sua obrigao e no deve reclamar agradecimentos; se, pelo contrrio, diviniza patetas e marotos e constrange o respeitvel pblico a vener-los, no h palavras suficientemente duras para verberar a torpeza da sua aco. Livros LabCom

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Postura penitencial que assume (Mas desprendermo-nos completamente das nossas culpas [], ns que somos rus iniludveis, seria o cmulo do atrevimento.), no sem procurar atenuantes susceptveis de, tanto quanto possvel, debelarem essa culpa (1932: 207) - H, claro, muitas escusas para o nosso delito. Uma delas a perspectiva da misria, da misria em que seramos lanados se nos recusssemos a obedecer aos mandarins tripudiantes da nossa majestosa instituio. -, sem, no entanto, se eximir, para tal, de, pessoalizando a questo, invocar o seu caso (id.: 208):
Eu mesmo, apesar da minha indisciplina e do meu orgulho, cedi, cedi mil vezes, cobardemente, diante desse espectro apavorante. E s comecei a resistir, a revoltar-me, a cumprir o meu dever, no dia em que, depois de consultar os meus botes, compreendi que prefervel ter de vender jornais nas ruas, como os ardinas, a escrev-los em desacordo com a conscincia

Tema (o do desemprego e da inerente misria) a que regressa12 anos depois - apodixe de que, mais do que incomod-lo, a situao o obsidia -, e em que, descendo casustica, reporta um caso (o de um jornalista sexagenrio que ficou doente e implorava nos jornais um emprego de redactor) por demais elucidativo (1946: 17): Note-se que no se trata de pessoa insignificante ou desconhecida. Pelo contrrio: trata-se de algum que sabe escrever e que, por tal motivo, alcanou notoriedade na Imprensa portuguesa. Pois no encontrou colocao. Situao cujo dramatismo Falco (1946: 18) enfatiza, atravs da formulao de uma srie de interrogaes (retricas, bvio) destinadas reflexo - Porqu? Por no ser moo? Por ter personalidade? Por haver cometido erros polticos? Ou, simplesmente, porque h nos jornais, neste momento, superabundncia de redactores? - e conducentes lancinante concluso: Por todas estas razes somadas e, ainda em cima, multiplicadas pela fatalidade. Ilao que constitui cabal demonstrao de quo periclitante e excruciante a situao laboral da classe (Falco, 1946: 19): Nenhum jornalista chega a rico. Alguns mal conseguem viver em decente mediania. Muitos morrem pobres como Job. E ainda h quem julgue que
No captulo Encantos e Desencantos do Jornalismo (pp. 17-21), de um outro livro, gua do Meu Moinho (1946).
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eles so venais. Relato que torna, mais do que pertinente, de ingente premncia a constituio de um organismo de proteco e regulao da classe. Tema caro a Alfredo Cunha, que, em Jornalismo Nacional, a preconiza de forma perspcua (1941: 36):
Jornalismo Nacional: O desenvolvimento e fortalecimento do esprito de classe, desde as extintas e pouco bem fadadas Associaes at aos modernos Sindicatos, devero, a meu ver, em honra e proveito dos interessados, lev-los instituio da Ordem dos Jornalistas, disciplinadora e orientadora, semelhana das j entre ns existentes para os advogados, os mdicos e os engenheiros.

Conquanto, como reconhece, a ideia no fosse original - visto que, no estrangeiro, j Emile Augier a defendera (ainda que com manifesto exagero), afirmando (id.: 37): Se os jornalistas no constituem, como os advogados, um Conselho da Ordem, a Imprensa est perdida. -, tinha a vantagem ( poca) de ter o apoio explcito de Salazar, que, numa entrevista (id.: ibid.) com o Director do Secretariado da Propaganda Nacional, que ento era o presidente do Sindicato dos Jornalistas, quando este, intrprete do sentimento da classe, deu a entender quanto era penoso para ela o estarem os jornais sujeitos vigilante inspeco da censura preventiva, e perguntou se no teria chegado o momento de a acabar, aquele estadista respondeu:
O jornal o alimento espiritual do povo, e deve ser fiscalizado como todos os alimentos. Compreendo que essa fiscalizao irrite os jornalistas, porque no feita por eles []. Mas vou oferecer-lhes uma soluo para este problema, para esse aspecto da questo: porque no se cria uma Ordem dos Jornalistas, como se criou uma Ordem dos Advogados? Dessa forma, o papel moralizador da censura passaria a ser desempenhado pelos prprios jornalistas e dentro da sua classe. No lhe parece uma boa sugesto?

Sugesto com que Alfredo Cunha (id.: ibid.) concorda, e que defende (desde logo pelos benefcios imanentes) com o seguinte argumentrio Efectivamente, nesta ascenso, grau a grau, na escala das categorias sociais, nesta conquista duma situao cada vez mais predominante, os Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 jornalistas atingiriam o ponto culminante do prestgio, organizando-se em uma Ordem semelhante quelas em que funcionam entre ns os grmios dos mais nobres misteres liberais. Porque tal instituto, no dizer de Georges Bourdon, significa honestidade, disciplina, fiscalizao, virtude profissional.

- tendo, no entanto, a preocupao de no depreciar nem hostilizar o sindicato existente (id.: ibid.):
No quero com isto inculcar que o actual Sindicato no dar classe uma orientao moralizadora e patritica, mas sim que, por aquele modo, se irmanaria ela oficialmente - como j se irmana pela inteligncia e pela cultura - com as classes de mais elevada hierarquia que tambm julgaram de vantagem organizar-se e funcionar por aquela forma.

Tambm Hugo Rocha (1946: 20), discreteando acerca do individualismo do jornalista e dos malefcios da decorrentes por isso que as colectividades de profissionais da Imprensa [] no medram, em geral, nem conseguem vida fcil, desafogada e prspera. Rivalidades de opinio, emulaes pessoais, desentendimentos de vria espcie, que me abstenho de enumerar, fazem com que o jornalista vote ao ostracismo, s vezes, os oficiais do seu ofcio, despreze uma velha sentena da sabedoria das naes a unio faz a fora e dos humanos preceitos da camaradagem e, o que mais e pior, chegue a esquecer-se de si mesmo

-, defende a instituio de um organismo regulador da classe capaz de, solucionando as questinculas existentes, pacificar o ambiente, dando, deste modo, inestimvel contributo para a sua prestigiao (1946: 45):
Para que a defesa e o prestgio do jornalista profissional no sejam, apenas, vs palavras, aqui junto o meu apelo aos de quantos tm proclamado a convenincia e a necessidade de se criar a Ordem dos Jornalistas [] ou um organismo em que, com a devida amplitude, se promova a dignificao da profisso jornalstica e se lhe conceda o lugar especial a que tem jus numa sociedade moderna bem organizada.

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Explanado que est o que se nos afigura constituir os tpicos fundamentais acerca do modus vivendi e do modus operandi, bem como dos problemas que preenchem o quotidiano do universo jornalstico - panormica em certos pontos estarrecedora, qui apocalptica, convenhamos, e passvel de transmitir a ideia de estarmos perante uma classe exautorada, eventualmente, ostracizada -, impe-se, at por ser da mais elementar justia, juntar alguns testemunhos que, pela pregnncia que os imbui, no s desmitificam tal ilao como mostram o anverso da moeda. o caso dos de: 1. Alfredo da Cunha (1941: 26-27) quando, discorrendo acerca dos reprteres, afirma: Os vituprios de que Fialho de Almeida os cobriu em um nmero dos Gatos, [] s podero ter cabimento quando aplicados s excepes. Porque a regra, felizmente, no o reprter ser um consciente fabricante de mentirolas e um caluniador de ofcio, nem o entrevistador ser um parvenu sem educao nem inteligncia. Em jornais portugueses encontram-se hoje desses colaboradores cultos e habilssimos (). [...] Cumpre portanto reconhecer, como se l num dos Relatrios apresentados ao Congresso Internacional da Imprensa e subscrito por um dos mais notveis jornalistas franceses daquele tempo Albert Bataille - que essas braves gens, sem pretenses a pessoas de gnio, vivem dum trabalho honesto, assduo, frequentemente difcil e, por vezes, perigoso, em que lhes sucede arriscarem a vida (). 2. Hugo Rocha (1946: 45), que, depois de realar a pluralidade de utilizaes (nobres ou flageladoras) que os jornalistas podem dar ao uso da pena, conclui serem dignos de figurar entre os melhores, mais eficazes e mais teis obreiros da civilizao e da cultura, porque a sua profisso no s um modo de vida, , tambm, um apostolado. 3. Boavida Portugal (1948: 5): ao lado do director, os jornais portugueses contam com jornalistas do melhor temperamento, da mais slida cultura, da mais cuidada formao. Estamos, felizmente, muito longe do tempo em que o jornalismo era a profisso dos falhados ou dos que nada eram capazes de fazer. Aquele jornalista bomio, desregrado, gingo, galhofeiro, que foi apontado como o
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tipo da classe, desapareceu. Hoje, todas as redaces contam com profissionais preparados, muitos deles com cursos universitrios ou especializaes distintas, todos eles enamorados por esse ar estranho que se respira quando se vive do jornal e para o jornal.

6. Conjuntura jornalstica
Ainda que no dotada de uma bibliografia especfica, que, de forma explcita e exclusiva, verse a temtica nela tratada, a rubrica ora introduzida esteia-se num nmero nada negligencivel de livros que, semelhana do que aconteceu com alguns dos tpicos precedentes, se encontram diludos pelo conjunto. O que, no constituindo surpresa visto ser tambm a disperso da bibliografia a tnica das restantes se justifica, porque, tratando-se de uma rubrica que pela prpria idiossincrasia participa de todas as outras, lhes transversal, sempre que qualquer delas disseccionada, as referncias conjuntura esto implcitas. Destinada, prioritariamente, a fornecer-nos elementos caracterizadores e distintivos de um determinado lapso temporal em concreto, e do respectivo contexto epocal, a rubrica em apreo no gora os objectivos que presidiram sua incluso neste estudo: mais, graas relevncia de muitos dos dados que traz colao (e de alguns dos j aduzidos), permite consolidar a ideia (que, alis, documenta) de estarmos em presena de uma conjuntura sui generis, mesmo que pela negativa. De facto, como j foi realado aquando da aluso censura e a outras facetas menos ortodoxas, , lato sensu considerado, um perodo em que no se descortinam acontecimentos merecedores de enaltecimento, um perodo que no prima pela existncia de valores de ecumnica congratulao, que tampouco deixou saudades e que, precipuamente no mbito da poltica, o imaginrio colectivo rejeita (e exprobra) liminarmente, dadas as malfeitorias que lhe esto associadas. Sem recorrer a clichs (por demais estafados) do cariz de longa noite fascista ou outros de igual teor , no entanto, possvel - mesmo cingindo-nos ao mbito que nos interessa, o da Imprensa -, asseverar tratar-se de um tempo em que o Pas no fica bem no retrato, mormente pela ausncia de liberdade de expresso, mas a que outros handicaps no tardaram a juntar-se e que, impantes (e impunemente), pontificaram: a cupidez desbragada, a avidez do lucro a todo o transe, a omnipresena,
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nos jornais, de um patronato sem escrpulos e a promiscuidade deste com polticos e outros sectores econmicos. , no que ao primeiro e ltimo destes aspectos concerne, o que de forma comezinha (um tanto prosaica, at), mas peremptria, garante Joo Paulo Freire (1934: 161):
No h em Portugal independncia jornalstica. Os jornais, todos os jornais, pela m compreenso do pblico, ou para respeitarem e defenderem interesses criados, vivem ilaqueados a compromissos de toda a ordem, cerceada a sua aco de anlise e de crtica, amortecido o seu mpeto de ataque ou de defesa. Os que lhe disserem o contrrio disto, mentem com quantos dentes tm na boca.

Autor que no se cobe de descer casustica para corroborar o afirmado: sendo, data, a Companhia dos caminhos-de-ferro, a dos elctricos e a dos telefones consabidos potentados, no havia jornal que ousasse questionar os seus servios - (Freire, 1934: 162): No h em Portugal um nico jornal, um nico que analise, critique ou aprecie o que se passa em matria de caminhos de ferro. - excepto o que ele prprio dirigia (Dirio da Noite), que assim se via compelido a ter de custear todos esses servios (enquanto os restantes deles auferiam gratuitamente). Razo para o desabafo (id.: 162), A independncia jornalstica hoje uma treta, uma santssima treta., legitimado atravs da aduo de exemplos esclarecedores (id.: 162-163): Hoje o que v voc? Que o jornal A no ataca a moagem porque lhe pertence. Que o jornal B no ataca a pouca-vergonha dos adubos porque est enfeudado ao sr. Fulano. Que o jornal C no ataca a rua dos Capelistas, porque vive amparado pela finana. Por culpa imputvel a quem? De certo modo, ao leitor, segundo Freire (id.: 163): Pouca gente, pouqussima gente compreende e quer a independncia de um jornal. Cada cidado toma a palavra independncia como sinnimo de dizer ou escrever o que lhe agrada a ele. E se assim no for, cai Tria. Que, por isso, insiste (id.: 164): Mas como pode haver tal independncia, se os jornais, ou vivem ilaqueados pelo arame farpado dos seus interesses, ou alapremados s suas dificuldades financeiras?, reiterando (id.: ibid.), ainda, que A vida de um jornal pobre, um calvrio de suplcios., para lanar (de novo aposta expresso A independncia jornalstica!), mais uma interrogao retrica (id.: 165): Mas como, se para que um jornal independente, independentemente
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viva necessrio dinheiro, e dinheiro s existe cobrindo e defendendo interesses?! Reportando-se, porque arquetpico, ao caso de A Capital (que chegou a tirar 48.000 exemplares) e acerca do qual comenta (id.: ibid.) assim, mas s assim, que se conseguem jornais livres e independentes. , conclui, contundente: O resto laracha. [] O resto o enfeudamento vil e traioeiro aos interesses vilssimos do Cambo, da Alta Banca ou dos grandes monoplios. Testemunho que encerra (id.:166-167) - aproveitando a resposta a algum que o interpelara acerca dos motivos por que no escrevia todos os dias - passando, uma vez mais, a responsabilidade aos leitores (prefervel seria dizer sua escassez): Isso no depende de mim. Depende desta pequenina coisa - o nmero de assinantes que me livre de mendigar todos os meses o dinheiro necessrio para tapar um deficit que persiste, porque esse nmero de assinantes ainda no chegou meta das nossas necessidades. Do mesmo teor, isto , outrossim negativo, porm irrefragavelmente imbudo de maior verrina, o retrato traado por Fernanda Reis (1943: 5-6), que, aps assegurar ser inegvel que o jornalismo portugus, sem ter atingido a amplitude industrial alcanada pela Imprensa dos grandes pases - sobretudo os Estados Unidos da Amrica do Norte - no deixa, porm, de cair nos mesmos erros e de sofrer os mesmos defeitos., razo bastante para Antnio Sardinha haver classificado de industrializao da inteligncia a forma como est organizada a nossa Imprensa diria - aquela que mais interessa, quer pela sua influncia em todas as camadas sociais, quer pela categoria dos seus recursos., pe a nfase na promiscuidade e na avidez antes referidas (id.: 6):
Existe, sem dvida, essa industrializao da inteligncia, orientada, muitas vezes, por uma finalidade comercialista isenta de elevao e pouco propensa a transigir com tudo quanto no constitua interesse directo: aumento de tiragem e de venda, aumento de receitas. Para tanto, buscam-se todos os motivos susceptveis de aguar a curiosidade das multides, transige-se at com as suas tendncias muitas vezes errneas e no raro depararmos com largos espaos dedicados a assuntos de carcter obscuro tratados com um sentido oportunista sob o imperativo daquilo a que, em gria das redaces, se chama vender mais papel. Desta forma, atrofia-se progressivamente o sentido da verdadeira e nobre finalidade da Imprensa - divulgar cultura, informar com verdade e ponderao, esclarecer e orientar - para dar relevo a uma nica preocuwww.labcom.pt

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Ilaes que, segundo Fernanda Reis (1943: 6-7), no carecem de grande perscrutao dos dados disponveis, antes decorrem de uma leitura de superfcie, mesmo vol doiseau, da panormica disponvel:

pao: provocar a venda de maior nmero de exemplares e satisfazer a curiosidade, muitas vezes mrbida, dos leitores, e obter um aumento da publicidade comercial, que tende a crescer ou a diminuir de volume e de rendimento consoante um jornal tem maior ou menor tiragem. Daqui derivam desigualdades no raramente perigosas para o ambiente social e para a mentalidade colectiva ().

Se lanarmos os olhos, mesmo de relance, pela maioria dos nossos jornais, deparamos com uma desoladora falta de substncia e uma alarmante abundncia de matria puramente especulativa, []. Largos espaos absorvidos pelos servios- quase todos tendenciosos - das agncias telegrficas; notcias clamorosas sobre insignificncias ou relativas a episdios provincianos de interesse restrito s camadas menos instrudas da populao; correspondncia destinada a ferir o sentimento ou os nervos de quem ler, reportagens de estilo ftil [] que s de longe em longe focam um assunto palpitante, um tema de projeco, um motivo elevado e digno.

Cenrio to apocalptico quanto o descrito no deixar, por certo, de ter um responsvel directo, cuja identificao a autora (ela prpria jornalista, pormenor nada despiciendo), questiona (id.: 7) - Defeito dos jornalistas - daqueles que queimam os olhos, os nervos, a vida, ao servio de uma profisso que tudo lhes reclama e pouqussimo lhes concede? - disso eximindo liminarmente os colegas (et pour cause, eximindo-se tambm): No []! Os jornalistas portugueses so pundonorosos e dignos. Em competio com grandes jornalistas estrangeiros - como na guerra de Espanha - marcaram brilhantemente a sua posio e demonstraram at admirvel coragem (). Acrescentando, inclusive: Nas redaces [] que Mestre Agostinho de Campos j classificou como sendo catacumbas de talentos assassinados pelo mercantilismo do papel impresso, h gente moa ou encanecida desejosa de [] estudar e escrever sobre os problemas da Grei!. O que acontece, aduz em abono deles (e seu), (id.: 7-8):
Simplesmente, a industrializao impe-lhes uma actividade quase totalmente oposta e veda-lhes o acesso s culminncias que eles desejariam atingir! que [] o jornalista portugus est na maioria dos casos, Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 submetido a um regime de amanuense tristonho, que lhes atrofia o esprito de iniciativa, que lhes mata as criaes da imaginao, que os cinge num abrao paralisador e os lana para um indiferentismo aptico de burocracia morna e neurastenizante. O jornalista das redaces no escreve o que sente e o que pensa. No pode faz-lo. No lho consentem. Tem de escrever e traduzir - muitas vezes contrariado - aquilo que os donos da empresa industrial querem exprimir ou julgam pensar. Esta a dolorosa verdade! Muitos dos nossos jornais - dada a feio puramente industrial dos seus proprietrios - so, acima de tudo, rgos de uma empresa, de um grupo de homens ou de um homem. S depois buscam ser rgos de um pensamento ou de um objectivo colectivo. Quer dizer, o seu horizonte limitado, estreito, em funo das acanhadas intenes particularistas que presidem sua publicao. E a essas intenes comerciais adicionam-se ainda, normalmente, os resultados de amizades ou inimizades pessoais, mediante o que se exalta ou se condena uma atitude ou uma iniciativa, um trabalho literrio []. Eis outra amarga verdade!

Verdades (irritadas e irritantes) que justificam introduzir aqui um brevssimo parntesis, apenas para sublinhar ser a omnipresena (asfixiante e) castradora dos patres dos jornais uma referncia recorrente na maioria dos teorizadores visitados, como, verbi gratia, Monsaraz (1946: 54-55), que assevera:
Lembremo-nos [] que os gigantes da Imprensa se encontram todos, ou quase todos, entre as mos de importantes empresas capitalistas. As suas pginas so, quantas vezes, simples emanaes dos altos potentados da Finana, meros reflexos grficos dos seus interesses.

Fechado o parntesis, retomemos as razes de Fernanda Reis, que, situando a questo numa problemtica muito mais ampla - a da criao de uma nova modalidade de jornalismo (o colonial), na qual est empenhada - , a levam a concluir (id.: 8): Temos, pois, de compreender - fazendo justia - que a organizao da nossa Imprensa explica - s por si - a deplorvel ausncia de um jornalismo colonial na Metrpole., inferncia que, por seu turno, lhe permite introduzir novo e diferente prisma de observao: o da comprovada ignorncia de alguns membros da classe, acrescido do pendor para o sensacionalismo a que no est imune. Descendo casustica, necessria para clarificar o afirmado, Fernanda Reis (1943: 10) conta que:
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O correspondente do jornal no Ambrizete enviara um telegrama nos seguintes termos: Autoridades vo empreender campanha tendente defender populao malefcios ts-ts ponto Chegar breve brigada sanitria. Pois bem: Este telegrama foi traduzido e publicado com a seguinte redaco: AMBRIZETE, tantos de tal. - As autoridades esto alarmadas com as ferozes manadas de ts-ts que atacam as populaes indgenas. Os ferozes animais, cujos malefcios atingem srias propores, vo ser combatidos com energia. Est prestes a chegar aqui uma brigada de experimentados caadores que, a expensas do Estado, vo proceder a batidas nos matagais at exterminar as terrveis manadas de feras.

O que a leva a questionar-se (id.: ibid.) acerca das repercusses, no local, de to deplorvel quiproqu (que, com indisfarvel gudio, relata) - Pergunto a mim prpria [] que teria pensado a populao de Ambrizete, ao ver a mosca transmissora da doena do sono metamorfoseada em fera e ao saber que manadas de moscas iam ser abatidas a tiro por uma brigada de experimentados caadores -, deslize (e risvel ridculo, convenhamos) que atribui (id.: ibid.) desmedida tendncia para o sensacional, bem evidente da adulterao do texto do telegrama.: Onde aparecia no telegrama a justificao para este exagero? evidente que se recorreu imaginao, para atingir o sensacional, mas que a fantasia atraioada pela ignorncia conduziu ao esplndido resultado que vimos. Ilao que aproveita para, com inaudita causticidade - mesmo que sob anglica aparncia (1943: 12): No vem ao caso apreciar se certos sectores da nossa grande Imprensa merecem ser considerados teis ou perniciosos. -, questionar inclusive a justeza de Um diploma legislativo [que] considera o jornalismo funo de utilidade pblica. De todo em todo diferente dos precedentes o testemunho de Costa Sacadura (1945: 4), que, aliando a circunstncia de, poca, se publicarem no Porto 2 peridicos mdicos Portugal Mdico e Jornal do Mdico de (id.: 5) estar averiguado ter sido o primeiro jornal mdico portugus o Zodaco Lusitano, aparecido em Janeiro de 1749 [] da iniciativa de Manuel Gomes de Lima ou Manuel Gomes de Lima Bezerra, mdico nortenho, exercendo a sua actividade no Porto., sublinha poder pois o Porto ufanar-se de ser o bero do jornalismo mdico portugus, e do seu fundador ser um homem do Norte. Reportando-se, de incio (id.: 9), ao citado clnico, de cuja aco,
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interveno e produo em diversas Academias resultou inexcedvel dinamismo, enaltece, atravs da sua actuao, a proficuidade do jornalismo mdico portugus. Comprovvel, desde logo (1945: 12), no Jornal da Sociedade das Cincias Mdicas de Lisboa - esse grande repositrio da nossa melhor produo cientfica. - que regista e arquiva ainda hoje documentos que permitem confirmar como (id.: ibid.) os poderes pblicos se guiaram por campanhas levantadas nas suas colunas em benefcio do pas e da humanidade. que esse jornal [] por mais de uma vez se imps a Governos, prestigiando a classe mdica, como tambm, por mais de uma vez, levou Governos a consultar a secular Sociedade e a acatar e respeitar seus conselhos. Dispensando-se, por isso, de acrescentar mais citaes (id.: 14), para mais fazer brilhar, desse nosso jornalismo, a sua faceta puramente cientfica, Costa Sacadura (id.: ibid.) limita-se a assinalar Mostrei j como esse jornalismo soube e pde orientar Governos a contribuir largamente para benefcios do pas, fomentando medidas no captulo assistencial, epidemiolgico, sanitrio, etc., para recordar como Muitas campanhas e polmicas de jornais mdicos tm sido, pois, em Portugal, bem construtivas. (de que os exemplos das maternidades Jlio Dinis e Alfredo da Costa, que aduz, so paradigmticos). Acontece, no entanto, que, a par de to prolfica e profcua produo como a das campanhas referidas, a classe mdica teve ainda tempo (e ensejo) para, mostrando uma diferente faceta do jornalismo mdico portugus, se embrenhar noutras que, nas palavras de Costa Sacadura (1945: 14), bem inteis [] e desairosas foram. De facto, seja, como diz o autor (id.: ibid.), devido ao irrequietismo que nos anda no sangue, irreverncia que impulsiona a nossa juventude, ou a causas menos confessveis, a verdade que algo fez com que no raro o jornalismo mdico perdesse a compostura necessria sua misso e enveredasse pelos trilhos nvios da polmica desbragada e violenta., consubstanciada (id.: 15) em pugnas em que nem sempre a linguagem dos mdicos foi de pureza e de delicadeza. No essencial, porque Nessas polmicas esqueciam-se os preceitos da deontologia profissional que impem o dever de todo o mdico respeitar os seus colegas (). O que, ao no ser observado, colidia, inclusive, com o preconizado por Grasset no Congresso de Medicina Profissional de Paris, em 1900, que (id.: ibid.) afirmava que o mdico maldizente de um colega seu e procedendo incorrectamente para com ele far acreditar
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que os prprios mdicos formam um conceito medocre uns dos outros e se tornar assim cmplice, mais ou menos inconsciente, dos que se empenham em rebaixar e desacreditar a profisso mdica (). Faceta polemstica do jornalismo mdico que daria ensejo a uma srie de comentrios para os quais no este o local indicado. Ainda segundo Costa Sacadura (1945: 16), no menos violentssimas e acaloradas [foram] as polmicas que houve no sculo XVIII, especialmente entre mdicos e cirurgies., mormente por via da distino entre ambas as categorias, e no decorrer das quais (id.: 17) publicaram-se curiosssimos folhetos annimos [] em que os bravios contendores trocam, entre si, os maiores improprios. Encarniadas polmicas de que resultou (id.: 17), Ainda como reflexo de tais lutas, em 1780 despedir-se de ns a Medicina (numa carta com um ttulo assaz jocoso), ideia aproveitada e seguida pela concorrente: Mas no lhe ficou atrs a cirurgia, que em 1781, veio com o seguinte folheto: - em que se discutia qual a mais antiga, se a medicina se a cirurgia tendo ainda aparecido depois outros folhetos (annimos). E a clivagem foi to intensa que Costa Sacadura (id.: 18) se permite assegurar: No houve, por assim dizer, jornal mdico, at hoje, que no tenha abrigado, nas suas pginas contendas e polmicas de mdicos contra mdicos. Razo por que se abstm da respectiva enumerao (id.: 19): Mas seria longa e fastidiosa a citao de tantas campanhas, mais ou menos violentas, mais ou menos humorsticas, mais ou menos pitorescas. - algumas das quais chegavam, inclusive, a propor a extino das Faculdades de Medicina do Porto e Coimbra (ficava s a de Lisboa), enquanto outras insistiam em questionar os graus acadmicos, destarte perpetuando a conflitualidade (E houve sempre atritos, rivalidades contidas ou exteriorizadas entre os trs centros de ensino mdico, Porto, Coimbra e Lisboa) entre estes vultos eminentes que no hesitavam em (nem se coibiam de) se insultar, e em jornais mdicos, em termos soezes. Como nota final, que se nos afigura precipuamente destinada a salvaguardar a imagem da classe, a enfatizar a sua seiva intelectual, Costa Sacadura (1945: 20) aduz outra faceta, prova de cultura mdica especfica e geral - tambm a vastssima bibliografia, de que jornais mdicos do copioso e valioso registo. Em suma: no obstante o enfoque haver sido posto, nesta rubrica, em escasso nmero de ngulos de abordagem - um dos quais, o jornalismo
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mdico, um tanto ad laetere, mas plenamente justificado dada a pujana pelo mesmo atingida neste perodo - , cremos respaldarem estes, de per si, a ideia de se tratar de uma conjuntura pouco dignificante, em que nem os membros de uma ilustre classe como a mdica, supostamente arquetpica, se coibiram de deblaterar uns com os outros. Poderamos, atinente as especificidades do perodo em apreo (1926-1958), achar mais pregnante ilustrao para as imputaes de Joo Paulo Freire, Fernanda Reis, Monsaraz, Costa Sacadura e de tantos outros, que vrias das mximas com que o povo, na sua imensa sageza, as exprime (designadamente casa onde no h po)? Cremos que no.

7. Concluso
Terminada a anlise a que ao longo deste captulo procedemos, afigura-se-nos resultar cristalino, ser facilmente infervel do exposto estarmos perante um perodo sui generis (como logo na introduo o designmos, denominao confirmada, portanto), mormente devido aos condicionalismos decorrentes da omnipresena (como se de um espectro se tratasse) de um regime do cariz do ento vigente, com o cortejo de nefastas repercusses dele emanantes e reflexos nos mais diversos domnios. Perodo que, a despeito das limitaes oportunamente referenciadas, evidencia imensos aspectos dignos de realce, ostenta ainda bolsas de inquestionvel interesse em todos os parmetros sobre os quais incidiu a disquisio de que foi alvo no presente estudo. As principais das quais so, em breve sinopse e seguindo a ordem por que foram apresentadas as rubricas: 1. A percepo de quo imperiosa a existncia de um mnimo de regulamentao da prtica profissional, ab initio denunciada pela presena de to vasta bibliografia referente a este parmetro. Regulamentao que, por incipiente que fosse, continha j as normativas essenciais a observar com vista promoo e dignificao da profisso e em que se insistia j no que devem ser as principais preocupaes norteadoras do seu exerccio, entre as quais merecem lugar de destaque as relacionadas com a linguagem e a consecuo do rigor expressivo.
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De salientar, ainda, serem, entre muitos outros teorizadores, os prprios jornalistas a debruar-se sobre o tema e a evidenciar estas e outras preocupaes (como as implicaes do individualismo), sendo, inclusive, um deles a propor um declogo dos deveres dos profissionais da classe. 2. Irrefragavelmente a mais bem documentada apesar de nem todos os livros nela referenciados terem idntica pertinncia, j que muitos no excedem a dimenso paroquial -, ubertosa de contributos de assinalvel candncia, e aos mais diversos nveis, esta rubrica a de inconcutvel maior proficuidade. A profuso de dados relevantes carreados - tantos que houve necessidade de subdividir as fontes, separando dos restantes os livros de mbito pessoal, local ou sectorial -, imprescindveis para a compreenso (e, se necessrio, reconstituio) de um perodo que, no obstante pouco recomendvel (pelos motivos j aduzidos), importa conhecer na essncia e em cujo mago se deve penetrar para a cabal inteleco de muito do que hoje acontece, torna esse anelo de fcil consecuo atravs dos elementos aqui coligidos. Da questo de saber, qual, verdadeiramente, o primeiro peridico portugus (que dirime com profundidade), passando pela do historial da imprensa (em que no omitido nenhum dos peridicos data publicados), so irrefragveis os contributos tendentes clarificao de um perodo cujos contornos no so totalmente perspcuos. 3. sintomtico que seja esta a rubrica com menos bibliografia disponvel, et pour cause, a que menor nmero de testemunhos permite recolher, o que , de per si, assazmente esclarecedor dos malefcios do regime poltico vigente data, de que a ausncia de liberdade apangio e o medo imperante (e generalizado) corolrio. Testemunhos (metade dos quais provenientes da direita) que, no essencial, se cingem a modestos contributos para o historial da censura, de que apenas um explica em pormenor o funcionamento (ridicularizando os seus executantes, tal como a capacidade de adaptao dos mais novos a semelhante prtica). 4. Rubrica quase exclusivamente centrada na magna questo de saber se o jornalista nasce feito ou faz-se - que, apesar da ampla
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consensualidade em torno da primeira hiptese, a prevalecente e quase hegemnica, permanece inconclusiva, a nosso ver, no por fora das opinies desalinhadas mas por ser demasiado pfia a argumentao invocada - o que acaba por tornar subseciva outra questo mais pertinente: a do ensino do jornalismo. Em relao qual pontificam duas correntes: uma que preconiza o premente e improtelvel imperativo da criao deste ensino a nvel superior, opo que sustenta atravs de argumentos de um pragmatismo convincente e recorrendo, inclusive, ao exemplo do que por toda a parte j se faz, e que documenta profusamente; e a outra, mais renitente, que, assente na suposta preexistncia da propenso idiossincrsica, defende que esse dom ingnito apenas carece de ser aperfeioado, para o que a prtica na redaco suficiente. 5. Demonstra aguda percepo da importncia dos jornais na informao/formao da opinio pblica e do povo, e no aumento do nvel cultural deste, que, quanto mais culto e mais civilizado mais se interessar por problemas de nvel superior e, consequentemente, mais tender a desligar-se das questinculas e intrigas inerentes aos espritos tacanhos. Outrossim enfatizada a necessidade de lanamento de jornais que acudam aos legtimos anseios de ascenso do esprito pblico e, en passant, a do combate aos maus jornais, a ral da imprensa (cujos riscos so enunciados). 6. Exaustiva enumerao das angstias que, a diversos nveis, excruciam o quotidiano dos jornalistas, trabalhadores de uma profisso peculiar porque, insinuam, demasiado absorvente (quase no permite vida pessoal nem familiar, da a recorrente comparao com o sacerdcio), perigosa (comporta imensos riscos e de vria ndole), ingrata (no era objecto da devida considerao social, os seus profissionais eram mais temidos do que respeitados) et maxime, mal remunerada. Lamentos pigmentados por relatos de actuaes exemplares, mas tambm de outras, menos ortodoxas, que constituem o dia-a-dia das redaces (rivalidades pessoais, histrias mais ou menos pcaras e o promscuo relacionamento com os polticos).
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7. Com os patres (donos e directores) dos jornais vinculados a compromissos de vria ndole - o que, propiciando o compadrio, impede a abordagem de certos assuntos endogenamente merecedores de escrutnio, denuncia e exprobrao pblica - e os jornalistas enfeudados a interesses pouco perspcuos, que, empecendo a crtica abolem a mnima veleidade de independncia jornalstica, est criado um caldo de cultura pouco salutar (de que o povo tem ntida percepo e, por isso, descr no que l), reflexo, alis, de um ambiente quezilento, de clivagens vrias (em que pontificam a social e a poltica). Ambiente de que o espectro da censura omnipresente e inviabilizador, outrance, da liberdade de expresso vem a constituir o fermento, da resultando uma conjuntura nada auspiciosa. Ao que acresce a inexistncia de acontecimentos verdadeiramente merecedores de enaltecimento. Redundando tudo num contexto epocal (de conflitos, descrena e desconfiana) que afasta os leitores, destarte dando origem a outro problema: o da regresso das tiragens e, consequentemente, da subsistncia dos jornais. Sintetizando tudo o atrs dito, possvel asseverar, em jeito de concluso das concluses, serem facilmente identificveis algumas linhas de fora no antes disquisicionado, precipuamente nos autores (tambm jornalistas) mais representativos, linhas essas que de to recorrentes (quase ad nauseam) configuram genunas obsesses destes: - a comparao (quando no incluso nelas) da sua com as profisses liberais e, numa tentativa (desesperada?) de lhe conferir credibilidade, e, ainda, de a imbuir de uma aura de prestgio, de respeitabilidade (que, de facto, no tem), com o sacerdcio e a circunstncia de ser mal remunerada; - a promiscuidade relacional com os polticos, a quem se prestam a servir, mas relativamente aos quais usam de uma causticidade inimaginvel (embora, paradoxalmente (ou talvez no), muitos deles acabem por enveredar (acreditamos que, de forma altrusta, com pesados custos pessoais) pela carreira poltica, pela assuno de pastas ministeriais).
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- a postura em relao aquisio do savoir faire para o exerccio profissional, na qual pontificam duas correntes: a que privilegia a prtica na redaco e a que preconiza o ensino em escolas especializadas. - e, por ltimo, tpico que nos apraz particularmente registar, a preocupao evidenciada com a consecuo do rigor expressivo e a nfase no estilo da escrita (que, por no terem paralelo com o statu quo, so apodixe de quanto se regrediu neste domnio).

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CAPTULO 5

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A teorizao do jornalismo em Portugal: Estado Novo - 2 parte (de Junho de 1958 a Abril de 1974)
Jorge Pedro Sousa, Ricardo Jorge Pinto, Eduardo Zilles Borba, Nair Silva e Patrcia Teixeira.

perodo entre 1958 e 1974 na histria portuguesa marcado, a montante, pela campanha eleitoral de Humberto Delgado, talvez o maior desafio de sempre a Salazar e ordem poltica ditatorial do Estado Novo, e, a jusante, pela revoluo de Abril de 1974. A periodizao aqui tecida , portanto, de natureza poltica e no de natureza jornalstica. No objectivo dos autores estabelecer uma periodizao da histria do jornalismo portugus1 nem sequer da histria da teorizao do jornalismo em Portugal. O perodo entre 1958 e 1974 foi um tempo de transformaes. O regime corporativo do Estado Novo dava os ltimos passos, bem assinalados pela morte de Salazar e pela ascenso de Marcelo Caetano ao cargo de presidente do Conselho de Ministros (equivalente ao cargo de primeiro-ministro). O pas envolveu-se numa guerra colonial, nas universidades grassava a agitao, a emigrao atingiu nmeros nunca vistos, mas a economia prosperou, devido a factores como, entre outros: a integrao do pas na EFTA Associao Europeia de Comrcio Livre; as remessas de dinheiro dos emigrantes; e a instalao de empresas estrangeiras em Portugal, que, embora atradas pelos baixos salrios,
H vrias propostas para a periodizao do jornalismo em Portugal no sculo XX. Tengarrinha (1989: 17) sustenta que o jornalismo nesse sculo pode todo ele ser inserido na fase de organizao industrial da imprensa. Adriano Duarte Rodrigues (1999: 73) sugere que o Estado Novo marca um perodo especfico do jornalismo em Portugal, no que acompanhado por Matos e Lemos (2006: 30).
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introduziram no pas regras e rotinas de trabalho contemporneas. O Governo marcelista pde, inclusivamente, desenvolver os primeiros mecanismos relevantes de um estado social de matriz europeia. Ocorreu um arejamento das mentalidades, provocada por factores como os progressos na educao, a urbanizao, o turismo estrangeiro, a emigrao, a interveno cultural da Fundao Calouste Gulbenkian e a politizao de vrios sectores da sociedade portuguesa. Muitos hbitos mudaram, sinal dos novos tempos. Mas os sinais de abertura poltica do regime que pareciam existir no incio do consulado de Marcelo Caetano rapidamente se esfumaram e se transformaram em frustrao. Diga-se que, na verdade, Caetano actuou num palco social em que a politizao era crescente e em que a mudana de regime se adivinhava. Graas s novas dinmicas sociais, o recrudescimento do interesse pela poltica acompanhou uma renovao das mundividncias e mundivivncias dos portugueses. s eleies legislativas de 1969, embora sabendo de antemo que o jogo eleitoral estava viciado partida, concorreram listas alternativas s da Unio Nacional, casos da CEUD, que agrupava socialistas e monrquicos democratas, da CEM, exclusivamente monrquica, e da CDE, que aglomerava marxistas, maoistas e outros esquerdistas, incluindo alguns dos chamados catlicos progressistas. Compreendendo a crescente politizao da sociedade portuguesa, o prprio Marcelo Caetano, no s reflectiu, conforme se ver, sobre a influncia da comunicao social na sociedade, como tambm propiciou ao seu Governo uma atitude comunicacional pr-activa, de que o principal exemplo so as suas clebres Conversas em Famlia, programa televisivo que teve 16 emisses, entre 8 de Janeiro de 1969 e 28 de Maro de 19742, e que serviu para o lder do Governo dar conta populao daquilo que o seu Governo estava a fazer e comentar a conjuntura. Alm disso, o Governo marcelista tambm mobilizou os jornalistas para os mais variados eventos e conferncias de imprensa, o que fez recrudescer o interesse pelo jornalismo poltico. A eleio dos parlamentares da Ala Liberal para a Assembleia Nacional, em 1969, tambm contribuiu para intensificar o reencontro do jornalismo portugus com a poltica, perdido aps o colapso da I Repblica.
No ltimo programa, usou-se pela primeira vez o teleponto na televiso portuguesa. Foi um programa triste em que o presidente do Conselho, a propsito de uma sublevao militar nas Caldas da Rainha, antecedente do 25 de Abril, se queixava do mundo selvagem.
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Mais prximos dos jornalistas e adeptos da democratizao do regime e da liberdade de imprensa, os deputados da Ala Liberal entre os quais S Carneiro e Pinto Balsemo3 obtiveram visibilidade para as suas propostas graas comunicao social. No jornalismo, o perodo entre 1958 e 1974 tambm foi de transformaes. Se por um lado se assistiu emergncia do jornalismo poltico, por outro tambm se verificaram extraordinrios progressos ao nvel da profissionalizao da actividade jornalstica. Esta abandonou, na quase totalidade, a sua caracterstica de ocupao ou ofcio para ir assumindo a condio de profisso liberal (Correia e Baptista, 2006; 2010; Sobreira, 2003), embora, valha a verdade, esse processo no tenha sido nem fruto do momento (antes foi o resultado de uma germinao consolidada ao longo da histria) nem isento de tenses. Tal como do conta os factos histricos conhecidos e investigaes como as de Correia e Baptista (2006; 2010), baseadas em entrevistas com jornalistas portugueses que exerceram a sua actividade nos anos sessenta e incio dos setenta, ou a de Sobreira (2003), ancorada, principalmente, em fontes documentais, entre 1958 e 1974 diminuiu a atitude servil dos jornalistas em relao aos polticos do Estado Novo, o Sindicato Nacional dos Jornalistas assumiu um protagonismo inaudito, lutou-se pela liberdade de imprensa e pela instituio de cursos superiores de Jornalismo4, desafiaram-se os condicionalismos econmicos com imaginao e diminuiu o carcter improvisado e desenrascado da actuao dos jornalistas, em favor de uma atitude mais tcnica e rotinizada, mais profissional, mais ajustada ao ambiente de mudana que se fazia sentir, inclusive no que respeita introduo de novas tecnologias5. A mudana nas prticas profissionais na grande imprensa pode ter conduzido, porm, a uma hipottica cristalizao dos procedimentos e das frmulas narrativas que ento comearam a usar-se para dar conta do que h de novo, em eventual prejuzo de uma eventual maior latitude estilstica e retrica que possa ter existido at a.
Ambos vieram a exercer o cargo de primeiro-ministro aps a queda do regime. Ver abaixo, por exemplo, as referncias aos projectos do Sindicato Nacional dos Jornalistas sobre a Lei de Imprensa e sobre a instituio de um curso superior de Jornalismo no pas. 5 Foi o tempo da modernizao das redaces, da introduo massiva das mquinas de escrever, dos gravadores, dos telexes, da generalizao do recurso ao telefone, at a parcamente usado. Foi tambm o tempo da introduo do offset.
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Em 1971, comeou a funcionar a Escola Superior de Meios de Comunicao Social, estabelecimento de ensino privado lanado pelo Instituto Superior de Lnguas e Administrao (primeira instituio portuguesa de ensino superior privado, fundada em 1962), um efmero um curso de Jornalismo com trs anos de durao, extinto aps a Revoluo de 1974. Um sinal de que, em Portugal, se comeava a ver com outros olhos o Jornalismo, cada vez mais perto da sua plena aceitao universitria. As redaces tambm se recompuseram nos anos sessenta, apesar dos constrangimentos econmicos obrigarem muitos jornalistas a acumularem empregos nem sempre relacionados com o jornalismo. Seguindo os pioneiros trabalhos dos j citados Correia e Baptista (2006; 2010) e Sobreira (2003), ingressaram no jornalismo jovens mais qualificados e politizados do que a gerao precedente, incluindo vrias mulheres, propiciando a adopo relativamente consensual de valores e prticas profissionais mais actuais, em especial nos novos projectos jornalsticos que nessa altura viram a luz do dia (casos, por exemplo, do Dirio de Lisboa e do Dirio Popular). Por seu turno, a emergncia do profissionalismo jornalstico em Portugal incrementou a autonomia deste campo profissional, alicerando-a em valores comuns, regras e deveres, mas tambm na pugna por direitos, incluindo, obviamente, o direito liberdade de pensamento e de expresso desse pensamento atravs da imprensa. Assim, no estertor do Estado Novo, os novos valores profissionais dos jornalistas portugueses geraram uma tenso permanente entre estes e as autoridades da ditadura. Diga-se, no entanto, que apesar da tentativa de reforo do controlo sobre a comunicao social e a sociedade exercida pelo Governo de Marcelo Caetano aps 1971, pondo fim Primavera Marcelista, a profuso de meios de comunicao social tornou difcil a aco dos servios de Exame Prvio, eufemismo para a designao dos servios de censura. Na imprensa escrita, e tambm na rdio, projectos jornalsticos diferenciados, com linhas editoriais politicamente matizadas, eram oferecidos aos pblicos, que certamente escolhiam aqueles com os quais mais se identificavam. A televiso, cujas emisses regulares, em Portugal, comearam em 1957, foi pouco inovadora: s notcias lidas por um locutor seguiam-se alguns apontamentos de reportagem audiovisual, que copiavam o estilo das Actualidades cinematogrficas. O Rdio Clube Portugus foi a primeira emissora de rdio a criar
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uma redaco, em 1957. Essa rdio inovou os noticirios, abandonando a prtica at a comum de se circunscreverem os radiojornais leitura de resumos ou transcries das notcias da imprensa. Os radiojornais do RCP passaram a ser elaborados por jornalistas de rdio, que adaptavam a linguagem jornalstica s especificidades orais do meio. Por seu turno, jornais como o Dirio Popular, o Dirio de Lisboa e o efmero Dirio Ilustrado e revistas como O Sculo Ilustrado, a Flama e a Vida Mundial renovaram o panorama da imprensa. O Expresso, surgido em 1973, pela mo de Pinto Balsemo, ser, possivelmente, um excelente exemplo do dinamismo empresarial no campo do jornalismo impresso e da apario de novos ttulos no final do Estado Novo. Outros jornais, porm, ficaram pelo caminho, porque, embora dificultada, a censura no deixava de agir. O semanrio Actividades Econmicas, fundado, em 1973, pelo grupo Torralta, para competir com o Expresso, foi sucessivamente boicotado pela censura, o que no de admirar, dados os temas que procurou tratar (o primeiro nmero, por exemplo, seria sobre a carestia de vida e logo na primeira pgina a manchete era Vida Cara). Assim, apesar de ter a redaco em plena laborao e de ter lanado uma campanha de publicidade para anunciar a sua sada, o jornal apenas produziu nmeros zero e acabou por ser encerrado. Foi um exemplo concreto de como a censura emperrava o dinamismo da sociedade civil e do jornalismo e prejudicava a prpria economia.

1. A teorizao sobre a liberdade de imprensa


A teorizao do jornalismo em Portugal entre 1958 e 1974 reflectiu as condies da poca em que foi produzida. Nomeadamente, ao cercear a liberdade de imprensa, a ditadura detonou nos meios jornalsticos (e no s) uma grande preocupao pela expresso do pensamento e pela transmisso de informaes atravs da palavra pblica. Alguma da discusso sobre liberdade de imprensa foi enquadrada numa reflexo sobre os efeitos sociais do jornalismo, em particular sobre os efeitos do jornalismo sobre a opinio pblica. Parte significativa da produo intelectual produzida sobre liberdade de imprensa em Portugal teve contornos jurdicos e sociolgicos. Brochado (1960), Matos e Lemos (1964), Moura, Neves, Fernandes e Zenha (1968), Neves (1968), Azevedo (1969), Rgo (1969; 1974),
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Borges Coutinho (1969), Arajo (1969), Carvalho e Cardoso (1971), Osrio (1971), Vasconcelos (1972), Carvalho (1973), Magalhes Godinho, (1971 e 1974), Silva e Sousa (1974) e Ventura (1974) teceram consideraes jurdicas e de outra natureza sobre os regimes legais da imprensa em Portugal e noutros pases, procuraram definir, justificar ou criticar a liberdade de imprensa e a censura, historiografaram os regimes legais a que a imprensa foi sujeita em Portugal e ainda tentaram discutir as imposies jurdicas e as implicaes sociais das sucessivas leis que regularam o jornalismo portugus. Em certos casos, a inteno pedaggica e descritiva notria (por exemplo, Gonalves, 1965a); noutros casos, essencialmente a preocupao com as consequncias da censura que transparece (por exemplo: Silva, 1968). Entre todos esses trabalhos, talvez seja de destacar o livro de Alberto Arons de Carvalho e de Monteiro Cardoso (1971) intitulado Da Liberdade de Imprensa, pois trata-se de uma ampla (630 pginas!) exposio comparada e objectiva de diversos regimes jurdicos do jornalismo ento existentes no mundo (Frana, como exemplo das democracias polticas; regimes socialistas; regimes autoritrios Espanha, Grcia e Brasil; Portugal), acompanhada pela descrio dos sistemas polticos que os sustentavam. No livro, os autores defendem a defesa do direito dos povos a serem informados e a discutirem livremente (Carvalho e Cardoso, 1971: 9). Uma variante nos trabalhos sobre liberdade de imprensa a compilao, anotada ou no, de legislao (Gonalves, 1965a; Prazeres, 1971; Prazeres, 1972). Recorde-se, a propsito, que Salazar (cit. in Cunha, 1941: 37) justificava assim a censura imprensa:
O jornal o alimento espiritual do povo e deve ser fiscalizado como todos os alimentos. Compreendo que essa fiscalizao irrite os jornalistas, porque no feita por eles, porque se entrega esse policiamento censura, que tambm pode ser apaixonada, por ser humana, que significar sempre, para quem escreve, opresso e despotismo.

Alguns dos escritos sobre liberdade de imprensa resultaram das intervenes sindicais nos debates sobre a legislao reguladora do jornalismo (Sindicato Nacional dos Jornalistas, 1971a; Sindicato Nacional dos Jornalistas, 1971b), at porque, de certa forma, os jornalistas tendem a valorizar intuitivamente a liberdade de expresso, j que exprimiremse a sua principal ferramenta. Existe, tambm, uma compilao
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interpretada das discusses parlamentares acerca da liberdade de imprensa no primeiro parlamento portugus (Dias, 1966). De realar que Jos Jlio Gonalves (1972c) cruzou a historiografia com o direito e a sociologia para analisar a forma como o desenvolvimento da imprensa portuguesa foi constrangido pelos diferentes instrumentos jurdicos de regulao da actividade jornalstica, entre outros factores, pelo que, necessariamente, abordou as questes da censura e da liberdade de imprensa enquanto, respectivamente, travadora e promotora do desenvolvimento do jornalismo. 1.1 Mrio Matos e Lemos (1964): a abordagem jurdico-filosfica da liberdade de imprensa No ensaio Liberdade de Imprensa em Portugal, Mrio Matos e Lemos (1964) comea por relembrar que a imprensa peridica nasceu num meio poltico e social e consequentemente jurdico onde a liberdade de expresso no era possvel. Por isso, salienta o autor, a censura imprensa aparece codificada desde o sculo XVI. A censura s foi abolida pela primeira vez no final do sculo XVII, em Inglaterra, relembra o autor, graas Revoluo de 1688, que fez triunfar a ideia de que as instituies polticas e sociais como Hobbes o sugerira s se justificam na medida em que protegem os interesses e garantem os direitos individuais. Mrio Matos e Lemos (1964: 8) cita, igualmente, John Locke, filsofo poltico para quem no h felicidade sem garantias polticas e toda a poltica deve tender a dar felicidade. Assim, diz o autor, gradualmente, os Estados liberais ocidentais foram admitindo a liberdade de expresso e de imprensa. Porm, estas liberdades foram suprimidas de cada vez que a concepo de Estado no se fundava nos princpios liberais, casos do comunismo, do fascismo e do nazismo. Em directa oposio s ideias liberais, o direito marxista, salienta Matos e Lemos (1964: 9-11), no reconhece os valores inerentes personalidade humana, vistos como simples conceitos de classe e manifestaes de privilgio da classe capitalista de que o operariado no beneficia. Os tericos comunistas, relembra o autor, procuram explicar que, na realidade, a imprensa nos pases capitalistas dominada pelo capital, pelo que o operariado no lhe tem acesso. Nesse sentido, para os tericos comunistas no existiria real liberdade de imprensa nas
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democracias liberais. Similarmente, nos estados comunistas no existiria liberdade de imprensa para os capitalistas derrotados pela revoluo. Para Matos e Lemos (1964: 11-13), o direito fascista nega, igualmente, aos indivduos a prossecuo dos seus interesses particulares, pois o indivduo, diludo no Estado, no seria mais do que o meio e no o fim da sociedade. Na concepo fascista, s o Estado livre e a ele que compete criar a nao, dando ao povo conscincia e vontade unas. A liberdade individual e, consequentemente, a liberdade de imprensa tm, assim, pouco valor para o Estado fascista, totalitrio. A imprensa no estado fascista vista como um servio pblico, devendo, portanto, nas prprias palavras de Mussolini, servir a causa do regime. Finalmente, explica Matos e Lemos (1964: 13-15), na concepo nacional-socialista, o Governo e o seu lder emanam da comunidade, fundada no conceito de raa. O indivduo somente um membro da comunidade, submetido ordem estabelecida pelo seu chefe (o fher). Assim, o nazismo tambm nega os direitos individuais, incluindo o direito livre expresso e, consequentemente, o direito liberdade de imprensa. A concluso de Mrio Matos e Lemos (1964: 15) a de que em todos os estados totalitrios, comunistas, fascistas ou nazis, a imprensa foi ou considerada como servio pblico, estando ao servio de causas ou interesses supostamente colectivos, posio antiliberal e anti-individualista. Inversamente, para o autor, que evoca o terico brasileiro Afonso Arinos de Melo Franco, a imprensa nas democracias liberais no servio pblico, precisamente porque constitui o veculo das liberdades individuais que constituem a prpria condio da existncia da democracia. A derrota do nazismo e do fascismo na II Guerra Mundial teria propiciado, segundo Matos e Lemos (1964: 22-23), uma reformulao das doutrinas sobre a imprensa, que se teriam consubstanciado em trs tipos: 1) Liberal tradicional, em crise; 2) Autoritrias, comunistas ou no comunistas, que consideram os meios de informao como um servio pblico, com dimenses educativas e orientadoras, situao que a imprensa portuguesa vivia em 1964, apesar de o autor apenas se referir a Espanha, onde se estabelecera o regime franquista;
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3) Institucionalistas, que vem a liberdade de imprensa no como uma liberdade individual mas somente como uma liberdade institucional, ou seja, uma liberdade concedida com vista ao cumprimento de uma funo social e cujo exerccio deve ter presentes os direitos de terceiros. O princpio orientador desta concepo o da responsabilidade social da imprensa. Mrio Matos e Lemos descreve, igualmente, a evoluo das doutrinas jurdicas portuguesas sobre o princpio da liberdade de imprensa desde a lei liberal de 1821 e do articulado da Constituio de 1822, detendo-se, em particular, na conjuntura gerada pela Constituio instituidora do Estado Novo, de 1933, que vigorou at 1974, pesem embora as revises de 1952 e 1959. Para o autor, que cita Marcelo Caetano, a Constituio do Estado Novo tinha distintas influncias doutrinrias, pelo que, embora enunciando os direitos liberais, remetia o seu exerccio para regulamentao especfica em lei ordinria, o que implicava o constrangimento desses mesmos direitos, incluindo os direitos liberdade de expresso e de imprensa. Mrio Matos e Lemos (1964: 21) identifica mesmo a doutrina constitucional do Estado Novo sobre a imprensa com os regimes prprios dos estados totalitrios, pois quer em Portugal quer nesses estados era cometida imprensa uma funo de carcter pblico. Conforme se explicitava no prprio prembulo da Constituio do Estado Novo e nos seus artigos 22 e 23, em Portugal essa funo era a de defender a opinio pblica de todos os factores que a desorientem contra a verdade, a justia, a boa administrao e o bem comum. Assim, tal como vinca o autor, o Estado Novo admitia a censura, apesar de todas as mudanas que o mundo ento sofria (aumento do turismo, emigrao, impossibilidade de controlo real sobre as emisses de rdio do estrangeiro, incremento da alfabetizao...), e das discusses que se travavam sobre a liberdade de imprensa. Alis, para criticar indirectamente o imobilismo portugus do Estado Novo face questo da liberdade de imprensa, Mrio Matos e Lemos (1964: 24) cita o espanhol Juan Beneyto, para quem a possibilidade de abuso de liberdade de imprensa no deve tolher partida o exerccio dessa liberdade, antes devendo ser institudos mecanismos legais que punam o abuso. A sua concluso explcita: a censura prvia est completamente ultrapassada (Matos e Lemos, 1964: 26), tendo,
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inclusivamente, efeitos contraproducentes para o prprio regime, j que a populao, conhecedora da situao, desconfia da comunicao social e a informao se pode (con)fundir com a propaganda. Para o autor, impunha-se que Portugal, para acompanhar o progresso social do mundo e mesmo o seu, abandonasse a concepo autoritria da imprensa, prpria dos regimes totalitrios antiliberais, e adoptasse a doutrina da responsabilidade social, prpria das democracias ocidentais contemporneas. Ironicamente, o autor acrescenta: se se quiser manter o actual sistema, monte-se ento uma infra-estrutura que o faa funcionar efectivamente, como funciona, por exemplo, o sistema sovitico. O ltimo ponto do texto de Mrio Matos e Lemos (1964: 30-32) consagrado defesa do ensino superior do jornalismo em Portugal, sem o qual seria pouco menos que intil introduzir reformas na legislao. 1.2 Da teorizao sobre liberdade de imprensa teorizao sobre opinio pblica: A perspectiva de Marcelo Caetano (1965) A reflexo sobre os efeitos sociais do jornalismo, em grande medida articulada com a discusso acadmica, poltica e ideolgica sobre liberdade de imprensa, conduziu teorizao sobre opinio pblica. Em Portugal, merece particular destaque o trabalho acadmico do jurista e professor Marcelo Caetano, que trs anos depois da publicao do livro se tornaria presidente do Conselho de Ministros, vindo a ser derrubado pelo golpe de Estado de 25 de Abril de 1974. Em A Opinio Pblica no Estado Moderno, Marcelo Caetano defende que a opinio pblica desempenha, desde o sculo XIX, uma funo capital na poltica. Procurando defini-la, Marcelo Caetano recorda um poltico do sculo XIX que afirmava, caricaturalmente, que a opinio pblica era a opinio que se publica. Avana, seguidamente, com a sua prpria definio: a opinio pblica constituda pelos juzos compartilhados por grande nmero dos componentes de dado grupo social, de tal modo que um indivduo ao exprimir algum desses juzos perante os seus concidados tenha considervel probabilidade de o no ver repelido, mas sim de encontrar um ambiente de receptividade e aprovao. Trata-se de uma opinio, isto , de um juzo individual; mas que pblica e, portanto, circula entre indivduos num dado meio social de modo a tornar-se comum e at colectiva (Caetano, 1965: 12).
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Alm disso, Caetano admite que a opinio pblica deve ser considerada em relao a um grupo social e que podem coexistir vrias correntes de opinio, pelo que o indivduo (...) passando de grupo em grupo, encontrar aqui receptividade para certo juzo que acol v repelido (Caetano, 1965: 13). Algumas opinies circunscrevem-se ao indivduo e no chegam ao estatuto de pblicas, diz o autor, mas outras obtm a adeso de grupos sociais amplos podendo constituir-se como correntes de opinio dominantes. As correntes de opinio pblica, reflecte tambm Marcelo Caetano, incidem sobre os mais variados temas e no so imutveis, formando-se em trs nveis: as profundas, as intermdias e as superficiais. Diz o autor que as correntes profundas formam-se essencialmente atravs da educao, que constitui o veculo transmissor da experincia das geraes passadas s geraes presentes (Caetano, 1965: 19). A transio de experincias de gerao em gerao torna os novos indivduos beneficirios de todo o saber acumulado. Mas mesmo as correntes profundas evoluem, explica Marcelo Caetano, exemplificando com as novas opinies que, graas ao ensino dos avanos nas cincias, nas tecnologias e humanidades, circulavam entre os jovens e as mulheres dos anos Sessenta, bastante diferentes das opinies profundas dos seus progenitores. As correntes de opinio intermdias formam-se, de acordo com Marcelo Caetano, na experincia vivida pelos grupos sociais actuais. Assim, muito do que vem do exterior do indivduo imprensa, propaganda, arte... contribui para a modelao dessas correntes de opinio, que retroactivamente alimentam esses mesmos discursos. Alis, na verso de Marcelo Caetano pode mesmo acontecer que determinados indivduos adiram a determinadas correntes de opinio intermdias no por fora das suas prprias experincias, mas unicamente por fora das experincias alheias que so relatadas e disponibilizadas publicamente. No entanto, Caetano afirma que a doutrinao de ideias puras, filosficas, s alcana xito quando a filosofia se converte numa ideologia atida a interesses e realidade concreta: A opinio pblica forma-se em parte limitadssima por elementos racionais e depende sobretudo de reaces de interesses, de sentimentos, de emoes e at de instintos. A propaganda de uma doutrina nos meios populares faz-se, por isso, atravs da explorao de situaes concretas s quais se ajusta um breve comentrio tendencioso para mostrar a iniquidade de um sistema ou a
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bondade de um princpio. A iluso de que se converte o povo mediante o ensino sistemtico de proposies tericas j no cabe na cabea de nenhum tcnico de propaganda. A prpria pregao religiosa tanto mais fecunda quando cingida ao concreto (Caetano, 1965: 24-25). Por essa razo, diagnostica Caetano, os jornais estritamente polticos quase se desvaneceram, em favor dos rgos de informao geral, onde a doutrinao se faz em correlao com as notcias sobre a realidade concreta. De qualquer maneira, o autor admite que a existncia de grupos de opinio estveis contribui poderosamente para a estabilidade das correntes intermdias de opinio pblica (Caetano, 1965: 27). Por ltimo, o autor descreve as correntes superficiais de opinio, imediatas e reactivas, que dependem, essencialmente, das notcias e comentrios que, por acumulao, vo deixando lastro nas correntes intermdias. Assim, Caetano (1965: 29) admite que Em teoria, o processo ideal de formao da opinio pblica consistiria em proporcionar a todos os indivduos a mais ampla e circunstanciada documentao acerca dos factos e das ideias do seu tempo. Todo o cidado deveria, pois, ter livre acesso informao. Porm, ainda de acordo com ele, a maior parte das pessoas no tem tempo para consumir mais do que alguma informao superficial, como acontece quando algum folheia o jornal e se fica pela leitura dos ttulos e de apenas uma ou outra notcia, mesmo assim nem sempre na totalidade. Compreende-se, pois, o papel que a imprensa pode ter na formao das correntes superficiais e intermdias da opinio pblica, no s atravs dos artigos e comentrios que publica mas mediante a insero, a disposio e a valorizao do prprio noticirio (Caetano, 1965: 30), sentencia o autor. A pretensa objectividade jornalstica merece o seguinte reparo de Marcelo Caetano (1965: 31): Repare-se que, apesar da objectividade constituir o lema das agncias de informao, dificilmente estas podero escapar influncia das naes a que pertencem, dos capitais que as apoiam e dos redactores que as servem. Os pases que no so produtores desta mercadoria a notcia (...) so forados a receber os servios de agncias internacionais (...) com toda a carga de interesses que cada uma representa. A prpria lngua nacional fica (...) comprometida (...). Nunca como hoje tantos estrangeirismos se insinuaram por essa via no vocabulrio e na sintaxe. Portanto, segundo Caetano, as influncias sobre a produo de notcias, bem como a seleco e valorizao de determinadas notcias em prejuzo de outras, retroactivamente afecLivros LabCom

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tam a formao de correntes de opinio: Graas ao relevo dado a certo noticirio, a imprensa de informao pode provocar ondas de emoo ou despertar reaces de interessem que agitem momentnea, mas por vezes violentamente, a opinio (Caetano, 1965: 31). Por isso, Marcelo Caetano exige honestidade aos responsveis pela produo e apresentao das notcias, por exemplo, a jornalistas e paginadores, at porque, prossegue, por vezes as notcias se fundam em boatos e rumores que envenenam situaes, atitudes e reputaes (Caetano, 1965: 33), algo que os desmentidos no conseguem combater eficazmente. H que dizer, ainda, que em consonncia com Marcelo Caetano existem relaes ascendentes e descendentes entre os trs nveis de correntes de opinio. A adeso a correntes de opinio intermdias, por exemplo, pode resultar das convices profundas de um indivduo, tal como o impacto dirio dos acontecimentos pode solidificar ou modificar os comportamentos ao nvel intermdio e (...) a longo prazo as prprias atitudes ligadas s correntes profundas (Caetano, 1965: 36). Marcelo Caetano distingue a formao da opinio da expresso da opinio, salientando que algumas correntes opinativas tm origem obscura e se desenvolvem na clandestinidade, s vezes por culpa da invisibilidade meditica, da inacessibilidade aos media, dos indivduos que partilham desses pontos de vista, confrontados com grupos dominantes que monopolizam o espao nos meios de comunicao. Por isso, s alguns conseguem interpretar os sinais da existncia dessas correntes obscuras e oprimidas de opinio, graas a manifestaes ocasionais, dispersas e espontneas das mesmas. Os principais mtodos de apuramento sistemtico das opinies so, contudo, revela o autor, os inquritos por sondagem e os sufrgios, quando exercidos por eleitores conscientes em condies de autenticidade (Caetano, 1965: 42). possvel, ainda, de acordo com o autor, que determinadas correntes de opinio se solidifiquem e expandam graas ao papel da imprensa, que vai dando sucessivamente mais voz a quem com elas se identifica, numa espcie de reaco em cadeia (Caetano, 1965: 37). o que acontece, por exemplo, com determinadas cartas de leitores, que podem suscitar o desenvolvimento de correntes de opinio, isto apesar de Marcelo Caetano reconhecer que, em grande medida, os comentadores regulares monopolizam o espao opinativo dos jornais, sendo dado pouco relevo s contribuies espontneas dos cidados. Outras vezes, a manifestao pblica da opinio pblica resulta de um estmulo, como um aconteciwww.labcom.pt

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mento que gere comentrios e controvrsia. Outras vezes ainda, minorias activas, ao promoverem sistematicamente as suas opinies, tambm causam um efeito bola de neve ou at geram a incorporao insinuante dessas opinies nas correntes maioritrias. Em todo o caso, como adverte Caetano: O debate (...) s (...) til quando traduz o respeito recproco (...) e decorre em ambiente de cortesia, tolerncia e objectividade, raramente conseguido na vida pblica. Por via da regra, (...) a controvrsia resvala para a polmica e esta degenera em questo pessoal (Caetano, 1965: 40). Segundo Caetano, o Estado moderno tem de agir no apenas como disciplinador da vida social e dador de segurana, mas tambm como empresrio ou fiscal, entre outras funes. O autor afirma que o Estado se tornou uma mquina tremendamente complexa e, por isso mesmo, cada vez mais pesada de conduzir e difcil de mover (Caetano, 1965: 46). Uma das causas para isso, segundo Marcelo Caetano, a opinio pblica. Esta aprova e condena actos e medidas (Caetano, 1965: 49). Assim, Caetano explica que, num estado moderno, a opinio pblica pode, em consequncia, ter trs funes: funo motora, funo refreadora e funo sancionadora. Alm disso, para o autor, a opinio tambm pode incidir sobre a legitimidade dos governantes e sobre a vigncia das concepes da sociedade que eles defendem em vez de outras. O autor d tambm exemplos de situaes em que os governos, no podendo vencer, se juntam opinio pblica. O dilogo entre os governos e a opinio pblica, de acordo com Marcelo Caetano, leva a que haja uma maior interveno dos cidados sobre o Estado, de maneira passiva, quando pedido esclarecimento, ou de maneira activa, quando envolve representao poltica. Marcelo Caetano afirma que essencialmente atravs da imprensa, rdio e televiso que, nos estados modernos, os governantes chegam ao pblico, at porque no podem dispensar-se de dar contas do que pensam, projectam ou fazem (Caetano, 1965: 55). Continua o autor, consciente do poder dos media:
A cena parlamentar, inventada no tempo em que o convvio social decorria em conversas de salo, foi suplantada (...). Os governos acham-se constantemente em contacto com o pblico, sem necessidade de intermedirios. Exposies ou entrevistas na televiso, discursos radiodifundidos, (...) difuso em larga escala de documentos impressos e at essa forma de facilitao da entrevista (...) que o telefone (...) permitiram Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 aos que governam estar sempre presentes perante os governados e ao alcance destes como nunca. As conferncias de imprensa (...) so meios de informao de excepcional amplitude (...). E tudo televisionado, radiodifundido e publicado (...) de modo a permitir (...) o conhecimento dos projectos e reaces governamentais. (Caetano, 1965: 55).

O autor relembra, no entanto, que apesar da proximidade entre polticos e meios de comunicao imprescindvel haver representantes eleitos por sufrgio, capazes de diluir e regular a influncia dos media sobre as correntes de opinio. necessrio, diz ainda Caetano, discernir a autntica opinio pblica de meros manifestos, at porque, segundo o raciocnio do autor, a opinio pblica facilmente se torna presa de aventureiros e charlates, pois Se os indivduos no esto habituados a examinar, discutir e julgar para escolher, qualquer iluso os seduz (Caetano, 1965: 63), diz ele, denunciando a sua crena na vulnerabilidade opinativa dos indivduos em geral. Por isso, para Caetano os polticos no podem alicerar as suas aces nas correntes de opinio superficiais nem sequer nas mdias: A estatura do governante mede-se mesmo, em muitos casos, pela coragem demonstrada em arrostar com a impopularidade at que os acontecimentos mostrem a razo que lhe assistia. (...) O Estado moderno no pode desprezar a opinio pblica, mas tambm lhe impossvel deixar-se governar por ela. (Caetano, 1965: 66) Sustenta, alis, a sua posio socorrendo-se do economista austraco Schumpeter, que insistia no predomnio de factores irracionais na formao da opinio pblica e considerava que os eleitores mdios revelavam falta do sentido das realidades, enfraquecimento da noo de responsabilidade e ausncia de esprito volitivo. Relembra, igualmente, Walter Lippman, que, de acordo com Marcelo Caetano, mostrou quanto uma pequena minoria actuante, usando de processos publicitrios e empregando atrevidas ousadias, pode, no meio da passividade geral, dar a iluso de que se est perante uma corrente poderosa de opinio, onde no h mais que paixo ideolgica, ambies audaciosas, interesses cpidos ou ento despeitos reivindicativos ou exploses de recalques. (Caetano, 1965: 66) Marcelo Caetano discorre ainda, no seu livro, sobre a aproximao entre pases trazida pelos modernos meios de comunicao. Porm, de um ponto de vista crtico, assinala: No meio de tamanha abundncia de informao, natural que o leitor se perca e que as suas ideias acerca
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do que no conhece directamente tomem um carcter fragmentrio e difuso. (Caetano, 1965: 74) A soluo para esse problema seria dispensar informao contextual atravs de crnicas e artigos analticos e impedir a proliferao de reportagens-relmpago, feitas por jornalistas apressados, sem preparao nem reflexo. (Caetano, 1965: 76) Finalmente, o autor discorre sobre Responsabilidades da Informao. Comea por relembrar que o jornalismo no apenas tcnica, j que influi sobre a moral, a sociedade e a poltica. Assim sendo, questiona-se sobre a imensa responsabilidade que decidir dentre as notcias potenciais quais se tornaro efectivamente notcias e sobre os enquadramentos que lhes sero dados. Questiona-se, igualmente, sobre a capacidade dos leitores, maioritariamente impreparados, formarem um juzo vlido sobre os acontecimentos (Caetano, 1965: 81), sobretudo os que ocorrem em pases diferentes dos seus, e tecerem sobre os mesmos opinies fundadas, devido ao carcter fragmentrio e veloz com que a informao lhes chega e super-abundncia informativa. 1.3 Antnio Barbosa (1968) sobre a opinio pblica Barbosa (1968), no livro Relaes Entre o Conclio Vaticano II e a Opinio Pblica do Seu Tempo, embora pretendesse, essencialmente, descrever o impacto do Conclio do Vaticano II na opinio pblica, na primeira parte do seu trabalho faz uma til reviso sobre vrios conceitos de opinio pblica. Sustenta o autor que a opinio pblica parte de juzos individuais que se tornam pblicos, circulando entre indivduos num dado meio social, de modo a tornarem-se comuns e at colectivos. Porm, o autor salienta que os juzos de opinio podem no ser certos, embora o homem seja obrigado a opinar sempre que no tem um conhecimento perfeito da realidade. Para ele, a opinio tambm um acto de vontade e de orientao para a aco, necessitando de liberdade, no apenas no sentido de uma liberdade jurdica, mas no sentido de uma liberdade concreta e prtica (Barbosa, 1968: 3). Barbosa (1968) sustenta que na opinio pblica se distinguem dois estados: estado latente e estado de lucidez. Alm disso, para ele a intensidade das correntes de opinio pode ser medida, existindo opinies pacficas e tranquilas, que agitam levemente a vida social, e opinies
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turbulentas, que alteram o ritmo de vida de uma nao. Uma opinio pblica nunca um ponto imvel e fixo, mas sim dinmico que tende a desenvolver-se vitalmente, explicita Barbosa (1968: 5). Para Barbosa (1968: 6), a opinio pblica no monoltica, embora seja estruturada, pois produz-se em contextos sociais e culturais definidos, em vrias etapas:
A opinio pblica pode ter origem num acontecimento central ou numa srie de pequenos factos simultneos ou sucessivos (...). Esse acontecimento gerador da opinio pblica precisa, para vingar, de um clima social propcio. (...) O contedo ou mensagem desse acontecimento deve harmonizar-se. (...) A mensagem contida no acontecimento produtor da opinio pblica deve ir ao encontro das necessidades confessadas ou inconfessadas de um grande nmero de indivduos. (...) A transcendncia do acontecimento conhecido num mbito restrito numa primeira fase posteriormente amplificada pelos mass media. (...) Por ltimo, esse acontecimento deve encontrar um eco reforado na interveno directa dos indivduos que constituem o todo social.

A parte final do livro de Barbosa dedicada exclusivamente forma como a Igreja Catlica se apresentou ao mundo, atravs da comunicao social, durante o Conclio Vaticano II, concluindo o autor que a aco comunicacional da hierarquia catlica nesse snodo supriu a falta de informao dos media sobre a vida da Igreja e tornou-a presente na opinio pblica.

2. A histria do jornalismo
No perodo entre 1958 e 1974, encontram-se vrias orientaes no tratamento da histria do jornalismo em Portugal. Alguns autores publicam obras sobre a histria do jornalismo portugus em geral (sendo a mais relevante a de Tengarrinha, 1965). Entre eles, Nuno Rosado (1966) faz uma histria cannica do jornalismo impresso portugus (com algumas pinceladas sobre o jornalismo estrangeiro), embora, no incio da obra, o autor discorra, contextualmente, sobre a misso da imprensa no mundo. Em vrias passagens da obra de Rosado (1966) nota-se, por outro lado, e a propsito da cobertura internacional da poltica colonial portuguesa, um discurso justificador e legitimador da aco de Portugal nas colnias e da poltica salazarista em geral. Salazar enaltecido. As
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prprias fotografias inseridas no livro procuram mostrar que Portugal e Salazar no estavam internacionalmente isolados na poca. Todas elas mostram Salazar ou Carmona com estadistas estrangeiros, no estando, portanto, minimamente relacionadas com o jornalismo ou com jornalistas. Outros autores portugueses do mesmo perodo debruam-se sobre a imprensa e o jornalismo nas colnias ou em regies e cidades do pas (por exemplo: Oliveira, 1958; Nunes, 1962; Costa, 1963; Teixeira, 1965; Gonalves, 1964, 1965b, 1966 e 1966/1967; Oliveira, 1969; Codam, 1973); outros ainda restringem-se histria do jornalismo especializado, nomeadamente nas reas da medicina (por exemplo: Silva, 1974) e da imprensa operria (Oliveira, 1973). Este ltimo trabalho (Imprensa Operria no Portugal Oitocentista: 1825 1905, de Csar Oliveira) particularmente interessante porque aborda temas sensveis, como a imprensa socialista e anarquista e o respectivo discurso, numa poca em que o regime ditatorial e corporativista censurava tudo o que pudesse soar a subverso. Existem, igualmente, obras sobre a histria de determinados jornais (por exemplo: Pacheco, 1964; Baptista, 1966), com especial destaque para o Dirio de Notcias e O Comrcio do Porto. A obra de Jacinto Baptista (1966) singularmente interessante por se tratar de uma profunda anlise do discurso do nmero do jornal republicano O Mundo de 5 de Outubro de 1910, data em que a Repblica foi proclamada em Portugal. Alis, uma das primeiras anlises do discurso encontradas em Portugal. A histria das organizaes jornalsticas e das personagens que nelas intervieram no foi esquecida pelos autores portugueses entre 1958 e 1974, sendo abordada, por exemplo, por Boavida Portugal (1959), neste ltimo caso restrita Casa da Imprensa. 2.1 A grande histria do jornalismo portugus: Jos Manuel Tengarrinha (1965) O livro de Jos Manuel Tengarrinha (1965) Histria da Imprensa Peridica Portuguesa, reeditado em 1989, apenas a grande obra de referncia de todos os que se propem estudar o jornalismo portugus durante a Monarquia. De facto, embora as ltimas referncias do livro digam respeito I Repblica e ao Estado Novo, o trabalho mais relevante do autor diz respeito ao perodo monrquico. Apesar de existirem
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outras histrias do jornalismo portugus anteriores (em especial a de Cunha, 1941a que historiografa a imprensa portuguesa at ao vintismo), nenhuma atingiu o detalhe nem o nvel de interpretao e contextualizao do tema evidenciados por Jos Tengarrinha. O livro de Tengarrinha no um inventrio de jornais, opo que o autor recusa desde o incio: Houve especial preocupao em no cair na enumerao excessivamente longa de peridicos (...), que parece ser (...) caracterstica dominante dos trabalhos at agora efectuados (Tengarrinha, 1965: 24). Assim, o autor, embora dando sempre as necessrias referncias hemerogrficas e autorais (mencionando, nomeadamente, o nome de vrios jornalistas e outros intervenientes no processo jornalstico), tentou contextualizar a gnese e desenvolvimento do jornalismo portugus em funo das circunstncias histricas (culturais, econmicas, tecnolgicas...) de cada poca, merecendo-lhe particular ateno os mecanismos de controlo da imprensa, nomeadamente a censura e o licenciamento, que, no seu juzo, quando aplicados, retardaram no apenas o desenvolvimento do jornalismo nacional mas tambm o do prprio pas:
Os jornais tornam-se uma mquina cada vez mais complexa. Em contraste com a relativa facilidade com que dantes se fundava um jornal, exigem-se agora, alm de outras condies, pesados investimentos de capitais, cujos interesses, depois, necessrio defender. Esta circunstncia e os obstculos de ordem legal (...) (entre os quais avultam a censura prvia, as dificuldades na obteno de alvars e o rigor no reconhecimento da idoneidade intelectual e moral dos responsveis pela publicao) e reduzem a liberdade de movimentos da nossa imprensa actual a limites muito estreitos. Vemos, assim, como a compresso ou a libertao da imprensa determinada por factores profundos, acompanhando a compreenso ou a libertao da actividade humana nas suas diversas manifestaes. E vemos, tambm, como a evoluo do jornalismo se enquadra num amplo conjunto de circunstncias que, por um lado, o determina e sobre o qual, por outro lado, ele age. A no ser que se queiram fazer meras resenhas jornalsticas ou coleces de factos anedticos, a histria da imprensa portuguesa no poder ser observada como um fenmeno isolado e sui generis, mas como um dos aspectos porventura um dos aspectos mais vivos e expressivos da histria da nossa cultura. (Tengarrinha, 1965: 248) www.labcom.pt

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Tengarrinha divide a histria da imprensa portuguesa em trs pocas: 1) Os primrdios da imprensa peridica em Portugal (at cerca de 1820); 2) A imprensa romntica ou de opinio (1820 em diante); 3) A organizao industrial da imprensa, marcada pela fundao do Dirio de Notcias (1865; 1864 caso se considerem os nmeros experimentais). Sobre a primeira poca, o autor relembra que, considerando a periodicidade uma das marcas do jornalismo impresso, ento a primeira publicao jornalstica portuguesa a Gazeta da Restaurao, que propagandeava a causa independentista portuguesa e tinha um carcter noticioso. Diz que as tcnicas jornalsticas eram rudimentares e que os autores escreviam, frequentemente, baseados nas crenas, rumores e boatos e no verificavam as informaes. Reala que a censura e o licenciamento constituram traves ao desenvolvimento do jornalismo portugus. No entanto, descreve a diversificao do panorama jornalstico nacional graas ao aparecimento de publicaes literrias, cientficas e de ideias no sculo XVIII, bem como o aparecimento dos primeiros dirios, no final dessa primeira poca. Evoca, tambm, a imprensa da primeira emigrao, que chegou a circular clandestinamente no pas, e a imprensa clandestina autctone, quer durante as invases francesas, quer durante o perodo anterior Revoluo Liberal de 1820. A segunda poca a do aparecimento e crescimento da imprensa poltica, permitida pela Revoluo Liberal de 1820, acontecimento que fez disparar o ritmo da publicao de peridicos por todo o Portugal. Classicamente, o autor relembra, porm, os constrangimentos imprensa durante o perodo miguelista e a emigrao liberal, que induziu publicao de jornais portugueses no estrangeiro. Estes, recorda Jos Manuel Tengarrinha, entravam e circulavam clandestinamente em Portugal. As lutas entre cartistas e setembristas durante o perodo de instabilidade e os constrangimentos imprensa que da advieram at Regenerao e ao Rotativismo tambm so motivos de reflexo do autor. A organizao do jornal e a situao do jornalista no jornalismo oitocentista tambm no passam despercebidas a esse historiador da imprensa portuguesa, que as descreve assim:
(...) um jornal de certa importncia era, em geral, constitudo por um editor (responsvel perante as autoridades), por um redactor-responsvel (ou chefe da redaco), por um ou dois noticiaristas encarregados da traduo das folhas estrangeiras e da informao nacional (...) e um Livros LabCom

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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 folhetinista (...). Uma seco que toma ento grande desenvolvimento a de cartas ao redactor, atravs da qual se estabelece uma comunicao ntima e constante entre o jornal e o leitor. (...) O chefe da redaco era o verdadeiro esprito e a alma da publicao. O jornal, geralmente, era um homem, mais at do que um partido. (...) Sendo o jornal todo, neles se concentravam no apenas as funes de redaco, mas tambm (...) as de direco e administrao. (...) Alm dos elementos da redaco, o jornal contava com colaboradores eventuais, mais ou menos identificados com a linha poltica do jornal. (Tengarrinha, 1965: 153-154)

Ortodoxamente, Tengarrinha refere, ainda, as restries liberdade de imprensa do final da Monarquia, sem se esquecer de abordar o aparecimento da imprensa ilustrada, o surgimento da imprensa operria e revolucionria, a evoluo da tipografia e a introduo das rotativas, os movimentos reivindicativos dos tipgrafos, as formas de distribuio dos jornais nessa altura (por correio, por caminho-de-ferro, por assinaturas e atravs dos ardinas) e a sua influncia na opinio pblica. Sobre esta ltima temtica, escreve Tengarrinha (1965: 174-177):
(...) qual seria, efectivamente, o grau de influncia dos jornais na opinio pblica? Eis-nos colocados, assim, no vrtice de um dos mais delicados e complexos problemas que levanta a histria da nossa imprensa. (...) claro que a questo no pode ser observada por grosso, e esse grau de influncia varia, sem dvida, de poca para poca, de acordo com as suas condies especficas e numerosos factores. To importante problema s poder ficar esclarecido depois de se efectuarem bem orientadas sondagens e prospeces que nos elucidem sobre os pontos de contacto profundo entre as doutrinas dos peridicos e a atitude mental e linha poltica dominante nos diversos estratos sociais. Do que no resta dvida, porm, que foi nesta 2 poca que o jornalismo exerceu mais vincada influncia na opinio pblica. O mbito dos leitores alargou-se (...) no apenas s camadas da burguesia, mas at pequena burguesia, especialmente depois de 1836. Referindo-se ao peso da imprensa, diz Jlio Csar Machado, em Lisboa de Ontem (p. 212) (...): Entendiam uns que, como princpio, a imprensa no tinha direito algum seno o que se lhe concedesse e que os jornalistas usurpavam e exerciam sem mandato um poder exorbitante que fazia com www.labcom.pt

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que, pelo facto de ser imprensa, tivesse mais peso nos negcios polticos do que as deliberaes das cmaras. Os jornais, ento, eram como que o centro da vida poltica e social. Por eles se liam os debates nas cmaras, se conheciam as disposies oficiais, se discutiam as directrizes do partido ou da faco expressas nos artigos de fundo, se sabiam os principais acontecimentos (...), se adquiriam conhecimentos (...), se dispunha de um meio de distraco e divertimento. Essa influncia tanto mais evidente quanto certo que os leitores se agrupavam em torno dos jornais com que se identificavam ideologicamente, sendo de admitir, portanto, que as opinies expostas (...) fossem reforar ou corrigir as suas ideias. (...) Tambm no devem ser esquecidos alguns peridicos humorsticos de contedo poltico que, por esse tempo, alcanaram notvel projeco. O facto de serem lidos com avidez (...) prova (...) [que] correspondiam (...) ao gosto do pblico. (...) No h dvida, portanto, de que a imprensa teve papel preponderante na formao [da] (...) opinio pblica (...). Mas neste ponto da questo no podemos esquecer a esclarecida afirmao de R. Manevy: A imprensa faz a opinio (...) na medida em que esta se quer deixar fazer (...).

O autor evoca, igualmente, ao longo das pginas dedicadas segunda poca do jornalismo portugus, os grandes nomes de polticos e escritores que se viam a si mesmos como jornalistas e que colaboraram, como folhetinistas e redactores (articulistas), nessa que Tengarrinha denomina de imprensa romntica. Tengarrinha (1965: 155) sustenta, no entanto, que se vai dando uma autonomizao do jornalismo face literatura:
Pode dizer-se que, ento [a partir de 1834], todos os grandes nomes das nossas letras e do nosso pensamento colaboravam assiduamente na imprensa peridica (...). Isso faz que o nvel geral do jornalismo suba consideravelmente e os peridicos (...) sejam redigidos correctamente e num estilo cada vez mais individualizado. a partir dessa altura que se poder dizer haver grande diferena entre estilo literrio e estilo jornalstico6(...). O que comea a caracterizar o
Neste ponto, permitimo-nos discordar de Tengarrinha, pois os primeiros jornais portugueses do sculo XVII j evidenciavam caractersticas noticiosas, sendo de fcil leitura. Isto , no sculo XVII j se encontra no periodismo nacional um estilo jornalstico bem definido, que Tengarrinha identifica apenas no sculo XIX.
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O Pensamento Jornalstico Portugus: Das Origens aAbril de 1974 estilo jornalstico a sua maior agilidade e vibrao, a construo fcil, permitindo uma leitura corrente (...), visando um maior poder de comunicabilidade, o sentido agudo da oportunidade, que, no raro, sacrifica a perfeio rapidez, um estilo mais emocional que raciocinado; por outro lado, a anlise no tem a preocupao de ser profundamente exaustiva (...) mas sim de mostrar vrias facetas (...) utilizando no o raciocnio lento e pesado, mas o raciocnio agudo e gil.

A terceira poca, de industrializao da imprensa, de acordo com Tengarrinha, faz esmorecer a imprensa opinativa e promove a imprensa informativa, o noticirio, a reportagem e, consequentemente, a figura do reprter.
Esta preferncia que o pblico mais largo manifesta pela informao objectiva (e no pela opinio), e at pelo pendor sensacionalista que a informao comea a tomar, s pode compreender-se por uma nova atitude mental da pequena e mdia burguesia (...) especialmente permevel aos relatos de aventuras ou de histrias de amor, como que buscando uma fuga emocional estreita rotina do dia a dia. (...) Prefere-se cada vez mais a informao objectiva discusso e opinio, as notcias sensacionais aos editoriais reflectidos (...). Na necessidade de encontrar um pblico mais largo, o jornal procura manter uma atitude imparcialmente objectiva, dirigindo-se assim a todos, e no a um mercado especfico de leitores ideologicamente afins, mas necessariamente muito mais restrito. (...) Nesse perodo, portanto, os jornais no ficam apenas reservados classe relativamente pouco numerosa de eleitores censitrios, mas pretendem dirigir-se a todos os que sabem ler, cujo nmero vai crescendo gradualmente. Embora sem esquecer a camada mais instruda, que forma (...) o grosso dos assinantes, dirige-se assim ao novo pblico, menos abastado e instrudo, com gostos menos exigentes e requintados. (Tengarrinha, 1965: 194)

Que influncia passa, ento, o jornal informativo a exercer sobre o pblico nesta terceira poca da imprensa peridica portuguesa? Jos Manuel Tengarrinha (1965: 194-196) tenta responder questo, embora numa perspectiva extremamente negativa:

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(...) no distribuindo seno uma informao fragmentria, superficial e sem continuidade, a imprensa (...) noticiosa, se certo que pode esclarecer o leitor acerca de determinado acontecimento, no o ajuda a formar uma posio crtica em face dele. Atendo-se a dados meramente objectivos, no se identifica com o pensamento do leitor nem pretende, pelo menos aparentemente, exercer qualquer influncia sobre ele. (...) Agora, as relaes entre jornal e leitor so frgeis (...). chocante verificar o carcter efmero das alteraes de opinio provocadas pela imprensa peridica. Segundo um fenmeno que tem vindo a acentuarse, o jornalismo pode obter resultados notveis (...), mas no parece apto a orientar a opinio de maneira durvel (...). Uma parte considervel dos leitores de jornais de grande tiragem no s no se identificam com a sua posio como at so contrrios a ela. Foi esta observao que levou o jornalista Francis William a uma interessante inferncia (...): Quanto maior a tiragem de um jornal tanto menos sensvel aparece a sua influncia sobre o leitor. O jornal agora que tem de procurar o pblico, descer ao seu nvel, adivinhar-lhe os gostos e apetites (...), ir ao encontro da sua mentalidade. Perde assim completamente o seu valor formativo. Com efeito, na medida em que os jornais deixavam de apoiar-se em faces polticas para serem mantidos por grupos financeiros, a imprensa transformou-se numa indstria (...). O jornal passa a ser, portanto, uma mercadoria (...) transitria, apenas com valor durante algumas horas.

A transformao industrial da imprensa, recorda Tengarrinha, trouxe modificaes nas redaces. Por um lado, a chefia de redaco passa a ter mais funes de coordenao e superviso do que de redaco. O secretrio de redaco torna-se fulcral para a organizao diria do trabalho, numa redaco que pode comportar dezenas de jornalistas. O novo jornalista assalariado da imprensa industrial pode, eventualmente, no se identificar ideologicamente com o que escreve (...), apenas o operrio de uma mercadoria que necessrio vender o mais possvel e com a qual no est ligado nem pelas ideias nem pelos interesses, pois no participa nos lucros e recebe um salrio fixo que lhe permite viver exclusivamente dessa actividade. (Tengarrinha, 1965: 208) Apesar de tudo, e tal e qual como surgiram jornais noticiosos em plena poca de domnio da imprensa partidria, no final da Monarquia, numa poca de crescente domnio da imprensa informativa, apareceu, diz Tengarrinha, uma imprensa combativa revolucionria, de cariz republicano, por um lado, ou de cariz anarquista ou socialista, por outro.
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Alis, o autor no se esquece de referir, tambm, os jornais da oposio monrquica durante a Repblica (at ao Estado Novo). Neste ponto do seu livro, Tengarrinha relembra as sucessivas tentativas de controlo da imprensa, que tentavam pr cobro s dissidncias jornalsticas.

3. O jornalismo, os jornalistas e as suas circunstncias


Variadssimos textos sobre o jornalismo, os jornalistas e a conjuntura jornalstica contribuem para o apuramento da forma como se encarou a actividade entre 1958 e 1974 em Portugal. Foram publicados, por exemplo, catlogos hemerogrficos de peridicos (mdicos) em circulao (Filho, 1965...), publicaes descritivas de jornais preparadas para exposies ou para servirem de suplemento a determinados nmeros comemorativos (Dirio Popular, 1962...) e mesmo um livro sobre uma interveno na gesto e nos contedos de um peridico para o salvar da falncia e extino (Matos e Lemos, 1973). As biografias, memrias e colectneas de textos de jornalistas, por sua vez, do pistas para a compreenso do que se entendeu por jornalismo e por jornalista ao longo dos tempos, para a percepo dos valores profissionais e dos temas que foram sendo discutidos no seio da classe e para o entendimento das rotinas produtivas em cada poca histrica. De uma forma geral, pode dizer-se que alguns textos elogiam as competncias literrias e a capacidade retrica e persuasiva dos polemistas e polticos que por escreverem em jornais ou por os manterem se intitulavam jornalistas (por exemplo: Daciano, 1958; Pereira, 1960); algumas memrias de jornalistas, por seu turno, acentuavam o seu esprito bomio e mundano, aventureiro e improvisador (o clebre desenrascano portugus), mas tambm solidrio, dos reprteres (por exemplo: Vieira, 1960); mas o mais importante que, entre 1958 e 1974, comearam a surgir textos que acentuam o profissionalismo jornalstico (ver, por exemplo, os argumentos para o ensino superior do jornalismo usados no projecto do Sindicato Nacional dos Jornalistas, 1971c). Embora vrios valores profissionais sejam constantemente referidos em todas as pocas histricas (em especial, o apego verdade, liberdade e a integridade), observa-se, nos livros atrs referenciados, uma evoluo no conceito paradigmtico de jornalista que acompanha a marcha dos tempos: em termos simples, o polemista e literato d lugar
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ao reprter bomio e este d lugar ao jornalista profissional. Do mesmo modo, acompanhando um lento mas constante processo de profissionalizao dos jornalistas portugueses (ver: Sobreira, 2003; Correia e Baptista, 2006; 2010), transparece dos livros uma mudana na concepo do jornalismo. Se primeiro o jornalismo visto predominantemente como uma ocupao de escritores de jornal e polemistas, que usam as suas capacidades retricas inatas para persuadir um reduzido nmero de leitores e que, frequentemente, nem sequer auferem qualquer remunerao, progressivamente passa a ser visto como profisso informativa, remunerada, auto-regulada por uma deontologia prpria onde se espelham os valores profissionais, com competncias profissionais especficas (como o domnio das tcnicas da notcia, da entrevista e da reportagem em imprensa, rdio, televiso e cinema) que podem ser ensinadas e aprendidas (o jornalismo como arte liberal). Numa outra dimenso encontram-se os trabalhos de ndole mais acadmica sobre os pioneiros do jornalismo portugus. Heitor Martins (1964), por exemplo, biografou Manuel de Galhegos, a quem foi licenciada a edio dos primeiros nmeros da Gazeta da Restaurao; Joo Alves das Neves (1969) fala de Pro Vaz de Caminha como reprter, pois considera a Carta que este cronista escreveu ao Rei de Portugal narrando o descobrimento do Brasil como uma verdadeira reportagem. 3.1 O ensino do jornalismo em questo A reflexo produzida especificamente sobre o ensino do jornalismo, embora de pequena monta, outra das facetas da teorizao sobre jornalismo em Portugal entre 1958 e 1974. Ela circunscreve-se a duas grandes questes: 1) O jornalismo pode aprender-se? (Um jornalista faz-se ou nasce feito?) 2) Faz sentido fundarem-se escolas de jornalismo? A serem fundadas, que tipo de escolas devero e que tipo de cursos devero possuir? Um autor que discorda da necessidade de ensino do jornalismo
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Marques Gasto (1959). Em A Nobre Condio do Jornalista Diante da Literatura, ele expressa a sua convico de que os jornalistas comuns, mesmo quando ensinados, no chegam a ser autnticos, pois estes ltimos teriam qualidades que os jornalistas comuns no possuem. O autor recorda Pulitzer, que defendia o ensino universitrio do jornalismo mas que se questionava sobre se todas as condies necessrias para se ser jornalista podiam ser aprendidas, visto que vrias delas tinham de ser qualidades intrnsecas. O jornalismo no uma profisso que se aprende como as outras profisses, pois preciso improvisar, arrojo e audcia, escreve Marques Gasto. Para o autor, o jornalista no pode ser uma pessoa indiferente ao que se passa sua volta, tem de ser dinmico, extrovertido e apaixonado pelo que faz. Desta forma, no se faz um jornalista como se faz um engenheiro ou doutor. Por isso, o autor questiona: se o jornalista autntico tiver todos os requisitos de Pulitzer, para que precisa do ensino? Marques Gasto relembra, igualmente, que h jornalistas que marcaram o seu lugar no mundo jornalstico sem o ensino universitrio. Convictamente, diz que aqueles que estudam e desde cedo no mostram qualquer valor intrnseco para a profisso, iro falhar no futuro. Para o autor, apesar de existirem escolas de jornalismo na Amrica e na Europa, o ensino no passa de um srie de exerccios de redaco, faltando muita prtica a quem delas sai formado. No de excluir que por trs das posies hiper-conservadoras e de resistncia mudana evidenciadas por autores como Gasto estivesse um certo receio dos jornalistas instalados e feitos nas redaces hiptese destas serem invadidas por jornalistas formados em escolas especficas ou mesmo em universidades. Mrio Matos e Lemos (1964: 28-32 e 39), por exemplo, acusou os jornalistas da velha guarda de no quererem uma escola superior de jornalismo por estarem presos s antigas concepes jornalsticas e no terem qualquer preparao terica que lhes permitisse acompanhar o progresso. Para ele, era praticamente impossvel explicar a muitos dos velhos profissionais que se nasce tanto jornalista como mdico ou advogado. A prtica indispensvel, mas o conhecimento terico , pelo menos, to indispensvel como aquele. (Matos e Lemos, 1964: 28) Mrio Matos e Lemos, alis, era extremamente crtico para com os padres de recrutamento de ento, que privilegiavam quem no quis ou no pode acabar o curso dos liceus ou superior. Surgem, assim, nas redaces um bom nmero de falhados que enveredam pelo jornalismo porque no sabem fazer mais nada do que
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escrever, geralmente em mau portugus, e mais nada. (Matos e Lemos, 1964: 28) Este ltimo ponto relevante, pois os