Exposio Fernando Lopes-Graa, anos 30

INTRODUO

Encerrar nos limites de uma vitrine ou de um painel mais de uma dcada da vida de uma pessoa nunca pode deixar de ser redutor. No entanto, confrontar-nos com a presena de certos objectos pode provocar a reflexo sobre, neste caso, um passado ainda prximo que, ao mesmo tempo e em muitos aspectos, j foi esquecido. Nesta exposio os objectos pretendem remeter reconstruo das aventuras e desventuras de um jovem compositor durante os conturbados anos que mediaram entre a tomada de posse de Oliveira Salazar como ministro das finanas em 1928, prenncio da sua transformao no ditador que tomaria conta do governo de Portugal em 1932 e o comeo da II Guerra Mundial. Em 1928, sendo ainda aluno do Conservatrio, Lopes-Graa trabalhava nas suas primeiras obras: Variaes sobre um tema popular portugus, iniciadas em 1927, a suite Preldio, cano e dana, ambas para piano, e as canes sobre textos de Antero de Quental e de Rabindranath Tagore. De entre os seus colegas do Conservatrio Nacional, ainda no seu tempo de estudantes, Fernando Lopes-Graa aparece associado aos nomes de Pedro do Prado, Jorge Croner de Vasconcelos e Armando Jos Fernando em vrias e efmeras iniciativas. Os diversos concertos escolares e a fundao de uma revista dependente da Associao de Estudantes do Conservatrio uniam-se com o convvio na casa da senhora Verglia do Canto Brando e com a troca de partituras e de impresses sobre os seus avanos no ofcio de compositor.

Em comum tambm tinham o desejo, encorajado pelo seu professor Lus de Freitas Branco, de sair das fronteiras de Portugal para aprofundar a sua formao como msicos. No caso de Lopes-Graa a sua ambio era ir estudar com Arnold Schoenberg, na altura um dos mestres europeus mais prezados, que reunia nas suas aulas em Viena e, posteriormente, em Berlim, discpulos das mais variadas provenincias. Em Coimbra, Lopes-Graa tambm criaria relaes que conciliavam a colaborao artstica e a amizade com os escritores ligados revista Presena, Adolfo Cascais Monteiro, Joo Gaspar Simes, Jos Rgio, Albano Nogueira e com outros artistas como Manoel de Oliveira ou o pintor Jlio. Apesar das evidentes diferenas individuais, Lopes-Graa reflectiria na sua obra destes anos o convvio com msicos e poetas da sua gerao. A aparente indeciso entre o bucolismo e pantesmo telrico (de que so exemplos Preldio pastoral e dana para orquestra, a Cano Pastoral ou as Seis canes sobre quadras populares portuguesas) e o expressionismo das sonatinas para violino e piano ou da cano O menino da sua me sobre texto de Pessoa, no seno um reflexo das tendncias estticas mais marcadas naqueles anos. Tambm em 1928 Fernando Lopes-Graa inscrevia-se na Faculdade de Letras de Lisboa e fundava o jornal A Aco. Na Faculdade conheceria Manuel Mendes, incio de uma amizade que duraria at morte do escritor. Junto com Manuel Mendes, Lopes-Graa participaria em jornadas de protesto estudantil e foi da sua mo que entrou em contacto com os colaboradores da revista Seara Nova. Apesar da preponderncia da literatura como forma artstica nos meios da oposio anti-salazarista, a msica esteve presente nos hbitos de muitos dos seus representantes. Como exemplos patentes na exposio, encontramos o cenculo republicano musical de Joo Maria da Costa em Alpiara, os concertos da Divulgao Musical organizados em Lisboa pela senhora Ema Romero Santos Fonseca da Cmara Reis, as conferncias de Santiago Kastner na Universidade Popular ou o interesse de Francisco Pulido Valente pelas obras que Lopes-Graa estava a compor no seu Perodo parisino.
Cmara Municipal de Cascais Museu da Msica Portuguesa

Exposio Fernando Lopes-Graa, anos 30

INTRODUO

A msica aparece no quotidiano onde, por sua vez, interferem mais ou menos directamente os acontecimentos polticos. A rebeldia de Fernando Lopes-Graa demonstrada na sua luta pblica contra a ditadura salazarista no fazia parte de um estril debate ideolgico, mas da luta contra injustias concretas tanto dentro dos limites de Portugal como no resto da Europa. A implantao da II Repblica espanhola e o seu desfecho numa guerra civil (em datas que coincidem com as suas detenes e julgamentos por razes polticas) o apogeu do nazismo e o desencadear da II Guerra Mundial, tiveram efeitos concretos na vida de Lopes-Graa. O seu desejo de ir estudar com Arnold Schoenberg foi irrealizvel dadas as medidas tomadas pelo III Reich contra os judeus; a bolsa de estudos, ganha com mrito pelo compositor para ir estudar a Paris, foi anulada em parte como consequncia da campanha do jornal pr-nazi Revoluo Nacional contra o jri que a tinha concedido a um subversivo; o lugar de professor no Conservatrio de Lisboa que ganhou por concurso, foi-lhe recusado pela aplicao retroactiva de decretos repressivos da funo pblicos; e, ainda, quando a sua situao em Paris parecia estvel, tendo comeado as aulas privadas com o compositor Charles Koechlin e continuado os seus estudos na Sorbonne com o professor Paul-Marie Masson, a guerra torna economicamente insustentvel a sua permanncia na capital francesa e obriga-o a voltar a Portugal.

Eram outros tempos, quando o papel do intelectual estava marcado por acontecimentos polticos manifestamente decisivos e por uma vivncia, quando esta existia, quase religiosa da arte. neste contexto que devem ser entendidas as seguintes palavras de Lopes-Graa, publicadas na Presena em Julho de 1933 e que so um bom guia para esta exposio: Poderia talvez, falar-lhes da minha experincia subjectiva da Msica; descrever-lhes os estados de emoo esttica sem par que o convvio dirio e ntimo com essa arte maravilhosa me tem proporcionado; contar-lhes o que lhe devo, ou suponho dever-lhe, sob o ponto de vista da formao da sensibilidade e da inteligncia (no postulo a sua qualidade); relatar-lhes os momentos nicos em que por sua mediao o Inefvel me visita e me consola e me reconforta das dores, das decepes, das dvidas que experimenta, necessariamente, quem como eu encara a Vida como uma luta, e a quem atormenta por doena, por ambio, por pessimismo, por insensatez? No sei a imperfeio das coisas humanas; e como ela ento para mim um blsamo, e um tnico, e um estimulante, e como ao seu calor espiritual me voltam novamente a calma, a confiana, a energia para prosseguir lutando e para prosseguir sofrendo ... Poderia dizer-lhes, enfim, como alm de uma Arte a considero uma Religio, a minha nica religio (parece-me estar fazendo profisso de f romntica; mas bom de vez em quando tenhamos a coragem das atitudes e das afirmaes que passam por usadas), e como a visiono a nica Religio do Futuro, a nica Religio de uma Humanidade Livre, Justa e Sbia (mais romantismo, riam embora os positivos e os cpticos ...). A progressiva polarizao ideolgica que prece explodir na II Guerra Mundial provocaria na gerao de Lopes-Graa a exacerbao de algumas das caractersticas deste tipo de intelectual, nomeadamente a f no artista representativo e na arte como reveladora do elemento colectivo que o une aos resto da sociedade. Mas isto um assunto que fica para ser abordado em prximas exposies. Teresa Cascudo
Cmara Municipal de Cascais Museu da Msica Portuguesa