A Concepo de Homem

Se observarem com ateno, iro constatar que vrias vezes por dia colocamos questes como essas que, no fundo, no fundo, partem da pergunta fundamental: o que o homem? Embora no seja formulada de maneira to explcita, essa questo se encontra subjacente na conversa diria. Vejamos alguns exemplos: "Aquele l? No gente, mais parece um bicho!" (Isso supe que eu saiba qual a diferena entre homem e animal.) "Essas coisas acontecem desde que o homem homem!" (A natureza humana imutvel.) "O que seria de mim sem a graa de Deus?" (O ser do homem explicado pelo divino, e o homem no nada sem a f.) "Eu uso a cabea e no me deixo arrastar pelas paixes." (O homem um ser racional, e as paixes so fraquezas.) "De que adianta o trabalho se no houver futebol e carnaval?" (O homem um ser de desejo, e o prazer fundamental no mundo humano.) "No adianta lutar contra o destino. O que tem de ser, ser." (O homem no livre, mas predestinado.) "A ocasio faz o ladro." (A natureza humana m.) A lista poderia no ter fim, pois h diversas situaes de vida que exigem reflexo e retomada de valores. Em todos esses momentos feito um balano do j vivido que leva reafirmao de alguns valores, ou, dependendo do caso, a uma mudana radical na forma de pensar e agir. Tornar-se homem O homem no nasce homem, pois precisa da educao para se humanizar. Muitos so os exemplos dados por antroplogos e psiclogos a respeito de crianas que, ao crescerem longe do contato com seus semelhantes, permaneceram como se fossem animais. A linguagem simblica e o trabalho constituem, assim, os parmetros mais importantes para distinguir o homem dos animais. Vamos, ento, reforar algumas caractersticas desse "estar no mundo" to tpico do ser humano. No se pode dizer que o homem tem instintos como os dos animais, pois a conscincia que tem de si prprio o orienta, por exemplo, para o controle da sexualidade e da agressividade, submetidas de incio a normas e sanes da coletividade e posteriormente assumidas pelo prprio indivduo. Assim, o comportamento humano passa a ser avaliado pela tica, pela esttica, pela religio ou pelo mito. Isso significa que os atos referentes vida humana so avaliados como bons ou maus, belos ou no, pecaminosos ou abenoados por Deus, e assim por diante. Essa anlise vlida para qualquer outra ao humana: andar, dormir, alimentar-se no so atividades puramente naturais, pois esto marcadas pelas solues dadas pela cultura e, posteriormente, pela crtica que o homem faz cultura. O homem o que a tradio cultural quer que ele seja e tambm a constante tentativa de ruptura da tradio. Assim, a sociedade humana surge porque o homem um ser capaz de criar interdies, isto , proibies, normas que definem o que pode e o que no pode ser feito. E por isso que o homem tambm um ser histrico, capaz de compreender o passado e projetar o futuro. Saber aliar tradio e mudana, continuidade e ruptura, interdio e transgresso um desafio constante na construo de uma sociedade sadia.