HISTRIA, PATRIMNIO E EDUCAO ESCOLAR: DILOGOS E PERSPECTIVAS EVANDRO CARDOSO DO NASCIMENTO

1. INTRODUO Este trabalho resultado de trs anos de pesquisa sobre patrimnio e educao no que se refere ao conhecimento histrico escolar. Para delimitar a presente pesquisa neste artigo, optou-se por apresentar as relaes tericas e prticas deste tringulo (histria, patrimnio e educao) de forma a explicitar as divergncias e aproximaes destes conceitos. Para trabalhar o conceito de histria so utilizadas as teorias de Jrn Rsen, mais especificamente as apresentadas no livro Razo histrica, onde expe os conceitos de prxis, narrativas, conscincia e fontes histricas. Ao se tratar do patrimnio histrico e cultural so utilizadas fontes legislativas disponibilizadas pelo IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), alm de conceitos tericos trabalhados pela pesquisadora Mrcia Santanna e pelo professor Leandro Magalhes. Por fim, para trabalhar as relaes entre histria e patrimnio no contexto educacional foram utilizadas como referncia as teorias da educao histrica, discutidas pelo grupo de pesquisa do LAPEDUH UFPR (Laboratrio de Pesquisas em Educao Histrica da Universidade Federal do Paran). A educao patrimonial est em evidncia no Brasil, no apenas pelo seu carter formador de identidades, mas tambm por sua funo preservacionista. Na era da patrimonializao do Brasil, torna-se clara a necessidade da multidisciplinaridade neste processo, porm este artigo busca responder questes ligadas preservao do patrimnio na esfera da educao histrica em especfico, evidenciando seu carter propriamente histrico; neste sentido a questo principal a ser respondida a seguinte: quais as possveis relaes entre histria e patrimnio no contexto educacional? Ao responder esta questo este artigo que busca contribuir para as pesquisas no campo da educao patrimonial. Outros objetivos se resumem em: desenvolver mtodos histricos de educao patrimonial, analisar o desenvolvimento da conscincia histrica dos alunos aps o trabalho com patrimnio e propor a preservao do patrimnio a partir da identificao e apropriao histrica. Os mtodos utilizados nesta pesquisa, alm do bibliogrfico, partiram de investigaes de narrativas histricas escritas por alunos do ensino mdio e questionrios distribudos a populao de Paranagu PR, esta investigao foi possvel atravs de trs projetos: o projeto
Membro do Laboratrio de Pesquisas em Educao Histrica da Universidade Federal do Paran LAPEDUH UFPR. Graduado em Histria pela Universidade Estadual do Paran Campus FAFIPAR, Ps graduando em Docncia do Ensino Religioso pela Faculdade de Administrao, Cincias, Educao e Letras FACEL.

2 Re-conhecendo o patrimnio histrico aplicado em 2009, o projeto Mrio de Andrade: reconhecendo o patrimnio imaterial aplicado em 2010 e o projeto Identidade em fase de aplicao no ano de 2011; o foco desta pesquisa no apresentar as experincias e resultados destes projetos, mas expor, atravs deles, a relao entre histria e patrimnio no contexto da educao. Para tanto, este artigo estruturado em trs partes, onde primeiramente so apresentadas as definies dos conceitos de patrimnio, na segunda parte so apresentadas as relaes entre estes conceitos com a cincia da histria e por fim os mtodos histricos utilizados na pesquisa alm de suas principais concluses.

2. PATRIMNIO E IDENTIDADE NA PERSPECTIVA EDUCACIONAL O patrimnio cultural em seu aspecto histrico sempre esteve ligado ao processo de formao de identidade, neste contexto ele surge como instrumento de representao da memria, sujeito a interpretaes no tempo e no espao; o patrimnio representa momentos histricos e a maneira pela qual o interpretamos o sentido que atribumos a ele; nesta perspectiva uma interpretao tradicional sobre o patrimnio possui carter alienante, onde o interesse de classes dominantes vigora sobre a memria social, ter controle sobre o patrimnio ter controle sobre a lembrana" (MAGALHES, 2009: 35). A partir de novas interpretaes histricas o conceito de patrimnio ganha aspectos mais amplos que buscam melhor entender o universo scio-cultural com relao memria e identidade coletiva; neste processo surge um novo conceito de patrimnio: o imaterial, que geralmente est ligado diversidade cultural. O patrimnio imaterial ou intangvel pode ser compreendido como o conjunto de bens culturais simblicos. Tais bens compem a cultura tradicional, em relao memria coletiva e ao estabelecimento de identidades culturais, seja ela de carter nacional, regional, local ou at mesmo relativo a grupos tnicos. Neste sentido, as prticas, aes, manifestaes e saberes culturais, se constituem bens de carter patrimonial, capazes de fornecer sentidos vida prtica e criar identidades culturais a partir de suas permanncias e continuidades histricas. At a dcada de 1970, o conceito que se tinha de patrimnio era voltado s categorias materiais, que define o mesmo enquanto um conjunto de bens naturais e arquitetnicos (SANTANNA, 2006: 15). Durante muito tempo, a imaterialidade dos bens culturais atuava em uma rea perifrica das discusses internacionais e as polticas de preservao eram, na maioria, voltadas ao restauro e conservao do patrimnio material pedra e cal, desconsiderado os aspectos imateriais destes patrimnios.

3 O IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), junto ao GTPI (Grupo de Trabalho do Patrimnio Imaterial), procura sistematizar o patrimnio imaterial em pelo menos quatro categorias, que aproximam esses bens culturais, so elas expostas atravs do registro que segundo o Decreto 3.551/2000 so: I. Livro de Registro dos Saberes, II. Livro de Registro das Celebraes, III. Livro de Registro das Formas de Expresso, IV. Livro de Registro dos Lugares. Recentemente a UNESCO realizou em Paris uma conveno internacional para salvaguarda do patrimnio cultural imaterial, que repercutiu no Brasil a promulgao do Decreto n 5.753 de 12 de abril de 2006 que define o patrimnio cultural imaterial em
prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que so associados que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte integrante de seu patrimnio cultural. (BRASIL, Decreto n 5.753/2006).

A partir deste decreto, podemos detectar uma nova percepo acerca da interdependncia entre o patrimnio cultural imaterial e material, onde as dicotomias no aparecem mais separadas por ordens ou juzo de valor, mas completam-se formando a cultura de um povo. Tambm percebemos a participao ativa das comunidades no processo de registro, salvaguarda e proteo dos bens culturais simblicos, onde o papel destes torna-se indispensveis no reconhecimento destas manifestaes. As preocupaes legislativas com relao salvaguarda do patrimnio ganham novas projees, que buscam
medidas que visam garantir a viabilidade do patrimnio cultural imaterial, tais como a identificao, a documentao, a investigao, a preservao, a proteo, a promoo, a valorizao, a transmisso essencialmente por meio da educao formal e no formal e revitalizao deste patrimnio em seus diversos aspectos. (BRASIL, Decreto n 5.753/2006).

A partir desta nova perspectiva legislativa, a educao formal e no formal torna-se igualmente responsvel pela preservao do patrimnio cultural brasileiro. Considerando a importncia que a educao escolar tem no processo de transmisso da cultura tradicional e coletiva, torna-se necessrio a reapropriao do patrimnio histrico por meio da educao patrimonial, Da a necessidade de uma educao patrimonial que leve no a informao, mas a reflexo, ao questionamento, ao contraditrio e que aproxime as comunidades aos processos de tomadas de decises. (MAGALHES, 2009: 47) A identidade do povo brasileiro marcada pela diversidade, e uma educao patrimonial transformadora deve partir do interesse da populao. Seguindo estes princpios,

4 o processo de identificao cultural e apropriao do patrimnio histrico torna-se vivel, promovendo sua significao e preservao histrica.

3. DILOGOS ENTRE HISTRIA E EDUCAO PATRIMONIAL A reflexo aqui apresentada procura explorar os possveis dilogos entre a cincia da histria e a educao patrimonial no contexto da educao histrica. Para tanto, busca-se delimitar as categorias histricas utilizadas nesta pesquisa como um todo, interpretando seu universo no contexto das salas de aula. Para o conceituado pesquisador alemo Jrn Rsen, as categorias histricas no se referem diretamente a nenhum estado de coisas, mas estabelecem a qualidade histrica da mudana temporal, por exemplo, continuidade, progresso, desenvolvimento, evoluo, poca (RSEN, 2007: 93). Neste sentido, os conceitos de segunda ordem1, interpretados por Peter Lee, tais como, explicao histrica, narrativas histricas, e evidncias histricas so inclusos no que Rsen classifica como categorias histricas. Na esteira do pensamento de Rsen e Lee, ensinar histria vai alm dos critrios tradicionais de memorizao factual; trata-se de orientar o aluno a narrar o passado a partir do seu cotidiano, com base em evidncias histricas, isto , trata-se de ensin-lo a pesar historicamente. Atualmente
vive-se o processo de transio de uma sociedade da informao para uma sociedade do conhecimento, na qual, alm da funo de socializar o saber elaborado, a escola enfrenta o desafio de oferecer aos alunos os instrumentos necessrios compreenso das formas pelas quais o conhecimento cientfico produzido (SCHMIDT, 2009: 38).

Ao se tratar da educao patrimonial no contexto escolar, emergem inmeras questes relativas ao ensino e a conscientizao dos alunos. Ao se tratar da educao patrimonial na disciplina de histria, estas questes ganham carter mais especfico, prprio da cincia histrica; a disciplina da histria se utiliza do patrimnio enquanto fonte, capaz de fornecer informaes do passado das sociedades sob as representaes da memria coletiva. Neste sentido, a educao patrimonial ganha nova perspectiva, onde objetiva-se a reconstruo do passado por meio do patrimnio histrico. Considerando que os bens patrimoniais
esto vinculados com a origem, com um passado que no cessa e que sempre 1 Tais conceitos englobam o pensamento histrico operante por meio de evidncias, narrativas e mudanas, que esto envolvidos em qualquer histria independente do contedo. (LEE, 2005)

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presente, buscando e encontrando novos meios de expresso, novas linguagens, valores, ideias, levando repetio do mesmo, em um processo de atualizao e sobreposio na construo de identidades. (MAGALHES, 2009: 37)

Rsen afirma que o ensino da histria se constitui na formao do pensamento histrico dos alunos para que estes sejam capazes de interpretar o passado a partir do presente, isto , o objetivo maior do ensino da histria desenvolver nos alunos uma conscincia histrica que so as operaes mentais com as quais os homens interpretam sua experincia da evoluo temporal de seu mundo e de si mesmo, de forma tal que possam orientar, intencionalmente, sua vida prtica no tempo (RSEN, 2001: 57). No processo da formao histrica so consideradas as experincias dos alunos em relao sua cultura e ao seu cotidiano, onde o patrimnio, em especial aqueles voltados imaterialidade, est presente direto ou indiretamente, relativizado nas experincias e vivncias culturais destes e de suas comunidades. A conscincia histrica neste processo permite aos alunos uma localizao temporal, onde a
experincia no tempo com respeito inteno quanto ao tempo pode ser descrito, por recurso distino bsica entre duas qualidades temporais, como transformao intelectual do tempo natural em tempo humano. Trata-se de evitar que o homem, nesse processo de transformao, se perca nas mudanas de seu mundo e de si mesmo e de, justamente, encontrar-se no tratamento das mudanas experimentadas (sofridas) do mundo e de si prprio. (RSEN, 2001: 60)

Seguindo este pensamento, podemos definir a conscincia histrica, no contexto da educao patrimonial, enquanto um processo de formao e/ou reconhecimento da identidade, onde o aluno formula interpretaes sobre si e sobre sua sociedade no tempo, evidenciando seus costumes, saberes, crenas e prticas culturais. Estas interpretaes por eles formuladas so expressas por meio de narrativas, que, segundo Rsen
torna presente o passado, sempre em uma conscincia de tempo na qual o passado, presente e futuro formam uma unidade integrada, mediante a qual, justamente, constitui a conscincia histrica. [] A narrativa histrica organiza essa relao estrutural das trs dimenses temporais com representaes de continuidade, nas quais insere o contedo experimental da memria, a fim de poder interpretar as experincias do tempo e abrir as perspectivas de futuro em funo das quais se pode agir intencionalmente (RSEN, 2001: 65).

Obviamente os alunos nas escolas quando narram o passado tomando como fonte o patrimnio, no buscam gerar novo conhecimento por meio desta narrativa (isso caberia ao historiador), mas buscam interpretar o passado, numa perspectiva pessoal, que objetiva gerar uma identidade e/ou reconhecimento histrico voltado a sua vida prtica. Neste sentido
A narrativa constitui (especificamente) a conscincia histrica na medida que

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recorre a lembranas para interpretar as experincias do tempo. A lembrana , para a constituio da conscincia histrica, por conseguinte, a relao determinante com a experincia do tempo. [] O passado , ento, como uma floresta para dentro da qual os homens, pela narrativa histrica, lanam seu clamor, a fim de compreenderem, mediante o que ecoa, o que lhes presente sob forma de experincia do tempo (mais precisamente: o que mexe com eles) e poderem esperar e projetar um futuro com sentido. (RSEN, 2001: 62)

Assim, as narrativas histricas elaboradas pelos alunos buscam interpretaes fomentadas por carncias de orientao do sofrer e agir no tempo, isto , estes nas escolas buscam respostas a questes atuais, com o objetivo de fornecer sentidos aos acontecimentos que esto narrando:
na constituio de sentido sobre experincia do tempo mediante a narrativa histrica, se trata afinal de contas da identidade daqueles que tm de produzir esse sentido da narrativa (histrica), a fim de poderem orientar-se no tempo. Toda narrativa histrica est marcada pela inteno bsica do narrador [] A narrativa histrica um meio de constituio da identidade humana (RSEN, 2001: 66).

Em suma, uma aprendizagem que tem por objetivo a formao de uma conscincia histrica, caracteriza-se por fornecer ao aluno instrumentos necessrios para uma compreenso histrica mais complexa, onde as relaes entre presente e passado sejam fundamentadas em narrativas coerentes, que se prestem de uma orientao no tempo e no espao humano (SCHMIDT, 2005: 39). Considerando o patrimnio uma fonte para a construo de narrativas histricas, a subjetividade dos alunos-pesquisadores ser exposta nas narrativas, enquanto a objetividade busca um autoconhecimento voltado a sua identidade histrica.
A narrativa de histrias vinculada, pois, ao recurso s fontes: ou seja, narrar argumentativamente o que depe a favor ou contra o que no passado tenha ocorrido ou no, da forma como narrado. As histrias que, quanto a sua relao com a experincia, so narradas de forma argumentada, isto , que se baseiam em fontes, tornam transparentes os fundamentos de seus contedos empricos. Dessa maneira, elas podem, por princpio, ter esses contedos controlados pela experincia (RSEN, 2001: 102).

Na construo do conhecimento histrico por meio de fontes primrias, as narrativas se constituem de interpretaes do passado que esto merc das experincias do presente daquele que est narrando, que, por conseguinte possui uma conscincia histrica. Nesta perspectiva, a cincia da histria prope mtodos cognitivos elaborados sob perspectivas epistemolgicas, isto , situadas na prpria metodologia histrica. Considerando que o pensamento histrico torna-se especificamente cientfico quando segue os princpios da metodizao, quando submete a regras todas as operaes da conscincia histrica (RSEN, 2007: 12), devemos observar que, a utilizao de fontes histricas necessita ser sistematizada

7 num conjunto de regras, que para Rsen, garantem a veracidade do pensamento histrico.

4.

EDUCAO

HISTRICA

PATRIMNIO:

UMA

PROPOSTA

METODOLGICA A cada ano se multiplica as discusses direcionadas a rea do ensino da histria; doutores, mestres e professores buscam alternativas metodolgicas e didticas para tornar o ensino mais dinmico e produtivo. A grande pergunta que movimenta estas discusses tericas : como os alunos aprendem histria? Na educao histrica conhecer as ideias prvias dos alunos o passo fundamental para a seleo de mtodos a serem utilizados; no Brasil a investigao qualitativa tem mostrado que a maioria dos alunos de ensino bsico ainda no tem clara a questo de que a Histria no est pronta, de que o passado no est a fora, acabado e fechado (CERCADILHO, 2009: 8); para esses, a Histria necessita lhes proporcionar maior significado, pois para eles a ela uma disciplina morta, onde o objetivo memorizar os fatos sem manter relaes de empatia histrica2 com as pessoas do passado; com base nestas dificuldades na aprendizagem, a educao histrica parte do princpio de que a disciplina Histria no se limita a uma s explicao sobre o passado, mas admitem as mltiplas explicaes a partir das evidncias histricas. Nesta perspectiva, a educao histrica busca valorizar os conhecimentos prvios de cada aluno com o objetivo de construir o conhecimento histrico; a ideia no fazer de cada aluno um historiador, mas um dos objetivos fundamentais da educao histrica a aquisio de uma conscincia histrica para que os indivduos possam se situar em relao aos seus ancestrais e a seus contemporneos, e entenderem melhor a vida que lhes dada a viver (CERCADILHO, 2009: 9). Para Schmidt, no processo de aprendizagem da Histria, o conhecimento obtido quando os fatos do passado, coisas que aconteceram no tempo de forma objetiva aos seus sujeitos, tornam-se subjetivas medida que so compreendidos conscientemente pelos alunos; estes fatos passam a ganhar significado para os alunos, pois a aprendizagem histrica um processo consciente de compreender fatos em um movimento dialtico, isto ,
primeiramente a aquisio de experincias no decorrer do tempo (formulado de maneira abstrata: o subjetivismo do objeto) e, em segundo lugar, a possibilidade do sujeito para analisar (ou seja, o objetivismo do sujeito). (SCHMIDT, 2009: 33).

2 Nessa perspectiva, empatia histrica algo que acontece quando sabemos o que o agente histrico pensou, quais os seus objectivos, como entenderam aquela situao (LEE, 2003: 20)

8 A objetividade das pessoas do passado deve ser considerada pelos alunos no processo de empatia, segundo Peter Lee, possvel considerar conscientemente esta objetividade sem as aceitar; podemos ainda perceber como ter feito sentido aquele tipo de actuao se entendermos as questes enquadradas num conjunto de circunstncias, face a um conjunto de objectivos (LEE, 2003: 21). No progresso do conhecimento histrico dos alunos, o reconhecimento de sua identidade formula ideias histricas mais complexas, a partir da compreenso das pessoas do passado:
Isto no significa que essa aprendizagem seja empiricamente apresentada de forma fragmentada e seca (objetiva) e simplesmente reproduzida conscientemente ou seja, simplesmente objetiva. Isto no significa que a pessoa que est aprendendo seja simplesmente e passivamente entregue ao que a Histria esta ensinando, mas que ocorre um movimento de autoconhecimento, que pode ser expresso por meio da narrativa histrica. (SCHMIDT, 2009: 33)

Seguindo esta direo, Peter Lee ainda elaborou um modelo de progresso da conscincia histrica dos alunos, segundo este modelo, o nvel mximo de empatia histrica encontra-se quando o aluno relaciona as ideias e valores das pessoas do passado no contexto material, assim, alguns alunos compreendem que as convices e prticas particulares se relacionam com um sistema de valores e prticas mais ou menos coerente que so o seu suporte (LEE, 2003: 27). medida que os alunos estabelecem relaes para os fatos do passado em um contexto mais amplo e diversificado, sua capacidade de interpretao aumenta e os acontecimentos histricos passam a ganhar significado para eles (processo em que o aluno atribui sentidos aos acontecimentos histricos, isto , subjetivao), abrindo caminho para criao de identidades (processo de formao da conscincia histrica, isto , subjetividade que se objetiva por meio de uma ao intencional), sendo assim, a compreenso histrica surge de um movimento dialtico de subjetivao e objetivao. Portanto, podemos pensar a conscincia histrica com o modo pelo qual a relao dinmica entre experincias do tempo e inteno no tempo se realiza no processo da vida humana (RSEN, 2001: 58). Seguindo o tringulo, patrimnio / histria / educao histrica, o trabalho com fontes, enquanto evidncias do passado, constitui uma forma de desenvolver esta conscincia histrica dos alunos; (EHLKE, 2008) a subjetividade dos alunos considerada no processo de ensino, fazendo com que a conscincia histrica seja construda no contexto social e cultural deles.

9 Considerando os aspectos legislativos, que atribui educao escolar a responsabilidade de transmitir didaticamente a cultura tradicional, uma educao patrimonial transformadora parte dos seguintes princpios:
A necessidade do reconhecimento de seu contexto imediato, de sua localidade, indo alm do patrimnio oficial, e assim, de uma concepo tradicional de identidade nacional; libertadora, ao permitir a coexistncia, conflituosa ou no, de uma diversidade de manifestaes e edificaes, superando aquilo que tradicionalmente se convencionou a denominar de patrimnio; O foco na apropriao e interpretao, geralmente conflituosa, favorecendo a diversidade de possibilidade de entendimento acerca do patrimnio; O local como espao do plural, do mvel, onde o indivduo es tabelece relaes sociais culturais com outras localidades; Valorizar as narrativas capazes de articular tenses entre o universal e o singular, o local. (MAGALHES, 2009: 51)

Os vnculos estabelecidos pelos alunos e a capacidade de relacionar a histria local com uma histria mais ampla so de extrema importncia na construo desta conscincia histrica, somente assim eles compreendem as construes das narrativas histricas e passam a constru-las independentemente a partir das fontes primrias. Neste sentido
O Patrimnio Imaterial na Educao Histrica poderia se enquadrar no patamar das experincias e das investigaes e contribuir para consolidar a investigao no Ensino de Histria, porque estimula e eleva a identidade do aluno, pois permite que as suas crenas, os saberes guardados na famlia, na comunidade, sejam considerados e relativizados frente a outras experincias do passado e do presente. (EHLKE, 2008)

Os alunos tendem a se identificar com a histria, quando os fatos se aproximam deles. O trabalho com fontes histricas patrimoniais aguam suas percepes com relao s referncias culturais, no contexto de sua comunidade; a aproximao destes alunos a lugares histricos e suas referncias culturais possibilita a valorizao do patrimnio histrico e o reconhecimento do mesmo enquanto significante na formao de uma identidade local. As compreenses histricas exercidas pelos alunos so expressas por meio de narrativas histricas construdas pelos prprios alunos aps intervenes pedaggicas, dentro do que Peter Lee chama de conceitos de segunda ordem; tais conceitos englobam o pensamento histrico operante por meio de evidncias, narrativas e mudanas, que esto inseridos em qualquer histria independente do contedo, em contrapartida aos conceitos de segunda ordem, encontram-se as substncias da histria, tambm chamados de conceitos substantivos, que correspondem aos contedos. Os conceitos substantivos em histria

10 envolvem uma complicao no frequentemente encontrada nos conceitos prticos da vida cotidiana: seus significados mudam com o tempo, bem como com o espao. (LEE, 2005) A utilizao do patrimnio enquanto fonte histrica no ensino da histria surge como alternativa para trabalhar com os alunos os conceitos de segunda ordem; as fontes primrias constituem evidncias do passado, que permitem leituras empricas dos alunos e construo de narrativas a partir da progresso da conscincia histrica; tal progresso se constitui mediante a operao genrica e elementar da vida prtica, do narrar, com o qual os homens orientam seu agir e sofrer no tempo (RSEN, 2009: 45). Assim como os historiadores, os alunos passam a narrar sua prpria histria, estabelecendo vnculos identitrios com o passado. Na esteira do pensamento de Husbands, Schmidt defende a ideia de que
[...] diferentemente dos historiadores, os alunos nas escolas no buscam gerar novo conhecimento por meio de evidncias e narrativas histricas, mas geram novas compreenses histricas pessoais. Assim, uma das formas como os alunos e professores confere significado ao passado pensar acerca da construo de narrativas ou verses deste passado. (SCHMIDT, 2009: 45)

Para os historiadores, a compreenso da cientificidade prpria da histria ocorre de maneira mais concreta, e as relaes da cincia histrica com a vida prtica ganham significados mais complexos, porm, para os alunos nas escolas, tal compreenso assume um carter mais pessoal, isto , a compreenso histrica se concentra em capacit-lo a situar-se no tempo e no espao, gerando importante valorizao de sua identidade.

5. CONCLUSES O patrimnio, assim como a memria nasce, vive e morre, na era da patrimonializao onde tudo poder ser tombado, registrado e preservado h a necessidade de uma educao patrimonial transformadora, onde as diversidades sejam respeitadas para evitar que o patrimnio torne-se imemorvel e sem sentido para a populao. O marketing cultural muitas vezes est distante da histria, sendo criado com sentidos atemporais com vistas e uma identidade forada historicamente. Em contrapartida, o patrimnio pode ser pensado historicamente enquanto evidncias do passado, fontes que fornecem sentidos e identidades culturais para todas as esferas sociais. As discusses expostas neste artigo mostram os pontos de contato entre a cincia da histria e o patrimnio no contexto da educao; os vnculos estabelecidos pelos mesmos revelam certa interdependncia que possibilitam um ensino transformador e diversificado; enquanto a educao histrica prioriza uma aprendizagem com base na formao de uma

11 conscincia histrica, a educao patrimonial zela por uma conscincia cultural, com vistas preservao. Na educao patrimonial, assim como na educao histrica, o conhecimento obtido medida que os alunos estabelecem relaes com os fatos do passado em um contexto mais amplo e diversificado (subjetivao), abrindo caminho para criao de identidades (processo de formao da conscincia histrica, isto , subjetividade que se objetiva por meio de uma ao intencional). Os mtodos da educao histrica mostram-se eficazes no processo de ensino e aprendizagem, uma vez que, valoriza a identidade do aluno e prope o ensino por meio de fontes primrias, onde o patrimnio surge como formas do passado no presente capazes de atribuir significados histricos formao de identidades.

12 6. REFERNCIAS BRASIL. Decreto-Lei 3.551/2000. Disponvel em: http://www.iphan.gov.br/ Acesso em: 26/10/2010. ____. Decreto n 5.753/2006. Disponvel em: http://www.iphan.gov.br/ Acesso em: 26/10/2010. CERCADILHO, Lis. Aprender Histria: Perspectivas da Educao Histrica (prefcio). Aprender histria: perspectivas da educao histrica. Org. Maria Auxiliadora Schmidt, Isabel Barca. Coleo cultura, escola e ensino. Iju: Ed. Uniju, 2009. EHLKE, Tania Gayer. Patrimnio Imaterial e Educao Histrica. Setor de Educao DTPEN Departamento de Teoria e Prtica de Ensino. 2008. Disponvel em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/1604.pdf?PHPSESSID=2009050613422228. Acesso em: 18 de Setembro de 2008. LEE, Peter. Ns fabricamos carros e Eles tinham que andar a p: compreenso das pessoas no passado. In. BARCA, I. (org.) Educao Histrica e Museus. Braga: Uminho, 2003, p. 19-36. ____. Progresso da compreenso dos alunos em Histria. In. BARCA, I. Perspectivas em educao histrica. Braga: Uminho, 2001. ____. Putting principles into practice: understanding history. In: BRANSFORD, J. D.; DONOVAN, M. S. (Eds.). How students learn: history, math and science in the classroom. Washington, DC: National Academy Press, 2005. (traduo: Clarice Raimundo). Disponvel em: http://aim.psch.uic.edu/courses/aim/lesson.asp?Idcourselesson=836. Acesso em: 18 de Setembro de 2008. MAGALHES, Leandro H. ZANON, Elisa R. BRANCO, Patrcia M. C. Educao Patrimonial: da teoria prtica. Londrina: Ed. Unifil, 2009. RSEN, Jrn. Razo histrica: teoria da histria: os fundamentos da cincia histrica. Traduo de Estevo de Rezende Martins, Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2001. ____. Reconstruo do passado Teoria da histria II: os princpios da pesquisa histrica. Braslia: UnB, 2007. ____. In. SCHMIDT, Maria Auxiliadora. Cognio histrica situada: que aprendizagem esta? Aprender histria: perspectivas da educao histrica. Org. Maria Auxiliadora Schmidt, Isabel Barca. Coleo cultura, escola e ensino. Iju: Ed. Uniju, 2009. SANTANNA, Mrcia. Relatrio Final das Atividades da Comisso e do Grupo de Trabalho Patrimnio Imaterial, In. BRASIL. Ministrio da Cultura. Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Patrimnio Imaterial: O Registro do Patrimnio Imaterial. Dossi final das atividades da comisso e do grupo de trabalho Patrimnio Imaterial. Braslia. 4 ed., 2006. (pgs. 15-21)

13 SCHMIDT, Maria Auxiliadora. Cognio histrica situada: que aprendizagem esta? Aprender histria: perspectivas da educao histrica. Org. Maria Auxiliadora Schmidt, Isabel Barca. Coleo cultura, escola e ensino. Iju: Ed. Uniju, 2009. ____. GARCIA, Tnia Maria F. Perspectivas didticas na educao histrica. PPGE/UFPR, 2005. Disponvel em: http://www.anped.org.br/reunioes/29ra/trabalhos/trabalho/GT04-2575--Int.pdf Acesso em: 07 de julho de 2009.