"Como se explica a expresso 'Granjeai amigos com as riquezas da injustia', da parbola do mordomo infiel, de Lucas 16.1-12?

" Esse versculo . sem dvida, de difcil interpretao. H pontos que no sero esclarecidos antes que venha o Senhor pela segunda vez. natural, que um livro como a Bblia, escrita por inspirao, contenha coisas difceis de se compreender. O defeito, contudo, no est no livro, mas em nosso limitado entendimento. Se no aprendemos outra coisa nesta parbola, ao menos, sejamos humildes. Devemos possuir, antes de mais nada, muito cuidado, para no deduzirmos do versculo citado, doutrinas e preceitos que ele no ensina. Em primeiro lugar, queremos salientar que o nosso Senhor no se refere ao mordomo como um modelo de probidade; de outro modo, no lhe teria dado o epteto de "mau". Jesus nunca autorizou a falta de honradez no comrcio humano. O mordomo de que tratamos enganou o seu senhor, e quebrou, assim, o oitavo mandamento. Seu amo ficou admirado da astcia do seu servidor, quando lhe chegou ao conhecimento o que lhe havia feito, e louvou-o pela sua sagacidade e previso. Porm, isso nada prova que o seu proceder lhe agradasse, e, de fato, no h uma palavra que indique a aprovao do Senhor Jesus, pois, com o vocbulo "amo" ou "senhor", a parbola no denota o Senhor Jesus, mas o amo do malfeitor. De fato, sob o ponto de vista moral cristo, o modo como agiu o mordomo no pode, de forma alguma, ser imitado por ns. A advertncia feita nesse caso muito necessria. A m f nos negcios , desgraadamente, muito comum em nossos dias. A honradez nos contratos coisa rara. Em transaes comerciais muitos praticam atos que a Bblia condena. Milhares de pessoas h que, para depressa ficarem ricas, cometem faltas que ofendem a equidade: Pv 28.28. A astcia, a destreza em comprar, a habilidade e esperteza em vender e realizar negcios de toda natureza, fazem passar despercebidas coisas que se no deveriam permitir. A classe a que pertencia o mordomo infiel , contudo, numerosa. No nos esqueamos disto: sempre que fizermos aos outros, aquilo que no desejamos que nos faam, podemos estar certos de que procedemos mal aos olhos de Cristo. Observa-se a lio principal que se nos prodigaliza nesta parbola: prudente estarmos prevenidos para qualquer contratempo. O modo como se portou o mordomo infiel, quando soube que seria prejudicado seu futuro, foi, indubitavelmente, hbil e sagaz. O diminuir partes das contas do que devia ao seu senhor, era um ato de m f, mas, sem dvida, com ele adquiriu muitos amigos. Pervertido como era, no descurou o futuro. Desonestas como eram as providncias que tomou, no deixava, contudo, o mau servidor de atender s suas prprias necessidades. No cruzou os braos, nem deixou que a pobreza fechasse as portas de sua casa, porm meditou, raciocinou, fez seus

clculos e p-los em execuo, sem receio algum. O resultado viu-se: no ficou desamparado. Que contraste surpreendente observamos entre o proceder do mordomo infiel em referncia aos interesses temporais e a maior parte dos homens a respeito das questes espirituais! sob este ponto de vista, unicamente, que o mordomo infiel nos d exemplo que devemos imitar. Como ele, mister que cuidemos do nosso porvir. Como ele, necessrio que nos previnamos para o dia em que deixarmos a morada terrena para entrarmos na celestial; como ele, temos de construir "um edifcio nos cus", onde fixaremos o nosso lugar, quando se desfizer o tabernculo terrestre do nosso corpo: 2 Co 5.1. Realmente, necessrio empregar todos os meios vlidos ao nosso alcance, para obtermos a morada celestial. Sob este aspecto, a parbola altamente instrutiva. A solicitude que os homens do mundo manifestam pelos interesses dessa vida, dever provocar vergonha aos cristos por sua frieza muitas vezes manifestada para com as coisas eternas. O zelo e a constncia de que os homens negocistas do provas, quando percorrem mar e terra para granjearem riquezas, so uma natural reprovao da indiferena e indolncia que patenteiam muitos crentes a respeito dos tesouros celestiais. As palavras do Senhor so verdadeiramente profundas e solenes: "... os filhos deste mundo so mais prudentes na sua gerao do que os filhos da luz", Lc 16.8. Nosso Senhor nos ensina, com essas palavras, a sermos escrupulosos, fiis em tudo, e nos previne a no pensarmos que o procedimento, em assuntos pecunirios, de conformidade com o mordomo infiel, seja coisa insignificante. Jesus quer que no nos esqueamos de que o modo como o homem procede em relao ao "muito pouco", dar uma prova de sua ndole e que a injustia "no muito pouco" grave sintoma do mau estado em que se encontra o corao. Sem dvida, no nos d a entender, nem por sombra, que a honradez em questes pecunirias pode tornar justas as nossas almas ou purific-las dos nossos pecados, porm, ensina-nos, clara e positivamente, que a m f nas transaes sinal de que o corao no reto aos olhos de Deus. O ensino que o Senhor nos d h de merecer considerao muito sria nos tempos que correm. Parece que existem pessoas que se persuadem da possibilidade de divorciar a religio verdadeira da honradez comum, e que se algum ortodoxo na doutrina, pouco importa que na prtica use a trapaa ou o engano. As palavras de nosso Mestre so, de fato, um protesto solene contra essa perniciosa idia. Destarte, devemos velar para no cairmos em semelhante erro. Defendamos com energia as doutrinas gloriosas da salvao pela graa e da justificao pela f, porm, longe de ns supor que a verdadeira religio autoriza, de alguma forma, o menosprezo da segunda tbua da Lei. No nos esqueamos, nem por momentos, de que a verdadeira f se conhece por seus frutos. Estejamos certos de que quem no honrado, no possui a graa divina.

Por outro lado. o leitor deve entender que essa parbola no foi dirigida aos escribas e fariseus, mas aos discpulos. Estes ouviram a lio que Jesus dera aos hipcritas, ouviram falar de um homem que malbaratou seu dinheiro e tambm de outro que havia empregado a m f. Em sua presena, tinha-se descrito com cores vivas o pecado da libertinagem; era coerente que se lhes oferecesse agora um quadro de uma falta menos chocante - a da fraude e engano. Finalmente, podemos dizer ao leitor que trs so, a nosso ver, as lies contidas nesta parbola: E prudente estarmos preparados para o futuro. importante fazer bom uso do dinheiro. Temos de ser fiis, mesmo nas coisas menores. Fonte: A Bblia Responde - Ed. CPAD