1

A INFLUNCIA DO PENSAMENTO MARXISTA NA OBRA DE FLORESTAN FERNANDES: IMPORTANTES QUESTES TERICAS Lucola Andrade Maia Universidade Estadual do Cear Carsia Maia Pinheiro Universidade Estadual do Cear

Ponencia apresentada al VIII Congresso Latinoamericano de Sociologia Rural, Porto de galinhas, 2010.

RESUMO Este artigo enfoca a influncia do pensamento de Marx na obra e na trajetria de Florestan Fernandes, suas contradies e seu percurso ao longo da Histria. Importantes categorias tericas fundadas por Marx esto presentes na obra de Florestan Fernandes. Partindo do pensamento de Karl Marx, trabalho uma categoria fundante do ser social, fazendo uma ponte com as anlises de Florestan Fernandes luz da teoria marxiana, no tocante ao trabalho, conceito de classes, alienao e o modo como o capital determina as relaes trabalho / capital, as relaes rural / urbano e as lutas sociais dos trabalhadores rurais. Examinamos a teoria e a prxis acerca do mundo do trabalho, implicaes e influncias da teoria marxiana objetivando debater a explorao do capital no sculos XX, rumo a emanciapao humana. Dialogamos com os seguintes autores: Karl Marx, Freiderich Engels, Ricardo Antunes, Florestan Fernandes, Gorender, Miriam Limoeiro Cardoso. Abordar esse tema objetiva refletir sobre as transformaes das relaes no mundo do trabalho dentro do sistema capitalista neoliberal tanto no territrio rural como no urbano. Realidade possvel ou utopia distante? Qual horizonte est colocado na atualidade para as populaes rurais? Quais as perspectivas de vida e trabalho no territrio rural?

1Introduo Este artigo parte integrante da pesquisa A obra de Florestan Fernandes: teoria e mtodo, interpretao da realidade Brasileira, vinculada ao Grupo de Pesquisa Prxis, Educao e Formao Humana. O texto aborda a trajetria de Florestan Fernandes e seus escritos versando sobre o socialismo e as lies que o socilogo aponta como dever primordial para a gerao de militantes e cientistas sociais no Brasil e na Amrica Latina. Essa discusso abrange a influncia do pensamento marxista na elaborao terica de Florestan Fernandes, mostrando que atualmente no sculo XXI, h uma escassez dessa temtica nos debates, sobretudo em diversos sindicatos brasileiros, nos movimentos sociais, assunto discutido nessas instncias polticas no Brasil dos anos 1940, ocupando espaos principalmente nos perodos 1960, 1970, 1980. Florestan Fernandes foi deputado Federal pelo Partido dos Trabalhadores, partido que atualmente encontra-se no comando do governo brasileiro, desde 2002. Alm de ter sido parlamentar, professor universitrio e militante, o autor tinha uma identificao de classes com os trabalhadores, expresso que o socilogo denominava de camadas sociais de baixo. Na cmara Federal Florestan Fernandes lutou ao lado dos oprimidos, questes destacadas em seus escritos e discursos marcadamente importantes publicados em variadas obras, artigos, peridicos e revistas especializadas. Autor de mais de 40 livros e inmeros artigos abordando a sociologia e classes sociais, a histria de vida de Florestan Fernandes se confunde com a prpria realidade do trabalhador brasileiro. Florestan Fernandes trabalhou durante anos de sua vida para sobreviver, como engraxate, vendedor, carregador, garom. Foi tambm o contato com os livros de sociologia e filosofia que despertou as idias de Florestan para entender os problemas sociais do pas. A luta pela sobrevivncia e pela compreenso da realidade fez de Florestan Fernandes um socilogo inserido nas

lutas sociais em defesa dos desfavorecidos. Portanto, o socilogo formador de cientistas e formado nos espaos de luta e politizao, lugares em que o debate poltico flui de modo amplo apresentando diversas faces do movimento operrio e sindical. Nessa direo cabe colocar algumas questes: a histria, a militncia e a luta fizeram de Florestan Fernandes um socialista? Florestan Fernandes influncia e influenciado por estudiosos, da temtica social? Por que a obra de Florestan Fernandes se tornou uma importante referncia para os cientistas, militantes,

educadores, socilogos? Essas indagaes nos colocam o desafio de discutir essa temtica, para refletirmos sobre a influncia do pensamento marxista na obra de Florestan Fernandes. Como estas questes se apresentam nos escritos do autor em tela? A seguir dialogamos com os autores citados realando a tendncia socialista do socilogo e sua trajetria poltica e terica.

2 A construo terica de Florestan Fernandes

Florestan Fernandes fora um dedicado estudioso das questes sociais. Dedicava cerca de 18 horas dirias ao estudo terico atravs do qual construa concepes crticas bem fundamentadas, buscando conhecer sempre os vrios pontos de vista de autores que versavam a favor ou contra o socialismo. Segundo Fernandes, Helosa (1995) 1:

...quem era aquele homem que se realizava lendo aqueles livros, deslocou-se para os prprios livros e a
1

Helosa Rodrigues Fernandes (p.48-1998- Florestan ou o sentido das coisas) [Fernandes H. R.Memorial, apresentado Faculdade de Filosofia, letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo para obteno do ttulo de livre docncia. So Paulo, 1992, mimeo.,p.6-7]

4
fixou-se: que tesouros escondidos, perdidos, proibidos, guardavam-se ali? Das heranas que recebi de meu pai, uma delas parece indissipvel: a de que o desejo de saber pode realizar-se nos livros; pois sempre falta o que saber, e o desejo insiste, resiste, persiste, renascendo de sua prpria tenso entre o que aspirava e o que realizou (Fernandes, 1998, p. 48).

A construo da obra sociolgica de Florestan Fernandes se deu a partir de uma relao simbitica entre teoria e prtica, o terico praticava seus ideais atravs de aes coerentes de carter realista. Pautado no marxismo, Florestan Fernandes foi

compreendendo a dinmica social e analisando profundamente atravs de seu pensamento o movimento do real, no tocante realidade de uma sociedade de classes que exclui de modo severo o indivduo no instante em que ele deixa de ser um multiplicador de riquezas alheias, percebendo a reproduo fina de uma ideologia que aliena e aprisiona o pensamento de cada indivduo Na escola podemos perceber isso muito claramente. Florestan Fernandes, em sua luta firme por uma escola pblica de qualidade para a classe trabalhadora, coloca de forma coerente seu pensamento quando nos fala sobre a estrutura que barra o indivduo na seleo escolar.
As chamadas polticas educacionais das vrias repblicas deste sculo nunca existiram. Se elas tivessem realidade o Estado daria, forosamente, prioridade, no ensino gratuito e de qualidade em todos os graus, pesquisa bsica em todos os ramos do saber, a pesquisa cientfica aplicada e inveno tecnolgica original (ADUSP,1995, p.9).

Nessa direo terico-metodolgica Florestan Fernandes caminha escrevendo e defendendo suas idias em favor dos de baixo.

No so as escolas que barram e expulsam os pobres da seleo positiva. a estrutura de classes sociais que impede qualquer forma de distribuio das oportunidades educacionais entre todas as classes, marginalizado as classes subalternas da participao

5
educacional, cultural e poltica democrtica(Fernandes, 1995, p.9). equitativa e

Outro ponto que consideramos determinante na construo de sua obra, alm de seu modo vivente foi sua experincia enquanto militante e parlamentar, isso o aproximava ainda mais da realidade alienada da populao e das possveis formas em que o autor enquanto militante e parlamentar do povo poderia levar essas discusses e elaborar reflexes inquietantes profundamente presentes em seus livros.

3 Florestan Fernandes nasce socilogo?

Florestan Fernandes teve uma vida de privaes e muitas dificuldades fazem parte da histria de Florestan Fernandes. Desde a infncia sua esperana o sustentava diante de uma vida repleta de intempries. J em seu primeiro contato com a escola, Florestan Fernandes se destacava. Os professores repetidamente

solicitavam sua ajuda no desenvolvimento das atividades em sala de aula. Mais tarde por motivos muitos Florestan Fernandes se obriga a deixar a escola e trabalhar para sobreviver, entre algumas das atividades que desempenhou. A de garom em um bar freqentado por intelectuais foi em nossa compreenso

determinante para que se inquietasse mais uma vez o sedento intelectual que ainda em broto habitava o corpo daquele jovem, pois nesse local as idias que Florestan Fernandes trocava com os intelectuais que se encontravam l vez por outra lhe renderam a doao de muitos livros que Florestan Fernandes lia com afinco e dedicao nas horas de folga que ele conseguia criar, mesmo diante das dificuldades. Lia muitas vezes atrs do balco do bar, os intelectuais impressionavam-se com o nvel de conversa e entendimento que Florestan Fernandes esboava em suas

opinies e falas fundamentadas em categorias de sociologia e de economia:

Eu me descobria, e ao mesmo tempo, sentia crescer dentro de mim uma vocao adormecida, que me dava fora e argcia para aceitar o desafio de tornarme um professor e um intelectual. No princpio, as coisas no possuam muita clareza para mim. Mas j no segundo ano do curso eu sabia muito bem o que pretendia ser e me concentrava na aprendizagem do ofcio- portanto, no me comparava ao beb, que comea a engatinhar e a falar, porm ao aprendiz, que transforma o mestre- arteso em um modelo provisrio. A cultura dos meus mestres estrangeiros me intimidava. Eu pensava que jamais conseguiria igual-los. O padro era demasiado alto para as nossas potencialidades provincianas (...) e especialmente para mim, com a minha precria bagagem intelectual e as dificuldades materiais com que me defrontava, as quais roubavam grande parte do meu tempo e das minhas energias (...). Contudo, como me propunha a ser um professor de nvel mdio, as frustraes e os obstculos no interferiram no meu rendimento possvel . O desafio era trabalhado psicologicamente e, na verdade, reduzindo sua expresso mais simples: as exigncias diretas das aulas, das provas, e dos trabalhos de aproveitamento. Com isso, empobrecia o meu horizonte intelectual e humano. No poderia sobrepujar-me e resolver os meus problemas concretos sem essa reduo simplificadora, que se corrigiu por si prpria, medida que progredi como estudante e adquiri uma nova estatura psicolgica. Em suma, o Vicente que eu fora estava finalmente morrendo e nascia em seu lugar, de forma assustadora para mim, o Florestan que eu iria ser (Cerqueira,2006, p. 35).

Em 1941, Florestan Fernandes entra para a universidade com o intuito de cursar cincias sociais. Sua sabedoria j fora externalizada na seleo, onde teve posio de destaque apesar da condio social vivida por ele. Desse modo, foi ao longo do curso ascendendo intelectualmente surpreendendo inclusive seus prprios mestres. Passo a passo a certeza de que Florestan

Fernandes seria um transformador social acontecia, permanecia flexvel e ecltico, porm fiel s suas utopias e esperanas, um reformador social terico-crtico, na medida em que desenvolvia uma sociologia crtica fundamentada no marxismo.

O estudo acerca da sociedade negra e indgena causa rumores nos corredores acadmicos. Florestan Fernandes tinha a necessidade de estudar profundamente as sociedades excludas e isso causava impacto dentro da universidade. Desse modo permaneceu fiel sua classe de origem, mesmo diante de todas as tentaes. Ao longo de sua vida escolheu rejeitar qualquer tipo de incentivo que pudesse vir a aprisionar seus pensamentos. Sua escolha era a de se manter fiel causa dos de baixo, no de modo inflexvel e dogmtico, mas de forma amplificada, estudando e cruzando teorias, autores e opinies interdisciplinarmente. Era inclusive um forte defensor do trabalho em equipe, do debate entre pensadores. Conclua que dessa forma o conhecimento era construdo de forma mais abrangente e real. Com a ditadura de 1964, Florestan Fernandes expulso e banido, sendo inclusive proibido de produzir. H um profundo corte vivenciado por Florestan Fernandes: aps o luto promovido pela ditadura, Florestan Fernandes retorna como professor, militante e mais tarde como parlamentar a partir de sua filiao ao PT, onde travou muitas lutas. A escola pblica era um de seus alvos mais persistentes. Compreender como se desenvolve um homem como Florestan Fernandes, que mesmo com todas as suas conquistas acadmicas jamais deixou de ser fiel aos de baixo, jamais se vendeu as teorias autocrticas burguesas em troca de poder, vaidade e conforto pessoal , algo que nos mostra que, apesar de tudo, possvel ser fiel s nossas utopias individuais revolucionrias, como nos fala o prprio mestre.
Eu nunca teria sido o socilogo em que me converti sem o meu passado [...]. A criana estava perdida neste mundo hostil e tinha de voltar-se para dentro de si mesma para procurar nas tcnicas do corpo e os ardis dos fracos os meios de autodefesa para a sobrevivncia. Eu no estava sozinho. Havia a minha me. Porm a soma de duas fraquezas no compe uma fora. ramos varridos pela tempestade da vida

8
e o que nos salvou foi o nosso orgulho selvagem [...]. (Fernandes citado por Oliveira 2006, p.142-3)

4 Florestan Fernandes: um autor socialista

A obra de Florestan Fernandes ao longo de seu percurso recebe forte influncia do marxismo, pois as reflexes tericas trazidas por Fernandes no decorrer de sua histrica luta a favor da escola e da universidade pblicas como local importante para a apreenso do conhecimento elaborado demonstram com clareza que o autor em debate recebe influncia do marxismo alemo na fonte original, pois suas teses so afinadas com a ideologia alem de Marx, quando diz que A maior diviso entre o trabalho material e o trabalho intelectual a separao entre a cidade e o campo. A oposio entre a cidade e o campo (Marx e Engels, 1999, p. 78). Florestan Fernandes tambm tem essa compreenso de mundo alinhado com as idias de Marx. Nesse contexto, um dos maiores complexos existentes a explorao do homem pelo homem a partir do modo de produo, que deixa de ser comunal, passando pelos diversos modos de produo at chegar ao processo de acumulao do capital, produzindo o excedente, tanto em termos de bens, como em termos de lucros e mais-valia. Lembramos que nosso assunto no trabalha de modo direto essa temtica, mas est interligado. Nessa perspectiva terica o pensamento de Florestan Fernandes focaliza, tambm como Marx, a luta de classes, no mpeto de sociedades tipicamente capitalistas, a luta dos trabalhadores, as lutas sociais no campo e nas cidades. Nesse caminho terico Marx escrever que (1980) a histria das sociedades a histria da luta de classes. Essa questo visvel, tornando o ambiente social cada vez mais latente dentro desse contexto social antagnico em que vivenciamos periodicamente.

Atualmente no sculo XXI, passados mais de 150 anos do lanamento do Manifesto do Partido Comunista, compreendemos que a temtica sobre o socialismo continua na ordem da dinmica dos fatos polticos, sociais, econmicos, histricos. Por exemplo, as contradies sociais focalizadas pelas imagens e cenas do rural / urbano so mostradas pelas cmeras de televises, mquinas fotogrficas e lentes de variados tipos, olhares vividos analisando esse movimento que a humanidade vivencia no decorrer dos sculos. No sculo XXI, essa problemtica se torna mais ainda palpvel, colocando de um lado os grandes proprietrios e do outro os despossudos de bens materiais, de escolas, sade, espaos de lazer. Esses aspectos criam um distanciamento social causado pelo modo de produo vigente e pelos antagonismos sociais. Florestan Fernandes, assim como Marx, teorizou sobre a realidade social e explicitando a natureza das sociedades capitalistas excludentes. O socilogo brasileiro em debate dedicou sua vida e sua obra em defesa dos de baixo e da classe trabalhadora, tanto no parlamento, como nas ruas, em suas aulas, palestras, cursos nos sindicatos. Desse modo tambm proferiu Marx em seus escritos, defendendo em todas as tribunas por onde passava a fora viva dos operrios. Florestan atuou como poucos no parlamento em defesa dos debaixo emprestando sua voz ativa, reivindicando uma constituio popular que de fato e de direito favorecesse o povo brasileiro e as camadas mais simples da sociedade, os despossudos de escolas, de bens,os de baixo como o prprio autor se referia em seus discursos e em seus textos. Florestan Fernandes, de modo assemelhado a Karl Marx, configura com eminente valor social a importncia das lutas sociais, dos movimentos sociais, os embates travados com a classe poltica em todos os espaos sociais possveis de lutas e debates. Por exemplo, as lutas polticas e ideolgicas, as lutas

10

jurdicas e institucionais. Laurez Cerqueira destaca na publicao Perfis Parlamentares a importncia do assunto:

Em 1944, Hermnio Sacchetta fundou e assumiu a direo da Editora Flama, que se dedicava a publicar obras clssicas do marxismo, do prprio Marx, Engels, Kautski, Rosa Luxemburgo e outros, e Florestan foi convidado a traduzir o livro Contribuio crtica da economia poltica, de Karl Marx. Alm da traduo, ele escreveu uma introduo densa, instigante, bastante comentada e prestigiada pelos intelectuais da poca. Nesse trabalho ele se comprometeu muito mais como socilogo que como ativista poltico, mas foi exatamente essa realizao que marcou sua trajetria de socilogo, quando encontrou em Marx a riqueza e a modernidade de um pensador contemporneo que o fascinou. Depois foi a vez da organizao dos seminrios sobre Economia e sociedade, de Max Weber. Florestan analisou esta obra, profundamente, e teve uma participao decisiva nos debates com exposies que revelaram o cientista social maduro que era quela altura, comprometido com as grandes causas dos oprimidos. Esse seminrio teve importante repercusso no meio acadmico e no movimento poltico da poca (Cerqueira, 2004, p.69).

5 A influncia do marxismo na obra de Floresta Fernandes Quando Florestan Fernandes traduziu originalmente a obra de Marx e Engels Contribuio Crtica da Economia Poltica, em 1946, nota-se com evidncia o interesse poltico que o socilogo brasileiro tem em relao ao marxismo alemo. Compreendemos que o terico o faz buscando propagar e difundir as idias socialistas de Marx e Engels no Brasil desde os anos 1940. Realizao ainda de modo tmida, pois vivencivamos a Era Vargas, perseguidor dessas teorias. No mesmo sentido terico analisamos que algumas das diversas obras escritas por Florestan Fernandes ressaltam de modo claro e consistente a sua opo poltica, quando publicou por exemplo, Em busca do socialismo, Da Guerrilha ao socialismo, A revoluo cubana, e todo o seu legado terico confirmam a

11

presena marcante de Florestan Fernandes, como cientista social unificando seu trabalho terico com o do autor de O Capital. A expresso usada pelo socilogo prefiro defender os que vm de baixo tornou-se uma das suas marcas intelectuais como o prprio autor costumava se referir em seus escritos, assim como no livro Que Tipo de Repblica? Composto por uma coleo de textos durante o processo de elaborao da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, (promulgada em outubro de 1988), como em seus discursos na tribuna do Congresso Nacional, nas passeatas, palestras nas universidades pblicas brasileiras. Destacamos, por exemplo, nos textos da obra citada, Congresso Constituinte, embates eleitorais e luta pela vida, A luta popular pela Constituio, O Brasil na encruzilhada, Que democracia? Ainda as diretas, A luta poltica, Os de baixo, O significado de 16 de abril, O povo nas ruas, A chama que no se apaga, A dor no seca, Testemunho e solidariedade, Poesia e verdade. Em diversos desses textos publicados em Que tipo de Repblica? Florestan Fernandes mostra como ocorreram os debates em Braslia, descreve com propriedade os embates no parlamento e as divergncias de classes sociais de modo explcito detalhado pelo fundador da sociologia crtica no Brasil. Nessa concepo terica voz corrente que a obra de Florestan Fernandes e sua atuao poltica e social, assim como a obra do autor, apontam para essas geraes e para as futuras um repensar sobre a teoria socialista de Estado e de organizao da classe trabalhadora em mbito nacional e internacional.

12

6 Florestan Fernandes influencia autores brasileiros

Florestan

Fernandes

por

ser

um

autor

de

relevo

internacional reconhecidamente um exemplo para geraes de educadores e socilogos, devido a sua coerncia e prtica poltica e social fundamentada na filosofia da prxis. Esse o assunto que abordaremos nesse item, trabalhando de modo breve o

pensamento de alguns autores que conviveram com Florestan Fernandes e que tiveram a oportunidade de contracenar com o autor em tela no parlamento, na militncia, nos sindicatos, em sala de aula. Por exemplo, Mota, Cerqueira, Cndido, Martinez, Schnaiderman. Portanto relevante explicitar que Florestan Fernandes influenciou diversas geraes de pensadores no Brasil e na America Latina. Sobre o tema Mota escreve que: Mota (1998) refere-se a Florestan Fernandes como um dos cinco maiores cientistas sociais e intrpretes de nossa poca, sempre rodeado de suas prprias reflexes. Florestan Fernandes era um questionador de si mesmo. Com sua origem pobre e despossuda, representava a classe dos de baixo, os excludos pelo sistema autocrticoburgus, denominao criada pelo prprio terico em estudo para definir o sistema exploratrio vigente.

Cassado pela ditadura em 1970, Florestan Fernandes teve sua produo interrompida no Brasil e fragmentada, retornando nos anos 80 com a militncia partidria efetiva, tendo a dcada de 90 coroada com a conquista do ttulo de doutor honoris causa pela Universidade de Coimbra. A profunda sintonia entre o pensado e o vivido dava a Florestan Fernandes uma postura real de algum em sintonia com os movimentos sociais classistas e com as teses que elaborou.

13

Compreender como se constri um Florestan Fernandes em um processo histrico como o nosso algo que muito intriga. Florestan Fernandes no era um estudioso que defendia o comum, o igual, a repetio de padres: sempre foi inquieto, ousado, corajoso, humilde e coerente, era algum que compreendia as possibilidades diversas. Como diria Antnio Cndido (1995), um grande homem. Criou conceitos, cruzou teorias, respirou os livros de forma crtica e sempre com um olhar sistmico. Como Marx (1980), discute em suas teses a prtica combinada com a teoria, prxis, vivia da e na coerncia.

Martinez (1998) relata que Fernandes, professor Emrito da Universidade de So Paulo e deputado federal por dois mandatos (1987-1995) pelo PT, partido ao qual se filiou em 1978 e no aderiu de primeira, aps o convite feito por Lula em tom de brincadeira Voc nosso aliado ou inimigo?, Florestan Fernandes

respondeu:
Isso no pega comigo, porque eu tenho uma origem social inferior sua. Para mim um operrio tanto pode aderir a um movimento revolucionrio socialista, ou ficar indiferente. Eu no sou um obreirista e no me ajoelho diante do deus operrio. Para eu entrar no PT, quero que ele defina seu programa, esclarecendo melhor quais as opes que envolvem a sua presena como ncleo poltico da classe trabalhadora. (Cerqueira, 2004, p.120).

Algum tempo depois de sua militncia no PT, passou a perceber o partido como o nico capaz de representar de forma efetiva as massas. Florestan Fernandes era o prprio partido poltico. Um cone, passou parte de sua vida sem se filiar a nenhum, mantendo-se firme e to fiel suas convices que era a prpria representao de uma espcie de fortaleza.

Florestan Fernandes inquietava, perturbava, no toa. O desejo que a ditadura tinha de banir suas produes, de matar o acadmico militante, sempre com falas e escritos muito bem

14

fundamentados.

Como

escreve

Martinez

(1998),

Florestan

Fernandes era uma usina de pensamento crtico e de idias firmes, e, continuando com o pensamento do autor citado, Florestan Fernandes transformava tristeza em alegria, depresso em vigor, dor em rebeldia e indignao.

Schnaiderman (1998) coloca algumas reflexes acerca das semelhanas entre dois intelectuais: Maiakviski e Florestan Fernandes, que, embora tenham vivido em pases, culturas e tempos muito diferentes, entrelaam-se politicamente. Maiakviski era um fiel seguidor do partido comunista e conseqentemente um defensor dos de baixo como Florestan Fernandes. Frases do tipo gente pra brilhar, ressuscita-me, antes morrer de vodca que de tdio., traduzem um pouco do esprito revolucionrio que acompanhava o poeta russo. Assim, Maiakviski apostava na causa que defendia e no desistiu, mesmo diante das crticas, revoltas e at escrnios. Maiakviski foi o poeta da transformao social. Desejava e insistia em que as pessoas imaginassem o inconcebvel, que se trabalhasse a imaginao, a criatividade, convivia com a possibilidade de transformao diariamente. Morrendo em 1930, Maiakviski traz em suas falas e versos convices compreensveis, atuais e instigantes para os dias de hoje. Reunia o lrico, o pico e o poltico. Vemos de forma muito presentes passagens do poeta nos desejos do professor Florestan Fernandes, que, como o escritor russo citado, se movia pela esperana de melhores tempos.

Trazendo a concepo de Cndido (2001) sobre Florestan Fernandes, vamos compreendendo a existncia de um

relacionamento muito prximo, onde dois amigos irmos se completavam. Conheceram-se em 1943, perodo no qual Cndido pensava que Florestan Fernandes no se interessava muito por poltica, embora j marxista no sectrio. Ao contrrio de Antnio Cndido, que estava se iniciando na vida poltica e acabava muitas

15

vezes se excedendo em suas posies, assim como Hermnio Shacchetta, que na ocasio era trotskista. Florestan Fernandes, ao contrrio de ambos, contestava com muito mais liberdade.

Segundo Cndido (2001), o primeiro ato poltico de Florestan Fernandes foi o de traduzir e prefaciar o livro Crtica da economia poltica, de Karl Marx. Em 1944 era possvel que Florestan Fernandes tambm tivesse aderido ao trotskismo. Nesse perodo Florestan Fernandes e Antnio Cndido tiveram o dilogo distanciado, pois o prprio Cndido considerava o trotskismo muito reformista. Com a abertura democrtica de 1945, os grupos que viviam na clandestinidade puderam ver a luz. Foi um tempo de muitas esperanas, acreditava-se na instalao do socialismo, sustentavam-se nas prprias ideologias bem fundamentadas e transportavam-se acima de si mesmos. A fortaleza do partido

comunista era notvel, embora boa parte das pessoas no dominasse seu significado. Sempre atrelavam o comunismo a salafrrio, delator. A militncia do professor Florestan Fernandes no nascia de condicionamentos partidrios: brotava de sua prpria conscincia da necessidade de intervir de forma real e

fundamentada nas questes socialistas. Para Cndido,

A fora de Florestan consiste em ter chegado a um modo pessoal de ser marxista, mostrando que o marxismo tem uma fora extraordinria de aglutinao e flexibilizao que lhe permite enfrentar as diferentes realidades, dando as respostas especficas que cada uma requer e a fora de Florestan e de Caio Prado Jnior foi ter percebido que o marxismo um instrumento para analisar de determinada maneira a situao do seu pas, e no uma frmula invarivel a ser aplicada a qualquer contexto (Cndido,1998, p. 44).

A partir de vrios estudos e pesquisas como esse citado, surge o que Florestan Fernandes chamava de Sociologia Crtica, que no se restringia somente a belas teorias ou a modelos prestabelecidos, mas a uma prxis comprometida com a

16

transformao da realidade. Ainda como diz o amigo Antnio Cndido, Florestan Fernandes foi um dos poucos a transcender o espao entre teoria e prtica. Antnio Cndido o considerava uma personalidade anti-burguesa e um militante incansvel que sempre perpassava o gabinete.

A dura realidade brasileira continua teimando em mostrar que as percepes do professor Florestan Fernandes no passam de utopias militantes acadmicas, quando percebemos o constante favorecimento aos privilegiados. Sobre o tema, Valente (1998) coloca que Florestan foi um personagem complexo com muitas faces e fases:
fundador da Sociologia Crtica no Brasil, antroplogo, educador emrito, defensor da escola pblica, ensasta consistente, formador de uma estratgia de transformao social no Brasil, pedagogo socialista revolucionrio, militante comunista, parlamentar aplicado, tribuno do povo. (Valente, 1998, p. 54)

Segundo Karl Marx, radical aquele que vai raiz dos problemas e questionamentos. Florestan Fernandes possua essa caracterstica, um permanente coerente permeando teoria e prtica. Florestan Fernandes acreditava na construo de uma sociedade onde o consumismo, o lucro e a competio fossem trocados pela solidariedade, felicidade e liberdade humanas. Florestan Fernandes foi capaz de mostrar a realidade nua e crua de um pas que vive merc de outros pases, no carregando em sua prtica autonomia poltica.

7 Concluso De acordo com Florestan Fernandes, para o cientista poltico no existe neutralidade possvel: o intelectual deve optar entre o compromisso de lutar ao lado dos explorados ou dos exploradores; o homem sobretudo classe dominada ou classe dominante, em seu discurso e em sua prxis. Desse modo a prxis desse autor coerente com sua prtica social e poltica. Na esteira do marxismo

17

a obra socilogo em discusso ressalta a importncia da luta dos trabalhadores para a formao da conscincia poltica, da conscincia de classes, para a organizao de partidos

comprometidos com o iderio socialista e a construo de espaos e escolas direcionadas para a escolarizao / formao da classe social historicamente explorada e expropriada de seus direitos. Florestan Fernandes um autor de linhagem marxista. Sua vida e sua atuao poltica foram principalmente direcionadas para a classe trabalhadora e para os oprimidos. O terico e socilogo conseguiu mostrar aos trabalhadores do Brasil a importncia da conscientizao poltica, a relevncia da participao dos de baixo, dos sindicalistas nas lutas polticas e sociais. Outro ponto de destaque a luta de Florestan Fernandes em defesa da Escola e da Universidade Pblica brasileira, movimento idealizado e organizado pelo parlamentar com o engajamento dos movimentos sociais, estudantis, sindicais.

8 Referncias Antnio, Cndido. Florestan Fernandes. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2001. ______. Um militante incansvel. In: Florestan Fernandes ou o sentidos das coisas. (org). Martinez, Paulo Henrique. So Paulo: Boi tempo, 1998. Cerqueira, Laurez. Florestan Fernandes - Vida e Obra. So Paulo: Expresso Popular, 2004. ______________ Perfis parlamentares Congresso Nacional, Braslia, 2004. Fernandes, Helosa Rodrigues. Amor aos livros reminiscncias de meu pai em sua biblioteca. . In: Florestan Fernandes ou o

18

sentido das coisas. (org). Martinez, Paulo Henrique. So Paulo: Boi tempo, 1998. ENGELS, F. (1939). Dialtica da Natureza, Editora: Leitura S.A . Rio de Janeiro. S/d. Martinez, Paulo Henrrique. Um mestre perturbador. In: Florestan Fernandes ou o sentido das coisas. (org). Martinez, Paulo Henrique. So Paulo: Boi tempo, 1998. Marx, Karl. A Ideologia Alem Hucitec. So Paulo, 1999. Marx, k.; Frederich Engels. Trabalho Assalariado e Capital. So Paulo: Global 1980. Mota, Carlos Guilherme. Florestan: memria e utopia. In: Florestan Fernandes ou o sentido das coisas. (org). Martinez, Paulo Henrique. So Paulo: Boi tempo, 1998. OLIVEIRA, Marcos Marques de. O articulista Florestan

Fernandes: cincia e poltica como base de uma pedagogia socialista. Tese de Doutorado. Niteri, RJ, UFF. 2006.

Schnaiderman, Boris. Leituras de Florestan Fernandes: Vladimir Maiakviski. In: Florestan Fernandes ou o sentido das coisas. (org). Martinez, Paulo Henrique. So Paulo: Boi tempo, 1998.

Toledo, de Caio Navarro. Utopia e socialismo em Florestan Fernandes. In: Florestan Fernandes ou o sentido das coisas. (org). Martinez, Paulo Henrique. So Paulo: Boi tempo, 1998. Valente, Ivan. Florestan, o PT e o socialismo. In: Florestan Fernandes ou o sentido das coisas. (org). Martinez, Paulo Henrique. So Paulo: Boi tempo, 1998. REVISTA

19

Antnio, Cndido. Para saudar um grande homem. Revista ADUSP, edio especial, outubro de 1995. Florestan Fernandes. Universidade e talento. Revista ADUSP, edio especial, outubro de 1995.