ARTE E CULTURA

TRABALHO DE

RESUMO SOBRE TEXTO

ARTE E TECNOLOGIA: INTERSECES

Sendo a tecnologia uma constante na histria da arte, que se constituiu essencialmente por imagens, procura-se perceber em que medida a tecnologia digital, vista aqui como um ponto de mudana na posio do sujeito face produo criativa, interfere nos processos artsticos quanto a novas formulaes a respeito do posicionamento do observador e do autor. Da interseco que resulta dessa tecnologia com a criatividade, vemos a ideia da produo partilhada ganhar fora e se constituir cada vez mais como uma vontade inerente prpria atitude do ato criativo. Procura-se perceber como que o significado das imagens coordenado e porque razo necessitamos, queremos e precisamos das imagens; por fim, envereda-se pelos procedimentos do sujeito face aos adventos digitais, na iminncia de perceber de que modo somos afetados pela tecnologia digital e de que modo a interao interfere no posicionamento do sujeito face aos aspectos da criatividade. Um fator determinante na interao compreende-se na relao tempo/velocidade da ao e local da mesma, pois a velocidade dos media, mesmo os eletrnicos, mas e sobretudo os digitais, implanta uma nova forma de compreender/complementar a concepo de tempo, onde se substituiu a noo de durao (parte do tempo ocupada por uma ao ou que separa dois acontecimentos) por velocidade (espao ou distncia percorrida em certa unidade de tempo), fazendo com que o tempo que advm das novas tecnologias seja marcado essencialmente pelo presente. Pois quando se fala de ciberespao a primeira noo que nos ascende conscincia caracteriza-se pelo fato de remeter a noo deste para a ausncia, arrastando consigo a ideia de algo que no fsico/real, algo que em si a constituio imaterial, um lugar distante da realidade palpvel, onde relaes sociais, culturais etc., ao serem estabelecidas nos remetem para a imaterialidade, para uma concepo subjetiva, virtual do espao e do tempo. Passamos a circular num territrio transnacional, desterritorializado, no qual todas as referncias que percorremos, em termos de lugares visitados e caminhos percorridos, podem-se modificar substancialmente, colocando-nos entre o lugar e o no lugar. Pela apologia do anonimato, temos assistido a um grande desenvolvimento de sociabilidade que foge ao controle social imposto pelo mundo do real, formando assim uma contracultura que se concretiza de uma maneira no convencional, procurando um imaginrio coletivo que pode e toma formas diferentes, desenvolvendo movimentos com poder capaz de interferir diretamente na realidade concreta do espao real. Em funo de uma nova agregao social que vemos crescer numa identificao e unio, criando solidariedade e cumplicidade, em formas de tribos de grupos de minorias no mundo real, existentes na rede, que devido excluso social apropriam-se de falsas identidades na sociedade formal do mundo real (avatares que se jogam entre os pseudnimos e os heternimos do anonimato), onde encontram compensaes e foras redobradas nas infinitas possibilidades, de trocas e de interaes em diferentes nveis, nas diferentes comunidades virtuais. A ruptura das noes tradicionais de autoria est nos conduzindo para uma transformao cultural, de acordo com Lvy, que prev uma sociedade coletiva ligada por redes eletrnicas, com os cidados acoplados ativamente na inveno contnua das lnguas e dos sinais de uma comunidade, onde a integrao dos meios, a multimdia, o catalisador para a evoluo social, uma arquitetura do futuro, ou a linguagem da nova era. Por definio arte digital (no que diz respeito ao sistema da criao de imagens/arte) pode ser composta e/ou traduzida utilizando um computador, implicamos na forma imaterial do trabalho em si, uma definio possvel que apoia-se num conjunto de zeros (0) e uns (1) organizados de forma a codificar informao mltipla (texto, imagem e som); implicando o uso de vrias fontes multi apareceu um campo cruzado de informao que tem sido designado, como proposto por Lev Manovich new media e que vai reafirmando as ideias de McLuhan que sustenta que todos os meios em si mesmo e sem levar em considerao a mensagem que procuram comunicar, manifestam e compelem, influenciando o homem e a sociedade. Acreditamos que arte uma atividade que une inteno e descoberta sob a tutela da realizao. Uma das suas tarefas mais primordiais, como a prpria realidade que tem um carter mltiplo e complexo, libertar a capacidade humana dos esquemas limitativos da vida prtica.

A partir das prprias referncias, na crena de se haver compreendido o sentido do objeto que deu origem interpretao. Porm, cremos que o que efetivamente acontece uma adequao de fragmentos de uma estrutura (interpretante) em relao outra (interpretado). Como tal, a suposta compreenso reduz o sentido original do objeto em questo, esmorecendo o sentido efetivo da estrutura original. O reducionismo sempre mitificou a ordem (ausncia de contradio), mas a pressuposio da vigncia de desordens, ou caos, misturando-se com ordens e organizaes, abalou tal posio, inserindo uma diferena fundamental no conceito de criatividade. Nesse esquema, exposto de forma sinttica, encontramos, de fato, o conjunto que perfaz o grupo que vai proporcionar o aparecimento da obra. Vemos que: (1) o indivduo a partir de uma realidade exterior vai recolher os elementos (o meio onde est inserido, corporal e intelectualmente); (2) os meios caracterizam as diferentes reas, que aparecem de acordo com a designao (que pela sua qualidade facilitadora implicam componentes tcnicas); (3) o aspecto dinamizador da ao, que se revela atravs das intenes (pensamento e sentimentos), acaba por ser determinante para que a obra acontea. As experincias dos finais do sculo, atravs de uma maturao exposta pela ao da interatividade, convertida numa experincia artstica total que envolve o espectador no processo, no apenas atravs da contemplao mas apelando utilizao de todos os seus sentidos, abriram novos caminhos imagem. Essa massificao que providencia um nivelamento do padro do gosto (que se traduz coletivamente), que se consubstancia com o desenvolvimento da mdia na comunicao, tem provocado na sociedade, sobretudo nas camadas intelectuais e artsticas, um certo mal-estar cultural (uma vez que tem sido encaminhado de forma mordaz e impiedosa, em termos de eficcia segundo o pblico para qual se orienta o fenmeno). O que, como verificou Georg Simmel tem transformado o tecido urbano numa sociedade de estranhos, e mais particularmente, o tratamento dialtico da relao entre indivduos e seu ambiente social e cultural. Baseada no anonimato, na massificao, na solido e na homogeneizao de gostos e atitudes, esta sociedade contempornea disforme acaba por anular elites intelectuais, propcias para o desenvolvimento individual, que se encontram desarticuladas, dispersas e minoritrias. Toda uma redefinio sustentada no desenvolvimento tecnolgico central ao problema que se expe hoje na enunciao da criatividade. O que levanta um problema na diferenciao das fronteiras entre obras de arte criadas pelos meios tradicionais onde o homem, enquanto elemento produtivo, o centro da questo, e as obras produzidas e mediatizadas pelos aparelhos tecnologicamente capacitados para tal, onde o aparelho, enquanto elemento plurifacetado, o centro da questo. O domnio do fazer/produzir que d lugar ao objeto, o que por sua vez refora a ideia de que a tcnica, por inerncia, ligada ao conhecimento prtico, uma das grandes responsveis na mediao entre a mo e o pensamento, fazendo com que as formas artsticas nasam irremediavelmente ligadas ao desenvolvimento tcnico que subentende uma poca ou um chamamento do esprito. Ao coligar-se sujeito, tcnica, experincia, comunidade e esprito temporal, afasta-se a ideia de que a forma artstica no nasce apenas do desenvolvimento tecnolgico, mesmo quando as implicaes de tais desenvolvimentos possam afetar o comportamento na produo de obras de arte. Temos portanto, e cada vez mais, um diluir de fronteiras entre arte e tecnologia, onde se verifica de algum modo que a existncia de duas comunidades diferenciadas, os cientistas, por um lado, e os artistas, pelo outro, tendem a se associar. As imagens, pela sua facilidade manipulativa atravs do computador, que se afirma na ferramenta, inserem no seu processo produtivo toda uma apropriao, toda uma recombinao e transformao que fazem da produo uma re-produo, colocando o discurso da objetividade cientfica da imagem aparelhada na mo da subjetividade do discurso artstico. certo que temos assistido, nos passos dados entre a tcnica, a tecnologia e as novas tecnologias, a um afastamento do sujeito. Atravs das novas tecnologias vemos incrementar tendncias enunciadas nas vanguardas que delineavam um novo campo esttico, pense-se na desmaterializao do objeto, na transformao do trabalho com o objetivo de deixar o individual e abarcar o coletivo.

Muitos trabalhos recentes no so mais objetos puros e simples, mas campos de possibilidades, obras em transformao derivadas da utilizao de novas ferramentas digitais. Essa uma opinio que pode e deve ser discutida, uma vez que, os programas se alteram por solicitao dos prprios usurios/artistas havendo, nesse caso, uma interatividade. Os artistas que trabalham com as novas tecnologias necessitam da assessoria de engenheiros, tcnicos e at empresas de grande porte, e todos contribuem e so imprescindveis para favorecer a criatividade, aperfeioar a percepo e abrir as portas do imaginrio, desde que seu carter ldico no seja esmagado pelas finalidades pragmticas. Vemos aparecer a efetivao do trabalho em parceria, que mais se adequava, pelas suas inerncias, ao universo das competncias tecnolgicas, pelo fato de os artistas, de um modo geral, no dominarem suficientemente a tecnologia (hardware e software), situao que se torna um problema relativo, uma vez que acaba, por outro lado, por proporcionar contribuies de outras sensibilidades, o que converge/auxilia na caracterizao da experincia na arte contempornea. Ao falarmos em criatividade estamos falando do carter que salienta o comportamento humano, sendo a sua condio uma capacidade inovadora, onde se postula o problema como ndice imensamente representativo de ideia genuna, definindo-se em geral como uma categoria superior (criatividade contra regularidade). Criar uma ao que procura o imprevisto no sentido de ser uma interferncia no estabelecido , a constituio de uma diferena. atravs do inesperado que nos permitimos falar de criao na medida em que oferece uma alternativa original. O ato criativo pode ser analisado como sendo uma equao sutil entre aquilo que se conhece e aquilo que se desconhece, mas que nenhuma norma metodolgica capaz de lhe fazer justia, pois as metodologias no so capazes, em si mesmo, de fazer do ato criativo uma operao sistematizvel, aquilo que metodizamos o conjunto das noes preliminares assim como as comprovaes. A obra criada, portanto, no deve ser vista como uma consequncia exata da ideia, ou mesmo do impulso, que a motivou, uma vez que o artista assenta a criatividade no confronto com os suportes, os meios, as suas limitaes e virtuosidades tcnicas, no acaso e pela ao daquilo que conhece. A obra constitui-se, ela prpria, num eixo simbitico, na medida em que concentra o artista, a histria da arte e o observador, e assim acrescida de significaes e transcende o contexto em que foi criada, fazendo com que a sua leitura seja sempre instvel e pluriforme, dependendo no s do espao em que dada a experincia, mas tambm dos seus intrpretes. Em termos descritivos podemos designar a criatividade como um ato de transformao ou modificao (sendo que a qualificao do ato em si como sendo criativo est a cargo das convenes culturais em que ele inserido). por esse fato que a criatividade no consiste necessariamente na produo de algo completamente novo (at mesmo, como j verificado acima, no existe nada que no seja o resultado transformado e adaptado daquilo que j conhecamos). Usando as estratgias da interao vemos a criatividade em interseco com a prpria vida do pblico. De tal forma que permite ao indivduo reparar em algo que ainda no tinha reparado, porque no prestou ateno, ou mesmo a ir para alm da experincia intelectual, impelindo para si o ato criativo atravs da participao (mesmo que no se aperceba disso, pois enquanto participador, atravs da sua performance, vai encontrando algo, deduzindo e implicitamente, no necessariamente de um modo racional, mas de forma que parta do geral para o particular, da causa para o efeito). O que nos leva a dizer que estamos assim perante a transformao da atitude criadora em atitude modificadora, que pe em xeque a ideia romntica do artista genial, comprometendo-o enquanto indivduo original, na medida em que vemos o artista poder se tornar-se o tcnico que manipula botes, ficando de certa forma dependente do aparelho, correndo o risco de se converter num acessrio do digital, como se pode verificar, de forma irnica.