ANDR XAVIER DA SILVA

HISTRIA DO FUTEBOL NO BRASIL: UMA ANLISE A PARTIR DO MATERIALISMO HISTRICO DIALTICO

LONDRINA 2011

ANDR XAVIER DA SILVA

HISTRIA DO FUTEBOL NO BRASIL: UMA ANLISE A PARTIR DO MATERIALISMO HISTRICO DIALTICO

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Departamento de Estudos do Movimento Humano da Universidade Estadual de Londrina. Orientador: Prof. Dalberto Luiz De Santo

LONDRINA 2011

ANDR XAVIER DA SILVA

HISTRIA DO FUTEBOL NO BRASIL: UMA ANLISE A PARTIR DO MATERIALISMO HISTRICO DIALTICO

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Departamento de studos do Movimento Humano da Universidade Estadual de Londrina.

COMISSO EXAMINADORA

____________________________________ Prof. Orientador Universidade Estadual de Londrina

____________________________________ Prof. Componente da Banca Universidade Estadual de Londrina

____________________________________ Prof. Componente da Banca Universidade Estadual de Londrina

Londrina, _____de ___________de _____.

Dedicatria: Ao meu pai que ficaria muito feliz em saber disso

AGRADECIMENTOS

Agradeo a todos que participaram da minha VIDA at aqui

Em futebol, o pior cego que s v a bola (Nelson Rodrigues)

SILVA. Andr Xavier da. HISTRIA DO FUTEBOL NO BRASIL: UMA ANLISE A PARTIR DO MATERIALISMO HISTRICO DIALTICO. 2011. 57 folhas. Trabalho de Concluso de Curso (Licenciatura em Educao Fsica) Universidade Estadual de Londrina, Londrina, 2011.

RESUMO

O futebol como um produto social resultado das relaes estabelecidas entre os homens no desenvolvimento dialtico da sociedade. Sua prtica acumulada historicamente apresenta caractersticas da conscincia social, uma vez que se transfere ao jogo tais elementos. sobre esta modalidade complexa, disseminada por filhos da elites brasileiras que procurei estudar a construo social do futebol no Brasil a partir do materialismo histrico dialtico. Procurei tambm entender a construo social do futebol brasileiro como um processo de educao informal contextualizada pelas formas como o sistema social se impe. Tal processo de educao informal representa a formao da conscincia do povo brasileiro por meio das ideologias da nao sem racismo, da democracia racial e da legitimao de um trabalho mal regulamentado ao longo do sculo XX. A metodologia utilizada neste estudo foi de carter bibliogrfico por levantar, compilar e analisar o referencial acerca do tema e audiovisual encontrado sobre a construo social desta modalidade, que pode ser entendida a partir das polticas de estado, do desenvolvimento da imprensa, do financiamento da monocultura do caf e da consequente urbanizao brasileira.

Palavras-chave: Futebol. Histria. Educao. Educao Fsica.

SUMRIO

1 INTRODUO ....................................................................................................... 12 1.1 OBJETIVOS................ ............................................................................................ 13 1.1.1 Objetivo Geral ................................................................................................. 13 1.1.2 Objetivos especfiicos ....................................................................................... 13 1.2 Justificativa. ......................................................................................................... 14 2 REVISO DA LITERATURA .................................................................................. 16 2.1 A FORMAO DA CONSCINCIA ................................................................................ 16 2.2. O
FUTEBOL E SUAS ORIGENS, A FORMAO DA CONSCINCIA, A EDUCAO

INFORMAL.. ........................................................................................................ 24

2.2.1. O FUTEBOL NO BRASIL ....................................................................................... 32 3 CONCLUSO ........................................................................................................ 47 REFERNCIAS ......................................................................................................... 49

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1 INTRODUO Este trabalho, realizado no interior do curso de licenciatura em Educao Fsica, tem a finalidade de estudar um dos contedos do ensino nesta disciplina escolar, qual seja, o futebol visto enquanto a forma predominante do esporte na formao social brasileira. Trata-se de apanhar o movimento histrico no qual o futebol selecionado do conjunto das prticas acumuladas pela humanidade, e convertido em instrumento de formao e conformao social em grande parte do sculo XX. Defenderemos neste trabalho que o contedo esporte/futebol no deve ficar reduzido pelo Professor de Educao Fsica aos fundamentos tcnicos e tticos, regras e fatos histricos vinculados modalidade. fundamental explicar o processo histrico nos nexos com a produo da existncia tal como se deu no sculo XX. Para tanto, estabelecemos as seguintes questes norteadoras para um melhor entendimento dos usos dessa modalidade esportiva: a) O futebol foi convertido em mecanismo de educao do povo brasileiro?; b) Em caso afirmativo, como foi convertido em instrumento de educao de massas?; c) Seu uso poltico como educao informal visou a conformao da classe trabalhadora segundo os interesses dominantes na ordem social vigente no mundo e no Brasil? Entendemos que o futebol como fenmeno scio-histrico-cultural analisado complexamente dentro da dinmica das conjunturas analisadas nos fornece elementos para refletir a educao informal1 na perspectiva do desenvolvimento do capitalismo, das polticas de estado e da formao das conscincias dos indivduos envolvidos. Para entender o futebol no sculo XX devemos partir do conhecimento anteriormente elaborado sobre o tema. Para tanto, levamos em conta a literatura organizada em torno do tema at ento e a produo do conhecimento desenvolvida nos Programas de Ps-Graduao em Educao Fsica, Histria, Antropologia,

Neste trabalho usaremos o termo educao informal para designar todo e qualquer pro cesso de educao no escolarizada, ou seja, estarei me referindo quilo que condiciona a formao subjetiva dos indivduos envolvidos num processo histrico. Religio, polticas de estado, valores veiculados pelas formas como o capitalismo se apresentou no sc. XX so condicionantes de uma educao informal.

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Cincias Sociais, Direito, Administrao e Psicologia. Levantamos 18 teses e dissertaes escritas entre 2004 e 2010. Estas teses, consideradas como referncias bibliogrficas, sero lidas considerando-se: 1. (a) o perodo histrico no qual so produzidas; (b) o perodo histrico que abrangem; (c) a conjuntura mundial no perodo de abrangncia das Teses e Dissertaes; 2. a conjuntura na formao social brasileira no perodo de abrangncia das pesquisas elencadas, o que favorece a relao destas com os possveis nexos da legitimao do futebol como elemento central da cultura brasileira no sculo XX. Dessa forma, procuraremos explicar o futebol como fenmeno complexo, de massas, sob o olhar do materialismo histrico dialtico no sentido de explicar uma prtica acumulada historicamente pela humanidade, uma vez que a construo histrica do que o futebol, do ponto de vista individual e coletivo, representou um processo de formao de conscincias numa sociedade em expanso do capitalismo. Tal processo de formao de conscincia dos indivduos envolvidos foi, sobretudo, organizado por uma educao informal vivenciada por seus agentes e contextualizada pelo desenvolvimento do capitalismo no decorrer do sculo.

1.1 Objetivos 1.1.1 Objetivo Geral Estudar a Histria do Futebol no Brasil por meio do materialismo histrico dialtico.

1.1.2 Objetivos Especficos a) Estudar Teses e Dissertaes nacionais em busca do processo de implantao do futebol no Brasil; b) Estudar a literatura cientfica que explica a conjuntura mundial e a formao social brasileira, a fim de identificar os nexos entre estes dois aspectos e a implantao do futebol no Brasil; c) Estudar os elementos que condicionam a formao da conscincia em processos informais de educao.

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1.2 Justificativa Em primeiro lugar, este trabalho se justifica por ser o futebol uma modalidade esportiva integrante dos contedos da disciplina escolar Educao Fsica em vrias diretrizes curriculares de escolas pblicas e privadas, cabendo aos professores em formao conhecer a complexidade das relaes nas quais este contedo selecionado do conjunto dos saberes acumulados pela humanidade. Tratando-se de uma prtica amplamente difundida entre os brasileiros, torna-se essencial o entendimento do processo histrico que o constitui. Trata-se de um estudo vivel por partir: (a) de conhecimento j elaborado, na forma de reviso bibliogrfica; (b) executvel no perodo de tempo disponvel. A partir desses apontamentos e devido escassez de trabalhos sobre o tema, esse estudo se justifica como uma complementao minha formao acadmica. Espero, tambm, que contribua para acadmicos, profissionais e, talvez, com um pouco de pretenso, que seja uma contribuio para a rea de Educao Fsica escolar para o enriquecimento do acervo e para nortear a prtica dos profissionais que nela atuam.

1.3 Tratamento Metodolgico A metodologia deste trabalho de carter bibliogrfico por levantar, compilar e analisar a literatura organizada sobre o tema. As Teses e Dissertaes a serem utilizadas neste trabalho foram encontradas em pesquisa online no Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia, (IBICT) no link: Biblioteca Digital de Teses e Dissertaes durante o perodo de outubro de 2009 a novembro de 2010. As obras foram compiladas em banco de dados da seguinte maneira: autor, ano de publicao, referncia completa e linha de pesquisa. O perodo que se segue de dezembro de 2010 data final de entrega do trabalho de concluso de curso foi destinada a anlise das obras, pois estas fundamentaram parcialmente a pesquisa e os resultados a serem encontrados neste trabalho. Estas Teses e Dissertaes auxiliaram no tratamento do tema ao se analisar a relao que h entre elas e a legitimao do futebol ao longo do sculo XX. Os livros utilizados neste trabalho foram selecionados a partir da temtica histria e futebol considerando-se a suas respectivas relevncia na produo do

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conhecimento do estado da arte. Ainda foram consultados livros que permitiram relacionar: Educao e Educao Fsica s polticas educacionais bem como filmes cuja abordagem do futebol se d dentro das respectivas conjunturas analisadas. O referencial terico utilizado para a produo deste trabalho o materialismo histrico dialtico.

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2 REVISO DA LITERATURA O sculo XX marcado por duas guerras mundiais, pela bipolarizao do mundo, pela formao social brasileira considerando-se a Primeira Repblica e seus resqucios coloniais; a Era Vargas; o governo JK e Joo Goulart; a Ditadura Militar; a Abertura Poltica e, sobretudo, pelo avano e desenvolvimento do capitalismo predominante para entendermos o futebol como fenmeno das massas constitudo, especificamente, por meio da mdia impressa, televisiva e das polticas de estado. neste sentido que tratarei sobre o tema futebol, analisando o sculo XX luz do pensamento Marxista buscando uma aproximao com A formao do Brasil contemporneo de Caio Prado Junior no intuito de entender a consolidao do futebol como um processo de educao informal, e, portanto, de formao de conscincia, uma vez que a legitimao do futebol como fenmeno das massas se deu como um processo organizado dentro das conjunturas analisadas no breve sculo XX, ou seja, desencadeado por condicionantes estruturais e superestruturais2, pois estes se apresentam como elementos para pensarmos a formao subjetiva, a conscincia dos indivduos envolvidos nesta dinmica. Como tratarei da formao da conscincia, sendo esta tanto um processo de educao informal como tambm formal, ser necessrio, para o bom

desencadeamento do texto, uma breve explanao do que venha a ser a prpria formao da conscincia a partir da bibliografia estudada, aps tal definio buscarei relacionar esta breve conceituao com as conjunturas analisadas estabelecendo os nexos possveis entre a prtica do futebol com as polticas de estado, com a organizao social e econmica brasileira no sentido de apontar onde, como e porque a prtica futebolstica se legitima no cotidiano dos brasileiros.

2.1 A FORMAO DA CONSCINCIA Karl Marx e Friedrich Engels em seus longos estudos buscaram uma ontologia para explicar o homem, e, nisto debruaram suas vidas expondo de maneira dialtica o desenvolvimento da sociedade, partiram dessa forma, de um mtodo em que analisam e estudam a organizao social em sua forma mais

Entende-se por estrutura as inter-relaes estabelecidas entre os homens no mbito econmico. E superestrutura aquilo que podemos entender como o Estado propriamente dito e as suas relaes jurdicas com a sociedade. Sabe-se que o conjunto das relaes econmicas forma a base para a superestrutura.

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complexa, no sentido de desmembr-la at chegar ao ponto em que o homem se distingue do ser natural, ou seja, na condio comum em que os homens produzem Histria propriamente dita. Esta condio que se configura como o primeiro ato histrico a sua ao sobre a natureza no sentido de manter-se vivo, ou seja, preciso num primeiro momento alimentar-se, beber e nisto temos um ato transformador sobre a natureza. Desta condio temos o princpio do desenvolvimento social, pois se busca suprir as necessidades bsicas para manter-se vivo e nesta ao transformadora o homem tambm cria materiais para o domnio do meio natural, assim temos que

[...] O primeiro ato histrico , portanto, a produo dos meios para satisfao das necessidades, a produo da prpria vida material, e a verdade que esse um ato histrico, que ainda hoje, tal como h milhares de anos, tem de ser realizado dia a dia, hora a hora, para ao menos manter homens vivos. (MARX e ENGELS, 2009, p. 40-41)

Neste processo em que os homens tambm desenvolvem tcnicas para manter a subsistncia eles tambm se modificam, e decerto que nesta passagem h uma transformao da conscincia, pois ao criar, por exemplo, uma flecha ou machado o homem lhes d nome, e, portanto temos simultaneamente a este desenvolvimento a organizao da linguagem que uma das formas de organizar a realidade, de comunicar-se com os outros homens da tribo, do cl ou de outras tribos. Notamos dessa forma, que o desenvolvimento da tcnica acompanhado pelo desenvolvimento da prpria linguagem. Sobre isso MARX e ENGELS nos dizem que

[...] A linguagem to antiga quanto a conscincia a linguagem a conscincia real prtica que existe tambm para os outros homens e que, portanto, s assim existe tambm para mim, e a linguagem s nasce, como a conscincia, da necessidade, da necessidade orgnica, do intercmbio entre os homens. (2009, p. 44)

Esta conscincia que se apresenta em forma de linguagem organizando e dando sentido realidade certamente uma conscincia social, e, s neste

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momento podemos falar em conscincia propriamente dita, ou seja, s depois de suprida as necessidades bsicas do homem (comer, beber, vestir etc.) e depois de criado os materiais ou os meios suficientes para retirar da natureza o essencial para a vida que podemos apresentar a conscincia como produto das relaes entre os homens, como produto da relao entre homens e natureza, e sendo assim

[...] A conscincia , pois, logo desde o comeo, um produto social, e continuar a s-lo enquanto existirem homens. A conscincia, naturalmente, comea por ser apenas conscincia acerca do ambiente sensvel mais imediato e conscincia da conexo limitada com outras pessoas e coisas fora do indivduo que se vai tornando consciente de si. (Marx e Engels, 2009, p. 44)

Dessa forma, Marx e Engels encontraram no trabalho3 uma essncia, em que esta atividade ao se desenvolver se complexifica pondo os homens em interrelaes, pois ao produzirem trabalho excedente os homens geram o produto excedente, o que possibilita ampliar as inter-relaes, os intercmbios onde as trocas so estabelecidas por um valor sobre a utilidade das mercadorias em cambio, o valor de troca. Estas relaes ao se complexificarem ainda mais, geram tambm a necessidade de organizao do trabalho, ou seja, para melhor produo dos objetos necessrios subsistncia e para os intercmbios os homens se dividem nas tarefas gerando a diviso social do trabalho4 que a princpio foi estabelecida na diviso entre os sexos em comunidades primitivas, pois como nos ensina Anbal Ponce em seu livro Educao e luta de classes:

A execuo de determinadas tarefas, que apenas um membro da comunidade no podia realizar, deu lugar a um precoce comeo de

Trabalho: atividade vital do homem. Atividade pela qual o homem produz e reproduz a subsistncia entrando numa complexa teia de relaes sociais. [...] uma condio da existncia humana independentemente de qual seja a forma de sociedade; uma necessidade natural eterna que medeia o metabolismo entre homem e natureza e, portanto, a prpria vida humana. (Dicionrio do Pensamento Marxista, 2001, p. 383) 4 [...] sistema complexo de todas as formas teis diferentes de trabalho que so levadas a cabo independentemente umas das outras por produtores privados, ou seja, no caso do capitalismo, uma diviso do trabalho que se d na troca entre capitalistas individuais e independentes que competem uns com os outros. (Dicionrio do Pensamento Marxista, 2001, p. 112)

19 diviso do trabalho de acordo com as diferenas existentes entre os sexos, mas sem o menor submetimento por parte das mulheres. Como debaixo do mesmo teto viviam membros da mesma comunidade e, s vezes, a tribo inteira -, a direo da economia domstica, entregue s mulheres, no era, como acontece entre ns, um assunto de natureza privada, e sim uma verdadeira funo pblica, socialmente to necessria quanto de fornecer alimentos, a cargo dos homens. (2010, p. 18)

Nesta passagem notamos homens e mulheres vivendo as relaes existentes em torno do trabalho, uma condio para suas subsistncias, de maneira que os afazeres so distribudos aos indivduos numa organizao necessria produo da vida. Ponce, ainda sobre o trabalho nas comunidades primitivas, relaciona o trabalho educao nos mostrando que nesta difuso de afazeres os indivduos envolvidos se educam e que a

[...] educao no estava confiada a ningum em especial, e sim vigilncia difusa do ambiente. Merc de uma insensvel e espontnea assimilao do seu meio ambiente, a criana ia pouco a pouco se amoldando aos padres reverenciados pelo grupo. (2010, p. 18)

Esta educao que, portanto, no estava confiada a algum em especial, ou como diramos quando h educao formal, na mo da escola, do professor, do tutor ou de um mestre, estava confiada a todos os indivduos da comunidade, pois todos educam e se educam neste ambiente e desta maneira, diramos que [...] nas comunidades primitivas, o ensino era para a vida e por meio da vida (PONCE, 2010, p. 19). Ponce se referindo ao ambiente citado est nos dizendo sobre todas as relaes estabelecidas entre homens e mulheres, e nisto, inclui a relao com a prpria natureza, com os valores estabelecidos entre os membros da comunidade, com as tcnicas, mesmo que ainda rudimentares realizadas sobre a natureza, com o ritmo de trabalho, com as normas do grupo e, dessa forma, [...] a criana adquiria a sua primeira educao sem que ningum a dirigisse expressamente (PONCE, 2010, p. 19). Isto nos indica que o ensino, entendido neste contexto, estabelecia-se por uma informalidade educativa, ou seja, no havia tutores, professores ou at mesmo instituies como a escola, mas isto significa dizer que este homem recebia uma educao, s no formal, nos moldes como estamos to comumente a ver. Sabemos que [...] o homem, enquanto homem, social, isto , est moldado por um

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ambiente histrico de que no pode ser separado. (PONCE, 2010, p. 20) E disso deriva uma concepo de mundo, pois a forma como o homem se relaciona com natureza e a explora indica o seu estgio de desenvolvimento, e, consequentemente a sua noo de mundo, a sua noo de famlia, a sua noo de educao, a sua noo de religio e, sobretudo, a expresso de sua conscincia. Expressar-se sobre determinada coisa apresentar uma noo de conscincia sobre tal coisa, e esta conscincia , no sentido marxista do termo, uma conscincia contextualizada, organizada dentro de um ambiente natural e histrico, isto , em qualquer perodo vivenciado pela humanidade, assim expressar-se apresentar sobre a realidade aquilo que ela , e, portanto, uma noo de valor sobre o que ela . Para entendermos melhor esta relao conscincia e natureza Ponce no diz que [...] Uma vez que na organizao da comunidade primitiva no existiam graus nem hierarquias, o primitivo sups que a natureza tambm estava organizada desse modo: por esse motivo, a religio foi uma religio sem deuses. (2010, p. 20). Como j dito anteriormente, a expresso da conscincia ou a prpria conscincia uma forma de representar o mundo, entender o mundo e organiz-lo de forma a lhe dar sentido, a criar uma realidade necessria. No trecho retirado de Educao e Lutas de Classe percebemos que a expresso da conscincia a representao de uma noo de mundo, e, portanto, de uma noo que surge a partir do estgio das relaes em que os homens estabelecem com a natureza, e, portanto, do trabalho. A religio , neste caso, a expresso da natureza, da relao que se estabeleceu com a natureza e se torna uma conscincia histrica medida que cria, organiza e explica uma realidade e, dessa forma, uma conscincia num ambiente situado historicamente. conscincia de um contexto, de um ambiente, dentro deste contexto, dentro deste ambiente. Desta organizao primitiva surge tambm uma forma de educao, ou como nos diria Ponce um [...] ideal pedaggico a que as crianas deveriam se ajustar. O dever ser, no qual est a raiz do fato educativo, lhes era sugerido pelo seu meio social desde o momento do nascimento. (2010, p. 21) Esta forma de representao da conscincia, esta forma de organizar a realidade que nos apresenta em seu cerne uma educao informal praticada por todos os membros da tribo ou do cl esteve diretamente ligada ao estgio de desenvolvimento da sociedade, da forma como esta sociedade explorou a natureza. Isto significa que ela

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ainda est relacionada com a organizao da propriedade, aqui todos educam e so educados, pois a propriedade comum a todos. Este modelo de educao, informal, baseado nas representaes e organizaes ao qual a sociedade estava dividida, baseado na propriedade comum, sem tutores especficos deixou de ser dessa forma [...] medida que esta foi lentamente se transformando numa sociedade dividida em classes. (PONCE, 2010, p. 22) Em que os grupos vo se dividindo a partir da complexificao das relaes em torno do trabalho. Dividi-se a administrao (justia, direo das guerras, etc.) e o trabalho braal. Dividi-se o trabalho entre quem pensa e entre quem executa e isto tem bases no aumento da produo, pois

[...] com as rudimentares tcnicas da poca, o trabalho material era de tal modo cansativo que o indivduo que se dedicava ao cultivo da terra, por exemplo, no podia desempenhar, ao mesmo tempo, nenhuma das outras funes que a vida tribal exigia. Portanto, o aparecimento de um grupo de indivduos libertos do trabalho material era uma conseqncia inevitvel da nfima produtividade da fora humana de trabalho. (PONCE, 2010, p. 22-23)

Dessa nova forma de organizao social deriva outro ideal pedaggico, em que para cada funo desenvolvida a partir das relaes do trabalho surge uma necessidade de se ensinar determinada atividade compatvel com o trabalho exigido. Infere-se que a partir da noo de propriedade privada temos determinado tipo de organizao social, ou sendo mais especfico neste ponto, uma nova diviso social do trabalho, em que disto deriva, necessariamente, outra noo de ideal pedaggico. Infere-se ainda que este processo em que o homem organiza a sociedade um processo de formao e afirmao da conscincia. A conscincia representada afirmao de uma noo de mundo em que vrios elementos participam da construo desta conscincia tais como religio, trabalho e, sobretudo, a educao que neste processo de formao de conscincia uma educao informal. evidente que Anbal Ponce est nos falando de comunidades primitivas, mas os exemplos apresentados nas citaes dos pargrafos acima so para entendermos que, com o desenvolvimento da sociedade em torno do trabalho, esta se complexifica gerando a diviso social do trabalho, o que por sua vez est

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assentada na forma como os homens organizam a propriedade privada e a produo dos bens necessrios para subsistncia da vida. Disto tudo deriva um ideal de educao, que no caso das comunidades primitivas foi representado por uma educao informal. Com o desenvolvimento da sociedade e a conseqente origem da propriedade privada e das classes sociais Anbal nos apresenta o cerne de uma educao tutorizada, e, portanto, de uma educao formal com intuitos de garantir o privilgio dos mais abastados como notamos nesta passagem:

[...] uma vez constitudas as classes sociais, passa a ser um dogma pedaggico a sua conservao, e quanto mais a educao conserva o status quo, mais ela julgada adequada, j nem tudo o que a educao inculca nos educandos tem por finalidade o bem comum, a no ser na medida em que esse bem comum pode ser uma premissa necessria para manter e reforar as classes dominantes. Para estas, a riqueza e o saber; Para outras, o trabalho e a ignorncia. (PONCE, 2010, p. 28-29)

Mas se por um lado com o desenvolvimento da sociedade e com o surgimento da propriedade privada a educao comea a ser direcionada, tutorizada, e, portanto formal, temos tambm com o desenvolvimento da sociedade o aparecimento de outros condicionantes que participaro da formao da conscincia dos indivduos envolvidos, assim nos diz Ponce sobre a passagem da comunidade primitiva, tribal, para sociedade antiga assentada na propriedade privada

Mas ainda estava faltando alguma coisa: uma instituio que no s defendesse a nova forma privada de adquirir riquezas, em oposio s tradies comunistas da tribo, como tambm que legitimasse e perpetuasse a nascente diviso em classes e o direito de a classe proprietria explorar e dominar os que nada possuam. E essa instituio surgiu: o Estado. (2010, p. 32)

certo que [...] naqueles tempos, as classes favorecidas no dispunham dos poderosos meios de persuaso e divulgao que hoje esto ao alcance dos seus herdeiros, o jornal e o [...] telgrafo (PONCE, 2010, p. 33). Mas o que se pretende aqui sob o olhar de Anbal Ponce apresentar que mesmo em comunidades primitivas onde Marx e Engels buscaram uma ontologia do homem h elementos condicionantes de uma educao informal. Destaquei nas passagens do

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texto uma tentativa muito breve de apresentar o pensamento marxista sobre o estudo da Histria, apontando o trabalho e a educao em comunidades primitivas no intuito de explicar os nexos entre a origem da propriedade privada e a educao. Meu foco neste trabalho entender a formao da conscincia como um processo educao informal relacionando isto com o desenvolvimento da sociedade para relacionar com o desenvolvimento social e histrico do futebol no Brasil e limitarei o estudo da formao da conscincia apenas no desenvolvimento das comunidades primitivas, pois ali j possvel entender que a formao da conscincia se d, majoritariamente, por meio de uma educao informal, e, que mesmo com o avano da organizao social, ou seja, do modo de produo capitalista, da educao tutorizada e sistematizada temos elementos suficientes para continuar afirmando que a formao da conscincia se d por meio de uma informalidade educativa. E os condicionantes para esta educao informal so: os valores veiculados pelo estado, e nisto procurei apontar a sua origem; so os valores veiculados pelos grupos sociais hegemnicos em cada perodo histrico; so os valores veiculados pela forma como o sistema social capitalista se desenvolve. fato que o avano do capitalismo nas sociedades Antiga, Feudal e Burguesa se deu com a complexificao das relaes em torno do trabalho, pois sabemos que a partir das relaes que os homens estabelecem ente si na transformao da natureza que surgiro determinadas idias, valores e instituies polticas e jurdicas (TONET apud Marx e Engels, 2009, p. 14) sabemos tambm que sobre o trabalho assenta a propriedade privada, a diviso social do trabalho, o lucro ou mais-valia5, e, que em cada sociedade houve um modelo de educao formal correspondente com os interesses hegemnicos presentes na organizao social. Mas interessa aqui neste estudo apontar queles condicionantes: ideias, valores, instituies polticas e jurdicas. De maneira que se possa relacion-los com as conjunturas analisadas no decorrer deste estudo, principalmente estabelecendo os nexos com as conjunturas mundial e nacional observando o que se veicula como condicionantes no sculo XX a partir das polticas de estado, do desenvolvimento do
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A extrao da mais-valia a forma especfica que assume a EXPLORAO sob o capitalismo, a differentia specifica do modo de produo capitalista, em que o excedente torna a forma de LUCRO e a explorao resulta do fato da classe trabalhadora produzir um produto lquido que pode ser vendido por mais do que ela recebe como salrio. (Dicionrio do Pensamento Marxista, 2001, p. 227)

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capitalismo e suas vrias formas como a imprensa escrita, falada e televisiva. Sistematizando a Histria do Futebol no Brasil dentro desta dinmica de exposio do referencial marxista. Portanto, se entendemos que a partir da organizao da propriedade privada e do trabalho surgem a diviso social do trabalho e as idias pedaggicas de cada poca, entendemos que [...] a realidade social uma totalidade, ou seja, um conjunto de partes que, tendo o trabalho como matriz, vai se configurando ao longo do processo histrico-social. (TONET, apud MARX e ENGELS, 2009, p. 15) E que, dessa forma, podemos entender a legitimao do futebol no Brasil como um mecanismo de educao e conformao do povo brasileiro, uma vez que esta educao se apresentou no sc. XX como uma educao informal, com bases nas polticas de estado, no avano e desenvolvimento do sistema social capitalista em suas vrias formas: imprensa escrita, falada e televisiva sendo assim, uma totalidade social que contextualiza os indivduos envolvidos e a formao de suas conscincias fator social e no isolado.

2.2 O FUTEBOL E SUAS ORIGENS, A FORMAAO DA CONSCINCIA, A EDUCAO INFORMAL Tratarei neste tpico, de forma muito breve, do futebol como atividade organizada pela humanidade no desenvolvimento dialtico da sociedade, pois ao ser analisado desde as suas origens, esta prtica que supostamente denominamos hoje de futebol, nos remonta aos estudos da prpria formao da conscincia quando se observa os agentes e representaes envolvidas em torno de sua organizao. Esta breve anlise sobre a modalidade se faz no sentido de entender supostamente o caminho por ela percorrido at a sua sistematizao no formato como a conhecemos atualmente, isto , um jogo organizado dentro das universidades inglesas do fim do sculo XIX. Dentro deste contexto buscarei relacionar a introduo do futebol no Brasil por meio das elites brasileiras e das estreitas relaes estabelecidas entre o Brasil do fim daquele sculo e uma Inglaterra hegemnica em tal contexto. Esta prtica milenar diversificada e vivenciada por distintas sociedades assumiu caractersticas, formas e simbologia muito peculiares, que, no entanto, no deixa de convergir em vrios aspectos tais como a representao de prticas corporais referenciando a fertilidade, os rituais aos deuses, o treinamento militar entre outras formas acumuladas no intercmbio entre as etnias estudadas. Este

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acmulo de elementos ser sistematizado pela moral burguesa nas universidades inglesas do sculo XIX, situao em que desencadear no contato desta modalidade esportiva com estudantes das elites brasileira aspirantes a bacharis. Difcil de apontar a origem exata do futebol, mas sabemos que o seu desenvolvimento esteve quase sempre, relacionado fertilidade representada sob a forma de cultos e rituais em reverncia s estaes do ano, ao sol (deusa do sol, Sule)6. Dessa forma, a sua prtica e seus instrumentos de jogo apresentavam construes relativas prpria organizao da natureza, a bola, por exemplo, representava o sol, ou seja, a potencialidade do sol sobre a terra, a fertilidade. O povo Celta sistematizou um jogo, por volta do sculo IV da era crist, ao qual deram o nome Sule, este jogo tinha por objetivo rolar a bola ao cho numa representao do sol sobre a terra. Aps a invaso desta regio, que hoje compreende o sul da Frana, pelos Anglo-saxes temos a expulso do povo celta7 este povo por sua vez se instalar no oeste da Frana. A prtica do Sule que at ento era organizada e iniciada por Druidas, sbios celtas que iniciavam os jogos por meio de um ritual apontando a bola em direo ao sol, agora sofre a influncia da invaso do Imprio Romano na regio. So os romanos que trazem prtica do Sule o elemento agon, ou agonstico, ou seja, o elemento da competio, pois o jogo celta praticado at ento era realizado sem delimitao de fronteiras, ou espao de jogo propriamente dito, rolava-se a bola ao cho simplesmente. Aps a introduo do elemento competio o joga tornou-se mais longo havendo uma ampliao do espao do jogo. Agora se joga numa delimitao que compreende o vilarejo todo, cada vilarejo, tribo ou etnia social estabelecia um alvo marcado com uma pintura sobre madeira fixada dentro de seu vilarejo, o mesmo fazia o outro vilarejo. Quem encontrasse o alvo no vilarejo vizinho e o tocasse com a bola vencia o jogo. Para conduzir a bola at o alvo cada grupo tnico ou tribo deveria carreg-la com as mos ou chut-la invadindo o espao do vilarejo adversrio, valia-se tudo desde agarres,

Sobre isso consultar o filme; Futebol: o nascimento de uma paixo, produzido pela The history Channel. 7 No pretendo generalizar este povo, mas aqui nesta dispora, se assim podemos dizer, a etnia que est sendo expulsa a que compreende os Bretes. Esta etnia levar o Sule ao oeste da Frana sistematizando por meio do intercmbio outra forma de se jogar.

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ponta ps, puxes at o desenvolvimento de tcnicas avanadas para a conduo da bola, todos esses elementos tornavam o jogo muito violento. Este jogo fazia parte de um ritual de celebrao s colheitas, uma espcie de festival que o caracteriza como um produto social8, como um produto das relaes estabelecidas entre os homens em torno do trabalho e da ao dos homens sobre a natureza. Em termos de formao de conscincia este jogo nos apresenta uma prtica organizada em que os indivduos expressam determinada realidade social, esta conscincia que se apresenta, como j dissemos no tpico anterior, uma representao da natureza no plano do real no intuito de dar sentido a realidade, de organiz-la. Ao analisar outras prticas corporais em forma de jogo similares ao nascimento do futebol notamos que sociedades distintas, mesmo em condies geogrficas isoladas, produzem socialmente outras formas de jogo parecidas entre si no que tange a utilizao de bolas, a produo de significados simblicos, o uso dos ps e mos para realizao do jogo. Na Amrica pr-colombiana, mais precisamente onde se compreende hoje o Mxico por volta de 200 d.C houve um jogo similar ao do povo celta. O jogo era realizado na cidade de Teotihuacn. A prtica era realizada com bola de borracha, o que indica o desenvolvimento das foras produtivas9 desta sociedade, pois j conheciam as tcnicas de extrao da borracha, e, portanto, uma determinada relao de explorao da natureza. Nesta sociedade o jogo de bola tambm era uma celebrao do astro solar, uma parte das festividades de colheita e semeadura, uma reverncia s estaes do ano. O jogo acontecia com presena de msicos e de pblico, pois os ltimos ao cantarem durante as partidas representavam um intermdio entre os homens e os deuses. Ainda havia agradecimentos e pedidos aos deuses antes, durante e depois das atividades. Este jogo j apresentava certa sistematizao de regras, as quais se marcavam pontos delimitando-se o espao do campo adversrio. Ao marcar um

Aqui o jogo tratado como produto social diferente do que fez Johan Huizinga em seu livro Homo Ludens, [Traduo Joo Paulo Monteiro], So Paulo: Perspectiva, 2007. Em que o jogo aparece como inato, e, portanto, derivando deste inatismo as instituies sociais, a linguagem, o direto, a poesia, a guerra, etc. estas devem ser entendidas como resultado das relaes entre os homens, do intercmbio entre os homens, das relaes em torno do trabalho.
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O conceito de foras produtivas de Marx abrange os meios de produo e a fora de trabalho. O desenvolvimento das foras produtivas compreende, portanto, fenmenos histricos como o desenvolvimento da maquinaria e outras modificaes do PROCESSO DE TRABALHO, a descoberta e explorao de novas fontes de energia. (Dicionrio do P ensamento Marxista, 2001, p. 157)

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ponto as duas balizas colocadas no campo de defesa eram modificadas de lugar ampliando-se o campo de jogo de quem marcou o ponto e diminuindo-se o espao de campo adversrio. Vencia o jogo quem chegasse primeiro com suas balizas no fim do campo adversrio. Ao final do jogo a aldeia vencedora levantava a bola fazendo saudao aos deuses. Mais uma vez percebemos que o jogo surge para saudar a natureza numa complexa relao simblica dos movimentos humanos apresentados, pois as formas de torcer so aes que completam o sentido ritualstico do jogo. Quanto sistematizao de regras para o andamento do jogo implica dizer que a conscincia expressou, neste caso, uma elevada concepo de organizao social, pois se transfere ao jogo as representaes da prpria organizao social, da prpria forma de organizar e se relacionar com a natureza, a conscincia social expressa no jogo, nas caractersticas da atividade organizada. J na China por volta de 135 anos a.C se jogava o Tsu-chu um jogo quadriltero com dois times contendo doze jogadores cada e usando uniformes diferentes. Cada jogador j exercia uma funo distinta em campo obedecendo ao um comportamento ttico definido. Neste jogo a bola tambm simbolizava o sol sobre a terra, representando a fertilidade, pois toda a representao do jogo caracterizava a passagem das estaes do ano. Os quatro lados do campo significam exatamente as quatro estaes e os doze jogadores o nmero de meses do calendrio Chins, as seis metas em dois lados do campo tambm so significados referente ao calendrio. O que se nota neste jogo que mais uma vez a organizao de suas atividades uma representao ldica das formas de organizao social e das relaes que os homens estabelecem com a natureza. Este jogo perdeu seu carter competitivo com a sucesso das dinastias chinesas se tornando uma atividade de simples entretenimento para a nobreza da China deixando de ser uma prtica de treinamento militar culminando num jogo de simples exibio de domnio de bola. Com este formato o jogo chega ao Japo devido influncia da China em seu territrio. Temos assim, no Japo, o caso do jogo denominado Kemari em que se apresenta uma atividade com elevado domnio de bola, esta por sua vez era tambm

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de borracha10 trazida do intercmbio comercial e material com os chineses por volta dos sculos IX e X d.C. Tanto Tsu-chu quanto Kemari significam bola no p. Este jogo era jogado de maneira que os oito jogadores se organizam em crculo e um praticante ao meio da rea de jogo passa a bola a cada um dos participantes. Cada jogador apresenta seu domnio de bola e volta ao seu local no crculo mantendo o formato do jogo. No sculo XI este jogo se tornou bastante popular no Japo sendo jogado por todos os grupos sociais sendo eles nobres, samurais, sacerdotes e plebeus. No Japo deste momento o jogo no se concretiza como atividade apenas para manifestao de respeito e saudao natureza, fertilidade. Tambm o fato de todos os grupos sociais o praticarem no significa que a atividade do jogo no apresente em sua estrutura certa representao de distino social. Pois o jogo praticado em crculo era iniciado por um jogador considerado de nvel superior que passava a bola a outro de nvel inferior, esta distino hierrquica no to simples uma prtica apenas, mas a representao no jogo de uma conscincia da estrutura social japonesa da poca disposta na tradio das dinastias. Falamos a pouco antes que o jogo Sule sofreu influncias das tradies e expanso romana e isto nos indica que a partir do avano das fronteiras entre os povos em busca de novas foras produtivas, por meio da guerra, h necessariamente um domnio poltico, econmico e cultural de um povo sobre o outro, o que se expressa nos mbitos da linguagem, da conscincia e certamente nas formas ldicas de expresso da cultura. Assim foi com jogo de Sule at ento sob a primazia e domnio dos druidas. Sabe-se que os romanos conheciam um jogo parecido com o Tsu-chu, o Kemari, o Sule, mas no h relatos na literatura e filmes analisados de como os romanos vieram a produzir este jogo to semelhante. O jogo praticado pelos romanos denominava-se de Harpastum uma latinizao do grego Harpaston. Este jogo consistia em treinamento militar, pois se sabe que a expanso do Imprio Romano em busca de mais foras produtivas se deu por meio da expanso militar. O jogo como uma tcnica de treinamento era realizado dentro de um campo retangular em que os legionrios deviam levar a bola

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No filme Futebol: o nascimento de uma paixo , produzido pela The history Channel. J possvel notar que os chineses jogavam com bola de couro, ou pele, bem arredondada e macia para fortalecer as pernas dos guerreiros.

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ao outro lado do campo colocando a bola atrs da linha de marcao final da equipe adversria sendo a forma de marcao deste jogo violentssima. Neste jogo h tambm uma relao hierrquica entre os praticantes assim como havia no Kemari japons, grande parte dos jogos eram realizados entre veteranos de treinamento guerreiro contra os aspirantes a guerreiros numa tentativa de educar o corpo dos novos soldados obedincia, ou seja, um corpo dcil e submisso as ordens militares do imprio. o Harpastun que influenciar o Sule dos Bretes, durante a expanso do Imprio Romano que o elemento agonstico chegar at a prtica de tradies Druidas, o que tudo indica que a mistura destes elementos desencadear na origem de outro jogo desenvolvido na Idade Mdia, o futebol de carnaval11, praticado at hoje nas ruas italianas. Mas este jogo praticado s vezes dentro do espao de uma cidade inteira e por um nmero elevado de participantes foi proibido sucessivas vezes durante a Idade Mdia, a proibio se dava devido violncia do jogo, pois se valia tudo menos matar o adversrio, e tambm por ser considerado um jogo de grupos menos abastados. Assim, no sculo XVI o clero o probe, por no conceber que os soldados ficassem no divertimento ao invs do treinamento militar. Por essas caractersticas o jogo passa a ser permitido apenas dentro das universidades onde o nmero menor de jogadores e um de espao mais bem delimitado tornava o jogo mais atrativo e bem jogado. Mesmo com sucessivas proibies houve na Itlia, mais especificamente em Florena, a transformao do Harpastum romano em um jogo chamado Clcio, os florentinos tornaram o jogo romano uma parte das festividades de carnaval sendo jogado uma vez por ano entre equipes que alimentavam a rivalidade durante o ano inteiro. Este jogo tambm era muito violento sendo permitido tudo para chegar com a bola a meta adversria. Cada vez que se levasse a bola rede posta na linha de defesa de cada time se marcava um ponto, e, cada bola sobre a rede marcava-se meio ponto. O jogo ainda apresentava em seu formato um elevado comportamento ttico, com times bem definidos por vestimentas diferenciadas em campo. Cada equipe era composta por 27 jogadores e as dimenses do campo j apresentavam tamanho retangular parecido com os campos modernos.

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Tambm conhecido como futebol medieval, Shrovetide futebol ou futebol de rua como tratado pelos ingleses.

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O jogo at ento estava proibido em muitos lugares da Europa inclusive na Inglaterra, mas em 1681 devido s relaes diplomticas entre Florena e aquele pas houve o descobrimento do Clcio italiano pelo contato entre estas regies, assim o Rei ingls Carlos II derruba a proibio ao jogo futebol de carnaval, mas apesar da legalizao este futebol foi reduzindo a sua popularidade e se restringindo a lugares menores devido s sucessivas proibies no decorrer dos sculos. Isto o levou a ser praticado em maior escala nas universidades inglesas, local onde no eram proibidos, j no incio do sculo XIX. Nas universidades se jogava com menos espao, com menos participantes, respeitando-se os valores da destreza individual em detrimento da fora do grupo, a lealdade, o sacrifcio individual como formas de educao dos estudantes universitrios. O desprezo das classes altas pelo futebol de carnaval e a influncia do Clcio florentino deram ao desenvolvimento da modalidade uma caracterstica cavalheiresca jogada dentro das universidades, o que se percebe nas vestimentas dos jogadores universitrios. Neste momento no fica difcil entender o futebol organizado dentro de um ambiente burgus de produo do conhecimento, a universidade. Esta prtica organizada sobre os princpios da lealdade, da destreza e do cavalheirismo est assentada nos valores da poca disseminados a partir do preconceito social, pois se jogava nas universidades um jogo proibido s classes menos abastadas. Mais uma vez se observa no jogo as representaes do que uma sociedade , ou seja, transfere-se a prtica do jogo elementos da organizao social, assim nasce o futebol como produto do capitalismo, como produto dos valores do sistema social. o Football Association12 fundado em 1864 por estudantes universitrios ingleses. Ser este o futebol conhecido por filhos das elites brasileiras aspirantes a bacharis em fins do sculo XIX. Saam daqui estudantes educados num ambiente ps-oligrquico em que a educao era vista como elemento diferenciador de classes, ou quando no, eram estes filhos de europeus donos de meios de

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The Football Association, mais tarde esta nomenclatura foi denominada de Soccer, uma abreviao de Association. Sabemos que esta modalidade foi sistematizada dentro das universidades, o que no impedia os operrios das fbricas da segunda Revoluo Industrial de jogarem, assim foi com os trabalhadores das minas de Riotinto em Huelva na Espanha.

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produo, entre eles Johannes Minnermann13, Thomas Scott, Oscar Alfredo Cox, Belfort Duarte e Hans Nobiling. A figura de Charles Miller bem peculiar, pois a sua imagem como o pai do futebol brasileiro questionada, se infere que Miller tenha sido escolhido para tal representao devido ser filho das elites brasileiras da poca, era interessante para estas eleger seus representantes na organizao dos campeonatos: 1 liga Paulista de Football14. Isso talvez explique o fato de times brasileiros como o Sport Club Rio Grande, clube mais antigo do Brasil, ser pouco estudado ou lembrado na histria oficial. Pois como nos diz Ribeiro:

Na maioria das vezes, essa representao, resultado da confluncia de experincias esportivas e elaboraes intelectuais, encontra seus principais marcos em episdios que envolveram a populao de centros como So Paulo e Rio de Janeiro. Foi a partir da atuao das agremiaes e das entidades dirigentes dali ou da trajetria da Seleo Brasileira a qual, por longos anos, comps-se, basicamente, de jogadores das equipes daqueles estados que se elaboraram as narrativas que ajudaram a construir a memria de tal modalidade atltica. (2007, p. 12).

Sabemos que a produo intelectual em grande parte da Histria esteve associada aos grupos hegemnicos dos grandes centros urbanos e industriais, e, no Brasil no foi diferente quando se analisa o caso do futebol. Pois como na citao acima a produo e disseminao das idias aconteceu por meios das elites brasileiras de So Paulo e Rio de Janeiro representado pelas imprensas escrita e falada, na poca de nascimento e propagao do rdio. Mas esta confluncia de elementos e significados por todos os agentes envolvidos acontece num Brasil com resqucios coloniais em crescente urbanizao e industrializao, num pas que legitima as leis trabalhistas por meio polticas de estado no incio da Repblica, o que veremos no tpico posterior. Estudamos at aqui o futebol como uma prtica acumulada pela humanidade, vimos s relaes do desenvolvimento do jogo com a produo e reproduo da vida de maneira que a conscincia social se expressou na construo

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Fundador do time de futebol mais antigo em atividade profissional no Brasil o Sport Club Rio Grande. 14 Sobre isso ver o documentrio: Violo do Donga, Primeiro time de futebol do Brasil . produzido pela The history Channel.

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da modalidade futebol por meio de rituais, de celebrao natureza e de treinamento militar. Vimos ainda que a conscincia social por meio da linguagem a conscincia prtica real como nos ensina Marx e Engels, e, que nos diferentes jogos analisados a organizao das atividades humanas regradas representou o estgio da conscincia social e moral de cada sociedade, bem como a utilizao de materiais distintos apresentou determinado estgio das foras produtivas e a relao de explorao da natureza de cada etnia. Assim houve bolas de couro, bolas de borracha com formatos distintos, dentre outros elementos. esta prtica organizada pelo comportamento e esprito burgus da ps-segunda Revoluo Industrial que estaremos nos referindo a partir de agora. Vamos ao sculo XX e a construo social do futebol brasileiro.

2.2.1 O FUTEBOL NO BRASIL Agora que entendemos o jogo como um produto das relaes estabelecidas entre os homens, por suas relaes materiais, por seus intercmbios e pelo seu grau de desenvolvimento de explorao da natureza, entramos no sculo XX para analisar uma modalidade acumulada historicamente, marcada socialmente por uma conscincia social, representada e transferida s atividades ldicas. Para o entendimento desta modalidade no Brasil partiremos da anlise histrica da conjuntura a qual o pas estava inserido, isto , precisamos reconhecer o intercmbio entre um Brasil ainda com resqucios coloniais no plano poltico, econmico, social e cultural, e uma Europa industrial em pleno desenvolvimento e expanso do seu comrcio com a colnia recm emancipada. O futebol como modalidade esportiva resultado da organizao de elementos referentes aos perodos: Antigo, Feudal e Moderno, numa Inglaterra economicamente influente para a Amrica do sculo XIX, sendo a primeira uma potncia mundial caracterizada por uma hegemonia no plano poltico, econmico e socio-cultural. Dessa forma, temos um contexto em que o Brasil emancipado dos laos de dominao colonial com Portugal v-se obrigado economicamente a manter relaes com a metrpole britnica, pois esta nos fornece [...] todo o capital necessrio para melhoramentos internos no Brasil e fabrica todos os utenslios de uso ordinrio, (CASALECCHI, 1992, p. 26). E fornece ainda

33 [...] seus navios a vapor e vela, cala-lhe e drena as ruas, iluminalhe a gs as cidades, constri-lhe ferrovias, explora-lhe as minas, o seu banqueiro e levanta-lhe as linhas telefnicas, transporta-lhe as malas postais, constri-lhe as docas, motores, vages, numa palavra veste e faz tudo, menos alimentar o povo brasileiro. (CASALECCHI, 1992, p. 26-27).

O Brasil tambm manteve relaes com a Inglaterra no momento em que as elites daqui enviam seus filhos Europa para realizao de estudos universitrios, ali, naquele intercmbio conhecemos o futebol dentro das universidades inglesas. Mas para entendermos esta relao vamos ao Brasil de fins do sculo XIX, pois sabemos que as transformaes ocorridas no interior do regime monrquico brasileiro durante o perodo que abrange o 1 Reinado (1822-1831), a Regncia (1831-1840) e o Segundo Reinado (1840-1889) levaram proclamao da Repblica, perodo este de implantao do futebol no Brasil. Mudanas como a transferncia das atividades econmicas da produo da cana-de-acar do nordeste brasileiro para o cultivo da monocultura do caf na regio sudeste do pas deslocam as atividades polticas e econmicas para So Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais. Neste ambiente de transformaes temos o desenvolvimento social destas capitanias, acompanhado da crescente

industrializao, urbanizao, desenvolvimento das ferrovias para transporte e comercializao do caf e acmulo de capitais por parte dos fazendeiros produtores. Assim: [...] estas regies passam a substituir, gradativamente, o traba lho escravo pelo livre. Isto libera novos capitais, antes imobilizados na compra de escravos e incentiva ainda mais as atividades econmicas (CASALECCHI, 1992, p. 22). Sabemos ainda que as elites que financiaram o processo organizao da estrutura ferroviria para o escoamento do caf nestas regies a mesma que investe e [...] dinamiza as atividades industriais de mquinas de beneficiar caf e sacaria, ao mesmo tempo que incentiva a indstria txtil para vestir os trabalhadores (escravos, depois assalariados). (CASALECCHI, 1992, p. 18-19). Esta elite ainda:

Para resolver seus problemas de comercializao, financiamento e abastecimento, dinamiza as atividades do comrcio de exportao e importao, o sistema bancrio, o convvio urbano, alm de propiciar o desenvolvimento dos portos, armazns, transportes urbanos, numa

34 palavra auxilia o crescimento ou o aparecimento das cidades; (CASALECCHI, 1992, p.19). Bem como [...] para resolver seus problemas de mo-de-obra utiliza-se de escravos e depois, com a extino do trfico negreiro, em 1850, e com a crescente necessidade de braos para a lavoura com a expanso, introduz-se o trabalhador livre: o assalariado. (CASALECCHI, 1992, p.19).

Sobre o processo de industrializao temos um acentuado aumento populacional, o aumento do nmero de empresas e o nmero de profissionais envolvidos com o desenvolvimento daquele perodo, assim temos que

No ano de 1872, a populao era de 10.112.061 habitantes. A sua distribuio, por nmero de habitantes, conforme as profisses, era: Religiosos 2 168; Juristas (juzes, advogados, notrios e escrives, oficiais de justia) 6 958; Mdicos, Farmacuticos e Parteiros 4 554; Professores e Homens de Letra 3 525; Empregados Pblicos 10 770; Artistas 41 203; Militares 27 716; Martimos e Pescadores 39 445; Capitalistas Proprietrios 31 865. Profisses Industriais e comerciais: Manufatureiros e Fabricantes 19 366; Comerciantes, Guarda-livros e Caixeiros 102 133; Profisses manuais ou Mecnicas: Costureiras 506 405; Operrios (em tecidos, madeira, metais, calados, couro e peles, etc.) 262 936. Profisses Agrcolas: Lavradores 3 037 466; Criadores 206 132; Assalariados (criados e jornaleiros) 409 672. (CASALECCHI, 1992, p. 23-24).

Notamos aqui a disparidade assustadora entre os nmeros que se referem aos Capitalistas e Proprietrios 31 865, e entre Operrio, Profisses Agrcolas e Assalariados, que juntos somam 3 710 074. Ou seja, a soma entre os ltimos e os Capitalistas Proprietrios representa por volta de 37,00% da populao brasileira deste perodo que j se concentrava ao redor das atividades da monocultura do caf soma-se a isso ainda o grande nmero de escravos libertos com a Lei urea de 13 de maio de 1888. J podemos observar a partir dos dados que a concentrao urbana apresenta uma contradio de classes entre possuidores dos meios de produo e os despossudos. neste contexto de fins do sculo XIX que as transformaes apresentadas contextualizam a prtica do futebol na dinmica do sistema social, uma vez que a urbanizao e a industrializao so reflexos do processo de financiamento do

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sistema cafeeiro. As conseqncias sociais neste sentido, no que se refere ao lazer, se apresentam como comportamentos urbanos tpicos importados dos modelos europeus, o caso do futebol. A partir destas passagens podemos entender que o financiamento do processo que antecede a formao urbana do Brasil do sculo XX em grande parte um investimento britnico e, sobre tudo, um investimento das elites brasileiras no desenvolvimento da monocultura do caf. A conseqente urbanizao, industrializao, desenvolvimento do comrcio, dos portos e do trabalho assalariado se apresenta como um movimento organizado dentro das estruturas do sistema social, que em relao ao futebol nos ajuda a entender a sua legitimao como um produto disseminado sob as formas como a sociedade se desenvolve. Assim, no fica difcil de pensarmos no processo de construo do futebol no Brasil, pois as elites que enviam seus filhos Inglaterra para realizao de estudos15(no Brasil ainda no havia universidades) a mesma elite que financia o processo de urbanizao e industrializao do Brasil. Muitos clubes de futebol nasceram dentro desta estrutura econmica e social e os primeiros clubes quando no eram organizados pelas elites se apresentaram pela organizao dos estudantes como no caso do Botafogo de Futebol e Regatas; ou da organizao dos trabalhadores como a Associao Atltica Ponte Preta fundada por jovens filhos de ferrovirios da Companhia Paulista de Ferrovias16 sob uma ponte da prpria Companhia. O mesmo caso se aplica ao Paulista Futebol Clube da cidade de Jundia tambm fundado por funcionrios da Companhia paulista de Ferrovias. Temos ainda o caso do Sport Club Rio Grande idealizado basicamente por um grupo de elite da cidade de Rio Grande nos escritrios da extinta firma Thonsen & Cia. A ata de fundao do clube foi lavrada anos depois no Clube Germnia, outro espao das elites Rio Grandense. a mesma condio de fundao do SPAC So Paulo Athletic Club por engenheiros da antiga empresa inglesa So Paulo railway, esta tambm financiava a construo de ferrovias no interior do estado de So Paulo.

15 16

Sobre isso consultar o filme: 1808 a corte no Brasil, BBC, 2006. A companhia Paulista de Ferrovias estava dentro dos planos da Companhia Ferroviria Brasileira. A ferrovia paulista idealizada com o trecho at Campinas e Jundia foi planejada pelos grupos de fazendeiros que necessitavam escoar o caf.

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Estes exemplos evidenciam que a prtica do futebol introduzida em territrio nacional apresenta uma lgica de como o desenvolvimento do capitalismo se expande contextualizando a sociedade e conseqentemente a prtica futebolista propalada dentro da lgica e da contradio social, uma vez que os times ora foram organizados pelas elites, ora por operrios e outrora por estudantes, de maneira que estes indivduos disseminadores da modalidade esto imersos nas relaes estabelecidas dentro de um pas se industrializando, urbanizando, e, parafraseando Caio Prado Junior em Formao do Brasil Contemporneo, imersos num Brasil com resqucios de sua formao colonial. Para o autor este resqucios se apresentam como

[...] os elementos constitutivos de nossa nacionalidade instituies fundamentais e energias - organizados e acumulados desde o incio da colonizao, desabrocham e se completam. Entra-se ento na fase propriamente dita do Brasil contemporneo, erigido sobre aquela base. (2004, p. 09)

De fato o processo constitutivo da modalidade futebol tambm dependeu de seus agentes individuais para consolidao e legitimao no cenrio do cotidiano, mas, como dito anteriormente, deve-se pensar o futebol a partir da totalidade social, das relaes estabelecidas entre os homens em todas as esferas da sociedade tais como a organizao da propriedade privada, do trabalho, da diviso social do trabalho, pois a formao das conscincias individuais fator social e no isolado. Ou seja

Todo povo tem na sua evoluo vista sua distncia, um certo sentido. Este se percebe no nos pormenores de sua histria, mas no conjunto dos fatos e acontecimentos essenciais que a constituem num largo perodo de tempo. Quem observa aquele conjunto, desatando-o do cipoal de incidentes secundrios que o acompanham sempre e o fazem muitas vezes confuso e incompreensvel, no deixar de perceber que ele se forma de uma linha-mestra e ininterrupta de acontecimentos que se sucedem em ordem rigorosa, e dirigida sempre numa determinada orientao. (JUNIOR, 2004, p. 17)

Assim, deve-se pensar no mbito da construo histrica da modalidade futebol que:

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[...] disseminado no Brasil em fins do sculo XIX pelos filhos das elites que tomaram contato com as manifestaes esportivas nas escolas europias, onde geralmente eram educados o futebol espraiou-se tambm entre as camadas populares. Estas rapidamente adestraram-se nos seus fundamentos tcnicos, na interpretao das suas regras e na percepo dos seus sentidos mais ldicos, conferindo-lhes significados e dinmicas sociais originais muitas vezes divergentes dos desgnios supostamente civilizatrios que se emprestavam a tica esportiva propalada pelos indivduos das camadas sociais mais abastadas (TOLEDO, 2000, p.9).

Esta informalidade educativa no que se refere ao adestramento e interpretao do fenmeno conferindo-lhe, dessa maneira, caracterstica e formas prprias, como explica Toledo, implica no s na percepo dos seus sentidos mais ldicos, mas na formao das conscincias historicamente situadas numa sociedade em processo de disseminao da prtica futebolstica devido aos meios de comunicao impressa, das polticas de estado e do avano do capitalismo. O que se generaliza e se dissemina como caracterstica originalmente identitria de um povo , sobretudo, um jogo como prtica complexa scio-histrica constituda e expressa pela formas de veiculao do capitalismo. Sabemos que a prpria vestimenta dos praticantes pioneiros do futebol no Brasil representou os valores das elites da poca. Vestia-se seda acompanhada de gravata e sinto de couro para jogar como sendo supostos desgnios civilizatrios. Na citao acima ainda notamos que os filhos das elites referenciados so os filhos da mesma elite que financia o processo de industrializao das regies de plantio de caf no sudeste brasileiro, o que nos indica que a introduo do futebol Brasil no representa simplesmente um mero fato de jovens estudantes chegarem aqui com bolas e chuteiras sobre os braos, mas sim que em seu cerne a introduo do futebol em nosso territrio se apresenta por uma lgica de como a organizao social do capitalismo se apresenta. Esta lgica pode ser entendida a partir das transformaes econmicas, sociais, e culturais pela qual o Brasil estava passando antes da implantao da Repblica. As mudanas no quesito econmico coincidem com a passagem do trabalho escravo ao assalariado, pois em 1850 com o surto industrial havia 62 empresas, j em [...] 1874 havia 175 indstrias, entre 1875 -1895 o seu nmero passa para mais de 461, concentradas no Rio de Janeiro, So Paulo e Minas.

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(CASALECCHI, 1992, p. 21). Ou seja, a necessidade de ampliar a mo de obra assalariada se torna tema para as discusses sobre a proclamao da Repblica, e, veremos que a prtica do futebol tambm ir se disseminar dentro das empresas como um trabalho mal regulamentado. O que pretendo afirmar que a introduo do futebol no Brasil est contextualizada socialmente e que seus agentes envolvidos no so meros ressignificadores daquela prtica aqui disseminada, mas, so, sobretudo, indivduos distribudos na lgica da luta de classes, sendo o futebol elemento que mais tarde se caracterizaria como central na cultura brasileira, um jogo que serviu como diferenciador entre as classes sociais. Sabemos que a prtica do futebol no Brasil deste momento ocorre em sentido nacional, e, para no cometer aqui o erro de uma produo de pensamento regionalista me recorro a Raphael Rajo Ribeiro 17, para dizer que me concentrarei nas regies sudeste e sul do pas pela quantidade de material disponvel encontrado na pesquisa. A disseminao do futebol no Brasil evoluiu [...] desde os seus primrdios, atravs de um conjunto de empreendimentos editoriais que se empenham em divulgar e universalizar suas regras e maneiras de jogar. (TOLEDO, 2000, p.12). Esta evoluo que a princpio denota um carter essencialmente amador sobretudo informativa, se buscava divulgar as regras e os fundamentos no sentido de ampliar a participao da populao. Segundo Toledo

[...] especialmente na cidade So Paulo, desde os primeiros certames organizados (cujo marco histrico no pas 1902) circulavam publicaes que induziam ao aprendizado da modalidade, no que concerne tanto prtica quanto sua fruio do ponto de vista do espectador. (2000, p. 13).

Estas publicaes no serviam pura e simplesmente para ensinar o jogo, mas tambm para construir um pblico disseminando a prtica entre um grupo de letrados e

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Sobre isso ver: RIBEIRO, Raphael Rajo. A bola em meio a ruas alinhadas e a poeira infernal: os primeiros anos do futebol em Belo Horizonte, 1904 1921. Belo Horizonte, 2007.

39 No que se refere interpretao, internalizao e esclarecimento das regras e conhecimento das formas de jogar, coube a tais publicaes o papel pioneiro de mediadoras na mobilizao de um pblico interessado, antecipando-se aos prprios jornais iniciativas que partiram de jogadores amadores, jornalistas ou comerciantes de artigos esportivos (TOLEDO, 2000, p. 14-15)

Estes indivduos e grupos envolvidos no princpio da disseminao do futebol so agentes de uma estrutura social, organizados dentro de um comportamento urbano, vale dizer, dentro de um pas que se industrializa e se desenvolve na dinmica do sistema social capitalista. So jornalistas, comerciantes esportivos dentre outros tipos sociais a caractersticos. Neste momento j temos clubes organizados em torno de prticas como o remo, a corrida de cavalos e o prprio futebol, que mesmo praticado j em grande escala ainda se restringe a clubes apenas. Aqui ainda se joga apenas como atividade recreativa sem a organizao de campeonatos, pagamentos de salrios ou regulamento especfico, j que no h ligas e federaes em torno das atividades. Num momento subseqente chamado de amadorismo, em que o pagamento de qualquer benefcio, via estatuto, era proibido aos jogadores, expressou-se novamente uma informalidade educativa, pois emprestava -se ao jogo um significado pretensamente educativo (TOLEDO, 2000, p. 10). Neste perodo, ainda,

[...] freqentemente burlavam-se tais restries, decorrendo desse fato, inclusive, o aparecimento de ganhos extras, tais como as recompensas popularmente conhecidas como bichos. Para alguns, o futebol j deixava entrever uma via de acesso para a ascenso social (TOLEDO, 2000, p.10).

J h neste momento uma elevada organizao de clubes em torno de campeonatos, por exemplo, a Liga Metropolitana, vencida pelo Vasco da Gama, um clube de origem popular. O triunfo do Vasco nesta liga provocou uma ruptura dos clubes de elite como Fluminense, Amrica, Botafogo e Flamengo que criaram a Associao Metropolitana de Esportes Aquticos (AMEA). Nota-se neste contexto, organizado aparentemente a partir da espontaneidade dos indivduos envolvidos na prtica futebolstica, a expresso de uma lgica de conjuntura do capitalismo em que a necessidade de pagamentos de bichos se fazia a indivduos advindos de grupos

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sociais menos abastados, ou seja, queles mesmos indivduos descendentes de um Brasil com resqucios coloniais e imperiais. Luis Fernandes em prefcio 4 edio do livro O Negro no Futebol Brasileiro de Mrio Filho (2003) afirma que esta

[...] polarizao se daria entre a defesa de formatos amadores ou semiprofissionais para o esporte. Ocorre, no entanto, que a polmica em torno do amadorismo est diretamente ligada questo da origem social dos participantes do futebol.

Esta polarizao nos auxilia a entender que a conscincia expressa nos indivduos envolvidos no mera espontaneidade de significao a partir, apenas, das atividades ritualsticas e psicolgicas dos seus agentes, mas de uma forma de organizao expressa pela lgica do capital entre possuidores dos meios de produo18 e os despossudos dos meios de produo, pois os grupos representantes da AMEA so majoritariamente membros da classe mais abastada da poca. A ruptura provocada a partir do preconceito social e, portanto, de classe social determinante para entendermos o momento posterior em que ocorre a implantao do profissionalismo na dcada de 1930, pois a subsequncia dos fatos histricos revela-nos uma continuidade do desenvolvimento do capitalismo em que o novo

[...] regime abriu definitivamente as portas dos grandes clubes brasileiros para os jogadores profissionais negros, mulatos e de origem humilde (embora alguns, como o Fluminense, continuassem a fazer questo de evitar o convvio dos atletas profissionais definidos como empregados do clube com o seu quadro social) (FERNANDES, 2003, p. 13).

18

Conjunto formado pelos meios do trabalho e pelos objetos do trabalho. Os meios de trabalho incluem os instrumentos de produo (ferramentas, mquinas), as instalaes (edifcios, silos, armazns), as diversas formas de energia e combustvel e os meios de transporte. O objeto do trabalho o elemento sobre o qual ocorre o trabalho humano: a terra e as matrias-primas, as jazidas minerais e outros recursos naturais. (Dicionrio de economia, 2005, p. 527)

41

O que se nota que por meio do esporte, na modalidade futebol, h uma possibilidade de ascenso social numa sociedade ps-escravista em constante urbanizao, expanso dos meios de comunicao e do capitalismo por meio da crescente industrializao19. A construo e consolidao do futebol como fenmeno das massas, de identidade de um povo, em seu cerne, nos apresenta uma lgica da luta de classes e, na medida em que os agentes envolvidos incorporam e ressignificam esta lgica propalada pelos meios de comunicao, abre-se o caminho para entender que a formao da conscincia representada neste contexto pelos indivduos , de certa forma um processo de educao informal, no qual se misturam grupos sociais distintos advindos de origens tnicas muito peculiares. Afirmar e assumir como caracterstica generalizante de um povo aquilo que se veicula como valores de um grupo social hegemnico , no sentido ideolgico do termo, afirmar que a construo das conscincias, por meio da informalidade educativa, decorre da introjeo das idias, dos valores de uma classe que [...] so em cada poca, as idias dominantes; isto , a classe que a fora material dominante da sociedade , ao mesmo tempo, sua fora espiritual dominante (MARX, 1999, p. 72). Aps o advento do profissionalismo e legitimao do pagamento de salrios aos atletas a estratificao da modalidade vai ocorrendo de tal maneira que a [...] democratizao da prtica do futebol, materializada na ascenso de jogadores negros e mestios, permitiu que este esporte viesse ocupar posio central na construo da identidade nacional (FERNANDES, 2003, p. 13). , portanto, pelo trabalho que se materializa e se concretiza uma ideologia de nao, uma idia de povo, em real necessidade de atender uma parcela da populao imersa numa teia de relao da lgica do capital em expanso. Este um perodo entre guerras em que o envolvimento do Brasil neste cenrio de aparente neutralidade, mas, se o que unifica e caracteriza povos na Europa so as guerras, podemos afirmar que no Brasil

[...] o futebol desempenhou papel semelhante, mascarado pela idia de ascenso social dos negros pelo trabalho e de outros grupos

19.

Na fase do amadorismo grande parte dos atletas eram trabalhadores das fbricas que financiavam alguns times, o caso do Bangu Atltico Clube na poca financiado pela Companhia Progresso Industrial do Brasil.

42 sociais ainda menos abastados, pois, [...] o futebol forneceu um simulacro de conflito blico para o qual era possvel canalizar emoes e construir sentidos de pertencimento nacional (FERNANDES, 2003, p. 13).

a gnese da ideologia de uma nao sem racismo, da ideologia de uma ginga brasileira to propagandeada e vendida atualmente, o cerne daquilo que s e pretendeu construir numa sociedade ps-oligrquica que necessitava empregar mo de obra escrava recm libertada para a industrializao nascente e em expanso do capital. o cenrio no qual se constri conscincias por meio de uma ideologia que mistura trabalho a uma ideia de identidade nacional e que, portanto, no o futebol uma mera e simples atividade em forma de jogo organizada e interpretada pelos indivduos envolvidos neste processo, mas o futebol aqui compreendido como uma dinmica organizada dentro da conjuntura de uma sociedade em plena expanso e ascenso do capitalismo que envolve e contextualiza tais indivduos em processo de formao de valores e de conscincias. Mais adiante, e tendo o futebol j como prtica profissional, num perodo que compreende desde o Estado Novo de Getlio Vargas Repblica Democrtica instalada em 1945 [...] todos os regimes que governaram o Brasil durante o seu ciclo nacional-desenvolvimentista exploraram a chave do futebol para ajudar a construir nossa identidade nacional (FERNANDES, 2003, p. 13) haja vista o pedido do governo brasileiro FIFA em 1946 para sediar a copa do mundo de 1950. Surge em 1943, ainda no governo de Vargas, uma regulamentao sobre a prtica profissional do futebol a criao do Conselho Nacional de Desportos (CND) este rgo tinha por intuito fiscalizar os clubes, as federaes e as confederaes, esta organizao tpica da Era Vargas em que se concedem benefcios aos trabalhadores, neste caso aos atletas, regulamentava a prtica do futebol. a regulamentao de um futebol como prtica j consolidada, legitimada, e, neste momento por uma populao menos abastada. Desse modo, o que de fato se apresenta como benefcio regulamentado na verdade uma poltica de garantia por meio legal da ascenso social para determinados grupos sociais, pois como afirma Chau O poder poltico sempre foi a maneira legal e jurdica pela qual a classe economicamente dominante de uma sociedade manteve seu domnio sobre outras classes sociais (2008, p. 382).

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Neste caso o trabalho, que a condio pela qual o homem produz e reproduz sua existncia, se apresenta como condio dada historicamente aos indivduos envolvidos neste contexto de maneira que a formao da conscincia dos envolvidos se faz, neste momento, pelas relaes que se estabelecem no sistema social capitalista. Assim, o atleta-trabalhador regulamentado, vende a sua fora de trabalho, a qual produz riqueza por meio do seu corpo, aos clubes que representam uma fora material da organizao social. Durante a segunda metade do sculo XX a expanso do capitalismo continuou dentro da nova conjuntura bipolar, a Guerra Fria expressa pelo bloco capitalista de produo e pelo bloco socialista. Esta bipolarizao se refletiu numa guerra ideolgica, por meio de polticas no campo blico, a corrida armamentista, que por seus possveis riscos de destruio nuclear limitou o avano imperialista dos dois blocos, dessa forma, a guerra configurou [...] por quase 50 anos, o alinhamento poltico e econmico de todos os pases volta dos blocos hegemnicos. (CHAU, 2008, p. 399). Nestes primeiros anos de Guerra Fria a expanso do capitalismo se deu pelo financiamento da dvida pblica, pelo financiamento da reproduo da fora de trabalho (educao gratuita, subsdios para transporte, alimentao e lazer) a poltica do bem estar social exercendo influncia na economia brasileira e ainda como afirma Chau O resultado foi o aumento da capacidade de consumo das classes sociais, particularmente da classe mdia e da classe trabalhadora, dando ensejo ao consumo de massa. (2008, p. 400). Em virtude da Guerra Fria representada por algumas facetas da social democracia20 tem-se a implantao de governos ditatoriais nos pases da Amrica Latina, e no caso do Brasil isso ocorre em 1964 com o atrelamento s foras capitalistas, pois os Estados Unidos da Amrica financiou por meio da fora militar, o golpe de 64. neste cenrio que a conscincia dos indivduos envolvidos expressa em determinado momento uma conscincia de classes, dentro da prpria prtica do futebol.

20

O termo social democracia variou muito desde o seu surgimento no sculo XIX. Aqui estarei me referindo ao termo como quele entendido por tericos do sculo XX em que o denominam como estados reformistas do sistema social, ou seja, estados que investiram da reformulao do capitalismo e no em sua transformao radical.

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Desde a criao da FIFA, da adeso das federaes nacionais quela entidade e conseqentemente s suas normas que o trabalho dos profissionais do futebol regulamentado pela lei do passe, esta tem por f inalidade disciplinar as relaes entre os clubes e os jogadores. Alguns jogadores deste momento questionam a forma como a

regulamentao do trabalho do atleta est organizada. Afonso Celso Garcia dos Reis o Afonsinho ex-atleta do Botafogo de Futebol e Regatas, do Santos, do Flamengo entre outros foi o primeiro a questionar tal ordem e ganhou na justia o direito pelo passe livre.21 Jair Ventura Filho o Jairzinho tambm protestou contra esta forma de controle do trabalho, mas com menos sucesso. Estes fatos nos remetem a uma das formas de controle da poca, pois a organizao social vigente no Brasil deste perodo era a Ditadura Militar que ao mesmo tempo em que propalava canes de entonao nacionalista tambm proibia alguns atletas ao jogo como no caso de Afonsinho impedido de jogar por usar barbas grandes, o que para o Botafogo representava uma imoralidade aos comportamentos esperados pelos atletas. Tambm foi na figura de pessoas como Joo Saldanha, tcnico da seleo brasileira em 1970, que se recusou a escalar na copa do Mxico o time que os militares queriam, ainda possvel refletir neste momento a utilizao do futebol como slogan para o nacionalismo propalado pelo regime vigente, isso se expressa em canes como A taa do mundo nossa/ com brasileiro no h quem possa/ h eta esquadro de ouro/ bom de samba, bom de coro. ( MAUGERI, MLLER, SOBRINHO E DAG,1970). Neste perodo descrito o futebol desempenhou papel, no s de catalisador das polticas de estado expressas pelo governo militar no triunfo da copa de 1970, como propaganda poltica, mas, alm de tudo, representou um elemento j consolidado do capitalismo uma vez que a crescente espetacularizao de sua prtica se deu devido ao aumento do poder de consumo das classes mdia e trabalhadora e tambm pela mdia televisiva, pois esta foi a primeira copa transmitida pela televiso. Foi tambm o caso da Democracia Corinthiana em que os jogadores participavam da gesto do clube de maneira que as diretrizes do clube eram

21

Sobre isso consultar: CALDIERA, Oswaldo. Passe Livre. Brasil, OCPC, 1974, DVD.

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discutidas e votadas entre jogadores, comisso tcnica e diretoria sendo o voto de carter universal, pois se compreendia que todos os votos/votantes possuam o mesmo valor. Este contexto organizado no incio da dcada de 1980 dentro de um clube popular foi, em momento crucial na histria do pas, um fato marcante, uma vez que os jogadores entravam em campo com faixas, cartazes e dizeres na camisa do time como: diretas j, eu quero votar para presidente, esta manifestao correspondeu necessidade de articulao por luta pela Democracia j que a organizao social, poltica e econmica atende a bipolarizao do mundo expressa pela Guerra Fria e, no caso especfico do Corinthians, h uma conscincia de classe manifestada sobretudo por jogadores como Scrates22 e Wladimir, principais articuladores deste movimento. neste momento que a dcada de 1980 assistiu a redemocratizao do pas, quando foram realizadas as eleies diretas para presidente processo este resultado das vrias manifestaes sociais organizadas em torno do agravamento econmico e social da Ditadura Militar, ou seja, os partidos polticos passaram a exercer maior oposio a partir do pluripartidarismo, marcando o fim da Arena e do MDB, estes partidos se subdividiram em PDS Partido Democrtico Social e PMDB Partido do Movimento Democrtico Brasileiro, respectivamente. Surgem tambm novos partidos como o PT, partido dos Trabalhadores, o PP, Partido Popular, e o PTB, Partido dos Trabalhadores Brasileiros. Juntam-se a este contexto o fortalecimento dos Sindicatos e do movimento estudantil. Para Witter esta modalidade esportiva futebol representou neste contexto [...] um esporte de massas transmitido por um instrumento de comunicao de massas, to poderoso que atingiu um pblico-alvo de 12 bilhes de espectadores no Mxico e de mais de 15 bilhes na Itlia. (1990, p. 57) Mas, se por um lado houve a dinamizao da espetacularizao do fenmeno futebol, devido ao aumento do poder de consumo de boa parte camada da populao, por outro lado as polticas neoliberais iro influenciar na legitimao do futebol. Com o neoliberalismo temos o contraponto da social-democracia nos quesito econmico e poltico. No poltico ideologia da democracia que sustenta as aes

22

Scrates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira 1954-2011. O Doutor Scrates tambm denominado pela imprensa como Magro exerceu atividades jornalsticas em programas de televisivos como Carto Verde da Rede Cultura de Televiso.

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sociais por meio da idias de liberdade e de direitos do cidado, mas, sobretudo uma liberdade econmica de livre concorrncia. No econmico temos o desemprego estrutural23, e a cincia e a tecnologia tornando-se foras produtivas do modo de produo, uma vez que ocorre a minimizao do estado em setores como sade, educao, lazer, moradia etc. neste momento que notamos o futebol ainda como um elemento de ascenso social numa sociedade em que o desemprego estrutural garante o exrcito de reserva de trabalhadores. Notamos, ainda neste contexto, que a modalidade futebol se configura como foco da iluso de sublevao na escala social para indivduos agora no mais numa relao ps-escravocrata, mas numa sociedade que no garantiu, por meio da educao, condies de igualdade entre as camadas menos abastadas. E que agora, com o aumento dos bolses de pobreza, ou seja, a [...] opulncia absoluta e a indigncia absoluta (CHAU, 2008, p. 403) num pas que encontra o primeiro e o terceiro mundo em seus prprios territrios, que o futebol ainda explicado simplesmente pela ginga brasileira, neste contexto que [...] o futebol continuou, apesar das mudanas externas, a produzir dolos, criar mitos e fazer heris (WITTER, 1990, p. 57). neste contexto de expanso do capitalismo que ainda se explica o futebol pelo espontanesmo dos nossos atletas. neste contexto, em que a cincia e a tecnologia expressas como foras produtivas do capital, que temos o aparecimento e avano das cincias do esporte, dos fisiologistas, dos psiclogos, dos nutricionistas e preparadores fsicos. a especificao e fragmentao do trabalho mais uma vez dentro da lgica da diviso social do trabalho. a invaso, no s do marketing esportivo, mas da cincia e da tecnologia em grande escala no mundo do esporte, o alargamento do capitalismo expresso no fim da Lei do Passe, em que os jogadores no so mais propriedades dos clubes, mas, de forma geral, mercadoria de um mundo globalizado como produtos transnacionais inacabados, embora a Lei n 6.915 de 24 de maro de 1998, mais conhecida como Lei Pel, garanta em seu primeiro artigo no pargrafo primeiro uma um liberdade informal de seus praticantes. Como exposto nela: 2o A prtica

23

Refiro-me a este termo para designar que a quantidade de trabalhadores disponvel maior que a oferta de vagas no mercado de trabalho.

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desportiva no-formal caracterizada pela liberdade ldica de seus praticantes (BRASIL, 1998, s.p) Se a evoluo histrica do futebol nos apresentou os condicionantes de uma informalidade educativa na formao da conscincia dos indivduos envolvidos, nos vrios segmentos das conjunturas analisadas, temos ento, no caso da Lei Pel mais uma vez um trabalho mal regulamentado por via legal, e, que agora se estende no apenas indivduos das classes menos abastadas, mas s crianas e adolescentes numa sociedade capitalista que legitima por meio da ideologia do direito a lgica de sua fora.

48

3. CONCLUSO O futebol como uma prtica complexa, constituda historicamente no desenvolvimento dialtico da sociedade, desde seus primrdios nos apresenta um jogo como produto social, produto das relaes estabelecidas entre os homens no seio da dinmica social. Conclumos que cada sociedade estudada transfere ao jogo os elementos da conscincia social, ou seja, das relaes que cada sociedade estabelece com a natureza surge uma forma de jogo especfica que a princpio nos remete ao que se denominou de futebol, assim foi com o Sule, Harpastun, Tsu-chu. Kemari, Futebol Medieval e o Clcio Italiano at a sua sistematizao nas universidades europias do fim do sculo XIX. Esta prtica luz da bibliografia estudada e do material audiovisual encontrado na pesquisa, ao ser analisada dentro do referencial marxista de estudo, ainda nos apresentou possibilidades de estabelecer relaes de como cada etnia estudada se relacionou com a natureza indicando o estgio de seu desenvolvimento material e a sua conscincia social muitas vezes representada nas formas ldicas de cultura. Esta modalidade esportiva ao ser introduzida no Brasil por filhos das elites brasileiras pode ser entendida a partir das relaes que o Brasil em transformao nos mbitos econmico, poltico e social estabeleceu com a Inglaterra hegemnica no sculo XIX. Pois a mesma elite brasileira que investe em ferrovias para o escoamento do caf a mesma que investe no processo de urbanizao e industrializao do Brasil, a mesma elite que financia o comrcio, a imprensa, ou seja, em outras palavras aquele grupo social que condiciona os elementos de transformao social, que consequentemente contextualiza os indivduos em torno da prtica do futebol no processo de formao das conscincias envolvidas. Conclumos dessa forma, que a evoluo histrica do futebol nos apresentou elementos da lgica do capitalismo, e que, os agentes envolvidos no so meros interpretadores das dinmicas prprias do futebol tais como as regras, as formas de se jogar e os elementos culturais aprendidos da cultura de origem da modalidade, de maneira que estes indivduos por suas caractersticas tnicas peculiares deram modalidade sua originalidade prpria, uma vez que tal originalidade propaganda de um ideal de nao, de uma nao sem racismo, de uma ginga brasileira to vendida ainda atualmente.

49

Assim, com a anlise de conjuntura realizada em cada momento do futebol brasileiro a formao da conscincia dos indivduos envolvidos no isolada, mas sim uma conscincia social expressa, no simplesmente pela vontade espontnea de cada indivduo nos arredores da prtica futebolstica, pois [...] no a conscincia que determina a vida, a vida que determina a conscincia. (MARX, 2009, p. 32). a atividade prtica da vida situada historicamente que determina a conscincia, nas atividades do homem em relao com outros homens que construmos a conscincia, e, sendo assim, no caso do futebol a lgica do capitalismo predominante neste sculo a estrutura a qual as conscincias em torno do futebol foram formadas. Os valores e os ideais a volta dessa modalidade se configuraram dentro de uma lgica expressa pelas polticas de estado, pelos meios de comunicao, pelos valores e interesses das formas do capital representadas na organizao do amadorismo, do profissionalismo, da institucionalizao da profisso por meio do Conselho Nacional de Desportos (CND), da propaganda militar, do avano da espetacularizao do futebol como fenmeno das massas. Portanto, a contextualizao do desenvolvimento social do futebol no Brasil se deu tambm com o avano da cincia e tecnologia, da contradio e represso na luta de classes, na diviso social do trabalho, pela Lei Pel, e, portanto se constituindo um fenmeno complexo scio-histrico-cultural num modo de produo que apresenta a sua lgica e imprime seus valores por uma informalidade educativa.

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