Mikhail Bakhtin no Brasil: primeiras repercusses Clara vila Ornellas [1] Universidade Estadual Paulista (UNESP-Assis/FAPESP) Brasil ornellasclara@gmail.

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Abstract: In this text we present references on the first repercussions of the thought of Mikhail Bakhtin in the Brazilian academic context, particularly, in the area of Letters, of the Universidade de So Paulo and the Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. After the exposition of historical and biographical elements, we detach first books critical-theoreticians produced for Brazilian researchers and professors. Moreover, we present the programs of the first courses of the two institutions of education that had made references to Bakhtin. These materials contribute for the elaboration of a historical panorama of the repercussion of Mikhail Bakhtin in the West World. Key-words: Critical Reception; History of the Ideas; Mikhail Bakhtin; Brazil

Considerando a importncia do pensamento de Mikhail Bakhtin (1895-1975) para as

Cincias Humanas e a atualidade de seus estudos, particularmente, para a rea de Letras, este texto apresenta parte dos resultados da pesquisa de mestrado intitulada A presena

de Mikhail Bakhtin em dissertaes de mestrado e teses de doutorado, em Letras, da USP e PUC/SP, no perodo de 1972 a 1996, defendida em 1998, no Departamento de Lingstica da Universidade de So Paulo, sob orientao da Professora Doutora Elisabeth Brait e incentivo de bolsa CNPq. A referida pesquisa centralizou-se no estudo dos tipos de utilizao do pensamento bakhtiniano por parte dos alunos de ps-graduao em Letras, da Universidade de So Paulo e da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, ambas localizadas na cidade de So Paulo. A partir da presena de referncias bibliogrficas ao pensador russo em 100 trabalhos de concluso de mestrado e doutorado, focalizou-se como ocorreu esta apreenso formalizada em trs categorias bsicas: citao textual, parfrase e aluso. No presente texto, apresentamos consideraes gerais sobre as primeiras manifestaes do pensamento de Bakhtin no mbito acadmico, destacando-se principalmente Boris Schnaiderman como precursor na divulgao das idias bakhtinianas, bem como os primeiros livros crticos-tericos e as primeiras disciplinas a trazerem tona referncias s idias bakhtinianas por parte de professores e pesquisadores brasileiros. Para tanto, iniciamos essa abordagem localizando primeiramente os contextos histrico e pessoal vivenciados pelo pensador russo e suas relaes com um crculo de estudos, elementos importantes para se compreender as condies de produo em que ocorreu o desenvolvimento dos estudos realizados por este pensador. Apresentar esses dados se torna promissor, haja vista que congrega elementos reveladores do percurso das idias deste pensador no Brasil e auxilia na elaborao de um panorama histrico da repercusso de Mikhail Bakhtin no Ocidente.

Contexto poltico e histria pessoal Considerado um dos maiores pensadores do sculo XX, no mbito das Cincias Humanas, Mikhail Mikhaillovich Bakhtin nasceu em 16 de novembro (ou 04 no calendrio antigo) [2] de 1895, em Oriel, Rssia. Observando-se sua biografia, em contraste com o contexto histrico, possvel perceber o reflexo de um regime poltico autoritrio na dimenso individual. Isso pode ser compreendido se considerarmos a histria da Repblica Socialista Federativa Sovitica da Rssia da poca em que o terico russo viveu. No incio do sculo, a Rssia passou por revolues marcadamente importantes para o seu desenvolvimento tanto interno quanto externo. O ano de 1917 contou com duas revolues, em particular, que o tornou inesquecvel no apenas para os russos, mas para a histria deste sculo. A primeira revoluo data do ms de fevereiro quando a burguesia se junta ao proletariado, inclusive aos militares que estavam descontentes com a participao russa na I Guerra Mundial (1914-1918), pois o povo, de um modo geral, no suportava mais a fome, a misria e a opresso que, se antes da Guerra j eram predominantes, na sua vivncia chegaram a nveis insustentveis. Nesse clima hostil, as manifestaes populares provocaram a abdicao do czar Nicolau II e, pela primeira vez na histria da Rssia, instaura-se um regime constitucional. Entretanto, camadas da burguesia detentoras de faces do poder tentaram impor um regime restaurador, isto , uma volta

 opresso contra as camadas trabalhadoras da populao. Nova revoluo acontece, ento, em 25 de outubro e, desta vez, o comando nacional finalmente fica nas mos da classe proletria. Instaura-se o regime comunista, presidido por Vladimir Ulianov Lnin. Contudo, isso no significou que a Rssia entraria numa poca de paz: E a reao dos antigos privilegiados foi uma luta encarniada contra os revolucionrios: unidades do exrcito, sob o comando de oficiais reacionrios (Denikin, Kornilov, Vrangel), auxiliadas por tropas estrangeiras, levaram o terror s mais diversas regies da Rssia. O novo Estado compelido a responder com violncia: o Exrcito Vermelho (criado por Trotski) replica ao terror reacionrio com firmeza e impiedade e, trs anos depois, impe-se em toda a Rssia. (NETTO, 1985, p. 29) Aps a morte de Lnin (1924), entram em disputa, pela sucesso governamental, Trotski e Stalin. Stalin torna-se vencedor e abre-se nova pgina da histria da Rssia, isto , o chamado perodo stalinista, que vai de 1927 a 1953. Stalin conseguiu que seu pas se industrializasse e entrasse na modernizao, processo j em desenvolvimento em pases europeus (Frana e Blgica, por exemplo). Entretanto, os meios pelos quais chegou a esta conquista no foram nada exemplares: Os mtodos empregados, contudo, foram brutais: populaes inteiras dos campos foram deportadas, as formas do trabalho industrial (envolvendo homens egressos de zonas agrcolas e, portanto, pouco afeitos disciplina exigida pela fbrica moderna) tiveram feio repressiva - inclusive o direito de greve foi rigorosamente proibido. (Idem, 1985, p. 41) Stalin no aceitava idias que iam de encontro s suas e, para fazer valer seu poder, a represso se instalou de tal modo que foram realizados inmeros expurgos e a polcia poltica tornou-se to autocrtica e impiedosa quanto o seu chefe de Estado. Multiplicam-se prises com trabalhos forados para presos polticos e assassinatos sem motivo aparente. Tal realidade implantou o total obscurantismo a toda sorte de pessoas, desde as mais humildes, que muitas vezes eram punidas sem saber o motivo, at os pensadores da poca. Com esses ltimos, Stalin foi implacvel. Afinal, professores, escritores e filsofos ofereciam alto risco imposio da represso. nesses termos que se apresenta a histria contempornea da vida de Mikhail Bakhtin e no so poucas as conseqncias por ele sofridas em decorrncia do stalinismo. A biografia Mikhail Bakhtin (1984) [3], dos americanos Clark e Holquist, oferece vrios aspectos importantes sobre o pensador russo, como se observa a seguir. A vida de Bakhtin, durante as revolues de 1917 e concomitantemente a I Guerra Mundial (1914-1918), esteve ligada cidade de Petrogrado, onde cursou estudos clssicos na Faculdade Filolgico-Histrica, tendo concludo o curso no ano de 1918. Essa poca de intensa turbulncia poltica tambm afetou o ensino universitrio com a diminuio do nmero de professores. Segundo Clark e Holquist, Bakhtin no se manifestava nem a favor, nem contra os revolucionrios. Tal posio de neutralidade poltica seria um trao marcante em toda a vida do pensador. Entre os anos de 1918 a 1920, Bakhtin lecionou para o curso ginasial na cidade de Nevel e conviveu com o primeiro crculo de discusses filosficas. A presena em debates em que se discutia poltica, religio, filosofia, dos quais participavam estudiosos

e interessados em geral, deu origem s bases para o que seria o desenvolvimento do pensamento bakhtiniano. Os participantes mais influentes, para Bakhtin, foram Matvei Isaevich Kagan, doutor em filosofia alem, e Lev Vasilievich Pumpiansky, que estudava a cultura europia. Foi na convivncia com esse crculo que o pensador russo conheceu Valentin Nikolaevich Volochnov, estudioso de filosofia e de msica que assinaria, ainda nos anos 20, obras atribudas a Bakhtin, como o caso de Marxismo e filosofia da linguagem e O freudismo. Em 1920, Bakhtin mudou-se para Vitebsk, na poca grande centro em efervescncia cultural, resultado da fuga dos intelectuais das cidades de Moscou e Petrogrado, muito afetadas pela Guerra Civil. Novamente a prtica de discusses filosficas, polticas e culturais dariam origem a um segundo crculo, o de Vitebski, onde o pensador russo conheceu Pavel Nikolaevich Medvedev, formado em Direito e reitor da Universidade Proletria da cidade. Medevedev tambm assinaria textos atribudos a Bakhtin. Outro fato importante para a vida de Bakhtin nesta poca foi o seu casamento com Elena Aleksandrovna Okolovick, em 1921. Em 1924, j em Leningrado, segundo Clark e Holquist, Bakhtin teve uma das fases mais importantes para sua vida em termos no s intelectuais, mas biogrficos. Intelectualmente, produziu importantes obras e estudos: During this brief interlude [1924-1929] he completed four major books, on Freud, the Russian Formalists, the philosophy of language, and the Dostoevskian novel, in addition to a number of articles (CLARK e HOLQUIST, 1984, p. 95). Para a vida de Bakhtin, Leningrado significou intensas dificuldades, pois no conseguiu emprego oficial e dependeu de pequena penso do governo para sobreviver. Sua sade estava precria. Mas Clark e Holquist ressaltam que a figura de Bakhtin dentro do Crculo de Leningrado tornou-se cada vez mais destacada, emergindo-o como lder do grupo. Com a repercusso positiva [4] do livro Problemas da obra de Dostoivski [5], em 1929, Bakhtin tornou-se mais conhecido academicamente. Entretanto, no pde dialogar com os crticos de sua obra, em razo do regime stalinista. Sem argumentos muito claros - oficialmente seria em decorrncia de sua participao numa congregao religiosa ento no aceita pelo comunismo - Bakhtin foi condenado a seis anos de trabalhos forados na Sibria. Como suas condies de sade no eram boas devido a osteomelite que o atormentava, sua pena foi reduzida para exlio no Casaquisto. Isso significou total falta de contato com os meios intelectuais da poca. Desta forma, de uma s vez o regime stalinista negou a Bakhtin a liberdade para discutir as crticas acerca de seu livro recm-publicado, o convvio com intelectuais e o acesso s produes cientficas e literrias do perodo. Em agosto de 1934 terminou o exlio de Bakhtin, mas ele continuou em Kustanai, cidade do Casaquisto onde cumpriu a pena. Isto aconteceu em funo das dificuldades polticas do pensador. Afinal, Bakhtin trazia o estigma do exlio e no era permitida a residncia de condenados ou ex-condenados polticos em cidades como Leningrado ou Moscou. Esse foi mais um saldo negativo que o regime de Stalin deixou na vida deste pensador.

Ao final do mesmo ano, Bakhtin mudou-se para a cidade de Saranski e, atravs da recomendao de seu amigo Medevedev, conseguiu um emprego no Instituto Pedaggico da cidade. Contudo, no panorama poltico ocorria o Grande Expurgo eliminao de todas as pessoas que eram contra o regime stalinista - que logo atingiu a referida instituio de ensino e, com medo de represlias, o pensador russo renunciou ao seu cargo e mudou-se para Savelovo. Em Savelovo, mais uma fase de dificuldades financeiras e complicaes de sade atinge o pensador. A osteomelite tomava conta das duas pernas e chegou a tal ponto de gravidade que foi preciso amputar a perna direita em 1938. Conforme afirmam Clark e Holquist, no segundo semestre de 1938, o Grande Expurgo inicia um declnio considervel de suas aes. A situao poltica ficou mais fcil e o nmero de detenes diminuiu. At 1941, os intelectuais viveram uma poca de maior liberdade e nesse ano que Bakhtin apresentou sua tese para doutoramento intitulada Rabelais na histria do Realismo. Porm, com a participao da Rssia na II Guerra Mundial (1939-1945), h uma estagnao tanto no processo de defesa da sua tese como na sua carreira de professor. Aps o trmino da Guerra, a Rssia ficou em estado de destruio, mas para Bakhtin, finalmente, acontece uma reviravolta em sua carreira. Ele defende sua tese. A defesa, entretanto, causou alvoroo porque a banca de avaliadores achou o trabalho muito aberto sexualidade. Depois de sete horas de discusso foi concedido ao terico russo o ttulo de Candidato a doutor. O trabalho gerou polmica e crticas. Contudo, Bakhtin optou pela postura de circunspeco. Continuou a lecionar e a fazer conferncias. Seu nome tornou-se mais conhecido e ele transformou-se num professor bastante popular. Com a morte de Stalin, em 1953, e a sua substituio por Nikita Khruschev, impe-se nova situao para os intelectuais russos. Muitos erros cometidos durante o regime stalinista so reparados. H a libertao de centenas de prisioneiros e o reconhecimento honroso de muitos pensadores que j tinham morrido, ou melhor, assassinados. Destacamos o caso de um dos amigos de Bakhtin, Medevedv, que morreu em local indeterminado. O ps-stalinismo trouxe para Bakhtin, enfim, o reconhecimento com o cargo de chefe do Departamento de Russo e Literatura estrangeira da Ogarev Universidade de Mordovia, em Saransk, em 1958. Com a obteno deste cargo, ele recebeu novas acomodaes num prestigiado prdio da cidade. Em sua casa pde, alm de estudar, receber alunos e amigos. Foi um perodo de tranqilidade. O estudante de graduao Vadim Valerianovich Kozhinov, em 1960, no Instituto Gorky, teve o acesso ao livro de Bakhtin sobre Dostoivski e dissertao a respeito de Rabelais. Pensando que o autor destes trabalhos j havia morrido, juntou-se a outros amigos e escreveu para editoras pedindo a republicao do primeiro e a publicao da segunda. No obtm sucesso, mas nesse processo descobrem que Bakhtin ainda vivia e entram em contato com ele. Kozhinov e seus amigos tornam-se os novos discpulos do pensamento bakhtiniano, contribuindo muito para a divulgao de suas idias, lutando junto com Bakhtin para conseguir as publicaes das obras j referidas. Problemas da potica de Dostoivski foi republicado, com a reviso do autor, em 1963, e A obra de Franois Rabelais e a cultura popular da Idade Mdia e do Renascimento teve

publicao em 1965. Esses foram os dois livros que Bakhtin publicou durante sua vida. Outros, porm, seriam editados postumamente a partir dos escritos deixados pelo autor: Problemas de Literatura e de Esttica, Moscou, 1975 e Esttica da criao verbal, Moscou, 1979. No fosse o agravamento de sua sade e da sade de sua esposa, Bakhtin no teria mudado para Moscou em busca de tratamento mdico. O final de sua vida foi bastante sofrido. Em 1971, sua esposa faleceu. No ano seguinte, ele perde a mobilidade de sua outra perna, ficando incapacitado para andar. A vida do pensador se complicou ainda mais com o problema de moradia. Ele residiu em vrios lugares que os amigos lhe arrumavam, mas tudo era difcil devido sua imobilidade fsica. Bakhtin passou seus ltimos anos em uma cama, dedicando seu tempo reviso de tudo que escreveu. Sua morte ocorreu em maro de 1975.

O Crculo de Bakhtin e a questo da autoria As reunies dos crculos de estudos dos quais Bakhtin participou no eram em nada rgidas e fixas, conforme Clark e Holquist. Na verdade, tratou-se de grupo de amigos que gostavam de se encontrar para debates sobre filosofia e interesses em comum como cultura, poltica, literatura, msica ou at mesmo biologia. Algumas vezes todos se reuniam para essas discusses, outras vezes tratou-se de reunies particulares entre dois ou trs integrantes. Essa troca de conhecimentos, que o Crculo proporcionou, levou Bakhtin a ter contatos com outras reas de estudos como pintura, msica, medicina, biologia entre outras. Atravs desse relacionamento interativo, o pensador pde confrontar suas idias com outros horizontes de pesquisas e, a partir dessas experincias, elaborar conceitos de crtica literria e filosfica baseados em contedos, como por exemplo, da fsica - caso do cronotopo ou da msica - bivocalidade. Como aludimos anteriormente, durante o convvio com o Crculo foram publicadas obras e artigos assinados pelos integrantes do grupo. Essa questo gerou polmica, porque h casos de livros publicados sob a assinatura de Volochnov e Medvedev postos em dvida se seriam mesmo destes autores ou se elaborados por Bakhtin. Nos limitaremos aqui a citar somente os livros que foram alvo de dvidas, no citando os artigos [6] de peridicos sobre os quais pousa tambm a sombra da ambigidade quanto autoria: 1- MEDVEDEV, P. and BAKHTIN, M. The formal method of literary scholarship: a critical introduction to sociological poetics. Leningrado: Priboi, 1928. 2- VOLOCHNOV, V. and BAKHTIN, M. Freudism. Moscou-Leningrado, 1927. 3- VOLOCHNOV, V and BAKHTIN. Marxismo e filosofia da linguagem: o problema do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. Leningrado, 1929.

Boris Schnaiderman em M.M. Bakhtin - notcia bibliogrfica, pertencente coletnea Turbilho e semente (1983), apresenta a posio do russo V.V. Ivanov em relao a autoria desses livros: Na publicao de Trtu aos 75 anos de Bakhtin, V.V. Ivanov afirma, de modo categrico, que todas as obras [...] so fundamentalmente de Bakhtin. Volochinov e Miedvidiev teriam introduzido apenas pequenos acrscimos e modificaes de algumas partes.. (SCHNAIDERMAN, 1983, p. 19). Para Clark e Holquist, essas obras so de autoria do pensador russo e apresentam como argumento para tal afirmao a questo de que Bakhtin no aceitava as imposies de editores quanto a qualquer modificao em seus textos. Por isso, seus amigos teriam assumido compromissos editoriais para que as obras fossem publicadas, tornando-se responsveis pela autoria. Os bigrafos levantam tambm o problema da censura poltica que permitia somente a publicao de livros para divulgao do marxismo ortodoxo e, como Bakhtin no era marxista ortodoxo, seus amigos teriam acrescentado elementos de teoria poltica para a liberao dos livros. Outro argumento sustentado por Clark e Holquist que o Crculo, ao publicar obras com nomes diferentes ao do autor original, se propunha a trabalhar a questo da autoria junto noo de que nenhum discurso privilgio de uma nica pessoa, j que as palavras so o produto das relaes sociais entre um eu (s) e um outro(s). Morson e Emerson (1990) so contrrios s posies de Clark e Holquist. Eles questionam a posio dos bigrafos de Bakhtin fazendo, entre outras afirmaes, a de que entre as obras assinadas por Volochnov e Medvedev pode haver influncia de Bakhtin, mas que tais livros no foram escritos por ele. Morson e Emerson ainda acrescentam ser muito comum estudantes e colegas serem influenciados pelo pensamento de determinados amigos, mas ao usarem as idias desses amigos para constiturem seus prprios trabalhos h transformaes de ponto de vista significantes. A posio final de ambos quanto s obras atribudas a Bakhtin, mas que no foram assinadas por ele, pode ser resumida em duas frases: They are excellent books, but they are not Bakhtins. They are highly sophisticated monologizations of Bakhtins thought (MORSON e EMERSON, 1990, p. 118) [destaque dos autores]. J a crtica francesa Marina Yaguello (1992), na introduo da traduo brasileira do livro Marxismo e filosofia da linguagem, afirma que no s o livro sobre marxismo como tambm os demais textos disputados, so de Bakhtin. Para ela, o fato de tais obras terem sido publicadas com os nomes de outros autores se justificaria na atitude dos amigos do pensador russo que, ao verem sua dificuldade financeira e querendo ajudar na divulgao de suas idias, publicaram tais obras em seus nomes: No h dvidas quanto paternidade de suas obras. O contedo se inscreve perfeitamente na linha de suas publicaes assinadas... (YAGUELLO, 1992, p. 12). Tzvetan Todorov em Le principe dialogique (1981), a propsito da mesma questo, procura ser imparcial, limitando-se a afirmar : je dirais que ces textes ont t conus par le mme (les mmes) auteur(s), mais qu'ils ont t rdigs, en partie ou en totalit, par d'autres (TODOROV, 1981, p. 20). Em relao posio dos crticos brasileiros quanto a esta questo, apresentaremos apenas duas colocaes - uma contrria e outra a favor de que sejam obras bakhtinianas - que demonstram a preocupao dos estudiosos quanto a este fato.

Para Flvio Kothe (1977) o livro Marxismo e filosofia da linguagem de autoria de Volochnov. Pode at ser, segundo o crtico, que exista alguma influncia do pensamento bakthiniano na obra de Volochnov. Contudo, ambos seguiram linhas de pensamento diferenciadas, o que no permite vislumbrar uma mesma obra sendo assinada pelos dois conjuntamente. Luiz Roncari (1988) ao tratar da questo diz: A tendncia, agora, a de se atribuir todos [os livros] a ele [Bakhtin], mantidas as ressalvas de algumas partes postias, mais dogmticas, visando a afirmar um carter marxista com vistas a driblar a censura, principalmente. [...] Mas creio que uma considerao de princpio aqui tambm se faz necessria: a da relatividade da autoria individual na concepo dialgica de Bakhtin. Ele mesmo no se preocupa muito em enclausurar entre aspas todas suas citaes... (RONCARI, 1988, p. 41). [destaque do autor] na mesma linha de Ivanov, Clark e Holquist e Roncari que nos posicionamos em relao questo da autoria. Consideramos que o livro Marxismo e filosofia da linguagem - a obra mais conhecida e estudada em solo brasileiro -, se fora escrito na ntegra por Bakhtin, ou em parte, consolida-se como uma referncia concreta ao pensamento do autor. Por essa razo, seguindo a edio brasileira, faremos meno sempre a Bakhtin, enunciando na bibliografia o nome de Volochnov entre parnteses.

Bakhtin no Ocidente Na apresentao do livro Uma introduo a Bakhtin (Hatier, 1988), temos um panorama sobre Bakhtin que inclui notas biogrficas e bibliogrficas. Parte do texto nos informa acerca da circulao das obras do pensador russo no mundo: No Ocidente, o nome de Bakhtin comeou a circular nos fins da dcada de 50, com um texto de Vladimir Seduro (Dostoyevski in Russian Literary Criticism 1846-1956. New York, 1957), ganhando mais notoriedade a partir de 1967 com o artigo de Julia Kristeva (Bakhtin, le mot, le dialogue et le roman) publicado em Critique. So dos anos seguintes as principais tradues ocidentais dos livros de Bakhtin, das quais damos a seguir a primeira data [...]: em 1968, saem a traduo italiana do livro sobre Dostoivski e a traduo inglesa do livro sobre Rabelais; em 1973, sai a traduo inglesa do livro sobre filosofia da linguagem; em 1976, saem a traduo alem do livro sobre potica sociolgica e a traduo inglesa do livro sobre Freud; em 1978, sai a traduo francesa dos textos sobre o romance; em 1984, a traduo francesa do material de arquivo. (Apresentao do livro Uma introduo a Bakhtin, 1988, p. 10) [7] Segundo Clark e Holquist, as discrepncias que ocorreram entre as datas de criao, publicao e traduo das obras bakhtinianas levaram a divulgao do pensador russo em perspectivas diferentes: For example, translations of the book on Dostoevsky and Rabelais appeared in France in the late 1960s, during the high tide of Structuralism, so that they seemed best understood in the context of Structuralism or semiotics. Bakhtin's prominence in the

Anglophone world arose in the wake of his vogue in Paris, which made it difficult to think of him as other than a literary critic in the Formalist tradition or a theorist of carnival and ritual inversions of hierarchy. (CLARK e HOLQUIST, 1984, p. viii-ix) No Brasil, o primeiro livro traduzido foi Marxismo e filosofia da linguagem: problemas do mtodo sociolgico na cincia da linguagem, trazendo o nome de Volochnov entre parnteses, publicado pela editora Hucitec, em 1979, com a traduo de Michel Lahud e Yara Frateschi a partir da edio francesa (Paris, Les Editions de Minuit, 1977). A segunda traduo foi o estudo Problemas da potica de Dostoivski, em 1981, publicado pela Forense-Universitria, traduzido por Paulo Bezerra a partir da terceira edio do original russo Kbudjestvennaya literatura, Moscou, 1972. A segunda edio foi publicada em 1997, incluindo revises do tradutor. Atualmente, j conta com a quarta edio, de 2008, tambm revisada pelo tradutor [8]. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais a terceira obra de Bakhtin traduzida para a lngua portuguesa. A verso de Yara Frateschi e outros, editada pela Hucitec em 1987, feita a partir da edio francesa L'ouevre de Franois Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance, Paris, Ed. Gallimard, 1970. Sua mais recente reedio - a terceira - data do ano de 1996. O quarto livro, Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance, traduzido por equipe coordenada pela professora Aurora Fornoni Bernadini, foi publicado em 1988, pela editora Unesp/Hucitec. A referncia quanto ao texto de origem so as Edies Khudajestvenaia Literatura, Moscou, U.R.S.S., 1975. Sua segunda edio data de 1990 e a quinta de 2002. Esttica da criao verbal foi publicada pela editora Martins Fontes, em 1992, com traduo de Maria Ermantina Galvo Gomes Pereira. J conta com uma segunda edio, datada de 1997. Essa traduo foi realizada a partir do francs. Paulo Bezerra realiza nova traduo direta do original em 2003. A seguir, verificaremos que, bem antes da primeira traduo de uma obra de Bakhtin ser publicada em nosso pas, j nos primeiros anos da dcada de 70, em aulas de cursos de ps-graduao, os alunos liam e tematizavam as idias do pensador russo. Assim, se antes de se editar uma traduo brasileira Bakhtin era tomado como precursor de concepes inovadoras para os estudos discursivos, depois das primeiras tradues (1979/1981) foi grande o impulso que tomou o pensamento bakhtiniano no meio acadmico. Esse ltimo aspecto tambm ser destacado a seguir, depois da apresentao das primeiras manifestaes de professores e pesquisadores brasileiros sobre as idias de Bakhtin.

O pensamento bakhtiniano no Brasil O precursor das idias de Mikhail Bakhtin no Brasil foi o crtico, escritor, tradutor e professor Boris Schnaiderman que, como responsvel pelas disciplinas de lngua e literatura russa na Universidade de So Paulo, nos anos 60, teve seu primeiro contato

com o pensamento bakhtiniano atravs da leitura de Problemas da potica de Dostoivski na edio italiana. A partir desse primeiro contato, tomou este pensador russo como referncia em suas aulas de literatura da graduao e cursos de psgraduao. Nessa poca, o Brasil estava vivendo a ditadura militar. O poder repressor impedia que a maioria dos livros de pensadores estrangeiros tivesse circulao pelas universidades. Como Boris Schnaiderman afirma (1997, p. 16) na conferncia inaugural do Colquio Cem anos de Bakhtin, realizado em So Paulo: Em 1964, as livrarias russas em nosso pas tiveram todos os seus livros retirados para exame, numa verdadeira operao militar, que acabaria em incinerao pura e simples. Atesta-se neste trecho a dificuldade de acesso s obras do pensador russo no Brasil da ditadura e, ironicamente, o precursor do dialogismo chega ao pas quando o discurso monolgico-autoritrio impunha o silncio e a subservincia do povo aos comandos militares opressores. As idias de Bakhtin causaram impacto nos pesquisadores do Brasil ditatorial, na medida em que seus textos permitiram perceber a importncia do dialogismo para entender no apenas o texto verbal, mas tambm o contexto extraverbal e, a partir da, construir uma nova viso do homem como ser eminentemente social e, portanto, produto de suas relaes ideolgicas. Na Conversa Preliminar, do livro Turbilho e semente: ensaios sobre Dostoivski e Bakhtin (1983), Schnaiderman comenta sobre o impacto que a obra de Bakhtin lhe causou: [...] procurei transmitir neste volume sobretudo o impacto que me causou, em sucessivas etapas, o pensamento terico de Mikhail Bakhtin. Defrontando-se com um acontecimento extraordinrio da literatura, o turbilho e semente que foi Dostoivski... (SCHENAIDERMAN, 1983, p. 8). Em M. Bakhtin, a potica de Dostoivski, polifonia, texto que integra o mesmo livro, Boris comenta a importncia de Bakhtin: Realmente, o conjunto dos trabalhos deixados por Bakhtin e seus companheiros nos permitem, mesmo hoje em dia [texto de 1981], uma reflexo mais eficiente sobre a relao entre a estrutura de uma obra literria e as condies histricas em que ela surgiu. O modo como essa relao foi ento colocada ajuda a superar certas abordagens lineares e conceber o texto como intimamente ligado ao problema social na linguagem, que j se manifesta no fato de que toda palavra pressupe um interlocutor. (Idem, p. 74) Ainda no mesmo texto, comentando sobre a traduo para o portugus da obra Problemas da potica de Dostoivski, o professor afirma sobre a diversidade do pensamento de Bakhtin: Enfim, de um ou de outro modo, o livro de Bakhtin agora publicado em portugus ligase diretamente com o que vem sendo feito em nosso meio, em Teoria Literria, Histria da Arte, Antropologia etc. A extenso de suas concepes para os setores mais diversos, alm do mbito puramente literrio ou filosfico, foi preconizada, mas no levada a efeito por ele [...] com alegria que temos de saudar o aparecimento, em forma acessvel, desta obra fundamental e rica, cuja prpria exuberncia e carter inovador suscitam discusses, divergncias, aplausos... (Ibidem, p. 80-81)

No texto M. Bakhtin e a palavra no romance, ainda no mesmo livro, Schnaiderman comenta as inovaes que o pensamento bakhtiniano trouxe aos estudos das Cincias Humanas. Para ele, as questes estudadas por Bakhtin ainda so atuais e suas reflexes ampliam caminhos onde tericos tiveram dificuldades. Mesmo que existam reservas quantos a algumas de suas premissas, as discusses suscitadas a partir de seus estudos possibilitam resultados fecundos (Cf. SCHNAIDERMAN, 1983, p. 86). Mais frente, no mesmo texto, Boris faz um comentrio importante que demonstra a interdisciplinaridade do pensamento de Bakhtin: Bakhtin fornece-nos elementos para tentar superar alguns grandes problemas dos estudos literrios e lingsticos. Por um lado, ficamos mais armados para compreender como possvel ligar o estudo imanente de um texto, a sua construo interna, com os elementos histricos e sociais, a to apregoada relao texto/contexto fica muito mais esclarecida. Por outro lado, sua teorizao permite ficarmos mais preparados para ultrapassar o estudo lingstico do perodo gramatical e nos preocuparmos com os enunciados. (Idem, p. 92) No ltimo ensaio do livro Turbilho e semente, Esttica da obra literria, Schnaiderman volta a se referir s contribuies de Bakhtin para uma nova viso na anlise de textos. Ele destaca que os estudos bakhtinianos transcendem as limitaes de abordagem, pois contribuem para investigaes na rea lngua e literatura e, muito mais que isso, proporcionam uma viso de mundo polifnica em que vozes ecoam e se entrecruzam e tudo repercute em tudo (Schnaiderman, 1983, p. 126). Pelas citaes apresentadas, observamos o pensamento de Bakhtin chegando ao Brasil como uma revoluo que atinge o meio acadmico, mostrando a importncia da valorizao do contexto para uma anlise discursiva e, alm disso, propondo uma nova viso do homem enquanto ser constitutivo de discursos. A seguir, demonstraremos como as idias de Bakhtin repercutiram nos anos seguintes descoberta do pensador russo, procurando apontar quais as reaes dos estudiosos diante dessas idias e de que forma eles as relacionaram anlise discursiva e s outras reas das Cincias Humanas. Na apresentao do livro Dilogos com Bakhtin (FARACO, 1996), encontramos referncias que nos ajudam a melhor caracterizar a repercusso de Bakhtin no Brasil e no mundo, durante os anos 70: Diante de tantos percalos [referncia dificuldade de acesso as obras do de Bakhtin], no de se estranhar, de um lado, a tardia repercusso de suas idias (pode-se dizer que s no fim dos anos 70 que Bakhtin comeou a ser referncia sistemtica nos debates acadmicos); e, de outro, a forma catica de apropriao de seu pensamento. (FARACO, 1996, p. 8) Depois de apontar algumas tentativas de rotular Bakhtin dentro de uma tendncia especfica, Carlos Alberto Faraco, em seu texto O dialogismo como chave de uma antropologia filosfica, que integra o livro Dilogos com Bakhtin, comenta que as vrias tendncias de se atribuir rtulos a Bakhtin pela academia uma consequncia esperada, pois diante do desconhecido e novo, normalmente, busca-se adequ-lo ao j

conhecido e estabelecido. Tal perspectiva, salienta Faraco, geram leituras castrantes que reificam e minimizam a importncia de suas idias. Beth Brait, no texto A natureza dialgica da linguagem: formas e graus de representao dessa dimenso discursiva, que integra os Dilogos com Bakhtin, permite visualizar a abrangncia do pensamento de Bakhtin nos estudos dos anos 90: O conceito de linguagem que emana dos trabalhos desse pensador russo est comprometido no com uma tendncia lingstica ou uma teoria literria, mas com uma viso de mundo que, justamente na busca das formas de construo e instaurao do sentido, resvala pela abordagem lingstico/discursiva, pela teoria da literatura, pela filosofia, pela teologia, por uma semitica da cultura, por um conjunto de dimenses entretecidas e ainda no inteiramente decifradas. (BRAIT, 1996, p. 71) Retomando o texto de Faraco, O dialogismo como chave de uma antropologia filosfica, encontramos tambm uma viso dos estudos brasileiros que utilizam o pensamento bakhtiniano nos ltimos anos do sculo XX. Para este crtico, a percepo de vanguarda conferida ao pensamento de Bakhtin auxilia no entendimento, em parte, do aumento significativo de estudiosos interessados em suas idias, tanto no Brasil quanto em outras partes do mundo. Semelhante movimento de forma crescente origina tradues de seus textos e proporciona interpretaes esclarecedoras de temas de lingstica, literatura, psicologia, educao esttica, teoria cultural, solidificando-se atravs da criao de bases de dados, eventos e publicaes (Cf. FARACO, 1996, p. 115). Paulo Bezerra, no Prefcio segunda edio brasileira do livro Problemas da potica de Dostoivski (1997), aponta de maneira contundente a importncia do pensador russo como contraponto ao pensamento neoliberal emergente: Traduzidas para o nosso contexto atual, essas concepes filosficas de Bakhtin so um suporte terico fundamental para aqueles que no aceitam a nova (?) concepo monolgica do mundo e o discurso autoritrio e pretensamente indiviso produzido pelos arautos da globalizao neoliberal e do chamado fim da histria. (BEZERRA, 1997, p. XII) Procurando traar um panorama da repercusso de Bakhtin desde sua chegada ao Brasil at os nossos dias, apresentamos aqui no um quadro histrico perfeitamente delineado, mas um breve levantamento do impacto das primeiras leituras s posteriores anlises. A recepo de Bakhtin tornou-se, pouco a pouco, mais detalhada e reflexiva. Vimos que no se vislumbra o pensamento bakhtiniano somente no mbito dos estudos discursivos, mas num contexto mais amplo de interdisciplinaridade. O Bakhtin dos ltimos anos visto no como um crtico com conceitos rotulveis, mas um pensador que foge a delimitaes estanques, propondo uma nova forma de se pensar o homem. Tem-se conscincia da amplitude de seu pensamento e, ao mesmo tempo, do perigo de cair-se em generalizaes. Por essa razo, atenta-se para o fato de que o pensador russo no deixou tudo pronto e acabado, sendo necessrio estudar e analisar suas idias cada vez mais profundamente para, assim, compreender elementos instigantes que so por elas suscitados e, ainda, no totalmente compreendidos.

Os primeiros livros crticos-tericos Quase dez anos aps a primeira edio de uma obra bakhtiniana em lngua portuguesa, Marxismo e filosofia da linguagem, 1979, acontece o primeiro encontro no Brasil que tomou por objeto de estudo o pensamento de Bakhtin. Esse evento foi realizado na Universidade Federal do Paran, em Curitiba, em 1987. Como resultado deste encontro, temos a publicao do livro Uma introduo a Bakhtin, editora Hatier, 1988. Uma observao realizada na apresentao do volume permite observar a relevncia do crtico nos estudos discursivos: Mikhail Bakhtin no pode ser ignorado por quem se interessa pela questo da linguagem. Os ensaios que compem este livro decorrem de um esforo de leitura precisa da obra desse grande pensador do sculo XX, ainda pouco divulgado no meio intelectual brasileiro. Os autores nos reportam a um instigante e renovado dilogo com o pensador, confirmando a idia de que a autoria individual uma questo relativa, j que 'nossa fala vem dos outros. (Uma introduo a Bakhtin, 1988: s/p) interessante destacar nesta citao o emprego de palavras como ignorado, esforo, pouco. Por meio desses termos, observamos o quo importante so as idias bakhtinianas e as dificuldades para apreend-las e aplic-las. Esta apresentao do primeiro livro sobre Bakhtin no Brasil no deixa dvidas quanto certeza dos estudiosos de estarem pisando num campo muito rico, mas que carecia de mais estudos no mbito brasileiro. O despontar de uma publicao desse carter demonstra o interesse dos pesquisadores brasileiros em entender melhor o pensamento bakhtiniano e divulg-lo enquanto precursor de um pensamento amplo e complexo. O segundo livro de cunho crtico-terico teve sua origem em trabalhos apresentados no V Encontro da Anpoll, na Universidade Federal de Pernambuco, Recife, em 1990. Nesse congresso, aconteceram duas mesas-redondas que tiveram como tema Em torno de Bakhtin. A compilao desses trabalhos constitui o livro Dialogismo, polifonia e intertextualidade, editado pela Edusp, em 1994, sob a organizao dos professores Diana Luz Pessoa de Barros e Jos Luiz Fiorin. Novamente, com base num trecho da apresentao desta coletnea, delineamos a importncia do pensamento bakhtiniano e o interesse dos pesquisadores brasileiros em aprofundar o conhecimento sobre as idias de Bakhtin: Este livro, na esteira fecunda aberta pelo terico russo, pretende discutir algumas questes propostas por ele, aprofund-las, examin-las de outro ngulo, mostrar sua utilidade na constituio de uma teoria do discurso e do texto (BARROS e FIORIN, 1994, s/p). Em 1995, em Curitiba, por ocasio do centenrio de Bakhtin, aconteceu o segundo encontro no estado do Paran para apresentao e discusso de trabalhos a respeito de Bakhtin. Novamente, destaca-se a presena da Universidade Federal do Paran como ponto importante na edio de mais um livro crtico-terico do pensador russo em nosso pas: Dilogos com Bakhtin, editora UFPR, 1996, organizado por Carlos Faraco, Gilberto de Castro e Cristvo Tezza. Na apresentao, encontramos a seguinte observao:

Tendo origem em seminrios apresentados na UFPR, em comemorao aos 100 anos de Bakhtin, o conjunto dos ensaios que compem esta coletnea pode ser organizado em dois grandes grupos: aqueles que buscam aprofundar a compreenso do olhar de Bakhtin e aqueles que se caracterizam pela utilizao do olhar bakhtiniano. (FARACO et al., 1996) No mesmo ano, aconteceu o Colquio Internacional Cem anos de Bakhtin em So Paulo, promovido pelo Departamento de Lingstica da Universidade de So Paulo. Como no poderia deixar de ser, esse evento foi bastante procurado pelos pesquisadores de todo o pas, pois se consistiu numa oportunidade para ouvir professores e pesquisadores brasileiros e estrangeiros tratarem acerca de um pensador que figura em muitas reas das Cincias Humanas. Os trabalhos apresentados nesse colquio foram organizados pela professora Beth Brait, dando forma ao quarto livro brasileiro que discute as idias do pensador russo: Bakhtin, dialogismo e construo do sentido, editora da Unicamp, 1997. Jos H. Nunes, ao comentar o contedo do livro, revela que os pesquisadores e estudiosos extrapolam a aplicao mecanicista dos conceitos de Bakhtin para anlises mais conscientes que no s utilizam o pensamento bakhtiniano, mas procuram contribuir com textos crticos empenhados em desvendar os conceitos desenvolvidos pelo pensador: Este livro traz uma importante contribuio para o conhecimento da obra de Mikhail Bakhtin. [...] Apresenta estudos sobre os principais conceitos, o contexto histrico e epistemolgico, questes de enunciao e de sentido, os gneros do discurso, o romance e problemas de traduo de seus textos. Explicita sua relao com diversas reas de saber: lingstica, filosofia, antropologia, psicanlise, psicologia, literatura, estudos da cultura, sociologia, artes. Trata-se de um livro de referncia para todos os que se interessam por este polmico autor. Expe o que j foi realizado e aponta o que ainda pode ser feito para a compreenso de sua obra. (NUNES, 1997, s/p) Esta publicao destaca, sem dvida, a presena bakhtiniana nos estudos discursivos como fundamento terico que oferece uma viso diferente de anlise interdisciplinar. Essa tendncia de interdisciplinaridade teve maior destaque na segunda metade dos anos 90, no s nos estudos do discurso, mas nas Cincias em geral. Desse modo, para os estudiosos que se interessam em observar o mundo sob a perspectiva discursiva, o pensamento bakhtiniano oferece uma viso atual e profcua para o entendimento das inter-relaes entre homem e contexto(s). Importa-nos justificar que a seleo dos quatro [9] livros crticos-tericos sobre Bakhtin publicados no Brasil se deveu ao nosso objetivo de apontar as publicaes pioneiras que tm como objeto o pensamento bakhtiniano e que tiveram origem em congressos e encontros. Os contedos dessas obras demonstram a efetiva e importante contribuio crtica-terica de estudiosos brasileiros para a consolidao e entendimento das idias do terico russo, no mbito dos estudos enunciativos desenvolvidos no Brasil.

As primeiras disciplinas

O Servio de Ps-Graduao da FFLCH-USP, atravs do servio de sua editora, publicou um catlogo de Programas de ps-graduao em Letras de 1971 a 1987. Neste levantamento, encontramos as primeiras referncias a Bakhtin nos cursos de psgraduao da USP. interessante ressaltar que a primeira disciplina em que h referncias a Bakhtin foi oferecida em 1971, oito anos antes da primeira traduo brasileira de um livro do pensador russo. Nesse sentido, destacamos novamente a importncia do professor Boris Schnaiderman j que, pouco tempo depois de ter descoberto Bakhtin, faz referncia explcita ao pensador russo em duas disciplinas oferecidas no ano de 1971 - dizemos explcita porque provvel que j se referisse s suas idias em aulas. Ressaltamos que no sendo pertinente oferecer aqui uma relao de todos os programas de curso que fazem referncia ao pensador russo, no apresentamos uma lista abrangendo todo o perodo estudado. Importa-nos somente ressaltar o pioneirismo das referncias, isto , limitamo-nos a apresentar as dez primeiras disciplinas que se relacionam nossa perspectiva de investigao. 1. rea: Teoria literria e literatura comparada Disciplina: Anlise das estruturas narrativas. Os contos de Dostoivski. Responsvel: Prof. Dr. Boris Schnaiderman semestre/ano: 1/1971 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: no h referncia bibliogrfica e sim de contedo: Item 7. rvore de Natal e um casamento. Noites brancas. O mundo estranho de Petersburgo e sua marca na obra de Dostoivski. O pequeno heri - a viso parodstica e polifnica de Dostoivski (no sentido de M. Bakhtin) permite-lhe profunda penetrao psicolgica, muito alm das limitaes da cincia da poca" . 2. rea: Teoria literria e literatura comparada Disciplina: Histrias das idias crticas. A crtica e a obra de Dostoivski. Responsvel: Prof. Dr. Boris Schnaiderman semestre/ano: 2/1971 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: no h referncias bibliogrficas, mas de contedo: Item 9. A concepo de M. Bakhtin sobre Dostoivski, como o verdadeiro fundador do romance polifnico. 10. A obra de Dostoivski, expresso do sentido carnavalesco do mundo(Bakhtin). 11. As novas possibilidades que a teoria de Bakhtin abre para o estudo das obras de fico. Alguns exemplos concretos. 12. A teoria de Bakhtin, como uma das grandes formas de expresso de nossa poca. 3. rea: Teoria literria e literatura comparada Disciplina: Projees da literatura russa (1920-1930) Responsvel: Boris Schnaiderman semestre/ano: 2/1976

Referncia bibliogrfica a Bakhtin: a referncia tambm est no contedo do programa: Item 12. O pensamento crtico neste perodo: a crtica marxista na Rssia. A.V. Lunatchrski. S.M. Eisenstein como terico. Mikhail Bakhtin. Leonid Grossman. 4. rea: Literatura brasileira Disciplina: Anlise e interpretao de Macunama Responsvel: Profa. Dra. Terezinha A. P. A. Lopes semestre/ano: 1/1978 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: La potique de Dostoivsky, 1970 [10]. 5. rea: Teoria literria e literatura comparada Disciplina: Teoria dos gneros literrios: o romance Responsvel: Prof. Dr. Davi Arrigucci Jr. semestre/ano: 2/1979 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: Esthtique et thorie du roman, 1978. 6. rea: Literatura portuguesa Disciplina: O Novo realismo de Carlos de Oliveira e Graciliano Ramos Responsvel: Prof. Dr. Benjamin Abdala Jnior semestre/ano: 1/1980 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: La potique de Dostoivski, 1970. 7. rea: Lngua espanhola e literatura espanhola e hispano-americana Disciplina: Forma e ideologia no romance hispano-americano Responsvel: Profa. Dra. Irlemar Chiampi semestre/ano: 2/1981 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: Esthtique et thorie du roman, 1978. 8. rea: Literatura brasileira Disciplina: Literatura brasileira: msica e literatura na obra de Mrio de Andrade Responsvel: Prof. Dr. Jos Miguel Soares Wisnik semestre/ano: 1/1983 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: L'oeuvre de Franois Rabelais et la cultura populaire au Moyen ge et sous la Renaissance, 1970. 9. rea: Teoria literria e literatura comparada

Disciplina: Aspectos da teoria do romance (A questo dos gneros em Grande Serto Veredas) Responsvel: Prof. Dr. Davi Arrigucci Jnior semestre/ano: 1/1984 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: Esthtique et thorie du roman, 1978. 10. rea: Filologia e lngua portuguesa Disciplina: Lngua portuguesa (Linguagem e periodismo) Responsvel: Profa. Dra. Elza Min da Rocha e Silva semestre/ano: 1/1984 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: Marxismo e filosofia da linguagem, 1979. Na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo no encontramos um catlogo que listasse as disciplinas de ps-graduao como aconteceu na USP. Desse modo, para verificarmos quais foram as 10 primeiras disciplinas a fazerem referncia a Bakhtin, recorremos ao arquivo das ementas do curso de Comunicao e Semitica, principal foco em nossa pesquisa. Em 1973, ocorreu o credenciamento do curso de ps-graduao denominado Teoria Literria na PUC/SP, sem rea especfica de concentrao. No ano de 1979, houve recredenciamento e o mesmo curso passou a ser denominado Letras, com rea de concentrao em Comunicao e Semitica. Um novo recredenciamento, ocorrido em 1987, mudou novamente o nome do programa para Comunicao e Semitica, estabelecendo as reas de concentrao Comunicao, Semitica, Sistema Intersemitico e Semitica da Literatura. este ltimo recredenciamento que persiste at o desenvolvimento da pesquisa que realizamos entre 1995 e 1997. 1. rea: Comunicao e Semitica [11] Disciplina: "Borges/Machado/ Sterne: hacia una teora de la parodia" Responsvel: Emir Rodrguez Monegal (Visitante) semestre/ano: 2/1977 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: - La potique de Dostoivski, 1970. - L'oeuvre de Franois Rabelais, 1972. 2. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Sistemas intersemiticos I Responsvel: Prof. Dr. Flvio R. Kothe semestre/ano: 1/1978 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: no h especificidade, o que temos a seguinte

observao: Bibliografia: Os textos bsicos de Medvedev, Volosinov e Bakhtine, conforme bibliografia distribuda. 3. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Semitica geral Responsvel: Profa. Dra. Maria Lcia Santaella Braga semestre/ano: 1/1979 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: VOLOSINOV, Marxism and the philosophy of language, 1973. 4. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Semitica geral Responsvel: Profa. Dra. Maria Lcia Santaella Braga semestre/ano: 2/1979 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: Idem anterior 5. rea : Comunicao e Semitica Disciplina: Semitica e literatura I Responsveis: Emir Rodrguez Monegal (Visitante) Haroldo de Campos semestre/ano: 2/1980 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: - La potique de Dostoivski, 1970. - L'oeuvre de Rabelais et la culture populaire au Moyen Age, 1970. 6. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Semitica da literatura I Responsveis: Emir Rodrguez Monegal (Visitante) Haroldo de Campos semestre/ano: 1/1981 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: Idem anterior 7. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Semitica da literatura I

Responsvel: Haroldo de Campos semestre/ano: 2/1981 Referncia a Bakhtin: - Esthtique et thorie du roman, 1978. - Problemi di teoria del romanzo, 1976. - The dialogic imagination, 1981. 8. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Sistemas intersemiticos II Responsvel: Profa. Maria Rosa Duarte de Oliveira semestre/ano: 2/1982 Referncia a Bakhtin: - Marxismo e filosofia da linguagem, 1979. - La cultura popular en la Idade Media e no Renascimento, 1971. 9. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Sociologia da comunicao Responsvel: Profa. Maria Rosa Duarte de Oliveira semestre/ano: 1/1983 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: - Marxismo e filosofia da linguagem, 1979. 10. rea: Comunicao e Semitica Disciplina: Sociologia da comunicao Responsvel: Profa. Maria Rosa Duarte de Oliveira semestre/ano: 2/1983 Referncia bibliogrfica a Bakhtin: - Marxismo e filosofia da linguagem, 1979. - La cultura popular en la Idade Media e no Renascimiento, 1971. - Problemas da potica de Dostoivski, 1981. A apresentao das 10 primeiras disciplinas a citarem Bakhtin nas duas instituies pesquisadas mostra que o interesse pelo pensador russo em nosso meio acadmico surgiu bem antes da primeira traduo brasileira. Provavelmente foi esse interesse dos estudiosos para com as idias deste pensador que gerou a necessidade de tradues. Mais uma vez, vemos frente das disciplinas pioneiras o nome do professor Boris Schnaiderman, figurando, portanto, como o precursor responsvel pela divulgao das idias do pensador russo nas salas de aulas brasileiras durante os anos 70. O dialogismo, ento, transcende primeira relao pesquisador/obra para chegar s salas de aulas,

trazendo e ouvindo outras vozes sobre questes velhas e novas da anlise discursiva e dos estudos das Cincias Humanas em geral. As nove primeiras disciplinas, lecionadas na USP, a se referirem a Bakhtin so da rea de Literatura e Teoria Literria: Teoria Literria e Literatura Comparada, Literatura Brasileira, Literatura Portuguesa e, aparecendo como dado diferenciador temos a ltima, de nmero 10, como sendo da rea de Filologia e Lngua Portuguesa. Este ltimo ndice nos leva a concluir que as idias bakhtinianas comeavam a deixar de se restringirem ao campo do estudo literrio, j na dcada de 80. As referncias s ementas dos cursos da PUC mostram que nessa instituio o pensamento de Bakhtin chega tambm pela anlise literria Borges/Machado/Sterne: hacia una teora de la pardia. Depois, houve trs cursos que, com base unicamente no ttulo, afirmamos serem estritamente da rea de Semitica. Na quinta referncia, Semitica e literatura, j podemos observar uma interao, configurando uma interdisciplinaridade entre Semitica e Literatura; o mesmo curso se repete nas referncias 6 e 7, com acrscimos e variaes em relao ao nmero de obras de Bakhtin. Enquanto que na USP a primeira referncia traduo de Marxismo e filosofia da linguagem para a lngua portuguesa aparece na disciplina Lngua portuguesa (Linguagem e periodismo), oferecida no ano 1984, na PUC, a referncia ao mesmo livro aparece dois anos antes, na disciplina nmero oito de nossa lista: Sistemas intersemiticos II, ministrada no segundo semestre de 1982. As duas ltimas referncias j atestam a inter-relao da sociologia com a comunicao. Essas duas disciplinas mostram, da mesma maneira que na USP, uma abordagem do pensador russo diferenciada dos estudos estritamente literrios. Acreditamos que esse fato tambm tenha se tornado mais freqente a partir de 1983, nos cursos de psgraduao da rea de Comunicao e Semitica da PUC. Mesmo sendo muito breve nossa referncia s 10 primeiras disciplinas das duas instituies, nela podemos verificar uma busca de amplitude na viso e apreenso do pensamento bakhtiniano. Comeando timidamente com duas referncias do ano de 71 e indo at 84, observamos que a dificuldade de acesso s obras de Bakhtin (escritas em lnguas estrangeiras) no foi motivo para impedir a divulgao de suas idias no meio acadmico brasileiro. De uma maneira geral, a apresentao dos principais elementos que demarcam a recepo do pensamento de Mikhail Bakhtin no Brasil demonstra o interesse ascendente de estudiosos, professores e pesquisadores brasileiros pelas idias preconizadas pelo pensador russo. Isso se reflete hoje nas prprias aulas de graduao de Letras e de outras reas das Cincias Humanas, onde se pode verificar o estudo de conceitos bsicos como dialogismo e polifonia por parte dos estudantes deste nvel de ensino, haja vista que na formao de ps-graduao de seus mestres, muitas vezes, o pensamento bakhtiniano exerceu presena, seno primordial ao menos de contato com as idias de Bakhtin. Semelhante realidade nos permite afirmar que, atualmente, se realiza um profcuo dilogo entre as idias bakhtinianas e os acadmicos brasileiros, realizando de maneira contundente a interao entre diferentes vozes e pensamentos em um continuum inacabado como deve ser todo dilogo humano e conforme defendia Bakhtin.

Notas [1] Atualmente, a autora realiza o ps-doutoramento Da escrita do leitor voz do escritor: estudo sobre marginlias de Joo Antnio, na UNESP-Assis, sob a superviso da Professora Doutora Ana Maria Domingues de Oliveira e incentivo de bolsa FAPESP. Nesta investigao em curso, o pensamento de Mikhail Bakhtin consolida-se como referncia fundamental. [2] O calendrio Juliano foi oficial na Rssia at 1918, quando o governo sovitico o substituiu pelo Gregoriano, vigente em todo Ocidente e institudo pelo papa Gregrio XIII, em 1582, e tem 12 dias a menos em relao ao primeiro (CD-ROM, Folha de So Paulo, Edio 1997). [3] A traduo brasileira foi realizada por J. Guinsburg (So Paulo: Perspectiva, 1998). [4] Um dos melhores exemplos dessa repercusso positiva foi a publicao do ensaio intitulado O mnogogolososti Dostoevskogo (po povodu knigi M.M. Baxtina Problemy tvorcestva Dostoevskogo por Anatoly V. Lunatcharsky, ento Comissrio do Povo pela Instruo Pblica da URSS e um dos mais eminentes crticos marxistas do comeo do sculo. Esse ensaio foi traduzido para a lngua inglesa e includo na coletnea intitulada On Literature and Art (Moscou: Progress Publishers, 1973). [5] Com a edio refundida por Bakhtin, em 1963, a obra foi renomeada como Problemas da potica de Dostoivski. [6] Para referncia quanto aos artigos ver Notas bibliogrficas. In: FARACO et al. Uma introduo a Bakhtin. Curitiba: Hatier, 1988. [7] No h indicao de autoria desta apresentao. Para referncias bibliogrficas ver FARACO et al., 1988, na bibliografia deste texto. [8] Em 2008, em comemorao aos 80 anos da primeira verso do trabalho que depois seria reformulado para Problemas da potica de Dostoivski, o tradutor brasileiro Paulo Bezerra publica nova traduo com revises. Nesta edio, o tradutor inclui um prefcio intitulado Uma obra prova do tempo. Neste texto, ele informa que as primeiras contribuies no Brasil - no campo especfico de reflexo sobre literatura e cultura para a divulgao do pensamento de Mikhail Bakhtin foram de Boris Schnaiderman e Jos Guilherme Merquior. Deste filsofo brasileiro de projeo internacional, Bezerra alude ao Formalismo e tradio moderna: o problema da arte na crise da cultura, obra que s teve uma edio, em 1974. Junto a estes, Bezerra tambm ressalta - na rea de Lingstica - Carlos Alberto Faraco, Cristvo Tezza, Beth Brait, Jos Luis Forin entre outros. Paulo Bezerra, alm de traduzir do russo as principais obras de Dostoivski, destaca-se ainda como o tradutor que mais verteu obras de Bakhtin do russo - Esttica da criao verbal (2003), O Freudismo (2004 - 2 edio). [9] Atualizando os dados da pesquisa realizada em 1998, indicamos que, hoje, os pesquisadores brasileiros contam com uma oferta maior de obras sobre o pensador russo, tais como A revoluo bakhtiniana do filsofo italiano Augusto Ponzio (2008),

Mikhail Baktin: criao de uma prosastica, de Gary Morson e Caryl Emerson e Mikhail Bakhtin em dilogo: conversas de 1973 com Viktor Duvakin (2008) todas traduzidas para a lngua portuguesa. Atentamos que outras produes de especialistas brasileiros foram publicadas. Beth Brait lanou os estudos Bakhtin: dialogismo e polifonia e Bakhtin e o Crculo, ambos de 2009, e tambm organizou as coletneas Bakhtin: conceitos-chave (2005) e Bakhtin: outros conceitos-chave (2006). Brait republicou, em 2005, o ento esgotado Bakhtin: dialogismo e construo do sentido. Organizada por Faraco e Tezza, est a coletnea Vinte ensaios sobre Bakhtin (2006). [10] Destacamos apenas o ttulo e o ano de publicao. [11] Todos os cursos se referem rea de Comunicao e Semitica, independentemente da questo de recredenciamento por ns aludida.

Bibliografia APRESENTAO. In: FARACO, C. et al. Uma introduo a Bakhtin. Curitiba: Hatier, 1988. BARROS, Diana e FIORIN, Jos Luiz (orgs.) (1994): Dialogismo, polifonia, intertextualidade: em torno de Bakhtin. So Paulo: EDUSP. BEZERRA, Paulo (1997): Prefcio segunda edio brasileira. In: Problemas da potica de Dostoivski. Rio de Janeiro: Forense-Universitria. BRAIT, Beth (org.) (1997): Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. Campinas: Editora da UNICAMP. BRAIT, Beth (1997): A natureza dialgica da linguagem: formas e graus de representao dessa dimenso. In: Dilogos com Bakhtin. Curitiba: Editora da UFRP. CD-ROM Folha de S. Paulo. So Paulo: Jornal Folha de S. Paulo, 1997. CLARK, Katerina e HOLQUIST, Michael (1984): Mikhail Bakhtin. Cambridge, Massachussetts, London, England: Harvard University Press. FARACO, Carlos, CASTRO, Gilberto e TEZZA, Cristvo (1996): Apresentao. In: Dilogos com Bakhtin. Curitiba: Editora da UFRP. FARACO, Carlos et al. (1988): Uma introduo a Bakhtin. Curitiba: Hatier. KOTHE, Flvio. A no-circularidade do Crculo de Bakhtine, In: Revista Tempo Brasileiro, 1977, n 51, p. 17-33. Rio de Janeiro: Edies Tempo Brasileiro Ltda. MORSON, Gary e EMERSON, Caryl (1990): Mikhail Bakhtin: creation of a prosaics. Stanford: Stanfor University Press. NETTO, Jos Paulo (1985): O que stalinismo. So Paulo: Brasiliense.

NUNES, Jos (1997): Apresentao. In: Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. Campinas: Editora da UNICAMP. ORNELLAS, Clara (1998): A presena de Mikhail Bakhtin em dissertaes de mestrado e teses de doutorado, em Letras, da USP e PUC/SP, no perodo de 1972 a 1996. Dissertao de Mestrado (Mestrado em Semitica e Lingstica Geral). So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas-USP. Programas de ps-graduao em Letras de 1971 - 1987. (s/d). So Paulo: Editora da FFLCH-USP. RONCARI, Luiz. (1998): Bakhtin e a sabedoria. In: Uma introduo a Bakhtin. Curitiba: Hatier. SCHNAIDERMAN, Boris (1983): M. M. Bakhtin - notcia bibliogrfica. In: Turbilho e semente. So Paulo: Duas Cidades. SCHNAIDERMAN, Boris (1997): Os escombros e o mito: a cultura e o fim da Unio Sovitica. So Paulo: Companhia das Letras. SCHNAIDERMAN, Boris (1983): Turbilho e semente: ensaios sobre Dostoivski e Bakhtin. So Paulo: Duas Cidades. YAGUELLO, Marina. (1992): Introduo. In: Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec. TODOROV, Tzvetan. (1981): Le principe dialogique. Paris: ditions du Seuil.

Clara vila Ornellas 2010