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A RVORE DA VIDA

Colquio dos Aprendizes Elus Cohens

P. - "Qual a origem da Ordem que professamos? R. - Sua origem vem do Criador e comea desde os primeiros tempos de Ado e de l at nossos dias. P. - Como pde perpetuar-se esta Ordem at ns? R. - Pela misericrdia do Grande Arquitecto do Universo, que enviou emissrios adequados para manifestar esta Ordem entre os homens, para sua prpria glria e Justia. P. - Que utilidade tinha esta Ordem para os homens dos primeiros tempos? R. - Servia-lhes de base e fundamento espiritual para executar as cerimnias do culto do Eterno e, tambm, para conservar a pureza de seus princpios primitivos e suas virtudes e poderes espirituais. P. - Que emissrios empregou o Grande Arquitecto para perpetuar esta Ordem entre ns? R. - Desde Ado at No, desde No at Melquizedec, at Abrao, Moiss, Salomo, Zorobabel e o Cristo".

Martinez de Pasqually proclama, desta maneira, sua ortodoxia e continua a obra social e cientifica que principiou quando apareceu o homem sobre a terra e que no concluir at que a raa humana venha a se extinguir. certo que a Tradio no se perdeu nem pode perder-se, porm, quando os encarregados de transmiti-la faltam a seu dever, os Guardies Invisveis da Verdade, mandam missionrios a quem conferem poderes especiais; afim de que as naes no sumam pr completo na noite espiritual. Martinez, no seio da Ordem dos Elus Cohen, praticava o que se denomina operaes mgicas. Conforme o prprio testemunho de Saint-Martin, o Mestre reunia seus discpulos em uma habitao qualquer, sem dvida purificada por meio de uma operao preliminar. Martinez traava em seguida um

crculo no centro do quarto e escrevia nele, em lngua hebraica, o nome dos Anjos e outros de carter Divino que fossem necessrios. Tais preparativos assombravam aos principais e, possivelmente alguns teriam perguntado, no incio, porque eram necessrios tantos preparativos para comunicar-se com o Cu. Porm, estes em seguida davam-se conta que no havia razo para arrepender-se em empregar tais precaues, uma vez que, desde o instante em que as conjuraes eram formuladas, as Influncias Superiores comeavam a manifestar-se e a dar eloquentes provas da realidade de sua existncia no mundo invisvel. Aqueles que assistiam a tais experincias tornavam-se iluminados, quer dizer, para eles a existncia do mundo invisvel e a imortalidade da alma convertiam-se em realidade mais positiva que a existncia do mundo fsico. Desta maneira, estes iluminados chegavam a desprezar a morte e estavam sempre dispostos a tudo para propagar e defender as doutrinas que professavam. Nos ensinamentos de Martinez, em consequncia, os Trabalhos prticos tinham um grande destaque. Estes trabalhos consistiam na evocao do que Martinez chamava "A Coisa"; a que se manifestava por certas fases, quer dizer, por aparies fugitivas e luminosas. Esta entidade, posteriormente, firmou seus escritos com o pseudnimo de Filsofo Desconhecido, pseudnimo que Louis Claude de Saint-Martin adoptou em seguida, pr ordem da prpria "Coisa". Conforme declarao prpria de Saint-Martin, escreveu uma parte de suas obras sob seu ditado. O Filsofo Desconhecido ditou 166 Livros de Instrues, dos quais Saint-Martin conseguiu copiar alguns. Destes livros, mais ou menos 80 foram destrudos em 1790 pelo prprio Filsofo Desconhecido, a fim de que no cassem em mos de Robespierre, que havia mandado dois de seus sequazes para deles se apoderarem. O ltimo grau dos Elus Cohen era o de Rau-Croix. Os historiadores, seguidamente, confundiam este grau com o de Rosa-Cruz. No entanto, este ltimo constitue o cume de uma larga Tradio esotrica, transmitida atravs dos sculos, enquanto que os Rau-Croix (Poderosos Sacerdotes) constituam a mais alta dignidade hierrquica do sistema ocultista de Martinez. Willermoz, em uma carta dirigida, em 20 de Outubro de 1780 ao Prncipe de Hesse, escreveu: "Admito os conhecimentos dos Rosa-Cruzes, mesmo que se baseiem em um fundamento temporal em sua natureza, de maneira que no operem seno sobre a matria mista, ou seja, sobre uma mistura do material e do espiritual e obtenham, em consequncia, resultados mais aparentes do que os Rau-Croix, que operam sobre o espiritual-temporal e cujos resultados se apresentam em forma de hierglifos".

A influncia das idias de Martinez foi enorme. A ele pode-se atribuir a vocao de Pernety, o fundador dos Iluminados e dos quais derivaram os Philalthes, a quem se pode considerar, por sua doutrina, os precursores da Revoluo Francesa. Martinez contou no nmero de seus mais ardorosos discpulos, alm de Saint-Martin e Willermoz, o Baro de Holbach, o clebre autor do Sistema da Natureza; Duchantenau, a quem se devem os quadros msticos mais procurados pelos amantes deste gnero de pintura; Andreas Chenier; Gazotte; Mirabeau; etc.. Em 1772, Martinez embarcou para So Domingos, onde um parente seu lhe havia deixado uma herana muito grande. Ali morreu em 1774. Pode-se dar a denominao de Martinesismo corrente de pensamento e ao movimento ao qual deu origem Martinez de Pasqually. A Ordem dos Elus Cohen foi dissolvida em 1780, desaparecendo oficial e oficiosamente no Convento Manico de Wilhemsbad, no qual, entre outros, estiveram presentes os mais altos dignitrios das diversas Ordens Iniciticas daquela poca. Entre estes, deve-se mencionar Louis Claude de Saint-Martin, Willermoz e o Conde de Saint-Germain, como emissrio dos Grupos R+C mais secretos da Europa. Martinez de Pasqually exps suas doutrinas em seu livro intitulado "Tratado da Reintegrao dos Seres em suas primeiras propriedades, virtudes e poderes espirituais e Divinos". Nesta obra, Martinez expe sua teoria da Queda e da Reintegrao.